ประวัติศาสตร์พระพุทธศานาในอินเดีย The History of Buddhism in India

The History of Buddhisnri in India ๒๗๗หรจ้นท{เช่นเรามานานกวา ๒๐๐๐ปี'' พรอมกันนั้นฟานกล่าวต่อว่า \"พรเ7าเกฅมาก็ถูกฅรา)^นาว่าเป็นวรรณะ)^รจนท{ซึ๋งปีต่าฅากว่า^ข อะไรจะดเฟากับการผละออกจากกัทธปาเถึ๋อน ปล่กกัวจากมมมดมาหามุมสว่างททธคาสนาไดอำนวยสุขไหทุกคนโดยไม่เรอกหนา โดนไม่เลอกว่าเป็นวรรณะกษดริย์ พราหมณ์แพศย์ ศูทร ความจริงดองการเปลี่ยนศาสนาดั้งแต่ พ.ศ. ๒๔๘๐ แต่เหดุการณ์ย์งไม่อำนวย ขาพเจาขอกล่าวว่าระบบวรรณะควรจะสญไปจากรนเคยเสยท แต่ตราบใดที่ยงน'บถอพระเวทอยู่ระบบนั้กย้งคงอยู่กับรนเดียดลอดไป รนเดียก็จะไดรบความระทมทุกขความเลี่อมโทรมตลอดไปเช่นกัน พวกพราหมณ์พากันจงเกลยดจงชงพุทธศาสนา แต่หารู้ไม่ว่าพระสงฆในพุทธกาล ร้อยละ ๙๐ เป็นคนมาจากวรรณะพราหมณ์ดั้งนั้น ขาพเจาอยากจะถามพวกพราหมณ์ในปัจจบนว่าเก็ฅอะไรขนกับพวกเขาหรอ''' หลงจากประกาศตนเป็นพุทธมามกะได้ ๓ เดอน ดร. บาบา สาเหบอมเป็ดการ์ ก๊ถงแก่มรณกรรม เมื่อว้นที่ ๖ ธ้นวาคม พ-ศ. ๒๔๐๐ {ดรงก้บพ.ศ. ๒๔๙๙ ของไทย) ก่อความระ^ระสายในหมู่คนวรรณะดํ่าเป็นอย่างยง เนื่องจากขาดผูน็าทางสู่จุดหมายเหมือนเรอขาดหางเสอ ในเหตุมรณ-กรรมนี้บางคนเชึ๋อว่าเขาถูกวางยาพษโดยภรรยา เพราะเธอเป็นฮนดูวรรณะพราหมณ์ ปัจจุบนพวกอธศทรนับถอ ดร. เอมเบดการ์ เหมือนพระโพธสดว์ผูกลบชาดมาเก่ดเฟ้อดูแลชาวอธิศูทรใหมืฐานะสูงขึ้นในรนเดยจืงมืบทสวดต่อจากสงฆรด\เะว่า ทมฺทํ สรณํ ดชุฉาเ} มืความหมายว่า '''ขาพเจาขอถงพมเป็นที่พึ่ง\" (พม เป็นชี่อเดมของ ดร. อ้มเป็ดการ) รนเตยก่อนได้รับเอกราชมืราวพุทธไม่ถงแสนคน ในปัจจุใรันมืผูทนบทอศาสนาพุทธประมาณสบลานคนเศษ เป็นเพราะผลพวงของการปฎญาณตนเป็นชาวพุทธของดร. อ้มเป็ดการ์ นื่นเอง ส่วนสถานการณ์พุทธศาสนาในปัจจุบน เปรียบเสมือนคนที่ฟ้นไข ยงไม่สมบูรณ์ ด้องการแรงพยุงเกอหนุนจากซาวพุทธทวโลก เฟ้อให้พวกเขามืความภูมืใจในศาสนาของเขาเพราะส่วนมากเป็นคนวรรณะดรที่ถอดาม ดร.อมเป็ดการ์ ปิดาผู้นำชาวพุทธยุคปัจจุปัน

๒๗(3\" ประว้ติศาสตร์พระพุทธศาสนาในอินเดีย ซาวพม่าm.«to พระอู. จันทรมณี(Ven.บ.CandramaaD ฟาน อู. จันทรมณี เป็นชาวพม่า เกิดเแอนพฤษภาคม เมี่อ พ.ค.๒๔®๙ ในครอบคร้วชาวพุทธทีเคร่งครัดของพม่าในจังพวัดอารทัน ในวัยเด็กท่านเป็นคนรักสงบและส้นโดษ พ.ค. ๒๔๓๑ ท่านได้รับบรรพชาเป็นสามเณรทวัดใกส้บาน ได้รับนามใพม่ว่า จันทะ ท่านเป็นลูกคิษย์ของท่านพระจันทิมา พระเถระชึ๋อด้งในสมัยโ;น พ,ค. ๒๔๓๔ ท่านอนาคาริก ธรรมปาละ ขอร้องท่านจันทมาใโไ'ส่งพระสงฆ์มาท่างานเป็นพระธรรมทูดทีอินเดียท่านจงได้ตัดสินใจส่งสามเณร จันทะ และสุริยะ ไปทัลทัดตา พลังจากโ;นทีงสองกิเดินทางต่อไปโจักทีพุทธคยา ต่อมา แฐด้วยการรู้เหินเป็นใจของมทันถ์ โจรกิเขัา ^ปลันทีโจักของท่าน และทุบดีพระเณรอย่างรุนแรง จงตัดสินใจเดินทางกลับและเข้ามาคกษาภาษารนดีทีทัลทัดดาอีกครั้ง ร^j^พ.ค.๒๔๔๖ ท่านกลับไปอุปสมบททีพม่าได้ร้บนายาว่า จันทรมณี แลัวเดินทางกลับอินเดียโจักทีทสินาราทับท่านมโโาวีระเวลาโ;นทสินาราอยู่ในความดูแลของกรมโบราณคดีของอินเดีย แต่กิไม่ได้รับการ Hและมีชาวพุทธไปกราบบูชาโ;อย ท่านได้เริ่มโจัฒนาดูแลโบราณสถาน WTsgทกุสินาราจนเป็นสถานทีริ่นรมย์ ต่อมาได้สร้างธรรมคาลาสำโโรับผู้ทีจาริกแสวงบุญโโลายแห่งโรั้งกุสินารา สาวัตกิ และลุมพินี เมึ๋อ พ.ค. ๒๔0(0ท่านได้เริ่มปูรณะสถูปทีกุสินารา จากโน;ได้สร้างวัดเมึ๋อ พ.ค. ๒๔ท(ท/ มีชาวอินเดียทลายท่านทีครัทธาและเข้ารับการอุปสมบทจากท่าน เช่น พระอมฤดาโน;ทะ พระธัมมรักษิดะ พระชินโนั;ทะ พระลัดยาโ;นทะ พระลังจJ-รักรดะ พระวีชยโ;นทะ พระวีชุดาโนัเทะ เป็นด้น ปี ๒๔๔๔ (ในอินเดีย คอ

The History of Buddhism in India ๒๗๙พ.ศ. ๒<๐๐) ท่านเป็นอาจารย์ของ ดร. อัมเบ็ดการ์ และถูกนิมนด่ไปเป็นประธานในการปฏิญาณตนเป็นชาวพุทธที่นาดปูร์ ท่านไต้มรณภาพอย่างสงบ เมึ๋อวันที่ ๘ พฤษภาคม ๒๕๑๕ ที่กุสินารา รวมอายุไต้ ๙๖ ปี ชาวญี่ป๋นai.om พระนิรดัดสุ ฟูรอิ ดุรุจ(Ven.Nichidutsu Fujii Guruji) ท่านนิชิต้ตสุ ฟูจิร ดุรุจี เป็นชาวญี๋ป่นเกิดเมึ๋อวันที่ ๖ สิงทาคม๒๔๒๘ ในดระกูลชาวนา ที่เกาะเคยวซู เมึ๋อโดขนท่านสนใจในนิกายนิชิเรนอันเป็นพุทธศาสนานิกายทนื่งของญี่ปุน นิกายนี้ศรัทธาในส้ทธัมมปุณฑริกสูดร (Lotussutra) เมึ๋ออายุ «๙ ปีท่านบรรพชาเป็นสามเณรโดยมีพระนิชิร อาดะชิ เจ้าอาวาสวัดฮอนจิเป็นอุปัชฌาย์ พ.ศ. ๒๔๖๐ ท่านเริ่มงานเผยแผ่พุทธศาสนานิกายนิชิเรน ทั่วทั้งเกาะญี่ป่น ต่อมาก็เดินทางเข้าเกาทสิจิน แมนจูเริย (ปัจจุบันเป็นส่วนทนี้งของจีน) ท่านเดินทางกลับญี่ป่นแต้วไต้สรัางวัดที่อำเภอฟูจิ ต่อมาท่านนิชิเรนผู้ก่อทั้งนิกายไต้ท่านายว่าพุทธศาสนาแบบญี่ป่นอาจเจริญได้ไนอินเดิย ต้วยแรงบันดาลใจดังกล่าว ท่านเริ่มงานเผยแผ่พุทธศาสนาในอินเดย ฮ่องกง สิงคโปร์ จากพนท่านเดินทางไปบอมเบย์เพีอเผยแผ่ลัทธิ แต่ทไม่สำเร็จ ^มากนัก พ.ศ. ๒๔๗๘ ท่านไต้เริ่มสรัางวัดที่กัลกัดตาเมึ๋อ พ.ศ. ๒๔๗๙ นอกจากนนท่านบังไต้ ต่อมาสรางวัดที่บอมเบย์ แต่งานยังทนไม่เสรจก๓ตสงครามโลกครั้งที่๒ ขนเสิยก่อน องกฤษจงไดก่กด้วท่าน พและลูกศษยใวัเพราะยังทฤษกบญี่ปุนเป็นศ้ดรูกน งานก่อสรางวัดได'สาเฬเมื่อ พ.ค.๒๔๙๙ ต่อจากนั้นไดเรั้มงานสร้างวัดที่ vliHIHIIIIHHราขคฤท์ โดยมวัฐมนดรืกระทรวงการคยัง ^จิรของรนเคยเป็นประธานไนงานวางคลาฤกษ์ ชึ๋งเรั้มเมื่อ พ.ค.๒๔๐๘ โดยม

ประว้ติศาสตร์พระพุทธศาสนาในอินเดียดร. ราธกฤษณ้น ประธานาธบดีของอนเดยเป็นประธาน นอกจากนั้นท่านย้งได้เริ่มสร้างว้ดญี่ป่นใกลกับวัดเวทุวนดานล่างดวย งานก่อสร้างสำเร็จพ.ค. ๒๕๒๔ นอกนั้นท่านย้งไดี'สร้างวัดและเจดี!Jไวัมากมายหลายแห่งในอินเดีย เช่น ที่ร้ฐโอริสสา ที่ดาร์จีลิง ร้ฐเบงกอล ที่ลาดี'ก ร้ฐจ้มมูและกัคมร์ {แคซเมียร) ที่เวสาลิ (ไพคาลิ) ร้ฐพหาร ท่านฟูจอินบเป็นพระสงฆ์ญื่ป่นองค์เดียวที่ไดสร้างผลงานทางพุทธคาสนาในอินเดียมากที่สุด ท่านเสียชีวิตเมื่อเดือนมกราคม ๒๕๒๘ ที่ญี่ป่น รวมอายุไดี'๑๐๐ ปีพอดี ชาวอังกฤษ'«.£>๙ เชอรปีเลกชานเดปีร ดนนงแรงง (Sir Alexander Cunningham) นายพลเชอรอเลิกซานเดอร้ ค้นนิ่งแฮม ไม่ใช่ชาวพุทธ แต่เป็นผู้มีบทบาทอย่างใหญ่หลวงในการบูรณะขุดค้นพุทธสถาน จนอินเดียไดีให้เดนทางไปอนเดยทองกฤษปกครอง เเชชอรร{์ออเเรรททขชาานนIเt^iเBอฅด้ดด้น้นนนงงนแรรมมอยู่ขณะนั้น ต่อมาไดีร้บแต่งดั้งให้เป็นผูอำนวยการคนแรกของหน่วยงานสำ รวจทางค้านโบราณคดีของอินเดีย (.Archaeologicฟ Survey of India)

The History of Buddhism in India ๒cr๑หรอเรยกว่า กรมโบราณคดีของอนเดียLJรอ พ.ศ. ๒๔๑๔ ถง พ.ศ. ๒๔๒๘รวมเวลา ๑๔ ปี ไดทาการขุดคนโบราณสถานของพุทธศาสนาในอินเดียหลายแห่งดายกัน เช่น พุทธคยา นาลนทา ราชคฤห์ เวสาลี สารนาถโกสัมพี ส้งกัสสะ กุสินารา สาญจ ภารทุต ตกกสิลา เปีนต้น โบราณสถานที่จมดีนอยู่หลายร้อยปีก็ไต้ปรากฎแก่ชาวอินเดียและชาวโลกอิกครั้งหนึ่งทำ โห่'ชาวอินเดียไต้เหนถงความยงโหญ่ของพุทธศาสนาอิกครั้ง ชาวอินเดียจงไต้เรั้มสนใจและดึ๋นต้วมากขึ้นกว่าเดีม และรความสนใจใคร่รู้เรื่องราวของพุทธศาสนายิ่งขึ้น ท่านเป็นบิดาผู้วางรากฐานของการอนุร้กฟ้บราณสถานของอินเดียอย่างถูกวธ กัาไม่มบุคคลเช่นท่านแต้ว พุทธสถานหลายแห่งคงหายสาบสูญไป เพราะโดนทำลายจากความต้องการพี้นที่การเกษตรของชาวนา และพวกส่าสมบ้ต พ.ศ. ๒๔๑๘ ท่านไต้ปลูกต้นพXศร้มหาโพธต้นปัจจุบินไวในจุดเดีม ในขณะที่ต้นเก่าต้มลงตามธรรมชาดีต้วยพายุท่านเชอร้ไม่ไต้เป็นชาวพุทธแต่ก็เป็นผู้มีคุณต่อพุทธศาสนาอย่างมาก ในช่วงสุดทายแห่งช่วิต ท่านเดินทางกต้บไปกรุงลอนดอน และเลียชีวตที่นั่นเมึ๋อวันที่ ๒๘ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๔๓๖ {ค.ศ, ๑๘๙๓)รวมอายุ ๘๐ ปี๓.©๕ เซอร์เอ็ดวิน อาร์โนลด์(Sir Edwin Arnold) เซอรเอ็ดวน อารโนลด์ เก็ดเมึ๋อ พ.ศ. ๒๓๗๖ (ค.ศ. ๑๘๓๓) โตขึ้นไต้ทำงานกับบริษ\"ทอินเดียตะวันออกขององกฤษ พ.ศ. ๒๔๐๐ ไต้วับการแต่งตั้งให่เป็นครใหญ่แห่งวทยาต้ยเดคข่าน(Dcccan College)ที่ปูเณ่ ต่อมาเรื่มสนใจภาษาสันสกฤต และศาสนาของอินเดีย โดยเฉพาะศาสนาพุทธนอกจากเป็นครูใหญ่แต้วท่านยงเป็นน้กเขียน นักประพันธ์จนขึ้อเลียงเริ่มเป็นที่รู้จักไปทั่ว เมื่อ พ.ศ. ๒๔๐๓ นักประพันธ์ที่เร้องนามขององกฤษไต้เขียนบทความเกี่ยวกับพุทธศาสนาลงดีพิมพ์ในวารสารเผยแผ่ในยุโรปทำ โห่ชาวยุโรปรู้จักพุทธศาสนาเพิ่มมากขึ้น ท่านไต้เดินทางมาชมพุทธคยาซึ่งช่วงนั่นถูกรดครองโดยพวกมห่นถ์ซึ่งเป็นนักบวชฮินดูนิกายหนึ่ง ท่านไต้เห่นความเสึ๋อมโทรมของพุทธคยา ซึ่งถูกปส่อยปละละเลยและการสร้างศาสนสถานของฮินดฺครอบคลมพึ้นที่หลายแห่ง แมภายในพระเจดียก็ไต้

