HIGHWAY, June 2023, Vol. 3, No. 6

SUMMER 2023 | VOLUME NO. 3 | ISSUE NO. 2 HIGHWAY MAGAZINE OF LIÊN ĐOÀN KATERI TEKAKWITHA EUCHARIST: SOURCE AND SUMMIT THÁNH THỂ: NGUỒN MẠCH VÀ CHÓP ĐỈNH CCC/SGLHTCG 1324

Mục Lục Ban Chấp Hành CONTENTS LIÊN ĐOÀN 2020-23 Lời Ban Biên Tập................................................ 03 Cha Giuse M. Phạm Q. Thông, O.P. Chúa gọi Chúa gọi; Gọi ai gọi ai? .................. 04 Nhật ký viếng Chúa Giêsu Thánh Thể.......... 06 Tuyên úy Liên đoàn Đoàn Anê Thành Mother's Day...................... 08 Đoàn Tôma Thiên Chầu Thánh Thể.............. 10 Tr. Alphonsô Lê Minh Triết The Centrality of the Eucharist.......................11 Dâng Hoa Năm Sắc........................................... 14 Liên đoàn Trưởng Good Liturgical Celebrations in TNTT...........17 HĐLĐ Bầu BCH 2023-2026.............................20 Tr. Giuse Lương Minh Lộc Danny By the Light of Jesus' Heart............................. 22 Hành Hương Midland....................................... 23 Liên đoàn phó Quản trị Closer to You, Jesus Christ.............................. 24 Tr. Têrêsa Phạm N. Hồng Quyên Ban Biên Tập Thư ký EDITORIAL TEAM Tr. Têrêsa Trần Phương Vy Helen Tr. Giuse Phạm Quốc Việt Vincent Ủy viên Tài chánh Editor-in-chief Tr. Giuse Phạm Quốc Việt Vincent HSTT. Maria Phạm Ivy Ủy viên Phụng vụ Editor and Designer Tr. Josephine Nguyễn P. Trân Châu Ban Chấp hành LĐ 2020-2023 Ủy viên Xã hội Cố vấn Tr. Maria Trần Vân Quỳnh 2 Ủy viên Văn nghệ Tr. Giuse Nguyễn Đức Thịnh Ủy viên Thể thao

Vì sao mà có nhiều hình ảnh trong số Highway kỳ này vậy? Có lẽ đó là một câu hỏi một số độc giả sẽ thắc mắc. Có câu châm ngôn, \"A picture is worth a thousand words.\" Nếu câu có đó thực sự đúng, thì đây có thể nói là số Highway dài nhất trong sáu số đã thực hiện trong nhiệm kỳ Ban Chấp hành Liên đoàn (BCH-LĐ) 2020-2023. Một phần có thể nói rằng các đoàn trong LĐ đa số nay đã trở lại sinh hoạt đều đặn, và có dịp để cụ thể hóa bốn khẩu hiệu của TNTT là: Cầu nguyện, Rước lễ, Hy sinh và làm Việc Tông đồ. Vì thế, những hình ảnh là phản ảnh của sự cụ thể hóa ấy. Tuy nhiên, những hình ảnh phải gợi lại cho chúng ta một điều cốt yếu trong đời sống Kitô hữu chúng ta, nhất là người TNTT, đó là \"Bí tích Thánh Thể là nguồn mạch và chóp đỉnh của toàn thể đời sống Kitô giáo.\" (SGLHTCG 1324) Vì thế, mọi sinh hoạt của TNTT phải hướng đến nguồn mạch ấy, phải lấy Chúa Giêsu Thánh Thể là chóp đỉnh của mọi công việc. Đó có thể là những lời mà BCH-LĐ Kateri muốn để lại cho Ban Chấp hành mới. Cầu chúc các thành viên LĐ luôn yêu mến Chúa Giêsu Thánh Thể, và ♦luôn chạy đến Thánh Tâm người, là nguồn mạch tình yêu. Ban Biên Tập 3

