คณุ ค่าวรรณคดี การใช้โวหาร สามัคคเี ภทคําฉันทม์ คี วามไพเราะงดงามอันเกดิ จากการทกี วใี ช้ศลิ ปะ ในการถ่ายทอดความหมายของเนอื หา โดยการใช้สาํ นวนโวหารและการใช้ภาพพจน์ เพอื ใหผ้ ้อู ่านจนิ ตนาการเหน็ ภาพชดั เจน เข้าใจและเกดิ อารมณ์คลอ้ ยตามดังนี การใชเ้ ทศนาโวหาร กวใี ช้คําพดู ในการบรรยาย แนะนํา สังสอนใหผ้ ้ทู ี อา่ นเกิดการเรยี นรูต้ าม เปนการชกั จูงใหผ้ ู้อนื คลอ้ ยตาม เห็นดว้ ยหรอื เพอื แนะนาํ สงั สอนปลกุ ใจหรอื เพอื ให้ข้อคิดคติเตือนใจผู้อา่ น ควรชนประชุมเช่น คณะเปนสมาคม สามัคคิปรารม ภนิพทั ธราํ พงึ ผิวมกี ็คาํ นงึ ไปมีก็ใหม้ ี จะประสบสขุ าลัย เนอื งเพอื ภิยโยจึง การใช้บรรยายโวหาร ใชค้ าํ ใหเ้ หน็ ภาพชดั เจนตามลาํ ดับเหตกุ ารณ์ รวดเรว็ ไม่เยนิ เยอ้ เขา้ ใจงา่ ย ณวนั หนึงลถุ ึงกา ลศกึ ษาพิชากร กมุ ารลจิ ฉววี ร เสด็จพรอ้ มประชมุ กัน สถานราชเรยี นพลัน ตระบดั วสั สการมา สนิทหนึงพระองคไ์ ป ธแกลง้ เชญิ กมุ ารฉัน สามัคคเี ภทคาํ ฉนั ท์
คณุ ค่าวรรณคดี การใช้พรรณาโวหาร เปนการสรา้ งมโนภาพใหผ้ ู้อา่ นเกิดภาพขนึ ในใจ หรอื มองเห็นภาพบรรยากาศตามทีกวตี อ้ งการ ควรชมนิยมจดั คุรุวสั สการพราหมณ์ เปนเอกอุบายงาม กลงาํ กระทาํ มา พเิ คราะห์คิดพินจิ ปรา พุทธาทบิ ณั ฑิต ธุสมคั รภาพผล รภสรรเสรญิ สา การใช้สาธกโวหาร ใชค้ ําทใี ห้ความหมายม่งุ ใหค้ วามชัดเจน โดยการยก ตัวอย่างเพอื อธบิ ายหรอื สนับสนุนความคดิ เห็น ใหห้ นกั แนน่ นา่ เชือถอื ลาภผลสกลบรร ลกุ ็ปนก็แบง่ ไป ตามนอ้ ยและมากใจ สุจรติ นยิ มธรรม์ สปุ ระพฤติสวนพรรค์ พึงมรรยาทยดึ อปุ เฉทไมตรี รอื รษิ ยาอัน การใชอ้ ตพิ จน์ เปนการกล่าวในเรอื งทีเกินจรงิ เพือสรา้ งเพอื สรา้ งอารมณ์และความรุนแรงเกนิ จรงิ ให้ผู้อา่ นได้รูส้ กึ ตาม ตนื ตาหน้าเผือด หมดเลือดกายสนั หลบลีหนตี าย วนุ่ หวนั พรนั ใจ ซ่อนตวั แตกถยั ซกุ ครอกซอกครวั ทงิ ย่านบ้านตน เข้าดงพงไพร สามัคคีเภทคาํ ฉนั ท์
