تدبرات سورة النمل

‫بعد الحروف المقطعة في أول السور تأت كلمة كتاب أو قرآن عدا أربع سور‬ ‫(طس ِت ْل َك آ َيا ُت ا ْلقُ ْرآ ِن َو ِك َتا ٍب ُم ِبي ٍن)‬ ‫القرآن‪:‬المتلو‬ ‫الكتاب‪:‬الموضح للأحكام‬ ‫( ِت ْل َك آ َيا ُت ا ْلقُ ْرآ ِن َو ِك َتا ٍب ُم ِبي ٍن)‬ ‫بين لك القرآن الحلال من الحرام وفي السنة التطبيق‬ ‫( ِت ْل َك آ َيا ُت ا ْلقُ ْرآ ِن َو ِك َتا ٍب ُم ِبي ٍن)‬ ‫كتاب رسمت في المصحف\"كتب\"‬ ‫عدا أربع مواضع وهنا واحدا منها‬ ‫(تلك آيات ا ْلقرآن َو ِك َتا ٍب مبين)‬ ‫(تلك آيات ا ْل ِك َت ِب ا ْلمبين)القصص‬ ‫القرآن يبشرك فاقبل بشارة الله وأنس بما أتاك‬ ‫( ُه ًدى َو ُب ْش َرى لِ ْل ُم ْؤ ِم ِني َن)‬ ‫الملك يتلطف بعبده ويبشره فما أعظمك ربنا‬ ‫( ُه ًدى َو ُب ْش َرى ِل ْل ُم ْؤ ِم ِني َن)‬ ‫من يبشر القرآن؟!‬ ‫(الَّ ِذي َن ُي ِقي ُمو َن ال َّص َلا َة َو ُي ْؤ ُتو َن ال َّز َكا َة َو ُه ْم ِبا ْْل ِخ َر ِة ُه ْم ُيو ِق ُنو َن)‬ ‫كرر ضمير الفصل \"هم \"‬ ‫( َو ُه ْم ِبا ْْل ِخ َر ِة ُه ْم ُيو ِق ُنو َن)‬ ‫لأهمية هذا الركن‬ ‫قال‪:‬يقيمون ؛ ولم يقل‪:‬يصلون‬ ‫(الَّ ِذين ُي ِقي ُمو َن ال َّص َلا َة)‬ ‫لأنه لو قال يصلون لأجزأ أي آداء‬ ‫لكنهم يقيمونها بأركانها وشروطها‬

‫قال‪:‬الذين يقيمون ؛ صلة موصول ؛ وصلهم لما وصلوها‬ ‫(الَّ ِذي َن ُي ِقي ُمو َن ال َّص َلا َة)‬ ‫الصلاة‪:‬بمعنى الدعاء‬ ‫( َو َص ِّل عليهم إِ َّن َص َلا َت َك س َك ٌن لَ ُهم)‬ ‫وهل الصلاة إلا قرآن ودعاء!‬ ‫(الَّ ِذي َن ُي ِقي ُمو َن ال َّص َلاة)‬ ‫زكو‪:‬بمعنى الطهارة؛والزيادة‬ ‫(الَّ ِذي َن ُي ِقي ُمو َن ال َّص َلا َة َو ُي ْؤ ُتو َن ال َّز َكا َة)‬ ‫فالزكاة‪:‬تخلية وتحلية‬ ‫رسمت في المصحف‪:‬صلو ؛ زكو‬ ‫(الَّ ِذي َن ُي ِقي ُمو َن ال َّص َلو َة َو ُي ْؤ ُتو َن ال َّز َكوة)‬ ‫لأن أصل الألف منقلب عن واو‬ ‫(الَّ ِذي َن ُي ِقي ُمو َن ال َّص َلا َة َو ُي ْؤ ُتو َن ال َّز َكا َة َو ُه ْم ِبا ْْل ِخ َر ِة ُه ْم ُيو ِق ُنو َن)‬ ‫قدم الصلاة لأهميتها)‬ ‫الإيمان عمل‬ ‫( ُه ًدى َو ُب ْش َرى لِ ْل ُم ْؤ ِم ِني َن*الَّ ِذي َن ُي ِقي ُمو َن ال َّص َلا َة َو ُي ْؤ ُتو َن ال َّز َكاة)‬ ‫لن يضرك أن تتهم نفسك لكن يضرك اعجابك بعملك‬ ‫( َز َّي َّنا َل ُه ْم أَ ْع َمالَ ُه ْم َف ُه ْم َي ْع َم ُهو َن)‬ ‫عدم الإيمان باليوم الأخر يعيق العقول عن الرشاد‬ ‫(إِ َّن الَّ ِذي َن َلا ُي ْؤ ِم ُنو َن ِبا ْْل ِخ َر ِة َز َّي َّنا َل ُه ْم أَ ْع َمالَ ُهم)‬ ‫من آمن باليوم اْلخر ميز الحق من الباطل‬ ‫(إِ َّن الَّ ِذي َن َلا ُي ْؤ ِم ُنو َن ِبا ْْل ِخ َر ِة َز َّي َّنا َل ُه ْم أَ ْع َمالَ ُهم)‬

‫الخاسرون(فلا يأمن مكر الله إلا ا ْل َقوم ا ْل َخا ِس ُرو َن)‬ ‫الأخسرون(وهم في ا ْْل ِخ َر ِة هم ا ْلأَخسرون)‬ ‫الأخسرون أعظم من الخاسرين‬ ‫القرآن مأخوذ بالتلقي‬ ‫( َوإِ َّن َك َل ُت َل َّقى ا ْلقُ ْرآ َن ِم ْن َل ُد ْن َح ِكي ٍم َعلِي ٍم)‬ ‫أثبت المعاد بإثبات المنزل والمنزل عليه‬ ‫( َوإِ َّن َك لَ ُت َل َّقى ا ْلقُ ْرآ َن ِم ْن لَ ُد ْن َح ِكي ٍم َع ِلي ٍم)‬ ‫الزوجة أهل‬ ‫(إِ ْذ َقا َل ُمو َسى ِلأَ ْهلِ ِه إِ ِّني آ َن ْس ُت َنا ًرا)‬ ‫الإنسان يحتاج أنس‬ ‫(إِ ْذ َقا َل ُمو َسى ِلأَ ْه ِل ِه إِ ِّني آ َن ْس ُت َنا ًرا)‬ ‫(إِذ َقا َل ُمو َسى ِلأَ ْهلِ ِه إِ ِّني آ َن ْس ُت َنا ًرا َسآ ِتي ُك ْم ِم ْن َها ِب َخ َب ٍر)‬ ‫أخبر زوجته أين وجهته ؛ ولم يقل‪\":‬بروح مشوار«‬ ‫كان موسى في ليل بدليل رؤية النار‬ ‫(إِ ْذ َقا َل ُمو َسى ِلأَ ْهلِ ِه إِ ِّني آ َن ْس ُت َنا ًرا َسآ ِتي ُك ْم ِم ْن َها ِب َخ َب ٍر)‬ ‫كان موسى في ليلة باردة بدليل قولة‪:‬تصطلون‬ ‫( أَ ْو آ ِتي ُك ْم ِب ِش َها ٍب َق َب ٍس َل َعلَّ ُك ْم َت ْص َطلُو َن)‬ ‫( َسآ ِتي ُك ْم ِم ْن َها ِب َخ َب ٍر)‬ ‫لقد أتى والله بخبر عظيم‬ ‫تفاءلوا خيرا تجدوه ‪ ،‬قال موسى آتيكم بخبر فكان خبرا عظيما‬ ‫(إِ ِّني آ َن ْس ُت َنا ًرا َسآ ِتي ُك ْم ِم ْن َها ِب َخ َب ٍر)‬

‫إذا أراد الله أمرا يسر أسبابه‬ ‫(إِ ْذ َقا َل ُمو َسى ِلأَ ْهلِ ِه إِ ِّني آ َن ْس ُت نارا)‬ ‫أراه نار ليعلمه النور‬ ‫قد ترا الأمور من بعيد على غير وجهها الصحيح‬ ‫(إِ ْذ َقا َل ُمو َسى ِلأَ ْه ِل ِه إِ ِّني آ َن ْس ُت َنا ًرا)‬ ‫حسبه نار وهو نور‬ ‫الطلب وقت الحاجة لابأس به‬ ‫(أَ ْو آ ِتي ُك ْم ِب ِش َها ٍب َق َب ٍس َل َعلَّ ُك ْم َت ْص َطلُو َن)‬ ‫الرجل هو الولي للمرأة والمسؤل عنها‬ ‫(إِ ْذ َقا َل ُمو َسى ِلأَ ْهلِ ِه إِ ِّني آ َن ْس ُت َنا ًرا َسآ ِتي ُك ْم ِم ْن َها بخبر)‬ ‫مسافر وليلة باردة معه أهله ويقول بكل ثقة‪:‬‬ ‫(إِ ِّني آ َن ْس ُت َنا ًرا َسآ ِتي ُك ْم ِم ْن َها ِب َخ َب ٍر)‬ ‫البركة إن حلت اتخذت محيطا واسعا‬ ‫( َفلَ َّما َجا َء َها ُنو ِد َي أَ ْن ُبو ِر َك َم ْن ِفي ال َّنا ِر َو َم ْن َح ْو َل َها)‬ ‫بركة الأشخاص تؤثر على الأرض‬ ‫( َف َل َّما َجا َء َها ُنو ِد َي أَ ْن ُبو ِر َك ‪َ -‬م ْن ِفي ال َّنا ِر ‪َ -‬و َم ْن َح ْو َل َها)‬ ‫قيل المراد موسى‬ ‫استخدم النداء للتحبب‬ ‫نادى الله عبده \"ياموسى\"‬ ‫( َف َل َّما َجا َء َها ُنو ِد َي)‬ ‫نادي الشخص باسمه فهو أحب إليه‬ ‫قال الله ( َيا ُمو َسى)‬ ‫ربنا يخبر موسى من الذي ينادي‬ ‫( َيا ُمو َسى إِ َّن ُه أَ َنا ال َّلهُ ا ْل َع ِزي ُز ا ْل َح ِكي ُم)‬

‫من سمع صوتا يجهله خافه فطمئن ذهن السامع‬ ‫قال الله لموسى( َيا ُمو َسى إِ َّن ُه أَ َنا ال َّلهُ ا ْل َع ِزي ُز ا ْل َح ِكي ُم)‬ ‫ليعرف الصوت‬ ‫عز سبحانه فأعزه وحكم فاختاره‬ ‫( َيا ُمو َسى إِ َّن ُه أَ َنا ال َّلهُ ا ْل َع ِزي ُز ا ْل َح ِكي ُم)‬ ‫ربنا يقول لموسى \"أنا الله\" سبحانه‬ ‫فالأصل أن تقول لمحدثك من أنت‬ ‫الخوف الجبلي حتى عند الأنبياء‬ ‫( َوأَ ْل ِق َع َصا َك َف َل َّما َرآ َها َت ْه َت ُّز َكأَ َّن َها َجا ٌّن َولَّى ُم ْد ِب ًرا)‬ ‫لا تخف من سم ثعبان لأنك ستواجه سم طواغيت‬ ‫( َيا ُمو َسى َلا َت َخ ْف إِ ِّني َلا َي َخا ُف َل َد َّي المرسلون)‬ ‫حوله‪-‬سبحانه‪-‬من عصا نباتي لثعبان حيواني‬ ‫أليس قادر أن يحيي قلبك‬ ‫( َوأَ ْل ِق َعصاك َفلَ َّما َرآ َها َت ْه َت ُّز َكأَ َّن َها َجا ٌّن)‬ ‫قال الله لموسى(إِ ِّني َلا َي َخا ُف‪َ -‬ل َد َّي‪ -‬ا ْل ُم ْر َسلُو َن)‬ ‫\"لدي\"قرب من عبده ولطف به ؛ لأنه سيواجه حرب هلاك‬ ‫التدريب قبل التطبيق‬ ‫( َوأَ ْل ِق َع َصا َك ۚ َف َل َّما َرآ َها َت ْه َت ُّز َكأَ َّن َها َجا ٌّن)‬ ‫من كان في كنف الله فهو آمن منصور‬ ‫(إِ ِّني َلا َي َخا ُف َل َد َّي ا ْل ُم ْر َسلُو َن)‬ ‫تنوع اللفظ القرآني‪:‬‬ ‫((( ََففَكأأََأَْْلل َّنََقق َاهاىَها َ َجعَفاإِ ٌَّذنَاص)اهُه َفإيِ َذا َح َّي ِه ٌة َيَت ُثس ْعَعَباى ٌن))‬

