مجلة المصور العدد ٤٩٢٧

‫<<<<<<<<<<<<‪1919‬‬ ‫‪Issue NUM: 4927‬‬ ‫والقاضية أمل عمار إلا أن التاريخ يذكر أن أول قاضية مصرية تدعى‬ ‫المساواة مطلب المصرية ومازال‬ ‫«إنصاف البرعى» خريجة حقوق القاهرة عام ‪1955‬م بدرجة جيد‬ ‫عملت بالمحاماة ثم تزوجت من المحامى السورى سليم عقيل‬ ‫حصلت المرأة على حقوق وتبوأت مناصب لم يكن بالسهولة أن تنالها لولا إيمان‬ ‫وسافرت معه إلى سوريا واستمرت فى عملها وزاع صيتها‪ ،‬وخلال‬ ‫القيادة السياسية متمثلة فى الرئيس السيسى بحق المرأة فصارت ممثلة فى‬ ‫هذه الفترة رأى مجلس القضاء الأعلى السورى أن قضايا الأحداث‬ ‫تحتاج إلى لمسات الأمومة فى علاج مشكلاتهن وأن تعيين سيدة‬ ‫الحكومة بـ‪ 6‬وزيرات والآن الدكتورة منال عوض محافظا لدمياط وعدد من نائبات‬ ‫فى قضاء الأحـداث صار ضرورة لتحقيق الإصلاح المرجو فى هذا‬ ‫‪ 51‬ا‪٣‬ل‪١‬عدمدار‪٧‬س‪٢٠١٤٩٩٢‬‬‫‪www.almussawar.com‬‬ ‫الكيان عن طريق تطبيق القوانين بروح العطف والفهم الصحيح‬ ‫درية شفيق و‪ ١٥٠٠‬سيدة فى مظاهرة للمطالبة بحق الترشح والانتخاب‬ ‫شفيق» وما فعلته يوم ‪ 19‬فبراير ‪1951‬م وكان له التأثير الكبير‬ ‫لنفسية الصغار‪ ،‬وطلب من السيدة إنصاف أن تتقدم بطلب‬ ‫جيهان الموصلى النائبة السورية فى برلمان مصر وزميلاتها أيام الوحدة مع سوريا‬ ‫فى حصول المصرية على حق الترشح والبرلمان فيما بعد عندما‬ ‫إلى مجلس القضاء الأعلى لتعيينها كأول قاضية فى الجمهورية‬ ‫حشدت ‪ 1500‬سيدة بقاعة محاضرات الجامعة الأمريكية وخطبت‬ ‫العربية المتحدة «مصر وسوريا» إذ لم يكن هناك ما يمنعها بصفة‬ ‫مجموعة من القيادات النسائية‬ ‫فيهن قائلة‪ :‬لقاؤنا اْليَوْمَ ليس مؤتمرا لكنه برلمان‪ ،‬برلمان‬ ‫شخصية من تولى المنصب ورأت إنصاف فى هذا الطلب تشريفا‬ ‫حقيقى من النساء‪ ،‬ثم قادت هذا الجيش من النساء متوجهة بهن‬ ‫للمرأة العربية‪ ،‬وكسبا أدبيا كبيرا لخريجات الجامعة من القانونيات‪،‬‬ ‫إلى مجلس الأمة واقتحمت البوابات الرخامية واصفة البرلمان‪،‬‬ ‫فلم تتردد بل رحبت بتقديم طلبها مرفقا معه مذكرة مطولة عن‬ ‫ببرلمان النصف الآخر من الأمة أى ينقصه النساء والتقت نائب‬ ‫جرائم الأحداث تناولت فيها أسباب الانحراف ووسائل العلاج وسبل‬ ‫رئيس البرلمان وتحدثت تليفونيا لرئيس البرلمان زكى باشا‬ ‫حل مشكلاتهم بتعاون القانون والأسرة معا‪ ،‬وبعد سؤال المحاكم‬ ‫العرابى بتحد كبير قائلة‪ :‬نحن هنا بموجب قوة حقنا‪ ،‬وتسببت‬ ‫السورية عن رأيها فى ترشيح المحامية ومدى كفاءتها ونشاطها‬ ‫هذه المظاهرة فى غلق البرلمان لـ‪ 4‬ساعات وتعهد رئيس البرلمان‬ ‫القضائى جاءت الردود جميعها تزكى القاضية الجديدة‪ ،‬وتؤكد أن‬ ‫بتلبية مطالب المتظاهرات الخاصة بالترشح والانتخاب رافضا‬ ‫الإسلام لا يحرم المرأة أن تتولى منصب القضاء فتم تعيينها عام‬ ‫المطالب الخاصة بالمساواة فى الأجـور وإصـلاح قوانين الزواج‬ ‫‪1958‬م‪.‬‬ ‫والطلاق‪.‬‬ ‫ونعود لاستكمال مسيرة المصرية فى الكفاح ولاستشعارها‬ ‫وجاء كفاح درية ورفيقاتها بنتيجة إيجابية تمثلت فى تضمين‬ ‫الخطر توالى نضالها مرة أخرى عام ‪2013/2012‬م فى عهد‬ ‫دستور ‪1956‬م ولأول مرة حق المرأة فى الترشح والانتخاب‬ ‫الجماعة الإرهابية التى أعادت النظرة الدونية للمرأة وأخرجتها‬ ‫معا لتأتى كل من «راويـة عطية من القاهرة وأمينة شكرى من‬ ‫من المشهد السياسى بحصولها على ‪ 2‬فى المائة من مقاعد‬ ‫الإسكندرية» أول نائبتين بمجلس الأمـة عام ‪1957‬م بعدها‬ ‫مجلس الشعب وزاد العنف فى الشارع المصرى وبخاصة ضد النساء‬ ‫وتحديدا عـام‪1960‬م وبعد اتحاد مصر وسوريا بعام ينضم إلى‬ ‫من قبل هذه الجماعة التى حكمت مصر لمدة عام كان من أسوأ‬ ‫مجلس الأمة المصرى وكان يرأسه وقتها أنور السادات النائبات‬ ‫الأعوام على الجميع وبخاصة المرأة ومع ازدياد العنف واستشعار‬ ‫السوريات «وداد الأزهرى وجيهان الموصلى»‪ ،‬وبتعديل القانون‬ ‫الخطر الذى تتعرض له البلاد طالب المشير عبد الفتاح السيسى‬ ‫رقم ‪ 38‬لسنة ‪1972‬م أتيح للمرأة الحصول على ‪ 30‬مقعدا فى‬ ‫وكان وزيـرا للدفاع فى خطابه الشهير الشعب وبخاصة النساء‬ ‫البرلمان بنظام «الكوتة» وكان الرئيس السادات يستهل خطاباته‬ ‫الخروج لتفويضه وجيش مصر العظيم لمواجهة الإرهاب المحتمل‪،‬‬ ‫بـ«السيدات والسادة» وظلت المرأة داعمة ومساندة للوطن فى‬ ‫وكان يعلم تمام العلم أن الإرهـاب يضرب بجذوره فى المجتمع‬ ‫الحروب ‪1973 ،1967‬م وبصدور القانون ‪ 149‬لسنة ‪2009‬م‬ ‫وجاءت ثورة ‪ 30‬يونيهمحققة لآمال وطموحات المصريين عامة‬ ‫الخاص بزيادة عدد الدوائر البرلمانية وتخصيص مقاعد للمرأة‬ ‫والمصرية بصفة خاصة فوصل تمثيلها فى مجلس النواب الحالى‬ ‫والإبقاء على ترشحها للمقاعد العامة أسفر تمثيلها فى البرلمان‬ ‫إلى ‪14.9‬فى المائة بموجب دستور ‪2014‬م الذى أجاز فى المادة‬ ‫عن ‪ 46‬مقعدا وصل إلى ‪ 64‬مقعدا عام ‪2010‬م وخلال هذه الفترة‬ ‫‪ 102‬منه الحق لرئيس الجمهورية تعيين ‪5‬فى المائة من أعضائه‬ ‫تم الدفع بالمرأة إلى سلك القضاء الذى كان حكرا على الرجال فتم‬ ‫أى ‪ 23‬عضوا من عدد النواب ‪ 450‬عضوا فوصل عدد النائبات إلى‬ ‫تعيين القاضية تهانى الجبالى ثم نقل عدد من وكيلات النيابة‬ ‫الإدارية إلى سلك القضاء من بينهن القاضية سميحة الديساوى‬ ‫‪ 89‬نائبة ‪ 75‬بالانتخاب‪ 14 ،‬بالتعيين‪.‬‬ ‫كما حصلت الـمـرأة على حقوق وتـبـوأت مناصب لـم يكن‬ ‫فى ‪ 1958‬تم تعيين أول قاضية مصرية تدعى «إنصاف البرعى» خريجة حقوق القاهرة‬ ‫بالسهولة أن تنالها لولا إيمان القيادة السياسية متمثلة فى‬ ‫‪1955‬م بدرجة جيد‪ ،‬وأول شهيدة من الجمالية فى ثورة ‪« 1919‬حميدة خليل»‬ ‫رئيس الجمهورية عبد الفتاح السيسى فصارت المرأة ممثلة فى‬ ‫الحكومة بـ‪ 6‬وزيرات ولأول مرة مستشار الرئيس للأمن القومى‬ ‫السفيرة فايزة أبو النجا‪ ،‬ومحافظا السيدة نادية عبده للبحيرة‬ ‫والآن الدكتورة منال عوض محافظا لدمياط وعدد من نائبات‬ ‫للمحافظين‪ ،‬ولبنى هلال نائبة محافظ البنك المركزى‪ ،‬إنه بالفعل‬ ‫العصر الذهبى للمصرية‪.‬‬ ‫ولا ننسى أن المجلس القومى للمرأة بقيادة السفيرة ميرفت‬ ‫التلاوى كان له دور إيجابى فى التصدى لممارسات الإخوان ضد‬ ‫المرأة وإجحافها حقوقها وفى أحد اللقاءات الصحفية قالت السفيرة‬ ‫ميرفت‪ :‬إن الدستور الجديد وتقصد دستور ‪2014‬م أصلح ما اعوج‬ ‫فى زمن الإخوان الذى استهان بحقوق المصرية وبالفعل جاءت‬ ‫المادة «‪ »11‬والتى تنص على‪ :‬تكفل الدولة تحقيق المساواة بين‬ ‫المرأة والرجل فى جميع الحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية‬ ‫والاجتماعية والثقافية وفقا لأحكام الدستور‪.‬‬ ‫وتعمل الدولة على اتخاذ التدابير الكفيلة بضمان تمثيل المرأة‬ ‫تمثيلا مناسبا فى المجالس النيابية‪ ،‬على النحو الـذى يحدده‬ ‫القانون‪ ،‬كما تكفل للمرأة حقها فى تولى الوظائف العامة ووظائف‬ ‫الإدارة العليا فى الدولة والتعيين فى الجهات والهيئات القضائية‪،‬‬ ‫دون تمييز ضدها‪.‬‬ ‫وتلتزم الدولة بحماية المرأة ضد كل أشكال العنف‪ ،‬وتكفل‬ ‫تمكين المرأة من التوفيق بين واجبات الأسرة ومتطلبات العمل‪.‬‬ ‫كما تلتزم بتوفير الرعاية والحماية للأمومة والطفولة والمرأة‬ ‫المعيلة والمسنة والنساء الأشد احتياجا‪.‬‬ ‫وما زال المجلس يعمل بقيادته الشابة المتمّثلة فى رئيسته‬ ‫دكتورة مايا مرسى من أجل تمكين المرأة معيلة‪ ،‬مطلقة‪ ،‬أرملة‪،‬‬ ‫تمكينها اقتصاديا ورعايتها اجتماعيا كما يسعى إلى زيادة وعيها‬ ‫بقضايا الوطن‪.‬‬ ‫إن ما تحقق للمصرية منذ ثـورة يونيه وحتى اليوم إن دل‬ ‫على شىء فهو يدل على إيمان القيادة السياسية بها وبقدرتها‬ ‫على مساندة ودعم بلدها ولهذا نجد الرئيس السيسى دائما ما‬ ‫يستدعيها للدفاع عن الوطن كلما استشعر خطرا قد يلم به‪.‬‬

‫ثورةشعب‬ ‫أحد أهم نتائج ثورة ‪ 1919‬المجيدة‬ ‫هو ربط واقتران الاستقلال عن المحتل‬ ‫المستعمر بمطالب الدستور فى وحدة‬ ‫واحدة وشعار واحد‪ ،‬لذلك كان أحد أهم‬ ‫نتائج الثورة بعد حصول مصر على استقلال‬ ‫جزئى فى فبراير ‪ 1922‬هو صدور أول‬ ‫دستور شعبى هو دستور ‪ 1923‬هكذا‬ ‫تحدث د‪ .‬جابر نصار أستاذ ورئيس قسم‬ ‫القانون بكلية الحقوق جامعة القاهرة عن‬ ‫أول دستور مصرى صدر قبل ‪ 95‬عاماً كأحد‬ ‫نتائجه‪ ..‬د‪ .‬جابر نصار يستعرض أيضًا‬ ‫تاريخ عمل القوانين قبل ثورة ‪ 1919‬وأن‬ ‫كلها ارتبطت بإرادة المحتل البريطانى على‬ ‫مصر منذ صدور أول لائحة أو قانون عام‬ ‫‪ .1983‬حوار أجرته‪ :‬إيمان رسلان‬ ‫د‪ .‬جابر نصار‬ ‫دستور‪ 1923‬أول«دستورشعب»ديمقراطىيضعهالمصريون!‬ ‫وماذا حدث بعد ذلك؟‬ ‫ونضال الزعيم مصطفى كامل وتأسيسه للحزب الوطنى‬ ‫كان شعار الدستور هو شعار رئيس لثورة ‪ 1919‬واقترن‬ ‫‪52‬‬ ‫بعد انتهاء الحرب بفوز بريطانيا وحلفائها انتظر الشعب‬ ‫وفضحه للسياسات الإنجليزية فى الداخل والخارج‪.‬‬ ‫بالمطالبة بجلاء الاحتلال لماذا؟‬ ‫المصرى أن تنفذ بريطانيا وعودها ويعود للشعب استقلاله‬ ‫‪www.almussawar.com‬‬ ‫وأن يحكم نفسه ويصدر دسـتـورا وطنيا‪ ،‬ولكن تنصلت‬ ‫وبسبب ذلك أرغمت بريطانيا أن تغير أسلوبها فى حكم‬ ‫للحقيقة فى كتابى الوسيط عن نشأة النظام الدستورى‬ ‫بريطانيا من ذلك ورفضت سفر سعد زغلول ورفاقه إلى مؤتمر‬ ‫مصر خشية عواقب لا تحمد عقباها وعلى هذا الأساس صدر‬ ‫المصرى ذكرت بوضوح أنه بعد الاحتلال الإنجليزى لمصر‬ ‫الصلح‪ ،‬بل نفى زعماء الوفد وكان صبر الشعب المصرى قد‬ ‫قانون ‪ 1913‬ليكون حلقة جديدة من المراوغة والتسويق‬ ‫صارت أمور الحكم فى يد الإنجليز وعملت على إلغاء الحكم‬ ‫نفد فقامت ثورة ‪ 1919‬المجيدة اعتراضاً على هذا التعنت‬ ‫أيضاً ضد الحكم الديمقراطى والدستورى من قبل الاحتلال‬ ‫الدستورى الذى تم إقراره فى عهد الخديو إسماعيل واستبدلت‬ ‫البريطانى الدولى وتوحدت طوائف الأمة جميعاً خلف سعد‬ ‫والقصر وقانون أو دستور ‪ 1913‬كما أطلق عليه نظم عمل‬ ‫به نظاماً يجعل سلطة الأمـة معدومة حكماً وفعلًا وصدر‬ ‫زغلول تحديداً والـوفـد‪ ،‬وكــان الشعار واضـحـاً الاستقلال‬ ‫المرسوم الخديوى بهذا النظام فى مايو ‪ 1883‬وهو المعروف‬ ‫الدستورى واستمرت الثورة سنوات حتى أقرت بريطانيا بحق‬ ‫للجمعية التشريعية «انتخب فيها سعد زغلول وكيلًا لها»‪.