Tranquil Thai

26.5.2022 FOR THE ADVENTUROUS SOUL VOL.4 TRANQUIL THAI THAI TRAVEL รณรงค์เพื่ อ อนาคตที่ดีขึ้ น EXPLORE AND GROW EXCLUSIVE EXCERPT! Get your copy now!

คํานํา รายงานฉบับนี้ เป็นส่วนหนึ่งของวิชาภาษาและ วัฒนธรรมไทยสําหรับนักเรียน ม. ๒ ของ โรงเรียนนานาชาติร่วมฤดีวิเทศศึกษา เรื่อง เที่ยวเกาะรัตนโกสินทร์ประเพณีไทย ปัญหา สังคมไทย การสัมภาษณ์และการทําจิตอาสา ค ณ ะ ผู้ จั ด ทำ ร า ย ง า น ฉ บั บ นี้ ไ ด้ ค้ น ค ว้ า ห า ข้ อ มู ล เพื่ อศึกษาหาความเข้าใจเกี่ยวกับข้อมูลเหล่านี้ ก า ร ที่ เ ข้ า ใ จ ข้ อ มู ล เ ห ล่ า นี้ ช่ ว ย ใ น ก า ร อ นุ รัก ษ์ แ ล ะ เ ผ ย แ พ ร่ค ว า ม เ ป็ น ไ ท ย ที่ มี เ อ ก ลั ก ษ ณ์ แ ล ะ ท ร ง คุ ณ ค่ า ใ ห้ กั บ ค น รุ่น ห ลั ง เ เ ล ะ ส า ม า ร ถ สื บ ท อ ด ต่ อ ไปได้ รวมไปถึงการการรณรงค์และช่วยสังคม เพื่ อให้ทุกคนอยู่ร่วมกันอย่างสันติ

ส า ร บั ญ 1 คํานํา 2 สารบัญ 3 โครงงานเที่ยวเกาะรัตนโกสินทร์ 4 ประเพณีไทย 5 ปัญหาสังคม 6 จิตอาสา 7 การสัมภาษณ์

โครงงานเที่ยว เกาะรัตนโกสินทร์

ศาลหลัก เมือง กรุงเทพมหานคร ศาลหลักเมืองกรุงเทพมหานครเป็นศาลที่ ตอนสมัยรัชกาลที่ ๔ ในปี พ.ศ. 2379 สร้างขึ้นมาพร้อมกับการสถาปนากรุง นั้นพระองค์ได้ตรวจดวงชะตาและพบว่าเป็น รัตนโกสินทร์เป็นราชธานีตามธรรมเนียมพิธี เป็นอริแก่ลัคนาดวงเมืองจึงโปรดเกล้าฯให้ พราหมณ์ว่าก่อนที่จะสร้างเมืองจะต้องทำพิธี สร้างเสาหลักเมืองขึ้นใหม่อีก 1 ต้น เพื่อ ยกเสาหลักเมืองในที่อันเป็นชัยภูมิสำคัญเพื่อ เป็นการแก้เคล็ด ด้วยเหตุนี้เองจึงทำให้ เป็นสิริมงคลแก่บ้านเมืองที่จะสร้างขึ้น ศาลหลักเมืองกรุงเทพมหานครมีเสา ศาลหลักเมืองกรุงเทพมหานครตั้งอยู่บริเวณ หลักเมือง 2 ต้น มุมด้านทิศตะวันออกเฉียงใต้ของท้องสนาม หลวงตรงข้ามพระบรมมหาราชวังถนน ศาลาศาลหลักเมืองปัจจุบันนี้ มีรูปแบบเป็น หลักเมืองแขวงพระบรมมหาราชวังเขต อาคารเครื่องปูน ทรงยอดปรางค์ มีมุขยื่น พระนครกรุงเทพมหานคร ทั้ง 4 ด้าน แต่ละด้านมีหลังคาซ้อน 2 ชั้น และมีมุขลดอีกด้านละ 1 ชั้น มี วันที่ 21 เมษายน พ.ศ. 2325 หลังคากันสาดโดยรอบ เครื่องมุงประดับ พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลก กระเบื้องเคลือบ ตามลักษณะ มหาราชรัชกาลที่1 ได้โปรดเกล้าให้กระทำพิธี สถาปัตยกรรมอยุธยาในอดีต ยกเสาหลักเมืองการฝังเสาหลักเมืองจะมีพิธี ที่ตามตำราที่เรียกว่าพระราชพิธีนครฐาน เสา หลักเมืองกรุงเทพนั้นใช้ไม้ชัยพฤกษ์ประกับ ด้านนอกด้วยไม้แก่นจันทน์ที่มีเส้นผ่า ศูนย์กลาง ความสูงของเสาหลักเมืองอยู่พ้น ดิน 108 นิ้วฝังลงในดินลึก 79นิ้ว ศาลหลักเมืองได้รับการซ่อมแซมอีกหลาย ครั้งเช่นในปี 2523 เพื่อเฉลิมฉลองกรุง รัตนโกสินทร์ครบ 200 ปี

พ ร ะ บ ร ม ม ห า ร า ช วั ง พระบรมมหาราชวัง ถ.หน้าพระลาน เขตพระนคร กรุงเทพมหานคร พระบรมมหาราชวังเป็นพระราชนิเวศน์แห่ง เยาวราชโดยโปรดเกล้าฯ ให้พระยาธร แรกในกรุงเทพมหานคร สร้างขึ้นในรัชสมัย รมาธิกรณ์และพระยาวิจิตรนาวี เป็น พระบาทสมเด็จพระพุ ทธยอดฟ้าจุ ฬาโลก แม่กองในการก่อสร้างพระบรมมหาราชวัง มหาราช ในปี พ.ศ. ๒๓๒๕ มูลเหตุแห่ง และในวันที่ ๑๓ มิถุนายน พ.ศ. การสร้างเกิดขึ้ นเนื่ องจาก ทรงเห็นว่า ๒๓๒๕ เวลา ๖ นาฬิกา ๒๔ นาที อัน กรุงธนบุรี มีชัยภูมิไม่เหมาะสมเพราะมีลำน้ำ เป็นมงคลฤกษ์ที่พระบาทสมเด็จพระพุทธ ผ่านกลางเมือง เรียกว่าเมืองอกแตก เมือง ยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช เสด็จ ลักษณะนี้ข้าศึกสามารถรุกรานได้ง่าย สาเหตุ พระราชดำเนินโดยขบวนพยุหยาตราทาง อีกประการหนึ่ งเนื่ องจาก พระราชวัง ชลมารคจากพระราชวังกรุงธนบุรี ข้าม กรุงธนบุรี มีวัดขนาบ ๒ ด้าน คือวัดแจ้ง แม่น้ำเจ้าพระยามายังพระบรมมหาราชวัง (วัดอรุณราชวราราม) และวัดท้ายตลาด ทรงประกอบพระราชพิธีปราบดาภิเษก (วัดโมลีโลกยาราม) ทำให้ไม่สามารถขยาย และเฉลิมพระราชมณเฑียร พระบรม พระราชวังให้ยิ่งใหญ่เหมือนพระราชวังเมื่ อ มหาราชวังเมื่อแรกสร้างมีเนื้อที่ ๑๓๒ ไร่ ครั้งกรุงศรีอยุธยาได้ แต่ต่อมาพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้า นภาลัย ทรงเห็นว่าเขตพระราชฐานชั้นใน พระบาทสมเด็จพระพุ ทธยอดฟ้าจุ ฬาโลก ซึ่งเป็นที่ประทับสำหรับพระมเหสี พระ มหาราช จึงโปรดเกล้าฯ ให้ย้ายเมืองหลวง จากกรุงธนบุรี ซึ่งอยู่ฝากฝั่ งตะวันตกของ ราชเทวี เจ้าจอมและเจ้านายฝ่ายในมี แม่น้ำเจ้าพระยามายังฝั่ งตะวันออก ซึ่งสถาน ที่แห่งนี้เดิมเป็นที่อยู่ของเหล่าบรรดาชาวจีน ความคับแคบ จึงโปรดเกล้าฯ ให้ขยาย ภายใต้การดูแลของพระยาราชาเศรษฐีจึง โปรดเกล้าฯ ให้ย้ายชาวจีนเหล่านี้ไปตั้งหลัก เนื้อที่ด้านทิศใต้ออกไปทางถนนท้ายวัง แหล่งใหม่ ณ บริเวณที่สวนตั้งแต่คลองวัด สามปลื้ ม (วัดจักรวรรดิ์ ฯ) ถึงคลองวัด เพิ่มขึ้นอีก ๒๐ ไร่ ๒ งาน รวมมีเนื้อที่ สามเพ็ง (วัดสัมพันธวงศ์) ปัจจุบันคือ ทั้งสิ้น ๑๕๒ ไร่ ๒ งาน โดยแบ่งเขต ออกเป็น ๓ ส่วน คือเขตพระราชฐานชั้น นอกและเขตพระราชฐานชั้นกลาง

