Revista Pentagrama 2010-1

pentagrama Lectorium Rosicrucianum simpósio Chamados pelo coração do mundo Conduzir a criação à perfeição Utilizar as ferramentas terrenas Ex deo nascimur, in Iesu morimur, per spiritum sanctum reviviscimus De quê o mundo mais precisa? Positio Fraternitatis Rosae Crucis Possam as rosas florescer em tua cruz Chamados pelo coração do mundo2010 1JAN/FEVNÚMERO

Editor responsável Revista Bimestral da EscolaA. H. v. d. Brul Internacional da Rosacruz ÁureaRedação finalP. Huijs Lectorium RosicrucianumImagens A revista Pentagrama propõe-se a atrair a atenção deI. W. v. d. Brul, G. P. Olsthoorn seus leitores para a nova era que já se iniciou para o desenvolvimento da humanidade.Redação O pentagrama tem sido, através dos tempos, o símboloC. Bode, A. Gerrits, H. P. Knevel, G. P. Olsthoorn, do homem renascido, do novo homem. Ele é tambémA. Stokman-Griever, G. Uljée, I. W. v. d. Brul o símbolo do Universo e de seu eterno devir, por meio do qual o plano de Deus se manifesta. Entretan-Secretaria to, um símbolo somente tem valor quando se tornaC. Bode, G. Uljée realidade.O homem que realiza o pentagrama em seu microcosmo, em seu próprio pequeno mundo, está noEndereço da Redação caminho da transfiguração.Pentagram A revista Pentagrama convida o leitor a operar essaMaartensdijkseweg I, revolução espiritual em seu próprio interior.NL – 3723 MC Bilthoven, [email protected]ção BrasileiraLectorium RosicrucianumC.Postal 39 13240-000 Jarinu, [email protected]ção, assinaturas e vendasTel: (011) 4016-1817Fax: (011) [email protected]ável pela Edição BrasileiraM. D. Eddé de OliveiraRevisão finalM. R. de Matos Moraes, M.V. Mesquita de SousaTradutores e revisoresA. S. Abdalla, S. P. Cachemaille, J. Jesus,A.Souto Maior, M. S. Sader, U. B. Schmid,M.V. Mesquita de Sousa, C.H.VasconcelosDiagramação, capa e interiorD. B. Santos NevesLectorium RosicrucianumSede no BrasilRua Sebastião Carneiro, 215, São Paulo, SPwww.lectoriumrosicrucianum.org.brinfo@lectoriumrosicrucianum.org.brSede em PortugalTravessa das Pedras Negras, 1, 1º, Lisboawww.rosacruzlectorium.orginfo.por tugal@rosacr uzaurea.org© Stichting Rozekruis PersProibida qualquer reprodução semautorização prévia por escritoISSN 1677-2253

p e n t a g r a m a ano 32 número 1 2010Simpósio em Renova sumário“Chamados pelo coração do mundo” são resultados, e não idéias,Há, entre os franco-maçons, uma lenda muito antiga, que ajudam a humanidade 2uma lenda proveniente das lembranças que ressurgem lex van den bruldos Mistérios em cada período vivido pela humanidade.Essa lenda se reporta ao momento maravilhoso que virá conduzir a criação à perfeição 5num longínquo amanhã, quando haverá sete templos, wies kuipersete oficinas herméticas. E em certo grau, há um ritual,uma cerimônia no coração da qual um irmão diz a outro utilizar as ferramentas terrenas 10irmão: “Que os outros seis templos possam vir em breve, henk masselinkirmão.” E a isso replica aquele a quem foi dirigida a pala-vra: “Sim, eles virão”. ex deo nascimur, in iesu morimur,J. van Rijckenborgh per spiritum sanctum reviviscimus 16 willem e. scherpenhuijsen romGrande foi nossa alegria quando, em 23 de maio de2009, por ocasião do simpósio “Chamados pelo coração de quê o mundo mais precisa? 22do mundo”, conferencistas e visitantes de todos os tipos johannes witteveende movimentos se encontraram em Renova, em cordialharmonia, reconhecendo-se como buscadores a caminho positio fraternitatis rosae crucis 28da Luz na esfera espiritual da terra. klaas-jan bakkerA redação da revista Pentagrama rejubila-se por poderapresentar os pensamentos apresentados nesse dia a um possam as rosas florescer em tua cruz 36grande público internacional. ger westenberg chamados pelo coração do mundo 43 joost r. ritman conclusão 51 Capa: impresso do dia do simpósio tijd voor leven 1

São resultados, e não idéias,que ajudam a humanidade palavras introdutórias de LEX VAN DEN BRULEm 23 de maio de 2009, sete oradores liga- Sentimo-nos imensamente felizes em poderdos a sete organizações espirituais diferentes saudar-vos neste dia muito especial no Centrodirecionaram um apelo à sociedade com vistas de Conferências Renova, onde acontece oàs profundas mudanças de todos os aspectos encontro dos sete representantes das correntesda vida com inspiração, com clara percepção, espirituais dos Países Baixos. Nesta ocasião elessignificado e diálogo. terão a oportunidade de apresentar um chamado aEm nosso dilacerado mundo materialista e todos os que buscam valores espirituais superiores,racionalista cresce grande anseio por uma espi- de interesse do ser humano. Saudamos, particular-ritualidade verdadeira: a restauração da ligação mente, de todo o coração, os sete conferencistas ecom o Espírito uno, que dá vida à criação in- representantes dos sete movimentos que aqui toma-teira e se encontra também em nosso interior rão a palavra.mais profundo. Senhora Wies Kuiper da União Teosófica dosTrata-se de uma ligação que traz iluminação e Países Baixos,harmonia. Para encontrarmos essa profunde- Senhor Henk Masselink, membro da Ordem daza dentro de nós mesmos, devemos aprender Franco-Maçonaria do Capítulo dos Altos Grausa negar nosso pensar e sentir egocêntricos. dos Países Baixos,Dessa maneira podemos alcançar outra vez Senhor Willen E. Scherpenhuijsen Rom, em nomenossa consciência original, a alma original. da Sociedade Antroposófica dos Países Baixos,Porque ela é uma irradiação da alma do mundo Professor Johannes Witteveen, em nome doque liga todos com todos. Movimento Sufi dos Países Baixos, Senhor Klaas Jan Balder, em nome da Ordem Rosacruz AMORC dos Países Baixos, Senhor Gerrit Westenberg, que representa a Rosacruz de Max Heindel nos Países Baixos, Senhor Joost Ritman, em nome do Lectorium Rosicrucianum, e Senhor Peter Huijs, autor do livro Geroepen door het Wereldhart (Chamados pelo2 pentagrama 1/2010

Não são idéias, mas resultados que contribuem para o progresso da humanidade 3

coração do mundo), recentemente lançado, e que em uma renovação total da razão e do espírito,também é um dos motivos especiais deste dia. uma renovação de natureza pessoal, fundamentalEste é o dia em que fazemos soar o chamado para e portanto igualmente estrutural dos buscadores eum novo comportamento, para uma total transfor- das pessoas interessadas. Quanto à força com basemação e renovação do ser humano chamado pela na qual queremos trabalhar, referimo-nos à idéiaAlma do Mundo, pela Luz do mundo superior das que está presente em todas as religiões mundiais,almas viventes. a saber: ‘na força divina podemos realizar tudo oChamados pela Alma do Mundo, a Luz do excelso que o Espírito do Coração do Mundo nos impelemundo das almas. a fazer’. Ou como Paulo o exprime: ‘Posso todas asEstamos convictos de que os sete movimentos aqui coisas em Cristo que me fortalece’. Muitos outrospresentes elevam bem alto essa idéia em seus estan- grandes em espírito designaram por outros termosdartes, e de que cada um falará e dará testemunho e definições a vivência real e a atuação sitemáticadela segundo sua compreensão e suas convicções. dessa força descrita por Paulo.Se nos permitirdes demorar um pouco sobre a sim- Isso nos remete à força da substância originalbologia dos números, o dia de hoje, 23 de maio, que liga tudo o que é espiritual. Com o ‘fluido’está duplamente sob o signo do número cinco, o de Cristo, com essa energia atemporal, queremosnúmero de Mercúrio, o mensageiro dos deuses. É trabalhar. Com a substância primordial onipre-o mensageiro que deseja ter acesso à inteligência sente conduzida e dirigida pelo Espírito universal,e ao espírito do ser humano para lembrá-lo de sua fazemos a tentativa da renovação. Ouvis falar sobreorigem divina. Esperamos ardentemente que a isso nos Upanixades, nos papiros de Hermes e emmensagem da Gnose universal, que é “ir, em plena Plutarco; ledes a respeito disso nos Vedas, nos livrosconsciência, ao encontro de uma renovação espiri- de sabedoria da China, na Cabala, na Bíblia, nastual”, soe hoje com toda a força nos corações e que obras dos neoplatônicos, de Rumi e dos rosa-cru-possa, daí, prosseguir. zes de todas as épocas. Como em todos os temposEstamos hoje reunidos neste Centro a fim de re- e igualmente para o homem atual, a substânciafletir sete vezes de modo particular. Foi com base primordial do Espírito é a suprema e única matériana mesma aspiração que a Direção Espiritual do que pode ser trabalhada e da qual há uma necessi-Lectorium Rosicrucianum, Jan van Rijckenborgh dade imperiosa para a renovação do corpo, da almae Catharose de Petri, deram o nome “Renova” e da consciência.”ao templo edificado neste local. Renova, a Queremos, com isso, dar início a este dia. E acre-“Renovação”, o ponto central do trabalho espiri- ditamos que a mensagem dos deuses, de Mercúrio,tual. No dia da consagração deste templo, no Natal irá nos transmitir a Gnose universal, de modode 1951, Jan van Rijckenborgh disse: que, em nossos pensamentos e em nossas ações,“Chamamos este templo, esta oficina de trabalho, possamos empreender uma verdadeira renovaçãode Templo de Renova. Um centro espiritual e um espiritual, na esperança de dar nossa contribuição àcentro de conferências de renovação: Renova. Por premente renovação de toda a humanidade, reno-conseguinte, nós, como muitos outros, praticamos vação pela qual tantos aspiram. Assim, pois, damosa renovação. Eis por que desejamos que atenteis agora por aberto este simpósio µmenos para nossas palavras, para nossas opiniões epara a estrutura de nossos métodos, e muito maispara os resultados. Propomo-vos que vos interes-seis mais precisamente pelos resultados do trabalhode renovação, assim como de nossa parte temos osolhos fixos sobre os eventuais resultados do imensotrabalho efetuado aqui e ali no mundo. Não sãoidéias, mas resultados que devem contribuir paranos unir, para juntar e estimular a humanidade.É suficiente observar que nosso objetivo consiste4 pentagrama 1/2010

conduzir a criação àperfeição Wies KuiperA senhora Wies Kuiper é presidente da SociedadeTeosófica nos Países A SOCIEDADE TEOSÓFICABaixos.Com aTeosofia tem início, em 1875, a grande renovação e o desper- A Sociedade Teosófica foi fundada em 1875 atar espiritual desde o nadir da materialidade. Por isso, essa jornada é fim de “reunir e propagar o conhecimento dastambém uma homenagem à mulher que fundou aTeosofia, Helena leis que regem o universo” e de fundar um cen-Petrovna Blavatsky. Ela obedeceu uma indicação de seu mestre, e nós a tro “da fraternidade universal da humanidade”.citamos:“M. deu-me a missão de fundar uma sociedade – uma socieda- A sociedade foi fundada nos Estados Unidos,de secreta como a loja da Rosa-Cruz. Ele prometeu me ajudar.” mas a sede central logo passou para a Índia. Helena Petrovna Blavatsky von Hahn (1831- 1891), mais tarde conhecida como HPB, havia passado vários anos em monastérios budistas. Neles ela adquiriu profundo conhecimento esotérico sobre os antigos escritos indianos – como os Vedas, os Upanixades, o Bhagavad Gita – e sobre a ioga. Ela também conhecia muito bem as escolas e caminhos iniciáticos egípcios, gregos e romanos, e freqüentemente se refe- ria às obras de Platão,Aristóteles,Ammonius Saccas, Plotino,Valentino e Basílio, e aos escrito- res europeus do século 19. H.P. Blavatsky explica esse conhecimento em Ísis sem véu,A doutrina secreta,A chave para a Teosofia, e sobretudo no pequeno tesouro que é A voz do silêncio. Embora ela se ocupe das concepções da sociedade, Henri Steel Olcott é, desde o princípio, diretor do plano organi- zacional.A Sociedade Teosófica faz Oriente e Ocidente se reencontrarem e inspira a huma- nidade a buscar a verdade.A verdade em nós mesmos e ao nosso redor. Essa busca é tam- bém uma busca pela voz do silêncio, na qual ressoa o chamado do coração do mundo. conduzir a criação à perfeição 5

