مجلة المصور العدد ٤٩٦٠

‫‪51‬‬ ‫العدد ‪٤٩٦٠‬‬ ‫تحقيق‬ ‫‪w w w. a l m u s s a w a r. c o m‬‬ ‫‪ ٣٠‬أكتوبر ‪٢٠١٩‬‬ ‫« ‪ 100‬مليون صحة» تواصل نجاحاتها‬ ‫المؤشراتتؤكد‪:‬‬ ‫‪ 5‬فى المائة معدل انتشار المرض بين المصريين‬ ‫م‪ .‬أيسم صلاح‬ ‫الأولية انتشاره بين الرجال والسيدات‪ ،‬أيضا لارتباطه بمعدلات‬ ‫حققت حملة ‪ ١٠٠‬مليون صحة منذ انطلاقها بمبادرة رئاسية‬ ‫كل هذا سيساعد اللجان فى التحليل‪ ،‬أيضا الخريطة لا توضح‬ ‫السمنة‪ ،‬وانتشاره بين المحافظات وحتى القرى وهو الأمر الذى‬ ‫نجاحات مبهرة لفتت أنظار العالم أجمع خاصة أنها عملت على‬ ‫فقط معدل الانتشار‪ ،‬لكن توضح طرق التعامل وعلاج الموقف‪،‬‬ ‫إجراء مسح شامل للعديد من الأمراض المزمنة والمتوطنة فى‬ ‫بمعنى هل الوضع يحتاج إنشاء مزيد من الوحدات الصحية‬ ‫شكل خريطة لمرض السكر فى مصر‪.‬‬ ‫ومراكز متخصصة للعلاج أم يحتاج مزيدا من التوعية أم ماذا؟‪،‬‬ ‫المهندس أيسم صلاح مستشار وزيـرة الصحة والسكان‬ ‫مصر والتى ظلت لسنوات طويلة أزمة بلا حل‪.‬‬ ‫فعلى سبيل المثال محافظة الغربية أغلب المواطنين يعرفون‬ ‫لتكنولوجيا المعلومات قال إن حملة ‪ ١٠٠‬مليون صحة نجحت‬ ‫‪ ١٠٠‬مليون صحة لم يتوقف عملها عند مسح واكتشاف‬ ‫بإصابتهم بالسكر وبالتالى إنشاء مراكز جديدة لن يفيد‪ ،‬ووجدنا‬ ‫لأول مرة فى إجراء مسح فعلى على كل المصريين فوق الـ ‪١٨‬‬ ‫فيروس سى‪ ،‬لكنها تضمنت أيضا الكشف عن أمراض السكر‬ ‫أن الحل فى زيادة حملات التوعية‪ ،‬لذا تبنت الوزارة حملة موسعة‬ ‫سنة‪ ،‬حيث تم إجراء المسح لـ ‪ ٥٠‬مليون مواطن‪ ،‬وأظهرت‬ ‫والضغط بين المصريين وهى نوعية الأمـراض المنتشرة‬ ‫لضبط النظام الغذائى والتوعية بالتغذية السليمة الصحية‬ ‫النتائج أن نسبة انتشار السكر بين المصريين نحو ‪٥‬فى المائة‪،‬‬ ‫والمعروفة والتى تمثل عبئا كبيرا على شريحة عريضة قبل‬ ‫وتأثيرها على السمنة والسكر والضغط‪ ،‬فى المقابل محافظة‬ ‫بما يعادل نحو ‪ ٢,٥‬مليون شخص‪ ،‬وجاءت نتيجة التحليل أن‬ ‫انطلاق الحملة‪ ،‬خاصة أنه لم يكن معروفا أى ملامح لانتشار‬ ‫الجيزة وجدناها من أعلى المحافظات من حيث ارتفاع نسبة‬ ‫السكر أعلى من المعدل الطبيعى وهذا العدد مشتبه فى إصابته‬ ‫هذه الأمراض وكان التعامل معها فيما قبل يتم بشكل عشوائى‪،‬‬ ‫الأشخاص الذين لا يعلمون بإصابتهم بالسكر‪ ،‬وهذا معناه أنه‬ ‫بالسكر‪ ،‬وكلمة مشتبه تعنى أن التحليل لمرة واحدة أثناء الحملة‬ ‫حتى جاءت مؤشرات الحملة بشأن مرض السكر والذى شمل‬ ‫توجد مشكلة فى وصول الخدمة الطبية وكان هذا مؤشرا جعل‬ ‫وأظهر ارتفاع نسبة السكر فى الدم ولا تعنى أنه مصاب‪ ،‬لكنه‬ ‫المسح بشأنه نحو ‪ ٥٠‬مليون مواطن‪ ،‬وكشفت المؤشرات‬ ‫اللجنة تنظر إلى إمكانية إنشاء وحدات صحية جديدة أو مراكز‬ ‫مؤشر وبالتالى من يكون معدل السكر فوق الـ ‪ ٢٠٠‬يتم تحويله‬ ‫أو مستشفيات متخصصة‪ ،‬وكذلك حشد المواطنين والتوعية‬ ‫لأقرب مركز علاج لاستكمال التحاليل اللازمة ومنها تحليل السكر‬ ‫بأهمية إجراء باقى الفحوص بعد المسح للتأكد من الإصابة‬ ‫التراكمى الذى يوضح مستوى السكر خلال الأشهر الثلاثة الأخيرة‬ ‫وبدأ العلاج‪ ،‬وهذا عمل اللجان تحليل البيانات والخروج بآليات‬ ‫لتأكيد الإصابة من عدمها‪ ،‬موضحا أن هناك نحو ‪ ٣٢٦‬مركزا‬ ‫للعلاج منتشرة على مستوى الجمهورية تم ربطها بالمبادرة‬ ‫للوصول للأسباب الجذرية ومعالجتها”‪.‬‬ ‫لتقديم العلاج للمرضى مجانا‪ ،‬لكن بعض الأشخاص يفضلون‬ ‫وأوضـح المهندس أيسم أن نسبة الأشخاص المصابين‬ ‫المتابعة مع طبيب اعتادوا عليه مثلا وبالتالى لا يحضرون‬ ‫بالسكر ويعلمون نحو‪٣٠‬فى المائة‪ ،‬فى حين أن‪٧٠‬فى المائة‬ ‫للمركز‪ ،‬لكن يتم التواصل معهم للتأكد من استمرارهم فى‬ ‫مصابون ولا يعلمون بالإصابة ‪-‬مع الأخذ فى الاعتبار أنه مازال‬ ‫مشتبها فى إصابته‪ -‬ونسبة من لا يعلمون كبيرة وهنا التوعية‬ ‫الفحوص والعلاج»‪.‬‬ ‫لها دور مهم جدا‪ ،‬لذا بدأت وزارة الصحة بالتعاون مع منظمة‬ ‫مؤشرات انتشار السكر وفق خريطة ‪ ١٠٠‬مليون صحة‬ ‫الصحة العالمية حملة «‪ ،»mobileDiabetes‬تم من خلالها‬ ‫أوضحها المهندس أيسم قائلا‪« :‬أوضحت الخريطة أن أعلى‬ ‫إرسال أكثر من ‪ ٤٠٠‬ألف رسالة للمواطنين الذين كانت نسبة‬ ‫نسب لانتشار السكر فى محافظات الغربية‪،‬السويس وأسوان‪،‬‬ ‫السكر لديهم أعلى من الطبيعى‪ ،‬وأرقام تليفوناتهم لدينا فتم‬ ‫بينما أقل نسب الانتشار كانت فى الفيوم‪،‬أسيوط والقليوبية‪،‬‬ ‫إرسال رسائل نصية للتوعية‪ ،‬فتلقى كل مواطن ما يقرب من‬ ‫وهذا المؤشر تعمل عليه لجان لتحليل وتفسير لماذا الانتشار‬ ‫‪ ٤٠‬رسالة نصية لرفع نسبة الوعى بمرض السكر‪ ،‬وتم تقسيم‬ ‫الأعلى فى محافظات معينة والأقل فى المحافظات الأخرى؟‪،‬‬ ‫المواطنين لثلاث مجموعات‪ ،‬مجموعة على وشك الإصابة وهؤلاء‬ ‫لمعرفة العوامل والظروف المؤدية لذلك ووضع استراتيجيات‬ ‫تصل لهم نوعية معينة من الرسائل للتوعية حتى لا يتحولوا إلى‬ ‫للتعامل معها‪ ،‬خاصة أن الخريطة توضح الانتشار ليس فى كل‬ ‫مصابين‪ ،‬ومجموعة ثانية لمن سكرهم أعلى من الـ ‪ ٢٠٠‬تصل‬ ‫محافظة فقط‪ ،‬لكن فى كل مركز أو قسم وكل قرية وبالتالى‬ ‫لهم رسائل أخرى منها كيفية التحكم فى مستوى السكر لديهم‪،‬‬ ‫وطريقة التغيير المطلوبة فى الغذاء‪ ،‬ومجموعة ثالثة ممن تعدت‬ ‫نسبة السكر الـ ‪ ٤٥٠‬لأنهم فى مرحلة خطرة وبالتالى توجه‬ ‫لهم رسائل أخرى‪ ،‬كل هذا فى إطار التوعية للمواطنين للمتابعة‬ ‫والتوجه للطبيب وتلقى العلاج وهكذا»‪.‬‬ ‫وقال مستشار وزيرة الصحة إن ‪٥٤‬فى المائة ممن جاءت نسبة‬ ‫السكر لديهم مرتفعة كانوا سيدات‪ ،‬و‪٤٦‬فى المائة كانوا رجالا‪،‬‬ ‫وهذا أمر مرتبط بالسمنة فنسبة السمنة مرتفعة لدى السيدات‪،‬‬ ‫وتبين من المسح مدى ارتباط السمنة بباقى الأمراض‪ ،‬فالسمنة‬ ‫كانت عاملا مشتركا فى كل الأمـراض‪ ،‬فعندما بدأنا نقارن‬ ‫من يعانون من السمنة والسكر‪ ،‬والسمنة والضغط‪ ،‬والسكر‬ ‫والضغط‪ ،‬تبين أن السمنة موجودة فى النسب المرتفعة للسكر‬ ‫والضغط‪ ،‬وإذا كانت السيدات أعلى فى معدلات السكر‪ ،‬ففىا‬ ‫لمقابل ترتفع نسبة انتشار الضغط بين الرجال»‪.‬إيمان النجار‬

‫‪w w w. a l m u s s a w a r. c o m‬‬ ‫جسور‬ ‫العدد ‪٤٩٦٠‬‬ ‫‪52‬‬ ‫‪ ٣٠‬أكتوبر ‪٢٠١٩‬‬ ‫عند شواطئ بحيرة البرلس‬ ‫الرسم بألوان البهجة‬ ‫على جدران البيوت وأجساد المراكب‬ ‫مدينة صغيرة تطل على تلك البحيرة‬ ‫الراكدة‪ ،‬لا تمتلك من صخب الحياة شيئا‬ ‫يذكر‪ ،‬تحيط شواطئها الصامتة بيوت‬ ‫الصيادين البسطاء‪ ،‬يعيشون هناك فى‬ ‫حالة انتظار دائمة‪ ،‬أملا فى رزق يأتى‬ ‫من وسط تلك المياه الفضية التى يكاد‬ ‫الموت أن يفتك بساكنها‪ ،‬هذا هو الحال‪،‬‬ ‫جدران باهتة ومراكب خشبية كالحة‪،‬‬ ‫حتى يأتيهم من بين أبنائهم من يملك‬ ‫حلما خياليا ممزوجا برائحة ألوان الحياة‪،‬‬ ‫يملأ قلوبهم بالأمل والبهجة بعد طول‬ ‫موات‪ ،‬ويخلق حالة غريبة جديدة لكن‬ ‫جمالها يجعلها تتحول إلى أنس وانسجام‬ ‫يتكرر كل عام‪ ،‬ومعها تتحول الأحوال من‬ ‫انتظار المستحيل إلى استقبال الأمل‬ ‫الملون كل عام‪ ،‬تلك الحالة التى استطاع‬ ‫ملتقى البرلس الدولى للرسم على جدران‬ ‫البيوت ومراكب الصيد أن يخلقها خلال‬ ‫الستة أعوام الماضية بألوان وأشكال‬ ‫ورموز ووجوه تحلق فى بحور من الخيال‬ ‫والإبداع‪.‬‬ ‫تقرير تكتبه ‪ :‬أمانى عبدالحميد‬ ‫الأمم المتحدة للسكان التى من أجلها قدم الدعم ليشارك مؤسسة‬ ‫أعوامه الستة وباتت عائلات المدينة من كبار وصغار ينتظرون قدوم‬ ‫فنانون ورسامون وحالمون ومبدعون قطعوا مسافات طويلة ليأتوا‬ ‫عبدالوهاب عبدالمحسن لتنظيم ملتقى البرلس كجزء من مبادرة الفن‬ ‫شهر أكتوبر بفارغ الصبر‪ ،‬الكل يقف خلال أيام الملتقى يتأمل مراحل‬ ‫من بلادهم البعيدة ليشاركوا فى خلق حالة البهجة الملونة بين‬ ‫من أجل التنمية وبالتعاون مع مبادرة المؤسسة الإيطالية للتعاون من‬ ‫الإبــداع‪ ،‬يتسابقون حتى تكون واجهة بيتهم الصغير إحدى تلك‬ ‫أهالى البرلس‪ ،‬يحملون ألوانهم وأدواتهم ويأتوها من كل صوب‪،‬‬ ‫أجل التنمية‪ ،‬والتى من أجلها قام بتنظيم معرض جماعى تحت عنوان‬ ‫اللوحات الجدارية التى تحمل رموزا حياتية فلسفية أو حتى خيالية‬ ‫وخلال فترة الملتقى منهم من يقوم بالرسم على جدران البيوت‬ ‫«مراكب البرلس» أملا فى بيع القطع الفنية المشاركة لتوفير الدعم‬ ‫لتتحول معهم إلى جنة مبهجة تثير فى القلوب طعم الحياة‪ ،‬ومنهم‬ ‫لرسالته الأساسية وهى تمكين المرأة المصرية والفتيات من خلال‬ ‫وتغطيها ألوان الطبيعة‪.‬‬ ‫من يختار أن يقوم بتلوين أجساد مراكب الصيد وأخشابها لتصبح‬ ‫تنظيم برامج لتدريب الفنانين المصريين على تناول قضايا السكان‬ ‫“ قوة الفن والإبـداع للنهوض بمستوى الوعى وتمكين المرأة‬ ‫أيقونات سابحة فى بحور من الأسحار‪ ،‬عام بعد عام حتى بلغ الحلم‬ ‫والحد من العنف والتصدى لتلك القضايا الشائكة عن طريق الفن‬ ‫والتصدى لكافة أنواع العنف ضدها ‪ ”..‬تلك بعض من أهداف صندوق‬ ‫والإبداع‪ ،‬كما دعمت منظمة اليونسيف التابعة للأمم المتحدة من قبل‬ ‫‪ 40‬فنانا من ‪ 22‬دولة حولوا جدران بيوت الصيادين إلى حقول من الألوان تثير الخيال تملؤها‬ ‫إحدى دورات الملتقى لدعم فكرة “الإبداع للنهوض بالمجتمع”‪،‬‬ ‫الأشجار والورود وأحرف مخطوطة أو تمتزج فيها الأشكال والرموز‪ ،‬وتحوى عيونا ناظرة‪،‬‬ ‫فى الدورة السادسة من الملتقى شارك قرابة ‪ 40‬فنانا من ‪ 22‬دولة‬ ‫وأجسادا راقصة‪ ،‬وأياد متشابكة‪ ،‬شبابيك بلون البحر وألوان الطيف والسماء‬ ‫حول العالم‪ ،‬جاءوا لنفس الغرض الفني‪ ،‬وكانت دولة صربيا هى ضيف‬ ‫الشرف‪ ،‬لذا شارك الفنان المصرى عادل مصطفى مع الفنان الصربى‬

