010 سورة يونس.pdf

‫سورة يونس‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)802‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﮊ‬ ‫يونس‪٢ - 1 :‬‬ ‫ﮋﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮊهود‪1 :‬‬ ‫ﮋﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮊ‬ ‫يوسف‪٢ - 1 :‬‬ ‫ﮋﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ‬ ‫ﭫﭬﮊ إبراهيم‪1 :‬‬ ‫ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛ‬ ‫ﭜﭝﭞﭟﮊ الحجر‪1 :‬‬ ‫[‪ ]1‬السور التي بدأت بـ \"آلر\"‪.‬‬ ‫[‪ ]٢‬ﮋ ﭒﭑﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﮊ يونس‪٢ - 1 :‬‬ ‫ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﮊ لقمان‪٣ - 1 :‬‬ ‫[‪ ]8‬السور التي ورد في بدايتها قوله تعالى \"تلك آيات الكتاب الحكيم\"‪.‬‬ ‫~‪~1‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫[‪ ]٣‬ﮋﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊﮋﮌ ﮊ‬ ‫يونس‪٣ :‬‬ ‫ﮋﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖﮗ ﮊ‬ ‫الأعراف‪٤٥ :‬‬ ‫ﮋﭣﭤﭥﭦﭧ ﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴ ﭵﭶﭷ ﮊالرعد‪٢ :‬‬ ‫[‪ ]3‬تتطابق الآيتان من سورة الأعراف ويونس في بدايتهما ‪ ,‬ثم يأتي قوله تعالى \"يغشي الليل‬ ‫النهار\" في آية سورة الأعراف وفي يونس\"يدبر الأمر\" فنربط بينهما أن (حرف الغين منكلمة‬ ‫\"يغشي\" شقيق حرف العين من اسم السورة الأعراف) ‪ ,‬و(حرف الياء منكلمة \"يدبر\" مشترك‬ ‫مع حرف الياء من اسم السورة يونس) ‪.‬‬ ‫~‪~2‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)809‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ‬ ‫ﭛﭜﭝﭞﭟﮊيونس‪٧ :‬‬ ‫ﮋﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﮊيونس‪٩ :‬‬ ‫[‪ ]1‬تكلمت الآية الأولى عن الكفار والثانية عن‬ ‫المؤمنين‪.‬‬ ‫[‪ ]2‬ﮋﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮊ‬ ‫يونس‪ 12 :‬الوحيدة وفي غيرها‪-:‬‬ ‫ﮋﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮊ الزمر‪٨ :‬‬ ‫ﮋﭝﭞﭟﭠﭡﮊالزمر‪٩٩ :‬‬ ‫ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﮊالروم‪٣٣ :‬‬ ‫[‪ ]8‬في موضع سورة يونس فقط هو الوحيد الذي جاء فيه لفظ \"الضر\" معرفا بأل‪ ,‬وفي باقي‬ ‫المواضع جاءت نكرة‪.‬‬ ‫~‪~3‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫[‪ ]٣‬ﮋﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﮊيونس‪ 1٣ :‬الوحيدة وفي غيرها‪-:‬‬ ‫ﮋﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮊ الأعراف‪1٠1 :‬‬ ‫ﮋﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮊ يونس‪٧٩ :‬‬ ‫[‪ ]3‬في الموضع الأول من سورة يونس هو الوحيد بالواو \"وماكانوا\" فنربط بينها بـ (حرف الواو‬ ‫منكلمة \"وجاءتهم\" مع حرف الواو منكلمة \"وما\") أما في الموضع الثاني من سورة يونس جاءت‬ ‫بالفاء \"فما\" (فحرف الفاء منكلمة \"فجاءتهم\" مع حرف الفاء منكلمة \"فما\")‪,‬وفي سورة‬ ‫الأعراف جاءت أيضا بالفاء (فحرف الفاء منكلمة \"فما\" مشترك مع حرف الفاء من اسم السورة‬ ‫الأعراف)‪.