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– als eine Vorgehensweise durch das Leben erscheint uns nicht | 51nur unausweichlich, sondern kann auch als vorprogrammierterTeil des Bewusstseins interpretiert werden, der instinktiv fungiert.Es sei noch betont, dass das Vorbild selbst nicht unbedingt imVordergrund stehen muss, sondern dass die Taten und Handlungen,die von ihm ausgehen, im Bewusstsein eine noch erheblichereRolle spielen können (Meister-Schüler-Beziehung).Wer kann als Vorbild agieren?Um diese Frage zu beantworten, muss der Wirkungsbereich desVorbildes bekannt sein. Möchte man beispielweise ein Vorbild inder Schule haben, eins bei der Arbeit und eins für die gesundeAusstrahlung in der Gesellschaft? Oder ist es vielleicht am besten,dass man alle diese Kategorien miteinander kombiniert in einemeinzigen Vorbild vorfindet? Man kann schnell erkennen, dass eineinziges Vorbild für mehrere Bereiche zusammen nicht einfachzu finden ist. Je mehr man die ersuchten Eigenschaften in einemVorbild kombiniert sehen will, desto reduzierter ist die Anzahlsolcher Personen.Gehen wir einen weiteren Schritt zu etwas Globalerem wieMenschlichkeit, Mut und seelischem Wohlbefinden, unddefinieren wir diese als die Wirkungsbereiche des Vorbildes,wonach wir suchen, dann sehen wir bald, dass es gar keineeinfache Aufgabe ist, diese globalen Ziele in einem einzigenVorbild vereint zu finden. Warum ist das so?! Je mehr man sichdiesbezüglich auf das globale Terrain begibt, desto mehr mussman von den komplexen Verbindungen zwischen den einzelnenWirkungsbereichen verstehen, und in der Lage sein, sie nochstärker gegeneinander abwägen zu können. Was wiederum heißt,dass eine enorme Fähigkeit gegeben sein muss, um die Aktionenin einem Bereich mit den relevanten Reaktionen auf einem völliganderen Areal in Beziehung setzen zu können.Diese außergewöhnliche Forderung nach einemVorbild als einzigePerson kann nur durch die Gesandten Gottes gewährleistet sein,denen die Grundprinzipien der Schöpfung in einer allgemeinenArt und Weise offenbart wurden. Nur durch sie können dieAttribute des allmächtigen Gottes auf Erden verkörpert werden.Im Kern bleiben die instinktiven Eigenschaften und die Belangeim Menschen über die Zeit dieselbe, denn was sich verändertund eine Entwicklung erlebt, ist nur das Mittel, das dem Zweckzugeordnet ist. Die schöpferische Fähigkeit verbunden mit derinnovativen Kraft, mit der wir uns kontinuierlich weiterentwickeln,beeinflusst nur die Mittel unseres Handelns. Die epochalenGegebenheiten ändern das instinktive Handeln nicht, welchesals fester Bestandteil des Bewusstseins seit den Anfängen derMenschheit schon immer existiert.Wenn man auf die Geschichte der Menschheit zurückblickt,stellt man fest, dass beispielsweise die stattgefundenenKriege, die Heldentaten und die friedenserhaltendenMaßnahmen alle auf den ihnen entsprechenden instinktiven Ausgabe 153

Eigenschaften beruhen. Die Kriegsgründe können Offenbarung. Sie hat immer eine Antwort darauf parat,vielfältig sein, z. B. Gerechtigkeitsempfinden, der ob eine Tat schlimme oder gute Folgen für die MenschheitWunsch nach dem Verschieben des Machtverhältnisses hat, egal, ob diese durch ein Handy oder den uraltenoder Selbsterhaltungstrieb. Wie entscheidet man nun Telegrafen begangen wurde.(vorausgesetzt, dass man den Krieg überhaupt als gerechtansehen kann), welche der Kriegsparteien falsch oder Nur in den Augen von Gesandten Gottes, dierichtig liegt? Wie entscheidet man darüber, ob die Vorbildfunktion besitzen, gelten die Gottesgesetze alszugrundeliegenden Prinzipien für diese Instinkte im Sinne allgegenwärtig. Für den Rest gibt diese Empfindung nicht,ihrer Funktion richtig eingesetzt wurden? und für sie ist die Tiefe der Gründe für die Gesetze nicht ersichtlich! Durch den Glauben und die Gefolgschaft sindFür die Beantwortung dieser Frage müssen wir uns auf sie dennoch auf der sicheren Seite. Es sei betont, dassdie Gesandten Gottes und ihre Offenbarung beziehen. Sie das tiefe Verständnis der Gründe für die Gesetze keinemkennen am besten die Funktion dieser Instinkte, und wie sie versperrt ist. Da aber jeden Menschen eine eingeschränkteam besten richtig eingesetzt werden. Sie sind auserwählt, Zeit im Leben zur Verfügung steht, wäre es trostlos, wennum das Gotteswerk der Menschheit nahezubringen. Sie man immer beharren müsste, bis man die Gründe fürhinterließen uns für die Manifestierung ihrer Lehren heilige die Gesetze versteht, damit man sie befolgt. Am AnfangBücher. der Sura Baqara lesen wir: Dies ist das Buch, an dem kein Zweifel möglich ist und das eine Rechtleitung fürDie Vorbilder, die sich auf die Grundsätze der Moral und die Gottesfürchtigen ist, die an das Unsichtbare glaubenMenschlichkeit berufen, altern bzw. sterben nicht. Das ist und das Gebet verrichten und von dem, was Wir ihneneine Tradition in der Schöpfungsgeschichte. Genau darauf beschert haben, spenden (al-Baqara | 2:2-3).basieren heilige Bücher, insbesondere der Koran, sodass ervon der Menschheitsgeschichte berichtet und die Menschen Was ist hier mit dem Begriff „das Verborgene“ (al-Gheyb)sich auf diese Grundprinzipien des Seins besinnen gemeint, nachdem im Vers davor der Koran als ein Buchkönnen. Darin spielen die Propheten als eigentliche ohne Zweifel als Rechtleitung verkündet wird? DasVorbilder und deren Widersacher, deren Schicksal eine Verborgene ist etwas, von dem man nichts bzw. wenigLehre für die Nachkommen ist, die Hauptrolle. Durch weiß, und das in gewöhnlichem Sinne unfassbar ist! Mandas Studieren dieser Geschehnisse kommt man zu dem kann das Verborgene belichten und sichtbar werden lassen,Schluss, dass dies ein zeitloses Prinzip darstellt, welches wenn man den Weg hierfür kennt. Aber laut diesem Versin jeder Phase der Menschheitsgeschichte anwendbar ist das nicht unbedingt erforderlich für die Rechtleitung.ist. Es ist deshalb zeitlos, weil es auf fest integrierten Man braucht nur daran zu glauben! Mit einfachen Worten,Bausteinen des Bewusstseins beruht, die einer bestimmten man braucht nicht von der 5. Etage herunterzuspringen,Gesetzmäßigkeit unterliegen. Mit anderen Worten, wie die um es auszuprobieren. Es ist genug, wenn man es gehörtfest verankerten Eigenschaften der Menschen als Geschöpfe hat und ihm Glauben geschenkt hat.des Allmächtigen unveränderlich sind, so auch die Gesetze,die diesen Bausteinen eine Richtung verleihen. Hier kommt die nächste Frage auf: Kann man solche Behauptungen akzeptieren und von jedem? Hier stehtDies unterscheidet sich nicht viel von den bestehenden das Recht der Rechtsweisung nur denjenigen zu, dieGesetzmäßigkeiten der Natur. Die Naturgesetze halten über den Sinn und Zweck der Schöpfungsgesetze unddie Welt zusammen, und bestimmen unseren Alltag. deren Zusammenhänge Bescheid wissen. Diese sind dieWir können uns nur weiterentwickeln, wenn wir diese Vorbilder, denen das Wissen gegeben wurde, weil sieNaturgesetze und ihre Zusammenhängen verstehen. etwas besonderes waren, und sie sind ausgezeichnet fürDaher studieren wir sie und lernen aus ihnen, indem die Rechtleitung anderer. Sie sind wie die Perle der Natur,wir noch weiter nach einem allgemeineren Prinzip makellos, prachtvoll und strahlend. Sie sind diejenigen,Ausschau halten. Wir sind neugierig auf all das, was um die nicht aufgaben, bis sie den Pfad gefunden haben,uns herum geschieht. Das Ergebnis dieser Bemühungen der sie zu der Quelle des Wissens leitete. Für sie warenist die Weiterentwickelung in wissenschaftlicher und die Götzenbilder wertlos, sie suchten die Wahrheit, undtechnischer Hinsicht. Die Produkte dieser Entwicklungen fanden sie! Und als sie diese fanden, gaben sie nicht auf,dienen als Mittel wiederum zur Befriedigung unserer sogar unter Aussetzung der schwersten Bedingungen undunveränderbaren und zeitlosen Instinkte. Wir können Prüfungen!diese Mittel für eine gute oder böse Tat einsetzen, wirhaben die Wahl! Das heißt z. B. die Benutzung eines Ihr habt doch ein schönes Vorbild in Abraham und denen,mobilen Telefons oder des Telegrafen für unsere Taten die mit ihm waren, als sie zu ihrem Volk sagten: «Wir sindmacht unsere Entscheidungsfreiheit zwischen Gut- und unschuldig an euch und an dem, was ihr anstelle GottesUntat nicht abwegig. Hier greifen die Religion und die verehrt. Wir verleugnen euch. Und zwischen uns und euch sind Feindschaft und Haß auf immer sichtbar geworden,52 | Ausgabe 153