‫‪53‬‬ ‫العدد ‪٤٩٦٠‬‬ ‫جسور‬ ‫‪w w w. a l m u s s a w a r. c o m‬‬ ‫‪ ٣٠‬أكتوبر ‪٢٠١٩‬‬ ‫كما رسم الفنان على سعيد‪ ،‬فى حين يحمل مركب الفنان أحمد صابر‬ ‫مركب صيد ملونة تحمل أطيافا ووجوها‬ ‫ميلان بانتليك فى الرسم على جدران أحد البيوت البسيطة‪ ،‬ليتحول‬ ‫أشكال السمكة رمز الخير فى الحضارة المصرية على اختلاف ثقافاتها‪،‬‬ ‫ورموزا منها الطفولة والبراءة وأخرى‬ ‫إلى “بيت البحر»‪ ،‬هكذا أسموه بعدما تحول لونه المكفهر إلى لون‬ ‫وإن ظلت المرأة صاحبت الإطلالة الأكثر إشراقا وتنوعا فى الملتقى‪،‬‬ ‫أطلت فوقها وجوه حسناوات تسرح‬ ‫زرقة البحر‪ ،‬اكتفيا بفرد مساحات اللون الأزرق بدرجاته ليتخللها زينات‬ ‫كذلك مركب الفنان زمان جاسم عندما قدم «المرأة المراكب” التى‬ ‫وسط الأمواج‪ ،‬أو حتى ملامح رجال‪،‬‬ ‫ملونة تلتف حوله لتمنح أصحابه شعورا بالفرح‪ ،‬هكذا تحولت جدران‬ ‫غرقت بها المراكب وخذلتها ولم يبق لها من الأشرعة غير الجناحين‬ ‫بيوت المدينة البسيطة إلى حقول من الألوان والفنون يحمل كل منها‬ ‫ومنها اتخذت الطيور والأسماك كرموز‬ ‫اسما أو عنوانا مثل شارع رسامى الإسكندرية‪ ،‬حارة الورد‪ ،‬كورنيش‬ ‫لتتحول من امرأة إلى نورس‪.‬‬ ‫للحضارة المصرية القديمة‬ ‫الأمل‪ ،‬فنرى جدران بيوت تحمل مشاعر صاحبها على أجنحة الخيال‬ ‫وخلال الأسبوع الحالى يستضيف جاليرى “آزاد” نتاج أعمال الدورة‬ ‫ليحلق بعيدا‪ ،‬جدران تملؤها الأشجار الخضراء والورود‪ ،‬وجدران أخرى‬ ‫السادسة من الملتقىى من مراكب البرلس‪ ،‬حيث تتراص عشرة‬ ‫وعلى المراكب كانت هناك حكايات ملونة وعوالم خفية لم نرى‬ ‫تلتف حولها الأحرف والكلمات المخطوطة‪ ،‬وأخرى تمتزج فيها الألوان‬ ‫مراكب كبيرة فى أرجاء القاعة و‪ 30‬مركبا صغيرة أخرى من أصل‬ ‫مثلها من قبل‪ ،‬مراكب تحمل أطيافا ووجوها ورموز أشكال‪ ،‬فنرى‬ ‫الأشكال والرموز‪ ،‬منها عيون ناظرة‪ ،‬أجساد راقصة‪ ،‬أياد متشابكة‪،‬‬ ‫‪ 60‬مركبا خشبية تم رسم أسطحها بالكامل‪ ،‬ووسطهم وقف الفنان‬ ‫الفنان اليونانى نيكولاس ريزوس يرسم شخصية الشاعر كفافيس على‬ ‫تشكيلات لونية تبث روح البهجة وتثير الخيال‪ ،‬نجد شبابيك بلون‬ ‫عبدالوهاب عبدالمحسن متباهيا بحلمهم الذى تحقق بقوله ‪ ”:‬تنوع‬ ‫مركبه كرمز للحضارتين المصرية واليونانية‪ ،‬بعضهم استلهم من‬ ‫البحر تطل منها‪ ،‬وبشرا يحملون ألوان الطيف‪ ،‬أطفالا تلعب وتحلق‬ ‫فنى مذهل ‪..‬استلهم عناصره من طبيعة مدينتى الصغيرة‪ ،”..‬مردد‬ ‫روح الثورة ورسمها على أجسادها الخشبية كالفنان على رضا سعيد‪،‬‬ ‫فوق الخضار ووسط ألوان السماء مثل جدار بيت رسمه الفنان محمد‬ ‫بأن جميع الفنانين الذين حضروا قد عكست أعمالهم تجاربهم الذاتية‬ ‫والبعض أغرقها بالزهور مثل الفنانة سحر المنداراوي‪ ،‬وهناك أيضا‬ ‫غالب‪ ،‬رجالا ونساء وجلسات سمر تطل من علياء‪ ،‬فتيات حسناوات‬ ‫حيث إن دورات الملتقى تنعقد كل عام دون أن يكون هناك توجه‬ ‫رسومات تحمل روح الطفولة والبراءة كما زينها الفنان محمد غالب‪ ،‬فى‬ ‫تحيط بهن رموز ودلالات‪ ،‬أسماكا وحيتانا‪ ،‬طيورا وحماما وعصافير‪،‬‬ ‫أو تحمل عنوان أو موضوع بعينه‪ ،‬مؤكدا بقوله‪« :‬الكل يأتى يحمل‬ ‫حين طلت وجوه ذات جمال مختلف تسرح وسط الأمواج وهو ما رأيناه‬ ‫قططا وأحصنة وحيوانات‪ ،‬ونرى جدرانا أخرى تحمل تشكيلات هندسية‬ ‫داخله تجربته الخاصة شريطة عدم المساس بالقضايا الدينية أو‬ ‫فى مراكب الفنان صابر عيسى‪ ،‬والفنانة سماء يحي‪ ،‬كما طل الرجل‬ ‫ولونية‪ ،‬شموسا وأقمارا‪ ،‬أهرامات ومثلثات وآفاق بعيدة‪ ،‬رموز حضارات‬ ‫السياسية‪ ،”..‬ويحكى “عبدالمحسن” أن البداية تكون بالتجول وسط‬ ‫المصرى بملامحه وجلابيته متكئا على عصاه رمزا لحلم الشباب الواعد‬ ‫إنسانية ورقصات طوطامية‪ ،‬وجدران تحمل قضايا مثل الهجرة الغير‬ ‫حارات وطرقات المدينة الساحلية التى يقطنها صيادو بحيرة البرلس‪،‬‬ ‫شرعية وهى ما بدت على جدران بيت رسمه الفنان سامى البلشى‬ ‫ثم يقع اختيار كل منهم على بيت من البيوت لرسم رؤيته الخاصة على‬ ‫جداره‪ ،‬ويضرب مثالا بأحد الفنان الإيطاليين‪ ،‬حيث قام بتنفيذ جدارية‬ ‫يحمل مركبا مكتظة بالركاب تهم بالانطلاق بعيدا‪.‬‬ ‫ضخمة يبلغ طولها حوالى عشرة أمتار وتحمل تجربته الفنية الغارقة‬ ‫فى التجريد باللونين الأبيض والأسود‪ ،‬وإن أكد مدى تأثر الفنانين‬ ‫بالطبيعة المصرية المحيطة فظهرت وجوه السيدات المصريات‬ ‫بتنوعات فلكلورية شعبية حالمة‪ ،‬كما رأينا تنوعات الخط العربى‬ ‫وغيرها من المفردات التى تخص الثقافة العربية‪ ،‬خاصة أن أهم ما ميز‬ ‫الملتقى عن غيره هو حالة التفاعل والانسجام والود بين أهالى البرلس‬ ‫وجميع الفنانين المشاركين‪ ،‬خاصة بين الأطفال بشكل جعل المسافات‬ ‫بين الجميع تتلاشى‪ ،‬وبات الجميع يرسمون ويلونون ويبدعون فى‬ ‫ضيافة الأهالى وبمشاركة الأطفال الذين أصبحوا يساهمون فى الحالة‬ ‫الإبداعية نفسها‪.‬‬ ‫ويذكر أن ملتقى البرلس الدولى لرسم جدران البيوت ومراكب‬ ‫الصيد ينعقد خلال شهر أكتوبر من كل عام وسط مدينة البرلس‬ ‫التابعة لمحافظة كفر الشيخ بهدف تجميل المدينة بالرسم على‬ ‫جدرانها وشبابيكها ومراكبها التى ترمز لحياة ساكنيها‪ ،‬وإيمانا‬ ‫بأهمية الخروج بتجربة الفن التصويرى التشكيلى بعيدا عن الشكل‬ ‫التقليدى لها وتوسيع دائرة جمهوره ليصل إلى البشر العاديين‪ ،‬حيث‬ ‫أماكن معيشتهم وبيئتهم بشكل مباشر‪.‬‬

‫‪w w w. a l m u s s a w a r. c o m‬‬ ‫خاص‬ ‫العدد ‪٤٩٦٠‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪ ٣٠‬أكتوبر ‪٢٠١٩‬‬ ‫مدحت بشاى‬ ‫بقلم‪:‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫يقول نيتشه (إن النمر يعرف جيداً كيف يجب‬ ‫أن يكون نمراً‪ ،‬والعنكبوت يحيا مثلما تحيا‬ ‫العناكب والسنونو تطبعت بالطباع التى تليق‬ ‫بالسنونو‪ ،‬سوى الإنسان وحده ملزم بأن‬ ‫يتعلم كيف يجب أن يكون إنساناً)‪..‬‬ ‫وتبقى الحاجة إلى الجمال وحالة الظمأ‬ ‫لممارسة الخير من أبرز وأهم الملامح‬ ‫الإنسانية عند تناول جوانب حياته الروحية‬ ‫والمادية‪..‬‬ ‫إن جوهر الإنسان ليس مجرداً يتسم به فرد‬ ‫بعينه إنما هو فى واقعه مجموع العلاقات‬ ‫الاجتماعية كافة‪ .‬هو إذن التعريف المقتضب‬ ‫للإنسان الذى أرهق الكثير من علماء الاجتماع‬ ‫والنفس وكان حصيلة تطور الفكر البشرى‬ ‫ونتيجة دراسات معمقة ومختصة فى مجال‬ ‫دراسة الإنسان والمجتمع‪.‬‬ ‫وإذا كان علم الأخلاق يضع المثل العليا‬ ‫التى ينبغى أن يسير الإنسان فى سلوكه‬ ‫بمقتضاها‪ ،‬أى كيف يجب أن تكون تصرفات‬ ‫الإنسان فإن علم الجمال يبحث فيما ينبغى أن‬ ‫يكون عليه الشىء الجميل ويضع معايير يمكن‬ ‫أن يقاس بها‪.‬‬ ‫إن الجمال يقربنا من جوهرنا الإنسانى أكثر‬ ‫ويجعلنا أرقى اجتماعياً وأكثر نفعاً ويقوى من‬ ‫إدراكنا للواقع المحيط ويمدنا بأدوات يمكن عن‬ ‫طريقها أن نفسر ماهية الحياة بل وحتى أكثر‬ ‫من ذلك باعتبار إحدى أدوات المعرفة يعطينا‬ ‫القدرة على لعب دور مؤثر فى التحكم بآليات‬ ‫التغير‪ .‬يقول فيشر‪( :‬إن الوظيفة الأساسية‬ ‫للفن تكمن فى إعطاء الإنسان القوة إزاء‬ ‫الطبيعة وإزاء الآخر وإزاء الواقع)‪.‬‬ ‫محسن أبوالعزم و«دراما الطيبين»‬ ‫فنان الغلابة‪ ..‬ومبدع البسطاء‬

‫‪55‬‬ ‫العدد ‪٤٩٦٠‬‬ ‫خاص‬ ‫‪w w w. a l m u s s a w a r. c o m‬‬ ‫‪ ٣٠‬أكتوبر ‪٢٠١٩‬‬ ‫اختار أبوالعزم الناس الغلابة وغاص فى‬ ‫كان من المهم الاقتراب فى تلك المقدمة الاستهلالية من‬ ‫لا تخطئ عيناك أبدا عن إبداعات الفنان‬ ‫حياتهم‪ ..‬الباعة الجائلين‪ ،‬والحرفيين‬ ‫مخرجات نظريات وأبحاث علوم الاجتماع وجوهر النفس البشرية‪،‬‬ ‫محسن أبو العزم‪ ..‬فنان يعجن بالتته‬ ‫التقليديين‪ ،‬والفلاحين البسطاء‪،‬‬ ‫للتعامل مع دراما إبداعات فنان تشكيلى بحجم وقدر فناننا الرائع‬ ‫اللونية بالروح الشعبية المصرية‪..‬‬ ‫«محسن أبوالعزم»‪ ،‬أراها هى الأخرى بمثابة دراسات إبداعية فى‬ ‫والشعبيين‪ ،‬وتناول كل العادات والتقاليد‬ ‫مجال كشف المجتمع المصرى فى كل أحواله‪ ،‬وحيثما حل فى‬ ‫وتجرى خطوطه على بياض الورق تحدد‬ ‫التى يتمسكون بها ويمارسونها فى‬ ‫الزمان والمكان والمناسبة والممارسات الشعبية المختلفة‪ ،‬فى‬ ‫ملامح البسطاء‪ ،‬والمهمشين بأسلوبه‬ ‫الأعياد والموالد‪ ..‬دوما هو المرافق الحاضر مع المصرى فى دراما‬ ‫حياتهم العادية‪ ،‬وفى المناسبات المرتبطة‬ ‫أفراحه وأحزانه‪ ...‬فى صلواته وابتهالاته وكمان فى خناقات فتواته‬ ‫الكاريكاتيرى الساخر الذى يرصد الحياة‬ ‫بهم كاحتفالاتهم بالولادة فى السبوع‪،‬‬ ‫فى الشارع والعطفة والحارة‪ ..‬فى لمة الصبايا لأجل ستر البنات فى‬ ‫الاجتماعية المصرية لشخصيات نراها‬ ‫والطهور وصولا بأفراح الزواج‪ .‬يتابعهم‬ ‫ليلة الحنة وعلشان يحصلوها فى فرحتها‪ ،‬واحتفاليات نقل عفش‬ ‫فى الظل‬ ‫فى بيوتهم أثناء التنظيف والطبيخ‬ ‫العروسة من بيت أبوها لبيت جوزها بعشرات من عربات الكارو‪..‬‬ ‫والقيلولة وحتى النوم‬ ‫مع دخلة حلاق الصحة وطهور الغلمان‪ ..‬وحوارات النميمة والحسد‬ ‫والحقد عبر بلكونات وشبابيك التواصل الاجتماعى (أقصد التداخل‬ ‫لا تخطئ عيناك أبدا عن إبداعات الفنان محسن أبو العزم‪..‬‬ ‫الاجتماعى والاندماج غير الإنسانى والتضاغط الإعجازى على النهج‬ ‫فنان يعجن بالتته اللونية بالروح الشعبية المصرية‪ ..‬وتجرى‬ ‫خطوطه على بياض الورق تحدد ملامح البسطاء‪ ،‬والمهمشين‬ ‫الشعبى الانبساطى)!‬ ‫بأسلوبه الكاريكاتيرى الساخر الذى يرصد الحياة الاجتماعية‬ ‫سألت الفنان العبقرى محسن أبو العزم‪:‬‬ ‫المصرية لشخصيات نراها فى الظل‪ ..‬قصص مطولة لحياة كاشفة‬ ‫ألم تتدافع للوصول إلى مرسمك قوافل شباب الباحثين فى‬ ‫بأسلوب هزلى جمالى حولها إلى شخصيات لها حضور فى مشهد‬ ‫علوم الاجتماع للتأصيل والبحث فيما وراء أسطح لوحاتكم والتعرف‬ ‫على حجم تجربتكم وما وثقتم؟‪ ...‬الإجابة‪ :‬لا!!‬ ‫الحياة‪.‬‬ ‫ألم يصل إليكم مندوبون من وزارة التربية والتعليم لتكليفكم‬ ‫اختار أبوالعزم الناس الغلابة وغاص فى حياتهم‪ ..‬الباعة‬ ‫بإعداد الرسوم الإيضاحية لبعض مناهج طلاب الابتدائى بكل ما‬ ‫الجائلين‪ ،‬والحرفيين التقليديين‪ ،‬والفلاحين البسطاء‪ ،‬والشعبيين‪،‬‬ ‫تميزت به ريشتكم من سمات طفولية وبراءة وصدق التعبير بديلا‬ ‫وتناول كل العادات والتقاليد التى يتمسكون بها ويمارسونها فى‬ ‫لرسومات القبح والسخف المتداولة من زمن شرشل وفلفل؟‪..‬‬ ‫حياتهم العادية‪ ،‬وفى المناسبات المرتبطة بهم كاحتفالاتهم‬ ‫بالولادة فى السبوع‪ ،‬والطهور وصولا بأفراح الزواج‪ .‬يتابعهم فى‬ ‫الإجابة‪ :‬لا!!‬ ‫بيوتهم أثناء التنظيف والطبيخ والقيلولة وحتى النوم‪ ..‬يسجل‬ ‫ألم تفاوضكم أقسام الرسوم المتحركة بقنوات تليفزيونية‬ ‫أنفاسهم ونبضات قلوبهم‪ ،‬ويجالسهم فى حواراتهم العادية‬ ‫لشراء نماذج من شخوصكم وتحريكها لإعداد سلسلة أفلام على‬ ‫وحتى فى النميمة‪ .‬يلملم كل التفاصيل ويغرق معها على جسد‬ ‫غرار حلقات «بكار» للأطفال؟‪ ..‬أو لتحريكها لإعداد أفلام توعوية‬ ‫لوحاته الساخرة المبالغ فيها برهافة حس العارفين‪ ،‬ورصانة‬ ‫حول مشاكل زيادة النسل أو محو الأمية أو الوقاية من أمراض‬ ‫المتمكنين‪ ،‬وروح المتصوفين العاشقين‪...‬‬ ‫توطنت؟‪ ..‬الإجابة‪ :‬لا!!‬ ‫‪ -‬لم يترك الفنان صغيرة ولا كبيرة إلا وتناولها بأعماله‪،‬‬ ‫هل حصلت على جوائز الدولة التشجيعية والتقديرية لقاء ذلك‬ ‫فهؤلاء سيدات يتحاورن بشرفات المنازل بقمصان النوم فى لوحة‬ ‫(حديث الجارات وأخريات فى سبوع مولود) وحفل طهور شعبى‬ ‫الحصاد العبقرى؟ الإجابة‪ :‬لا!!‬ ‫وزفة العروسة والتجهيز الشعبى لها بدءاً من استدعاء (الماشطة)‬ ‫هل تم تكريمكم من قبل أجهزة الدولة وبشكل خاص‬ ‫العجوز الخبيرة فى تجهيز العروس‪ ،‬وحتى الاحتفال بإثبات فض‬ ‫البكارة ليلة الدخلة لم يترك الفنان مناسبة إلا وقام برصدها‬ ‫الثقافية؟‪ ..‬الإجابة‪ :‬لا!!‬ ‫للأسف خرجت من مرسمه حزينًا!!‬ ‫بأسلوبه الكاريكاتيرى الخاص‪..‬‬ ‫كتب عن أحد معارض الفنان «د‪ .‬سامى البلشى» الناقد الفنى‬ ‫ولد محسن أبوالعزم عام ‪ 1958‬بمحافظة الفيوم وتخرج فى‬ ‫كلية الفنون الجميلة عام ‪ 1981‬أقام العديد من المعارض الخاصة‬ ‫والمبدع الرائع‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫والجماعية‪ ،‬وفقط حصل على جائزة النهر الصناعى عامى ‪،1984‬‬ ‫‪ 1987‬من الجماهيرية الليبية‪.‬‬ ‫فى منطقة الفيوم‪ ،‬نشأ «أبوالعزم» بين كنف حارة شعبية‪،‬‬ ‫أثرت ذكرياته بالعادات المصرية الأصيلة‪ ،‬لم تكن فقط عيناه‬ ‫تلمح تلك العادات بل ذاكرته أيضا التى اختزنت عـددا من‬ ‫الذكريات والتفاصيل الدقيقة للشارع المصرى‪ ،‬تلك الملاحظة‬ ‫أثرتها أيضا دراما عدد من الروايات‪ ،‬حسبما يقول‪ ،‬مثل روايات‬ ‫وأفلام نجيب محفوظ ويوسف إدريس ويحيى حقى وغيرهم‪ ،‬لفتات‬ ‫صغيرة لا تمر على ذهن الرجل الخمسينى مرور الكرام‪ ،‬بل تظل‬ ‫عالقة حتى تخرج فى لوحة أو أكثر‪.‬‬ ‫حقا‪ ..‬صدق «المتنبى»‪ ..‬وكأنه كان يصف عزم المبدع الجاد‬ ‫«أبوالعَعلزىم»َق‪،‬دوِرمَأاهقاِللهالمعَعازتِبمًاتَأستاخىرًاالرعَدزافئعِلمُال‪/‬كرواَتمَأفتىىزعمَالنهى‪َ :‬قدِر‬ ‫الكِرا ِم المَكاِرمُ‬