‫لايزال هناك مهلة‬ ‫( َم ْن َظلَ َم ُث َّم َب َّد َل ُح ْس ًنا َب ْع َد ُسو ٍء َفإِ ِّني َغفُو ٌر َر ِحي ٌم)‬ ‫أتدري من الذي يخاف‬ ‫( َم ْن َظلَ َم)‬ ‫ما أرحمك ربنا ؛ يشرك ويفسد‬ ‫فإن( َب َّد َل ُح ْس ًنا َب ْع َد ُسو ٍء َفإِ ِّني َغفُو ٌر َر ِحي ٌم)‬ ‫( ِفي ِت ْس ِع آ َيا ٍت إِ َلى ِف ْر َع ْو َن َو َق ْو ِم ِه)‬ ‫وهي‪:‬‬ ‫عصا سنة بحر جراد وقمل ‪ ..‬يد ودم بعد الضفادع طوفان‬ ‫على الداعية الاستعداد بكامل الحجج والأدلة‬ ‫( َوأَ ْد ِخل َي َد َك ِفي َجيب َك َت ْخ ُر ْج َب ْي َضا َء ِمن َغي ِر ُسو ٍء في ِتس ِع آ َيا ٍت)‬ ‫( َوأَ ْد ِخ ْل َي َد َك ِفي َج ْي ِب َك َت ْخ ُر ْج َب ْي َضا َء ِم ْن َغ ْي ِر ُسو ٍء)‬ ‫سطع الحق على يديك بعد ظلام كفرهم‬ ‫(( ََوو ْلأَ َْيد ِخ ْض ْلِر ْبَي ََدن َكِب ُِخف ُمي ِر َِهج ْيَّنِب َك َع)َلى ُج ُيو ِب ِه َّن)‬ ‫الجيب‪:‬مايدخل منه الرأس عند لبس القميص‬ ‫( َوأَ ْد ِخ ْل َي َد َك ِفي َج ْي ِب َك َت ْخ ُر ْج َب ْي َضا َء)‬ ‫قيل‪:‬موسى كان أسمرا بدليل تخرج بيضاء‬ ‫الفسق عصيان الأمر‬ ‫(إِلَى ِف ْر َع ْو َن َو َق ْو ِمه إ َّن ُه ْم َكا ُنوا َق ْو ًما َفا ِس ِقي َن)‬ ‫(إلا ابليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه)‬ ‫يعجزون عن مواجهة الحق فيسخروا من أهله‬ ‫( َفلَ َّما َجا َء ْت ُه ْم آ َيا ُت َنا ُم ْب ِص َر ًة َقالُوا َه َذا ِس ْح ٌر ُم ِبي ٌن)‬

‫المعاند يصر على رأيه مهما أتيت بحجج(عنز لو طارت)‬ ‫( َف َل َّما َجا َء ْت ُهم آ َيا ُت َنا ُم ْب ِص َرة َقالُوا هذا ِس ْح ٌر مبين)‬ ‫عرفوا الحق لكنهم يكتمونه‬ ‫( َو َج َح ُدوا ِب َها َوا ْس َت ْي َق َن ْت َها أَ ْنفُ ُس ُه ْم)‬ ‫قاتل الله الكبر يمنع صاحبة من رؤية الحق‬ ‫( َو َج َح ُدوا ِب َها َوا ْس َت ْي َق َن ْت َها أَ ْنفُ ُس ُه ْم ُظ ْل ًما َو ُعلُ ًوا)‬ ‫نظر اعتبار وتأمل( َفا ْن ُظ ْر َك ْي َف َكا َن َعا ِق َب ُة ا ْل ُم ْف ِس ِدي َن)‬ ‫‪-‬نظر رؤية (إِ َلى َر ِّب َها َنا ِظ َرةٌ)‬ ‫لاحرمني الله وإياك‬ ‫ما كان لمفسد أن يسدد‬ ‫( َفا ْن ُظ ْر َك ْي َف َكا َن َعا ِق َب ُة ا ْل ُم ْف ِس ِدي َن)‬ ‫السعيد من وعظ بغيره‬ ‫( َفا ْن ُظ ْر َك ْي َف َكا َن َعا ِق َب ُة ا ْل ُم ْف ِس ِدي َن)‬ ‫( َو َل َق ْد آ َت ْي َنا َدا ُوو َد َو ُسلَ ْي َما َن ِع ْل ًما)‬ ‫ذكرهما بالعلم لا بكثرة العبادة‬ ‫العلم هبة من الله‬ ‫( َولَ َق ْد آ َت ْي َنا َدا ُوو َد َو ُسلَ ْي َما َن ِع ْل ًما)‬ ‫داود‪ :‬تنطق بلا همزه ؛ وليست داؤد‬ ‫( َولَ َق ْد آ َت ْي َنا َدا ُوو َد َو ُس َل ْي َما َن ِع ْل ًما)‬ ‫( َولَ َق ْد آ َت ْي َنا َدا ُوو َد َو ُس َل ْي َما َن ِع ْل ًما)‬ ‫ذرية بعضها من بعض‬ ‫أهل العلم قلة‬ ‫(ولقد آ َت ْي َنا َدا ُوو َد وسليما َن ِع ْل ًما وقالا الحمدل ِل الَّ ِذي َفضل َنا على َك ِثي ٍر ِمن ِع َبا ِد ِه المؤمنين)‬

‫قد تخبر عن حالك عند من يجهلك‬ ‫( َو َقا َل َيا أَ ُّي َها ال َّنا ُس ُعلِّ ْم َنا َم ْن ِط َق ال َّط ْي ِر َوأُو ِتي َنا ِم ْن ُك ِّل َش ْي ٍء)‬ ‫( َو َو ِر َث ُس َل ْي َما ُن َدا ُوو َد)‬ ‫\"الأنبياء لا يورثون دينارا ولادرهما ولكن ورثوا العلم\"رواه الترمذي‪/‬صحيح‬ ‫الحيوانات لها أفهام وعقول‬ ‫( َو َقا َل َيا أَ ُّي َها ال َّنا ُس ُعلِّ ْم َنا َم ْن ِط َق ال َّط ْي ِر)‬ ‫خص سليمان الطير‬ ‫( َو َقا َل َيا أَ ُّي َها ال َّنا ُس ُعلِّ ْم َنا َم ْن ِط َق ال َّط ْي ِر)‬ ‫لذكر الهدهد بعدها‬ ‫ألا تراه سمع النملة‬ ‫( َو ُح ِش َر لِ ُسلَ ْي َما َن ُج ُنو ُدهُ ِم َن ا ْل ِج ِّن َوا ْل ِإ ْن ِس والطير)‬ ‫الترتيب للأقوى‬ ‫( َو ُح ِش َر ِل ُسلَ ْي َما َن ُج ُنو ُدهُ ِم َن ا ْل ِج ِّن َوا ْلإِ ْن ِس َوال َّط ْي ِر َف ُه ْم ُيو َز ُعو َن)‬ ‫قيل يجتمعون ثم يحضروا بين يديه‬ ‫النملة تحرص على جماعتها وتحذرهم ؛ طوبى للناصح المشفق‬ ‫( َقا َل ْت َن ْم َل ٌة َيا أَ ُّي َها ال َّن ْم ُل ا ْد ُخلُوا َم َسا ِك َن ُك ْم)‬ ‫سليمان وجنده بقضهم وقضيضهم ويسمع سليمان صوت نملة أي سكينة وهدوء هم؟!‬ ‫في البراري إذا بنى الحيوان له بيتا فأنت الضيف وأما في بيتك فإن أتاك فهو ضيف‬ ‫(ا ْد ُخلُوا َم َسا ِك َن ُك ْم)‬ ‫حذر من الخطر وبين ماقد يترتب عليه‬ ‫( ُُا ْد ُخلُوا َم َسا ِك َن ُك ْم َلا َي ْح ِط َم َّن ُك ْم سليمان)‬ ‫\"لم تقل‪ :‬ادخلوا اْلن وبعدين أخبركم\"‬

‫اعتذر لأخيك فلعله لا يدري‬ ‫( َلا َي ْح ِط َم َّن ُك ْم ُس َل ْي َما ُن َو ُج ُنو ُدهُ َو ُه ْم َلا َي ْش ُع ُرو َن)‬ ‫قد تختفي ليس جبنا ولكن تريد السلامة‬ ‫(ا ْد ُخلُوا َم َسا ِك َن ُك ْم َلا َي ْح ِط َم َّن ُك ْم ُسلَ ْي َما ُن َو ُج ُنو ُدهُ)‬ ‫الحيوان يؤمن بالأنبياء‬ ‫( َلا َي ْح ِط َم َّن ُك ْم ُس َل ْي َما ُن)‬ ‫إن كنت كبير همة فلن يفهمك إلا الكبار‬ ‫( َف َت َب َّس َم َضا ِح ًكا ِم ْن َق ْو ِل َها)‬ ‫التبسم أنواع‪:‬‬ ‫‪-‬تبسم ضحك( َف َت َب َّس َم َضا ِح ًكا)‬ ‫‪-‬تبسم سخرية‬ ‫‪-‬تبسم غضب‬ ‫لاتحتقر الشكل فتحت الطيلسان طي لسان‬ ‫( َف َت َب َّس َم َضا ِح ًكا ِم ْن َق ْو ِل َها)‬ ‫كان النبي لايستجمع ضاحكا بل جل ضحكه التبسم وسليمان لم يضحك بل تبسم الضاحك‬ ‫( َف َت َب َّس َم َضا ِح ًكا)‬ ‫المؤمن يسأل ربه أن يعينه على الشكر‬ ‫( َر ِّب أَ ْو ِز ْع ِني أَ ْن أَ ْش ُك َر ِن ْع َم َت َك)‬ ‫(رب أوزعني أن أَ ْش ُك َر نعمتك التي أَ ْن َعمت َعلَ َّي وعلى َوالِ َد َّي)‬ ‫‪-‬أشكرك وأشكر والداي‬ ‫‪-‬أو أشكرك على نعمتك علي وعلى والداي‬ ‫شرطي قبول العمل‪:‬‬ ‫‪-‬الاخلاص‬ ‫‪-‬والمتابعة‬ ‫( َوأَ ْن أَ ْع َم َل َصا ِل ًحا َت ْر َضاهُ)‬

‫سل الله أن يجعلك عبدا صالحا ‪ ،‬لتكون في زمرة الأنبياء‬ ‫( َوأَ ْد ِخ ْل ِني ِب َر ْح َم ِت َك ِفي ِع َبا ِد َك ال َّصا ِل ِحي َن)‬ ‫أنبياء ويسألون الثبات‬ ‫( َوأَ ْن أَ ْع َم َل َصا ِل ًحا َت ْر َضاهُ َوأَ ْد ِخ ْل ِني ِب َر ْح َم ِت َك ِفي ِع َبا ِد َك ال َّصالِ ِحي َن)‬ ‫المعلم يتفقد الطلاب‬ ‫( َو َت َف َّق َد ال َّط ْي َر َف َقا َل َما ِل َي َلا أَ َرى ا ْل ُه ْد ُه َد)‬ ‫( َو َت َف َّق َد ال َّط ْي َر َف َقا َل َما لِ َي َلا أَ َرى ا ْل ُه ْد ُه َد)‬ ‫يفقد هدهدا كيف لو كان قائدا أو فارسا!!!‬ ‫اتهم نفسك دائما‬ ‫( َما لِ َي َلا أَ َرى ا ْل ُه ْد ُه َد أَ ْم َكا َن ِم َن ا ْل َغا ِئ ِبي َن)‬ ‫هل أنا لا أراه ‪ ..‬أم هو غير موجود؟!‬ ‫اسأل ابنك لما لا أراك؟!‬ ‫فقد يكون عنده عذر‬ ‫( َما ِل َي َلا أَ َرى ا ْل ُه ْد ُه َد)‬ ‫من فقدك إذا غبت ‪ ،‬فلا شك ستفرح ولن تتخلف عنه‬ ‫إذا دعيت أمر في سبيل الله فأجب ولاتكن ( ِم َن ا ْل َغا ِئ ِبي َن)‬ ‫الإحساس بالمسؤولية‬ ‫( َو َت َف َّق َد ال َّط ْي َر)‬ ‫( َما لِ َي َلا أَ َرى ا ْل ُه ْد ُه َد أَ ْم َكا َن ِم َن ا ْل َغا ِئ ِبي َن)‬ ‫قال من الغائبين‪:‬أي من عرف عنهم التخلف ؛ ولم يقل غائبا‬ ‫نملة وتخاف على بني جنسها‬ ‫(قالت نملة ياأَيها النمل ادخلوا مساكنكم لا َي ْح ِط َم َّن ُكم سليمان وجنوده)‬ ‫ورئيس يقتل شعبه وأهله‬