bis ihr an Gott allein glaubt.» Dies gilt, bis jemand sich jenseits glücklich gestalten können. Die falschen Vorbilderzum Wort Abrahams bekennt, das er zu seinem Vater sagt: führen die Menschheit in die Irre. Es werden heutzutage die«Ich werde für dich um Vergebung bitten. Und ich kann schlimmsten Gräueltaten und Grausamkeiten im Namendir vor Gott keinen Nutzen bringen. Unser Herr, auf Dich des Islam und des Gesandten Gottes ausgeübt, die absolutvertrauen wir und Dir wenden wir uns reumütig zu. Und nichts mit ihm zu tun haben, und nur als Vorwand fürzu Dir führt der Lebensweg. Machtergreifung benutzt werden. Das ist das Ergebnis, wenn man von den richtigen Vorbildern abweicht undWir leben in einer Welt, von der nur etwa 5% sichtbar als sich irreführen lässt. Wir müssen noch die Vernunft – einMaterie existieren. Der Rest wird als noch unverstandene besonderes Gut und eine Gottesgabe – als Zwischenpufferdunkle Materie (27%) und dunkle Energie (68%) für die Analyse verwenden, um die rechtmäßigen von denbezeichnet. Es wird immer noch mit aller Kraft und unwahren Gaben zu unterscheiden. Vorbilder müssenAnstrengung danach gesucht, was den dunklen Anteil absolut menschlich im Sinne von Moral und Barmherzigkeitdes Kosmos ausmacht. Bis zum heutigen Tag ist es noch agieren. Ein Anzeichen für eine Vorbildfälschung ist, wennnicht gelungen, das herauszufinden. Genau wie wir in trotz der Bezugnahme auf Gesandte Gottes und auf dender Wissenschaft bestrebt sind, herauszufinden und zu Glauben keine innere Reinheit erkennbar ist. Wenn dasbeleuchten, was von unserer Empfindung verborgen ist, Herz nicht rein ist, wird es hart und unerreichbar. Und esmüssen wir bestrebt sein zu hinterfragen, wievielerlei scheut vor keiner Gräueltat mehr zurück, sogar in Gotteswir von uns selbst kennen, und wie wir den verborgenen Namen! Kann man mit dem Tod und der Vernichtung dieTeil der Seele ausleuchten und ausbauen können, um zu Herzen erreichen?höheren seelischen Niveaus zu gelangen. Wir haben für die Hölle viele von den Djinn und denUnd es steht keinem Menschen zu, dass Gott zu ihm Menschen geschaffen. Sie haben Herzen, mit denen siespricht, es sei denn durch Offenbarung oder hinter einem nicht begreifen; sie haben Augen, mit denen sie nichtVorhang, oder indem Er einen Boten sendet, der (ihm) sehen; und sie haben Ohren, mit denen sie nicht hören.dann mit seiner Erlaubnis offenbart, was Er will. Er ist Sie sind wie das Vieh, ja, sie irren noch mehr ab. Daserhaben und weise. (ash-Shuara | 26:51–52) sind die, die (alles) unbeachtet lassen (Al-A`raf | 7:176).Das Streben nach einem höheren seelischen Niveau Sind sie denn nicht auf der Erde umhergegangen, dass siebedarf der inneren Reinheit „Tazkieh“. Dieser Weg kann Herzen bekommen, mit denen sie verstehen, oder Ohren,nur mit Hilfe der richtigen Vorbilder wie Propheten und mit denen sie hören? Nicht die Blicke sind blind, blind sinddem letzten Gesandten Gottes, Mohammad (s.) und seinen die Herzen, die in der Brust sind (Al-Haddsch | 22:46).Nachkommen (Ahl al-Bait) bestritten werden. Haltet euchin euren Häusern auf; und stellt euch nicht zur Schau Prophet Muhammad (s.) hat uns mehrmals Anweisungenwie in der Zeit der früheren Unwissenheit. Verrichtet das für die Zeit nach ihm hinterlassen. Das ist sehr deutlichGebet und entrichtet die Abgabe und gehorcht Allah und in „Hadith Thaqalayn“ zitiert (s. unten). Demnach gibt esSeinem Gesandten. Allah will gewiss nur den Makel von kein Zeitalter, in dem die Rechtsleitung für die Menscheneuch entfernen, ihr Angehörigen des Hauses (Ahl-al-Bait ausgesetzt wird. Das ist nicht im Sinne der Schöpfung und), und euch völlig rein machen (al-Ahzab | 33:33). Denen Gerechtigkeit Gottes: „Wahrlich hinterlasse ich euch zweiaber, die glauben und gute Werke tun und an das glauben, Schätze, einer vorzüglicher als der andere. Wenn ihr anwas auf Mohammad herabgesandt worden ist - es ist ja den beiden festhaltet, wird ihr nicht irregeführt. Der erstedie Wahrheit von ihrem Herrn -, denen sühnt Er ihre ist das Buch Gottes, das wie eine Schnur die VerbindungMissetaten und bringt ihre Angelegenheiten in Ordnung zwischen Himmel und Erden ist. Und der zweite sind(Muhammad | 47:2). meine Nachkommen. Die beiden sind unzertrennlich, bis sie mich beim jüngsten Gericht am „Kothar-Brunen“ treffen.Weshalb dies zutrifft, wird in den folgenden Koranzitaten Deshalb sei vorsichtig, wie ihr sie nach mir behandelt.“Al-Ghalam 4-6 deutlich. Der ausgezeichnete Charakter unddas völlige Einswerden und die Hingabe dem Allmächtigen An einer anderen Stelle wurde vom Amir al-Muminin Imamgegenüber macht den Unterschied aus. Und wahrlich Ali (a.) die beiden Anweisungen des Gesandte Gottes, diesind dazu nur diejenigen imstande, die von jeglichem als „Ghadir“ und „Thyqalayn“ Hadiths bekannt sind, zitiert.Unreinen befreit sind, weil sie es so wollten: Du bist von Er fügte noch zu: „Schaut und folgt den Nachkommenedlem Charakter. Du wirst bald sehen, und sie werden des Gesandten Gottes und seid ihnen treu, nimmt derenauch sehen, wer dem Wahnsinn anheim gefallen ist. (al- Lehren an, nur so bleibt ihr auf dem rechten Weg. WennQalam | 68:4-6) Sie gehen, dann geht mit ihnen, wenn sie stehen bleiben, dann bleibt auch stehen. Überholt sie nicht, und bleibtZusammenfassend kann man sagen, die Vorbilder sind nicht hinter ihnen zurück, da ihr durch das Irreleitenfür uns bestimmt, damit wir uns das Leben diesseits und vernichtet werdet!“ Ausgabe 153 | 53

Aus allen Zitaten (Beispiel al-Qasas | 28:77), die der Gott und seine Religion anzunehmen, ist eine Sache desAllmächtige seinen Gesandten im Koran eingegeben Herzens. Wenn es bereinigt ist, wird es greifbar für diehat, kann man für sich und die anderen Lehren ziehen. Erleuchtung sein. Diesen Weg muss jeder selbst gehen,Am folgenden Zitat wird deutlich, dass die Vorbilder die obgleich er ohne einen Wegweiser schwer zu betreten ist.Botschafter sind, die die Gnade zwischen den Menschen Der Wille ist der Anfang aller Schritte, und der Verstandausbreiten, und die Menschheit vor Gräueltaten und und die Vernunft sind zwei treue Wegbegleiter, die fürvor Korruption und Unheil warnen müssen. Sie sollen die richtigen Referenzen sorgen.das Leben ohne Unheil und Unglück genießen, und dieanderen an diesem Genuss teilhaben lassen. ZusammenfassungUnd strebe mit dem, was Gott dir zukommen ließ, nach Ohne die Nachahmung der rechtmäßigen Vorbilderder jenseitigen Wohnstätte, und vergiss auch nicht deinen läuft man immer Gefahr, dass man sich unterschiedlicheAnteil am Diesseits. Und tu Gutes, so wie Gott dir Gutes Verhaltensweisen annimmt, die im ersten Augenblickgetan hat. Und suche nicht das Unheil auf der Erde, Gott einem harmlos oder sogar als richtig erscheinen, wieliebt ja nicht die Unheilstifter (al-Qasas | 28:77). aus dem folgenden Vers zu entnehmen ist: Bei Allah, Wir schickten wahrlich schon Gesandte zu den VölkernUnd weiter heißt es: Das ist die jenseitige Wohnstätte. Wir vor dir, doch Satan ließ ihnen ihre Werke