تدبرات سورة الحديد

‫‪-‬ﻣن ﺳور اﻟﻣﺳﺑﺣﺎت‬ ‫‪-‬ﺳﻣﯾت اﻟﺣدﯾد ﻟذﻛر اﻟﺣدﯾد ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫‪-‬ﻣن ﺳور اﻟﻣﻔﺻل‬ ‫‪-‬ﺑدأت ﺑﺗﻣﺟﯾد ﷲ ﻓﻲ ﺳت آﯾﺎت ﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺎت ﻓﻲ أوﻟﮭﺎ‬ ‫‪-‬وﻋظﯾم ﺧﻠﻘﮫ‬ ‫ﺗﺗﻛﻠم ﻋن اﻟﺗوازن ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫ﻓﻲ ﻧواﺣﻲ اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓدﻋت اﻟﻰ اﻹﯾﻣﺎن اﻟﺣق ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﺳورة‬ ‫‪-‬وﻣﺟﺎھدة اﻟﻧﻔس ﺑﺎﻻﻧﻔﺎق‬ ‫‪-‬وﻣﺟﺎھدة اﻟﻣﻧﺎﻓق ﺑﺎﻟﺣﺟﺔ‬ ‫‪-‬وﻣﺟﺎھدة اﻟﻛﺎﻓر ﺑﺎﻟﺣدﯾد‬ ‫اﻋﻠم ‪-‬وﻓﻘك ﷲ‪-‬‬ ‫ﺣﯾث ورد‬ ‫) َﺳﺑﱠ َﺢ ِ ﱠ ِ‪َ V‬ﻣﺎ ﻓِﻲ اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎ َوا ِت)‬ ‫ﻓﻘد ذﻛر اﻟﻘﺗﺎل‬ ‫ﻓﻲ ﺛﻼث ﺳور‪:‬‬ ‫‪-‬اﻟﺣدﯾد‬ ‫‪-‬اﻟﺣﺷر‬ ‫‪-‬اﻟﺻف‬ ‫} َﺳﺑﱠ َﺢ ِ ﱠ ِ‪َ V‬ﻣﺎ ﻓِﻲ اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎ َوا ِت َوا ْﻷَ ْر ِض}‬ ‫اﻟﻛون ﻛﻠﮫ ﯾﻧزه ﷲ ﻋﻣﺎ ﻻﯾﻠﯾق ﺑﺟﻼﻟﮫ‬ ‫ﻓﻛﯾف اﻻﻧﺳﺎن ﯾﺟﻌل ﻟﮫ ﺷرﯾﻛﺎ !!‬ ‫)ﻟَﮫُ ُﻣ ْﻠ ُك اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎ َوا ِت َوا ْﻷَ ْر ِض ۖ ﯾُ ْﺣ ِﯾﻲ َوﯾُ ِﻣﯾ ُت)‬ ‫اﻻﺣﯾﺎء واﻻﻣﺎﺗﮫ ﺑﯾده ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ ﻓﮭو ﻣن ﻣﻠك ﷲ‬ ‫)ﻟَﮫُ ُﻣ ْﻠ ُك اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎ َوا ِت َوا ْﻷَ ْر ِض ۖ ﯾُ ْﺣ ِﯾﻲ َوﯾُ ِﻣﯾ ُت)‬ ‫ﯾﺧﺑرﻧﺎ ﻋن ﻋظﻣﺗﮫ ﻟﻧﻘدره ﺣق ﻗدره ﻓﻧﺗﻘﯾﮫ‬ ‫)ھو اﻷول واﻵﺧر َواﻟظﺎھر واﻟﺑﺎطن)‬ ‫ھواﻷول ﻓﻠﯾس ﻗﺑﻠﮫ ﺷﻲء‬ ‫وھواﻷﺧر ﻓﻠﯾس ﺑﻌده ﺷﻲء‬ ‫وھواﻟظﺎھر ﻓﻠﯾس ﻓوﻗﮫ ﺷﻲء‬ ‫وھواﻟﺑﺎطن ﻓﻠﯾس دوﻧﮫ ﺷﻲء‬

‫)ﻟَﮫُ ُﻣ ْﻠ ُك اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎ َوا ِت َوا ْﻷَر ۖض ﯾُ ْﺣ ِﯾﻲ َوﯾُ ِﻣﯾ ُت(‬ ‫ﺑدأ ﺑﺎﻻﺣﯾﺎء ﻗﺑل اﻻﻣﺎﺗﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻓﻲ ﺳورة اﻟﻣﻠك ﻗﺎل‪:‬‬ ‫)ﺧﻠق اﻟﻣوت واﻟﺣﯾﺎة(‬ ‫)ھُ َو ا ْﻷَ ﱠو ُل َوا ْﻵ ِﺧ ُر َواﻟ ﱠظﺎ ِھ ُر َوا ْﻟ َﺑﺎ ِط ُن)‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻧﺑﻲ ﷺ‪:‬ﻛﺎن ﷲ وﻟم ﯾﻛن ﺷﻲء ﻏﯾره وﻛﺎن ﻋرﺷﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎء\"رواه اﻟﺑﺧﺎري‬ ‫)ھواﻷول)‬ ‫ﻗﺎل اﺑن اﻟﻘﯾم‪:‬ﻓﻌﺑودﯾﺗﮫ ﺑﺎﺳﻣﮫ اﻷول ﺗﻘﺗﺿﻲ اﻟﺗﺟرد ﻣن ﻣطﺎﻟﻌﺔاﻷﺳﺑﺎب‬ ‫أو اﻻﻟﺗﻔﺎت ﻟﮭﺎ‪،‬وﺗﺟرﯾد اﻟﻧظرإﻟﻰ ﻣﺟرد ﺳﺑق ﻓﺿﻠﮫ ورﺣﻣﺗﮫ‬ ‫)ھُ َو ا ْﻷَ ﱠو ُل َوا ْﻵ ِﺧ ُر(‬ ‫ھو اﻵﺧر ﻓﻛل ﺷﻲء ھﺎﻟك إﻻ وﺟﮭﮫ‬ ‫ﻓﺑﻘﻲ ﺑﻌد ﻛل ﺷﻲء ﺑﺂﺧرﯾﺗﮫ‬ ‫ﻗﺎل اﺑن اﻟﻘﯾم‪:‬‬ ‫وﻋﺑودﯾﺗﮫ ﺑﺎﺳﻣﮫ اﻵﺧر ﺗﻘﺗﺿﻲ ﻋدم رﻛوﻧﮫ ووﺛوﻗﮫ ﺑﺎﻷﺳﺑﺎب واﻟوﻗوف ﻣﻌﮭﺎ ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺗﻧﻌدم‬ ‫ﻻﻣﺣﺎﻟﺔوﺗﻧﻘﺿﻲ ﺑﺎﻵﺧرﯾﺔوﯾﺑﻘﻲ اﻟداﺋم‬ ‫)ﺛُ ﱠم ا ْﺳﺗَ َو ٰى َﻋﻠَﻰ ا ْﻟﻌَ ْر ِش(‬ ‫ھذه اﻵﯾﺔ وردت ﺳت ﻣرات ﻓﻲ اﻟﻘرآن‪:‬‬ ‫‪-‬اﻻﻋراف‬ ‫‪-‬ﯾوﻧس‬ ‫‪-‬اﻟرﻋد‬ ‫‪-‬اﻟﻔرﻗﺎن‬ ‫‪-‬اﻟﺳﺟده‬ ‫‪-‬اﻟﺣدﯾد‬ ‫) َوھُ َو َﻣﻌَﻛُ ْم أَ ْﯾ َن َﻣﺎ ﻛُﻧﺗُ ْم(‬ ‫ﻣﻌﯾﺔ ﻋﻠم واﺣﺎطﺔ ﻻﻣﻌﯾﺔ ﻣﺧﺎﻟطﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌرش اﺳﺗوى‬ ‫) َوھُ َو َﻣﻌَﻛُ ْم أَ ْﯾ َن َﻣﺎ ﻛُﻧﺗُ ْم(‬ ‫ﻣﺎدام أن ﷲ ﻣﻌك ﻓﻣﺎذا ﻓﻘدت !؟‬ ‫) َﯾﻌﻠم َﻣﺎ َﯾ ِﻠ ُﺞ ﻓﻲ اﻷَر ِض َو َﻣﺎ َﯾﺧ ُر ُج ِﻣﻧﮭﺎ وﻣﺎ َﯾﻧ ِز ُل ﻣن اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎ ِء وﻣﺎ َﯾﻌ ُر ُج ﻓِﯾ َﮭﺎ(‬ ‫ﻣﺎدام أﻧﮫ ﯾﻌﻠم ﻓﺗوﻛل ﻋﻠﯾﮫ ﻓﺈﻧﮫ ﻛﺎﻓﯾك‬

‫)ھُ َو اﻟﱠ ِذي َﺧﻠَ َق اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎ َوا ِت َوا ْﻷَ ْر َض ﻓِﻲ ِﺳﺗﱠ ِﺔ أَﯾﱠﺎ ٍم(‬ ‫رﺑﻧﺎ ﻗﺎدر أن ﯾﻘول ﻟﮭﺎ‪:‬ﻛوﻧﻲ ﻓﺗﻛون‬ ‫وﻟﻛﻧﮫ ﺧﻠﻘﮭﺎ ﻓﻲ ﺳﺗﺔ أﯾﺎم‬ ‫} َوا ﱠ‪ِ ُM‬ﺑ َﻣﺎ ﺗَ ْﻌ َﻣﻠُو َن َﺑ ِﺻﯾ ٌر{‬ ‫أﺧﺑر ﻓﻲ اﻵﯾﺔ ﻋن ﺧﻠﻘﮫ وﻋﻠﻣﮫ واﺣﺎطﺗﮫ ﺑﻛل ﺷﻲء واﻧﮫ ﺑﺻﯾر‬ ‫ﻓﻲ ﺗدرج ﻣن اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻸﻗل‬ ‫) َو َﻣﺎ َﯾﻧ ِز ُل ِﻣ َن اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎ ِء َو َﻣﺎ َﯾ ْﻌ ُر ُج ﻓِﯾ َﮭﺎ(‬ ‫اﻟﻧزول واﻟﻌروج ﺗدل ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ اﻟﻌﻠو ]‬ ‫)ﻟَﮫُ ُﻣ ْﻠ ُك اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎ َوا ِت َوا ْﻷَ ْر ِض)‬ ‫وردت ﻓﻲ آﯾﺔ ‪ 2‬و وآﯾﺔ ‪ 5‬واﺧﺗﻠف ﺧﺗﺎم اﻵﯾﺔ‬ ‫)ﻟَﮫُ ُﻣ ْﻠ ُك اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎ َوا ِت َوا ْﻷَ ْر ِض ۚ َو ِإﻟَﻰ ا ﱠ ِ‪ M‬ﺗُ ْر َﺟ ُﻊ ا ْﻷُ ُﻣو ُر(‬ ‫ذﻛر اﻟﻣﻠك وﻣﺳﺗﻠزﻣﮫ ﻣن ﺗدﺑﯾر اﻟﻛون‬ ‫)ﻟَﮫُ ُﻣ ْﻠ ُك اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎ َوا ِت َوا ْﻷَ ْر ِض ۚ َو ِإﻟَﻰ ا ﱠ ِ‪ M‬ﺗُ ْر َﺟ ُﻊ ا ْﻷُ ُﻣو ُر(‬ ‫ﷲ ﻣﻠك ﻣﻠﻛﺎ ﻋﺎﻣﺎ‬ ‫وﻣﺎﻟك ﻣﻠﻛﺎ ﺧﺎﺻﺎ‬ ‫)ﻟَﮫُ ُﻣ ْﻠ ُك اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎ َوا ِت َوا ْﻷَ ْر ِض ۚ َو ِإﻟَﻰ ا ﱠ ِ‪ M‬ﺗُ ْر َﺟ ُﻊ ا ْﻷُ ُﻣو ُر(‬ ‫ﻗﺎل‪:‬وإﻟﻰ ﷲ ‪ ،‬وﻟم ﯾﻘل‪:‬وإﻟﯾﮫ‬ ‫اظﮭﺎر اﻻﺳم ﻟﻠﺗﻌظﯾم‬ ‫) َوھُ َو َﻋ ِﻠﯾ ٌم ِﺑذَا ِت اﻟ ﱡﺻدُو ِر(‬ ‫ﻣﺎ ﯾﺗﻠﺟﻠﺞ ﻓﻲ ﺻدرك ﯾﻌﻠﻣﮫ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫وﻣن ﯾﻌﻠم اﻟﺧﺎﻓﻲ ﯾﻘدر أن ﯾزﯾﻠﮫ‬ ‫}ﯾُو ِﻟ ُﺞ اﻟﻠﱠ ْﯾ َل ﻓِﻲ اﻟﻧﱠ َﮭﺎ ِر َوﯾُو ِﻟ ُﺞ اﻟﻧﱠ َﮭﺎ َر ﻓِﻲ اﻟﻠﱠ ْﯾ ِل{‬ ‫ھذه اﻵﯾﺔ ﺗدل ﻋﻠﻰ ﺣرﻛﺔ اﻷرض‬ ‫)آ ِﻣﻧُوا ِﺑﺎ] و َرﺳُو ِﻟ ِﮫ وأَﻧ ِﻔﻘُوا ِﻣ ﱠﻣﺎ َﺟﻌَﻠَﻛُم ﱡﻣﺳﺗَﺧﻠَ ِﻔﯾ َن ﻓﯾ ِﮫ(‬ ‫ﺑﻌد ذﻛر ﺻﻔﺎﺗﮫ اﻟﻌظﯾﻣﺔ وأﺳﻣﺎﺋﮫ اﻟﺣﺳﻧﻰ ذﻛر اﻻﯾﻣﺎن ﺑﮫ‬ ‫)آ ِﻣﻧُوا ِﺑﺎ ﱠ ِ‪َ M‬و َرﺳُو ِﻟ ِﮫ َوأَ ْﻧ ِﻔﻘُوا ِﻣ ﱠﻣﺎ َﺟﻌَﻠَﻛُ ْم ُﻣ ْﺳﺗَ ْﺧﻠَ ِﻔﯾ َن ﻓِﯾ ِﮫ(‬ ‫ﻗرن اﻻﯾﻣﺎن ﺑﺎﻻﻧﻔﺎق‬

