บทนมัสการมาตาปิตุคุณและบทนมัสการอาจริยคุณ ชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 4

บทนมัสการมาตาปติ คุ ณุ และ บทนมสั การอาจรยิ คณุ

สวสั ดีครบั นักเรียนทุกคน ทุกคนพรอ้ มแลว้ นะครบั กับการเรยี น วรรณคดี ถ้าพรอ้ มแลว้ ไปเรยี นกนั เลย....ครับ...

อนั ดบั แรกไปดูประวัติ ผ้แู ตง่ กนั ดกี ว่า

ประวตั ิผแู้ ต่ง พระยาศรีสนุ ทรโวหาร นามเดิม นอ้ ย ตน้ สกลุ อาจารยางกรู (5 กรกฎาคม พ.ศ. 2365 — 16 ตลุ าคม พ.ศ. 2434) เป็ นชาว ฉะเชิงเทรา ท่านไดร้ บั สมญาว่าเป็ นศาลฎกี าภาษาไทย เป็ นผแู้ ต่ง ตาราเรียนชดุ แรกของไทย เรยี กว่า \"แบบเรียนหลวง\" ใชส้ อนใน โรงเรยี นพระตาหนกั สวนกหุ ลาบ และหนงั สอื กวีนิพนธท์ ่ีมีคณุ ค่า อีกหลายเรอ่ื ง งานช้ินสาคญั ช้ินหน่ึง คือท่านไดร้ บั แต่งตงั้ ใหเ้ ป็ น แม่กองตรวจโคลงบรรยายประกอบรปู ภาพเร่ือง \"รามเกียรต์ิ\" รอบระเบียงพระอโุ บสถวดั พระศรีรตั นศาสดาราม เมื่อครงั้ กรงุ รตั นโกสินทรค์ รบรอบ 100 ปี และตวั ท่านเองก็ไดร้ บั หนา้ ท่ีเป็ นผู้ แต่งดว้ ยท่านหนึ่ง

ลักษณะคาประพนั ธ์ใน วรรณคดเี ร่ืองน้เี ปน็ แบบ ไหนกันนา่ .... ไปดกู นั เลย....

ลกั ษณะคาประพนั ธ์ ประเภทอินทรวิเชียรฉนั ท์ 11 ( ฉนั ทท์ ี่มีลีลาอนั รง่ ุ เรอื งงดงามประดจุ สายฟ้ า ซ่ึงป็ นอาวธุ ของพระอินทร์ ) อินทรวิเชียรฉนั ท์ ๑๑ จะมีแบบ แผนเหมือนกบั กาพยย์ านี ๑๑ แต่เพ่ิม คร,ุ ลห ุเขา้ ไป อินทรวิเชียร แปลว่า เพชรพระอินทร์ หมายถึง ฉนั ทท์ ่ีมีลีลา อยา่ งเพชรของพระอินทร์ นิยมใชแ้ ต่งขอ้ ความที่เป็ นบทชม หรอื บทครา่ ครวญนอกจากน้ียงั แตง่ เป็ นบทสวด หรอื พากย์ โขนดว้ ย

บทกลอนในวรรณคดี เรื่องนีม้ บี ทไหนบ้างน่า.... ไปดูกนั เลย....

บทนมัสการมาตาปิตุคุณ ขา้ ขอนบชนกคณุ ชนนีเป็ นเคา้ มลู ผกู้ อบนกุ ลู พนู ผดงุ จวบเจรญิ วยั ฟมู ฟักทะนถุ นอม บ บาราศนิราไกล แสนยากเท่าไรไร บ คิดยากลาบากกาย ตรากทนระคนทกุ ข์ ถนอมเล้ยี ง ฤ รวู้ าย ปกป้ องซึ่งอนั ตราย จนไดร้ อดเป็ นกายา เปรยี บหนกั ชนกคณุ ชนนีคือภผู า ใหญ่พ้ืนพสนุ ธรา ก็ บ เทียบ บ เทียมทนั เหลือท่ีจะแทนทด จะสนองคณุ านนั ต์ แทบ้ ชู ไนยอนั อดุ มเลศิ ประเสรคิ ณุ ”

บทนมสั การมาตาปิตคุ ณุ มี ความหมายว่าอยา่ งไรกันน่า...

ความหมาย กลา่ วถึงการนอบนอ้ มในพระคณุ ของบิดามารดา ผทู้ ี่ไดเ้ ล้ยี งด ู และเก้อื กลู เรามาตง้ั แต่เลก็ จนเติบโต คอยเฝ้ าระวงั รกั ษา ประคบั ประคอง ดแู ลอยไู่ มย่ อมห่าง แมว้ ่าจะลาบากเท่าไรกอ็ ดทนได้ อีกทง้ั ยงั คอยปกป้ องจากอนั ตรายจนลกู มีชีวิตรอดมาเป็ นผใู้ หญ่ได้ ดงั นนั้ พระคณุ ของพ่อแม่ จึงยง่ิ ใหญ่กว่าภเู ขาหรอื ผืนแผ่นดิน แมจ้ ะ กราบไวบ้ ชู าอยา่ งวิเศษลา้ เลิศแค่ไหน ก็ไมอ่ าจทดแทนบญุ คณุ อนั มาก ลน้ ของพอ่ แมไ่ ด้

