1. 7th_Std_Term_I_Tamil

www.tntextbooks.in ம�ொழியை ஆள்வோம்! கேட்க. க�ோட்டோவியம் பற்றிய செய்திகளை உங்கள் பள்ளி ஓவிய ஆசிரியரிடம் கேட்டு அறிக. பேசுக. நீங்கள் கண்டு வியந்த ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் பற்றி வகுப்பறையில் பேசுக. கவிதையை நிறைவு செய்க. வானும் நிலவும் அழகு வயலும் _______ __________ ________ _______ ________ ________ _______ ____அழகு படம் உணர்த்தும் கருத்தை ஐந்து வரிகளில் எழுதுக. ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ க�ொடுக்கப்பட்டுள்ள ச�ொற்களை ஒரு த�ொடரில் முதல் மற்றும் இறுதிச்சொல்லாகக் க�ொண்டு ச�ொற்றொடர் உருவாக்குக. (ஓவியக்கலை, இசை, கட்டடக்கலை, வண்ணங்கள்) (எ.கா.) ஓவியக்கலை கண்ணையும் கருத்தையும் கவர்கிறது. நுண்கலைகளுள் ஒன்று ஓவியக்கலை. ச�ொல்லக் கேட்டு எழுதுக. 1. கலைப்படைப்பு மானுடத்தைப் பேச வேண்டும். 2. இருப�ொருள் தருமாறு பாடப்படுவது இரட்டுற ம�ொழிதல் ஆகும். 3. வண்ணங்கள் பயன்படுத்தாமல் வரைவது புனையா ஓவியம். 4. ஆற்று மணலுடன் சுண்ணாம்பைச் சேர்த்துச் சுவரைச் சமப்படுத்துவர். 5. வள்ளுவர் க�ோட்டத்தின் அமைப்பு திருவாரூர்த் தேர் ப�ோன்றது. 141 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 141 14-03-2019 11:25:31

www.tntextbooks.in இடைச்சொல் ’ஐ’ சேர்த்துத் த�ொடரை மீண்டும் எழுதுக. (எ.கா) வீடு கட்டினான் – வீடு + ஐ + கட்டினான் = வீட்டைக் கட்டினான் 1. கடல் பார்த்தாள் 2. புல் தின்றது 3. கதவு தட்டும் ஓசை 4. பாடல் பாடினாள் 5. அறம் கூறினார் கீழ்க்காணும் குறிப்புகளைக் கொண்டு கட்டுரை எழுதுக. எங்கள் ஊர் (முன்னுரை – அமைவிடம் – பெயர்க்காரணம் - த�ொழில்கள் – சிறப்பு மிகு இடங்கள்- திருவிழாக்கள் – மக்கள் ஒற்றுமை - முடிவுரை ) ம�ொழிய�ோடு விளையாடு கீழ்க்காணும் புதிரைப் படித்து விடையைக் கண்டறிக. 1. நான் இனிமை தரும் இசைக் கருவி. எனது பெயர் ஆறு எழுத்துகளை உடையது. அதில் இறுதி நான்கு எழுத்துகள் விலை உயர்ந்த ஒரு உல�ோகத்தைக் குறிக்கும். முதல் இரண்டு மற்றும் கடைசி இரண்டு எழுத்துகளைச் சேர்த்தால் விலங்கின் வேறு பெயர் கிடைக்கும். நான் யார்? ______________. 2. நான் ஒரு காற்றுக் கருவி. நான் புல் வகையைச் சேர்ந்த தாவரத்திலிருந்து உருவாக்கப்படுகிறேன். எனது பெயர் ஏழு எழுத்துகளைக் க�ொண்டது. முதல் இரண்டு எழுத்துகள் ஒரு தாவர வகையைக் குறிக்கும். இறுதி மூன்று எழுத்துகள் எனது வடிவத்தைக் குறிக்கும். நான் யார்? _______. பின்வரும் பத்திகளைப் படித்து, கேட்கப்பட்டுள்ள வினாக்களுக்கு விடையளிக்க சாலை விபத்துகளைத் தவிர்க்கச் சாலைவிதிகளை அறிந்து ஒவ்வொருவரும் வாகனங்களை ஓட்ட வேண்டும். சாலையில் வாகனங்களை இடப்புறமாகவே செலுத்த வேண்டும். இருவழிச் சாலையின் மையத்தில் விட்டுவிட்டுப் ப�ோடப்பட்டுள்ள வெள்ளைக்கோடு இரு ப�ோக்குவரத்துக்காகச் சாலை சரி சமமாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளதைக் குறிக்கும். வாகனங்களை முந்துவதற்குக் க�ோட்டுக்கு வலது பக்கம் உள்ள சாலையைப் பயன்படுத்திக் க�ொள்ள அனுமதி உண்டு. இருவழிச் சாலையின் மையத்தில் த�ொடர்ச்சியாக வெள்ளை அல்லது மஞ்சள் க�ோடு வரையப்பட்டிருந்தால் முந்துவதற்கு வலது பக்கச் சாலையைப் பயன்படுத்தக்கூடாது. இரட்டை மஞ்சள்கோடு வரையப்பட்டிருந்தால் முந்துவதற்கு எக்காரணம் க�ொண்டும் வலது பக்கச் சாலையைப் பயன்படுத்தக் கூடாது. 142 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 142 14-03-2019 11:25:31

www.tntextbooks.in ஒருவழிப்பாதை என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ள திசையில் மட்டுமே வாகனங்களைச் செலுத்த வேண்டும். தடக்கோடுகள் இடப்பட்டுள்ள சாலையில் தடத்தின் உள்ளேயே வாகனங்களைச் செலுத்த வேண்டும். வாகனத்தைப் பின்தொடரும்போது மிகவும் நெருக்கமாகப் பின்தொடரக் கூடாது. திரும்பும் ப�ோது சைகை காட்ட அடையாள விளக்கை ஒளிரச் செய்ய வேண்டும். வினாக்கள் 1. சாலையின் எந்தப் பக்கமாக வாகனங்களைச் செலுத்த வேண்டும்? 2. விட்டுவிட்டுப் ப�ோடப்படும் வெள்ளைக்கோடு எதனைக் குறிக்கும்? 3. எந்தக் க�ோட்டைத் தாண்டி வாகனங்களை முந்திச் செல்ல அனுமதி இல்லை? 4. ஒருவழிப் பாதை எனப்படுவது யாது? 5. வாகனங்களைப் பின் த�ொடர்வதற்கான முறையைக் கூறு. நிற்க அதற்குத் தக... என் பொறுப்புகள்.... 1. நம் நாட்டுத் த�ொன்மைக் கலைகளை மதிப்பேன். 2. கலைகளில் ஒன்றையேனும் கற்றுக் க�ொள்வேன். 3. கலைச் சின்னங்களைப் பாதுகாப்பேன். 4. த மி ழ க ச் சு ற் று ல ா ச் சி ற ப் பு வ ாய ்ந ்த இ ட ங ்க ளு க் கு ச் சென் று த மி ழ ர ்த ம் கலைத்திறனை அறிந்து ப�ோற்றுவேன். கலைச்சொல் அறிவ�ோம். படைப்பாளர் – Creator அழகியல் – Aesthetics சிற்பம் – Sculpture தூரிகை – Brush கலைஞர் – Artist கருத்துப்படம் – Cartoon கல்வெட்டு – Inscriptions குகை ஓவியங்கள் – Cave paintings கையெழுத்துப்படி – Manuscripts நவீன ஓவியம் - Modern Art இணையத்தில் காண்க ஓவியம், சிற்பம், இசை, நடனம் உள்ளிட்ட கலைகளில் புகழ்பெற்றோரின் பெயர்களை இணையத்தில் தேடி எழுதுக. 143 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 143 14-03-2019 11:25:31

இயல் www.tntextbooks.in ஆறு வாழ்வியல் திருக்குறள் கல்வி 1. கற்க கசடறக் கற்பவை கற்றபின் நிற்க அதற்குத் தக. ப�ொருள் : கற்க வேண்டியவற்றைப் பிழை இல்லாமல் கற்க வேண்டும். கற்றபின் கற்ற வழியில் நடக்க வேண்டும். 2. எண்ணென்ப ஏனை எழுத்தென்ப இவ்விரண்டும் கண்ணென்ப வாழும் உயிர்க்கு. ப�ொருள் : எண்ணும் எழுத்தும் வாழும் மக்களுக்குக் கண்கள் ப�ோன்றவை. 3. த�ொட்டனைத்து ஊறும் மணற்கேணி மாந்தர்க்குக் கற்றனைத்து ஊறும் அறிவு.* ப�ொருள் : த�ோண்டும் அளவிற்கு ஏற்ப மணற்கேணியில் நீர் ஊறும். அதுப�ோல் கற்கும் அளவிற்கு ஏற்ப மக்களுக்கு அறிவு வளரும். 4. கேடில் விழுச்செல்வம் கல்வி ஒருவற்கு மாடல்ல மற்றை யவை. ப�ொருள் : அழிவில்லாத சிறந்த செல்வம் கல்வியே. ஒருவருக்கு அதனைவிடச் சிறந்த செல்வம் வேறு இல்லை. தெரிந்து செயல்வகை 5. செய்தக்க அல்ல செயக்கெடும் செய்தக்க செய்யாமை யானும் கெடும். ப�ொருள் : செய்யத்தகாத செயல்களைச் செய்வதாலும் செய்யத்தக்க செயல்களைச் செய்யாமல் விடுவதாலும் தீமை உண்டாகும். 6. எண்ணித் துணிக கருமம் துணிந்தபின் எண்ணுவம் என்பது இழுக்கு.* ப�ொருள் : எந்தச் செயலையும் நன்கு சிந்தித்த பின் த�ொடங்க வேண்டும். த�ொடங்கிய பின் எண்ணிப் பார்க்கலாம் என்பது குற்றமாகும். 144 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 144 14-03-2019 11:25:31

www.tntextbooks.in 7. நன்றாற்றல் உள்ளும் தவறுண்டு அவரவர் பண்பறிந்து ஆற்றாக் கடை. ப�ொருள் : நாம் ஒருவருடைய பண்பை அறிந்து அவருக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும். இல்லாவிட்டால் நன்மை செய்தாலும் தீமை வந்து சேரும். சுற்றந்தழால் 8. காக்கை கரவா கரைந்துண்ணும் ஆக்கமும் அன்ன நீரார்க்கே உள. ப�ொருள் : காகம் தனக்குக் கிடைத்ததை மறைக்காமல் தன் சுற்றத்தாரைக் கூவி அழைத்து உண்ணும். அத்தகைய பண்பு உடையவர்களிடமே செல்வமும் சேரும். மடியின்மை 9. மடியை மடியா ஒழுகல் குடியைக் குடியாக வேண்டு பவர். ப�ொருள் : தம் குடியைச் சிறப்புடைய குடியாகச் செய்ய விரும்புபவர், ச�ோம்பலைத் துன்பமாகக் கருதி முயற்சிய�ோடு வாழ்தல் வேண்டும். இடுக்கண் அழியாமை 10. இடும்பைக்கு இடும்பை படுப்பர் இடும்பைக்கு இடும்பை படாஅ தவர்.* ப�ொருள் : துன்பம் வந்த ப�ோது வருந்திக் கலங்காதவர், அந்தத் துன்பத்திற்கே துன்பம் உண்டாக்கி அதனை வென்று விடுவர். மதிப்பீடு சரியான விடையைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக. 1. _____________ தீமை உண்டாகும். அ) செய்யத்தகுந்த செயல்களைச் செய்வதால் ஆ) செய்யத்தகாத செயல்களைச் செய்யாமல் இருப்பதால் இ) செய்யத்தகுந்த செயல்களைச் செய்யாமல் இருப்பதால் ஈ) எதுவும் செய்யாமல் இருப்பதால் 2. தன்குடியைச் சிறந்த குடியாகச் செய்ய விரும்புபவரிடம் ______ இருக்கக் கூடாது. அ) ச�ோம்பல் ஆ) சுறுசுறுப்பு இ) ஏழ்மை ஈ) செல்வம் 145 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 145 14-03-2019 11:25:32

www.tntextbooks.in 3. ‘எழுத்தென்ப’ என்னும் ச�ொல்லைப் பிரித்து எழுதக் கிடைப்பது _________. அ) எழுத்து + தென்ப ஆ) எழுத்து + என்ப இ) எழுத்து + இன்ப ஈ) எழுத் + தென்ப 4 . ’கரைந்துண்ணும்’ என்னும் ச�ொல்லைப் பிரித்து எழுதக் கிடைப்பது _________. அ) கரைந்து + இன்னும் ஆ) கரை + துண்ணும் இ) கரைந்து + உண்ணும் ஈ) கரை + உண்ணும் 5. கற்றனைத்து+ ஊறும் என்பதனைச் சேர்த்தெழுதக் கிடைக்கும் ச�ொல் _______. அ) கற்றனைத்தூறும் ஆ) கற்றனைதூறும் இ) கற்றனைத்தீறும் ஈ) கற்றனைத்தோறும் ப�ொருத்துக. 1. கற்கும் முறை - செயல் 2. உயிர்க்குக் கண்கள் - காகம் 3. விழுச்செல்வம் - பிழையில்லாமல் கற்றல் 4. எண்ணித் துணிக - எண்ணும் எழுத்தும் 5. கரவா கரைந்துண்ணும் - கல்வி குறுவினா 1. ‘நன்மை செய்வதிலும் தீமை உண்டாகும்’ எப்போது? 2. தீமை உண்டாக்கும் இரண்டு செயல்களை எழுதுக. 3. துன்பத்திற்குத் துன்பம் உண்டாக்குபவர் யார்? பாடப்பகுதியிலிருந்து படங்களுக்குப் ப�ொருத்தமான திருக்குறளை எழுதுக. ___________ _________ _________ ___________ 14-03-2019 11:25:33 ___________ _________ _________. 10238 அஆக சடத ___________ _________ _________ ___________ ___________ _________ _________. 146 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 146

www.tntextbooks.in இயல் ஏழு நயத்தகு நொ்கரி்கம் ்கற்றல் ்நொக்்கங்கள் Ø ேதிசனண்கீழ்கேை்ககு நூல்ேள ேகாடடும் �மூே ேகாழவியலைப் புரிந்து சேகாளளுதல் Ø எளிய நகாடடுப்புறைப்ேகாடல்ேளின ஓல� நயத்திலனயும் அதில் சேகாதிந்துள்ள �மூேச் ச�ய்திேல்ளயும் புரிந்து சேகாளளுதல் Ø திருசநல்கேலி மகாேடடத்தின ேரைகாறலறையும் சிறைப்புேல்ளயும் அறிதல் Ø ேருத்துேல்ளத் சதகாகுத்து்க ேடிதம் எழுதும் திறைன சேறுதல் Ø அணியகால் சுலே சேறும் ேகாடல்ேல்ளப் ேடித்துச் சுலேத்தல் 147 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 147 14-03-2019 11:25:34