‫) َوأَﻧ ِﻔﻘُوا ِﻣ ﱠﻣﺎ َﺟﻌَﻠَﻛُم ﱡﻣ ْﺳﺗَ ْﺧﻠَ ِﻔﯾ َن ﻓِﯾ ِﮫ(‬ ‫اﻟﻣﺎل ﻣﺎل ﷲ اﺳﺗﺧﻠﻔك ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﻓﺎﺗق ﷲ ﻓﯾﻣﺎ اﺳﺗﺧﻠﻔك‬ ‫)ﻓَﺎﻟﱠ ِذﯾ َن آ َﻣﻧُوا ِﻣ ْﻧﻛُ ْم َوأَ ْﻧ َﻔﻘُوا ﻟَ ُﮭ ْم أَ ْﺟ ٌر َﻛ ِﺑﯾ ٌر(‬ ‫ﻻﯾﻧﻔﻊ ﻋﻣل ﺑﻼ إﯾﻣﺎن‬ ‫)ﻓَﺎﻟﱠ ِذﯾ َن آ َﻣﻧُوا ِﻣﻧﻛُ ْم َوأَﻧ َﻔﻘُوا ﻟَ ُﮭ ْم أَ ْﺟ ٌر َﻛ ِﺑﯾ ٌر(‬ ‫اﻷﺟر‪:‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﻟﻠﺟﻣﯾﻊ‬ ‫وﻓﻲ اﻵﺧرة ﻻ ﯾﻛون إﻻ ﻟﻠﻣؤﻣن‬ ‫}ﻓَﺎﻟﱠ ِذﯾ َن آ َﻣﻧُوا ِﻣﻧﻛُ ْم َوأَﻧ َﻔﻘُوا ﻟَ ُﮭ ْم أَ ْﺟ ٌر َﻛ ِﺑﯾ ٌر{‬ ‫ﻧﺎﺳب )أﺟر ﻛﺑﯾر( ﻧﺳق اﻟﺳورة‬ ‫ﻓﻠم ﯾﻘل ﻣﺛﻼ‪ :‬أﺟر ﻋظﯾم‬ ‫)آ ِﻣﻧُوا ِﺑﺎ ﱠ ِ‪َ Z‬و َرﺳُو ِﻟ ِﮫ َوأَﻧ ِﻔﻘُوا ِﻣ ﱠﻣﺎ َﺟﻌَﻠَﻛُم ﱡﻣ ْﺳﺗَ ْﺧﻠَ ِﻔﯾ َن ﻓِﯾ ِﮫ(‬ ‫ﺻدﯾق اﻹﯾﻣﺎن ﯾﻣﺣو ﺣب اﻟدﻧﯾﺎ ﻣن اﻟﻘﻠوب ﻓﺗﺟود ﺑﺎﻻﻋطﯾﺎت‬ ‫}ﻓَﺎﻟﱠ ِذﯾ َن آ َﻣﻧُوا ِﻣﻧﻛُ ْم َوأَﻧ َﻔﻘُوا ﻟَ ُﮭ ْم أَ ْﺟ ٌر َﻛ ِﺑﯾ ٌر{‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬اﻟذﯾن اﻣﻧوا ؛ وﻟم ﯾﻘل‪ :‬اﻟذﯾن اﻧﻔﻘوا‬ ‫ﻷن اﻹﯾﻣﺎن ﻣﺳﺗﻣر واﻻﻧﻔﺎق ﺑﺣﺳب ﻣﺎﺗﺟود ﺑﮫ اﻟﻧﻔس وﺗﻣﻠك اﻟﯾد‬ ‫ﻧم ﻣرﺗﺎح اﻟﺑﺎل‬ ‫طﯾب اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻓرﺑك ﷲ‬ ‫} َو ِإ ﱠن ا ﱠ َ‪ِ Z‬ﺑﻛُ ْم ﻟَ َر ُءو ٌف ﱠر ِﺣﯾ ٌم{‬ ‫}ﻟﯾُ ْﺧ ِر َﺟﻛُم ِّﻣ َن اﻟ ﱡظﻠُ َﻣﺎ ِت ِإﻟَﻰ اﻟﻧﱡو ِر ۚ َو ِإ ﱠن ا ﱠ َ‪ِ Z‬ﺑﻛُ ْم ﻟَ َر ُءو ٌف ﱠر ِﺣﯾ ٌم{‬ ‫اﻟﮭداﯾﺔ ﻟﻺﯾﻣﺎن رﺣﻣﺔ‬ ‫} َو َﻣﺎ ﻟَﻛُ ْم َﻻ ﺗُ ْؤ ِﻣﻧُو َن ِﺑﺎ ﱠ ِ‪َ ۙ Z‬واﻟ ﱠرﺳُو ُل َﯾ ْد ُﻋوﻛُ ْم ِﻟﺗُ ْؤ ِﻣﻧُوا ِﺑ َر ِﺑّﻛُ ْم{‬ ‫اﻻﻗﻧﺎع ﺑطرﯾﻘﺔ اﻟﺳؤال واﻟﻧﻘﺎش ﺣوﻟﮫ‬ ‫) َو َﻣﺎ ﻟَﻛُ ْم َﻻ ﺗُ ْؤ ِﻣﻧُو َن ِﺑﺎ ﱠ ِ‪َ ۙ Z‬واﻟ ﱠرﺳُو ُل َﯾ ْد ُﻋوﻛُ ْم ِﻟﺗُ ْؤ ِﻣﻧُوا ِﺑ َر ِﺑّﻛُ ْم(‬ ‫ﻣن ﻣﮭﺎم اﻟرﺳل اﻟدﻋوة‬ ‫) َواﻟ ﱠرﺳُو ُل َﯾ ْد ُﻋوﻛُ ْم ِﻟﺗُ ْؤ ِﻣﻧُوا ِﺑ َر ِﺑّﻛُ ْم َوﻗَ ْد أَ َﺧذَ ِﻣﯾﺛَﺎﻗَﻛُ ْم ِإن ﻛُﻧﺗُم ﱡﻣ ْؤ ِﻣ ِﻧﯾ َن(‬ ‫أﺧذ اﻟﻣﯾﺛﺎق ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣؤﻣن‬ ‫وﻗﯾل‪:‬ﻣذ ﻛﺎﻧوا ﻓﻲ ﺻﻠب آدم‬

‫) َو َﻣﺎ ﻟَﻛُ ْم َﻻ ﺗُ ْؤ ِﻣﻧُو َن ِﺑﺎ ﱠ ِ‪(3‬‬ ‫اﻟﺳؤال ﻣن أﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗﻌﻠﯾم‬ ‫)ھُ َو اﻟﱠ ِذي ﯾُ َﻧ ِّز ُل َﻋﻠَ ٰﻰ َﻋ ْﺑ ِد ِه آ َﯾﺎ ٍت َﺑ ِﯾّ َﻧﺎ ٍت ِﻟّﯾُ ْﺧ ِر َﺟﻛُم ِّﻣ َن اﻟ ﱡظﻠُ َﻣﺎ ِت ِإﻟَﻰ اﻟﻧﱡو ِر(‬ ‫أﻧر درﺑك ﺑﺎﻟﻘرآن‬ ‫ﻓﺈن اﻟطرﯾق وﻋر‬ ‫ﻣﺣﻔوف ﺑﺎﻟﻔﺗن‬ ‫واﻟﻌدو ﻣﺗرﺑص‬ ‫)ھُ َو اﻟﱠ ِذي ﯾُ َﻧ ِّز ُل َﻋﻠَ ٰﻰ َﻋ ْﺑ ِد ِه آ َﯾﺎ ٍت َﺑ ِﯾّ َﻧﺎ ٍت ِﻟّﯾُ ْﺧ ِر َﺟﻛُم ِّﻣ َن اﻟ ﱡظﻠُ َﻣﺎ ِت ِإﻟَﻰ اﻟﻧﱡو ِر(‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ )ﯾﻧزل( ﺗدل ﻋﻠﻰ اﺛﺑﺎت ﺻﻔﺔ اﻟﻌﻠو ^‬ ‫)ھُ َو اﻟﱠ ِذي ﯾُ َﻧ ِّز ُل َﻋﻠَ ٰﻰ َﻋ ْﺑ ِد ِه آ َﯾﺎ ٍت َﺑ ِﯾّ َﻧﺎﻟَ َر ٍت ُء ِﻟّوﯾُ ْﺧٌف ِر ﱠ َرﺟ ِﻛُﺣﯾم ٌم ِّ(ﻣ َن اﻟ ﱡظﻠُ َﻣﺎ ِت ِإﻟَﻰ اﻟﻧﱡو ِر ۚ َو ِإ ﱠن ا ﱠ َ‪ِ 3‬ﺑﻛُ ْم‬ ‫ﻣن رأﻓﺗﮫ ورﺣﻣﺗﮫ ﺑﻧﺎ إﻧزال اﻟﻘرآن إﻟﯾﻧﺎ‬ ‫) َو َﻣﺎ ﻟَﻛُ ْم أَ ﱠﻻ ﺗُﻧ ِﻔﻘُوا ﻓِﻲ َﺳ ِﺑﯾ ِل ا ﱠ ِ‪َ 3‬و ِ ﱠ ِ‪ِ 3‬ﻣﯾ َرا ُث اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎ َوا ِت َوا ْﻷَ ْرض(‬ ‫ﯾﺗﻛرر اﻻﻧﻔﺎق ﻓﻲ اﻟﺳورة وﺗﺧﻠﯾص اﻟﻧﻔس ﻣن اﻟﺷﺢ‬ ‫) َﻻ َﯾ ْﺳﺗَ ِوي ِﻣﻧﻛُم ﱠﻣ ْن أَﻧ َﻔ َق ِﻣن ﻗَ ْﺑ ِل ا ْﻟ َﻔﺗْ ِﺢ َو َﻗَوﺎﻗَﺗَﺎﺗََلﻠُ ۚواأُ)وﻟَ ِﺋ َك أَ ْﻋ َظ ُم دَ َر َﺟﺔً ِّﻣ َن اﻟﱠ ِذﯾ َن أَﻧ َﻔﻘُوا ِﻣن َﺑ ْﻌدُ‬ ‫ﺗﻔﺎﺿل اﻟﻌﻣل ﺑﺗﻔﺿﯾل اﻟزﻣﺎن‬ ‫) َﻻ َﯾ ْﺳﺗَ ِوي ِﻣﻧﻛُم ﱠﻣ ْن أَﻧ َﻔ َق ِﻣن َوﻗَﻗَْﺑﺎ ِﺗَلﻠُ او ْﻟا َﻔۚﺗْ َ ِﺢوﻛُ َو‪p‬ﻗَﻼﺎﺗََو َل َۚﻋدَأُاوﻟَ ﱠ ِﺋ‪َ ُ3‬اك ْﻟ أَ ُﺣ ْﻋ ْﺳ َﻧَظ ُمﻰ)دَ َر َﺟﺔً ِّﻣ َن اﻟﱠ ِذﯾ َن أَﻧ َﻔﻘُوا ِﻣن َﺑ ْﻌدُ‬ ‫ﻛل ﻋﻣل ﺗﺛﺎب ﻋﻠﯾﮫ وﻟﻛن ﯾﺗﻔﺎﺿل اﻟﺛواب‬ ‫{ َوﻛُ ‪p‬ﻼ َو َﻋدَ ا ﱠ‪ ُ3‬ا ْﻟ ُﺣ ْﺳ َﻧ ٰﻰ ۚ◌ َوا ﱠ‪ِ ُ3‬ﺑ َﻣﺎ ﺗَ ْﻌ َﻣﻠُو َن َﺧ ِﺑﯾ ٌر}‬ ‫وﻋد ﻣن ﺧﺑﯾر ﻓﻣﺎ ظﻧك ﺑذﻟك اﻟوﻋد!؟‬ ‫) َو َﻣﺎ ﻟَﻛُ ْم أَ ﱠﻻ ﺗُﻧ ِﻔﻘُوا ﻓِﻲ َﺳ ِﺑﯾ ِل ا ﱠ ِ‪َ 3‬و ِ ﱠ ِ‪ِ 3‬ﻣﯾ َرا ُث اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎ َوا ِت َوا ْﻷَ ْر ِض)‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ )ﻓﻲ ﺳﺑﯾل ﷲ( ﻟﮭﺎ ﺛﻼث ﻣﻌﺎن ﻓﻲ اﻟﻘرآن‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻻﻧﻔﺎق‬ ‫‪ -‬اﻟدﻋوة‬ ‫‪ -‬اﻟﺟﮭﺎد‬ ‫) َﻻ َﯾ ْﺳﺗَ ِوي ِﻣﻧﻛُم ﱠﻣ ْن أَﻧ َﻔ َق ِﻣن َوﻗَﻗَْﺑﺎ ِﺗَلﻠُ او ْﻟا َﻔۚﺗْ َ ِﺢوﻛُ َو‪p‬ﻗَﻼﺎﺗََو َل َۚﻋدَأُاوﻟَ ﱠ ِﺋ‪َ ُ3‬اك ْﻟ أَ ُﺣ ْﻋ ْﺳ َﻧَظ ُٰمﻰ)دَ َر َﺟﺔً ِّﻣ َن اﻟﱠ ِذﯾ َن أَﻧ َﻔﻘُوا ِﻣن َﺑ ْﻌدُ‬ ‫ﻟم ﯾذﻛر ﻣن ﻓﺿﻠﮭم وﻋﻣﻠﮭم اﻟﺻﺎﻟﺢ اﻻ اﻻﻧﻔﺎق ﻓﻲ ﺳﺑﯾل ﷲ‬

‫أُوﻟَ ِﺋ َك أَ ْﻋ َظ ُم دَ َ َﻻر ََﯾﺟﺔًْﺳﺗَ ِِّﻣو َنياﻟﱠِﻣِذﻧﯾﻛُ َنم أَ ﱠﻣﻧ َﻔْنﻘُوأَاﻧ َﻔ ِﻣ َقن ِﻣ َﺑ ْﻌندُﻗَ ْﺑَو ِلﻗَﺎﺗاَ ْﻠﻟُ َﻔوﺗْا ۚ ِﺢ َ َووﻗَﻛُﺎ‪M‬ﺗَﻼ َل َو ۚ َﻋ◌دَ ا ﱠ‪ ُN‬ا ْﻟ ُﺣ ْﺳ َﻧ ٰﻰ)‬ ‫ﻻﯾﻌﻧﻲ ﻣدح أﺣد ذم ﻏﯾره‬ ‫ﻓﻛل ﺧﯾر ‪ ،‬ﻟﻛن ﯾﺗﻔﺎﺿﻠون‬ ‫) َﻻ َﯾ ْﺳﺗَ ِوي ِﻣﻧﻛُم ﱠﻣ ْن أَﻧ َﻔ َق ِﻣن ﻗَ ْﺑ ِل ا ْﻟ َﻔﺗْ َ ِﺢوﻛُ َو‪M‬ﻗَﻼﺎﺗََو َل َۚﻋدَأُاوﻟَ ﱠ ِﺋ‪َ ُN‬اك ْﻟ أَ ُﺣ ْﻋ ْﺳ َﻧَظ ُٰمﻰ)دَ َر َﺟﺔً ِّﻣ َن اﻟﱠ ِذﯾ َن أَﻧ َﻔﻘُوا ِﻣن َﺑ ْﻌدُ َوﻗَﺎﺗَﻠُوا ۚ‬ ‫ﺗﺣري اﻟزﻣﺎن اﻟﻔﺎﺿل ﻓﻲ اﻻﻋﻣﺎل‬ ‫( َﻻ َﯾ ْﺳﺗَ ِوي ِﻣﻧﻛُم ﱠﻣ ْن أَﻧ َﻔ َق ِﻣن ﻗَ ْﺑ ِل ا ْﻟ َﻔﺗْ ِﺢ َو َﻛُوﻗَ‪M‬ﺎﻼﺗَ ََلو َﻋ ۚدَ◌أُاوﱠﻟَ‪ِ ُN‬ﺋ ا َْﻟك ُﺣأَ ْْﺳﻋ َﻧ َٰظﻰُم)دَ َر َﺟﺔً ِّﻣ َن اﻟﱠ ِذﯾ َن أَﻧ َﻔﻘُوا ِﻣن َﺑ ْﻌدُ َوﻗَﺎﺗَﻠُوا ۚ‬ ‫ﻓﺿل اﻟﺳﺑق ﻓﻲ اﻟﻌﻣل واﻟﻣﺳﺎرﻋﺔ إﻟﯾﮫ‬ ‫) َﻻ َﯾ ْﺳﺗَ ِوي ِﻣﻧﻛُم ﱠﻣ ْن أَﻧ َﻔ َق ِﻣن َوﻗَﻗَْﺑﺎ ِﺗَلﻠُ او ْﻟا َﻔۚﺗَْو ِﺢﻛُ ‪َM‬وﻼﻗَﺎَﺗوَ ََلﻋدَأُاوﻟَ ﱠ ِﺋ‪َ ُN‬اك ْﻟ أَ ُﺣ ْﻋ ْﺳ َﻧَظ ُٰمﻰ)دَ َر َﺟﺔً ِّﻣ َن اﻟﱠ ِذﯾ َن أَﻧ َﻔﻘُوا ِﻣن َﺑ ْﻌدُ‬ ‫ﻋﺎم اﻟﻔﺗﺢ دب اﻷﻣن وﺻﺎر ﻟﻼﺳﻼم ھﯾﺑﺔ‬ ‫ﻓﻛﺎن اﻟﻌﻣل ﻗﺑل اﻟﻔﺗﺢ ﻓﻲ وﻗت اﻟﺷدة واﻟﺧوف أﻓﺿل‬ ‫) َﻣ ْن ذَا اﻟﱠ ِذي ﯾُ ْﻘ ِر ُض ا ﱠ َ‪ N‬ﻗَ ْر ًﺿﺎ َﺣ َﺳﻧًﺎ ﻓَﯾُ َﺿﺎ ِﻋ َﻔﮫُ ﻟَﮫُ َوﻟَﮫُ أَ ْﺟ ٌر َﻛ ِرﯾ ٌم)‬ ‫اﻟﻘرض اﻟﺣﺳن ورد ﻓﻲ اﻟﻘرآن ﻓﻲ اﻟﺳور اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪:‬‬ ‫*ﺳورة اﻟﺑﻘرة‬ ‫*ﺳورة اﻟﻣﺎﺋدة‬ ‫*ﺳورة اﻟﺣدﯾد‬ ‫*ﺳورة اﻟﺗﻐﺎﺑن‬ ‫) َﻣ ْن ذَا اﻟﱠ ِذي ﯾُ ْﻘ ِر ُض ا ﱠ َ‪ N‬ﻗَ ْر ًﺿﺎ َﺣ َﺳﻧًﺎ ﻓَﯾُ َﺿﺎ ِﻋ َﻔﮫُ ﻟَﮫُ َوﻟَﮫُ أَ ْﺟ ٌر َﻛ ِرﯾ ٌم)‬ ‫اﻟﻣﺎل ﻣﺎل ﷲ وﯾﺟﺎزي ﻣﻧﻔﻘﮫ ﻓﻣن أﻛرم ﻣن اﻟﻛرﯾم ﺟل ﻓﻲ ﻋﻼه‬ ‫) َﯾ ْو َم ﺗَ َرى ا ْﻟ ُﻣ ْؤ ِﻣ ِﻧﯾ َن َوا ْﻟ ُﻣ ْؤ ِﻣ َﻧﺎ ِت َﯾ ْﺳﻌَ ٰﻰ ﻧُو ُرھُم َﺑ ْﯾ َن أَ ْﯾ ِدﯾ ِﮭ ْم َو ِﺑﺄَ ْﯾ َﻣﺎ ِﻧ ِﮭم ﺑُ ْﺷ َراﻛُ ُم ا ْﻟ َﯾ ْو َم)‬ ‫ﯾﺿرب ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس ظﻠﻣﺔ دون ﺟﺳر اﻟﺻراط ﻓﯾﺄت اﻟﻣؤﻣﻧون ﺑﻧورھم وﯾﺑﺷرون‬ ‫( َﯾ ْو َم ﺗَ َرى ا ْﻟ ُﻣ ْؤ ِﻣ ِﻧﯾ َن َوا ْﻟ ُﻣ ْؤ ِﻣ َﻧﺎ ِت َﯾ ْﺳﻌَ ٰﻰ ﻧُو ُرھُم َﺑ ْﯾ َن أَ ْﯾ ِدﯾ ِﮭ ْم َو ِﺑﺄَ ْﯾ َﻣﺎ ِﻧ ِﮭم ﺑُ ْﺷ َراﻛُ ُم ا ْﻟ َﯾ ْو َم)‬ ‫ھذا اﻟﻧور ﺑﮭذه اﻟظﻠﻣﺔ ﺑﺣﺳب اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫)ﺑُ ْﺷ َراﻛُ ُم ا ْﻟ َﯾ ْو َم َﺟﻧﱠﺎ ٌت ﺗَ ْﺟ ِري ِﻣن ﺗَ ْﺣ ِﺗ َﮭﺎ ا ْﻷَ ْﻧ َﮭﺎ ُر َﺧﺎ ِﻟ ِدﯾ َن ﻓِﯾ َﮭﺎ ۚ ٰذَ ِﻟ َك ھُ َو ا ْﻟ َﻔ ْو ُز ا ْﻟﻌَ ِظﯾ ُم)‬ ‫ﯾظن اﻟﺑﻌض أن اﻟﻔوز واﻟﻧﺟﺎح ﻓﯾﻣﺎ ﺗﻛﺳب ﻣن ﻣﺎل‬ ‫واﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‪:‬‬ ‫أن اﻟﻧﺟﺎح واﻟﻔوز دﺧول اﻟﺟﻧﺔ‬