‫‪w w w. a l m u s s a w a r. c o m‬‬ ‫اشراف‪ :‬محمد رمضان‬ ‫فن‬ ‫العدد ‪٤٩٦٠‬‬ ‫‪56‬‬ ‫‪ ٣٠‬أكتوبر ‪٢٠١٩‬‬ ‫ستقدم للعام الرابع على التوالى خلال السباق أكشن أكثر من كلبش؛ لأن معظم المعارك ستكون‬ ‫الرمضانى شخصية الضابط‪ ..‬ألم تخشَ من التكرار؟ فى الصحراء وأنا أتوقع أننا سنبذل مجهودا كثيرا بل‬ ‫إطلاقًا‪ ،‬لم أخشَ من التكرار‪ ،‬ولكن تجسيدى أضعاف المجهود الذى بذلناه فى مسلسل «كلبش»‪.‬‬ ‫إلى ماذا يرمز اسم «الاختيار» تحديدًا‪ ..‬ولماذا‬ ‫لشخصية «سليم الأنصارى» فى مسلسل «كلبش»‬ ‫وضعنى فى مسئولية كبيرة جدا أمام اختيارى لأدوارى سمى ذلك المسلسل بهذا الاسم؟‬ ‫اسم «الاختيار» يرمز إلى أنه بيد كل مصرى القرار‬ ‫الدرامية‪ ،‬بل أصبحت أتعامل فى حياتى الشخصية‬ ‫بشخصية سليم الأنصارى إنسانيا وفنيا‪ ،‬وأعتقد أنه إما أن يكون وطنياً أو خائناً وبيده الاختيار‪.‬‬ ‫فكرة «الاختيار» جاءت من كلمة الرئيس عبدالفتاح‬ ‫أصبح من الصعب أن يتقبلنى الجمهور فى شخصية‬ ‫كوميدية أو مهزوزة أو سلبية بعد ما قدمته‪ ،‬وأتمنى السيسى فى أحد المؤتمرات الخاصة عندما كان يقارن‬ ‫تقديم جميع الشخصيات الوطنية خصوصًا الأبطال بين البطل المنسى والإرهابى هشام العشماوى‪ ..‬قال‪:‬‬ ‫«إن الوعى يمنح الإنسان الاختيار وهنا يظهر الفرق‬ ‫الذين استشهدوا فداًء للوطن‪.‬‬ ‫أعلنت عن تقديم عمل درامى يتضمن بين من آمن بهذا الوطن ومن لم يؤمن به «وكان‬ ‫شخصية وقصة حياة البطل الشهيد «أحمد الرئيس يعنى أن الاختيار أمام كل فرد فينا بأن يكون‬ ‫البطل الشهيد أحمد المنسى أو الإرهابى الخائن هشام‬ ‫المنسى»‪ ..‬كيف جاءت لكم هذه الفكرة؟‬ ‫كانت فكرة الخروج من شخصية العشماوى‪.‬‬ ‫نفهم من هذا أن أحـداث المسلسل ستتناول‬ ‫سليم الأنصارى صعبة جدا‪ ،‬وكنا نبحث عن‬ ‫شخصية بطل آخر تكون أكثر ثراء كى نخرج نموذجى البطل أحمد المنسى والإرهـابـى هشام‬ ‫من حكاية بطل ارتبط به الناس لحكاية بطل العشماوى؟‬ ‫دعينى لا أحرق الأحداث‬ ‫آخر‪ ،‬ولكن هذه المرة‬ ‫فكرة الاختيار جاءت من كلمة قـبـل أن نــبــدأ التصوير‪،‬‬ ‫مختلفة لأن البطل‬ ‫ولكن هذه المقارنة بالتأكيد‬ ‫الذى سنقدمه حقيقى‬ ‫ستكون من عناصر المسلسل‬ ‫الرئيس عبدالفتاح السيسى‬ ‫وموجود بالفعل وعشنا‬ ‫الأساسية لأنه يوجد ملايين‬ ‫فى أحد المؤتمرات الخاصة‬ ‫بطولته وعرفناه‪ ،‬فكان‬ ‫من المصريين الوطنيين‬ ‫الاختيار الأمثل والأصعب‬ ‫الــذيــن يتمنون محاربة‬ ‫عندما كان يقارن بين البطل‬ ‫أيضا؛ لأنه من الصعب‬ ‫شخصيات مـثـل شخصية‬ ‫المنسى والإرهابى هشام‬ ‫أن نجسد شخصية بطل‬ ‫الخائن العشماوى‪ ،‬وبالطبع‬ ‫العشماوى‪ ..‬قال‪« :‬إن الوعى‬ ‫متواجد حقيقى عن أننا نرتجل‬ ‫عندما نقدم شخصية بطل‬ ‫ونتخيل شكل بطل آخر ووجدنا‬ ‫مثل المنسى فسوف يكون‬ ‫يمنح الإنسان الاختيار وهنا‬ ‫كفريق عمل أن شخصية البطل‬ ‫هناك إرهـابـيـون يحاربهم‬ ‫يظهر الفرق بين من آمن بهذا‬ ‫الشهيد «أحـمـد المنسى»‬ ‫الوطن ومن لم يؤمن به «وكان دفاعا عن الوطن‪.‬‬ ‫بالفعل شخصية ثرية‬ ‫انتشرت على السوشيال‬ ‫بــــــالأحــــــداث‬ ‫ميديا صورة لأفيش مسلسل‬ ‫الرئيس يعنى أن الاختيار‬ ‫ومــنــاســبــة‬ ‫الاختيار مرتديا زى القوات‬ ‫أمام كل فرد فينا بأن يكون‬ ‫لــلــتــقــديــم‬ ‫البطل الشهيد أحمد المنسى المسلحة‪ ..‬فما حقيقة هذه‬ ‫و ا لتجسيد ‪،‬‬ ‫الصورة؟‬ ‫وشرفبالنسبة‬ ‫بالطبع هى صورة وهمية‬ ‫أو الإرهابى الخائن هشام‬ ‫لــى أن أجسد‬ ‫صنعها شـبـاب مــن خـلال‬ ‫العشماوى‬ ‫شخصيته‪ ،‬فهو بطل‬ ‫برنامج الفوتوشوب كى تزيد‬ ‫يفخر به كل المصريين‪ ،‬بل‬ ‫المشاهدة على صفحاتهم‬ ‫ستكون علامة مضيئة فى‬ ‫تاريخى‪ ،‬وأتمنى تقديم كل شخصيات شهداء وأبطال ليس أكثر‪ ،‬ولكنى لم أنتهِ من لوك «أحمد المنسى»‬ ‫حتى الآن كى يتم تصوير الأفيش وأنشر الصورة‪ ،‬وأريد‬ ‫مصر‪.‬‬ ‫أمير كرارة‪:‬‬ ‫أن أؤكد أن ضابط القوات المسلحة له شكل خاص‬ ‫هل قرأت عنه؟‬ ‫بالطبع قرأت تفاصيل حياته وبطولاته‪ ،‬وسأظل وشخصية خاصة‪ ،‬وسأتخلى عن شنب «الأنصارى»‬ ‫أتمنى أن يكون «الاختيار»‬ ‫أقرأ وأسأل عنه لأننى أريد أن أكون مقنعا فى هذا الدور‪ .‬وسأحاول جاهدا أن أصل إلى قلب كل ضابط قوات‬ ‫من خلال قراءتك لقصة حياة البطل الشهيد أحمد مسلحة‪ ،‬بل أتمنى أن يـرى كل رجـل فى القوات‬ ‫على مستوى بطولة‬ ‫المنسى‪ ..‬ما الملامح الإنسانية الفارقة التى وجدتها المسلحة من جنود وضباط نفسهم فى الشخصية التى‬ ‫سأقدمها‪ ..‬أعلم أن هذا تحد صعب لكن سأخوضه حبا‬ ‫فى شخصيته؟‬ ‫«المنسى»‬ ‫فى الواقع «أحمد المنسى» حياته ثرية ويحمل فى وطنى وأبطاله‪.‬‬ ‫ومتى ستبدأون التصوير فى مسلسل الاختيار؟‬ ‫مشاعر وصفات إنسانية واجتماعية‪ ،‬وجدته بشوش‬ ‫رغم رفضه الحديث باستفاضة عن مسلسل «الاختيار» الذي يجهز الآن لبدء‬ ‫مـــازال الـمـخـرج «بيتر‬ ‫الوجه‪ ،‬دائم الابتسامة‪ ،‬ومبهجا‪،‬‬ ‫تصويره عن قصة البطل قائد الشهداء أحمد المنسي‪ ،‬يظل أمير كرارة مراهنًا‬ ‫ميمى» يجرى معاينة أماكن‬ ‫ومـحـبـا للحياة عـلـى عكس‬ ‫على أن يكون المسلسل مفاجأة رمضان القادم‪ .‬صحيح أنه على مدى الأعوام الأربعة‬ ‫التصوير والترشيحات الفنية‬ ‫ضابط القوات المسلحة‬ ‫الأنـصـارى الـذى كانت تتسم‬ ‫الماضية جسد الفنان أمير كرارة شخصية الضابط الوطنى الذى ارتبطت الأحداث‬ ‫البوليسية باسمه دراميا ليلقبه الجمهور بالبطل «سليم الأنصارى» أينما تواجد‪،‬‬ ‫للممثلين‪ ،‬وكذلك الكاتب‬ ‫له شكل خاص وشخصية‬ ‫حياته بالجدية الدائمة‪.‬‬ ‫ولكن العام القادم «رمضان ‪ »2020‬يراه كرارة مختلفاً لأنه هذه المرة يجسد‬ ‫باهر دويدار مازال يكتب فى‬ ‫أحمد المنسى أحببته كثيرا‬ ‫الشهيد العظيم قائد الكتيبة ‪ 103‬صاعقة‪ ،‬البطل أحمد المنسى الذى استشهد‬ ‫مشاهد المسلسل‪ ،‬وأتوقع أن‬ ‫خاصة‪ ،‬وسأتخلى عن شنب‬ ‫وضحكت معه وحزنت معه فى‬ ‫خلال استهداف كتيبته عام ‪ 2017‬ومعه أفراد الكتيبة فى معركة وطنية شهيرة ضد‬ ‫نبدأ تصوير المسلسل خلال‬ ‫«الأنصارى» وسأحاول جاهدا أن‬ ‫الواقع‪ ،‬ومن خلال كلام الجنود‬ ‫أيــام‪ ،‬وسننتهى قبل شهر‬ ‫وزملائه فى العمل كان متواضعا‬ ‫الإرهاب اللعين فى شمال سيناء‪..‬‬ ‫رمضان القادم لنلحق بالسباق‬ ‫أصل إلى قلب كل ضابط قوات‬ ‫وبشوشا وإنسانيا جدا معهم‪،‬‬ ‫كرارة يؤكد أنه سيفعل المستحيل حتي يقدم المنسي كما يستحق وأن يكون مقنعًا‬ ‫الرمضانى إن شاء الله‪ ،‬وكل‬ ‫مسلحة‪ ،‬بل أتمنى أن يرى‬ ‫بل ويفعل دائما الخير مع من‬ ‫همى الآن أننى أجهز نفسى‬ ‫يستحق الخير‪ ،‬كما أننى أشعر‬ ‫للمشاهدين في هذا الدور الذي يعتبره تاريخياً‪.‬‬ ‫بكل الـسـبـل‪ ،‬وأتـمـنـى أن‬ ‫كل رجل فى القوات المسلحة‬ ‫فى تجسيدى لشخصية المنسى‬ ‫يكون المسلسل على مستوى‬ ‫بمساحات إنسانية وفنية أكبر‬ ‫حوار ‪ :‬سما الشافعى‬ ‫بطولة وتضحية الشهداء‬ ‫من جنود وضباط نفسهم فى‬ ‫أستطيع تجسيدها‪ ،‬فمثلما قلت‬ ‫الشخصية التى سأقدمها‬ ‫وكل أبطال مصر‪.‬‬ ‫إنها شخصية ثرية فى الواقع‪،‬‬ ‫آخر ما قمت بتقديمه كان فيلم «كازابلانكا»‬ ‫ومن حسن حظى أنى سأجسد شخصية هذا البطل‪.‬‬ ‫هل سيتضمن المسلسل مشاهد أكشن كثيرة وحقق إيرادات كبيرة ونجاحا ساحقا‪ ..‬فما مشاريعك‬ ‫مثل «كلبش» أم سيتم التركيز فيه على حياة المنسى السينمائية القادمة أم ستكتفى بمسلسل المنسى‬ ‫الشخصية والإنسانية أكثر من المعارك داخل الصحراء؟ هذه الفترة؟‬ ‫أنا مقتنع بفكرة تواجدى فى السينما والدراما‬ ‫بدون الخوض فى تفاصيل؛ منعا لحرق الأحداث‬ ‫أحب أن أؤكد أننا سنوازن بين العنصرين الدرامى بالتوازى معا ولن أقصر فى شيء منهم وأتمنى أن أقدم‬ ‫الإنسانى وأيضا العملى وهذا العمل سيتضمن مشاهد عمًلا يحقق نجاحًا‪.‬‬

‫‪57‬‬ ‫العدد ‪٤٩٦٠‬‬ ‫فن‬ ‫‪w w w. a l m u s s a w a r. c o m‬‬ ‫‪ ٣٠‬أكتوبر ‪٢٠١٩‬‬ ‫أسرةالشهيد‬ ‫زوجة البطل ترحب بـ«الاختيار»‪..‬‬ ‫وشقيقه غاضب لعدم الاستئذان‬ ‫فى أسرة الشهيد «أحمد المنسى» تختلف الرؤية لمسلسل الاختيار‪ ،‬ما بين ترحيب‬ ‫أرملته «منار» التى ترى أن تجسيد الشهيد فى عمل فنى رسالة مهمة يحتاجها شباب‬ ‫مصر الآن كي يتعرفوا أكثر علي تضحيات أبطالها‪ ،‬وبينما يرفض شقيق المنسى الفكرة‬ ‫وغضبه لعدم استئذان فريق العمل من الأسرة‪ .‬تقرير‪ :‬فاطمة قنديل‬ ‫منار المنسى أرملة الشهيد أحمد المنسى أكدت «للمصور»أنه لم يطلب أى أحد من القائمين على‬ ‫سعادتها بتصوير مسلسل يجسد حياة زوجها المسلسل سواء المؤلف أو المخرج موافقة الأسرة ولا‬ ‫الشهيد قائلة‪ :‬إن الشهيد رحمة الله عليه لم يعد حتى تحدثوا معهم‪ ،‬مُضي ًفا‪..‬نحن لا نعلم أى شىء‬ ‫مل ًكا لنا فحسب‪ ،‬والشعب المصرى بأكمله يحبه عن هذا المسلسل‪ ،‬وفوجئنا به مثل أى شخص غريب‪،‬‬ ‫ويريد أن يعرفه‪ ،‬مضيفة أن المسلسل بمثابة رسالة من خلال الإعلانات على مواقع التواصل الاجتماعى‪.‬‬ ‫لابد من توصيلها للشعب المصرى وليس مجرد وقال «المنسى» فوجئنا بمنشور على موقع التواصل‬ ‫سرد حكاية شخص مهما كانت حياته مؤثرة ومهما الاجتماعى «فيس بوك» عن المسلسل‪ ،‬وفى البداية‬ ‫كان هذا الشخص قريبا من الناس أو على خلق‪ ،‬فى اعتقدت أن الصورة مَُفبرك َة وأن الموضوع مجرد‬ ‫النهاية الغرض من العمل الفنى هو إيصال رسالة شائعة‪ ،‬وفى اليوم التالى فوجئت بمنشورات كثيرة‬ ‫لأجيال كاملة مفادها أننا لابد أن نكون فداء بلدنا تؤكد أن المسلسل حقيقى وليس شائعة‪ ،‬حينها‬ ‫وشكل وكذلك إظهار وشكل وطريقة حب الجيش شعرت بضيق داخلى واستياء‪ ،‬بغض النظر عن‬ ‫المصرى لبلده‪ ،‬فالعصور تتغير والأسماء والرموز نية من يقدمون المسلسل في تجسيد بطولات‬ ‫أيضًا تتغير لكن الجيش المصرى يظل على عهده رجال القوات المسلحة وتضحياتهم‪ ،‬وبعيدًا عن‬ ‫وعزيمته وعلى حبه لبلده واستعداده للتضحية من الإجـراءات القانونية‪ ،‬ليس من المنطقي أن تكون‬ ‫أجلها ويحارب ليحافظ عليها‪ ،‬هذه جميعها أمور لا أسرة الشهيد هى آخر من يعلم مثلها مثل الأغراب‪.‬‬ ‫ينبغى أن يرفضها أحد أو يغضب إذا تم عملها فى وأشــار محمد المنسى إلـى أنـه فى عـام ‪2017‬‬ ‫وبـــعـــد اســتــشــهــاد أحـمـد‬ ‫عمل فنى‪.‬‬ ‫المنسى مباشرة؛ حضر إلى‬ ‫منار أضافت أنها لم‬ ‫الأسرة الروائى الأستاذ ناصر‬ ‫زوجة الشهيد‪ :‬نثق تمام‬ ‫يتواصل معها أحد من‬ ‫عبدالرحمن والمخرج عادل‬ ‫الثقة بإدارة الشئون‬ ‫فريق عمل المسلسل‬ ‫أديـــب وتــم عمل لـقـاء معنا‬ ‫لـلاسـتـئـذان فــى عمل‬ ‫كأسرته ولقاء آخر مع أصدقائه‬ ‫المعنوية وأنهم سيجتمعون‬ ‫المسلسل أو إخبارهم به‪،‬‬ ‫وكـــان فــى «مــــادة» للعمل‬ ‫بنا وقت الجد للاستعانة‬ ‫مؤكدة‪ ..‬لكننا نثق تمام‬ ‫وابلغهم نـاصـر حينها إنه‬ ‫الثقة فى إدارة الشئون‬ ‫سيتم أخذ الموافقة أولًا من‬ ‫بنا فى معرفة تفاصيل عن‬ ‫المعنوية وفى القيادات‪،‬‬ ‫إدارة الشئون المعنوية للقوات‬ ‫حياته‪ ..‬وشقيق الشهيد‪:‬‬ ‫وأنــــا مــتــأكــدة أنـهـم‬ ‫المسلحة قبل البدء فى التنفيذ‪،‬‬ ‫سيجتمعون بنا وقت الجد‬ ‫ولم نتواصل مرة أخرى منذ ذلك‬ ‫لا يصح أن تكون أسرة‬ ‫لاستئذاننا والاستعانة‬ ‫الحين‪ ،‬حتى فوجئنا «بالإعلان»‬ ‫المنسى آخر من يعلم!‬ ‫بتفاصيل وأحـــداث من‬ ‫عــن مسلسل أمـيـر كـــرارة‪.‬‬ ‫حياة الشهيد‪.‬‬ ‫وأشارت منار إلى أن الشهيد أحمد المنسى كان وأوضح المنسى «نحن كأسرة لا نمانع من أى عمل‬ ‫يقول إنه لا يحب مثل هذه الأعمال الدرامية لأنها لكن على الأقل من حقنا أن نعلم به فنحن نعتبر‬ ‫لا تنقل الحقيقة‪ ،‬ولكنه كان يقصد بذلك الأعداء المرجعية الرئيسية لأى أمر يخص أخى الشهيد‬ ‫كجماعة الإخــوان الإرهابية على سبيل المثال‪ ،‬أحمد المنسى؛ وتحديداً والدتى‪ ،‬فإذا وافقت على‬ ‫لتجنب الإسـاءة لشخصه أو للمؤسسة العسكرية أى شىء يخصه؛ نحن سنوافق‪ ،‬وإذا رفضت‪ ،‬بالطبع‬ ‫العظيمة‪ ،‬لكن عملا مثل هذا لابد أن يتم تحت نحن أيضًا سنرفض‪ ،‬وهى أيضًا فوجئت بالمسلسل‬ ‫إشراف ومراجعة الشئون المعنوية‪ ،‬وعندما تتولى وحزينة جدًا من ذلك لأنه لم يراجعها أحد أو حتى‬ ‫إدارة الشئون المعنوية للقوات المسلحة هذا الشأن يُعلمها بعمل يتناول سيرة فلذة كبدها الشهيد‬ ‫فبالطبع سيكون عملا رائعا‪ ،‬وفى النهاية أنا سعيدة أحمد المنسى‪.‬‬ ‫ويؤكد المهندس محمد أن «الشهيد» كان لا‬ ‫جدًا بتنفيذ عمل كهذا يجسد حياة البطل الشهيد‬ ‫أحمد المنسى يجعل الجميع يعرفه عن قرب‪ ،‬ويجعله يحب «الشو على الإطـلاق» على حد تعبيره‪ ،‬كان‬ ‫مثل كل أبطال القوات المسلحة والشرطة يعمل فى‬ ‫نموذجا وقدوة للأجيال القادمة‪.‬‬ ‫موقف أشقاء المنسى مختلف بعض الشىء‪ ،‬فمع صمت ويؤدى واجبه فى سبيل بلده وهذا ما أوصانا‬ ‫بداية ظهور الإعلانات عن المسلسل على موقع به وأوصى به الكثير من أصدقائه وزملائه‪ ،‬وكثيرًا‬ ‫«فيس بوك» فى أول أكتوبر الجارى؛ كتب المهندس ما كان يوصينا وزملاءه ويقول‪»..‬أنا لو حصلى حاجة‪،‬‬ ‫محمد شقيق الشهيد أحمد المنسى على حسابه مش عايز حد يتكلم عنى أو يذكرنى‪ ،‬وكان دائم‬ ‫الشخصى على»فيس بــوك» منشورا عَبَر عن الحديث فى هذا الموضوع معنا ومع زملائه فى العمل‬ ‫غضبه‪ ،‬جاء فيه‪»..‬سؤال للسادة الإعلاميين اللى أفضل شىء أن الإنسان يعمل فى صمت‪ ،‬ويُخلص‬ ‫على صفحتى أو الناس اللى ليها علاقة بالإعلام‪ ،‬هو فى عمله‪ ،‬وبالتالى نحن أيضًا لا نحب هذه الأعمال‬ ‫تساؤل مشروع‪ ،‬هل يحق لأى جهة عمل مسلسل احترامًا لوصية أخى الشهيد رحمة الله عليه‪.‬‬ ‫وأضـاف محمد المنسى‪ ..‬نحن لا نعلم الوضع‬ ‫يتناول أى جانب من جوانب الحياة الشخصية لأحمد‬ ‫المنسى بدون أن نكون على علم؟ هل من المنطقى القانونى لهذا الأمر‪ ،‬وحتى الآن نحن كأسرة لم نتخذ‬ ‫قرارًا بشأن اتخاذ إجراء قانونى من عدمه «وقد يكون‬ ‫أن تكون والدته وإخوته آخر من يعلم؟‪.‬‬ ‫محمد صابر المنسى شقيق الشهيد؛ أكد واردا فيما بعد»‪.‬‬

