طبقة الفسرين المعاصرين

‫طبمت الوفسزيي‬ ‫الوعاصزيي‬



‫نسبه ونشأته ‪:‬‬ ‫محمد بن علً بن محمد الشوكانً‪ ،‬الملمب بـبدر الدٌن الشوكانً‪ ،‬أحد أبرز علماء‬ ‫أهل السنة والجماعة وفمهائها‪ ،‬ومن كبار علماء الٌمن ونشأ فً صنعاء‪،‬‬ ‫وتلمى العلم على شٌوخها‪ .‬اشتؽل بالمضاء والإفتاء‪.‬‬ ‫نشأ ـ رحمه اّ ّلل تعالى ـ بصنعاء الٌمن ‪ ،‬وتربى فً بٌت العلم والفضل فنشأ‬ ‫نشأة دٌنٌة طاهرة ‪ ،‬تلمى فٌها معارفه الأولى على والده وأهل العلم والفضل‬ ‫فً بلدته ‪ ،‬فحفظ المرآن الكرٌم وج ّوده ‪ ،‬ثم حفظ كتاب \"عٌون الأزهار \"‬ ‫للإمام المهدي فً فمه الزٌدٌة ومختصر الفرائض للعُصٌفٌري و ملحة‬ ‫الأعراب فً صناعة الإعراب للحرٌري ‪ ،‬والكافٌة والشافٌة لابن الحاجب ‪،‬‬ ‫وؼٌر ذلن من المتون التً اعتاد حفظها طلاب العلم فً المرون المتأخرة ‪.‬‬ ‫وكان ـ رحمه اّ ّلل تعالى ـ كثٌر الإشتؽال بمطالعة كتب التارٌخ ‪ ،‬والأدب ‪ ،‬وهو‬ ‫لاٌزال مشتؽلاً بحفظ المرآن الكرٌم ‪.‬‬ ‫مولده ‪:‬‬ ‫ولد فً هجرة شوكان فً الٌمن ‪ 1173‬هـ ونشأ بصنعاء‪ ،‬وولً لضائها سنة‬ ‫‪ 1229‬هـ ‪.‬‬

‫طزيمتَ في تفسيزٍ‪:‬‬ ‫الجمع بٌن التفسٌر بالرأي والتفسٌر بالمأثور‪ ،‬لذا أطلك علٌه اسم \" فتح‬ ‫‪-1‬‬ ‫المدٌر‪ ،‬الجامع بٌن فنً الرواٌة والدراٌة من علم التفسٌر\"‬ ‫اٌراد الآٌات ثم تفسٌرها‪ ،‬وذكر الرواٌات التفسٌرٌة الواردة عن‬ ‫‪-2‬‬ ‫السلف‪ ،‬وكثٌراً ما ٌذكر عمن أخذ أصحاب كتب التفسٌر‪.‬‬ ‫ذكر المناسبات بٌن الآٌات‪ ،‬والاحتكام إلى اللغة‪ ،‬معتمداً على أئمتها‬ ‫‪-3‬‬ ‫كالمبرد‪ ،‬والفراء‪ ،‬وأبً عبٌدة‬ ‫الاعتناء بإٌراد المراءات السبع وشرحها وبٌان معناها ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬ ‫‪ -5‬اٌراد مذاهب العلماء الفمهٌة فً كل مناسبة‪ ،‬وذكر اختلافهم وأدلتهم‪ ،‬والترجٌح‬ ‫بٌنها‪ ،‬واستنباط العدٌد من الاحكام معتمداً على اجتهادة فً كثٌر من المواضع‪.‬‬

‫من كتب التفسٌر‬ ‫هصادرة‪:‬‬ ‫•تفسٌر عبد الرزاق‪ ،‬والزمخشري‪ ،‬وابن عطٌة‬ ‫الدمشمً‪ ،‬وابن عطٌة الأندلسً‪ ،‬وعبد بن حمٌد‪،‬‬ ‫والطبري‪ ،‬والمرطبً وابن أبً حاتم والثعلبً‪.‬‬ ‫من كتب الحدٌث‬ ‫•‪ :‬مسند أحمد ومصنف ابن أبً شٌبة‪.‬‬ ‫من كتب اللغة‬ ‫•ابن لتٌبة والأزهري وابن درٌد والجوهري وأبً‬ ‫جعفر النحاس والزجاج‬