இயல் www.tntextbooks.in ஏழு கவிதைப்பேழை விருந்தோம்பல் த மி ழ ர ்க ளி ன் ப ண ்பா ட் டு க் கூ று க ளி ல் ‘ வி ரு ந்தோம்ப ல் ’ முதன்மையானதாகும். தமக்கு இல்லாவிட்டாலும் இருப்பதை வி ரு ந் தி ன ரு க் கு த் தந் து ம கி ழ ்ந ்த நி க ழ் வு க ளை த் த மி ழ் இலக்கியங்கள் பேசுகின்றன. கடையெழு வள்ளல்களுள் ஒருவர் பாரி. அப்பாரியின் புதல்வியர் பாணர்களுக்குப் புதுமையாக உணவு அளித்த செய்தியைக் கூறும் பாடலை அறிவ�ோம். மாரிய�ொன்று இன்றி வறந்திருந்த காலத்தும் பாரி மடமகள் பாண்மகற்கு – நீர்உலையுள் ப�ொன்திறந்து க�ொண்டு புகாவா நல்கினாள் ஒன்றாகு முன்றில�ோ இல்* - முன்றுறை அரையனார் ச�ொல்லும் ப�ொருளும் மாரி - மழை மடமகள் - இளமகள் நல்கினாள் - க�ொடுத்தாள் வறந்திருந்த - வறண்டிருந்த முன்றில் - வீட்டின் முன் இடம் (திண்ணை) இங்கு வீட்டைக் குறிக்கிறது புகவா - உணவாக பாடலின் ப�ொருள் மழையின்றி வறட்சி நிலவிய காலத்தில், பாரி மகளிரான அங்கவை, சங்கவை ஆகிய�ோரிடம் பாணர்கள் இரந்து நின்றனர். பாரிமகளிர் உலைநீரில் ப�ொன் இட்டு அவர்களுக்குத் தந்தனர். அதனால் ப�ொருள் ஏதும் இல்லாத வீடு எதுவும் இல்லை என்பதை அறியலாம். இப்பாடலில் இடம் பெற்றுள்ள பழம�ொழி ஒன்றாகு முன்றில�ோ இல் என்பதாகும். ஒன்றுமில்லாத வீடு எதுவுமில்லை என்பது இதன் ப�ொருள். 148 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 148 14-03-2019 11:25:35

www.tntextbooks.in நூல் சைளி ்ழபைாழி ொனூறு நூலின ஆசிரியர் முனறுன்ற அனரயைார் ஆவார். இவர் கி.பி. (ப்ா.ஆ.) ொன்காம் நூற்றாண்ன்டச் யெர்நதவர் என்ர். ்ழபைாழி ொனூறு நூலின ்க்டவுள் வாழ்ததுப் ்ா்டல் மூ்ம் இவர் ெைண ெையதனதச் யெர்நதவர் எை அறியமுடிகி்றது. ்ழபைாழி ொனூறு ்திபைண்கீழ்க்கணககு நூல்்களுள் ஒனறு. இது ொனூறு ்ா்டல்்கனைக ப்காண்்டது. ஒவபவாரு ்ா்டலின இறுதியிலும் ஒரு ்ழபைாழி இ்டம் ப்றறிருப்்தால் இது ்ழபைாழி ொனூறு எனனும் ப்யர்ப்ற்றது. இநநூலின ஒரு ்ா்டல் இங்குத தரப்்டடுள்ைது. ்கறபேதை ்கற்றபின் 1. வள்ளல்கள் எழுவரின மபையரக்ளத் ம�ொகுத்து எழுதுக. 2. விரு்நத�ொம்பைல் பைண்பை விளக்கும் க்� ஒன்ற அறி்நது வ்நது வகுபபை்றயில் கூறுக. மதிபபீடு சரியொன வி்ை்யத் த�ர்நம�டுத்து எழுதுக. 1. �ரம் வளரத்�ொல் _________ மபைறலொம். அ) �ொறி ஆ) �ொரி இ) கொரி ஈ) பைொரி 2. ‘நீரு்லயில்’ எனனும் மசொல்்லப பிரித்து எழு�க் கி்ைபபைது _______. அ) நீரு + உ்லயில் ஆ) நீர + இ்லயில் இ) நீர + உ்லயில் ஈ) நீரு + இ்லயில் 3. �ொரி + ஒனறு எனபை�்னச் தசரத்ம�ழு�க் கி்ைக்கும் மசொல் _______. அ) �ொரிமயொனறு ஆ) �ொரிஒனறு இ) �ொரியினறு ஈ) �ொரியனறு குறுவினொ 1. பைொரி �களிரின மபையரக்ள எழுதுக. 2. ‘மபைொருள் ஏதும் இல்லொ� வீடுகதள இல்்ல’ – எவ்வொறு? சி்ந�்ன வினொ �மிழரகளின பிற பைணபைொட்டுக் கூறுக்ள எழுதுக. 149 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 149 14-03-2019 11:25:37

www.tntextbooks.in கவிதைப்பேழை இயல் வயலும் வாழ்வும் ஏழு உ ல கி ல் ப ல வ கை ய ா ன த � ொ ழி ல்க ள் ந ட ை பெ று கி ன ்ற ன . அ வ ற் று ள் ப சி தீ ர் க் கு ம் த � ொ ழி ல ா கி ய உ ழ வு த்த ொ ழி ல் முதன்மையானதாகும். நிலத்தைத் தெரிவு செய்தல், நாற்றுப் பறித்தல், நாற்று நடுதல், நீர் பாய்ச்சுதல், அறுவடை செய்தல், ப�ோ ர டி த்த ல் , நெல்பெ று த ல் ஆ கி ய ன உ ழ வு த்த ொ ழி லி ன் செயல்பாடுகள் ஆகும். இவற்றைப் பற்றிய நாட்டுப்புறப்பாடல் ஒன்றை அறிவ�ோம். ஓடை எல்லாம் தாண்டிப்போயி - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ ஒண்ணரைக்குழி நிலமும் பார்த்து - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ சீலையெல்லாம் வரிஞ்சுக்கட்டி - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ சேத்துக்குள்ளே இறங்குறாங்க - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ நாத்தெல்லாம் பிடுங்கையிலே - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ நண்டும் சேர்த்துப் பிடிக்கிறாங்க - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ ஒருசாணுக்கு ஒரு நாற்றுத்தான் - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ ஓடிய�ோடி நட்டோமையா - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ மடமடன்னு மடைவழியே - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ மண்குளிரத் தண்ணீர்பாய - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ சாலுசாலாத் தாளுவிட்டு - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ நாலுநாலா வளருதம்மா - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ மணிப�ோலப் பால்பிடித்து - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ மனதையெல்லாம் மயக்குதம்மா - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ அறுப்பறுக்க ஆளுக்கெல்லாம் - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ ஆளுபணம் க�ொடுத்துவாரான் - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ சும்மாடும் தேர்ந்தெடுத்து - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ சுறுசுறுப்பாய்க் க�ொண்டு ப�ோனார் - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ கிழக்கத்தி மாடெல்லாம் - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ கீழே பார்த்து மிதிக்குதையா - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ கால்படவும் கதிருபூரா - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ கழலுதையா மணிமணியா - ஏலேலங்கிடி ஏலேல�ோ த�ொகுப்பாசிரியர் – கி.வா. ஜகந்நாதன் 150 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 150 14-03-2019 11:25:48

www.tntextbooks.in ச�ொல்லும் சபேொருளும் குழி - நில அள்வபமபையர சீ்ல - புை்வ சொண �ணி - நீட்ைல் அள்வபமபையர �்ை - வயலுக்கு நீர வரும் வழி சும்�ொடு - முறறிய மநல் கழலு�ல் - உதிர�ல் - பைொரம் சு�பபைவரகள் �்லயில் ்வத்துக் மகொள்ளும் துணிச்சுருள் பேொ்டலின் சபேொருள் உ ழ வு ம ச ய் யு ம் � க் க ள் ஓ ் ை ் ய க் சதரிந்து சதளி்ைொம் கை்நது மசனறு ஒனற்ரக் குழி நிலத்்�த் அ று வ ன ்ட ப ெ ய த ப ெ ற ்க தி ர் ்க ன ை க த�ர்நம�டுத்�னர. மபைணகள் புை்வ்ய ்க ை த தி ல் அ டி த து ப ெ ல் ன ் ப் இறுகக்கட்டி நைவு மசய்ய வயலில் இறஙகினர. பி ரி ப் ் ர் . ப ெ ல் த ா ளி ல் எ ஞ் சி யி ரு க கு ம் ந ொ ற று ப பை றி க் கு ம் த பை ொ து ஆ ண க ளு ம் ப ெ ல் ை ணி ்க ன ை ப் பி ரி ப் ் த ற ்க ா ்க ம பை ண க ளு ம் வ ய ல் வ ர ப பி ல் உ ள் ள ைாடு்கனைக ப்காண்டு மிதிக்கச் பெயவர். நணடுக்ளயும் பிடித்�னர. இதறகுப் ய்ாரடிததல் எனறு ப்யர். ஒ ரு ச ொ ணு க் கு ஒ ரு ந ொ ற று வீ � ம் ம ா டு க ட் டி ப் வ � ா ர டி த் த ா ல ம ா ள ா து சுறுசுறுபபைொக நட்ைனர. நைவு நட்ை வயலின ்ைந்்நெல்லன்று �ணகுளிரு�ொறு �்ைவழிதய நீரபைொய்ச்சினர. நட்ை மநறபையிரகள் வரி்சயொக வளர்நது ஆ வ � க ட் டி ப் வ � ா ர டி க் கு ம் அ ழ க ா � ம ச ழி த் � ன . பை ொ ல் பி டி த் து மு ற றி ய ்தன்மதுவர ம ந ல் � ணி க ள் � ன ம் � ய ங கு � ொ று (நொட்டுப்புறப்�ா்டல) வி்ள்ந�ன. அறுவ்ை மசய்யும் ஆட்களுக்குப பைணம் மகொடுத்�னர. அறுவ்ை மசய்� மநல்�ொள்க்ளக் கட்டுகளொகக் கட்டித் �்லக்குச் சும்�ொடு ்வத்துத் தூக்கிச் மசனறு களத்தில் தசரத்�னர. கதிரடித்� மநல்�ொள்க்ளக் கிழக்கத்தி �ொடுக்ளக் மகொணடு மிதிக்கச் மசய்�னர. �ொடுகள் மிதித்� மநறகதிரகளில் இரு்நது மநல்�ணிகள் �ணி�ணியொய் உதிர்ந�ன. நூல் சைளி ொடடுப்பு்றங் ்களில் உனழககும் ைக்கள் தங் ்கள் ்கனைப்புத பதரி ய ாைல் இருப்்தற்கா்கப் ்ாடும் ்ா்டய் ொடடுப்பு்றப்்ா்டல் எைப்்டுகி்றது. இதனை வாயபைாழி இ்ககியம் எனறும் வழங்குவர். ்ல்யவறு பதாழில்்கள் குறிதத ொடடுப்பு்றப்்ா்டல்்கனை ைன் அருவி எனனும் நூலில் கி.வா. ெ்கநொதன பதாகுததுள்ைார். அநநூலில் உள்ை உழவுதபதாழில் ்றறிய ்ா்டல் ஒனறு இங்குத தரப்்டடுள்ைது. ்கறபேதை ்கற்றபின் தவளொண்� சொர்ந� கருவிகளின மபையரக்ள எழுதி வருக. 151 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 151 14-03-2019 11:26:08

www.tntextbooks.in மதிப்பீடு சரியான விடையைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக. 1. உழவர் சேற்று வயலில் __________ நடுவர். அ) செடி ஆ) பயிர் இ) மரம் ஈ) நாற்று 2. வயலில் விளைந்து முற்றிய நெற்பயிர்களை __________ செய்வர். அ) அறுவடை ஆ) உழவு இ) நடவு ஈ) விற்பனை 3. ‘தேர்ந்தெடுத்து’ என்னும் ச�ொல்லைப் பிரித்து எழுதக் கிடைப்பது _____. அ) தேர் + எடுத்து ஆ) தேர்ந்து + தெடுத்து இ) தேர்ந்தது + அடுத்து ஈ) தேர்ந்து + எடுத்து 4. ‘ஓடை + எல்லாம்’ என்பதனைச் சேர்த்தெழுதக் கிடைக்கும் ச�ொல் ______. அ) ஓடைஎல்லாம் ஆ) ஓடையெல்லாம் இ) ஓட்டையெல்லாம் ஈ) ஓடெல்லாம் ப�ொருத்துக. - பறித்தல் 1. நாற்று - அறுத்தல் 2. நீர் - நடுதல் 3. கதிர் - பாய்ச்சுதல் 4. களை வயலும் வாழ்வும் பாடலில் உள்ள ம�ோனை, எதுகைச் ச�ொற்களை எழுதுக. ம�ோனைச் ச�ொற்கள் எதுகைச் ச�ொற்கள் பேச்சு வழக்குச் ச�ொற்களை எழுத்து வழக்கில் எழுதுக. ப�ோயி, பிடிக்கிறாங்க, வளருது, இறங்குறாங்க, வாரான்: (எ.கா.) ப�ோயி - ப�ோய் குறுவினா 1. உழவர்கள் எப்போது நண்டு பிடித்தனர்? 2. நெற்கதிரிலிருந்து நெல்மணியை எவ்வாறு பிரிப்பர்? சிறுவினா உழவுத்தொழிலின் நிகழ்வுகளை வரிசைப்படுத்தி எழுதுக. சிந்தனை வினா உழவுத்தொழிலில் காலந்தோறும் ஏற்பட்டுவரும் மாற்றங்கள் பற்றி எழுதுக. 152 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 152 14-03-2019 11:26:09

இயல் www.tntextbooks.in ஏழு உரைநடை உலகம் திக்கெல்லாம் புகழுறும் திருநெல்வேலி த�ொடக்கத்தில் காடுகளில் வாழ்ந்து வந்த மனிதன் பின்னர் ஊர்களை உருவாக்கிக் க�ொண்டு வாழத் த�ொடங்கினான். சிறிய ஊர்கள் வளர்ச்சி அடைந்து நகரங்களாக மாறின. நகரங்களில் பெ ரு ம்பா ல ா ன வை ஆ ற ்ற ங ்கரை க ளி ல் அ மைந் தி ரு ந்த ன . ஆற்றங்கரைகளில் சிறந்து விளங்கும் நகரங்கள் தமிழ்நாட்டில் பல உள்ளன. அவற்றுள் ஒரு நகரத்தைப் பற்றி அறிவ�ோம். அன்பு நண்பன் எழிலனுக்கு, வணக்கம். நான் நலம். நீயும் உன் குடும்பத்தினரும் நலமா? சென்ற ஆண்டுவரை நாம் ஒரே பள்ளியில் ஒன்றாகப் படித்து வந்தோம். இந்த ஆண்டு என் தந்தையின் பணி மாறுதல் காரணமாக எங்கள் ச�ொந்த ஊருக்கு வந்து விட்டோம். வரும் க�ோடை விடுமுறையில் எங்கள் ஊராகிய திருநெல்வேலிக்கு நீ வர வேண்டும் என்று உன்னை அன்புடன் அழைக்கிறேன். திருநெல்வேலி தமிழகத்தின் பழமையான நகரங்களுள் ஒன்று. பழந்தமிழகத்தைச் சேர, ச�ோழ, பாண்டியர் என்னும் மூவேந்தர் ஆண்டு வந்தனர் என்பது நமக்குத் தெரியும். அவர்களுள் பாண்டியர்களின் தலைநகரமாக மதுரை விளங்கியது. அவர்களது இரண்டாவது தலைநகரமாகத் திருநெல்வேலி விளங்கியது. 153 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 153 14-03-2019 11:26:21