Chúa Gọi Chúa Gọi Gọi ai gọi ai? Tr. Nguyễn Đức Thịnh Gọi 51 Sa mạc sinh, kết thành 5 đội. Mỗi 5 Câu chuyện dưới cờ người đến từ một nơi, một hoàn cảnh, kiến Các ý lực lấy cảm hứng từ 4 khẩu hiệu Thiếu thức, mục đích và kỳ vọng khác nhau, nhưng Nhi: Cầu nguyện, rước lễ, hy sinh, làm tông chung một tâm tình, ước muốn để hiểu biết đồ, Cha và các HLV đã dẫn những SMS sống hơn về Chúa Giê-su Thánh Thể và để trở nên từng ngày cùng bài học từ câu chuyện của Đức một người lãnh đạo phục vụ như gương anh cả Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận. Giê-su, theo đường hướng phong trào. Sa mạc Được Sa Mạc Trưởng giới thiệu, Thịnh xin Huấn luyện Huynh Trưởng Cấp 3 – Tiberia phép trích Đức Hồng Y Nguyễn Văn Thuận XVII đã kết thúc được gần 2 tuần, nhưng lửa trong cuốn Đường Hy Vọng: tinh thần từ Tiberia chắc hẳn vẫn đang cháy sáng trong lòng của ban huấn luyện và mỗi sa Chấm này nối tiếp chấm kia, ngàn vạn chấm mạc sinh. Sau đây, Thịnh xin phép viết ngắn trở thành một đường dài, về cảm nghĩ của Thịnh qua kỳ sa mạc này. 5 Thánh Lễ Phút này nối tiếp phút kia, muôn triệu phút Là đỉnh cao của Ngày Thánh Thể, là mội phần thành một đời sống. không thể thiếu, mỗi ngày trong sa mạc đều được bắt đầu bằng Thánh Lễ, ca đoàn và ban Chấm mỗi chấm cho đúng, đường sẽ đẹp. phụng vụ thánh lễ luôn là những sa mạc sinh Sống mỗi phút cho tốt, đời sẽ thánh. và ban huấn luyện thay phiên, bài giảng của Cha luôn thân mật và luôn đậm chất tinh thần của Thiếu Nhi Thánh Thể. Nhờ vậy, các thánh lễ đều mang lại cảm giác gần gũi nhưng không kém phần trang nghiêm. 11 Bài khóa Đối với Thịnh, lần đầu tiên ra biển lớn, gặp gỡ ban huấn luyện “ngầu” nhất Hoa Kỳ, mỗi người có một thế mạnh và chuyên môn riêng, nhưng tất cả các anh chị đều mang theo tinh thần hăng hái và tình yêu thương làm hành trang. Không những giàu về kiến thức, nhưng lửa yêu thương phục vụ trong các anh chị luôn là bài khóa quý giá nhất mà các anh chị đem đến cho các sa mạc sinh. 4

Hành trình đức tin Là một phần không thể thiếu của các Sa mạc huấn luyện, dù thời tiết không lý tưởng, BHL cũng đã giúp các sa mạc sinh phần nào sống lại hành trình của các tông đồ bấy giờ sau khi Chúa Giê-su chịu chết. Đối với đội của Thịnh – đội Anre, xuyên suốt hành trình đức tin, cả đội đã trải qua tất cả những cảm xúc mà các tông đồ năm ấy đã đi qua, nhưng cuối cùng cả đội vẫn lấy được bình tĩnh để hoàn thành được trạm cuối cùng. Để kết thúc, Thịnh xin cảm ơn tất cả những thành viên của T17. Thịnh đã có cơ hội gặp các anh chị em từ khắp mọi miền, nghe những khóa từ các HLV có ảnh hưởng nhất của phong trào, và hơn hết là được làm thành viên của một gia đình mới – Anre. To my family Bạn-rê, words won't be able to express how grateful I am to have you all as teammates and mentors. Thank you for your unwavering support since day one. I appreciate each and every one of ♦you so so much. Until next time. BAIIIIII. 5