‫‪w w w. a l m u s s a w a r. c o m‬‬ ‫فن‬ ‫العدد ‪٤٩٦٠‬‬ ‫‪58‬‬ ‫‪ ٣٠‬أكتوبر ‪٢٠١٩‬‬ ‫فى حضرة الرئيس «عاشت مصر»‬ ‫حلم تحقق بعد عشر سنوات‪! ..‬‬ ‫المايسترو أحمد حسام‪:‬‬ ‫«دو رى مى»‪ ..‬فى حب الوطن‬ ‫أما الطفل سليم هشام سليم‪ ،‬فيقول‪ :‬تعرفت على الفرقة من‬ ‫كريم حاتم‪ :‬ابتسامة الرئيس السيسى‬ ‫تحقيق يكتبه‪ :‬محمد رمضان‬ ‫خلال صداقة والدى بالمايسترو أحمد حسام‪ ،‬وكنت قبل انضمامى‬ ‫لى أزالت رهبة غنائى أمامه وجعلتنى‬ ‫لها أغنى لأم كلثوم وعبدالوهاب وآدم‪ ،‬حيث كنت أغنى عدة أشكال‬ ‫أشعر بأننى أغنى أمام أبى‪! ..‬‬ ‫«كنوز وأحلام الوطن»‪ ..‬تتجسد فى أصوات براعم تحمل مشاعل‬ ‫غنائية منها العاطفى والوطنى والدينى؛ ولكن عندما التحقت بالفرقة‬ ‫الأمل ترفع شعار «خلى السلاح صاحى صاحى»‪ ..‬أطفال تربت على‬ ‫أصبحت أغنى فقط لونين من الغناء؛ ألا وهما الأغانى الوطنية‬ ‫عشق هذا البلد أبهرت الجمع الغفير فى حضرة الرئيس السيسى أثناء‬ ‫والدينية‪ ،‬ومن أجمل ما أغنيه مع الفرقة «مصر يا أم الدنيا ويا أغلى‬ ‫الندوة التثقيفية الحادية والثلاثين عندما تغنت فرقتهم «دو رى مى»‬ ‫اسم فى الوجود وتحيا مصر ويا محمد»‪ ،‬ومن أكثر الأغانى التى أعشق‬ ‫بأغنية «عاشت مصر» بإحساس المقاتل على الجبهة‪ ..‬الغريب فى‬ ‫غناءها مع الفرقة أغنية «يا أغلى اسم فى الوجود» وأتمنى أن أصبح‬ ‫الأمر أن عمر هذه الأغنية تجاوز أكثر من عشر سنوات كان يدخرها‬ ‫قائد الفرقة على أمل غنائها فى مناسبة وطنية إلى أن أتت له الفرصة‬ ‫طبيبًا فى الكبر‪.‬‬ ‫فى حين يروى لنا بطل حفل الندوة التثقيفية الأخيرة كريم حاتم‬ ‫لتقديمها فى حضرة الرئيس السيسى‪.‬‬ ‫حكايته مع هذا الحفل وكيفية التحاقه بهذه الفرقة قائًلا‪ :‬أنا طالب‬ ‫أسس هذه الفرقة المايسترو أحمد حسام منذ أربعة أعوام‪،‬‬ ‫فى الصف السادس الابتدائى‪ ،‬بدأت علاقتى بالغناء فى سن مبكرة‬ ‫قوامها الفنى ثمانية أصوات فى عمر الزهور من يستمع إليهم يشعر‬ ‫جدًا أثناء دراستى بالحضانة حيث غنيت أغنية «محمد نبينا» فاكتشف‬ ‫بأنهم يمارسون بأحبالهم الصوتية رياضة رفع الأثقال الغنائية‬ ‫جدى موهبتى الغنائية فبدأ يشجعنى على ممارسة هذه الهواية‬ ‫وتنميتها ثم التحقت بالفرقة منذ عامين وأعشق الغناء لأم كلثوم‬ ‫بشدوهم أغانى العمالقة‪! ..‬‬ ‫وعبدالحليم حافظ وعبدالوهاب ومحمد عبدالمطلب الذى غنيت له‬ ‫تنتهج فرقة «دو رى مـى» مبدأ الإيـمـان بحب هـذا الوطن‬ ‫«ساكن فى حى السيدة»‪ ،‬ومن أكثر المطربين الكبار الذين تأثرت‬ ‫والانتماء له باقتصار تقديمها للأغانى الوطنية والدينية فقط‪ ،‬كما‬ ‫بهم هو عبدالوهاب حيث غنيت له «قولى عملك إيه قلبى» وقد غنيت‬ ‫أنها تستعد لطرح أول ألبوم غنائى لها خلال الفترة المقبلة؛ تعبيرًا‬ ‫فى الدورة التثقيفية الحادية والثلاثين الأخيرة أمام الرئيس السيسى‬ ‫عن المشروعات القومية التى تتبناها الدولة المصرية‪ ،‬فى السطور‬ ‫أغنية «عاشت مصر» وهى أغنية خاصة بفرقتنا وكان قبل صعودى‬ ‫القادمة يتحدث بعض أعضائها عن سر انضمامهم إليها وطموحاتهم‬ ‫على المسرح لدىّ رهبة للغناء لأول مرة أمام الرئيس‪ ،‬ولكن بمجرد‬ ‫دخولى على خشبة المسرح تلاشت هذه الرهبة لأن ابتسامة الرئيس‬ ‫الغنائية والمستقبلية‪.‬‬ ‫بدأت شهد أحمد سعد مشوارها الغنائى مع فرقة «دو رى مى»‪،‬‬ ‫لى جعلتنى أشعر بأننى أغنى أمام أبى‪.‬‬ ‫حيث تقول‪ :‬التحقت بالفرقة منذ عام بعد أن عرفنى أحد الشعراء‬ ‫بينما يرى آخر العنقود أصغر أعضاء هذه الفرقة سنًا زياد أحمد‬ ‫بالمايسترو أحمد حسام مؤسس الفرقة فبدأت معه التدريب من‬ ‫عوض عباس أن مشواره الغنائى بدأ منذ أن كان «يدندن» بعض‬ ‫خلال الغناء الوطنى والدينى فقط وغنيت معه أغانى عديدة جدًا فمن‬ ‫أغانى الأطفال‪ ،‬التى كان يشاهدها من خلال إحدى القنوات الفضائية‬ ‫الأغانى الوطنية «تحيا مصر‪ ،‬دولا مين ودولا مين‪ ،‬ويا أغلى اسم فى‬ ‫قائًلا‪ :‬بدأت علاقتى بالغناء من خلال غنائى لأغانى قناة «طيور الجنة»‬ ‫الوجود‪ ،‬مصر هى أمى‪ ،‬مصر يا أم الدنيا»‪ ،‬وكذلك غنيت الكثير من‬ ‫المخصصة للأطفال فاكتشفت والدتى موهبتى الغنائية وألحقتنى‬ ‫الأغانى الدينية وتؤكد شهد قائلة‪ :‬مثلى الأعلى فى الغناء الفنانة‬ ‫بفرقة «دو رى مى» من خلال موقعها على النت‪ ،‬حيث تواصلنا مع‬ ‫صفاء أبو السعود وأم كلثوم وغنيت لها «مصر التى» وأتمنى أن‬ ‫ألتحق فيما بعد بمعهد الموسيقى العربية لدراسة الغناء‪.‬‬

‫‪59‬‬ ‫العدد ‪٤٩٦٠‬‬ ‫فن‬ ‫‪w w w. a l m u s s a w a r. c o m‬‬ ‫‪ ٣٠‬أكتوبر ‪٢٠١٩‬‬ ‫الفرقة بمثابة عدم اعتراف منى ببقية أشكال الغناء الأخرى مثل الغناء‬ ‫عدسة‪:‬إبراهيم بشير‬ ‫المايسترو أحمد حسام ومن أكثر الأغانى التى أحب غناءها مع الفرقة «‬ ‫الكلاسيكى‪ ،‬ولكننى حاولت من خلال منهج هذه الفرقة أن أحقق‬ ‫بسم الله‪ ..‬الله أكبر «‪« ،‬يا أغلى اسم فى الوجود»‪« ،‬اسلمى يا مصر»‪،‬‬ ‫الانضباط داخلها والذى يتحقق من خلال الفكر والفن والثقافة فهم‬ ‫الوطنية والدينية فقط وهذا ما جعلنى أكسب ثقة العديد من الهيئات‬ ‫«كم ناشد المختار ربه»‪ ،‬ومن أهم أحلامى أننى أتمنى أن أصبح رائد‬ ‫والمنظمات الرسمية‪ ،‬ومن ثم جاء اشتراك فرقتى فى الدورة الثقيفية‬ ‫جميعهم يمثلون القوى الناعمة لمصر‪.‬‬ ‫الماضية الحادية والثلاثين ضمن الاحتفال بنصر أكتوبر‪ ،‬حيث قدمنا‬ ‫فضاء أو لاعب كرة قدم‪.‬‬ ‫مؤكدًا أن أعمار فرقته تتراوح ما بين سن تسع سنوات وأنه‬ ‫أغنية بعنوان «مصر يا أمى»‪ ،‬كما أن سبب تأسيسى لهذا الفريق‬ ‫أما المايسترو أحمد حسام مؤسس فرقة «دو رى مى» يجزم قائًلا‪:‬‬ ‫سيحاول خلال الفترة القادمة أن يضم أطفالا أعمارهم السنية أصغر‬ ‫أننى شعرت من خلال عملى بالمدارس كمدرس تربية موسيقية‬ ‫لقد حاولت أن أستثمر ما درسته من علوم الموسيقى داخل كلية‬ ‫من ذلك للتعبير عن المشروعات القومية التى يتنباها الرئيس‬ ‫بأنه لدى التلاميذ مساحة من الإبداعات التى يمكن توظيفها بشكل‬ ‫التربية الموسيقية جامعة حلوان‪ ،‬فبعد حصولى على درجة الماجستير‬ ‫عبدالفتاح السيسى‪ ،‬وأنه حريص على تعليم هؤلاء الأصوات المتميزة‬ ‫أكبر‪ ،‬ولا يعد تركيزى على تقديم الأغانى الوطنية والدينية داخل هذه‬ ‫فى الموسيقى قررت أن أؤسس هذه الفرقة حفا ًظا على تراثنا الغنائى‬ ‫حب الوطن والانتماء له ولا يسعى من خلال هذه الفرقة إلى التربح‬ ‫والموسيقى حيث بـدأت الفكرة تطاردنى منذ أربـع سنوات‪ .‬من‬ ‫من خلال إقامة حفلات تجارية‪ ،‬فهدف الفرقة ليس تجاريًا ولكنها‬ ‫هشام سليم‪« :‬يا أغلى اسم‬ ‫أهم أسرار تأسيسى لهذه الفرقة هو حبى لتدريس علم الموسيقى‬ ‫فى الوجود» من أحب الأغانى الوطنية‬ ‫وعشقى لتربية النشء الصغير على أصول هذا العلم‪ ،‬وحرصت على‬ ‫تؤدى رسالة فنية من أجل تعليم الأطفال بعض القيم الإيجابية‪.‬‬ ‫أن يكون هدفى من خلال هذا الفريق الغنائى هو تقديم الأغانى‬ ‫ويؤكد المايسترو أحمد حسام قائًلا‪ :‬إن سبب تسميتى لفرقتى‬ ‫إلى قلبى‬ ‫بـــ«دو رى مى» جاء نسبة إلى السلم الموسيقى ولكى يكون اسمًا‬ ‫مختل ًفا يميزها عن بقية فرقة الأخرى ولأننى أحب دائما الاختلاف أو‬ ‫التميز‪.‬‬ ‫فهناك مسميات عديدة موجودة على الساحة الموسيقية منذ‬ ‫زمن طويل ولكننى أردت أن أنفرد بهذا الاسم لفرقتى من باب التميز‪.‬‬ ‫تتكون فرقتى من ثمانية أصوات من الأطفال بمختلف أعمارهم‪،‬‬ ‫تتراوح أعمارهم من تسع سنوات إلى ستة عشر عامًا وفى الفترة‬ ‫القادمة سأضم أعمارًا تبدأ من سبع سنوات‪.‬‬ ‫ويجزم المايسترو أحمد حسام بأنه ليس من الصعب على الطفل‬ ‫المصرى غناء أغانى العمالقة لأنه من أذكى أطفال العالم‪ ،‬لكنه يحتاج‬ ‫إلى من يحسن توجيهه بالاستماع إلى أغانٍ جيدة تؤهله لكى يغنى‬ ‫أغانى جيل العمالقة فيجب الاهتمام بتنشئته جيدًا‪ ،‬فالموسيقى‬ ‫مهمتها من وجهة نظرى إعادة صياغة الشخصية المصرية وبث الروح‬ ‫الجميلة التى تبعث أملا جديدا‪ ،‬وهذا ما ينطبق على هذه الفرقة التى‬ ‫تعد بمثابة أمل جديد فى حياة هذا البلد‪ ،‬وحاليًا نستعد للانتهاء من‬ ‫إصدار أول ألبوم غنائى خاص بفرقتى‪ ،‬حيث انتهيت من تسجيل أربع‬ ‫أغانٍ به‪ ،‬ونناقش من خلالها قضية الحب بمفهومه المطلق كحب‬ ‫الله ورسوله والوطن وليس الحب الذى يندرج تحت مسمى العلاقة‬ ‫العاطفية بين الرجل والمرأة‪ ،‬فهذه الأغانى تدعو إلى التركيز على‬ ‫إرساء معانى الفضيلة والبعد عن كل ما هو مسف‪.‬‬ ‫مؤكدًا أنه من خلال نشاطات الفرقة تم ترشيحها للاشتراك‬ ‫فى الاحتفال بنصر أكتوبر ضمن فعاليات الندوة التثقيفية الحادية‬ ‫والثلاثين‪ ،‬فقد اقتبست التيمة الموسيقية لأغنية «عاشت مصر» من‬ ‫الموسيقى التصويرية التى لحنها الموسيقار الراحل عمر خورشيد‬ ‫فى فيلم «الرصاصة لا تزال فى جيبى» مما جذب انتباه الحضور لها‬ ‫باستعادة ذكرياتهم مع أمجاد أكتوبر‪ ،‬علمًا بأننى قد لحنت هذه‬ ‫الأغنية «عاشت مصر» منذ عشر سنوات‪ ،‬وكنت أنتظر أن أقدمها خلال‬ ‫مناسبة وطنية تليق بها‪ ،‬لذا قدمتها فى احتفالات أكتوبر هذا العام‬ ‫فى حضرة الرئيس السيسى وقد لاقت استحسان الجميع‪.‬‬