Otítulo deste simpósio, “Chamados pelo é preciso trabalhar com base no centro espiritual coração do mundo”, já orienta sobre o da Terra, do mundo, talvez mesmo com base no tema particular de que falaremos hoje, pensamento cósmico.talvez mesmo de modo um tanto místico. O po- Mas esse é o ponto nevrálgico: como chegar aema de abertura não foi escolhido por acaso; para saber, a conhecer esse pensamento? A condiçãomim, a intenção é determinar desde o princípio a preliminar será ouvir o paciente: a Terra comoatmosfera deste simpósio. ser vivente, e o que ela pode nos ensinar de seuO que quer dizer “o coração do mundo” não é profundo centro espiritual.evidente para todos e cada um e... será que no Os teósofos são pessoas que crêem, que buscammais profundo de mim mesmo, eu não o sei? a verdade, ou seja, o núcleo espiritual ou divinoComo saber que somos chamados se não sabemos das coisas. E sabemos daí que em realidade nãopara quê? Se não compreendemos a linguagem? há senão um único modelo de tudo o que existe,Na linguagem, “o coração do mundo” é masculi- das coisas mais ínfimas às maiores galáxias, e queno, mas, a meu ver, ele deveria ser andrógino, um nós, homens, somos formados segundo o mesmoponto em que todos os antagonismos deveriam ser modelo.suprimidos, em que a dualidade deveria tornar-se Por isso, o mais simples é começar pelo homem,unidade. tentar descobrir e aprender o que está verdadei-No evangelho gnóstico de Filipe, do qual uma ramente em sua essência. Assim conheceremos oparte é claramente valentiniana e outras partes modelo e poderemos traçar as linhas essenciais.parecem fundamentadas na antiga filosofia hindu, Isso parece muito técnico, mas aqui também seo tema é tratado admiravelmente sob a forma do aplica a antiga lei hermética: “Assim como é emsímbolo da câmara nupcial, o símbolo das núpcias cima, assim é embaixo; assim como é fora, assim éentre a natureza inferior e a natureza superior dentro”.do ser humano, ou entre seu eu inferior e seu eu Um cirurgião deve igualmente saber comosuperior. funciona o sistema nervoso e se ele pode ou nãoE o que pode trazer a Teosofia para uma melhor estabelecer ligações para que o conjunto funcionecompreensão do significado desse tema, ou ainda, novamente.que pode trazer a filosofia teosófica para aprender Bem, mas o que é o homem, quem é ele?a escutar e a compreender esse chamado? Para Na maioria das religiões habitualmente se diznós, como conferencistas, essa é a nossa missão. que o homem possui uma alma e um espírito. NaQue podemos oferecer à humanidade? Teosofia dizemos que o homem é espírito, que eleNa mídia, fala-se sem cessar de uma crise ecoló- tem também uma alma e um corpo e que ele égica, e quer-se remediá-la de todos os modos pos- sétuplo. Isso parece complicado, mas é mais fácilsíveis. Mas é importante nos darmos conta de que de compreender quem esse homem é e por que6 pentagrama 1/2010

esse “chamado do coração do mundo” não ressoa diferença entre o saber da cabeça e o saber donele alto e forte. coração.Mas observemos de mais perto o modelo do ho- Há tanto barulho de fundo no canal que liga osmem, modelo que é o mesmo para toda a criação. dois lados do corpo mental que é necessário umEle possui um corpo material, físico, que está filtro muito bom para que essa voz seja compreen-assentado nesta sala, sobre uma cadeira. Ele possui dida. E não estamos tão ocupados com tudo quetambém um corpo etérico, ou corpo vital; um preenche a vida cotidiana que, se algo termina porcorpo astral, ou corpo de emoções e sentimen- ser entendido, o repelimos rapidamente dizendotos; e um corpo mental gerador de pensamentos “ainda não”? Não estamos dispostos a dedicarque se ocupa geralmente em saber se o que temos muita energia, mas quando se trata de resultadosneste mundo não deixa nada a desejar. de jogos de futebol, por exemplo, prestamos, porSão pensamentos voltados para os desejos do assim dizer, toda a atenção aos alto-falantes paracorpo físico, mas certamente também para os do melhor escutar!corpo das emoções e sentimentos. É a essa par- E não obstante, é esse poder mental que orientate que o homem dá mais energia, mais atenção. nosso interesse. Ele está voltado para a terra, paraEle dá mais de noventa por cento de seu tempo a a matéria? Ou para o espírito, para o mistério?essa parte de seu ser. Esse corpo mental apresenta É a faculdade do pensamento que deve operar aainda outro lado, um lado voltado para o ponto mudança, o próprio homem é que deve escolherinterior central de seu ser mais profundo. passar da consciência inferior para a consciênciaEntretanto, entre essas duas partes do corpo superior. O chamado do coração do mundo en-mental se encontra um tipo de membrana que as contra-se numa freqüência superior que devemosdivide. Essas duas partes do corpo mental parecem harmonizar com uma freqüência inferior para quenão se entender, havendo entre elas uma espécie o ouvido humano possa captar.de falso contato. No nível superior não há problema. Mas há tam-Por fim, o homem possui um corpo “búdico”, bém uma ligação possível entre esses dois domí-o corpo da intuição, mediante o qual ele pode nios chamada em sânscrito de antahkarana.alcançar o centro mais profundo de si mesmo, o É exatamente no nível em que vivemos que da-corpo “átmico”. Pelo corpo búdico o homem se mos nome às coisas para designá-las. E sobretudotorna um com todos os seres viventes; pelo corpo numa ocasião como a de hoje, pois esse é o con-átmico ele se torna um com a própria vida. ceito central. Trata-se com efeito de saber comoPoderíamos imaginar que o coração do mundo abrir em nós mesmos o canal entre as duas partessignifica o princípio cósmico mais elevado e que do corpo mental a fim de entrar em contato como ser humano a ele é ligado mediante seu centro o coração do mundo.mais profundo; que ele pode, como tal, ouvir e A primeira frase de A voz do silêncio, o primeirocompreender esse chamado, pois haverá, no do- fragmento do Livro dos Preceitos Áureos, traduzi-mínio mais elevado, uma linha direta do coração do e anotado pela senhora H.P. Blavatsky, um dosdo mundo ao coração humano. livros de base da Sociedade Teosófica, é: “QuemEsse chamado é na maioria do tempo perturbado quiser ouvir a voz de Nâda, o Som Insonoro, eou misturado por um bloqueio do poder men- compreendê-lo tem de aprender a natureza detal, conforme indiquei, um tipo de falso contato Dhâranâ. Dhâranâ significa concentrar profundaque faz que a verdadeira mensagem não seja bem e totalmente o pensamento num conceito interiorrecebida. Às vezes atribuímos esse fenômeno à desviando-se completamente do mundo exterior. conduzir a criação à perfeição 7

A voz do coração do mundo vos preenche de amor,de uma intensa alegria interior e de um sentimento deunidade com todos e com tudoAntes que nosso ouvido interior possa ouvir e autoconhecimento quer dizer: conhecer o prin-compreender é preciso nos abstrairmos comple- cípio superior que se encontra no interior de nóstamente do mundo exterior. É fácil de dizer, mas mesmos, o domínio átmico onde o homem acedecomo fazê-lo? Se tenta, o homem se revela um à própria vida e é uno com ela, ou seja, com otipo de pequeno acrobata: ao fim da tensão ele coração do mundo.volta imediatamente ao estado inicial. É importante entender que nosso cérebro físicoCada grupo aqui representado mostra seu método está previsto para funcionar na consciência dede trabalho específico na matéria. Eis o método vigília quando as representações mentais seguemda Teosofia: estudo, meditação e trabalho. os caminhos comuns. Mas se nos dirigirmos aoParece simples. Possibilidades de estudo há em domínio do esoterismo, precisaremos de outrosprofusão na Teosofia, todo tipo de esquemas de circuitos cerebrais; e deveremos começar porevolução para mostrar prontamente, ou obras constituí-los nós mesmos por meio de exercícios.profundas de cientistas e pensadores como Assim, H.P. Blavatsky fala de elaborar uma ordemPlatão, Plotino, Valentino ou Hermes, e os au- diferente em todas as pequenas células cerebrais.tores dos antigos Vedas; e o Bhagavad Gita e os Sim, dessa forma, pouco a pouco, chegaremos àUpanixades. meditação.Entre nossos objetivos, citamos, por exemplo, o Grosseiramente falando, a meditação tem porestudo das religiões, da filosofia e da ciência. Isso objetivo um vazio ou um silêncio do pensamentopode nos fornecer numerosos conhecimentos, mas para apaziguar, harmonizar o tumulto habitualo acúmulo de conhecimento não é o objetivo. que reina em nosso cérebro, de modo que, estan-Ao estudar profundamente uma religião ou uma do o ouvido externo menos saturado, o ouvidofilosofia, podemos chegar a compreender a uni- interno adquira a possibilidade de ouvir, de en-dade de todas as coisas, a saber: que no fundo elas tender e compreender.miram todas o mesmo objetivo. Na Cabala é dito: Há numerosos exercícios de ioga e meditação“Se queres capturar o invisível, é necessário pene- com essa finalidade. Na Teosofia encontramostrar o mais profundamente possível o visível”. muitas obras que tratam, entre outras, das dife-E Phil Bosman, uma poetisa holandesa, autora rentes formas de ioga e meditação. E no livro jáde pequenos poemas às vezes de um único verso, citado, A voz do silêncio, H.P. Blavatsky indica emdiz: “Se queres tomar o céu de assalto, é preciso termos claros a maneira de viver antes de poderempreender um ataque à terra”. ouvir essa voz. Cito um trecho: “para te tornardesValentino, um gnóstico do princípio do século 12 o conhecedor do eu total deves primeiro ser ode nossa era, declara: “O autoconhecimento é o conhecedor do eu. Para alcançar o conhecimentoconhecimento de Deus. Não é um conhecimento desse eu, tens de renunciar o eu ao não-eu, o serintelectual, mas o conhecimento do coração”. O ao não-ser”.8 pentagrama 1/2010

O Bhagavad Gita, uma parte da epopéia indiana Antes de tudo é necessário examinar de onde vemdo Mahabharata, também fala assim. Entretanto essa tendência de ajudar ou de fazer o bem. Essehá perigos inerentes a essas tentativas de ouvir impulso vem de seu ego, de seu eu, ou é a purauma voz interior. Assim podemos ler no verso 35 compaixão? Parece fácil responder a essa questão,do quarto capítulo do Bhagavad Gita que freqüen- mas somos capazes de recusar ver as coisas de frente.temente acontece de um discípulo confundir o Nesta curta exposição tentei traçar as grandeschamado de emoções e desejos impuros com a linhas da maneira de desenvolver em nós mesmosvoz da intuição. Mas como saber se essa é a voz do um canal puro que permitisse entender e com-silêncio ou a voz do coração do mundo? Penso que preender o chamado do coração do mundo. E aopodemos enumerar algumas qualidades: essa voz mesmo tempo dar-nos o poder de discernir o queo preencherá de amor, de uma alegria interior in- nos vem do subconsciente.tensa, de um sentimento de unidade, de harmonia Porque o discernimento é o primeiro passo nocom tudo e com todos. E ela incitará ao trabalho. caminho. Naturalmente, cometeremos erros, nosPorque ainda não falamos do trabalho. O trabalho deixaremos facilmente desviar e freqüentementea serviço de todos os seres viventes por certo, pois teremos medo de nos fatigar. Porque trata-se desabemos que fazemos parte do todo. Mas também vigilância permanente preservar o caminho livreum trabalho para nós mesmos, o trabalho prepara- sem relaxar, de modo que o contato seja sem-tório necessário para poder ouvir a voz. pre estabelecido. Mas, com o correr do tempo,Mas esse trabalho comporta várias armadilhas teremos muita experiência para ousar confiar emexpostas de modo magnífico no pequeno livro nossa força interior; terminaremos por adquiririntitulado Aos pés do mestre, o primeiro livro de discernimento, e descobriremos com alegria emJiddhu Krishnamurti. Ele adverte o leitor que nós o chamado do coração do mundo. Somenteconsidere bem sua própria motivação antes de fa- então nos tornaremos instrumentos desse coraçãozer qualquer coisa para quem quer que seja. Você do mundo, pois não basta ouvir o chamado, éage de modo a ser colocado sobre um pedestal do necessário também agir para oferecer um fio con-qual nada pode fazer senão cair? dutor à humanidade, e a nós mesmos, e conduzirÀs vezes acontece que, para suas boas ações, alguém a criação à perfeição µse torna dependente de você e abandona a própriaindependência, e isso não deve ser o objetivo. conduzir a criação à perfeição 9

utilizar asferramentas terrenas Henk MasselinkO senhor Masselink é médico e membro da Ordem dos Franco- Após a fundação, em 1717, da primeira Grande Lojamaçons do Capítulo dos Graus Superiores dos Países-Baixos. inglesa, a Franco-Maçonaria espalhou-se muito rápidoA franco-maçonaria trabalha de modo diferente de outros grupos. na Europa e depois nos outros continentes. Em 1770,Ela não possui um sistema filosófico, mas trabalha com metáforas, a Grande Loja holandesa foi reconhecida pelos ingle-símbolos e rituais. Seus princípios centrais são “Homem, conhece-te a ses como uma célula maçônica autônoma. Um trechoti mesmo” e “É importante para você”, que levam o maçom ao auto- dos princípios básicos da “Ordem dos Franco-Maçonsexame e à decorrente compreensão da responsabilidade social. do Grande Oriente dos Países Baixos” fundada emO Príncipe Soberano da Rosa Cruz (o segundo maior na loja franco- 1803 é: “Para que possa tomar forma o ideal de umamaçônica) está particularmente voltado para o simbolismo da rosa fraternidade que une todos os homens, os franco-ma-e da cruz. Desde o século 17, os membros da franco-maçonaria çons buscam o que os une e tentam suprimir o quecompreendem a arte da construção interior e deixam trabalhar em si os divide. Além disso, eles aceitam ter responsabili-mesmos a força do Verbo criador. dade pessoal quanto ao mundo que consideram umaAlém do mais, no decorrer dos séculos, eles ofereceram aos rosa- construção a ser aperfeiçoada, da qual cada ser huma-cruzes um porto e também um abrigo. no é uma pedra viva.” O único caminho que a conduzDe acordo com seus hábitos práticos como médico, diariamente o à Palavra do Mestre é o caminho do amor que se dásenhor Masselink se dá conta das desastrosas conseqüências do apego por inteiro, é ele que permite encontrar a Palavra doàs certezas ilusórias desta vida. Mestre. “Via Crucis, via Lucis: o caminho da Cruz é oQuem assume a responsabilidade de sua própria vida, ao mesmo caminho que leva à Luz”. Para quem orienta sua vidatempo também assume responsabilidade pela sociedade. pela Palavra do Mestre, a rosa pode desabrochar na cruz em todo o seu frescor juvenil. Para quem o fogo consagrado do amor é inextinguível, a cruz com a rosa nunca será um fardo, mas um maravilhoso apoio. A Franco-Maçonaria trabalha de forma diferente da maior parte das associações esotéricas. A Ordem não conhece sistema filosófico, mas trabalha através de metáforas, rituais e símbolos. Os dois princípios fun- damentais são: “Homem, conhece-te a ti mesmo” e: “Tudo é de tua responsabilidade”. O franco-maçom assim é colocado frente à introspecção e ao fato de que o autoconhecimento chama à responsabilidade. A partir do séuclo 17, os membros da Franco-Maçonaria compreendiam interiormente sua função de constru- tores e deixavam trabalhar através deles o poder do Verbo criador. Foram eles também que, ao longo do tempo, deram refúgio aos que eram rosa-cruzes.10 pentagrama 1/2010