wohlgefälligbestimmen sie für diejenigen, die keine hohe Macht auf erscheinen. So ist er heute ihr Freund, und ihnen wirdder Erde und kein Unheil suchen. Und das Ende gehört eine schmerzliche Strafe zuteil werden (An-Nahl | 16:63).den Gottesfürchtigen (al-Qasas | 28:83). Die Offenbarung Gottes ist zeitlos, da sie sich mit denEinenVergleich zu dem, womit wir in unserer heutigen Welt unveränderlichen Tatsachen in der Schöpfung befasst. Dieleider unter dem Namen des Islam konfrontiert werden, Neugier als fest verankerter Instinkt in Menschen treibtsteht in völligem Widerspruch zu diesem Zitat. Kann uns zu Erneuerungen und ins moderne Zeitalter, stehtman im Leben Unheil anrichten, ohne die entsprechende aber in keinem Widerspruch zum Gottesgesetz, das derErwiderung in Jenseits zu erhalten? Ein herzergreifender Menschheit paradiesische Verhältnisse bereiten möchte.Dialog findet in Vers 86 zwischen dem Schöpfer und Der Verstand und die Vernunft können nur dann dieseseinen Gesandten statt: Und du hattest nicht erwartet, dass Verhältnisse herbeiführen, wenn sie sich auf die Lehrendas Buch dir überbracht würde. Es geschah nur vor lauter beziehen, sonst scheitern sie möglicherweise an derBarmherzigkeit deines Herrn. So leiste den Ungläubigen Komplexität der Folgen.keinen Beistand (al-Qasas | 28:86). Die Grundbausteine des Lebens und der Welt sind durchDaraus wird ersichtlich, dass die Spiegelung der die Barmherzigkeit und Gnade Gottes und die Einheit desBarmherzigkeit Gottes in seinem Gesandten ihn für die Weges zurück zum Herrn definiert „Wir gehören Gott undAuswahl zum Vorbild hervorhebt. Mit anderen Worten, wir kehren zu Ihm zurück (Sure Al-Baqara | 2:156).“ Undwenn die Attribute des Herrn in einer Person zu leuchten die Auswahl seine Vorbilder und die Art der Offenbarungenbeginnt, kann diese(r) ein Vorbildrolle für die Wegweisung für die Menschheit belegen diese. Wir müssen nur in allerder Menschheit annehmen. Dies bedarf eine enorme Stille eine ehrliche Antwort auf die Frage finden, ob wir sieBeharrlichkeit für die Nächstenliebe, Geduld für anders befolgen wollen? Ohne Gefolgschaft der wahren VorbilderDenkende und starke Widerstandskraft gegen die Böse. wird es sehr schwer sein, Umwege zu vermeiden. Die ZeitEs gibt etliche Stellen im Koran, worin die Rechtsleitung spielt gegen uns, die von den Allmächtigen im Koran zureinzelner allein Sache des Herrn ist, vorausgesetzt die Ermahnung beschworen wird: Bei der Zeit: Die MenschenBereitschaft desjenigen ebenfalls vorliegt. sind wahrhaftig im Verlust bis auf diejenigen, die glauben und gute Werke tun und sich gegenseitig die Wahrheit ansVielleicht möchtest du einen Teil von dem, was dir offenbart Herz legen und sich gegenseitig der Geduld anempfehlen.wird, auslassen und fühlst dich dadurch in deiner Brustbeklommen, und dies, weil sie sagen: «Wäre doch ein Wenn es um etwas Wertvolles wie das ewige Leben geht,Schatz auf ihn herabgesandt worden oder ein Engel mit werden die Beschwerden auf dem Weg dahin nicht mehrihm gekommen!» Du aber bist nur ein Warner und Gott als solche wahrgenommen. Die liebevollen Charakterzügeist Sachwalter über alle Dinge (Hud | 11:12). unseres Propheten und seiner Nachkommen dienen uns als Vorbild und Wegweisung. In voller Liebe gilt unserWen Gott recht leiten will, dem weitet Er das Herz für den herzlicher Gruß Muhammad (s.), dem Propheten derIslam. Und wen Er irreführen will, dem macht Er die Brust barmherzigen Herzen und seinen Nachkommen, die unsbeklommen und bedrückt, so als ob er in den Himmel den Gottesweg ebnen und aufrecht erhalten, und für unshochsteigen würde. Auf diese Weise legt Gott das Gräuel lebendige Beispiele der Offenbarung sind!auf diejenigen, die nicht glauben (al-An`am | 6:125).54 | Ausgabe 153

Ein Bericht über die Abhaltung der vierten Konferenz der Islamisch-Europäischen Union der Schia-Gelehrten und Theologen im Islamischen Zentrum HamburgDie vierte Konferenz der Islamisch-Europäischen • Die Beziehungen der Muslime und die NotwendigkeitUnion der Schia-Gelehrten und Theologen zum Thema der Approximation des islamischen Volkes„Notwendigkeit des weltweiten Friedens und der Ruhe ausislamischer Sicht“ wurde über drei Tage hinweg (vom 13. • Moderne Lehrmethoden des Religionsunterrichts fürJuli 2015 bis zum 15. Juli 2015) mit der Anwesenheit von Jugendlicheüber 120 ausgewählten Teilnehmern aus unterschiedlicheneuropäischen Ländern wie beispielsweise Deutschland, Außerdem wurden die Kommissionen der vierten KonferenzSchweden, Finnland, Frankreich, Dänemark, Österreich, mit den folgenden Titeln im Rahmen von sechs SitzungenGroßbritannien, den Niederlanden, Italien, Spanien, abgehalten:Portugal und Griechenland abgehalten. In diesemZusammenhang sollte erwähnt werden, dass Ayatollah • Die Kommission zur Untersuchung von AngelegenheitenMohammad Javad Fazel Lankarani und Hudschat al-Islam der Gelehrten in Europawal-Muslimin Morteza Javadi Amoli als besondere Gästeaus Qom (Iran) an dieser Konferenz teilgenommen haben. • Die Kommission zur Bewahrung und Einforderung der Bürgerrechte der Muslime in EuropaIm Rahmen der vierten Konferenz wurden drei öffentlicheDiskussionsrunden und drei separate Kommissionen • Die Kommission zur Lösung der Zusammenarbeit undabgehalten und einige Artikel zur Thematik der Konferenz Synergie islamischer Zentrenvorgestellt. Die Diskussionsrunden behandelten folgendeThemen: Das Programm des ersten Konferenztages• Die Festsetzung der Mondsichel in den Monaten Die Eröffnungszeremonie begann mit der Rezitation Ramadan und Schawal (Lösungswege und -vorschläge) von Botschaften erhabener schiitischer Quellen der Nachahmung, unter anderem großartiger Verse der Herren Makarem Schirazi, Safi Golpayegani, Javadi Amoli und Ausgabe 153 | 55

Sobhani und wurde mit der Rede des Leiters der Islamisch- Ermahnung, und streite mit ihnen in bester Weise.“Europäischen Union der Schia-Gelehrten und Theologen (An-Nahl | 16:125). Andererseits besteht der Befehl zumfortgesetzt. Während der Eröffnungszeremonie erwähnte Dschihad im Islam zur Erlösung der Schwachen und zurAyatollah Dr. Ramezani, Leiter der Islamisch-Europäischen Verteidigung und Bewahrung der Werte.Union der Schia-Gelehrten und Theologen und Imamdes Islamischen Zentrum Hamburg bedeutende Aspekte Zu den weiteren Rednern im Rahmen der vierten Konferenzin Bezug auf die Situation der Muslime und der Analyse gehörte Hudschat al-Islam wal-Muslimin Morteza Javadider aktuellen Sachlage: „Die Muslime in Europa erwarten Amoli. Er äußerte folgendes: „Die Sicherheit stellt ebensovon den Gelehrten zwei Dinge: 1. Ein richtiges und wie die Gerechtigkeit eine grundlegende und fundamentaletiefgründiges Verständnis über den Islam und eine akkurate Angelegenheit für die menschliche Gesellschaft dar.Vermittlung seiner unterschiedlichen Dimensionen an die Die Universalität gehört zu ihren Eigenschaften, sodassMenschen. 2. Frömmigkeit und die praktische Beachtung alle Menschen im gleichen Ausmaß und Rahmen vomhoch geschätzter moralischer Werte.“ Recht auf Sicherheit Gebrauch machen dürfen. Eine Diskriminierung in Bezug auf die Sicherheit würde ebensoIn Bezug auf die Thematik des Friedens und der Sicherheit wie eine Diskriminierung in Bezug auf die Gerechtigkeitäußerte Ayatollah Dr. Ramezani folgendes: „Die zu Unsicherheit, Chaos und Anarchie führen.