๒cะ■๒ ประวัติศาสตร์พระพทธศาสนาในอินเดียนานฟ-ปีศวลงค์ขนาดใหญ่มา4งใวัข้าง ฟานจึงเกดความสลดใจเป็นอย่างยิ่ง จึงเขียนรายงานไปยงรฐบาลองกฤษที่ปกครองอินแยขณะนั้น ใฟซวยบูรณะปก!(กร้กษาพุทธสถานบ้าง นอกจากนั้นฟานยังไดเขียนหน้งสอเล่มหนึ่ง ชงมีซื่อว่า เ^^mประฑึปนหงเอเขีย (The Light ofAsia) ซื่งเป็นหนงสิอที่ใหรายละเอยดเกี่ยวยับพระพุทธเจาและพุทธศาสนา จึงอาจกล่าวได้ว่า ท่านเป็นผู้'มีบทบาท lillflHIilliliilllHIIIIIHสาคญคนหนึ่งที่ทาไหพุทธศาสนาเป็น เชอ{เรฅรนรา{ไน๗ที่รจักในวงกว้างทงในโลกดะวันออกนละดะวันดก ฟานเสยขีวัดอย่างสงบที่กรุงลอนดอนเมอ พ.ศ. ๒๔๔๗(ค.ศ. ๑๙©๔)รวมอายุ ๗๑ ปี

The History of Buddhism in India ๒๓ แผนที่อินเดียใน!เจจุบันสัฟm<liiinuไ. โ' /พจ้มมุนรเะกทมร์ . 0t<w» f-' {ฟ้มาจั8^เ1 ร ^^ปาทmทน พ๒าาบบ ^^ T1ซ(เถาน • // ,c-> /'^v (h T^ L ;0เ««าเ'! น:^^ _X J๙ V-^ frmlwi (แ^ ธุขราต / มธยประเทศ •ใๆเ^ \"Ee^Hen( J ไ ภู\"'-Ipilui มทาราษฎfทะเ•รา!เมนน r—.'^ '' ตไ■เ•omm ร / (\"^-C^\"^ อน1โรประเท(^- ^iuiลท^1__ \ \ wm.rf ft-.^, ฑมํmiาคู^ มหา•จุท!รนเดีน เกรา(ท ๅ ipuuei-n}w'^' J J «ท&งกๆ

๒fJC ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในอินเดีย I อภิธานศัพท์ j (แเรียบเทียบคำบาลีสันสกฤต) ในการฑ้บศ้พท์ชื่อบุคคล สถานที่ในประเทคอนเดึย ภาษาไทยของเราใช้ควบคู่ก้นระหว่างคำบาสีและสันสกฤต บางครั้งใช้คำสันสกฤต เช่นกบลพัสดุ ไม่ใช้กบลพัตถ์แบบบาล บางครั้งใช้แบบบาสี เช่น โมคคลลานะไมไช้ เมาคลลายนะแบบสันสกฤต เป็นต้น แต่ในอนเดียจะนิยมเรียกชื่อบุคคล สถานที่เป็นแบบสันสกฤต เช่น วาราณสี กปิลว้ลตุ เกาคามพีเป็นต้น ในที่นี่จงอยากนำคำศัพท์ที่พบเห็นปอยๆ มาเปรียบเทียบระหว่าง๒ ภาษา พอสังเขปต้งนี้คาบาร คำ สันสกฤต หมายเหกปิรวัคคุ กปิลวัสดุ เมองกปิลพสด ใช่แบบส้นสกฤต Kapilav^tuKapilavatthu ใช่แบบส้นสกฤต กันยากพชะ เมองกนยากพชกัญญาคุชชะ ใช่แบบบาล Kanyai^bja ใช่แบบบาสิKailiiakujja กัมปิลยะ Kampilya เมองกัมปีสละ ใช่แบบส้นสกฤตกัมปิลระ Kampilla ใช่แบบบาลทาส KasT กาต KasT แควันกาสิ ใช่แบบบาลกุมารคุตตะ กมารคปดะ พระเช่ากมารคปค์ ใช่แบบบาล KumarcuptaKumSreuna ใช่แบบส้นสกฤต ใช่แบบส้นสกฤตกสินารา Kusinara กุตนคระ Ku.<rnagar เมองกสนารา ใช่แบบบาลโกสละ Kos^a เกาตละ.โกตละ แควันโกสล.โกตล ใช่แบบบาสี Kausalaโกสมพ KosambT เกาตามพ Koa-sembr เมองโกสมพชตติยะ khatuya กใ?ตรยะ ksatriya วรรณะกษ'ตรยคุณปภา Gupapabha คุณประภา พระคณประภา Guijaprabha ตระภูลโคตมะโคตมะ Goiajna เคาตมะ Gaotamaช่ณ•ตะ ปัชโชต ช่ณ•ทะ ประโชตะ พระเช่าช่ณฑปัชโชตCbandapajjota Chandaprajoia

The History of Buddhism in India Jn๒ '•'■ร »»จ้นฑคุตตะ จ้นทรคุปตะ พใะเจาจนทรคปต์ ใชนบบส้!นสกฤตChandagutta Chandrdgupta เชนบบสันสกฤต ใซแบบสันสกฤตจนทะ Chanda จนทรร Chandra ชมพูฑว็ป ใชนบบสันสกฤต.บาลตักกสลา Takkasilfl ช้มพูทาปะ ตกกสัลา,ตกตํสา ไชแบบสันสกฤต JambOdvTpa ไชแบบสันสกฤต ตักษตลา Tak${ฟua ไชแบบสันสกฤตธมมกตต ธรรมกรต พระธรรมกรต ไชแบบสันสกฤต Dhannakirti ไช้แบบสันสกฤตDh^iunakini นํกายธรรมคปต ทรมะ คุปตะธมมคตตะ DharmaguptaDhammaguttaธมมปาละ ธรรมปาละ พระธรรมปาลเถระDhalnmapฟa Dhannapdaนาคชุนะ Nagajupa นาครชุน Nagarjujja พระนาครชนนิคนถ นาฏปุตตะ นิครนถะ นาฏปุตระ นิครนถ์ นาฏบุตรเนร้ญชรา Neranjarc นิร้นชนา Niraiijana แม่นาเนร้ญชรา ไชแบบบาลปชาปติ โคตม ประชาปต เคาตม พระนางปชาบติโคตม ไซแบบบาลPajapati Gotaml Frajapati GtialamTปยาคะ Payaga ประยาคะ Prayaga เมิยงประยาค ไชิแบบสันสกฤตปเสนทิโกสละ ปเสนชิด เกาคละ พระเจาปเสนฑํโกคล ไชินบบสันสกฤต,บาลิ PascnjilkuusdaPa>endikosa]a เมองปาฏลิบุตร ไชิแบบสันสกฤต ปาฏลิปุตระปาฏลิปุตตะ PamliputraPa^atipunaปสสมํตตะ ปุษยมตระ พระเจาปษยมตร ไชิแบบสันสกฤต r^syamitraPussamittaพาราณลิ BaranasT วาราณสี VarSnasT เมองพาราณส ไชิแบบบาลิพาลาทจจะ พาลาทตยะ พระเจาพาลาทตย ไชิแบบสันสกฤตBalidicca Baladitya ทุทธคยา เพาทธคยา เมองพทธคยา ไชิแบบบาลิ ไชิแบบสันสกฤต BuddhagayS Bauddhagaya พระพุทธโฆษาจารย• พุทธโฆสาจรํยะ พุทธใฆษาจารยะ Buddhagho&acanya Buddhagho^acaryaพทธะ Buddha เพาทธะ Bauddha พระพทธเจา ไชิแบบบาลิ

๒(ะ:fb ประว้ตศาสตร์พระพุทธศาสนาในอินเดียคาบาร พำ BUสfiqn คำไทช-4^โพธสตตะ โพธํส้ตวั พระโพธคัตวั ใช้แบบส้นสกฤต นกายภัทรยาน ใช้แบบส้นสกฤตBodhisatta Bodhisalvaภ้ทฑยาน ภัทรยานBhaddhayanf BhadrayanTมหากจจามนะ มหาภัจจานะ พระมหาภัจจายนะ ใช้แบบบาลMabskaccflyana MahakaccSnaมหาก้สสปะ มหาภัตยปะ พระมหาภัสสปะ ใช้แบบบาลMahlkassapa Mahakasyapa รฐมหาราษฎร์ ใช้แบบส้นสกฤตมหาร์ฎฐะ มหาราษฎระ Mahara^traMaharalthaมหํนทะ Mahinda มหินทระ Mahindra พระมหินทเถระ ใช้แบบบาลโมคคัลลานะ เมาคัลลายนะ พระโมคคัลลานะ ใช้แบบบาล พระนางยโสธรา ใช้แบบบาลMogghฝlAna Mogghallayanaยโสธรา Yasodhara ยโตธรา YaSodharaราชคหะ Rfljagaha ราชคฤหะ Rajagrha เมองราชคฤคั ใช้แบบส้นสกฤตว้งสะ Vamsa วังตะ Vamsa แควันวังสะ ใช้แบบบาลีวชชปุตตกวาท วัช5ปุตระวาท นิกายวัชช้ปุตตกวาท ใช้แบบบาลีVajjrputtakavada VajjTputiavada มหาวิทยาคัยวิกรมติลา [ ใช้แบบส้นสกฤตวิกัมมสลา วิกวัมติลา พระเจาวิ•ทุฑภะ ใช้แบบบาลีVikammasila Vikram^ila พระวิษณุ ใช้แบบส้นสกฤต พระเวัาวิษณุคุปคั ใช้แบบส้นสกฤตไ•ทูฑภะ ว•ทูธกะVidhfli^abha Vidhadhakaวสสุ \ๆร.รน วิษณุ Vi$pu วิษณุคุปตะาสสุคุตตะ Vi$Qu^ptaVissi^uctaวสาขา Visakha วิตาขา ViiJakha นางวิสาขา ใช้แบบบาลีเวสสะ Vessa ไวตยะ Vaisya วรรณะแพทย์ ใช้แบบส้นสกฤตเวพุวัน Veluvana เวณุวน VcQuvana วัตเวพุวัน ใช้แบบบาลี พระเจาสมุทรคุปย์สร^ททคุตตะ สมุทรคุปตะ ใช้แบบส้นสกฤต นิกายสรวาสติวาทินSamuddagutta Samudragupta ใช้แบบส้นสกฤตสพพ้ตตกํกวาท สรวาสตวาทินSabbathhikavada Sarvastivadin

The History of Buddhism in Iridia ๒(^๗Hfifitfmm ส้ปตปา!นิตหา ทาสัตตบ'ทณคหาSatiapaona Saptaparoiสารีปุดตะ Sanpulta สารีปุตาะ SaiTputra พระสารีบุตร โสันบบสันสกฤตสิทธ้ทถะ สิทธาาถะ 1 เสัาชายสิทฑธัตถะ ใชแบบบาร ไสัแบบบาสSidUhaitha Siddh&thaสรีฬุตตะ Singutta ครีคุปตะ Sitgupta คุบาสกสิาคุตติ^สสาทิตตะ ตรีสาทิตยะ พราะเสัาตรีสาทิต!J ใสัแบบสันสกฤต Srntldityasnsdituสุฑฑะ Sudda ตทาะ Sudra วาารทนตทา ใช้แบบสินสกฤตสุทใธทาน ตทโธทนะ พาระเสสััาาสสุททโโธธทนะ ใช้แบบบาสSuddhodana ^uddhadanaโสตถวต โสตถํยวติ เ)ม3อองงโโสสตตถถววติ ใช้แบบบารSotthivatr Sottbiyavatiทิ'สสะ ว้ธนะ Hassa หาษะ วาธนะ Har5a พระเสัาหาาษวารธนะ ใช้แบบสันสกฤต ใช้แบบสันสกฤต01ทตส้ตตุ อชาตตัต'! พระเเสสััาาออชชาาตตตตัดรAjfllasttu AjataiatrQอโสก Asoka อโศก Afoka พราะเสัาอโตก ใช้แบบสันสกฤต&สสโฆส A&sagbosa อตวโฆษ A^vagho$a พระสัตวโนษ ใช้แบบสันสกฤต&สสช Assaji สัตวติต Asvajit พระสัสสช ใช้แบบบาสอาทิจจ[ะ Adicca อาทิดยะ Adilya พระอาทิตย์ ใช้แบบสันสกฤตรนฑฟ้ตถ์ รนทาปรัสถ์ เมองรนท!!ตย์(เตสส) ใช้แบบบารIndapatta Indraprasthaรสํปตน: Isipatana ฤษปทนะ โ;ipattana ปารรปตนะรคทายวัน ใช้แบบบาลอเฑน Udena คุทสัน Udayan พระเจาอุเทน ใช้แบบบาร ใช้แบบบาล^ปตุตตะ Upagutta คุปคุปต์ Upagupu พระคุปคุตต์อปติสสะ upatissa คุปติตยะ upati£ya คุปติสสมาณพ ใช้แบบบาร