A Ordem Franco-Maçônica doCapítulo dos Graus Superiores dosPaíses BaixosVVocês se lembram do elefante do homem… mas humano? Estranho, porque Anabel? No jardim zoológico de afinal de contas, o homem ocupa um lugar dife- Emmen, este ano, no início do mês de rente do animal na natureza? Outros critérios sãomarço, houve um espectáculo triste de ver: as aplicáveis ao homem?tentativas desesperadas para tirar um elefante de No jornal holandês NRC de 1.º de maio (!) deste45 anos que pesava 3000 quilos de um fosso seco. ano leio: “Não é chamado de terrorista mas deEle brincava com outros elefantes quando caiu. solitário. Talvez o novo terrorista seja efetivamen-Infelizmente, uma injeção foi necessária para tirar te solitário. Esse desesperado é quase sempre umAnnabel de seus sofrimentos, e o jardim zooló- homem silencioso que leva uma vida retirada; egico perdeu seu mais antigo habitante. No dia em seu isolamento alimenta seu rancor até tornar-seguinte, uma fotografia no jornal mostrava os se um monstro violento que toma sua vingançaoutros elefantes que examinavam o lugar da des- contra o mundo que o esqueceu. É então quegraça. Reuniam-se em grupos de três ou quatro chega seu precioso momento”.e raspavam ligeiramente o solo urinando. Um Um dia depois leio no mesmo jornal: “Lidamosritual na natureza, um ritual natural… No mesmo como se fosse com uma catástrofe natural - sem-jornal havia uma fotografia de Jumbo, o elefante pre houve loucos, certamente. Mas ninguémde bronze fabricado pela fábrica de brinquedos do nunca se perguntou: dado que sempre houvemesmo nome. Vândalos tinham-no arrancado de loucos, por que é a primeira vez que, na históriaseu pedestal, e ele equilibrava-se ainda instavel- holandesa, isso aconteceu precisamente no ‘Dia damente sobre um pé e uma presa. Outro ritual… Rainha’? Porque, atualmente, um louco holandês utilizar as ferramentas terrenas 11

é dominado pela ilusão de que será absolvido seguro-saúde. O nome em holandês implica queperpetrando um atentado contra a casa real, e com se toma “cuidado” da saúde da população. Masuma única arma: um carro Suzuki Swift? isso é falso. Trata-se unicamente de calculadorasAntigamente os loucos acreditavam ser que entram em concorrência. O homem já nãoNapoleão... ou Deus… Até onde o homem pode está no centro, mas os números, os códigos e oignorar interiormente sua compaixão e o seu dinheiro. E isso de maneira anônima e inacessível,respeito? Onde estão a cultura e a civilização; ou atrás dos menus de secretárias eletrônicas.para citar o cantor holandês Youp van ‘t Hek du-rante sua conferência de novo ano: “Onde enca- • Um terceiro elemento: em nossa sociedade, paralharemos assim terrivelmente?” dar aos fracassos outra dimensão pusemos-lhes no- vos rótulos. E a conseqüência é que já não somos nós mesmos os responsáveis.Mas é tão surpreendente que os homens se deso-rientem em nossa sociedade? Como clínico geral em Por exemplo: as crianças muito distraídas ouuma aldeia entre Amsterdã e Alkmaar, testemunho às quais falta estrutura educacional ou esco-as enormes mudanças que preocupam todos nós. lar, são perturbadoras; então são rotuladas de TDAH (Transtorno do Déficit de Atenção comPara citar apenas algumas: Hiperatividade). Temos mesmo uma pílula para isso. Adultos cansados pelo estresse pela pressão de nossa• A enorme onda de informação disponível (pen- sociedade sofrem de SFC (síndrome de fadiga crô-sem na televisão e Internet) não pode ser assimi- nica) e já não podem ser completamente curados.lada sem conhecimentos. Para um médico, é àsvezes penoso ter de convencer um doente que o Se refletíssemos sobre tudo isso, poderíamos estabe-diagnóstico encontrado em alguns minutos na lecer uma relação entre a individualidade, tão pre-Internet não está necessariamente de acordo com zada por nós todos, e o anonimato, o isolamento.a realidade. Não se pode varrer anos de estudo. Curiosamente há também uma necessidade extremaE no entanto a palavra da vizinha pode ter maior de manifestações exibicionistas com todo o voyeu-impacto que a minha informação baseada em rismo que necessariamente segue junto. Viva o Bigmeus conhecimentos e em minha experiência. A Brother. E isso numa sociedade onde o respeitogrande lacuna entre informação e conhecimento pelas forças provocadoras baixa consideravelmente,leva a uma confusão crescente e faz de nós brin- onde recompensas oferecem um contraste gritantequedos à mercê de buscadores de sensações. com os desempenhos realizados. Mas por que essas especulações amargas, sombrias e tristes? Por que• Outro aspecto: a hipocrisia. Um exemplo: querer sair da sensação eufórica de uma viagemas nossas despesas de saúde são pagas por um12 pentagrama 1/2010

pode-se estabelecer de um lado uma relação entre acelebrada individualidade através do anonimato até oisolamento, e de outro lado a grande necessidade deexibicionismo e voyeurismoem comum para o Coração do Mundo? Por que É portanto possível. E é também possível na nossaincomodá-los assim brutalmente no meio de um sociedade em 2009; é possível retirar-nos a nossosonho tão bonito? Fazemo-lo devido uma defasa- próprio anonimato, que é também formado pelagem: a defasagem entre o mundo que nos cerca e o sociedade que nos cerca, na qual vivemos, traba-que acabo de descrever e as necessidades do homem lhamos e para onde vamos voltar daqui a pouco,que vive neste mundo. Porque o homem tem séria após este dia.necessidade de pontos de referência, de instituiçõeshumanas acessíveis e responsáveis, com as quais É sobre essa base que voltamos à loja como fran-pode falar de suas preocupações e das quais podem co-maçons. Estamos bem conscientes quando pas-receber ajuda. samos pela porta de entrada de nosso terreno deIsso é tão necessário que a calma mental, a visão construção, onde deixamos para trás a vida diária,global e a confiança desapareceram em muitos. o Ocidente, e onde voltamo-nos para o Oriente,A falta de perspectiva e de um sentido para a com o norte à esquerda e o sul à direita. Acima deexistência faz a vida extremamente superficial e nós, o céu estrelado, infinitamente elevado; debai-vazia, e a fina camada de verniz que a cobre pode xo de nós, o ponto mais profundo de nossa terra.deteriorar-se rapidamente. E nossos dois pés fincados neste lugar de trabalho, sobre o solo de quadrados pretos e brancos: as duasComo chegamos a isso? Temos uma resposta? dimensões indissoluvelmente ligadas de nossa vida como homens na terra.No texto da última canção dos Cantos deRückert, tão admiravelmente transformada em Antes do franco-maçom entrar na sala, ele colocamúsica por Gustav Mahler, lemos: um avental e luvas brancas, assume a postura daDesapareci do mundo, fidelidade, a mão sobre o coração; bate na porta ecom o qual aliás já perdera muito tempo; sabe que “aquele que procura encontrará, àquelejá há tanto tempo ele não ouve notícias minhas que pede, dar-se-lhe-á, e àquele que bateque bem pode pensar que morri! abrir-se-lhe-á.”Para mim também não importa Ao entrar no terreno de construção, o fran-se ele acha que morri. co-maçon diz a senha ao guardião da porta.Também não posso dizer nada sobre isso, Simbolicamente, a senha é dita pelo irmão para si-pois de fato morri para o mundo. nalizar que ele está habilitado a participar nos tra-Morri para o tumulto do mundo balhos. Mas em sentido mais profundo, é um atoe repouso numa região silenciosa. consciente para entrar em outro lugar: deixar paraVivo sozinho em meu céu, trás o Ocidente, a sociedade, e abrir-se ao “numi-em meu amor, em minha canção. noso”. O que digo aqui é uma abordagem pessoal utilizar as ferramentas terrenas 13

nesse canteiro, nessa loja, o aluno começaa trabalhar a pedra bruta que é ele mesmo,um trabalho que não tem fimdo que a Franco-Maçonaria pode fazer conosco. filosofar a esse respeito, mas não sabemos nada.E é bom observar que falo pessoalmente. Porque a Além disso, existe uma dimensão que para nós éFranco-Maçonaria não é uma religião e também inalcançável. Essa porta está fechada hermetica-não tem doutrina. Consequentemente, não temos mente. Uma vez realizado o trabalho espiritual,mestres. Em contrapartida, temos figuras simbó- o franco-maçom volta para casa. Ele volta paralicas, como o guardião, do qual falei há pouco. O o Ocidente, para nossa sociedade, a fim de láfranco-maçom segue um caminho de desenvolvi- trabalhar.mento que o faz passar do estado de aluno ao de No caminho de volta, passando pelo guardião dacompanheiro e em seguida ao de mestre. porta, ele vê as palavras: “Conhece-te a ti mesmo”. Isso é então possível? Essa é uma das nossas nume-Nessas diferentes funções, ele pode também passar rosas tarefas.por esse mesmo processo em três fases. E é impor- Gostaria de ler o seguinte texto, tão adequado atante tomar consciência de que essas funções re- esta reunião: “Na noite de nossa vida fica cada vezpresentam elementos da nossa própria personalida- mais claro que nossas experiências foram gran-de. A fraternidade põe-nos assim em condição de des e importantes, como numa paisagem ondefortalecer nossos pontos fracos para, com os nossos as linhas desenham-se mais claramente à medidapontos fortes, dirigir ou estimular a loja. Neste que nos afastamos. Nosso julgamento torna-selugar de construção, o aluno começa o trabalho mais fiável, mais exato e sobretudo mais clemen-sobre si mesmo, a pedra bruta. Um trabalho que te. Então abranda-se o sentimento de tristeza quenão tem fim. Quando se torna um companheiro, resulta da consciência de que o homem é um sero aluno tem uma nova missão. Porque, trabalhan- finito, e que dura até o momento em que estamosdo sua pedra bruta, ele torna-se capaz de integrar no ponto final”.a pedra que se tornou cúbica em sua construção. A Eu disse há pouco que, no grau de mestre, asconstrução simbólica do Templo do rei Salomão. grandes relações tornam-se visíveis, e também asEle realiza sua missão acompanhado de seus relações com o universo, de modo que “para o olhoirmãos. É um trabalho em comum, em grupo, e do iniciado de grau mais elevado, não somente atrabalham no templo da humanidade. Em seguida humanidade, mas toda a criação encontra-se em re-o companheiro torna-se mestre, fica consciente de lação constante com uma corrente de amor descen-novas responsabilidades: para com ele mesmo, para dente e ascendente. Uma corrente que liga todas ascom seu semelhantes e para com o todo. partes do universo e atrai toda a existência em umEm Amsterdã, no lugar de trabalho das lojas, há só potente movimento para a origem”.uma porta no lado leste do templo. Acima es- Poderíamos dizer que, para a franco-maçonaria,tão escritas estas palavras: “O fim do saber”. É lá essa tomada de consciência é suficiente. O queonde cessa nosso conhecimento da vida. Podemos há além disso? O franco-maçom atravessa um14 pentagrama 1/2010

caminho de desenvolvimento como aluno, depois É por isso que leio ainda um texto do nosso ritual:companheiro, e finalmente mestre. Por esse pro- “Quando somos inspirados pelo amor, entãocesso todos os elementos para viver uma experiên- seu fogo consagrado arde e purifica, mas criacia completa são oferecidos. também a nova vida. Destrói o homem antigo,Mas esse caminho gera também muitos novos desperta o novo homem, o homem que se tor-temas de trabalho. E esses novos elementos podem nou consciente do ideal: tornar-se um homemser desenvolvidos à parte. Um desses elemen- que irradia uma corrente ininterrupta de amor etos é o que chamamos de grau Rosa-Cruz, ou a força de vida. É o homem que, aonde quer queOrdem Franco-Maçônica do Capítulo dos Graus vá, traz a luz, mesmo nas trevas mais profundas”.Superiores dos Países Baixos. Como homem portador de uma nova consci-Os membros da Rosa-Cruz, assim chamados para ência, portador de Luz, temos uma tarefa, umaserem reconhecidos mais facilmente, são ativos missão na nossa sociedade, para com o nossonos Países Baixos desde o início do século XVIII. próximo e para conosco. Não podemos retirar-A organização nacional foi criada depois de um nos, não temos o direito de retirar-nos por es-século. Os temas lá desenvolvidos são determina- tarmos satisfeitos conosco mesmos ou com nossodos fortemente pelo significado literal das palavras grupo. É aí que se encontra a tarefa do homem,cruz e rosa. Durante a execução do ritual, a expe- e no meu caso, franco-maçom; cada um à suariência nos leva à seguinte tomada de consciência: maneira, cada um com suas próprias possibili-“Ó cruz, símbolo do maior sofrimento jamais su- dades, como homem consciente na sociedade,portado na terra, em resposta às perguntas finais, como homem que vive neste mundo.vens para nós desde os tempos antigos. No início perguntei: “Como chegamos lá, comoTu nos mostra um caminho para o norte e para o falhamos de maneira tão terrível?” Conheceis asul, e ouvimos-te de leste a oeste. Queres con- resposta agora?solar, a mim, estrangeiro errante, que, tateando, “Morri para o tumulto do mundo e repousoprocura o Verbo. Oh, diz-me, que poder se infla- numa região silenciosa.” É o que acontece quan-ma em ti? Qual é o mistério que te cerca? Em ti do perdemos o contato com o mundo, quandopressinto a força mais poderosa que jamais abraçou percebemos a Grande Ligação, quando enten-os corações, o amor miraculoso que jorra de ti.” demos e compreendemos o chamado. Possa a compreensão da Grande Ligação - a aliança -Como homens, podemos prová-lo? Como ho- jamais deixar-nos, de modo que possamos con-mens, somos capazes de fazer algo? E de que ma- tinuar a ser fiéis a nós mesmos, a ser um apoioneira? Entre homens que compartilham a mesma para nosso próximo, e, orientados pelo Mestre,visão, é ainda possível, mas, e em breve, quando utilizar habilmente as ferramentas terrenas en-retornarmos ao mundo? Não é fácil. quanto ainda é dia µ utilizar as ferramentas terrenas 15

ex deo nascimurin Iesu morimur per spiritum Willem E. Scherpenhuijsen Rom“Ele percorreu o caminho, conheceu a Luz e receberá SOCIEDADE ANTROPOSÓFICAem sua alma a força de construir aquilo que deve, então, NOS PAÍSES BAIXOSconferir-lhe a felicidade.”Rudolf Steiner, O portal da iniciação Em 1912, na Alemanha, forma-se ao redor de Rudolf Steiner a SociedadeAssim fala a palavra universal que, através do portal dos Antroposófica. No final de 1923, ele asentidos, pode chegar às profundezas de minha alma: reformula e, em 18 de novembro, torna-“Sacia a profundeza de tua mente com a vastidão da se seu presidente. Nos Países Baixos, asabedoria de meu mundo a fim de encontrar minha Sociedade Antroposófica é estabelecidaunidade em ti”. na presença de Rudolf Steiner em 18Rudolf Steiner, 1918 de novembro de 1923, em Haia, e o médico e psiquiatra Willem Zeylmans van Emmichoven é seu primeiro presidente. Ali, no mesmo ano, são criadas a primeira escola livre, a Clínica Rudolf Steiner e a empresa farmacêutica Weleda. Em 1926, surge nos Países Baixos uma das primeiras fazendas agrícolas biodinâmicas, Loverdale, em Walcheren. Em 1931, o médico psiquiatra Bernard Lievegoed cria o primeiro instituto crianças portadoras de deficiência, Zonnehuizen (Casas do Sol) em Zeist, que hoje assiste tanto às crianças quanto aos jovens e adultos. Em 1961, Lievegoed torna-se o segundo presidente da fortemente ativa Sociedade Antroposófica na Holanda. Dela surgiram o NPI, Instituto de desenvolvimento organizacional, as Casas do Sol, o Wervel, com treinamento em arte terapêutica, anos mais tarde a fundação da Universidade Livre em Driebergen, o colégio Helicon, com treinamento para professores, o Instituto Louis Bolk para Pesquisa Científica e o Banco Triodos.16 pentagrama 1/2010