“ Er äußerteextremistischen Vorfälle stellen mit ihrer Gewalt auf direkte außerdem folgendes: „Zweifellos profitiert kein Menschoder auch indirekte Art und Weise eine Verbindung zum von Unsicherheit, außer Diktatoren, Opportunisten undedelmütigen Propheten des Islam her, welche keinerlei profitgierige Menschen. Man sollte der Tatsache BeachtungÜbereinstimmung mit der wissenschaftlichen und schenken, dass die Erwartung einer Sicherheit abwegigpraktischen Lebensart dieser großmütigen Persönlichkeit erscheint, solange nicht die Quellen und Ursachen derund den heiligen Lehren des Islam besitzt. Nach den Unsicherheit erkannt und bekämpft wurden. UnsicherheitenAuflagen des heiligen Koran stellt der edelmütige Prophet und Maßnahmen gegen die Sicherheit werden generellnämlich für alle Menschen Barmherzigkeit und Segen von Menschen ergriffen, die sich dem Ende ihrer Existenzdar: „Und Wir haben dich nur als Barmherzigkeit für die nicht bewusst sind und keinen akkuraten Glauben anWeltenbewohner gesandt.“ (Al-Anbiya | 21:107). Leider religiöse Lehren besitzen. Die sicherste Wahrheit, welchestellen heutzutage einige Menschen einen neuen Islam die Menschen vor Unsicherheit bewahren und davonvor, welcher in Bezug auf die Verse des heiligen Koran und erlösen kann, liegt im wahrhaftigen Glauben an einedie Lehren des edelmütigen Gesandten Gottes selektive Quelle, aus der alles entsprang und welche das VerhaltenAnsichten besitzt und nicht die gesamte Wahrheit des der Menschen stets beobachtet und beaufsichtigt. Es istIslam umfasst. Dieser neue Islam wird auch liberaler offensichtlich, dass ein solcher Glaube allein in denIslam genannt.“ religiösen Zentren entsteht. Klöster, Kirchen, Synagogen und Moscheen vertreten in diesem Zusammenhang den„Einige Menschen können aufgrund ihrer starren und größten Teil bei der Entstehung eines solchen Glaubens.kurzsichtigen sowie monopolistischen Ansichten allein Aus diesem Grund scheint es, dass zur Entstehung vonihre eigenen oberflächlichen Interpretationen akzeptieren Sicherheit und zur Gründung von Ruhe keine erhabenereund widmen sich der Exkommunikation und Bedrohung Würde bestanden hat und auch bestehen wird, als dieanderer Religionen und Glaubensansichten. Unter dem Bildung und Gründung solcher Zentren.“Vorwand moralischer Normen wie beispielsweise demJihad setzen sie diese als Waffe gegen ihre persönlichen Das Programm des zweiten KonferenztagesOpponenten ein. Aus diesem Grund ist es erforderlich,die wahren Zweige des Islam zu verlesen, damit die Am Morgen des zweiten Konferenztages wurdeWahrheit der Thematik deutlich wird. Der wahre Islam jede einzelne der drei vorgesehenen und geplantenumfasst Zweige wie beispielsweise die Spiritualität und Kommissionen auf getrennte Art und Weise abgehaltenMoral, die Rationalität, die Mäßigkeit, die Freiheit und und im Anschluss konnten die Teilnehmer imdie Sicherheit auf wunderbare Art und Weise.“ Konversationssaal der Religionen und Glaubensansichten des Islamischen Zentrum Hamburg an der erstenAyatollah Mohammad Javad Fazel Lankarani gehörte öffentlichen Diskussionsrunde der Konferenz mit demauch zu den Rednern des ersten Konferenztages. In Titel „Die Festsetzung der Mondsichel in den Monatenseinen Reden hob er deutlich hervor, dass eine der Ramadan und Schawal, Lösungswege und -vorschläge“Manipulationen böswilliger Menschen darin liegt, zu teilnehmen. In dieser Diskussionsrunde, bei der Ayatollahbehaupten, der Islam hätte sich allein mit der Gewalt Mohammad Javad Fazel Lankarani anwesend waren,des Schwertes entwickelt, obwohl der allmächtige Gott wurden auf die Sichtungsmöglichkeit der Mondsichelseinen edelmütigen Gesandten im 125. Vers der heiligen mithilfe astronomischer Werkzeuge eingegangen und auchSure An-Nahl deutlich dazu auffordert, die Menschen auf auf die Tatsache, dass die Tage des heiligen FastenmonatsGrundlage des Dialoges und des Austausches einzuladen: im Sommer so unglaublich lang sind, vor allem in Ländern,„ Rufe zum Weg deines Herrn mit Weisheit und schöner die näher an den Polen liegen, und Lösungswege zur56 | Ausgabe 153

Erleichterung des Fastens gläubiger Menschen in diesen oder nicht. Zu den bedeutendsten Themen, welche inRegionen diskutiert, untersucht und analysiert. dieser Diskussionsrunde angesprochen wurden, zählen folgende: Der Fähnrich der Approximation unter denAm Nachmittag des zweiten Konferenztages wurde islamischen Glaubensrichtungen war Ayatollah al-Uzmadie Diskussionsrunde „Moderne Lehrmethoden des Boroujerdi und nach ihm seine Exzellenz, Imam Khomeyni,Religionsunterrichts für Jugendliche“ mit der Anwesenheit und nun auch Ayatollah al-Uzma Khamene‘i.der verehrten Sachverständigen Herren Dr. Razavi Rad,Dr. Jazari, Dr. Torabi, Waldmann und Fartousi abgehalten. Nun stellt sich die Frage, was genau mit ApproximationFolgende Aspekte wurden unter verschiedenen Thematiken gemeint ist. Einige können kein richtiges Verständnisin der Diskussionsrunde angesprochen: über diese Thematik besitzen und sehen aus diesem Grund die Approximation als Verschmelzung der1. Das Erlernen und die Beherrschung der einheimischen Grundlagen an. Dies ist aber nicht richtig. Die Basis der Sprache der Region ist für einen besseren Approximation liegt zunächst darin, zu bekennen, dass Verbindungsaufbau mit der jungen Generation der Islam eine Kollektivität besitzt. Der heilige Koran hat erforderlich. die Approximation in Bezug auf die Leute der Schrift auch offenbart. Der zweite Aspekt liegt darin, dass wir2. Die Abhaltung von Veranstaltungen in Bezug auf uns gegenseitig Respekt entgegenbringen müssen. Der „Fragen und Antworten“ zur Klärung von Zweifeln dritte Aspekt liegt darin, dass wir erkennen müssen, das seitens junger Menschen zählt zu den erforderlichen Austausch und Dialog den einzigen Lösungsweg für Aspekten. Probleme und Streitigkeiten darstellen. Viertens müssen wir akzeptieren, dass wir zusammenarbeiten und verhandeln3. Die Erweiterung und der Ausbau von Kultur- und müssen. Zweifellos gehört die Approximation zu den Lernprogrammen, welche auf junge Mädchen abgezielt Bedürfnissen der heutigen islamischen Gesellschaft zur sind. Erlangung der gemeinsamen Ziele, welche von allen Muslimen akzeptiert werden.4. D i e L e h r p r o g r a m m e f ü r j u n g e M e n s ch e n sollte von kulturellen Unterhaltungs- und In Bezug auf die Hindernisse der Approximation sollte Wettbewerbsprogrammen begleitet werden. man auch folgendes sagen: Das erste Hindernis liegt in der Bildung von Gruppierungen. Das zweite Hindernis liegt im5. Die Redetexte und Äußerungsmethoden sollten für die Nationalismus und Rassismus. Das dritte Hindernis liegt in junge Generation nachvollziehbar sein. der Unterdrückung der Meinungs- und Glaubensfreiheit. Das vierte Hindernis bildet die Gottlosigkeit und moralische6. Der Aufbau eines Spiel- und Unterhaltungsraumes in Hinterhältigkeit. Der ISIS kann in diesem Zusammenhang den Moscheen und Kulturzentren für die Attraktion als Paradebeispiel dienen und erwähnt werden. Das von Kindern und Jugendlichen zählt heutzutage zu fünfte Hindernis bildet die Ignoranz und Unwissenheit. erforderlichen Prioritäten. Das sechste Hindernis liegt in kulturellen Konflikten. Das siebte Hindernis bildet der Gegensatz von zwei Linien7. Das Freitagsgebet gehört zu den bedeutendsten der Abhängigkeit von Fremden und der Konfrontation mit Werbetribünen und stellt eine geeignete Gelegenheit böswilligen Menschen und Feinden. Das achte Hindernis zur richtigen Vorstellung und Vermittlung des Islam liegt in den Intrigen der Feinde des Islam. Das neunte an Jugendliche dar. Hindernis liegt in der Beleidigung von Heiligtümern seitens radikaler Schiiten und auch seitens einiger Sunniten. Wir8. Die heutige Zeit zählt zur Ära der Informationstechnik müssen uns der Tatsache bewusst sein, dass die Vorfälle und die Missionare müssen die erforderlichen in Bezug auf Beleidigungen von fremden Heiligtümern Informationen nutzen können. eine organisierte Thematik darstellen.9. Die Lehr- und Erziehungsmethoden müssen dem Alter Abschlusssitzung der Zielgruppe angepasst und auf dieser Grundlage konzipiert und ausgeführt werden. Zum Schluss des Programms des dritten Konferenztages wurde eine besondere Abschlussveranstaltung abgehalten.10. Der Missionar sollte in seiner Rede keinen Monolog Bei dieser Veranstaltung wurde die Abschlussrede der führen und nicht der einzige Sprecher sein. vierten öffentlichen Konferenz der Islamisch-Europäischen Union der Schia-Gelehrten und Theologen von HudschatDas Programm des dritten Konferenztages al-Islam wal-Muslimin Dr. Torabi, Leiter der Islamischen Akademie Deutschland e.V., in zehn ParagraphenDie Programme des dritten Konferenztages begannen mit vorgetragen. Im Anschluss wurde die Veranstaltung mit derder Diskussionsrunde unter dem Titel „die Notwendigkeit Rede des Vorstands der Islamisch-Europäischen Union derder Approximation des islamischen Volkes, diebestehenden Lösungswege und Herausforderungen.“ Indieser Diskussionsrunde, deren Leitung Hudschat al-Islamwal-Muslimin Khademi übernommen hatte, wurde dieFrage aufgeworfen, ob es überhaupt eine Approximationzwischen Religionen und Glaubensansichten geben kann Ausgabe 153 | 57