Nhật ký viếng Chúa Giêsu Thánh Thể Tr. Phạm Hồng Quyên Giêsu đang đứng ở đó và mở cửa cho họ vào. Họ chạy đến ôm chầm lấy Chúa trong niềm Con đang ở đây với Ngài, trước Thánh Thể vui khôn tả. Lúc này đây, bỗng dưng con lại Ngài... nghĩ đến thân phận yếu đuối, đầy tội lỗi của Trong lúc nhắm mắt cầu nguyện với những lời con. Con xin Chúa cho con khi ở trong luyện kinh Mân Côi, bỗng nhiên con đã thấy một ngục, con cũng sẽ nhận được nhiều lời cầu hình ảnh thật lạ và cũng thật đẹp. Con thấy nguyện, để con có thể nhanh chóng được lên những linh hồn ở luyện ngục, có cả linh hồn trên tầng cao nhất của chiếc đu quay này. của những người thân, những người con đã Tới đây, những hình ảnh đẹp đó bỗng vụt tắt, gặp khi họ còn sống trên trần gian. Họ nhìn con mở mắt ra, nhưng may mắn thay con vẫn con và mỉm cười. Con thiết nghĩ rằng trong còn kịp lưu giữ lại trong trí nhớ. Con vội vàng lòng họ đang sung sướng biết bao khi con vẽ lại những nét nguệch ngoạc về những gì dâng những kinh Kính Mừng này lên Mẹ vừa diễn ra trong tâm trí, cũng như ghi chép Maria. Cứ mỗi kinh được cất lên, như thể các lại những khoảnh khắc ấy trong quyển nhật ký linh hồn cũng hào hứng và hùa theo con để thiêng liêng này… kêu cầu đến Đức Mẹ. Con cảm giác một sự Con trở về với thực tại, trước Chúa Giêsu cần thiết vô cùng những lời kinh cầu nguyện Thánh Thể. Con tự hỏi bởi đâu mà bỗng của chúng con dành cho linh hồn nơi luyện nhiên trong con lại hiện ra những hình ảnh tội. Những linh hồn sẽ bám víu vào đó để mà này?... Con tự cười trong lòng về sự kiện lạ vinh danh Chúa và Mẹ cùng với chúng con. Ôi! Con không biết tỏ bày làm sao hình ảnh ♦lẫm này…thực sự điều này đã đánh động con thật đẹp ấy. Con đã cảm nhận được niềm vui của các linh hồn, dù con chẳng biết họ là ai, trong giờ viếng Chúa hôm nay. nhưng con đã xin Chúa và Mẹ giúp con bền - Trích từ Nhật Ký Thiêng Liêng lòng bền trí cầu nguyện, để dâng lên những lời kinh ấy một cách thật yêu mến và chân thành. Con đã thấy Chúa đứng trên tòa trời thật cao, nơi cửa Thiên Đàng, để sẵn sàng mở cửa chào đón các linh hồn. Còn Mẹ Maria đứng ở nơi thấp hơn, nơi gần cửa luyện ngục. Ở nơi ấy, Mẹ mỉm cười và tay Mẹ đang nắm giữ một tràng hạt Mân Côi đẹp rực rỡ. Tràng hạt ấy như một chiếc đu quay khổng lồ với 50 chỗ ngồi. Cứ khi nào con đọc một kinh thì một linh hồn được đưa lên chiếc ghế ấy. Chiếc đu quay được mở cửa từ nơi thấp nhất, nơi đó các linh hồn đang xếp hàng chờ tới lượt mình để được vào trong chiếc đu quay. Cứ mỗi kinh Kính Mừng được dâng lên, các linh hồn lại hò reo chúc tụng Mẹ, và vòng đu quay lại di chuyển. Có linh hồn được đặt chân lên chiếc ghế. Có linh hồn được đưa lên cao hơn. Có linh hồn đã di chuyển lên chỗ cao nhất, ở đó họ được chạm đến cửa Thiên Đàng. Kìa! Chúa 6

7

Đoàn Anê Thành NGÀY MOTHER'S DAY Hình ảnh: Tr. Châu Nguyễn 8

Thành viên đoàn Anê Thành cùng nhau ăn mừng, và phục vụ những bà mẹ nhân ngày lễ hiền mẫu 9