‫)ﺑُ ْﺷ َراﻛُ ُم ا ْﻟ َﯾ ْو َم َﺟﻧﱠﺎ ٌت ﺗَ ْﺟ ِري ِﻣن ﺗَ ْﺣ ِﺗ َﮭﺎ ا ْﻷَ ْﻧ َﮭﺎ ُر َﺧﺎ ِﻟ ِدﯾ َن ﻓِﯾ َﮭﺎ)‬ ‫اﻟﺧﻠود ﻓﻲ اﻟﻘرآن‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺧﻠود أﻣد‬ ‫‪-‬وﺧﻠود أﺑد‬ ‫(ﺑُ ْﺷ َراﻛُ ُم ا ْﻟ َﯾ ْو َم َﺟﻧﱠﺎ ٌت)‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺟﻧﺎت‪ ،‬وﻟم ﯾﻘل ‪ :‬ﺟﻧﺔ‬ ‫ﺗﻔﺎوت اﻟﻌﻣل ﻓﺗﻔﺎوﺗت اﻟﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫) َﯾ ْو َم ﺗَ َرى ا ْﻟ ُﻣ ْؤ ِﻣ ِﻧﯾ َن َوا ْﻟ ُﻣ ْؤ ِﻣ َﻧﺎ ِت َﯾ ْﺳﻌَ ٰﻰ ﻧُو ُرھُم َﺑ ْﯾ َن أَ ْﯾ ِدﯾ ِﮭ ْم َو ِﺑﺄَ ْﯾ َﻣﺎ ِﻧ ِﮭم)‬ ‫اﻟرﺟل واﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﺗﻛﻠﯾف واﻟﺟزاء ﺳواء واﻟﻣﺳﺎواة ﻻ ﺗﻌﻧﻲ اﻟﻣﻣﺎﺛﻠﺔ ﻓﻠﻛل ﺧﺻﺎﺋﺻﮫ‬ ‫) َﯾ ْو َم ﺗَ َرى ا ْﻟ ُﻣ ْؤ ِﻣ ِﻧﯾ َن َوا ْﻟ ُﻣ ْؤ ِﻣ َﻧﺎ ِت َﯾ ْﺳﻌَ ٰﻰ ﻧُو ُرھُم َﺑ ْﯾ َن أَ ْﯾ ِدﯾ ِﮭ ْم َو ِﺑﺄَ ْﯾ َﻣﺎ ِﻧ ِﮭم)‬ ‫اﻟرؤﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرآن‪:‬‬ ‫‪ -‬رؤﯾﺔ ﻋﻠﻣﯾﺔ أي اﻋﻠم‬ ‫‪ -‬رؤﯾﺔ ﺑﺻرﯾﺔ أي اﻧظر‬ ‫}ﺑُ ْﺷ َراﻛُ ُم ا ْﻟ َﯾ ْو َم َﺟﻧﱠﺎ ٌت ﺗَ ْﺟ ِري ِﻣن ﺗَ ْﺣ ِﺗ َﮭﺎ ا ْﻷَ ْﻧ َﮭﺎ ُر َﺧﺎ ِﻟ ِدﯾ َن ﻓِﯾ َﮭﺎ ۚ ذَ ِﻟ َك ھُ َو ا ْﻟ َﻔ ْو ُز ا ْﻟﻌَ ِظﯾ ُم}‬ ‫إﻣﺎ اﻷﻧﮭﺎر ﺗﺟري ﻣن ﺗﺣت اﻷﺷﺟﺎر أو ﻣن ﺗﺣت اﻟﺟﻧﺎن‬ ‫اﻟﻠﮭم اﺟﻌﻠﻧﺎ ﻣﻧﮭم ﯾﺎﻛرﯾم‬ ‫}ﺑُ ْﺷ َرﯨﻛُ ُم ا ْﻟ َﯾ ْو َم َﺟﻧﱠﺎ ٌت ﺗَ ْﺟ ِري ِﻣن ﺗَ ْﺣ ِﺗ َﮭﺎ ا ْﻷَ ْﻧ َﮭﺎ ُر َﺧﺎ ِﻟ ِدﯾ َن ﻓِﯾ َﮭﺎ ۚ ذَ ِﻟ َك ھُ َو ا ْﻟ َﻔ ْو ُز ا ْﻟﻌَ ِظﯾ ُم}‬ ‫رﺳﻣت ﻛﻠﻣﺔ )ﺑﺷرﯨﻛم( ﺑﮭذا اﻟﺷﻛل ﻷن اﻷﻟف ﻣﻧﻘﻠﺑﺔ ﻋن )ﯾﺎ(‬ ‫وردت ﻓﻲ ﺳت ﻣواﺿﻊ‬ ‫}ذَ ِﻟ َك ھُ َو ا ْﻟ َﻔ ْو ُز ا ْﻟﻌَ ِظﯾ ُم}‬ ‫وورد ﻓﻲ ﺳت ﻣواﺿﻊ‬ ‫}ذَ ِﻟ َك ا ْﻟ َﻔ ْو ُز ا ْﻟﻌَ ِظﯾ ُم}‬ ‫وزﯾﺎدة اﻟﺿﻣﯾر اﻟﻣﻧﻔﺻل )ھو( ﻟﻠﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ ﻣﺎﯾﺟدون ﻣن ﻧﻌﯾم‬ ‫{ َﯾ ْو َم َﯾﻘُو ُل ا ْﻟ ُﻣ َﻧﺎﻓِﻘُو َن َوا ْﻟ ُﻣ َﻧﺎﻓِ َﻘﺎ ُت ِﻟﻠﱠ ِذﯾ َن آ َﻣﻧُوا اﻧظُ ُرو َﻧﺎ َﻧ ْﻘﺗَ ِﺑ ْس ِﻣن ﻧﱡو ِرﻛُ ْم}‬ ‫داﺋﻣﺎ ھم ھﻛذا ﯾﻘﺗﺎﺗون ﻋﻠﻰ طﻌﺎم اﻵﺧرﯾن ﺿﻌﻔت ھﻣﺗﮭم وذﻟت ﻧﻔوﺳﮭم‬ ‫( َﯾ ْو َم َﯾﻘُو ُل ا ْﻟ ُﻣ َﻧﺎﻓِﻘُو َن َوا ْﻟ ُﻣ َﻧﺎﻓِ َﻘﺎ ُت ِﻟﻠﱠ ِذﯾ َن آ َﻣﻧُوا اﻧظُ ُرو َﻧﺎ َﻧ ْﻘﺗَ ِﺑ ْس ِﻣن ﻧﱡو ِرﻛُ ْم ﻗِﯾ َل ا ْر ِﺟﻌُوا َو َرا َءﻛُم)‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧون داﺋﻣﺎ ھم اﻟﺳﺎﺑﻘون ﻓﮭم اﻷواﺋل ﺛم ﻣن ﺑﻌدھم‬ ‫)ﻓَ ُﺿ ِر َب َﺑ ْﯾ َﻧ ُﮭم ِﺑﺳُو ٍر ﻟﱠﮫُ َﺑﺎ ٌب َﺑﺎ ِطﻧُﮫُ ﻓِﯾ ِﮫ اﻟ ﱠر ْﺣ َﻣﺔُ َو َظﺎ ِھ ُرهُ ِﻣن ﻗِ َﺑ ِﻠ ِﮫ ا ْﻟﻌَذَا ُب)‬ ‫ﻓﻲ اﻵﺧرة ﺗﺗﻣﺎﯾز اﻷﺷﯾﺎء‬ ‫وﻣن ﻋﺎش ﻓﻲ ظﻠﻣﺔ ﻣﺎت ﻓﻲ ظﻠﻣﺗﮫ‬

‫)ﻓَ ُﺿ ِر َب َﺑ ْﯾ َﻧ ُﮭم ِﺑﺳُو ٍر ﻟﱠﮫُ َﺑﺎ ٌب َﺑﺎ ِطﻧُﮫُ ﻓِﯾ ِﮫ اﻟ ﱠر ْﺣ َﻣﺔُ َو َظﺎ ِھ ُرهُ ِﻣن ﻗِ َﺑ ِﻠ ِﮫ ا ْﻟﻌَذَا ُب)‬ ‫ﻣﺎ أﺧﻔﻰ اﻟﻣﻧﺎﻓق ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﮫ ظﮭر ﺑﻌد ﻣﻣﺎﺗﮫ وﻋذب ﻋﻠﻰ وﯾﻼﺗﮫ وﻣﺎ ﻛﺎن رﺑك ﻧﺳﯾﺎ‬ ‫)ﻓَ ُﺿ ِر َب َﺑ ْﯾ َﻧ ُﮭم ِﺑﺳُو ٍر ﻟﱠﮫُ َﺑﺎ ٌب َﺑﺎ ِطﻧُﮫُ ﻓِﯾ ِﮫ اﻟ ﱠر ْﺣ َﻣﺔُ َو َظﺎ ِھ ُرهُ ِﻣن ﻗِ َﺑ ِﻠ ِﮫ ا ْﻟﻌَذَا ُب)‬ ‫ﺧﺎﻟف اﻟﻣﻧﺎﻓق ظﺎھره ﺑﺎطﻧﮫ ﻓﺟﺎء اﻟﺳور اﻟﻣﺿروب ﺑﯾﻧﮫ وﺑﯾن اﻟﻣؤﻣن ﻛذﻟك‬ ‫)ﯾُ َﻧﺎدُو َﻧ ُﮭ ْم أَﻟَ ْم َﻧﻛُ ْن َﻣﻌَﻛُ ْم ۖ ﻗَﺎﻟُوا َﺑﻠَ ٰﻰ)‬ ‫داﺋﻣﺎ ﻋﻧد اﻟﺷداﺋد ﺗﺳﺗﯾﻘظ اﻟﻘﻠوب اﻟﻐﺎﻓﻠﺔ ﻓﺗﺄت ﺑﻠﮭﻔﺔ ﺗﺑﺣث ﻟو ﻋن ﻗﺷﺔ ﺗﺗﺷﺑث ﺑﮭﺎ‬ ‫)ﯾُ َﻧﺎدُو َﻧ ُﮭ ْم أَﻟَ ْم َﻧﻛُ ْن َﻣﻌَﻛُ ْم ۖ ﻗَﺎﻟُوا َﺑﻠَ ٰﻰ َوﻟَا ِْﻛﻷﻧﱠَ َﻛﻣُﺎْم ِﻧ ﻓَ ﱡﻲﺗَ ْ)ﻧﺗُ ْم أَ ْﻧﻔُ َﺳﻛُ ْم َوﺗَ َرﺑﱠ ْﺻﺗُ ْم َوا ْرﺗَ ْﺑﺗُ ْم َو َﻏ ﱠرﺗْﻛُ ُم‬ ‫ﺣﺑﺎل اﻷﻣﺎﻧﻲ ﺑﺿﺎﻋﺔ اﻟﺣﻣﻘﻰ‬ ‫)ﯾُ َﻧﺎدُو َﻧ ُﮭ ْم أَﻟَ ْم َﻧﻛُ ْن َﻣﻌَﻛُ ْم ۖ ﻗَﺎﻟُوا َﺑﻠَ ٰﻰ َوﻟَ ِﻛﻧﱠﻛُ ْم ﻓَﺗَ ْﻧﺗُ ْم أَ ْﻧﻔُ َﺳﻛُ ْم)‬ ‫ﯾﺿﺣﻛون ﻋﻠﯾﮭم ﺳﺎﺑﻘﺎ‬ ‫وﯾذﻛروﻧﮭم ﻋﻧد اﻟﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺗﺑﺎ ﻟﻛل ﻣﻧﺎﻓق‬ ‫)ﯾُ َﻧﺎدُو َﻧ ُﮭ ْم أَﻟَ ْم َﻧﻛُ ْن َﻣﻌَﻛُ ْم ۖ ﻗَﺎﻟُوا َﺑﻠَ ٰﻰ َوﻟَا ِْﻛﻷﻧﱠَ َﻣﻛُﺎْم ِﻧ ﻓَ ﱡﻲﺗَ ْ)ﻧﺗُ ْم أَ ْﻧﻔُ َﺳﻛُ ْم َوﺗَ َرﺑﱠ ْﺻﺗُ ْم َوا ْرﺗَ ْﺑﺗُ ْم َو َﻏ ﱠرﺗْﻛُ ُم‬ ‫ﻟم ﯾﻧﺳوﻧﮭم ﻣن اﻟﻧﺻﺢ ﻓﻲ أول ﻋﮭدھم وآﺧره‬ ‫َو َﻏ ﱠرﻛُ ْم‬ ‫ا ﱠ ِ‪e‬‬ ‫أَ ْﻣ ُر‬ ‫َﺟﺎ َء‬ ‫َﺣﺗﱠ ٰﻰ‬ ‫ا ْﻷَ َﻣﺎ ِﻧ ﱡﻲ‬ ‫ا َْﻟوﻐَ َﻏُر ﱠروﺗْ ُﻛُر ُ)م‬ ‫َوا ْرﺗَ ْﺑﺗُ ْم‬ ‫َوﺗَ َرﺑﱠ ْﺻﺗُ ْم‬ ‫أَ ْﻧﻔُ َﺳﻛُ ْم‬ ‫ﻓَﺗَ ْﻧﺗُ ْم‬ ‫( َوﻟَ ِﻛﻧﱠﻛُ ْم‬ ‫ِﺑﺎ ﱠ ِ‪e‬‬ ‫اﻟﻐرور واﻷﻣﺎﻧﻲ ﺗﺣﺟب ﻋن اﻟﺣق‬ ‫(ﻗَﺎﻟُوا َﺑﻠَ ٰﻰ َوﻟَ ِﻛﻧﱠﻛُ ْم ﻓَﺗَﻧﺗُ ْم أَﻧﻔُ َﺳﻛُ ْم َوﺗَ َرﺑﱠ ْﺻﺗُ ْم َوا ْرﺗَ ْﺑﺗُ ْم َو َﻏ ﱠرﺗْﻛُ ُم ا ْﻷَ َﻣﺎ ِﻧ ﱡﻲ َﺣﺗﱠ ٰﻰ َﺟﺎ َء أَ ْﻣ ُر‬ ‫ا ﱠ ِ‪)e‬‬ ‫ﻛﺎﻧوا ﻓﻲ اﺿطراب ﺑﯾن اﻟﻛﻔر واﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﻛﻔر ﺑﺎطن وإﯾﻣﺎن ظﺎھر ﻓﺎﻏﺗروا ﺣﺗﻰ اﺗﺿﺢ ﻟﮭم اﻟﻣﺻﯾر‬ ‫)ﻗَﺎﻟُوا َﺑﻠَ ٰﻰ َوﻟَ ِﻛﻧﱠﻛُ ْم ﻓَﺗَﻧﺗُ ْم أَﻧﻔُ َﺳﻛُ ْم َ َووﺗَ ََﻏرﺑﱠﱠرﻛُ ْﺻمﺗُ ِْمﺑﺎ َﱠو ِ‪e‬ا ْار ْﻟﺗَ ْﺑﻐَﺗُ ُْرمو َوُر َ)ﻏ ﱠرﺗْﻛُ ُم ا ْﻷَ َﻣﺎ ِﻧ ﱡﻲ َﺣﺗﱠ ٰﻰ َﺟﺎ َء أَ ْﻣ ُر ا ﱠ ِ‪e‬‬ ‫وﺿﺢ اﻟﺧطﺄ ﻟﺻﺎﺣب اﻟﺧطﺄ‬ ‫) َوﻟَ ِﻛﻧﱠﻛُ ْم ﻓَﺗَﻧﺗُ ْم أَﻧﻔُ َﺳﻛُ ْم َوﺗَ َرﺑﱠ ْﺻﺗُ ْم َوا ْرﺗَ ْﺑﺗُ ْم َو َﻏ ﱠرﺗْﻛُ ُم ا ْﻷَ َﻣﺎ ِﻧ ﱡﻲ َﺣﺗﱠ ٰﻰ َﺟﺎ َء أَ ْﻣ ُر ﷲ)‬ ‫ﻗد ﻗﯾل ‪ :‬اﻟدﻧﯾﺎ ﺗﻐر وﺗﺿر وﺗﻣر‬ ‫{ﻓَﺎ ْﻟ َﯾ ْو َم َﻻ ﯾُ ْؤ َﺧذُ ِﻣﻧﻛُ ْم ﻓِ ْد َﯾﺔٌ َو َﻻ ِﻣ َن ااﻟﱠ ْﻟِذ َﯾﻣ َنِﺻﯾَﻛ َﻔُر ُر}وا َﻣﺄْ َواﻛُ ُم اﻟﻧﱠﺎ ُر ۖ ِھ َﻲ َﻣ ْو َﻻﻛُ ْم ۖ َو ِﺑﺋْ َس‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﻓق ﯾﻌﺎﻣل ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻣﺳﻠم ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫وﯾﻌﺎﻣل ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻛﺎﻓر ﻓﻲ اﻵﺧرة‬