www.tntextbooks.in இ ்ந ந க ் ர ச் சு ற றி ம ந ல் வ ய ல் க ள் சதரிந்து சதளி்ைொம் த வ லி த பை ொ ல் அ ் � ்ந தி ரு ்ந � � ொ ல் தி ரு ம ந ல் த வ லி எ ன ப ம பை ய ர ம பை ற ற து . மு ற ்க ா ் த தி ல் தி ரு ப ெ ல் ய வ லி க கு � ற த பை ொ து ம ந ல் ் ல எ ன று � ரு வி ய வ ணு வ ை ம் எ ன னு ம் ப ் ய ரு ம் வழஙகபபைடுகிறது. திக்மகல்லொம் புகழுறும் இருநதுள்ைது. மூங்கில் ்காடு என்து திருமநல்தவலி எனறு திருஞொனசம்பை்ந�ரும், அதன ப்ாருைாகும். மூங்கில் பெல் � ண ம பை ொ ரு ் ந ப பு ன ல் ந ொ டு எ ன று மி கு தி ய ா ்க வி ன ை ந த ன ை ய ா ல் தசக்கிழொரும் திருமநல்தவலியின சிறப்பைப அப்்குதிககு பெல்யவலி எனனும் ப்யர் தபைொறறியுள்ளனர. ஏற்டடிருக்க்ாம் எைவும் ்கருதுவர். தி ரு ம ந ல் த வ லி � ொ வ ட் ை ம் � ் ல வளம் மிகு்ந� பைகுதியொகும். இபபைகுதியின சிறபபுமிக்க �்லயொகிய மபைொதி்க �்ல இலக்கியஙகளில் பைொரொட்ைபபைட்டு உள்ளது. ்�ாதியி லாயினும் இமய மாயினும் �தி்யழு அறியாப் �ழஙகுடி எனறு இளஙதகொவடிகள் மபைொதி்க �்லக்கு மு�லிைம் மகொடுத்துப பைொடுகிறொர. இலக்கியஙகளில் திரிகூை�்ல என வழஙகபபைடும் குறறொல�்ல புகழ மபைறற சுறறுலொ இை�ொகத் திகழகினறது. ைா�ரஙகள கனி்காடுத்து மந்தி்யாடு ்காஞசும் மந்திசிந்து கனிகளுக்கு ைான்கவிகள ்கஞசும் எனறு குறறொல �்லவளத்்�த் திரிகூை இரொசபபைக் கவிரொயர �ம் குறறொலக் குறவஞசி நூலில் பைொடியுள்ளொர. திருமநல்தவலிப பைகுதி்ய வளம் மசழிக்கச் மசய்யும் ஆறு �ொமிரபைரணி ஆகும். இ�்னத் �ணமபைொரு்ந நதி எனறு முனனர அ்ழத்�னர. இது பைச்்சயொறு, �ணிமுத்�ொறு, சிறறொறு, கொ்ரயொறு, தசரவலொறு, கைனொநதி எனறு பைல கி்ள ஆறுகளொகப பிரி்நது திருமநல்தவலி்ய நீரவளம் மிக்க �ொவட்ை�ொகச் மசய்கிறது. திருமநல்தவலி �ொவட்ைப ம பை ொ ரு ள ொ � ொ ர த் தி ல் மு � ன ் � ய ொ ன பை ங கு வ கி ப பை து உ ழ வு த் ம � ொ ழி ல் . �ொமிரபைரணி ஆறறின மூலம் இ ங கு உ ழ வு த் ம � ொ ழி ல் ந ் ை ம பை று கி ன ற து . இ ங கு க் குளத்துப பைொசனமும் கிணறறுப பைொசனமும்கூைப பையனபைொட்டில் உ ள் ள ன . இ ரு பை ரு வ ங க ளி ல் ம ந ல் பை யி ரி ை ப பை டு கி ன ற து . � ொ ன ொ வ ொ ரி ப பை யி ர க ள ொ க ச் 154 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 154 14-03-2019 11:26:21

www.tntextbooks.in சி று � ொ னி ய ங க ள் , எ ண ம ண ய் வி த் து க ள் , சதரிந்து சதளி்ைொம் க ொ ய் க னி க ள் , பை ரு த் தி , பை ய று வ ் க க ள் தபைொனறன பையிரிைபபைடுகினறன. இரொ�ொபுரம், தி ரு ப ெ ல் ய வ லி க கு அ ரு கி லு ள் ை நொஙகுதநரி, அம்பைொசமுத்திரம், ம�னகொசி ஆ தி ச் ெ ெ ல் லூ ர் எ ன னு ம் இ ்ட த தி ல் தபைொனற பைகுதிகளில் மபைரு�ளவில் வொ்ழ நி ்க ழ் த த ப் ் ட ்ட அ ்க ழ் வ ா ய வி ல் பை யி ரி ை ப பை டு கி ன ற து . இ ங கு வி ் ள யு ம் இ்றநதவர்்களின உ்டல்்கனைப் புனதக்கப் வொ்ழத்�ொரகள் �மிழநொடு �ட்டு�னறிக் ்ழநதமிழர்்கள் ்யன்டுததிய முதுைக்கள் க ர ந ொ ை க ம் , த க ர ள ம் த பை ொ ன ற பி ற த ா ழி ்க ள் ்க ண் ப ்ட டு க ்க ப் ் ட டு ள் ை ை . �ொநிலஙகளுக்கும் அனுபபைபபைடுகினறன. ய ை லு ம் த மி ழ ரி ன ப த ா ன ன ை க கு ம் மநல்லிக்கொய் உறபைத்தியில் �மிழகத்தில் ொ்கரி்கச் சி்றப்புககும் ொன்றா்க விைங்கும் ம ந ல் ் ல � ொ வ ட் ை த � மு � லி ை ம் பதால்ப்ாருள்்கள் இங்குக கின்டததுள்ைை. வகிக்கினறது. கைதலொர �றறும் உள்நொட்டு இ வ வூ ர் த ற ய ் ா து தூ த து க கு டி மீனபிடித் ம�ொழிலும் இம்�ொவட்ைத்தில் ைாவட்டததில் உள்ைது. சிறபபைொக ந்ைமபைறுகிறது. �ொமிரபைரணி கைதலொடு கலக்கும் இைத்தில் மகொற்க எனனும் து்றமுகம் இரு்ந�து. இஙகு முத்துக்குளித்�ல் சிறபபைொக ந்ைமபைறற�ொகத் �மிழ இலக்கியஙகள் கூறுகினறன. மகொற்கயில் வி்ள்ந� பைொணடி நொட்டு முத்து உலகப புகழ மபைறற�ொக விளஙகியது. முத்துப்�டு �ரப்பிற ்காறவக முன்றுவற (நெறறிவண 23:6) ்காறவகயில ்�ருந்துவற முத்து (அகம் 27:9) எனறு சஙக இலக்கியஙகள் மகொற்கயின முத்துக்ளக் கூறுகினறன. கிதரக்க, உதரொ�ொபுரி நொடுக்ளச் தசர்ந�வரகளொன யவனரகள் இ்ந� முத்துக்ள விரும்பி வொஙகிச் மசனறனர. மபைொரு்ந எனபபைடும் �ொமிரபைரணி ஆறறின க்ரயில் அ்�்நதுள்ள மநல்்ல �ொநகரின அ்�பபு சிறபபைொனது. நகரின நடுதவ மநல்்லயபபைர திருக்தகொவில் அ்�்நதுள்ளது. தகொவி்லச் சுறறி நொனகு பைக்கஙகளிலும் �ொை வீதிகள் அ்�்நதுள்ளன. அவற்றச் சுறறித் த�தரொடும் வீதிகள் அழகுற அ்�்நதுள்ளன. இஙகுத் திஙகள்த�ொறும் திருவிழொ ந்ைமபைறும் எனபை்�, திஙகள நொளவிழா மலகு திரு்நெல வைலியுவற ்ைலைர் தாவம எனனும் திருஞொனசம்பை்ந�ர பைொைல் அடிகளொல் அறியலொம். மநல்்ல �ொநகரில் உள்ள ம�ருக்கள் பைல அ�ன பைழ்�க்குச் சொனறொக உள்ளன. கொவறபு்ரத் ம�ரு எனறு ஒரு ம�ரு உள்ளது. கொவறபு்ர எனறொல் சி்றச்சொ்ல. அரசரொல் �ணடிக்கபபைட்ைவரகள் இஙகுச் சி்ற ்வக்கபபைட்ை�ொல் இபமபையர மபைறறது. த�ல வீதி்ய அடுத்துக் கூ்ழக்க்ைத் ம�ரு உள்ளது. கூலம் எனபைது �ொனியத்்�க் குறிக்கும். கூலக்க்ைத்ம�ரு எனபைத� �ருவிக் கூ்ழக்க்ைத் ம�ரு என வழஙகபபைடுகிறது. அக்கசொ்ல எனபைது அணிகலனகளும் மபைொறகொசுகளும் உருவொக்கும் இைம். முறகொலத்தில் மபைொன நொணயஙகள் உருவொக்கும் பைணியொளரகள் வொழ்ந� பைகுதி அக்கசொ்லத் ம�ரு எனனும் மபையரில் அ்�்நதுள்ளது. 155 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 155 14-03-2019 11:26:21

www.tntextbooks.in சதரிந்து சதளி்ைொம் மநல்்ல நகரின த�றதக தபைட்்ை எ ன னு ம் ஊ ர உ ள் ள து . வ ணி க ம் தாமிர்ரணி ஆறறின யைறகுக ்கனரயில் ந ் ை ம பை று ம் பை கு தி ் ய ப த பை ட் ் ை எ ன திருபெல்யவலியும் கிழககுக ்கனரயில் வ ழ ங கு � ல் பை ண ் ை ய � ர பு . இ ப பை கு தி ்ானையங்ய்காடன்டயும் அனைநதுள்ைை. முனபு மபைருவணிகம் ந்ைமபைறற இை�ொக இ வ வி ரு ெ ்க ர ங் ்க ளு ம் இ ர ட ன ்ட இரு்நதிருக்க தவணடும். பைொணடிய �னனன ெ்கரங்்கள் எை அனழக்கப்்டுகின்றை. நினறசீர மநடு�ொற்ன மநல்்ல நகர ்ானையங்ய்காடன்டயில் அதி்க அைவில் �க்கள் எதிரமகொணடு வரதவறற இைம் ்க ல் வி நி ன ் ய ங் ்க ள் இ ரு ப் ் த ா ல் பைொணடியபுரம் எனவும் அவன த�வியொகிய அ ந ெ ்க ன ர த ப த ன னி ந தி ய ா வி ன �ங்கயரக்கரசி்ய �களிர எதிரமகொணடு ஆகஸ்ய்ார்டு என்ர். வரதவறற இைம் திரு�ங்க நகர எனறும் வழஙகபபைடுகினறன. ந ொ ய க் க � ன ன ரி ன � ள வ ொ ய ொ க விளஙகிய அரியநொயகரின வழித் த�ொனறல் வீரரொகவர. அவரது மபையரில் அ்�்ந� ஊர வீரரொகவபுரம் எனவும், அவரது து்ணவியொர மீனொட்சி அம்்�யொர மபையரில் உள்ள ஊர மீனொட்சிபுரம் எனவும் வழஙகபபைட்டு வருகினறன. த ச ர ன � ொ த � வி , க ங ் க ம க ொ ண ை ொ ன , தி ரு � ் ல ய ப பை பு ர ம் , வீ ர பை ொ ண டி ய ப பை ட் டி ன ம் , குலதசகரனபைட்டினம் தபைொனற ஊரகள் பைண்ைய வ ர ல ொ ற ் ற நி ் ன வூ ட் டு வ ன வ ொ க உ ள் ள ன . பை ொ ் ள ய ங த க ொ ட் ் ை , உ க் கி ர ன த க ொ ட் ் ை , ம ச ங த க ொ ட் ் ை எ ன னு ம் ம பை ய ர க ள் இ ம் � ொ வ ட் ை த் தி ல் த க ொ ட் ் ை க ள் பை ல இரு்ந�்�க்குச் சொனறொக விளஙகுகினறன. அகத்தியர மபைொதி்க �்லயில் வொழ்ந�ொர எ ன பை ர . ச ங க ப பு ல வ ர ொ ன � ொ த ற ொ க் க த் து ந ப பை ச ் ல ய ொ ர , ந ம் � ொ ழ வ ொ ர , ம பை ரி ய ொ ழ வ ொ ர , கு � ர கு ரு பை ர ர , தி ரி கூ ை ர ொ ச ப பை க் க வி ர ொ ய ர , கவிரொசப பைணடி�ர ஆகிதயொர திருமநல்தவலிச் சீ ் � யி ல் பி ற ்ந து � மி ழு க் கு ச் ம ச ழு ் � தசரத்துள்ளனர. அயல்நொட்டு அறிஞரகளொன ஜி . யு . த பை ொ ப , க ொ ல் டு ம வ ல் , வீ ர � ொ மு னி வ ர தபைொனதறொ்ரயும் �மிழினபைொல் ஈரத்� மபைரு்�க்கு உரியது திருமநல்தவலி. இத்�்கய சிறபபு மிக்க திருமநல்தவலிக்கு உன்ன அனதபைொடு அ்ழக்கினதறன. இபபைடிக்கு, உன அனபு நணபைன, அறிைழகன். 156 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 156 14-03-2019 11:26:21

www.tntextbooks.in கற்பவை கற்றபின் 1. உங்களுடைய மாவட்டத்தில் உள்ள சுற்றுலா இடங்கள் பற்றிய செய்திகளைத் தேடித் த�ொகுக்க. 2. தமிழ்நாட்டில் உள்ள மாநகராட்சிகள் பற்றிய செய்திகளைத் த�ொகுக்க. மதிப்பீடு சரியான விடையைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக. 1. திருநெல்வேலி_________ மன்னர்கள�ோடு த�ொடர்பு உடையது. அ) சேர ஆ) ச�ோழ இ) பாண்டிய ஈ) பல்லவ 2. இளங்கோவடிகள் _________ மலைக்கு முதன்மை க�ொடுத்துப் பாடினார். அ) இமய ஆ) க�ொல்லி இ) ப�ொதிகை ஈ) விந்திய 3. திருநெல்வேலி _________ ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. அ) காவிரி ஆ) வைகை இ) தென்பெண்ணை ஈ) தாமிரபரணி ப�ொருத்துக. 1. தண்பொருநை - பொன்நாணயங்கள் உருவாக்கும் இடம் 2. அக்கசாலை - குற்றாலம் 3. க�ொற்கை - தாமிரபரணி 4. திரிகூடமலை - முத்துக் குளித்தல் குறுவினா 1. தாமிரபரணி ஆற்றின் கிளை ஆறுகள் யாவை? 2. க�ொற்கை முத்து பற்றிக் கூறுக. சிறு வினா 1. திருநெல்வேலிப் பகுதியில் நடைபெறும் உழவுத் த�ொழில் குறித்து எழுதுக. 2. திருநெல்வேலிக்கும் தமிழுக்கும் உள்ள த�ொடர்பு குறித்து எழுதுக. 3. திருநெல்வேலி நகர அமைப்புப் பற்றிக் கூறுக. சிந்தனை வினா மக்கள் மகிழ்ச்சியாக வாழ ஒரு நகரம் எவ்வாறு இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறீர்கள்? 157 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 157 14-03-2019 11:26:21