‬‬ ‫~‪~4‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)810‬‬ ‫[‪]1‬‬ ‫المجوعة الأولى‪-:‬‬ ‫ﮋﮒﮓﮔﮕﮖﮗ‬ ‫جاء فيها \"أو كذب‬ ‫ﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞ‬ ‫بآياته إنه\"‬ ‫ﮟﮠﮊيونس‪1٧ :‬‬ ‫ﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ‬ ‫ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮊ الأنعام‪21 :‬‬ ‫المجموعة الثانية‪-:‬‬ ‫ﮋﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ‬ ‫جاء فيها \"أولئك\"‬ ‫ﯷﯸﯹﯺﯻﯼ‬ ‫ﯽﯾﮊالأعراف‪٣٧ :‬‬ ‫ﮋﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬ‬ ‫ﯭﯮﯯﯰﮊ هود‪1٨ :‬‬ ‫المجموعة الثالثة‪-:‬‬ ‫ﮋﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ‬ ‫جاء فيها العطف‬ ‫ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮊ الأنعام‪٩٣ :‬‬ ‫بـ \"أو قال أوحي\"‬ ‫ﮋﮍﮎ ﮏﮐﮑﮒ ﮓﮔ‬ ‫\"أو كذب بالحق\"‬ ‫ﮕﮖﮗﮘﮙﮊالعنكبوت‪٨٨ :‬‬ ‫المجموعة الرابعة‪-:‬‬ ‫ﮋﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ‬ ‫جاء فيها‬ ‫ﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮊالكهف‪٧٧ :‬‬ ‫\"ممن ذكر\"‬ ‫ﮋﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ‬ ‫~‪~5‬‬ ‫ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﮊ‬ ‫السجدة‪22 :‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫[‪ ]1‬آية‪\" -:‬ومن أظلم\" تقسم إلى أربع مجموعات‪-:‬‬ ‫أ) المجوعة الأولى‪ -:‬جاء فيها \"أوكذب بآياته إنه\"‬ ‫في موضع سورة الأنعام وسورة يونس‪ ,‬وياتي بعدها قوله تعالى \"إنه\" (فنربط بينهما بحرف النون منكلمة \"إنه\"‬ ‫المشترك في اسم السورتين الأنعام ‪ ,‬يونس) ‪ .‬وختام الآية في الأنعام \"الظالمون\" أما يونس \"المجرمون\"‬ ‫(فحرف الألف منكلمة \"الظالمون\" مشترك مع حرف الألف من اسم السورة الأنعام)‬ ‫ب) المجموعة الثانية‪ -:‬جاء فيها \"أولئك\"‬ ‫في موضعي سورة الأعراف وهود ‪ ,‬ويأتي في سورة الأعراف قوله تعالى \"أولئك ينالهم\" وفي هود \"أولئك‬ ‫يعرضون\" وللربط بينهم‪( -:‬حرف الألف منكلمة \"ينالهم\" مشترك مع حرف الألف من اسم السورة الأعراف)‬ ‫و (حرف الواو منكلمة \"يعرضون\" مشترك مع حرف الواو من اسم السورة هود)‪.‬‬ ‫ج) المجموعة الثالثة‪ -:‬جاء فيها العطف بـ \"أو قال أوحي\" ‪\" ,‬أوكذب بالحق \" فنربط بينهما أن (حرف‬ ‫الكاف منكلمة \"كذب\" مشترك مع حرف الكاف من اسم السورة العنكبوت)‪.‬‬ ‫د) المجموعة الرابعة‪ -:‬جاء فيها \"ممن ذكر بآيات ربه\" ثم جاء في الكهف \"فأعرض\" وفي السجدة \"ثم‬ ‫أعرض\" وللربط (حرف الفاء منكلمة \"فأعرض\" مشترك مع حرف الفاء من اسم السورة الكهف)‪.‬‬ ‫[‪ ]2‬ﮋﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﮊ يونس‪1٩ :‬‬ ‫ﮋﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﮊ هود‪11٠ :‬‬ ‫ﮋﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﮊفصلت‪٩٧ :‬‬ ‫ﮋﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﮊالشورى‪ 1٩ :‬الوحيدة‬ ‫[‪ ]8‬جاءت هذه الآية بزيادة قوله تعالى‪\" -:‬إلى أجل مسمى\" في موضع سورة الشورى فقط وفي سائر‬ ‫المواضع بدونه‪.