ĐOÀN TÔMA THIỆN Hình ảnh: Tr. Danny Lương 10

The Centrality of the Eucharist in the Christian Life Francis Cardinal Arinze (2005) His suffering, death and resurrection. He, the supreme and eternal high priest, does give The Holy Eucharist occupies a central place in back to the eternal Father all creation the public worship of the Church, in the life redeemed. By the blood of His cross, He, our of the Church as a whole, and, therefore, in priest, enters the eternal sanctuary. He has the life of every Christian. accomplished our salvation. His work did not [...] end there. He entrusted to His Church the In the Christian life, the Holy Eucharist has a eucharistic sacrifice so that in a sacramental central place. After a brief statement of our manner there will be a representation of the faith in this mystery, we shall consider the sacrifice of the cross until the end of time to Holy Eucharist as the supreme act of worship the honor of the Blessed Trinity. and as the center of the liturgical life of the The main aim of Mass is, therefore, to adore Church. God, to praise Him, to thank Him, to make Sunday Mass then emerges in clearer light, as reparation for our sins. It is also to ask God does the parish as a Eucharistic community. for what we need, spiritual and temporal. We also ask ourselves what place the Holy The main thrust of the Eucharistic sacrifice is Eucharist has in the day and week for each of vertical, God-wards. This is what religion is us and how we learn from Christ to offer all about, worship of God. That worship ourselves. The Holy Eucharist supplies us with expresses itself in acts of adoration, the spiritual energy for the apostolate. It thanksgiving, and propitiation. punctuates the major milestones in our Propitiation is asking forgiveness for our sins personal and community life, and is with us at and making reparation. In particular, the the evening of our earthly pilgrimage. Holy Eucharist is the sacrifice of praise and [...] thanksgiving for the work of creation, for The Supreme Act of Worship God’s further work and further gift of The Eucharistic sacrifice is the supreme act of redemption in Christ, sanctification. The worship. The only thing better than a Mass is Mass is a song of praise to the glory of God in another Mass. Nothing else. Why? God is our the name, not only of humanity but in the creator, we are His creatures. As creatures, we name of all creation. are not able of ourselves to offer Him The fourth reason for the Mass is adoration and worship, which would be supplication, petition, asking for what we fitting for His infinite and transcendent need. Without God, we can do nothing. We majesty. God comes to our aid by the need to present our requests before Him, for Incarnation of the Son of God, by the spiritual well being, for grace to live the Redemption, and by the gift of the Holy Christian life, which is not easy at any time, Spirit humanity is enabled to offer God the for bodily and mental good health, for love supreme act of worship. and unity in our families and society; for The Son of God took on human nature in everything we need, for international order to restore all humanity and indeed all harmony and peace and development and creation to His eternal Father, the creator of balance. The Eucharistic sacrifice is the most all. Jesus does that by His Paschal mystery, powerful act of petition that we can make to what we celebrate in Holy Week. That means God. 11