‫{ﻓَﺎ ْﻟ َﯾ ْو َم َﻻ ﯾُ ْؤ َﺧذُ ِﻣﻧﻛُ ْم ﻓِ ْد َﯾﺔٌ َو َﻻ ِﻣ َن اﻟﱠا ِْﻟذﯾَﻣ َن ِﺻ َﻛﯾ َﻔ ُرُر}وا ۚ َﻣﺄْ َواﻛُ ُم اﻟﻧﱠﺎ ُر ۖ ِھ َﻲ َﻣ ْو َﻻﻛُ ْم ۖ َو ِﺑﺋْ َس‬ ‫أوﻟﻰ ﻣﻛﺎن ﻟﻠﻛﺎﻓر واﻟﻣﻧﺎﻓق ھو اﻟﻧﺎر‬ ‫{ﻓَﺎ ْﻟ َﯾ ْو َم َﻻ ﯾُ ْؤ َﺧذُ ِﻣﻧﻛُ ْم ﻓِ ْد َﯾﺔٌ َو َﻻ ِﻣ َن اﻟﱠا ِْﻟذﯾَﻣ َن ِﺻ َﻛﯾ َﻔ ُرُر}وا ۚ َﻣﺄْ َواﻛُ ُم اﻟﻧﱠﺎ ُر ۖ ِھ َﻲ َﻣ ْو َﻻﻛُ ْم ۖ َو ِﺑﺋْ َس‬ ‫اﻟﻛﻔﺎر واﻟﻣﻧﺎﻓﻘﯾن ﻣﺻﯾرھم واﺣد وﻣﺣﻠﮭم واﺣد ﻓﻣﺎ أﺷﻘﺎھم‬ ‫َو ِﺑﺋْ َس‬ ‫ۖ‬ ‫َﻣ ْو َﻻﻛُ ْم‬ ‫ِھ َﻲ‬ ‫ۖ‬ ‫اﻟﻧﱠﺎ ُر‬ ‫َﻣﺄْ َواﻛُ ُم‬ ‫ۚ‬ ‫اﻟﱠ ِذﯾ َن َﻛ َﻔ ُروا‬ ‫ِﻣ َن‬ ‫َو َﻻ‬ ‫ﻓِ ْد َﯾﺔٌ‬ ‫ِﻣﻧﻛُ ْم‬ ‫ﯾُ ْؤ َﺧذُ‬ ‫َﻻ‬ ‫}ﻓَﺎ ْﻟ َﯾ ْو َم‬ ‫ا ْﻟ َﻣ ِﺻﯾ ُر}‬ ‫ﻗد ﯾﻛون اﻟﻣوﻟﻰ ﺣﺳن واﻟﻣﺄوى ﺳﯾﺋﺎ او اﻟﻌﻛس‬ ‫ﻟﻛﻧﮭم‬ ‫ﻻ ﻣوﻟﻰ ﺣﺳن وﻻﺣﺗﻰ ﻣﺄوى‬ ‫ﻓﺄي ﺷﻘﺎء ھو!!‬ ‫}أَﻟَ ْم َﯾﺄْ ِن ِﻟﻠﱠ ِذﯾ َن آ َﻣﻧُوا أَن ﺗَ ْﺧ َﺷ َﻊ ﻗُﻠُوﺑُ ُﮭأُ ْموﺗُِﻟ ِذوا ْﻛ ِارْﻟ ِﻛاﺗَ ﱠﺎ ِ‪َ V‬بَو} َﻣﺎ َﻧ َز َل ِﻣ َن ا ْﻟ َﺣ ِّق َو َﻻ َﯾﻛُوﻧُوا َﻛﺎﻟﱠ ِذﯾ َن‬ ‫ﻗﺎل اﺑن ﻣﺳﻌود‪ :‬ﻣﺎﻛﺎن ﺑﯾن إﺳﻼﻣﻧﺎ وﺑﯾن أن ﻋﺎﺗﺑﻧﺎ ﷲ ﺑﮭذه اﻻﯾﺔ اﻻ ارﺑﻊ ﺳﻧﯾن\"رواه‬ ‫ﻣﺳﻠم‬ ‫)أَﻟَ ْم َﯾﺄْ ِن ِﻟﻠﱠ ِذﯾ َن آ َﻣﻧُوا أَ ْن ﺗَ ْﺧ َﺷ َﻊ ﻗُﻠُوﺑُ ُﮭ ْم ِﻟ ِذ ْﻛ ِر ا ﱠ ِ‪)V‬‬ ‫اﻟﺧﺷوع ﻓﻲ اﻟﻘرآن‪:‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﻣﺣﻣود‬ ‫وﻓﻲ اﻵﺧرة ﻣذﻣوم )ﺧﺎﺷﻌﺔ أﺑﺻﺎرھم ﺗرھﻘﮭم ذﻟﺔ)‬ ‫)أَﻟَ ْم َﯾﺄْ ِن ِﻟﻠﱠ ِذﯾ َن آ َﻣﻧُوا أَ ْن ﺗَ ْﺧ َﺷ َﻊ ﻗُﻠُوﺑُ ُﮭأُْموﺗِﻟُ ِذواْﻛ ِارْﻟ ِﻛاﺗَ ﱠﺎ ِ‪َ َ V‬بو) َﻣﺎ َﻧ َز َل ِﻣ َن ا ْﻟ َﺣ ِّق َو َﻻ َﯾﻛُوﻧُوا َﻛﺎﻟﱠ ِذﯾ َن‬ ‫ﺗوﺿﯾﺢ اﻟﻧﻣوذج اﻟﺧطﺄ ﻟﻠﻣﺗرﺑﻲ ﻟﯾﻌرف اﻟﻌواﻗب‬ ‫(أَﻟَ ْم َﯾﺄْ ِن ِﻟﻠﱠ ِذﯾ َن آ َﻣﻧُوا أَن ﺗَ ْﺧ َﺷ َﻊ ﻗُﻠُوﺑُ ُﮭ ْم ِﻟ ِذ ْﻛ ِر ا ﱠ ِ‪َ V‬و َﻣﺎ َﻧ َز َل ِﻣ َن ا ْﻟ َﺣ ِّق)‬ ‫أﻟم ﯾﺄن ﻟك أن ﯾرق ﻗﻠﺑك ﻋﻧد ﻗراءة اﻟﻘرآن‬ ‫َﻛﺎﻟﱠ ِذﯾ َن‬ ‫َﯾﻛُوﻧُوا‬ ‫ا َﻋﻠَﱠ ِْ‪V‬ﯾ ِﮭ َوُم َﻣاﺎ ْﻷََﻧ َﻣَزدُ َلﻓَ َﻘِﻣ َﺳَن ْات ْﻟﻗَُﺣﻠُوِّقﺑُ ُﮭَوْم َ)ﻻ‬ ‫أَن ﺗَ ْﺧ َﺷ َﻊ ﻗُﻠُوﺑُ ُﮭ ْم ِﻟ ِذ ْﻛ ِر‬ ‫آأُ َﻣوﻧُﺗُوواا‬ ‫ِﻟﻠﱠ ِذﯾ َن‬ ‫َﯾﺄْ ِن‬ ‫(أَﻟَ ْم‬ ‫ا ْﻟ ِﻛﺗَﺎ َب ِﻣن ﻗَ ْﺑ ُل ﻓَ َطﺎ َل‬ ‫ﻣن اﺑﺗﻌد ﻋن اﻟﻘرآن ﻗﺳﻰ ﻗﻠﺑﮫ‬ ‫)أَﻟَ ْم َﯾﺄْ ِن ِﻟﻠﱠ ِذﯾ َن آأُ َﻣوﻧُﺗُوواا أَا ْﻟن ِﻛﺗَﺗَﺎ ْﺧ َب َﺷ َِﻊﻣ ﻗنُﻠُﻗَو ْﺑﺑُ ُُﮭل ْمﻓَ ِﻟ َِذطﺎ ْﻛ َِلر ا َﻋﻠَﱠ ِْ‪V‬ﯾ ِﮭ َوُم َﻣاﺎ ْﻷََﻧ َﻣَزدُ َلﻓَ َﻘ ِﻣ َﺳَن ْات ْﻟﻗَُﺣﻠُوِّقﺑُ ُﮭَوْم َ)ﻻ َﯾﻛُوﻧُوا َﻛﺎﻟﱠ ِذﯾ َن‬ ‫ﻣن ﻟم ﯾؤﺛر اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻗﻠﺑﮫ ﻓﻠﯾﺣذر‬ ‫)أَﻟَ ْم َﯾﺄْ ِن ِﻟﻠﱠ ِذﯾ َن آأُ َﻣوﻧُﺗُوواا أَا ْﻟن ِﻛﺗَﺗَﺎ ْﺧ َب َﺷ َِﻊﻣ ﻗنُﻠُﻗَو ْﺑﺑُ ُُﮭل ْمﻓَ ِﻟ َِذطﺎ ْﻛ َِلر ا َﻋﻠَﱠ ِْ‪V‬ﯾ ِﮭ َوُم َﻣاﺎ ْﻷََﻧ َﻣَزدُ َلﻓَ َﻘ ِﻣ َﺳَن ْات ْﻟﻗَُﺣﻠُوِّقﺑُ ُﮭَوْم َ)ﻻ َﯾﻛُوﻧُوا َﻛﺎﻟﱠ ِذﯾ َن‬ ‫أھل اﻟﻛﺗﺎب ﻗﺳت ﻗﻠوﺑﮭم ﻟﺑﻌدھم ﻋن اﻟﺗﻧزﯾل‬