‬‬ ‫~‪~6‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫[‪ ]٣‬ﮋﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﮊيونس‪2٠ :‬‬ ‫ﮋﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﮊ الرعد‪٧ :‬‬ ‫ﮋﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﮊالرعد‪2٧ :‬‬ ‫ﮋﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﮊالعنكبوت‪ ٧٠ :‬الوحيدة‬ ‫[‪ ]3‬فقط في موضع سورة العنكبوت ذكر قوله تعالى‪\" -:‬لولا أنزل عليه آيات\" بالجمع وفي بقية المواضع‬ ‫\"آية\"‪.‬‬ ‫~‪~7‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)811‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﮊ يونس‪21 :‬‬ ‫ﮋﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮊ هود‪٩ :‬‬ ‫ﮋﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﮊ الروم‪٣٨ :‬‬ ‫ﮋﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮊ فصلت‪٧٠ :‬‬ ‫ﮋﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮊ الشورى‪٩٨ :‬‬ ‫[‪ ]1‬آيات إذاقة الرحمة مرتبة بترتيب السوركما يلي‪-:‬‬ ‫للناس ‪ ,‬للإنسان ‪ ,‬للناس ‪ ,‬للإنسان ‪ ,‬للإنسان‪.‬‬ ‫‪ -‬أ ‪ -‬الآيات التي ذكر فيها إذاقة الرحمة للناس جاءت فيها‬ ‫أداة الشرط \"إذا\" ولم يذكر فيها قوله تعالى \"منا\" وهي‬ ‫في سورتي يونس والروم‪.‬‬ ‫‪ -‬ب ‪ -‬الآيات التي ذكر فيها إذاقة الرحمة للإنسان جاءت فيها أداة الشرط \"إن\" ‪ ,‬وذكر فيها قوله تعالى‬ ‫\"منا\" سواء جاء مقدما \"منا رحمة\" كما في هود والشورى أو مؤخرا \"رحمة منا\" كما في فصلت‪.‬‬ ‫[‪ ]2‬ﮋﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮊيونس‪22 :‬‬ ‫ﮋﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮊالأنعام‪٨٣ :‬‬ ‫[‪ ]8‬جاء في موضع سورة يونس لفظ \"أنجيتنا\" وفي الأنعام \"أنجانا\" فللربط بينهما (حرف الياء منكلمة‬ ‫\"أنجيتنا\" مشترك مع حرف الياء من اسم السورة يونس) و ( حرفا الألف منكلمة \"أنجانا\" مشتركان مع حرفا‬ ‫الألف من اسم السورة الـأنعام)‪.‬‬ ‫~‪~8‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫[‪]٣‬ﮋﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ ﮞﮟ ﮊيونس‪ 2٣ :‬الوحيدة‬ ‫وفي غيرها‪ -:‬ﮋﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱﭲ ﮊالعنكبوت‪٨٧ :‬‬ ‫ﮋﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤﮥ ﮦﮧ ﮊ لقمان‪٣2 :‬‬ ‫[‪ ]3‬فقط في موضع سورة يونس جاءتكلمة \"أنجاهم\" بإثبات الألف ولم يذكر قوله تعالى \"إلى البر\"‬ ‫بخلاف موضعي سورة العنكبوت ولقمان جاءت فيهماكلمة \"نجاهم\" بحذف الألف وأضيف قوله تعالى \"إلى‬ ‫البر\" وتكملة الآية في سورة لقمان \"فمنهم مقتصد\" فنربط بين ( القاف منكلمة \"مقتصد\" والقاف من اسم‬ ‫السورة لقمان)‪.