‫الغياب في حالة الاستنفار جبن يدعو لشدة العقوبة‬ ‫( َلأُ َع ِّذ َب َّن ُه َع َذا ًبا َش ِدي ًدا أَ ْو َلأَ ْذ َب َح َّن ُه)‬ ‫من تول قارها فليتولى حارها‬ ‫( َلأُ َع ِّذ َب َّن ُه َع َذا ًبا َش ِدي ًدا أَ ْو َلأَ ْذ َب َح َّن ُه)‬ ‫من كان ذا عذر فاقبل منه‬ ‫( َلأُ َع ِّذ َب َّن ُه َع َذا ًبا َش ِدي ًدا أَ ْو َلأَ ْذ َب َح َّن ُه أَ ْو لَ َيأْ ِت َي ِّني ِب ُس ْل َطا ٍن ُم ِبي ٍن)‬ ‫قد يحصل عذر فيخرق القانون‬ ‫( َلأُ َع ِّذ َب َّن ُه َع َذا ًبا َش ِدي ًدا أَ ْو َلأَ ْذ َب َح َّن ُه أَ ْو لَ َيأْ ِت َي ِّني ِب ُس ْل َطا ٍن ُم ِبي ٍن)‬ ‫التدرج في العقوبة من الأخف للأعلى‬ ‫( َلأُ َع ِّذ َب َّن ُه َع َذا ًبا َش ِدي ًدا أَ ْو َلأَ ْذ َب َح َّن ُه)‬ ‫فتح باب الحوار مع المرؤوس صاحب الخطأ‬ ‫(أَ ْو لَ َيأْ ِت َي ِّني ِب ُس ْل َطا ٍن ُم ِبي ٍن)‬ ‫الحزم والقوة لاتعني البطش بالمخطي‬ ‫( َلأُ َع ِّذ َب َّن ُه َع َذا ًبا شديدا أَو َلأَ ْذ َب َح َّن ُه أو لَ َيأْ ِت َي ِّني ِب ُس ْل َطا ٍن ُمبين)‬ ‫لاتغيب بلا سبب‬ ‫( َلأُ َع ِّذ َب َّن ُه َع َذا ًبا َش ِدي ًدا أَ ْو َلأَ ْذ َب َح َّن ُه أَ ْو َل َيأْ ِت َي ِّني ِب ُس ْل َطا ٍن ُم ِبي ٍن)‬ ‫إن لم يعاقب المخطي استشرى الخطأ‬ ‫\"من أمن العقوبة أساء الأدب\"‬ ‫( َلأُ َع ِّذ َب َّن ُه َع َذا ًبا َش ِدي ًدا أَ ْو َلأَ ْذ َب َح َّن ُه)‬ ‫كرر سليمان العذاب ( َلأُ َع ِّذ َب َّن ُه َع َذا ًبا َش ِدي ًدا)‬ ‫لتحقق وقوعة وشدته‬

‫ولم يكرره في الذبح (أَ ْو َلأَ ْذ َب َح َّن ُه)‬ ‫الهدهد غائب والخطاب للجميع ردعا لهم‬ ‫إن سلكت طريقا فلا تنقضه ‪ ،‬هدد سليمان الهدهد لما تخلف‬ ‫( َلأُ َع ِّذ َب َّن ُه َع َذا ًبا َش ِدي ًدا أَ ْو َلأَ ْذ َب َح َّن ُه)‬ ‫تنوع العقوبة بحسبب الخطأ والشخص المخطي‬ ‫فرق سليمان في العقاب بين الهدهد وملكة سبأ‬ ‫تأخر للمصلحة العامة‬ ‫( َف َم َك َث َغ ْي َر َب ِعي ٍد)‬ ‫مهما أتيت علما فهناك ماتجهله‬ ‫( َف َقا َل أَ َح ْط ُت ِب َما لَ ْم ُت ِح ْط ِب ِه)‬ ‫الدعوة تقض مضجع الناصحين وتهاجر بهم في الأمصار‬ ‫سليمان في الشام والهدهد ذهب لليمن وعاد‬ ‫( َو ِج ْئ ُت َك ِم ْن َس َبإٍ ِب َن َبإ يقين)‬ ‫تأكد قبل أن تنقل‬ ‫( َو ِج ْئ ُت َك ِم ْن َس َبإٍ ِب َن َبإٍ ‪َ -‬ي ِقي ٍن ‪)-‬‬ ‫القرب من المربي وإعطاء أريحية في التعبير‬ ‫( َف َقا َل أَ َح ْط ُت ِب َما َل ْم ُت ِح ْط به)‬ ‫تعلم كيف تطفي الغضب وتدفع العقوبة وتجذب السامع لحديثك‬ ‫( َف َقا َل أَ َح ْط ُت ِب َما لَ ْم ُت ِح ْط به)‬ ‫على أيدي الصغار قد تأت الفتوح الكبار‬ ‫على يد الهدد تؤمن قبيلة‬ ‫( َو ِج ْئ ُت َك ِم ْن َس َبإٍ ِب َن َبإٍ َي ِقي ٍن)‬

‫المرؤوس قد يجد مصلحة في أن يتصرف أحيانا‬ ‫( َف َم َك َث َغ ْي َر َب ِعي ٍد َف َقا َل أَ َح ْط ُت ِب َما لَ ْم تحط به)‬ ‫لاتنتظر الأوامر بل بادر‬ ‫الهدد لم يؤمر لكنه بادر وعمل‬ ‫مالاتستطيع عمله أنت فأعطه آخر ‪ ..‬وسيبقى أجرك لك‬ ‫( َو ِج ْئ ُت َك ِم ْن َس َبإٍ ِب َن َبإٍ َي ِقي ٍن)‬ ‫منكر لا تستطيع انكاره فبلغ عنه الأقوى منك‬ ‫( َو ِج ْئ ُت َك ِم ْن َس َبإٍ ِب َن َبإٍ َي ِقي ٍن)‬ ‫تعجب الهدد من ملك المرأة لهم فقال حكاية للتعجب‪:‬‬ ‫(إِ ِّني َو َج ْد ُت ا ْم َرأَ ًة َت ْم ِل ُك ُه ْم)‬ ‫ولم يقل‪:‬تملكهم امرأة‬ ‫التدرج في الخبر وعدم المباغتة‬ ‫ِب َن َبإٍ‬ ‫((ا ِْجمْئ َُترأَ ًَةك‬ ‫َي ِقي ٍن)‬ ‫ِم ْن َس َبإٍ‬ ‫َت ْم ِل ُك ُهم)‬ ‫( َي ْس ُج ُدو َن ِلل َّش ْمس)‬ ‫إذا نقلت خبرا فانقله كاملا‬ ‫الهدهد أخبر بكل ما شاهد‬ ‫كن لميحا وافهم كل مايدور حولك‬ ‫عرف الهدهد خبرهم وعبادتهم وملكتهم \"نعم الهدهد\"‬ ‫إنها امرأة تملكهم لكن لاتظنها ضعيفة بل‬ ‫(أُو ِت َي ْت ِم ْن ُك ِّل َش ْي ٍء َولَ َها َع ْر ٌش َع ِظي ٌم)‬ ‫حتى الحيوان تعجب لملك امرأة على رجال‬ ‫(إِ ِّني َو َج ْد ُت ا ْم َرأَ ًة َت ْم ِل ُك ُه ْم)‬

‫( َولَ َها َع ْر ٌش َع ِظي ٌم)‬ ‫يبدو أن سليمان لم يتخذ عرش ملك‬ ‫بل كان له كرسي( َوأَ ْل َق ْي َنا َعلَى ُك ْر ِس ِّي ِه)‬ ‫( َوجدتها َو َقومها َيس ُج ُدو َن ِللشم ِس ِمن ُدو ِن الله)‬ ‫عرف الهدهد مالذي يثير سليمان ويؤجج لهيب صدره إنها الغيرة على دين الله‬ ‫الأصل في الإنسان الإيمان الفطري‬ ‫لكن(َ َز َّي َن لَ ُه ُم ال َّش ْي َطا ُن أَ ْع َمالَ ُه ْم َف َص َّد ُه ْم َع ِن ال َّس ِبي ِل)‬ ‫تنبه من !!‬ ‫الإعجاب بعملك‬ ‫( َو َز َّي َن َل ُه ُم ال َّش ْي َطا ُن أَ ْع َما َل ُه ْم َف َص َّد ُه ْم َع ِن ال َّس ِبي ِل َف ُه ْم َلا َي ْه َت ُدو َن)‬ ‫زين لهم الشيطان عملهم فكفروا(وزين َل ُه ُم الشيطا ُن أَعمالهم)‬ ‫‪-‬وزين الله لك الإيمان(حبب إليك ُم ا ْل ِإي َما َن وزينه في قلوبكم)‬ ‫(أَ َّلا َي ْس ُج ُدوا ِلَّ ِل)‬ ‫لما في المصاحف وضع خطا فوق السجدة؟‬ ‫لأن العرب تضع خطا فوق الكلمة المهمة‬ ‫والعجم تضع خطا تحتها‬ ‫لما قدم السموات قبل الأرض في القرآن؟!‬ ‫لأن فيها الله سبحانه فهو تقديم تشريف‬ ‫( ِفي ال َّس َم َوا ِت َوا ْلأَ ْر ِض)‬ ‫من صرف جزء من العبادة لغير الله صار كافرا كفرا مخرجا من الملة‬ ‫( َي ْس ُج ُدو َن ِلل َّش ْم ِس ِم ْن ُدو ِن ال َّل ِه)‬ ‫لما يجمع السموات ويفرد الأرض في القرآن؟!‬ ‫لأن جمع أراضين جمع شاذ في اللغة والقرآن لا يأت بشواذها‬ ‫(ال َّس َما َوا ِت َوا ْلأَ ْرض)‬

‫ألا ترى قوة الهدهد وحسن حديثه ‪ ..‬إنه العلم هذبه‬ ‫(ألا َي ْس ُج ُدوا ِل ِل الَّ ِذي ُي ْخ ِر ُج ا ْل َخ ْب َء ِفي ال َّس َما َوا ِت َوالأرض)‬ ‫إذا حدثت عالما أو مشغولا فلا تكثر بل أوجز‬ ‫ولنتعلم من ايجاز الهدهد في التعبير عند الحديث مع الملك‬ ‫لم يقل الهدهد ادعهم للتوحيد بل ذكر به تلميحا للحل المطلوب وهي الدعوة‬ ‫(أَ َّلا َي ْس ُج ُدوا ِلَّ ِل الَّ ِذي ُي ْخ ِر ُج ا ْل َخ ْب َء)‬ ‫لم يكن ضعف الهدهد ضعفا مصطنعا كما يدعيه البعض عند عدم الإنكار لكنه أعذر عند‬ ‫ربه رغم ضعفه‬ ‫(معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون)‬ ‫تكلم بما تعلم ؛ ولا تهرف بمالاتعرف‬ ‫الهدهد يعرف مخابي الماء والطعام ولذا قال‪:‬‬ ‫(أَلا َي ْس ُج ُدوا ِلل الَّ ِذي ُي ْخ ِر ُج الخبء)‬ ‫لم ينبهر الهدهد من جمال أرض سبأ كما يعجب المغترون ببلاد الغرب‬ ‫بل عجب ألايعبد من يخرج حبا وينزل قطرا ويطعمه‬ ‫(ألا يسجدوا لل)‬ ‫قال الهدهد كلمة وتسجد أمة إلى يوم القيامة‬ ‫(أَ َّلا َي ْس ُج ُدوا ِلَّ ِل)‬ ‫الهدهد يأكل حبة ويشرب قطرة ويعلن التوحيد‬ ‫والإنسان سخرت له الدنيا ويدعي لل شريك‬ ‫عرش بلقيس نكرة( َو َل َها َع ْر ٌش عظيم)‬ ‫وعرش الرحمن معرفة(ال َّلهُ َلا إِ َل َه إِ َّلا ُه َو َر ُّب ا ْل َع ْر ِش ا ْل َع ِظي ِم)‬ ‫الأصل البراءة ؛ وأحسن الظن‬ ‫قدم سليمان الصدق على الكذب‬ ‫( َقا َل َس َن ْن ُظ ُر أَ َص َد ْق َت أَ ْم ُك ْن َت ِم َن ا ْل َكا ِذ ِبي َن)‬

‫التيقن من الأخبار رغم يقين صاحبها‬ ‫( َقا َل َس َن ْن ُظ ُر أَ َص َد ْق َت أَ ْم ُك ْن َت ِم َن ا ْل َكا ِذ ِبي َن)‬ ‫(قال َس َن ْن ُظر أَ َص َد ْق َت أَم ُك ْن َت ِم َن ا ْل َكا ِذ ِبي َن)‬ ‫لماذا أفرد الصدق وجمع الكاذبين؟!‬ ‫أي هل أنت ممن صار الكذب خلاقا لهم‬ ‫لا أتقصى خبرك خلفك وأكذبك بل أنت ثقة وستأتي به‬ ‫(ا ْذ َه ْب ِب ِك َتا ِبي َه َذا َفأَ ْل ِق ْه إِلَ ْي ِه ْم)‬ ‫من أتى بالخبر هو يتيقن منه لا غيره‬ ‫سليمان لم يرسل فارسا ليتحقق بل أرسل الهدهد‬ ‫(ا ْذ َهب ِب ِك َتا ِبي َهذا َفأَ ْل ِق ْه إِ َل ْي ِهم)‬ ‫الصدق قلة ‪ ،‬والكذب كثير‬ ‫( َقا َل َس َن ْن ُظ ُر ‪-‬أَ َص َد ْقت‪ َُ -‬أَ ْم ُك ْن َت ِم َن ‪-‬ا ْل َكا ِذ ِبي َن‪)-‬‬ ‫تيقن سليمان من خبر الهدهد لكونه يدرأ عن نفسه عقوبة ليس لأنه خبر آحاد‬ ‫( َقا َل َسننظر أَصدق َت أَ ْم ُك ْن َت ِم َن ا ْل َكا ِذ ِبي َن)‬ ‫نوعية التحقق من اْلخبار تختلف بتنوع أصحابها‬ ‫(ا ْذ َه ْب ِب ِك َتا ِبي)‬ ‫( َفأَ ْل ِق ْه إِليه ْم ُث َّم َت َو َّل َع ْن ُهم َفا ْن ُظ ْر َما َذا َي ْر ِج ُعو َن)‬ ‫‪-‬أعطاه آداب‪:‬‬ ‫‪-‬ألقه عليهم‬ ‫‪-‬ارجع القهقرى‬ ‫‪-‬واستمع لهم‬ ‫إن أرسلت طفلك لحاجة فلقنه حاجتك وعلمه الأدب‬ ‫( َفأَ ْل ِق ْه إِ َل ْي ِه ْم ُث َّم َت َو َّل َع ْن ُه ْم َفا ْن ُظ ْر َما َذا َي ْر ِج ُعو َن)‬ ‫من الأساليب الدعوية الكتابة‬ ‫(ا ْذ َه ْب ِب ِك َتا ِبي هذا)‬

