วันวิสาขบูชา

ความหมาย คาว่า “วิสาขบูชา” หมายถึงการบูชาในวันเพ็ญเดือน ๖ วิสาขบูชา ย่อมาจาก \" วสิ าขปรุ ณมบี ชู า \" แปลว่า \" การบชู าในวนั เพ็ญเดอื นวิสาขะ \" ถ้าปีใดมีอธิกมาส คือ มีเดือน ๘ สองหน กเ็ ล่ือนไปเปน็ กลางเดือน ๗ ความสาคญั วนั วิสาขบชู า เป็นวันสาคัญยิ่งทางพระพุทธศาสนา เพราะเป็นวันท่ีพระพุทธเจ้า ประสูติ คือเกิด ได้ตรัสรู้ คือสาเร็จ ได้ปรินิพพาน คือ ดับ เกิดข้ึนตรงกันท้ัง ๓ คราวคือ ๑. เม่ือเจ้าชายสิทธัตถะประสูติที่พระราชอุทยานลุมพินีวัน ระหว่างกรุงกบิลพัสดุ์กับ เทวทหะ เมอ่ื เช้าวนั ศกุ ร์ ขนึ้ ๑๕ คา่ เดอื น ๖ ปีจอ กอ่ นพทุ ธศักราช ๘๐ ปี ๒. เม่ือเจ้าชายสิทธัตถะตรัสรู้ เป็นพระพุทธเจ้าเมื่อพระชนมายุ ๓๕ พรรษา ณ ใต้ร่ม ไม้ศรีมหาโพธ์ิ ฝ่ังแม่น้าเนรัญชรา ตาบลอุรุเวลาเสนานิคม ในตอนเช้ามืดวันพุธ ข้ึน ๑๕ ค่า เดือน ๖ ปีระกา ก่อนพุทธศักราช ๔๕ ปี หลังจากออกผนวชได้ ๖ ปี ปัจจุบันสถานท่ีตรัสรู้ แหง่ นี้เรยี กวา่ พุทธคยา เป็นตาบลหนึง่ ของเมอื งคยา แหง่ รฏั พิหารของอินเดีย ๓. หลงั จากตรสั รแู้ ลว้ ได้ประกาศพระศาสนา และโปรดเวไนยสัตว์ ๔๕ ปี พระชนมายุ ได้ ๘๐ พรรษา ก็เสด็จดับขันธปรินิพพาน เม่ือวันอังคาร ขึ้น ๑๕ ค่า เดือน ๖ ปีมะเส็ง ณ สาลวโนทยาน ของมัลลกษัตริย์ เมืองกุสินารา แคว้นมัลละ (ปัจจุบันอยู่ในเมืองกุสีนคระ แคว้นอตุ ตรประเทศ ประเทศอินเดยี ) นับว่าเป็นเรื่องที่น่าอัศจรรย์ย่ิง ที่เหตุการณ์ทั้ง ๓ เกี่ยวกับวิถีชีวิตของพระสัมมาสัม พุทธเจ้า ซึ่งมีช่วงระยะเวลาห่างกันนับเวลาหลายสิบปี บังเอิญเกิดขึ้นในวันเพ็ญเดือน ๖ ดังน้ันเมื่อถึงวันสาคัญ เช่นน้ี ชาวพุทธท้ังคฤหัสถ์ และบรรพชิตได้พร้อมใจกันประกอบพิธี บูชาพระพทุ ธองค์เปน็ การพเิ ศษ เพอื่ นอ้ มราลึกถึงพระกรุณาธิคุณ พระปัญญาธิคุณ และพระ บรสิ ทุ ธคิ ุณ ของพระองคท์ ่านผู้เป็นดวงประทปี ของโลก