‫‪w w w. a l m u s s a w a r. c o m‬‬ ‫تقارير‬ ‫العدد ‪٤٩٦٠‬‬ ‫‪60‬‬ ‫‪ ٣٠‬أكتوبر ‪٢٠١٩‬‬ ‫رغم تقلبات الطقس وانهمار المطر على‬ ‫كافة أرجاء المحافظة‪ ،‬توافد المريدون على مدينة‬ ‫دسوق للاحتفال بالليلة الختامية لمولد العارف بالله‬ ‫القطب إبراهيم الدسوقي المكني‪ ،‬الخميس الماضي‪،‬‬ ‫بعد افتتاح توسعة مسجده بما يناسب القطب الكبير‬ ‫الذي تهوي إليه الأفئدة من داخل مصر وخارجها‬ ‫سنويا‪ ,‬والذي بمدده تحولت دسوق من مجرد قرية‬ ‫صغيرة على شاطئ النيل‪ ,‬فرع رشيد ‪ ,‬إلى مدينة‬ ‫عامرة‪ ,‬ومشهورة بالتجارة والبيع والشراء‪« ,‬المصور»‪،‬‬ ‫شاركت المريدين في فرحتهم بالمولد‬ ‫وسط أجواء من البهجة والتسامح سرت‬ ‫في جنبات ساحة الاحتفالات ‪.‬‬ ‫تقرير يكتبه‪ :‬صلاح البيلى‬ ‫مليون زائر يحتفلون بمولد الدسوقى‪..‬‬ ‫نظرة ومدد يـا «أبو العينين»‬ ‫أو لحظات يستريحون في رحاب الدسوقي‪ ,‬وعلى مدار الساعة يمر‬ ‫بها‪ ,‬ثم بني المسجد لاحقا بجوار الضريح والمقام‪ ,‬وظل لسنوات على‬ ‫دسوق‬ ‫من يوزع النفحات‪ ,‬وتتنوع بين كتيبات صغيرة عن الدسوقي أو‬ ‫عهده القديم حتى قرر الرئيس السيسي ترميم وتجديد كل مساجد‬ ‫عقب انتهاء المولد الأحمدي بطنطا مباشرة يبدأ مولد سيدي‬ ‫نفحات الطعام ‪ ,‬وعادة يكون عبارة عن رغيف كبير به قطعة من‬ ‫أولياء مصر‪ ,‬وكانت البداية بمسجد الدسوقي الذي تم تجديده‬ ‫إبراهيم الدسوقي في دسوق‪ ,‬ورغم بُعد مدينة دسوق عن مسارات‬ ‫اللحم والأرز‪ ,‬أما من يحملون قوارير العطر ويعطرون بها الزائرين‬ ‫كاملا وجميع مآذنه فبدا وكأنه بني من جديد‪ ,‬بالرخام والحجر وصار‬ ‫الطرق الرئيسية المعروفة‪ ,‬إلا أن المحبين من داخل مصر وخارجها‬ ‫فهم كثر‪ ،‬وللدسوقي طريقة باسم ( الدسوقية البرهامية المحمدية‬ ‫المسجد يتسع لآلاف المصلين‪ ,‬كما تم فرش أرضية المسجد بسجاد‬ ‫) نسبة لذاته الشريفة‪ ,‬وهي إحدى الطرق الصوفية الـ ‪ 78‬المنتشرة‬ ‫يحرصون كل عام على زيارة القطب الدسوقي‪.‬‬ ‫أخضر جديد‪ ,‬ووضع سلال المهملات في الأركان والجوانب‪.‬‬ ‫مدينة دسوق تقع على حدود محافظة كفر الشيخ‪ ,‬ويقابلها (‬ ‫في مصر ‪.‬‬ ‫زوار الدسوقي‬ ‫الرحمانية ) التابعة للبحيرة‪ ,‬وتتوسط المسافة بين طنطا ودمنهور‪,‬‬ ‫أيضا انتشرت خيام الطرق الصوفية حول المسجد والشوارع‬ ‫وهي مدينة تجارية مشهورة بالبيع والشراء‪ ,‬ومعروف عن أهلها‬ ‫القريبة منه‪ ,‬وكل خيمة تقدم خدمة للزائرين الطعام والشاي ‪ ,‬وفي‬ ‫مريدوه يتوافدون على ضريحه من أقاصي شمال مصر حيث سيناء‬ ‫تمليح الفسيخ وبيعه على مدار السنة‪ ,‬حيث تنتشر محلات بيع‬ ‫إحدى الخيم يحرص أحد أتباع الطرق الصوفية على ذبح الذبائح‬ ‫ومطروح والإسكندرية ‪ ,‬ومن أقصى الصعيد‪ ،‬أسوان وأسيوط والمنيا‬ ‫الفسيخ في ميدان الدسوقي المطل على كورنيش النيل كما تنتشر‬ ‫محبة لسيدي إبراهيم الدسوقي‪ ،‬كل عام‪ ،‬فكم من أمور رائعة في‬ ‫‪ ,‬ومن القاهرة‪ ,‬ومن جميع محافظات الوجه البحري‪ ,‬وكل من يحمل‬ ‫في الشوارع القريبة‪ ,‬فضلا عن كونها مدينة محاطة بالأراضي‬ ‫حياته تحققت بمحبة الدسوقي‪ ,‬ومنها أنه ظل محروما من إنجاب‬ ‫اسم ( الدسوقي ) في نسبه واسمه لابد أن يكون ذلك برؤية منامية‪,‬‬ ‫الزراعية‪ ،‬ولا يزيد سعر كيلو اللحم البلدي فيها عن مائة جنيه بأي‬ ‫الذكور لسنوات حتى بشره الدسوقي بإنجاب الولد وقد كان‪ ,‬جاء‬ ‫وهذا تكرر كثيرا مع عائلات كثيرة‪ ,‬وعادة يسمى الطفل باسم مركب‬ ‫هو ( إبراهيم الدسوقي ) وبعد إلغاء الأسماء المركبة صارت الناس‬ ‫حال‪ ,‬وشهدت المدينة خلال الفترة الأخيرة نهضة عمرانية كبيرة‪.‬‬ ‫الولد بعد أربع بنات ‪.‬‬ ‫تجديد المسجد‬ ‫الاحتفال الرسمي‬ ‫تكتفي بالاسم الأول (إبراهيم )‪.‬‬ ‫الاحتفال الرسمي بالمولد أقيم داخل المسجد بعد صلاة العشاء‪،‬‬ ‫في محيط الضريح يجلس البسطاء وأتباع الطرق الصوفية‪ ,‬ولأن‬ ‫مسجد سيدي إبراهيم الدسوقي‪ ،‬كان مجرد زاوية صغيرة يتعبد‬ ‫بدأ بتلاوة القرآن بصوت الشيخ أحمد النجار‪ ,‬في حضور شيخ مشايخ‬ ‫الضريح متسع فقد وجد فيه البعض راحتهم حيث يجلسون سويعات‬ ‫فيها العارف بالله المولود سنة ‪ 653‬هجرية والمتوفى في ‪696‬‬ ‫الطرق الصوفية‪ ,‬وزعيم الأغلبية بمجلس الشعب د‪ .‬عبد الهادي‬ ‫هجرية‪ ,‬عاش ‪ 43‬سنة فقط قضاها في تعليم المريدين وتأليف‬ ‫القصبي ونائب رئيس جامعة الأزهر سابقا د‪ .‬محمد محمود أبو‬ ‫شيخ مشايخ الطرق الصوفية‪« :‬مصر‬ ‫الكتب على مذهب الإمام الشافعي‪ ,‬وكان الظاهر بيبرس يعتقد فيه‬ ‫هاشم‪ ,‬والشيخ فؤاد عبد العظيم ‪ ,‬والشيخ محمد البيلي وكيل‬ ‫ستظل بلد الأمن والأمان وملجأ آل‬ ‫بشدة وعينه شيخًا للإسلام‪ ,‬وكان يتنازل عن راتبه للفقراء‪ ,‬وبعد‬ ‫مشيخة الطرق الصوفية ونقيب أشراف كفر الشيخ ‪ ,‬وعلاء ابو العزايم‬ ‫البيت والأولياء»‬ ‫رحيله دُفن بزاويته‪ ,‬وأقيم عليها ضريحه العامر بالأنوار والقبة‬ ‫وطـارق الرفاعي ‪ ,‬ووكيل اللجنة الدينية بمجلس الشعب اللواء‬ ‫العظيمة ‪ ,‬ثم دفن إلى جوار أخيه ( موسى أبو عمران ) خليفته‪ ,‬وكان‬ ‫يدرس الفقه بالقاهرة ‪ ,‬ثم عاد بأمر من الدسوقي لدسوق واستقر‬

‫‪61‬‬ ‫العدد ‪٤٩٦٠‬‬ ‫تقارير‬ ‫‪w w w. a l m u s s a w a r. c o m‬‬ ‫‪ ٣٠‬أكتوبر ‪٢٠١٩‬‬ ‫د‪ .‬محمد أبو هاشم ‪« :‬المحبة هي رسالة‬ ‫التصوف»‬ ‫الرسول‪ :‬أنت مع من أحببت‪ ،‬فقال الصحابة تعليقا على هذا الحديث‪:‬‬ ‫الشيخ محمد البيلي‪« :‬الدسوقي كان يكره‬ ‫شكري الجندي ‪ ,‬ورئيس مدينة دسوق ‪ ,‬ونواب كفر الشيخ والقيادات‬ ‫ما فرحنا بشيء بعد إسلامنا فرحنا بهذا الحديث في القرب والمحبة ‪.‬‬ ‫البطالة لأتباعه وكانت صنعته الفخار‬ ‫التنفيذية والأمنية والدينية بكفر الشيخ ‪.‬‬ ‫وسيدي إبراهيم الدسوقي أحد الأعلام الذين قادوا الطريق إلى‬ ‫سيرة الدسوقي وكراماته‬ ‫الله وأخذوا بيد الخلق للخالق ‪ ,‬ومدرسته الدسوقية البرهامية نسبة‬ ‫والحصر واختاره بيبرس شيخا للإسلام»‬ ‫لذاته واسمه ‪ ,‬ووالده عبد العزيز أبو المجد أول من أقام في دسوق‬ ‫وعن سيرة الدسوقي الثابتة يقول الشيخ محمد البيلي‪ ،‬وكيل‬ ‫‪ ,‬وسميت دسوق من الدسق ‪ ,‬وهو الحوض الممتلئ بالماء ‪ ,‬وكانت‬ ‫عليه إلا أنه فشل وتوقف‪ ,‬وتاب خليل بن قلاوون عن معادته وكان‬ ‫مشيخة الطرق الصوفية‪“ :‬ولد سيدي إبراهيم الدسوقي سنة ‪653‬‬ ‫دسوق منطقة مليئة بالماء وتشرف على نهر النيل ‪ ,‬وإليها نسب‬ ‫يرسل إليه الرسائل بمقدمة يقول فيها ‪ ( :‬من مملوكك خليل ) ‪,‬‬ ‫هجرية لأب شاذلي المشرب هو عبد العزيز أبو المجد بن قريش‪,‬‬ ‫الدسوقي ‪ ,‬وولد سيدي الدسوقي سنة ‪ 653‬هجرية ووالده كان‬ ‫إوليمرهةوررفقةضبهقاا ٍشضعرشمفناهعت(هسفهيا رم اجللليملسصكايئبنةواالمسرتاهمزأيب‪-‬هإ‪,‬ذافأورترسلت‬ ‫ولأم رفاعية المشرب هي فاطمة بنت سيدي محمد أبو الفتح‬ ‫شاذليا من أحباب سيدي أبي الحسن الشاذلي والتقى به في رحلته‬ ‫بأوتار الخشوع ) ‪ ,‬فما قرأها القاضي خر مغشيا عليه‪ ,‬وغفل مرة عن‬ ‫الواسطى دفين الإسكندرية والذي جاء من العراق بصحبة جدنا‬ ‫الأخيرة للحج وبصحبته الدسوقي وهو طفل ‪ ,‬أما أمه فهي فاطمة‬ ‫الله فعاتبه المولى فقام من نومه يقول ‪ ( :‬كلي بكلك مشغول عن‬ ‫سيدي سالم البيلي أبي غنام دغين بيلا‪ ,‬وعاش الدسوقي ‪ 43‬سنة‬ ‫بنت سيدي محمد أبي الفتح الواسطي أحد خلفاء الإمام الرافعي‬ ‫البشر ‪ -‬فكيف أنساك يا سمعي ويا بصري ) ( لو أن عيني إليك الدهر‬ ‫يزرع العلم ويربي المريدين ويسلك الرجال‪ ,‬وكان يكره البطالة‪,‬‬ ‫وقد نزل مصر من العراق بصحبة سيدي سالم البيلي أبي غنام‬ ‫وكانت صناعته في زاويته الحصر والفخار‪ ،‬وكان شافعي المذهب‪,‬‬ ‫خليفة الإمام الرفاعي ‪ ,‬وبذلك فوالده شاذلي المشرب ‪ ,‬وأمه رفاعية‬ ‫ناظرة ‪ -‬دنت وفاتي ولم أشبع من النظر ) ‪.‬‬ ‫ووضع مؤلفات بعضها في مكتبات أوربا وبعضها فقد‪ ،‬منها‪ ( :‬برهان‬ ‫المشرب ‪ ,‬ومنهما جاء الدسوقي الذي نحتفل في رحابه ‪ ,‬وكنى بأبي‬ ‫رسالة المحبة‬ ‫الحقائق ) و ( الجوهرة ) و ( الرسالة ) وأحزاب وصلوات‪ ,‬وكان الظاهر‬ ‫العينين ‪ ,‬لأنه جمع وحافظ على الشريعة والحقيقة ‪ ,‬ومن أقواله إن‬ ‫ويقول د‪ .‬محمد محمود أبو هاشم نائب رئيس جامعة الأزهر‬ ‫بيبرس يعتقد فيه وعينه شيخا للإسلام وتنازل عن راتبه للفقراء‪ ,‬أما‬ ‫المريد لابد أن يتشرع قبل أن يتحقق ثم يتحقق ويسلك الطريق‪.‬‬ ‫سابقا‪“ :‬حضرنا جميعا في هذه الليلة المباركة احتفالا بالعارف بالله‬ ‫الأشرف خليل بن قلاوون فناصبه العداء وأرسل إليه أميرا للعدوان‬ ‫وختاما يقول د‪ .‬عبد الهادي القصبي شيخ مشايخ الطرق الصوفية‪:‬‬ ‫سيدي إبراهيم الدسوقي‪ ,‬جئنا حبا لآل البيت وأولياء الله الصالحين‬ ‫“إننا في رحاب قطب الأقطاب وولي من أولياء الله الصالحين هو‬ ‫وحبا لرسول الله‪( ,‬إن نفسا لم يشرق الحب فيها – هي نفس لم تدر‬ ‫سيدي إبراهيم بن عبد العزيز أبو المجد القرشي الحسيني الهاشمي‬ ‫ما معناها ) ‪ ( ,‬أنا بالحب قد عرفت نفسي – وبالحب قد عرفت الله‬ ‫والذي ينتهي نسبه لسيدنا الحسين بن علي ‪ ,‬وقد ولد سنة ‪653‬‬ ‫)‪ ,‬وبالحب نصل لله ولسيدنا رسول الله‪ ,‬فقد جاء رجل إلى سيدنا‬ ‫هجرية وانتقل لرحاب الله بعد ‪ 43‬عاما ملأ فيها الدنيا عملا وعلما‬ ‫رسول الله وسأله‪ :‬متى الساعة ؟ ولم يرد عليه سيدنا الرد التقليدي‬ ‫وورعا ونورا ‪ ,‬وربى المريدين ‪ ,‬ونشر طريقته الصوفية ‪ ,‬وانتشرت‬ ‫بل سأله‪ :‬وماذا أعددت لها ؟ فقال الرجل‪ :‬ما أعددت لها كثير صلاة‬ ‫في كل البلاد ‪ ,‬وكان دائم النصح لأتباعه للعمل بالشريعة ومجاهدة‬ ‫ولا صيام ولا زكاة ولا حج غير أني أحب الله ورسوله‪ ،‬فقال له سيدنا‬ ‫النفس في الطريق والترقي في مقامات اليقين ليحظى كل واحد‬ ‫فيهم بالمشاهدة ‪ ,‬ومن نصائحه ‪ ( :‬اعمل يا ولدي لعلك أن تكون‬ ‫ممن علقت أرواحهم بروحانية جوالة في الملكوت فتشاهد الحي‬ ‫الذي لا يموت ‪ ,‬يا ولدي استمع وانصت بقلبك لكلامي ‪ ,‬ومن لم‬ ‫يكن متشرعا ‪ ,‬متحققا ‪ ,‬نظيفا ‪ ,‬عفيفا ‪ ,‬فليس من أولادي وإن كان‬ ‫ابني صلبا ‪ ,‬ومن كان ملازما للشريعة والحقيقة والطريق والديانة‬ ‫والزهد والورع وترك الطمع فهو ولدي وإن كان في أقصى البلاد ‪ ,‬يا‬ ‫ولدي المبتدئ مجاهد ‪ ,‬والمنتهي مشاهد ‪ ,‬المبتدئ تائب ومحزون ‪,‬‬ ‫والمنتهي غائب ومسرور وناظر لمشاهدة جماله ‪ ,‬هذا بالظاهر يجري‬ ‫‪ ,‬وهذا بالباطن يسري ‪ ,‬هذا مجذوب وهذا محبوب ) ‪.‬‬ ‫إن مصر بلد الأزهر‪ ,‬بلد العلماء والأولياء الصالحين‪ ,‬مصر وطن‬ ‫أحبه آل البيت وأحبوا الإقامة فيه ‪ ( :‬يا آل بيت رسول الله حبكم –‬ ‫فرض من القرآن أنزله ) ( يكفيكم فخرا أن من لم يصل عليكم لا‬ ‫صلاة له ) ‪ ,‬فآل بيت النبي أحبوا مصر لأنها كنانة الله في أرضه ‪,‬‬ ‫ومن أرادها بسوء قصمه الله ‪ ,‬فكونوا محافظين على مصر ‪ ,‬ومصر‬ ‫كانت وما زالت وستظل إلى قيام الساعة رغم أنف الحاقدين بلد‬ ‫الأمن والأمان ‪ ( :‬ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ) ‪.‬‬