วั ด ร า ช บ พิ ธ วัดราชบพิธสถิตมหาสีมาราม หรือ วัด ส ถิ ต ม ห า ราชบพิธ คือ พระรามหลวงชั้นเอก ชนิด สี ม า ร า ม ราชวรวิหาร สร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2412 ในสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่ หัว รัชกาลที่ 5 เพื่อเป็นวัดประจำพระองค์ โดยมีพระวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าประดิษฐว รการ พระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมหลวงสรรพ สาตรศุภกิจ และเจ้าพระยาธรรมาธิกรณาธิ บดี (หม่อมราชวงศ์ปุ้ม มาลากุล) เป็นผู้ อำนวยการก่อสร้าง ลักษณะภายนอกเป็นสถาปัตยกรรมไทย ส่วนภายในออกแบบตกแต่งอย่างตะวันตก และทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ พระราชทานนามว่าวัดราชบพิธสถิตมหาสีมาราม หมาย ถึง วัดที่พระมหากษัตริย์ทรงสร้าง “ราชบพิธ” หมายถึง พระอารามที่พระเจ้าแผ่น ดินทรงสร้าง บพิธ คำนี้มาจากภาษาบาลีคือ ปวิธะ ที่แปลว่าสร้าง ส่วน “สถิตมหา สีมาราม” หมายถึง พระอารามซึ่งมีสีมากว้างใหญ่ พื้นที่แห่งนี้เคยเป็นที่ตั้งวังของ พระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมหลวงบดินทรไพศาลโสภณ ฑีฆชนม์เชษฐประยูร และเจ้า จอมมารดาคล้าย แต่ได้มีการซื้อที่ดินตรงนี้มาเพื่อสร้างพระอารามหลวงขึ้นตามโบราณ ราชประเพณี หลังจากนั้นก็ได้มีการนิมนต์พระสงฆ์จาก วัดโสมนัสราชวรวิหาร มาจำ พรรษา และอัญเชิญ พระนิรันตราย มาประดิษฐานภายในวัด เป็นที่ตั้งของสถานที่ สำคัญต่าง ๆ เช่น พระอุโบสถ พระวิหาร พระมหาเจดีย์ พระวิหารคต วิหารมุข ศาลาราย ตลอดไปจนถึงสุสานหลวง แต่วัดราชบพิธจะไม่มีหอไตร ในส่วนของ อนุสาวรีย์ที่สำคัญ ได้แก่ เจดีย์สีทอง 4 องค์ ซึ่งจะเรียงลำดับจากเหนือไปใต้ และ มีชื่ อสอดคล้องกันดังนี้

วัดพมัรงะควเชรลมตาุรหพาานมวิวหริมาาลชร วัดพระเชตุพนวิมลมังคลารามราชวรมหาวิหารเป็นพระอารามหลวงชั้นเอก เดิมชื่อวัด โพธาราม ชาวบ้านเรียกสั้น ๆ ว่า \"วัดโพธิ์\" เป็นวัดโบราณราษฎรสร้างระหว่าง ปี พ.ศ. 2231-2246 ในรัชกาลพระเพทราชา สมัยกรุงศรีอยุธยา ในสมัยธนบุรี พระเจ้าตากสินมหาราชทรงยกฐานะขึ้นเป็นพระอารมหลวงมีพระราชาคณะปกครองตั้งแต่ นั้นมาต่อมาสมัยพระบาทสมเด็จระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราชได้มีการบูรณะใหม่ ตั้งแต่ พ.ศ. 2332 ใช้เวลาสร้าง 7 ปี 5 เดือน 18 วัน โปรดเกล้าให้จัดงานฉลองและ พระราชทานนามใหม่ว่า \"วัดพระเชตุพนวิมลมังคลาวาศ\" เป็นวัดประจำรัชกาลที่ 1 ต่อ มาใน พ.ศ. 2374 พระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงปฏิสังขรณ์อีกครั้งใช้ เวลา 16 ปี จึงเสร็จสมบูรณ์ ต่อมาพระบาทสมเด็จจอมเกล้าเจ้ายู่หัวทรงปฏิสังขรณ์ พระรัศมีพระพุทธไสยาสน์ และทรงเปลี่ยนชื่อเป็น \"วัดพระเชตุพนวิมลมังคลาราม\" พร้อมทั้งทรงสถาปนาพระมหาเจดีย์ประจำรัชกาลที่ 4 ขึ้นในวัดองค์หนึ่งเรียกว่าเจดีย์รัช การลที่ 4 ในสมัยรัชกาลพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวและพระบาทสมเด็จ พระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงมอบให้กระทรวงโยธาธิการบูรณะปฏิสังขรณ์วัดพระเชตุพน วิมลมังคลาราม โดยมีกรมศิลปากรเป็นผู้ควบคุมการบูรณะปฏิสังขรณ์จนถึงปัจจุบัน การบูรณะใหญ่ครั้งที่ 2 ดำเนินการในสมัยรัชกาลที่ 5 และการบูรณะใหญ่ครั้งที่ 3 ดำเนินการในรัชกาลปัจจุบัน

กระทรวงกลาโหม กระทรวงกลาโหม ตั้งอยู่ใกล้ๆ กับ ศาลหลักเมืองกรุงเทพมหานครและ วัดพระแก้ว เป็นหน่วยงานราชการ ส่วนกลางประเภทกระทรวงของไทย มีหน้าที่ป้องกันประเทศ เพิ่มขีด ความสามารถ และรักษาผล ประโยชน์ของชาติ สร้างความร่วม มือด้านความมั่นคงกับประเทศเพื่ อน บ้าน ประเทศในกลุ่มอาเซียน และ มิตรประเทศ เพื่อลดความ หวาดระแวงสร้างสันติภาพ อาคารนี้เป็นอาคารขนาดใหญ่ สร้างขึ้นในรัชสมัย ของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 5 ในปี 2427 โดยพระองค์โปรด เกล้าฯ ให้เจ้าพระยาสุรศักดิ์เป็นผู้ควบคุมการ ก่อสร้างโรงทหารหน้าขึ้นในพื้นที่วัง แต่ต่อมาวัง ได้ถูกใช้เป็นฉางเก็บข้าวหลวง ให้ก่อสร้างเป็น \"โรงทหารหน้า\" เป็นที่รวมทหารประจำการรักษา พระนคร อาวุธ และเสบียงอาหาร และในปัจจุบัน ได้เปลี่ยนชื่อเป็น \"กระทรวงกลาโหม\"