‬‬ ‫~‪~9‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)818‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﮆﮇﮊيونس‪2٨ :‬‬ ‫ﮋﮜﮝﮊ الأنعام‪22 :‬‬ ‫ﮋﮈﮉﮊ الأنعام‪12٨ :‬‬ ‫ﮋﭩﭪﮊ يونس‪٩٧ :‬‬ ‫ﮋﮉﮊﮊ الفرقان‪1٧ :‬‬ ‫ﮋﭑﭒﮊ سبأ‪٩٠ :‬‬ ‫[‪ ]1‬فيكل من سورتي الأنعام ويونس ذكرت هذه الآية في‬ ‫موضعين ‪ ,‬في الموضع المتقدم تأتي بلفظ \"نحشرهم\"‬ ‫وفي الموضع المتأخرتأتي بلفظ \"يحشرهم\" (حرف النون‬ ‫منكلمة \"نحشرهم\" قبل حرف الياء منكلمة \"يحشرهم\"‬ ‫في الترتيب الهجائي) فيصبح الترتيب متعاقبا في هاتين‬ ‫السورتين‪ ,‬ثم في الموضعين المتأخرين في الفرقان وسبأ جاءا بالياء أيضا \"يحشرهم\" لأنهما متأخران‪.‬‬ ‫[‪ ]2‬ﮋﯚﯛﯜ ﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﮊيونس‪٣1 :‬‬ ‫ﮋﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﮊ سبأ‪2٩ :‬‬ ‫[‪ ]8‬كل ما جاء في آيات القرآن في هذا الباب ( يرزقكم من السماء ) ما عدا ما جاء في سورة سبا‬ ‫(يرزقكم من السماوات ‪ )..‬سبأ‪8٢‬‬ ‫أي أن الرزقكله من السماء ما عدا ما جاء في سورة سبأ فالرزق من السماوات‪.‬‬ ‫‪ -‬بخلاف ( خلق السماوات ) فكل ما جاء في الأيات التي تتحدث عن خلق ( السماوات ) تكون بالجمع ‪,‬‬ ‫ما عدا ما جاء في سورتي الأنبياء ‪ ,‬ص‪ ( :‬وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين ) الأنبياء ‪1١‬‬ ‫( وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ) ص ‪8٢‬‬ ‫~ ‪~ 11‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫[‪ ]3‬ﭽﰆ ﰇﰈ ﰉﰊﰋ ﰌﰍﰎ ﰏﭼ يونس‪٣٣ :‬‬ ‫ﭽﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝ ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭼ يونس‪٣٩ :‬‬ ‫[‪ ]3‬هاتان الأيتان من ‪ 3٢ , 38‬من سورة يونس يحدث فيهما لَْبس بين الكلمتين ( تصرفون ‪ ,‬تؤفكون )‬ ‫ولكى نضع علامة لهما ‪ ,‬نجد في الأية الأولىكلمة ( الضلال ) بها حرف الضاد ‪ ,‬وأقرب حرف لها هو‬ ‫حرف الصاد فجاءتكلمة ( تصرفون )‬ ‫‪ -‬أما الأية الثانية فجاء في أولها ( قل هل من شركاىكم ) وتميزت بحرف الكاف الذي تكرر بها مرتان‬ ‫فجاءتكلمة ( تؤفكون ) بها حرف الكاف‪.‬‬ ‫~ ‪~ 11‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)813‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋ‪...‬ﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜﯝﯞﯟ‬ ‫ﯠﯡﯢﮊ يونس‪٣٨ :‬‬ ‫ﮋ‪...‬ﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴ‬ ‫ﯵﮊ البقرة‪2٣ :‬‬ ‫ﮋ‪...‬ﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ‬ ‫ﭡﭢﭣﮊ هود‪1٣ :‬‬ ‫[‪ ]1‬في سورة البقرة الموضع الوحيد في القرآن بزيادة \"من\"‬ ‫لأن من تدل على التبعيض فلماكانت هذه السورة سنام القرآن‬ ‫وأوله بعد ‪ -‬بعد الفاتحة‪ -‬حسن دخول \"من\" فيها ليعلم أن‬ ‫التحدي واقع على القرآن بأكمله من أوله إلى آخره‪ ,‬ثمكان‬ ‫التدرج بعد ذلك بالزيادة في ترتيب السور فجاء بعد ذلك‪-:‬‬ ‫في سورة يونس \"بسورة مثله\"‪ ,‬في سورة هود \"بعشر سور\"‪.‬كما أنه في سورة البقرة أيضا الموضع الوحيد بقوله‬ ‫تعالى‪\" -:‬شهداءكم\" أما في سورة يونس\"من استطعتم\" (فحرف السين منكلمة \"استطعتم\" مشترك مع حرف‬ ‫السين في اسم السورة يونس)‪ .‬وكذلك في سورة هود أيضا \"وادعوا من استطعتم\" فإنه لما زاد في الآية عدد‬ ‫السور زاد أيضا في المدعوين‪.