คนไทยมาจากไหน ?

สมุดภาพ “คนไทยมาจากไหน” เลมนี้เปนสวนหน่ึงของวิชา ส 31103 ประวัติศาสตรไทย ในระดับช้ันมัธยมศึกษาปท่ี 4 มีจุดประสงคเพ่ือทบทวนและ เผยแพรความรทู ี่ผูจัดทําไดรํ่าเรียนมา ซึ่งไดรวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับการต้ังถิ่นฐาน ของไทย หลกั ฐานท่ใี ชในการศึกษา รวมถึงแนวความคิดเก่ียวกับคนไทยมาจากไหน จาํ นวน 5 แนวคิด ผจู ัดทําตองขอขอบคุณอาจารย ศิริธร นรสิทธิ์ ผูใหความรูและแนวทาง การศึกษามาโดยตลอด ผูจัดทําหวังวาสมุดภาพเลมน้ีจะใหความรูและเปน ประโยชนแ กผ ูอา นทกุ ๆ ทา น นายอนนั ตตรา คชพงษ ผจู ดั ทาํ

1. การตงั้ ถนิ่ ฐานของไทย 1 2. หลักฐานทีใ่ ชในการศึกษา 2 3. แนวความคดิ เกยี่ วกบั คนไทยมาจากไหน 3 4 3.1 แนวคิดที่เชื่อวา ชนชาติไทยอยบู รเิ วณเอเชยี กลาง 6 3.2 แนวคิดทเ่ี ชอ่ื วา ชนชาตไิ ทยอยบู รเิ วณมณฑลเสฉวน 8 3.3 แนวคิดที่เชื่อวา ชนชาตไิ ทยอยบู รเิ วณทางใตของจีน 10 3.4 แนวคดิ ท่ีเชือ่ วาชนชาตไิ ทยยูบ ริเวณพนื้ ท่ีทเ่ี ปน 12 13 ประเทศไทยปจจบุ นั 3.5 แนวคดิ ที่เช่อื วา ชนชาตไิ ทยอยบู ริเวณคาบสมทุ รอนิ โดจนี หรอื คาบสมทุ รมลายบู ริเวณหมูเกาะชวา 4. บรรณานกุ รม

การตงั้ ถ่ินฐานของมนษุ ยในประเทศไทย ในบริเวณท่ีเปนประเทศไทยในปจจุบัน เคยมีช่ือเรียกวา \"สุวรรณภูมิ” ตามความเขาใจของชาวอินเดียท่ีเดินทางเขามาติดตอ คาขายแถบนี้ แตปญหาท่ีมักเปนคําถามอยูเสมอในการศึกษา ประวัติศาสตรไ ทยกค็ ือ ดินแดนสุวรรณภูมิเปนของชนชาติใด ชนชาติ ไทยมาจากไหน มาจากตอนใตของจีนหรือมีพัฒนาการมาจากดินแดน ในประเทศไทยในปจจุบัน ปญหาเหลานี้มักจะเปนขอสงสัยใน ประวัตศิ าสตรไทยอยตู ลอดเวลา

ศกึ ษาไดจ าก หลกั ฐานทเี่ ปนลายลกั ษณอ ักษร เปน หลักฐานที่ปรากฏเปน ตัวอกั ษรบันทึก เรอื่ งราวตาง ๆ เก่ยี วกับคนไทยในสมยั โบราณไว หลกั ฐานท่ไี มเปน ลายลกั ษณอ กั ษร เชน โครงกระดกู มนุษย พระพทุ ธรูป รอ งรอย โครงกระดูก อทุ ยานประวัตศิ าสตรเ มอื งสงิ ห คมั ภรี ใบลาน ตาํ บลสงิ ห อาํ เภอไทรโยค จงั หวัดกาญจนบุรี