‫اتخذت قانون اداري‪َ ( :‬وأَ ْم ُر ُه ْم ُشو َرى َب ْي َن ُه ْم)‬ ‫( َقا َل ْت َيا أَ ُّي َها ا ْل َم َلأُ إِ ِّني أُ ْل ِق َي إِ َل َّي)‬ ‫( ِك َتا ٌب َك ِري ٌم)‬ ‫لما اسمته كريما ؟!‬ ‫‪-‬كان مختوما وكرامة الكتاب ختمه‬ ‫‪-‬تعرف سليمان وأنه ملك‬ ‫‪-‬كتب فيه اسم الله‬ ‫الشفافية في طرح القضية‬ ‫( َقا َل ْت َيا أَ ُّي َها ا ْل َم َلأُ إِ ِّني أُ ْل ِق َي إِ َل َّي ِك َتا ٌب َك ِري ٌم)‬ ‫المهم الرسالة ومحتواها ليس مهما كيف أتت‬ ‫( َقالَ ْت َيا أَ ُّي َها ا ْل َم َلأُ إِ ِّني أُ ْل ِق َي إِلَ َّي ِك َتا ٌب َك ِري ٌم)‬ ‫جواز كتابة اسم\"الله\"للكفار فإن أهانوه أثموا‬ ‫(إِ َّن ُه ِم ْن ُس َل ْي َما َن َوإِ َّن ُه ِب ْس ِم ال َّل ِه ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِحي ِم)‬ ‫الأعلى إذا أرسل للأدنى كتب اسمه أولا‬ ‫من سليمان الى‪..‬‬ ‫(إِ َّنه ِم ْن سليما َن َوإِ َّن ُه ِب ْس ِم الله ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِحي ِم)‬ ‫( ِب ْس ِم ال َّل ِه ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِحي ِم)‬ ‫وردت كاملة في مواضع‪:‬‬ ‫‪-‬قراءة القرآن‬ ‫‪-‬الخطب‬ ‫‪-‬الرسائل‬ ‫ماعداه فالسنة\"بسم الله\"فقط‬ ‫عند النصيحة لا تكثر الكلام‬ ‫أرأيت اختصار كهذا‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫من سليمان‬ ‫(ألا َت ْعلُوا َعلَ َّي َو ْأ ُتو ِني م ْس ِل ِمين)‬

‫أنت العالي بإيمانك‬ ‫(أَ َّلا َت ْعلُوا َعلَ َّي َو ْأ ُتو ِني ُم ْسلِ ِمي َن)‬ ‫خير الكلام ماقل ودل‬ ‫(أَ َّلا َت ْعلُوا َع َل َّي َو ْأ ُتو ِني ُم ْسلِ ِمي َن)‬ ‫حتى يظهر السلام لابد من قوة في الحق‬ ‫(أَ َّلا َت ْعلُوا َعلَ َّي َو ْأ ُتو ِني ُم ْس ِل ِمي َن)‬ ‫قاعدة تربوية‪ :‬النهي ثم الأمر‬ ‫(أَ َّلا َت ْعلُوا َعلَ َّي َو ْأ ُتو ِني ُم ْسلِ ِمي َن)‬ ‫لايعلو كافر على مؤمن‬ ‫(أَ َّلا َت ْعلُوا َع َل َّي َو ْأ ُتو ِني ُم ْسلِ ِمي َن)‬ ‫في رسالة سليمان رحمة وقوة‬ ‫أَِب َّل ْاس ِم َت ْاعللَُّل ِهوا‪-‬الَعلََّر َّْيح َمَو ْأِن ُت اولِن َّري ِحيُمم ْس‪-‬لِ ِمين‬ ‫تعالوا مسلمين لا صاغرين ‪ ،‬لأنكم ستسلمون لل وتعلون بدينه فوضح دعوته‬ ‫(أَ َّلا َت ْعلُوا َعلَ َّي َو ْأ ُتو ِني ُم ْس ِل ِمي َن)‬ ‫ادارة مركزية‪:‬‬ ‫قالت الملكة‪:‬أفتوني في أمري ‪ ،‬والأمر للجميع‬ ‫وقالت‪:‬قاطعة ‪ ،‬ولم تقل‪:‬مارأيكم‬ ‫(أَفتوني في أَمري ماكنت قاطعة أمرا)‬ ‫خافت الملكة على ملكها ؛ ففرق بينها وبين النملة‬ ‫( َقالَ ْت َيا أَ ُّي َها ا ْل َم َلأُ أَ ْف ُتو ِني ِفي أَ ْم ِري)‬ ‫مافائدة القوة بلا عقل فالفيل ضخم ويقوده انسان‬ ‫( َنح ُن أُولُو قُ َّو ٍة َوأُولُو َبأْ ٍس َش ِدي ٍد َوا ْلأَ ْم ُر إِ َليك)‬

‫إن أظهرت ماعندك أظهر الطرف اْلخر عنده‬ ‫لما أظهرت بلقيس أنهاصاحبةالقرار أظهر الرجال ماعندهم‬ ‫(نحن أولو قوة َوأُولو بأس شديد)‬ ‫الرجال يوحون بالحرب لكن لم يصرحوا به‬ ‫( َقالُوا َن ْح ُن أُولُو قُ َّو ٍة َوأُولُو َبأْ ٍس َش ِدي ٍد)‬ ‫الرجال أهل الوفاء ؛ قول وفعل‬ ‫( َنح ُن أُولُو قُ َّو ٍة َوأُولُو َبأْ ٍس َش ِدي ٍد َوا ْلأَ ْم ُر إِ َليك َفا ْن ُظ ِري َما َذا َتأْ ُمرين)‬ ‫الاحترام المتبادل‬ ‫إَِقلاي ِطكَع ًَفةا ْنأَ ْمُظ ًرِرايحت َماىَذاَت َتْشأْ َهُم ُدِروي َِنن))‬ ‫الملكة(ما ُكنت‬ ‫الملأ ( َوا ْلأَ ْم ُر‬ ‫إذا دخل حب السلطة للقلب أفسد الصدور والدور‬ ‫(إن ا ْلملو َك إِ َذا َد َخلُوا َقرية أَ ْف َسدوها َو َج َعلُوا أَ ِع َّز َة أَهل َها أذلة)‬ ‫َملِ ًكا)‬ ‫طاصالغيحة‪(::‬إِ( َّإِن َّنال َّلا َهْل ُمَقلُْدو َب َكَع إِ ََذثا َل َدُك ْمَخلُ َوطاالُقوريَتة‬ ‫ملك‬ ‫أَ ْف َس ُدوها)‬ ‫ملك‬ ‫الحرب ‪ -‬لغير رفع الحق ‪ -‬دمار‬ ‫(إِ َّن ا ْل ُملُو َك إِ َذا َد َخلُوا َق ْر َي ًة أَ ْف َس ُدو َها)‬ ‫المرأة المفكرة المدبرة‬ ‫( َقالت إن ا ْل ُملُو َك إِ َذا َد َخلُوا َق ْر َي ًة أَ ْف َس ُدو َها َو َج َعلُوا أَ ِع َّز َة أَ ْهلِ َها أَ ِذلَّ ًة)‬ ‫خافت على نفسها وحاشيتها‬ ‫( َو َج َعلُوا أَ ِع َّز َة أَ ْه ِل َها أَ ِذلَّ ًة)‬ ‫( َو َج َعلُوا أَ ِع َّز َة أَ ْه ِل َها أَ ِذلَّ ًة َو َك َذ ِل َك َي ْف َعلون)‬ ‫قيل(وكذلك يفعلون)‪:‬‬ ‫‪-‬من كلام بلقيس‬ ‫‪-‬وقيل من كلام الله تأكيدا‬

‫(إِ َّن ا ْل ُملُو َك إِ َذا َد َخلُوا َق ْر َي ًة أَ ْف َس ُدو َها)‬ ‫إلا سليمان فإنه ملك نبي لا ملك دنيوي‬ ‫(إِن ا ْل ُملُو َك إِ َذا َد َخلُوا َق ْر َي ًة أَ ْف َس ُدو َها َو َج َعلُوا أَ ِع َّز َة أَ ْهلِ َها أَ ِذلَّ ًة)‬ ‫لتمكن الاستيلاء والاستعلاء‬ ‫قاعدة تاريخية لم تخرق طوال التاريخ‬ ‫(إن ا ْل ُملُو َك إِ َذا َد َخلُوا َقري ًة أَفسدوها َو َج َعلُوا أَ ِع َّز َة أَ ْهلِ َها أَ ِذلَّ ًة)‬ ‫(إِ َّن ا ْل ُملُو َك إِ َذا َد َخلُوا َق ْر َي ًة أَ ْف َس ُدو َها)‬ ‫هذا لمن سمح لهم بالدخول قالت‪(:‬إذا دخلوا)‬ ‫(إِ َّن ا ْل ُملُو َك إِ َذا َد َخلُوا َق ْر َي ًة أَ ْف َس ُدو َها وجعلوا أعزة أهلها أذلة)‬ ‫تبا لهذا الضعف والعجز والذل في تلك القرى‬ ‫بلقيس تدهن السير‬ ‫( َوإِ ِّني ُم ْر ِسلَ ٌة إِ َل ْي ِه ْم ِب َه ِد َّي ٍة َف َنا ِظ َرةٌ ِب َم َي ْر ِج ُع ا ْل ُم ْر َسلُو َن)‬ ‫المرأة عاطفية ولاتحب الدماء‬ ‫( َوإِ ِّني ُم ْر ِسلَ ٌة إِ َل ْي ِه ْم ِب َه ِد َّي ٍة)‬ ‫هي وحدها من يتخذ القرار‬ ‫( َف َنا ِظ َرةٌ ِب َم َي ْر ِج ُع ا ْل ُم ْر َسلُو َن)‬ ‫ِمنا)‬ ‫ِب َه ِد َّي ٍة)‬ ‫ُمر ِسلَ ٌة إليه ْم‬ ‫‪-‬الهدية‪:‬تكون بمقابل(وإني‬ ‫معه ْم َرحمة‬ ‫أَ ْه َل ُه َو ِم ْثلَ ُه ْم‬ ‫‪-‬الهبة‪:‬بلا مقابل(ووهبنا َل ُه‬ ‫لم ترسل رسولا واحدا بل جماعة‬ ‫( َف َنا ِظ َرةٌ ِب َم َي ْر ِج ُع ا ْل ُم ْر َسلُو َن)‬ ‫لاتتخذ قرارا عاجلا بل ضع لك بعض التجارب لحل المشكلات‬ ‫( َوإني ُم ْر ِسلَ ٌة إِ َل ْيه ْم ِب َه ِد َّي ٍة َف َنا ِظ َرةٌ بما يرجع المرسلون)‬ ‫إيمان راسخ غير قابل للمزايدات‬ ‫( َفلَ َّما َجا َء ُس َل ْي َما َن َقا َل أَ ُت ِم ُّدو َن ِن ِب َما ٍل َف َما آ َتا ِن َي الله خير مما آتاكم)‬