‫َو َﻻ َﯾﻛُوﻧُوا َﻛﺎﻟﱠ ِذﯾ َن أُوﺗُوا ا ْﻟ ِﻛﺗَﺎ َب ِﻣن ﻗَ ْﺑ ُﻓَلﺎﻓَِﺳﻘَُطﺎو ََلن} َﻋﻠَ ْﯾ ِﮭ ُم ا ْﻷَ َﻣدُ ﻓَ َﻘ َﺳ ْت ﻗُﻠُوﺑُ ُﮭ ْم ۖ َو َﻛ ِﺛﯾ ٌر ِّﻣ ْﻧ ُﮭ ْم‬ ‫ﻣن ﻗﺳﻰ ﻗﻠﺑﮫ أوﺻﻠﮫ اﻟﻰ اﻟﻔﺳق‬ ‫ِّﻣ ْﻧ ُﮭ ْم‬ ‫َو َﻛ ِﺛﯾ ٌر‬ ‫ۖ‬ ‫ﻗُﻠُوﺑُ ُﮭ ْم‬ ‫ﻓَ َﻘ َﺳ ْت‬ ‫ا ْﻷَ َﻣدُ‬ ‫َﻋﻠَ ْﯾ ِﮭ ُم‬ ‫ﻗَ ْﺑ ُل ﻓَ َطﺎ َل‬ ‫ِﻣن‬ ‫ا ْﻟ ِﻛﺗَﺎ َب‬ ‫أُوﺗُوا‬ ‫َﻛﺎﻟﱠ ِذﯾ َن‬ ‫َﯾﻛُوﻧُوا‬ ‫} َو َﻻ‬ ‫ﻓَﺎ ِﺳﻘُو َن}‬ ‫اﻟﻔﺎﺳق ﻻ ﯾﺻﻠﺢ أن ﯾﻛون ﻗدوة‬ ‫ِّﻣ ْﻧ ُﮭ ْم‬ ‫َو َﻛ ِﺛﯾ ٌر‬ ‫ۖ‬ ‫ﻗُﻠُوﺑُ ُﮭ ْم‬ ‫ﻓَ َﻘ َﺳ ْت‬ ‫ا ْﻷَ َﻣدُ‬ ‫َﻋﻠَ ْﯾ ِﮭ ُم‬ ‫ﻗَ ْﺑ ُل ﻓَ َطﺎ َل‬ ‫ِﻣن‬ ‫ا ْﻟ ِﻛﺗَﺎ َب‬ ‫أُوﺗُوا‬ ‫َﻛﺎﻟﱠ ِذﯾ َن‬ ‫َﯾﻛُوﻧُوا‬ ‫} َو َﻻ‬ ‫ﻓَﺎ ِﺳﻘُو َن}‬ ‫ﻻﺗﻐﺗر ﺑﺎﻟﻛﺛرة ﻓﻘد ﯾﻛون ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺔ ﺧﯾر‬ ‫}ا ْﻋﻠَ ُﻣوا أَ ﱠن ا ﱠ َ‪ T‬ﯾُ ْﺣ ِﯾﻲ ا ْﻷَ ْر َض َﺑ ْﻌدَ َﻣ ْو ِﺗ َﮭﺎ ۚ ﻗَ ْد َﺑﯾﱠﻧﱠﺎ ﻟَﻛُ ُم ا ْﻵ َﯾﺎ ِت ﻟَﻌَﻠﱠﻛُ ْم ﺗَ ْﻌ ِﻘﻠُو َن}‬ ‫إذا ﻋﻠﻣت ﺣﯾﺎة اﻷرض ﻋﻠﻣت ﺣﯾﺎة اﻟﻘﻠب‬ ‫{ا ْﻋﻠَ ُﻣوا أَ ﱠن ا ﱠ َ‪ T‬ﯾُ ْﺣ ِﯾﻲ ا ْﻷَ ْر َض َﺑ ْﻌدَ َﻣ ْو ِﺗ َﮭﺎ ۚ ﻗَ ْد َﺑﯾﱠﻧﱠﺎ ﻟَﻛُ ُم ا ْﻵ َﯾﺎ ِت ﻟَﻌَﻠﱠﻛُ ْم ﺗَ ْﻌ ِﻘﻠُو َن}‬ ‫اﻟﻌﺎﻗل ﯾﺗﻌﻠم‬ ‫}ا ْﻋﻠَ ُﻣوا أَ ﱠن ا ﱠ َ‪ T‬ﯾُ ْﺣ ِﯾﻲ ا ْﻷَ ْر َض َﺑ ْﻌدَ َﻣ ْو ِﺗ َﮭﺎ ۚ ﻗَ ْد َﺑﯾﱠﻧﱠﺎ ﻟَﻛُ ُم ا ْﻵ َﯾﺎ ِت ﻟَﻌَﻠﱠﻛُ ْم ﺗَ ْﻌ ِﻘﻠُو َن}‬ ‫اﻵﯾﺎت ﺑﯾﻧﺎت وﻣﺎ ﻋﻠﯾك إﻻ أن ﺗرى ﺣﺗﻰ ﺗﺗﻌﻠم‬ ‫)ا ْﻋﻠَ ُﻣوا أَ ﱠن ا ﱠ َ‪ T‬ﯾُ ْﺣ ِﯾﻲ ا ْﻷَ ْر َض َﺑ ْﻌدَ َﻣ ْو ِﺗ َﮭﺎ ۚ ﻗَ ْد َﺑﯾﱠﻧﱠﺎ ﻟَﻛُ ُم ا ْﻵ َﯾﺎ ِت ﻟَﻌَﻠﱠﻛُ ْم ﺗَ ْﻌ ِﻘﻠُو َن)‬ ‫ﻻ ﻋﻘل ﻟﻣن ﻻ ﯾﻌﺗﺑر‬ ‫)ﻓَ َﻘ َﺳ ْت ﻗُﻠُوﺑُ ُﮭ ْم ۖ َو َﻛ ِﺛﯾ ٌر ِﻣ ْﻧ ُﮭ ْم ﻓَﺎ ِﺳﻘُو َن * ا ْﻋﻠَ ُﻣوا أَ ﱠن ا ﱠ َ‪ T‬ﯾُ ْﺣ ِﯾﻲ ا ْﻷَ ْر َض َﺑ ْﻌدَ َﻣ ْو ِﺗ َﮭﺎ)‬ ‫أﻟن ﻗﻠﺑك وأﺣﯾﮫ ﺑﺎﻟﻘرآن واﻟذﻛر‬ ‫وﺳﯾﺣﯾﯾك ﻛﻣﺎ ﯾﺣﯾﻲ اﻷرض اﻟﻣﯾﺗﺔ‬ ‫} ِإ ﱠن ا ْﻟ ُﻣ ﱠﺻ ِدّﻗِﯾ َن َوا ْﻟ ُﻣ ﱠﺻ ِدّﻗَﺎ ِت َوأَ ْﻗ َر ُﺿوا ا ﱠ َ‪ T‬ﻗَ ْر ًﺿﺎ َﺣ َﺳﻧًﺎ ﯾُ َﺿﺎ َﻋ ُف ﻟَ ُﮭ ْم َوﻟَ ُﮭ ْم أَ ْﺟ ٌر َﻛ ِرﯾ ٌم}‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺣﺳن‪:‬ﻛل ﻣﺎﻓﻲ اﻟﻘرآن ﻣن اﻟﻘرض اﻟﺣﺳن ﻓﮭو اﻟﺗطوع‬ ‫} ِإ ﱠن ا ْﻟ ُﻣ ﱠﺻ ِدّﻗِﯾ َن َوا ْﻟ ُﻣ ﱠﺻ ِدّﻗَﺎ ِت َوأَ ْﻗ َر ُﺿوا ا ﱠ َ‪ T‬ﻗَ ْر ًﺿﺎ َﺣ َﺳﻧًﺎ ﯾُ َﺿﺎ َﻋ ُف ﻟَ ُﮭ ْم َوﻟَ ُﮭ ْم أَ ْﺟ ٌر َﻛ ِرﯾ ٌم}‬ ‫ﻗﺎل أﺑو اﻟدرداء‪:‬ﻷن أﻗرض دﯾﻧﺎرﯾن ﺛم ﯾردان ﻋﻠﻲ ﺛم أﻗرﺿﮭﻣﺎ أﺣب إﻟﻲ ﻣن أن‬ ‫أﺗﺻدق ﺑﮭﻣﺎ\" رواه اﻟﺑﯾﮭﻘﻲ‬ ‫) ِإ ﱠن ا ْﻟ ُﻣ ﱠﺻ ِدّﻗِﯾ َن َوا ْﻟ ُﻣ ﱠﺻ ِدّﻗَﺎ ِت َوأَ ْﻗ َر ُﺿوا ا ﱠ َ‪ T‬ﻗَ ْر ًﺿﺎ َﺣ َﺳﻧًﺎ ﯾُ َﺿﺎ َﻋ ُف ﻟَ ُﮭ ْم َوﻟَ ُﮭ ْم أَ ْﺟ ٌر َﻛ ِرﯾم)‬ ‫اﻟﻛرﯾم ﯾﻌطﻲ ﺑﺎﻷﻓﺿل وﻟﯾس ﺑﺎﻟﻣﺛل‬

‫) ِإ ﱠن ا ْﻟ ُﻣ ﱠﺻ ِدّﻗِﯾ َن َوا ْﻟ ُﻣ ﱠﺻ ِدّﻗَﺎ ِت َوأَ ْﻗ َر ُﺿوا ا ﱠ َ‪ 8‬ﻗَ ْر ًﺿﺎ َﺣ َﺳﻧًﺎ ﯾُ َﺿﺎ َﻋ ُف ﻟَ ُﮭ ْم َوﻟَ ُﮭ ْم أَ ْﺟ ٌر َﻛ ِرﯾم)‬ ‫ﻗرأ اﺑن ﻛﺛﯾر)اﻟﻣﺻـَدﻗﯾن(ﺑﺗﺧﻔﯾف اﻟﺻﺎد‬ ‫ﻣن اﻟﺗﺻدﯾق أي ﺻدﻗوا ﻓﺄﻗرﺿوا‬ ‫( ِإ ﱠن ا ْﻟ ُﻣ ﱠﺻ ِدّﻗِﯾ َن َوا ْﻟ ُﻣ ﱠﺻ ِدّﻗَﺎ ِت َوأَ ْﻗ َر ُﺿوا ا ﱠ َ‪ 8‬ﻗَ ْر ًﺿﺎ َﺣ َﺳﻧًﺎ ﯾُ َﺿﺎ َﻋ ُف ﻟَ ُﮭ ْم َوﻟَ ُﮭ ْم أَ ْﺟ ٌر َﻛ ِرﯾم)‬ ‫ﺟﺑﻠت اﻟﻧﻔس ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺢ ﻓﺄﺣﺗﺎﺟت ﻟﻣزﯾد ﺗرﻏﯾب ﻋﻠﻰ اﻟﺑذل ﻓذﻛر اﻟﻣﺿﺎﻋﻔﺔ واﻻﺟر‬ ‫) ِإ ﱠن ا ْﻟ ُﻣ ﱠﺻ ِدّﻗِﯾ َن َوا ْﻟ ُﻣ ﱠﺻ ِدّﻗَﺎ ِت َوأَ ْﻗ َر ُﺿوا ا ﱠ َ‪ 8‬ﻗَ ْر ًﺿﺎ َﺣ َﺳﻧًﺎ ﯾُ َﺿﺎ َﻋ ُف ﻟَ ُﮭ ْم َوﻟَ ُﮭ ْم أَ ْﺟ ٌر َﻛ ِرﯾم)‬ ‫اﻟﻣﺎل [ ﺟﻌﻠﻧﺎ ﻣﺳﺗﺧﻠﻔﯾن ﻓﯾﮫ وﻟذا ﺳﻣﺎه ﻗرﺿﺎ‬ ‫) َواﻟﱠ ِذﯾ َن آ َﻣﻧُوا ِﺑﺎ ﱠ ِ‪َ 8‬و ُرﺳُ ِﻠ ِﮫ أُوﻟَ ِﺋ َك ھُ ُم اﻟ ِ ّﺻ ِدّﯾﻘُو َن ۖ َواﻟ ﱡﺷ َﮭدَا ُء ِﻋﻧدَ َر ِﺑّ ِﮭ ْم ﻟَ ُﮭ ْم أَ ْﺟ ُرھُ ْم َوﻧُو ُرھُ ْم)‬ ‫ﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺻدﯾﻘﯾﺔ ﺗﺣت ﻣﻧزﻟﺔ اﻟﻧﺑوة وﻓوق ﻣرﺗﺑﺔ اﻟﻣؤﻣﻧﯾن واﻟﺷﮭداء‬ ‫) َواﻟﱠ ِذﯾ َن آ َﻣﻧُوا ِﺑﺎ ﱠ ِ‪َ 8‬و ُرﺳُ ِﻠ ِﮫ أُوﻟَ ِﺋ َك ھُ ُم اﻟ ِ ّﺻ ِدّﯾﻘُو َن ۖ َواﻟ ﱡﺷ َﮭدَا ُء ِﻋﻧدَ َر ِﺑّ ِﮭ ْم ﻟَ ُﮭ ْم أَ ْﺟ ُرھُ ْم َوﻧُو ُرھُ ْم)‬ ‫ﻗﯾل‪:‬اﻟوﻗف اﻟﺗﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﺻدﯾﻘﯾن‬ ‫وﻗﯾل‪:‬اﻟﺻدﯾﻘون ھم اﻟﺷﮭداء ﻓﯾﻛون اﻟوﻗف اﻟﺗﺎم ﻋﻠﻰ واﻟﺷﮭداء‬ ‫) َواﻟﱠ ِذﯾ َن آ َﻣﻧُوا ِﺑﺎ ﱠ ِ‪َ 8‬و ُرﺳُ ِﻠ ِﮫ أُوﻟَ ِﺋ َك ھُ ُم اﻟ ِ ّﺻ ِدّﯾﻘُو َن ۖ َواﻟ ﱡﺷ َﮭدَا ُء ِﻋﻧدَ َر ِﺑّ ِﮭ ْم ﻟَ ُﮭ ْم أَ ْﺟ ُرھُ ْم َوﻧُو ُرھُ ْم)‬ ‫اﻟﺷﮭداء ﻟﮭم أﺟر وﻧور ﺑﻣﺎ أﻋﻠو ﻣن ﻛﻠﻣﺔ ﷲ‬ ‫واﻟﺻدﯾﻘون ﻧﺎﻟوا ﺷرف اﻻﯾﻣﺎن اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫) َواﻟﱠ ِذﯾ َن آ َﻣﻧُوا ِﺑﺎ ﱠ ِ‪َ 8‬و ُرﺳُ ِﻠ ِﮫ أُوﻟَ ِﺋ َك ھُ ُم اﻟ ِ ّﺻ ِدّﯾﻘُو َن ۖ َواﻟ ﱡﺷ َﮭدَا ُء ِﻋﻧدَ َر ِﺑّ ِﮭ ْم ﻟَ ُﮭ ْم أَ ْﺟ ُرھُ ْم َوﻧُو ُرھُ ْم)‬ ‫ﻗﯾل‪ :‬واﻟذﯾن آﻣﻧوا ﺑﺎ[ ورﺳوﻟﮫ ھم ﺻدﯾﻘون وﺷﮭداء‬ ‫وﻟﮭم أﺟر وﻧور‬ ‫ۖ‬ ‫َوﻧُو ُرھُ ْم‬ ‫أَ ْﺟ ُرھُ ْم‬ ‫ا ْﻟَر ِﺑَّﺟ ِﮭِﺣْمﯾ ِﻟَم)ُﮭ ْم‬ ‫َوھُ َُﻛمذﱠاﺑُﻟواِ ّﺻ ِﺑِدّﺂﯾَﯾﻘُﺎ ِﺗوَﻧﺎَن ۖأُوَﻟَو ِﺋاﻟ َك ﱡﺷ أََﮭدَا ْﺻ ُء َﺣﺎ ِﻋﻧ ُبدَ‬ ‫أُوﻟَ ِﺋ َك‬ ‫ََوواﻟُﱠر ِذﯾﺳُ ِﻠ َنِﮫ‬ ‫ِﺑﺎ ﱠ ِ‪8‬‬ ‫آ َﻣﻧُوا‬ ‫) َواﻟﱠ ِذﯾ َن‬ ‫َﻛ َﻔ ُروا‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺳﺎم‪:‬‬ ‫ﺻدﯾﻘﯾن‬ ‫ﺷﮭداء‬ ‫ﻣﻛذﺑﯾن‬ ‫) َواﻟﱠ ِذﯾ َن آ َﻣﻧُوا ِﺑﺎ ﱠ ِ‪َ 8‬و ُرﺳُ ِﻠ ِﮫ أُوٰﻟَ ِﺋ َك ھُ ُم اﻟ ِ ّﺻ ِدّﯾﻘُو َن)‬ ‫ﻟن ﯾﺻل ﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺻدﯾﻘﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﯾؤﻣن ﺑﺎﻟﻧﺑﻲﷺ‬ ‫وﻣن اﻻﯾﻣﺎن ﺑﮫ اﺗﺑﺎع ﺳﻧﺗﮫ‬ ‫)ا ْﻋﻠَ ُﻣوا أَﻧﱠ َﻣﺎ ا ْﻟ َﺣ َﯾﺎةُ اﻟدﱡ ْﻧ َﯾﺎ ﻟَ ِﻌ ٌب َوﻟَ ْﮭ ٌو َو ِزﯾ َﻧﺔٌ َوﺗَ َﻔﺎ ُﺧ ٌر َﺑ ْﯾ َﻧﻛُ ْم َوﺗَ َﻛﺎﺛُ ٌر ﻓِﻲ ا ْﻷَ ْﻣ َوا ِل َوا ْﻷَ ْو َﻻ ِد)‬ ‫اﻋرف اﻟﺣﯾﺎة ﺣق اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﺣﺗﻰ ﻻ ﺗﻐرك‬ ‫) َﻛ َﻣﺛَ ِل َﻏ ْﯾ ٍث أَ ْﻋ َﺟ َب ا ْﻟﻛُﻔﱠﺎ َر َﻧ َﺑﺎﺗُﮫُ ﺛُ ﱠم َﯾ ِﮭﯾ ُﺞ ﻓَﺗَ َراهُ ُﻣ ْﺻ َﻔ ‪v‬را ﺛُ ﱠم َﯾﻛُو ُن ُﺣ َطﺎ ًﻣﺎ)‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة ﺑﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ ﻛﺄرض أﺻﺎﺑﮭﺎ ﻣطر ﺑﻌد ﻗﺣط ﻓﮭﺎﺟت وأﻧﺑﺗت ﺛم ﯾﺻﻔر وﯾﺟف وﯾﺗﻔﺗت‬