‫أبزس شيْخَ‪:‬‬ ‫‪ -‬العلامة الحسن بن إسماعٌل المؽربً (ت ‪1208‬هـ)‪ :‬ولد وصفه الشوكانً بأنه كان ٌمبل‬ ‫علٌه إلبالاً زائداً‪.‬‬ ‫‪ -‬الإمام الحافظ عبدالمادر بن أحمد الكوكبانً (ت ‪1207‬هـ)‪ :‬ولد وصفه الشوكانً بأنه كان‬ ‫أبرز علماء عصره وأكثرهم إفادة‪ ،‬وذكر أنه لم ٌكن فً الٌمن له نظٌر‪.‬‬ ‫‪ -‬العلامة محمد علً بن إبراهٌم بن علً بن إبراهٌم بن أحمد بن عامر الشهٌد (ت ‪1208‬هـ)‪:‬‬ ‫لال عنه الشوكانً‪ :‬كان إماماً فً جمٌع العلوم‪ ،‬محمماً لكل فن ‪.‬‬ ‫‪ -‬هادي بن حسٌن المارنً (ت ‪1247‬هـ)‪ :‬شٌخ الشوكانً فً المراءات والعربٌة‪ ،‬ثم أخذ عنه‬ ‫شرح \"المنتمى\" وؼٌره‪.‬‬ ‫‪ -‬العلامة أحمد بن محمد الحرازي ( ت ‪1227‬هـ)‪ :‬لازمه الشوكانً ثلاث عشرة سنة وبه انتفع‬ ‫فً الفمه‪.‬‬













‫طزيمت في التفسيز‪:‬‬ ‫ٌأتً بـ الآٌة وٌشرح مفرداتها اولا ثم ٌشرحها شرحاً اجمالٌاً‬ ‫ٌذكر مناسباتها وهداٌتها وما ترشد الٌه من الأحكام وفوائد‬ ‫لوسطٌة بٌن الاختصار المخل والتطوٌل الممل‪ ،‬واتباع منهج السلف فً العمائد والأسماء والصفات‬ ‫الالتزام بعدم الخروج عن المذاهب الأربعة فً الأحكام الفمهٌة‪،‬‬ ‫خلاؤه من الإسرائٌلٌات صحٌحها وسمٌمها إلا ما لا بد منه لفهم الآٌة وكان مما تجوز رواٌته لحدٌث‬ ‫لالتزام بما رجحه ابن جرٌر الطبري فً تفسٌره عند اختلاف المفسرٌن فً معنى الآٌة‬ ‫إخلاء الكتاب فً المسائل النحوٌة والبلاغٌة والشواهد العربٌة‬

‫عدم التعرض للمراءات إلا ناد ًرا حٌث ٌتولف معنى الآٌة‬ ‫على ذلن والتصار الأحادٌث على الصحٌح والحسن منها‬ ‫خلو التفسٌر من ذكر الألوال وإن كثرت والالتزام بالمعنى‬ ‫الراجح الذي علٌه جمهور المفسرٌن من السلف الصالح‪.‬‬

‫اعتود في تأليف كتابت ايسز التفاسيز علي اربعت‬ ‫تفاسيز ‪:‬‬ ‫جامع البٌان فً تفسٌر المرآن لمؤلفه محمد بن‬ ‫جرٌر الطبري‬ ‫•تفسٌر الجلالٌن لمؤلفٌه جلال الدٌن المحلً وجلال الدٌن‬ ‫السٌوطً‬ ‫تفسٌر المراغً لمؤلفه أحمد مصطفى المراغً‬ ‫•وتٌسٌر الكرٌم الرحمن فً تفسٌر كلام المنان لمؤلفه عبد‬ ‫الرحمن بن ناصر السعدي‬

‫هؤلفاتَ ‪:‬‬ ‫• اٌسر التفاسٌر لكلام العلً الكبٌر‬ ‫• منهج المسلم « كتاب عمائد وآدب‬ ‫واخلاق وعبادات ومعاملات»‬ ‫• رسالة رمضان‬ ‫• هذا الحبٌب ٌا محب‬ ‫• عمٌدة المؤمن‬ ‫• الحج المبرور‬ ‫• الً التصوف ٌا عباد الله‬ ‫• نداءات الرحمن لأهل الإٌمان‬ ‫• كمال الأمة فً صلاح عمٌدتها‬

‫شٌوخه‬ ‫فً المدٌنة‬ ‫فً الجزائر‬ ‫الشٌخ محمد‬ ‫الشٌخ‬ ‫الشٌخ‬ ‫الشٌخ الشٌخ الشٌخ‬ ‫الخٌال‬ ‫محمد‬ ‫عمر‬ ‫عٌسً الطٌب‬ ‫نعٌم‬ ‫الحافظ‬ ‫بري‬ ‫النعٌمً معتولً العمبً‬