‫الفرح بالقرآن‪:‬‬ ‫‪-‬فرح مذموم‪َ (:‬ب ْل أَ ْن ُت ْم ِب َه ِد َّي ِت ُك ْم َت ْف َر ُحو َن)‬ ‫‪-‬فرح محمود‪َ (:‬ف ِر ِحي َن ِب َما آ َتا ُه ُم الله ِم ْن َفضله)‬ ‫إياك والتملق فإنه ضعف‬ ‫(أَ ُت ِم ُّدو َن ِن ِب َما ٍل َف َما آ َتا ِن َي الله َخ ْي ٌر ِمما آ َتا ُك ْم َبل أَنتم ِب َه ِد َّي ِت ُكم َت ْف َر ُحون)‬ ‫فضل الله عليك خير من منة مخلوق‬ ‫(أَ ُت ِم ُّدو َن ِن ِب َما ٍل َف َما آ َتا ِن َي ال َّلهُ َخ ْي ٌر ِم َّما آ َتا ُك ْم)‬ ‫خطة بلقيس لم تنجح ؛ اعرف متى تهدي وكيف‬ ‫( َب ْل أَ ْن ُت ْم ِب َه ِد َّي ِت ُك ْم َت ْف َر ُحو َن)‬ ‫بعض الهدايا إذا أتت بغير وقتها تضرك فلاتهدي زعلان‬ ‫( َب ْل أَ ْن ُت ْم ِب َه ِد َّي ِت ُك ْم َت ْف َر ُحو َن)‬ ‫لايوجد أي مداهنة من سليمان لو حتى مجاملة لأجل الهدية‬ ‫قوة في الحق( َب ْل أَ ْن ُت ْم ِب َه ِد َّي ِت ُك ْم َت ْف َر ُحو َن)‬ ‫لاتفرح بكل خطة عملتها قبل أن ترا النتيجة‬ ‫( َب ْل أَ ْن ُت ْم ِب َه ِد َّي ِت ُك ْم َت ْف َر ُحو َن)‬ ‫ليس لكل المشاكل حل واحد تختلف الحلول باختلاف الظروف والأشخاص‬ ‫( َف َل َّما َجا َء ُس َل ْي َما َن َقا َل أَ ُت ِم ُّدو َن ِن ِب َما ٍل)‬ ‫القائد البطل يتكلم ويعمل بأقوى مما يكتب‬ ‫(ا ْر ِج ْع إِلَ ْي ِه ْم َفلَ َنأْ ِت َي َّن ُه ْم ِب ُج ُنو ٍد َلا ِق َب َل لَ ُه ْم ِب َها)‬ ‫(ا ْر ِج ْع إِ َل ْي ِه ْم ‪َ -‬ف َل َنأْ ِت َي َّن ُه ْم‪ِ -‬ب ُج ُنو ٍد َلا ِق َب َل لَ ُه ْم ِب َها ‪َ -‬ولَ ُن ْخ ِر َج َّن ُهم‪)-‬‬ ‫أكد تأكيدا لازما بالام‬ ‫قالت بلقيس‪(:‬وجعلوا أعزة أهلها أذلة)‬ ‫وقال سليمان نفس ماقالت‪َ (:‬و َل ُن ْخ ِر َج َّن ُه ْم ِم ْن َها أَ ِذلَّ ًة َو ُه ْم َصا ِغ ُرون)‬

‫الرسول لايقتل لأنه يبلغ‬ ‫(ا ْر ِج ْع إِ َل ْي ِه ْم)‬ ‫قالت بلقيس( َف َنا ِظ َرةٌ ِب َم َي ْر ِج ُع ا ْل ُم ْر َسلُو َن)جماعة‬ ‫وقال سليمان (ارجع إليهم) فرد‬ ‫تضخيما للهدية ؛ ورئيس الوفد واحد‬ ‫قال سليمان‪َ (:‬فلَ َنأْ ِت َي َّن ُه ْم ِب ُج ُنو ٍد ‪َ -‬لا ِق َبل‪َ َُ -‬ل ُه ْم ِب َها)‬ ‫ولم يقل لا طاقة ‪ ،‬لأنهم لن يستطيعوا مقابلتها‬ ‫بث روح التنافس‬ ‫( َقا َل َيا أَ ُّي َها ا ْل َم َلأُ أَ ُّي ُك ْم َيأْ ِتي ِني ِب َع ْر ِش َها َق ْب َل أَ ْن َيأْ ُتو ِني ُم ْسلِ ِمي َن)‬ ‫استخدام نقاط ضعف المرأة‬ ‫(أَ ُّي ُك ْم َيأْ ِتي ِني ِب َع ْر ِش َها)‬ ‫(وكشفت َعن َسا َقيها َقا َل إِ َّن ُه َص ْر ٌح ُم َم َّر ٌد من َق َوا ِرير)‬ ‫التربية على الطاعة والاستجابة‬ ‫( َقا َل ِع ْف ِري ٌت ِم َن ا ْل ِج ِّن أَ َنا آ ِتي َك ِب ِه َق ْب َل أَ ْن َتقُو َم ِم ْن َم َقا ِم َك)‬ ‫معرفة مراد المربي دون أن يتكلم‬ ‫( َوإِ ِّني َعلَ ْي ِه َل َق ِو ٌّي أَ ِمي ٌن)‬ ‫( َقا َل ِع ْف ِري ٌت ِم َن ا ْل ِج ِّن)‬ ‫العفريت القوي من الجان ‪ ،‬يدبره سليمان‬ ‫فالقوة قوة العقل والتدبير لاقوة البنية‬ ‫المبادرة لأوامر القائد ليس خوفا بل سرعة خدمة‬ ‫(قال ِع ْف ِري ٌت ِم َن ا ْل ِج ِّن أَ َنا آ ِتي َك ِب ِه َق ْب َل أَ ْن َتقُو َم ِم ْن َمقامك)‬ ‫عرض القدرات للاستفادة منها‬ ‫(أَ َنا آ ِتي َك ِب ِه َق ْب َل أَ ْن َتقُو َم ِم ْن َم َقا ِم َك َوإِ ِّني َع َل ْي ِه َل َق ِو ٌّي أَ ِمي ٌن)‬

‫( َقا َل ِع ْف ِري ٌت ِم َن ا ْل ِج ِّن)‬ ‫العفريت القوي من الجان ‪ ،‬يدبره سليمان‬ ‫فالقوة قوة العقل والتدبير لاقوة البنية‬ ‫تنظيم الوقت ؛ فوقت للرعية يحكمهم ويقضي أمورهم‬ ‫( َق ْب َل أَ ْن َتقُو َم ِم ْن َم َقا ِم َك)‬ ‫تدبير شؤون الدولة والجلوس للرعية والحكم بينهم‬ ‫(أَ َنا آ ِتي َك ِب ِه َق ْب َل أَ ْن َتقُو َم ِم ْن َم َقا ِم َك)‬ ‫شتان بين الكلمتين والنتيجتين‬ ‫قوم سبأ(‪َ -‬ن ْح ُن‪-‬أُولُو قُ َّو ٍة َوأُولُو َبأْ ٍس َش ِدي ٍد)‬ ‫سليمان( َقا َل َهذا ِم ْن َف ْض ِل َر ِّبي)‬ ‫حملة القرآن لهم مزية خاصة‬ ‫( َقا َل الذي ِع ْن َدهُ ِع ْل ٌم م َن ا ْل ِك َتا ِب أَ َنا آ ِتي َك ِب ِه َقب َل أن َي ْر َت َّد إِ َلي َك َط ْرفُ َك)‬ ‫( َفلَما َرآهُ ُم ْس َت ِق ًرا عندهُ َقا َل هذا ِم ْن فضل َر ِّبي ِل َي ْبلُ َو ِني أَأَ ْش ُك ُر أَ ْم أَ ْكفُ ُر)‬ ‫شكر الله عند تجدد النعم‬ ‫اختلف المفسرين من الذي أحضر عرش بلقيس جني أم أنسي وما هو العلم الذي عنده‬ ‫فقيل الاسم الأعظم والله أعلم‬ ‫قد يكون البلاء عطاء وليس حرمان‬ ‫( َقا َل َه َذا ِم ْن َف ْض ِل َر ِّبي ِل َي ْبلُ َو ِني أَأَ ْش ُك ُر أَ ْم أَ ْكفُ ُر)‬ ‫السياق يدل على أن الثاني أحضر العرش لسرعته لكن سكت عنه القرآن لمفهوم السياق‬ ‫( َف َل َّما َرآهُ ُم ْس َت ِق ًرا ِع ْن َده)‬ ‫طاعتك نفعها لك ولن تغني الله شيئا‬ ‫فانفع نفسك''‬ ‫( َومن ش َك َر َفإِ َّن َما َي ْش ُك ُر لِ َن ْف ِس ِه َومن َك َف َر َفإِ َّن َر ِّبي َغ ِني)‬ ‫قد تحتاج لاستخدام بعض الحيل لأجل الدعوة‬ ‫( َقا َل َن ِّك ُروا لَ َها َع ْر َش َها)‬

‫عندما يستهان بك أو تستضعف فأظهر طاقاتك‬ ‫( َقا َل َن ِّك ُروا لَ َها َع ْر َش َها َن ْن ُظ ْر أَ َت ْه َت ِدي)‬ ‫كاد في السؤال فاحتالت بالجواب‬ ‫( ِقي َل أَ َه َك َذا َع ْر ُش ِك ۖ َقا َل ْت َكأَ َّن ُه ُه َو)‬ ‫تعلم الردود الذكية‬ ‫( ِقي َل أَ َه َك َذا َع ْر ُش ِك ۖ َقالَ ْت َكأَ َّن ُه ُه َو)‬ ‫لم تقل نعم أو لا‬ ‫طريقة السؤال طريقة ابداعية فلم يلمح لها بالجواب‬ ‫( ِقي َل أَ َه َك َذا َع ْر ُش ِك) لم يقل هذا عرشك‬ ‫الأعلى يؤتى إليه لا يذهب هو‬ ‫بلقيس أتت إليه لم يذهب إليها إظهار العزة‬ ‫( َف َل َّما َجا َء ْت)‬ ‫ليست العظمة بالجاه والمال إنما بالعلم والدين‬ ‫فعند بلقيس دهاء أما سليمان‪:‬‬ ‫( َوأُو ِتي َنا ا ْل ِع ْل َم من َقبلها َو ُكنا ُم ْس ِلمين)‬ ‫قيل أن قوله ( َوأُو ِتي َنا ا ْل ِع ْل َم ِم ْن َق ْب ِل َها َو ُك َّنا مسلمين)‬ ‫قول بلقيس حيث أنها علمت قوة سليمان فأسلمت له‬ ‫التوعد والتهديد يفيد‬ ‫خافت بلقيس من تهديد سليمان فجاءت وكفى الله المؤمنين القتال‬ ‫( َفلَ َّما َجا َء ْت)‬ ‫الكافر لديه عقل إدراك لا عقل رشاد‬ ‫بلقيس لديها عقل لكن ( َو َص َّد َها َما َكا َن ْت َت ْع ُب ُد ِم ْن ُدو ِن ال َّل ِه)‬ ‫بلقيس تلبس الطويل‬ ‫( َفلَ َّما َرأَ ْت ُه َح ِس َب ْت ُه لُ َّج ًة َو َك َش َف ْت َع ْن َسا َق ْي َها)‬

‫بلقيس أسلمت لل رب العالمين‬ ‫( َوأَ ْسلَ ْم ُت َم َع ُسلَ ْي َما َن ِلَّ ِل َر ِّب ا ْل َعالَ ِمي َن)‬ ‫قالت‪:‬مع سليمان ؛ ولم تقل لسليمان‬ ‫الحضارة التي وصل إليها سليمان‬ ‫( َقا َل إِ َّن ُه َص ْر ٌح ُم َم َّر ٌد ِم ْن َق َوا ِري َر)‬ ‫الشرك ظلم‬ ‫( َقالَ ْت َر ِّب إِ ِّني َظلَ ْم ُت َن ْف ِسي)‬ ‫مراسيم الاستقبال تستدعي تلبية الضيف للمضيف‬ ‫( ِقي َل َل َها اد ُخ ِلي ال َّصر َح َف َل َّما َرأَ ْت ُه َح ِسبته لجة وكشفت ع ْن َسا َقيها)‬ ‫الملوك تعرف لبعضها‬ ‫عرف سليمان الملك كيف يقنع ملكة سبأ‬ ‫( َوأَ ْسلَ ْم ُت َم َع ُس َل ْي َما َن ِلَّ ِل َر ِّب ا ْل َعا َل ِمي َن)‬ ‫الداعية‪:‬‬ ‫‪-‬يعرف متى يدعو‬ ‫‪-‬وحال المدعو‬ ‫‪-‬كيف يستخدم الدليل‬ ‫(قيل َل َها ا ْد ُخ ِلي ال َّص ْر َح)( َوأَ ْسلَ ْم ُت َم َع ُس َل ْي َما َن لل)‬ ‫إذا سار الداعي إلى الله وفق منهج صحيح في الدعوة أوتي ثماره وبقيت آثاره‬ ‫( َقا َل ْت َر ِّب إِ ِّني َظ َل ْم ُت َن ْف ِسي َوأَ ْسلَ ْمت)‬ ‫دعوة الرسل واحدة وواضحة‬ ‫( َو َل َق ْد أَ ْر َس ْل َنا إِ َلى َث ُمو َد أَ َخا ُه ْم َصا ِل ًحا أَ ِن ا ْع ُب ُدوا ال َّله)‬ ‫لا يكن علمك سبب خصومتك‬ ‫َفم ِاريَجَقااء ِنهيُمخا ْتل ِع ْلِصم ُم)و َن)‬ ‫ااعخبت ُدلَفُواواالإللها َفِمإِ َذنا‬ ‫(أَ ِن‬ ‫ُهم‬ ‫( َفما‬ ‫بعد‬ ‫( َفإِ َذا ُه ْم َف ِري َقا ِن َي ْخ َت ِص ُمو َن)‬ ‫فريقان‪:‬مثنى‪:‬مؤمن وكافر‬ ‫يختصمون‪:‬جمع‪:‬اختصم الجميع فيما بينهم‬