เสาชิงช้า ถูกสร้างขึ้นตั้งแต่สมัยรัชกาล ที่ 1 เพื่อใช้ในพิธีโล้ชิงช้า ตามความเชื่อ ในศาสนาพราหมณ์ ว่าจะเป็นการรับเสด็จ พระอิศวรลงมาที่โลกมนุษย์ จัดในช่วง เดือน ธันวาคม - มกราคม ของทุกปี เสาชิงช้าทำมาจากไม้สักทั้งต้น ทำให้กลม และแกะสลักหัวเสาให้สวงาม ทาด้วยชาด สีแดง ถูกขึ้นเป็นโบราณสถานของ ประเทศไทย แต่อย่างไรก็ตามมีการ ซ่อมแซมอยู่เสมอๆ ตั้งแต่รัชกาลที่ 4 จนกระทั่งซ่อมครั้งใหญ่ในสมัยรัชกาลที่ 6 จนกระทั่งในสมัยรัชกาลที่ 7 ได้ ยกเลิกพิธีการโล้ชิงช้า จึงทำให้เหลือแต่ ตัวเสาชิงช้ายืนอยู่เรื่อยมา ในทางรูปธรรมอันแท้จริง “เสา ชิงช้า”… คือสัญลักษณ์อมตะของ กรุงเทพมหานครมาเป็นเวลากว่า 236 ปีมาแล้ว เสาชิงช้าสร้างขึ้นในสมัยพระบาทสมเด็จ พระพุ ทธยอดฟ้าจุ ฬาโลกมหาราชเมื่ อวัน ที่ ๘ เมษายน พ.ศ. 2327เพื่อ ประกอบการโล้ชิงช้า ซึ่งเป็นส่วนหนึ่ง ของพระราชพิธีตรียัมปวาย พระราชพิธีตรียัมปวายมีความสำคัญ เกี่ยวเนื่ องกับคติการสร้างเมืองและสร้าง ขวัญและกำลังใจให้แก่ชาวพระนครมา ตลอด

อินเลย์ & ไหมจีน

มิค โอม

แคท

ลีออน

ประเพณีภาคเหนือ ประเพณีนบพระเล่นเพลง ในจังหวัดกำแพงเพชรมีประเพณีหนึ่งที่เรียกกัน สิ่งหนึ่งที่ทำให้ประเพณีนี้เป็นประเพณี ว่า ประเพณีนบพระเล่นเพลงซึ่งเป็นประเพณีที่ ใหญ่ก็เพราะว่าจะมีการปิดถนนและ สนุกสนานและใหญ่ไม่แพ้ประเพณีอื่ นๆเป็น เป็นเหมือนการชักชวนให้นักท่องเที่ยว ประเพณีที่คนจะได้มาร่วมเจอกันและฉลอง ทั้งคนไทยและคนต่างชาติมาลองทาน ศาสนากับความเชื่ อของคนไทยนอกจากนั้นจะมี อาหารไทยภาคเหนือ และได้ ศิลปะไทยต่างๆที่หน้าสนใจสำรับคนท่องเที่ยว บรรยากาศร้องรำทำเพลงที่สนุกๆ ด้วยเช่นกันประเพณีนบพระเล่นเพลงจะจัดทุกปี อย่างเช่นการเต้นและโยนไฟไปด้วย ในวันมาฆบูชา และจะฉลองนานเป็นสิบวันสิบ ประเพณีนบพระเล่นเพลงเป็น ประเพณีที่สนุกสนานที่ทุกคนต่างรอ คืน ประเพณีนี้เริ่มมีมาตั้งแต่สมัยกรุงสุโขทัย คอยให้มีในทุกปี เพราะนอกจากจะมี อาหารที่อร่อยเเล้ว ก็ยังมีการแสดง แต่ไม่นานมานี้ก็ได้มีการปรับเปลี่ยน(ให้เข้ากับ รำพื้ นบ้านที่ดีงามและเป็นเอกลักษณ์ ของจังหวัดกำแพงเพชร ขบวนเดิน ไทยปัจจุบันให้มากขึ้น) และเอามาฉลองใหม่ แห่ของประเพณีนี้มีความเป็น วัฒนธรรมไทยและน่าตื่ นเต้นไม่แพ้ ตอนฉลองก็จะมีการไหว้พระ เพราะว่าคำว่า ขบวนParadeอื่ นๆของประเทศต่าง ชาติ ‘นบ’ แปลว่า ‘ไหว้ ’ นอกจากนั้นก็จะมี การรำไทยของคนกำแพงเพชร และในงานก็จะ มีการตั้งตลาดย้อนยุคที่ทำบรรยากาศเหมือน เดินตลาดสมัยก่อน ประเพณีนี้จัดอยู่ที่วัด พระบรมธาตุ พระอารามหลวง และจะมีการ ลามมาถึงบริเวณถนนข้างๆวัด เพราะจะมีขบวน เดินแห่ซึ่งในขบวนนั้นก็จะมีการนั่งช้างและใส่ชุด ไทยที่เป็นเอกลักษณ์ของจังหวัดกำแพงเพชร