‬‬ ‫بالقانون الثقافى‪ ،‬فأنشأ مجلس شورى القوانين والجمعية‬ ‫مصر فى الاستقلال الجزئى مصدر تصريح ‪ 28‬فبراير ‪1922‬‬ ‫ولكن هذه الجمعية لم تنعقد إلا دور انعقاد واحد ووحيد‬ ‫العمومية‪ ،‬ولكن كانتا هيئتين محرومتين من كل سلطة‬ ‫وبعده تشكلت فــوراً لجنة الثلاثين لوضع الدستور الذى‬ ‫وأعلنت الحرب العالمية الأولى وأعلنت إنجلترا رسمياً الحماية‬ ‫وظل هذا النظام مطبقاً حتى عام ‪ 1913‬أى ما يقرب من ‪30‬‬ ‫سيصدر فى عام ‪ 1923‬عقب الاستقلال الجزئى وتجرى على‬ ‫البريطانية على مصر فى عام ‪ 1914‬وعزلت الخديو عباس‬ ‫عاماً إلى أن حلت الجمعية التشريعية مكانه عام ‪ 1913‬وهو‬ ‫أثره أول انتخابات ديمقراطية نزيهة يفوز بها الوفد بنسبة‬ ‫حلمى الثانى ونصبت الأمير حسين كامل خديوى على مصر‬ ‫أيضاً من وضع الاحتلال الإنجليزى وأهدر سلطة الأمة كما ذكر‬ ‫‪ 99‬فى المائة بزعامة سعد زغلول‪ ،‬بجانب أن مصر أصبحت‬ ‫وأعلنت الأحكام العرفية وباتت مصر مرتعاً لمسرح كبير من‬ ‫مملكة مستقلة وليست ولاية وأصبح فؤاد ملك مصر وليس‬ ‫الحرب العالمية الأولى وتوفى السلطان حسين أثناء الحرب‬ ‫عبدالرحمن الرافعى أيضاً‪.‬‬ ‫وتولى السلطان فؤاد الذى سيصبح ملكاً ‪-‬بعد ذلك‪ -‬حكم‬ ‫وقد كتب اللورد دوفرين سفير بريطانيا فى الأستانة تقريراً‬ ‫خديو مصر‪.‬‬ ‫عن الحالة المصرية فى ذلك الوقت ونظام الحكم المناسب لها‬ ‫ما أهم ما تضمنه دستور ‪ 1923‬وأهميته؟‬ ‫البلاد‪.‬‬ ‫وقدم لوزير خارجية بريطانيا عام ‪ 1883‬ملخصه أن الاستقلال‬ ‫أولًا هذا أول دستور يضعه المصريون بأنفسهم ومن‬ ‫الذاتى صعب أن تحصل عليه مصر‪ ،‬أما الحكم الدستورى فقال‬ ‫خلال عضوية ‪ 30‬عضواً سميت «لجنة الأشقياء» وللحقيقة‬ ‫إنه لا يؤمل أن تتمتع به مصر إلا تدريجيا وأنه لا فائدة من‬ ‫يعتبر دستور ‪ 1923‬أول دستور مصرى يمثل نقلة نوعية‬ ‫منحها دستوراً على الورق‪ ،‬لأن الدستور يحتاج إلى أرض ينمو‬ ‫كبيرة جداً فى تطور النظام الدستورى والقانونى‪ ،‬فمن ناحية‬ ‫فيها ببطء وتـدرج مع الزمن وفى بلد كمصر ليس فيه أثر‬ ‫وضعه مصريون وثانياً أرسى مبدأ الملكية الدستورية والحكم‬ ‫البرلمانى‪ ،‬لأن هذا الدستور نتج عن مطلب رئيسى على إثر‬ ‫للحرية الدستورية‪.‬‬ ‫ثورة شعبية عارمة وهى ثورة ‪ 1919‬كانت ضد المستعمر‪،‬‬ ‫فكل أمة قضت دهراً طويلًا فى الرق والعبودية تكون اليد‬ ‫ولذلك فإنه مثل دستوراً شعبياً يحقق آمـال الشعب آنذاك‬ ‫فى إقامة حكم ديمقراطى «نيابى برلماني» ولأنـه الأهم‬ ‫القوية أصلح لها من الحكم الدستورى اللين!!‪.‬‬ ‫ارتبط بكفاح الأمة ضد المستعمر‪ ،‬فاقترن مطلب الدستور‬ ‫ولذلك أو بناء على هذه الآراء صدر القانون النظامى فى‬ ‫بالاستقلال فى وحدة واحدة وشعار واحد فى كل أوقات الثورة‪.‬‬ ‫أول مايو ‪ 1883‬ينظم العمل فى المديريات والحكومة فقط‬ ‫ما أهم ملامح دستور ‪1923‬؟‬ ‫لا غير‪.‬‬ ‫أقام دستور عام ‪ 1923‬نظاماً ملكياً نيابياً برلمانياً والنظام‬ ‫وكيف انتهى العمل بهذا المرسوم؟‬ ‫الملكى لا جديد فيه‪ ،‬ولكن الجديد الأخذ بالنظام النيابى‬ ‫لمدة ‪ 30‬عاماً استمر العمل بهذا المرسوم‪ ،‬ولكن روح‬ ‫البرلمانى‪ ،‬وأن جميع السلطات مصدرها الأمـة والأمـة هنا‬ ‫المقاومة الشرعية ما لبثت أن بدأت تعود روايداً روايداً خاصة‬ ‫شخص معنوى مجرد لا تعبر عن إرادتها إلا عن طريق نواب‬ ‫بعد أن تكشفت نية بريطانيا للبقاء فى مصر‪ ،‬بل وفرضت‬ ‫يمارسون السلطة نيابة عنها والمادة الأولـى فى الدستور‬ ‫الحماية عليها أيضاً‪ ،‬لذلك بدأ الشعب عبر علمائه ومثقفيه‬ ‫تنص على أن مصر دولة ذات سيادة وهى حرة مستقلة ملكها‬ ‫المطالبة بإعادة الحياة الدستورية‪ ،‬وكان ذلك إثر مقولات‬ ‫لا يتجزأ ولا ينزل على شىء منه وحكومتها وراثية وشكلها‬ ‫نيابى‪ ،‬وبهذا يكون أحد أهم آثار ثورة ‪ 1919‬المجيدة صدور‬ ‫أول دستور يضعه المصريون بأنفسهم ومن خلال عضوية ‪ 30‬عضواً سميت‬ ‫العدد ‪٤٩٢٧‬‬ ‫«لجنة الأشقياء» وللحقيقة يعتبر دستور ‪ 1923‬أول دستور مصرى يمثل نقلة‬ ‫‪ ١٣‬مارس ‪٢٠١٩‬‬ ‫أول دستور شعبى‪.‬‬ ‫نوعية كبيرة جداً فى تطور النظام الدستورى والقانونى‬

‫‪1919<<<<<<<<<<<< Issue NUM: 4927‬‬ ‫ذهبت إليه أحمل أسئلة فى الاقتصاد حول ثورة ‪ ١٩١٩‬من منظور وقراءة‬ ‫اقتصادية وخرجت بتحليل عميق وقراءة فى التاريخ والسياسة‪ .‬هذا ليس‬ ‫بالصدفة حيث إنه يرى أن فهم الوضع الاقتصادى غير ممكن دون إدراك أن‬ ‫الاقتصاد يحركه القرار والإطار السياسى‪ .‬أتحدث عن د‪ .‬أحمد جلال وزير‬ ‫خزانة مصر بلغة القرن الماضى لغة ثورة ‪ ١٩١٩‬ووزير المالية السابق‬ ‫بلغة عصرنا الحالى‪ .‬بسبب ولعه بالاقتصاد والأرقام من ناحية‪ ،‬وثقافته‬ ‫المتعددة الروافد‪ ،‬له قراءة عميقة للتاريخ المصرى‪ ،‬ولهذا وصف ثورة‬ ‫‪ ١٩١٩‬بأنها ثورة النصف نجاح أو النصف نصف‪ .‬من المؤكد أن هذه‬ ‫الثورة أسست لعصر جديد من الليبرالية والفكر المستنير وإرساء قواعد‬ ‫جديدة للحكم فى شكل دستور جديد‪ ،‬وشجع هذا على ظهور الرأسمالية‬ ‫الوطنية‪ ،‬خاصة بعد الحرب العالمية الثانية‪ .‬فى نفس الوقت لم تحقق ثورة‬ ‫‪ ١٩١٩‬الاستقلال الكامل‪ ،‬الذى لم تحصل عليه مصر إلا فى عام ‪،١٩53‬‬ ‫ولم يحكم حزب الوفد صاحب الأغلبية إلا عددا محدودا من السنوات‪.‬‬ ‫حوار أجرته‪ :‬إيمان رسلان‬ ‫د‪ .‬أحمد جلال‬ ‫أسست لظهور الرأسمالية الوطنية‬ ‫‪ 53‬ا‪٣‬ل‪١‬عدمدار‪٧‬س‪٢٠١٤٩٩٢‬‬‫‪www.almussawar.com‬‬ ‫المقابل‪ ،‬كانت جموع الشعب الغفيرة محرومة من الكثير من‬ ‫أحمد جلال‬ ‫كيف تصف ثورة ‪١٩١٩‬؟‬ ‫هذه الخدمات‪.‬‬ ‫المجتمع المصرى قبل الثورة كان منقسما إلى الطبقة‬ ‫إنها الثورة التى نجحت فى تحقيق ‪٪٥٠‬؜ من الشعار‬ ‫العليا‪ ،‬وهى قلة‪ ،‬وجموع المصريين الغفيرة‪ .‬الطبقة العليا‬ ‫الرئيسى الـذى رفعته‪ ،‬سـواء كن ذلك فيما يتعلق بشعار‬ ‫فى مرحلة لاحقة‪ ،‬خاصة أثناء وبعد الحرب العالمية‪ ،‬لجأت‬ ‫كانت مكونة من كبار الملاك الزراعيين ورمــوز الحكم‬ ‫«الجلاء التام أو الموت الزؤام»‪ ،‬أو تفعيل دستور ‪ .1922‬أدى‬ ‫كثير من الدول‪ ،‬ومن بينها مصر‪ ،‬إلى توفير احتياجاتها من‬ ‫وحاشيتهم وممثلى مصالح الاحتلال‪ .‬هذه الطبقة كانت‬ ‫نضال الشعب فى هذه المرحلة‪ ،‬الذى يجب أن ننبه إلى أنه‬ ‫المنتجات التى اعتادت استيرادها‪ ،‬حيث تعثر الحصول عليها‬ ‫لها إنجازاتها‪ ،‬لكنها أيضا تمتعت بمعظم الامتيازات‪ ،‬وتم‬ ‫استمر مشتعلا فى الشارع مدة طويلة منذ انطلاق الشرارة‬ ‫من الخارج‪ .‬وانتشرت الحماية الجمركية لحماية الصناعة‬ ‫تفصيل السياسات الاقتصادية لخدمة مصالحها‪ .‬على سبيل‬ ‫الأولى فى مارس ‪ 1919‬حتى ‪ 28‬فبراير ‪ ،1922‬إلى صدور‬ ‫المحلية‪ ،‬وبــدأت بعض الصناعات تظهر بمبادرات من‬ ‫المثال‪ ،‬كانت السياسات الزراعية والتصديرية والتجارية‬ ‫التصريح الشهير الذى يعترف باستقلال مصر لكن لم يحدث‬ ‫الرأسمالية الوطنية‪ .‬وقام طلعت حرب وبنك مصر وغيره من‬ ‫فى خدمة مصانع النسيج فى إنجلترا‪ ،‬كما تم بناء المساكن‬ ‫جلاء تام للإنجليز ولهذا تم وصفه بالاستقلال غير التام‬ ‫الرأسماليين فى هذه المرحلة بحركة تنموية مختلفة فى‬ ‫الفخمة‪ ،‬وتقديم التعليم والخدمات الصحية المتميزة‪ ،‬وحتى‬ ‫ونجاح النصف نصف‪ .‬من الناحية الأخرى أهم ملامح النجاح‬ ‫طبيعتها عما سبقها‪ ،‬حيث ظهر على السطح صناعات ضخمة‬ ‫بناء الأوبرا للوفاء بما تطلبه هذه الشريحة من المجتمع‪ .‬فى‬ ‫والإنجاز كانت أن مصر خرجت من عباءة الدولة العثمانية‬ ‫مثل مصانع المحلة الكبرى وكفر الــدوار واستديو مصر‪،‬‬ ‫كإحدى الولايات وتحول النظام السياسى إلى نظام ملكى‬ ‫وكانت هذه الصناعات تتمتع باستخدامها أحدث التكنولوجيا‬ ‫يحكمه دستور مدنى جديد‪.‬‬ ‫فى ذلك العصر‪.‬‬ ‫هل كان ذلك تغيرا كبيرا؟‬ ‫إذن أحـد أهـم توابع الـثـورة هو ظهور الرأسمالية‬ ‫نعم وبالتأكيد‪ .‬كانت مصر قبل الثورة تخضع للسلطان‬ ‫العثمانى اسميا لكن الإدارة الفعلية كانت للإنجليز‪ ،‬وكان‬ ‫الوطنية المصرية؟‬ ‫هناك حتى قبل الحرب العالمية الأولى (الجمعية التشريعية‬ ‫كانت بـوادر ظهور الرأسمالية بالفعل مع ثورة ‪1919‬‬ ‫أى البرلمان) ولكنها لم تجتمع أو تنعقد لسنوات طويلة‬ ‫ولكن التكوين الحقيقى وتراكم الثروة والمساهمة فى‬ ‫حتى قامت الثورة‪ .‬وقد أدت ثورة المصريين إلى المطالبة‬ ‫الصناعة والاقتصاد بقوة جاءت مع الحرب العالمية الثانية‪.‬‬ ‫والتحول نحو حياة ديمقراطية وانتخابات برلمانية مما أدى‬ ‫بالطبع يمكن الـقـول إن ثــورة ‪ 1919‬أسـسـت لظهور‬ ‫إلى تضييق الفجوة أو العلاقة الجدلية بين الشكل والتطبيق‪،‬‬ ‫الرأسمالية الوطنية من خلال مساهمتها فى وضع الإطار‬ ‫وهو ما يحسب للثورة بالتأكيد‪ .‬كما أحدثت الثورة نقلة نوعية‬ ‫السياسى سمح بعد ذلـك للرأسمالية الوطنية بالنمو‬ ‫ورسخت لبعض المبادئ الهامة مثل المواطنة‪ ،‬وهذه نقطة‬ ‫والازدهار‪ ،‬إلا أن دور الحرب العالمية الثانية لا يمكن إنكاره‬ ‫هامة حيث إن أهم نتائج ثـورة ‪ 1919‬أن أصبح الانتخاب‬ ‫فى إصدار قرارات برسوم للجمارك لحماية الصناعة الوطنية‪،‬‬ ‫بناء على حق المواطنة‪ ،‬وبناء عليه تم انتخاب الأقباط‬ ‫التى ساهمت فى ذلك الوقت فى تطوير ومسار الصناعات‬ ‫مباشرة وليس بالتعيين‪ ،‬وحدثت انفراجة فى مجال الحريات‬ ‫السياسية وحرية الرأى‪ ،‬وتأسست الأحزاب وعلى رأسها حزب‬ ‫المصرية‪.‬‬ ‫الوفد المصرى‪ .‬وكان الشعار العبقرى الذى رفعه المصريون‬ ‫وما هو التوصيف الدقيق للنظام الاقتصادى المصرى‬ ‫فى الثورة وهو الاستقلال التام أو الموت الزؤام بمثابة أساس‬ ‫يجمع كل المصريين بكل طوائفهم وطبقاتهم‪ ،‬وكان حزب‬ ‫فى تلك الحقبة من تاريخنا القريب؟‬ ‫الوفد هو التعبير الجامع عن الأمـة المصرية بفضل هذا‬ ‫نستطيع أن نصفه بأنه كان اقتصادا ليبراليا مغالى فيه‬ ‫ويعمل بدرجة كبيرة لصالح المستعمر الأجنبى والطبقة‬ ‫الشعار العبقرى‪.‬‬ ‫العليا‪ .‬بعد ثورة ‪ 1919‬لم يختلف النظام الاقتصادى كثيرا‬ ‫كيف كان المناخ الاقتصادى وهل كان له دور للقيام‬ ‫حتى عام ‪ ،19٥2‬لكن ظروف الحرب العالمية الثانية ساعدت‬ ‫الاقتصاد على التوجه بدرجة أكبر نحو الرأسمالية الوطنية‪،‬‬ ‫بالثورة والغضب؟‬ ‫وبداية بزوغ طبقات شاركت فى ثورة ‪ ،1919‬لاسيما الطبقة‬ ‫المتوسطة وصغار التجار‪.‬‬