‫الإستغفار من موجبات الرحمة‬ ‫(لَ ْو َلا َت ْس َت ْغ ِف ُرو َن ال َّل َه لَ َعلَّ ُك ْم ُت ْر َح ُمو َن)‬ ‫حتى تكسب القلوب‪:‬عليك بالكلمة الطيبة والنصح المخلص‬ ‫( َقا َل َيا َق ْو ِم ِل َم َت ْس َت ْع ِجلُو َن ِبال َّس ِّي َئ ِة َق ْب َل ا ْل َح َس َن ِة)‬ ‫لتجعل لك في القلوب أثرا‪ :‬انصح بلين وتودد‬ ‫( َل ْو َلا َت ْس َت ْغ ِف ُرو َن ال َّلهَ َل َعلَّ ُك ْم ُت ْر َح ُمو َن)‬ ‫استفتح لنفسك خيرا‬ ‫( َقالُوا ا َّط َّي ْر َنا ِب َك َو ِب َم ْن َم َع َك ۚ َقا َل َطا ِئ ُر ُك ْم ِع ْن َد ال َّله)‬ ‫ادغمت \"اطيرنا\"‬ ‫( َقالُوا ا َّط َّي ْر َنا ِب َك َو ِب َم ْن َم َع َك)‬ ‫لشدة التشاؤم‬ ‫يذمونه فلا يدافع عن ذاته بل يبني لهم أساس عقدي‬ ‫( َقالُوا ا َّط َّي ْر َنا ِب َك َو ِب َم ْن َم َع َك ۚ َقا َل َطا ِئ ُر ُك ْم ِع ْن َدالله)‬ ‫طلب اْلخرة لا يمنع من زينة الدنيا‬ ‫( َقالُوا ا َّط َّي ْر َنا ِب َك َو ِب َم ْن َم َع َك)‬ ‫خافوا من انخفاض الاقتصاد‬ ‫قد يفسد البلاد أفراد‬ ‫( َو َكا َن ِفي ا ْل َم ِدي َن ِة ِت ْس َع ُة َر ْه ٍط ُي ْف ِس ُدو َن ِفي ا ْلأَ ْر ِض َو َلا ُي ْص ِل ُحو َن)‬ ‫الصالح المصلح يشيع ذكره وأثره ؛ والمفسد خاب وخسر يجر وراءه الويلات‬ ‫( َو َكا َن ِفي ا ْل َم ِدي َن ِة ِت ْس َع ُة َر ْه ٍط ُي ْف ِس ُدو َن)‬ ‫الأرواح جنود مجندة‬ ‫( ِت ْس َع ُة َر ْه ٍط ُي ْف ِس ُدو َن ِفي ا ْلأَ ْر ِض َو َلا ُي ْصلِ ُحو َن)‬ ‫اجتمعوا وبئس ماصنعوا إذ يذمهم ربهم‬

‫(وكان ِفي ا ْل َم ِدي َن ِة ِت ْس َع ُة َر ْه ٍط ُي ْف ِس ُدو َن ِفي ا ْلأَ ْرض)‬ ‫قال‪:‬يفسدون في الأرض ؛ ولم يقل‪:‬يفسدون فقط‬ ‫لشناعة جرمهم‬ ‫ما أشبه الليلة بالبارحة الرهط المفسد يتكرر في كل زمان‬ ‫( َو َكا َن ِفي ا ْل َم ِدي َن ِة ِتسع ُة َرهط ُي ْف ِس ُدو َن)‬ ‫أهل ظلام الفكر يحبون الليل ليتسترو بسوءاتهم‬ ‫( َقالُوا َت َقا َس ُموا ِبالَّ ِل‪-‬لَ ُن َب ِّي َت َّنه‪)-‬‬ ‫( ُثم َل َنقُولَ َّن ِل َو ِل ِّي ِه ما َش ِه ْد َنا َم ْه ِل َك أَ ْه ِل ِه َوإِ َّنا لَ َصا ِدقُو َن)‬ ‫هم صادقون ولكنهم كاذبين لأنهم هم من قتله‬ ‫حتى الرهط المفسدون من قوم صالح أهمتهم قضية المرأة‬ ‫( َقالُوا َت َقا َس ُموا ِبالَّ ِل َل ُن َب ِّي َت َّن ُه ‪َ -‬وأَ ْه َل ُه‪ )-‬أهله‪:‬زوجه‬ ‫يستخدم ضلال الفكر سلاح الدين ليقضوا على أهله‬ ‫( َقالُوا ‪َ -‬ت َقا َس ُموا ِبالل‪َ ُِ -‬ل ُن َب ِّي َت َّن ُه)‬ ‫كم لأهل الباطل من اجتماعات سرية وخطط هجومية لإعاقة أهل الحق‬ ‫( َقالُوا َت َقا َس ُموا ِبالَّ ِل َل ُن َب ِّي َت َّن ُه َوأَ ْه َل ُه)‬ ‫( َو َم َك ُروا َم ْك ًرا َو َم َك ْر َنا َم ْك ًرا َو ُه ْم َلا َي ْش ُع ُرو َن)‬ ‫َولا َي ِحي ُق ا ْل َم ْك ُر ال َّس ِّي ُئ إِ َّلا ِبأَ ْه ِله‬ ‫قد يعاقب الله أهل السوء بشيء لاتراه عينك‬ ‫( َو َم َك ُروا َم ْك ًرا َو َم َك ْر َنا َم ْك ًرا َو ُه ْم َلا َي ْش ُع ُرو َن)‬ ‫يرسل الله على الباطل حق فيزهقه‬ ‫( َو َم َك ُروا َم ْك ًرا َو َم َك ْر َنا َم ْك ًرا َو ُه ْم َلا َي ْش ُع ُرو َن)‬ ‫واعلم أن الأمة لو اجتمعت أن يضروك لم يضروك إلا بإذن الله‬ ‫( َو َم َك ُروا َم ْك ًرا َو َم َك ْر َنا َم ْك ًرا َو ُه ْم َلا َي ْش ُع ُرون)‬

‫اجتماع واختفاء وتخطيط ؛ وعلى نفسها جنت براقش‬ ‫( َو َم َك ُروا َم ْك ًرا َو َم َك ْر َنا َم ْك ًرا َو ُه ْم َلا َي ْش ُع ُرو َن)‬ ‫الساكت عن الحق كالناطق بالباطل‬ ‫(أَ َّنا َد َّم ْر َنا ُه ْم ‪َ -‬و َق ْو َم ُه ْم‪ -‬أَ ْج َم ِعين)‬ ‫لم يأخذ \"القوم\" على يد التسعة فهلكوا جميعا‬ ‫\" َفا ْن ُظر ْ\" ياعبدالله‬ ‫\" َك ْي َف َكا َن َعا ِق َب ُة َم ْك ِر ِهم\"‬ ‫أتدري ماحصل!!‬ ‫\"أَنا َدمرناهم َو َق ْو َم ُه ْم أَ ْج َم ِعي َن\"‬ ‫فهل تعتبر !‬ ‫شؤم المعصية حتى على البيوت والبقاع‬ ‫( َف ِت ْل َك ُب ُيو ُت ُه ْم َخا ِو َي ًة ِب َما َظلَ ُموا)‬ ‫البيوت الحية العامرة رحمة والخاوية عذاب‬ ‫( َف ِت ْل َك ُب ُيو ُت ُه ْم َخا ِو َي ًة ِب َما َظلَ ُموا)‬ ‫تعلم القرآن لتترفع عن دنيئ الخطايا ومغبة الظلم‬ ‫(فتلك ُب ُيو ُت ُهم َخا ِو َي ًة ِب َما َظلَ ُموا إن في ذل َك َْل َي ًة ِلقو ٍم َيعلمون)‬ ‫( َوأَ ْن َج ْي َنا الَّ ِذي َن آ َم ُنوا َو َكا ُنوا َي َّتقُو َن)‬ ‫كفى للمؤمن النجاء كيف وقد أعد له نعيم‬ ‫نسأل الله من فضله‬ ‫من ثمار التقوى‪:‬‬ ‫النجاة من العذاب‬ ‫( َوأَ ْن َج ْي َنا الَّ ِذي َن آ َم ُنوا َو َكا ُنوا َي َّتقُو َن)‬ ‫كانوا يعملون واستعدوا سابقا ‪ ..‬فنجوا لما تساقط الهالكون‬ ‫( َوأَ ْن َج ْي َنا الَّ ِذي َن آ َم ُنوا َو َكا ُنوا َي َّتقُو َن)‬

‫لا تسكت على منكر ؛ لكن بحوار هادئ‬ ‫( َولُو ًطا إِ ْذ َقا َل ِل َق ْو ِم ِه أَ َتأْ ُتو َن ا ْل َفا ِح َش َة َوأَ ْن ُت ْم ُت ْب ِص ُرو َن)‬ ‫استفهم قبل كل شيء‬ ‫( َولُو ًطا إِ ْذ َقا َل ِل َق ْو ِم ِه ‪ -‬أَ َتأْ ُتو َن ‪ -‬ا ْل َفا ِح َش َة)‬ ‫لايعني اعتياد الناس على شيء أو تفشيه بالمجتمع أنه حلال‬ ‫( َولُو ًطا إِ ْذ َقال‪ َُ -‬لِ َق ْو ِمه ‪ ُِ -‬أَ َتأْ ُتو َن ا ْل َفا ِح َش َة)‬ ‫وضح الخطأ للمخطي ليعرفه ويحذره‬ ‫صرح لوط بنوع الخطأ(أَ ِئ َّن ُك ْم لَ َتأْ ُتو َن ال ِّر َجا َل َش ْه َو ًة ِم ْن ُدو ِن ال ِّن َسا ِء)‬ ‫من الجهل أن لاتكرم إنسانيتك وتصون نفسك‬ ‫قال لوط لقومه‪َ (:‬ب ْل أَ ْن ُت ْم َق ْو ٌم َت ْج َهلُو َن)‬ ‫إثارة الغبار تحت السماء الصحو لايضرها‬ ‫( َقالُوا أَ ْخ ِر ُجوا آ َل لُو ٍط ِم ْن َق ْر َي ِت ُك ْم إِ َّن ُه ْم أُ َنا ٌس َي َت َط َّه ُرون)‬ ‫نجس وطاهر لايجتمعان‬ ‫( َقالُوا أَ ْخ ِر ُجوا آ َل لُو ٍط ِم ْن َق ْر َي ِت ُك ْم إِ َّن ُه ْم أُ َنا ٌس َي َت َط َّه ُرو َن)‬ ‫تأبى القلوب الخبيثة إلا تتفوه بمدح الصالحين‬ ‫( َقالُوا أَ ْخ ِر ُجوا آ َل لُو ٍط ِمن َق ْر َي ِت ُك ْم إِ َّن ُهم أُ َنا ٌس َي َت َط َّه ُرون)‬ ‫( َقالُوا أَ ْخ ِر ُجوا آ َل لُو ٍط ِم ْن َق ْر َي ِت ُك ْم إِ َّن ُه ْم أُ َنا ٌس َي َت َط َّه ُرون)‬ ‫فساد فكري وخلقي‬ ‫من الأولى بالإخراج؟!‬ ‫عندما تنتكس الفطر تنتكس العقول فيؤثر على القرارات‬ ‫( َقالُوا أَ ْخ ِر ُجوا آ َل لُو ٍط من قريتكم إِ َّن ُه ْم أُ َنا ٌس َي َت َط َّه ُرون)‬ ‫لا يضرك من خذلك ولا من خالفك‬ ‫( َفأَ ْن َج ْي َناهُ َوأَ ْه َل ُه)‬

‫الزوجات ثلاث في القرآن‪:‬‬ ‫‪-‬تتأثر وتؤثر‪:‬كامرأة أبي لهب‬ ‫‪-‬لا تتأثر ولا تؤثر‪:‬كامرأة لوط‬ ‫‪-‬تؤثر ولا تتأثر‪:‬كامرأة فرعون‬ ‫صلاح الأباء يدرك البنين‬ ‫( َفأَ ْن َج ْي َناهُ َوأَ ْه َل ُه)‬ ‫َفا ْح َذ ُرو ُهم)‬ ‫َل ُك ْم‬ ‫لأَو ْز َطواا ِجوأُك ْمهل َهوأَ ْ(وإِ َلَّلاا ِداُك ْمْم َرأَََعت ُدُه ً)وا‬ ‫الله‬ ‫نجا‬ ‫ِم ْن‬ ‫(إِ َّن‬ ‫المطر عذاب في الاستخدام القرآني‬ ‫( َوأَم َطرنا عليهم َم َط ًرا َف َسا َء َم َط ُر ا ْلمنذرين)‬ ‫أما في الحديث قال النبي‪:‬مطرنا بفضل الله‬ ‫ا َمللهَط( ًَروا َماَف ََيس ْاع َلَء ُم َم ُجَطُن ُرو َدا ْل َُمر ِّْنب َذ َكِريإِلَنا) ُهو)َ‬ ‫جنود‬ ‫المطر من‬ ‫َع َليهم‬ ‫( َوأَ ْم َط ْر َنا‬ ‫خمس سور بدأت بالحمدلل‪:‬‬ ‫‪-‬أول القرآن‪:‬الفاتحة‬ ‫‪-‬نصفه‪:‬الكهف‬ ‫‪-‬الربع الأول‪:‬الأنعام‬ ‫‪-‬الربع الأخير‪:‬سبأ وفاطر‬ ‫(قُ ِل ا ْل َح ْم ُدلل)‬ ‫عباد‪:‬ألف تشريف خاصة بالمؤمنين‬ ‫(قل ا ْل َح ْم ُد لل َو َس َلا ٌم َعلَى ِع َبا ِد ِه)‬ ‫عبيد‪:‬عامة للمؤمن والكافر‬ ‫(وما ربك بظلام للعبيد)‬ ‫الحمد‪:‬الثناء على الله بالكمال‬ ‫التسبيح‪:‬التنزيه عن النقص‬ ‫ف(قُ ِل ا ْل َح ْم ُد ِلَّ ِل)‬