คุณคา่ วรรณคดี คณุ ค่าด้านสังคม ๑. การเมอื งการปกครอง แควน้ วชั ชีนนั ปกครองดว้ ยหลกั อปรหิ านยิ ธรรม หมายถึง ธรรมไม่เปน ที ตังแห่งความเสอื ม เนน้ ความสามคั คีเปนหลัก มีทงั หมด ๗ ประการ คอื หมนั ประชมุ กนั อย่างสมําเสมอ พรอ้ มเพยี งกันประชมุ เลกิ ประชมุ และทํากิจทสี มควรทํา ไม่บญั ญัตสิ ิงทขี ัดต่อหลกั การเดมิ หรอื ล้มล้างสงิ ทีบัญญตั ิไว้ ให้เคารพนับถือคํากลา่ วของผอู้ าวโุ ส ไมล่ ่วงละเมดิ ทางใจและกายสตรี ให้ความเคารพและสักการะ พุทธสถานทีปลูกสรา้ งไว้ ใหก้ ารสงเคราะห์ และอปุ การะแกส่ งฆท์ งั หลาย ๒. การขยายอาณาเขต กษัตรยิ ์จะพยายามขยายอาณาเขตของตวั เองให้กวา้ งขวางทสี ุด เพือ แสดงถงึ ควมเจรญิ รุง่ เรอื งของแควน้ และบารมคี วามยิงใหญข่ องพระ มหากษัตรยิ ์ สามคั คเี ภทคําฉนั ท์
คณุ คา่ วรรณคดี คณุ คา่ ดา้ นการนาํ ไปใช้ ๑. การขาดการพจิ ารณาไตรต่ รองหรอื การใชเ้ หตุผลรอบครอบ ทาํ ให้ เกิดความสูญเสีย เช่น การขาดการพิจารณาไตรต่ รองของกษัตรยิ ล์ ิจ ฉวี จึงทําให้หลงกลของวสั สการพราหมณ์ ทําให้เกิดการแตกความ สามัคคจี นเสยี บ้านเสียเมือง ๒. การเลอื กใชค้ นใหเ้ หมาะสมกบั งานเพือให้งานนนั เสรจ็ ไดต้ รงตามที ตอ้ งการ ๓. การมีทฐิ ใิ ชค้ วามคิดของตวั เองเปนใหญจ่ ะทาํ ให้เกดิ ความเสยี หาย แกส่ ว่ นรวม สามัคคีเภทคําฉันท์
บรรณานกุ รม กลั ยาณี ถนอมแกว้ . (๒๕๕๓). ถอดความสามคั คีเภทคาํ ฉันท.์ [ออนไลน์]. เขา้ ถึงไดจ้ าก : https://www.gotoknow.org/posts./332012 วนั ทีค้นขอ้ มลู : ๑ มิถนุ ายน ๒๕๖๖. จรรยวรรณ ศรฉี ายา. (๒๕๖๔). สามัคคเี ภทคําฉันท์. (พิมพค์ รงั ที ๑). กรุงเทพฯ : โรงพมิ พ์คุรุมิเดยี จาํ กัด จตจุ กั ร. ณัฐชยา เพช็ รรตั น.์ (๒๕๕๒). ความเปนมา สามัคคีเภทคาํ ฉนั ท์. [ออนไลน]์ . เขา้ ถึงไดจ้ าก : https://star.com/variety/113938-ru-reuxng วนั ทคี น้ ข้อมลู : ๒๗ พฤษภาคม ๒๕๖๖. บัวลกั ษณ์ นาคทรงแก้ว. (๒๕๖๔). สามัคคเี ภทคําฉันท์. [ออนไลน]์ . เข้าถงึ ได้จาก : https://www.baanjomyut.com/ibray_3/exten sion-3/harmonious/index.html วนั ทคี ้นขอ้ มลู : ๑ มิถุนายน ๒๕๖๖. พิระเสก บรสิ ทุ ธิบวั ทพิ ย์. (๒๕๖๓). เรอื งย่อสามคั คเี ภทคาํ ฉันท.์ [ออนไลน]์ . เข้าถงึ ได้จาก : https://www.mtk.ac.th//ebook/orumposts.asp วนั ทีค้นขอ้ มูล : ๒๓ พฤษภาคม ๒๕๖๖. สดุ ารตั น์ มากอัน. (๒๕๕๖). จุดประสงค์การแต่งสามัคคีเภทคาํ ฉันท.์ [ออนไลน]์ . เข้าถึงไดจ้ าก : https://www.kroobannok.com/16875 วนั ทคี ้นข้อมูล : ๒๙ พฤษภาคม ๒๕๖๖. สามัคคีเภทคําฉันท์
Search