‫ثثووررةةششععبب‬ ‫لواء د‪ /‬نصر سالم‬ ‫بقلم‪:‬‬ ‫من أوراق الثورة‬ ‫عندما هممت بإعداد هذه السطور فى‬ ‫الذكرى المئوية لثورة الشعب المصرى فى‬ ‫‪9‬مارس عام ‪ 1919‬وجدتنى أقرأ صفحات‬ ‫متكررة من تاريخنا العربى والمصرى‪،‬‬ ‫وإن اختلفت الأزمنة والأماكن وربما أيض ًا‬ ‫اختلفت الوسائل‪ ،‬ولكن الأهداف والمبادئ‬ ‫التى من أجلها يتم دائم ًا إجهاض حركتنا‬ ‫الوطنية وتشتيت شملها وإجهاض قدراتها‪،‬‬ ‫لا تتغير ولا تتبدل‪.‬‬ ‫فما حدث للجيش العراقى عام ‪ 2011‬فى‬ ‫خضم الفوضى الخلاقة المعروفة بثورات‬ ‫الربيع العربى والتى استصدر فيها الغرب‬ ‫قرار ًا أممي ًا من مجلس الأمن الدولى بفرض‬ ‫الحظر الجوى على الجيش العراقى بحجة‬ ‫أنه يقوم بضرب الثوار بالطائرات‪ ،‬وعهدوا‬ ‫إلى حلف شمال الأطلنطى‪ ،‬المعروف‬ ‫بحلف (الناتو) أن يقوم بتنفيذ هذا‬ ‫الحظر حماية للثوار العراقيين من الطيران‬ ‫العراقى‪ ،‬فقام حلف (الناتو) بتنفيذ‬ ‫الحظر فى معزوفة رباعية مكتملة الأركان‪،‬‬ ‫حيث بدأ بتدمير الطيران والدفاع الجوى‬ ‫العراقى للحصول على السيطرة الجوية‪،‬‬ ‫وأتبعها بخطوة ثانية هى تدمير كامل‬ ‫البنية التحتية لدولة العراق‪ ،‬من محطات‬ ‫كهرباء ومياه ومصانع وكبارى‪ ...‬الخ‪.‬‬ ‫قصة شعب استعاد جيشه‬ ‫‪5544‬‬ ‫فـى كل أرجـاء مصـر مـن القاهـرة إلـى الإسـكندرية إلـى جميـع‬ ‫ويالسـخرية الأقـدار!! بطلـب مـن جامعـة الـدول العربيـة !! التـى‬ ‫أمـا الخطـوة الثالثـة فهـى تدميـر جميـع الأسـلحة الرئيسـية‬ ‫‪www.almussawar.com‬‬ ‫المـدن الإقليميـة الأخـرى‪ ،‬احتجاجاً على السياسـة البريطانية فى‬ ‫أغـاظ القذافـى بعـض قادتهـا‪ ،‬فيقـوم حلـف الناتـو بإعـادة عزف‬ ‫للجيـش العراقـى والرابعـة كانـت قـراراً حاسـماً بتسـريح الجيش‬ ‫‪www.almussawar.com‬‬ ‫مصـر وتغلغلهـا فى شـئون الدولـة بالإضافـة إلى إلغاء الدسـتور‬ ‫نفـس السـمفونية السـابقة بأركانهـا الأربعـة فـوق الأراضـى‬ ‫العراقـى‪ ،‬تمامـاً مثلمـا فعل خديـوى مصر «توفيـق « عام ‪1882‬‬ ‫وفـرض الحمايـة علـى مصـر‪ ،‬وإعـان الأحـكام العرفيـة وطغيـان‬ ‫الليبيـة‪ ،‬لتضيـع ليبيـا كمـا ضاعـت العـراق‪ ،‬بعـد أن فقـدت كل‬ ‫بعـد الاحتـال الإنجليـزى لمصـر بإصـدار «دكريتـو» أى قـرار أو‬ ‫مرسـوم مـن أربـع كلمـات لا غيـر نصـه‪« :‬صـار تسـريح الجيـش‬ ‫المصالـح الأجنبيـة علـى الاقتصـاد المصرى‪.‬‬ ‫دولـة منهمـا جيشـها فأصبحـت نهبـًا مسـتباحًا!!‬ ‫المصـرى» تحـت ضغـط المحتـل الإنجليـز مـن جهـة‪ ،‬وانتقامـا‬ ‫وتصـدت القـوات البريطانيـة للمتظاهريـن‪ ،‬وكانـوا مـن‬ ‫فمتـى تسـتعيد العـراق وليبيـا بنـاء جيشـها وتحصـل علـى‬ ‫مـن الجيـش الـذى ثار عليـه بقيـادة عرابى عـام ‪ 1881‬من جهة‬ ‫الطـاب بإطـاق الرصـاص عليهـم وقتـل وجـرح العديـد منهـم‪،‬‬ ‫حريتهـا واسـتقالها كمـا فعلـت مصـر فـى ثورتهـا عـام ‪1919‬‬ ‫وتسـتمر أحـداث ووقائـع الثـورة خـال أشـهر أغسـطس وأكتوبر‬ ‫أخرى‪.‬‬ ‫ونوفمبـر‪ ،‬ولـم تنقطع وقائعها السياسـية واسـتمرت حتـى العام‬ ‫وامتدادهـا؟‬ ‫ويتكـرر المشـهد العراقـى فـى ليبيـا فـى نفـس العـام‪،‬‬ ‫‪ 1922‬لتأتـى ثمارهـا عـام ‪ 1923‬بتشـكيل البرلمـان وإعـان‬ ‫فـى صباح يـوم الأحد ‪ 9‬مارس ‪ ،1919‬انفجـرت أحداث الثورة‬ ‫الدسـتور‪.‬‬ ‫يتلاحم الجيش مع الشعب ويتفقون على مطالب شعبية محددة تنحصر فى إسقاط وزارة‬ ‫العدد ‪٤٩٢٧‬‬ ‫ولأول مـرة يجـد الشـعب نفسـه وجهـًا لوجـه أمـام المحتـل‬ ‫رياض باشا التى اشتهرت بعدائها للشعب ولمطالبه الدستورية وتأليف مجلس للأمة وزيادة‬ ‫ا‪٣‬ل‪١‬عدمدار‪٧‬س‪٢٠١٤٩٩٢‬‬ ‫الغاضـب‪ ،‬بـدون جيشـه الـذى وهـب حياتـه لنجدتـه والدفـاع‬ ‫‪ ١٣‬مارس ‪٢٠١٩‬‬ ‫عنـه‪ ،‬جيـش مصـر الـذى امتـزج بالحركـة الوطنية التـى خرج من‬ ‫عدد الجيش‪ ،‬ويتقدم الضابط المصرى «أحمد عرابى» فى مظاهرة «عابدين» المشهورة فى‬ ‫رحمهـا بعـد أن ظـل المصريـون علـى امتـداد عصـر محمـد على‬ ‫يوم‪ 9‬سبتمبر‪1881‬م‪ ،‬على رأس قواته‪ ،‬ليضع مطالب الشعب المصرى التى وكله بها‬ ‫يشـكلون الجانـب الأهـم مـن الجنـود‪ ،‬بينمـا ظلـت المناصـب‬

‫‪1919<<<<<<<<<<<< Issue NUM: 4927‬‬ ‫القياديـة للضبـاط حكراً علـى الأتراك والشراكسـة الذين تعددت‬ ‫أصولهـم وأقامـوا فـى البـاد لأجيـال متعـددة وآخريـن مـن‬ ‫المماليـك الذين كان يتم شـراؤهم من أسـواق النخاسـة‪ ،‬وكانوا‬ ‫لا يتكلمـون إلا اللغـة التركيـة الغريبـة علـى أهـل البـاد‪ ،‬وكانـت‬ ‫نظرتهـم دائمـاً إلـى الشـعب المصـرى نظـرة احتقـار واسـتغال‬ ‫ويعتبرونهـم لا يصلحـون إلا للزراعـة والسـخرة ودفـع الضرائـب‬ ‫وكان طبيعيـاً أن تنشـأ العـداوة بينهـم وبيـن الشـعب المصـرى‬ ‫الـذى عـاش ينتظـر الفرصـة للتعبيـر عـن نفسـه‪.‬‬ ‫استمرار الشعب الذى طال صبره‪ ،‬أدى إلى اعتراف بريطانيا باستقلال مصر فى‪ 28‬فبراير‬ ‫وتأتـى الفرصـة بعـد تولـى «سـعيد باشـا « حكـم مصـر‬ ‫(‪ 1863 – 1854‬م)‪ ،‬وشـروعه فـى ترقيـة الجنـود المصرييـن‬ ‫‪1922‬م‪ ،‬وتغيرت النظرة الوطنية للجيش المصرى الذى حاول المستعمر البريطانى إبعاده‬ ‫مـن تحـت السـاح إلـى رتـب الضبـاط ومـن ثـم تولـى مناصـب‬ ‫عنها بجعل قيادته فى يد المحتل‪ ،‬وتصاعدت المطالب الوطنية بجعل قيادة الجيش المصرى‬ ‫قياديـة فـى الجيـش المصـرى‪ ،‬وتتطـور العاقـة بيـن الجيـش‬ ‫والحركـة الوطنيـة المصريـة فـى عهـد الخديوى توفيـق الذى تم‬ ‫منالضباطالمصريين‬ ‫تنصيبـه بعـد خلـع الخديـوى إسـماعيل‪ ،‬وتصـر الإدارة الأوربيـة‬ ‫علـى تخفيـض عـدد الضبـاط المصرييـن فـى الجيـش وتخفيض‬ ‫رواتبهـم مـع الإبقـاء علـى الضبـاط الأتـراك والشراكسـة‪.‬‬ ‫ويتاحـم الجيـش مـع الشـعب ويتفقـون علـى مطالـب شـعبية‬ ‫محـددة تنحصـر فـى إسـقاط وزارة ريـاض باشـا التـى اشـتهرت‬ ‫بعدائهـا للشـعب ولمطالبـه الدسـتورية وتأليـف مجلـس للأمـة‬ ‫وزيـادة عـدد الجيـش‪ ،‬ويتقـدم الضابـط المصـرى «أحمـد‬ ‫عرابـى» فـى مظاهـرة «عابدين» المشـهورة فى يوم ‪ 9‬سـبتمبر‬ ‫‪1881‬م‪ ،‬علـى رأس قواتـه‪ ،‬ليضع مطالب الشـعب المصرى التى‬ ‫وكلـه بهـا بوصفـه ممث ًا لهم من أجـل إنقاذهم من هـذا الظلم‬ ‫الـذى يئنـون تحـت وطأتـه أمـام الخديـوى توفيـق الـذى اعتبرها‬ ‫إهانـة لشـخصه وتهديـدا له‪ ،‬جعلـه يتحالف مـع الغـزو الإنجليزى‬ ‫الـذى نجـح فـى احتـال مصـر فـى سـبتمبر عـام ‪ ،1882‬ويصـدر‬ ‫فـى يـوم ‪ 13‬سـبتمبر مرسـومه (دكريتـو) البغيـض بنصـه (صار‬ ‫إلغـاء الجيـش المصـرى)‪.‬‬ ‫وتقـرر الحكومـة البريطانيـة بنـاء جيـش آخـر فـى مصـر لا‬ ‫عاقـة لـه بحركتهـا الوطنيـة‪ ،‬وركـزت قيادتـه فى أيـدى الضباط‬ ‫البريطانييـن وعلـى رأسـهم قائـد إنجليزى بلقب سـردار» وتركت‬ ‫القيـادات الصغـرى لضبـاط مـن المصريين‪ ،‬اشـترطت لشـغلهم‬ ‫تلـك القيـادات‪ ،‬أن يكونـوا مـن خريجـى المدرسـة الحربيـة‪،‬‬ ‫ومنعـت نظـام الترقيـة مـن تحت السـاح الذى أفـرز أغلب ضباط‬ ‫وقيـادات الثـورة العرابيـة الذيـن انحـدروا مـن أصـول الفاحيـن‬ ‫المصرييـن وجعلـت القبـول فـى المدرسـة الحربيـة لأبنـاء‬ ‫الطبقـات العليـا والمتوسـطة البعيـدة عـن الطبقـات الشـعبية‬ ‫البسـيطة‪ ،‬وجعلـت المصروفـات الخاصـة بالالتحـاق بهـذه‬ ‫ابناء الطبقة المتوسطة الذين انضموا إلى الكلية الحربية‪ ..‬هم من استكملوا أهداف ثورة ‪١٩١٩‬‬ ‫المدرسـة باهظـة لا يقـدر عليهـا إلا أبنـاء الطبقـات العليـا لخلـق‬ ‫‪ 55‬ا‪٣‬ل‪١‬عدمدار‪٧‬س‪٢٠١٤٩٩٢‬‬‫‪www.almussawar.com‬‬ ‫السـادات‪ ..‬الـخ‪ ،‬وقـادوا ثـورة ‪ 1952‬بمبادئهـا السـتة وهـى‪:‬‬ ‫إلـى تقويـة الجيـش ودعمـه فيهـا مجلـس النـواب‪ ،‬الـذى كان‬ ‫لـون مـن التناقـض الطبقـى داخـل الجيـش الـذى جعلـوا جنـوده‬ ‫‪ -1‬القضـاء علـى الاسـتعمار‪ -2 ،‬القضـاء علـى الملكيـة‪،‬‬ ‫مصـراً علـى إلغـاء منصـب السـردار الإنجليـزى وتحسـين أسـلحة‬ ‫مـن الطبقـات الفقيـرة مـن الفاحيـن المعدميـن الفقـراء‪ ،‬الأمـر‬ ‫‪ -3‬القضـاء علـى الإقطـاع والرأسـمالية المسـتبدة‪ -4 ،‬بنـاء‬ ‫الجيـش ومهماتـه وترقيـة التعليـم فـى المـدارس الحربيـة فـى‬ ‫الـذى يمنـع أى تاحـم بيـن الضبـاط والجنـود بـل وفـى داخـل‬ ‫جيـش قـوى وطنـى‪ -5 ،‬إقامـة عدالـة اجتماعيـة‪ -6 .‬إقامـة حيـاة‬ ‫الوقـت الـذى كانـت فيـه سـلطة الاحتـال ترفض ذلـك وتتصدى‬ ‫المجتمـع نفسـه حيـث يعفى مـن الجندية كل من يقـدر على دفع‬ ‫لـه باسـتمرار وتصـر علـى أن يكـون لهـا اليـد العليـا فـى قيـادة‬ ‫« البدليـة» وهـى مبلـغ من المال لا تقـدر عليه الطبقـات الفقيرة‬ ‫ديمقراطيـة سـليمة‪.