‫تبدأ الدنيا بالحمدلل‬ ‫(ا ْل َح ْم ُد ِلَّ ِل الَّ ِذي َخ َل َق السموات والأرض)‬ ‫وتنتهي بالحمدلل‬ ‫( َو َل ُه ا ْل َح ْم ُد ِفي ا ْْل ِخ َرة)‬ ‫أهل الجنة يلهمون الحمد‬ ‫( َو َقالُوا ا ْل َح ْم ُد ِلَّ ِل الَّ ِذي أَ ْذ َه َب َع َّنا ا ْل َح َزن)‬ ‫ف (قُ ِل ا ْل َح ْم ُد ِلَّ ِل)‬ ‫خلقهم وهداهم واصطفاهم وسلم عليهم ‪-‬لاحرمك الله رفقتهم‪-‬‬ ‫(قُ ِل ا ْل َح ْمدلل َو َس َلا ٌم َعلَى ِع َبا ِد ِه الَّ ِذي َن ا ْص َط َفى )‬ ‫قيل‪:‬المصطفين هم الرسل‬ ‫كقوله( َو َس َلا ٌم َع َلى ا ْل ُم ْر َس ِلي َن* َوا ْل َحمدلل َر ِّب ا ْل َعا َل ِمين)‬ ‫فهو سلام من الله وعليك الاقتداء‬ ‫وقيل‪:‬السلام من القائل الحمدلل‬ ‫(قُ ِل ا ْل َحمدلل َو َس َلا ٌم َع َلى ِع َبا ِد ِه الَّ ِذي َن ا ْص َط َفى)‬ ‫لأنه لم يقل سلام على عبادي‬ ‫منزه ربنا عما قالوا وسلم من اصطفاهم وسلامة ماجاءوا به من التوحيد‬ ‫(وسلام على ِع َبا ِد ِه ال ِذي َن ا ْص َط َفى آلل خير أما يشركون)‬ ‫‪-‬سلام‪:‬نكرة تفيد العموم‬ ‫( َو َس َلا ٌم َعلَى ِع َبا ِد ِه الذي َن ا ْص َط َفى)‬ ‫‪-‬السلام‪:‬تفيد الخصوص‬ ‫( َوال َّس َلا ُم َعلَ َّي)عما قيل بعيسى‬ ‫الله خلق الأرض وجعلها قرارا‬ ‫أعرفت الفرق بين خلق وجعل؟‬ ‫(أَ َّمن َخ َل َق ال َّس َم َوا ِت َوالأرض)‬ ‫(أَ َّمن َج َع َل الأَر َض َق َرا ًرا)‬

‫السموات السبع ؛ والسماء الدنيا‬ ‫(أَ َّم ْن َخلَ َق ‪-‬ال َّس َم َوا ِت‪َ -‬وا ْلأَ ْر َض َوأَ ْن َز َل لَ ُك ْم ِمن َ‪-‬ال َّس َما ِء‪َ -‬ما ًء)‬ ‫يدعون العلم في الأمور الكونية وهم أجهل الناس بها إذ قالوا‪:‬إن الله ثالث ثلاثة‬ ‫(أَإِ َله مع الله بل أَ ْك َث ُر ُهم لا َي ْعلَ ُمو َن)‬ ‫ذم الكثرة‪َ ( :‬ب ْل أَ ْك َث ُر ُه ْم َلا َي ْع َل ُمو َن)‬ ‫مدح القلة‪َ ( :‬و َقلِي ٌل ِم ْن ِع َبا ِد َي ال َّش ُكو ُر)‬ ‫جعلك الله مع القلة‬ ‫قليل من يتذكر عند الاضطرار أن يدعو‬ ‫(أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا‬ ‫ماتذكرون)‬ ‫(أَ َّم ْن ُي ِجي ُب ا ْل ُم ْض َط َّر إِ َذا َد َعاهُ َو َي ْك ِش ُف ال ُّسو َء)‬ ‫أبشر !!‬ ‫قال‪:‬أجيب ؛ ولم يقل‪:‬أسمع‬ ‫الدعاء‪:‬‬ ‫‪--‬دودعاعءاءمسعأبلاةدة(أَ( ََّفما ْْند ُُيعوِجاي الُبَّل َها ْل ُم ُم ْخ ِل ْض ِ َصطي َّرَنإِ َلَذاُه‬ ‫َد َعاهُ)‬ ‫ال ِّدي َن)‬ ‫من لك عند‪:‬‬ ‫‪-‬الحاجة ( ُي ِجي ُب ا ْلمض َطر)‬ ‫‪-‬الضيق ( َو َيكشف ال ُّسو َء)‬ ‫‪-‬طلب نفع ( َو َيجعلكم ُخ َل َفا َء الأر ِض)‬ ‫(أَإِلَه َم َع الله)‬ ‫مع البؤس والفاقة يغطى على البصيرة ولذا قال‪:‬‬ ‫( َو َيك ِش ُف ال ُّسو َء)‬ ‫فإن دعى ربه جلي عنه‬ ‫(أَإِلَه َم َع الله َقليلا ما َت َذ َكرون)‬

‫المؤمن يستبشر بكل ماحوله‬ ‫( َو َم ْن ُي ْر ِس ُل ال ِّر َيا َح ُبشرا بين يدي رحمته)‬ ‫( َف َزا َد ْت ُه ْم إِي َما ًنا َو ُه ْم َي ْس َت ْب ِش ُرو َن)‬ ‫أمتي‪:‬بعد عواصف الأزمات يأت الخير والرحمات‬ ‫( َو َم ْن ُي ْر ِس ُل ال ِّر َيا َح ُب ْش ًرا َب ْي َن َي َد ْي رحمته)‬ ‫أَإِلَ ٌه َم َع الله !!‬ ‫في قفار الفيافي أو في لجاج البحر أنت!‬ ‫توكل على الله‬ ‫(أَ َّمن َيهدي ُكم ِفي ُظلُ َما ِت ا ْل َب ِّر َوا ْل َبحر)‬ ‫أَإَ ُِله َم َع الله‬ ‫لنتعلم !! ألا نقل قولا إلا بدليل أو برهان‬ ‫(قُ ْل َها ُتوا ُب ْر َها َن ُك ْم إِ ْن ُك ْن ُت ْم َصا ِد ِقي َن)‬ ‫‪-‬نعمة إيجاد(أَ َّمن َي ْب َدأُ ا ْل َخ ْل َق ُث َّم ُي ِعي ُده)ُ‬ ‫‪-‬نعمة إمداد ( َو َمن َي ْر ُزقُ ُكم ِم َن ال َّس َما ِء َوالأر ِض)‬ ‫ابن عاشور‬ ‫إذا كان ( َلا َي ْع َل ُم َم ْن ِفي ال َّس َما َوا ِت َوا ْلأَ ْر ِض ا ْل َغ ْي َب إِ َّلا ال َّلهُ)‬ ‫فكيف تصدق كاهنا؟!‬ ‫( َب ِل ا َّدا َر َك ِع ْل ُم ُه ْم ِفي ا ْْل ِخ َر ِة َب ْل ُه ْم ِفي َش ٍّك ِم ْن َها)‬ ‫قال‪:‬في شك ولم يقل‪:‬يشكوا‬ ‫لتتابع الشك وعمقه في نفوسهم‬ ‫بئس العقل لايؤمن إلا بما يشاهد‬ ‫( َو َقا َل الَّ ِذي َن َك َف ُروا أَإِ َذا ُك َّنا ُت َرا ًبا َوآ َبا ُؤ َنا أَ ِئ َّنا َل ُم ْخ َر ُجو َن)‬ ‫تواترت أخبار الأنبياء عن الإيمان بالبعث‬ ‫( َل َق ْد ُو ِع ْد َنا َه َذا َن ْح ُن َوآ َبا ُؤ َنا ِم ْن َق ْب ُل)‬

‫إذا سافرت في البلاد فاستفد وتعلم‬ ‫(قُ ْل ِسي ُروا ِفي ا ْلأَ ْر ِض َفا ْن ُظ ُروا َك ْي َف َكا َن َعا ِق َب ُة ا ْل ُم ْج ِر ِمي َن)‬ ‫كن حذرا ‪ ..‬ففي الحذر سلامة‬ ‫( َفا ْن ُظ ُروا َك ْي َف َكا َن َعا ِق َب ُة ا ْل ُم ْج ِر ِمي َن)‬ ‫من اساليب التعليم‪ :‬الاعتبار‬ ‫( ُِ َفا ْن ُظ ُروا َك ْي َف َكا َن َعا ِق َب ُة ا ْل ُم ْج ِر ِمي َن)‬ ‫للاقناع‪:‬اطرح اسئلة حول الموضوع‬ ‫( َك ْي َف َكا َن َعا ِق َب ُة ا ْل ُم ْج ِر ِمي َن)‬ ‫أما والله إن نبينا ليحزن‬ ‫( َو َلا َت ْح َز ْن َعلَ ْي ِه ْم)‬ ‫ويضيق صدره‬ ‫( َو َلا َت ُك ْن ِفي َض ْي ٍق)‬ ‫ويسليه ربه‬ ‫فاجعل القرآن لك سلوى‬ ‫( َو َيقُولُو َن َم َتى َه َذا ا ْل َو ْع ُد)‬ ‫ليس مهما متى !!‬ ‫المهم ماذا أعددت‬ ‫من أساليب التحدي‪( :‬إِ ْن ُك ْن ُت ْم َصا ِد ِقي َن)‬ ‫قيدوا النعم بالشكر‬ ‫( َوإِ َّن َر َّب َك لَ ُذو َف ْض ٍل َعلَى ال َّنا ِس َو َل ِك َّن أَ ْك َث َر ُه ْم َلا َي ْش ُك ُرو َن)‬ ‫لاتنظر كم فاتك ؛ ولكن انظر كم أعطيت‬ ‫( َوإِ َّن َر َّب َك لَ ُذو َف ْض ٍل َعلَى ال َّنا ِس َو َل ِك َّن أَ ْك َث َر ُه ْم َلا َي ْش ُك ُرو َن)‬ ‫الشكر ينجيك من المهالك‬ ‫( َن َّج ْي َناهم ِب َس َح ٍر* ِن ْع َم ًة ِم ْن ِع ْن ِد َنا َك َذلِ َك َن ْج ِزي َم ْن َش َك َر)‬

‫خفايا النفوس مكنونة في الصدر لا تعلم حتى تنطق‬ ‫وربك وحده يعلم مكنونها‬ ‫( َوإِ َّن َر َّب َك لَ َي ْعلَ ُم َما ُت ِك ُّن ُص ُدو ُر ُهم)‬ ‫الحمدلل الذي أوكل علم خفايا الصدور إليه‬ ‫( َوإِ َّن َر َّب َك لَ َي ْع َل ُم َما ُت ِك ُّن ُص ُدو ُر ُه ْم َو َما ُي ْعلِ ُنو َن)‬ ‫مستقبلك ؛ رزقك ؛ عمرك ؛ أجلك‬ ‫كله عند الله ومقدر‬ ‫إذن ليه تشغل خاطرك وتفكيرك؟!‬ ‫(إِ َّلا ِفي ِك َتا ٍب ُم ِبي ٍن)‬ ‫توكل على الله‬ ‫اختلف بني اسرائيل فجاء القرآن يبين لهم الحق لأنه هدى للناس‬ ‫(إن هذا القرآن يقص على بني اسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون)‬ ‫تعرض لنفحات الرحمة واحمل مصحفك واقرأ‬ ‫( َوإِ َّن ُه َل ُه ًدى َو َر ْح َم ٌة لِ ْل ُم ْؤ ِم ِني َن)‬ ‫القرآن‪:‬‬ ‫للللمكاؤفمرن( َ(و ََلواإِ َّن َيُه ِزلَي ُهُد ًدالى َّظ َاولِ َِرمي ْحَنَم ٌإِة َّللِا ْل ُم َْخؤ َِسماِنيًر َان))‬ ‫عز الله وغلبته وقهره مبني على العلم‬ ‫(إِ َّن َر َّب َك َي ْق ِضي َب ْي َن ُه ْم ِب ُح ْك ِم ِه َو ُه َو ا ْل َع ِزي ُز ا ْل َعلِي ُم)‬ ‫عجبا للمؤمن وحاله مع القرآن ‪ ،‬يهديه الطريق ويطمئن قلبه وينزل عليه السكينة‬ ‫( َوإِ َّن ُه لَ ُه ًدى َو َر ْح َم ٌة ِل ْل ُم ْؤ ِم ِني َن)‬ ‫اختلف بني اسرائيل (الَّ ِذي ُه ْم ِفي ِه َي ْخ َتلِفُو َن)‬ ‫والمؤمنين متفقين ( َوإِ َّن ُه َل ُه ًدى َو َر ْح َم ٌة ِل ْل ُم ْؤ ِم ِني َن)‬