இயல் www.tntextbooks.in ஏழு விரிவானம் திருநெல்வேலிச் சீமையும் கவிகளும் நல்ல பாடல்களைப் படித்துச் சுவைப்பது உள்ளத்திற்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கும். அதுப�ோலவே சிறந்த புலவர்களைப் பற்றி அறிந்து க�ொள்வதும் நமக்கு மகிழ்ச்சி தரும். தமிழகத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலும் சிறந்த புலவர்கள் பலர் உருவாகியுள்ளனர். அவர்களுள் திருநெல்வேலிப் பகுதியைச் சேர்ந்த புலவர்களைப் பற்றி அறிந்து க�ொள்வோம். ஒரு நாட்டில் காவியம் உண்டாகிக் க�ொண்டே இருக்க வேண்டுமென்று எதிர்பார்ப்பது அவ்வளவு சரியல்ல. ப�ொதுவாக, ஆயிரம் வருஷத்துக்கு ஒரு தடவை கவிஞன் பிறக்கிறான் என்று ச�ொல்லுவார்கள். ஒருவகையாக அஃது உண்மைதான். கவி அவ்வளவு அருமை. ஆனால், கவியை அனுபவிக்கிற திறமை அவ்வளவு அபூர்வமான விஷயம் அல்ல; ஆண், பெண் எல்லோருமே அனுபவிக்கிற விஷயந்தான் அது. வானத்தில் விளைந்த சுடர்கள்போல இயற்கையில் விளைந்த கவிகளைத்தான் கவிகள் என்று ச�ொல்ல வேண்டும். மின்மினிப் பூச்சியையும் ‘காக்காப்’ ப�ொன்னையும் பார்த்து ஏமாந்து ப�ோகக் கூடாது. திருநெல்வேலி ஜில்லா நெடுகிலும் உண்மையான கவிஞர்கள் பிறந்திருக்கிறார்கள். அவர்களுடைய பாடல்களையும் மக்கள் அனுபவித்து வந்திருக்கிறார்கள். பா ர தி ய ார் பி ற ந் து வ ள ர ்ந ்த இ ட ம் எ ட ் டை ய பு ர ம் . எ ட ் டை ய பு ர ச ம ஸ ்தா ன ம் நெடுகிலும் ஊர் ஊராய்ப் புலவர்களும் கவிராயர்களும் வாழ்ந்தனர். தேசிகவிநாயகனார் கன்னியாகுமரிப் பக்கம் - அதாவது நாஞ்சில் நாட்டில் பிறந்து வளர்ந்தவராய் இருந்தாலும் அவர் தமிழை அழுத்தமாக ஆர்வத்தோடு கற்ற இடம் திருநெல்வேலி நகர்தான். 158 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 158 14-03-2019 11:26:21

www.tntextbooks.in பாரதியாரும் தேசிகவிநாயகனாரும் நம்மோடு ஒட்டியவர்கள். அவர்களை விட்டுவிட்டு, க�ொஞ்சம் முந்தியுள்ள கவிஞர்களைப் பார்க்கலாம். க�ோயில்பட்டியிலிருந்து கிழக்கே எட்டு மைல் தூரத்தில்தான் பாரதியாரின் பிறப்பிடமாகிய எட்டையபுரம் இருக்கிறது. அங்கே சுமார் இருநூறு வருஷங்களுக்கு முன் இருந்தவர் கடிகைமுத்துப் புலவர். அவர் வெங்கடேசுர எட்டப்ப ராஜாவைப் பற்றிப் பல பாடல்கள் பாடியிருக்கிறார். மணியாச்சியிலிருந்து ஏழெட்டு மைல் தூரத்தில் தாமிரபரணி நதியும் சிற்றாறும் கலக்கிற இடம்தான் சீவலப்பேரி என்கிற முக்கூடல். முக்கூடல் பள்ளு என்னும் பிரபந்தம் முக்கூடலைப் பற்றியதுதான். சாதாரணமாக மழை பெய்யாத இடத்தில் மழை பெய்கிறது என்றால் குடியானவர்களுக்கு ஒரே கும்மாளி அல்லவா? அந்தக் கும்மாளி, ஆற்று வெள்ளம் நாளை வரத் தோற்று தேகுறி – மலை யாள மின்னல் ஈழ மின்னல் சூழ மின்னுதே! என்ற அடியிலே இருக்கிறது. குடியானவர்களுக்கு இடிமுழக்கம்தான் சங்கீதம்; மின்னல் வீச்சுத்தான் நடனம். இனி, திருநெல்வேலிக்குப் ப�ோகலாம். சுமார் முந்நூறு வருஷங்களுக்கு முன் மதுரைப் பக்கத்திலிருந்து பலபட்டடைச் ச�ொக்கநாதப் புலவர் நெல்லைக்கு வந்தார். நெல்லையப்பர் க�ோவிலில் எழுந்தருளியுள்ள காந்திமதித் தாயைத் தரிசித்தார். ர�ொம்ப ர�ொம்ப உரிமை பாராட்டி, சுவாமியிடம் சிபாரிசு செய்யவேண்டும் என்று முரண்டுகிறார். திருநெல்வெலியிலிருந்து திருச்செந்தூருக்குப் ப�ோகிற மார்க்கத்திலே பதினெட்டாவது மைலில் ஆற்றுக்கு வடகரையில் சீவைகுண்டம் இருக்கிறது. பிள்ளைப்பெருமாள் சீவைகுண்டத்துப் பெருமாளைப் பற்றிப் பாடியுள்ளார். ஆற்றுக்குத் தென்கரையில் நம்மாழ்வார் அவதார ஸ்தலமான ஆழ்வார்திருநகரி இருக்கிறது. பூர்வத்தில் இதற்குத் திருக்குருகூர் என்று பெயர். நம்மாழ்வார் தமது ஈடுபாட்டை ஆயிரம் தமிழ்ப்பாட்டில் (திருவாய்மொழியில்) வெளியிட்டார். இது தமிழுக்குக் கிடைத்த ய�ோகம். இனி ம�ோட்டார் வண்டியை ஒரு முக்கியமான ஊருக்கு விட வேண்டும். க�ொற்கை என்கிற சிறு ஊர்தான் அது. அதன் புகழ�ோ அபாரம். சுமார் இரண்டாயிரம் வருஷத்துக்கு முன்னிருந்த ஒரு பெருங்கவிஞர் முத்தொள்ளாயிர ஆசிரியர். பல தேசங்களிலுமிருந்து வர்த்தகர்கள் வந்து முத்து வியாபாரம் செய்கிறதை அவர் பார்த்தார். மேற்கே ர�ோமாபுரி, கிரேக்கதேசம் முதல் கிழக்கே சைனா வரையும் க�ொற்கையிலிருந்தே முத்து ப�ோய்க் க�ொண்டிருந்தது. புலவர் முத்து வளத்தை நன்றாய் அனுபவித்தார்; பாடினார். திருச்செந்தூருக்குச் சுவாமி தெரிசனம் செய்யப் ப�ோக வேண்டியதுதான் இனி. வழியிலே, காயல்பட்டணத்தில் க�ொஞ்சம் இறங்கி விட்டுப் ப�ோகலாம். காயல்பட்டணத்தில் இருநூற்றைம்பது வருஷத்துக்கு முன் சீதக்காதி என்ற பெரிய வாணிகர் இருந்தார். அவருடைய கப்பல்கள் பல தேசங்களுக்கும் சென்று வர்த்தகத்தின் மூலமாக மிகுந்த திரவியத்தைச் சம்பாதித்து வந்தன. அவர் தமிழ்ப் புலவர்களுக்குப் பெருங்கொடை க�ொடுத்து வந்தார். அவர் இறந்தப�ோது, புலவர்கள் இதயத்தில் இடிதான் விழுந்தது. நமசிவாயப் புலவர் என்பவர் என்ன ஆற்றாமைய�ோடு அலறுகின்றார் பாருங்கள்: 159 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 159 14-03-2019 11:26:21

www.tntextbooks.in பூமாது இருந்தென் புவிமாது இருந்தென் இப்பூதலத்தில் நாமாது இருந்தென்ன நாமும் இருந்தென்ன நாவலர்க்குக் க�ோமான் அழகமர் மால்சீதக் காதி க�ொடைக்கரத்துச் சீமான் இறந்திட்ட ப�ோதே புலமையும் செத்ததுவே! உண்மையான உணர்ச்சி . இனிப் ப�ோக வேண்டியது திருச்செந்தூருக்குத்தான். திருப்புகழ் பாடிய அருணகிரிநாதர் வந்து, நந்தவனங்களைப் பார்த்து அனுபவித்தார். ஏரிநீர் நந்தவனங்களில் கட்டிக் கிடப்பதால் சேல்மீன்கள் துள்ளிக் குதிக்கவும் பூஞ்செடி க�ொடிகளையே அழிக்கவும் தலைப்பட்டன என்று பாடியுள்ளார். ச மு த் தி ர த ் தை மு ட் டி ய ா கி வி ட்ட து . ம � ோட்டார் வ ண் டி யை த் தி ரு ப் பி , நேரே கழுகுமலைக்குப் ப�ோவ�ோம். இக்காலத்தில் பாடுகிற காவடிப்பாட்டெல்லாம் கழுகுமலை முருகன் மேல்தான். இக்காவடிச்சிந்தைப் பாடியவர் அண்ணாமலையார். காவடிப்பாட்டைக் கேட்க வேண்டுமானால், பம்பை, மேளம், ஆட்டம் எல்லாவற்றோடும் கேட்டால்தான் ரஸமும், சக்தியும் தெரியும். இங்கிருந்து சங்கரன்கோயில் பன்னிரண்டு மைல். பெரிய சிவஸ்தலம். அம்பாள் க�ோமதித் தாய். க�ோமதித் தாயைப் பற்றி உண்மையான பக்தியும் தமிழ்ப் பண்பும் வாய்ந்த ஒரு பாடல். அதைப் பாடியவர் திருநெல்வேலி அழகிய ச�ொக்கநாதர் ‘வாடா’ என அழைத்து வாழ்வித்தால் அம்ம உனைக் கூடாதென் றார் தடுப்பார் க�ோமதித்தாய் ஈஸ்வரியே! பக்தியானது தமிழுக்குள்ளே வளைந்து வளைந்து ஓடுவது அழகாய் இருக்கிறது! சங்கரன்கோயிலுக்கு வடக்கே எட்டு மைலில் முக்கியமான ஸ்தலம் கருவைநல்லூர். இதற்குக் கரிவலம் வந்த நல்லூர் என்றும் பெயர். க�ோயிலும் சுற்று வீதிகளும் அழகாய் அமைந்திருக்கின்றன. இத்திருத்தலத்தின் சிறப்பில் த�ோய்ந்த புலவர் ஒருவர் திருக்கருவை வெண்பா அந்தாதி, பதிற்றுப்பத்தந்தாதி, கலித்துறை அந்தாதி என்ற மூன்று நூல்களைப் பாடியிருக்கிறார். அவற்றில் அநேக பாடல்கள் பக்தியும் செய்யுள் நயமும் நிறைந்து, பாடப் பாட நாவுக்கு இனிமை தந்து க�ொண்டிருக்கின்றன. இனி, குற்றாலத்துக்கு நேராகப் ப�ோக வேண்டும். கவி இல்லாமலே மனசைக் கவரக்கூடிய இடம் குற்றாலம். க�ோயில், அருவி, ச�ோலை ப�ொதிந்த மலை, தென்றல் எல்லாம் சேர்ந்து அமைந்திருப்பதைப் பார்த்தால், உலகத்திலேயே இந்த மாதிரி இடம் இல்லை என்றே ச�ொல்லலாம். சுமார் ஆயிரத்து முந்நூறு வருஷங்களுக்கு முன் திருஞான சம்பந்தர் இங்கு வந்தார். நுண் துளி தூங்கும் குற்றாலம் என்று பாடினார். மாணிக்கவாசகரும் ஒரு பாடல் பாடியிருக்கிறார் : உற்றாரை யான்வேண்டேன் ஊர்வேண்டேன் பேர்வேண்டேன் கற்றாரை யான்வேண்டேன் கற்பனவும் இனி அமையும் குற்றாலத் துறைகின்ற கூத்தாஉன் குரைகழற்கே கற்றாவின் மனம்போலக் கசிந்துருக வேண்டுவனே! 160 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 160 14-03-2019 11:26:21

www.tntextbooks.in பிறகொலத்திதல எழு்ந� �மிழ இலக்கியஙகளில் முக்கிய�ொனது குறறொலக் குறவஞசி. அஃது உண்�யொன �மிழப பைணபும் கவிபபைணபும் வொய்்ந�து. இருநூற்றம்பைது வருஷஙகளுக்கு முன குறறொலத்துக்குக் கிழக்தக இரணடு ்�லில் உள்ள த�லகரத்தில் வொழ்நதுவ்ந� திரிகூைரொசபபைக் கவிரொயர பைொடிய நூல். �மிழக் கவியின உல்லொச வி்ளயொட்டு இனனது எனறு ம�ரிவ�றகு இதிதல ஒரு சிறு பைொை்லப பைொரக்கலொம். குறி மசொல்லுகிற மபைண குறறொல�்லயின மபைரு்�்யக் மகொழிக்கிறொள்: கயிவல எனும் ை்டமவலக்குத் ்தறகுமவல அம்வம! க�கமகா வமரு்ை� நிறகும்மவல அம்வம! துயிலும் அைர் விழிப்�ாகி அகிலம் எஙகும் வதடும் துஙகர்திரி கூ்டமவல எஙகளமவல அம்வம! இபபைொட்டு, �்லயிலுள்ள அருவிக்ளப தபைொல் கும்�ொளி தபைொடுகிறது. இ த்�் கய சிறபபுமிக்க திருமநல்தவலிக் கவிகளின கவி்�க்ளப பை டித்துச் சு்வபதபைொம்! குறிபபு: இக்கட்டு்ர ஏறத்�ொழ எழுபைது ஆணடுகளுக்குமுன எழு�பபைட்ைது. எனதவ அக்கொல ந்ையில் எழு�பபைட்டுள்ளது. திருமநல்தவலிச் சீ்� எனறு குறிபபிைபபைடுவது இன்றய திருமநல்தவலி �றறும் தூத்துக்குடி �ொவட்ைஙகள் இ்ண்ந� பைகுதியொகும். நூல் சைளி டி.ய்க.சி எை அனழக்கப்்டும் டி.ய்க. சிதம்்ரொதர் வழக்கறிஞர் பதாழில் பெயதவர்; தமிழ் எழுததாைரா்கவும் தி்றைாயவாைரா்கவும் பு்கழ் ப்ற்றவர்; இரசி்கைணி எனறு சி்றப்பிக்கப்்ட்டவர். இவர் தைது வீடடில் ‘வட்டதபதாடடி’ எனனும் ப்யரில் இ்ககியக கூட்டங்்கள் ெ்டததி வநதார். இவர் ்கடித இ்ககியததின முனயைாடி, தமிழினெக ்காவ்ர், வைர்தமிழ் ஆர்வ்ர், குற்றா் முனிவர் எைப் ்்வா்றா்கப் பு்கழப்்டுகி்றார். ்ா்டப்்குதியில் இ்டம்ப்றறுள்ை ்கடடுனர இவரது இதய ஒலி எனனும் நூலில் இருநது தரப்்டடுள்ைது. ்கறபேதை ்கற்றபின் உஙகளுக்குப பிடித்� கவி்� ஒன்றப பைறறி வகுபபை்றயில் கல்நது்ரயொடுக. மதிபபீடு டி.தக.சி குறிபபிடும் திருமநல்தவலிக் கவிஞரகள் பைறறிய மசய்திக்ளத் ம�ொகுத்து எழுதுக. 161 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 161 14-03-2019 11:26:22