Schia-Gelehrten und Theologen und einem Gruppenfoto sind der Ansicht, dass diejenigen, die mit dem Wissen desals Erinnerung abgeschlossen. Korans und der wahren Verfahrensweisen des Propheten des Islams (s.) vertraut sind, durch eine Darstellung desDie Deklaration der vierten Hauptkonferenz der Islams als eine Religion der Barmherzigkeit ihrer BerufungIslamisch-Europäischen Union der Shia-Gelehrten in der Verwirklichung von Spiritualität, Vernunft undund Theologen Ausgeglichenheit besser als je zuvor nachkommen können.„Und wir werden gewiss ihre Angst in Sicherheit umwan- Die 10 Punkte der Deklarationdeln, auf dass sie mir dienen“ (an-Nur | 24:55) Hiermit wird die Deklaration der vierten allgemeinenDer Islam ist heute ein fester, unzertrennbarer und wertvoller Konferenz der Islamisch-Europäischen Union der Shia-Bestandteil Europas. Das Dasein mehrerer Generationen Gelehrten und Theologen in zehn Aspekten in dervon Muslimen, darunter auch Muslime, deren Groß- und folgenden Darstellung verkündet:Urgroßväter auf diesem Kontinent lebten, ist eine weitereBekräftigung dieser Zugehörigkeit. Die Präsenz des Islams 1. Die Union möchte sich bei den europäischen Staatenan der Seite von anderen himmlischen Religionen ist eine und Nationen, die eine geeignete Grundlage für diegroßartige Demonstration der Verbundenheit zwischen Anwesenheit der Gelehrten und Ausführung religiöserden nach Spiritualität strebenden Anhängern der großen Tätigkeiten verschaffen, insbesondere dem deutschenReligionen. Sie ist eine Entfaltung der „Einheit in der Staat und dem deutschen Volk, bedanken. Des weiterenVielfalt und der Vielfalt in der Einheit“, welche aus Sicht möchte sie verkünden, dass die Muslime als Teil derder Verschiedenartigkeit der in Europa existierenden guten Bürger Europas sich selbst in den AngelegenheitenReligionen und Kulturen einerseits und der praktischen und am Schicksal dieser Gesellschaft teilhabend wissenStimmigkeit zwischen ihnen andererseits die Kultur dieses und die Ablehnung von Gewalt sowie das gegenseitigeKontinents bereichern kann. Verständnis fördern und die Annäherung der Ideologien und Meinungen, das friedliche Zusammenleben, dieGleichzeitig ist es so, dass der heilige Koran durch die Respektierung des Gesetzes und den Schutz derVorstellung eines barmherzigen und gnädigen Gottes, menschlichen Würde.die Grundlage des wahren Islams auf die Säulen derSpiritualität, Vernunft, Barmherzigkeit für alle Welten und 2. Die Präsenz von Muslimen in europäischenAusgeglichenheit gestützt hat, um durch das Befolgen Gesellschaften bietet außer einer engeren Bekanntschaft derder Verfahrensweisen des Propheten der Barmherzigkeit Bürger mit den Muslimen und der Schaffung gegenseitigerzu der süßen Frucht der Freundschaft, des Friedens, freundschaftlicher Beziehungen auch die Gelegenheit,des friedlichen Zusammenlebens und der beständigen dass die Regierungen von den Fähigkeiten der Genies,Sicherheit für die gesamte Menschheit zu finden. Und nun ihrem Gedankengut und ihrem praktischen Wirkenwird die vierte Hauptkonferenz der Islamisch-Europäischen profitieren können. Außerdem sorgt die AnwesenheitUnion der Shia-Gelehrten und Theologen in einer Zeit von herausragenden und moderaten Gelehrten des Islamsausgetragen, in der leider Extremismus, Sektenbildung für eine Beständigkeit, Sicherheit und Ausweitung derund organisierte Gewalt im Namen der Religion unter spirituellen Kultur und des geistlichen Wohlbefindens dergeheimer und offensichtlicher Leitung verschiedener Kräfte Gesellschaft und neben den Fortschritt im Wissen und inund teuflischen Händen mehr als je zuvor den weltweiten der Industrie steigern sie die Schönheit Europas.Frieden und Sicherheit gefährden. 3. Jede Art von Gewalt und Terror ist dem Wesen desWir als Teilnehmer an der vierten Konferenz möchten Islams fremd und außerhalb der Lehren des Prophetenschon im voraus des gesegneten Monats Ramadan unsere der Barmherzigkeit. Sie ist vielmehr eine VerletzungGlückwünsche an die gesamte Islamische Gemeinschaft seines reinen Geistes. Demzufolge bringen wir solchenaussprechen und danken Gott, dass wir als islamische Angelegenheiten und Vorfällen unseren Abscheu zumGelehrte und Lehrer die Möglichkeit hatten, nach drei Ausdruck und verurteilen jeglichen Missbrauch der heiligenTagen der Diskussion und Verhandlungen uns dem Bedeutung des Dschihads seitens bestimmter Takfiri-Thema „Die Sicherheit und der Frieden im Islam“ durch Gruppen; denn der wahre Dschihad im Islam verinnerlichtgemeinsames Überlegen und den Dialog widmen menschliche Facetten und hat keinesfalls die Bedeutungkonnten. Wir sind dankbar, dass wir den eigentlichen von Verwüstung und Zerstörung. Außerdem schließt er inAnforderungen und Aufgaben eines Gelehrten nachgehend seiner ausgedehnten Bedeutung auch die Organisationenin Bezug auf die Realisierung der Zielsetzungen und mit ein, welche sich für die Unterstützung der EntrechtetenHoffnungen des wahren Islams unseren Verpflichtungen und Bedürftigen einsetzen. So ist jenes, was unter dernachgehen konnten. Auch bedanken wir uns, dass wir Bezeichnung ISIS oder Islamischer Staat vorgebracht wurde,unter Anwendung des gemeinsamen Verständnisses die unserer Meinung nach in keinem Aspekt mit dem IslamMöglichkeit hatten, für die notwendigen Maßnahmen vereinbar und die von ihnen ausgeführten Handlungen undihrer Etablierung nach Lösungswegen zu suchen; denn wir Glaubensüberzeugungen sind außerhalb des anerkannten58 | Ausgabe 153