ประวตั ิความเป็นมาของวนั วิสาขบชู าในประเทศไทย วันวิสาขบูชาน้ี ปรากฎตามหลักฏานว่า ได้มีมาต้ังแต่ครั้งกรุงสุโขทัยเป็นราชธานี ซ่ึง สันนิษฏานวา่ คงจะได้แบบอย่าง มาจากลังกา กล่าวคือ เม่ือประมาณ พ.ศ. ๔๒๐ พระเจ้าภา ติกุราช กษัตริย์แห่งกรุงลังกา ได้ประกอบพิธีวิสาขบูชาอย่าง มโหฬาร เพ่ือถวายเป็นพุทธ บูชา กษัตรยิ ์ลงั กาในรัชกาลต่อ ๆ มา ก็ทรงดาเนนิ รอยตาม แม้ปัจจุบันกย็ ังถือปฎบิ ัติอยู่ สมัยสุโขทัยนั้น ประเทศไทยกับประเทศลังกามีความสัมพันธ์ด้านพระพุทธศาสนา ใกลช้ ดิ กันมากเพราะพระสงฆช์ าวลังกา ได้เดนิ ทางเขา้ มาเผยแพร่พระพุทธศาสนา และเช่ือว่า ได้นาการประกอบพิธีวสิ าขบูชามาปฎบิ ัตใิ นประเทศไทยด้วย ในหนงั สอื นางนพมาศได้กล่าวบรรยากาศการประกอบพิธวี ิสาขบูชาสมัยสุโขทัยไว้ พอ สรปุ ใจความได้ว่า \" เม่ือถึงวนั วสิ าขบชู า พระเจ้าแผ่นดนิ ขา้ ราชบริพาร ท้ังฝ่ายหน้า และฝ่ายใน ตลอดทั้งประชาชนชาวสุโขทัยทั่วทุก หมู่บ้านทุกตาบล ต่างช่วยกันทาความสะอาด ประดับ ตกแตง่ พระนครสโุ ขทัยเป็นการพิเศษ ด้วยดอกไม้ของหอม จุดประทีปโคมไฟแลดูสว่างไสวไป ทวั่ พระนคร เปน็ การอุทิศบูชาพระรัตนตรัย เป็นเวลา ๓ วัน ๓ คืน พระมหากษัตริย์ และบรม วงศานุวงศ์ ก็ทรงศีล และทรงบาเพ็ญพระราชกุศลต่างๆ คร้ันตกเวลาเย็น ก็เสด็จพระราช ดาเนิน พร้อมด้วยพระบรมวงศานุวงศ์ และนางสนองพระโอษฐ์ต ลอดจนข้าราชการท้ังฝ่าย หน้า และฝา่ ยใน ไปยังพระ อารามหลวง เพอ่ื ทรงเวยี นเทียนรอบพระประธาน ส่วนชาวสุโขทัยชวนกันรักษาศีล ฟังธรรมเทศนา ถวายสลากภัต ถวาย สังฆทาน ถวายอาหารบิณฑบาต แด่พระภิกษุ สามเณรบริจาคทรัพย์แจกเป็นทานแก่คน ยากจน คนกาพร้า คนอนาถา คนแก่ คนพิการ บางพวกก็ชวนกันสละทรัพย์ ปล่อยสัตว์ ๔ เทา้ ๒ เท้า และเต่า ปลา เพ่อื ชวี ิตสัตว์ใหเ้ ป็นอิสระ โดยเช่อื วา่ จะทาให้คนอายุ ยืนยาวต่อไป \"

ในสมัยอยุธยา สมัยธนบุรี และสมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้น ด้วยอานาจอิทธิพลของ ศาสนาพราหมณ์ เข้าครอบงาประชาชนคนไทย และมีอิทธิพลสูงกว่าอานาจของ พระพุทธศาสนา จึงไม่ปรากญหลักฏานว่า ได้มีการประกอบพิธีบูชาในวันวิสาขบูชา จนมาถึง รัชสมัยพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัยรัชกาลที่ ๒ แห่งกรุงรัตนโกสินทร์ (พ.