இயல் www.tntextbooks.in ஏழு கற்கண்டு அணி இலக்கணம் அணி அணி என்னும் ச�ொல்லுக்கு அழகு என்பது ப�ொருள். ஒரு செய்யுளைச் ச�ொல்லாலும், ப�ொருளாலும் அழகு பெறச் செய்தலை அணி என்பர். உவமை அணி மயில் ப�ோல ஆடினாள். மீன் ப�ோன்ற கண். இ த்த ொ ட ர ்களைப் ப டி யு ங ்க ள் . இத்தொடர்களில் நடனம் ஆடும் பெண்ணோடு ம யி லை யு ம் , க ண் ணு டன் மீ னை யு ம் ஒப்பிட்டுள்ளனர். இவ்வாறு ஒப்பிட்டுக் கூறப்படும் ப�ொருளை (மயில், கண்) உவமை அல்லது உவமானம் என்பர். உவமையால் விளக்கப்படும் ப�ொருளை உவமேயம் என்பர். இத்தொடர்களில் வந்துள்ள ‘ப�ோல’, ‘ப�ோன்ற’ என்பவை உவம உருபுகளாகும். அகழ்வாரைத் தாங்கும் நிலம்போலத் தம்மை இகழ்வார்ப் ப�ொறுத்தல் தலை (ப�ொறையுடைமை) பூமி தன்னைத் த�ோண்டுபவரைப் ப�ொறுத்துக் க�ொள்வது ப�ோல நாம் நம்மை இகழ்ந்து பேசுபவரைப் ப�ொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்பது இக்குறளின் ப�ொருள். இதில் பூமி தன்னைத் த�ோண்டுபவரைப் ப�ொறுத்துக் க�ொள்ளுதல் என்பது உவமை. நாம் நம்மை இகழ்ந்து பேசுபவரைப் ப�ொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்பது ஒப்பிடப்படும் ப�ொருள் (உவமேயம்). ‘ப�ோல’ என்பது உவம உருபு. ஒரு பாடலில் உவமையும், உவமேயமும் வந்து உவம உருபு வெளிப்படையாக வந்தால் அது உவமை அணி எனப்படும். ப�ோல, புரைய, அன்ன, இன்ன, அற்று, இற்று, மான, கடுப்ப, ஒப்ப, உறழ ப�ோன்றவை உவம உருபுகளாக வரும். எடுத்துக்காட்டு உவமை அணி த�ொட்டனைத்து ஊறும் மணற்கேணி மாந்தர்க்குக் கற்றனைத்து ஊறும் அறிவு (கல்வி) மணற்கேணியில் த�ோண்டிய அளவிற்கு நீர் ஊறும். மனிதர்கள் கற்கும் அளவிற்கு ஏற்ப அறிவு பெருகும் என்பதே இக்குறளின் கருத்தாகும். இதில் த�ொட்டனைத்து ஊறும் 162 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 162 14-03-2019 11:26:22

www.tntextbooks.in மணற்கேணி என்பது உவமை. மாந்தர்க்குக் கற்றனைத்து ஊறும் அறிவு என்பது உவமேயம். இடையில் ‘அதுப�ோல்’ என்னும் உவம உருபு மறைந்து வந்துள்ளது. இவ்வாறு உவமை ஒரு த�ொடராகவும் உவமேயம் ஒரு த�ொடராகவும் வந்து உவம உருபு மறைந்து வந்தால் அஃது எடுத்துக்காட்டு உவமை அணி எனப்படும். இல்பொருள் உவமையணி மாலை வெயிலில் மழைத்தூறல் ப�ொன்மழை ப�ொழிந்ததுப�ோல் த�ோன்றியது. காளை க�ொம்பு முளைத்த குதிரை ப�ோலப் பாய்ந்து வந்தது. இத்தொடர்களில் ‘ப�ொன்மழை ப�ொழிந்தது ப�ோல்’, ‘க�ொம்பு முளைத்த குதிரை ப�ோல’ என்னும் உவமைகள் வந்துள்ளன. உலகில் ப�ொன் மழையாகப் ப�ொழிவதும் இல்லை. க�ொம்பு முளைத்த குதிரையும் இல்லை. இவ்வாறு உலகில் இல்லாத ஒன்றை உவமையாகக் கூறுவதை இல்பொருள் உவமை அணி என்பர். கற்பவை கற்றபின் பின்வரும் த�ொடர்களில் உள்ள உவமை, உவமேயம், உவம உருபு ஆகியவற்றைக் கண்டறிந்து எழுதுக. த�ொடர்கள் உவமை உவமேயம் உவம உருபு மலரன்ன பாதம் மலர் பாதம் அன்ன தேன் ப�ோன்ற தமிழ் புலி ப�ோலப் பாய்ந்தான் ச�ோழன் மயில�ொப்ப ஆடினாள் மாதவி மதிப்பீடு குறுவினா 1. உவமை, உவமேயம், உவம உருபு விளக்குக. 2. உவமை அணிக்கும் எடுத்துக்காட்டு உவமை அணிக்கும் உள்ள வேறுபாடு யாது? 163 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 163 14-03-2019 11:26:22

www.tntextbooks.in 14-03-2019 11:26:22 ம�ொழியை ஆள்வோம்! கேட்க. புகழ் பெற்ற கவிஞர் ஒருவரது உரையின் ஒலிப்பதிவைக் கேட்டு மகிழ்க. கீழ்க்காணும் தலைப்புகளுள் ஒன்று பற்றி இரண்டு நிமிடம் பேசுக. 1. நான் விரும்பும் கவிஞர். 2. எனக்குப் பிடித்த பாடல். ச�ொல்லக் கேட்டு எழுதுக. 1. மாடுகள் க�ொண்டு நிலத்தை உழுதனர். 2. நீர்வளம் மிக்க ஊர் திருநெல்வேலி. 3. நெல்லையில் தமிழ்க் கவிஞர் பலர் வாழ்ந்தனர். 4. அகத்தியர் வாழ்ந்த மலை பொதிகை மலை. 5. இல்லாத ப�ொருளை உவமையாக்குவது இல்பொருள் உவமை அணி. பாடலைப் படித்து வினாக்களுக்கு விடையளிக்க. பனை மரமே பனை மரமே ஏன் வளந்தே இத் தூரம்? குடிக்கப் பதனியானேன்! க�ொண்டு விற்க நுங்கானேன்! தூரத்து மக்களுக்குத் தூத�ோலை நானானேன்! அழுகிற பிள்ளைகட்குக் கிலுகிலுப்பை நானானேன்! கைதிரிக்கும் கயிறுமானேன்! கன்றுகட்டத் தும்புமானேன்! - நாட்டுப்புறப்பாடல் வினாக்கள் 1. பனை மரம் தரும் உணவுப் ப�ொருள்கள் யாவை? 2. பனை மரம் யாருக்குக் கிலுகிலுப்பையைத் தரும்? 3. 'தூத�ோலை' என்னும் ச�ொல்லைப் பிரித்து எழுதுக. 4. பனைமரம் மூலம் நமக்குக் கிடைக்கும் பொருள்களைப் பட்டியலிடுக. 5. பாடலுக்கு ஏற்ற தலைப்பை எழுதுக. பின்வரும் தலைப்பில் கட்டுரை எழுதுக. என்னைக் கவர்ந்த நூல். 164 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 164

www.tntextbooks.in ம�ொழிய�ோடு விளையாடு குறுக்கெழுத்துப் புதிர். தமிழ்நாட்டில் உள்ள ஊர்ப் பெயர்களையும் அவற்றின் சிறப்பையும் அறிவ�ோம். 12 34 56 7 8 9 10 14 11 12 13 இடமிருந்து வலம் வலமிருந்து இடம் 1. பின்னலாடை நகரம் 3. மலைக்கோட்டை நகரம் 2. மலைகளின் அரசி 5. ஏழைகளின் ஊட்டி 6. தமிழகத்தின் தலைநகரம் 8. மாங்கனித் திருவிழா 13. நெற்களஞ்சியம் 11. மஞ்சள் மாநகரம் மேலிருந்து கீழ் கீழிருந்து மேல் 1. பூட்டு நகரம் 9. பட்டாசு நகரம் 3. தேர் அழகு நகரம் 10. தூங்கா நகரம் 4. தெற்கு எல்லை 12. மலைகளின் இளவரசி 7. புலிகள் காப்பகம் 14. கர்மவீரர் நகரம் த�ொடருக்குப் ப�ொருத்தமான உவமையை எடுத்து எழுதுக. 1. என் தாயார் என்னை __________________ காத்து வளர்த்தார். (கண்ணை இமை காப்பது ப�ோல / தாயைக் கண்ட சேயைப் ப�ோல) 165 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 165 14-03-2019 11:26:23

www.tntextbooks.in 2. நானும் என் த�ோழியும் __________________ இணைந்து இருப்போம். (இஞ்சி தின்ற குரங்கு ப�ோல / நகமும் சதையும் ப�ோல) 3. திருவள்ளுவரின் புகழை ___________________ உலகமே அறிந்துள்ளது. (எலியும் பூனையும் ப�ோல / உள்ளங்கை நெல்லிக்கனி ப�ோல) 4. அப்துல் கலாமின் புகழ் ______________ உலகெங்கும் பரவியது. (குன்றின்மேலிட்ட விளக்கு போல / குடத்துள் இட்ட விளக்கு ப�ோல) 5. சிறுவயதில் நான் பார்த்த நிகழ்ச்சிகள் ______________ என் மனத்தில் பதிந்தன. (கிணற்றுத்தவளை ப�ோல / பசுமரத்தாணி ப�ோல) க�ொடுக்கப்பட்டுள்ள ஊரின் பெயர்களில் இருந்து புதிய ச�ொற்களை உருவாக்குக. (எ.கா) திருநெல்வேலி – திரு, நெல், வேலி, வேல் 1. நாகப்பட்டினம் - ___________________________ 2. கன்னியாகுமரி - ___________________________ 3. செங்கல்பட்டு - ___________________________ 4. உதகமண்டலம் - ___________________________ 5. பட்டுக்கோட்டை - ___________________________ நிற்க அதற்குத் தக... என் பொறுப்புகள்.... 1. நகரங்களின் சிறப்புத் தன்மையை அறிந்து ப�ோற்றுவேன். 2. ஒவ்வொரு ஊரிலும் நடைபெறும் த�ொழில்களின் சிறப்பை அறிந்து த�ொழில் செய்வோரை மதிப்பேன். கலைச்சொல் அறிவ�ோம். நாகரிகம் - Civilization வேளாண்மை - Agriculture நாட்டுப்புறவியல் - Folklore கவிஞர் - Poet அறுவடை - Harvest நெற்பயிர் - Paddy நீர்ப்பாசனம் - Irrigation பயிரிடுதல் - Cultivation அயல்நாட்டினர் - Foreigner உழவியல் - Agronomy இணையத்தில் காண்க திருநெல்வேலிப் பகுதியில் வழங்கி வரும் நாட்டுப்புறப் பாடல்களில் – த�ொழில், வணிகம் சார்ந்த பாடல்களை இணையத்தில் தேடி எழுதி வருக. 166 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 166 14-03-2019 11:26:23

இயல் www.tntextbooks.in எடடு ஒபபுரவு ஒழுகு ்கற்றல் ்நொக்்கங்கள் Ø ேகாடலின சேகாருள அறிய அேரகாதிலயப் ேயனேடுத்தும் திறைன சேறுதல் Ø அ றை ச ந றி ச் � கா ர ப் ே கா ட லி ல் உ ள ்ள உ ரு ே ே த் ல த யு ம் அ றை ்க ே ரு த் து ே ல ்ள எடுத்துலர்ககும் ேகாஙகிலனயும் ேடித்தறிதல் Ø ஒரு ேருத்லத லமயப்ேடுத்திய ேடடுலரேளின ேருத்து சேளிப்ேகாடடுத் தனலமயிலன உைர்ந்து ேயனேடுத்துதல் Ø ேட்கேகாடசிேள ேழி ேருத்துேல்ளப் புரிந்து சேகாளளுதல் Ø ேகாடல்ேளில் இடம்சேறும் அணிேல்ள அலடயகா்ளம் ேகாணும் திறைன சேறுதல் 167 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 167 14-03-2019 11:26:23

www.tntextbooks.in இயல் ்கவிததப்பேதை எடடு புதுதம விைக்கு உள்ளத்தூய்்�தயொடு நனமனறியில் நைபபைத� சொனதறொரின இ ய ல் பு . இ ் ற வ ழி பை ொ ட் டி ல் ச ை ங கு க ் ள வி ை உ ள் ள த் தூய்்�தய மு�ன்�யொனது. இயற்க்யயும் �ம் உள்ளத்து அன்பையும் விளக்கொக ஏறறி வழிபைட்ை சொனதறொரகளின பைொைல்க்ளக் கறறு �கிழதவொம். வையம் தகளியா ைார்க்டவல ்நெயயாக ்ையய கதிவரான் விளக்காகச – ்ையய சு்டர்ஆழியான் அடிக்வக சூட்டிவ�ன் ்ைாலமாவல இ்டர்ஆழி நீஙகுகவை என்று* - ்�ாயவக ஆழைார் ச�ொல்லும் சபேொருளும் ்வயம் – உலகம் மவய்ய – மவபபைக்கதிர வீசும் இைரஆழி – துனபைக்கைல் சுைரஆழியொன – ஒளிவிடும் சக்கரத்்� மசொல் �ொ்ல - பைொ�ொ்ல உ்ைய திரு�ொல் பேொ்டலின் சபேொருள் பூமி்ய அகல்விளக்கொகவும், ஒலிக்கினற கை்ல மநய்யொகவும், மவபபைக்கதிர வீசும் கதிரவ்னச் சுைரொகவும் மகொணைவன திரு�ொல். சிவ்ந� ஒளிவீசும் சக்கரத்்� உ்ைய அவனது திருவடிகளுக்கு என துனபைக்கைல் நீஙக தவணடிப பைொைலொல் �ொ்ல சூட்டிதனன. நூல் சைளி ப்ாயன்கயாழ்வார் ்காஞ்சிபுரததிறகு அருகிலுள்ை திருபவஃ்கா எனனும் ஊரில் பி்றநதவர். ொ்ாயிரத திவவியப் பிர்நதததில் உள்ை முதல் திருவநதாதி இவர் ்ாடியதாகும். அதன முதல் ்ா்டல் ெைககுக ப்காடுக்கப்்டடுள்ைது. 168 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 168 14-03-2019 11:26:24

www.tntextbooks.in அன்வ� தகளியா ஆர்ைவம ்நெயயாக இன்புருகு சிந்வத இடுதிரியா – நென்புஉருகி ஞா�சசு்டர் விளக்கு ஏறறிவ�ன் நொரணறகு ஞா�த்தமிழ புரிந்த நொன் - பூதத்தாழைார் ச�ொல்லும் சபேொருளும் �களி – அகல்விளக்கு நொரணன - திரு�ொல் ஞொனம் – அறிவு பேொ்டலின் சபேொருள் ஞ ொ ன த் � மி ழ பை யி ன ற ந ொ ன அ ன ் பை த ய அ க ல் வி ள க் க ொ க வு ம் , ஆ ர வ த் ் � த ய மநய்யொகவும், இனி்�யொல் உருகும் �னத்்�தய இடுகினற திரியொகவும் மகொணடு, ஞொன ஒளியொகிய சுைர விளக்்க �னம் உருக திரு�ொலுக்கு ஏறறிதனன. நூல் சைளி பூதததாழ்வார் பெனனைனய அடுததுள்ை ைாைல்்புரததில் பி்றநதவர். இவர் ொ்ாயிரத திவவியப் பிர்நதததில் இரண்்டாம் திருவநதாதினய இயறறியுள்ைார். ெம் ்ா்டப்்குதி இரண்்டாம் திருவநதாதியில் உள்ை முதல்்ா்ட்ாகும். சதரிந்து சதளி்ைொம் சதரிந்து சதளி்ைொம் ஒ ரு ் ா ்ட லி ன இ று தி எ ழு த ய த ா திருைான்ப் ய்ாறறிப் ்ாடியவர்்கள் அனெயயா, பொல்ய்ா அடுதது வரும் ்னனிரு ஆழ்வார்்கள். அவர்்கள் ்ாடிய ் ா ்ட லு க கு மு த ் ா ்க அ ன ை வ ன த ் ா ்ட ல் ்க ளி ன ப த ா கு ப் பு ெ ா ் ா யி ர த அநதாதி என்ர். (அநதம் – முடிவு, ஆதி திவவிய பிர்நதம் ஆகும். இதனைத – முதல்). பதாகுததவர் ொதமுனி ஆவார். இ வ வ ா று அ ந த ா தி ய ா ்க அ ன ை யு ம் ் ன னி ரு ஆ ழ் வ ா ர் ்க ளு ள் ப ் ா ய ன ்க ்ா்டல்்கனைக ப்காண்டு அனைவது யாழ்வார், பூதததாழ்வார், ய்யாழ்வார் அ ந த ா தி எ ன னு ம் சி ற றி ் க கி ய ஆகிய மூவனரயும் முத்ாழ்வார்்கள் வன்கயாகும். என்ர். 169 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 169 14-03-2019 11:26:24

www.tntextbooks.in கற்பவை கற்றபின் பன்னிரு ஆழ்வார்களின் பெயர்களைத் திரட்டுக மதிப்பீடு சரியான விடையைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக. 1. “இடர் ஆழி நீங்குகவே” – இத்தொடரில் அடிக்கோடிட்ட ச�ொல்லின் ப�ொருள்_____. அ) துன்பம் ஆ) மகிழ்ச்சி இ) ஆர்வம் ஈ) இன்பம் 2. ‘ஞானச்சுடர்’ என்னும் ச�ொல்லைப் பிரித்து எழுதக் கிடைப்பது __________. அ) ஞான + சுடர் ஆ) ஞானச் + சுடர் இ) ஞானம் + சுடர் ஈ) ஞானி + சுடர் 3. இன்பு + உருகு என்பதனைச் சேர்த்தெழுதக் கிடைக்கும் சொல் _________. அ) இன்பு உருகு ஆ) இன்பும் உருகு இ) இன்புருகு ஈ) இன்பருகு ப�ொருத்துக. - நெய் 1. அன்பு – தகளி 2. ஆர்வம் - விளக்கு 3. சிந்தை - இடுதிரி 4. ஞானம் குறுவினா 1. ப� ொ ய ் கை ய ா ழ ்வா ரு ம் பூ தத்தா ழ ்வா ரு ம் அ க ல் வி ள க்கா க எ வ ற ் றை உருவகப்படுத்துகின்றனர்? 2. ப�ொய்கை ஆழ்வார் எதற்காகப் பாமாலை சூட்டுகிறார்? சிறுவினா பூதத்தாழ்வார் ஞானவிளக்கு ஏற்றும் முறையை விளக்குக. சிந்தனை வினா ப�ொய்கையாழ்வார் ஞானத்தை விளக்காக உருவகப்படுத்துகிறார். நீங்கள் எவற்றை எல்லாம் விளக்காக உருவகப்படுத்துவீர்கள்? 170 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 170 14-03-2019 11:26:24