‫‪w w w. a l m u s s a w a r. c o m‬‬ ‫بأقلامهم‬ ‫العدد ‪٤٩٦6٠0‬‬ ‫‪P6B2‬‬ ‫‪ ٣3٠0‬أكتوبر ‪٢٠0١٩‬‬ ‫محمد الحنفى‬ ‫بقلم‪:‬‬ ‫المشروخة على شاكلة «أصل» شبكات الصرف والبالوعات متهالكة‬ ‫عندما سقطت أمطار الأسبوع الماضى بغزارة‪ ،‬وحوّلت أهم شوارع‬ ‫وغير قادرة على تصريف مياه الأمطار‪« ..‬أصل» الشبكة فى القاهرة‬ ‫وميادين وأنفاق القاهرة إلى بحيرات يسبح فيها البشر والسيارات‪..‬‬ ‫شاخت بعدما تخطى عمرها الـ‪ 105‬سنة‪« ..‬أصل» كمية الأمطار‬ ‫سقطت معها ورقة التوت وانكشفت عورات المحليات بكذبها‬ ‫بلغت‪ 15‬ملليمتراً بينما طاقة الشبكات ‪ 5‬ملليمترات فقط‪« ..‬أصل»‬ ‫وفسادها وإهمالها الجسيم فى التعامل مع الأزمة التى لم تحدث‬ ‫تجديدها يحتاج إلى ‪ 300‬مليار جنيه‪ ،‬والموازنة لا تسمح‪« ..‬أصل»‬ ‫بمحض الصدفة أو فجأة‪ ..‬بل كانت لها تنبؤات وتوقعات ودلائل‬ ‫عندنا خطة سيتم تنفيذها على ‪ 3‬مراحل والمرحلة الأولى لم تبدأ‬ ‫وشهود!‬ ‫بعد‪ ..‬وغيرها وغيرها من الشماعات البالية المتهالكة مثل تبريراتهم‬ ‫لقد باتت الشماعات الجاهزة لهؤلاء المقصرون‪ ..‬مملة ومخزية ومثيرة‬ ‫الخائبة‪..‬‬ ‫للأعصاب‪ ،‬لم تعد مقنعة‪ ..‬ولم يعد المواطن يصدق اسطواناتهم‬ ‫مش أول ولا آخر مرة‪ ..‬نغرق فى «شبر ميه»‬ ‫المناطق المنخفضة كالأنفاق أو منازل ومطالع الكبارى ؟‬ ‫عن منافذ أو مخارج تصلهم إلى مساكنهم بعد أن غمرت المياه‬ ‫لقد نسى هؤلاء المسئولون تصريحاتهم الكاذبة على مدار‬ ‫إن الأمطار الغزيرة التى تعرضت لها القاهرة والتى قدر حجمها‬ ‫طرق الأوتوستراد وصلاح سالم والعروبة‪ ..‬واستمر هطول المطر‬ ‫السنوات الماضية حول استعدادهم لمواجهة الأمطار والسيطرة‬ ‫بـ‪ 650‬ألف متر مكعب وأُهدرت فى مياه الصرف الصحى‪ ،‬وستهدر‬ ‫بغزارة حتى اليوم الثانى‪ ..‬الأمر الذى أدى إلى إصابة العاصمة‬ ‫عليها وفتح مخرّات السيول فضلًا عن إنفاق مئات الملايين من‬ ‫أى كمية أخرى فى موجات أمطار مقبلة‪ ،‬قد فجرت نقطة هامة‬ ‫الجنيهات لأجل تجديد شبكات الصرف الصحى‪ ،‬بل جاء على‬ ‫ألا وهى كيفية الاستفادة من تلك المياه لا سيما وأننا بحسب‬ ‫بالشلل التام!‬ ‫لسانهم أن محافظة القاهرة وحدها أنفقت ‪ 100‬مليون جنيه‬ ‫وقتها خرج المسئولون علينا بنفس التصريحات والشماعات‬ ‫لتجديد تلك الشبكات دون أن يحاسبهم أحد أو يعرف أن كانت‬ ‫تصريحات المسئولين نعيش عصر فقر مائى!‬ ‫وكأنها إجابات مسجلة تتوارثها قيادات المحليات جيلًا بعد جيل!‬ ‫فمياه الأمطار مصدر رئيسى تعتمد عليه العديد من الدول فى‬ ‫لقد م ّل الشعب كلام المسئولين عن سوء البنية التحتية‬ ‫قد أنفقت على الصرف الصحى أم الصرف الشخصى!‬ ‫الشرب والرى خاصة تلك التى تعانى شحاً فى مصادر المياه البديلة‬ ‫وتهالكها بالقاهرة وربما الجمهورية كلما مرت بنا أزمة كأزمة‬ ‫لقد فات المسئولون الفاسدون الذين تحدثوا عن قدم شبكات‬ ‫كالأنهار‪ ،‬والبحار‪ ،‬والمحيطات‪ ،‬ولكى نستفيد من مياه الأمطار‬ ‫الثلاثاء الماضى التى راح ضحيتها ‪ 11‬مواطناً بريئاً معظمهم ماتوا‬ ‫الصرف الصحى فى القاهرة أن يبرروا أسباب انهيار شبكات تصريف‬ ‫بالشكل المناسب ونحميها من الضياع يجب أن تعمل الدولة على‬ ‫صعقاً بالكهرباء‪ ..‬لابد من حملات صيانة مستمرة لشبكات الصرف‬ ‫المياه فى المدن الجديدة فضلًا عن التصميم الخاطئ لشبكات‬ ‫استغلالها بالشكل الصحيح‪ ،‬سواء بعمل شبكات خاصة لتصريفها‬ ‫الصحى الحالية وشبكات تصريف مياه الأمطار من حين لآخر للتعرف‬ ‫الطرق الجديدة التى لم تراع درجات الميل على الجانبين حتى لا‬ ‫وتنتهى بخزانات ضخمة‪ ،‬يتم فيها معالجتها ومن ثم توزيعها إلى‬ ‫على مشاكلها وإيجاد حلول سريعة وفعالة لها‪ ..‬ولابد ايضا من‬ ‫المنازل لاستخدامها فى عمليات الشرب والتنظيف المختلفة‪ ،‬أو‬ ‫تدشين شبكة جديدة لصرف مياه الأمطار على غرار الدول الأوروبية‬ ‫تتراكم المياه بتلك الطرق!‬ ‫بحفر الآبار الارتوازية لتجميع المياه فيها واستخدامها عند الحاجة‪،‬‬ ‫ومعظم دول العالم‪ ،‬للتخلص من تلك البحيرات والبرك والأنهار‬ ‫لقد نسى المسئولون عن شبكات الصرف الصحى أننا كمواطنين‬ ‫كما تقوم بعض الدول بعمل السدود والحواجز فى أماكن السيول‬ ‫التى تتسبب فى كوارث ويُقتل فيها مواطنون ضحايا الإهمال وسوء‬ ‫ندفع فاتورة مياه شهرية باهظة‪ ..‬يذهب نصفها للصرف الصحى‬ ‫الناتجة عن مياه الأمطار وتجميعها للاستفادة منها فى الرى ومنع‬ ‫التخطيط إذ لا يعقل أن تتوقف قدرة استيعاب شبكات الصرف‬ ‫بهدف صيانة شبكاته وتوسيعها وإحلالها وتجديدها!‬ ‫فقدانها!‬ ‫الحالية عند ‪ 4‬ملليمترات من المياه فقط!‬ ‫كارثتنا الكبرى أننا لا نتعلم من أخطاء ولا أزمات سابقة مشابهة‬ ‫وفى الختام أقول‪ ..‬نعم لقد رسب المسئولون عن محافظة‬ ‫لماذا لا نفتح تحقيقات فورية مع مسئولى المحليات الذين‬ ‫ونلعب دائماً على وتر النسيان‪ ..‬لقد غرقت القاهرة الجديدة‬ ‫القاهرة مع أول اختبار حقيقى فى كيفية التعامل مع مياه الأمطار‬ ‫ادعـوا قيامهم بإجراء تجارب أشـرف عليها محافظ القاهرة‬ ‫وبنفس الشكل والطريقة فى شهر فبراير الماضى حين عجزت‬ ‫الغزيرة ولم يكن لديهم أية استعدادات لذلك‪ ،‬رغم إعلان هيئة‬ ‫بنفسه‪ ،‬وتمثلت فى غمر كافة أنفاق القاهرة البالغ عددها‬ ‫شبكة الصرف الصحى عن استيعاب مياه الأمطار التى تراكمت‬ ‫الأرصاد الجوية تحذيرات مسبقة بإمكانية سقوط أمطار ولابد‬ ‫‪ 25‬نفقاً بالمياه للتأكد من قدرة البالوعات على تصريفها‬ ‫على الطرق الممتدة لعدة كيلومترات‪ ،‬وكشفت تحقيقات النيابة‬ ‫من الاهتمام والاستعداد الجيد لموسم الأمطار حفاظا على‬ ‫واختبار عمل الش ّفاطات داخــل الأنـفـاق المجهزة بذلك؟‪.‬‬ ‫الإدارية وقتها ــ بتكليف من السيد رئيس الجمهورية ــ عن خلل‬ ‫الأرواح والممتلكات حتى لا نُفاجأ بكوارث أخرى لا يعلم أحد مداها‬ ‫لماذا لا نفتح تحقيقات فورية مع مسئولى شركة الصرف الصحى‬ ‫جسيم بنظام الصرف نتيجة سقوط الأمطار بكميات هائلة لم‬ ‫بالقاهرة‪ ،‬لمحاسبة المقصرين فى التعامل مع الأمطار ؟ أين‬ ‫تستوعبها محطات وطلمبات الرفع إلى جانب وجود أعطال جوهرية‬ ‫وتأثيرها!‬ ‫خُططهم التى قيل إنها تعتمد على ‪ 3‬محاور تبدأ من بداية شهر‬ ‫بالعديد من تلك الطلمبات‪ ،‬وأُذ ّكر أيضاً أن مشهد يوم الثلاثاء‬ ‫وإذا استمر نهجنا على ذلك الوضع‪ ..‬أبشروا‪ ..‬فإنها لن تكون‬ ‫سبتمبر بتطهير بالوعات الصرف الصحى وبالوعات الأمطار ومخرات‬ ‫الماضى قد تكرر وبنفس الطريقة فى بداية الألفية الجديدة‪ ،‬عندما‬ ‫المرة الأولى أو الأخيرة التى تغرق فيها القاهرة وبعض المحافظات‬ ‫السيول؟ ما الذى اتخذوه من إجراءات احترازية حين أبلغتهم هيئة‬ ‫تعرضت البلاد لأمطار غزيرة بل كانت أشبه بالسيول‪ ..‬وتحولت‬ ‫الأرصاد الجوية باحتمالات تعرض البلاد لتساقط أمطار غزيرة‬ ‫شوارع القاهرة إلى أنهار عميقة تسببت فى غرق عشرات السيارات‬ ‫الأخرى بسبب الأمطار الغزيرة‪ ..‬فى «شبر ميه» !‬ ‫وحددت لهم الأماكن المتوقع تجمع الأمطار فيها‪ ،‬سواء فى‬ ‫وعجزها عن السير‪ ،‬وعلق الآلاف من البشر‪ ،‬وكنت واحداً من هؤلاء‬ ‫العالقين الذين قضوا فى سياراتهم أكثر من ‪ 8‬ساعات باحثين‬

‫‪P6B3‬‬ ‫العدد ‪٤٩٦6٠0‬‬ ‫بأقلامهم‬ ‫‪w w w. a l m u s s a w a r. c o m‬‬ ‫‪ ٣3٠0‬أكتوبر ‪٢٠0١٩‬‬ ‫إيمان رسلان‬ ‫بقلم‬ ‫ناسا للفضاء بأنه خيال علمى؟! وأن مصر خالية من الأعاصير‪ ،‬وكأن الأعاصير‬ ‫حمادة قوى‪ ....‬نحذركم من حمادة‪ ..‬حمادة متعمق جدا ولكنه معروف‬ ‫تهمة وازدراء يجب التنصل منها! وفى نفس الأسبوع أطلق المجلس الأعلى‬ ‫أيضا؟!‪ ...‬كانت هذه الكلمات هى ملخص لما حدث خلال الأيام الماضية وطلع‬ ‫للجامعات قرارا بتغيير مادة فى القانون تخص أوائل الجامعات ؟! وأيضا لم‬ ‫حمادة فى الآخر هو اسم أطلقه القائم بأعمال مدير هيئة الأرصاد الجوية على‬ ‫ينس بيان المجلس وهو (يجمد) قراره بأن يصف القلق مما أحدثه قراراه‬ ‫منخفض جوى قوى جدا أصاب مصر فى الأيام الماضية‪ ..‬عجبتنى جدا التسمية‬ ‫المفاجئ بشيء قريب من كلمة الخيال العلمى ولكن فى رأس القلة المندسة؟!‬ ‫حمادة (بيلعب) بل زاد المدير فى كلامه وتعليقه وبتريقة على ما بثته وكالة‬ ‫«حمادة»‪ ..‬والمجلس الأعلى للجامعات‬ ‫؟! بل الأنكى أنه سيفرغ مصر من أهم ميزة نسبية لها وهم‬ ‫الأقسام والكليات مع أصحاب الشأن أو حتى سألت قبل أن تخرج‬ ‫ما حدث خلال الأيام الماضية يعنى بوضوح ضرورة فتح ملف‬ ‫البشر ويسمح بالواسطة واختيار الأقل كفاءة من أول المشوار‬ ‫القرار للنور لانتبهت إلى خطورة وتوقيت طرح التعديل الآن؟!‬ ‫الجامعات والبحث العلمى فى مصر وأنه بالفعل لدينا انفصام فى‬ ‫بإعطائهم درجات مجاملة !كما أن قانون الجامعات الحالى عادل‬ ‫لأن الجامعات وأوضاعها على صفيح ساخن‪ ،‬فالأساتذة يطالبون‬ ‫المعالجة الهادئة بل والعلمية لأى أمر وأن لدينا فوبيا (ما) من أى‬ ‫جدا فيما يخص المتقاعسين ويجب تفعيله فقط من السادة‬ ‫بتعديل المواد لتحسين مرتباتهم فنطرح عليهم تعديلا آخر‬ ‫العمداء ورؤســاء الجامعات الذين لا أعـرف كيف وافقوا على‬ ‫للقانون لإلغاء التعيين وتحويلهم لعمالة مؤقتة ! وكذلك والأهم‬ ‫أسئلة جادة أو مستقبلية تطرح وتخص العلم والله ؟!‬ ‫التعديل بالإجماع والأغلبية منهم كما يقول زملاؤهم وأوراقهم‬ ‫نقتل الأمـل تماما لشباب مصر النوابغ الآن وفى المستقبل‬ ‫ولنبدأ بحمادة ولا أعلم ما السر فى اختيار الاسم الذى للحقيقة‬ ‫الرسمية قد أخــذوا الماجستير فى أكثر من الثلاث سنوات‬ ‫من الطلاب ونجعلهم يهربون تماما أو يفبركون الرسائل؟‬ ‫يدعو للابتسام والسخرية وسيل النكت؟ بدلا من أحذ الأمور‬ ‫المقترحة ؟!! إننى أعلم علم اليقين انه فى الخارج هناك العقود‬ ‫نظرا لقصر المدة المحددة لأن بعض الكليات والتخصصات‬ ‫بمحمل الجد الواجب لمواجهة تغير الطبيعة والمناخ‪ ،‬طيب ماله‬ ‫المؤقتة واختيار الأفضل ولكن فى الخارج أيضا نظام متكامل‬ ‫(حدثت معى شخصيا) تفرض دراسات تمهيدية أولا لمدة عام‬ ‫اسم عصمت ؟! أو نرمين مثلا ؟! وزاد وغطى الاستهانة وتوصيف‬ ‫للبحث العلمى وحريته (ليست هناك اتهامات بأنها خيال علمى)‬ ‫وعامين قبل الماجستير فكيف أحدد وأعمم المدة ثلاث سنوات‬ ‫وكالة الفضاء الأمريكية ناسا بأن كلامها خيال علمى! ليس عندى‬ ‫وكذلك مرتباتهم والإشراف وعدم التعنت والسلطات الواسعة‬ ‫مانع من الاختلاف بل ونقض الأفكار بل يجب أن يكون لدينا‬ ‫للمشرفين وأوضاعه ولا يصلح استيراد الكاوتشوك للسيارة أصلا‬ ‫د‪ .‬خالد عبدالغفار‬ ‫ذلك لاسيما مناقشات واختلافات حتى فى العلم‪ ،‬فمثلا وكالة‬ ‫ناسا تقدم صورا ليست من اختراعها أو تركيبا من بنات أفكارها!‬ ‫بدون موتور وهيكل‪.‬‬ ‫وقد يكون الهلع من كلمة إعصار التى أطلقتها ناسا ولكنها قالت‬ ‫لذلك كان كلامنا لبيان مخاطر لجنة (حمادة) التى اقترحت‬ ‫إنه إعصار من الفئة ألف ومتوسط بأمطار شديدة ورعد وسيول‬ ‫تغيير القانون فى هـذا التوقيت تحديدا هامة واستمع لى‬ ‫وأطلقت عليه ميدتين اختصارا يجمع بين كلمة البحر المتوسط‬ ‫ولغيرى‪ ..‬لذلك ثمنت وأشدت بخطوة دخول التعديل إلى الفريزر‬ ‫وإعصار‪ ..‬ولان لدينا فوبيا من أعاصير المحيطات أظهرنا النفى‬ ‫مؤقتا‪ ،‬ويحسب لوزارة التعليم العالى والمجلس الأعلى أنه اتخذ‬ ‫فورا كأنه وباء والعياذ بالله مع أن صور وتحذيرات ناسا جعلت‬ ‫قرار التجميد سريعا جدا وفورا‪ .‬فإن تستمع وتصحح وتأتى متأخرا‬ ‫الناس تنتبه بل والحكومة نفسها وتقرر الإجـــازات وإطـلاق‬ ‫خير من ألا تأتى أبداً‪ ،‬حتى لو اتهم بيان التجميد الآخرين على‬ ‫تحذيرات قوية لتقليل المخاطر‪ ..‬لأنه اللى (اتلسع) من شوربة‬ ‫يوم الثلاثاء الماضى وما حدث فيه أخذ باله‪ ..‬للحقيقة لو كانت‬ ‫سبيل المزاح بأن كلامهم من قبيل الخيال العلمى !‬ ‫تحذيرات هيئة الأرصاد قبل يوم الثلاثاء قد ابتدعت فى طريقة‬ ‫وأخيرا تحضرنى قصة أنه بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية‪..‬‬ ‫صياغة بياناتها التى أتابعها بدقة كل يوم‪ ...‬لم تكن بالقوة‬ ‫وحينما دخل شارل ديجول باريس منتصرا (قبل أن يصبح رئيسا‬ ‫والأهمية الكافية للتحذير فلو أن الهيئة فى صباح يوم الثلاثاء‬ ‫لفرنسا) سأل عن أحوال الجامعات والعلماء فقيل له بخير فقال‬ ‫وقبل ساعات من الأمطار كانت قد حذرت بقوة كان يمكن حسن‬ ‫فلننطلق لإعادة البناء‪ ....‬فما نحتاجه الآن فى مصر هو العبور‬ ‫التصرف وامتلاك الوقت لاتخاذ القرار وتقليل مأساة ما حدث‬ ‫بالخيال العلمى إلى المستقبل أى إلى العلم والجامعات‪ ،‬فقوة‬ ‫بالذات لطلاب المدارس والأطفال‪ ..‬لكن المشكلة أن بيانات‬ ‫مصر الناعمة والخشنة أيضا أى رأس مالنا فى العلم وليس‬ ‫الهيئة نمطية جدا وكأنها كتبت منذ عقود ونرسلها يوميا بحكم‬ ‫الفهلوة وحتى لا يكون العلم فى الـرأس (افتكاسة حمادة أو‬ ‫العادة‪ ،‬وهذا ما جعل الناس تهتم أكثر بما قالته وكالة ناسا‪ ،‬حتى‬ ‫ولو خطأ‪ ،‬وقد يكون رئيس الهيئة محق أنه ليس إعصارا وإنما‬ ‫لجنته) وإنما فى الكراس كما يحدث فى العالم كله‪.‬‬ ‫منخفض جوى قوى ومتعمق كما قال‪ ،‬ولكنه كان عليه أن ينتبه‬ ‫لشدته غير المعتادة لغير المتخصص بل والمتخصص وليس‬ ‫أنه يتكرر كل عام فى قبرص واسمه حمادة !؟ولكن الأهم فيما‬ ‫حدث هو السؤال الذى يجب أن يسأل علميا بوضوح هل نحن‬ ‫أمام تغيرات مناخية حادة وزيادة الأمطار (خير جدا) خاصة وأنها‬ ‫تكررت فى السنوات الثلاث الماضية لأنها ممكن تغير خطط‬ ‫التنمية والبناء ويستفاد بها كما تفعل ذلك أوربا وسنغافورة‬ ‫ننشئ البحيرات لتجميع المياه فى مناطق محددة؟! هذا سؤال‬ ‫(شبه الإعصار) المناخى يمكن نفهمه من تقرير ناسا أن هناك‬ ‫تغيرات مناخية تحدث! العلم ليس به عيب أو تقليل من الوطنية‬ ‫أو اتهام القلة المندسة! وإلا لكانت أمريكا واليابان بجلالة‬ ‫قدرهما علميا استطاعوا الوقوف أمام الأعاصير التى تكبدهم‬ ‫خسائر فادحة وإنما دراسات المستقبلية وتوقع أى فرضية هى‬ ‫ما جعلتهم ينتبهون ويحذرون المواطنين قبلها بدلا من تركهم‬ ‫كما حدث لدينا !‪.......‬‬ ‫هذا ينقلنى إلى الربط مع القلة المندسة (وافتكاسة لجنة‬ ‫حمادة) فى قرارات المجلس الأعلى للجامعات الأسبوع الماضى‪،‬‬ ‫والتى كان لمجلة للمصور منفردة السبق فى التنبيه للمخاطر‬ ‫الجمة بل والخطيرة للتعديلات المقترحة بتغيير مـادة فى‬ ‫القانون تتعلق بتحويل الأوائل إلى (أجراء باليومية) بعقد لمدة‬ ‫ثلاث سنوات‪ ،‬فلو أن اللجنة التى أخرجت الفكرة من الأدراج قد‬ ‫تمهلت قليلا وعقدت لجان استماع أولا وناقشت فى مجالس‬