sanctum reviviscimusEste simpósio é dedicado a todos os que se Evangelho de João: esforçam para receber o conhecimento do “No princípio era o Verbo, mundo espiritual, ou suprasensorial, um E o Verbo estava com Deus,mundo de grande importância para a humanida- E o Verbo era Deus.de e o mundo terrestre. Ele estava no princípio com Deus”.Esta é a tendência de todas as sociedades queabordaram ou ainda abordarão este tema, or- A criação do homem foi realizada durante diferen-ganizações das quais a Antroposofia faz parte. tes fases. Essas fases são, na verdade, longos períodosPortanto, nosso interesse comum é a aspiração durante os quais o homem evoluiu passo a passo atéao conhecimento do mundo da supranatureza, seu estágio de desenvolvimento atual. Esse desen-ao qual todos nós nos voltamos, cada um à sua volvimento ainda não está completo, pois após asmaneira. Em resumo, a Antroposofia é a consci- quatro partes já esboçadas, três partes devem aindaência de ser um ser humano; e o essencial, desse ser constituídas nos próximos períodos:ponto de vista, é a imagem do homem tal qual - O espírito ele mesmo: trata-se do desenvolvi-ela é transmitida pela Antroposofia. mento ulterior do corpo dos sentimentos. - O espírito vital: o desenvolvimento ulterior doO homem é composto de quatro partes: corpo vital.1. O corpo físico. - O homem-espírito: o desenvolvimento ulterior2. O corpo vital. Este corpo dá ao homem a pos- do corpo físico. Essa imagem também inclui a reencarnação. sibilidade de viver na terra e fazer o que quiser Segundo a Antroposofia, o homem é um ser com seu corpo físico, ou seja o que ele acha espiritual que, de tempos em tempos, retorna à que deve fazer. terra a fim de dar continuidade a seu desenvolvi-3. O corpo de sentimentos, também denominado mento. Durante os períodos passados no mundo alma. É aqui que o homem prova o seu amor, espiritual, ele vivencia como foi a qualidade de suas emoções e suas motivações para fazer ou sua existência vivida na terra no período prece- não isto ou aquilo. dente e faz uma imagem do bem ou do mal que4. A consciência ou o “eu”, ou seja, aquilo que ele fez ou causou. Ao mesmo tempo, inteiramen- representa nossa própria personalidade. te de acordo com seu carma, ele forma uma ima- gem de seu próximo período de vida na terra.Por último, para que essa imagem seja bem real, A perfeita evolução da humanidade será alcança-é necessário considerar a origem do homem e da quando ela atravessar as fases do eu espiritualsua evolução. O desenvolvimento da humani- e do espírito vital e aperfeiçoar-se na última fase,dade e da terra tem sua origem em Deus. A esse a do homem espiritual.respeito, cito as quatro primeiras proposições do ex deo nascimur in Iesu morimur per spiritum sanctum reviviscimus 17

O objetivo do ser humano é que ele se torne o criador,enquanto décima hierarquia, de um novo cosmo de amore de liberdadeO objetivo do ser humano, após seu completo Abaixo dessa Trindade, existem três trípli-desenvolvimento como ser espiritual, é que ele ces alianças angélicas. A terceira hierarquia, ase torne o criador, enquanto décima hierarquia, hierarquia inferior, compreende os arcanjos e osde um novo cosmo de amor e de liberdade. Para anjos. Os anjos são os mais próximos do homem,alcançá-lo, Cristo é o guia e salvador e também cada pessoa possui seu anjo guardião. No campoocupa uma posição central na Antroposofia. A terrestre, existem ainda seres naturais ligados aosressurreição de Cristo do reino dos mortos é o vegetais, aos animais e aos fenômenos da natu-principal evento do desenvolvimento terrestre. reza. Em geral, esses seres participam de modoPor meio dela Cristo mostra como o homem positivo no desenvolvimento da humanidade eseguirá sua evolução na terra, e deverá um dia da Terra.ressuscitar num corpo físico que não é material. Todavia, no mundo espiritual também existemA Antroposofia tem por objetivo a aplicação seres superiores e inferiores que tentam influen-prática de seu ensinamento na vida. Ela não é ciar o desenvolvimento da humanidade de modoapenas uma teoria. negativo. Na Antroposofia é dito que Lúcifer, queO conhecimento que as coisas são estruturadas tenta subtrair a humanidade à evolução da terra,é essencial para se lidar com elas, especialmente age exclusivamente no mundo astral, de formao conhecimento de como as forças do mundo que a humanidade não pode desenvolver suaespiritual agem no mundo físico. liberdade ali. Por outro lado, existem seres espi-Nesse contexto, focalizamos nossa atenção nas rituais (que a Antroposofia qualifica de “ahrimâ-diferentes ordens de seres divinos do mundo nicos”) que tentam prender o homem à terra, àespiritual. Em primeiro lugar, encontra-se a matéria. Essa influência se exerce fortemente emTrindade Divina, composta por: nossa época materialista. Essas influências fazem os homens perder a liberdade de encontrar oDeus-Pai, que criou todas as coisas, equilíbrio entre as necessidades da vida terrestre eCristo como filho de Deus-Pai, a busca de uma participação no mundo espiritual.E o Espírito Santo, o ser que induz Deus-Pai Portanto, é importante que se saiba o que são ose Cristo à realização. animais, os vegetais e a matéria.18 pentagrama 1/2010

A matéria, como por exemplo as pedras ou as – Arquitetura – os estilos arquitetônicos como,montanhas, nada mais são na terra que corpos fí- por exemplo, o Goetheanum em Dornach,sicos; sua consciência se situa em outros mundos. na Suíça (o prédio do Centro da UniãoAs plantas possuem um corpo físico e um corpo vi- Antroposófica Internacional), o prédio datal na terra. Sua consciência se encontra menos dis- Gasunie (Companhia Nacional Holandesa detante de nós que a consciência da matéria terrestre. Gás Natural) em Groninga, Holanda e a sede doOs animais possuem um corpo físico, um cor- banco NMB, atualmente ING, em Amsterdã;po vital e um corpo de sentimentos, ou alma – Agricultura biodinâmica – visa regenerar a ter-de grupo, mas não possuem alma individual. ra e restabelecer a harmonia entre terra, vegetais,Também é importante mencionar que são os animais e homem, com base nas forças cósmicasanimais que provêm dos homens e não os ho- que fornecem energia vital a nossos alimentos,mens dos animais, como a ciência materialista para que a terra não seja unicamente explorada,supõe. Deveríamos considerar os animais como mas também revigorada.qualidades do ser humano que se desenvolveramindependentemente. Um ponto importante na Antroposofia é a con-A Antroposofia é um movimento de nature- cepção de que o homem, aqui na terra, vive emza prática, esotérico e exotérico. Ela deve ser três planos:seguida e aplicada nos vários setores da vida dohomem. Citarei alguns: • a vida espiritual manifestada na cultura, reli-– Pedagogia ou educação – a pedagogia da “es- gião e ideologia;cola livre”, na qual não somente os métodos sãodiferentes, mas o ensinamento orienta-se para o • a vida correta, manifestada na justiça e nadesenvolvimento da personalidade da criança; democracia;– Medicina – existem remédios antroposófi-cos como, por exemplo, o Iscador, utilizado no • a vida econômica.tratamento do câncer, e as terapias antroposó-ficas como a eurritmia e as terapias mediante Existe liberdade da vida espiritual, igualdade naatividades artísticas. Especialmente a importante vida correta, e deveria haver fraternidade na vidaatividade da pedagogia da salvação e seu ramo econômica.que enfoca a dependência. As duas primeiras categorias – liberdade da vida– Artes: pintura, arte oratória, eurritmia (uma espiritual e igualdade na vida correta – são prati-nova arte); cadas na Europa até certo ponto. A fraternidade– Música e teatro – tudo o que tenha impulsos na vida econômica foi apenas parcialmente con-inovadores; seguida. Um exemplo é a divisão do trabalho na sociedade contemporânea e a solidariedade com o próximo. Conforme já mencionei, a humanidade ex deo nascimur in Iesu morimur per spiritum sanctum reviviscimus 19

Após o surgimento do cristianismo,essas escolas deixaram de existir,pois o mundo espiritual pede um maiordesenvolvimento do homem individualatravessou diferentes fases de desenvolvimento e um maior desenvolvimento do homem indivi-agora deverá passar por três estágios antes de atin- dual. O cristianismo constituía uma nova base.gir seu último estágio evolutivo. Diferentes personagens ilustram esse aprofun-No decorrer das fases precedentes de desenvolvi- damento particular: numa vida precedente, elesmento, importantes verdades foram reveladas da já haviam atingido um desenvolvimento supe-maneira que era possível nesse período. rior. Na Europa, podemos pensar em ChristianTodos nós conhecemos a época egípcia, quando Rosenkreuz, Dante, Jacob Boehme etc.os faraós, como dirigentes e iniciados, recebiam Considerando a ascensão, após a Idade Média,essas verdades do mundo divino a fim de dirigir tanto do individualismo como do nível intelec-seu povo. tual, foi necessário adaptar um modo de co-De um modo geral, também nos períodos subse- nhecer o mundo supra-sensorial. Com relação aquentes, todos os que deveriam estar no comando isso, Rudolf Steiner, fundador da Antroposofia,de uma tribo ou de determinada população eram teve um papel muito importante. Ele era doutoriniciados nas verdades divinas das quais necessita- em física e filosofia. Era um clarividente que,vam para governar. além do mais, havia desenvolvido esse poder eEra com esse objetivo que existiam as escolas de fornecia indicações a todos os que possuíam amistérios, onde os sacerdotes e outros iniciados, capacidade de seguir a via que conduz ao mun-auxiliados por exercícios de concentração ou de do espiritual e de adquirir esse poder de modooutros métodos, concediam a seus alunos acesso independente.ao mundo divino, até o momento em que eles Rudolf Steiner transmitiu muitas informações eadquirissem o conhecimento e compreendessem preconizou exercícios e meditações para auxi-essas verdades. Pensemos, neste contexto, nas liar o caminho no domínio correspondente aoescolas de mistérios de Delfos, Elêusis, Éfeso e carma. É essencial que a senda seja percorrida emSamotrácia. total liberdade; sem mestre, sem guru, qualquerApós o surgimento do cristianismo, essas escolas pessoa pode encontrar a informação necessá-deixaram de existir, pois o mundo espiritual pede ria estudando as obras e indicações de Rudolf20 pentagrama 1/2010

Steiner, mas isso não é uma obrigação, pois cada de maneira compreensível e lógica. Uma imagemum deve tomar suas próprias decisões em com- do mundo – é o que procurei pessoalmente depleta liberdade. vinte oito a trinta anos. Procurei na igreja protes- tante, na Igreja Católica e em algumas organiza-Suas máximas são: ções indianas científicas espirituais reconhecidas, mas não encontrei nenhuma imagem lógica eO homem é um microcosmo ligado ao macrocosmo. coerente do mundo. Para um melhor conhecimento daQuando no espelho da alma humana aparece toda a Antroposofia, recorri ao pequeno livro in-sociedade, e nessa sociedade vive a força da cada indiví- titulado Anthroposophie, een kennismakingduo, então esta é regenerada. (Conhecendo a antroposofia), do autor ho- landês Henk van Oort, publicado em inglêsTentei transmitir um resumo de certo número com o título de Anthroposophy - A Concisede elementos importantes da Antroposofia. Os Introduction to Rudolf Steiner’s Spiritual Philosophylivros de Rudolf Steiner e de outros escritores do [inédito em português] µmesmo movimento abordam muitos outros temas,mas pensei que deveria esboçar somente as infor-mações principais no curto tempo que tinha hojeà disposição. Para mim, a imagem do mundo e aevolução da humanidade e da terra apresentam-se ex deo nascimur in Iesu morimur per spiritum sanctum reviviscimus 21

de quê o mundomais precisa? Johannes WitteveenCada pensamento, palavra e ação plenos de amor são O MOVIMENTO SUFIuma virtude. Onde eles faltam, há pecado. INTERNACIONALHazrat Inayat Khan, músico e místico hindu(1882-1927), tornou o sufismo eterno conhecido O Movimento Sufi Internacional foi fundadoao mundo. em 1923 e tem sua sede nos Países Baixos. Seu objetivo é realizar e propagar o conhe- cimento da unidade bem como a religião do amor e da sabedoria a fim de extirpar os prejulgamentos, as crenças e convicções, preencher de amor o coração humano e dissipar o ódio causado pelas divergências e discriminações. É necessário descobrir a luz e a força escon- didas no ser humano, descobrir o segredo de cada religião, a força da mística e o fundamen- to da filosofia, sem intervenção dos hábitos e crenças comuns. É necessário contribuir para que os dois pólos inversos do mundo, o Leste e o Oeste, se reaproximem um do outro mediante a troca de pensamentos e ideais, a fim de que se possa formar entre eles uma comunidade de irmãos e irmãs capazes de se reencontrar além das sinistras fronteiras de nações e raças.22 pentagrama 1/2010