இயல் www.tntextbooks.in எடடு ்கவிததப்பேதை அ்றம் என்னும் ்கதிர் இள்�பபைருவம் எ�்னயும் எளிதில் கறறுக்மகொள்ளும் பை ரு வ � ொ கு ம் . இ ப பை ரு வ த் தி ல் க ல் வி ் ய � ட் டு � ல் ல ொ து ந ற பை ண பு க ் ள யு ம் க ற று க் ம க ொ ள் ள த வ ண டு ம் . அ து வ ொ ழ வு மு ழு ் � க் கு ம் பை ய ன ளி க் கு ம் . அ ற ம ந றி க ் ள இள்�பபைருவத்தில் கறறுக்மகொள்வ்� உழவுத்ம�ொழிதலொடு ஒபபிட்டுக் கூறும் பைொைல் ஒனற்ன அறிதவொம். இன்்ைால விவளநில�ா ஈதவல வித்தாக ைன்்ைால கவளகட்டு ைாயவம எருைட்டி அன்புநீர் �ாயசசி அறக்கதிர் ஈ�ஓர் வ�ஙகூழ சிறுகாவலச ்ைய* - முவ�ப்�ாடியார் ச�ொல்லும் சபேொருளும் வித்து - வி்� க்ள - தவணைொ� மசடி ஈன - மபைற ்பைஙகூழ - பைசு்�யொன பையிர நிலன - நிலம் வனமசொல் - கடுஞமசொல் பேொ்டலின் சபேொருள் இனிய மசொல்்லதய வி்ளநில�ொகக் மகொள்ளதவணடும். அதில் ஈ்க எனனும் பைண்பை வி்�யொக வி்�க்க தவணடும். வனமசொல் எனனும் க்ள்ய நீக்க தவணடும். உண்� தபைசு�ல் எனனும் எருவி்ன இைதவணடும். அனபைொகிய நீ்ரப பைொய்ச்ச தவணடும். அபதபைொது�ொன அற�ொகிய கதி்ரப பையனொகப மபைற முடியும். இளம் வயதிதலதய இச்மசயல்க்ளச் மசய்ய தவணடும். நூல் சைளி முனைப்்ாடியார் திருமுனைப்்ாடி எனனும் ஊனரச் யெர்நத ெைணப்பு்வர். இவரது ்கா்ம் ்தினமூன்றாம் நூற்றாண்டு. இவர் இயறறிய அ்றபெறிச்ொரம் 225 ்ா்டல்்கனைக ப்காண்்டது. அ்றபெறி்கனைத பதாகுததுக கூறுவதால் இநநூல் அ்றபெறிச்ொரம் எைப் ப்யர்ப்ற்றது. இநநூலின ்தினைநதாம் ்ா்டல் ெைககுப் ்ா்டைா்கத தரப்்டடுள்ைது. 171 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 171 14-03-2019 11:26:25

www.tntextbooks.in கற்பவை கற்றபின் 1. பிறருடன் பேசும்போது நீங்கள் பயன்படுத்தும் இன்சொற்களைத் த�ொகுத்துக் கூறுக. 2. உன் அன்னை பயன்படுத்திய இன்சொல்லால் நீ மகிழ்ந்த நிகழ்வு ஒன்றைக் கூறுக. மதிப்பீடு சரியான விடையைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக. 1. காந்தியடிகள் எப்போதும் -----------ப் பேசினார் அ) வன்சொற்களை ஆ) அரசியலை இ) கதைகளை ஈ) வாய்மையை 2. ‘இன்சொல்’ என்னும் ச�ொல்லைப் பிரித்து எழுதக் கிடைப்பது __________. அ) இனிய + ச�ொல் ஆ) இன்மை + ச�ொல் இ) இனிமை + ச�ொல் ஈ) இன் + ச�ொல் 3. அறம் + கதிர் என்பதனைச் சேர்த்தெழுதக் கிடைக்கும் ச�ொல் __________. அ) அற கதிர் ஆ) அறுகதிர் இ) அறக்கதிர் ஈ) அறம்கதிர் 4. ’ இளமை’ என்னும் ச�ொல்லின் எதிர்ச்சொல் _________. அ) முதுமை ஆ) புதுமை இ) தனிமை ஈ) இனிமை ப�ொருத்துக. 1. விளைநிலம் - உண்மை 2. விதை - இன்சொல் 3. களை - ஈகை 4. உரம் - வன்சொல் குறுவினா 1. அறக்கதிர் விளைய எதனை எருவாக இடவேண்டும் என முனைப்பாடியார் கூறுகிறார்? 2. நீக்கவேண்டிய களை என்று அறநெறிச்சாரம் எதனைக் குறிப்பிடுகிறது? சிறுவினா இளம் வயதிலேயே செய்ய வேண்டிய செயல்களாக முனைப்பாடியார் கூறுவன யாவை? சிந்தனை வினா இளம் வயதிலேயே நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய நற்பண்புகள் எவை எனக் கருதுகிறீர்கள்? 172 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 172 14-03-2019 11:26:25

இயல் www.tntextbooks.in எட்டு உரைநடை உலகம் ஒப்புரவு நெறி ம னி த ர ்க ள் த னி த் து வ ா ழ ப் பி ற ந்த வ ர ்க ள் அ ல்லர் . சமு தா யமாகக் கூடி வ ாழ்ந்து ஒ ருவருக்கொருவ ர் உ தவி செய்து வாழப்பிறந்தவர்கள். பிறருக்கு உதவி செய்யும் ப�ொழுது அவர்களுக்குத் தாழ்வு ஏற்படாவண்ணம் உதவுவதே சிறந்த பண்பாகும். அறநெறியில் ப�ொருளீட்டித் தாமும் வாழ்ந்து பிறரையும் வாழ வைப்பதே ஒப்புரவு நெறியாகும். அதனைப் பற்றிய சிந்தனைகளை அறிவ�ோம். இந்த மானுடப் பிறவி தற்செயலாகவ�ோ விபத்தின் காரணமாகவ�ோ அமைந்தது அன்று. இஃது ஓர் அரிய வாய்ப்பு. ஒரே ஒரு தடவை மட்டுமே வழங்கப் பெறும் வாய்ப்பு. இந்தப் பிறவியை மதித்துப் ப�ோற்றிப் பயன் க�ொள்ளுதல் கடமை. அதனால் எவ்வளவு நாள் வாழ்ந்தோம் என்பது அல்ல, எப்படி வாழ்ந்தோம் என்பதே கேள்வி. வாழ்ந்த காலம் எந்தமுத்திரையைப் பெற்றது? வாழ்ந்த காலம் ஏதாவது அடையாளங்களைப் பெற்றதா? நம் பெயர் காலந்தோறும் பேசப்படுமா என்றெல்லாம் சிந்திப்பவர்கள் வாழும்நெறி பற்றிக் கவலைப்படுவார்கள்; குறிக்கோளுடன் வாழத்தலைப்படுவார்கள். வாழ்வின் குறிக்கோள் வாழ்க்கை குறிக்கோள் உடையது. அக்குறிக்கோள் எது? தாம் வாழ்வதா? தாம் வாழ்தல் என்பது சாதனம் ஆதலால், தாம் வாழ்தல் என்பது எளிய ஒன்று. இயற்கையே கூட வாழ்வித்துவிடும். நல்ல சமூக அமைப்பும் அரசும் த�ோன்றிவிட்டால் தாம் வாழ்தல் என்பது 173 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 173 14-03-2019 11:26:25

www.tntextbooks.in எளிது. வாழ்க்கை, த�ொண்டினையே குறிக்கோளாக உடையது. இந்தக் குறிக்கோளுடன்தான் ஒப்புரவு நெறியைத் திருக்குறள் அறிமுகப்படுத்துகிறது. திருக்குறள் நெறியில் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் கடமைகளைச் செய்வதற்கு உரியவர்கள். உரிமைகளைப் பெறுவதற்கும் உரியவர்கள். ஒருவர் எல்லாருக்காகவும், எல்லாரும் ஒருவருக்காகவும் என்னும் ப�ொதுவுடைமை நெறியே திருவள்ளுவரின் வாழும் நெறி. வாழ்வும் ஒப்புரவும் ஒருவர் செய்யும் செயலானது அது தரும் பயனைவிட, செய்பவரின் மனப்பாங்கு, உணர்வு ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலேயே மதிப்பிடப்படுகிறது. தரத்தைக் காட்டுகிறது. ஒருவருக்கொருவர் உதவி செய்து க�ொள்ளுதல் மட்டும் ப�ோதாது. உதவி செய்தல் எதற்காக? தற்காப்புக்காகவும் இலாபத்திற்காகவும்கூட உதவி செய்யலாமே! ச�ொல்லப்போனால் இத்தகைய உதவிகள் ஒருவகையில் வாணிகம் ப�ோலத்தான். அதே உதவியைக் கட்டுப்பாட்டு உணர்வுடன், உதவி பெறுபவரை உறவுப்பாங்கில் எண்ணி, உரிமை உடையவராக நினைந்து, உதவிசெய்வதற்குப் பதில் அவரே எடுத்துக் க�ொள்ளும் உரிமையை வழங்குதல் ஒப்புரவு ஆகும். ஒப்புரவின் இயல்பு ஒப்புரவில் பெறுபவர் அந்நியர் அல்லர்; உறவினர். கடமையும் உரிமையும் உடையவர். ஒப்புரவுநெறி சார்ந்த வாழ்க்கையில் வள்ளல்கள் இல்லை. வாங்குபவரும் இல்லை. ஒப்புரவுநெறி சார்ந்த வாழ்க்கையில் உடைமைச்சார்பு இறுக்கமான தனியுடைமையாக இல்லாமல் அறநெறி சார்ந்த குறிக்கோளுடைய உடைமையாக அமையும். ஒப்புரவில் ஈதல்- ஏற்றல் என்பதன் வழியாக அமையும் புரவலர்- இரவலர் உறவு இல்லை. ஒப்புரவுநெறி சார்ந்த வாழ்க்கை உரிமையும் கடமையும் உடைய வாழ்வு முறையாக அமைவதால் கடமைகள் உரிமைகளை வழங்குகின்றன. ப�ொருள்ஈட்டலும் ஒப்புரவும் ப�ொருள் ஈட்டலிலும் அந்தப் ப�ொருளை நுகர்தலிலும் அறிவியல் பாங்கு தேவை. அயலவர் உண்ணாது இருக்கும்போது நாம் மட்டும் உண்பது நெறியும் அன்று; முறையும் அன்று. அதுமட்டுமல்ல, பாதுகாப்பும் அன்று. அயலவன் விழித்து எழுந்தால் நமது நிலை பாதிக்கும். ஆதலால் வாழ்வு அறநிலையப் பாதுகாவல் வாழ்வாக அமைய வேண்டும். இம்முறையை அப்பரடிகள் எடுத்துக் கூறினார். அண்ணல் காந்தியடிகள் வழிம�ொழிந்தார். பாவேந்தர் பாரதிதாசனும் உலகம் உண்ண உண். உடுத்த உடுப்பாய் என்றார். செல்வத்துப் பயன் ஒப்புரவு வாழ்க்கை. ப�ொருளீட்டல் தான்மட்டும் வாழ்வதற்காக என்பது அறிவியல் கருத்து அன்று. ப�ொருளீட்டும் வாழ்க்கையேகூடச் சமூக வாழ்க்கைதான். மற்றவர்களுக்கு வழங்கி, மகிழ்வித்து மகிழ, வாழ்வித்து வாழப் ப�ொருள் தேவை என்பதே ப�ொருளீட்டலுக்கு உரிய கரு. இரப்பார்க்கு இல்லென்று இயைவது கரத்தல் அறிவியல் அன்று; அறமும் அன்று. செய்வது செய்து ப�ொருள் ஈட்டி இரப்பார் துன்பத்தை மாற்றுவதே சமூகத்தின் ப�ொது நிலை. ப�ொருள் ஈட்டல், சேர்த்தல், பாதுகாத்தல் மனித வாழ்க்கையில் நடைபெறும் ஒரு பணி - இல்லை - ஒரு ப�ோராட்டம். ப�ொருள் தேடுவது ஒரு பெரிய காரியம். அதைவிடப் பெரிய காரியம் அதை முறையாக அனுபவிப்பதும் க�ொடுத்து மகிழ்வதும் ஆகும். 174 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 174 14-03-2019 11:26:25