ศ. ๒๓๖๐) ทรงดารกิ บั สมเด็จพระสังฆราช (มี) สานักวัดราชบูรณะ มีพระราชประสงค์ จะให้ฟื้นฟู การประกอบพระราชพิธีวันวิสาขบูชาข้ึนใหม่ โดย สมเด็จพระสังฆราช ถวายพระ พรให้ทรงทาขึ้น เป็นคร้ังแรกในวันขึ้น ๑๔ ค่า ๑๕ ค่า และวันแรม ๑ ค่า เดือน ๖ พ.ศ. ๒๓๖๐ และให้จัดทาตามแบบอย่างประเพณีเดิมทุกประการ เพ่ือมีพระประสงค์ให้ประชาชน ประกอบการบุญการกุศล เป็นหนทางเจริญอายุ และอยู่เญ็นเป็นสุขปราศจากทุกข์โศกโรคภัย และอุปทั วนั ตรายตา่ งๆ โดยทัว่ หนา้ กนั ฉะน้นั การประกอบพิธีในวันวิสาขบชู าในประเทศไทย จึงไดร้ ้อื ฟ้ืนใหม้ ีขึ้นอีกคร้ังหนึ่งใน รัชสมยั พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย รัชกาลท่ี ๒ และถือปฎิบัติมาจวบจนกระท่ัง ปัจจบุ นั การจดั งานเฉลิมฉลองในวันวสิ าขบชู าท่ียิ่งใหญก่ วา่ ทกุ ยคุ ทุกสมัย คงได้แก่การจัดงาน เฉลิมฉลอง วันวิสาขบูชา พ.ศ.๒๕๐๐ ซึ่งทางราชการเรียกว่างาน \" ฉลอง ๒๕ พุทธ ศตวรรษ \" ต้ังแต่วันท่ี ๑๒ ถึง ๑๘ พฤษภาคม รวม ๗ วัน ได้จัดงานส่วนใหญ่ขึ้นที่ท้อง สนามหลวง ส่วนสถานท่ีราชการ และวัดอารามต่างๆ ประดับธงทิวและโคมไฟสว่างไสวไปท่ัว พระ ราชอาณาจักร ประชาชนถือศีล ๕ หรือศีล ๘ ตามศรัทธาตลอดเวลา ๗ วัน มีการ อุปสมบทพระภิกษุสงฆ์รวม ๒,๕๐๐ รูป ประชาชน งดการฆ่าสัตว์ และงดการด่ืมสุรา ตั้งแต่ วันท่ี ๑๒ ถึง ๑๔ พฤษภาคม รวม ๓ วัน มีการก่อสร้าง พุทธมณฐล จัดภัตตาหาร เลี้ยง พระภิกษุสงฆ์วันละ ๒,๕๐๐ รูป ต้ังโรงทานเลี้ยงอาหารแก่ประชาชน วันละ ๒๐๐,๐๐๐ คน เป็นเวลา ๓ วัน ออกกญหมาย สงวนสัตว์ป่าในบริเวณนั้น รวมถึงการฆ่าสัตว์ และจับสัตว์ใน บริเวณวัด และหน้าวัดด้วย และได้มีการปฎิบัติธรรมอันย่ิงใหญ่ อย่างพร้อมเพรียงกัน เป็น กรณพี เิ ศษ ในวนั วิสาขบูชาปนี น้ั ด้วย

ห ลั ก ธ ร ร ม สา คั ญ ท่ี ค ว ร นา ม า ป ฎิ บั ติ ๑. ค ว า ม ก ตั ญ ญู คอื ความรู้อุปการคุณทีม่ ผี ้ทู าไว่กอ่ น เป็นคุณธรรมคู่กับความกตเวที คือ การ ตอบแทนอปุ การคุณทีผ่ ู้อืน่ ทาไว้นั้น „ บิดามารดา มีอุปการคุณแก่ลูก ในฏานะผู้ให้กาเนิดและเล้ียงดูจนเติบโต ให้การศึกษาอบรมสั่ง สอน ใหเ้ ว้นจากความชว่ั ม่ันคงในการทาความดี เมื่อถึงคราวมีคู่ครองได้จัดหาคู่ครองที่เหมาะสมให้ และ มอบทรพั ยส์ มบัติใหไ้ ว้เป็นมรดก „ ลูกเม่ือรู้อุปการะคุณที่บิดามารดาทาไว้ ย่อมตอบแทนด้วยการประพฤติตัวดี สร้างชื่อเสียงให้ แกว่ งศต์ ระกูล เลี้ยงดูทา่ น และช่วยทางานของ ท่าน และเมอ่ื ท่านล่วงลับไปแล้ว ก็ทาบุญอุทิศส่วนกุศลให้ ทา่ น „ ครูอาจารย์มีอุปการคุณแก่ศิษย์ ในฏานะเป็นผู้ประสาทความรู้ให้ ฝึกฝนแนะนาให้เป็นคนดี สอนศิลปวิทยาใหอ้ ย่างไมป่ ิดบงั ยกย่องให้ปรากฎแก่คนอ่นื และชว่ ยคมุ้ ครองใหศ้ ษิ ยท์ ้ังหลาย „ ศิษย์เม่ือรู้อุปการคุณที่ครูอาจารย์ทาไว้ ย่อมตอบแทนด้วยการต้ังใจเรียน ให้เกียรติ และให้ ความเคารพไม่ลว่ งละเมิดโอวาทของครู „ ความกตญั ญแู ละความกตเวทนี ี้ ถอื ว่าเป็นเครือ่ งหมายของคนดี ส่งผลให้ครอบครัว และสังคม มีความสุขได้เพราะ บิดามารดาจะรู้จักหน้าที่ของตนเอง ด้วยการทาอุปการคุณให้ก่อน และลูกก็จะรู้จัก หน้าทีข่ องตนเองด้วยการทาดีตอบแทน „ นอกจากบดิ ากับลกู และครูอาจารย์กับศิษย์แล้ว คุณธรรมข้อนี้ก็สามารถนาไปใช้ได้แม้ระหว่าง นายจ้างกบั ลูกจา้ ง อนั จะส่งผลให้สงั คมอย่รู ว่ มกันได้อยา่ งสงบสุข „ ในทางพระพุทธศาสนาพระพุทธเจ้า ทรงเป็นบุพการรีในฏานะที่ทรงสถาปนาพระพุทธศาสนา และทรงสอนทางพน้ ทุกขใ์ หแ้ ก่เวไนยสัตว์ „ พุทธศาสนิกชน รู้พระคุณอันนี้จึงตอบแทนด้วยอามิสบูชาและปฎิบัติบูชากล่าวคือการจัด กิจกรรม ในวันวิสาขบูชา เป็นส่วนหนึ่งท่ีชาวพุทธแสดงออก ซ่ึงความกตัญญูกตเวที ต่อพระองค์ด้วย การทานุ บารงุ ส่งเสริมพระพุทธศาสนา และประพฤติปฎบิ ัติธรรม เพื่อดารงอายุพระพทุ ธศาสนาสืบไป

ห ลั ก ธ ร ร ม สา คั ญ ท่ี ค ว ร นา ม า ป ฎิ บั ติ ๒. อ ริ ย สั จ ๔ อริยสัจ ๔ คือ ความจริงอันประเสริฏ หมายถึงความจริงของชีวิตที่ไม่ผันแปร เกิดมีได้แก่ทุก คน มี ๔ ประการ คอื „ ทกุ ข์ ได้แก่ปัญหาของชีวิตพระพุทธเจ้าทรงแสดงไว้ ก็เพื่อให้ทราบว่ามนุษย์ทุกคนมี ทกุ ขเ์ หมือนกนั ท้ังทกุ ข์ขน้ั พนื้ ฏาน และทุกข์เกี่ยวกับการดาเนินชีวิตประจาวัน ทุกข์ข้ันพ้ืนฏาน คือทุกข์ท่เี กิดจาก การเกิด การแก่ และการตาย ส่วนทุกข์ที่เกี่ยวกับการดาเนินชีวิตประจาวัน คือทุกข์ท่ีเกิด จากการพลัดพรากจากส่ิงท่ีรัก