ประเพณี ปอยหลวง ประเพณีปอยหลวงคือประเพณีพื้ นเมืองของชาว ในวันต่อไปก็จะมีหัววัดต่างๆ จัดขบวน ล้านนาที่จัดขึ้นเพื่อฉลอง ศาสนสมบัติต่างๆ เครื่องไทยทานมาจากวัดของตัวเองไป หรือสิ่งก่อสร้างอื่ นๆเช่น วิหาร โบสถ์ หรือ ร่วมทำบุญงานปอยหลวงด้วย เมื่อ ศาลาเพื่ อทำบุณให้กับตัวเองและครอบครัว ขบวนครัวทานเข้ามาในวัดแล้วจะมีการ ประเพณีปอยหลวงจะถูกจัดเป็นประจำ 1 ครัง เลี้ยงดูแขกที่มาจากประเทศอื่ นๆ แล้ว ในทุกๆปี เพื่อเป็นการจัดฉลองที่ยิ่งใหญ่ของวัด การเลี้ยงอาหารชาวบ้านจะทำหลังเวลา ช่วงเวลาประเพณีปอยหลวงมักจะจัดในเดือน ถวายเพลพระภิกษุสามเณร (ถวาย 5-6 (เดือนกุมภาพันธ์ - เดือน อาหารให้กับวัด). ในวันสุดท้ายของ พฤษภาคม)และยาวประมาณ 3-7วัน ก่อนที่จะ งานจะมีชีวิตชีวาเป็นพิเศษ บางแห่ง มีงานปอยหลวง 1 วัน ชาวบ้านจะนำสิ่งของที่ คณะศรัทธาของแต่ละบ้านจะนำเอาครัว ซื้อไว้ไปรวมกันที่วัดเรียกว่า “รวมครัว” โดย ทานของตนนำไปถวายให้วัด คณะสงฆ์ ตกแต่งประดิษฐ์ให้สวยงามตามแต่จะคิดเพื่ อเอา จะมีพิธีเจริญพระพุ ทธมนต์และมีการ ไปที่วัดที่จะจัดงานปอยหลวง เขาจะจัดทำตุงตุง สวดอบรมสมโภชหรือสวดเบิก ในวันต่อ ยาวและช่อ (ธงสามเหลี่ยม) ซึงจะนำไปปัก มาก็จะมีการทำบุญตักบาตรให้กับพระ เรียงตามถนนและบนเสาไม้ไผ่ซึ่งปักไว้สองข้าง ภิกษุ สามเณร เสร็จแล้วก็ถวายเครื่อง ทางเข้าสู่วัดเพื่ อเป็นสัญลักษณ์ให้คนที่สัญจรไป ไทยธรรมให้กับพระสงฆ์ที่มาร่วมพิธี มาได้รับทราบว่าวัดแห่งนี้จะมีงานปอยหลวง ใน พระสงฆ์ให้ศีลให้พรแด่คณะศรัทธาที่มา ตอนเย็นวันเดียวกันก็จะมีการนิมนต์พระอุ ปคุต ร่วมงานก็เป็นอันเสร็จพิธีทำบุญปอย (ก้อนหิน) ที่มาจากท่าน้ำใกล้วัดเอามาไว้ที่หอ หลวง อุปคุต เพราะมีความเชื่อว่าพระอุปคุตสามารถ ปกป้องคุ้มครองให้งานสำเร็จอย่างปลอดภัย เมื่ อเสร็จงานแล้วต้องเอาพระอุ ปคุตกลับไปที่ กลางน้ำเหมือนเดิม ในวันแรกของวันงาน บุญปอยหลวง ชาวบ้านจะเอาครัวทานหรือ เครื่องไทยทานที่เป็นศรัทธาของวัดที่มีงานปอย หลวงเข้าวัด เครื่องไทยทานหมายถึงสิ่งของที่นำ ไปถวายพระสงฆ์ และ ครัวทานคือกิจกรรมเก่า แก่ของล้านนา ชาวบ้านจะรวมตัวกันเป็นกลุ่ม เพื่ อนำเอาเครื่ องไทยทานที่จัดทำขึ้ นไปถวายให้ พระสงฆ์ในงานปอยหลวง

ประเพณีตานก๋วยสลาก ประเพณีตานก๋วยสลากมีความสําคัญและเก่าแก่กับชาวล้านนาเป็นอย่างมาก ประเพณีตา นก๋วยสลากเป็นงานทําบุญที่ยิ่งใหญ่ ชาวล้านนาส่วนมากทําบุญให้กับครอบครัว เพื่อนๆหรือ บรรพบุรุษญาติมติรผู้ล่วงลับไปแล้ว ประเพณีตานก๋วยสลากเป็นประเพณีที่เกิดขึ้นตั้งแต่ครั้ง พุทธกาลและยังมีการปฏิบัติอยู่ทุกวันนี้ ประเพณีตานก๋วยสลากถูกนำมาจากเรื่องนางยักษิณี ตนหนึ่ง เรื่องมีอยู่ว่ามีนางยักษิณีตนหนึ่งที่ชอบทำให้ผู้อื่ นเดือดร้อนแต่หลังจากได้ ฟังธรรม คำสอนของพระพุ ทธเจ้าแล้วนางเปลี่ยนและอารมณ์ที่โหดร้ายของเธอกลายเป็นความใจดีและ เอาของมาแบ่งปันให้กับคนอื่ น แต่เพราะของที่ได้รับมีมากมายนางยักษิณีจึงนำสิ่งของเหล่า นั้นมาทำสลากภัตแล้วให้พระสงฆ์และเณร จับสลากด้วย ประเพณีจับสลากเลยได้ถูกเริ่มต้น และได้สืบต่อกันมาจากรุ่นสู่รุ่นจนถึงทุกวันนี้ ประเพณีตานก๋วยสลากปฏิบัติกันตั้งแต่เดือน กันยายนถึงเดือนตุลาคมของทุกปีในช่วงนี้ชาวนาส่วนมากทํานาเสร็จแล้วเป็นช่วงพักผ่อนและ ช่วงนียังเป็นช่วงเข้าพรรษาพระสงฆ์ก็จำพรรษาอยู่วัด ดังนั้นการตานก๋วยสลากในช่วงนี้จึง เป็นช่วงที่เหมาะสม หนึ่งวันก่อนวันตานก๋วยสลากเรียกว่าวันดาวันสุกดิบ วันนี้เป็นวันที่ชาว บ้านจัดเตรียมของที่จะนำไปถวายจัดใส่ก๋วยสลากที่จะใส่ของกินของและใช้ต่างๆ ก๋วยน้อย เป็นการถวายทานให้กับคนที่เสียชีวิตไปแล้ว ก๋วยใหญ่เป็นการถวายก๋วยสลากใหญ่ขึ้นและ แสดงให้เหมือนฐานะและการทำบุญยิ่งใหญ่และถือว่าจะได้บุญกุศลมากขึ้น ในวันที่สองหรือวัน ทานสลาก ชาวบ้านจะนําก๋วยสลากไปที่วัดและจะมีการนังฟังเทศน์หลังจากนั้นเส้นสลาก ทั้งหมดมาแบ่ง ส่วนหนึ่งเป็นของวัด อีกส่วนเป็นของพระและเณรที่ร่วมในงานทำบุญ ก๋วย สลากจะถูกนำไปไว้ตามลานวัด เมื่อจับสลากจะมีคนอ่านชื่อเส้นสลากดังๆและต้องไปตามหาส ลากของตนเองเพื่อที่จะไปถวายพระ พระจะอ่านข้อความในเส้นสลากและให้พร หลังจากนั้นก็ จะคืนเส้นสลากนั้นให้เจ้าของสลาก ประเพณีตานก๋วยสลากเป็นประเพณีที่เก่าแก่และได้ สืบทอดกันมายาวนาน ประเพณีตานก๋วยสลากเป็นตัวประกอบที่สำคัญในประเพณีภาคเหนือ และชาวบ้านส่วนมากมักจะปฏิบัติทุกปีเพื่ อทำบุญกุศล