www.tntextbooks.in வறு்�்யப பிணி எனறும் மசல்வத்்� �ரு்நது எனறும் கூறுவது �மிழ �ரபு. மபைொருள் த�ைல் வொழக்்கயின லட்சியம் அனறு. மபைொருள் வொழக்்கயின கருவிதய. நல்ல அறிவும் பைணபும் உ்ையவரகளுக்குப பைணம் பைணியொள். ஆனொல், இ்வ இல்லொ�வரக்தகொ த�ொச�ொன எச�ொனன. வொழக்்க்ய உணர்நது மகொள்ளச் மசல்வம் �ட்டு�னறி வறு்�யும்கூைத் து்ண மசய்யும். மபைொருளும் த�்வ; அ்�த் துய்க்கத் திறனும் த�்வ. மபைொரு்ள �றறவரகளுக்குக் மகொடுத்து �கிழச்சி மபைறலொம். மசல்வத்்�த் �னிதய அனுபைவித்�ல் இழத்�லுக்குச் ச�ம். ்ைலைத்துப் �யவ� ஈதல துயப்வ�ம் எனிவ� தப்புநெ �லவை எனகிறது புறநொனூறு. ஒபபுரவின் பேயன் ஊருணி, த�்வபபைடுதவொர அ்னவரும் �ணணீர எடுத்துக் குடிபபை�றகு உரி்� உ்ையது. அ்�த் �டுபபைொர யொருமில்்ல. ஊருணித்�ணணீர எடுத்து அனுபைவிக்கபபைடுவது. பைழுத்� பையன�ரத்தின கனிக்ள அ்னவரும் எடுத்து அனுபைவிக்கலொம். பையன�ரம் பைழஙக்ளத் �ருவது உரி்� எல்்லக்ளக் கவனத்தில் மகொணைல்ல. �ரு்நது�ரம் உ�வி மசய்�லில் �ன்ன �ற்ந� நி்லயிலொன பையனபைொட்டு நி்ல ஒனதற கொணபமபைறுகிறது. தநொயு்ையொர எல்லொரும் பையனபைடுத்�லொம். ஒபபுர்வ விளக்கப பையனபைடுத்தியுள்ள இ்ந� உவ்�கள் இனறும் பையனபைடுத்�த் �க்க்வயொகதவ அ்�்நதுள்ளன. ஆயினும் ஊருணி, பையன�ரம், �ரு்நது�ரம் ஆகியன �னி�ரகள் �ம் பை்ைபபைொறற்லக் மகொணடு பை்ைத்�்வ எனபை்� நி்னவில் மகொள்க! ஒபபுரவும் ்க்டதமயும் ஊருணி்ய அகழ்ந�வன �னி�ன. அ்ந� ஊருணியில் �ணணீ்ரக் மகொணர்நது த�க்கியது யொர? �னி�ர�ொம். ஊருணி்ய அ்�த்துத் �ணணீ்ரத் த�க்கும் கை்� மபைொறுபபுணரவுைன -கூட்டுப மபைொறுபபுைன மசய்யப மபைறறொல்�ொன ஊருணியில் �ணணீர நி்றயும். பைலரும் எடுத்துக் குடிக்கலொம். பையன�ரும் �ரஙக்ள வளரத்�ொல்�ொன கனிகள் கி்ைக்கும். தினறு அனுபைவிக்கலொம். சதரிந்து சதளி்ைொம் இஙகும் �னி�னின பை்ைப்பைத் ம � ொ ை ர ்ந து � ொ ன நு க ர வு வ ரு கி ற து . ஊருணி நீர்நின்றநது அறய்ற உ்்கவாம் ஒ ப பு ர வு வ ரு கி ற து . அ த � த பை ொ ல � ரு ்ந து � ர ங க ் ள யு ம் ந ட் டு ய்ரறி வாைன திரு. (கு்றள். 215) வளரத்�ொல்�ொன பையனபைடுத்� முடியும். ஆ�லொல் ஒபபுரவொண்�யுைன வொழ உ்கிைர் விரும்புைாறு உதவி பெயது வாழ்்வரது மு � லி ல் த � ் வ ப பை டு வ து உ ் ழ ப பு . பெல்வைாைது ஊருணியில் நிரம்பிய நீர்ய்ா்ப் ்்ருககும் ்யன்டும். கூ ட் டு உ ் ழ ப பு . ம பை ொ ரு ள் க ் ள ப ்யனைரம் உள்ளூர்ப் ்ழுததுஅற்றால் பெல்வம் பை்ைக்கும் கை்�கள் நிகழொ� வ்ரயில் ெயனுன்ட யான்கண் ்டின. (கு்றள். 216) ஒபபுரவு வொழவு �லரொது. கை்�கள் ெ ற ் ண் பு உ ன ்ட ய வ ரி ்ட ம் ப ெ ல் வ ம் ய ெ ர் வ து இயறறப மபைறொ�ல் ஒபபுரவு த�ொனறொது. ஊருககுள் ்ழைரததில் ்ழங்்கள் ்ழுததிருப்்னதப் ஒதரொவழி த�ொனறினொலும் நி்லத்து ய்ான்றது. 175 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 175 14-03-2019 11:26:25

www.tntextbooks.in நில்லொது. கை்�களில், மபைொருள் மசய்�லில் ஒவ்மவொருவரும் கூட்டு உ்ழபபில் ஈடுபைட்ைொல்�ொன ஒபபுரவுமநறி த�ொனறும்; வளரும்; நி்லத்து நிறகும். நித்றைொ்க ந ொ ம் இ ன று வ ொ ழ வ து உ ண ் � . ந � க் கு வ ொ ய் த் தி ரு க் கு ம் வ ொ ய் ப பு க ளு ம் அரு்�யொன்வ. ஏன கொலம் கைத்� தவணடும்? இனறு நனறு, நொ்ள நனறு எனறு எணணிக் கொலத்்�ப பைொழடிபபைொதனன? இனதற வொழத் ம�ொைஙகுதவொம். வொழத் ம�ொைஙகிய�ன மு�றபைடியொகக் குறிக்தகொ்ளத் ம�ளிவொகச் சி்நதித்து முடிவு மசய்தவொம். இ்ந�ப புவி்ய நைத்தும் மபைொறுப்பை ஏறதபைொம். மபைொது்�யில் இ்ந�ப புவி்ய நைத்துதவொம். மபைொதுவில் நைத்துதவொம். உலகம் உணண உணதபைொம். உலகம் உடுத்� உடுத்துதவொம். எஙகு உலகம் �ஙகியிருக்கிறத�ொ அஙதகதய நொமும் �ஙகுதவொம். �ணணகத்தில் விணணகம் கொணதபைொம். நூல் சைளி ைக்கள் ்ணினயயய இன்றப் ்ணியா்க எண்ணிததம் வாழ்ொள் முழுவதும் பதாண்டு பெயதவர் தவததிரு கு ன ்ற க கு டி அ டி ்க ை ா ர் . கு ன ்ற க கு டி தி ரு ை ்ட த தி ன தன்வரா்க விைங்கிய இவர் தைது ய்ச்ொலும் எழுததாலும் இன்றதபதாண்டும் ெமூ்கத பதாண்டும் இ்ககியத பதாண்டும் ஆறறியவர். திருககு்றள் பெறினயப் ்ரப்புவனதத தம் வாழ்ொள் ்க்டனையா்கக ப்காண்்டவர். ொயனைார் அடிச்சுவடடில், கு்றடபெல்வம், ஆ்யங்்கள் ெமுதாய னையங்்கள் உள்ளிட்ட ்் நூல்்கனை எழுதியுள்ைார். அருயைானெ, அறி்க அறிவியல் உள்ளிட்ட சி் இதழ்்கனையும் ெ்டததியுள்ைார். ஒப்புரவு பெறி எனனும் தன்ப்பில் அடி்கைார் கூறியுள்ை ்கருதது்கள் ெம் ்ா்டப் ்குதியில் பதாகுததுத தரப்்டடுள்ைை. ்கறபேதை ்கற்றபின் பிறருக்கொக உ்ழத்துப புகழமபைறற சொனதறொரகள் பைறறிய மசய்திக்ளத் திரட்டி வ்நது வகுபபை்றயில் பைகிரக. மதிபபீடு சரியொன வி்ை்யத் த�ர்நம�டுத்து எழுதுக. 1. ஒருவர எல்லொருக்கொகவும் எல்லொரும் ஒருவருக்கொக எனபைது ________ மநறி. அ) �னியுை்� ஆ) மபைொதுவு்ை்� இ) மபைொருளு்ை்� ஈ) ஒழுக்கமு்ை்� 176 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 176 14-03-2019 11:26:25

www.tntextbooks.in 2. செல்வத்தின் பயன் ________ வாழ்வு. அ) ஆடம்பர ஆ) நீண்ட இ) ஒப்புரவு ஈ) ந�ோயற்ற 3. வறுமையைப் பிணி என்றும் செல்வத்தை ________ என்றும் கூறுவர். அ) மருந்து ஆ) மருத்துவர் இ) மருத்துவமனை ஈ) மாத்திரை 4. உலகம் உண்ண உண்; உடுத்த உடுப்பாய் என்று கூறியவர் ________. அ) பாரதியார் ஆ) பாரதிதாசன் இ) முடியரசன் ஈ) கண்ணதாசன் எதிர்ச்சொற்களைப் ப�ொருத்துக. 1. எளிது - புரவலர் 2. ஈதல் - அரிது 3. அந்நியர் - ஏற்றல் 4. இரவலர் - உறவினர் த�ொடர்களில் அமைத்து எழுதுக. குறிக்கோள் _________________________________________ கடமைகள் _________________________________________ வாழ்நாள் _________________________________________ சிந்தித்து _________________________________________ குறுவினா 1. ப�ொருளீட்டுவதை விடவும் பெரிய செயல் எது? 2. ப�ொருளீட்டுவதன் ந�ோக்கமாகக் குன்றக்குடி அடிகளார் கூறுவது யாது? சிறுவினா 1. ஒப்புரவுக்கு அடிகளார் தரும் விளக்கம் யாது? 2. ஊருணியையும் மரத்தையும் எடுத்துக்காட்டிக் குன்றக்குடி அடிகளார் கூறும் செய்திகள் யாவை? சிந்தனை வினா ஒப்புரவுக்கும் உதவிசெய்தலுக்கும் வேறுபாடு யாது? 177 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 177 14-03-2019 11:26:25

இயல் www.tntextbooks.in எட்டு விரிவானம் உண்மை ஒளி உலக மக்கள் அனைவரையும் உடன்பிறந்தவராகக் கருதுவதே உயர்ந்த மனிதப்பண்பு ஆகும். அப்பண்பைப் பெறுவதே சிறந்த அறிவாகும். அத்தகைய அறிவுடைய சான்றோர்கள் துன்பப்படும் மக்களுக்குத் தம்மால் இயன்ற உதவியைச் செய்வார்கள். அவ்வாறு உதவும்போது தமக்கு இழப்பு ஏற்படினும் அதைப் பற்றிக் கவலைப்பட மாட்டார்கள். இக்கருத்துகளை விளக்கும் ஜென் கதை ஒன்றைப் படக்கதையாகக் காண்போம்! ஜென் குரு ஒருவர் மாணவர்களுக்குப் பாடம் கற்பித்துக் க�ொண்டிருக்கிறார். குழந்தைகளே! உண்மையான ஒளி எது என்பதைப் பற்றி இன்று அறிந்து க�ொள்ளப் ப�ோகிற�ோம். அறிந்து க�ொள்ள ஆவலாக உள்ளோம் ஐயா! 178 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 178 14-03-2019 11:26:26

பிறப்பின் www.tntextbooks.in அடிப்படையில் எல்லா மேலும் இரவும் பகலும் மாறி மாறி உயிரும் வருவது ப�ோல வாழ்வில் இன்பமும் ஒன்றே. பசி, துன்பமும் மாறி மாறி வரும். இப்பொழுது தாகம், தூக்கம் உங்களை ஒரு கேள்வி கேட்கட்டுமா? ஆகியவை எல்லா உயிர்களுக்கும் உண்டு இருள் கலைந்து, த�ொலைவில் நிற்கும் விலங்கு வெளிச்சம் குதிரையா? கழுதையா? வந்துவிட்டது என்பதை அடையாளம் என்பதை காணக்கூடிய ந�ொடியில் எந்த ந�ொடியில் வெளிச்சம் வந்துவிட்டதை நீங்கள் நான் அறிவேன் ஐயா. அறிவீர்கள்? தூரத்திலிருக்கும் மரம் ஆலமரமா? குரு மறுத்துத் தலையசைக்கிறார். அரசமரமா? என்பதை அடையாளம் காணக்கூடிய நேரத்தில் உண்மையாக இல்லை. வேறு விடிந்துவிட்டது என்பதை அறியலாம். யாராவது சரிதானே ஐயா? கூறுங்கள் பார்ப்போம். 179 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 179 14-03-2019 11:26:26

www.tntextbooks.in இல்ன். யவறு யாருக்காவது பதரியுைா? ஒரு ைனிதனரக ்காணும்ய்ாது இவர் என உ்டனபி்றநதவர் எனறு எப்ய்ாது நீங்்கள் உணர்கிறீர்்கயைா, அப்ய்ாதுதான உண்னையாை ஒளி உங்்களுககுள் ஏற்டுகி்றது என்து ப்ாருள். எங்்களுககுத பதரியவில்ன் ஐயா. தாங்்கயை கூறி விடுங்்கள். இரவும் ்்கலும் பவறும் ்கா்யவறு்ாடு்கள்தான. உள்ளுககுள் ஒளி இல்ன்பயன்றால் உச்சி உண்னையாை ஒளி உள்ைததின உள்யை பவயில்கூ்டக ்காரிருயை என்னதப் புரிநது ஏற்்ட யவண்டியது என்னத ொங்்கள் புரிநது ப்காள்ளுங்்கள். மீண்டும் ொனை ெநதிப்ய்ாம். ப்காண்ய்டாம் ஐயா. வகுப்பு முடிநது ைாணவர்்கள் ்கன்நது பெல்கின்றைர். குரு அருகில் உள்ை சிறறூருககுப் பு்றப்்டுகி்றார். வழியில்… ஆ! யாரது ொன்யயாரம் ்டுததுககி்டப்்து! இருடடுவதறகுள் ஊனர அன்டய யவண்டும். 180 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 180 14-03-2019 11:26:27

குதினரனய நிறுததி, www.tntextbooks.in கீயழ இ்றங்கிய குரு அநத ைனிதனை இவன ையக்கம் எழுப்புகி்றார். அன்டநதிருககி்றான. குழநதாய! எழுநதிரு. நீ யார்? ஏன இங்ய்க ்டுததிருககி்றாய? ்டுததிருப்்வருககு ையக்கைன்டநதவர் எழுநது நீனரப் ்ரு்கத உட்காருகி்றார். தருகி்றார். குழநதாய! ்சியால் ையங்கி அப்்டியா! ெரி எழுநதிரு. இநத விழுநது விடய்டன எனனி்டம் நீனரக ப்காஞ்ெம் ஐயா. ொன குதினரயிருககி்றது. குடி. ்க்கதது ஊருககுச் ொன உனனை பெல்் யவண்டும். அனழததுச் குரு, அவனைத தன பெல்கிய்றன. குதினரயினமீது குதினரயில் ஏறிய அவன உட்காரனவககி்றார். குதினரனய அடிதது விரட்டத பதா்டங்குகி்றான. பைதுவா்க ஏறுப்்ா! ஆ! எனை இது? ஓ! ்ார்தது உட்கார். இவன திரு்டன ய்ா் இருககி்றது. என 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 181 குதினரனயத திரு்டயவ இப்்டி ெடிததிருககி்றான. 181 14-03-2019 11:26:28

www.tntextbooks.in குரு ஏமாற்றத்துடன் நடந்து ஊரை அடைகிறார். குரு குதிரைச் சந்தைக்குச் செல்கிறார். இங்கு எப்படியாவது ஆ! அத�ோ அங்கு நிற்பது ஒரு குதிரையை என்னுடைய குதிரையைப் வாங்கிக் ப�ோல் உள்ளதே! க�ொண்டுதான் ஊருக்குத் திரும்ப குரு மெல்லச் சிரிக்கிறார். வேண்டும். யாரிடமும் குருவிடம் குதிரையைத் திருடியவன் அங்கு ச�ொல்லாதே! நிற்கிறான். குரு அவன் த�ோளைத் த�ொடுகிறார். எதை? குழந்தாய்! ஏன்? ஆ! நீங்களா? குதிரையை நீயே இவர் ஏமாந்தது வைத்துக்கொள். யாருக்காவது ஆனால், இது உனக்கு தெரிந்தால் அவமானம் எப்படிக் கிடைத்தது என்று நினைக்கிறார் என்று யாரிடமும் ப�ோலிருக்கிறது. ச�ொல்லாதே. 182 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 182 14-03-2019 11:26:28

www.tntextbooks.in நீ நினைப்்து எைககுப் புரிகி்றது குழநதாய! ஆைால், ொன ஏைாநது ய்ாைது பதரிநதால் எதிர்்கா்ததில் உண்னையிய்யய யாராவது ொன்யில் ையங்கிக கி்டநதால்கூ்ட அவர்்களுககு யாரும் உதவ முனவர ைாட்டார்்கள். புரிகி்றதா? குறுகிய தனை்ததுக்கா்க ெல்் ய்காட்ாடு்கனை அழிதது வி்டககூ்டாது. இனத நீ பதரிநதுப்காள். குருவின ப்ருநதனனைனய உணர்நத அவன பவடகித தன்குனிகி்றான. நூல் சைளி பென எனனும் ெப்்ானிய பைாழிச் பொல்லுககு தியாைம் பெய என்து ப்ாருள். புதத ைததனதச் ொர்நத து்றவியரில் ஒரு பிரிவிையர பென சிநதனையாைர்்கள். இவர்்கள் ப்ரும்்ாலும் சீைா, ெப்்ான ஆகிய ொடு்களில் வாழ்நது வநதைர். அவர்்கள் தைது சிநதனை்கனைச் சிறு நி்கழ்ச்சி்கள், எளிய ்கனத்கள் ஆகியவறறின மூ்ம் விைககிைர். பென ்கனத்களுள் ஒனறு இங்குப் ்்டக்கனதயா்கத தரப்்டடுள்ைது. ்கறபேதை ்கற்றபின் 1. மஜன க்�களில் தவறு சிலவற்ற அறி்நது வ்நது வகுபபை்றயில் பைகிரக. 2. ‘உண்� ஒளி’ பைைக்க்�்ய வகுபபை்றயில் நொைக�ொக நடித்துக் கொட்டுக. மதிபபீடு ‘உண்� ஒளி’ பைைக்க்�்யக் க்�யொகச் சுருக்கி எழுதுக. 183 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 183 14-03-2019 11:26:29