ทุกข์ที่เกิดจากการประสบกันสิ่งท่ีไม่เป็นที่รัก ทกุ ข์ท่ีเกิดจากไมไ่ ดต้ ัง้ ใจปรารถนา รวมทั้งทุกข์ท่เี กีย่ วกับการดาเนนิ ชวี ิตด้านต่างๆ อาทิความ ยากจน „ สมุทัย คอื เหตุแหง่ ปัญหาพระพุทธเจ้าทรงแสดงไว้ก็เพื่อให้ทราบว่า ทุกข์ท้ังหมดซ่ึง เป็นปัญหา ของชีวิตล้วนมีเหตุให้เกิดเหตุน้ัน คือ ตัญหา อันได้แก่ความอยากได้ต่างๆ ซ่ึง ประกอบไปด้วยความยดึ มัน่ „ นิโรธ คือ การแก้ปัญหาได้ พระพุทธเจ้าทรงแสดงไว้ก็เพ่ือให้ทราบว่า ทุกข์คือ ปัญหาของชีวิต ท้ังหมดท่ีสามารถแก้ไข ได้น้ันต้องแก้ไขตามทางหรือวิธีแก้ ๘ ประการ ( ดูมชั ฌิมาปญิปทา ) „ มรรค การปฎิบัติเพื่อจากัดทุกข์ เพ่ือหลุดพ้นจากทุกข์ การปฎิบัติเพื่อแก้ปัญหา เพ่ือบรรลุเป้าหมายการแก้ปัญหาที่ต้องการ

ห ลั ก ธ ร ร ม สา คั ญ ท่ี ค ว ร นา ม า ป ฎิ บั ติ ๓. ค ว า ม ไ ม่ ป ร ะ ม า ท ความไม่ประมาทคือ การมีสติเสมอท้ัง ขณะทาขณะพูด และ ขณะคิด สติคือการระลึกได้ ในภาคปฎิบัติเพ่ือนา มาใช้ในชีวิตประจาวัน หมายถึง การระลึก รู้ทันการเคล่ือนไหว ของอริยาบท ๔ คือ เดิน ยืน นั่ง นอน การฝึกให้เกิดสติทาได้โดยตั้งสติ กาหนดการเคล่ือนไหวของอริยาบท กล่าวคือ ระลึกทันท้ังในขณะ ยืน เดิน นั่ง และนอน รวมท้ัง ระลึกรู้ทัน ในขณะพูดคิด และขณะทางานต่างๆ เม่ือทาได้อย่างน้ีก็ชื่อว่า มีความไม่ ประมาท การทางานต่างๆ สาเร็จได้ก็ด้วยความไม่ประมาท กล่าวคือผู้ทาย่อมต้องมีสติระลึก ร้อู ยูว่ า่ ตนเองเป็นใครมหี นา้ ทีอ่ ะไร และกาลังทาอยา่ งไร หากมีสติระลึกรู้ได้อย่างน้ัน ก็ย่อมไม่ ผิดพลาด

กิ จ ก ร ร ม ข อ ง วั น วิ ส า ข บู ช า ทางราชการประกาศชักชวนให้ประชาชน และหน่วยงานต่างๆ ทั้งเอกชน และราชการ ประดับตกแต่งอาคารสถานท่ีด้วยธงชาติ ธงเสมาธรรมจักร จุดประทีบโคมไฟ แต่โดยทาง ปฎิบตั ิแล้ว ใช้หลอดไฟประดับหลากสี ในวันขน้ึ ๑๔-๑๕ ค่า เดอื น ๖ พระบามสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว และพระบรมวงศานุวงศ์ เสด็จประกอบพระราชกุศล ที่ วัดพระศรีรัตนศาสดาราม ทรงบาตร ในตอนเช้า ในตอนเย็น ทรงนาเวียนเทียนรอบพระ อโุ บสถ และสดับพระธรรมเทศนาในพระอุโบสถ พรอ้ มท้ังถวายไทยธรรม „ จัดงานส่งเสริมพระพุทธศาสนาท่ีบริเวณท้องสนามหลวงเป็นประจาทุกปี แต่ละปีมี กิจกรรมทางพระพุทธศาสนาหลากหลายหน่วยงาน ทั้งทางราชการ และเอกชนท้ังฝ่าย บรรพชิต และคฤหัสถ์ ร่วมกันจัดงานอันยิ่งใหญ่สร้างความศรัทธาให้แก่พุทธศาสนิกชน บาเพ็ญกุศล มกี ารทาบุญตกั บาตร ใหท้ านรักษาศีลฟังธรรม สนทนาธรรม เวียนเทียน เจริญ ภาวนาเป็นทป่ี ระทบั ใจย่ิงนัก „ สถานทีจ่ ดั กจิ กรรมในวนั วสิ าขบชู าท่ียิง่ ใหญอ่ ีกแหง่ หนึง่ กค็ ือ ณ บรเิ วณพุทธมณฐล ซึ่งมีหน่วยงานกรมการศาสนา กระทรวงศึกษาธิการร่วมกับประชาชนท่ัวไป ได้จัดกิจกรรม ปฎิบัติธรรมท้ังฝ่าย พระสงฆ์ และฆราวาส มีจานวนหลายหมื่นได้ร่วมทาบุญตักบาตรให้ทาน รักษาศีล ฟังธรรม สนทนาธรรม และเจริญภาวนาแผ่เมตตาถวายเป๋นพระราชกุศลแด่ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวองค์ปัจจุบัน เนื่องในวโรกาสที่พระองค์ทรงมีพระชนมายุครบ ๗๒ พรรษา และในวันวิสาขบูชา ณ บริเวณพุทธมณฐลนี้เอง สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี เสด็จเป็นองคป์ ระธานทรงเวยี นเทียนทุกปดี ว้ ย „ พระสงฆ์ผู้จัดรายการธรรม ทางสถานีวิทยุ เกือบทุกรายการทั่วประเทศเมื่อถึง สาคัญ คือวันวิสาขบูชาเช่นน้ี ก็มี การประชาสัมพันธ์เชิญชวนพุทธศาสนิกชนบาเพ็ญกุศล เป็นกรณีพิเศษ คือ บรรพชาอุปสมบทนาคหมู่ และบวช เนกขัมมะ เพ่ือปฎิบัติธรรมถวายเป็น พุทธบูชะ ธรรมบูชา เป็นการช่วยสนับสนุน ส่งเสริม สร้างความสงบสุขให้แก่บุคคลและสร้าง ความสามัคคีธรรมใหแ้ ก่สงั คม ตลอดถึงประเทศชาติอีกด้วย ทาบุญตักบาตร ฟังธรรม เวยี นเทยี น

วนั วสิ าขบชู าเป็นวนั สาคญั สากลของสหประชาชาตคิ อื \"วันสาคญั ของโลก\" ( Vesak Day ) ภูมิหลงั ๑. ในการประชุม International Buddhist Conference ณ กรุงโคลัมโบ ระหว่าง วันท่ี ๙ - ๑๔ พฤศจิกายน ๒๕๔๑ ซึ่งมีผู้แทนจากประเทศท่ีนับถือศาสนาพุทธจานวนมากเข้าร่วม อาทิ บังคลาเทศ จีน ลาว เกาหลีใต้ เวียดนาม ภูฏาน อินโดนีเซีย เนปาล กัมพูชา อินเดีย ปากีสถาน และไทย ได้ตกลงกันที่จะเสนอให้สมัชชาสหประชาชาติรับรองข้อมติประกาศวัน วิสาขบูชาให้เป็นวันหยุดของ สหประชาชาติ ๒. ในการเยือนของประเทศต่างๆ ในอินโดจีนของรัฏมนตรีว่าการกระทรวงการ ต่างประเทศศรีลังกา ในปี ๒๕๔๒ ก็ได้มีการหยิบยกเรื่องน้ีข้ึนหารือ และได้รับการสนับสนุนจากประเทศ ตา่ งๆ ไดด้ ้วยดี ๓. คณะทูตถาวรศรีลังกาประจาสหประชาชาติ ณ นครนิวยอร์กได้จัดเตรียมร่างข้อมติ และได้ขอเสียงสนบั สนุนจากประเทศตา่ ง ๆ เพ่อื ให้มกี ารรบั รองขอ้ มติเร่อื งการประกาศให้วนั วสิ าขบูชาเป็น วนั หยดุ ของสหประชาชาตใิ นทีป่ ระชมุ สมชั ชา สหประชาชาติ สมัยสามญั ครง้ั ท่ี ๕๔ ๔. โดยที่สหประชาชาติประกาศวันหยุดเป็นจานวนมากอยู่แล้ว และจะเป็นปัญหาในเรื่อง งบประมาณและการบริหารแก่ สหประชาชาติ หากประกาศให้วันวิสาขบูชาเป็นวันหยุด ศรีลังกาจึงได้ ตัดสินใจท่ีจะเสนอร่างข้อมติ ขอให้วันวิสาขบูชาเป็นวันสาคัญสากลท่ีสหประชาชาติ ทั้งที่สานักงานใหญ่ และสานกั งานตา่ ง ๆ แทนการเสนอใหเ้ ป็นวันหยดุ ซงึ่ ออท. ผู้แทนถาวรประเทศต่าง ๆ รวม ๑๖ ประเทศ ได้แก่ ศรลี งั กา บงั คลาเทศ ภฏู าน กัมพูชา ลาว มัลดีฟส์ มองโกเลีย พม่า เนปาล ปากีสถาน ฟิลิปปินส์ เกาหลีใต้ สเปน อินเดยี ไทย และยูเครน ได้ร่วมลงนามในหนังสือถึงประธานสมัชชาฯ เพ่ือให้นาเร่ืองวันวิ สาขบูชาเข้าเปน็ ระเบยี บวาระการประชมุ ของสมชั ชาฯ ๕. ต่อมาเมื่อ ๒๔ พฤศจิกายน ๒๕๔๒ General Committee ของสมัชชาฯ ได้ พิจารณาเร่ืองดังกล่าว โดย ออท.ผู้แทน ถาวรศรีลังกาได้กล่าวถ้อยแถลงสนับสนุนหนังสือร้องขอให้ท่ี ประชมุ บรรจุระเบียบวาระดงั กลา่ ว เข้าสู่การพิจารณาของท่ีประชุมสมัชชาเต็มคณะ ออท.ผู้แทนถาวรไทย อินเดีย สเปน บังคลาเทศ ปากีสถาน ไซปรัส ลาว และภูฏาน ได้กล่าวถ้อย แถลงสนับสนุน ซ่ึงท่ีประชุม General Committee ได้มีมตใิ ห้บรรจุเร่ืองน้ีเขา้ ส่กู ารพจิ ารณาของสมชั ชาเต็มคณะ

วันวิสาขบูชาเปน็ วันสาคัญสากลของสหประชาชาตคิ อื \"วนั สาคัญของโลก\" ( Vesak Day ) ปจั จุบัน ๑. เมื่อ ๑๕ ธันวาคม ๒๕๔๒ ที่ประชุมสมัชชาสหประชาชาติ สมัยสามัญ ครั้งท่ี ๕๔ ได้ พิจารณาระเบียบวาระที่ ๑๗๔ International recognition of the Day of Visak โดยการเสนอของ ศรลี ังกา ๒. ในการพิจารณา