‬‬ ‫[‪ ]2‬ﮋﰙﰚﰛﰜﰝﮊ يونس‪ ٩2 :‬الوحيدة‬ ‫وفي غيرها‪ -:‬ﮋﯣﯤﯥﯦﯧﮊالأنعام‪ 2٧ :‬ﮋﯗﯘﯙﯚﮊ محمد‪1٨ :‬‬ ‫[‪ ]8‬في موضع سورة يونس هو الوحيد بذكر لفظ \"يستمعون\" بالجمع وفي غيرها بالإفراد \"يستمع\" وللربط‬ ‫(حروف الياء والسين والواو والنونكلها مشتركة مع نفس الحروف في تركيب اسم السورة يونس)‪.‬‬ ‫~ ‪~ 12‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫[‪ ]٣‬ﮋﰙﰚﰛﰜﰝﰞﰟﰠﰡﰢﰣﰤﮊيونس‪٩2 :‬‬ ‫ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﮊيونس‪٩٣ :‬‬ ‫[‪ ]3‬المتأمل في الآيتين يدرك دلالتهما في تفضيل السمع على البصر حيث جعل مع الصم فقدان العقل‬ ‫\"وهم لايعقلون\" ولم يجعل مع العمى إلا فقدان النظر \"ولوكانوا لايبصرون\"‪.‬‬ ‫~ ‪~ 13‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)81٢‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮊ يونس‪٩٨ :‬‬ ‫ﮋﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﮊالرعد‪٩٠ :‬‬ ‫ﮋﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﮊغافر‪٧٧ :‬‬ ‫ﮋﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮊالزخرف‪ ٩2 :‬الوحيدة‬ ‫[‪ ]1‬في سورة الزخرف فقط هو الموضع الوحيد بذكر لفظ‬ ‫\"وعدناهم\" بصيغة الماضي ‪ ,‬وفي غيرها بالمضارع \"نعدهم\"‪.‬‬ ‫[‪ ]2‬ﮋﮖﮗﮘﮊ يونس‪٧٩ - ٩٧ :‬‬ ‫فقط في هذين الموضعين‬ ‫وفي غيرهما‪ -:‬ﮋﭲﭳﭴﮊ الزمر‪٧٧ - ٨٩ :‬‬ ‫[‪ ]8‬فقط في موضعي سورة يونس ورد ذكر قوله تعالى \"بالقسط\" حيث نلاحظ تكرار هذه الكلمة في السورة‬ ‫في عدة آيات (‪ )4٢ , ٢٢ , ٢‬كما أن (حرف السن منكلمة \"القسط\" مشترك مع حرف السين من اسم‬ ‫السورة يونس)‪.‬‬ ‫[‪ ]3‬ﮋﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮊ يونس‪٩٩ - ٩٨ :‬‬ ‫ﮋﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﮊ سبأ‪٣٠ - 2٩ :‬‬ ‫[‪ ]3‬تكرر قوله تعالى \"ويقولون متى هذا الوعد عنكنتم صادقين\" ‪ ١‬مرات في القرآن فننظر للآية التي تليها‬ ‫‪ ٢‬آيات أتى بعدها \"قل\" وآيتان لم يأتي بعدها \"قل\"‪-:‬‬ ‫أ‪ -‬آيتان من المبدوءتين بقوله \"قل\" جاءتا في سورتين يوجد في اسمهما حرف السين يونس وسبأ ‪.‬‬ ‫ب ‪ -‬آيتان مبدوءة بـ \"قل\" ويوجد في اسم السورة حرف الميم في النمل ‪ ,‬والملك‪.‬‬ ‫ج ‪ -‬آيتان لم تبدءا بـ \"قل\" في يس ‪ ,‬والأنبياء‪.‬‬ ‫~ ‪~ 14‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫[‪ ]٩‬ﮋﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮊيونس‪٩٩ :‬‬ ‫[‪ ]٢‬يرد لفظ \"النفع\" دائما في الأوجه اليمنى من المصحف ولفظ \"الضر\" في الأوجه اليسرى في اللفظ‬ ‫النكرة‪.‬‬ ‫[‪ ]٧‬ﮋﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﮊ يونس‪ ٧2 :‬الوحيدة‬ ‫ﮋﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﮊ سبأ‪٩2 :‬‬ ‫ﮋﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﮊالسجدة‪2٠ :‬‬ ‫[‪ ]4‬في موضع سورة يونس ورد لفظ \"الخلد\" وفي غيرها لفظ \"النار\"‪.