ประเพณีอุ้มพระดําน้ํา ประเพณีอุ้มพระดําน้ํามีความเป็นเอกลักษณ์อย่างยิ่งเพราะว่าเป็นหนึ่งในประเพณี ส่วนน้อยที่เริ่มต้นมาจากตำนานซึ่งมีการเล่ากันมานานจากรุ่นสู่รุ่น ประเพณีนี้มาจาก จังหวัดเพชรบูรณ์ และคงจะเป็นประเพณีที่มีการดำเนินไปอีกยาวนาน และมีความ เกี่ยวพันกันกับพุทธศาสนาและความเชื่อของคนในท้องถิ่น ระเพณีอุ้มพระดำน้ำจะทำ ทุกวันแรม 15 ค่ำ เดือน 10 คนจะนำพระพุทธรูปไปลอยในน้ำ โดยจะมีขบวนเรือ แห่ นำโดยผู้ว่าราชการจังหวัด เมือตอนอุ้มพระลงดำน้ำ จะหันหน้าองค์พระไปทาง ทิศเหนือ 3 ครั้ง และทิศใต้ 3 ครั้ง ชาวบ้านจะโปรยข้าวตอก ดอกไม้ และ ข้าวต้มกลีบ ตอนเสร็จพิธีก็จะตักน้ำนั้นมารดหัวตนเอง และผู้อื่ น เพื่อให้มีโชคดี ชาวบ้านเชื่อว่าประเพณีนี้ จะทำให้ฝนตก ดินไม่แห้ง และทำให้ชาวบ้านมีน้ำพอที่จะใช้ นอกจากนั้นชาวบ้านก็เชื่อว่าจะทำให้มีปลามากมายเข้ามาในน้ำที่มีพิธีจัดอยู่ ซึ่งจะ ทำให้ชาวบ้านมีอาหารพอกินประเพณีอุ้มพระดําน้ํา ได้เกิดขึ้นมาจากตำนานหนึ่ง ซึ่ง ในตำนานนั้นก็ได้เล่ากันว่า 400ปีที่แล้วเคยมีชาวประมงที่กำลังจับปลาอยู่ในแม่นำ้ป่า สัก สักพักก็ได้ไปเจอพระพุทธรูปองค์หนึ่งลอยอยู่ในนำ้ก็เลยเชิญเอาไปไว้ทีวัด ไตรภูมิ และตั้งชื่อพระพุทธรูปองค์นั้นว่า พระพุทธมหาธรรมราชา หลังจากนั้น เมื่อวันแรม 15 ค่ำ เดือน 10 ชาวบ้านก็ได้ไปเจอว่าพระพุทธรูปองค์นั้นหายไป ก็ เลยพยายามตามหาพระพุทธรูป สุดท้ายพวกชาวบ้านไปเจอว่าพระพุทธรูปได้กลับไป ลอยน้ำอยู่ตรงที่เดิมที่ชาวประมงแรกเจอากตำนานที่คนเล่ากันมาจนกลายมาเป็นพิธี ที่ทำกันทุกๆปี ประเพณีอุ้มพระดำน้ำนี้เป็นเอกลักษณ์ของจังหวัดเพชรบูรณ์ซึ่งมี ความเกี่ยวพันกับศาสนาพุทธ เป็นโอกาสให้ชาวบ้านได้มาร่วมกันทำพิธี ซึ่งพอทำพิธี แล้ว ชาวบ้านก็จะรู้สึกสบายใจว่าปีนี้แม่น้ำจะเต็มไปด้วยปลาให้ชาวบ้านหากิน

ป ร ะ เ พ ณี ป อ ย ส่ า ง ล อ ง ประเพณีปอยส่างลองเป็นประเพณีที่ ประเพณีปอยส่างลองนิยมจัดกันเป็นเวลา งดงามอย่างมากซึงจะจัดขึน 1 ครั้ง 3-7 วัน แล้วแต่เจ้าภาพจะกำหนด แต่ ทุกๆปี การได้บวชส่างลองจะได้บุญชึง ในปัจจุบันนิยมจัดกัน 3-4 วัน โดยใน เป็นความเชื่อของชาวไทใหญ่ ที่ได้ยึดถือ วันแรกเรียกว่า “วันรับส่างลอง” เจ้า ปฏิบัติและสืบทอดต่อกันมาเป็นเวลานาน ภาพส่างลองจะนำบรรดาเด็กชายไปวัด จนกลายเป็นหนึ่งในประเพณีที่ทรง เพื่อแต่งชุดส่างลอง วันที่สองเรียกว่า คุณค่าของจังหวัดแม่ฮ่องสอน “วันข่ามแขก” จะเป็นวันที่ญาติพี่น้อง ประเพณีปอยส่างลองจะถูกจัดขึน 1 จากหมู่บ้านอื่ นๆมาร่วมงานกัน วันที่สาม ครั้งทุกๆปี ในระหว่างเดือน 3-4 เรียกว่า “วันแห่ครัวหลู่” วันนี้จะมีการ (มีนาคม-เมษายน) โดยในปีนี้การจัด แห่ส่างลองกับเครื่องไทยทานจากวัดไป งานประเพณีปอยส่างลอง ในภาครัฐ ตามถนนสายต่างๆ และวันสุดท้ายหรือวัน และภาคเอกชนโดยร่วมจัดงานภายใต้ ที่สี่เรียกว่า “วันข่ามส่าง” หรืออีกชื่อคือ หลักธรรมทางศาสา ปลอดแอลกอฮอล์ “วันหลู่” จะนำส่างลองไปบรรพชาเป็น และยึดหลักประเพณีอันดีงามสืบไป สามเณรในวันข่ามส่าง ร่วมพิธีบรรพชา สามเณรก่อนแล้วจึงเลี้ยงอาหารผู้มาร่วม งานในพิธี เป็นอันเสร็จสิ้นพิธี เครื่องแต่งกายในประเพณีปอยส่างลองนั้นงดงามอย่างมาก เหมือนกันกับเครื่อง แบบของกษัตริย์พม่า โบราณ พวกเขาจะนุ่งโจงกระเบน สวมเสื้อมีชายเชิงงอน ปักดิ้นไหม ประดับด้วยเพชรนิลจินดา อย่างเช่นสร้อย กำไล และแหวน ศรีษะ โพกด้วยผ้าแพรและประดัฐด้วยดอกไม้ แล้วก็จะมีคนคอยกางร่มทองคำกันแดดให้ มีพี่เลี้ยงส่วนตัวคอยดูแลส่างลองอย่างใกล้ชิดด้วย

ป ร ะ เ พ ณี เ ข้ า ประเพณีเข้าอินทขิลเป็นประเพณีที่คนเชียงใหม่ อิ น ท ขิ ล เชื่ อว่าจะเป็นเสาหลักที่สร้างความมั่นคงและ สร้างความสุข ประเพณีเข้าอินทขิลได้มีการ ประเพณีเข้าอินทขิลเป็นพิธีบูชาเสา เริ่มขึ้นจากตํานานตำนานอินทขิลหรือตำนาน หลักเมืองที่คนเชียงใหม่ให้ความสำคัญ สุวรรณคำแดง ตอนแรกเสาหลักเมือง เเละเข้าร่วมในประเพณีเข้าอินทขิลทุกๆปี เชียงใหม่อยู่ที่วัดสะดือเมืองและถูกย้ายมาอยู่ที่ เสาอินทขิลมีความศักดิ์สิทธิ์และมีความ วัดเจดีย์หลวง สำคัญเป็นเสาคู่บ้านคู่เมืองเชียงใหม่ คน ที่ปฏิบัติประเพณีนี้เชื่ อว่าจะทำให้มีความ ประเพณีเข้าอินทขิล จัดขึ้นทุกปีในช่วงเดือน มั่นคงความเจริญและมีความสุข ยังไป พฤษภาคมไปจนถึงเดือนมิถุนายน จากวันเข้า ถึงการมีเกษตรที่ดี เพราะว่าการบูชา อินถ้าขิมจนถึงวันออกอินทขีล ในการปฏิบัติ พระเจ้าฝนแสนห่าจะทํา ใช่ฝนตกตลอด ประเพณีนี้ชาวบ้านจะเตรียมของไหว้เช่น ฤดูและ การบูชาพระอัฎฐารจะช่วยนําสิริ ดอกไม้ธูปเทียนและของกิน ชาวบ้าน จะนำ มงคลให้กับทุกคน ของที่ถวายใส่ในพานและบาตรที่วัดได้เรียงไว้ กิจกรรมอื่ นๆมีการสรงนํ้า การปิดทองพระ และอีกมากมาย ประเพณีเข้าอินทขิล เป็นประเพณีที่สำคัญได้ จัดทุกปีในภาคเหนือ ประเพณีนี้ได้สืบทอดมา ยาวนาน และยังคงมีความสำคัญให้กับ วัฒนธรรมภาคเหนืออีกต่อไป