Four Aims of Religion, Mass So the Council says: \"The liturgy is the It is, therefore, clear that the Eucharistic summit toward which the activity of the sacrifice fulfills splendidly the four major Church is directed, and at the same time it is aims of religion. the fountain from which all her power flows. What is religion all about? (The very same From the liturgy, therefore\", continues the reasons for the Mass.) You will get them from Council, \"and especially from the Eucharist as the word ACTS: A – adoration, C – from a fountain, grace is channeled into us, contrition, T – thanksgiving, and S – the sanctification of people in Christ, and the supplication. To adore God, to thank Him, to glorification of God to which all other make reparation for our sins and to ask for activities of the Church are directed as what we need. Please note that asking for toward their goal are most powerfully what we need is the number four intention achieved\". for Mass, not the number one. So if you come The other sacraments, and indeed all to Mass only to get things from God but not ecclesiastical ministries and works of the primarily to praise Him and adore Him, it apostolate, are bound up with the Eucharist. means you are still in the kindergarten of the They are oriented toward it, because in the spiritual life. You are still a spiritual baby. Blessed Eucharist is contained the whole The Eucharistic sacrifice is the summit and spiritual good of the Church; namely, Christ the center of liturgical life, the whole public Himself, our Pasch. If you watch the worship of the Church, the whole prayer life celebration of the other sacraments, you will of the Church. find that many of them are celebrated in the It is consequently no surprise that the Mass: Baptism, Confirmation, Holy Orders, Eucharistic sacrifice is the supreme act of the and Matrimony. Anointing of the Sick prayer life of the Church. Nothing that the prepares people to participate in the Holy Church does in her liturgical worship is as Eucharist and can also be done in the Mass. solemn and elevated as this sacramental And then the Sacrament of Penance prepares representation of the Paschal mystery of people so that they will be fit to receive Holy Christ. The Second Vatican Council calls the Communion with fruit and will not come to Holy Eucharist \"the fount and apex of the receive in mortal sin, and then they get no whole Christian life\". The liturgy as a whole is grace at all. Not only do they get no grace, but the summit toward which the activity of the they commit a sacrilege on top of all the other Church is directed. When we say \"liturgy\" we sins they had before. So the Sacrament of mean the whole public worship of the Penance is necessary, especially for a person in Church. mortal sin. So that the whole sacramental There are three main parts. First, the system is oriented toward the Holy Eucharist. sacraments, seven of them. Then there are all The sacramentals — as I mentioned, persons the other celebrations that the Church has who are professing as brothers or sisters, or put together, like dedication of a church, the dedication of a Church or altar, or profession of Religious brothers, sisters, and blessing of a chalice and paten, and all other blessings. The third area is the prayer for the blessings — are often located within the Holy Church in the different times of the day, the Eucharist. Liturgy of the Hours, properly called the The Liturgy of the Hours, the prayers of the Breviary, the Divine Office. Church for the different hours of the day, are also oriented toward the Eucharist; and there is provision for some of them to be celebrated within the Mass. 12

Considering that the Church draws her life from Christ in the Eucharist, by Him she is fed, and by Him she is enlightened, as Pope John Paul II tells us in his encyclical Ecclesia de Eucharistia. Then it follows that the Eucharist stands at the center of the life of the Church. Pope Paul VI had earlier made the same observation in 1965. He wrote in the encyclical Mysterium Fidei: \"If the sacred liturgy holds first place in the life of the Church, then the Eucharistic mystery stands at the height and center of the liturgy since it is the font of life that cleanses us and strengthens us\". [...] Through Christ in the Holy ♦Eucharist be all glory forever and ever! Read the full Address at: https://adoremus.org/2005/03/ the-centrality-of-the-holy- eucharistin-the-christian-life/ 13

TMT Dnâănmg shắoca THĐ 14

Các em đoàn Theresa Hài Đồng dâng hoa kính Đức Mẹ trong tháng hoa 15

Các em Ấu Nhi đoàn Tôma Thiện dâng hoa và thực hiện bó hoa thiêng 16

Good Liturgical Celebrations in TNTT: A Must! that fully conscious, and active participation in liturgical celebrations which is demanded Tr. Phạm Vincent by the very nature of the liturgy.” (14, emphasis added) The Council, in speaking of As I close my term as Ủy viên Phụng Vụ for full, conscious and active participation of the Liên đoàn Kateri, I take time to reflect on the faithful, pointed to the importance of the necessity good Liturgical Celebrations. Some universal priesthood of the baptized, wherein might say, “Vincent is obsessed with liturgy.” such participation is necessary, a “right and That might be true, but it derives from a duty by reason of their baptism.” deeper place of concern rather than an In the 2007 Apostolic Exhortation obsession – not only have I pursued the study Sacramentum Caritatis (SCar), Pope Benedict of liturgy in a number of academic contexts, offers a key element to full, conscious and but more importantly, I believe I have seen active participation as he says, “The primary the impacts of good liturgical celebrations on way to foster the participation of the People the lives of some of my friends and colleagues. of God in the sacred rite is the proper Liturgical celebrations must be good, they celebration of the rite itself. The ars must be celebrated with utmost reverence. celebrandi is the best way to ensure their What do I mean by “good” – the term is actuosa participatio.” (38) This is in line with subjective and can be left to one’s subjective what the Council envisions because in the interpretation. When I refer to the term celebration of the liturgy, the people should “good” in the context of “good liturgy,” I am not be mere spectators, but are celebrating referring to a specific standard, one that can liturgy, hence the ars celebrandi – the art of be found in the Second Vatican Council’s celebrating. Therefore, the onus of good Constitution on the Liturgy, Sacrosanctum liturgy is not on the priest alone, but equally, Concilium (SC), “Mother Church earnestly also on the part of the people as well because desires that all the faithful should be led to they too partake, and should be fully f conscious and actively participating in the d 17