‫} َو َﻣﺎ ا ْﻟ َﺣ َﯾﺎةُ اﻟدﱡ ْﻧ َﯾﺎ ِإ ﱠﻻ َﻣﺗَﺎعُ ا ْﻟﻐُ ُرو ِر}‬ ‫ﻣن رﻛن إﻟﯾﮭﺎ اﻏﺗر ﺑﮭﺎ وظن أﻧﮫ ﻣﺧﻠد ﻓﯾﮭﺎ وأﻋﺟﺑﺗﮫ ﺑزﺧﺎرﻓﮭﺎ ﺛم ﻣﺿﻰ وﺗرﻛﮭﺎ‬ ‫) َوﻓِﻲ‬ ‫َوا ْﻷَ ْو َﻻ ِد(‬ ‫َﺑ ْﯾ َﻧﻛُ ْم َوﺗَ َﻛﺎﺛُ ٌر ﻓِﻲ ا ْﻷَ ْﻣ َوا ِل‬ ‫َوﺗَ َﻔﺎ ُﺧ ٌر‬ ‫َوﻟَﮭ ٌو َو ِزﯾ َﻧﺔٌ‬ ‫اﻟدﱡ ْﻧ َﯾﺎ ﻟَ ِﻌ ٌب‬ ‫ا ْﻟ َﺣ َﯾﺎةُ‬ ‫أَﻧﱠ َﻣﺎ‬ ‫)ا ْﻋﻠَ ُﻣوا‬ ‫ِﻣ َن ا ﱠ ِ‪َ W‬و ِر ْﺿ َوا ٌن)‬ ‫َو َﻣ ْﻐ ِﻔ َرةٌ‬ ‫َﻋذَا ٌب َﺷ ِدﯾدٌ‬ ‫ا ْﻵ ِﺧ َر ِة‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ ‪ :‬ﻟﻌب وﻟﮭو وزﯾﻧﺔ‬ ‫واﻵﺧرة ‪ :‬إﻣﺎ ﻋذاب أو ﻣﻐﻔرة ورﺿوان‬ ‫(ا ْﻋﻠَ ُﻣوا أَﻧﱠ َﻣﺎ ا ْﻟ َﺣ َﯾﺎةُ اﻟدﱡ ْﻧ َﯾﺎ ﻟَ ِﻌ ٌب َوﻟَ ْﮭ ٌو َو ِزﯾ َﻧﺔٌ َوﺗَ َﻔﺎ ُﺧ ٌر َﺑ ْﯾ َﻧﻛُ ْم َوﺗَ َﻛﺎﺛُ ٌر ﻓِﻲ ا ْﻷَ ْﻣ َوا ِل َوا ْﻷَ ْو َﻻ ِد)‬ ‫ﻻ ﯾزال اﻷﻧﺳﺎن ﯾﺳﻌﻰ طﻠﺑﺎ ﻷﺣد ﺗﻠك اﻷﻣور ‪ ،‬وھﻲ ﻣراﺣل ﻋﻣره وأطوار ﺣﯾﺎﺗﮫ‬ ‫آ َﻣﻧُوا‬ ‫ِﻟﻠﱠ ِذﯾ َن‬ ‫أُ ِﻋدﱠ ْت‬ ‫َوا ْﻷَ ْر ِض‬ ‫ٰذََﻋِﻟ ْرَك ﻓَُﺿ َﮭﺎْﺿ َُلﻛﻌَا ْ ﱠر ِ‪ِ W‬ﯾُ ْضؤ ِﺗاﯾﻟ ِﮫ ﱠﺳ ََﻣﻣﺎنِء‬ ‫ِّﻣن ﱠر ِﺑّﻛُ ْم َو َﺟﻧﱠ ٍﺔ‬ ‫َﻣ ْﻐ ِﻔ َرةٍ‬ ‫ِإﻟَ ٰﻰ‬ ‫{ َﺳﺎ ِﺑﻘُوا‬ ‫َﯾ َﺷﺎ ُء}‬ ‫ِﺑﺎ ﱠ ِ‪َ W‬و ُرﺳُ ِﻠ ِﮫ ۚ‬ ‫اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻐﻔرة ﯾﺣﺗﺎج ﺳﺑﺎﻗﺎ‬ ‫ﻓﻼﯾﺳﺑﻘﻧك اﺣدا‬ ‫) َﺳﺎ ِﺑﻘُوا ِإﻟَ ٰﻰ َﻣ ْﻐ ِﻔ َرةٍ ِّﻣن ﱠر ِﺑّﻛُ ْم َو َﺟﻧﱠ ٍﺔ َﻋ ْر ُﺿ َﮭﺎ َﻛﻌَ ْر ِض اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎ ِء َوا ْﻷَ ْر ِض أُ ِﻋدﱠ ْت ِﻟﻠﱠ ِذﯾ َن آ َﻣﻧُوا‬ ‫ِﺑﺎ ﱠ ِ‪َ W‬و ُرﺳُ ِﻠ ِﮫ)‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ ﻟﻣن آﻣن ﺑﺎ‪ m‬ورﺳوﻟﮫ‬ ‫آ َﻣﻧُوا‬ ‫أُ ِﻋدﱠ ْت ِﻟﻠﱠ ِذﯾ َن‬ ‫ۚاﻟ َو ﱠﺳا َﻣﱠﺎ‪ِ ُW‬ءذُ َووااْ ْﻟﻷَ َﻔ ْر ْﺿ ِ ِلض‬ ‫َﻛﻌَ ْر ِض‬ ‫ٰذَﱠ ِرﻟ ِﺑّ َكﻛُ ْمﻓَ َو ْﺿ َﺟﻧُﱠل ٍﺔا ﱠ َِﻋ‪ْ W‬رﯾُ ْؤ ِﺗ ُﺿﯾ َﮭِﮫﺎ‬ ‫ِإﻟَ ٰﻰ َﻣ ْﻐ ِﻔ َرةٍ ِّﻣن‬ ‫} َﺳﺎ ِﺑﻘُوا‬ ‫ا ْﻟﻌَ ِظﯾ ِم}‬ ‫َﻣن َﯾ َﺷﺎ ُء‬ ‫ِﺑﺎ ﱠ ِ‪َ W‬و ُرﺳُ ِﻠ ِﮫ ۚ‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ ﻣﺧﻠوﻗﺔ وﻣﻌدة ﻷھﻠﮭﺎ‬ ‫) َﺳﺎ ِﺑﻘُوا ِإﻟَ ٰﻰ َﻣ ْﻐ ِﻔ َرةٍ ِّﻣن ﱠر ِﺑّﻛُ ْم َو َﺟﻧﱠ ٍﺔ َﻋ ْر ُﺿ َﮭﺎ َﻛﻌَ ْر ِض اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎ ِء َوا ْﻷَ ْرض)‬ ‫ﻣﻊ أداة اﻟﺗﺷﺑﯾﮫ ﻛﻌرض اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺑﺂل ﻋﻣران‪َ ):‬و َﺟﻧﱠ ٍﺔ َﻋ ْر ُﺿ َﮭﺎ اﻟ ﱠﺳ َﻣ َوا ُت َوا ْﻷَ ْر ُض )‬ ‫) َﺳﺎ ِﺑﻘُوا ِإﻟَ ٰﻰ َﻣ ْﻐ ِﻔ َرةٍ ِّﻣن ﱠر ِﺑّﻛُ ْم َو َﺟﻧﱠ ٍﺔ َﻋ ْر ُﺿ َﮭﺎ َﻛﻌَ ْر ِض اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎ ِء َوا ْﻷَ ْرض)‬ ‫ﻣﺎﺳﺑب ﺗﻘدم اﻟﺳﻣوات ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻓﻲ اﻟﻘرآن!؟‬ ‫ﻷن ﻓﯾﮭﺎ ﷲ ﺗﺑﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫) َﺳﺎ ِﺑﻘُوا ِإﻟَ ٰﻰ َﻣ ْﻐ ِﻔ َرةٍ ِّﻣن ﱠر ِﺑّﻛُ ْم َو َﺟﻧﱠ ٍﺔ َﻋ ْر ُﺿ َﮭﺎ َﻛﻌَ ْر ِض اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎ ِء َوا ْﻷَ ْر ِض أُ ِﻋدﱠ ْت ِﻟﻠﱠ ِذﯾ َن آ َﻣﻧُوا‬ ‫ِﺑﺎ ﱠ ِ‪َ W‬و ُرﺳُ ِﻠ ِﮫ)‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﺎﺑﻘوا ‪ ،‬وﻟم ﯾﻘل ‪ :‬ﺗﺳﺎﺑﻘوا‬ ‫ﻓﻛن ﺳﺑﺎﻗﺎ ﻻ ﻣﺗﺳﺎﺑﻘﺎ‬ ‫)أُ ِﻋدﱠ ْت ِﻟﻠﱠ ِذﯾ َن آ َﻣﻧُوا ِﺑﺎ ﱠ ِ‪َ W‬و ُرﺳُ ِﻠ ِﮫ ۚ ٰذَ ِﻟ َك ﻓَ ْﺿ ُل ا ﱠ ِ‪ W‬ﯾُ ْؤ ِﺗﯾ ِﮫ َﻣن َﯾ َﺷﺎ ُء ۚ َوا ﱠ‪ ُW‬ذُو ا ْﻟ َﻔ ْﺿ ِل ا ْﻟﻌَ ِظﯾ ِم)‬ ‫ﻻ ﺗﺿﺣك ﻋﻠﻰ ﻣن ﻋﺑد اﻟﺑﻘر وﻏﯾره‬ ‫ﻓﻘد ﻣن ﷲ ﻋﻠﯾك ﺑﺎﻟﮭداﯾﺔ‬ ‫واﺳﺗﻌذ ﺑﺎ‪ m‬وﺳل اﻟﻌﺎﻓﯾﺔ واﻟﺛﺑﺎت‬ ‫} َوا ﱠ‪ ُW‬ذُو ا ْﻟ َﻔ ْﺿ ِل ا ْﻟﻌَ ِظﯾ ِم}‬ ‫ﻻﯾﻣﻧﻊ ﻣﺎﻧﻊ أو ﻗوة ﻣﮭﻣﺎ ﺑﻠﻐت ﻣن اﯾﺻﺎل ﻓﺿل ﷲ اﻟﯾك إن ﺷﺎءه‬ ‫) َو ِإن ﯾُ ِر ْد َك ِﺑ َﺧ ْﯾ ٍر ﻓَ َﻼ َرادﱠ ِﻟ َﻔ ْﺿ ِﻠ ِﮫ)‬

‫} َوا ﱠ‪ ُ%‬ذُو ا ْﻟ َﻔ ْﺿ ِل ا ْﻟﻌَ ِظﯾ ِم}‬ ‫ﺗﻔﺿل أﺣد ﻋﻠﯾك ھو ﻣن ﻓﺿل ﷲ ﻓﺑﻔﺿل ﷲ ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺎﻟﺟﺎه او اﻟﻣﺎل ﻧﻠت ﻣﻧﮫ ﺑﻛرم ﷲ‬ ‫وإﺣﺳﺎﻧﮫ إﻟﯾك‬ ‫ﻓﯾﻌود اﻟﻔﺿل ‪ K‬وﺣده‬ ‫) َﺳﺎ ِﺑﻘُوا ِإﻟَ ٰﻰ َﻣ ْﻐ ِﻔ َرةٍ ِّﻣن ﱠر ِﺑّﻛُ ْم َو َﺟﻧﱠ ٍﺔ َﻋ ْر ُﺿ َﮭﺎ َﻛﻌَ ْر ِض اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎ ِء َوا ْﻷَ ْرض)‬ ‫إذا ﻛﺎن ھﻧﺎك ﺳﺑق ﻟﻠﻣﻐﻔرة ﻓﻼ ﺷك أن اﻟﺛﻣن ﻏﺎل واﻟطﻠب ﻋزﯾز واﻟوﻋد ﻣن ﷲ ﻣﺎض ﻻ‬ ‫ﻣﺣﺎﻟﺔ‬ ‫آ َﻣﻧُوا‬ ‫ِﻟﻠﱠ ِذﯾ َن‬ ‫أُ ِﻋدﱠ ْت‬ ‫َوا ْﻷَ ْر ِض‬ ‫ٰذََﻋِﻟ ْرَك ﻓَُﺿ َﮭﺎْﺿ َُلﻛﻌَ ْرﷲ ِﯾُ ْضؤ ِﺗاﯾﻟ ِﮫ ﱠﺳ ََﻣﻣﺎنِء‬ ‫ِّﻣن ﱠر ِﺑّﻛُم َو َﺟﻧﱠ ٍﺔ‬ ‫َﻣ ْﻐ ِﻔ َرةٍ‬ ‫ِإﻟَﻰ‬ ‫) َﺳﺎ ِﺑﻘُوا‬ ‫َﯾ َﺷﺎ ُء)‬ ‫ِﺑﺎ‪َ K‬و ُرﺳُ ِﻠ ِﮫ ۚ‬ ‫أﻧت ﺳﺎﺑق ﻟﻠﺟﻧﺔ وﻟن ﺗﻧﺎﻟﮭﺎ اﻻ ﺑﻔﺿل ﷲ ﻻ ﺑﻛﺛرة ﻋﻣﻠك‬ ‫ﻓﻌﻣﻠك ﻗﻠﯾل واﻟﻔﺿل ﻛﺑﯾر‬ ‫اﻟﻘﺎﻋدة ﻓﻲ اﻟﺧﯾر واﻟﺷر‪:‬‬ ‫) َﻣﺎ أَ َﺻﺎ َب ِﻣن ﱡﻣ ِﺻﯾ َﺑ ٍﺔ ﻓِﻲ ا ْﻷَ ْر ِض َو َﻻ ﻓِﻲ أَﻧﻔُ ِﺳﻛُ ْم ِإ ﱠﻻ ﻓِﻲ ِﻛﺗَﺎ ٍب ِّﻣن ﻗَ ْﺑ ِل أَن ﻧﱠ ْﺑ َرأَ َھﺎ ۚ ِإ ﱠن ٰذَ ِﻟ َك‬ ‫َﻋﻠَﻰ ا ﱠ ِ‪َ %‬ﯾ ِﺳﯾ ٌر)‬ ‫) َﻣﺎ أَ َﺻﺎ َب ِﻣن ﱡﻣ ِﺻﯾ َﺑ ٍﺔ ﻓِﻲ ا ْﻷَ ْر ِض َو َﻻ ﻓِﻲ أَﻧﻔُ ِﺳﻛُ ْم ِإ ﱠﻻ ﻓِﻲ ِﻛﺗَﺎ ٍب ِّﻣن ﻗَ ْﺑ ِل أَن ﻧﱠ ْﺑ َرأَ َھﺎ ۚ ِإ ﱠن ٰذَ ِﻟ َك‬ ‫َﻋﻠَﻰ ا ﱠ ِ‪َ %‬ﯾ ِﺳﯾر)‬ ‫ﻣﺻﯾﺑﺔ اﻷرض‪ :‬ﻛﺎﻟﻘﺣط ‪،‬اﻟزﻻزل‬ ‫ﻣﺻﯾﺑﺔ اﻟﻧﻔس‪:‬ﻛﺎﻟﻣرض ‪،‬اﻟﮭم‬ ‫) َﻣﺎ أَ َﺻﺎ َب ِﻣن ﱡﻣ ِﺻﯾ َﺑ ٍﺔ ﻓِﻲ ا ْﻷَ ْر ِض َو َﻻ ﻓِﻲ أَﻧﻔُ ِﺳﻛُ ْم ِإ ﱠﻻ ﻓِﻲ ِﻛﺗَﺎ ٍب ِّﻣن ﻗَ ْﺑ ِل أَن ﻧﱠ ْﺑ َرأَ َھﺎ ۚ ِإ ﱠن ٰذَ ِﻟ َك‬ ‫َﻋﻠَﻰ ا ﱠ ِ‪َ %‬ﯾ ِﺳﯾ ٌر)‬ ‫ﺗﻌﺟز اﻟﻌﻘول أن ﺗدرك ﻋظم ﻣﺎ ﻛﺗب ﻓﻲ اﻟﻠوح اﻟﻣﺣﻔوظ ﻟﻛﻧﮫ ﯾﺳﯾر ﻋﻠﻰ ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫} َﻣﺎ أَ َﺻﺎ َب ِﻣن ﱡﻣ ِﺻﯾ َﺑ ٍﺔ ﻓِﻲ ا ْﻷَ ْر ِض َو َﻻ ﻓِﻲ أَﻧﻔُ ِﺳﻛُ ْم ِإ ﱠﻻ ﻓِﻲ ِﻛﺗَﺎ ٍب ِّﻣن ﻗَ ْﺑ ِل أَن ﻧﱠ ْﺑ َرأَ َھﺎ ۚ ِإ ﱠن ٰذَ ِﻟ َك‬ ‫َﻋﻠَﻰ ا ﱠ ِ‪َ %‬ﯾ ِﺳﯾ ٌر}‬ ‫ﻣﺎدام أن اﻷﻗدار ﻗد ﻛﺗﺑت ﻓﻼ ﺗﺣزن ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻓﺎت وﻻ ﺗﺧف ﻣﻣﺎ ھو آت‬ ‫} َﻣﺎ أَ َﺻﺎ َب ِﻣن ﱡﻣ ِﺻﯾ َﺑ ٍﺔ ﻓِﻲ ا ْﻷَ ْر ِض َو َﻻ ﻓِﻲ أَﻧﻔُ ِﺳﻛُ ْم ِإ ﱠﻻ ﻓِﻲ ِﻛﺗَﺎ ٍب ِّﻣن ﻗَ ْﺑ ِل أَن ﻧﱠ ْﺑ َرأَ َھﺎ ۚ ِإ ﱠن ٰذَ ِﻟ َك‬ ‫َﻋﻠَﻰ ا ﱠ ِ‪َ %‬ﯾ ِﺳﯾ ٌر}‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻧﺑﻲ ﷺ‪ :‬ﻣﺎ ﻣن ﻣﺻﯾﺑﺔ ﺗﺻﯾب اﻟﻣﺳﻠم اﻻ ﻛﻔر ﷲ ﺑﮭﺎ ﻋﻧﮫ ﺣﺗﻰ اﻟﺷوﻛﺔ ﯾﺷﺎﻛﮭﺎ\" رواه‬ ‫اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم‬ ‫) ِﻟّ َﻛ ْﯾ َﻼ ﺗَﺄْ َﺳ ْوا َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ﻓَﺎﺗَﻛُ ْم َو َﻻ ﺗَ ْﻔ َر ُﺣوا ِﺑ َﻣﺎ آﺗَﺎﻛُ ْم ۗ َوا ﱠ‪َ ُ%‬ﻻ ﯾُ ِﺣ ﱡب ﻛُ ﱠل ُﻣ ْﺧﺗَﺎ ٍل ﻓَ ُﺧو ٍر)‬ ‫ﻣﺎ اﻋطﯾت ﻓﮭو ﺑﻔﺿل ﷲ ﻓﻼ ﺗﻔرح ﻓرح ﺑطر وﻟﻛن اﻓرح ﻓرح ﺷﻛر‬ ‫) ِﻟّ َﻛ ْﯾ َﻼ ﺗَﺄْ َﺳ ْوا َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ﻓَﺎﺗَﻛُ ْم َو َﻻ ﺗَ ْﻔ َر ُﺣوا ِﺑ َﻣﺎ آﺗَﺎﻛُ ْم ۗ َوا ﱠ‪َ ُ%‬ﻻ ﯾُ ِﺣ ﱡب ﻛُ ﱠل ُﻣ ْﺧﺗَﺎ ٍل ﻓَ ُﺧو ٍر)‬ ‫اﻵﯾﺔ ﺗﻌطﯾﻛم درﺳﺎ ﻓﻲ اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟﻘﺿﺎء واﻟﻘدر‬ ‫) ِﻟّ َﻛ ْﯾ َﻼ ﺗَﺄْ َﺳ ْوا َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ﻓَﺎﺗَﻛُ ْم َو َﻻ ﺗَ ْﻔ َر ُﺣوا ِﺑ َﻣﺎ آﺗَﺎﻛُ ْم ۗ َوا ﱠ‪َ ُ%‬ﻻ ﯾُ ِﺣ ﱡب ﻛُ ﱠل ُﻣ ْﺧﺗَﺎ ٍل ﻓَ ُﺧو ٍر)‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﯾﺣب ﻛل ﻣﺧﺗﺎل ﻓﺧور‬ ‫وﻟم ﯾﻘل ‪ :‬ﯾﻛره‬ ‫وﺛﻣﺔ ﻓرق ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬

‫) ِﻟّ َﻛ ْﯾ َﻼ ﺗَﺄْ َﺳ ْوا َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ﻓَﺎﺗَﻛُ ْم َو َﻻ ﺗَ ْﻔ َر ُﺣوا ِﺑ َﻣﺎ آﺗَﺎﻛُ ْم ۗ َوا ﱠ@ُ َﻻ ﯾُ ِﺣ ﱡب ﻛُ ﱠل ُﻣ ْﺧﺗَﺎ ٍل ﻓَ ُﺧو ٍر)‬ ‫ﻻ ﺗﺣزن ﻟﻣﺎ ﻓﺎﺗك ‪ ،‬واﺳﺗﻣﺗﻊ ﺑﻣﺎ أﺗﯾت‬ ‫‪.‬‬ ‫) ِﻟّ َﻛ ْﯾ َﻼ ﺗَﺄْ َﺳ ْوا َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣﺎ ﻓَﺎﺗَﻛُ ْم َو َﻻ ﺗَ ْﻔ َر ُﺣوا ِﺑ َﻣﺎ آﺗَﺎﻛُ ْم ۗ َوا ﱠ@ُ َﻻ ﯾُ ِﺣ ﱡب ﻛُ ﱠل ُﻣ ْﺧﺗَﺎ ٍل ﻓَ ُﺧو ٍر)‬ ‫اﻋﻠم ‪-‬رﺣﻣك ﷲ‪-:‬‬ ‫أن ﻣﺎ زال ﻋﻧك ﯾﺣزﻧك ‪ ،‬وﻣﺎاﻋطﯾت ﻓﺈﻧﮫ زاﺋل ‪ ،‬ﻓﻌﻼﻣﺎ ﺗﺧﺗﺎل ﻓﺈن ﷲ ﻻ ﯾﺣب ذﻟك‬ ‫)اﻟﱠ ِذﯾ َن َﯾ ْﺑ َﺧﻠُو َن َو َﯾﺄْ ُﻣ ُرو َن اﻟﻧﱠﺎ َس ِﺑﺎ ْﻟﺑُ ْﺧ ِل)‬ ‫ھذه ﺻﻔﺔ اﻟﻣﻧﺎﻓﻘﯾن ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳورة اﻟﻣﻧﺎﻓﻘﯾن‪:‬‬ ‫)ھُ ُم اﻟﱠ ِذﯾ َن َﯾﻘُوﻟُو َن َﻻ ﺗُﻧ ِﻔﻘُوا َﻋﻠَ ٰﻰ َﻣ ْن ِﻋﻧدَ َرﺳُو ِل ا ﱠ ِ@ َﺣﺗﱠ ٰﻰ َﯾﻧ َﻔ ﱡﺿوا)‬ ‫ﻣﺧﺗﺎل وﻓﺧور وﯾﺑﺧل‬ ‫) َوا ﱠ@ُ َﻻ ﯾُ ِﺣ ﱡب ﻛُ ﱠل ُﻣ ْﺧﺗَﺎ ٍل ﻓَ ُﺧو ٍر * اﻟﱠ ِذﯾ َن َﯾ ْﺑ َﺧﻠُو َن َو َﯾﺄْ ُﻣ ُرو َن اﻟﻧﱠﺎ َس ِﺑﺎ ْﻟﺑُ ْﺧ ِل)‬ ‫)اﻟﱠ ِذﯾ َن َﯾ ْﺑ َﺧﻠُو َن َو َﯾﺄْ ُﻣ ُرو َن اﻟﻧﱠﺎ َس ِﺑﺎ ْﻟﺑُ ْﺧ ِل ۗ َو َﻣن َﯾﺗَ َو ﱠل ﻓَﺈِ ﱠن ا ﱠ َ@ ھُ َو ا ْﻟﻐَ ِﻧ ﱡﻲ ا ْﻟ َﺣ ِﻣﯾدُ)‬ ‫ﺑﺧﻼء ﺑﻣﺎﻟﮭم وﻣﺎل ﻏﯾرھم‬ ‫وﺣﺗﻰ ﻟﻣﺎ ﻧﺻﺣوا ﻣﺎ ﻧﺻﺣوا ﺑﺎﻟﺧﯾر‬ ‫ﻧﻌوذ ﺑﺎ‪ g‬ﻣﻧﮭم وﻣن ﺣﺎﻟﮭم‬ ‫(اﻟﱠ ِذﯾ َن َﯾ ْﺑ َﺧﻠُو َن َو َﯾﺄْ ُﻣ ُرو َن اﻟﻧﱠﺎ َس ِﺑﺎ ْﻟﺑُ ْﺧ ِل ۗ َو َﻣن َﯾﺗَ َو ﱠل ﻓَﺈِ ﱠن ا ﱠ َ@ ھُ َو ا ْﻟﻐَ ِﻧ ﱡﻲ ا ْﻟ َﺣ ِﻣﯾدُ)‬ ‫اذا ﺑﺧﻠت ﻓﻼ ﺗﺄﻣر ﻏﯾرك ﺑﮫ‬ ‫ﻓﺗﺄﺧذ اﺛﻣﯾن ‪ ،‬إﺛم ﺑﺧﻠك وإﺛم ﻣﻧﻌك‬ ‫ا ْﻟ َﺣ ِﻣﯾدُ)‬ ‫ا ْﻟﻐَ ِﻧ ﱡﻲ‬ ‫ا ﱠ َ@ ھُ َو‬ ‫ِﺑ)ﺎﻓَْﻟﺈِﺑُ ﱠْنﺧ ِال ۗﱠ َ@ َوا ْﻟَﻣﻐَ ِﻧن ﱡَﯾﻲﺗَ َاوْﻟ ﱠَلﺣ ِﻣﻓَﯾﺈِدُ ﱠن(‬ ‫اﻟﻧﱠﺎ َس‬ ‫َو َﯾﺄْ ُﻣ ُرو َن‬ ‫َﯾ ْﺑ َﺧﻠُو َن‬ ‫(اﻟﱠ ِذﯾ َن‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﺣذف‬ ‫ﻋﺎﻣر‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ واﺑن‬ ‫ﻗرأ‬ ‫)اﻟﱠ ِذﯾ َن َﯾ ْﺑ َﺧﻠُو َن َو َﯾﺄْ ُﻣ ُرو َن اﻟﻧﱠﺎ َس ِﺑﺎ ْﻟﺑُ ْﺧ ِل ۗ َو َﻣن َﯾﺗَ َو ﱠل ﻓَﺈِ ﱠن ا ﱠ َ@ ھُ َو ا ْﻟﻐَ ِﻧ ﱡﻲ ا ْﻟ َﺣ ِﻣﯾدُ)‬ ‫ﺣﻣﯾد ﻛﺛﯾر اﻟﺣﻣد ﻓﯾﺟزي ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﯾل ﻛﺛﯾرا‬ ‫وﻣﺣﻣود ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ ﻋﻠﻰ ﻛل ﺣﺎل وﻓﻲ ﻛل ﺣﯾن‬ ‫(اﻟﱠ ِذﯾ َن َﯾ ْﺑ َﺧﻠُو َن َو َﯾﺄْ ُﻣ ُرو َن اﻟﻧﱠﺎ َس ِﺑﺎ ْﻟﺑُ ْﺧ ِل ۗ َو َﻣن َﯾﺗَ َو ﱠل ﻓَﺈِ ﱠن ا ﱠ َ@ ھُ َو ا ْﻟﻐَ ِﻧ ﱡﻲ ا ْﻟ َﺣ ِﻣﯾدُ)‬ ‫ﻣن ﯾﺗوﻟﻰ ﻋن اﻻﻧﻔﺎق وﻋن طﺎﻋﺔ ﷲ ﻓﺎ‪ g‬ﻏﻧﻲ ﻋن ذﻟك ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫) َوأَﻧ َز ْﻟ َﻧﺎ ا ْﻟ َﺣ ِدﯾدَ ﻓِﯾ ِﮫ َﺑﺄْ ٌس َﺷ ِدﯾدٌ َو َﻣ َﻧﺎﻓِ ُﻊ ِﻟﻠﻧﱠﺎ ِس)‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﺷدة ﻧﻔﻊ أﺣﯾﺎﻧﺎ‬ ‫) َوأَﻧ َز ْﻟ َﻧﺎ ا ْﻟ َﺣ ِدﯾدَ ﻓِﯾ ِﮫ َﺑﺄْ ٌس َﺷ ِدﯾدٌ َو َﻣ َﻧﺎﻓِ ُﻊ ِﻟﻠﻧﱠﺎس)‬ ‫ﻟﯾس اﻻﻧزال ﺑﻣﻌﻧﻰ أﻧﮫ أﻧزﻟﮫ ﻣن اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻟﻛن ھذا ﻛﻘوﻟﮫ )وأﻧزﻟﻧﺎ ﻣن اﻷﻧﻌﺎم ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ أزواج)‬ ‫)ﻟَ َﻘ ْد أَ ْر َﺳ ْﻠ َﻧﺎ ُرﺳُﻠَ َﻧﺎ ِﺑﺎ ْﻟ َﺑ ِﯾّ َﻧﺎ ِت َوأَﻧ َز ْﻟ َﻧﺎ َﻣﻌَ ُﮭ ُم ا ْﻟ ِﻛﺗَﺎ َب َوا ْﻟ ِﻣﯾ َزا َن ِﻟ َﯾﻘُو َم اﻟﻧﱠﺎ ُس ِﺑﺎ ْﻟ ِﻘ ْﺳ ِط)‬ ‫اطﻠق ﻋﻠﻰ اﻟﻌدل ﻣﯾزاﻧﺎ‬ ‫ﻓﻘﯾل‪:‬اﻟﻛﺗﺎب ﻟﻶﺧرة واﻟﻣﯾزان ﻟﻠدﻧﯾﺎ \"‬

‫( َوأَﻧ َز ْﻟ َﻧﺎ َﻣﻌَ ُﮭ ُم ا ْﻟ ِﻛﺗَﺎ َب َوا ْﻟ ِﻣﯾ َزا َن ِﻟ َﯾﻘُو َم اﻟﻧﱠﺎ ُس ِﺑﺎ ْﻟ ِﻘ ْﺳ ِط ۖ َوأَﻧ َز ْﻟ َﻧﺎ ا ْﻟ َﺣ ِدﯾدَ ﻓِﯾ ِﮫ َﺑﺄْ ٌس َﺷ ِدﯾدٌ َو َﻣ َﻧﺎﻓِ ُﻊ‬ ‫ِﻟﻠﻧﱠﺎ ِس َو ِﻟ َﯾ ْﻌﻠَ َم ا ﱠ‪َ ُF‬ﻣن َﯾﻧ ُﺻ ُره)‬ ‫ﺟﻣﻊ ﷲ ﺑﯾن اﻟﻛﺗﺎب واﻟﺣدﯾد‬ ‫ﻷن ﺑﮭﻣﺎ ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﺣق‬ ‫( َو ِﻟ َﯾ ْﻌﻠَ َم ا ﱠ‪َ ُF‬ﻣن َﯾﻧ ُﺻ ُرهُ َو ُرﺳُﻠَﮫُ ِﺑﺎ ْﻟﻐَ ْﯾ ِب)‬ ‫ﷲ ﻏﻧﻲ ﻋن اﻟﺧﻠق ‪ ،‬واﻟﻣراد ﺑﻧﺻر ﷲ ﻧﺻر دﯾﻧﮫ وﻧﺻرة ﺣﻣﻠﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬ ‫( َوأَﻧ َز ْﻟ َﻧﺎ ا ْﻟ َﺣ ِدﯾدَ ﻓِﯾ ِﮫ َﺑﺄْ ٌس َﺷ ِدﯾدٌ َو َﻣ َﻧﺎﻓِ ُﻊ ِﻟﻠﻧﱠﺎس)‬ ‫اﻟﺣدﯾد إﻣﺎ ﺑﺄس وإﻣﺎ ﻧﻔﻊ‬ ‫ﺑﺣﺳب اﺳﺗﺧداﻣﮫ‬ ‫( َوأَﻧ َز ْﻟ َﻧﺎ ا ْﻟ َﺣ ِدﯾدَ ﻓِﯾ ِﮫ َﺑﺄْ ٌس َﺷ ِدﯾدٌ َو َﻣ َﻧﺎﻓِ ُﻊ ِﻟﻠﻧﱠﺎ ِس َو ِﻟ َﯾ ْﻌﻠَ َم ا ﱠ‪َ ُF‬ﻣن َﯾﻧ ُﺻ ُرهُ َو ُرﺳُﻠَﮫُ ِﺑﺎ ْﻟﻐَ ْﯾ ِب ۚ ِإ ﱠن ا ﱠ َ‪F‬‬ ‫ﻗَ ِو ﱞي َﻋ ِزﯾ ٌز)‬ ‫ﻣن ﻋزﺗﮫ وﻗوﺗﮫ أﻧزل اﻟﺣدﯾد ‪ ،‬وﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺻرة ﻣن ﻋدوه‬ ‫} َوﻟَ َﻘ ْد أَ ْر َﺳ ْﻠ َﻧﺎ ﻧُو ًﺣﺎ َو ِإ ْﺑ َرا ِھﯾ َم َو َﺟﻌَ ْﻠ َﻧﺎ ﻓِﻲ ذُ ِّرﯾﱠ ِﺗ ِﮭ َﻣﺎ اﻟﻧﱡﺑُ ﱠوةَ َوا ْﻟ ِﻛﺗَﺎ َب ۖ ﻓَ ِﻣ ْﻧ ُﮭم ﱡﻣ ْﮭﺗَ ٍد ۖ◌ َو َﻛ ِﺛﯾ ٌر ِّﻣ ْﻧ ُﮭ ْم‬ ‫ﻓَﺎ ِﺳﻘُو َن}‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ اﻻﻧﺑﯾﺎء ﻣن ﺑﻌد اﺑراھﯾم ﻣن ﻧﺳﻠﮫ‬ ‫)ﻓَ ِﻣ ْﻧ ُﮭم ﱡﻣ ْﮭﺗَ ٍد ۖ َو َﻛ ِﺛﯾ ٌر ِّﻣ ْﻧ ُﮭ ْم ﻓَﺎ ِﺳﻘُو َن)‬ ‫ﻛﺛﯾر ﻣﻧﮭم ﻓﺎﺳﻘون؟!‬ ‫اﻟﺣﻣد ‪ k‬اﻟذي ﺟﻌﻠﻧﺎ ﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫وﻧﺳﺄﻟﮫ أن ﯾﺟﻌﻠﻧﺎ ﻣن اﻷوﻟﯾن‬ ‫) َوﻟَ َﻘ ْد أَ ْر َﺳ ْﻠ َﻧﺎ ﻧُو ًﺣﺎ َو ِإ ْﺑ َرا ِھﯾ َم َو َﺟﻌَ ْﻠ َﻧﺎ ﻓِﻲ ذُ ِّرﯾﱠ ِﺗ ِﮭ َﻣﺎ اﻟﻧﱡﺑُ ﱠوةَ َوا ْﻟ ِﻛﺗَﺎ َب)‬ ‫ﺳﺧروا ﻣن ﻧوح ﻓﮭﻠﻛوا وﺑﻘﻲ اﻟﮭدى‬ ‫) َوﻟَ َﻘ ْد أَ ْر َﺳ ْﻠ َﻧﺎ ﻧُو ًﺣﺎ َو ِإ ْﺑ َرا ِھﯾ َم َو َﺟﻌَ ْﻠ َﻧﺎ ﻓِﻲ ذُ ِّرﯾﱠ ِﺗ ِﮭ َﻣﺎ اﻟﻧﱡﺑُ ﱠوةَ َوا ْﻟ ِﻛﺗَﺎ َب)‬ ‫ﻣﺎ ﻣﺎت ﻣن ورث اﺑﻧﺎءه اﻟﮭدى‬ ‫)ﺛُ ﱠم ﻗَﻔﱠ ْﯾ َﻧﺎ َﻋﻠَ ٰﻰ آﺛَﺎ ِر ِھم ِﺑ ُرﺳُ ِﻠ َﻧﺎ َوﻗَﻔﱠ ْﯾ َﻧﺎ ِﺑ ِﻌﯾ َﺳﻰ ا ْﺑ ِن َﻣ ْر َﯾ َم َوآﺗَ ْﯾ َﻧﺎهُ ا ْ ِﻹﻧ ِﺟﯾ َل)‬ ‫ﻛﺎﻧت ھﻧﺎك ﻓﺗرة ﻣن اﻟزﻣن طوﯾﻠﺔ ﺑﯾن إﺑراھﯾم وﻋﯾﺳﻰ وﻟذا ﺗﻛررت ﻛﻠﻣﺔ )ﻗﻔﯾﻧﺎ )‬ ‫)وﻗﻔﯾﻧﺎ ِﺑ ِﻌﯾ َﺳﻰ اﺑن َﻣرﯾم َوآﺗَ ْﯾ َﻧﺎهُ ا ْ ِﻹﻧ ِﺟﯾ َل وﺟﻌﻠﻧﺎ ﻓﻲ ﻗُﻠُو ِب اﻟذﯾن اﺗﱠ َﺑﻌُوهُ َرأﻓَﺔً َو َرﺣ َﻣﺔ)‬ ‫ﻓﻲ ﻋﯾﺳﻰ اﻟرأﻓﺔ واﻟرﺣﻣﺔ‪:‬‬ ‫ﻟﻘﻲ ﻋﯾﺳﻰ اﺑن ﻣرﯾم ﺧﻧزﯾرا ﺑﺎﻟطرﯾق‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﮫ‪:‬اﻧﻔذ ﺑﺳﻼم‬ ‫ﻓﻘﯾل ﻟﮫ‪:‬ﺗﻘول ھذا ﻟﺧﻧزﯾر؟‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﯾﺳﻰ‪:‬إﻧﻲ أﺧﺎف أن أﻋود ﻟﺳﺎﻧﻲ اﻟﻣﻧطق ﺑﺎﻟﺳوء\"رواه ﻣﺎﻟك‬ ‫) َو َر ْھ َﺑﺎ ِﻧﯾﱠﺔً ا ْﺑﺗَدَ ُﻋو َھﺎ َﻣﺎ َﻛﺗَ ْﺑ َﻧﺎ َھﺎ َﻋﻠَ ْﯾ ِﮭ ْم ِإ ﱠﻻ ا ْﺑ ِﺗﻐَﺎ َء ِر ْﺿ َوا ِن ا ﱠ ِ‪ F‬ﻓَ َﻣﺎ َر َﻋ ْو َھﺎ َﺣ ﱠق ِر َﻋﺎ َﯾ ِﺗ َﮭﺎ)‬ ‫اﺑﺗدﻋوا ﻋﺑﺎدة وﻟم ﯾﻠﺗزﻣوا ﺑﻣﺎ ﻓرﺿوه ﻋﻠﻰ اﻧﻔﺳﮭم‬