‫تلاهيذٍ‪:‬‬ ‫الشٌخ صالح‬ ‫حسام الدٌن عفانه‬ ‫عدنان الخطٌري‬ ‫المغامسً‬ ‫فهد زٌن سلطان‬ ‫عبد الرحمن بن‬ ‫عبد الرحمن بن‬ ‫صالح محً الدٌن‬ ‫صدوق الجزائري‬ ‫ادرٌس بن ابراهٌم‬ ‫حمزة بن حامد بن‬ ‫عبد الله بن الشٌخ‬ ‫الغربً‬ ‫بشر المرعانً‬ ‫محمد الأمٌن‬ ‫مختار بن الشٌخ‬ ‫عمري بن حسن‬ ‫عواد بن بلال بن‬ ‫محمد الأمٌن‬ ‫فلاته‬ ‫معٌض‬ ‫عبد الله بن فاٌز‬ ‫عبد الحلٌم بن‬ ‫الجهنً‬ ‫نصار السلفً‬

‫ثٌاء العلواء عليت ‪:‬‬ ‫لال عنه الإمام العلامة حماد الأنصاري محدث المدٌنة‪ :‬رأٌت فً المنام‬ ‫الشٌخ أبو بكر الجزائري ٌمشً وهو لابس لبا ًسا لم أر أحدًا فً الدنٌا‬ ‫لاب ًسا مثله ومعه شخص آخر لابس لب ًسا ألل منه فأولته بلباس التموى‪.‬‬ ‫ولال عنه بدر المدٌنة الشٌخ عبد المحسن العباد‪ :‬وبعد انتمال الشٌخ عبد‬ ‫العزٌز بن باز ‪-‬رحمه الله تعالى‪ -‬من رئاسة الجامعة الإسلامٌة بالمدٌنة‬ ‫النبوٌة إلى رئاسة البحوث العلمٌة والإفتاء بالرٌاض كان ‪-‬رحمه الله‪-‬‬ ‫كلما لمٌته ٌسألنً عن الدروس فً المسجد النبوي والمدرسٌن فٌه‬ ‫وٌخص بالسؤال عن الشٌخ أبو بكر الجزائري‪.‬‬ ‫وخلاصة المول فٌه أن الشٌخ حفظه الله مجاهد جاهد بلسانه وماله فً‬ ‫الدعوة إلى الله على بصٌرة بالحكمة والموعظة الحسنة على هدي‬ ‫المصطفى هلا ىلص والله حسٌبه ولا نزكً على الله أحدًا‪ .‬وما شهدنا إلا بما‬ ‫علمنا وما كنا للؽٌب حافظٌن‪.‬‬

‫ّفاتَ ‪:‬‬ ‫توفً فً المدٌنة المنورة ٌوم الأربعاء ‪ 4‬ذي الحجة عام ‪ 1439‬هـ‬









‫شيْخَ ‪:‬‬ ‫الشٌخ حسٌن الجسر‪ :‬وهو (أول شٌوخ الشٌخ رشٌد)‪.‬‬ ‫محمد عبده ( خاتمة شٌوخه وهو مؤسس مجلة المنار ‪.‬‬ ‫محمود نشابه ( اجاره لتدرٌس الحدٌث) ‪.‬‬

‫تلاهيذٍ ‪:‬‬ ‫الشٌخ امٌن الشٌخ ٌوسف‬ ‫الشٌخ محمد‬ ‫الشٌخ محمد‬ ‫الشٌخ محمد‬ ‫الشٌخ عبد‬ ‫الحسٌنً ٌاسٌن‬ ‫بهجت‬ ‫حامد الفمً‪،‬‬ ‫عبد الرزاق‬ ‫الظاهر أبو‬ ‫البٌطار‬ ‫حمزة من‬ ‫السمح من‬ ‫مؤسس‬ ‫أئمة الحرم‬ ‫أئمة الحرم‬ ‫جماعة‬ ‫أنصار السنة‬ ‫المكً‪.‬‬ ‫المكً‪.‬‬ ‫المحمدٌة‪.‬‬

‫ألْال العلواء فيَ ‪:‬‬ ‫لال عنه الشٌخ محمد عبده‪ :‬إنه‪ \" :‬ترجمان أفكاره\" وٌأمل أن‬ ‫ٌكون خلٌفته فً الإصلاح‪.‬‬ ‫وفاته‪:‬‬ ‫‪ 23‬من جمادى الأولى ‪1354‬‬ ‫دفن الشٌخ رشٌد بجوار شٌخه \"محمد عبده\"‬