‫‪w w w. a l m u s s a w a r. c o m‬‬ ‫بأقلخاامهصم‬ ‫العدد ‪٤٩٦٠‬‬ ‫‪P6B4‬‬ ‫‪ ٣٠‬أكتوبر ‪٢٠١٩‬‬ ‫آخرها واقعة طبيب «مستشفى الهلال»‬ ‫الاعتداء على الأطباء‪..‬‬ ‫ظاهرة تنتظر ردع القانون‬ ‫إيمان النجار‬ ‫بقلم‪:‬‬ ‫المريض‪ ،‬وكذلك إصدار قانون بتشديد عقوبة التعدى على‬ ‫«الاعتداء على الأطباء»‪ ..‬مسلسل لا ينتهى داخل‬ ‫المنشآت والأطقم الطبيبة‪ ،‬بحيث يكون هناك رادعـا لتكرار‬ ‫المستشفيات‪ ،‬فما بين يوم وآخر تظهر بعض‬ ‫مثل هذه الحالات‪ ،‬وهنا يكون الحديث حول مشروع القانون‬ ‫الموجود بالفعل بمجلس النواب ووافقت عليه لجنة الصحة‬ ‫الوقائع وإن كانت فردية إلا أنها تحولت إلى أزمة‬ ‫وينتظر العرض على الجلسة العامة‪ ،‬بجانب حلول أخرى قدمتها‬ ‫تبحث عن حل‪ ،‬خاصة أن تكرارها يرتبط دائما‬ ‫نقابة الأطباء منها وضـع كاميرات مراقبة بالمستشفيات‬ ‫بضعف الإمكانيات سواء البشرية أو اللوجستية‬ ‫لتوثيق أى اعتداء مع الإعـان عن وجودها‪ ،‬والتأكيد لجميع‬ ‫داخل بعض المستشفيات وتحديدا الحكومية‪،‬‬ ‫مديرى المستشفيات بضرورة أن يكون الباغ عن أى حادث‬ ‫وهو ما يدفع فى بعض الأحيان أهالى المرضى‬ ‫اعتداء باسم إدارة المستشفى‪ ،‬وأن تتصدى إدارات الشئون‬ ‫للاحتكاك بالأطباء وأحيانا كثيرة الاعتداء عليهم‪.‬‬ ‫القانونية التابعة لجهات العمل لإجـراءات التحقيق والقضية‪،‬‬ ‫مع تدعيم عدد أفراد الأمن المدنى بجميع المنشآت الطبية‪ ،‬مع‬ ‫د‪ .‬هالة زايد‬ ‫مؤخرا كانت واقعة الاعتداء على طبيب داخـل مستشفى‬ ‫إعطاء تعليمات واضحة لهم بمنع دخول أكثر من مرافق واحد‬ ‫متوفرة أحيانا‪ ،‬وخامسة يتعامل معها الطبيب بواقع اعتياده‬ ‫الهال للعظام والتى نتج عنها إصابة طبيب بشبه ارتجاج‬ ‫مع أى مريض ‪ -‬حيث إن هذا الإجـراء بمفرده سيقلص نسبة‬ ‫بشكل روتينى مع الحالة‪ ،‬فيعتبره الأهل غير مبال‪ ،‬أو أن الحالة‬ ‫وجروح وسحجات فى باقى أنحاء الجسد‪ ،‬حيث كان ذلك توصيفا‬ ‫الاعتداءات بمقدار ‪50‬فى المائة على الأقل‪ ،‬إعطاء تعليمات‬ ‫بقيت فى القسم وقتا طويا دون متابعة لانشغال الطبيب‬ ‫من قبل وزارة الداخلية لجميع أقسام الشرطة بقبول تحرير‬ ‫لحالة الطبيب الذى كان يؤدى عمله بالمستشفى‪.‬‬ ‫المحاضر باسم المستشفى على أن يتم سؤال المعتدى عليهم‬ ‫بحالات أخرى‪.‬‬ ‫واقعة طبيب مستشفى الهال ليست الأولـى‪ ،‬ولن تكون‬ ‫والشهود بداخل المستشفى دون الحاجة لانتقالهم جميعا‬ ‫أن يعمل الطبيب فى بيئة آمنة هذا حق أصيل له ولا خاف‬ ‫الأخيرة فى مسلسل التعدى على الأطباء‪ ،‬حيث أصبح المعتاد‬ ‫لقسم الشرطة‪ ،‬أيضا التواصل مع النائب العام بتوجيه نظر‬ ‫عليه‪ ،‬كما أن الأمر بالنسبة للمريض هو أن رعاية طبية كاملة‪،‬‬ ‫أن نسمع يوميا –وهناك ما لا نسمع عنه‪ -‬عن حالة اعتداء على‬ ‫جميع النيابات بأن يتم توصيف حوادث الاعتداء باعتبارها اعتداء‬ ‫وهذا حق أصيل أيضا‪ ،‬المسألة لها أكثر من بعد فأولا‪ :‬توفير‬ ‫على منشأة حكومية‪ ،‬وعلى موظف عام أثناء تأدية عمله وليست‬ ‫رعاية طبية كاملة وتوفير مستلزمات وأدوية طوارئ‪ ،‬وتوفير‬ ‫طبيب‪.‬‬ ‫أسرة رعاية مركزة وحضانات‪ ،‬وقتها لن يجد المريض مبررا‬ ‫وزيرة الصحة الدكتورة هالة زايد فور تلقى الباغ وجهت‬ ‫مشاجرة‪.‬‬ ‫للتعدى‪ ،‬وثانيا ‪ :‬مزيد من التدريب للأطباء‪ ,‬وهنا لا نقصد‬ ‫الدكتور محمد ضاحى رئيس أمانة المراكز الطبية المتخصصة‪،‬‬ ‫نقابة الأطباء من جانبها أيضا نشرت خطوات لحماية الطبيب‬ ‫التدريب العلمى فهم أولى بالمطالبة به‪ ،‬ولكن التدريب على‬ ‫ومعه رئيس الشئون القانونية فى الوزارة بالتوجه الفورى إلى‬ ‫والمستشفيات من الاعتداءات‪ ،‬من أبرزها أنه فى حالة التعدى‬ ‫التعامل النفسى مع أهل المريض‪ ،‬فمن الممكن أن يكون‬ ‫مستشفى الهال بشارع رمسيس لمتابعة واقعة التعدى على‬ ‫على الطبيب يتم إباغ إدارة مكان العمل ‪-‬المدير أو من ينوب‬ ‫الفريق الطبى والمستشفى قدمت الخدمة الطبية وأجرت‬ ‫الطبيب‪ ،‬وقام مدير المستشفى بعمل محضر تعدٍّ على طبيب‬ ‫عنه ‪ -‬ونقابة الأطباء عن حالة التعدى‪ ،‬وفى حالة عدم استجابة‬ ‫فحوصا من تحاليل وأشعة للمريض‪ ،‬لكن لا أحد يشرح ويوضح‬ ‫أثناء تأدية عمله برقم ‪ 15754‬جنح الأزبكية‪ ،‬حيث قامت قوات‬ ‫إدارة مكان العمل يتم إباغ النقابة بمحافظة عمل الطبيب‬ ‫للأهل وضع الحالة وما تم وما سيتم‪ ،‬فالبعد النفسى جزء مهم‬ ‫الأمن بضبط مرتكبى الواقعة واحتجازهم فى القسم على ذمة‬ ‫بتقاعس الإدارة عن الإباغ‪ ،‬يلى ذلك تقديم باغ إلى المحامى‬ ‫العام من النقابة الفرعية بصفتها مندوبا عن المنشأة الطبية‬ ‫فى المشكلة‪ ،‬هذان الأمران يتعلقان بأهل المريض‪.‬‬ ‫الباغ المقدم ضدهم‪.‬‬ ‫الطبيب طرف آخر‪ ،‬فليس منطقيا أن يتحول الطبيب المعالج‬ ‫قبل واقعة طبيب مستشفى الهال بأيام كانت واقعة أخرى‬ ‫والطبيب المعتدى عليه‪.‬‬ ‫للحالة إلى مريض وأحيانا يخضع لجراحات بعد التعدى عليه‬ ‫بمستشفى الساحل التعليمى وأصيب الطبيب بكدمات فى‬ ‫كما أوصت النقابة بعمل باغ من النقابة الفرعية ضد إدارة‬ ‫من جانب أهـل المريض‪ ،‬وحمايته حق أصيل حتى يمكنه‬ ‫الوجه‪ ،‬ولم تكن هذه الواقعة الأولـى بمستشفى الساحل‪،‬‬ ‫جهة العمل بتهمة التقاعس عن الإباغ بواقعة التعدى على‬ ‫تأدية عمله فى آمان‪ ،‬وتحقيق ذلك يبدأ أولا بتوفير متطلبات‬ ‫فكانت الواقعة الأكثر ضجيجا فى مايو ‪ ،201٨‬حيث أصيب‬ ‫موظف أثناء تأدية عمله‪ ،‬مع إباغ النقابة العامة للأطباء على‬ ‫الطبيب محمد عوض يوسف طبيب مقيم بقسم الطوارئ بكسر‬ ‫الخط الساخن للجنة شكاوى الأطباء ‪ 01095111247‬وإرسال‬ ‫فى الأنف وأجريت له جراحة عاجلة‪.‬‬ ‫تفاصيل الاعتداء على الخط الساخن‪.‬‬ ‫التعدى لا يقتصر فقط على الأطباء‪ ،‬لكنه يمتد لباقى الفريق‬ ‫كما طالبت بقيام النقابة الفرعية بإرسال تقرير عن واقعة‬ ‫الطبى وحتى الأجهزة والمنشأة‪ ،‬وكان المثال الصارخ ما حدث‬ ‫التعدى وما قامت بعملة على الخط الساخن للجنة شكاوى‬ ‫من تحطيم غرفة القسطرة بمعهد القلب القومى منذ عدة‬ ‫الأطباء‪.‬‬ ‫أشهر وبلغت الخسائر المادية وقتها ‪ ٨‬مايين جنيه‪.‬‬ ‫وخال الشهر الماضى لاحت بارقة أمل بتوجيه مجلس الوزراء‬ ‫التعدى على الأطقم الطبية بشكل عام والأطباء بشكل‬ ‫الجهات المعنية بضرورة دراسة تعديل تشريعى بتغليظ عقوبة‬ ‫خاص‪ ،‬غالبا – من واقع الحالات – ما يحدث فى قسم الاستقبال‬ ‫التعدى على المنشآت والأطقم الطبية‪ ،‬بعد عرض وزيرة الصحة‬ ‫أو الطوارئ‪ ،‬فالأهل فى حالة ترقب وقلق‪ ،‬الطبيب يتابع حالات‬ ‫والسكان الدكتورة هالة زايد تقريرا بحالات التعدى على الأطباء‬ ‫عدة‪ ،‬الحالة تحتاج لسرير رعاية مركزة‪ ،‬حالة أخرى تتطلب حجزا‬ ‫وثالثة تحتاج جراحة عاجلة‪ ،‬ورابعة تحتاج لمستلزمات طبية غير‬ ‫والمنشآت الطبية‪ ،‬وننتظر ما تم من توجيهات مجلس الوزراء!‬ ‫ليس منطقيا أن يتحول الطبيب المعالج للحالة إلى مريض وأحيانا يخضع لجراحات بعد التعدى عليه‬ ‫من جانب أهل المريض‪ ،‬وحمايته حق أصيل حتى يمكنه تأدية عمله فى آمان‪ ،‬وتحقيق ذلك يبدأ أولا‬ ‫بتوفير متطلبات المريض‪ ،‬وكذلك إصدار قانون بتشديد عقوبة التعدى على المنشآت والأطقم الطبية‬

‫‪65‬‬ ‫العدد ‪٤٩٦٠‬‬ ‫بأقلامهم‬ ‫‪w w w. a l m u s s a w a r. c o m‬‬ ‫‪ ٣٠‬أكتوبر ‪٢٠١٩‬‬ ‫‪ ..‬وجنت روسيا الثمار‬ ‫آفاق‬ ‫سناء السعيد‬ ‫بقلم‪:‬‬ ‫ماجدة محمود‬ ‫كان غريبا أن يستغل ترامب المهزوم النجاح الذى حققه بوتين فى قمة سوتشى التى عقدت فى‬ ‫‪ 22‬أكتوبر الجارى‪ ،‬وينسب النجاح لنفسه ويزعم بأن له الفضل فى وقف إطلاق النار فى شمال‬ ‫أقر وأعترف أننى من سكان منيل الروضة وكثيرا ما أمر على كوبرى عباس فى ذهابى وإيابى إلى‬ ‫سوريا وأنه أنقذ أرواح الآلاف‪ ،‬ويعتبره نصرا لسياساته‪ ،‬وإجلاء للحقيقة فإن ترامب لم يحقق شيئا‬ ‫مكتبى ومنذ فترة استلفت نظرى فى مقدمة الكوبرى من القادم من الروضة متجها إلى ميدان الجيزة‬ ‫إيجابيا على الإطلاق‪ .‬بل لقد فشل فشلا ذريعا بسبب سياساته العقيمة المتخبطة والتى ظهرت‬ ‫من خلال سحب القوات الأمريكية من شمال شرقى سوريا وخيانته الكبرى للأكراد المسلحين الذين‬ ‫وجود كشك كبير بألوان زاهية «ألوان البحر» مكتوب عليه «حياة كريمة» بدأت بحاستى الصحفية‬ ‫دعموه فى مجابهتهم لتنظيم داعش الإرهابى‪ ،‬وهو ما أعطى تركيا المسوغ لشن عملية عسكرية‬ ‫أبحث عن ماهية هذا المكان الجميل لعله كشك للورود أو المشروبات أو‪ ..‬أو‪..‬‬ ‫على شمال سوريا فى التاسع من أكتوبر الجارى‪ .‬أما من أنقذ الموقف فهو فلاديمير بوتين القطب‬ ‫وبعد البحث عرفت أنه «دورة مياه» عامة‪ ،‬يا الله حمامات عمومية بكل هذا الجمال وهذه النظافة‬ ‫الروسى الذى سحب كل الأوراق من ترامب وجنى بالتالى كل الثمار‪.‬‬ ‫والآدمية‪ ،‬حمدًا لك يارب فأخيرًا لن نشتم الروائح الكريهة التى تنتشر بالشوارع وخاصة أسفل‬ ‫الكبارى العلوية جراء عادة «التبول» فى الشوارع والطرقات‪.‬‬ ‫على عملية «نبع السلام» وهى العملية العسكرية‬ ‫رب ضارة نافعة‪ ،‬فلقد جاء انسحاب القوات‬ ‫«حياةكريمة»‬ ‫التى بدأتها تركيا فى التاسع من أكتوبر ضد‬ ‫الأمريكية من المناطق الحدودية السورية‬ ‫وداعا للروائح الكريهة‬ ‫المسلحين الأكراد‪ ،‬وبالتالى فإن بوتين لم يرحب‬ ‫التركية بمثابة هدية للرئيس الروسى بوتين‬ ‫بها ولهذا مضى يحث تركيا على تقييم الوضع‬ ‫الذى لم يضع الوقت وسارع فمهد الطريق أمام‬ ‫إذن الوضع فى الشارع كان مترديا والسلوك‬ ‫أخيرا نستطيع أن نقول وداعًا لهذه العادة‬ ‫من أجل منع الإضرار بالجهود المشتركة الرامية‬ ‫انتشار قوات سوريا فى شمال شرق البلاد‪ .‬بل‬ ‫البشرى مسىء لحضارتنا خاصة مع قرب إطلاق‬ ‫السيئة الضارة بالصحة العامة والمسيئة لجمال‬ ‫وأجبر الأكراد على الدخول فى حوار مع النظام‬ ‫بطولة الدورة الإفريقية ما دعا المسئولين إلى‬ ‫ونظافة بلدنا بعد قيام الدولة بتشييد عدد من‬ ‫إلى إحراز تسوية للوضع فى سوريا‪.‬‬ ‫السورى بعد أن باتوا فى مواجهة الأتراك فى‬ ‫التفكير فى إنشاء دورات مياه صحية حفاظا‬ ‫ولا ينسى أحد مواقف روسيا منذ أن دخلت‬ ‫أعقاب انسحاب الولايات المتحدة من المنطقة‪.‬‬ ‫على الصورة الحضارية للبلد والبداية كانت‬ ‫دورات المياه الجميلة شكلا وموضوعا‪.‬‬ ‫الحرب فى ‪ 2015‬داعمة لحكومة الرئيس بشار‪.‬‬ ‫بالإضافة إلى ذلك قامت روسيا بتجهيز قاعدتها‬ ‫بتجهيز «‪ « 30‬دورة مياه مجانية متنقلة لخدمة‬ ‫وقبل السرد فى تفاصيل الفكرة أود الإشارة‬ ‫بل ورأينا بوتين يخرج عن صمته ويشير إلى أن‬ ‫العسكرية من أجل عقد المباحثات المباشرة التى‬ ‫جمهور بطولة كأس الأمم الإفريقية بالأماكن‬ ‫إلى أن سلوك بعض المواطنين الضار بالبيئة‬ ‫أى قوات على الأرض السورية لم تتلق دعوة‬ ‫كانت تطالب بها منذ وقت طويل‪ .‬ثم كان اللقاء‬ ‫القريبة من استادى القاهرة والسلام‪ ،‬ثم‬ ‫كان مخالفا لنص المادة «‪ »278‬من قانون‬ ‫صريحة من حكومة الأسد بتقديم مساعدة‬ ‫بين بوتين وأردوغان فى سوتشى والذى استغرق‬ ‫التوسع فى الفكرة وتشييد «‪ »60‬دورة مياه‬ ‫العقوبات الخاصة بالفعل الفاضح فى الشارع‬ ‫حربية فإنها تعتبر قوات احتلال وبالتالى فهى‬ ‫أكثر من ست ساعات ليسفر عن اتفاق وصف بأنه‬ ‫«رجال وسيدات»‪ ،‬بشوارع وميادين القاهرة‬ ‫ومن بينه «قضاء الحاجة» وينص على‪« :‬كل‬ ‫غير شرعية ولابد من انسحابها‪ .‬وكان يشير‬ ‫تاريخى‪ .‬ولقد تردد بأن الرئيس بشار غير راض‬ ‫شعار «حياة كريمة» على الوحدات‪ ،‬والحمام‬ ‫من فعل علانية فعلًا فاضحًا مخلًا بالحياء يعاقب‬ ‫بذلك إلـى الـولايـات المتحدة وإلـى القوات‬ ‫كلية بأحد بنوده الذى ينص على تشريع إقامة‬ ‫من الداخل به حوض لغسيل الوجه‪ ،‬ومرآة‬ ‫بالحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر‪ ،‬وغرامة لا‬ ‫التركية‪ ،‬فوجود كل منهما غير شرعى لكونه لم‬ ‫المنطقة الآمنة التى حددها التوغل العسكرى‬ ‫والوحدة متصلة بالكهرباء والمياه والصرف‬ ‫تقل عن ثلاثة آلاف جنيه‪ ،‬ولا تزيد عن خمسة‬ ‫يتم بالتنسيق مع الحكومة السورية‪ ،‬ولهذا بذلت‬ ‫التركى بطول ‪ 120‬كم وعمق ‪ 32‬كم فى‬ ‫آلاف جنيه‪ ،‬أو بإحدى هاتين العقوبتين»‪ ،‬ورغم‬ ‫روسيا الجهد لإخراج هذه القوات من الأراضى‬ ‫شمال سوريا‪ .‬وخلافا لذلك فإن هناك بند يطالب‬ ‫الصحى بشكل مميز‪.‬‬ ‫ذلك كان الفعل حاضرًا فى كثير من الأماكن‬ ‫السورية‪ .‬بل وسعت إلى إعادة جميع الأراضى‬ ‫بإخلاء المسلحين الأكراد من هذه المنطقة وقيام‬ ‫أما من الخارج وهذا ما شاهدته بعد أكثر من‬ ‫السورية إلى الحكومة فى دمشق‪ ،‬ولكنها فى‬ ‫القوات الروسية السورية بدوريات مشتركة فيها‪.‬‬ ‫أسبوعين من متابعتى للمكان تم فتح منفذ‬ ‫دون خوف أو حذر‪.‬‬ ‫الوقت نفسه كانت ولا تزال تحاول الإبقاء على‬ ‫يظل بوتين هو الرابح الأكبر فى هذه الصفقة‬ ‫للمشروبات به نافذة زجاجية لعرض المنتجات‪،‬‬ ‫وبالعودة إلى آخر إحصاءات الجهاز المركزى‬ ‫تركيا إلى جانبها لا سيما مع حرص بوتين على‬ ‫بعد أن بات صاحب الكلمة الأخيرة فى الحرب‬ ‫وحفا ًظا على استمرارية تقديم الخدمة للمواطن‬ ‫للتعبئة العامة والإحصاء عام ‪ 2014‬م نجد أن‬ ‫أن يلتقى بصفة مستمرة مع قادة إيران وتركيا‬ ‫السورية وألحق الهزيمة بترامب ومشروعه‪،‬‬ ‫مع عدم الإضرار بالوحدات المنتشرة فى القاهرة‬ ‫إجمالى عدد دورات المياه العمومية فى مختلف‬ ‫بشأن عملية السلام فى سوريا‪ .‬ولهذا‬ ‫وحصد كل الثمار ونجح فى سحب كل الأوراق من‬ ‫وقعت المحافظة بروتوكول تعاون مع إحدى‬ ‫المحافظات‪ »1288« ،‬دورة مياه عمومية جاءت‬ ‫وعلى الرغم من التباين بين‬ ‫الشركات لإدارة ومتابعة حسن سير عمل هذه‬ ‫القاهرة أكثر المحافظات التى تملك دورات مياه‬ ‫موسكو وأنقرة فيما يتعلق‬ ‫ترامب‪ .‬ويمكن القول بأن سوريا حققت‬ ‫الوحدات حفا ًظا على صحة المواطن أولا من‬ ‫بالمناطق الرئيسية بمقدار ‪ 175‬دورة مياه‬ ‫بالوضع فى سوريا والتعامل‬ ‫بعض المكاسب ومنها أن الأكراد‬ ‫خلال توفير كل سبل النظافة منعا لانتقال‬ ‫تليها محافظة بورسعيد بعدد‪ ،137‬والدقهلية‬ ‫مع الصراع ــ إذ تدعم روسيا‬ ‫عادوا إلى الحاضنة السورية‪،‬‬ ‫الأمراض وفى نفس الوقت الحفاظ على جمال‬ ‫فى المرتبة الثالثة بعدد‪ 101‬دورة مياه‪ ،‬ثم‬ ‫حكومة بشار بينما تدعم‬ ‫ووصــلــت قـــوات الجيش‬ ‫ونظافة المبنى وهو بالفعل يمثل نقلة حضارية‬ ‫الإسكندرية بعدد ‪ ،87‬فى حين جاءت محافظة‬ ‫تركيا المعارضة ــ إلا أنهما‬ ‫العربى السورى إلى الحدود‬ ‫كبيرة يبقى فقط أن يتعامل المواطن مع‬ ‫التركية الشمالية وإقامة‬ ‫المكان بالحسنى ولنا فى حديث الرسول «صلى‬ ‫الأقصر فى المرتبة الأخيرة بعدد ‪ 4‬دورات‪.‬‬ ‫يتمتعان بعلاقات قوية‪.‬‬ ‫قواعد فيها‪ ،‬واستعادت‬ ‫الله عليه وسلم» الأسوة فى «إماطة الأذى عن‬ ‫يذكر أيضا أنه فى عام ‪2015‬م كان عدد‬ ‫ولـقـد أبـــرزت البيانات‬ ‫السيادة على الكثير من‬ ‫الطريق» وحديث آخر‪« :‬أن الملائكة تتأ ّذى ممّا‬ ‫سكان القاهرة ‪ 9.2‬مليون نسمة وأمام هذا‬ ‫الصادرة عن روسيا الموازنة‬ ‫المناطق الاستراتيجية‬ ‫التعداد السكانى كان عدد دورات المياه ‪120‬‬ ‫الدبلوماسية التى تحاول روسيا‬ ‫وبعض آبار النفط‪ .‬ولكن‬ ‫يتأ ّذى منه بنو آدم»‪.‬‬ ‫مرحاضًا عموميًا «فى حالة يرثى لها» بمعدل‬ ‫ممارستها تجاه العملية التى تنفذها‬ ‫الأمر المثير للقلق أن تركيا‬ ‫تركيا فى شمال شرق سوريا‪ .‬ومن ثم حاولت‬ ‫ظفرت بموافقة روسيا على‬ ‫مرحاض لكل ‪ 75000‬مواطن!‬ ‫روسيا الظهور بمظهر الوسيط فى هذا الصراع‬ ‫إقامة المنطقة الآمنة وهو ما‬ ‫المعقد‪ .‬وكان عليها أن تراوغ أحيانا منعا لإفساد‬ ‫علاقتها بتركيا أو بالأكراد وللحفاظ فى الوقت نفسه‬ ‫يشكل انتهاكا للسيادة السورية‪ .‬هذا‬ ‫على علاقتها بالرئيس الأسد وقد نجحت فى هذا‬ ‫بالإضافة إلى أن قيام روسيا بدوريات مشتركة مع‬ ‫إلى حد ما‪ .‬ورأينا كيف نجحت وساطة روسيا بين‬ ‫تركيا فى المناطق الآمنة يشكل إحراجا للقيادة‬ ‫القوات المسلحة السورية والمسلحين الأكراد لصد‬ ‫السورية‪ ،‬لا سيما أنها لا تستطيع أن تجاهر‬ ‫الهجمات التركية وتسليم السلطة فى عدد من‬ ‫المدن الحدودية فى المنطقة إلى القوات السورية‪.‬‬ ‫برفض ذلك حتى لا تغضب روسيا‪.‬‬ ‫وبعد أن كان الأكراد يتطلعون إلى القوات الأمريكية‬ ‫غير أن أداء بوتين ودبلوماسيته الآثرة سلطت‬ ‫كحام لهم مع وجود تهديد بعدوان تركى أصبحوا‬ ‫الضوء على روسيا بوصفها القطب الفاعل الوحيد‬ ‫والحقيقى فى المنطقة‪ .‬وهو ما عبر عنه خبير‬ ‫يتطلعون اليوم إلى دمشق‪.‬‬ ‫الشئون الخارجية الروسى «لوكيانوف» عندما‬ ‫ظهر بوتين حريصا على استرداد الدولة‬ ‫قال‪( :‬باتت روسيا تجنى ثمار سياسات بوتين‬ ‫السورية لنفسها من جديد على أساس ضرورة‬ ‫الدؤوبة ودبلوماسيته المرنة‪ .‬وبذلك جاء‬ ‫أن تنعم بالاستقرار والأمن وألا تكون مصدرا‬ ‫انسحاب القوات الأمريكية من سوريا بمثابة‬ ‫للقلاقل وانعدام الاستقرار حتى لا ينعكس هذا‬ ‫الانتصار المرحلى من أجل الحفاظ على سلطة‬ ‫بالسلب على الوضع فى الشرق الأوسط والوضع‬ ‫الأســد)‪ .‬وأردف قائلا‪( :‬بـأن روسيا لم تنجر‬ ‫لتحالفات ولكنها تحدثت مع الجميع وردت على‬ ‫فى وسط آسيا والقوقاز‪.‬‬ ‫المواقف بشكل براجماتى)‪ .‬ولقد رأينا كيف أن‬ ‫روسيا سعت لأن تستعيد دمشق سيطرتها‬ ‫الكاملة على أراضيها‪ ،‬كما سعت للتوصل إلى‬ ‫حل سياسى بشأن الحرب فى الشمال الشرقى‪.‬‬ ‫وفى نفس الوقت رأينا كيف أن بوتين تحفظ‬

