020 سورة طه.pdf

‫سورة طه‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة طه))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)312‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ‬ ‫ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﮊطه‪1١ :‬‬ ‫ﮋﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒ‬ ‫ﮓﮔﮊالنمل‪٧ :‬‬ ‫ﮋﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ‬ ‫ﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﮊ القصص‪٩٢ :‬‬ ‫[‪ ]1‬أوًل‪ :‬لفظة \"امكثوا\"‪ ,‬وردت في طه‪ ,‬والقصص فقط‪.‬‬ ‫ثانيًا‪ :‬لفظة \"لعلي\"‪ ,‬وردت في طه‪ ,‬والقصص فقط‪ ,‬أما في‬ ‫النمل فهو خبر يقين لم يرد فيه شك‪ ,‬فجاءت \"سآتيكم\"‪..‬‬ ‫(النملكائن حي خلقه الله يقينًا فكان الكلام يقينًا)‪.‬‬ ‫ثالثًا‪ :‬لفظة \"بقبس\" أتت في طه فقط‪ ,‬أما السورتين المتتاليتين ‪-‬النمل والقصص‪ -‬فأتت \"بخبر\"‪.‬‬ ‫[‪]٩‬ﮋﯦﯧﯨﯩﮊ طه‪11 :‬‬ ‫ﮋﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮊ النمل‪٨ :‬‬ ‫ﮋﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﮊالقصص‪٠١ :‬‬ ‫[‪ ]2‬في طه والقصص \"أتاها\"‪ ,‬أما في النمل \"جاءها\" (في الكلمة نقطة واحدة وكذلك في اسم السورة)‪.‬‬ ‫~‪~1‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة طه))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)313‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﮊطه‪٩٢ - ٩٢ :‬‬ ‫ﮋﮢﮣﮤﮥﮦﮊ طه‪٢٠ :‬‬ ‫ﮋﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﮊ النازعات‪1٨ - 1٧ :‬‬ ‫[‪ ]1‬في سورة طه في الموضع الأول بالمفرد‪,‬‬ ‫والموضع الثاني‬ ‫بالمثنى؛ لأنه سبق بقوله تعالى‪\" :‬اذهب أنت وأخوك\"‬ ‫كما يلاحظ أن قصة موسى في سورة طه مبنية على‬ ‫الشراكة بين موسى وهارون \"اذهبا‪ ,‬فقول‪ ,‬قال‪,‬‬ ‫ل تخافا‪ ,‬إن هذان\"‪.‬‬ ‫ثم نرى أنه تماثلت الآية الأولى من سورة طه مع‬ ‫سورة النازعات‪ ,‬ثم بعدها في طه‪ \" :‬قال رب اشرح لي صدري\"‬ ‫(نربط أن حرف الصاد من كلمة \"صدري\" قريب من حرف الطاء في اسم السورة)‬ ‫أما في سورة النازعات فجاء بعدها \"فقل هل لك إلى أن تزكي\" (حرف الزاي منكلمة \"تزكى\"‬ ‫مشترك مع اسم السورة)‪.‬‬ ‫~‪~2‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة طه))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)314‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮊطه‪٢١ :‬‬ ‫ﮋﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﮊالقصص‪1٠ :‬‬ ‫[‪ ]1‬في سورة طه \"فرجعناك\" وفي القصص \"فرددناه\"‬ ‫(نربط بينهما أنه في آية طه تكرر فيها حرف الجيم‬ ‫أكثر من مرة‪\",‬فرجعناك\"‪\" ,‬فنجيناك\"‪\" ,‬جئت\"‪.)....‬‬ ‫~‪~3‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة طه))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)315‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ‬ ‫ﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﮊطه‪٢٠ :‬‬ ‫ﮋﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩ‬ ‫ﯪﯫﮊالزخرف‪1١ :‬‬ ‫[‪ ]1‬في سورة طه \"وسلك\" وفي الزخرف \"وجعل\" حيث‬ ‫نلاحظ أنه في سورة الزخرف تكرر ورود لفظ \"جعل\"‬ ‫كما في قوله تعالى‪\":‬إنا جعلناه قرآنًا عربيًا\" ‪\" ,‬وجعلوا‬ ‫له من عباده جزًءا‪( \"..‬كما أن حرف الجيم منكلمة‬ ‫\"جعل\" شقيق حرف الخاء من اسم السورة)‪.‬‬ ‫[‪]٩‬ﮋﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﮊطه‪٢٢ :‬‬ ‫ﮋﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﮊطه‪1٩٨ :‬‬ ‫[‪ ]2‬ختمت الآيتان في سورة طه بنفس الختام‪.