‬‬ ‫~ ‪~ 15‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)814‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﮊ‬ ‫يونس‪ ٧٩ :‬الوحيدة بدون لفظ \"جميعا\" وبدون \"ومثله معه\"‬ ‫ﮋﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩ‬ ‫ﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﮊ‬ ‫المائدة‪ ٣٨ :‬الوحيدة بالمضارع \"ليفتدوا\"‬ ‫ﮋﯿﰀ ﰁﰂﰃﰄﰅﰆ ﰇﰈ ﰉ ﰊ‬ ‫ﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﮊ الرعد‪1٨ :‬‬ ‫ﮋﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴ‬ ‫ﯵﯶﯷﯸﯹﯺﮊالزمر‪٩٧ :‬‬ ‫[‪ ]1‬في موضع سورة يونس الوحيد الذي لم يذكر في لفظ‬ ‫\"جميعا\" ولفظ \"ومثله معه\" بينما ذكر في بقية المواضع‪ ,‬وفي موضع سورة المائدة هو الموضع الوحيج‬ ‫فقط الذي جاء فيه لفظ \"ليفتدوا\" بالمضارع وفيما عداه بالماضي \"افتدوا\" أو \"افتدت\" ‪.‬‬ ‫[‪ ]2‬ﮋﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﮊيونس‪ ٧٧ :‬ﮋﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊيونس‪٨٨ :‬‬ ‫الوحيدة‬ ‫[‪ ]8‬في الموضع الأول من سورة يونس مختصرة وفي الثاني أتت مطولة‪.‬‬ ‫~ ‪~ 16‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫[‪ ]3‬ﭽﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﭼيونس‪٧٧ :‬‬ ‫ﭽﭭﭮﭯﭰﭱ ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽﭾﭿ‬ ‫ﮀﮁ ﮂﮃﮄ ﮅﭼ يونس‪1٠٨ :‬‬ ‫[‪ ]3‬آيتان في سورة يونس جاء في الأولى ( قد جاءتكم موعظة من) وفي أواخر سورة يونس ( قد جاءكم‬ ‫الحق )‬ ‫والاختلاف الثاني أن في الآية الأولى لم يرد أولها ( قل ) كما جاء في الأية الثانية ‪,‬‬ ‫وعندما جاءت الآية الأولى مختصرة بدونكلمة ( قل ) جاء آخرها أيضاً مختصر فلم يرد فيهاكلمة ( لقوم )‬ ‫كما جاء في بعض المواضع ( هدى ورحمة لقوم يؤمنون ) ‪.‬‬ ‫[‪ ]٢‬ﭽﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙ ﯚﯛﯜﯝﯞﯟ ﯠﯡﯢﯣ‬ ‫ﯤ ﯥﯦﭼ يونس‪٨٠ :‬‬ ‫[‪ ]٢‬كل ما جاء في سورة يونس ( ولكن أكثرهم ) ولم يأ ِت فيها ( أكثر الناس ) وكذلك في سورةالنمل ( ولكن أكثرهم )‬ ‫لا يشكرون ( الآية ‪ ٢3‬وبخلاف هاتان السورتان ( ولكن أكثر الناس لا يشكرون )‬ ‫وذلك في المواضع من القرآن الكريم ‪ :‬البقرة ‪ , 8٢3‬يوسف ‪ , 32‬غافر ‪.١1‬‬ ‫[‪ ]٧‬ﮋﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﮊيونس‪٨1 :‬‬ ‫ﮋﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮊسبأ‪٣ :‬‬ ‫[‪ ]4‬في موضع سورة يونس تقدم ذكر \"الأرض\" على \"السماء\" وفي موضع سورة سبأ تقدم ذكر \"السماوات\"‬ ‫على \"الأرض\" وللربط بينهما نقول (أن السورة التي تقدم في اسمها حرف السين وهي سورة سبأ تقدم فيها‬ ‫لفظ\" السماوات\" والسورة التي تأخر في اسمها حرف السين وهي سورة يونس قدم لفظ \"الأرض\") ‪.‬‬ ‫~ ‪~ 17‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)81١‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ‬ ‫ﭾﮊ يونس‪٨٧ :‬‬ ‫ﮋﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮊ يس‪٧٨ :‬‬ ‫[‪ ]1‬في موضع سورة يونس أتى لفظ \"ولا\" وفي يس \"فلا\"‬ ‫وللربط نقول (حرف الواو منكلمة \"ولا\" مشترك مع حرف‬ ‫الواو من اسم السورة يونس)‪.‬‬ ‫[‪ ]2‬ﮋﮭﮮﮯﮰﮱﮊيونس‪٨٨ :‬‬ ‫ﮋﮣﮤﮥﮦﮧﮊالبقرة‪11٨ :‬‬ ‫ﮋ‪....