๒ ประวติศาสตร์พระทุทธศาสนาในอินเดีย ดรรชนีกถาว้ตถุ, ค'มภร์ ๘๔,«๐0,«๐๔,«๒« กัว. วัฐ ๒๖๗,๒๘๔ กัศมร์ {แคชเมยร์). แควัน ๘๔,๙๓,«๐®,กนกใ;นทะ. เจาชาย ๘๓ ««๖,«๒๘,«๒๙,«๓๒,«๔๓,«๔๙,«๖๑,กในรํส. เผ่า ๓ «๖๔,«๖๘,«๘«,๒๐๖,๒๒๔,๒๔«,๒๔๖,กนษทะ, พระเจา «.««๙,«๒๖,«๒๗, ๒๔๘,๒๗๐,๒๗«,๒๘๔,๒๙๔«๒๘,«๒๙.«๓๑,«๔๐ กัลสปิยกวาท. นกาย ๘๔,๘๔,๑๒๒กบิลพสต, นคร ๒๖,๒๗.๒๘,๓๒,๓๓, กากวรรณะ. พระเจ้า ๘๘ กาสเสนะ. พระเจ้า ๒«๐๔๓,๔๗.๔๘,๔๙,๔,๕«,๔๖,๙«,«๔๙,๒๔๖.๒๔๘,๒๔๙ กาญจิปุรม, เมอง «๙๔.«๙๖ทปีตะ, แควน «๖๔,«๘« กามโยค กรปาสรน. พระ ๒๖๖การนาตกะ. ร้ฐ ๒๘๔,๓๓๙ กามสุฃ้ลลิกานุโยค ๓๗กรก, ประเทค ๘๘.««๔,•«๔,•«๘,««๙, การ์มาปะ, พระลามะ ๒๙๔•๒๐ กาส. แควัน ๒.๒๖,๓๖,๔๘.๔๔,๑๐๒กรุณาคร์ภ้'ทร. พระ «๘๔ กาฬเทว็ลตาบส ๓๔กฤษณะ, พระ ๔.«๙๘ กาทาโศก, พระเจ้า ๗๔,๗๙,๘๐,๘๒,๘๙.กฤษณาาตาร «๙๘ ๙๐กศานดีปาละ. พระเจา ๒๔๔ กาVทาาร. พระ ๓๔.๔๓,๔๙กษตราชาส, พระเจ้า ๔๓ กสาโคคมี, พระนาง ๓๐,๓®กากกวพาร, วัต «๖๔ กุกกุฏาราม, วัด ๔๙.๗๓.๗๖,๙๒,«๑®กัญจนา, พระนาง ๓๐,๓® กุชุละ กัทvlเสส, พระเจ้า «๒๖.«๔๐กัณฐกะ. มา ๓๔,๓๗ กุฎาคารศาลา, วัต ๗๘กันยากุพชะ. นคร «๔๙,«๗๔.«๗๖, กุณฑธาใ;ะ, พระ ๔๐«๘๒,«๙๓ กุณฑลวันวหาร, วัต «๒๘.«๒๙กัมปีลละ, เมอง ๒๖ กุณาละ. เจ้าชาย ๙๔.«๐๘กัมโพชะ. แควัน ๒,๒๖ กุณกะ, เจ้าชาย ๔๔ กุตบ ปีตตน ใอบค ๒๑๒,๒«๔กัลกํยาวตาร «๙๖ กุมารกัสสปะ. พระ ๔๐กัลยาณมตร จินดามณ, พระ ๒๐๓ กุมารคปตะ, พระเจ้า «๔๒,®๔๓.«๔๔,กัลยาณศ!พระ «๙๐

The History of Buddhism in India ๒«๖๕,«๗๓ ขช์ร ข่าน ๒๒๖กุมารชพ, พระ «๔๓,•๔๕ ขํลชิ (ชลจ). ราชวงศ์ ๒๒๒กุมารราชา, พระเจา «๕๙,«๘๓กุรุ, แควน ๒.๒«,๒๖,๔๙ เขมา, พระนาง ๕๐.๕๔กุรุเกษคร, ทุ่ง ๒«,๒๒ โขตาน, แควน «๔๓,«๔๖,«๗๐กุษาผะ,ราชวงค์ «๒๒,«๒๖,«๔« flกุสตน. เจาชาย ๙๔ คณกะ, พระเจา ๒«๐กุส้ก บากุร่า, พระลามะ ๒๗๐,๒๘๔กุสัก สต้กซ'ง เรสปา, พระลามะ ๓๓๔ คณะพัฑยะ. น่กาย ๖กุสัฑ สตกน่า รํมโปเช่, พระลามะ ๓๓๔กุสาครประ. เมอง ๖๓ คยากสสปะ, ชฎล ๔๒,๔๓,๕๓กุสํนารา. นคร ๒๖,๔๔,๔๖,«๓๙.«๘๒. คยาเณศวาร, พระ ๓๒๐,๓๓๗๒๔๒ ครัสเตียน, ศาสนา ๒๔๐.๒๗๕กุหลาบ ซงใโ ๒๔« คฤหัสถ์ ๗กรมาวตาร «๙๘ คนธาระ, แควน ๒.๒๖.๕๗๙,๙๒,๙๓,เกราลา, รัฐ «๙๕.๒๘๔ «๐«,««๙,«๒«,«๒๗,«๓๘,«๓๙,«๔๖,เกษมธรมน. พระเจา ๕๓ «๔๘,«๕๐,«๗«,«๘«,«๙๓;๒๐๓.๒«๐เการพ, ตระกุล ๒«,๒๒ คชฌกุฎ, ภูเขา ๔๔,๖๓,๒๒๐ คิรัวราชา. เมอง ๖๓โกณฑญญพราหมณ์ ๓๕ คลคต. เมอง ๒๕๐,๒๕๖โกรัณฑวรรณ, เรัาชาย ๘๒โกร้พยะ, เจาชาย ๘๒ คุชราต. รัฐ «๕๖.«๕๘.๒๐๕,๒๓๓,โกลกตา. เมอง ๒๘๔โกลาเรัย. เผ่า « ๒๔๗,๒๘๔,๓๓๔,๓๔๒โกลิยวงศ์. ตระกุล ๒๗,๒๘,๒๙ คุณประภา, พระ «๓๖โกสละ, แควน ๒.๒๖ คุณภทร, พระ «๘«โกสัมพ. นคร ๒๖.๔๘.๔๙.๕•.๕๗.๕๘, คุปตะ,ราชวงศ์ «๓๐,•๔๒,«๕๐,«๕๗,๖๘,๗๘,««๘,•๘๒,๒๕๒ «๗๓ไกเกย. พระนาง «๙ คุรุ นานก, คาสตา ๒๒๗ซ คุรุ{[ญจสกา ๒๒๐ขทิรวน่ยเรวตะ, พระ ๕๐ คุรุปาลัมปาไล ๒๓๒ขันตวารมหาสถรัระ, พระ ๓๓๗ เค.สรันวาสเถระ, พระ ๒๖๓ แคนาคา, ประเทศ ๒๙« โคกุลิกวาท. นํกาย ๘๔,๘๕,«๒๒ โคตมะ, ตระกุล «« โคปาละ. พระเขัา «๖๐.«๘๙.«๙๒,«๙๓,

1 ๒๙๐ ประว้ตศาสตร์พระพุทธศาสนาในอินเดีย«๙๔,๒๐๒,๒๐๘ จุนทะ. อุบาสก ๔๕โครขปูi, ฒอง ๒๔๖,๒๔๐ จุทป๋นกกะ. พระ ๕๐ จุทามณวทาร, ว้ด ๒๓๒โคล้มโบ. 1มอง ๒๖๒,๒๖๕โควนทจนทร์, พระเจา ๒๐๔ เจิงกํส ซ่าน ๘๘,๒๒๙ เจติยวาท, นํกาย ๘๔,๘๕,«๒๒V เจติ, นควน ๒,๒๖ โจทะ, นควน «๓๕,๑๕«,๑๙๓,๒«๐ฆนํโฬทโ พระเจ้า ๓๐,๓« ฉโนษวสุ, พระเจ้า ««๓โนสกเครษฐ ๕๙,๖๒ ฉตติสการพ, รฐ ๒๘๔โนรตาราม, ว'ด ๕๘ ล้นทาคารีกวาท, นํกาย ๘๔,๘๕,•๒๒จ นนนะ ๓๔,๓๗,๕๘,๖๗,๖๙จ้ณฑป็ชโรด, พระเจ้า ๕๓,๕๖ ชจัณฑาล, วรรณะ ๙.๙๕,๒๗๔ ชคติค ก้สสปะ, พระ ๒๖๘.๓๐®จ้ณฑาโคก. พระเจ้า ๙๕ ชคัททละ, มพาวทยาล้บ «๕๕,«๖๐,จ้นคุตกนนทะ. เจ้าชาย ๘๓ «๙๔,๒๐๕จ้นทรการคุปตะ, พระ ๒๐๔จันทรคุปต์, พระเจ้า ๘๔,๙๐,๙๓,««๓ รญาณการคุปตะ. พระ ๒๐๖ ชญาณชค้ท. พระ ๓๓๔จ้นทรมนตรี, พระ «๓๕ ขญาณครีมตร, พระ •๕๙ ชมพูทวป «,๒,๕,«๘,๒๕,๒๗,๓«,๓๒.จันทา สาพบ ๒๓๔จ้มปา, นคร ๒๖ ๔๔,๖«,๙๐,๙๙,«๐๘,««๖,«๒«,«๓๖,จ้มมนละนครเมยร์ •๐«,๒๕๐,๒๕๖ «๔๓,«๗๖,๒๖๑จารมติ, เจ้าพญัง ๙๔ ชโลกะ, พระเจ้า ๒๒๕ รพ้นตาร์ ราห์ ๒๓๖จาลกาบรรพต. เมอง ๔๔ ชัค-โล-จวะ-โล-เจเปล ๒•๖ ชยสงห์. พระเจ้า ๒๐๕จาอุกะ, เจ้าชาย ๙๔ ชยเสน, พระเจ้า ๒๙ ชานสื. มณฑล •๔๕จํกดลาวทยา «๘๓ ชายาจ้นทรา, พระ ๒๐๖.๒๓๓จ้งคละราชา, พระเจ้า ๒๒๒ ชาลารุตติน ๒๒๒จิตตกอง, เมอง ๒๒๖จิน. ประเทค «,«๐๕,««๖,•๒๒,•๔๓. ชาพ้ ชาล้น, พระเจ้า ๒๓«,๒๓๓ ชาพ้ มํรรท, พระเจ้า ๒๒๖•๔๕,•๔๖,«๖๖,«๖๘,•๗๘,«๗๙. «๘๔,๒๗๙.๒๙๓จุตปปาตญาณ ๓๙จุนทะ, พระ ๕๐

The History of Buddhism เก India ๒๙๑ i ๑ฟ่ชาฟ้ ฮงคร์, พระI tamo,tem«,๒๓๔ ดร.บาบา สาเหบ คัมเบดการ ๒๖๐,๒๖*.mrf อลม. พระเจา ๒๓๔ ๒๖๖,๒๖๘,๒๗๔,๒๗๘,๒๘๖,๒๘๔,๓๓๔ขินนันทะ. พระ ๒๗๘ ดร.บ.เอม. บาวัว ๒๗๘ชํนพนธ์. พระ «๘« ดร.ราม สวา'รุป ชิงคั ๓๒«,๓๒๒ชินร'ตนะ. พระ ๒๔๖.๓«๗,๓๓๔ ดร.อรพํนท์ บาวัว ๒๗๘เซตวันมพาวนา■ร. วัด ๔๘.๔๔.๖๒.๖๓, ดร.อานนทะ ราวด'ทวิเดขน. เผ่า ๒ ดอน คาโรรํส เหววิดรเน ๒๖๒«๔๘,«๘๒ ดาไล ลามะ, พระ ๒๘๓เซนไน, เมอง ๒๔๔V ด.ชิ.อหร ๒๘๑ซานโดล, เผ่า ๓ ดูนปง, กปคัน ๒๓๓ชิกซ์, ศาสนา •,๒๒๗,๒๓๐,๒๓«,๒๓๘, เดนมารก, ประเทศ ๒๓๓๒๔•,๒๗๒,๒๗๔,๓๐๘,๓๔« ดชิ. กฤษผ้น ๓๓๔ ตถาคตทซา, พระเจัา ๑๔๐,๑๘๓ชิปอย, กบฏ ๒๓๘,๒๔๐,๒๔๔,๒๔๖. ตริสองเดซน, พระเจัา ๑๘๐เซอา จอพ์น มาานซล ๒๔๓,๒๖๖ ตรปุระ, วัฐ ๒๘๔,๓๓๔,๓๔๐เซอร์ จัง บหาคูร์ ๒๔๑ ตโอลายห, แควัน ๑๔๖เซอวั สาลาจัง ๒๔« คักกรลา, นคร ๒๖.๔๔,๘๖,๘๓.๑๑๔,เซอร์ อเลกซานเดอร์ คันนํ่งนรม «๖๔, «๒๖,๑๔๔,«๖๓,๑๗๘,๑๘๓,๒๔๓,๒๘๐๒๔๑,๒๗๑,๒๘๐,๓•๔,๓๔๑ ดั๊กมอ, พระอาจารย์ ๑๖๖เซอร์ เอดวิน อาร[นลด์ ๒๖๒,๒๘๑, คัมปาละ ๑๓๖๓«๔ ดามรลปด, แควัน «๘๓,«๘๔ผ ดารนาถ, พระ ๑๑๑,«๔๑,๑๔๔ฌารขณฑ์. รฐ ๒๖๘,๒๘๔ ดิมูร ๒๒๓,๒๒๖ ดิรหุด, เมัอง ๒๑๘ญ ติวาระ, เจัาซาย ๘๔ญาณวาสื. พระ ๑๐๔ญาโณทย ๑๔๓ ติษยวักษด, พระนาง ๘๔.๓๑๐ญายปาละ. พระเจัา ๒๐๙ ติศสะ, พระ ๓๓๔ฑ ดุจ)คัก, ทซวงศ์ ๒๒๓โฑมทปา. พระ ๑๔๘ ดุรก. ประเทศ «๔๘,๒๐๘ ดุรมายะ, พระเจัา ๑๐๓ด ดุเรเร่!ขน ๓ดร.กมลา สนหะ ๓๒๑,๓๒๒,