‫(إِ َّن َر َّب َك َي ْق ِضي َب ْي َن ُه ْم ِب ُح ْك ِم ِه)‬ ‫ربك الذي سيقضي إذن هو ناصرك ؛ لم يقل‪ :‬ربهم‬ ‫لن يهتدي الموتى أيها النبي الحريص على الهداية‬ ‫(إِ َّن َك َلا ُت ْس ِم ُع ا ْل َم ْو َتى)‬ ‫فالكفار أشباه الموتى‬ ‫الأموات لن ينفعوا الأحياء بشيء ولن يستجيبوا‬ ‫(إِ َّن َك َلا ُت ْس ِم ُع ا ْل َم ْو َتى)‬ ‫تبا لمن يدعو القبور والموتى‬ ‫يدرك النص وفحواه المؤمن فيسلم به‬ ‫(إِ ْن ُت ْس ِم ُع إِ َّلا َم ْن ُي ْؤ ِم ُن ِبآ َيا ِت َنا َف ُه ْم ُم ْسلِ ُمو َن)‬ ‫المؤمن يستسلم لأمر الله ورسوله وينقاد له‬ ‫(إِ ْن ُت ْس ِم ُع إِ َّلا َم ْن ُي ْؤ ِم ُن ِبآ َيا ِت َنا َف ُه ْم ُم ْسلِ ُمو َن)‬ ‫نعوذ بالل من الذل دابة تعلمهم لما لم يدركوا كلام البشر‬ ‫(أَ ْخ َر ْج َنا لَ ُه ْم َدا َّب ًة ِم َن ا ْلأَ ْر ِض ُت َكلِّ ُم ُهم)‬ ‫\"وقع\"‪:‬توحي بالشدة والهلاك‬ ‫َع َل ْي ِه ْم)‬ ‫َو َق َع ا ْل َق ْو ُل‬ ‫( َوإِ َذا‬ ‫َو َغ َضب)‬ ‫َر ِّب ُكم ِر ْج ٌس‬ ‫عليكم من‬ ‫( َو َق َع‬ ‫من علامات الساعة الكبرى‪:‬دابة من الأرض تكلم الناس‬ ‫(أَ ْخ َر ْج َنا َل ُه ْم َدا َّب ًة ِم َن ا ْلأَ ْر ِض ُت َكلِّ ُم ُه ْم)‬ ‫\"أمة\"لها أربع معاني‪:‬‬ ‫‪-‬العقيدة(كان الناس أمةواحدة)‬ ‫‪-‬الإمام(إن إبراهيم كان أمة)‬ ‫‪-‬الزمن(وادكر بعد أمة)‬ ‫‪-‬الجماعة(من كل أمةفوجا)‬

‫( َح َّتى إِ َذا َجا ُءو َقا َل أَ َك َّذ ْب ُت ْم ِبآ َيا ِتي)‬ ‫كلمة \"جاءو\" في الرسم بلا ألف جماعة لأنهم كذبوا وبئس الاجتماع اجتماعهم‬ ‫العتاب واللوم عذاب‬ ‫( َقا َل أَ َك َّذ ْب ُت ْم ِبآ َيا ِتي َولَ ْم ُت ِحي ُطوا ِب َها ِع ْل ًما أَ َّما َذا ُك ْن ُت ْم َت ْع َملُو َن)‬ ‫لا تكذب العالم في ما لا تعلمه‬ ‫( َقا َل أَ َك َّذ ْب ُت ْم ِبآ َيا ِتي َو َل ْم ُت ِحي ُطوا ِب َها ِع ْل ًما)‬ ‫الكفار يتحدثون يوم القيامة في موضع دون آخر‬ ‫( َو َو َق َع ا ْل َق ْو ُل َعلَ ْي ِه ْم ِب َما َظلَ ُموا َف ُه ْم َلا َي ْن ِطقُو َن)‬ ‫أنواع الظلم‪:‬‬ ‫‪-‬ظلم النفس(إني ظلمت نفسي فاغفر لي)‬ ‫‪-‬الظلم بمعنى الشرك(إن الشرك لظلم عظيم)‬ ‫‪-‬ظلم الناس(على الذين يظلمون الناس)‬ ‫الرؤية في القرآن‪:‬‬ ‫‪-‬بصرية (أَلَ ْم َي َر ْوا أَ َّنا َج َع ْل َنا اللَّ ْي َل)‬ ‫‪-‬علمية (أَ َلم َت َر إِلَى ا ْلملإ من َب ِني إِ ْس َرا ِئي َل)‬ ‫لكل شيء مهمته التي خلقها الله له‬ ‫(أَ َل ْم َي َر ْوا أَ َّنا َج َع ْل َنا اللَّ ْي َل لِ َي ْس ُك ُنوا ِفي ِه َوال َّن َها َر ُم ْب ِص ًرا)‬ ‫الليل سكن والنهار عمل‬ ‫(أَلَ ْم َي َر ْوا أَ َّنا َج َع ْل َنا اللَّ ْي َل ِل َي ْس ُك ُنوا ِفي ِه َوال َّن َها َر ُم ْب ِص ًرا)‬ ‫النظر للآيات الكونية يرسخ الإيمان‬ ‫( َج َع ْل َنا الليل ِلي ْس ُك ُنوا ِفي ِه َوالنهار ُمبصرا إِن ِفي َذل َك ْل َيا ٍت لقوم ُي ْؤ ِم ُنون)‬ ‫( َو َي ْو َم ُي ْن َف ُخ ِفي ال ُّصو ِر َف َف ِز َع)‬ ‫أتي بأسلوب الماضي لتحقق الوقوع‬

‫النفخ في الصور‪:‬‬ ‫‪-‬نفخ الصعق والفزع‬ ‫‪-‬نفخ الحشر‬ ‫(ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاءالله ثم نفخ فيه‬ ‫أخرى)‬ ‫(ويوم ينفخ في الصور ففزع)‬ ‫حديث(يﻨفخ في الﺼﻮر فلايﺴﻤعه أحﺪ إلا أصغى‪..‬‬ ‫وأول مﻦ يﺴﻤعه رجﻞ يلﻮط حﻮض إبله فﻴﺼعﻖ ويصعق الناس)مسلم‬ ‫( َو َت َرى ا ْل ِج َبا َل َتحسبها َجا ِم َد ًة وه َي َت ُم ُّر مر ال َّس َحاب)‬ ‫هذا يوم القيامة ليس في الدنيا بدليل ماقبلها(ونفخ في الصور)‬ ‫يجازي ربنا بكرمه وهو الجواد الرحيم‬ ‫( َم ْن َجا َء ِبا ْل َح َس َن ِة َفلَ ُه َخ ْي ٌر ِم ْن َها)‬ ‫وإن لم تعملها كانت حسنة واحدة‬ ‫ياللذة الانتصار وفرح العطاء إذا فزع الناس وأنت آمن‬ ‫( َو ُه ْم ِم ْن َف َز ٍع َي ْو َم ِئ ٍذ آ ِم ُنو َن)‬ ‫الأعمال بالخواتيم‬ ‫( َو َم ْن َجا َء ِبال َّس ِّي َئ ِة َف ُك َّب ْت ُو ُجو ُه ُه ْم ِفي ال َّنا ِر)‬ ‫قال‪:‬جاء ‪ ،‬ولم يقل‪:‬عمل‬ ‫( َف ُك َّب ْت ُو ُجو ُه ُه ْم ِفي ال َّنا ِر)‬ ‫ذكر الوجه لشرفه ؛ وإهانة لهم‬ ‫من التربية‪:‬‬ ‫أن تعلم الطالب الصح فإن أصر على الخطأ فقل له‪:‬أنا علمتك‬ ‫( َو َمن َض َّل َفقُ ْل إِ َّن َما أَ َنا ِم َن ا ْل ُم ْن ِذ ِري َن)‬ ‫القرآن هداية‬ ‫( َوأَ ْن أَ ْتلُ َو ا ْلقُ ْرآ َن َف َم ِن ا ْه َت َدى َفإِ َّن َما َي ْه َت ِدي لِ َن ْف ِس ِه)‬

‫ألف \"أنا\" تنطق وقفا وتسقط وصلا‬ ‫( َفقُ ْل إِ َّن َما ‪-‬أَ َنا‪ِ -‬م َن ا ْل ُم ْن ِذ ِري َن)‬ ‫ليست كل \"أنا\"مذمومة ؛ فهي للتعريف بالذات‬ ‫( َفقُ ْل إِ َّن َما أَ َنا ِم َن ا ْل ُم ْن ِذ ِرين)‬ ‫الضلال في القرآن‪:‬‬ ‫‪-‬ضد الصواب ‪ ،‬بمعنى الخطأ(إن أبانا لفي ضلال مبين)‬ ‫‪-‬ضد الهدى‪:‬أي كفر (ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين)‬ ‫( َر َّب َه ِذ ِه ا ْل َب ْل َد ِة الَّ ِذي َح َّر َمها)‬ ‫أضافها إليه إضافة تشريف‬ ‫كما قال( َف ْل َي ْع ُب ُدوا َر َّب َه َذا ا ْل َب ْي ِت)‬ ‫(أَ ْن أَ ْع ُب َد َر َّب َهذه ا ْل َب ْل َد ِة ال ِذي َح َّر َم َها َو َل ُه ُك ُّل َش ْي ٍء)‬ ‫عموم وخصوص‬ ‫‪-‬خصوص‪:‬رب هذه البلدة‬ ‫‪-‬عموم‪:‬رب كل شيء‬ ‫في بداية كل أمر‬ ‫(ا ْل َح ْم ُد ِلَّ ِل)‬ ‫وفي ختام كل حال‬ ‫( َوقُ ِل ا ْل َح ْم ُد ِلَّل)‬ ‫(وقل ا ْلحمد لل سيريكم آ َياته َفتعرفونها)‬ ‫هي بنفس معنى‬ ‫(سنريهم آ َيا ِت َنا في ا ْْلفاق وفي أَنفسهم حتى يتبين لهم أنه ا ْل َحق)‬ ‫( َو َما َر ُّب َك ِب َغا ِف ٍل َع َّما َت ْع َملُو َن)‬ ‫هي بمعنى‬ ‫( َو َلا َت ْح َس َب َّن ال َّلهَ َغا ِف ًلا َع َّما َي ْع َم ُل ال َّظا ِل ُمو َن)‬

‫َع َّما َت ْع َملُو َن)‬ ‫يمهل ولا يهمل‬ ‫أَ ْم ِه ْل ُه ْم ُر َو ْي ًدا)‬ ‫(( ََفو َمَم ِّاه ِل َر ُّاب ْل ََككا ِفِب َِغراي ِف َنٍل‬ ‫قل الحمدلل إذا ظهر الحق‬ ‫( َوقُ ِل ا ْل َح ْم ُد ِلَّ ِل َس ُي ِري ُك ْم آ َيا ِت ِه َف َت ْع ِرفُو َن َها)‬ ‫سيظهر الحق ولو بعد حين ولو أخفي أو غطي‬ ‫( َوقُ ِل ا ْل َح ْم ُد ِلَّ ِل َس ُي ِري ُك ْم آ َيا ِت ِه َف َت ْع ِرفُو َن َها)‬ ‫الكافر يعرف الحق بعدما تتضح اْلثار وأما المؤمن يعلم ذلك يقينا‬ ‫( َوقُ ِل ا ْل َح ْم ُد ِلل َس ُي ِري ُك ْم آ َيا ِت ِه َف َت ْع ِرفُو َن َها)‬ ‫انظر أول السورة‬ ‫(تلك آيات القرآن َو ِك َتا ٍب مبين*هدى َو ُبشرى ِل ْل ُم ْؤ ِم ِنين)‬ ‫وفي آخرها‬ ‫( َس ُي ِري ُكم آ َيا ِت ِه َف َت ْع ِرفُو َنها)‬ ‫قول\"الحمدلل\" كلام أهل الجنة وعبادالله الصالحين‬ ‫( َوقُ ِل الحمدلل)‬ ‫( َو َقالُوا ا ْل َحمدلل الَّ ِذي أَ ْذ َه َب َع َّنا ا ْل َح َز َن)‬

‫والحمدلله تمت السورة بفضل الله‬ ‫تعالى ورحمته وأسأله سبحانه أن‬ ‫يهدينا ويرحمنا ويجعلنا من‬ ‫الشاكرين ويزيدنا علما‬ ‫أمل الحميضي‬