‬ﯾﯿﰀﰁﮊالكهف‪٩ :‬‬ ‫ﮋﮮﮯﮰﮱﮊمريم‪ ٨٨ :‬ﮋﭡﭢﭣﭤﭥﮊالأنبياء‪2٨ :‬‬ ‫[‪ ]8‬فقط في موضع سورة يونس جاء قوله تعالى \"قالوا\" بدون حرف الواو قبلها وفي سائر المواضع جاء‬ ‫قبلها حرف الواو \"وقالوا\"‪ ,‬وهذا باعتبار مجيء هذه الكلمة في بداية الآية‪ ,‬أما موضع سورة الكهف فهو في‬ ‫منتصف الآية وأيضا الكلمة لم تسبق بحرف الواو‪.‬‬ ‫[‪ ]٣‬ﮋﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ‬ ‫ﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﮊ يونس‪٨٨ :‬‬ ‫ﮋﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﮊ البقرة‪11٨ :‬‬ ‫[‪ ]3‬في آية سورة يونس جاءت مطولة وفي البقرة مختصرة فنلاحظ زيادة قوله تعالى \"هو الغني\" في يونس‬ ‫بينما في البقرة جاء لفظ \"بل\" (فحرف الباء من لفظ \"بل\" مشترك مع حرف الباء من اسم السورة البقرة)‬ ‫وأيضا تكملة لآية مطولة في يونس ومختصرة في البقرة ‪-‬كما ذكر‪. -‬‬ ‫~ ‪~ 18‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)81٢‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﮊيونس‪٧2 :‬‬ ‫ﮋﭗﭘﭙﭚﭛﭜﮊالفرقان‪٧٧ :‬‬ ‫ﮋﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑ ﮊ‬ ‫الشعراء‪1٨٠ - 1٨٩ - 1٩٧ - 12٧ - 1٠٩ :‬‬ ‫ﮋﯾﯿﰀﰁﰂﮊ سبأ‪٩٧ :‬‬ ‫ﮋﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﮊ ص‪٨٨ :‬‬ ‫[‪ ]1‬في جميع مواضع القرآن لهذه الآية جاءت بصيغة‬ ‫\"أسالكم عليه من أجر\" أي أضيف لفظ \"عليه من\" وجاء فعل‬ ‫\"أسألكم\" بالمضارع‪ ,‬ماعدا موضعي سورة يونس وسبأ فقد‬ ‫جاءت الآية فيهما بصيغة \"سألتكم من أجر\" فلم يضف لفظ‬ ‫\"عليه من\" وجاء فعل \"سألتكم\" بالماضي‪.‬‬ ‫[‪ ]2‬ﮋﮁﮂﮃﮄﮅﮊيونس‪٧2 :‬‬ ‫ﮋﯬﯭﯮﯯﯰﮊيونس‪1٠٩ :‬‬ ‫ﮋﭸﭹﭺﭻﭼﮊالنمل‪٩1 :‬‬ ‫[‪ ]8‬بالنسبة لموضعي سورة يونس جاء في الأول \"المسلمين\" وفي الثاني \"المؤمنين\" فبدأ بالإسلام أولا ثم‬ ‫الإيمان‪,‬كما أن الوجه الذي ورد فيه الآية الثانية قد تكرر فيه لفظ الإيمان وما اشتق منه عشر مرات فهذا مما‬ ‫يعين على التذكر‪ ,‬أما في موضع سورة النمل جاء لفظ \"المسلمين\" (فحرف اللام منكلمة \"المسلمين\"‬ ‫مشترك مع حرف اللام من اسم السورة النمل)‪.‬‬ ‫~ ‪~ 19‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫[‪]٣‬ﮋﮡﮢﮣﮤﮥﮊ يونس‪٧٩ :‬‬ ‫ﮋﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﮊيونس‪1٣ :‬‬ ‫الوحيدة وفي غيرها‪-:‬‬ ‫ﮋﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮊ الأعراف‪1٠1 :‬‬ ‫[‪ ]3‬في الموضع الأول من سورة يونس هو الوحيد بالواو \"وماكانوا\" فنربط بينها بـ (حرف الواو منكلمة‬ ‫\"وجاءتهم\" مع حرف الواو منكلمة \"وما\") أما في الموضع الثاني من سورة يونس جاءت بالفاء \"فما\" (فحرف‬ ‫الفاء منكلمة \"فجاءتهم\" مع حرف الفاء منكلمة \"فما\")‪,‬وفي سورة الأعراف جاءت أيضا بالفاء (فحرف‬ ‫الفاء منكلمة \"فما\" مشترك مع حرف الفاء من اسم السورة الأعراف)‪.‬‬ ‫[‪ ]٩‬ﮋﯓﯔﯕﯖﯗﮊيونس‪٧٧ :‬‬ ‫ﮋﯟﯠﯡﯢﯣﮊالأعراف‪1٠٣ :‬‬ ‫فقط في هذين الموضعين وفي غيرهما‪-:‬‬ ‫ﮋﮭﮮﮊ‬ ‫[‪ ]٢‬فقط في موضعي سورة يونس والأعراف أتى لفظ \"بعثنا\" وفي سائر المواضع \"أرسلنا موسى\"‪.