‬‬ ‫الجيـش‪ ،‬إلـى أن جـاء عام ‪ ،1936‬الذى استشـعرت فيـه بريطانيا‬ ‫وعندمـا نجحـت الثـورة فـى تحقيـق مبادئهـا وشـرعت تجنـى‬ ‫بالخطـر القـادم نحوها من جـراء الاسـتعدادات الألمانية واحتمال‬ ‫مـن الشـعب‪.‬‬ ‫ثمارهـا عالميـًا وإقليميـا ومحليـًا‪ ،‬أصـرت قـوى الشـر علـى‬ ‫نشـوب حـرب أخـرى بينهمـا فـرأت تحسـين عاقتهـا بالدولـة‬ ‫اكتشـف الشـعب ذلـك وتأكـد منه يوم هـب وحيـداً بثورته فى‬ ‫إجهاضهـا‪ ،‬فيمـا عـرف بخطـة «اصطيـاد الديـك الرومـى» أى‬ ‫المصريـة والاسـتجابة لمطالـب الحركـة الوطنيـة التـى تاحمـت‬ ‫مـارس عـام ‪ 1919‬أن ابتعـاد الجيـش عنـه كان تدبيراً شـيطانياً‬ ‫جمـال عبـد الناصر‪ ،‬وزعمائـه بتخطيط أمريكى وتنفيذ إسـرائيلى‬ ‫مـع الجيـش‪ ،‬فعقـدت معاهدة عـام ‪ 1936‬التى تم فيهـا الاتفاق‬ ‫بفعـل فاعـل‪ ،‬تـم تخطيطـه وتنفيـذه بأيـدى المسـتعمر علـى‬ ‫علـى سـحب الموظفيـن البريطانيين من الجيـش المصرى وإلغاء‬ ‫مـدى عقـود مـن الزمـان‪ ،‬أفقـدت الجيـش هويتـه وكادت تعصف‬ ‫عـام ‪.1967‬‬ ‫وظيفـة المفتـش العـام البريطانـى والموظفيـن التابعيـن لـه‪،‬‬ ‫بانتمائـه ووطنيتـه‪ ،‬وقـد كان الجيـش الموجـود داخـل مصـر فى‬ ‫ويستشـعر الشـعب المصـرى الخطر الـذى حاول إبعـاد الجيش‬ ‫وموافقـة الحكومـة المصريـة علـى الاسـتعانة ببعثـة عسـكرية‬ ‫تلـك الفتـرة تحـت الرقابـة الصارمـة للبريطانييـن‪ ،‬أمـا الغالبيـة‬ ‫عـن شـعبه‪ ،‬بتعريضـه لهزيمـة قاسـية‪ ،‬فيلتـف حولـه ويضمـد‬ ‫بريطانيـة لتدريـب الجيـش المصـرى للمـدة التـى تراها مناسـبة‬ ‫جراحـه ويعيـد قائـدة الأعلـى وزعيـم الأمـة إلـى موقـع القيـادة‬ ‫لإتمـام هـذا التدريـب‪ ،‬كمـا تـم الاتفـاق علـى إرسـال ضبـاط‬ ‫العظمـى للجيـش فقـد كانـت تعسـكر فى السـودان‪.‬‬ ‫ليكمـل المسـيرة‪ ،‬ويرفـض الاستسـام لأهـداف العـدو‪ ،‬ليهـب‬ ‫مصرييـن فـى بعثـات تدريبية إلـى المملكة المتحدة‪ ،‬مـع مراعاة‬ ‫ولكـن اسـتمرار الشـعب الـذى طـال صبـره‪ ،‬أدى إلـى اعتـراف‬ ‫الجيـش واقفـًا مـرة أخـرى رافعـًا رأسـه إلـى السـماء ويسـتعيد‬ ‫التعـاون بيـن القـوات المصريـة والبريطانيـة وألا يختلـف طـراز‬ ‫بريطانيـا باسـتقال مصـر فـى ‪ 28‬فبرايـر ‪1922‬م‪ ،‬وتغيـرت‬ ‫أرضـه وكرامتـه‪ .‬ويواصـل حمايتـه لشـعبه الـذى ولد مـن رحمه‪،‬‬ ‫أسـلحتها البريـة والجويـة‪ ،‬علـى أن تتعهـد الحكومـة البريطانية‬ ‫النظـرة الوطنيـة للجيـش المصـرى الـذى حـاول المسـتعمر‬ ‫البريطانـى إبعـاده عنهـا بجعـل قيادتـه فـى يـد المحتـل‪،‬‬ ‫ويصـون مقدسـاته ويدافـع عنهـا حتـى آخـر قطـرة مـن دمـه‪.‬‬ ‫بتوريـد تلـك الأسـلحة والمعـدات‪.‬‬ ‫وتصاعـدت المطالـب الوطنيـة بجعـل قيـادة الجيـش المصـرى‬ ‫إنهـا صفحـات التاريـخ المتكـررة مهمـا اختلفـت الأماكـن‬ ‫وقـد كانـت تلـك المعاهـدة نقطـة تحـول فـى تاريـخ الجيـش‬ ‫مـن الضبـاط المصرييـن‪ ،‬وطـرح هـذا الموضـوع فـى مجلـس‬ ‫المصـرى‪ ،‬حيـث تولـى الضبـاط المصريـون قيـادة الجيـش‬ ‫النـواب فـى مايـو عـام ‪ 1924‬فى ظـل الرفض البريطانـى لذلك‪،‬‬ ‫والأزمـان‪.‬‬ ‫لأول مـرة منـذ عـام ‪ ،1882‬كمـا أنشـئت المـدارس العسـكرية‬ ‫وحرصـه طـوال الوقـت علـى عـدم تسـليح الجيـش المصـرى إلـى‬ ‫‪ 1881‬جيش ينقذ شعبه من ظلم الحاكم المستبد‪.‬‬ ‫مثـل مدرسـة المهندسـين العسـكريين‪ ،‬ومدرسـة الأركان‪،‬‬ ‫الحـد الـذى لا يمكنـه مـن الدخـول فـى أى مواجهـة مـع القـوات‬ ‫‪ 1919‬شـعب يسـتعيد الجيش الذى سـبق إلغـاؤه عام ‪1882‬‬ ‫ومدرسـة ضبـاط الصف‪ ،‬ومدرسـة الطيـران‪ ،‬ومدرسـة الصناعات‬ ‫الميكانيكيـة‪ ،‬وبـدأ الاهتمـام بالمدرسـة الحربيـة التـى تحولـت‬ ‫البريطانيـة الموجـودة فـى مصـر أو السـودان‪.‬‬ ‫باسـتمرار نضاله حتى ‪.1936‬‬ ‫إلـى كليـة التحـق بهـا أبنـاء الطبقـة الوسـطى الصغيـرة الذيـن‬ ‫وفـى عـام ‪ 1926‬تـم تشـكيل حكومـة وطنيـة ائتافيـة مـن‬ ‫‪ 1952‬جيش يعيد الحياة والكرامة إلى الشعب‪.‬‬ ‫كانـوا أكثـر التحامـًا بالحركـة الوطنيـة (جمـال عبـد الناصـر)‬ ‫كل الأحـزاب واكتفـى سـعد زغلـول برئاسـة مجلـس النـواب بعـد‬ ‫‪ 1967‬شـعب يلملـم شـتات جيشـه ويضمـد جراحـه ويعيـد‬ ‫اعتـراض البريطانييـن علـى توليـه رئاسـة الـوزارة‪.‬‬ ‫ربانـه إلـى موقـع القيـادة‪.‬‬ ‫ويبـدأ وزيـر الحربيـة المصـرى فـى اتبـاع سياسـات تهـدف‬ ‫‪ 1973‬جيش يعيد الأرض والشرف والكرامة للشعب‪.‬‬ ‫‪ 2011‬شعب يثور وجيش يحمى ثورته‪.‬‬ ‫‪ 2013‬جيش يعيد الثورة المختطفة للشعب‪.‬‬ ‫إن مصـر التـى كانت مركـز الزلزال المسـمى «بالربيـع العربى‬ ‫جاء عام ‪ ،1936‬الذى استشعرت فيه بريطانيا بالخطر القادم نحوها من جراء الاستعدادات‬ ‫« فـى ‪ 2011‬نجـت ممـا سـقطت فيـه التوابـع (العـراق وليبيـا‬ ‫بتسـريح جيشـها) (سـوريا واليمـن بانقسـام جيـش كل منهمـا)‪.‬‬ ‫الألمانية واحتمال نشوب حرب أخرى بينهما فرأت تحسين علاقتها بالدولة المصرية والاستجابة‬ ‫لمطالب الحركة الوطنية التى تلاحمت مع الجيش‪ ،‬فعقدت معاهدة عام ‪1936‬‬

‫ثورةشعب‬ ‫حسين رشدى‬ ‫سرجيوس‬ ‫الباسل‬ ‫عبدالرحمن فهمى‬ ‫عمر طوسون‬ ‫استر ويصا‬ ‫هدى شعراوى‬ ‫القاياتى‬ ‫لم يكن زعيما وحيدا‬ ‫شركاء سعد فى قيادة الأمة‬ ‫جمال أسعد‬ ‫بقلم‪:‬‬ ‫التى توارثناها بعيداً عن الشعارات السياسية والكلاشيهات الثورية وبعيداً عن‬ ‫التراث هو ذلك الموروث من الحكم والأقوال والعادات والتقاليد والحكى الذى‬ ‫‪56‬‬ ‫التسفيه أو إغماط الحق أو توزيع الوطنية لاشك أن النضال الثورى والسياسى‬ ‫يتم تداوله ونقله وتوريثه لأجيال بعد أجيال الشىء الذى يجعل ذلك الموروث‬ ‫للشعب المصرى هو تاريخ طويل ومجيد بداية من الملك الفرعونى بيبى‬ ‫بعيداً كل الوقت عن فرزه وتنقيته عن طريق الفعل العقلى والمعلومة الصحيحة‬ ‫الثانى حتى هبة الشعب فى ‪ 30‬يونيو ‪ ،2013‬فهذا النضال هو حلقات‬ ‫وإعادة قراءة ذلك التراث وفى كل المجالات السياسية والاجتماعية والثقافية‪.‬‬ ‫متصلة ومتواصلة جوهرها ووقودها وصانعها هو الشعب وحده‪ ،‬وهو أيضاً‬ ‫الشىء الذى يجعل ذلك التراث وهذا الموروث جزءا من المقدس الذى لا يجب‬ ‫المساس به‪ ،‬ونحن هنا فى إطار الاحتفال بمئوية هبة الشعبة العظيمة فى عام‬ ‫الذى يوجد ويبرز تلك النخبة التى تقود هذا النضال‬ ‫‪ ،1919‬نحاول جاهدين إعادة قراءة بعض الأحداث والمقولات والمسميات‬ ‫وبالرغم من إصابة هذه النخبة بحالة يأس بعد فشل عرابى‬ ‫التاريخ المدرسى أو ذلك التاريخ الموضوع على مقاس أشخاص أو‬ ‫فهناك ما يسمى بالشخصية الحضارية المصرية تلك الشخصية‬ ‫‪www.almussawar.com‬‬ ‫فخضعوا للأمر الواقع الذى يحقق رغباتهم وتطلعاتهم فى إطار الحكم‬ ‫أنظمة أو زعامات‪.‬‬ ‫التى تكونت وتراكمت عبر كل الحقب التاريخية حتى تمثلت فى جينات‬ ‫مصرية يتوارثها المصريون‪ ،‬حيث شكلت ما يسمى بالضمير الجمعى‪،‬‬ ‫العدد ‪٤٩٢٧‬‬ ‫وفى ظل الاستعمار البريطانى‪.‬‬ ‫أولًا‪ :‬هل سعد زعلول هو الذى كان زعيمًا وحده لهذه الهبة أو‬ ‫فإذا كانت مصر شهدت طوال تاريخها ثلاث هجرات جماعية واثنتين‬ ‫‪ ١٣‬مارس ‪٢٠١٩‬‬ ‫ولكن ظل الشعور الوطنى كامناً لا يموت حتى تأتى الفرصة للتوهج‬ ‫الثورة؟‬ ‫وخمسين غزوة حربية حسب جمال حمدان‪ ،‬فهذه الهجرات وتلك‬ ‫مرة أخرى كعادة المصريين‪ ،‬أدى مصطفى كامل دوره فى النضال‬ ‫الغزوات كانت الحافز والدافع لرفض الاستبداد ومحاربة الاستعمار بكل‬ ‫ضد الاحتلال على أرضية الحكم العثمانى لمصر وواصل محمد فريد‪،‬‬ ‫ثانياً‪ :‬هل أحداث ‪ 1919‬كانت هبة أم ثورة؟‪ ،‬وهل زعماؤها كانوا‬ ‫أشكاله‪ ،‬وفى كل الأحوال كانت هناك خصوصية مصرية جعلت الجيش‬ ‫وانشغل سعد زغلول بالوصول إلى تحقيق طموحاته فى تبوؤ أعلى‬ ‫إصلاحيين أم ثوارا؟‬ ‫المصرى جيشًا وطنيًا يساند الشعب عند اللزوم فى مواجهة الحاكم‬ ‫المراكز فى السلطة فأصبح وزيراً ووكيل الجمعية التشريعية قبل الحرب‬ ‫ثالثاً‪ :‬هل هذه الهبة أوجدت بالفعل مرحلة ليبرالية بالمعنى العلمى‬ ‫المستبد أو المستعمر الظالم‪.‬‬ ‫العالمية الأولى ولم يطالب بالاستقلال ولا كان فى ذهنه الدستور‪.‬‬ ‫والسياسى والعملى؟‬ ‫ولو نظرنا سريعًا على تاريخنا المعاصر نجد أن الجيش هو الذى‬ ‫وبعد الحرب العالمية الأولى أعلن ويلسون رئيس أمريكا فى يناير‬ ‫قام بهبة عرابى ‪ 1881‬وبثورة يوليو ‪ 1952‬وبهبة يناير ‪ 2011‬وهبة‬ ‫‪ 1918‬مبادئ تدعو إلى حق تقرير المصير للشعوب المغلوبة على‬ ‫رابعًا‪ :‬دور وآثار هذه الهبة العظيمة؟ فهل كان سعد زغلول هو‬ ‫يونيو ‪ 2013‬باستثناء هبة ‪ 1919‬والتى كان الجيش فيها خارج الحدود‬ ‫الزعيم الوحيد لما حدث فى ‪ 9‬مارس ‪1919‬؟‬ ‫أمرها‪.‬‬ ‫المصرية‪.‬‬ ‫هنا فكر عمر طوسون حفيد والى مصر سعيد باشا فى تشكيل‬ ‫بالطبع فأحداث ‪ 1919‬لا تنفصل عن الآثار المترتبة على هبة‬ ‫هنا دعونا نعد قراءة بعض الموروث والمتداول خاصة فى إطار‬ ‫وفد للمطالبة بحق تقرير المصير‪ ،‬وصارح محمد سعيد رئيس الوزراء‬ ‫عرابى ‪ ،1881‬تلك الهبة التى أججت الشعور الوطنى لدى المواطن‬ ‫العادى‪ ،‬ناهيك عن مشاركة النخبة مع عرابى‪ ،‬فكان معه محمد عبده‬ ‫وسعد زغلول وغيرهما مثل لطفى السيد‪.‬‬