‬‬ ‫[‪]٠‬ﮋﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮊطه‪٢٧ :‬‬ ‫ﮋﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﮊ يونس‪٧٨ :‬‬ ‫ﮋﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﮊالأحقاف‪٩٩ :‬‬ ‫[‪ ]3‬هذه الكلمات الثلاثة \"لتخرجنا\" ‪\" ,‬لتلفتنا\" ‪\" ,‬لتأفكنا\" جاءتكل منهم مرة واحدة في القرآن في هذه‬ ‫المواضع السابقة فقط‪ ,‬ونلاحظ أنكلمة \"لتأفكنا\" جاءت في سورة الأحقاف باشتراك حرف الهمزة بين‬ ‫الكلمة واسم السورة‪ ,‬وهذه الكلمة جاءت على لسن قوم عاد‪ ,‬أما الكلمتين في طه ويونس فجاءت على‬ ‫لسان قوم موسى‪.‬‬ ‫~‪~4‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة طه))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)316‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞ‬ ‫ﭟﮊطه‪٥٥ - ٥٢ :‬‬ ‫ﮋﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜ‬ ‫ﯝﯞﮊ الأعراف‪11٥ - 11٢ :‬‬ ‫ﮋﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣ‬ ‫ﭤﮊيونس‪٨1 – ٨١ :‬‬ ‫ﮋﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﮊ‬ ‫الشعراء‪٢٢ - ٢٠ :‬‬ ‫[‪ ]1‬أوًل‪ :‬في سورتي الأعراف وطه نجد أن السحرة هم‬ ‫الذين طلبوا من موسى أن يختار دوره في الإلقاء‪\" :‬إما أن‬ ‫تلقي وإما أن نكون‪.\"...‬‬ ‫أما في سورتي يونس والشعراء فإن موسى هو الذي أمرهم‪\" :‬قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون\"‬ ‫ثانيًا‪ :‬في سورة طه الوحيدة التي ورد فيها لفظ \"بل\" قبلكلمة \"ألقوا\"‪ ,‬فهم عندما قالوا \"وإما أن نكون أول من‬ ‫ألقى\" مع وجود اللام فيكلمة \"أول\" رد عليهم موسى قال‪\" :‬بل\" التي فيها حرف اللام أي ًضا‪.‬‬ ‫[‪ ]٩‬ﮋﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮊطه‪٧١ :‬‬ ‫ﮋﰄﰅﰆﰇﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﮊالأعراف‪1٩٩ – 1٩١ :‬‬ ‫ﮋﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮊالشعراء‪٢٨ - ٢٥ :‬‬ ‫[‪ ]2‬انفرد موضع سورة طه بأمرين‪:‬‬ ‫أوًل‪ :‬جاء فيه لفظ \"سج ًدا\"‪ ,‬بخلاف موضعي الأعراف والشعراء جاء لفظ \"ساجدين\"‪.‬‬ ‫ثانيًا‪ :‬جاءت الآية مختصرة \"آمنا برب هارون وموسى\" وهارون متقدم على موسى وهو الموضع الوحيد في‬ ‫ذلك‪ ,‬بخلاف الأعراف والشعراء جاءت مطولة \"آمنا برب العالمين * رب موسى وهارون\"‪.‬‬ ‫~‪~5‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة طه))‬ ‫[‪ ]٠‬ﮋﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ‬ ‫ﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮊطه‪٧1 :‬‬ ‫ﮋﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰ‬ ‫ﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﮊ الأعراف‪1٩٢ - 1٩٠ :‬‬ ‫ﮋﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪ‬ ‫ﮫﮊالشعراء‪٢٢ :‬‬ ‫[‪ ]3‬نجد أن سورة الأعراف انفردت بثلاث أشياء‪:‬‬ ‫أ‪ -‬بما أنها تتشابه حروف اسمها مع حروفكلمة (فرعون) فهي الآية الوحيدة في هذه الآيات الثلاث التي‬ ‫ذكر فيها اسم فرعون ‪\" :‬قال فرعون آمنتم‪\"..‬‬ ‫ب‪ -‬كذلك فهي الآية الوحيدة التي ذكر فيها \"آمنتم به\"‪ ,‬وفي الآيتين الأخرتين‪\" :‬آمنتم به\"‬ ‫ج‪ -‬كما أنها الوحيدة أيضا التي عندما ذكر فيها اسم فرعون وهو يتصف بالمكر قال فيها‪\" :‬إن هذا‬ ‫لمكر‪ ,\"...‬وفي الآيتين الأخرتين‪\" :‬إنه لكبيركم‪.\"...‬‬ ‫* ولم ترد \"ولأصلبنكم في جذوع النخل‪ \"...