liturgical celebration. Ars celebrandi 2. Checklist – This follows nicely from the alongside that, requires an “adherence to the above point. This has happened before at liturgical norms in all their richness,” (SCar camps: corporals left back at the church, altar 38). cloths not ironed in advance, no altar crucifix As TNTT members, the Vietnamese on or near the altar for Mass, a priest even Eucharistic Youth Movement, everything we once forgot his alb… creating a checklist with do should point to the Eucharist, and in a everything needed for Mass, and sending a particular, the celebration of the Liturgy, copy to the celebrant and coordinating with especially the celebration of Holy Mass must him on that makes bringing items a lot easier be set to the highest of standards, that is not minimizing having items left behind. Do only reverent and beautiful, but fosters the update the checklist every year! Over the actuosa participatio of the People of God so years, you will become more experienced in that through the celebration of the Mass, the what to bring (and what not to bring). people come to have an authentic encounter with the Lord, rather than seeing it as a mere routine, cái lệ or thói quen or something phải có every week, or every tĩnh tâm or Sa Mạc. We should not see the Mass as a burden, but rather, every time we come to Mass, we should be compelled to partake in it. I offer some practical suggestions for TNTT chapters to consider to better prepare Liturgical celebrations. 1. Start planning early – I think there is a misconception that liturgies can be put together a week or so, but the reality is that good liturgies cannot be hastily put together but should be well thought out and coordinated with the celebrant or presider. If planning a Mass, the first thing I do is consult the Liturgical Calendar – make sure it is a Canadian Liturgical Calendar! Good ars celebrandi considers the pastoral circumstances that can help make a Mass speak to a particular group of the faithful. For example, if one is planning a Sa Mạc for TNTT, and the first Mass happens to be on a Friday, a ferial day in Ordinary Time, I would propose to the celebrant well in advance to celebrate a Votive Mass of the Sacred Heart or Votive Mass of the Eucharist, but using the readings of the day. Again, planning early will allow such decisions to be made in consultation with the celebrant. Keeping in mind good ars celebrandi as also adhering to liturgical norms - if you have questions, research and/or ask! 18