‫‪1919<<<<<<<<<<<< Issue NUM: 4927‬‬ ‫سناء السعيد‬ ‫حين ذاك بالفكرة فنصحه سعيد بالابتعاد عن هذا الطريق حتى لا يثير‬ ‫فضول السلطان فؤاد‪ ،‬وقال محمد سعيد لعمر طوسون إنه سيرتب له‬ ‫جاءت ثورة ‪ 19‬التى حلت ذكراها المئوية فى التاسع من مارس الجارى كنموذج رائع تجسدت معه‬ ‫لقاء مع سعد زغلول باعتباره وكيلًا للجمعية التشريعية والتى توقفت فور‬ ‫أيقونة الثورات القومية‪ ،‬لتختلف بذلك كلية عما سمى تجاوزا بثورات الربيع العربى التى كانت أشبه‬ ‫إعلان الحرب وصدور الأحكام العرفية‪.‬‬ ‫بالجحيم المستعر الذى سلط على دولنا عبر مؤامرة كونية هدفت إلى تفتيت الدول وتحويلها إلى‬ ‫وتـم لقاء طوسون وزغلول للاتفاق على أعضاء الوفد الذى‬ ‫كيانات متناحرة‪ .‬أما ثورة ‪ 19‬فتختلف عن كل الثورات‪ ،‬فلقد توحدت فيها النخبة والأمة معا‪ ،‬وتبلور‬ ‫سيسافر إلى فرنسا‪ ،‬هنا علم فؤاد ونبه على عمر طوسون أن يبقى‬ ‫من خلالها وعى الأمن القومى‪ .‬وكم كان رائعا أن يخرج الريف التقليدى المحافظ من ثوب الانعزالية‬ ‫فى الإسكندرية‪ ،‬فوقعت المهمة فى يد سعد فواصل الطريق الذى لم‬ ‫ليندمج مع الثورة‪ .‬ومن ثم تعززت وحدة الشعب ونجحت فى التغلب على المذهبية الدينية التى سعت‬ ‫يختره ويفكر فيه أصلًا‪ ،‬ولاشك أن سياق الأحداث فيما بعد كان له أثر‬ ‫بريطانيا إلى ترسيخها بهدف فصل المسلمين عن الأقباط لتتمكن كاحتلال من فرض سطوتها على‬ ‫فى موقف سعد بطريقة أخرى غير التى كانها‪.‬‬ ‫مصر‪.‬‬ ‫قابل سعد مع عبدالعزيز فهمى وعلى شعراوى المندوب البريطانى‬ ‫بعد الهدنة التى أنهت الحرب‪ ،‬وهنا بعد رفض المندوب لهم لعدم‬ ‫إذا الشعب‬ ‫حصولهم على صفة رسمية‪ ،‬كانت فكرة تشكيل هيئة باسم الوفد‬ ‫يوماً أراد‬ ‫المصرى من أعضاء الجمعية التشريعية حتى يكون لهم صفة رسمية‪،‬‬ ‫الحياة‬ ‫وكانت فكرة التوكيلات الجماهيرية التى صيغت بمعرفة سعد وكان‬ ‫‪ 57‬ا‪٣‬ل‪١‬عدمدار‪٧‬س‪٢٠١٤٩٩٢‬‬ ‫فيها أن الوفد يسعى للحصول على الاستقلال لمصر بالطرق السلمية‬ ‫‪www.almussawar.com‬‬ ‫بالاستقلال وجلاء البريطانى الغاصب‪ ،‬ولم تفلح الإجراءات‬ ‫جاءت ثورة ‪ 19‬لتجمع المسلمين والأقباط معا فى هيئة‬ ‫تطبيقاً لمبادئ العدل والحرية التى تنشرها بريطانيا العظمى وحلفاؤها‬ ‫آفاق‬‫الصارمة التى فرضتها السلطات البريطانية من قمع وتنكيل‬‫سياسية واحدة لتنتج مزيجا قوميا جديدا حركته الرغبة فى‬ ‫وسقوط الشهداء فى وقف طوفان الانتفاضة‪ ،‬فاستمرت‬ ‫نيل الاستقلال من آفة الاحتلال البريطاني‪ ،‬ولهذا التحقت‬ ‫ويؤيدون بموجبها تحرير الشعوب‪.‬‬ ‫الثورة وأثبت المصريون قوتهم وعزمهم واستعدادهم‬ ‫بالثورة كل طبقات الأمة لتبدأ شرارتها بمظاهرات الطلاب‬ ‫وقد اعترض على هذه الصياغة عبدالمقصود باشا عضو الحزب‬ ‫لمواصلة النضال والتضحية‪ .‬لقد وحدت الثورة المصريين‬ ‫ولتمتد بعد ذلك لتشمل كل الفئات بما فيها فئة الفلاحين‬ ‫الوطنى‪ ،‬وهذا يعنى أن صيغة التوكيل كانت مهادنة إلى أبعد درجة‪،‬‬ ‫وجعلتهم صفا واحدا فى مواجهة الإنجليز‪ .‬ظهر رجال مصر‬ ‫الذين واتتهم الشجاعة ليقوموا بخلع قضبان السكك‬ ‫لم توافق السلطات البريطانية بسفر الوفد هنا استقال رشدى رئيس‬ ‫على قلب رجل واحد كان فى مقدمتهم سعد زغلول‪ ،‬وعبد‬ ‫العزيز فهمى‪ ،‬على شعراوى‪ ،‬إسماعيل صدقى‪ ،‬مصطفى‬ ‫الحديدية وقطع المواصلات للتضييق على قوات الاحتلال‪.‬‬ ‫الوزراء‪.‬‬ ‫النحاس‪ ،‬ويصا واصف‪ ،‬مكرم عبيد‪ ،‬لطفى السيد‪ ،‬محمد على‬ ‫إنها ثورة مصر الكبرى‪ .‬ثورة شعب عظيم تآلفت فئاته‬ ‫وفى ‪ 2‬مارس ‪ 1919‬تقدم الوفد بمذكرات لقناصل الدول الأجنبية‬ ‫علوبة‪ ،‬عبدالعزيز الصوفانى‪ .‬جمعت بينهم الروح الثورية‬ ‫للوقوف ضد الاحتلال البريطانى الجاثم على صدر الأمة منذ‬ ‫احتجاجاً على عدم الموافقة على السفر مع استمرار سعد فى الاجتماعات‬ ‫‪ ،1882‬فكانت الثورة إيذانا بعهد جديد سعى فيه المصرى‬ ‫مع رفاقه‪ ،‬تم توجيه إنذار لسعد‪ ،‬بالكف عن النشاط‪ ،‬ولكنه أبرق لرئيس‬ ‫لنيل الاستقلال‪.‬‬ ‫إلى نيل الاستقلال وتحقيق مطالبه بجلاء الاحتلال عن أراضيه‬ ‫وزراء بريطانيا‪ ،‬هنا ألقت السلطات القبض على سعد زغلول ومحمد‬ ‫حققت الثورة لشعب المحروسة بعض ما تطلع إليه عندما‬ ‫ورفع الحماية التى فرضتها بريطانيا على مصر عام ‪1914‬‬ ‫محمود وإسماعيل صدقى وحمد الباسل فى ‪ 8‬مارس ‪ ،1919‬وما إن‬ ‫اضطرت بريطانيا إلى منح مصر بعضا من الاستقلال عبر‬ ‫بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى كى تكون ساحة لعملياتها‬ ‫شاع الخبر فى صباح السبت ‪ 9‬مارس حتى اندلعت المظاهرات التى‬ ‫إلغائها للحماية التى فرضتها على المحروسة منذ ‪1914‬‬ ‫العسكرية فى الشرق‪ ،‬الثورة التى حركتها الاحتجاجات على‬ ‫ووثقت ذلك بتصريح ‪ 28‬فبراير ‪ 1922‬مع إرجاء كافة القضايا‬ ‫السياسة البريطانية فى مصر قادها الوفد المصرى الذى‬ ‫أصبحت فى العرف العام ثورة ‪.1919‬‬ ‫الأخرى ويتصدرها الجلاء التام عن الأرض المصرية‪ .‬وفى‬ ‫كان يرأسه سعد زغلول بمجموعة كبيرة من السياسيين‬ ‫هنا تحول سعد إلى رمز للثورة حيث كان اعتقاله الشرارة التى‬ ‫‪ 1923‬صدر الدستور المصرى وقانون الانتخابات وألغيت‬ ‫المصريين‪ ،‬الثورة التى ولدها التذمر من الاحتلال الإنجليزى‬ ‫دفعت المصريين إلى الخروج بحثًا عن الحلم القديم وهو الاستقلال‪،‬‬ ‫الأحكام العرفية‪ .‬غير أن الثورة لم تستطع تحقيق الاستقلال‬ ‫وتغلغله فى شئون الدولة وقيامه بإلغاء الدستور وفرض‬ ‫وعلى الأرض شارك الجميع فى قيادة الثورة‪ ،‬فهناك عبدالرحمن فهمى‬ ‫التام فظلت القوات البريطانية موجودة فى مصر إلى أن‬ ‫الحماية ومحاولته فصل السودان عن مصر‪ .‬أكثر من ذلك‬ ‫والقمص سرجيوس والشيخ مصطفى القاياتى‪ ،‬وحمد الباسل وهدى‬ ‫تحقق الجلاء فى ‪ 18‬يونيو عام ‪ 56‬بعد قيام ثورة يوليو‬ ‫زاد الاحتلال من طغيانه فمنع الاجتماعات وفرض الأحكام‬ ‫شعراوى واستير واصف والأمير عمر طوسون صاحب فكرة تشكيل‬ ‫العرفية وعطل الجمعية التشريعية وفرض رقابة على الصحف‬ ‫‪.1952‬‬ ‫وهاجم الأريـاف وخطف الرجال ونهب المحاصيل وتحكم‬ ‫الوفد‪ ،‬وكذلك حسين رشدى الذى استقال من أجل الثورة‪.‬‬ ‫وتظل ثورة ‪ 1919‬تجسد الروح الجديدة التى عمت مصر‬ ‫فى كل صغيرة وكبيرة‪ ،‬فكان أن سرى شعور بالوطنية‬ ‫فكل هؤلاء هم الزعماء لـ‪ 1919‬وسعد كان الرمز لكل هؤلاء وعلى‬ ‫وجددت حيوية المصريين من خلال ما أفرزته من شعور‬ ‫وتعمق الإحساس بالهوية المصرية التى حاولت بريطانيا‬ ‫قومى قوى بالمصرية عند المصريين جميعا عندما التفوا معا‬ ‫رأسهم الشعب المصرى‪.‬‬ ‫مسلمين ومسيحيين وبات هدفهم ينصب على إقامة دولة‬ ‫والعثمانيون تغييبها‪.‬‬ ‫ثانيًا‪ :‬هل الأحداث كانت ثورة أم هبة؟‪ ،‬الثورة ذلك الفعل الثورى‬ ‫مصرية مدنية مستقلة متطورة‪ ،‬لتصبح مصر معها أم الدنيا‬ ‫جاءت مطاردة بريطانيا للزعماء السياسيين لتزيد من‬ ‫الذى يغير كل مجالات الحياة تغييراً جذرياً للأحسن‪ ،‬فهل ‪ 1919‬كانت‬ ‫ولتتطلع صوب مستقبل مشرق وهى مسلحة بالعلم والثقافة‪.‬‬ ‫حدة الغضب عند المصريين وتحرك نوازعهم ضد الاستعمار‬ ‫تملك أجندة ثورية تم تطبيقها على أرض الواقع فغيرت أم ظل الفقر‬ ‫وتبقى ثورة ‪ 19‬معلما بارزا على شعب أراد الحياة فلم يجد‬ ‫البغيض‪ ،‬فكانت الشرارة التى فجرت أحداث الثورة عندما‬ ‫والمرض والجهل طوال تلك الفترة ‪1952 - 1923‬؟ هل أخد العامل‬ ‫أمامه إلا الثورة لتحقيق الخلاص من الاحتلال لاستعادة‬ ‫تم القبض على الزعيم سعد زغلول ورفاقه ونفيهم إلى‬ ‫والفلاح والمرأة حقوقهم؟ هل كان نتيجة هذه الثورة حسب العرف العام‬ ‫الروح الوثابة من جديد‪ ،‬وصدق الشاعر «أبو القاسم الشابى»‬ ‫جزيرة مالطا‪ .‬سرى الحماس لدى الجميع لتبدأ وقائع الثورة‬ ‫نوعا من العدالة الاجتماعية فى ظل الإقطاع المسيطر الذى كان وحده‬ ‫بتظاهر الطلاب فى التاسع من مارس ليلحق بهم فيما بعد‬ ‫عندما قال‪:‬‬ ‫إضراب الموظفين والعمال والمحامين‪ .‬كان الصوت واحدا‬ ‫الذى له الحق فى الانتخاب والترشح؟‬ ‫إذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر‬ ‫يندد بالحماية التى فرضتها بريطانيا على مصر‪ ،‬ويطالب‬ ‫ثالثًا‪ :‬هل كانت هذه الفترة ليبرالية؟ نعم كان بعض زعماء‬ ‫هذه الهبة أشخاصا ليبراليين يعون ويقدرون مفاهيم الليبرالية‬ ‫ولابد لليل أن ينجلى ولا بد للقيد أن ينكسر‬ ‫والديمقراطية التى تأثروا بها عن الغرب وكان على رأسهم أحمد لطفى‬ ‫السيد‪.‬‬ ‫ولكن لم يكن المناخ ليبراليًا خاصة من زعماء المرحلة فلا حرية‬ ‫للتعبير ولا حرية للاختلاف‪ ،‬وكانت الزعامات فردية والصراعات شخصية‬ ‫حسب المصلحة‪.‬‬ ‫ولنا فى موقف سعد من قضية كتاب على عبدالرازق «الإسلام‬ ‫وأصول الحكم» خير دليل‪.‬‬ ‫قال سعد قرأت كثيراً للمستشرقين ولسواهم فما وجدت من طعن‬ ‫منهم فى الإسلام حدة كهذه الحدة فى التعبير على نحو ما كتب الشيخ‬ ‫على عبدالرازق‪ ،‬لقد عرفت أنه جاهل بقواعد دينه بل بالبسيط عن‬ ‫نظرياته‪ ،‬وإلا كيف يدعى أن الإسلام ليس هو نظام يصلح للحكم‪ ،‬وما‬ ‫قرار هيئة كبار العلماء بإخراجه من زمرتهم إلا قرار صحيح لا عيب فيه‪.‬‬ ‫وقال فى طه حسين عن مشكلة كتاب «فى الشعر الجاهلى» «هب‬ ‫أن رجلًا مجنوناً يهذى فى الطريق فهل يضير العقلاء شىء من هذا؟»‬ ‫رابعًا‪ :‬آثار هذه الهبة العظيمة؟ هى هبة شعب وانتفاضة أمة‬ ‫لا تقبل الاستبداد ولا ترضى بالضيم‪ ،‬هى هبة تمثل حلقة ميزة فى‬ ‫مسيرة حلقات نضال الشعب المصرى‪ ،‬فالشعب هو الذى هب وطالب‬ ‫بالاستقلال والشعب هو الذى بادر ولم يخرجه زعماء الهبة ولا رموزها‪،‬‬ ‫فهم لم يقودوا الشعب ولكن الشعب هو الذى قاد‪ ،‬وهم لم يتزعموا‬ ‫الشعب فى الهبة ولكن الشعب هو الذى جعلهم زعماء‪.‬‬ ‫وهبة وانتفاضة ‪ 1919‬هى حلقة بعد هبة عرابى ‪ 1881‬وهى‬ ‫حلقة مهدت وأعدت الطريق لثورة ‪ 23‬يوليو ‪ 1952‬والتى كان استمراراً‬ ‫لها هبة الشعب فى ‪ 25‬يناير ‪ 2011‬التى صححها واستعاد هوية مصر‬ ‫من الجماعة فى هبة ‪ 30‬يونيو ‪ 2013‬تحية لزعماء ‪ 1919‬وتحية‬ ‫لشعب مصر العظيم والجبار‪ ،‬وكل عام وكل المصريين متوحدون وبخير‪.‬‬