de quê o mundo mais precisa? 23

“Fala-me interiormente, meu Senhor, Podemos encontrar a fonte dessa abordagemos ouvidos de teu servidor ouvem, mística na sabedoria hermética, e é essa sabedoriaeles escutam interiormente, meu Senhor.” que nos reúne hoje. De diversos modos, em diferentes momentos naCaros ouvintes,* história do mundo, os teósofos, antropósofos, franco-maçons e rosa-cruzes começaram seu tra-Estamos todos aqui reunidos como buscadores balho interior e exterior, e assim fazendo chega-da verdade que tão freqüentemente se encontra ram à antiga e essencial sabedoria de Hermes.escondida de nós. Gostaria de que ouvissem esse O sufismo é também um mundo extraordina-canto sufi para introduzi-los na música sufi, pois riamente rico, e apenas posso, evidentemente,nesse movimento a música é um instrumento mostrar hoje algumas idéias principais.importante para alcançar a experiência interior O coração é nossa experiência fundamental, poisvivente. Inayat Khan, que fundou o movimen- assim que nos interessamos por este mundo ma-to sufi no século passado, foi um grande músico terialista, racionalista, lacerado, freqüentementeindiano muito apreciado em seu país. Ele foi ao perdemos o coração, pois neste mundo ocorremOcidente para cumprir a tarefa que seu mestre conflitos, desacordos, lutas e sofrimentos. Nesteespiritual lhe confiara: graças à harmonia de ocidental cada vez mais voltado para o bem-estarsua música e da sabedoria do sufismo, reapro- material e o lucro, parece que quanto mais alto oximar dois mundos tão distantes um do outro: nível menos os homens são felizes.o Oriente e o Ocidente. A cultura musical de E agora vemo-nos prisioneiros de uma criseInayat Khan levou-o a penetrar o mundo sufi. financeira, conseqüência de esforços excessivosSeus irmãos também eram cantores místicos. voltados ao lucro.Ora, no mundo sufi a música persiste sempre Nossos sistemas financeiros estão ameaçados, e ocomo modo de abrir os corações. mercado desmorona arrastando a economia emEsse canto foi composto por minha mulher, as sua queda.palavras são de Inayat Khan. A simples compo- Em si, não é nada de novo, apenas uma parte dossição musical inspira muito esse tema: “abrir os movimentos que ocorrem ao longo dos séculos,corações” é, penso eu, o tema essencial deste dia mas essa queda é particularmente séria e nos levaem que nos ligamos a esse centro que é o coração a refletir.do mundo, que chama cada um de nós. Que os processos da vida econômica devamO sufismo é um movimento muito antigo. mudar é incontestável. Esta crise é também a ocasião de examinar de perto os grandes pro-* A alocução do Professor H. J. Witteveen principiou com uma canção blemas que pedem nosso rápido crescimento material e os meios de gerá-los. Trata-se de umado mundo sufi: “Abre nosso coração para ouvirmos tua voz...”24 pentagrama 1/2010

nosso ser verdadeiro é apenas uma centelha, umapequena porção indivisa do um e único Espírito quepenetra a criação inteira e é onipresentesociedade racionalista em que sempre colocamos novos pensamentos, novas impressões, e vivemosnossa razão a trabalhar; e esta, como a ciência e sempre novas coisas, e sentimentos novos surgema técnica, desenvolveu-se de modo inimaginável e crescem. E isso tudo forma um mundo emem curto espaço de tempo, de modo que parece nosso coração e em nosso intelecto. Mas é umser possível ver através da criação. Ou seja, todas mundo que muda constantemente, e buscamosessas técnicas e máquinas fazem crer que a vida algo durável, eterno. Onde encontrar?será mais fácil. Mas a razão que nos fez conseguir Encontramos quando aprendemos a sondar nossatantas coisas não pode apenas resolver o problema consciência, essa consciência em que todas asdo laceramento deste mundo. E o descontenta- imagens se refletem como num espelho.mento existente não se resolverá se continuarmos E isso permanece enquanto nossa atenção para aía nos interessar pelo lado material das coisas. se volta, surgindo nesse espelho, algo absoluta-É por isso que, em nossa sociedade que nos mente diferente de todo o resto. Mas essa consci-oferece tanto, vemos crescer sempre um grande ência o que é? Aí reside o mistério.mal-estar. Conseqüentemente perguntamos: não Essa consciência, como a consideram os sufis,deveria haver algo mais na vida? Um mal-estar é descrita por Inayat Khan de modo extraor-traduz-se por um sentimento, um desejo que algo dinariamente profundo: nossa consciência é ade superior, um ideal se realize. E esse desejo nos realidade. Uma pequena parte da consciênciareúne aqui, agrupa nossas diferentes organiza- onipresente – a parte indivisa, diz ele – pene-ções, um desejo que queremos também sustentar tra toda a criação. Outra pequena parte dela seneste mundo de modo universal, nas diferentes reflete no ser humano com suas qualidades, deligações que criamos. tal modo que ela se sente um ser solitário comDe que se trata? Como podemos elevar nos- seus próprios pensamentos e sentimentos, emborasa existência material a um mundo celeste? seja uma parte indivisa da inteira consciência daDevemos partir em busca de nós mesmos? Essa criação. É um único raio da consciência única,sempre foi a divisa da franco-maçonaria, o antigo uma única centelha do um e único Espírito queaxioma dos gregos: Conhece-te a ti mesmo. penetra toda a criação, que está em tudo, e queQuando olhamos para nós mesmos vemos evi- é nosso verdadeiro ser. Trata-se de terminar pordentemente tudo que somos, tudo que sabemos: conhecer, em nossa vida, esse ser verdadeiro, devemos este corpo extraordinário com o qual tornar-nos conscientes a fim de alcançar a consci-podemos viver e fazer tantas coisas, vemos o ência de Deus.mundo de nossos pensamentos e sentimentos que Lá existe um mundo totalmente diferente, eincessantemente nos ocupam. E ao mesmo tempo trata-se de entrar em contato com ele. Para isso,vemos nossas ligações com este mundo em cons- devemos desviar nossa atenção do mundo exte-tante mutação. E sempre nos vêm à consciência rior, com todas as suas concepções e impressões de quê o mundo mais precisa? 25

A sétima flama é para os que ouviramfalar da Luz nas trevas da ignorância humanadecorrentes, para voltá-la para nosso mundo inte- realidade; e hoje, a física também aborda esserior, em silêncio – conforme já dissemos hoje – e tema. Porque ele nos mostra que, em toda a cria-um silêncio verdadeiro, em grande receptividade, ção, em cada átomo, há um vazio quântico quecomo um vaso vazio. nos faz pensar a princípio que “não há nada, estáDe fato, se esse vaso de nossa consciência estiver vazio, não percebemos coisa alguma”. Entretanto,vazio, ele pode ser repleto dessa presença divina in- descobrimos que esse referido vazio é pleno dedizível, que é luz, vida e amor. Então nos tornamos energia; que há uma energia criadora que faz es-conscientes do que somos. E isso irradia de nós. sas ínfimas partículas atômicas, que desaparecemUma vez que nossa tarefa é agir nessa criação, criar na não-existência e reaparecem a cada instante ealgo, é bom que compreendamos que essa criação novamente desaparecem, é uma energia dotadaapenas terá verdadeiramente sentido e valor se pro- de um eterno retorno à vida.vier dessa luz interior. Esse voltar-se para si mesmo Ouvir o silêncio interior, essa voz, é possível se oé o caminho dos místicos de todas as religiões. desejo estiver desperto. Mas não é fácil, pois todoEles tentam exprimir algo do que vivem, mas é tipo de pensamentos e sentimentos sempre nos per-extraordinariamente difícil, pois essa vida divina turbam. Entretanto, aprendemos pouco a pouco aultrapassa todos os pensamentos e palavras. Todos nos acalmar. Nas tradições místicas são feitos exer-podem buscá-la, dar sugestões, evocá-la, mas cícios de concentração e de respiração para acalmarsua realidade é de outra dimensão. Por isso esses esses pensamentos e sentimentos em movimentomísticos iniciados falaram de diversas maneiras constante, a fim de que nos tornemos receptivos.e sob a forma de poemas. Lemos sempre poetas Dessa forma, podemos obter momentos de inspi-sufis como Rumi, Hafiz, Sali, porque eles evo- ração. Para aprofundá-los, devemos nos libertarcam, de modo simbólico, o amor divino. Esse é de nossa identificação com nosso ser interior,um aspecto crucial. Se alguma vez recebermos nossa personalidade, e da memória da qual nosum clarão desse mundo divino, é importante para estruturamos e à qual nos identificamos a maiornós que nos voltemos com imenso amor a esse parte do tempo. Pensamos: “Somos assim”, edivino misterioso. É um grande mistério; deve- terminamos por perceber que não é nosso sermos simplesmente crer nele? verdadeiro, mas apenas o que vivemos, o que nósTodos os espíritos esclarecidos falaram dessa mesmos estruturamos.26 pentagrama 1/2010

O ser verdadeiro é descoberto no silêncio in- Gostaria de finalizar transmitindo esta invocação:terior. Trata-se de um processo de descobertae de desenvolvimento de si mesmo; é neces- Ó tu, que és a perfeição do amor,sário vencer sempre a nossa identificação com harmonia e beleza, senhor do céunosso ego. e da terra, abre nosso coraçãoO movimento sufi é uma escola interior que para que ouçamos tua voz,prepara todos os que desejam percorrer esse para que ela chegue incessantementecaminho. É muito importante que ele defenda ao nosso interior.essa unidade de pensamento que aparece em Abre-nos à tua luz divinatoda a história da humanidade: possibilitar escondida em nossa alma,compreender novamente em nossa época a voz a fim de que melhor compreendamos a vida,divina única de que falam todas as religiões. e saibamos melhor viver.Para isso, celebramos um culto universal. Osufismo vem do Islã, e Inayat Khan deu-lhe Deus de toda graça e compaixão,um caráter universal. No decorrer desse cultouniversal acendemos para cada uma das seis dá-nos tua grande bondade,grandes religiões uma vela inflamada pela luzdivina. Essa luz aparece em todas essas ve- ensina-nos a perdoar como tu,las. E lemos, no Livro Sagrado de todas essasreligiões, uma passagem sobre certo tema em com amor; ergue-nos acimasua própria língua, a fim de fazer ouvir a vozdivina única. de todas as diferenças e discriminaçõesE há uma sétima vela para todos os que,conhecidos ou desconhecidos, ouviram falar que os homens fazem entre si,da verdade nas trevas da ignorância humana.É uma forma de juntar todos os que buscam envia-nos a paz de teu espírito divinoa verdade, pouco importa como eles a de-signam. Uma corrente plena de inspiração é e une-nos todosvertida.De quê o mundo mais precisa senão de poder, na perfeição de teu ser.por meio de nossa técnica, fazer todas as reli-giões entrar em contato umas com as outras, Amém.quando elas se compreendem tão pouco emesmo se combatem? Hazrat Inayat Khan µ de quê o mundo mais precisa? 27

positio fraternitatisrosae crucis Klaas-Jan Bakker ANTIGA E MÍSTICA ORDEM ROSAE CRUCISDeus de todos os homens, Deus de toda vida, na hu- Em 1909 o empresário e filósofo ameri-manidade com que sonhamos: […] a espiritualidade é cano H. Spencer Lewis foi à França, ondeum ideal e um modo de vida que têm sua fonte numa foi iniciado a fim de se tornar membro dareligião universal, baseada mais no conhecimento Ordem da Rosa-Cruz. Responsável por dardas leis divinas do que na crença em Deus […] e as um novo impulso às atividades da Rosa-Cruzrelações humanas são fundadas no amor, na amizade na América do Norte, ele fundou em 1915 ae na fraternidade, de modo que o mundo inteiro vive Ordem da Rosacruz AMORC. Em 1927, mu-em paz e harmonia. Com respeito às relações do ser dou a sede para São José, na Califórnia, ondehumano com o universo, consideramos que elas se hoje se encontra o Parque Rosa-Cruz. Aobaseiam na interdependência. Sendo o ser humano iniciar sua participação na Ordem, homensum filho da terra e a terra uma filha do universo, o e mulheres desempenham o mesmo papel,ser humano é então um filho do universo. Assim é sem levar em conta religião, raça ou partidoque os átomos que compõem o corpo humano provêm político.da natureza e são encontrados nos confins do cosmo, No decorrer dos séculos, as idéias dos rosa-o que leva os astrofísicos a dizer que “O ser humano cruzes não mudaram. Ao início do século 21,é um filho das estrelas”. Mas, se o ser humano está parece plausível que os ensinamentos mís-em débito com o universo, este também deve muito a ticos possam desempenhar um papel cres-ele; não a sua existência, é claro, mas sua razão de cente na evolução da humanidade. Após osexistir. Com efeito, que seria o universo se os olhos rápidos e grandes progressos técnicos, o serdo ser humano não o pudessem contemplar, se sua humano busca uma fonte confiável de força econsciência não o pudesse apreender, se sua alma não equilíbrio interiores. Mais que nunca preci-pudesse nele se refletir? Na realidade, o universo e o samos de compreensão, iluminação mística,ser humano precisam um do outro para se conhecerem direção espiritual, harmonia e paz. A Ordeme mesmo se reconhecerem, o que não deixa de lembrar da Rosacruz AMORC possui um sistema úni-o célebre adágio: “Conhece a ti mesmo e conhecerás o co de ensinamento e de ideais humanitáriosuniverso e os deuses”. plenamente admissíveis, que formam mesmoPositio FRC, 2001 balizas de luz para todos os que seguem o caminho interior que leva à sabedoria.28 pentagrama 1/2010

Em 1623, os rosa-cruzes afixaram nos muros A Fama Fraternitatis foi dirigida às autoridades de Paris cartazes ao mesmo tempo miste- políticas e religiosas, bem como aos cientis- riosos e intrigantes. Eis o seu texto: tas da época. Ao mesmo tempo em que fazia“Nós, deputados do Colégio principal da um balanço talvez negativo da situação geralRosa+Cruz, demoramo-nos visível e invisivelmente na Europa, revelou a existência da Ordem danesta cidade pela graça do Altíssimo, para o qual se Rosa+Cruz através da história alegórica devolta o coração dos justos. Mostramos e ensinamos a Christian Rosenkreutz (1378-1484), desde ofalar sem livros nem sinais, a falar todas as espécies de périplo que o levara pelo mundo inteiro antes delínguas dos países em que desejamos estar para tirar os dar vida à Fraternidade Rosa-Cruz, até a des-homens, nossos semelhantes, de erro de morte. coberta de seu túmulo. Esse manifesto já faziaSe alguém quiser nos ver somente por curiosidade, apelo a uma reforma universal.jamais se comunicará conosco, mas, se a vontade o A Confessio Fraternitatis completou o primeirolevar realmente a se inscrever no registro de nossa manifesto, por um lado insistindo na neces-Confraternidade, nós, que julgamos pensamentos, fa- sidade de o ser humano e a sociedade se re-remos com que ele veja a verdade de nossas promessas; generarem e, por outro lado, indicando que atanto é assim que não estabelecemos o local de nossa Fraternidade dos Rosa-cruzes possuía uma ciên-morada nesta cidade, visto que os pensamentos unidos cia filosófica que permitia realizar essa regene-à real vontade do leitor serão capazes de nos fazer ração. Nisso ela se dirigia antes de tudo aos bus-conhecê-lo, e ele a nós.” cadores desejosos de participar nos trabalhos da Ordem e promover a felicidade da humanidade.Alguns anos antes, os rosa-cruzes já se haviam Por fim, As núpcias químicas de Christiandado a conhecer publicando três manifestos Rosenkreutz, num estilo bastante diferente dosdeste então célebres: Fama Fraternitatis, Confessio dois primeiros manifestos, relata uma viagemFraternitatis e Chymische Hochzeit Christian iniciática que representa a busca da iluminação.Rozenkreutz (O chamado da Fraternidade, O tes- Essa viagem de sete dias se desenrola em grandetemunho da Fraternidade e As núpcias químicas de parte num misterioso castelo onde deviam serChristian Rozenkreutz), em 1614, 1615 e 1616. celebradas as núpcias de um rei e de uma rainha.Na época, esses três manifestos provocaram Em termos simbólicos, As núpcias químicas des-muitas reações não apenas da parte dos círcu- creve a jornada espiritual que leva todo iniciadolos intelectuais, mas também das autoridades a realizar a união entre sua alma (a esposa) epolíticas e religiosas. De qualquer forma, seu Deus (o esposo).aparecimento constituiu um evento histórico Como sublinharam historiadores, pensadores emuito importante, especialmente no mundo do filósofos contemporâneos, a publicação dessesesoterismo. três manifestos não foi nem insignificante nem positio fraternitatis rosae crucis 29