இயல் www.tntextbooks.in எட்டு கற்கண்டு அணி இலக்கணம் உருவக அணி ஒரு ப�ொருளை விளக்க மற்றொரு ப�ொருளை உவமையாகக் கூறுவது உவமை அணி என முன்னர்க் கற்றோம். உவமை வேறு உவமிக்கப்படும் ப�ொருள் வேறு என்று இல்லாமல் இரண்டும் ஒன்றே என்பது த�ோன்றும்படி கூறுவது உருவக அணியாகும். இதில் உவமிக்கப்படும் ப�ொருள் முன்னும் உவமை பின்னுமாக அமையும். ‘தேன் ப�ோன்ற தமிழ்’ என்று கூறுவது உவமை ஆகும். தமிழாகிய தேன் என்னும் ப�ொருளில் ‘தமிழ்த்தேன்’ என்று கூறுவது உருவகம் ஆகும். வெள்ளம் ப�ோன்ற இன்பத்தை ‘இன்ப வெள்ளம்’ என்று கூறுவதும் கடல் ப�ோன்ற துன்பத்தைத் ‘துன்பக்கடல்’ என்று கூறுவதும் உருவகம் ஆகும். வையம் தகளியா வார்கடலே நெய்யாக வெய்ய கதிர�ோன் விளக்காகச் – செய்ய சுடர்ஆழியான் அடிக்கே சூட்டினேன் ச�ொல்மாலை இடர்ஆழி நீங்குகவே என்று இப்பாடலில் பூமி அகல்விளக்காகவும், கடல் நெய்யாகவும், கதிரவன் சுடராகவும் உருவகப்படுத்தப்பட்டு உள்ளன. எனவே, இப்பாடல் உருவக அணி அமைந்ததாகும். ஏகதேச உருவக அணி அறிவு என்னும் விளக்கைக் க�ொண்டு அறியாமையை நீக்க வேண்டும். இத்தொடரில் அறிவு விளக்காக உருவகப்படுத்தப்பட்டு உள்ளது. அறியாமை இருளாக உருவகப்படுத்தப்படவில்லை. இவ்வாறு கூறப்படும் இரு ப�ொருள்களில் ஒன்றை மட்டும் உருவகப்படுத்தி, மற்றொன்றை உருவகப்படுத்தாமல் விடுவது ஏகதேச உருவக அணி ஆகும். (ஏகதேசம் – ஒரு பகுதி) பெருமைக்கும் ஏனைச் சிறுமைக்கும் தத்தம் கருமமே கட்டளைக் கல். (திருக்குறள்) விளக்கம் வள்ளுவர் மக்களின் செயல்களைப் பொன்னின் தரத்தை அறிய உதவும் உரைகல்லாக உருவகம் செய்துவிட்டு, மக்களது உயர்வையும் தாழ்வையும் ப�ொன்னாக உருவகம் செய்யவில்லை. எனவே இக்குறளில் இடம்பெற்றிருப்பது ஏகதேச உருவக அணியாகும். 184 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 184 14-03-2019 11:26:29

www.tntextbooks.in கற்பவை கற்றபின் உவமைத் த�ொடர்களை எழுதி அவற்றை உருவகங்களாக மாற்றுக. (எ.கா.) மலர் ப�ோன்ற முகம் – முகமலர் மதிப்பீடு குறுவினா 1. உருவக அணியை விளக்குக. 2. உருவக அணிக்கும் ஏகதேச உருவக அணிக்கும் உள்ள வேறுபாடு யாது? ம�ொழியை ஆள்வோம்! கேட்க. நீதிக்கதைகளைக் கேட்டு மகிழ்க. பேசுக. நீதிக்கதை ஒன்றை அறிந்து வந்து வகுப்பறையில் கூறுக. ச�ொல்லக் கேட்டு எழுதுக. 1. ப�ொய்கையாழ்வார் திருவெஃகா என்னும் ஊரில் பிறந்தார். 2. இனிய ச�ொல்லையே விளைநிலமாகக் க�ொள்ளவேண்டும். 3. வாழ்க்கை குறிக்கோள் உடையது. 4. செல்வத்துப் பயன் ஒப்புரவு வாழ்க்கை. 5. உவமையும் உவமேயமும் ஒன்றாக அமைவது உருவக அணி. அறிந்து பயன்படுத்துவோம். ஏதேனும் ஒன்றை அறிந்துக�ொள்வதற்காக வினவப்படுவது வினாவாகும். வினா கேட்கப் பயன்படுத்தும் ச�ொற்கள் வினாச்சொற்கள் எனப்படும். ‘எது, என்ன, எங்கு, எப்படி, எத்தனை, எப்பொழுது, எவற்றை, எதற்கு, ஏன், யார், யாது, யாவை’ போன்றன வினாச்சொற்கள் ஆகும். 185 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 185 14-03-2019 11:26:29

www.tntextbooks.in சரியான வினாச்சொல்லை இட்டு நிரப்புக. 1. நெல்லையப்பர் க�ோவில் ___________ உள்ளது ? 2. முதல் ஆழ்வார்கள் ___________ பேர் ? 3. ___________ ச�ொற்களைப் பேச வேண்டும் ? 4. அறநெறிச்சாரம் பாடலை எழுதியவர் ___________? 5. அறநெறிச்சாரம் என்பதன் ப�ொருள் ___________? பின்வரும் த�ொடரைப் படித்து வினாக்கள் எழுதுக. பூங்கொடி தன் த�ோழியுடன் திங்கட்கிழமை காலையில் பேருந்தில் ஏறிப் பள்ளிக்குச் சென்றாள். (எ.கா.) பூங்கொடி பள்ளிக்கு எப்படிச் சென்றாள்? 1. ___________________________________ 2. ___________________________________ 3. ___________________________________ தலைப்புச் செய்திகளை முழு ச�ொற்றொடர்களாக எழுதுக. (எ.கா.) தலைப்புச் செய்தி: தமிழகத்தில் வடகிழக்குப் பருவமழை த�ொடக்கம் – வானிலை மையம் அறிவிப்பு. தமிழகத்தில் வடகிழக்குப் பருவமழை த�ொடங்கி உள்ளது என்று வானிலை மையம் அறிவித்துள்ளது. 1. சாலையில் கிடந்த பணத்தை உரியவரிடம் ஒப்படைத்த மாணவன் - மாவட்ட ஆட்சியர் பாராட்டு 2. தமுக்கம் மைதானத்தில் புத்தகக் கண்காட்சி த�ொடக்கம் - மக்கள் ஆர்வத்துடன் வருகை 3. தேசிய அளவிலான கைப்பந்துப் ப�ோட்டி – தமிழக அணி வெற்றி 4. மாவட்ட அளவிலான அறிவியல் கண்காட்சி – ஏழாம் வகுப்பு மாணவி முதலிடம் 5. மாநில அளவிலான பேச்சுப்போட்டி- சென்னையில் இன்று த�ொடக்கம் கட்டுரை எழுதுக. ஒற்றுமையே உயர்வு 186 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 186 14-03-2019 11:26:29

www.tntextbooks.in ம�ொழிய�ோடு விளையாடு கீழ்க்காணும் படங்கள் சார்ந்த ச�ொற்களை எழுதுக. (எ.கா.) கரும்பலகை, வகுப்பறை, _______________ _____________________________________ _____________________________________ (எ.கா.) மரம், நடைபாதை, ____________________ _____________________________________ _____________________________________ கீழ்க்காணும் ச�ொற்களைப் பெயர்ச்சொல்லாகவும் வினைச்சொல்லாகவும் பயன்படுத்தித் த�ொடர்கள் உருவாக்குக. (விதை, கட்டு, படி, நிலவு, நாடு, ஆடு) (எ.கா.) விதை விதைநெல் வாங்கினான். ச�ோளம் விதைத்தான். நிற்க அதற்குத் தக... என் ப�ொறுப்புகள்... 1. எந்தச் சூழ்நிலையிலும் இனிய சொற்களையே பேசுவேன். 2. அனைவரிடமும் மரியாதையுடன் நடந்து க�ொள்வேன். 3. என் வாழ்வில் எளிமையைக் கடைப்பிடிப்பேன். 4. திருக்குறள் கூறும் ஒப்புரவு நெறியைப் பின்பற்றி நடப்பேன். கலைச்சொல் அறிவ�ோம். குறிக்கோள் - Objective ப�ொதுவுடைமை - Communism வறுமை - Poverty செல்வம் - Wealth கடமை - Responsiblity ஒப்புரவுநெறி - Reciprocity லட்சியம் - Ambition அயலவர் - Neighbour நற்பண்பு - Courtesy இணையத்தில் காண்க அறக்கருத்துகளைக் கூறும் நூல்களின் பெயர்களை இணையத்தில் தேடித் த�ொகுக்க. 187 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 187 14-03-2019 11:26:30

இயல் www.tntextbooks.in எட்டு வாழ்வியல் திருக்குறள் வினைசெயல் வகை 1. ப�ொருள்கருவி காலம் வினைஇடன�ொடு ஐந்தும் இருள்தீர எண்ணிச் செயல். ப�ொருள் : வேண்டிய ப�ொருள், ஏற்ற கருவி, தகுந்த காலம், மேற்கொள்ளும் செயலின் தன்மை , உரிய இடம் ஆகிய ஐந்தையும் ஐயம்தீர ஆராய்ந்து ஒரு செயலைச் செய்ய வேண்டும். 2. வினையால் வினையாக்கிக் க�ோடல் நனைகவுள் யானையால் யானையாத் தற்று.* ப�ொருள் : ஒரு யானையைக்கொண்டு மற்றொரு யானையைப் பிடிப்பர். அது ப�ோல ஒரு செயலைச் செய்யும்போதே அச்செயலால் மற்றொரு செயலையும் செய்து முடித்துக் க�ொள்ளல் வேண்டும். அணி : உவமை அணி அவை அஞ்சாமை 3. கற்றாருள் கற்றார் எனப்படுவர் கற்றார்முன் கற்ற செலச்சொல்லு வார். ப�ொருள் : தாம் கற்றவற்றைக் கற்றவர்முன் தெளிவாகச் ச�ொல்ல வல்லவர், கற்றவருள் மிகவும் கற்றவராக மதிக்கப்படுவார். 4. கற்றார்முன் கற்ற செலச்சொல்லித் தாம்கற்ற மிக்காருள் மிக்க க�ொளல். ப�ொருள் : கற்றவர் முன் தான் கற்றவற்றை மனத்தில் பதியும்படி ச�ொல்லி, அவர்கள் கற்றவற்றையும் கேட்டு, அறிந்து க�ொள்ள வேண்டும். நாடு 5. உறுபசியும் ஓவாப் பிணியும் செறுபகையும் சேராது இயல்வது நாடு.* ப�ொருள்: மிக்க பசியும், ஓயாத ந�ோயும், அழிவு செய்யும் பகையும் சேராமல் நல்ல வகையில் நடைபெறுவதே நாடாகும். 188 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 188 14-03-2019 11:26:30

www.tntextbooks.in 6. நாடென்ப நாடா வளத்தன நாடல்ல நாட வளம்தரு நாடு. ப�ொருள் : பெரிய அளவில் முயற்சி இல்லாமல் வளம்தரும் நாடே சிறந்த நாடாகும். முயற்சி செய்து சேரும் வளத்தை உடைய நாடு சிறந்த நாடு ஆகாது. அரண் 7. மணிநீரும் மண்ணும் மலையும் அணிநிழல் காடும் உடையது அரண். ப�ொருள் : தெளிந்த நீரும், நிலமும், மலையும், அழகிய நிழல் உடைய காடும் ஆகிய நான்கும் உள்ளதே அரண் ஆகும். 8. எனைமாட்சித்து ஆகியக் கண்ணும் வினைமாட்சி இல்லார்கண் இல்லது அரண். ப�ொருள் : அரண் எவ்வளவு பெருமையுடையதாக இருந ்தாலும், செயல் சிறப்பு இல்லாதவரிடத்தில் அது பயனில்லாதது ஆகும். பெருமை 9. பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் சிறப்புஒவ்வா செய்தொழில் வேற்றுமை யான்.* ப�ொருள் : பிறப்பால் மக்கள் அனைவரும் ஒத்த இயல்புடையவர்களே. அவர்கள் செய்யும் நன்மை, தீமையாகியச் செயல்களால் அவர்களது சிறப்பியல்புகள் ஒத்திருப்பதில்லை. 10. பெருமை உடையவர் ஆற்றுவார் ஆற்றின் அருமை உடைய செயல். ப�ொருள் : உயர்ந்த பண்புகளை உடையவர் செய்வதற்கு அரிய செயல்களை உரிய நெறிமுறையில் செய்து முடிப்பர். மதிப்பீடு சரியான விடையைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக. 1. __________ ஒரு நாட்டின் அரணன்று. அ) காடு ஆ) வயல் இ) மலை ஈ) தெளிந்த நீர் 2. மக்கள் அனைவரும் __________ ஒத்த இயல்புடையவர்கள். அ) பிறப்பால் ஆ) நிறத்தால் இ) குணத்தால் ஈ) பணத்தால் 189 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 189 14-03-2019 11:26:30

www.tntextbooks.in 3. ‘ நாடென்ப’ என்னும் ச�ொல்லைப் பிரித்து எழுதக் கிடைப்பது_________. அ) நான் + என்ப ஆ) நா + டென்ப இ) நாடு + என்ப ஈ) நாடு + டென்ப 4. கண் + இல்லது என்பதனைச் சேர்த்தெழுதக் கிடைக்கும் ச�ொல் _________. அ) கணிஇல்லது ஆ) கணில்லது இ) கண்ணில்லாது ஈ) கண்ணில்லது பின்வரும் குறட்பாக்களில் உவமையணி பயின்றுவரும் குறளைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக. 1. பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் சிறப்பொவ்வா செய்தொழில் வேற்றுமை யான். 2. வினையான் வினையாக்கிக் க�ோடல் தனைகவுள் யானையால் யானையாத் தற்று. 3. கற்றார்முன் கற்ற செலச்சொல்லித் தாம்கற்ற மிக்காருள் மிக்க க�ொளல். குறுவினா 1. ஒரு செயலைச் செய்ய எவற்றையெல்லாம் ஆராய வேண்டும்? 2. ஒரு நாட்டுக்கு எவையெல்லாம் அரண்களாக அமையும்? 3. சிறந்த நாட்டின் இயல்புகளாக வள்ளுவர் கூறுவன யாவை? படங்களுக்குப் ப�ொருத்தமான திருக்குறளை எழுதுக. ------------- ------------- ------------- ------------- ------------- ------------- ------------- ------------- ------------- ------------- ------------- 14-03-2019 11:26:30 ------------- ------------- ------------- 190 7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 190