‫ثورةشعب‬ ‫محمد الشافعى‬ ‫بقلم‬ ‫صدورهم‪ ..‬الفلاحون الذين حطموا خطوط السكك الحديدية لكى يشلوا‬ ‫يستطيع أى مؤرخ أن يؤكد وبقلب مطمئن وضمير يقظ‪ ..‬أن ما حدث فى‬ ‫حركة المحتل‪ ..‬العمال الذين قاوموا ونسفوا مرافق المحتل‪ ..‬الأزهر الشريف‬ ‫مصر خلال شهر مارس ‪ 1919‬وما بعده‪ ..‬كان حراكاً شعبياً شارك فيه كل‬ ‫الذى خرجت منه المظاهرات‪ ..‬رافعة أعلام مصر مزدانة بالهلال مع الصليب‪.‬‬ ‫المصريين‪ .‬شباب المدارس العليا والثانوية الذين تلقوا رصاص المحتل فى‬ ‫الشعب يقود النخبة إلى الثورة‬ ‫هذا الرأى نابعاً من إصرار مصطفى كامل رغم مطالبته برحيل‬ ‫قائمة الشعراء الذين كتب عنهم المؤرخ عبدالرحمن الرافعى‬ ‫إضراب الموظفين والعمال عن الذهاب لأعمالهم‪ ..‬توقف‬ ‫‪58‬‬ ‫الإنجليز‪ ..‬على البقاء تحت سيطرة العثمانيين‪ ..‬وبعد هذه‬ ‫فى كتابه المهم «شعراء الوطنية فى مصر»‪.‬‬ ‫القطارات‪ ..‬إغلاق المحلات التجارية‪ ..‬باختصار كان الحراك‬ ‫الردود خشى أصدقاء لطفى السيد عليه‪ ..‬فطالبوه بكتابة مقال‬ ‫الشعبى المصرى فى ‪ 1919‬يرفع شعار «الكل فى واحد»‪..‬‬ ‫‪www.almussawar.com‬‬ ‫آخر ينفى فيه فكرة الاستقلال عن العثمانيين‪ ..‬وقد حدث هذا‬ ‫هؤلاء الشعراء الذين مهدوا لثورة ‪ ..1919‬أو واكبوا‬ ‫المرأة مع الرجل‪ ..‬المسلم مع المسيحى‪ ..‬الصغير مع الكبير‪..‬‬ ‫حيث كتب الرجل أنه طالب بالاستقلال التام‪ ..‬وليس الكامل بما‬ ‫أحداثها ومنهم إلى جانب رفاعة الطهطاوى‪ ،‬عبدالله النديم‪..‬‬ ‫وكان المصريون قد يئسوا من الوصول إلى حقوقهم بالطرق‬ ‫محمود سامى البارودى‪ ..‬إسماعيل صبرى‪ ..‬أحمد شوقى‪ ..‬حافظ‬ ‫السلمية‪ ،‬فلم يجدوا إلا الثورة على المحتل الإنجليزى‪ ..‬رافضين‬ ‫يعنى موافقته على البقاء ضمن ولايات الدولة العثمانية‪..‬‬ ‫إبراهيم‪ ..‬أحمد محرم‪ ..‬عزيز فهمى‪ ..‬خليل مطران‪ ..‬أحمد زكى‬ ‫الحماية والاحتلال ومطالبين بالحرية والاستقلال‪ ..‬ثائرين ضد‬ ‫وقبل ثورة ‪ 1919‬لم يطالب أحد فى مصر بفكرة الاستقلال‬ ‫الظلم الاقتصادى‪ ..‬الذى تجسد فى النظم المالية الظالمة‬ ‫الكامل لمصر‪ ..‬بل إن بعض الأحــزاب تورطت فى التبعية‬ ‫أبو شادى وغيرهم‪.‬‬ ‫التى فرضها الإنجليز‪ ..‬قبل الحرب العالمية الأولى وخلالها‪..‬‬ ‫للمندوب السامى البريطانى‪ ..‬حتى سعد زغلول عندما كان‬ ‫وقد عملت صدمة الاحتلال الإنجليزى لمصر‪ ..‬وممارساته‬ ‫وسيطرة الإنجليز على محصول القطن‪ ..‬وتحديد أسعار متدنية‬ ‫وكيلًا للجمعية التشريعية وقابل المندوب السامى البريطانى‬ ‫البغيضة على إيقاظ الروح الوطنية المصرية‪ ..‬والتى بدأت مع‬ ‫للمحصول‪ ..‬ومصادرة السلطات العسكرية للمحتل للمتلكات‬ ‫«مكماهون» فى ‪ 9‬يناير ‪ ..1915‬خرج من الاجتماع وصرح‬ ‫خطب وكتابات مصطفى كامل ومن بعده محمد فريد‪ ..‬وأيضًا‬ ‫قائلًا‪ :‬إن دلائل الخير بادية على وجهه‪ ..‬وآمل أن يجزل الله‬ ‫استنارة الشيخ محمد عبده‪ ..‬وترجمات أحمد لطفى السيد فى‬ ‫المصرية‪.‬‬ ‫الفلسفة اليونانية‪ ..‬وترجمات محمد فريد وعمر لطفى فى‬ ‫وانطلق المصريون فى حراكهم الشعبى الجارف‪ ..‬متأثرين‬ ‫لمصر الخير على يده‪.‬‬ ‫بالحراك الثقافى والأدبى والسياسى للنخبة المصرية‪ ..‬ذلك‬ ‫وكانت النخبة المصرية قبل ثورة ‪ 1919‬قد تركزت فى‬ ‫مجالات الحياة الاجتماعية والنقابات والجمعيات‪.‬‬ ‫الحراك التى تركز فى الطبقة الوسطى‪ ..‬تلك الطبقة التى بدأت‬ ‫الأزهر والكنيسة وفى طلبة المدارس العليا والثانوية وفى‬ ‫وكان أحمد لطفى السيد أول من كتب عن فكرة «الاستقلال‬ ‫على استحياء مع مجىء محمد على لحكم مصر‪ ..‬عندما اضطر إلى‬ ‫الحركة الأدبية والصحفية النشطة‪ ..‬وفى الفن أيضًا‪ ..‬وظل‬ ‫التام»‪ ..‬وهذا ما يؤكده محمد حسين هيكل فى كتابه «مذكرات‬ ‫تجنيد المصريين فى الجيش‪ ..‬بعد فشله فى تكوين جيش قوى‬ ‫الجيش بعيداً عن هذه النخبة ولم يشارك فى الحراك الشعبى‪..‬‬ ‫فى السياسة المصرية»‪ ..‬حيث أكد أن لطفى السيد كتب مقالًا‬ ‫من غيرهم‪ ..‬ومع محمد على ظهرت بدايات الدولة المصرية‬ ‫وتكمن فى غياب الجيش أهم أسباب فشل ثورة ‪ ..1919‬وعدم‬ ‫فى جريدة المؤيد يطالب فيها بالاستقلال التام لمصر‪ ..‬فرد‬ ‫الحديثة‪ ..‬خاصة وأن مصر ظلت لقرون طويلة مجرد «ولاية»‬ ‫تمكنها من تحقيق أهدافها بالاستقلال التام عن إنجلترا‪ ..‬وقد‬ ‫عليه بعض كتاب جريدة اللواء «جريدة مصطفى كامل والحزب‬ ‫فى كيان أكبر‪ ..‬سواء مع الإغريق أو الرومان‪ ..‬وبعد الفتح‬ ‫الوطنى»‪ ..‬بأنه لا يجوز الاستقلال عن الدولة العثمانية‪ ..‬وكان‬ ‫الإسلامى‪ ..‬وصولًا إلى الاحتلال العثمانى‪ ..‬وبدايات تكوين‬ ‫الطبقة الوسطى عمل على تطور الأفكار‪ ..‬واتساع المدارك‬ ‫كان أحمد لطفى السيد أول من كتب عن فكرة «الاستقلال التام» حيث كتب مقالًا فى‬ ‫وانتشار التعليم‪ ..‬وارتقاء الحياة الصحفية والأدبية والعلمية‪..‬‬ ‫العدد ‪٤٩٢٧‬‬ ‫جريدة المؤيد يطالب فيها بالاستقلال التام لمصر‪ ..‬فرد عليه بعض كتاب جريدة اللواء‬ ‫وكان رفاعة رافع الطهطاوى أول من تحدث فى أشعاره عن مصر‬ ‫‪ ١٣‬مارس ‪٢٠١٩‬‬ ‫«جريدة مصطفى كامل والحزب الوطنى»‪ ..‬بأنه لا يجوز الاستقلال عن الدولة العثمانية‬ ‫كوطن مستقل بعيداً عن الدولة العثمانية‪ ..‬ولذلك كان على‬

‫‪1919<<<<<<<<<<<< Issue NUM: 4927‬‬ ‫‪ 59‬ا‪٣‬ل‪١‬عدمدار‪٧‬س‪٢٠١٤٩٩٢‬‬ ‫شارع الثورة‬ ‫حاول الإنجليز قبل الثورة استغلال حادث‬ ‫اغتيال رئيس الوزراء القبطى بطرس غالى‬ ‫‪www.almussawar.com‬‬ ‫قصر العينىفىمواجهة‬ ‫السفارةالإنجليزية‬ ‫على يد محمود الوردانى‪ ..‬ولكن أقباط‬ ‫مصر فوتوا الفرصة على المحتل‪ ..‬حيث‬ ‫إلى المظاهرات قرب نهاية الشارع الطويل تقع مقر الإدارة‬ ‫إذا كان بيت الأمة هو المركز الذى اجتمع حوله المصريون‬ ‫تعاملوا مع الحادث على أنه «خلاف وطنى»‬ ‫الإنجليزية أو دار المعتمد البريطانى التى عرفت بقصر الدوبارة‪،‬‬ ‫كتعبير عن الثورة فهو منزل زعيمها سعد زغلول‪ ،‬فإن شارع‬ ‫وعلى مقربة منهم أيضًا أقيم مقر مجلس الـوزراء فى مصر‬ ‫قصر العينى‪ ،‬كان مركز الثورة أيضًا وبالذات لطلابها‪ ،‬ففى‬ ‫وليس «خلاف طائفى»‬ ‫ومجلس النواب فى ظاهرة قد لا تكرر كثيراً فى المدن وهى أن‬ ‫بدايته تقع مدرسة الطب بكل ما تضمه من أقسام‪ ،‬التى خرج‬ ‫يكون مقر الكليات‪ ،‬بجانب مقر الحكم للاحتلال ومقر مختلف‬ ‫طلابها فى اليوم الأول وبعدها بقليل تقع مدرسة التجارة‬ ‫حرص الإنجليز على إبعاد الجيش وإضعافه‪ ..‬فبعد الاحتلال مباشرة‬ ‫الوزارات بل ومجلس النواب‪ ،‬لذلك يستحق أن يكون شارع قصر‬ ‫العليا التى انضم طلابها لمظاهرات اليوم الأول ‪ 9‬مارس مع‬ ‫قاموا بحل جيش أحمد عرابى وكونوا جيشًا آخر‪ ..‬قائده العام‬ ‫العينى هو شارع الثورة المصرية سواء فى مواجهة الاحتلال أو‬ ‫طلاب الطب وطلاب الحقوق والمهندسخانة والزراعة‪ ،‬وفى‬ ‫إنجليزى‪ ..‬وكبار قادته من الإنجليز أيضاً‪ ..‬ونزعوا من هذا الجيش‬ ‫منتصف الشارع تقع مدرسة دار العلوم أيضاً‪ ،‬التى انضم طلابها‬ ‫«الروح القتالية»‪ ..‬حتى لا يعود إلى قوته وصولاته التى كان عليها‬ ‫الحكم على مدار التاريخ‪.‬‬ ‫مع محمد على وابنه إبراهيم باشا‪.‬‬ ‫ورغم إصرار الإنجليز على إبعاد الجيش المصرى وإضعافه‪..‬‬ ‫إلا أن ثورة وتمرد «الرديف» فى عام ‪ 1916‬كانت بداية مهمة‬ ‫لثورة الشعب بعد ذلك‪ ..‬كما أن أهم زعماء الثورة بعد ذلك كان‬ ‫ضابط جيش‪ ..‬وهو عبدالرحمن فهمى‪ ..‬حيث خرج إلى التقاعد‬ ‫عام ‪ 1898‬وهو برتبة اليوزباشى‪ ..‬وعندما تم اعتقال ونفى سعد‬ ‫زغلول ورفاقه كان عبدالرحمن فهمى هو القائد الحقيقى للثورة‬ ‫بعد أن فرض الحراك الشعبى كلمته‪ ..‬وترأس فهمى «الجهاز‬ ‫السرى» لقيادة الحراك الشعبى الذى امتد ليشمل كل محافظات‬ ‫مصر‪ ..‬وقد اعترف الإنجليز بقوة وحرفية هذا الجهاز السرى‪.‬‬ ‫وبعيداً عن الجيش وابتعاده عن الحراك الشعبى لظروف‬ ‫قاهرة‪ ..‬برز دور الأزهر والكنيسة‪ ..‬وعلا نجم العديد من الشيوخ‬ ‫والقساوسة يتقدمهم القمص سرجيوس والشيخ أبو العنين‪..‬‬ ‫وكان الإنجليز يتحججون بحماية الأجانب والأقباط فأصدر اتحاد‬ ‫طلبة المدارس العليا منشوراً يؤكد أن كل من يتعرض لأجنبى‬ ‫ليس وطنيًا‪ ..‬ولذلك لم يمس أى أجنبى طـوال أحـداث ثورة‬ ‫‪ ..1919‬كما وقف القمص سرجيوس على منبر الأزهـر ليقول‬ ‫«يتحجج الإنجليز بحماية الأقباط فليمت كل الأقباط وتحيا مصر»‪..‬‬ ‫وخطب الشيخ أبو العنين فى العديد من الكنائس‪ ..‬وكان عنوان‬ ‫الهلال مع الصليب هو الشعار الأكبر لثورة ‪. 1919‬‬ ‫وحـاول الإنجليز قبل الثورة استغلال حادث اغتيال رئيس‬ ‫الـوزراء القبطى بطرس غالى على يد محمود الوردانى‪ ..‬ولكن‬ ‫أقباط مصر فوتوا الفرصة على المحتل‪ ..‬حيث تعاملوا مع الحادث‬ ‫على أنه «خلاف وطنى» وليس «خلاف طائفى»‪ ..‬وعندما اشتعل‬ ‫الحراك الشعبى الـجـارف‪ ..‬قام الإنجليز بتكليف يوسف وهبة‬ ‫لتشكيل الـوزارة‪ ..‬وعلى الفور أعلن كل أقباط مصر تبرأهم من‬ ‫يوسف وهبة‪ ..‬بل إن طالب الطب الشاب القبطى عريان يوسف‬ ‫حاول اغتياله بإلقاء قنبلتين على سيارته‪ ..‬وقد أرسل سعد زغلول‬ ‫رسالة من باريس حيث كان على رأس الوفد المصرى إلى «مؤتمر‬ ‫السلام» فى فرنسا ‪ -‬إلى عبدالرحمن فهمى يطلب منه تحية كل‬ ‫قبطى مصرى على موقفهم الوطنى العظيم‪ ..‬وكانت قيادة الثورة‬ ‫قد كونت لجنة برئاسة الكاتب أحمد أمين للإشراف على الحراك‬ ‫الدينى‪.‬‬ ‫وبعيداً عن الموقف الوطنى الرائع للأزهر والكنيسة يبرز موقف‬ ‫الأدب والصحافة‪ ..‬حيث كانت الحركة الأدبية المصرية قد بدأت‬ ‫تتشكل‪ ..‬وتبرز فيها إبداعات غير الشعر الذى كان فى عنفوانه على‬ ‫يد شوقى وحافظ وأقرانهما‪ ..‬فظهرت أول رواية مصرية «زينب»‬ ‫للدكتور محمد حسين هيكل ونمت حركة التأليف والترجمة‪..‬‬ ‫وظهرت العديد من الصحف مثل «اللواء – المؤيد ‪ -‬السفور «‪..‬‬ ‫وبرز فى عالم الصحافة أسماء كبيرة يتقدمها الشيخ على يوسف‪..‬‬ ‫أما الشابان الواعدان عباس محمود العقاد وطه حسين‪ ..‬فقد‬ ‫اختلف موقفهما من سعد زغلول‪.‬‬ ‫حيث كان العقاد مقربًا من سعد والـذى أطلق عليه بعد‬ ‫ذلك لقب «الكاتب الجبار»‪ ..‬أما طه حسين فكانت لديه الكثير‬ ‫من التحفظات على سعد زغلول بسبب رفضه لإنشاء الجامعة‬ ‫المصرية‪ ..‬ورفضه لتعريب التعليم‪ ..‬وموافقته على مشروع تمديد‬ ‫امتياز قناة السويس إلى ‪. 2008‬‬ ‫وقد ساهم الفن كثيراً فى إشعال الحراك الشعبى ومساندة‬ ‫الشعب‪ ..‬ويحتل قمة مساهمات الفن العبقرى سيد درويش‪ ..‬الذى‬ ‫كان معه العديد من الشعراء بديع خيرى ‪ -‬أمين صدقى ‪ -‬بيرم‬ ‫التونسى ‪ -‬يونس القاضى‪.‬‬ ‫وأبدع الشيخ سيد عشرات الأغانى التى ألهبت ومازالت مشاعر‬ ‫المصريين‪ ..‬وفى المقابل راح كل من نجيب الريحانى وعلى‬ ‫الكسار‪ ..‬يوظفان عروضهما الكوميدية ضد المحتل‪ ..‬فشخصية‬ ‫الريحانى الشهيرة كشكش بيه التى كانت تسخر من الفلاح‬ ‫الساذج‪ ..‬أصبحت تسخر وبعنف من المحتل الظالم‪.‬‬