Rahmens des sunnitischen bzw. schiitischen Islams.4. Die Bekämpfung von extremistischen Strömungen undihre Verbannung von der europäischen Gesellschaft istein wesentliches Bekümmernis der Öffentlichkeit und derbeste Weg sie zu bekämpfen erfolgt durch Belehrung undAufklärung der muslimischen Jugendlichen in Europa.Heute ist allerseits bekannt, dass die Ausländer und die vonislamischen Zentren dieser Union eingewiesenen Menschen,z. B. vom Islamischen Zentrum Hamburg, bisher keinesfallsvon radikalen Strömungen beeinflusst wurden und es auchnicht sein werden. Von daher ist es angebracht, dass dieÖffentlichkeit der europäischen Staaten durch die notwendigeund praktische Unterstützung und Förderung der moderatenislamischen Zentren und durch die Ausbreitung der aufAusgeglichenheit fundierten Wissenszentren der Bekämpfungder ungültigen Ideologie des Extremismus beizusteht.5. Die Union bringt hinsichtlich der Ausbreitung desExtremismus und der Gewalt in einigen Regionen der Welt wiez. B. im Irak, Yemen, Syrien, Bahrain, Libanon etc. ihre Sorgezum Ausdruck und verlangt von den Gelehrten des Islams,der islamischen Gemeinschaft und den Weltgemeinschaftensich mehr denn je für die Wiederkehr des Friedens und derSicherheit in diesen Regionen zu einzusetzen.6. Die Union verlangt von der Regierung Saudi Arabiens dasunrechtmäßige Urteil zur Hinrichtung des gütigen Gelehrtenvon Qatif, Ayatollah Nimir Baqir An-Nimr aufzuhebenund das Recht, Ansehen und die Würde der islamischenGelehrten zu achten.7. Die Meinungsfreiheit ist ein anerkannter Wert und ihreGrenzen reichen soweit, bis die Freiheit und Sicherheitanderer nicht gefährdet werden. Dementsprechend ist dieSchmähung von Glaubensüberzeugungen und Interessenanderer, besonders von religiösen Oberhäuptern undÜberzeugungen eine Angelegenheit psychischer Kränkung derreligiösen Anhänger und die Ursache für Provokationen undVerletzung von Emotionen. Des weiteren ist sie unvereinbarmit der Logik des Dialogs und des gegenseitigen Respektshinsichtlich der unterschiedlichen Glaubensüberzeugungenund steht im Widerspruch zu der gesellschaftlichen Moralund Manier. Außerdem verstößt sie gegen die Gesetzeeiniger europäischer Staaten. Aus diesem Grund fordern Ausgabe 153 | 59

wir sämtliche Massenmedien dazu auf, aus Bericht über das gemeinsame Ramadan-BankettRespekt den Ideologien und Überzeugungen für Muslime und Nicht-Muslime anlässlich desgegenüber schmähende Publikationen gegenüber gesegneten Eid-al-Fitr (Zuckerfest) 2015islamischen Heiligtümern zu unterlassen. Zeitgleich mit dem diesjährigen Eid-al-Fitr wurde in8. Bürgerrechte wie z.B der gleichberechtigte Hamburg am Montag, dem 20. Juli 2015, unter Anwe-Zugang zu Bildung und Arbeitsmöglichkeiten senheit einiger kultureller, religiöser, wissenschaftlichersind ein Erfordernis für Gerechtigkeit sowohl und wirtschaftlicher Persönlichkeiten unterschiedlicherin der Theorie als auch in der Praxis. In diesem Nationalität, Religionszugehörigkeit und Glaubensan-Sinne muss die Entscheidung einer muslimischen sichten ein gemeinsames Bankett von Muslimen undFrau sich zu verschleiern, in Betracht dessen, Nichtmuslimen abgehalten. Dieses Bankett diente dazu,dass es sich hierbei um eine individuelle Freiheit das gesegnete Fest des Fastenbrechens gemeinsam zuund eine religiöse Tradition des Islams und feiern und ein Zeichen für den Zusammenhalt zu setzen.anderer abrahamitischer Religionen handelt,respektiert werden. Zu den Rednern dieser Zeremonie gehörten folgende Persönlichkeiten:9. Die schiitischen Vorbilder der Nachahmungsind und waren im Verlauf der Geschichte schon • Ayatollah Dr. Ramezani, Imam und Leiter desimmer ein Sinnbild für Spiritualität, Vernunft Islamischen Zentrum Hamburg e.V.und Ausgeglichenheit und die Beziehung derMuslime zu ihnen basiert auf der islamischen • Frau Bischöfin Kirsten Fehrs, Leiterin der protestantischenKultur. An dieser Stelle möchten wir uns Kirchen in Norddeutschlandbei den Großayatollahs und den Vorbildernder Nachahmung für ihre wegweisenden • Herr Rabbiner Shlomo Bistritzky, LandesrabbinerRechtsurteile hinsichtlich der Einhaltung der HamburgsBürgerrechte, den Erhalt der gesellschaftlichenOrdnung und Sicherheit und die Verurteilung • Frau Prof. Dr. Dr. Ina Wunn, Leiterin des theologischenextremistischer Richtungen bedanken. Weiterhin und religionswissenschaftlichen Instituts Hannoveräußern wir unseren Dank für ihren Einsatz beider Verbreitung der Idee der Annäherung in • Herr Sammy Jossifoff, Leiter des Dialogbereichs derder großen islamischen Gemeinschaft und der Judenvereinigung HamburgNotwendigkeit des Erhaltes der Einheit zwischenden schiitischen und sunnitischen Geschwistern. Im Rahmen dieser Zeremonie, welche unterschiedlicheAuch möchten wir unseren Dank für die Programme wie beispielsweise die Rezitation des heiligenkonstruktiven und wegweisenden Botschaften Koran, die Abhaltung von Reden und die Ausstrahlung vonzur vierten Hauptkonferenz zum Ausdruck Videoclips in Bezug auf die Aktivitäten des Islamischenbringen. Insbesondere verdient der liebevolle Zentrums Hamburg e.V. umfasste, verwiesen einige RednerBrief des höchsten schiitischen Oberhauptes auf die Bedeutung des Dialogs und des gegenseitigenan die Jugend Europas und Nordamerikas ein Respekts unter den Religionen und auf die individuellenspezielles Lob. und gesellschaftlichen Vorteile des Fastens - als eine Gemeinsamkeit unter den abrahamitischen Religionen.10. Die Kooperation der schiitischen Zentren alsRepräsentanten des ausgeglichenen Islams trägt Der erste Redner dieses Abends war Ayatollah Dr.zur Gestaltung einer glorreichen Zukunft bei. Ramezani, Imam und Leiter des Islamischen ZentrumAußerdem bringt sie Gutes und Segnungen mit Hamburg e.V. Er bedankte sich zunächst bei den verehrtensich und kann die erwünschten Veränderungen Gästen für ihre Anwesenheit im Rahmen dieser Sitzung,hervorrufen. Die Union bekräftigt die vor allem bei den sunnitischen, christlichen und jüdischenAusweitung dieser Kooperation und möchte Gelehrten, wie auch den Akademikern der Universität undsich bei allen islamischen Zentren, insbesondere den Wissenschaftlern. Im Rahmen seiner Rede verwies erbei der Gemeinschaft des Islamischen Zentrums auf den heiligen Monat Ramadan als eine Gelegenheit zurHamburg als ein strahlendes Juwel des Islams im Selbsterkenntnis und Selbstachtung, sowie zur ErkenntnisWesten und bei ihrem verehrten Leiter Ayatollah und Achtung des allmächtigen Gottes.Ramezani für die reibungslose Austragung dervierten Konferenz bedanken. Er äußerte folgendes: „Das Fasten übt einen weitreichenden Einfluss auf unterschiedliche Bereiche des menschlichen Lebens aus. Dieser Einfluss reicht von der Gesundheit des Körpers und des Geistes über positive Einflüsse auf individuelle und gesellschaftliche Bereiche bis hin zu60 | Ausgabe 153

spirituellen und jenseitigen Einflüssen. Im heiligen Buchder Muslime [dem heiligen Koran] wird das Fasten alsMöglichkeit zur Erlangung spiritueller Werte und derPersönlichkeitsentwicklung des Menschen hervorgehobenund als Gebot vorgegeben. Sowohl in der christlichen alsauch in der jüdischen Religion wird das Fasten als Teilder Scharia erachtet. Die positiven und konstruktivenKonsequenzen des Fastens besitzen ein solches Ausmaß,dass das Fasten und Hungern auch in den nicht-abrahamitischen Religionen geachtet und berücksichtigtwird.“Weiterhin sagte er: „Durch die Sentimentalität desHerzens in diesem heiligen Monat wünscht sich derGeist des Menschen Segen, Gesundheit, Wahrhaftigkeitund Unversehrtheit für alle Geschöpfe Gottes. In unserenGebeten in diesem heiligen Monat bitten wir nämlichum folgende Dinge: „Lieber Gott, segne alle Armen“,„Lieber Gott, sättige alle Hungernden“ (…) Wir bittenden allmächtigen Gott in einem solchen Ausmaß, dasswir ihn sogar um die Vergebung, Segnung, um Freudeund Heiterkeit für die Verstorbenen bitten. In diesemüberwältigenden Monat wächst und entwickelt sich dasvergebende und liebevolle Gemüt des Menschen und dasGefühl der Verbundenheit mit anderen Menschen wächstim Geist der Menschen heran.“„Andererseits muss man der Tatsache Beachtung schenken,dass der edelmütige Prophet des Islam den Menschenals Segen gesandt wurde, indem seine edelmütigeExzellenz des Öfteren folgendes geäußert hat: „Ich wurdeals Barmherzigkeit gesandt.“ Wenn man diese Aussagedes edelmütigen Propheten mit zwei weiteren seinerAussage zusammen erwähnt, findet die Anwesenheitdes Propheten des Islam sowie aller anderen göttlichenPropheten innerhalb der menschlichen Gesellschaft einegenauere und tiefgründige Bedeutung. Die beiden anderenAussagen sind folgende: „Ich wurde als Lehrer gesandt“,„ „Ich wurde zur Vervollkommnung der Moral gesandt“.Unter der Beachtung dieser heiligen Ziele, welche dieMission des edelmütigen Propheten besitzt, stellt dieislamische Gesellschaft in Wirklichkeit eine Gesellschaftder Vergebung, eine lehrende Gesellschaft und eineGesellschaft erfüllt mit moralischer Großzügigkeit dar.“Der Leiter der Islamisch-Europäischen Union der Schia-Gelehrten und Theologen verurteilte in seiner Rededie terroristischen und gewalttätigen Aktivitäten derExtremisten und erinnerte daran, dass der Islam einegemäßigte Religion ist, deren Hauptzweige Rationalität,Spiritualität, Gerechtigkeit und Nächstenliebe bilden. ImAnschluss äußerte er folgendes: „Leider verbreiten einigeMenschen im Namen der Religion Gewalt und Angstund Schrecken. Wir sind davon überzeugt, dass Gewaltund Terror keinerlei Beziehung zum Islam und auch zuden anderen abrahamitischen Religionen besitzen. Der Ausgabe 153 | 61