แผนทแี่ สดงแนวคิดท่เี ชอื่ วาชนชาติไทยอยบู ริเวณเอเชียกลาง แนวคิดน้ีเกิดข้ึนหลัง พ.ศ. 2450 เปนตนมา โดยนักประวัติศาสตร ในชว งน้นั ตางมคี วามเชอ่ื กนั วาแหลงกาํ เนดิ อารยธรรมของโลกมจี ุดกําเนิดอยู ทางแถบเอเชียกลางใกลทะเลแคสเปยน กอนที่กระจายไปยังทิศทางตาง ๆ ดร.วิลเลียม คลิฟตัน ดอด หมอสอนศาสนาชาวอเมริกันไดนําความเช่ือน้ี ไปกลาวไวในงานเขียนเกี่ยวกับชนชาติไทยของเขาวาพวกมุงซ่ึงเช่ือกันวา เปนบรรพบุรุษของคนไทยไดอพยพโยกยายถ่ินฐานมาจากถิ่นกําเนิดของตน ในเอเชยี กลางมายังชายแดนดานตะวนั ตกของจีน

ขุนวิจิตรมาตรา (สงา กาญจนาคพันธ) ไดแสดงความคิดเห็นไวในหนังสือ หลักไท (พ.ศ. 2471) โดยเช่ือวาแหลงกําเนิดของชนชาติไทยอยูบริเวณเทือกเขาอัลไต ของเอเชียกลาง ซ่ึงเปนแหลงกําเนิดของพวกมองโกลดวยกัน ภายหลังจึงไดอพยพมา ต้ังถ่ินฐานแถบบริเวณลุมแมน้ําเหลือง และแมน้ําแยงซีตอมาเมื่อถูกรุกราน จึงคอย ๆ อพยพลงมาสูสุวรรณภูมิตอมาภายหลัง เม่ือมีการศึกษาทางดานโบราณคดีและ ดานภมู ศิ าสตร ทาํ ใหแนวความคิดนี้ไมไดร ับการยอมรบั อกี ตอไป เพราะทางแถบบรเิ วณ เทือกเขาอัลไตของเอเชียกลางนั้นเปนเขตแหงแลง อากาศมีความหนาวเย็น และถา อพยพโยกยายลงมาก็ตองผานทะเลทรายท่ีกวางใหญและทุรกันดารมาก จึงไมเหมาะ สาํ หรบั จะเปน ทอ่ี ยอู าศัยของมนุษย ขุนวจิ ติ รมาตรา ( สงา กาญจนาคพันธ ) ผูแตง หนังสือหลกั ไท

แผนทแ่ี สดงแนวคิดทเี่ ชอ่ื วา ชนชาติไทยอยูบริเวณมณฑลเสฉวน เตเรียน เดอ ลา คูเปอรี ศาสตราจารยชาวฝรั่งเศส เจาของ แนวความคิดท่ีเชื่อวา ความเปนมาของคนไทยอยูบริเวณมณฑลเสฉวน ของจีน ไดแสดงความเห็นไววา คนเชื้อชาติไทยต้งั ถ่ินฐานเปนอาณาจักรอยู ในดินแดนจีนมากอน เม่ือประมาณ 2,208 ปกอนคริสตกาล ชนชาติไทยได ถูกระบุไวในรายงานสํารวจภูมิประเทศจีนในสมัยพระเจาผูจีนเรียกชนชาติ ไทยวา มุง หรือ ตามุง ถ่ินที่อยูของคนไทยซึ่งปรากฏในจดหมายเหตุจีนนี้ อยใู นเขตที่เปน มณฑลเสฉวนปจ จบุ นั

หลวงวจิ ติ รวาทการ ไดกลา วถึงถน่ิ กาํ เนิดของคนไทยไววา คนไทยมถี ิน่ กําเนดิ ใน ดินแดนซ่งึ เปน มณฑลเสฉวน ซูเป อนั ฮุย และเกียงซีตอนกลางของประเทศจีนในปจจุบัน กอนที่จีนจะอพยพเขามา แลวคอย ๆ อพยพสูมณฑลยูนนานและแหลมอินโดจีน ตอ มา ภายหลังเม่อื มีการศกึ ษาคน ควา ทางดา นมานษุ ยวิทยาและภาษาศาสตร รวมทั้งการ ตรวจสอบหลักฐานจดหมายเหตุของจีนเปนจํานวนมาก ปรากฏวา สมมติฐานดังกลาว ไมนาจะเปนไปได ทําใหแนวความคิดที่วาคนไทยมีถิ่นฐานเดิมอยูบริเวณมณฑลเสฉวน ของจีนไมไดร ับการยอมรบั อกี ตอไป พลตรี หลวงวจิ ติ รวาทการ (วิจติ ร วจิ ิตรวาทการ) เปนราชบัณฑิตกติ ตมิ ศักด์ิ นักปราชญ นกั ประวัตศิ าสตร นักการเมือง นกั ปาถกฐา และนกั ประพนั ธคนสําคญั ของประเทศไทย เตเรยี น เดอ ลา คเู ปอรี ศาสตราจารยชาวองั กฤษ ประจํามหาวิทยาลยั ลอนดอน ผูเชยี่ วชาญทางภาษาศาสตรข องอนิ โดจนี