‫‪w w w. a l m u s s a w a r. c o m‬‬ ‫الأخيرة‬ ‫العدد ‪٤٩٦٠‬‬ ‫‪66‬‬ ‫‪ ٣٠‬أكتوبر ‪٢٠١٩‬‬ ‫حمدى رزق‬ ‫بقلم‪:‬‬ ‫خبر جد سعيد مصريا‪ ،‬أحزن « الجزيرة القطرية » التى عنونت خبرها المزرى‬ ‫طفا على صفحة الذاكرة المثل الشعبى أعلاه‪ ،‬مع إعلان البنك المركزى المصرى‪،‬‬ ‫بأن مصر عجزت عن السداد‪ ،‬فجددت الودائع السعودية‪ ،‬هكذا يدسون السم‬ ‫أن محافظه « طارق عامر » وقع مع نائب الرئيس والعضو المنتدب للصندوق‬ ‫فى الأخبار المصرية‪ ،‬منى عينهم تخرب العلاقات المصرية ‪ /‬السعودية‪ ،‬الشغل‬ ‫السعودى للتنمية « خالد الخضيرى »‪ ،‬اتفاقيات تجديد الودائع السعودية على‬ ‫القطرى القذر لا يمرر خبرا جيدا دون استخدام سياسى بغيض‪.‬‬ ‫هامش اجتماعات صندوق النقد الدولى بواشنطن‪.‬‬ ‫الضفر عمره ما يطلع من اللحم‬ ‫طارق عامر وخالد الخضيرى‬ ‫يحزنهـم تجديـد الودائـع السـعودية‪ ،‬ومصـر حرصـت علـى‬ ‫تسـديد الودائـع القطريـة عـن آخـر سـنت (‪ ٥.٥‬مليـارات دولار خلال‬ ‫تجـوع مـا تتأخـر‪ ،‬القروض فـى القيـم المصرية كالفروض‪ ،‬سـدادها‬ ‫تخيـل حجـم النقلـة النوعيـة التـى تحدثهـا الودائـع العربية فى‬ ‫ثلاث سـنوات) ومليـار دولار لوالى اسـطنبول قردوجان‪ ،‬وكلها كانت‬ ‫فـرض علـى وقتهـا‪ ،‬ومصر سـددت ‪ ٧‬مليـارات قطريـة وتركية خلال‬ ‫سـياق تعافـى الاقتصـادى المصـرى‪ ،‬جرعـة ثقـة وأمـان واسـتقرار‪،‬‬ ‫ودائـع مـن زمـن الإخـوان الأسـود‪ ،‬كانـوا يمنـون النفـس بإعـلان‬ ‫ثـلاث سـنوات من لحم الحى حتـى لا تكون الودائع القطرية مسـمار‬ ‫تقـوى جهـاز المناعـة‪ ،‬وتصلـب طـول العظيمـة مصـر‪ ،‬وتخلـف آثـارا‬ ‫تجديـد الودائـع القطريـة‪ ،‬تجـوع الحـرة مصـر ولا تمـد يدهـا للئيـم‬ ‫إيجابيـة علـى الحالـة المصريـة‪ ،‬الاقتصـاد المصـرى مثقـل بالديون‬ ‫القطـرى‪ ،‬وهـذا مـا يوغـر صـدر أميـر الانتقـام الـذى عـرض تجديـد‬ ‫جحا‪.‬‬ ‫ومثـل هـذه الخطـوة العربيـة تخفـف الأثقـال وترفـع عـن الكاهـل‬ ‫الودائـع القطريـة‪ ،‬فقـط تطلـب مصـر فى محرر رسـمى للاسـتخدام‬ ‫مصـر الأبيـة الكريمة تعثرت لسـنوات سـبع عجاف (مـن ‪٢٠١١‬‬ ‫بعـض المديونيـة الخارجيـة‪ ،‬تخيـف الأحمـال‪ ،‬مصـر جمـل الحمول‪.‬‬ ‫السياسـى‪ ،‬ولكـن مصـر الأبيـة الصامـدة رفضـت العـرض القطـرى‪،‬‬ ‫وحتـى ‪ ،) ٢٠١٧‬والاقتصـاد المصـرى يتعافـى مـن آثـار الصدمـة‬ ‫ولـو حـدث سـيكون حدًثـا فارًقـا يفرق مـع مصر كثيرا‪ ،‬والشـعب‬ ‫وألقـت الودائـع القطريـة عـن آخـر يدهـا فـى وجـه أميرهـا المرابى‪.‬‬ ‫المروعة‪ ،‬أصابته صاعقة ضرب السـياحة والتحويلات والاسـتثمارات‬ ‫المصـرى لا ينسـى الفضـل لأهـل الفضـل‪ ،‬وينسـب الفضـل لأهلـه‪،‬‬ ‫الودائـع السـعودية التـى جـرى تأجيلهـا تحديدا تصـل إلى ‪٥.٢‬‬ ‫وكلفتنـا حـرب الإرهـاب ولا تـزال مـا لا تسـتطيعه دول كبـرى‪،‬‬ ‫ويحفـظ الجميـل‪ ،‬ويقـف موقفا جميـلا من نصـرة القضايـا العربية‪،‬‬ ‫مليـار دولار‪ ،‬وجملـة ودائـع دول الخليج الثلاث‪ ،‬السـعودية والإمارات‬ ‫الاقتصـاد المصـرى يحتـاج إلـى جرعة حيويـة‪ ،‬إلى دفعة فـى ظهره‪،‬‬ ‫وأعلـم أن هـذه السـطور لـن تلقـى قبـولا مـن البعـض‪ ،‬يأكلونهـا‬ ‫والكويـت‪ ،‬تصـل إلـى ‪ ١٧‬مليـار دولار بذلـت إبـان ثـورة ‪٢٥/٣٠‬‬ ‫إلـى إعفـاء مـن بعـض الاسـتحقاقات العربيـة‪ ،‬هـذا اقتصـاد حـرب‪،‬‬ ‫بدقـة ولا سـؤال‪ ،...‬ولكـن للضـرورة أحـكااًم‪ ،‬أحيانًـا تنيـر السـطور‬ ‫لمسـاعدة البنـك المركـزى المصـرى فى تجـاوز أزمة نقـص العملة‪.‬‬ ‫الإرهـاب يكلـف كثيـرًا‪ ،‬ومصـر تتحمل صابـرة محتسـبة‪ ،‬ولم ترهن‬ ‫البصائـر‪ ،‬وترفـع الحرج السياسـى‪ ،‬وترسـم وتفتح طريقـا‪ ،‬أقله فكرة‬ ‫هـذا للعلـم‪ ،‬وليـس سـراً‪ ،‬ومعلـن مـن جانـب البنـك المركـزى وفـى‬ ‫طفـت علـى المخيلـة‪ ،‬ربمـا تصـادف حظهـا مـن الدراسـة المعمقـة‬ ‫شـفافية تامـة‪ ،‬حجـم الودائـع العربية فـى مكون الاحتياطـى النقدى‬ ‫إرادتهـا‪ ،‬ولـم تفقـد منعتهـا‪ ،‬وصامـدة صمـودا يسـجل تاريخيًـا‪.‬‬ ‫فـى العواصـم الخليجيـة‪ ،‬التـى تحمـل الخيـر لمصـر التـى لـم تقـدم‬ ‫مصـر تاريخيـا لـم تطلـب منّـة ولا هبـة‪ ،‬ولـم تقايـض علـى‬ ‫المصـرى‪ ،‬رقـم يناهـز ثلـث الاحتياطـى تقريبا‪.‬‬ ‫اسـتقلالية قرارهـا‪ ،‬ورفضـت ولا تـزال مسـاعدات وهبـات وقروضـا‬ ‫للأشـقاء سـوى كل الخيـر‪.‬‬ ‫لا يعـرف الفضـل لأهـل الفضـل إلا ذوو فضـل‪ ،‬ونعـرف الفضـل‬ ‫أجنبيـة دانيـة القطـوف‪ ،‬لأنهـا هبـات ومسـاعدات وقـروض مرهونة‬ ‫ولا تسـريب عليهـم أن احتفظـوا بودائعهـم كاملـة غيـر‬ ‫لأهلـه‪ ،‬كمـا نعـرف قلـة الأصل فـى أهلها (وهنـا وبالتحديـد حكومة‬ ‫ومشـروطة ومحملـة علـى أطمـاع دوليـة فـى المنطقة‪ ،‬مصـر الحرة‬ ‫منقوصـة‪ ،‬مشـكورين تمامـًا ومقدريـن‪ ،‬وربنـا يعيـن مصـر علـى‬ ‫الدويلـة القطريـة)‪ ،‬وبالسـوابق يعرفـون‪ ،‬أتخيـل أو أحلـم أن تهـدى‬ ‫تجـوع ولا تـأكل بمـا يسـتنكفه شـعبها الأبـى‪ ،‬معلـوم الكريـم لا‬ ‫السـداد‪ ،‬ومعلـوم أن مصـر تاريخيـا لـم تتأخر يومـا فى السـداد‪ ،‬ولو‬ ‫أو تهـب بعـض هـذه الدول الشـقيقة‪ ،‬وقـد أنعم الله عليهـا بنعمته‬ ‫ببعـض أو كل ودائعهـا للشـعب المصـرى‪ ،‬جـزاء وفاًقـا علـى وقوفـه‬ ‫يُضـام‪ ،‬والكريـم يكرمـه الكرمـاء‪ ..‬ودمتـم‪..‬‬ ‫فـى ظهـر إخوتنـا تاريخيـا وحتـى سـاعته وتاريخـه فـى كل الملمـات‬ ‫والمحـن العربيـة‪ ،‬لـم نتأخـر عنهـم أبـدا وهم مـا كانـوا يتأخرون‪.‬‬ ‫تجديـد بقـاء الودائـع من قبيل المسـاندة والوقوف مع الشـقيق‬ ‫وقـت الضيـق‪ ،‬وهـذا حسـن ومشـكور‪ ،‬ولكـن الاقتصـاد المصـرى‬ ‫يحتـاج إلـى مـا هو أكثـر من التمديـد‪ ،‬يحتاج إلـى نقلة حقيقيـة‪ ،‬إلى‬ ‫وقفـة عربيـة‪ ،‬إلى مشـروع عربى فائـق الخيال‪ ،‬ودعـم عربى حاتمى‪،‬‬ ‫مثـل هـذا لـو حـدث سـيفيق الاقتصـاد المصـرى‪ ،‬ويتعافـى سـريعًا‪،‬‬ ‫ويصـل إلـى بـر الأمـان باكـرًا‪ ،‬وينطلـق إلـى آفـاق رحيبة‪ ،‬وهـذا فيه‬ ‫فائـدة عربيـة محققـة قبـل أن تكـون مصريـة خالصة‪.‬‬ ‫أقـول قولـى هذا مؤمنًا بأن فـى الخليج العربـى كرامًا مقدرين‬ ‫يقـدرون حجـم التضحيـات المصريـة مـن أجـل القضايـا العربيـة‬ ‫تاريخيًـا وإلـى الآن‪ ،‬وأن الأمـن القومـى العربـى مرتهـن بقوة مصر‬ ‫ومنعتهـا‪ ،‬وأن حاجـة العـرب إلـى مصر نفس حاجة مصـر إلى العرب‪،‬‬ ‫والظفـر عمـره لا يطلـع مـن اللحم‪.‬‬ ‫مـا أقولـه ليـس غريبـا علـى الأسـماع بـل هو مـن طبائـع الأمور‬ ‫والعلاقـات الأخويـة بيـن الحكومات تلبيـة لرغبات الشـعوب‪ ،‬وحدث‬ ‫وأسـقطت ديـون ووهبـت ودائـع مـن دول وحكومـات وزعامـات إلى‬ ‫نظرائهـم تكريمـا مسـتح ًقا‪ ،‬حـدث هـذا بعد حـرب الخليج مـن دول‬ ‫مقـدرة لمصـر‪ ،‬وكان تصرًفـا حضاريًـا عربيًـا كريمًـا‪ ،‬ولايـزال هـذا‬ ‫الحكـى العربـى تتحـدث بـه مصـر فـى امتنـان ردا علـى تضحيـات‬ ‫جسـام‪ ،‬مصـر ذهبـت إلـى تحريـر الكويـت الشـقيقة طوعا‪ ،‬الشـقيق‬ ‫للشـقيق وقـت الضيق‪.‬‬ ‫مصـر التـى إليهـا ترنـو الأفئـدة العربية تحتـاج إلى هـذا الدعم‬ ‫المـادى عاجـلا‪ ،‬صحيـح الحكومـة لا تصـرح بذلـك‪ ،‬وتجتهـد فـى‬ ‫حلحلـة الأزمة الاقتصادية‪ ،‬والرياح فى شـراعها‪ ،‬والقيادة السياسـية‬ ‫يعـز عليهـا هـذا الطلـب‪ ،‬إبـاء وشـموخ‪ ،‬ولكن هـذا لا يمنـع أن نذكر‬ ‫نحـن أصحـاب القلـم‪ ،‬والذكرى تنفـع المؤمنين بالعروبـة‪ ،‬المليارات‬ ‫العربيـة المودعـة فـى البنـك المركـزى المصـرى تصلـب ظهـر‬ ‫الاحتياطـى النقـدى‪ ،‬وتسـاوى قـرض صنـدوق النقـد مـرة ونصـف‬ ‫المـرة (قـرض الصنـدوق ‪ ١٢‬مليـارًا‪ ،‬والودائـع العربيـة ‪ ١٧‬مليارًا)‪.‬‬