ประเพณีไทยภาคตะวัน ออกเฉียงเหนือ ป ร ะ เ พ ณี บุ ญ บั้ ง ไ ฟ ประเพณีบุญบั้งไฟเป็นประเพณีที่คนอีสาน (ภาคตะวันออก โดยมีอยู่ 3 ขนาดได้แก่ บั้งไฟธรรมดาที่ เฉียงเหนือ) และประเทศลาวจัดทําเพื่อเป็นการขอฝน บรรจุดินไม่เกิน 12 กิโลกรัม บั้งไฟหมื่น ประเพณีบุญบั้งไฟเป็นประเพณีที่มีความงดงามทางวัฒนธร ที่บรรจุดินปืนเกิน 12 กิโลกรัม และ รมเเละเป็นประเพณีที่ส่งเสริมความสามัคคีในชุมชน โดย บั้งไฟแสนที่บรรจุดินปืนได้ถึง 120 ประเพณีบุญบั้งไฟประกอบไปด้วยนิทานพื้นบ้านของภาคอีสาน กิโลกรัม ชาวบ้านจึงมีการเสี่ยงทายโดย เเละกระบวนการของประเพณี ประเพณีบุญบั้งไฟนั้นได้ถูก ถ้าบั้งไฟขึ้นสูงก็หมายความว่าข้าวปลา อ้างอิงมาจากนิทานเรื่องพระยาคันคากโดยชาวบ้านเชื่อกันว่า อาหารจะอุดมสมบูรณ์ดี แต่ถ้าบั้งไฟแตก พระยาแถนมีหน้าที่ทําให้ฝนตามฎดูการและชอบไฟ และชาว หรือไม่ขึ้นก็หมายความว่าฝนฟ้าจะไม่ตก บ้านก็เชื่อเรื่องโลกเทวดาและกล่าวว่ามนุษย์อยู่ใต้อิทธิพลของ ตามฤดูกาล เทวดาเราจึงเรียกเทวดาว่าแถนดังนั้นชาวบ้านจึงมีการบูชา แถนเช่นการจุดบั้งไฟซึ่งจะเป็นการแสดงความเคารพและความ ในวันแรกของบุญบั้งไฟจะมีการนําบั้งไฟ ภักดี รวมถึงเป็นการขอฝนจากพญาแถน ประเพณีบุญบั้งไฟ มาแห่ตามหมู่บ้าน หลังจากนั้นในวันที่ 2 มีหลายองค์ประกอบในการจัดทําพิธี บั้งไฟเป็นดอกไม้เพลิงที่ ชาวบ้านจะนําบุญบั้งไฟไปจุดกลางทุ่งนา ทําจากกระบอกไม้ไผ่ โดยบวงสรวงพญาแถนเป็นการอัด ในปัจจุบันได้มีการประกวดความสวยงาม ดินปืนเพื่อการจุดระเบิดให้พุ่งขึ้นไปในอากาศ และความสูงของบั้งไฟ หากบั้งไฟไม่ยอม พุ่งขึ้นเพราะดินปืนด้าน เจ้าของบั้งไฟก็จะ ถูกโยนลงในโคลนกลางทุ่งนา ประเพณี บุญบั้งไฟเป็นประเพณีของภาคตะวันออก ที่ประกอบไปด้วยความเชื่ อและความ สวยงาม รวมถึงเป็นประเพณีที่มีความ สามัคคีโดยผู้ใหญ่รวมถึงเด็กสามารถมา จัดและฉลองได้ด้วยกัน ประเพณีบุญ บั้งไฟจึงเป็นประเพณีที่เราควรอนุรักษ์ให้ คงอยู่สืบไป

หน้า 21 ป ร ะ เ พ ณี ผี ต า โ ข น ประเพณีผีตาโขนเป็นงานประเพณีประจำปีของชาวอำเภอด่านซ้าย.เทศกาลที่นี้จะเกิดขึ้น ในเดือนกันยายน. ประเพณีนี้จะมาตั้งแต่โบราณ. ผีตาโขน เคยมีชื่อเรียกว่า ผีตามคน มันจะเป็นเทศกาลที่ได้รับอิทธิพลมาจากมหาเวสสันดรชาดก(กล่าวถึงพระชาติสุดท้ายของ พระโพธิสัตว์) ในทางพระพุทธศาสนา. ประเพณีผีตาโขนจะเป็นส่วนหนึ่งในงานบุญประเพณีงานบุญหลวง, ประเพณีงานบุญ หลวงจะแบ่งออกเป็นสามเทศกาลคือ เทศกาลผีตาโขน, ประเพณีบุญบั้งไฟและงานบุญ หลวง. ประเพณีผีตาคือการเล่นเพื่อบวงสรวงบูชาคนที่เสียชีวิตไปแล้ว ต้นกำเนิดของประเพณีผีตาโขนจะมีว่าพระเวสสันดร และพระนางมัทรีเดินออกจาก ป่ากลับสู่เมืองหลวง แต่ภูติผีที่อาศัยอยู่ในป่านั้น แต่ภูติผีที่รักพระเวสสันดรและนา งมัทรีแฝงมากนักก็พากันแฝงตัวมากับชาวบ้านเพื่ อมาส่งทั้งสองพระองค์ด่วยความ อาลัยกลับเมืองเลยเรียกกันว่า \"ผีตามคน\" และกลายมาเป็น \"ผีตาโขน\" ประเพณีผีตาโขนอำเภอด่านซ้ายเป็นแก่นกลางของประเพณีในอำเภอด่านซ้ายมันสนุก ได้ทุกคน, วัยรุ่นหรือผู้ใหญ่สนุกกันได้หมด, ทั้งผู้หญิงชายทำและเข้าร่วมสนุกได้ หมดมันเป็นประเพณีที่รู้จักทั่วประเทศไทย, มันทำให้ชาวบ้านกรู้สึกสบายใจและสนุก ทุกๆปี, มันเป็นประเพณีที่สำคัญในอำเภอด่านซ้าย ผีตาโขนจะมี สอง ชนิดนั่นคือ ผีตาโขนใหญ่และผีตาโขนเล็ก ผีตาโขนเล็กเป็นการละเล่นของเด็กและผีตาโขนใหญ่ก็จะเป็นการเล่นของพู้ใหญ่, ชุดของ ผีตา โขนจะ ทำเป็นหุ่นรูปร่างเป็นผีและจะทำจากไม้ไผ่, ชุดของผีตาโขนจะใหญ่กว่าคนมากเพราะทำให้ เหมือนผีมันจะประดับตกแต่งดว้ยด้วยสีสดสัย ทุกปีจะทำผีตาโขนใหญ่ 2 ตัว, คือผีตาโขน ชาย1คนและหญิง1คน. และประเพณียังคงมีความเชื่อกันว่า สำหรับคนที่เล่นหรือมีการแต่งตัว เป็น ผีตาโขนใหญ่ ต้องถอดเครื่องแต่งกายผีตาโขนใหญ่ออกให้หมดและนำไปทิ้งในแม่น้ำหมัน ห้ามนำเข้าบ้าน เป็นการทิ้งความทุกข์ยากและสิ่งเลวร้ายไปอีกด้วย.

ประเพณีไหลเรือ เกี่ยวกับความเชื่ อในการบูชารอย พระพุ ทธบาทริมฝั่ งแม่น้ำนัมมทานที ประเพณีไหลเรือเป็นประเพณีที่น่าภาค อินเดียเชื่ อว่าเมื่ องู ขอให้พระพุ ทธเจ้า ภูมิใจของชาวนครพนม เป็นการบูชาท้าว สอนธรรมะในอาณาจักรมังกรเมื่ อเขา พระพรหมรอบพระบาท กลับมางู ขอให้เขาอยู่บนฝั่ งของแม่น้ำ​ พระพุทธเจ้า การบูชาพระธาตุจุฬามณี นัมมทานทีจึงได้ทิ้งรอยเท้าไว้ตามที่ และการระลึกถึงพระคุณของพระแม่ พญานาคปรารถนา รอยเท้านี้เป็นการ คงคา สวดมนต์ขอฝน และบูชา บูชาเทพเจ้า ผู้คน และสรรพสัตว์ทั้ง พระพุ ทธเจ้า หลายที่ต้องการบุญ สักการะรอย พระพุ ทธบาทที่บูชา ประเพณีการไหลเรือหรือนิยมเรียกกันว่า ตามประวัติศาสตร์ทางพุ ทธศาสนา เจ้า “ลอยเรือไฟ” เป็นเรือที่ทำจากไม้กล้วย ช า ย สิ ท ธัต ถ ะ ท ร ง ตั ด ผ ม แ ล้ ว ท ร ง โ ย น ขึ้ น ไปในอากาศเมื่ อทรงเกษียณ และ ไม้ไผ่ และทุ่นอื่ นๆ มีโครงสร้างต่างๆ พระอินทร์ก็นำโลงศพไปไว้ในสถูปจุฬา มณี ร่วมศาสนาด้วยบุญ เมื่ อจุ ดไฟโครงสร้างเหนือสารแขวนลอย ประเพณีไหลเรือเป็นประเพณีหลักของ ตามต้องการ เปลวไฟจะก่อตัวขึ้นตาม จังหวัดชาวนครพนม และน่ายกย่องไป ถ่ายทอดให้กับประเทศอื้ น เป็นผลงาน โครงสร้างนั้น เรือไฟจะเคลื่ อนตัวไป ศิลปะที่สวยงาม และจะเห็นได้ยาก เพราะเป็นประเพณี ที่เกิดแต่ในวันขึ้น อย่างไม่รู้จบและเปลวเพลิงจะก่อตัวขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ ทุกคนควรลองไปดู สั ก ค ลั ง ห นึ่ ง ใ น ชีวิ ต เ พ ร า ะ เ ป็ น อ ะ ไ ร ที่ ง ด ตามโครงสร้างดังกล่าว เทศกาล เรือไฟ งามจริงๆ สุดท้ายแล้วขอให้ทุกคน ไหลตามประเพณีจะจัดขึ้นในเทศกาลออก พรรษาในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑



ยาเสพติด นโยบายปราบปรามและป้องกันยาเสพติดของ ประเทศไทยอยู่อันดับที่ 24 จาก 30 ประเทศ ซึ่งถือว่ารั้งท้าย วิธีแก้ไข - รัฐบาลต้องเอาจริงเอาจังเรื่องนโยบายปราบปรามยาเสพติดมาก ขึ้น -รัฐบาลควรส่งเสริมการศึกษาเพราะว่าการศึกษาเป็นเสาหลักของ อาชีพที่มั่นคงซึ่งจะช่วยลดเหยื่อของยาเสพติด จัดทําโดย: มิค

ความยากจน ความยากจนในประเทศไทยกลายเป็น ปัญหาใหญ่ เนื่องจากมีพลเมือง ยากจนเพิ่มขึ้นจาก 3.7 ล้านคนในปี 2562 เป็น 5.2 ล้านคนในปี 2563 ความยากจนนี้เพิ่มขึ้นเนื่องจากปัญหาทางเศรษฐกิจ เช่น ความไม่เท่าเทียม กันระหว่างความเหลื่ อมล้ำระหว่างพลเมืองที่ร่ำรวยและยากจนของประเทศ กับไวรัส covid-19 และอีกตัวอย่างหนึ่งของสาเหตุของความยากจนของ ประเทศไทย ได้แก่ ภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อม เช่น ภัยแล้งและอุทกภัยที่ผลัก ดันให้เกษตรกรเข้าสู่ความยากจน วิธีแก้ปัญหาวิกฤตความยากจนในประเทศคือ การเพิ่มเครือข่ายความปลอดภัยทางสังคม นอกจากนี้ยังมีวิธีอื่นๆ ในการแก้ปัญหาความ ยากจนในประเทศไทย ได้แก่ การให้การศึกษา แก่เด็ก การจัดหาน้ำสะอาด หลับประกัน สุขภาพถ้วนหน้า และการบริจาค โดย: แคท

ไทย โดย:ไหมจีน

คนยากจนในชนบทจำนวนมากไม่สามารถ จ่ายค่าการศึกษาได้เกินกว่าหกปี นอกจาก นั้นในปี 2020 ผู้จบการศึกษาใหม่เกือบ 400,000 คนรายงานว่าไม่มีอาชีพ เด็กที่มาจากครอบครัวที่มีราย ได้น้อยมักจะเข้าโรงเรียน ทีหลังเพื่อนที่มาจากครอบครัว ร่ำรวย ถ้าเราให้การศึกษาที่มีมาตรฐานดีแก่เด็กใน ประเทศไทย สิ่งที่จะได้ประโยชน์จากนั้นก็ คือเศรษฐกิจที่สามารถเติบโตได้และลด ความไม่เท่าเทียมในเรื่องรายได้ต่างๆ UNICEF Thailand ได้ร่วมมือกับสำนักงานสภาการศึกษาใน การวางแผนการศึกษาของเด็กไทย โดยที่แผนดังกล่าวต้องการ ให้เกิดความเท่าเทียมในการศึกษาโดยมีเป้าหมายจะให้ถึง 100% สำหรับการลงทะเบียนและการสำเร็จหลักสูตร การพัฒนาทักษะ และปรับปรุงผลการเรียนรู้ เพื่อช่วยแก้ปัญหาความไม่เท่าเทียม ทางด้านการศึกษา เราสามารถบริจาคให้กับมูลนิธิ UNICEF

ไ ม่ ค า ด เ ข็ ม คั ด นิ ร ภั ย โดย: ณัชชา (อินเลย์) คุณคงคาพันธ์ ประเทศไทยมีอุบัติเหตุ ทางถนนมากที่สุดเป็น อันดับที่ 37 ของโลก วิธีแก้ไข เปลี่ยนกฎหมายให้มีโทษปรับหนักขึ้น ต้องตรวจสอบคุณภาพเข็มขัดนิรภัยทุกปี สนับสนุนและให้ความรู้เกี่ยวกับความ ปลอดภัย

ปั ญ ห า เมาแล้วขับ โดย: ณัชชา (อินเลย์) คุณคงคาพันธ์ ประเทศไทยเป็นประเทศอันดั บ 1 ใน เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ที่ มีอัตรา การเสียชีวิตจากอุ บัติ เหตุบนท้ อง ถนนสูงที่ สุด วิ ธี แ ก้ ไ ข เปลี่ยนกฎหมายการขับขี่ให้มีโทษปรับหนักขึ้น ให้ความรู้เกี่ยวกับความปลอดภัยและการมีความรับผิดชอบ ต่อสังคม

ปัญหาขยะพลาสติก \"ในปี๒๕๖๕, ประเทศไทยอยู่อันดับ๒๙ของการ มลภาวะพลาสติกในโลก\" วิธีการแก้ รัฐบาลจำเป็นต้องกำหนดการใช้พลาสติก รัฐบาลจำเป็นต้อง ban พลาสติกหลายชนิด ไม่ใช่แค่ชนิดเดียว รัฐบาลต้องกระจายความรู้เรื่องการใช้ พลาสติก