3. Let us sing – Pope Benedict said, “In the ars 5. Survey the area – Before a liturgical celebrandi, liturgical song has a pre-eminent celebration, one should survey the area for place,” and that, “[a]s an element of the several reasons. In a church, there is less to liturgy, song should be well integrated into survey, but it would be good to know: Where the overall celebration.” (SCar 42) There are is the tabernacle? How many can be seated in two elements that I think should be the sanctuary? For a Mass outdoors: is the considered, especially when taking into ground flat? How is the weather? How will consideration ars celebrandi: First the hymns the people be seated? How well can the sound be chosen considering the people singing and travel? Is the path clear for a procession? How secondly that it be suitable for that specific would distribution of Holy Communion work liturgical celebration. For the first point, in such setting? Answering these questions in questions should be considered: Can the advance will help iron out any hiccups that people actually sing along with the hymns I may come during the Mass and will help one have selected? Will they understand what they prepare accordingly. Liturgical planners are singing without any ambiguity in the should keep in mind both the needs of the texts? To the second point: Is the song priest and of the people. approved for use in Catholic worship? Does it In ending these reflections, I think about the make sense to use at a certain point in the liturgical celebrations I have assisted in liturgical season? Do I select hymns based on planning. No matter if it be assisting in feelings or preferences, or because it is a hymn planning for a liturgical celebration for the that alludes to what is suggested by the Holy Father, or one that considers the Church in the Graduale Romanum? When pastoral needs of Ấu Nhi, one must keep in selecting hymns, all these dimensions should mind the need for full, conscious, and active be considered, not mere subjective participation of the faithful and the need for preferences. good ars celebrandi on both ends. It is in this 4. Worship aids – Whether it be at a retreat that a platform can be built that helps those house, camp or conference, I highly recommend having a beautifully designed ♦present to have a profound and authentic worship aid in a form of a booklet. Printing can tend to be expensive, but it is worth the encounter with the Lord Jesus. investment when people can pray with a text in front of them, being able to join in the 19 hymns, and actively in prayers and acclamations. I have utilized a variety of softwares, including Microsoft Word, Microsoft Publish and Adobe InDesign. Ensure that font is readable and aesthetically pleasing – I opt for Palatino Linotype or MinionPro, both of which are Unicode- friendly. At all costs, I would avoid use of the projector at Mass as looking at a screen directs one’s attention off from what is happening at the altar, for example, I am looking at the projector for the Offertory Hymn and fail to see the celebrant offering the bread and wine and incensing the altar. With a worship aid, I can hold my booklet in a way that I can glance at the text while also see what is happening at the altar.

HĐLĐ Bầu Ban Chấp Hành nhiệm kỳ 2023-2026 Thứ Bảy ngày 03 tháng 05, năm 2023, Hội đồng Liên đoàn (HĐLĐ) đã quy tụ về Sacre- Coeur Catholic Church ở Downtown Toronto, để cùng nhau cử hành Thánh Lễ, Chầu Thánh Thể và bầu Ban Chấp hành Liên đoàn nhiệm kỳ 2023-2026. Sau cuộc bầu cử, HĐLĐ đã bầu: Liên đoàn Trưởng, Tr. Têresa Vũ Phương Trâm; Liên đoàn Phó Quản trị, Tr. Giuse Lương Minh Lộc Danny; và Liên đoàn Phó Nghiên huấn Tr. Maria Vũ Phương Thư. St. Kateri Tekakwitha, pray for us! 20