ประธานสมัชชาฯ ได้เชิญผู้แทนศรีลังกาขึ้นกล่าวนาเสนอร่างข้อมติ และเชญิ ผู้แทนไทย สิงคโปร์ บังคลาเทศ ภูฏาน สเปน พม่า เนปาล ปากีสถาน อินเดียข้ึนกล่าวถ้อยแถลง สรุปความว่า วันวิสาขบูชาเป็นวันสาคัญของพุทธศาสนิกชนท่ัวโลก เพราะเป็นวันที่พระพุทธเจ้าประสูติ ทรงตรัสรู้ เสด็จดับขันธปรินิพพาน พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนให้มวลมนุษย์มีเมตตาธรรมและขันติธรรม ต่อเพ่ือนมนุษย์ด้วยกัน เพ่ือให้เกิดสันติสุขในสังคม อันเป็นแนวทางของ สหประชาชาติ จึงขอให้ที่ประชุม รับรองขอ้ มตนิ ี้ ซงึ่ เทา่ กับเปน็ การรบั รองความสาคญั ของพทุ ธศาสนาในองค์การสหประชาชาติ โดยถือว่า วันดังก ล่า วเ ป็ นที่สา นัก งา นใหญ่องค์ก า รสหป ระชา ชา ติแ ละที่ทา ก า รสมัชชา จะจัดให้มีก า รระลึก ถึง (observance) ตามความเหมาะสม ๓. ท่ีประชุมฯ ได้รับรองร่างข้อมติโดยฉันทามติเหตุผลท่ี องค์การสหประชาชาติหนดให้ วนั วสิ าขบูชา เปน็ วนั สาคัญของโลก เนื่องจากคณะกรรมมาธกิ ารองค์การสหประชาชาติ ได้ร่วมพิจารณา และมีมตเิ ห็นพ้องต้องกันประกาศให้วันวิสาขบูชา ถือเป็นวันสาคัญวันหนึ่งของโลกท้ังนี้ ด้วยสานึกในพระ มหากรุณาธิคุณ ขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าว่า ทรงเป็นมหาบุรุษผู้ให้ความเมตตาต่อหมู่มวล มนุษย์ท้ังหลายในโลก จะเห็นได้จากการยกเลิกแบ่งชนชั้นวรรณะ ซึ่งเท่ากับเป็นการเลิกทาสโดยไม่มีการ เสยี เลือดเสยี เนอื้ นอกจากน้ีพระองคย์ งั ทรงเปน็ นักอนรุ กั ษ์สตั วป์ ่าอีกด้วย กลา่ วคอื ทรงสอนให้ไม่ฆ่าสัตว์ ให้รจู้ ักชว่ ยเหลอื สัตว์ เหตุผลสาคัญ อกี ประการหนง่ึ คอื พระองค์ทรงเปิดโอกาสให้ทุกศาสนาสามารถเข้า มาศึกษาพุทธศาสนาเพ่ือพิสูจน์หาข้อเท็จจริงได้ โดย ไม่จาเป็นต้องเปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธและทรง สง่ั สอนทกุ คนโดยใช้ปญั ญาธิคุณสอนโดยไม่คิดค่าตอบแทน

ขอขอบคุณขอ้ มูลจาก : วันวิสาขบูชา ธรรมะไทย เรียบเรียงโดย : วันวสิ าขบชู า 2563 ประวตั ิ ความสาคญั กิจกรรมวันวสิ าขบชู า : ห้องสมุดประชาชน \"เฉลมิ ราชกุมาร\"ี อาเภอบางคนที จงั หวัดสมทุ รสงคราม