Alii ๒๙๒ ประ■ไติศาสตร์พระพุทธศาสนาในอินเดีย น^ท «๙๓,๒•๐ถ'ทรมน. พรทจา «๘๔ เทาภูต, พระเจา ••๓ทงชมจ้ง, พระ ๘๔,๘๕,«๒๗,«๓๐,«๔๔, โทรามานะ «๖๕«๕๕,«๕๗,«๖๓,«๖๘,«๗๘,«๘«,«๘๓,« ร๘๔,๒«๖,๒๓๒,๒๔๒,๒๘๐,๓••เถรวาท. นกาย ๘๔.๘๕,«๒๒ ธตร้ฎฐะ, พระเจา ๒๖ ธฤตราษฎร์, พระเจา ๒«ท ธนน้นทะ. พระเ^า ๘๓ทมํพ, เผ่า «๕๔,«๙๔ ธนุคคหตํสสะ, พระ ๕๕ทมิพนาด, ร3 ๒๘๔,๓๓๔ ธรรมการคุปตะ, พระ ๒๐๕ฑคกณเ «๙ ธรรมการคานร, พระ ๒๐๕ฑครถ, เจาชาย «๙,«๐๘,««๓ ธรรมกรติ, พระ «๓๔ทสสทชกะนันทะ, เจาชาย ๘๓ ธรรมคร. ศูนย์ปฎํป้ติธรรม ๒๘๙ทักรณาจาร,นกาย ๒๐« ธรรมปาละ, พระ «๓๔,«๓๖.«๕๔ทัณจาปาณ, พระเจา ๓๐,๓« ธรรมปาละ. พระเจา •๙๓,®๙๘,«๙๙,ทัพพมัสลบุตร,พระ ๕๐ ๒๐๘ทานศร. พระ ๒๒๒ ธรรม^จ, พระ «๘๘ทานศล. พระ «๖« ธรรมสวามิน, พระ «๔๒,«๕๙,๒«๖.รเคนาคะ. พระ «๓๓,«๓๔ ๒«๗,๒•๘ทฆ้มพร, นํกาย «๗ ธรุาเสนา. พระเจ้า «๕๖.«๖๕ทป็งกรศรชญาณ, พระ «๕๗,«๙๐ทุกกรกรํยา ๓๗,๓๘ ธญญปาละมหาเถระ. พระ ๒๙๗ ธมมคุตติกวาท, นิกาย ๘๔,๘๕,«๒๒ทุรภวรรธนะ, พระเจา ๒๒๕ ธัมมจ้กกัปปวัดตนสตร ๔«,«๐๒เทนชน กย้ตโส ๒๙๓ ธ้มมชโยติมหาเถระ, พระ ๒๙๗ ธ้มมทปเถระ. พระ ๒๙๗เทพาสุทธํโมร, พระ ๒๙๒เทพรงค์. พระ «๕๖ ธมมปรํยมหาเถระ, พระ ๒๙๗เทพเสน. พระ «๕๖ ธัมมปาลมหาเถระ, พระ ๒๙๗เทาศร, เมอง ๒๒๓ ธัมมรัก^ะ, พระ ๒๙๗ ธัมมวังโส, พระ ๓๓๔เทาทัดค์, พระ ๓๐,๓•.๔๓ ธมมารโย. พระ «๘๕เทาปรํยะ าารรงหะ ๒๖๕,๓«๗ ธัมมานินทะ โกสมพ, พระ ๒๖๗ ธ้มมานินทะ, พระ ๓๙๔เทาปรํยะ. พระ ๓๓๔เทาปาสะ, พระเจา «๕๘.«๖«,«๙๒,

The History of Buddhism in India ๒(ะ^๓ J 4๗ธ!แมกขสถูป ๒๔๓ นานา สาเหบ ๒๔๐ธารเสนา, พระเจา «๖๖ นายกปะศร. พระ ๒๐๔ธิเบต. ประเทค «๔๗.«๙๑,๒«๖,๒«๗, นารายณ์, พระ ๔.๑๒๐๒๑๔,๒๑๙,๒๔๗,๒๔๔,๒๙๓,๒๙๔,๓«๓ นาลกะ, พระ ๔๐ธรญาณมทามุน, พระ ๒๙๒ นาล้นทา, มหาวทยาล้ย «๓๐,๑๓๔,ธุชะพราทมณ์ ๓๔ ๑๓๗,๑๔๐,«๔๒,«๔๔,๑๔๙,«๔๓,๑๔๔, ๑๔๙,๒๑๑.๒๑๒,๒๒๐,๒๔๔,๒๖๔,๒๔๙,โธโดธนะ, พระเจา ๓๐,๓๑น ๓๐๑นกุส ๒ร นครนถ์ นาฎบุดร «๒,«๔,«๖นดาระ, แควน «๔๔ นิโครธาราม. วัด ๔๘นทกสสปะ, ชฎิล ๔๒,๔๓ นิธิล้ดสุ Ijj?อ, พระ ๒๗๐,๒๗๙นยายพินท «๓๔ นิว เดลล้ เมอง ๒๑.๒««.๒๑๔,๒๔®นยายะ «๐ ๒๖๖,๒๗๔,๒๔๔นรสงหาวดาร «๙๔ นูรชาอาน. พระนาง ๒๓๑นระ, พระเจา ๒๒๔ เนปาล. ประเทศ ๔,๒๖,๔๔.«๐๒,๑๑๖,นโรปะ. พระ «๔๙ ๑๔๖,๒๐๖,๒๑๗,๒๑๔,๒๔๑,๒๔๔,๒๖๗,นวัฎฐะ ๖๗ ๓๓๗น้งเช ดอร์จ ๓๒๐,๓๒« เนยยะ ๔๑ใ!นทะ. เจาชาย ๓๐.๓๑ใ!นทาเทร. พระนาง ๗๙ บใ!นทิวฒใน:. เจ้าชาย ๔๓นาดทาสกะ, พระเจ้า ๗«,๗๒ บราซิล, ประเทศ ๒๘๔นาดฟ้ฎฎิใ!โม, เมอง ๒๒๒,๒๓๒,๒๓๔ นหาคูร์ ชาใ?, พระเจ้า ๒๓๔นาคปูร์, เมอง ๒๖๖,๒๖๘.๒๗๔ มหารดูร ชาห'ชาฟาวั พระเจ้า ๒๓๔นาดมณฑา ๓๑ บอมเบย, เมอง «๐๑,๑๐๘,๒๓๓,๒๓๔, ๒๔๓,๒๔๙,๓๓๔ บงคลาเทศ, ประเทศ ๑,«๖๒,๒๔๒,นาดราชเถระ. พระ ๒๙๔ ๒๖๖,๓๐๖นาคเสน, พระ ««๖,«๒๑ บัลใ]โน, กใฬ้รย์ ๒๑๔ บาบร์. กใ?ตรย์ ๒๒๗.๒๒๙นาคาใ!โนทะ «๗๗ ไ^พพาราม. วัด ๔๔นาดารชน, พระ «๓๐,«๓๖,®๙๔ เบงกอลดะวันดก, วัฐ ๑๖๐นาดาแลนด์, รฐ ๒๔๔.๓๓๔ ปนาถมุน ๖

ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในอินเดียปกุธะ กัจจายนะ «๕ บญจวัคคย์ ๓๕,๓๖.๓๗,๔๘. ป็ญจาป, แควัน )ท๖,๘๖,«ไ0๖,«๔๕ปตัญชร «๑.«๕๔ปโตเลม, พระเจา •๐๓ «๖๕.to๘๔ปทปรมะ ๔® ปัญจาละ. แควัน ๒,๒๖ ป็ญญ้ตดวาท, นํกาย ๘๔.๘๕.•๒๒ปป็ญจสทน. คมภร์ «๕๔ ป็ฎ!เะ. เมิอง ๙๕.๗๐.๙๔.•๙๐,๓๒๑,ปมิคา. พระนาง ๓๐.๓®ปรมรรถ. พระ «๗ใทปรมัตถโชคกา, คมภีร์ «๕๔ บณฑวะ. ภูเขา ๖๓ ปัทมาวค, พระนาง ๗®พ 1 at M*ปรมคถท็ปน็. คมภ็ร่ «๕๕ปรมาตมัน «๐.«๑ {เนเชน ลามะ ๒๙๔ปรคุรามาวดาร «๙๘ ป็ลลวะ, อาณาจกร «๙๔ประดิดเerนะ. พระเจา ๒๐๔ ปากสถาน, ประเทค «,๒๖,๙๐,««๔,ประฑปแท่งเอเชย. พนังสอ ๒๘๒ ««๘.•๓๒,«๔๘.«๖๔.«๖๘,«๗๘,«๗๙,ประภากรวรรธนะ, พระเจา «๗๖ ๒๔๒.๒๔๘.๒๕«.๒๕๖.๒๕๙ประมาณวินิจนัย, คมภร์ «๓๔ ปาฎลบุดร. นคร ๔๕.๗๐,๗«,๗๓,๘๓,ปร้ขญากร. พระ «๘« ๙๐.๙๔.«๐๔.«๐๖.«๐๗.«๔๒,๒«๐ปร้ชญากรมคิ, พระ «๕๙ ปาณฑพ,ตระกูล «,๒๑.๒๒,๒๓ปวัชญาทปมพาเถระ, พระ ๒๙๕ ปารควะ. พระ «๒๘.«๒๙ปรชญานัแทะ. พระ ๓๓๔ ปาวา, นคร ๔๕,๔๗.๔๘,๗๙ปวัชญาปทปคาสคร์. คัมภร์ «๓๗ ปาวาริการาม, วัด ๕๘ปวัชญาประภา. พระ «๕๖ ปิณโ•ทลภารทวาชะ. พระ ๔๙.๕๘ปร์ชญาปารมิดา, ค้มภร์ «๓๖.«๘๙ ปิลํนทวัจฉะ, พระ ๕๐ปร้ชญาคล. พระ ๒๘๗ ปีเดอร์ เคดจ์ ๓๐๘ปรนิพพาน «๘,๔«,๔๔.๔๗,๖«,๖๙.๔๒. ปุกกุสาตํ, พระเจา ๒๖,๕๗ ปุณณมันดานิบุตร, พระ ๔๙,«๘๑๘๖.«๒๖,«๒๙,๓๔๒ ปุราณะ, คัมภีร์ ๕๓,๖๓.๘๙.๙«,«๐๘,ปริยทรรคํกา «๗๗ «๙๖,«๙๙ปฤฐวิราช เจาคัน. พระเจ้า ๒๐๗,๒®® ปุราณะ, พระ ๖«,๖๗,๖๙,๗๓.๘๔,«๒•ปสันนคํลา «๓๓ ปุรนทกะ. พระเจ้า ««๒ปเสนฑโกคล. พระเจ้า ๒๖.๒๗.๓๐,๓«,๕๔.๖«,««๘,«๘๒ ปรษประ. นคร ««๙.«๒๗.«๒๘,«๒๙,ปีจจ้นตชนบท ๒๗ «๓๒.«๓๓,«๔๘

The History of Buddhism in Indiaปษฃมต?. พ7£1จา ««๐.«««,««๒. ๕๖,๖«,๖๔,๗๒.๗๔,๘๘,๔๙«๒๔,๒(£๓ พหา?, รัฐ ๒๖,๗๐,«๐๘.«๕๓,«๕๖.«๕๙.ป?ณว?มา. mrm ๓«« «๙๐,๒๐«,๒«๒,๒๒๙.๒๘๔ปู?ณะ ก้ตสปะ «๒ พุทธอยา ๓๐๑.๓๐๔,๓๐๗,๓๐๙.๓«๐.เปชวาf. 1มอง ««<«๒๗,«๒๙,«๓๒, ๓«๓,๓«๕,๓๒๐,๓๒๑«๓๓,«๔๘,๒๐๔.๒๔«,๓«๐ พุทธคุปด์, พ?ะเจา «๕«,«๕๕ พุทธโฆษาจา?ย์, พ?ะ «๓,««๖,«๕๒,โปกข?ฎฐะ ๖๗ใปตลิ, นอ? ๒๖ «๕๓,«๕๕โป?ตุ๓ส, ป?ะเทอ ๒๒๘.๒๓«.๒๓๓, พุทธชยันฬ ๒๗๐,๒๗«.๒๗๓,๒๗๕,๒๓๔,๒๓๕ ๒๘๕ฝ พุทธตันต?ะ «๘๔,«๙๙,๒๐๗.๒««,๒๕๒ฝ?งเคส, ป?ททอ ๒๓๓,๒๓๔,๒๓๕, พุทธทัตตะ, พ?ะ «๕«.«๕๒ พุทธทาสวิหาร «๕๗,«๖๕๒๔๓ท พุทธนนทะ. พ?ะ ๓๒๗พ?หม. พ?ะ ๕,๖,๘.«๐.๔«.๒๗๕ พุทธนาถ ๒๑๗พ?หมจา? ๗ พุท!ฝรยเถ?ะ, พระ ๒๙๗ พุทธปาสตะ, พระ «๓«,«๓๖,«๓๗พ?ทมทัณฑ์ ๕๘,๖๗,๖๘,๖๙พ?หมทัต. พ?ะเจา ๕๕.๖๖ พุทธอร, พ?ะ ๒๐๗พระ?าชทัญโ^วทา?พุทธคยา ๓๒๒ พุทธอรมต?. พระ ๒๐๗พฤทัส?ถ. พ?ะเ4า ««๐,«««,««๒ พุทธสาตันเถระ, พระ ๒๙๗ พุทธเสนะ, พ?ะเตัา ๒«๐,๒๑๙พหุชนวิทา?, วิต ๒๖๐.๒๖๘.๓๓๐ แพศย์. ว??ณะ ๗,๘,๙.๓๒,๔๙.๕,๕๑,พหุสุตตวาท,นิกาย ๘๔.๔๕,«๒๒ ๕๒,๒๔๗.๒๖๙,๒๗๗พปปวิทา?. วิต «๕๗พากุสะ, พ?ะ ๕๐ โพ!กนนทะ, พ?ะ ๒๖๖,๓๓๐พามย้น «๘๐,๓๐๙ โพธํจ?ยาวตา?อาสตร์, อัมภร์ «๓๘ โพธธ??ม. พ?ะ «๖๖,«๖๗พา?าณส, นอ? ๒๐.๒๖,๒๙,๔«,๔๘,๕๒, โพธ๋รุจิ. พ?ะ «๘๘,«๘๙๕๕,«๕๐,«๘๓,«๙๓.๒๐๔,๒๔๔,๒๖๓,๓๐๒ 1พศาล, นอ? ๗๕.๒๘๐,๓๓๑พาทยทา?จ?ยะ, พ?ะ ๕๐ ฟพนทุสา?. พ?ะเจา ๙๒.๙๓.๙๔,«๐๖,««๑ ฟาเหยน. พ?ะ •๔๕,•๔๖.«๔๙,«๕๐.พมพสา?, พ?ะเจา ๒๖.๓๗,๔๓,๔๘.๕๓, «๖๘.๒«๖.๓«๑

ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในอินเดียviสิปสั. พระเจา ๘๖ มณิดเสนะ, พระเจ้า ๒๐๖.๒๐๗,๒«๐ไฟรอส ชาพ์, พระเจา ๒๒๔ มณปุระ, วัฐ ๒๘๔,๓๒๘ภ มกุรา, เมิอง ๒๖,๗๖.๙๓,«๐๕,«๓๖,ภควตะ, พระเจา ๑«๒ «๓๘,«๔๘,๑๕๐ภคลปูร์. เมอง ๒๖.«๕๘.«๙๐ มโนชญาณโฆษะ.พระ «๘๑ภคารกวํหาร. วัค «๕๖ภฑนคะ คยาเนควาร์เถระ, พระ ๒๙๙. มโนวัคถปรณ. คมภร์ «๕๔ มทนก์ ๒๗๘,๒๘«,๓๑๓,๓«๔,๓๑๖,๓๒๐ ๓๑๙,๓๒๓ภทันคะ อานันทะ เกาฟ้ลยายัน. พระ มทันถ์ ไชคนยา คร ๓๑๓๒๖๘ มทันถ์ ธมันทิ นาถะ คร ๓๑๓ มทันถ์ มหาเทวะ คร ๓๑๓ภัคคะ, นควัน ๒,๒๖,๔๘ มทันภั ลาลา คร ๓๑๓ภัททยานํกวาท, นิกาย ๘๔.๘๕.«๒๒ภัททารกะ «๖๕ มทันถ์ ศรสุฑรรคใ4ะ ดีร ๓๒๑ภัททยะ,พระ ๓๕,๔๒,๔๓ภัททยะราช, พระ ๔๙ มทันถ หรหาร เท ๓๑๓ภัทรเสน, พระเจา ๘๒.๘๓,๘๙ มหาภัจจาย\เะ, พระ ๔๙,๕๗ภารคะ, ประเทค «,«๘,«๙,๒« มหาภัปปินะ, พระ ๔๓.๕๐ ภาวนคร, เมอง «๕๖,«๕๘ มหาภัสสปะ, พระ ๔๓,๔๙,๖๑.๖๗.๖๘.ภาววัเวก. พระ «๓«.«๓๗ ๘๔ ภมะ ๒« มหาโกฎเตะ, พระ ๕๐ภูคํปาละนินทะ. เจาชาย ๘๓ มหาตมะ คานร ๒๔๗.๒๖๓,๒๗®ภูมิมิคร, พระเวัา ««๓ภูมิครภัทร. พระ ๒๐๘ มหาเทวเถระ. พระ ๗๖.๗๗,๑๐๑.«๐๔, ๓สกพาวัน. ป้า ๔๘ ๑๐๗ โภชพราทมถ่เ ๓๕ มหาธมมวักชิตเถระ, พระ «๐๑ ม มหานาม. พระเจ้า ๒๗,๓๐,๓๕,๔๒,๔๓, มกุลบรรพค ๔๘ ๕๑,«๕๔ มคธะ. นควัน ๒ มหายัณทํคยโสมิตร ๒๒๐ มคะ. พระเจา «๐๓ มหาปัทมานินทะ. พระเจ้า ๘๙ มหาปันถกเถระ, พระ ๔๙ มทัส, พระเจา «๐๓ มหาปาละ. พระเจ้า ๒๐๙ มงคล สพพา ๓๒๐ มหาภารคะ «,«๘,«๙,๒«,๖๓,๖๔,๑๒๔, «๙๗

The History of Buddhism ill India ๒ 1^๒มหาโมคคัรลานะ, พาะ ๔๙.๖® มาหิโลน โสต ๒๒๖,๒๒๗มหา■ท้าขิ«๓ระ, พระ «๐๒มหาราษฎร, รัฐ ๒๖.«๐®,®®®,«๗๔, นิซุรัม, รัฐ ๒๘๔,๓๒๘,๓๓® มถลา, เมอง ๒๖๒๓®,๒๖๗.๒๗๔,๒๘๔,๒๙๙ มนตง. พระเจ้า ๓®๔ มมางสา, aVif «๒มหาวงส์, คัมภร์ ๔๓.๘๔,๘๘,๒๓๙มหาวระ, พระ «๒.®๖,®๗,,๒๗๘ มลกขะ, เผ่า ๓.๔.®๘.๒๔,๒๗มหาลงนกะ. นิกาย ๘๒,๘๔,๘๖,๙๓,«๒® มลินใโ, พระเจ้า «,««๔,®®๔,®®๗,®®๘,มหนทะ. เจาชาย ๖๙,๙๔,๙๖,•๐๔,®๐๗ ««๙,®๒๖,®๒๘,๒๒๔,๒๔๙มหปาละ, พระเจา «๙๔,๒๐๓,๒๐๙,๓®๓ มัลนทป้ญหา ««๖มหลมณฑล ๙๓ มหิรกุล «๖๗ มุกุนทเทวะ, พระเจ้า ๒๒๓มหิสาลกวาท. นิกาย ๘๔,๘๔,๙๓,®๒๒ มุชาฟาราบาต, เมอง ๒๔๘ม&งโกล. เผ่า «๒๗,๒๘•,๓®๓,๓®๔, มุณฑกะ. พระเจ้า ๗๒.๗๓,๘๘,๘๙๓®๖,๓®๙,๓๒๓ มุทท ๒๐®ม้กขร โคสาล «๓.®๔ มุนตา, เผ่า ๓ม้ชผนตกเถระ, พระ «๐®,•๐๔ มุมใบ, เมอง «๐®,๒๓๓,๒๔๔,๒๔๖ม้ชผํมชนบท ๒๗ม้ชผํมเถระ, พระ •๐๒ มูลคนรกุฏ ๔๔,๒๖๔,๓®๒,๓๓๐มัณฑเสย์, เมอง ๒๓๗,๒๓๘ เมฆวรรณ. พระเจ้า «๔๔,®๔๓มัทยะ ๒๐® เมฆาลัย, รฐ ๒๘๔.๓๒๘.๓๓®ม้ธยประเทศ, รัฐ ๒๖,๒๒๓.๒๘๔,๒๙๗, เมกุน ๖๔,®๘๔,๒๐®๓๒๘,๓๓๐ เมนนเตอร์, พระเจ้า ««๔,®®๘ เมารยะ, ราชวงสั ๘๓,๙®,๙๒.๙๔,®๐๘.มัลละ. นควน ๒.๒๔,๒๖,๔๔,๔๗,๔๐มัลละกษตรัย์ ๒๖,๔๔ ««๐,®®®มัตสยานคร. เมอง ๒๖มัลยาวตาร «๙๘ นมรี่ อ. ฟอสเตอรั ๒๖๓มาคนทิยา. พระนาง ๔๘ โมกษการคุปตะ.พระ •๖® โมกุล, ราชวงศ ๒๒๗,๒๒๙,๒๓๐,๒๓®,มางสะ •๘๔,๒๐® ๒๓๔,๒๓๗,๒๔®,มาชโตเนย, ประเทศ ๘๖.๔๗ โมคค้ลลบุตรตสสะเถระ,พระ ๖๙,๙๖,๙๗.มาธยมิก. นทาย «๓๐,«๓๗,®๔๔,®๙๖ ๙๙,®๐๐,®๐๔,®๐๔,®๐๗มาลาบาร ๓ โมฆราช, พระ ๔๙ โมตลาส เนห์ร ๒๗®มาหมุต กาซนิ «๙๓,๒๐๓,๒๐๔

Alfll ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในอินเดียโมหน ทาส กรัม จันทระ คานธ ๒๔๗ รวิศรัภทร, พระ ๒๐๗โมห้มหม้ค โ«]รั tao๗,๒««,๒«๒,๒«๔ รสปาละ, พระเจัา «๙๙,๒๐๘ รักชิดเถระ. พระ «๐«,«๐๖โมหมหมัด ฟ้ขตํยารั ขสชิ (ชํสจ) «๕๖, รัฎฐปาละ. พระ ๙๙«๕๙,«๖๐,๒«๒,๒«๓ รัดนรักษต, พระ ๒๐๗,๒«๗โมห้'มหมัด อาส ๒๓๕ รัตนรัชระ, พระ «๕๙ รัตนากรส้นด, พระ «๕๘โมเหนโจดาโร. เมอง ๒ รัดนาวร «๗๗โมชอร์, เมอง «o«.๒๙๙,๓๒๘,๓๓๐ รัมมะปราสาท ๓๖ไมดรัปา. พระ «๕๘ รัสเซย, ประเทค ๒๘๙,๒๙®ไมดรัโปรเจค ๓๐๘,๓๐๙ ราชคฤโร์. นคร «๕,๒๖.๓๗,๙๓,๙๙,๙๗.ย ๙๘,๕๐,๕๓,๕๖,๕๗,๖๓,๖๕,๖๗,๗๐,๘๙,ยชุรเวท. คัมภร์ ๕ ๒๒๐,๒๙๓,๒๕๙,๒๗๐,๒๗๙,๒๘๕,๓๐๖ยธวกวิหาร, รัด «๕๗ ราชโพธวิเทศ, พระ ๒๙๓ยมกปาฏํหารย์ ๙๐,๔๘ ราชยวรรธนะ, พระเจัา «๗๕.«๗๖ยวาหระ สาล เนห์ร ๒๕๖,๒๕๗,๒๗®, ราชสถาน, รัฐ ๒๖,๒๘๔,๓๒๘๒๔๖ ราชามานสิงฟ้, พระเจัา ๒๓๐ ราชาสิงไ(เทพ, พระเจัา ๒๒๕ยสกากผ*หนุดร, พระ ๗๗,๘๐,๘« ราชิยา ๒«๙,๒«๕ยสะกุสนุดร ๙๒,๙๘ ราถกเสนะ, พระเจัา ๒«๐ยโสธรา, พระนาง ๓๐.๓« รานชิ, เมอง ๒๖๘มักษวิหาร. รัด «๕๗มักษะปาละ. พระเจัา ๒๐๕.๒๐๙ ราม. พระ ๕.•๘.«๙.๒๐มัญญะพราหมท;๓๕ รามคาม. เมอง ๒๖,๙๗ย่างกุง, เมอง ๒๘๙ยุฑธิสทิระ ๒« รามปาละ. พระเจัา «๕๙,«๖๐,«๖«,•๙๙,ยุธสตระ,พระเจัา ๒๒๕ ๒๐๕.๒๐๙นุโรป, ทวป ๓,๘๘.«๙๓.๒๐«,๒๒๘, รามพราหมณ์ ๓๕ ๒๒๙,๒๓๓,๓๐๘ รามสิงห์, พระเจัา ๒«๘โยคะ ««,«๒.«๐๓ รามายณะ •๘,«๙,๒๐,๖๓,«๒๙โขนกรัมมรักธํดเคระ, พระ •๐« รามาวดาร •๙๘ ร ราวณะ «๘,«๙,๒๐รพนทนาถ ฐากูร ๒๖๓รวิตรชญาณ, พระ ๒๐๖ ราหุล ส้นสกฤคมัน, พระ ๒•๖

The History of Buddhism in India ๒G 4iiAราทุล, เจาชาย ๒»,๓๖,๓๗,๔๓,๔๙ วนปรสถ์ ๗ราทุลกรด, พระ ๒๙๗ วนปาละ, พระเวัา ๒๐๘ราทุลศรภ้ทร, พระ ๒๐๘.๒»๓.๒๒๐, วราหวดาร »๙๘๒๒» วลภ, มหาวทยาดัย «๔๔.«๔๖.®๔๗.รุกขมนสถาน ๒»๓ «๖๔รุมมนเด ๓๓ วสวัดด, พญามาร ๓๙รปณาน ๓๗ วดุพนธุ, พระ «๓๒,»๓๓,»๓๔,»๓๗,รปน้นทา, พระนาง ๓๐,๓®.๓๔,๔๐ •๘»เราดะ,พระ ๘๐,๘»,๘๒ วดุมด, เมยง ๖๓โรเบร์ด ไคลว์ ๒๓๔,๒๓๔ วดุมดร, พระเวัา ๗๗,»»๒,»๒๘,»๒๙โรรุนันทะ «๓๔ วักกลํ. พระ ๔๙โรหผะ. พระ ««๖,»»๗ วังคสะ, พระ ๔๐ วังสะ, นควัน ๒,๒๖,๔๘,๔๗,๘๙.»๐๒ฤ วัช แควัน ๒,«๖,๒๔.๒๖,๔๘,๗๐,๗๘,ฤคเวท, คมภร์ ๔ ๘๒a วัชชปุดดกวาท, นกาย ๘๔,๘๔.«๓๓ลกุณฎกภัททยะ, พระ ๔๙ วัชรมดร. พระเจ้า ««๒ วัชรนาน, นกาย «๙๙.๒๐๐,๒๔๒,๒๙๔ลวังเสนะ, พระเจา ๒๐๘,๒«๐ลกษมฟ้, พระ •๘,»๙,๒๐,๒» วชรยาสน ๒»๙,๒๒๓,๓๒๐ลกษณะพราหมณ์ ๓๔ล้กนม. พระ ๒๐๐ วัณณวาจามหาเกระ, พระ ๒๙๗ล้ชเนา, เมยง «๔๙,»๗๖,«๘๒,๒๐๔, วัดไทยกุสาวควรพุทธวิหาร ๓๐๔๒๓๐,๒๔๔,๒๖๖,๓๓๐ วัดไทยกุสนาราเฉรมราชย์ ๒๙๓,๓๐๒.ลาดัก, เมยง ๒๓๗,๒๔๖,๒๗๐,๒๘๔. ๓๐๔๒๙๔ วัดไทยนาดันทา ๒๗๐.๓๐®ลามะ โซปะ วัแโปเช่ ๓๐๘,๓๐๙,๓๒๒ วัคไทยเนรญชราวาส ๓๐๗,๓๒๒ วัดไทยพุทธคยา ๒๗๐,๒๙๐.๒๙๘,๓๐๐,ลาโม ทยนดุบ ๒๙๓ ๓๐๖,๓»๘ลาวเสน, พระเจา ๒๐๖,๒»๐,๒»» วัดไทยสารนาถ ๓๐๒ดุมพน, สวน ๓๓,๒๔๔,๒๔๖,๒๖๔ วัดไทยสรํราชคฤดั ๓๐๖ว วัดป่าพุทธคยา ๓๐๔,๓๐๔วงศาดกว๊หาร. วัด »๔๗วirmn,พระเจา »๘๓ วัปปะ. พระ ๓๔,๔๒