‫) َو َر ْھ َﺑﺎ ِﻧﯾﱠﺔً ا ْﺑﺗَدَ ُﻋو َھﺎ َﻣﺎ َﻛﺗَ ْﺑ َﻧﺎ َھﺎ َﻋﻠَ ْﯾ ِﮭ ْم ِإ ﱠﻻ ا ْﺑ ِﺗﻐَﺎ َء ِر ْﺿ َوا ِن ا ﱠ ِ@ ﻓَ َﻣﺎ َر َﻋ ْو َھﺎ َﺣ ﱠق ِر َﻋﺎ َﯾ ِﺗ َﮭﺎ)‬ ‫ﺷرﯾﻌﺗﻧﺎ ﺷرﯾﻌﺔ اﺗﺑﺎع اﻟﻧﺑﻲ ﷺ وﻟﯾﺳت اﺑﺗداع‬ ‫) َوﻗَﻔﱠ ْﯾ َﻧﺎ ِﺑ ِﻌﯾ َﺳﻰ ا ْﺑ ِن َﻣ ْر َﯾ َم َوآﺗَ ْﯾ َﻧﺎهُ ا ْ ِﻹﻧ ِﺟﯾ َل َو َﺟﻌَ ْﻠ َﻧﺎ ﻓِﻲ ﻗُﻠُو ِب اﻟﱠ ِذﯾ َن اﺗﱠ َﺑﻌُوهُ َرأْﻓَﺔً َو َر ْﺣ َﻣﺔً)‬ ‫اﻟﻧﺻﺎرى ارق ﻗﻠوﺑﺎ ﻣن اﻟﯾﮭود اﻟﻘﺎﺳﯾﺔ ﻗﻠوﺑﮭم‬ ‫)ﻓَﺂﺗَ ْﯾ َﻧﺎ اﻟﱠ ِذﯾ َن آ َﻣﻧُوا ِﻣ ْﻧ ُﮭ ْم أَ ْﺟ َرھُ ْم ۖ َو َﻛ ِﺛﯾ ٌر ِّﻣ ْﻧ ُﮭ ْم ﻓَﺎ ِﺳﻘُو َن)‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧون ﺑﻌﯾﺳﻰ وﻣﺣﻣد ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم ﻟﮭم أﺟرھم‬ ‫وﻛﺛﯾر ﻣﻣن ﯾدﻋﻲ اﺗﺑﺎع ﻋﯾﺳﻰ ﻓﺎﺳق ﻷﻧﮫ ﺑﺷر ﺑﻣﺣﻣد وﻟم ﯾﻘﺑل ﺑﺷﺎرﺗﮫ‬ ‫) َﯾﺎ أَﯾﱡ َﮭﺎ اﻟﱠ ِذﯾ َن آ َﻣﻧُوا اﺗﱠﻘُوا ا ﱠ َ@ َوآ ِﻣﻧُوا ِﺑ َرﺳُو ِﻟ ِﮫ ﯾُ ْؤ ِﺗﻛُ ْم ِﻛ ْﻔﻠَ ْﯾ ِن ِﻣن ﱠر ْﺣ َﻣ ِﺗ ِﮫ)‬ ‫ﻗﯾل‪:‬ھﻲ أھل اﻟﻛﺗﺎب اﻟذﯾن آﻣﻧوا ﺑﻧﺑﯾﮭم وﺑﻣﺣﻣدﷺ‬ ‫وﻗﯾل‪ :‬اﻻﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﻣؤﻣﻧﯾن ﺟﻣﯾﻌﺎ‬ ‫( َﯾﺎ أَﯾﱡ َﮭﺎ اﻟﱠ ِذﯾ َن آ َﻣﻧُوا اﺗﱠﻘُوا ا ﱠ َ@ َوآ ِﻣﻧُوا ِﺑ َرﺳُو ِﻟ ِﮫ ﯾُ ْؤ ِﺗﻛُ ْم ِﻛ ْﻔﻠَ ْﯾ ِن ِﻣن ﱠر ْﺣ َﻣ ِﺗ ِﮫ)‬ ‫ﻗﺎل ﺳﻌﯾد ﺑن ﺟﺑﯾر‪:‬ﻟﻣﺎ اﻓﺗﺧر أھل اﻟﻛﺗﺎب أﻧﮭم ﯾؤﺗون أﺟرھم ﻣرﺗﯾن أﻧزل ﷲ ﻓﻲ ﺣق ھذه‬ ‫اﻷﻣﺔ ھذه اﻵﯾﺔ‬ ‫)اﺗﱠﻘُوا ا ﱠ َ@ َوآ ِﻣﻧُوا ِﺑ َرﺳُو ِﻟ ِﮫ ﯾُ ْؤ ِﺗﻛُ ْم ِﻛ ْﻔﻠَ ْﯾ ِن ِﻣن ﱠر ْﺣ َﻣ ِﺗ ِﮫ َو َﯾ ْﺟﻌَل ﻟﱠﻛُ ْم ﻧُو ًرا ﺗَ ْﻣﺷُو َن ِﺑﮫ)‬ ‫اﻻﯾﻣﺎن ﻧور اﻟدروب‬ ‫) َو َﺟﻌَ ْﻠ َﻧﺎ ﻓِﻲ ﻗُﻠُو ِب اﻟﱠ ِذﯾ َن اﺗﱠ َﺑﻌُوهُ َرأْﻓَﺔً َو َر ْﺣ َﻣﺔ)‬ ‫اﻟرأﻓﺔ‪ :‬دﻓﻊ اﻟﺿر ﻋن اﻟﻣرؤوف ﺑﮫ‬ ‫واﻟرﺣﻣﺔ‪ :‬اﻻﺣﺳﺎن ﻟﻠﻣرﺣوم‬ ‫( ِﻟّﺋَ ﱠﻼ َﯾ ْﻌﻠَ َم أَ ْھ ُل ا ْﻟ ِﻛﺗَﺎ ِب أَ ﱠﻻ َﯾ ْﻘ ِد ُرو َن َﻋﻠَ ٰﻰ َﺷ ْﻲ ٍء ِّﻣن ﻓَ ْﺿ ِل ا ﱠ ِ@ ۙ َوأَ ﱠن ا ْﻟ َﻔ ْﺿ َل ِﺑ َﯾ ِد ا ﱠ ِ@ ﯾُ ْؤ ِﺗﯾ ِﮫ َﻣن‬ ‫َﯾ َﺷﺎ ُء)‬ ‫ﺣﺗﻰ ﯾﻌﻠم أھل اﻟﻛﺗﺎب أن اﻟﻔﺿل ﺑﯾد ﷲ ﻓﻲ إﯾﺗﺎء اﻟرﺳﺎﻟﺔ‬ ‫) َوأَ ﱠن ا ْﻟ َﻔ ْﺿ َل ِﺑ َﯾ ِد ا ﱠ ِ@ ﯾُ ْؤ ِﺗﯾ ِﮫ َﻣن َﯾ َﺷﺎ ُء ۚ َوا ﱠ@ُ ذُو ا ْﻟ َﻔ ْﺿ ِل ا ْﻟﻌَ ِظﯾ ِم)‬ ‫إذا ﻛﺎن اﻟﻔﺿل ﺑﯾد ﷲ ﻓﻠﻣﺎ اﻟﺣﺳد‬ ‫) َوأَ ﱠن ا ْﻟ َﻔ ْﺿ َل ِﺑ َﯾ ِد ا ﱠ ِ@ ﯾُ ْؤ ِﺗﯾ ِﮫ َﻣن َﯾ َﺷﺎ ُء ۚ َوا ﱠ@ُ ذُو ا ْﻟ َﻔ ْﺿ ِل ا ْﻟﻌَ ِظﯾ ِم)‬ ‫اﺛﺑﺎت ﺻﻔﺔ اﻟﯾد ‪ r‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫) َوأَ ﱠن ا ْﻟ َﻔ ْﺿ َل ِﺑ َﯾ ِد ا ﱠ ِ@ ﯾُ ْؤ ِﺗﯾ ِﮫ َﻣن َﯾ َﺷﺎ ُء ۚ َوا ﱠ@ُ ذُو ا ْﻟ َﻔ ْﺿ ِل ا ْﻟﻌَ ِظﯾ ِم)‬ ‫ﻣن ﻛﺎن ﻋﻧده اﻟﻔﺿل ﻓﮭو اﻷﺣق أن ﯾﺳﺄل وﻻ ﯾﺳﺄل ﺳواه‬ ‫) ِﻟّﺋَ ﱠﻼ َﯾ ْﻌﻠَ َم أَ ْھ ُل ا ْﻟ ِﻛﺗَﺎ ِب أَ ﱠﻻ َﯾ ْﻘ ِد ُرو َن َﻋﻠَ ٰﻰ َﺷ ْﻲ ٍء ِّﻣن ﻓَ ْﺿ ِل ا ﱠ ِ@)‬ ‫اذا ﻗﺎل ‪ :‬أھل اﻟﻛﺗﺎب‪ :‬ﻓﮭو ﯾﺧﺎطﺑﮭم ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﻧدھم ﻣن ﻋﻠم‬ ‫) َوأَ ﱠن ا ْﻟ َﻔ ْﺿ َل ِﺑ َﯾ ِد ا ﱠ ِ@ ﯾُ ْؤ ِﺗﯾ ِﮫ َﻣن َﯾ َﺷﺎ ُء ۚ َوا ﱠ@ُ ذُو ا ْﻟ َﻔ ْﺿ ِل ا ْﻟﻌَ ِظﯾ ِم)‬ ‫ﻣن ﻛﺎن ﻓﺿﻠﮫ ﻋظﯾم ﻓﮭو ﻛرﯾم‬

‫) ِﻟّﺋَ ﱠﻼ َﯾ ْﻌﻠَ َم أَ ْھ ُل ا ْﻟ ِﻛﺗَﺎ ِب أَ ﱠﻻ َﯾ ْﻘ ِد ُرو َن َﻋﻠَ ٰﻰ َﺷ ْﻲ ٍء ِّﻣن ﻓَ ْﺿ ِل ا ﱠ ِ‪)H‬‬ ‫ﻓﺎﻗد اﻟﺷﻲء ﻻ ﯾﻌطﯾﮫ‬ ‫) ِﻟّﺋَ ﱠﻼ َﯾ ْﻌﻠَ َم أَ ْھ ُل ا ْﻟ ِﻛﺗَﺎ ِب أَ ﱠﻻ َﯾ ْﻘ ِد ُرو َن َﻋﻠَ ٰﻰ َﺷ ْﻲ ٍء ِّﻣن ﻓَ ْﺿ ِل ا ﱠ ِ‪)H‬‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم اﻟﺟﺎھل ﺣﺗﻰ ﯾﻌﻠم‬ ‫( َوأَ ﱠن ا ْﻟ َﻔ ْﺿ َل ِﺑ َﯾ ِد ا ﱠ ِ‪ H‬ﯾُ ْؤ ِﺗﯾ ِﮫ َﻣن َﯾ َﺷﺎ ُء ۚ َوا ﱠ‪ ُH‬ذُو ا ْﻟ َﻔ ْﺿ ِل ا ْﻟﻌَ ِظﯾ ِم)‬ ‫اﻟﻔﺿل ﺑﯾده ﻓﻠن ﯾﻘطﻌﮫ ﻋﻧك أﺣد‬ ‫وﻣﺎ ﻗدره ﻟك ﻓﻼ راد ﻟﻔﺿﻠﮫ‬ ‫وھو اﻟﻛرﯾم اﻟرزاق اﻟرﺣﯾم‬ ‫ﺗﻛﻠﻣت ﺑداﯾﺔ ﻋن ﺟﻼل ﷲ وﻋظﻣﺗﮫ وﺧﺗﻣت اﻟﺳورة ﺑﻔﺿﻠﮫ وﻛرﻣﮫ‬ ‫اﻧﺗﮭﯾت ﻣن اﻟﺳورة ﺑﻔﺿل ﷲ راﺟﯾﺔ أن ﯾﻧﻔﻌﻧﺎ ﺑﮭﺎ‬ ‫ھذا ﻣﺎ ﯾﺳر ﷲ ﻟﻲ ﺟﻣﻌﮫ ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫واﻟﺣﻣد ` رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬ ‫ﺃﻣﻞ ﺍﶵﻴﴤ‬