21

By the Light of Jesus’ Way: We are called to identify ourselves Jesus' Heart with His way of life, to connect with Jesus’ feelings in such a way that, bit by bit, To understand the meaning of the Eucharistic imperceptibly, our heart becomes His and we teaching principles we need to know what was assume His way of being and proceeding “In your happening in Christ’s heart at the moment of the relationships with one another, have the same Last Supper: mindset as Christ Jesus” (Philippians 2:5). The Spirit teaches us to understand His heart, to look A Eucharistic Heart: His heart as a Son, his at things through His eyes, to feel like He does, docility to the Father’s will, is a pleasing sacrifice and to desire a world that is ever more like the to God, which consists in offering oneself in Father dreamt it. (cf. John 14:15-16, 21). We want response to the Father’s love. This is the to teach the children to live with Jesus and in His priesthood of the New Covenant reflected in way. Psalm 40 when it says, “Sacrifice and offering you How do we live this summons? In the weekly did not desire-- but my ears you have opened -- meetings we offer experiences to facilitate a burnt offerings and sin offerings you did not personal relationship with Jesus through require, Then I said, “Here I am, I have come” meaningful experiences which open us up to (Psalms.40:7-8). Our God is not pleased with others and the wider world. All the activities we sacrifices or with offerings, and so the psalmist offer and develop (meetings, camps, games, responds,“Here I am, Lord, I have come to do liturgies, activities related to art, recreation or your will”. The Letter to the Hebrews we social action, etc.), are to invite the members to similarly read “And by that will, we have been discover Jesus, to know His joy, His friendship made holy through the sacrifice of the body of and the challenges that He offers. We recognise Jesus Christ once for all. (Hebrews 10:10). And in that most important for the child is to encounter the encounter with the Samaritan, Jesus says: Jesus, get to know Him, and experience Him. “God is spirit, and his worshipers must worship How can this be possible? The Eucharist is a in the Spirit and in truth.” (John 4:24). source of inspiration for life. Going to Mass regularly is essential for our daily lives. More A ministry for service: The meaning of the important still is to let this Eucharistic dynamism washing of the feet during the Last Supper, as impel our whole life. For our members, the narrated in the Gospel of St. John (13:1-18), is Eucharist is a way of life. In everything, always, in coherent with the Eucharistic logic of the offering “all the dimensions of one’s life” it means living up one’s life in service of others. In other words, “in service of our brothers and sisters.” It means to be a disciple is to have the same feelings as the “being the Eucharist 24hrs a day”. It is a Heart of Christ; the same way of life offered up in spirituality which teaches us to receive the gift of love for others life with gratitude, and consequently to give it in service of others. The Institution of the Eucharist: Jesus expresses In conclusion, living a Eucharistic spirituality in words and gestures what is burning within requires a Christian to commit their entire life. It him, his self-giving love for the Father and for is the great challenge of the EYM and all those humanity. He made the bread and wine the sign who take their spiritual calling seriously. It is a or sacrament of his way of living, summing up his program for a life in service of the transformation whole life in it: of the world, which begins with the transformation of our very hearts. Living this And he took bread, gave thanks and broke it, and spirituality and teaching is to achieve a constant gave it to them, saying, “This is my body given for relationship with the Eucharist and a you; do this in remembrance of me.”’ (Luke 22:19- commitment to serve the Church and the World. 20). The Eucharistic bread and wine become a - An excerpt from the EYM International Manual reflection of what was in His Heart. Jesus is the offering of bread and wine. Through these acts of compiled by Tr. Lê Minh Triết love and service, Jesus showed his acceptance of 22 His cruel death for love and humanity.

LIÊN ĐOÀN KATERI Hành Hương Midland Vào ngày 10 tháng 06 năm 2023, Liên cộng đoàn Công giáo Việt Nam TGP Toronto đã tổ chức Ngày Thánh Mẫ u, Hành Hương Martyrs' Shrine tại Midland, Ontario. Kỳ hành hương này đã quy tụ đông đảo các thành viên trong Liên đoàn. Kỳ hành hương này cũng là lầ n đầ u tiên các thành viên tham dự buổi rước kiệu, đi dưới bóng cờ Liên đoàn. Đồ ng thời, đây cũng là lầ n đầ u TNTT làm dàn chào, đón Đức Tân Tổng Giám mục Francis Leo, TGM TGP Toronto. Hẹn gặp lại quý thành viên LĐ tại đấ t thánh Midland trong kỳ hành hương năm sau! Hình ảnh: 23 Phanxicô Xaviê Cầ n & GXCTTDVN

Closer to You, Jesus Christ! Tr. Maria Đinh Thị Thanh Nga ANT Windsor As we always tell our little ones that TNTT is all about Jesus, as Jesus is all about the Holy Communion every time, this topic seems to go deeper, broader, more Mysterious and more interesting every single time. I feel amazing to know more about Him, grow closer to Him and also a little afraid. Afraid that I am not good enough for Him. As our first year of gathering and resuming to activities after the Covid Pandemic, our goal is to form, to strive and go forward even with uncertainty and struggles. I am glad to say that; we have made it!!! Our kids were learning and striving, youth leaders are also re-learning and glad for this milestone. As a result, with the love for Jesus, we have earned some Apostolic work when we visit the sick or cook and serve while fundraising on Mother’s Day. We almost couldn’t make it, but we managed to organized a whole day picnic with HTDT about St. Ane Thanh and other Saints, so that kids can learn about their stories and learn from them. Even though we swamped our kids with so many activities, including an exam the next day after picnic day, our kids were still hyped and eager to write their exam. They were ready! Which was very satisfying to witness. To me, all of these are very much Eucharistic, because we are bring everyone closer to Jesus … to ♦24 worship Him better.

25

HIGHWAY | L.Đ. KATERI TEKAKWITHA | MMXXIII