แนวคดิ ที่เชอื่ วาชนชาติไทยอยบู รเิ วณทางใตข องจนี อารชบิ ลั ด รอสส คอลนู นักสํารวจชาวอังกฤษ ไดเ ขียนรายงานการ สํารวจท่ีปรากฏอยู ในหนังสือช่ือ ไครเซ ซึ่งตีพิมพในประเทศอังกฤษเม่ือ พ.ศ. 2428 ไดพบคนเช้ือชาติไทยในบริเวณภาคใตของจีนต้ังแตกวางตุง ไปจนถงึ มณั ฑะเลยในพมา วูลแฟรม อีเบอรฮาด นักสังคมวิทยาและมนุษยวิทยาชาวเยอรมัน ไดก ลาววา เผาไทยอยูบรเิ วณมณฑลกวางตุง ตอมาชนเผาไทยไดอ พยพเขาสู ยูนนานและดินแดนในอาวตังเก๋ีย และไดมาสรางอาณาจักรเทียนหรือแถน ท่ียูนนานซ่ึงตรงกบั สมัยราชวงศฮ่ันของจีน เม่ือถึงสมัยราชวงศถัง เผาไทยก็ สถาปนาอาณาจกั รนา นเจา ขึ้นที่ยนู นาน

จิตร ภมู ิศกั ดิ์ เสนอทศั นะไววา คนเผา ไทยอาศัยอยูกระจัดกระจายในบรเิ วณ ทางตอนใตของจีนและบริเวณภาคเหนือของไทย ลาว เขมร พมา และรัฐอัสสัม ของอินเดีย แนวความเช่ือนี้เปนที่ยอมรับอยางกวางขวาง เน่ืองจากมีหลักฐานใน สาขาวชิ าการตาง ๆ ท้ังทางดานภาษาศาสตร ประวัติศาสตร โบราณคดี มานุษยวทิ ยา และอ่นื ๆ มาสนบั สนนุ เปน จาํ นวนมาก อารชบิ ลั ด รอสส คอลนู นักสาํ รวจชาวองั กฤษเดนิ ทางสาํ รวจ จิตร ภูมิศักด์ิ เปน นกั คิดดา นการเมือง นกั ประวตั ศิ าสตร นกั ภาษาศาสตร นบั เปน นักปราชญ นักปฏวิ ัติทางความคดิ และนกั วิชาการคนสําคญั ของประเทศไทย

ควอรชิ เวลส นกั มานษุ ยวทิ ยาชาวองั กฤษ โครงกระดกู พบบรเิ วณสองฝง แมน าํ้ แควนอ ย ทเ่ี ดนิ ทางเขามาศึกษาและรวบรวมเร่อื งพธิ ีตาง ๆ ในสยาม และแควใหญ จังหวดั กาญจนบรุ ี ควอริช เวลส เปนนักวิชาการตะวันตกคนแรกทเี่ สนอสมมตฐิ านวา ถิน่ เดิมของ ชนชาตไิ ทย อยบู ริเวณประเทศไทยปจจบุ ัน โดยอาศัยหลักฐานจากกะโหลกศีรษะ ที่ขุด ไดจาก ตําบลพงตึก จังหวัดกาญจนบุรีที่มีอายุราวตนคริสตศตวรรษ ซ่ึงเวลสเห็นวามี ลกั ษณะใกลเคียงกับกะโหลกศีรษะของคน ไทยปจจุบัน นายแพทยสุด แสงวิเชียร ได ทาํ การศกึ ษาโครงกระดกู มนุษยยุคหนิ ใหม 37 โครง ซ่งึ พบบริเวณสองฝงแมน ํ้าแควนอย และแควใหญ จังหวัดกาญจนบุรี พบวา โครงกระดูกของมนุษยหินใหมเหมือนกับโครง กระดูกของคนไทยปจ จบุ นั เกอื บทกุ อยา ง จึงสรปุ วาดินแดนไทยเม่ือคร้ังอดีตนาจะเปนที่ อยูอาศยั ของบรรพบรุ ษุ ของคนไทยปจจุบันมาตง้ั แตสมัยกอ นประวตั ศิ าสตรแ ลว