ฟฟิเB ๓๐๐ ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในอินเดียว8มก •๘ วิสุทธสง)(, พระ •๘•วารสวาใกรติ. พระ •๕ฟ วิ^ธัมรรค, คมภวั •๔๔,•๔๔วามจาร, น๊กาย toote วิดโศก, เจาชาย ๙๓,•๐๖วามนาว#ทร 0«;๘ วูยัง, อำ เภอ •๔๔วาสการาม, วัด ๘๐.๘๒.๒๕๔ เวฎฐทปกะ. ดาบส ๔๗วาสโก ดา กามา ๒๒๘,๒๓๓ เวท, พระ ๔,AO,•๐๔,•๓๖,•๘๓,•๙«,วาสภขดติยา. พระนาง ๓๐,๔๔ •๙๗,๒๗๗วาสภคามํกะ.พระ ๘๐,๘• เวทวยาท ๒•วาสวท้ดดา. พระนาง ๔๗ เวทานดะ •Oวาสเทวะ, พระ1วัา ••๒.••๓.•๓๐,•๔๐ เวเทท. พระนาง ๔๔.๔๔วิกรมติลา, มพาวิทยาลย •๔๔,•๔๘, เวปุสละ. ภูเขา ๖๓•๔๙,•๙๐,•๙•.•๔๒,•๙๔.๒๐๖,๒0๗ เวภาระ, ภูเขา ๖๓วิคดอเรย, พระนาง ๒๔๖ เวสาล, นคร ๒๖,๔๓.๔๔,๔๗,๔๗,๖๔,วิจดรวิรยะ. พระ1จา ๒• ๗๐,๗๓,๗๔,๘๐,๘๒,๘๔,•••,«๔๙, •๖๓,๒๔๓,๒๘๐วิๆฐฑกะ. พระเจา ๒๗,๓๐,๔๔.๔๖,๙•วิทยาภัทร, พระ •๔๖ เวพวันมทาวิทาร. วัด ๔๓.๔๘,๖๗วิทโยทยะ ๒๖๔ ไวศณพ, นักาย ๖,๒๓๒ ไวเศษกะ ••วิเทดโพ7คุณ. พระ ๓•๐วิเททะ ๒.๒๖.•๐๖ ศวิปจดัญเ(เ ๔• ศวิกาล จลน ชงฬ ยาดาพ ๓๒•.๓๒๒วิปุรติสสมทาเถระ,พระ ๒๖๔ ศรนคร, เมอง ๒๔๘วิภูติจันฑรา,พระ •๖•วิมลคุปดวิทาร, วัด •๔๗ ศวิประภาวด •๙๐ ศวิปรณะภัทร, พระเจา ๓•๒วิมลวิลาสํน. คมภร •๔๔ ศวิมุขะ, พระเจา ••๓วิมาลา โกณฑญญะ. เวัารทย ๔๔ ศวิวิชย, อาณาจักร •๓๙,•๘๔วิศวามดร, ฤๅร ๗,๓๖ คคางกะ. พระเจัา «๗๔,•๗๖,๒๔๓,๓•« ศกติ, นักาย ๖.๒๐๐วิษณุ, พระ ๔,๖,๒๐,•๙๖,•๙๗,๒๐๐.๒๔๙,๒๗๔.๒๘๖ ศกยศวิภัทร, พระ •๔๙ ศกราทดย์. พระเจัา •๘๓วิษณุคุปด์, พระเจา •๓๐,•๔๓.•๖๔.•๗๓ ศงกราจารย์ •๙๖ ศัพทวิทยา •๘๓วิสมโลมะ, เจารทย ๙๔

The History of Buddhism in India ๓๐๑ iทากยวงท. ทวะกร ๒๗,ta๘,10<๓« สมารธะ, นกาย ๗ทานฬวัก^,พระ «cn« สมุทรคุปด'\". พระเรัา «๓๐,«๔๓.«๔๔,ทานทรักษตมทาเถระ, พระ ๒๘๗ «๘๓,«๗๒ทานตํ สวารูป เพาทธะ ๒๙๘ สยมถูวนาถ. รัด ๒«๗ทานตเทวะ. พระ «๓๗ สรภทธะ. นกาย ๗ทานตภ้ทร. พระ «๘๔ สพชาดิ ๓๔,๗๘,๘๐ทานติวรมน, เรัาชาย «๓๗ สทเทวะ ๒๒ทาสนรังสะ. พระ ๓๒๗ สพัสยาน, นกาย «๘๘,๒๘๒ทรํธรรมา, พระนาง ๘๔ สกกะ, นครัน ๒,๒๖,๒๘,๔๘ทวจ, พระเจา ๒๓« สังกันดกวาท, นกาย ๘๘,«๒๒สืลาฑํตย์. พระเจา «๖๘.«๖๖.«๗๖ สงมมดดา, พระเถรั ๘๔,๘๖,«๐๘,«๐๗ ส้งมรักษดะ, พระ ๓๓๐ทุภการคุปดะ. พระ «๖«,๒๐๖ สัญชย เวกัฎฐบุดร «๘.«๖ททร. วรรณะ ๘,๘,๓๒,๒๖๘,๒๗๔,๒๗๗เทรษฐปาละ, พระเจา ๒๐๘ ส้ญช้ย, เจาชาย ๘๓เทวดามพร, นกาย «๘ สัดดบรรณคูหา, ถํ้า ๖๔,๖๘,«๒«ไทวะ,{เกาย ๖,«๖๘.«๖๗,๒๓๒ สัคยะ นารากัน โครนกัา ๒๘๘ไทธุนาท. พระเจา ๘๓,๘๘ สัดยานันทะ ๒๗๘Cf ส้ทธัมมปุณฑรํกสดร, กัมภร์ ๒๗๘สกะ, เฝา «๒๗,«๔๘ สันคํนิเทดน. มหาวํทยาสัย ๒๖๘สกนธคุปด์, พระเรัา «๓๐.«๓๘.«๖๔, สันยาส ๗«๗๓ สัพพกา)]. พระ ๗๐.๘๐,๘«.๔๒ สัพพัญชพะ. เจาชาย ๘๓สถรมดิ, พระ «๓๘.«๓๗,«๘๗สถรมดํวํพาร, รัด «๘๗ สัพพ้ดถกวาท. นกาย ๘๔,๘๘,«๒๒,«๒๐สถูปเกสเรัย ๓๓• สัมปฑํ, เรัาชาย «๐๘.«««สปีดก. รัด ๒๗๐ สัมปูรณานนทะ ส้นสทฤด ๒๔๘สเปน, ประเฑท «๘๓.๒๓๔ สัมภูดสาณวาส,พระ ๗๘,๘๐.๘«สมฤดยากรสืฑธะ, พระ «๘๗ สัมมดํยะ, นกาย ๘๔.๘๘.«๒๒,«๘๒ สัมโมพวโนทน, คมภร «๘๔สม'นดปาสาฑํกา. คมภรั «๘๔.«๘๘ สัสสดทํฎฐ «๘สมาคมมพาโพธ ๒๖๓,๒๖๘,๒๖๘,๒๘«,๒๘๒ สาคดะ, พระ ๔๔,๘๐สมารกนด์. เมอง «๗๘,«๘๘,๒๒๖ สาครมดิ, พระ «๘๖

ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในอินเดีย£ท-}ขยะ, สัฑ!โ •• พนมาน ๒๐ลาญจ, สคูป ๒๖๖,0110๘.๓๓0 พรรษวรรธนะ, พระเจา ๕๔,•๕๕,«<£๗. •๗๔,•๗๖,•๘•<.•๘๓.๒๕๓.๒<£๕nmi:,mr ๘๐,๘• หรดเส\เะ, พระเจา ๒•๐ส้รมพามายา, พระนาง ๒•,๓๐.๓*,๓๒. หั'สดีปาละ. พระเจา ๒๐๙สหพนุ, พระเจา ๒๙,๓๐.๓•.๓๒ พัสดีนปุระ, เมอง ๒*สุคทมิตร. พระ •๘• พรยาณะ, รฐ ๒๘๔สุงสุมารคระ. เมิอง ๒๖,๔๘.๕•.๕๒ พมาจลประเทศ. รัฐ ๒๘๔สุชเยษฐา. พระเจา ••๒ พุมายุน, พระเจา ๒๒๙,๒๓๐สุตตวาท. นกาย ๘๔,๘๕,•๒๒ พุวัชกะ, พระเจา •๓๐,•๔๐^ตะพราหมณ์ ๓๕ พุนะ, เผ่า •๕๓,•๖๓.•๖๖,•๖๗,•๗๖)สุปปพุทธะ. พระเรัา ๓๐,๓๖.๕• เพดวัทยา •๘๓สุภะปราสาท ๓๖ องคุดีมาล, พระ ๕๐.•๖๓สุภ้ททะ วุ•ใตiบรรพชํต ๖•.๖๒ อชันตา. กา •๐๘,•๐๙,••๐,•••.•๗๔ สุภดี, พระ ๔๙ อชาตศตร, พระเวัา ๒๖,๕๔.๕๕.๕๖,๖๔. สุมนะ, พระ ๘๐,๘* ๖๕,๖๘,๗๐,๗๒,๘๘,๘๙สุมังคลวัลาสิน, ค'มภํร์•๓,•๕๔สุยามพราหมณ์ ๓๕ อชตะ เกสกมพล,เจาลทธิ •๔ อด'ล พพาร วัชชปาย ๒๘๔ สุรัมมะปราสาท ๓๖ อธิพุทร, วรรทเะ ๙,๒๖๐,๒๗๗.๒๙๙ สุเรนฑระ. พระเจา ๒๔๕ อนาคาวัก ธรรมปาละ ๒๖๒,๒๖๔.๒๖๕. สุสิมะ, เจาชาย ๙๓,๙๔ สุสุนาค. พระเจา ๗๓.๗๔.๘๓,๘๙,๙๐ ๒๖๗,๒๖๙,๒๗๘,๒๙* สุกรมททวะ, อาหาร ๔๕ อนาถปิณฑํกเศรษฐ ๕•,•๔๙ อนุรุทธะ, เจาชาย ๓๐,๔๓,๗๒.๘๘.๘๙ สุรยเทพ. พระ •๘* อนุรุทธะ, พระ ๔๙,๖•,๗๐,๘* เสไเะ. ราชวงศ์ ๒๐๕.๒๐๖.๒๐๘.๒•๐ อโนมานท. นม่นํ้า ๓๗,๖๗ โสณกฎํกัณณะ. พระ ๔๙ อภยันตวักวัพาร, วัต •๕๗ โสณเถระ, พระ •๐๒ อมรเทพ ๓•๒ โสตถวดี, นคร ๒๖ โสภิตะ. พระ ๕๐,๘๐ อมรปาล, นาง ๕๔ โสมไ]ร, มหาวัทยาลัย •๙๙ อมราวดี, นคร ••๓.•๓๙,•๔๐,•๕๐.