‫ثورةشعب‬ ‫عندما دعا نجيب محفوظ‬ ‫أن تدوم الثورة إلى الأبد‬ ‫ارتبطت ثورة ‪ 1919‬فى ذهن شيخ الأدباء نجيب محفوظ؛ بالتحرر‪ ،‬وشكلت وعيه بالمجتمع والعالم‪ .‬يقول فى كتابه «أصداء‬ ‫‪60‬‬ ‫السيرة الذاتية»‪« :‬دعوت للثورة وأنا دون السابعة‪ .‬ذهبت ذات صباح إلى مدرستى الأولية محروساً بالخادمة‪ .‬سرت كمن‬ ‫يساق إلى سجن‪ ،‬بيدى كراسة وفى عينى كآبة‪ ،‬وفى قلبى حنين للفوضى‪ ،‬والهواء البارد يلسع ساقىّ شبه العاريتين تحت‬ ‫‪www.almussawar.com‬‬ ‫بنطلونى القصير‪ .‬وجدنا المدرسة مغلقة‪ ،‬والفراش يقول بصوت جهير‪ :‬بسبب المظاهرات لا دراسة اليوم أيضاً‪ .‬غمرتنى‬ ‫موجة من الفرح طارت بى إلى شاطئ السعادة‪ ،‬ومن صميم قلبى دعوت الله أن تدوم الثورة إلى الأبد»‪.‬‬ ‫تقرير‪ :‬شيرين صبحى‬ ‫لانشغاله بالسياسة‪ ،‬ويعتبر انضمامه إلى الحركة الوطنية من‬ ‫فى نظره صاحب كرامات‪ .‬وكان يرى الثورة وأعمالها فضائل لا‬ ‫يسجل أديب نوبل فى ثلاثيته الشهيرة وخاصة فى الجزء‬ ‫العدد ‪٤٩٢٧‬‬ ‫غير إذنه خروجا على طاعته‪ ،‬لكن فهمى يصمد أمام غضب الأب‬ ‫شك فيها مادامت بعيدة عن بيته‪« ،‬فإذا طرقت بابه‪ ،‬وإذا هددت‬ ‫الأول منها «بين القصرين»؛ حالة الشارع المصرى قبيل اندلاع‬ ‫‪ ١٣‬مارس ‪٢٠١٩‬‬ ‫أمنه وسلامته وحياة أبنائه‪ ،‬تغير طعمها ولونها ومغزاها‪ .‬انقلبت‬ ‫الثورة‪ ،‬وكيف تحرك من أجل عودة سعد زغلول الذى نفى هو‬ ‫المتسلط‪.‬‬ ‫يتم نفى سعد زغلول وزملاؤه‪ ،‬فتخرج الجماهير فى غضب‬ ‫هوسا وجنونا وعقوقا وقلة أدب»‪.‬‬ ‫ورفاقه‪ ،‬ليتحول الدفاع عنهم إلى رمز للدفاع عن الوطن‪.‬‬ ‫أما ابنه فهمى الطالب بكلية الحقوق‪ ،‬فهو مثقف ثورى‪،‬‬ ‫تحكى الرواية قصة أسرة من الطبقة الوسطى‪ ،‬تعيش فى‬ ‫هادر‪..‬‬ ‫ينضم إلى إحدى الجمعيات السرية المنتشرة إبان الثورة‪ ،‬ويعلن‬ ‫حى شعبى‪ ،‬يحكمها أب متزمت هو السيد أحمد عبد الجواد‪،‬‬ ‫«فهمى‪ :‬إذا لم نقابل الإرهاب بالغضب الذى يستحقه فلا‬ ‫أن مصر تحتاج إلى كل دقيقة من وقته ودمه‪ ،‬ويعتبر أنه لا حق‬ ‫وتتكون أسرته من الزوجة أمينة‪ ،‬والأبناء ياسين‪ ،‬فهمى‪ ،‬كمال‪،‬‬ ‫عاش الوطن بعد اليوم‪ ،‬لا يجوز أن تنعم البلاد بالسلام وزعيمها‬ ‫له فى السعادة الشخصية قبل جلاء الإنجليز‪« .‬كان يتطلع إلى‬ ‫خديجة‪ ،‬وعائشة‪ .‬وتقص الرواية وقائع الثورة بالتفصيل‪ ،‬وتصور‬ ‫المثل الأعلى وأحلامه تائهة مبعثرة حتى انطلق صوت سعد‬ ‫الذى قدم نفسه فدية لها يعانى عذاب النفى‪.‬‬ ‫مدويا فانجذبت أحلامه طائرة إليه كما ينجذب الحمام السابح فى‬ ‫مصر بلدا جديدا تخلقه الثورة‪.‬‬ ‫ياسين‪ :‬من حسن الحظ أن الباسل باشا بين المنفيين‪ ،‬إنه‬ ‫كان السيد عبد الجواد رجلا وطنيا مثل غيره من المصريين‪،‬‬ ‫الفضاء إلى صفير صاحبه»‪.‬‬ ‫يتمنى خروج الإنجليز من بلاده‪ ،‬وعندما تقوم الثورة يطلب من‬ ‫شيخ قبيلة مرهوب الجانب ولا أظن رجاله يسكتون على نفيه‪.‬‬ ‫ورغم وطنية «سى السيد» الأب‪ ،‬إلا أنه يثور على «فهمى»‬ ‫العامل فى متجره‪ ،‬أن يعلق صورة «سعد» تحت البسملة‪ ،‬لأنه‬ ‫فهمى بحدة‪ :‬والآخـرون؟ أليس وراءهـم رجال أيضا؟ إنها‬ ‫ليست قضية قبيلة ولكنها قضية الأمة كلها»‪.‬‬

‫‪1919<<<<<<<<<<<< Issue NUM: 4927‬‬ ‫يسجل أديب نوبل فى ثلاثيته الشهيرة‬ ‫وخاصة فى الجزء الأول منها «بين القصرين»؛‬ ‫حالة الشارع المصرى قبيل اندلاع الثورة‪،‬‬ ‫وكيف تحرك من أجل عودة سعد زغلول الذى‬ ‫نفى هو ورفاقه‪ ،‬ليتحول الدفاع عنهم إلى رمز‬ ‫للدفاع عن الوطن‬ ‫فقال طه عنان مدافعه عن أبيه ما وسعه الدفاع‪ :‬كانت أيام‬ ‫توفيق الحكيم‬ ‫ثورة ولا ثورة الآن‪ .‬التضحية ممكنة وشائعة فى مرحلة المد الثورى‬ ‫العارم‪ ،‬حيث يتسابق الجميع إلى البذل والعطاء‪ ،‬دون خوف أو‬ ‫نجيب محفوظ‬ ‫مصطفى مشرفة‬ ‫حسابات‪ ،‬أما الركود المستقر فيحول الوطنية إلى عقيدة وإيمان‬ ‫يرصد الدكتور مصطفى مشرفة‪ ،‬إرهاصات ثورة ‪ ،1919‬فى «قنطرة الذى كفر»‪ ،‬بل يرى‬ ‫نظرى‪ ،‬بلا فعل أو أمل فى الواقع»‪.‬‬ ‫البعض أن الثورة هى البطل الحقيقى للرواية‪ ،‬حيث كان ينتظر المؤلف أن تعيد الثورة‬ ‫النضال والانتحار‬ ‫تشكيل الإنسان المصرى تشكيلا جديدا‬ ‫يرصد الدكتور مصطفى مشرفة‪ ،‬إرهاصات‬ ‫‪ 61‬ا‪٣‬ل‪١‬عدمدار‪٧‬س‪٢٠١٤٩٩٢‬‬‫‪www.almussawar.com‬‬ ‫ثورة ‪ ،١٩١٩‬فى «قنطرة الذى كفر»‪ ،‬بل يرى‬ ‫فنقرأ‪« :‬أثب من الفراش مندفعًا نحو الباب المغلق‪،‬‬ ‫«مظاهرات فهتاف فرصاص فضحايا‪ ،‬إن قلب‬ ‫البعض أن الثورة هى البطل الحقيقى للرواية‪،‬‬ ‫أتردد لحظة ثم أفتحه بشدة لأواجه المجهول‪ .‬أرى‬ ‫البلاد يخفق حيا ثائرا‪ ،‬ولن تذهب الدماء هدرا‪ ،‬ولن‬ ‫حيث كان ينتظر المؤلف أن تعيد الثورة تشكيل‬ ‫أبى جالسًا‪ .‬أمى مستندة إلى الكونصول‪ .‬الخادمة‬ ‫ينسى المنفيون فى منفاهم‪ ،‬لقد زلزلت اليقظة‬ ‫واقفة عند الباب‪ .‬الجميع يبكون‪ .‬وترانى أمى‬ ‫الإنسان المصرى تشكيلا جديدا‪.‬‬ ‫فتقبل علىّ وهى تقول‪ :‬أفزعناك‪ ..‬لا تنزعج يا بنى‪.‬‬ ‫الواعية أرض وادى النيل»‪.‬‬ ‫فى ربـع شيخ العطارين بعابدين‪ ،‬تدور‬ ‫أتساءل بريق جاف‪ :‬ماذا؟ فتهمس فى أذنى بنبرة‬ ‫تستمر المظاهرات‪ ،‬ويشرف «فهمي» على‬ ‫أحداث الرواية‪ ،‬وأبطالها هم أبناء هذه المنطقة‬ ‫مختنقة‪ :‬سعد زغلول‪ ..‬البقية فى حياتك!‪ ،‬فأهتف‬ ‫تجمعات الطلبة كعضو فى لجنة الطلبة العليا‪ ،‬ثم‬ ‫الشعبية الفقيرة بكل ما يسحقهم من فقر‬ ‫من أعماقى‪ :‬سعد!‪ ،‬وأتراجع إلى حجرتى‪ ،‬وتتجسد‬ ‫يتسلم راية القيادة فيتقدم الصفوف ويقود مظاهرة‬ ‫ومرض وقهر‪ .‬البطل يدعى الشيخ عبد السلام‬ ‫يموت خلالها‪ ،‬لينتهى الجزء الأول من «ثلاثية‬ ‫قنطرة‪ ،‬خريج دار العلوم الذى لا يجد عملا‪،‬‬ ‫الكآبة فى كل منظر»‪.‬‬ ‫والـــذى يصلى وفـكـره مشغول بالهواجس‬ ‫أما فى مجموعة «المرايا»‪ ،‬فنتعرف على نماذج‬ ‫القاهرة»‪.‬‬ ‫الجنسية والمشاغل المادية‪ .‬للهروب من‬ ‫مختلفة من مؤيدى وأعداء الثورة‪ ،‬فهذا عشماوى‬ ‫هدية السماء‬ ‫الفقر يسير فى طريق «القوادة»‪ ،‬ثم يستطيع‬ ‫جلال‪ ،‬الضابط فى لواء الفرسان‪ ،‬الذى تجرى‬ ‫يصور الراوى فى «حكايات حارتنا»‪ ،‬سعد زغلول‬ ‫بالنفاق أن يسافر فى بعثة إلى فرنسا‪ ،‬وهناك‬ ‫«أخباره كحكايات الرعب بأنه يقتل بلا رحمة‪،‬‬ ‫على هيئة الشخص العرفانى صاحب الكاريزما‪.‬‬ ‫يرى الإلحاد مقترنا بحرية العقل وسمو الأخلاق‪،‬‬ ‫ويعذب ضحاياه فيربط الطلبة بجواده وينطلق به‬ ‫ثم يعود إلى مصر وينفعل بثورتها المشتعلة‬ ‫وضحيته يسحل خلفه مرتطما بالحصى والأسفلت‬ ‫من أجواء الرواية نقرأ‪:‬‬ ‫ويشارك فى النضال الوطنى‪ ،‬لكن يمزقه الصراع‬ ‫«وأحمل لأبى خبرا من الحارة أثار خيالى فأقول‬ ‫وتناقضات نشأته البائسة ومـا اكتشفه من‬ ‫حتى تفيض روحه»‪.‬‬ ‫أما طه عنان الـذى كان أبـوه مأمورًا لقسم‬ ‫له‪:‬‬ ‫مثاليات جديدة‪ ،‬فيكون الانتحار هو النهاية‪.‬‬ ‫الوايلى‪ ،‬فلم تحُل وظيفة الأب دون وطنيته ووطنية‬ ‫‪ -‬يقولون إن اسم سعد يرى منقوشا على البيض‬ ‫عودة الروح‬ ‫ابنه‪ ،‬لكن الوظيفة تجبره على سلوك لا يروق‬ ‫بعد خروجه من الدجاج‪.‬‬ ‫«إن هذا الشعب الذى تحسبه جاهلا ليعلم‬ ‫للشباب الوطني‪.‬‬ ‫فيضحك أبى‪ ،‬ويضحك ضيف يجالسه‪ .‬ويقول‬ ‫أشياء كثيرة‪ ،‬لكنه يعلمها بقلبه لا بعقله»‪..‬‬ ‫ومما يذكر أن أبـاه كـان ضمن القوة التى‬ ‫عاصر توفيق الحكيم الثورة وشارك فيها‪ ،‬ووزع‬ ‫حاصرت المدرسة ثم اقتحمتها بعد ذلك بالقوة‬ ‫الضيف عن سعد‪:‬‬ ‫منشوراتها‪ ،‬وسجن بسببها‪ ،‬لذلك تمثل روايته‬ ‫والعنف‪ .‬وناقشنا موقف والـده‪ ،‬وكـان خجًلا منه‬ ‫‪ -‬كان أعداؤه يتجنبون النظر فى عينيه وهم‬ ‫«عودة الروح» تجربة حياتية حقيقية عاشها‬ ‫يجادلونه تفاديا للشعاع الحاد الذى ينطلق منهما‪.‬‬ ‫ومتألمًا‪.‬‬ ‫مؤلفها‪ ،‬ووضع فيها رؤيته الذاتية لمصر‪.‬‬ ‫وجعل يدافع عنه فيقول‪ :‬أبى وطنى‪ ،‬مثلنا‬ ‫ويطرب أبى للكلام ويتمتم‪:‬‬ ‫كتب الحكيم روايته عام ‪ ١٩27‬عندما كان‬ ‫تمامًا‪ ،‬ويؤمن بمصطفى النحاس كما آمن بسعد‬ ‫‪ -‬إنه هدية السماء إلينا»‪.‬‬ ‫طالبا فى باريس‪ .‬وفيها يحكى عن «محسن»‪،‬‬ ‫الذى ترك قريته دمنهور وعائلته الثرية ليلتحق‬ ‫زغلول‪ ،‬ولكنه يؤدى واجبه!‬ ‫وحـيـن يـعـود سعد مـن المنفى‪ ،‬يحتفل‬ ‫بإحدى مدارس القاهرة‪ ،‬فيعيش حياة بسيطة‬ ‫فقال رضا حمادة‪ :‬سمعنا عن ضباط مثله‬ ‫الحرافيش والمجاذيب‪ ،‬بذلك الحدث كل على‬ ‫فى حى السيدة زينب مع أعمامه الثلاثة وعمته‬ ‫طريقته «وتكتظ البوظة بالسكارى وتشتعل الغرز‬ ‫وخادم من القرية‪ .‬يقع الرجال فى حب جارتهم‬ ‫انضموا إلى الثورة فى سنة ‪.١٩١٩‬‬ ‫بنيران المجامر‪ ،‬وحتى المجاذيب والمتشردون‬ ‫«سنية» الفتاة العصرية التى تعزف على البيانو‪،‬‬ ‫ولكنها تقع فى حب جارهم «مصطفى»‪ ،‬وهو‬ ‫واللصوص يسهرون ويفرحون»‪.