ศาสตราจารยชิน อยูดี ผูเชี่ยวชาญทางดานโบราณคดี ไดเสนอวา มีรองรอย ของผูคนอาศัยอยูต้ังแตยุคหินเกาเรื่อยมาจนกระทั่งยุคหินกลาง หินใหม ยุคโลหะและ เขาสูสมัยประวัติศาสตร โดยแตละยุคไดมีการสืบเน่ืองทางวัฒนธรรมสืบตอมาจนถึง ปจจุบันดวย แนวความคิดนี้มีนักวิชาการหลายทานพยายามนําหลักฐานทางดาน โบราณคดแี ละเอกสารมาพสิ จู นใ หเหน็ จรงิ วาคนไทยนา จะอยบู ริเวณนีม้ ากอน โดยไมได อพยพมาจากดินแดนอ่ืนที่อยูหางไกลออกไป ซึ่งแนวความคิดน้ีในปจจุบันยังไมถือวา เปน ขอยตุ ิ ศาสตราจารยช นิ อยูดี ผูเ ชย่ี วชาญทางดานโบราณคดี

แนวความคิดทีเ่ ชื่อวา ถนิ่ กาํ เนดิ ของชนชาติไทยอยบู รเิ วณคาบสมุทรอนิ โดจนี หรือคาบสมทุ รมลายูบริเวณหมเู กาะชวา นายแพทยสมศักดิ์ พันธุสมบุญ ไดทําวิจัยทางดานพันธุศาสตรเกี่ยวกับหมูเลือด ลักษณะของจํานวนยีน พบวาหมูเลือดของคนไทยคลายคลึงกับชาวเกาะชวาที่อยูทางใต มากกวาคนจนี ซงึ่ อยทู างเหนอื รวมท้งั ลกั ษณะและจํานวนของยืนระหวางคนไทยกับคนจีนก็ไม เหมอื นกันดวย นายแพทยป ระเวศ วะสี ไดท าํ ผลงานการวจิ ยั เรอ่ื งฮโี มโกลบิน อี พบวา ฮีโมโกลบิน อี มีมากในผูคนแถบเอเชียตะวันออกเฉียงใต คือ ไทย ลาว เขมร พมา มอญ และอื่น ๆ คนจีนเกือบไมมีอยูเลย แตปจจุบันน้ีไดเลิกใชฮีโมโกลบิน อี เปนเครื่องพิสูจนวา กลุมใดมีบรรพบุรุษรวมกบั กลุมใด เพราะมีการพิสูจนไดวาดินแดนที่มีฮีโมโกลบิน อี มาก คือ ดินแดนท่ีมีไขมาลาเรียมาก แนวความคิดน้ีปจจุบันยังเปนที่ถกเถียงกันอยูวา มีความเปนไปได มากนอยเพยี งใดและยังไมเ ปน ท่ยี อมรบั กันอยา งกวางขวางนัก

บานจอมยุทธ.//(ม.ป.ป.).//เปนไทย.//สืบคนเม่ือ 5 สิงหาคม 2564,/จาก/ https://www.baanjomyut.com/library_2/extension-1/thai/05.html GISTDA.//(2563).//สุวรรณภูมิ : ภมู แิ หง คุณคาอาเซยี น.//สืบคน เมอื่ 5 สงิ หาคม 2564,/จาก/ https://suvarnabhumi.gistda.or.th/th/บทความ/suvarnabhumi