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a evolução do homem não se limita aos aspectosmateriais de sua vida; estamos convencidos de queele possui uma dimensão espiritualinoportuna. Ocorreu numa época em que a Salutem Punctus Trianguli!Europa atravessava uma crise existencial muito Neste primeiro ano do terceiro milênio, sob oimportante: estava dividida no plano político e olhar do Deus de todos os homens e de todase dilacerava em conflitos de interesses econô- a vida, nós, deputados do Conselho Supremomicos; as guerras de religiões semeavam desgra- da Fraternidade Rosa-Cruz, julgamos que eraça e desolação, mesmo no seio das famílias; a chegada a hora de acender a quarta chama R+C,ciência tomava impulso e já assumia uma orien- a fim de revelar nossa posição quanto à situaçãotação materialista; as condições de vida eram atual da humanidade e trazer à luz as ameaçasmiseráveis para a maioria das pessoas; a socie- que pesam sobre ela, mas também as esperançasdade da época estava em plena mutação, mas que nela depositamos.faltavam-lhe referências para evoluir no sentidodo interesse geral. Ad Rosam per CrucemA História se repete e põe regularmente em Ad Crucem per Rosamcena os mesmos eventos, mas numa escalageralmente mais vasta. Assim, perto de quatro Este manifesto tem em vista apresentar nossaséculos após a publicação dos três primeiros posição quanto à situação atual do mundo emanifestos, constatamos que o mundo inteiro, colocar em evidência o que, a olho nu, nos pa-mais estritamente a Europa, enfrenta uma crise rece alarmante para o amanhã. Como já fizeramexistencial sem precedentes. nossos irmãos do passado, fazemos um apeloEssa crise não afeta apenas a economia e o cré- por mais humanidade e espiritualidade. Estamosdito, a conseqüência não é apenas a recessão; ela convencidos de que, no individualismo e noatinge todos os campos de atividade, portanto materialismo que dominam nossa sociedadea política, a ciência, a tecnologia, a religião e a atual, o ser humano não será capaz de encontrarmoral. Sobretudo nosso planeta, ou seja, nosso a felicidade.meio ambiente. O panorama de nossa evolução A humanidade atual está ao mesmo tempoestá seriamente ameaçado. perturbada e desamparada. Os imensos progres-Seguramente, a humanidade atual não está bem. sos que ela realizou no plano material não lhePor isso, fiéis à nossa tradição e ao nosso ideal, trouxeram verdadeiramente felicidade e não lhenós, rosa-cruzes dos tempos atuais, julgamos permitem entrever o futuro com serenidade:que seria útil darmos testemunho disso através guerras, fome, epidemias, catástrofes ecológi-da Positio Fraternitatis Rosae Crucis. cas, crises sociais, atentados contra as liberdadesEsse manifesto que surgiu em 2001, ano ro- fundamentais, são outros tantos flagelos quesacruciano de 3354, começa com o seguinte contradizem a esperança que o ser humanoprefácio: depositara em seu futuro. Por isso dirigimos positio fraternitatis rosae crucis 31

A evolução espiritual do ser humano é o objetivo,a espiritualidade é o meio de alcançá-lae o tempo é o fator reveladoresta mensagem a quem a queira de bom grado individual e coletiva, na condição, não obs-ouvir. Ela segue a linha daquela que os rosa- tante, de que os homens dêem uma direçãocruzes do século XVII exprimiram através dos humanista e espiritualista ao seu futuro. Se nãotrês primeiros manifestos. o fizerem, estarão de fato se expondo a proble-O ser humano evolui através do tempo, como mas muito mais graves do que aqueles que estãoo faz, aliás, tudo aquilo que participa no seu enfrentando atualmente.campo de vida, bem como o próprio universo. Com base na nossa ontologia, consideramos queAí está uma característica de tudo o que existe o ser humano é a criatura mais evoluída den-no mundo manifesto. Mas consideramos que tre as que vivem na Terra, mesmo se às vezesa evolução do ser humano não se limita aos se comporta de maneira indigna no tocante aaspectos materiais de sua existência, convictos esse status. Ele ocupa essa situação privilegia-que estamos de que ele tem uma alma, ou seja, da porque é dotado de autoconsciência e deuma dimensão espiritual. livre-arbítrio. É então capaz de pensar e orien-Conforme pensamos, é ela que dele faz um ser tar sua existência por suas próprias escolhas.consciente, capaz de refletir sobre a sua origem Acreditamos também que todo ser humano ée o seu destino. Por isso consideramos a evo- uma célula elementar de um único e o mesmolução da humanidade como um fim, a espiri- corpo, o corpo da humanidade inteira. Emtualidade como um meio e o tempo como um virtude deste princípio, nossa concepção dorevelador. humanismo consiste em afirmar que todos osComo dissemos no Prólogo, vemos uma simi- homens deveriam ter os mesmos direitos, gozarlitude entre a situação atual do mundo e a da do mesmo respeito e desfrutar a mesma liberda-Europa no século XVII. Aquilo que alguns já de, independentemente do país onde nascessemqualificam como pós-modernidade, acarretou e daquele onde vivessem.efeitos comparáveis em numerosos campos e, Quanto à nossa concepção da espiritualidade,infelizmente, provocou certa degenerescência está fundada, por um lado, na convicção deda humanidade. que Deus existe como inteligência absoluta queMas pensamos que essa degenerescência é ape- criou o universo e tudo o que ele contém e,nas temporária e que acabará numa regeneração por outro lado, na certeza de que o ser humano32 pentagrama 1/2010

tem uma alma que Dele emana. Melhor ainda, Também o diálogo com outros deve ser enco-consideramos que Deus se manifesta em toda rajado, e nossa Fraternidade prega o direito dea criação através das leis que o ser humano formar livremente uma crença e também dedeve estudar, compreender e respeitar, para sua exprimi-la livremente.maior felicidade. De fato, cremos que a huma- Cedo ou tarde, as vicissitudes da existêncianidade evolui de acordo com concepções do levam o ser humano a se interrogar quanto à ra-plano divino e que ela está destinada a criar na zão de sua presença na Terra. Essa busca de umaterra uma sociedade ideal. justificativa é natural, pois é parte integrante daEsse humanismo espiritualista pode sem dúvida alma humana e constitui o fundamento de suaparecer utópico, mas nos referimos nesse sen- evolução. Por outro lado, os eventos que bali-tido a Platão, que declara em A República: “A zam a História não se justificam somente peloutopia é a forma de estado ideal. Talvez seja im- fato de que existem; eles postulam uma razãopossível de realizar na Terra, mas é nela que um que lhes é exterior. Pensamos que essa própriasábio deve depositar todas as suas esperanças”. razão se integra a um processo espiritual queNeste período de transição na história, a rege- incita o ser humano a se questionar quanto aosneração da humanidade nos parece mais que mistérios da vida, donde o interesse que elenunca possível em virtude da convergência das algum dia atribui ao misticismo e à “busca daconsciências, da generalização das trocas inter- verdade”. Se essa busca é natural, acrescentamosnacionais, da expansão da mestiçagem cultural, que o ser humano é impelido à esperança e aoda universalização da informação bem como da otimismo por uma injunção de sua natureza di-interdisciplinaridade que existe desde já entre vina e por um instinto biológico de sobrevivên-os diferentes ramos do saber. cia. Nisso, a aspiração à transcendência apareceMas consideramos que essa regeneração, que como uma exigência vital da espécie humana.deve funcionar tanto no plano individual quan- Agora é tempo para que a humanidade se engajeto no coletivo, só se pode fazer privilegiando-se em novos caminhos. Pouco importam as idéiaso ecletismo e seu corolário, a tolerância. Com políticas, as crenças religiosas, as convicçõesefeito, nenhuma instituição política, nenhuma filosóficas de cada um. Os tempos não estãoreligião, nenhuma filosofia, nenhuma ciência mais para divisão, qualquer que seja sua forma,detém o monopólio da verdade. Isto posto, po- mas para a união; para a união das diferenças, ademos nos aproximar dessa regeneração colo- serviço do bem comum.cando em comum o que essas instituições têm As relações humanas fazem parte dos temas aosde mais nobre a oferecer aos seres humanos, o quais a Positio Fraternitatis Rosae Crucis dá parti-que redunda em buscar a unidade através da cular atenção. Em seguida, em diversas subse-diversidade. ções, são discutidos temas como ciência, arte, positio fraternitatis rosae crucis 33

a economia só cumprirá seu papel quando consideraro dinheiro uma energia destinada a proporcionar aoser humano aquilo de que ele precisa para viver feliz noplano material, a fim de que ele possa elevar sua alma,com toda quietude, a planos superiores de consciência.tecnologia, moral e religião. O tempo dispo- de que possa elevar sua alma, com toda quietu-nível infelizmente me impede de me estender de, a planos superiores de consciência. A rigor, asobre esses assuntos. Mas, dada sua atualidade, economia deveria ser empregada de tal maneirapermito-me falar brevemente de nossas opiniões que não houvesse mais pobres e que toda pessoasobre a economia. vivesse em boas condições materiais, pois issoPensamos que a economia deve tomar novos é a base da dignidade humana. A pobreza nãocaminhos. Mais que nunca, a economia funcio- é uma fatalidade; não é tampouco o efeito dena com base em valores quantitativos, como o um decreto divino. De maneira geral, resultacusto da produção, a rentabilidade e a atração do egoísmo dos homens. Esperamos então quedo ganho. Na verdade, são objetivos fundamen- chegue o dia em que a economia esteja fun-tados no lucro e no enriquecimento extremo damentada na partilha e na consideração dode alguns. O homem foi colocado a serviço da bem comum. A mensagem da Positio terminaeconomia, embora a economia devesse estar a com uma invocação que podemos qualificar deserviço do homem. “Utopia rosa-cruz” no sentido que Platão dá aEvidentemente, a economia só cumprirá seu esse termo.papel quando for colocada a serviço de todos os Apelamos à boa vontade de todos e de cada um,seres humanos. Isto supõe que se venha a consi- para que essa Utopia se torne um dia realidade,derar o dinheiro pelo que ele deve ser, a saber, para o maior bem da humanidade. Talvez esseum meio de troca e uma energia destinada a dia nunca chegue, mas, se todos os seres huma-proporcionar a cada um aquilo de que ele preci- nos se esforçarem para acreditar nisso e agir emsa para viver feliz no plano material. conformidade com isso, o mundo só poderá serNisso estamos convictos de que o ser humano melhor... µnão está destinado a ser pobre e menos aindamiserável, mas, ao contrário, a dispor de tudo oque possa contribuir para o seu bem-estar, a fim34 pentagrama 1/2010

Utopia rosa-cruzDeus de todos os homens, Deus de toda vida, mas como uma fonte do desabrochar e de bem-estar;na humanidade com que sonhamos: a natureza é considerada como o mais belo dosos políticos são profundamente humanistas e traba- templos e os animais como nossos irmãos em via delham a serviço do bem comum; evolução;os economistas gerem as finanças dos estados com há um governo mundial, formado pelos dirigentes dediscernimento e no interesse de todos; todas as nações, trabalhando no interesse de toda aos sábios são espiritualistas e buscam sua inspiração humanidade;no Livro da Natureza; a espiritualidade é um ideal e um modo de vida queos artistas são inspirados e expressam em suas obras têm sua fonte numa religião universal, baseada maisa beleza e a pureza do plano divino; no conhecimento das leis divinas do que na crençaos médicos são motivados pelo amor ao próximo e em Deus;cuidam tanto das almas quanto dos corpos; as relações humanas são fundadas no amor, na amiza-não há mais miséria nem pobreza, pois cada qual tem de e na fraternidade, de modo que o mundo inteiroaquilo de que precisa para viver feliz; vive em paz e harmonia.o trabalho não é mais vivenciado como uma coerção, Assim seja! positio fraternitatis rosae crucis 35

possam as rosasflorescer em tua cruz Ger Westenberg FRATERNIDADE ROSACRUZLembremo-nos de que não devemos procurar o conheci- Em 1911, o dinamarquês Max Heindel esta-mento simplesmente pelo conhecimento, mas apenas como belece, em Oceanside, na Califórnia, a sede daum meio para viver uma vida melhor e mais pura, pois Rosa-Cruz para transmitir outra vez ao mundoapenas isso o justifica. seu ensinamento. Pelo fato de os Irmãos MaioresMax Heindel, Ensinamentos de um iniciado. enaltecerem a grande liberdade do homem, não se trata aqui de uma organização estrita que36 pentagrama 1/2010 compreenda regras e prescrições – contudo, é possível tornar-se membro. Em diversos países, os membros agrupam-se em núcleos, onde oferecem o ensinamento na língua do país sob a forma de cursos e livros. Essa Rosa-Cruz é uma organização que propaga seu ensinamento de maneira gratuita e pode- se aí receber muitas outras informações. Essa confraria considera-se a escola preparatória dos Mistérios da Rosa-Cruz para o Ocidente. O ensinamento possui, portanto, como fundamento a religião ocidental, o cristianismo. Seu objetivo é tornar o cristianismo mais científico e a ciência mais religiosa. O importante é desenvolver “o corpo da alma”. Nesse corpo, devemos poder, em especial, reen- contrar Cristo em nós. Chegamos a isso pelo serviço ao próximo de maneira desinteressada. De quem quer progre- dir é esperado que se torne vegetariano e não utilize nenhum entorpecente, nem álcool e nem fumo.