‬‬ ‫[‪ ]٧‬ﮋﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﮊ يونس‪ ٧٧ :‬الوحيدة بتأخير لفظ \"بآياتنا\"‬ ‫وفي غيرها‪ -:‬قدم لفظ \"بآياتنا\"‬ ‫[‪ ]4‬في موضع سورة يونس هو الوحيد بتأخركلمة \"بآياتنا\" عنكلمة \"فرعون\" أم في باقي السور فتقدمت‪.‬‬ ‫[‪ ]٨‬ﮋﯢﯣﯤﮊيونس‪٧٨ :‬ﮋﮛﮜﮝﮊالقصص‪٩٨ :‬ﮋﮣﮤﮥﮊالزخرف‪ ٣٠ :‬الوحيدة‬ ‫[‪ ]١‬ورد قوله تعالى \"فلما جاءهم الحق\" بالفاء في لفظ \"فلما\" في سورتي يونس والقصص وتفردت الزخرف‬ ‫بلفظ \"ولما\" بالواو‪.‬‬ ‫~ ‪~ 21‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫[‪ ]٧‬ﮋﯨﯩﯪﯫﮊيونس‪ ٧٨ :‬الوحيدة بتشديد النون‬ ‫وفي غيرها ‪ -:‬بتخفيف النون‬ ‫[‪ ]٢‬فقط في سورة يونس جاء قوله تعالى \"إن هذا لسحر مبين\" بتشديد النون في لفظ \"إن\" وفي غيرها‬ ‫بتخفيف النون‪.‬‬ ‫[‪ ]٨‬ﮋﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﮊ يونس‪٧٨ :‬‬ ‫ﮋﭬﭭﭮﭯﭰﮊالأحقاف‪22 :‬‬ ‫[‪ ]2‬جاءت آية سورة يونس بلفظ \"لتلفتنا\" وسورة الاحقاف \"لتأفكنا\" وللربط بينهما نقول (الألف المهموزة‬ ‫منكلمة \"لتأفكنا\" مشتركة مع الألف المهموزة في اسم السورة الـأحقاف)‪.‬‬ ‫~ ‪~ 21‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)812‬‬ ‫[‪]1‬ﮋﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﮊيونس‪٨٠ :‬‬ ‫ﮋﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ ﯣﯤﯥ ﯦ‬ ‫ﯧﯨﮊالأعراف‪11٨ :‬‬ ‫ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ‬ ‫ﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﮊ طه‪٨٨ - ٨٧ :‬‬ ‫ﮋﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﮊ الشعراء‪٩٣ :‬‬ ‫[‪ ]1‬في سورتي يونس والشعراء (المشتركتين في حرفي السين‬ ‫والشين) أمر موسى عليه السلام السحرة بالإلقاء ‪,‬‬ ‫أما في الأعراف وطه هم سألوه أولا‪.‬‬ ‫~ ‪~ 22‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)880‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﯬﯭﯮﯯﯰﮊيونس‪1٠٩ :‬‬ ‫ﮋﮁﮂﮃﮄﮅﮊيونس‪٧2 :‬‬ ‫ﮋﭸﭹﭺﭻﭼﮊالنمل‪٩1 :‬‬ ‫[‪ ]1‬بالنسبة لموضعي سورة يونس جاء في الأول \"المسلمين\"‬ ‫وفي الثاني \"المؤمنين\" فبدأ بالإسلام أولا ثم الإيمان‪,‬‬ ‫كما أن الوجه الذي ورد فيه الآية الثانية قد تكرر فيه لفظ الإيمان‬ ‫وما اشتق منه عشر مرات فهذا مما يعين على التذكر‪,‬‬ ‫أما في موضع سورة النمل جاء لفظ \"المسلمين\"‬ ‫(فحرف اللام منكلمة \"المسلمين\" مشترك مع حرف اللام من‬ ‫اسم السورة النمل)‪.‬‬ ‫~ ‪~ 23‬‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫((سورة يونس))‬ ‫الآيات المتشابهة ورابطها ص (‪:)881‬‬ ‫[‪ ]1‬ﮋﭶﭷﭸﭹﭺﭻﮊ يونس‪1٠٨ :‬‬ ‫ﮋﯖﯗﯘﯙﯚﯛﮊالإسراء‪1٧ :‬‬ ‫ﮋﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮊالنمل‪٩2 :‬‬ ‫ﮋﭘﭙﭚﭛﮊالزمر‪ ٩1 :‬الوحيدة‬ ‫[‪ ]1‬في جميع المواضع جاءت هذه الآية مطولة بزيادة‬ ‫\"فإنما يهتدي\" عدا موضع سورة الزمر جاءت مختصرة‬ ‫\"فمن اهتدى فلنفسه\"‪.‬‬ ‫[‪ ]2‬ﮋﮇﮈﮉﮊﮋﮊ يونس‪1٠٩ :‬‬ ‫ﮋﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﮊ الأحزاب‪2 :‬‬ ‫[‪ ]8‬زيد في موضع سورة الأحزاب قوله تعالى \"من ربك\" بخلاف سورة يونس وللربط (حرف الراء منكلمة‬ ‫\"ربك\" شقيق حرف الزاي من اسم السورة الأحزاب)‪.‬‬ ‫~ ‪~ 24‬‬