รถติด ..จะเห็นได้เลยว่าามีช่วงนึง ปัญหาจราจรค่อยๆ บรรเทาลง คนใช้ ขนส่งสาธารณะมากขึ้น แต่ในช่วงสถานการณ์โควิด ทำให้คนใช้รถ ส่วนตัวมากขึ้น และเมื่อมีมาตรการเวิร์กฟอร์มโฮม ปัญหารถติดก็ น้อยลง แต่เมื่อคลายล็อกดาวน์ รถก็กลับมาเริ่มติดอีก โดย วิเคราะห์ได้จากการใช้น้ำมันที่เพิ่มขึ้น เมื่อราคาน้ำมันขึ้นราคา คน เดือดร้อนมากขึ้น อาจจะเป็นเพราะคนใช้รถส่วนตัวมากขึ้น..” เรา ควรหยุดซื้อรถเกินความจําเป็น

จิตอาสา

เราทำอะไรบ้าง: เพื่อกิจกรรมจิตอาสา กลุ่ม \"Tranquil Thai\"ของเราก็ได้มีโอกาสที่จะซื้อลูกเป็ด เพื่อ ที่จะบริจาคไปให้กับ \"โรงเรียนตำรวจตระเวนชายแดน\" โดยทั้งหมดกลุ่มเราก็ได้ร่วมกัน บริจาค 3,500 บาท กลุ่มเราเลือกที่จะบริจาคลูกเป็ดเพราะว่าเราอยากให้โอกาสต่อ\"โรงเรียน ตำรวจตระเวนชายแดน\" เพื่อที่จะได้เป็นการส่งเสริมการเรียนรู้การเติบโต ตามธรรมชาติของสิ่งที่มีชีวิตอย่างเหมาะสมกับสถานที่ในโรงเรียน และเมื่อ เป็ดโตขึ้นก็ยังสามารถออกไข่ไ้ด้อีก เราก็ได้กินไข่ต่อๆไปอีก การบริจาคช่วย สร้างอนาคตที่ยั่งยืนให้กับชาวบ้านและสามารถเรียนรู้และเติบโตไปพร้อมกับ ลูกเป็ด



การสัมภาษณ์ 1. ช่วยให้ข้อมูลเกี่ยวกับตัวคุณหมอสักหน่อย ������ 2. คุณหมอมีงานอดิเรกอะไรบ้าง? 3. ใครหรืออะไรเป็นเเรงบันดาลใจที่ทําให้คุณหมอช่วยสังคม? 4. ตอนเป็นเด็กนักเรียนคุณหมอทําอะไรบ้างถึงจะได้มาอยู่ที่คุณอยู่ทุก วันนี้? 5. อะไรเป็นแรงบันดาลใจที่ทำให้คุณหมอเลือกทำอาชีพนี้? 6. ความสำเร็จที่คุณหมอภาคภูมิใจที่สุดคืออะไร? 7. คุณหมอชอบอะไรที่สุดในการที่ได้ช่วยสังคม? 8. คุณหมออยากเปลี่ยนอะไรบ้างในอดีตถ้าคุณสามารถย้อนเวลากลับ ？ได้ 9. มีอะไรที่ท้าทายที่สุดในอาชีพคุณ? 10. คุณหมอเคยทำงานอย่างอื่นๆหรือไม่? 11. ถ้าคุณหมอสามารถไปทํางานที่ไหนในโลกก็ได้,คุณจะไปที่ไหน? เพราะอะไร? 12. ตอนเป็นเด็กคุณหมอได้ใฝ่ฝันว่าคุณอยากทําอะไร? 13. คุณหมอคิดว่าท่านผู้ชมสามารถทำอะไรเพือช่วยสังคม? 14. คุณหมอคิดว่าเงินซื้อความสุขได้ไหม? เพราะอะไร? 15. อะไรคือจุดเป้าหมายสูงสุดในชีวิตของคุณหมอ? 16. คุณหมออยากบอกอะไรบ้างกับท่านผู้ชมเกี่ยวกับการประสบความ สำเร็จ?

การสัมภาษณ์ คุณหมอให้คำแนะนำ \"ฉันเป็นข้าราชการบำนาญ อายุ65ปี เป็นคน เชียงราย จบแพทย์จากจุฬาฯและจบด้าน ศัลยศาสตร์จากมหาวิทยาลัยเชียงใหม่ เป็นผู้ อำนวยการรพ.แม่สายปี2534-2560 ฉันชอบ สะสมพระเครื่องและขี่จักรยานยนตร์ท่องเที่ยว แรงบันดาลใจคือชมรมแพทย์ชนบทที่เสียสละ ทำงานในโรงพยาบาลประจำเภอและตอนเป็นเด็ก นักเรียนต้องตั้งใจเรียนในห้องเรียนและอ่านหนังสือ ทบทวนที่บ้านทุกวัน ฉันเลือกเป็นแพทย์เพราะราย ได้มั่นคงและเป็นประโยชน์ต่อสังคม ความภาค ภูมิใจคือได้พัฒนาโรงพยาบาลที่บ้านเกิดจนเป็นโรง พยาบาลขนาด120เตียงและอดทนทำงานจน เกษียณ สิ่งที่มีความสุขคือเมื่อเห็นคนไข้ที่เรา สุระ คุณคงคาพันธ์ ผ่าตัดหายและกลับบ้านได้เป็นปกติ ถ้าสามารถเปลียนอดีตได้ฉันอยากปรับนิสัยตนเองเช่นปรึกษาผู้ใหญ่ในเรื่องสำคัญและ ดูแลสุขภาพมากขึ้นไม่สูบบุหรี่ สิ่งที่ท้าทายที่สุดในชีวิตคือการพัฒนาเจ้าหน้าที่โรงพยาบาล ให้สามารถรับมือกับโรคและสังคมที่เปลี่ยนแปลงเร็วมาก ฉันไม่เคยทำงานอาชีพอื่นแต่ ทำงานในโรงพยาบาลได้หลายหน้าที่เช่นเอกซเรย์ แลป ขับรถพยาบาล ทำที่โรงพยาบาล แม่สายที่ทำมาตลอดเพราะเราได้ดูแลพ่อแม่จนท่านจากไปและเราน่าจะทำได้ดีเพรสะเป็นคน พื้นที่ ตอนเด็กฉันอยากเป็นตำรวจแต่ครอบครัวซึ่งเป็นคนจีนค้าขายไม่ชอบและสนับสนุน เรียนแพทย์เท่านั้น ฉันเชื่อว่าทุกคนมีส่วนช่วยสังคมได้ในส่วนที่ตนเองถนัดโดยทำสิ่งที่ เป็นประโยชน์และไม่เบียดเบียนตนเองและผู้อื่น ฉันเชื่อว่าเงินสามารถซื้อความสดวกสบาย ได้ แต่ไม่สามารถซื้อความสุขได้ คนจะมีความสุขได้ต้องฉลาดในการคิด เป้าหมายของฉัน คือทำหน้าที่ตนเองให้ดีที่สุด อยู่อย่างสงบเย็นและเป็นประโยชน์ มีเป้าหมายที่ชัดเจน มี ความเพียรพยายามและใจที่มุ่งมั่น\"

แทรงควิล ไทย อ่ า น เ พื่ อ ค ว า ม รู้ ร่ ว ม กั น เ พื่ อ ทำ ใ ห้ สั ง ค ม ข อ ง เ ร า ดี ขึ้ น เ รี ย น รู้ แ ล ะ เ ดิ น ท า ง ไ ป กั บ เ ร า