The History of Buddhism in India ๓๐๓ mอมราวํก1ขปะ ๑๖ ออรังเซพ, กษ้ตรัย์ ๒๓๑,๒๓๕อมฤตานันทะ. พระ ๒๗๘ อกบาร, พระเจ้า ๑.๒๓๐.๒๓๑,๒๓๗อมตา. พระนาง ๓0,๓๖ อ้คคาพวเจตย์ ๔๘ อ้อน. พระ ๔.๕อมโตธนะ. พระเจ้า ๓๐.๓๑,๔๓,๔<๕๑ องกฤน, ประเทศ ๒,๑๑๐,๑๕๘,๑๖๔,อเมรกา, ประเทศ ๒๖๓,๒๖๗.๒๗๔,๒๔๔.๒๙«,๒๙๕.๓๐๘ ๒๓๐.๒๓๑,๒๓๓,๒๓๔,๒๓๕,๒๓๖.อโยธยา ทาส ๓๒๙ ๒๓๗,๒๔๐,๒๔๑,๒๔๓,๒๔๔,๒๔๕.อโยธยา, เมอง ๑๙.๒๐,«๓๑,๑๓๓.๑๘๒, ๒๔๖,๒๔๗.๒๔๘,๒๔๙,๒๕๖,๒๕๙.๒๖๕,๒๕๔,๒๖๙ ๒๗๘,๒๗๙,๒๘๐.๒๙๑.๒๙๒อรชุน ๒๑,๒๒ อ้งคะ, แครัน ๒,๒๖.«๐๒อรทรากะ, พระเจ้า ๑๑๒ อ้งคุตตราปะ, แครัน ๒,๒๖อรํยสจจ้ ๕๙ อ้ญชนะ .พระเจ้า ๒๙,๓๐,๓๒,๕๐อรุณาจ้ลประเทศ. รัฐ ๒๘๔,๒๙๗ อ้ญญาโกณ•ท้ญญะ,พระ ๖๑อรูปฌาน ๓๗ อ้ตตกํลมถานุโยค ๑๗อลมคร์. พระเจ้า ๒๓๖,๒๓๙ อ้นตามนและนโคบา, เกาะ ๒๘๔,๓๒๖อลกสุนทระ, พระเจ้า «๐๓ อ้นตเกนะ, พระเจ้า ๑๐๓อเลกร!านเดอร์มพาราช. พระเจ้า ๔๖,๘๗, อ้นตโคโนส, พระเจ้า ๑๐๓๘๘,๙๐,๙๑,gOo,๑๑๙,«๖๓ อ้นติโยคะ, พระเจ้า ๑๐๓อเสาติน, พระเจ้า ๒๒๒ อ้นโตป็กกะ ๖๗อวยาส, ฤๅษ ๑๐ อ้นโตวุตถะ ๖๗อรันต. นศรัน ๒๖ อนธรประเทศ, รฐ «๓๐,๑๓๑,๑๓๙.๒๑๐.อโศกพัลละ, พระเจ้า ๔๙,๕๖.๗๘,๙๓ ๒๘๔อโศกมหาราช, พระเจ้า ๑.๕๔,๗๔,๙๓, อ้มโต, แครัน ๒๙๓๙๔.๙๕.๙๖.๙๗.๙๙.๑๐๐,๑๐๒.๑๐๓, อ้มพราชา. พระเจ้า ๘๖,๘๗,๑๖๓๑๐๔,«๐๕,๑๐๖,«๐๘,๑๑๐,๑๑๑,๑๑ อ้ลลกปปะ. พระเจ้า ๔๗,๕๗๑๒๔,๑๒๗,๑๓๙,«๔๒,๑๕๕,๑๖๓,๑๗๕. อ้ศวโรJษ, พระ ๑๒๘,«๒๙,«๓๑.๑๓๒๑๗๗,๑๘๒,๒๒๐.๒๓๙,๒๕๓,๓๑๐ อ้สสกะ, แครัน ๒,๒๖อโศการาม. วต ๙๙,๑๐๔,๑๐๖,«๑๗ อ้สสคุตตะ, พระ ๑๑๗อสงศะ, พระ ๑๓๒.๑๓๓ อ้สลชิ, พระ ๓๕,๔๒อสตดาบส ๓๔,๕๐ อ้สสม, แควน ๒๐๑,๒๘๔,๒๘๕,๓๒๕ออรงศบาต, เมอง ๑๐๙,๑๑๐,๑๗๔,๒๒๔ อาถรรพเวท. คมภร์ ๕

k ๓๐(ฮ' ประว้ติศาสตร์พระทุทธศาสนาในอิน!.ดีย0าท««1]7ยายสต'! อุคคท๊ตะ ๖๗ อุคฆติตัญชุ ๔»อาทํตย์. พ'!ะ ๔. ,๗.อานฟ,พระ to«,๓๐.๓๔,๔(ท.๔๔.๔'. อุชชโส/ไตะ,พระ ๘๐.๘» to,^๓.^๔.^'.^^'^๗'^'' อุชเชน, เมอง ๒๖.๔๔,๕๔.'๖.'๗,๔(ท.๗«.๗te,๗๓,๗๙,๘•.•๔๔,•๔ต ๙๕,•๐๒,•๐๗.•๗๒อานนทน้นกาf. พระ ๒๔๗ อุตตรเถระ, พระ •๐๒อารยวรม้'น, พระ •๘• รุตตรประเทค, รฐ ๒๖,๔๗.•๔๙.•๗๖.อารยสมาช, สมาคม ๒๖๔ •๘๒,๒๔•,๒๔๕,๒๔๘.๒๔๔.๒๗».อารนะ นาคารชุน สระ ชาไซ. พระ ๓•๔, ๒๘๕,๓๐๔,๓๒๐,๓๒๔.๓๓๐๓๒๐ อุตตราญจร. ร์ฐ ๒๘๔อารยัน, เผ่า ๓.,๔,๕.๘,•๘.๒๕,••๔ อุทกตาบส รามบุตร ๓๗,๔» อุทยาน, นควน ๓๒,•๔๘,«๗๐,•๗ท,อาครม ๗,๘อาทวกยักษ์ ๔๘ •๘»อาพา. เมอง ๔๘,๕• อุทยภทร. พระเจา ๗•,๗๒.๘๘,๘๙อาพารตาบส กาลามโคตร ๓๗,๔• อุทายภททะ, เจาชาย ๗»อกตปุร, เมอง ๒๔๐ อุทต ราช ๓๓๒อินต้ส ๒ อุเทน, พระเจา ๒๖,๕๓.๕๗.๕๘,»®๘,อิเนตยตะวนออก. บ^ท ๒๓•,๒๓๔. •๘๒๒๓๗,๒๔๖,๒๘• อุนเนปุระมนาวพาร ๒๖๗อินทป็ตถ, นคร ๒๒,๒๖,๒๐๗,๒•๒ อุบาขน ๒๙๐อินทร์. พระ ๔,๕.๓๘ อุบาร, พระ ๔๙,๖•,๖๕,๖๖,๖๘,๖๙,๗»,อินทรปุระ, เมอง •๘๕ ๗๔,๙๒,•๘*อิรก, ประเทค ๘๗.๘๘.•๔๓ อุปกาชวก ๔«อิลคทมช ๒•๔,๒•๕,๒•๖ อุปคุตต์เถระ, พระ •๐๕,•๘๐,•๘»อิควร, พระ ๕.•๖!,•๒๐,๒•๔,๓•๓ อุปนํษัท, คัมภร์•๐อิสิคล, ภเชา ๖๓ อุปเสน. พระ ๕๐อิสิปตไเมฤคทายวน ๓๘.๔•,๔๔.๔๘. อุปายศร์ภ้ทร, พระ ๒๐๘ อุรคปุระ. เมอง •๕»•๘๓,๒๐๔,๒๔๔,๒๖๓,๓๐๒ อุรุเวรกสสปะ, พระ ๔๒,๔๙,๕๓,๖»อจง. พระ •๕๖.•๘๔,•๘๘,๒•๖.๓•๒ อุ จันทรมณ,พระ ๒๗๘,๒๗๔,๓๐๓อนปต์.ประเทศ •,๘๓,๘๖.๘๘,๒๐๓,•๔๓อุคทเสนน้นฑะ, เจาชาย ๘๓ QV, นควน ๒๔•,๒๔๕,๒๔๖,๒๔๔

The History of Buddhism in India เอ. เค. นารายนน ๒๔๔ เอ.พ. เจ. อบตุอ กาอาม ๒๘๔ เอกนาอา, เมอง ๔๔ เอกพโยหารกวาท. นิกาย ๔๔,๘๔,«๒๒ เอน. ธนรทนะ. พระ ๒๖๔,๓«๗ เอปีรุอ, เมอง •๐๓ เออโอร่า, กา «๐๙.«•๐,•๗๔.•๔๔โอทนตบุr มหาวิทยาลัย •๔๔.•๔๔. •๔๙.•๖๐.•๖•,•๙๐,•๙๒,•๙๔,๒๐๗, ๒๒•โอรออา, ร่ฐ ๙๔.«๓๔,๒๒๓,๒๔๐.๒๔๔, ๒๔๔ ร รอลันทา, ประเฑท ๒,๒๓๓,๒๓๔ เรอ^มออ ••๙ เรี่ยนจง, พระ •๗๔ไรเดอราบาท, เมอง •๓๙,๒๔• c

ประวัติศาลตร์พระพุทธศาสนาในอินเดียพระไดรปีฎกนละอรรถกถามทามกฎ■ทชวทtnRย.หระไตรปิฎกภาพาไทยฉบับสยๆมรัฐ. เล่ม*! ๔ กเงเทพฯ ะ te<Airfฆหามกฎราชวํฑชาลย.หระไตรปิฎกทาพาไทยฉบับสยามรัฐ. เล่มที่ ๕ กรุงเทพฯ : terfterfมหามกุฎราชวิทยาลัย.หระไตรปิฎกภาพาไทยฉบับสยามรัฐ. เล่มที่ ๗ กรุงเทพฯ ; ๖๕๒๕มหามกุฎราชวิทยาลัย.หระไตรปิฎกภาพาไทยฉบับสยามรัฐ. เล่มที่ ๙ กรุงเทพฯ ะ ๒๕๒๕มหามกุฎราชวิทยาลัย.หระไตรปิฎกภาษาไทยฉบับสยามรัฐ. เล่มที่ (90 กรุงเทพฯ :๒๕๒๕มหามกุฎราชวิทยาลัย.หระไตรปิฎกภาพาไทยฉบับสยามรัฐ. เล่มที่ «๓ กรุงเทพฯ :๒๕๒๕มหามกุฎราชวิทยาลัย.หระไตรปิฎกภาพาไทยฉบับสยามรัฐ. เล่มที่ ๒0 กรุงเทพฯ :๒๕๒๕มหามกุฎราชวิทยาลัย.หระไตรปิฎกภาพาไทยฉบับสยามรัฐ. เล่มที่ ๒๒ กรุงเทพฯ ะ ๒๕๒๕มหามกุฎราชวิทยาลัย.หระไตรปิฎกภาษาไทยฉบับสยามรัฐ. เล่มที่ ๒๓ กรุงเทพฯ ะ ๒๕๒๕มหามกุฎราชวิทยาลัย.หระไตรปิฎกภาษาไทยฉบับสยามรัฐ. เล่มที่ ๒๗ กรุงเทพฯ:๒๕๒๕มหามกุฎราชวิทยาลัย.หระไตรปิฎกภาพาไทยฉบับสยามรัฐ. เล่มที่ ๓๓ กรุงเทพฯ :๒๕๒๕มหามกุฎราชวิทยาลัย.ปฐมสมนตปาสาทกา นปล ภาดท e กรุงเทพฯ : ๒๕๓๓ห1ฬัสิอฑั่วไปกรุณา กุหลาลัย (แปลนละเรยบเรียง). พราหมณ์ ทุทธ สินตู. ฟ้มพ์ครั้งที่ ๒. กรุงเทพฯ : หางทุนส่วนจ่ากดภาพพมพ์, ๒๕๔๒.กรุณา-เรีองอุไร กุตลาลัย. ภารตวิทยา. พํมพ์ครั้งที่ ๔. กรุงเทพฯ : บรีษ้ทส่องคยาม จ่าก้ด, ๒๕๔๓.แกวชาย ธรรมาชัย. ปี!ฐหาหระเจ้ามสินท์. กรุงเทพฯ ะ พาวเวอร์ปรีนซ์การพมฟ้, ๒๕๔๔.ฃวญฤฑย ชิ้นมาลับ. ระโยชน์จากการสรัางพระพุทธรปใหญ่ไนอํนเสิยเที่อชาวบัาน หรีอเที่อใคร*ใ สิลปวฒนธรรม. ฉบับเดอน ดุลาดม ๒๕๔๔. บรีษฑพฆเนค ปรนชิ้งเชนเดอร์ จ่ากด.เคงเหลยน รบุญเรีอง (แปล).ประวดพระทงชัมจง.พํมพครั้งที่ ๓. กรุงเทพฯ ; มรีษท อมรีนทรบุคเชันเดอร์. ๒๕๔๒.จิรพ'นธ์ สมประสงค. ประวิโดสิลปะ. กรุงเทพฯ : โอ.เอส.พรีนดิ้ง เฮาลั, ๒๕๓๓.

The History of Buddhisirt in Indiaจ่า\พค์ ทองประเส่ร้ฐ. ป'รรวฬศาสฬ'fvjฑรศาสนาในเอi3ยอาคเนย์. กรุงเทพฯ ะ คุรุ สภาลาดพร้าว. ๒๕๓๔. (แปร).ปอเทดลทรประเพณรนเตย.พมพ์ครั๋งทึ่ ๒. กรุงเทพฯ ะ อรุณการพิมพ์, ๒๕๔๐.ฉัดรสุมารย์ กบรสงพ์. การพิกษาเรี่องเ}]องทป็รพิ;สพ์. กรงเทพฯ : บร้ษ้'ท ส่องศยาม จ่าก้ด. ๒๕๔®.' ทุทธศาสนาแบบรเบด. กรุงเทพฯ ะ บรใ?ทส่องดยาม จ่ากัด, ๒๕๓๔.ฐดวณฺโณ ภํกชุ. ประ'?ดศาสดร์ทุทธศาสนาจน นรร ๑๖ วนในจนแผนคนใหญ่. กรุงเทพฯ ะ สุทธํสารการพิมพ์, ๒๕๓๔.ดำรงราชานุภาพ, สมเด็จฯ กรมพระยาและคณะ. อฟกานํสถาน แหล่งผลฬทระาเ{ฑร รปองค์แรกในโลก. กรุงเทพฯ : บรํษัท พิฆเนศพริ้นดิ้ง เซนเตอร จ่ากัด, ๒๕๔๕.ทรงวิทย์ แกัวดร. พุทธสถานในนานาประเทด. กรุงเทพฯ:หางกันส่วนจ่ากัดมตรเจรํญ, ๒๕๒๐.ธนากต. ประวดพระพุทธรูปปางตางๆ. กรุงเทพฯ : มปท,๒๕๔๔.ธน แกัวโอภาส. ศาสนาโลก. พิมพ์ครั้งที่ ๓.กรุงเทพฯ :หจก. เอม เทรดคํ่ง. ๒๕๔๒.ธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุดุโต), พระ. จารกบุญ จารทธรรม. พิมพ์ครั้งที่ ®o. กรุงเทพฯ : บริษัท สหธรรมก จ่ากัด, ๒๕๔๒. จาริกอโศก.บริษัท สหธรรมก จ่ากัด. พิมพ์ครั้งที่ ๒ กรุงเทพฯ :๒๕๔๒— พุทธศาสนาในอาเรย.กรุงเทพฯ ะ ธรรมสภา, ๒๕๔๐.น. ณ ปากนา (แปล). คนธาระแหล่งปฐมกำเนตพระพุทธรูป หระเจามลนพ์นละ พระนาคเสน. กรุงเทพฯ ; บำ รุงนุกูลกจ, ๒๕๒๖.นนท์ ธรรมสถํดย์. พุทธศาสนาและดทนสงร]ไทย. กรุงเทพฯ : เอด็ส้น, ๒๕๓๓.นวม สงวนทร้พย์, พ้นเอก (พิเศษ). เหตุศวามเส์อมสญฃองพุทธศาสนาในฐน1สืย. กรุงเทพฯ ะ มหามกุฎราชวทยาส้ย, ๒๕๔๒.บรรจบ เทยมทด. กำ เนตพระพุทธรูปหลายสม้ย. กรุงเทพฯ :สวนหนงสอ, ๒๕๔๓.ประภัสสร บุญประเลริฐ, รศ. ประวติศาสตร์เอเรยใด. พิมพ์ครั้งที่ ๔. กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยรามคำแหง, ๒๕๔๔.