edelmütige Prophet des Islam, welcher ein Prophet der wird. (...) Religionen werden viel zu oft nicht mehr alsBarmherzigkeit und Nächstenliebe war, verbreitete niemals Kraft der Versöhnung und Quelle der Hoffnung, sondernirgend eine Art von Gewalt. Leider sind einige Meinungen als Ursache des Unfriedens dargestellt. Und diese Anfragenim Umlauf, welche zweifellos keinerlei Beziehung zu den (...) müssen wir als religiöse Menschen ernst nehmen, aberislamischen Lehren und den Lehren des heiligen Koran auch engagiert und überzeugend darum werben, dass derbesitzen. Zu den Hauptzweigen der aufklärenden Religion Missbrauch und die Instrumentalisierung der Religion nichtdes Islam gehören nämlich die Rationalität, die Spiritualität, ihrem Wesen entspricht. Wir haben dazu eine Pflicht, lautdie Gerechtigkeit und die Nächstenliebe. Die Rationalität davon zu reden, dass unsere Religionen zu Versöhnunggehört zu den Besonderheiten aller abrahamitischer und Frieden beitragen.“ Abschließend bezog sich FrauReligionen und besitzt auch in den Lehren des Islam einen Fehrs noch auf einige Worte von Ayatollah Dr. Ramezanibesonderen Stellenwert. Im heiligen Koran wurden mehr in dessen Einladung zu dieser Veranstaltung: „Sie, lieberals 300 Verse in Bezug auf die Intellektualität und Reflexion Dr. Ramezani, schrieben mir in ihrer Einladung: ,Ich hoffe,offenbart. Daher besteht aus Sicht des heiligen Koran ein dass unsere Bemühungen um mehr Dialog und VerständnisWert des Menschen aus der Intellektualität und Reflexion. auf Basis von gegenseitigem Respekt und WertschätzungWenn diese Art von vollkommenen Eigenschaften in vom Schöpfer der Welten angenommen werden in dieserden Menschen institutionalisiert wird, bewegt sich die Welt. Ich bete mit Ihnen, dass diese Hoffnung Frucht trägt.“menschliche Gesellschaft zweifellos in Richtung aufFrieden, Ruhe und Sicherheit.“ Als nächstes richtete Rabbiner Shlomo Bistritzky, Landesrabbiner Hamburgs, einige Worte an die Zuhörer.Zum Schluss seiner Rede deutete Ayatollah Dr. Ramezani Zu Beginn wünschte er allen Anwesenden ein gesegnetesauf das Islamische Zentrum Hamburg e.V. als Symbol Fest und darüberhinaus Gottes Segen, Frieden und Ruhe.des Dialogs und der Einheit zwischen den Religionen Er fuhr fort und stellte die Frage, welchen Einfluss es aufund Glaubensansichten hin und äußerte folgendes: den Menschen hat, wenn dieser einen ganzen Monat„Wie Sie bereits wissen, wurde das Islamische Zentrum lang fastet. Ob es nur ein Monat ist oder ob dieser auchHamburg e.V. im Jahre 1960 im Herzen Europas erbaut einen Einfluss auf das ganze Jahr ausüben kann. Weiterhinund eingeweiht und fungiert nun schon seit 55 Jahren als erklärte Rabbiner Shlomo Bistritzky, dass auch im Judentumein schimmerndes Juwel der Rationalität und Spiritualität gefastet wird, insgesamt 6 Tage im Jahr. Das Fasten seiin Deutschland und Europa und stellt ein moralisch und zwar nicht einfach, aber man konzentriere sich auf denmenschlich etabliertes Symbol auf europäischer Ebene Aspekt der Spiritualität. Der wichtigste Tag hierbei sei Jomdar. Dieses islamische Zentrum vertritt den Standpunkt des Kippur, zu deutsch Versöhnungstag. Dabei gibt es dreiDialogs und lädt alle Menschen zu Rationalität, Dialog Säulen des Fastens im Judentum, fuhr er fort: Rückkehrund Reflexion ein. Wir hoffen, dass Sie unsere Rede (zu Gott), Gebet und Spenden. Dabei betonte er vorund unsere Standpunkt weitergeben und verbreiten. Des allem den letzten Punkt des Spendens an Bedürftige,Weiteren ist es erwähnenswert, dass seit Kurzem das Buch Fasten und Spenden seien im Prinzip eine Idee. „Daszur Geschichte des Islamischen Zentrum Hamburg e.V. in Fasten ist nicht allein Fasten, sondern ist verbunden mitDruck gegeben wurde. Dieses Buch spiegelt die Aktivitäten Gebet, aber auch mit viel Geben!“ Abschließend schlossdieses islamischen Zentrums sehr deutlich und konkret Rabbiner Shlomo Bistritzky sich seinen beiden Vorrednernwider und wird in Kürze ins Deutsche übersetzt.“ Ayatollah Dr. Ramezani und Bischöfin Kirsten Fehrs an, indem er betonte: „Wir möchten Vorbild sein, indem wirNach dieser kurzen Einleitung und Begrüßungsrede von uns gegenseitig respektieren und miteinander feiern, dieAyatollah Dr. Ramezani erhielten die Gäste die Möglichkeit, Differenzen vergessen und uns auf die Gemeinsamkeitenebenfalls ihre Worte an die anwesenden Gäste zu richten. konzentrieren.“Zunächst ergriff Bischöfin Kirsten Fehrs das Wort. Die nächste Rednerin war Prof. Dr. Dr. Ina Wunn, die dasNach einleitenden Gruß- und Dankesworten fuhr sie Fasten aus religionswissenschaftlicher Sicht beleuchtete.folgendermaßen fort: „Es ist ein freudiger Anlass, zu dem Zunächst berichtete Sie, wie Buddha vor 2500 JahrenSie sich heute hier versammeln, (...) vorgestern haben Sie fastete und darüber, dass durch das Fasten die Mensch-das große Fest Eid-ul-Fitr gefeiert (...) und nun können wir heit und die Religion einen großen Schritt Richtung Ethikgemeinsam, Muslime und Nicht-Muslime, heute Abend an machte. Des weiteren sprach Sie über die wissenschaftli-diesem Freudenfest teilnehmen. Vielen Dank.“ Weiterhin che Seite des Fastens, indem Sie das griechische Denken,betonte Sie die Wichtigkeit solcher Veranstaltungen als die Naturwissenschaft der Zeit von Aristoteles vorstellte.Zeichen des Zusammenhalts besonders in diesen von „Denn was sagt uns dieses Weltbild, es sagt uns, dass wirKriegen und Krisen geplagten Zeiten: „Gerade in solchen durch die Aufnahme der geeigneten Nahrungsmittel dieZeiten müssen wir der Welt erst recht das Friedenszeugnis materiellen Anteile in uns Menschen reduzieren können,der Religionen bringen. Insbesondere auch deswegen, weil zurücklassen können, minimieren können. Unseren mate-gerade jetzt die Friedensfähigkeit der Religionen hinterfragt riellen Körper (...) hinter uns lassen können, dann immer62 | Ausgabe 153