บทนมสั การอาจรยิ คุณ อนึ่งขา้ คานบั นอ้ ม ตอ่ พระครผู กู้ ารญุ โอบเอ้ือและเจือจนุ อนสุ าสนท์ กุ สิง่ สรรพ์ ยงั บ ทราบก็ไดท้ ราบ ทง้ั บญุ บาปทกุ ส่งิ อนั ช้ีแจงและแบ่งปัน ขยายอตั ถใ์ หช้ ดั เจน จิตมากดว้ ยเมตตา และกรณุ า บ เอียงเอน เหมือนท่านมาแกลง้ เกณฑ์ ใหฉ้ ลาดและแหลมคม ขจดั เขลาบรรเทาโม- หะจิตมืดท่ีงนุ งม กงั ขา ณ อารมณ์ ก็สว่างกระจ่างใจ คณุ สว่ นน้ีควรนบั ถือว่าเลิศ ณ แดนไตร ควรนึกและตรกึ ใน จิตนอ้ มนิยมชม

บทนมัสการอาจริยคณุ มีความหมาย วา่ อย่างไรกันน่า...

ความหมาย กลา่ วถึงการสรรเสรญิ พระคณุ ของครอู าจารย์ ผเู้ ป่ี ยมไปดว้ ยความกรณุ าและโอบออ้ มอารี คอยสงั่ สอน ใหร้ วู้ ิชาและศาสตรต์ ่าง ๆ ท่ีไมเ่ คยรมู้ ากอ่ น อีกทง้ั ใน เรือ่ งของบาปบญุ คณุ โทษดว้ ย คอยขยายความใหล้ กู ศิษยม์ ีความเขา้ ใจแจ่มแจง้ ชดั เจนมากยงิ่ ข้ึน อีกทงั้ ยงั มี ความเมตตากรณุ าท่ีเที่ยงตรงเท่ียงธรรม เค่ียวเข็ญให้ ลกู ศิษยม์ ีความฉลาดหลกั แหลม ขจดั ความโง่เขลาและ สบั สนออกไปจากจิตใจ ดงั นน้ั พระคณุ ของครอู าจารย์ จึงถือว่าเป็ นเลิศในสามโลก ควรระลกึ และนอ้ มใจช่ืนชม ยกยอ่ งเป็ นอยา่ งยงิ่

ไปดคู ณุ ค่าของ วรรณคดีเรื่องนี้กัน ดีกว่า ไปกันเลย......

คุณค่าของบทประพันธ์ บทนมสั การมาตาปิตุคุณ บทรอ้ ยกรองเรอ่ื งน้ีเนน้ ความหมายท่ีลกึ ซ้ึงกินใจ มากกว่าฉนั ทลกั ษณ์ บทนมสั การมาตาปิ ตคุ ณุ กลา่ วถึง การท่ีบิดามาดาเฝ้ าฟมู ฟักทะนถุ นอมและปกป้ องภยั อนั ตรายใหแ้ กล่ กู นอ้ ยอยา่ ง “ บคิดยากลาบากกาย ” จนกระทงั่ ลกู “ ไดร้ อดเป็ นกายา ” พระคณุ ของบิดา มารดาจึงยงิ่ ใหญ่ “ เหลือที่จะแทนทด ” แมก้ ระทง่ั ภเู ขา และพ้ืนแผน่ ดินท่ีสงู และกวา้ งก็ยงั “บ เทียบ บ เทียมทนั ”

คณุ คา่ ของบทประพนั ธ์ บทนมสั การอาจริยคณุ บทนมสั การอาจริยคณุ กล่าวถึงการท่ีครบู าอาจารยส์ อน ศิษยใ์ หพ้ น้ จากความโง่เขลามวั เมาในส่ิงท่ีผิด เพ่ือจะไดเ้ ป็ นคนดี ในสงั คม ครเู ป็ นคนที่ “จิตมากดว้ ยเมตตาและกรณุ า บ เอียง เอน” จึงสอนศิษยโ์ ดย “ช้ีแจงและแบ่งปั น” อย่างไม่หวงวิชา ความรู้ พระคณุ ของครนู นั้ “ถือว่าเลิศ ณ แดนไตร” ผทู้ ่ีเป็ นศิษย์ จึง “ควรนึกและตรกึ ใน จิตนอ้ มนิยมชม”

คุณคา่ ดา้ น จริยธรรม บทนมสั การมาตาปิ ตคุ ณุ และบทนมสั การอาจรยิ คณุ เป็ นบทประพนั ธเ์ ป็ นสือ่ ในการสอนจรยิ ธรรม โดยปลกู ฝั งให้ บตุ รธิดาสานึกในพระคณุ ของบิดามารดา และปลกู ฝังให้ สานึกในบญุ คณุ ของครบู าอาจารย์

บทนมัสการมาตาปติ ุคณุ และ ชั้นมธั ยมศกึ ษาปที ่ี 4 บทนมัสการอาจรยิ คณุ โดยครอู าดลี จงศริ ิ (ครเู ท็น) 6206510056

ขอบคุณครบั