ประว้ตศาสตร์พระพุทธศาสนาในอินเดียพทูร มลวรย. นบฆ1รยนวชาสาวกประว้ต ส์าหรับนกธรรมชนโท. กรุงเทพฯ ะ กรม การศาสนา, fcrffeb.พฑูร มรรั&ย์นระใสว มาราท&ง. ประวทสาสทร์พุฑ&ศาสนา. พมพ์ครั้งที่ ๒. กรุงเทพฯ: กรมการศาสนา, ๒๕(ท(ท.ภาวนา กจโกศร(ดร.กณหา),พระ.งานฟ้นrjทุทธสาสนาโนนดนทุฑธภู•ร. กรุงเทพฯ ; ส.กราฟฉคด็ไชใ!, ๒๕๔๑.ยอนรอยโครนกา วป็สสนาหรงรูกกรงเข้'มกระที่มโรก. นทนสารอาfi«เป้. ฉบบที่ «๑๗๘ รันที่ «๙-๒๕ กรกฎาคม ๒๕๔๔.ราชธรรมนํเทศ (ระแบบ เดทกโณ), พระ. ประรัตสาสดรัทระใรุทรสาสนา. พมใ^ ครั้งที่ ๔. กรุงเทพฯ ะ มหามกุฎราชวํทยาล้ย,๒๕๔๖.วสน รนทสระ, ประรัตสาสฅรั้ใรุฑธสาสนา. พมพ์ครั้งที่ ๒ . กรุงเทพฯ : ส่าใโกพมใฯ บรรณาคาร, ๒๕๒๕.วจตรวาทการ, หลวง.ชองดในอนเตย.พมพ์ครงท ๔. กรุงเทพฯ ะ บรัษ้ท สารมวลชน จำ กด, ๒๕๓๓.วรช ทรพ้'นธุเมธ. ตร.อัมเบ็ตการ รัฐบุรุษจากสอัม. พมพ'ครั้งที่ ๓.กรุงเทพฯ :บรัษ้■ท สหธรรมก,๒๕๔๑.rniRyiโมล (สมข้ย กุสลจตุโด), พระ. ทุฑธใรัสนะร่วมสมย. กรุงเทพฯ ะ มหาจุใชไ รงกรณราชวทยาอัย, ๒๕๔๐.สาคชดอใโนท สหาย เขยน, กนเกา ศรัอุดม แปล. ร. ๕ เสด็จรนเตย. กรุงเทพฯ ะ Dream Catcher Graphic Co.,Ltd, ๒๕๔๖.สภาการศกษามหามกุฎราชวํทยาลัย. ทุฑธสาสนประรัดระหว่าง ๒๔๐๐ ป็ที่ลวง นอัว. กรุงเทพฯ ะ มหามกุฎราชวทยาลัย, ๒๕๓๗.สภาการศกษามหามกุฎราชวทยาลัย. ทุฑธสถานในรนเตยโบราณ. กรุงเทพฯ : มหา มกุฎราชวํฑยาลัย, ๒๕๑๔.สมจํนด็ สมมาปผฺโญ. พระมหา. บุทรสาสนามหายานในรนเตย พผนาการนละ สารัตทรรรม. กรุงเทพฯ : มหาจุพาลงกรณราชวทยาลัย, ๒๕๔๓.สรัสด็ เขมกปสิทธ. ประรัตสาสตร่ทุฑธสาสนาในประเทสไฑย. กรุงเทพฯ ะ ลานนา การพมใร์. ๒๕๓๑.สรนทรฤาข้ย (จนทร์ ดุงคสรัสด็). พระ (แปล). จตหมายเหตุทุฑธอาณาจกรของพระ ภกษุฟาเหยน. พมใป้ครั้งที่ ๓. กรุงเทพฯ ะ มหามกุฎราชวทยาลัย. ๒๕๒๒.

The History of Buddhism in Indiaรุ่รฟ้ มผรกจ วเ?ยร รผสกจ.พระทุฑธกจ ๙๕ พรรษา. กรุงเทพฯ :บรํษททอมฟอร์ม จ่ากัด, 10๕๔๔.เสฐยร พนtโรงษ. 1|ฑ0ประวตมพายาน {พทธประว้ตฉปับกันพบใพม่). กรุงเทพฯ : พํมพ์ครั้งทึ๋ ๔,บร์ปัท ส่องคยามจ่ากัด, ๒๕๔ไท— - ทุฑธศาสนามหายาน. พํมพ์ครั้งที่ ๔. กรุงเทพฯ : สำ นักพํมพ์ทภาพไจ,๒๕๔๓. ทุพ!รสทานในชมพทวป (เล่ม q)กรุงเทพฯ : พมพ์ครั้งที่ ๖. กัางกันส่วนจ่ากัดส์อการกัา, ๒๕๒๕. ทุทธสทานในชมพทรป (เล่มจบ) กรุงเทพฯ : พมพ์ครั้งที่ b.กัางกันส่วนจ่ากัดส์อการกัา, ๒๕๒๕.เสถยร โพธนันทะ.ประวพศาสตร์ทุทชศาสนา.พมพครั้งที่ ๓. กรุงเทพฯ:มหามกุฎ ราชวิทยาลย, ๒๕๔๑. ประวิ'ตศาสตร์ทุฑสศาสนา นปับมขปาฐะ ภาศ 0. พํมพ์ครั้งที่to.กรุงเทพฯ :มหามกุฎราชวิทยาสย, ๒๕๓๙. ภูฟ้ประวิ'ตทุฑธศาสนา.กรุงเทพฯ ะโพธสามกันการพมพ์, ๒๕๑๕.เสนาะ ผดุงนัดร.ความรเส์องกันเกี่ยวกับพระไตรปิฎก.กรุงเทพฯ:มหารุพาลงกรณ ราชวิทยานัย, ๒๕๒๙.อภชย โพธึ๋ประสทร์คาสต์. ทุฑรศาสนามหานาน. พมกัครั้งที่ ๔. กรุงเทพฯ ; มหา มกุฎราชวิทยานัย. ๒๕๓๙.อุดรคณาธการ (ชวินทร์ สระค่า), พระ. ประวิสิศาสตร์ทุฑชศาสนาในรนเตย. พมพ์ ครั้งที่ ๒. กรุงเทพฯ ะ มหาจุVทบรรณาคาร,๒๕๓๓.ทนงสิอภาษาอ้งกฤษAXNaraท,D.C.Ahir.Dr.Ambedkar,Buddhism and Social Change. New Delhi: D.K.Fine Aft Press(p)Ltd, 192}!.A.K. Warder. Indian Buddhism. Delhi : J^nendra Praka.sh ท at Shn Jmnendra Press. 1970.Alexander Cunningham. Mahabodhi the Great Buddhist Temple. Delhi ะ Munshi- ram Manoharlal Publisher Pvt. Ltd. 1892.

ประว้ตศาสตร์พระพุทธศาสนาในอินเดียAnantla W.P. Guruge and D.C.Ahir. Buddhism's Contribition to the World cฟtu^e and Civilisation. New Delhi ะ J.R.Prinling Press, 1977.Anil Chandra Banerjee. History ofIndia. Calcutta: Print-o-graph. 1995.B.N.Puri. Buddhism in Central Asia. Second Edition. New Delhi : Jainendra Prakash Jain at Shri Jainendra Press.1996.B.R. Ambedkar, Dr.. Rahul Sankrityayan. The Decline and Frfl of Buddhism เท India. Delhi ะ New Cyan Offset Press, 2000.D.C.Ahir. Buddhagaya through the Ages. New Delhi : Sri Satguru Publications, Buddhism ๒ North India and Pakistan. Delhi ะ Sunil Gupta for Sri Satguru Publications a Division ofIndian Books Centre,1998. Buddhism In Modem India. New Delhi ะ Kiran Mudran Kendra,1991. Heritage of Buddhism. New Delhi: D.K.fine Arts Press,1989, How and Why Buddhism declined in India. New Delhi ะ New Indian Printing works,1996. India 50 Years of Indipendence ะ 1947-97, Status, Growth &Development of Buddhism.Vol.6. Delhi : B.R.Publishing Corporation. 1998. The Pioneers ofBuddhist Revival in India. Delhi: Sri Satguru Publications, 1989. Debala Mitra. Ajanta. Eleventh Edition. Delhi ; Veerandra Printers, 1996. Buddhist Monuments. Second Edition. Calcutta ะ Sri N.K.Mitier the Indian Press Pvt.Ld, 1980. Dharam Vir Singh. Hinduism an Introduction. New Delhi:Pearl Graphics, 1995. Dipak K. Barua. Buddha Gaya Temple,It's History. Calcutta:Amฝcndu Sikdar, Joyguru Printing Work. 1981. Edward Sachau. Alberuni's India. New Delhi ะ Chaman Offset Prmter,2003. E.ObermUlcr. The History of Buddhism in India and Tibet by Bu-Ston. New Delhi ะ Paljor Publications, 1999. George Roerich. Dr.. Biography of Dharmasvamin. New Delhi ะ Shantilal Jain at Sri Jainendra Press, 1959.

The History of Buddhism in IndiaGraiian Vas.The story ofIndia for Children. Fifth Edition. New Delhi:Icon press, 2001.Hemachandra Raychaudhuri, Political History of Ancient India. Cdcutta : N.K. Gossain & Co.Private Ltd.. 1972.Hermann Oidenberg. The Ofpavamsa. New Delhi: Subham Offset Press.2001.Hirakawa Akira Translated and Edited by Paul Groner. A History of Indian Buddhism from Sakyamuni to Early Mahayana. New Delhi ะ Jainendra Prakash Jain at Shn Jainendra Press, 1993.J.Takakusu. A Record of the Buddhist ReUgion as Practiced in India and the Malay Archipelago. New Delhi : The Jayyed press, 1966.K.H. Madhukar,B.B. Sahay. Bodh Gaya,The Holy Pilglimage of Buddhists.Patna ะ Exel Screeners, 1998.Kanm Lai Hazra. Royฝ Patronage of Buddhism in India. Delhi : Sangecta Printers. 1984.Lalmani Joshi. Study ๒ the Buddhistic Culture of India. Second Edition. New Delhi ะ Jmnendra Prakash Jain at Jainendra Press, 1987.Lama Chimpa, Alaka Chattopadhyaya. Tfiranath^s History of Buddhism inIndia. Second Edition. New Delhi : Jainendra Prakash Jain at Jainendra Press. 1990.Latika Lahini. Chinese Monks in India. Delhi: Moiilal Banarsidass, 1986.Lonely planet. India. Hongkong ะ Colocraft, 1997.Losang Norbu Tsonawa. Indian Buddhist Pandits. New Delhi : IndraprasthaPress.1984. Manorama Yearbook 2002. New Delhi ะ Maiayala Manorama Press. 2(K)2.Mohammad Hamid Kuraishi. Rajgir. Seventh Edition. Culcutla ะ Naba Mandran Press(P)Ltd., 1987.More than fifty thousand Hindus Embraced to Buddhism. The Time of India. 16 November 2001.Nalinaksha Dutt. Buddhist Sects in India. Calcutta ะ Sri K. Chatterji at Calcutta

ประวตศาสตร์พระทุทธศาสนาในอินเดีย OnenuU Press(Pvt)Lฬ.,1977.Rajendralata Mitra. Buddiiagaya the Great Buddhist Temple,The Hermitage of Sakyamum.Delhi ะ New era offset primers, 1972.Rana P.B.Singh. Where the Buddha Walked. Delhi ะ First Impression. 2003.Romesh C.Dutt. CivilizatioD in the Buddhist Age B.CJ20-A.D.500. Second Edition. Delhi ะ Low Price Publication, 1993.Samuel Beal. Si-Yu-Kl Buddhist Records of the Western World. Second Edition. New Delhi :Jaincndra E'rakash Jain At Jaincndra Press. 1994.Samuel Bed.lyavel of Fah-Hlan and Sung-Yun,Buddhist Pilgrims from China to India. New Delhi: Rekha Printers Pvt.Ltd..2003Sarla Khosla. Dr.. History of Buddhism in Kashmir. New Delhi ะ N.K. Sagar Publications, 1972.Smgharaja Tammita-Delgoda. A TVaveller^s History of India. Second Edition. New Delhi ะ Saurabh Print-O-Pack, 1994.Sukumar Dutt. Buddhist Monks and Monasteries in India. Delhi ะ Motild Banarsidass, 1988.The Maitriya Project. Delhi ; Symbol of loving kindness for the new millennium, 2001.Trilok Chandra Majupuria. Holy Places of Buddhism in Nepd and India. Second Edition. Bangkok ; Crafman Press, 1989.Wilhlem Gciger. The Mahavamsa or the Great Chronicle of Ceylon. New Delhi : Subham Offset Press,2000.Yumiko Miyazaki. Buddhism for World Peace. New Delhi ะ Sterling Publishers Private Limited, 1978.

ปัจฉิมวาจา \"หนฺททานิ ภิกฺฃเว อามนุตยามิ โว วยธมุมา สงขารา อปปมาเหน สมุปาเทถ\" \"ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บัดนี้เราขอเตือนท่านทั้งหลายว่า สังขารทั้งหลายมีความเสื่อมลลายไปเป็นธรรมดาท่านทั้งหลาย จง(ยังประโยขน์ตนและประโยชน์ผู้อื่น)ให้ถึงพร้อม ด้วยความไม่ประมาทเถิด\" \"Behold now, brethren. I exhort you, saying Decay is inherent in all coinponent things. Work out of your salvation with diligence.\" - 1 |'1ฝ