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Aciência pensa que a terra tem cerca de “soma psychicon”, o corpo da alma. O Novo cinco bilhões de anos. Um número que Testamento declara, portanto, que temos um mal se pode representar. Mas pensamos corpo material e um corpo da alma. E maisque, nesse remoto passado, o homem como adiante Paulo diz que o primeiro homem é daespírito virgem, espírito original, separou-se do terra, da matéria, e que o segundo é do céu; eseu criador. Tínhamos então uma consciência no versículo 50, que a carne e o sangue não her-divina, mas não a consciência de nós mesmos. darão o reino de Deus. Isso significa que deve-E para adquiri-la era necessário descer o maior mos aprender a viver no corpo-alma.tempo e o mais profundamente possível na ma- Para compreendê-lo é necessário primeirotéria terrestre em concentração. A conseqüên- considerar resumidamente a constituição docia foi que perdemos progressivamente nossa homem.consciência divina, o sentimento da unidade do A Rosa-Cruz ensina que o homem é um sertodo, e a compreensão que éramos seres divinos. composto. É um espírito triplo, ou seja: um es-Sim, hoje estamos tão afastados da nossa fon- pírito divino, um espírito de vida e um espíritote que pensamos que nossa existência na terra, humano – ou um ego de posse de um corponum corpo material, é a nossa vida verdadeira. triplo. O primeiro é um corpo de matéria,Logo que começamos a nossa viagem, nesse re- constituído de matérias sólidas, fluídas e gasosasmoto passado, representamos apenas uma onda, do mundo material. É o instrumento visível douma “onda de vida humana”. Houve “ondas qual o espírito tem necessidade para deslocar-sede vida” precedentes, como as dos anjos e dos e exprimir-se neste mundo.arcanjos. Depois de nós, houve outras, como O segundo é o corpo vital, composto de éteras dos animais, dos vegetais e dos minerais. E que penetra o corpo material visível. Esse corpofomos também um dia os minerais, os vegetais e vital, ou etérico, que excede cerca de quatroos animais antes de tornar-nos seres humanos. centímetros o corpo material, recebe a ener-Estamos apenas na metade de nosso crescimen- gia solar que confere a vida graças ao baço; eleto, porque devemos tornar-nos angelicais e em exerce as funções de assimilação, crescimento eseguida arcangelicais, para finalmente possuir reprodução.consciência de nós mesmos e unir-nos outra O terceiro é o corpo de desejos que forma nossavez a Deus. Então seremos divinos. Mas isso natureza afetiva. Ele impregna tanto nossoestá ainda num futuro distante. A par de nosso corpo material como nosso corpo vital. Possuicorpo de matéria grosseira, temos um corpo forma oval e excede em cerca de quarentasutil chamado corpo vital ou corpo etérico. Em centímetros nosso corpo material. O corpo deCoríntios 15:14-50, Paulo diz que temos um desejos possui um centro de percepção que, porcorpo natural e um corpo espiritual, em grego um justo desenvolvimento, constitui o meio38 pentagrama 1/2010

Os Irmãos Maiores esperam que nós, assim como eles,galguemos o caminho que leva à vida da alma superiorpelo qual os seres humanos percebem o mundo próximo e ajudar cada um que encontramos nodos desejos. Os seres humanos possuem igual- caminho da vida. Vemos um símbolo disso nomente um poder mental, um espelho que reflete signo de Aquário e no signo oposto, o de Leão.o mundo espiritual e que coloca o Espírito em O tipo Leão é centrado em si mesmo, o tipocondição de transformar seus comandos em Aquário centrado nos outros.pensamentos e palavras. É o elo entre o Espírito O Leão coloca-se voluntariamente em primeiroe os três corpos citados acima. plano, o Aquário, em último plano. PoderíamosE há ainda uma nuvem em formação, mas que, citar ainda mais oposições. Se Cristo diz quepor fim, será tão bem equipada quanto os outros deve nascer em nosso coração – o coração quecorpos. do ponto de vista corporal cai sob o signo deO ego ou “eu” é o espírito tríplice que utiliza Leão – significa que esses dois signos opostosesses veículos, ou corpos, para fazer experiências devem formar uma unidade.na escola da vida e que se transforma em força Quando Cristo veio, o sol atravessara o signoda alma. de Áries com seu oposto, o signo de Libra, eA terra não é uma massa de matéria morta que retrogradou ao signo de Peixes, cujo oposto é ose desloca no espaço por acaso. É o corpo visível signo de Virgem.de um ser elevado, que Platão chama “a Alma Cristo diz também que é o Cordeiro do sacri-do Mundo” e os rosa-cruzes “o espírito da ter- fício, e que a sua lei, simbolizada pela Balança,ra” ou Cristo. não está fora de nós, mas deve realizar-se emNós descemos ao vale da matéria; quanto a nós.Cristo, ele deveria vir à terra para ajudar-nos Cristo iniciou a era de Peixes com o milagreinteriormente. de dois peixes, e o símbolo da Virgem que temEnquanto estiver ligado à terra, sofrerá por nós sete espigas na mão. Trata-se do milagre dosà espera do dia de sua libertação, dia em que já dois peixes e dos sete pães que alimentaram umanão teremos necessidade da atmosfera densa de grande multidão. E Jesus nasceu de uma virgem,hoje. Acelerar ou retardar esse dia depende de em Belém, que quer dizer “casa do pão”.nós. Vemos ressurgir esse simbolismo com o apareci-Todos os anos, no Natal, Cristo renasce na terra, mento da igreja cristã. Os bispos levavam sobree na Páscoa, quando o sol passa pelo equinócio, a cabeça – e ainda levam – a mitra na forma deele volta ao céu, sua morada. peixe, e uma vara de pastor na mão.A fim de poder encontrar Cristo em seu regresso Daí vemos a passagem do signo de Áries paraao céu, devemos desenvolver o corpo da alma. o de Peixes. Na sexta-feira, come-se peixe. AEsse corpo, com o qual é possível viver nos décima segunda casa é a de Peixes, e significamundos espirituais, é constituído dos dois éteres retirar-se do mundo. Os espiritualistas retiram-superiores do corpo vital, e que se desenvolvem, se para os claustros e devem viver castamenteé dito no Novo Testamento, “pela imitação de como virgens. Comem peixe na sexta-feira e, seCristo”, portanto quando agimos diariamente de vão à igreja, passam diante da pia que contémacordo com o seu exemplo. a água benta que – como uma água magneti-Em suma, trata-se de desenvolver o amor ao zada – levam à fronte, à raiz do nariz, sede do possam as rosas florescer em tua cruz 39

espírito humano. Assim mostram sua submissão A Rosa-Cruz de Max Heindel, em seus escritos,à Igreja. responde às pessoas que se questionam como seA consciência de si é o Leão, que percorre seu apresenta esse cristianismo renovado, e mostrapróprio caminho sem que ninguém pense ou aos que a ele aspiram como seguir o caminho dadiga o que deve ou não fazer. Por isso a Igreja, iniciação.na sua forma atual, já não funciona como antes. Há a escola preparatória da Ordem da Rosa-A humanidade sente inconscientemente a apro- Cruz onde, após as primeiras nove iniciações, oximação da era de Aquário e quer viver a fé candidato pode continuar a progredir. É neces-cristã de outra maneira. O homem, nos pró- sário ter desenvolvido o corpo-alma, porqueximos dois mil anos, ou seja, durante a era de apenas com ele é possível elevar-se aos mundosAquário – um signo conhecido como intelectual espirituais.– quer confessar seu cristianismo com toda suainteligência, e aplicá-lo de modo prático sob a A “veste áurea nupcial” é pois uma necessidadeforma de serviço desinteressado e amor ao pró- se “queremos encontrar Cristo nas nuvens” deximo, sem “olhar a quem”. acordo com a expressão de Paulo. No caminhoPode-se considerar o caminho que leva a Cristo iniciático aprende-se como agir consciente-como uma elevação. Nossa involução está atrás mente nos mundos espirituais. É evidente quede nós e nossa evolução diante de nós. Devemos a primeira iniciação ensina ao candidato comodar-nos conta de que os valores materiais são deve transformar a estrutura da sua energia nummuito relativos, e a crise financeira que o mun- poder dinâmico; não há aí cerimônia externa,do sofre agora nos mostra isso claramente. porque a iniciação desenrola-se no plano espiri-O homem comum segue esse caminho ascen- tual, como diz Heindel.dente que se pode considerar simbolicamente O caminho do nosso crescimento é muito longocomo se subíssemos a passos lentos ao topo de e nele corremos muitos perigos. Os Irmãosuma montanha. Mas é possível também tomar Maiores esperam que, como eles, possamosum atalho pela iniciação, um caminho difícil realizá-lo. É por isso que terminavam os seusrepresentado simbolicamente pelo caduceu de serviços no seu Templo espiritual com esse voto:Mercúrio. As duas serpentes ilustram o caminho “Possam as rosas florescer sobre tua cruz,” vototortuoso da involução e da evolução, enquanto o que se pronuncia também ao término dos servi-bastão reto simboliza a via iniciática. ços no Centro da nossa sociedade. µA Rosa-Cruz de Max Heindel é a escola prepa-ratória da Ordem da Rosa-Cruz que pertenceaos Mistérios Menores.Há na terra sete escolas da Ordem dos MistériosMenores e cinco dos Mistérios Maiores. Todasas que têm o grau dos Mistérios Menores po-dem em seguida aceder à Ordem dos MistériosMaiores. Como já foi dito, a Rosa-Cruz é umadas sete Ordens dos Mistérios Menores. Ela estáparticularmente adaptada para os ocidentais.As seis outras são para os povos do Sul e doOriente.40 pentagrama 1/2010

Oração Não te pedimos mais dons, amado Deus, Mas apenas senso para perceberNão te pedimos mais luz, ó Deus, E melhor usar os dons preciososSenão olhos para ver a luz que já existe. Que já recebemos de ti.Não te pedimos canções mais doces,Senão ouvidos para ouvir as presentes melodias. Faze que dominemos todos os temores, Que conheçamos todas as santas alegrias,Não te pedimos mais força, Para que sejamos os amigos que desejamos ser,Senão o modo de usar o poder que já possuímos. Para transmitir a verdade que conhecemos,Não mais amor, senão habilidade Para que amemos a pureza,Para transformar a cólera em ternura. Para que busquemos o Bem,Não mais alegria, senão como sentir E, com todo o nosso poder, possamos elevarMais próxima essa inefável presença, Todas as almas, chispas do mesmo fogo divino,Para dar aos outros tudo que já temos A fim de que vivam em harmonia e na luzDe entusiasmo e de coragem. De uma perfeita liberdade. Florence May Holbrook possam as rosas florescer em tua cruz 41

LECTORIUM ROSICRUCIANUMESCOLA INTERNACIONAL DAROSACRUZ ÁUREA42 pentagrama 1/2010

chamados pelocoração do mundo Joost R. Ritman“No Evangelho de João é dito: Quem segue o Filho De 1924 até a segunda Guerra Mundial, os ir-segue o Pai. Quem segue o Filho chama, ao mesmo mãos Jan Leene (1896-1968) e Wim Leene (1892-tempo, o Consolador. O que quer dizer que os três fogos 1938), em Haarlem, Holanda, consagraram-secomeçam a arder todos ao mesmo tempo e não um após inicialmente à fundação e à divulgação de umo outro. Portanto, o ser humano que começa a seguir o cristianismo universal segundo os ensinamentoscaminho traça imediatamente o Trigonum Igneum, o de Max Heindel, e, a partir de 1935, partiramtriângulo flamejante começa imediatamente a arder. para a organização de uma Rosa-Cruz indepen-Sabeis que o fogo dos mistérios é o principal e mais dente. Eles tomaram essa iniciativa com base nossublime símbolo de Deus, do Espírito, da Gnosis, do três manifestos da Fraternidade da Rosa-Cruz docírculo da eternidade. A rosa em vós é Deus em poten- século XVII, que descrevem um caminho espiri-cial. A partir do momento em que o fogo sagrado começa tual ao alcance da humanidade comum.a arder, desencadeia-se um processo ígneo. Então, Deus Após a guerra, a organização passou a cha-mesmo penetra em vós. Deus mesmo eleva sua voz. mar-se Lectorium Rosicrucianum: EscolaOs antigos maniqueus partiam da idéia de que, nos Internacional da Rosacruz Áurea. J. vanfilhos do fogo, a luz estava misturada com as trevas. Rijckenborgh (nome espiritual de J. Leene) eSabemos que isso é perfeitamente correto. Devido a seu Catharose de Petri (1902-1990), nome espiri-nascimento na natureza, o homem possui em si diver- tual da senhora M.Stok-Huizer, fundamentamsos elementos obscuros, os quais estão misturados aos sua obra sobre a Gnose universal e ligam-se aoelementos luminosos. cristianismo dos cátaros propagado pelo francêsContudo, se começardes a palmilhar a senda da liberta- Antonin Gadal.ção, as trevas em vós serão apanhadas pelo fogo que se Nos anos 1950 eles revelam em suas conferên-acendeu em vós. Tem início um processo ígneo: Deus cias uma visão profunda do pensamento herméti-mesmo penetra em vosso ser. co e da Gnose egípcia, sempre em relação com o princípio espiritual divino, a “centelha do espí-Catharose de Petri rito” presente em todo ser humano. Nos anosO Verbo Vivente 1960, eles alcançam uma poderosa visão espiritu- al do homem e de seu futuro próximo, que apre- sentam nas cinco conferências de “Aquarius”. No início do século XXI, o Lectorium Rosicrucianum compõe-se de um grupo de aproximadamente 15.000 alunos e atua em mais de quarenta países. chamados pelo coração do mundo 43