‬إل في سورة طه فقط‪ ,‬أما في الأعراف والشعراء‪\" :‬لأصلبنكم‬ ‫أجمعين\"‬ ‫~‪~6‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة طه))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)319‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮊطه‪1١٢ :‬الوحيدة‬ ‫وفي غيرها‪ :‬ﮋﯵ‪....‬ﯹﮊ‬ ‫[‪ ]1‬في كل القرآن \"يسألونك عن‪....‬قل\"‬ ‫عدا هنا فقط في سورة طه أضيف حرف الفاء \"فقل\"‪.‬‬ ‫~‪~7‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة طه))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)320‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﭷﭸ ﭹ ﮊ طه‪111 :‬‬ ‫ﮋﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﮊ البقرة‪٤٣ :‬‬ ‫ﮋﯧ ﯨ ﯩ ﯪﯫﯬﮊ الأعراف‪11 :‬‬ ‫ﮋﯻﯼ ﯽﯾﯿﰀﰁﮊ الحجر‪٤1 :‬‬ ‫ﮋﮋﮌ ﮍﮎﮏ ﮐﮑ ﮊالإسراء‪11 :‬‬ ‫ﮋﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦﮊ الكهف‪05 :‬‬ ‫ﮋﯕﯖ ﯗ ﯘﯙﯚﮊ ص‪4٣ :‬‬ ‫[‪ ]1‬في سورة البقرة‪ -:‬ذكرت جميع الصفات جملة‬ ‫\"أبى واستكبر وكان من الكافرين\" ثم جاءت مفصلة في بقية المواضع‪.‬‬ ‫في سورة الأعراف‪ -:‬نجد أن هذه السورة ختمت بقوله تعالى‪\" -:‬إن الذين عند ربك ل يستكبرون عن‬ ‫عبادته ويسبحونه وله يسجدون\" فهناك تناسب بين القصة وبين خاتمة السورة ‪ ,‬ذلك أن الله سبحانه نفى عن‬ ‫ملائكته التكبر وأثبت لهم السجود‪ ,‬بخلاف إبليس الذي نفى عنه السجود‪.‬‬ ‫في سورة الحجر‪ -:‬بنيت القصة فيها على الإباء والرفض فإبليس امتنع عن السجود \"قال لم أكن لأسجد‬ ‫لبشر خلقته من صلصال من حمإ مسنون\" وذكر السجود في هذا الموضع \"أبى أن يكون من الساجدين\"‬ ‫بينما لم يذكر في سورة طه أو ص بعد لفظ \"أبى\" حيث أن السجود قد تكرر مرارا في هذه السورةكما‬ ‫ختمت السورة أيضا به \"فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين\"‪.‬‬ ‫في سورة الإسراء‪ -:‬ذكرت بهمزتين \"قال أأسجد\" حيث أن اسم السورة الـإسراء فيه همزتين‪.‬‬ ‫في سورة الكهف‪\" -:‬كان من الجن\" (حرف الكاف فيكلمة \"كان\" مشترك مع حرف الكاف في اسم‬ ‫السورة الكهف)‬ ‫~‪~8‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة طه))‬ ‫في سورة طه‪\" -:‬أبى\" موافقة لسياق نهاية أغلب الآيات في السورة ‪ -‬بالألف المقصورة ‪. -‬‬ ‫في سورة ص‪\" -:‬استكبر وكان من الكافرين\" (حرف السين فيكلمة \"استكبر\" وحرف الصاد في اسم السورة‬ ‫ص كلاهما من الحروف الأسلية)‬ ‫ملاحظة‪ -:‬الآية في سورة طه أخذت الشق الأول من آية البقرة‪ ,‬والآية في سورة ص أخذت الشق الثاني من‬ ‫آية البقرة‪.‬‬ ‫~‪~9‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة طه))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)321‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵ‬ ‫ﭶﭷﭸﭹﭺﮊطه‪1٩٨ :‬‬ ‫ﮋﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜ‬ ‫ﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮊ السجدة‪٩٥ :‬‬ ‫[‪ ]1‬أوًل‪ :‬لفظ \"أفلم\" ورد في موضع سورة طه‪ ,‬أما \"أولم\"‬ ‫في السجدة (حرف الفاء قبل حرف الواو في الترتيب‬ ‫الهجائي)‪.‬‬ ‫ثانيًا‪ :‬زيادةكلمة \"من\" قبل \"القرون\"‪ ,‬فقط في سورة‬ ‫السجدة نربكها مع ختام الآية \"لقوم يسمعون\" (حيث أن‬ ‫حرفي \"من\" مشتركة مع نهاية الآية \"يسمعون)‪.‬‬ ‫[‪]٩‬ﮋﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮊطه‪1٠1 :‬‬ ‫ﮋﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﮊالحجر‪٨٨ :‬‬ ‫[‪ ]2‬تشابهت بداية الآية في السورتين‪ ,‬ثم ختمت آية طه بـ\"زهرة الحياة الدنيا‪( \"...‬حرف الهاء منكلمة‬ ‫\"زهرة\" مع حرف الهاء من اسم السورة طه)‬ ‫والحجر ختمت بـ \"ول تحزن عليهم‪( \"...‬حرف الحاء من كلمة \"تحزن\" مع حرف الحاء من اسم السورة)‪.‬‬ ‫~ ‪~ 11‬‬