mehr Geist zu werden, (...) um uns Iftar-Empfang der Islamischen Gemeinschaftauf diese Weise Gott, unserem der schiitischen Gemeinden Deutschlands und GrußwortSchöpfer oder aristotelisch ausge- von Ayatollah Dr. Reza Ramezanidrückt dem unbewegten Bewegernähern zu können. Das ist es, was Auch in diesem Jahr gab die Islamische Gemeinschaft der schiitischendas Fasten will. Im Fasten befreit sich Gemeinden Deutschlands (IGS) in Berlin ihren Iftar-Empfang anlässlichder Mensch, egal welcher Religion des Fastenmonats Ramadan. Viele Größen aus Gesellschaft, Politik under angehört, von der Schwere der Wissenschaft brachen mit den Muslimen ihr Fasten. In Berlin wurden amMaterie und nähert sich über einen 30.06.2015 vor dem Fastenbrechen motivierende und visionäre Wortegewissen Zeitraum seinem Gott, an die Gläubigen und die Gäste gerichtet. Der Bundestagspräsident, derso weit wie es möglich ist.“ Fasten die Hauptrede hielt, sprach besonders über die Geschichte Deutschlands,habe aber auch einen ethischen sowohl über die Ereignisse der Kriege als auch über Versöhnung undAspekt: „Dadurch, dass wir in der Frieden. Heutzutage braucht nun die moderne Gesellschaft zu ihrerFastenzeit auf so etwas Essentielles Vielfalt auch Gemeinsamkeiten, damit ihre Gruppen miteinander friedlichwie Nahrung verzichten, verbindet leben können. „Das, was eine Gesellschaft im Innern zusammenhält, istuns das mit den Menschen, die nicht die Kultur im Sinne einer Orientierung“, so Lammert. Seine Teilnahmewie wir täglich satt werden. Wir entsprang aus der Motivation, ein Zeichen für eine tolerante demokratischespüren alle, was es heißt, Hunger Gesellschaft zu setzen. Das Grußwort des Vorsitzenden der Islamisch-zu haben. Dies erfülle uns einerseits Europäischen Union der Schia-Gelehrten und Theologen Ayatollah Dr.mit Dankbarkeit und andererseits Reza Ramezani, welcher leider nicht anwesend sein konnte, überbrachtekonfrontiere es uns mit der Not- in seinem Namen Hudschat-ul-Islam Ansari an die Gäste.wendigkeit, von unserem Überflussanderen Menschen etwas abzuge- Der IGS-Vorstandsvorsitzende Shaikh Mahmood Khalilzadeh sprachben. Zum Schluss sprach Sie noch ebenfalls zu den Gästen und betonte den Vereinigungscharakter desden sozialen Aspekt des Fastens an, Monat Ramadans. Die Politik und die islamischen Verbände lobenddas Gemeinschaftsgefühl, das durch für ihre Arbeit an der gesellschaftlichen Teilhabe der Muslime sagte er:das gemeinsame Fasten und gemein- „Erst wenn alle Religionen und Überzeugungen einen würdigen Platz insame Fastenbrechen erreicht wird.“ der Gesellschaft einnehmen und Anerkennung finden, ist ein friedliches und erfolgreiches Zusammenleben sicher.“ Er betonte die WichtigkeitDer letzte Redner dieses Abends der Verbandsarbeit und auch der Politik in Bezug auf das politischewar Sammy Jossifoff. Zu Beginn und öffentliche Handeln der Muslime. Daran anschließend brachenseiner Rede ging er darauf ein, dass die Muslime ihr Fasten mit Ihren Gästen, woraufhin sie mit intensivender Name des Schöpfers im Islam Gesprächen den Abend haben ausgeklingen lassen. Weitere Gäste warenund Judentum die gleichen Wurzeln Botschafter aus Ländern wie der Türkei, Iran, Irak, Pakistan und Tunesien,besitzt und auch das Attribut Gottes und ebenso Vertreter christlicher, jüdischer, sunnitisch-muslimischer„Rahman“ in beiden Religionen als sowie nicht religiöser Organisationen. Aus der Politik kamen Vertreterbarmherzig übersetzt werden kann. der großen Parteien aus allen Ebenen zum Empfang.Im Zuge dessen ging er noch aufeinige weitere Gemeinsamkeiten Grußwort von Ayatollah Dr. Ramezanizwischen den beiden Weltreligionenein. Dann kam er auf das zentrale Im Namen Gottes, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Der MonatThema seiner Rede zu sprechen: Ramadan (ist es), in dem der Koran als Rechtleitung für die Menschen„Das Fasten im Judentum“. Im herabgesandt worden ist und als klarer Beweis der Rechtleitung und derPrinzip ähnelten seine Worte denen Unterscheidung. (Al-Baqara | 2: 185)seiner Vorredner: „Das Fasten sollden Menschen seinem Schöpfer Sehr verehrte Damen und Herren,näher bringen und ihn im gleichenZuge für Wohltätigkeiten gegenüber ich möchte mich bei allen Gästen und hoch geschätzten religiösen,anderen Menschen sensibilisieren. politischen und kulturellen Persönlichkeiten und den VerantwortlichenEthische, soziale und spirituelle schiitischer und sunnitischer islamischer Zentren, die an diesemAspekte machen das Fasten aus. bedeutenden Bankett zum Iftar teilnehmen, herzlich bedanken. AußerdemAuch hier zog er den Vergleich zum möchte ich meinen Dank an den verehrtenVorstand der IGS, insbesondereIslam.“ seinem geschätzten Leiter, Hudschatul-Islam wal Muslimin Khalilzadeh, welcher dieses Bankett mit der Hilfe von Freunden arrangiert hat, zum Ausdruck bringen. Ausgabe 153 | 63

Es ist offensichtlich, dass der Ramadan-Monat für alle Diese grundlegenden und edlen Lehren des Islams, welcheMuslime einen sehr bedeutenden und unermesslichen in den Gebeten des Ramadan-Monats erscheinen, leitenMonat darstellt. In diesem Monat wurde der heilige immer zur Barmherzigkeit, Freundschaft und Ruhe anKoran als Lebensbuch der Menschen zur Erlangung der und richten sich deutlich gegen die Entstehung von AngstGlückseligkeit im Diesseits und Jenseits offenbart und mit und Furcht. Einige Personen versuchen jedoch, den Islamdem Fasten bereiten sich die Muslime mehr darauf vor, mit Angst und Krieg in Verbindung zu bringen. Beleseneein genaueres und tiefgründiges Verständnis der Lehren Menschen sind sich aber durchaus der Tatsache bewusst,dieses himmlischen Buches zu erlangen. dass der Islam ebenso wie alle anderen Religionen nicht um der Gewalt willen erschienen ist und dass alle gött-Das Fasten gehört zu den altehrwürdigen Anbetungen aller lichen Religionen offenbart wurden, um die MenschenAbrahamitischer Religionen, dessen Folgen und Vorteile miteinander zu versöhnen und dafür zu sorgen, dass allein allen Bereichen für die Lebensreinheit und Erheiterung Menschen unter dem Mantel der Sicherheit ihre göttlicheeine bedeutende Rolle spielen können. Zur Erlangung und Vollkommenheit erlangen und sich moralische Tugendenzum Segen dieses heiligen Monats gehören beispielsweise und Werte aneignen.körperliche Gesundheit, geistige Ruhe, der Aufbau einerBeziehung zum allmächtigen Gott, der Austausch mit dem Sehr verehrte Gäste, lassen Sie uns mit der Aneignungehrenhaften Schöpfer, die Erfahrung einer Vertrautheit mit der Lehren dieses wunderbaren Monats Gottes fürihm und die Erinnerung an das Jenseits. den Segen und das Wohl aller Menschen beten und die Welt zum Frieden, zur Vertrautheit, zur Ruhe undZu den schönen Dingen dieses erhabenen und heiligen zur Koexistenz auf Basis des Respekts allen MenschenMonats gehören auch Besuche bei den Verwandten, die gegenüber einladen. Wie schön wäre es doch, wennAbhaltung und das Besuchen von Festen und Banketts die menschliche Gesellschaft Zeuge davon würde, dassund die Beachtung armer und bedürftiger Menschen. In Macht und Reichtum auf faire Art und Weise verteilteiner Rede des sanftmütigen und barmherzigen Propheten, würden und die Welt von bestehender und dauerhafterseiner Exzellenz Mohammad (s.), wird überliefert, dass der Liebe, Zuneigung, Freundschaft, Frieden und SicherheitBeginn des heiligen Ramadan-Monats die Barmherzigkeit, erfüllt wäre.die Mitte des Monats die Vergebung und Begnadigung unddas Ende des Monats die Erfüllung von Gebeten und die Abschließend ist es besonders wichtig, dass ich meinerErlösung vom Höllenfeuer darstellt. Sorge über die herzergreifenden und erdrückendenVorfälle der Betenden und Fastenden in der Imam Sadegh - MoscheeDiejenigen Personen, welche das Fasten in diesem im Stadtbezirk Sawabir in Kuwait Ausdruck verleihe undwunderbaren Monat erleben, erlangen einen solch alle Menschenfreunde darum bitte, diese Art terroristischererhabenen Geist, dass sie nicht mehr allein an sich selbst Verbrechen nicht nur zu verurteilen, sondern auch einedenken, sondern den allmächtigen und lieben Gott um ernsthafte und strenge Untersuchung zur Bestrafung derdie Lösung der Probleme aller Menschen bitten. Zu diesen Funktionäre und Anstifter dieser Aktionen einzufordern. IchGebeten gehören beispielsweise Gebete um die Heilung bedanke mich noch einmal herzlich bei allen Anwesendenund Genesung aller kranken Menschen, für die Sättigung und entschuldige mich aufrichtig dafür, ihrem Kreis nichtaller hungernden Menschen, die Bekleidung aller armen beitreten zu können. Zu einem späteren Zeitpunkt werdeMenschen und für die Tröstung aller Menschen, welche ich Ihnen persönlich meinen Respekt erweisen.in ihrem Leben mit Problemen und Schwierigkeiten zukämpfen haben, ... usw..64 | Ausgabe 153