Estamos aqui reunidos no foco central da Escola e espiritualidade. Em meio a uma sociedade bem Espiritual da Rosacruz Áurea, que tem como estabelecida e organizada, construída sobre as bases nome e divisa a palavra “renovação”: Renova. do cristianismo clássico instituído no ano 325 emO coração deste foco é o Templo de Renova, Nicéia, com seus dogmas e sua hierarquia eclesiásti-dedicado pelos fundadores de nossa Fraternidade ca, surgiram novas idéias sobre a origem e o destinoao coração solar de nosso planeta-mãe, e por eles da sociedade.definido como sendo a força do Espírito central que Separados por nossos antecedentes, nossa educaçãoimpulsiona o universo infinito, o fogo espiritual, e nossas tradições espirituais, estamos hoje aquiVulcano. reunidos com base em um fundamento comum que atravessou os séculos. Mas encontramo-nos tambémNo quadro deste nosso encontro, podemos falar num momento decisivo em que os frutos de inúme-sem reservas acerca do fundamento comum sobre os ros movimentos culturais se misturam no cadinhoquais os predecessores e fundadores dessas correntes de um novo desenvolvimento da humanidade. Eisespirituais fizeram ressuscitar as estruturas transmi- por que é extremamente importante ater-nos aotindo a antiga sabedoria hermética. Esta remete- testemunho de nossos antigos mestres de sabedorianos à Hermes Trismegisto. Ainda mais próximo no que diz respeito à significação crucial do homemde nós, deparamos com o legendário fundador da e sua ação neste mundo.Fraternidade da Rosa-Cruz, Pai-irmão CristianoRosa-Cruz, que, nas famosas “Núpcias Alquímicas”, Em sua incomparável Oração sobre a dignidadedeclara: “Hermes é a fonte primordial”. do homem, conhecida como um manifesto da Renascença, Pico della Mirandola o explica doEnquanto Escola da Rosacruz Áurea, no final desta seguinte modo:jornada tão especial à qual compareceram seis re- “Caros Reverendos Pais,presentantes atuais das correntes espirituais ociden- Em um escrito árabe, li que foi perguntado aotais, falaremos ainda a respeito do grande impulso sarraceno Abdallah qual era a coisa mais miraculosaespiritual espiritual que, no ano 1875, atingiu o vista no cenário do mundo, e que ele respondeu:mundo ocidental. Nesse ano histórico, a sociedade ‘Nada é mais extraordinário que o homem’. Essaviveu uma das maiores e mais heróicas iniciativas opinião corresponde às palavras bastante conhecidasque desencadeou uma revolução espiritual que unia de Hermes: ‘O homem, ó Asclépio, é um grandeos mundos antigo e novo. A fundação da Sociedade milagre’ [...]”Teosófica por Madame Helena Petrovna Blavatskye o coronel Henry Steel Olcott provocou uma E Pico continua: “Quando Deus, o Pai, o supremoreação, um choque que fez tremer em seus funda- mestre construtor, deu a última mão no templomentos a visão do mundo com relação a religião magistral de sua divindade segundo as leis de uma44 pentagrama 1/2010

sabedoria oculta - a morada deste mundo para nós aproximadamente cinco mil anos, quando os anti-- ele ornamentou com espíritos o espaço acima do gos mitos da criação e as grandes religiões mundiaiscéu e criou no éter as eferas viventes feitas de almas foram adaptadas aos buscadores da verdade entãoeternas, e as partes inferiores onde as sensações e iniciados nas antigas escolas de mistérios.separações acontecem, e que são povoadas por umamultidão de animais. Mas quando o artista comple- O homem vive em certo pequeno planeta, de cir-tou seu trabalho, ele desejou que qualquer um pu- cunferência aproximadamente igual a 40.000 km:desse contemplar a coesão dessa obra considerável, a terra que, há 12.000 anos, era povoada por algunsamar sua beleza e admirar sua extensão. Eis por que milhões de habitantes. Na época em que Pico dellaele não pensava senão no fim, na criação do homem Mirandola publicou sua De hominis dignitate oratio,– quando tudo estivesse terminado, assim como o essa mesma população havia chegado à casa dos 400testemunham Moisés e o Timeu. Então ele tomou o milhões de habitantes, e quando H.P. Blavatskyhomem, uma obra sem forma determinada, colo- fundou, na segunda metade do século dezenove,cou-o no meio do mundo e lhe disse: “E tu, Adão, o movimento Teosófico, a população mundialnão te demos nem um vasto lugar de permanência, atingira o número respeitável de um bilhão denem um semblante próprio, nem certos dons em pessoas. Estamos convencidos de que por trás desseparticular; nossa intenção é que adquiras e utilizes inimaginável movimento da evolução humana eo lugar de permanência, o semblante e os dons que cósmica, está sendo preparado ao mesmo tempo umescolherás segundo teus desejos e tuas concepções. despertar espiritual ao qual o espírito humano deveA natureza dos outros está fixada e encontra-se sub- confiar-se, apesar dos limites naturais inerentes ametida às leis prescritas por nós. Tu estás submetido seu nascimento.a certos limites, porém determinarás para ti mesmotua natureza segundo a livre vontade que te conferi. Por um lado, descobrimos esse desenvolvimentoPus-te no meio do mundo para que, dali, tu possas misterioso planetário, a coesão cósmica do sistemacontemplar facilmente tudo que existe. Não te fiz planetário integrado ao imenso campo do sistemanem celeste nem terrestre, nem mortal nem imor- zodiacal desembocando num universo infinito comtal. Como artista livre e soberano, tu, teu próprio seus bilhões de astros e de galáxias. Por outro lado,escultor, deves fazer de ti a imagem que escolherás. vemos no interior disso tudo, a chegada misteriosaPodes degradar-te nas formas inferiores, animais, do homem, dessa criatura, embora imperfeita, for-porém podes também – por decisão pessoal – renas- mada da substância estrutural do universo infinito,cer nas formas superiores, divinas.” a matéria estelar que explica a criação e seu criador.Pico della Mirandola aborda em seguida as Nesse misterioso sistema planetário, o homem dograndes correntes culturais que apareceram há princípio, vulnerável e mortal, devia defrontar-se chamados pelo coração do mundo 45

Como artistas livres e soberanos, possamos sernossos próprios escultores e nos representar soba forma que nós mesmos escolhermosquotidianamente com a natureza invasora e peri- Disso resulta que a consciência humana é a chave,gosa, onde sua vida, nessa época, terminava após pois ela é o instrumento em condição de registraralgumas décadas. Em dez mil anos, o ser humano, esse processo ininterrupto da vida, de movimento,graças a seus desenvolvimento sensorial em meio de transformação. Isso faz com que ela se encontreàs forças esmagadoras da natureza, criou possili- junto a seu Criador e na criação, em total coopera-dades de dominar esta natureza e sobreviver por ção para o seu próprio porvir.muito mais tempo. Atualmente ele se encontra em Assim, tornamo-nos cônscios de ser companheirosvias de ultrapassar essa barreira: a idade de cem unidos pelo destino, sócios e companheiros de via-anos, e, com seu irresistível instinto de conser- gem no caminho de desenvolvimento vertiginosovação, ele gerou uma população terrestre de 6 da vida neste planeta.bilhões de indivíduos, que cresce sempre. Com Formamos, pois, a ligação entre a corrente deefeito, espera-se que a população mundial conte vida humana atual e os precursores espirituais quecom nove bilhões de seres humanos até o fim do encarnaram há dez mil anos nesta terra, e queséculo vinte e um. designamos como fundadores das sete grandes religiões mundiais. A fonte criadora de sua per-Foi dado ao homem de nossa época compreen- feita iniciação se explica pela seguinte definiçãoder que, desde o início de sua história, ele é um concisa: “No princípio era o Verbo” – o Logos,ser mortal, um ser que evolui e, como também o que criou a vida.diz a Rosa-Cruz, “perceber a razão pela qual eleé chamado de microcosmo”. É-lhe assim dado Essa sabedoria original dá a explicação funda-compreender em profundidade que a cada geração mental de como vieram a manifestar-se, com baseesta terra nada mais é que um domínio de passagem no Espírito Sétuplo, no divino Vulcano, os setepara todas as ondas de vida futuras acompanhadas aspectos da criação original. De que maneira umasempre de seu progresso cultural. força solar espiritual se dividiu em sete radiações a fim de produzir a vida em toda sua força espiritu-O tempo passa rápido, a veste muda, porém a vida al, vivificadora e formadora. É a “prima materia”,mesma é constante. E, no centro, está o homem, as- a substância original, a força sétupla santa e indi-sim como o proclamam os filósofos da Renascença visa que, na origem, era “o Espírito pairando pore da Rosa-Cruz do século XVII, sob a forma de sobre a face das águas” para conduzir o processoum “microcosmo”, de um pequeno mundo. O de criação e de recriação até a manifestação dohomem foi aí colocado como instrumento de per- Espírito onipresente.cepção. Ele participa da trindade: Criador - criação- criatura; Deus - cosmo - homem. Ele faz parte do Reconhecemos também aqui o o axioma da filoso-processo de mudanças e renovações ininterruptas. fia hermética gravado na Tábua de Esmeralda:46 pentagrama 1/2010

É verdade, é certo, é a verdade toda. e a energia, o mundo que Hermes descreve comoO que está embaixo é como o que está em cima, uma esfera espiritual cujo centro está em todos oso que está em cima é como o que está embaixo, lugares e cuja circunferência não se encontra empara que os milagres do Uno se realizem. lugar algum? Que nessa esfera se encontra o fogo criador divino, de onde provém a centelha divinaO homem, na qualidade de microcosmo, é o por- que todos vós trazeis no coração? Não é o fogotador da chave e o instrumento da realização. Após original oculto que constitui o diamante do qual éa criação da forma, e pela força vivificadora de seu formado o núcleo de vossa forma microcósmica?desenvolvimento interior, ele se liga ao Espíritocom sua alma imortal. Não se encontra a criação, a matriz da vida futura, já há bilhões de anos, amorosamente aberta ao fogo divino? A fórmula da vida santa e imutável nãoE hoje perguntamos: “Que influência podemos seria o código genético oculto em nós? Não é ela oainda exercer sobre os tempos vindouros, e não reflexo da criação e da manifestação?será essa influência ainda muito fraca em vista de Por conseguinte, detenhamo-nos por um instanteum período que apenas se encontra em seu início? nesse grandioso princípio do “coração do mundo”,Somos tão-somente filhos do século e raramente o diamante que é o coração de nosso planeta, onde,somos capazes de dominar a sombra causada pela há bilhões de anos, o código criador da vida futuranossa presença...! foi depositado como mecanismo de alta precisão. Faz-se necessário explicar os três aspectos originaisNão está a chave principal presente em todos os desse minucioso mecanismo, a criação provinda dorelatos da criação – dos egípcios, chineses, indianos, coração do mundo:babilônios, gregos, judeus – e por fim também nagnose árabe e na gnose cristã? Uma chave que está A criação espiritual, que se dá a conhecer.ligada à questão: Por que o homem é chamado de A criação animada, que é o movimento.microcosmo? Por que, sendo não criado, um dia ele A criação visível, que é a manifestação.foi criado? E por que, depois de ter sido criado, issonão quer dizer que essa criação seja perfeita? Espírito – alma – matéria, os três que são um; oPor que está estabelecido que a forma humana, tal cosmo, como ornamento do mundo, no interior docomo a conhecemos, deve passar por um processo processo de movimento e de transformação eternos.de grandes modificações bilógicas? No centro desse imenso coração pulsante do mundo, o criador está ligado à sua criação e ao serAs escolas iniciáticas já não ensinam há séculos que humano. Tudo que respira ama o Senhor!somos viajantes do espaço numa dimensão que nãopode ser medida pelo tempo? Que, ao lado da reali- Emanando desse grandioso princípio primordialdade visível e mensurável mediante espaço e tempo, que tudo move, foi formada, nos últimos dez milexiste um mundo de idéias que ultrapassam de lon- anos, uma Fraternidade, uma Ordem que se mani-ge nosso poder de imaginação, um mundo animado festou explicitamente sob a forma de Fraternidadeque se encontra na base da consciência interior que mundial sétupla. Do abismo aparentemente infran-ele nos fez adquirir? queável de culturas e movimentos espirituais sepa- rados há tempos por espaço e tempo, esboça-se aTodas as antiquíssimas sagradas escrituras não falam forma de uma nova consciência no interior de umade um mundo espiritual, de onde provêm a matéria chamados pelo coração do mundo 47

Quando permitimos que o outro-em-nós tenha acessoa nós, ele nos explica a origem de nossa evoluçãocomunidade de almas que engloba o mundo, onde do mundo deverá ser substituído por um sistematodos se reúnem e formam uma unidade, talhados mental aberto que chamaremos de concepção her-como diamantes de uma única coroa. mética ou heliocêntrica do mundo.Surge então uma linha espiritual contínua, que agede modo a dar, a cada segundo, um novo alimento Ao mesmo tempo, ligaremos a percepção noespiritual ao sangue da consciência humana em interior do cenário referencial bem conhecido aodesenvolvimento com base no coração do mundo. cenário referencial desconhecido do uma novaHoje, reunidos como grupo central que representa consciência. Vamos descobrir o elo que falta emo raio de ação desse grande unidade espiritual, fa- nossa consciência, em nosso próprio interior. Assimzemos parte de uma aliança que engloba o mundo como um viajante atravessa uma fronteira e enri-e a humanidade. quece suas percepções à vista de novas paisagens, nós devemos passar por cima de nossas própriasO aumento vertiginoso de informações que nos limitações determinadas por nossa presença nochegam dos quatro pontos cardeais dá lugar a uma espaço-tempo.curva de velocidade constituída de duas com-ponentes: a aceleração do tempo e a redução do Nos próximos anos surgirá uma nova área de co-espaço. Isso dá origem a um novo paradigma deno- nhecimento que, alimentada pelos novos sistemas,minado “globalização”. Por um lado, a penetração modificará fundamentalmente nossa consciência eno mundo, até suas mínimas partículas, de uma por conseguinte nossas pecepções, que dela depen-energia emergente, e, por outro lado, o resulta- dem, tal como a essência da sabedoria e do conhe-do dessa penetração até os limites exteriores. Isso cimento acumulada gota a gota, que os antigosé descrito pela ciência física sob a forma de uma brâmanes designavam como “o néctar da imorta-ordem implícita: uma grande quantidade de infor- lidade”, que começará a agir “nos homens, com osmações que remontam até o início, até à criação - e homens e por meio dos homens”. Do mesmo modosob a forma de ordem explícita: a propagação cada como o sumo da uva se transforma em vinho porvez maior de informação, que podemos definir meio da fermentação, e o fermento leveda a massacomo uma “eliminação de fronteiras”, tendo como para preparar o pão, assim também a colheita deconsequência a derrocada, no último milênio, de milhares de anos em experiência de sabedoria porum cenário referencial familiar a cada pessoa. um grupo relativamente pequeno de almas huma- nas se evidenciará e se tornará ativa como fator deDesse modo, os grandes movimentos espirituais fermentação espiritual na sociedade. Essa é a razãoencontram-se diante de uma incrível tarefa, sim, de os mandatários da hierarquia espiritual invisívelde uma verdadeira ação intrépida, o sistema mental trazerem novamente à luz a nobreza do destino efechado que chamamos de concepção geocêntrica da vocação do ser humano.48 pentagrama 1/2010