‬‬ ‫شاب ميسور الحال يترك دكانه فى كفر الزيات‬ ‫وتصور المجموعة كيفية استقبال المصريين خبر رحيل سعد‪،‬‬ ‫ويأتى إلى القاهرة بحثا عن وظيفة‪ ،‬فتشجعه‬ ‫تنفجر ثورة ‪ 1919‬فيشارك فيها محسن وأعمامه والخادم‪« ،‬ما غابت شمس ذلك النهار حتى أمست‬ ‫سنية على العودة إلى دكان أبيه‪.‬‬ ‫مصر كتلة من نار‪ ،‬وإذا أربعة عشر مليونا من الأنفس لا تفكر إلا فى شىء واحد‪ :‬الرجل الذى يعبر عن‬ ‫تنفجر ثورة ‪ ١٩١٩‬فيشارك فيها محسن وأعمامه والخادم‪« ،‬ما‬ ‫إحساسها والذى نهض يطالب بحقها فى الحرية والحياة قد أخذ وسجن ونفى فى جزيرة وسط البحار»‬ ‫غابت شمس ذلك النهار حتى أمست مصر كتلة من نار‪ ،‬وإذا أربعة‬ ‫عشر مليونا من الأنفس لا تفكر إلا فى شىء واحد‪ :‬الرجل الذى يعبر‬ ‫عن إحساسها والذى نهض يطالب بحقها فى الحرية والحياة قد أخذ‬ ‫وسجن ونفى فى جزيرة وسط البحار»‪.‬‬ ‫«العاطفة انفجرت فى قلوبهم فى لحظة واحدة‪ ،‬لأنهم جميعا‬ ‫أبناء مصر ولهم قلب واحد»‪ .‬ينتهى بهم الحال فى زنزانة واحدة فى‬ ‫السجن ثم فى غرفة واحدة فى مستشفى‪.‬‬ ‫لم تكن «عودة الروح» تأريخا للثورة بل كانت تأريخا لشعور‬ ‫الحكيم بها‪ ،‬وتجسيدا لجوهر الفكرة المصرية كما آمن بها‪ ،‬وهى‬ ‫فكرة الاستمرارية التاريخية التى تقاوم الموت‪ .‬يقول «إنى دائمًا‬ ‫مؤمن بأن مصر لا يمكن أن تموت لأن مصر منذ الأزل ظلت تعمل‬ ‫وتكدّ منذ آلاف السنين لهدف واحد مكافحة الموت»‪« .‬أمة أتت فى‬ ‫فجر الإنسانية بمعجزة الأهرام لن تعجز عن الإتيان بمعجزة أخرى‪..‬‬ ‫أو معجزات! أمة يزعمون أنها ميتة منذ قرون ولا يرون قلبها العظيم‬ ‫بارزا نحو السماء من بين رمال الجيزة‪ .‬لقد صنعت مصر قلبها بيدها‬ ‫ليعيش إلى الأبد‪.»!..‬‬

‫اشراف‪ :‬محمد رمضانثورةشعب‬ ‫سامح فتحى‬ ‫بقلم‪:‬‬ ‫‪ 1919‬تعد بحق أم الثورات المصرية‪،‬‬ ‫والأساس الذى عليه فهم الشعب المصرى‬ ‫معنى الثورة‪ ،‬وكيف تغير للأحسن وليس‬ ‫للأسوأ‪ ،‬وكيف يتعلم المواطن معنى الوطنية‬ ‫والدفاع عن وطنه ضد المحتل‪ ،‬وليس‬ ‫أن يتعلم كيف يخرب هذا الوطن ويسلمه‬ ‫لأعدائه‪ ،‬ويتدرب فى الخارج على تدمير مصر‬ ‫وشعبها‪ ،‬واقتحام الأقسام والسجون‪ ،‬وحرق‬ ‫تراث الوطن ومقدراته‪ ،‬والتباهى بذلك مدعيا‬ ‫أنه ثورجى يحب الوطن! وقد قامت ثورة‬ ‫‪ 1919‬احتجاجا على الاحتلال الإنجليزى‪،‬‬ ‫وكانت بقيادة الوفد المصرى الذى كان يرأسه‬ ‫سعد زغلول ومجموعة كبيرة من السياسيين‬ ‫المصريين‪ ،‬نتيجة لتغلغل الاحتلال فى شؤون‬ ‫الدولة بالإضافة إلى إلغاء الدستور وفرض‬ ‫الحماية وإعلان الأحكام العرفية‪ ،‬وطغيان‬ ‫المصالح الأجنبية على الاقتصاد‪ .‬واستمرت‬ ‫وقائع وحوادث الثورة سنوات إلى أن حققت‬ ‫الثورة مطالبها‪ ،‬ففى ‪ 28‬فبراير ‪ 1922‬ألغت‬ ‫بريطانيا الحماية المفروضة على مصر منذ‬ ‫‪ .1914‬وفى ‪ ،1923‬صدر الدستور المصرى‬ ‫وقانون الانتخابات وألغيت الأحكام العرفية‪.‬‬ ‫«برسوم يبحث عن وظيفة»‬ ‫أول عمل سينمائى يحتفى بالثورة‬ ‫ومن الطبيعى أن يكون سبب امتناع السينما قبل عام ‪1952‬‬ ‫وظيفة «روائى قصير» أول فيلم روائى يقوم مصرى بتصويره‬ ‫وقد عكست هذه الثورة بجلاء وبصورة فى قمة الرقى‬ ‫‪62‬‬ ‫عن تجسيد ثورة ‪ 1919‬بصورة تامة وجود الاحتلال الإنجليزى‬ ‫وإخراجه ديسمبر ‪ ،)1923‬ثم فى التتر الثانى كتب‪« :‬برسوم‬ ‫والعظمة اتحاد الشعب المصرى بعنصريه المسلم والمسيحى‪،‬‬ ‫فى مصر الذى بالتأكيد كان سيمنع وجود أى عمل يجسد تلك‬ ‫يبحث عن وظيفة أول فكاهة سينما فوتوغرافية مصرية وضع‬ ‫بل واليهودى المصرى وقتها‪ ،‬وحققت الثورة هدفها الأجل فى‬ ‫‪www.almussawar.com‬‬ ‫الثورة التى قامت ضده‪ ،‬ولكن فيلم «برسوم يبحث عن وظيفة»‬ ‫وتصوير محمد محمد بيومى «‪ .‬وتدور أحداث الفيلم فى إطار‬ ‫أن تثبت للاحتلال البريطانى أن الشعب المصرى بكل فئاته‬ ‫‪ 1923‬نجا من ذلـك؛ لأنه أشـار للثورة دون أن يركز على‬ ‫كوميدى‪ ،‬بين الترابط بين المسلمين والمسيحيين‪ ،‬فالبطل‬ ‫وأديانه وحدة واحدة عصية على التفكك‪ ،‬كما حاول ذلك المحتل‬ ‫العدد ‪٤٩٢٧‬‬ ‫حوادثها‪ ،‬حتى جاء فيلم « مصطفى كامل» الذى أنتج فى أعقاب‬ ‫«برسوم»‪ ،‬هو مسيحى تربطه علاقة صداقة قوية بالشيخ‬ ‫أن يفعل فى سبيل تكريس وجوده‪ ،‬ولم تكن ثورة يحرق فيها‬ ‫‪ ١٣‬مارس ‪٢٠١٩‬‬ ‫ثورة ‪ 1952‬التى أكدت للإنجليز ‪ -‬وإن لم يكونوا قد جلوا وقتها‬ ‫متولى‪ ،‬والاثنان عاطلان عن العمل‪ ،‬ويعانيان من الفقر والجوع‪،‬‬ ‫مدعو الإسلام كنائس المسيحيين ويدعون لقتلهم وأخذ الجزية‬ ‫‪ -‬قوة مصر والمصريين وتحديهم لهم بهذا الفيلم‪ ،‬وجاء بالتتر‬ ‫ثم يتنافسان للحصول على وظيفة فى أحد البنوك‪ ،‬الذى أخطأ‬ ‫الأول بالفيلم ما يلي‪« :‬تعلن أفلام المصرى أن الظروف حالت فى‬ ‫مديره عندما دعاهما إلى مأدبة غداء بمنزله؛ ظنا منه أنهما رجلا‬ ‫منهم بحجة الثورية!‪.‬‬ ‫العهد الماضى دون تسجيل اسم واضع قصة هذا الفيلم‪ ،‬ويسرنا‬ ‫أعمال‪ ،‬إلا أنه يكتشف الحقيقة ويطردهما‪ ،‬وينامان على الرصيف‬ ‫وقد كان للفن المصرى دوره فى تجسيد هذه الثورة‪ ،‬وإن لم‬ ‫أن نعلن فى عهد التحرير أن فكرة القصة من وضع الأستاذ‬ ‫يكن بالصورة المطلوبة؛ لأن وقت الثورة وما تلاها من سنوات‬ ‫ليلقى العسكرى القبض عليهما وتنتهى حوادث الفيلم‪.‬‬ ‫طويلة لم تكن قد بلغت السينما المصرية من التقدم والرقى‬ ‫فتحى رضوان»‪.‬‬ ‫ونلاحظ فى غرفة الشيخ متولى (بشارة واكيم) ‪ -‬تلك‬ ‫القادرين على تقديم الثورة بالصورة اللائقة لها‪ ،‬وحتى بعد‬ ‫والفيلم من إنتاج وإخراج أحمد بدرخان‪ ،‬وبطولة أنور أحمد‪،‬‬ ‫الغرفة التى تعكس شدة الفقر ‪ -‬صورة كبيرة لسعد زغلول‬ ‫أن تقدم الفن السينمائى والفنون عامة لم ينبر من يقدم تلك‬ ‫وأمينة رزق‪ ،‬ومـاجـدة‪ ،‬ومحمود المليجى‪ ،‬وحسين ريـاض‪،‬‬ ‫وأسفلها علق علم مصر وقت الثورة ذا اللون الأخضر والمكون‬ ‫الثورة بصورتها اللائقة على الشاشة‪ ،‬وبما يعكس أهم ثورة‬ ‫وسيناريو أنور أحمد‪ ،‬ويوسف جوهر‪ ،‬وأحمد بدرخان‪ ،‬وحوار‬ ‫من الهلال الأبيض ونجمة واحدة بوسطه‪ ،‬وهو أحد الأعلام‬ ‫فى حياة المصريين وأطولها‪ .‬وأرى أنه من أهم الأعمال الفنية‬ ‫يوسف جوهر‪ ،‬وموسيقى تصويرية مدحت عاصم‪ ،‬ومدير‬ ‫التى رفعها الشعب فى ثورة ‪ ،1919‬حيث كان هناك علم آخر‬ ‫التى جسدت روح ثورة ‪ 1919‬فى الوحدة والالتفاف حول الزعيم‬ ‫التصوير محمد عبد العظيم‪ .‬ويبدأ الفيلم بلحظة اندلاع ثورة‬ ‫ذو لون أخضر وهلال أبيض يعانق صليبا‪ .‬كما ركز الفيلم على‬ ‫سعد زغلول ولم يلتفت لها أحد بالقدر الكافى الفيلم الصامت‬ ‫‪ 1919‬وخـروج الشعب المصرى يهتف‪ « :‬تعيش مصر حرة‪،‬‬ ‫العبارات المنتشرة على جدران البيوت‪ ،‬والتى توضح مدى ارتباط‬ ‫«برسوم يبحث عن وظيفة» عام ‪ ،1923‬والذى هو أول فيلم‬ ‫ويحيا الوطن‪ ،‬ويعيش زعيم الأمة‪ ،‬والنيل لا يتجزأ «‪ ،‬وقوت‬ ‫المصريين بثورة ‪ ،1919‬وأصر المخرج محمد بيومى على‬ ‫صور على مستوى القارة الإفريقية بأيد مصرية‪ ،‬وإخراجه ووضعه‬ ‫الإنجليز ترميهم بالرصاص فتقتل الكثيرين‪ ،‬ويعلق الاحتلال‬ ‫تصويرها والتركيز عليها بشكل عمدى يدل على رغبته الشديدة‬ ‫للمخرج محمد محمد بيومى‪ ،‬وكان بطولة بشارة واكيم‪ ،‬وعادل‬ ‫لافتات على الجدران بالعربية والإنجليزية جاء بها أسفل علم‬ ‫فى توثيق تلك الحالة‪ .‬وبذلك يكون ذلك الفيلم هو أول فيلم‬ ‫حميد‪ ،‬وفيكتوريا كوهين‪ ،‬وفردوس حسن‪ ،‬وعبد الحميد زكى‪،‬‬ ‫إنجلترا‪ »:‬ممنوع التظاهر بأمر الحاكم العسكرى البريطانى‬ ‫يشير إلى ثورة ‪ 1919‬وليس فيلم « مصطفى كامل» كما يظن‬ ‫ومحمد يوسف‪ ،‬وسيد مصطفى‪ ،‬ومدته ‪15‬دقيقة و‪ 29‬ثانية‪،‬‬ ‫‪ ،»1919‬ثم يظهر حسين رياض‪ ،‬مدرس التاريخ الكهل‪ ،‬الذى‬ ‫ونجد فى أول تتر كتب بالعربية والإنجليزية‪( :‬برسوم يبحث عن‬ ‫الكثيرون‪.‬‬

‫‪1919<<<<<<<<<<<< Issue NUM: 4927‬‬ ‫فيلم بين القصرين يصور احداث ثورة ‪ 1919‬كاملة بصورة ليس لها مثيل وكأنه قد‬ ‫يقف أمام اللافتة فيغضب ويمزقها وقبل أن يهاجمه الجندى‬ ‫سجل تلك الحوادث من الواقع‪ ،‬فأصبح العمل المرجع فى هذه الحوادث رغم أنها ممثلة‬ ‫الإنجليزى بسونكى البندقية ينقض عليه مجموعة من الشباب‬ ‫ومخرجة عن طريق حسن الإمام‪ ،‬وصارت هذه الحوادث أرشيفا حقيقياً تنهل منه الأعمال‬ ‫المصريين ليختفى من المشهد‪ ،‬ويعلقون مكان لافتة الإنجليز‬ ‫أخرى كتب عليه بالنص‪ »:‬إلى أخواتنا الطلبة المصريين‪..‬‬ ‫السينمائية اللاحقة‬ ‫الاجتماع اليوم بالأزهر ‪ ،»1919 /6/11‬ثم يدخل مدرس التاريخ‬ ‫إلى مدرسته التى يعمل بها وهى مدرسة مصطفى كامل حيث‬ ‫‪ 63‬ا‪٣‬ل‪١‬عدمدار‪٧‬س‪٢٠١٤٩٩٢‬‬‫‪www.almussawar.com‬‬ ‫كاملة وكأنه قد سجل تلك الحوادث من الواقع‪ ،‬فأصبح العمل‬ ‫حسن فائق‬ ‫يقف قليلا أمام تمثال لمصطفى كامل ويمضى إلى دخل فصل‬ ‫المرجع فى هذه الحوادث رغم أنها ممثلة ومخرجة عن طريق‬ ‫والجنود الإنجليز يتلهون بالشراب يدخل شاب ويصيح‪« :‬سعد‬ ‫الدراسة؛ ليجد أحد الشاب المتوثب الثائر الذى يدعو زملاءه‬ ‫حسن الإمام‪ ،‬وصارت هذه الحوادث أرشيفا حقيقياً تنهل منه‬ ‫زغلول اتنفى»‪ ،‬فيتوقف الرقص ويبهت المصريون وأولهم‬ ‫لحضور اجتماع الأزهر والثورة‪ ،‬فيتذكر حسين رياض الطالب‬ ‫الأعمال السينمائية اللاحقة عندما تتعرض لثورة‪ ،1919‬فهى‬ ‫الشباب الثلاثة‪ ،‬وتبدأ مشاهد ثورة ‪ 1919‬بتركيب من صور‬ ‫مصطفى كامل‪ ،‬الذى كان أحد تلاميذه وهو فى السنة النهائية‬ ‫تكتفى بأن تأخذ لقطات من فيلم بين القصرين لتوحى بالثورة‬ ‫الثورة الحقيقية مع مشاهد مصورة لها‪ ،‬ومشاهد مصورة‬ ‫فى المدرسة الخديوية عام ‪ ،1891‬وتبدأ من هنا العودة إلى‬ ‫أو تصورها فى الحوادث التى تدور حولها‪ .‬ولم يكن هذا النجاح‬ ‫خصيصا فى الفيلم للثورة تحاكيها‪ ،‬وبالطبع ليست هذه‬ ‫الماضى‪ ،‬لنطالع قصة حياة الزعيم مصطفى كامل شهيد‬ ‫ليتحقق إلا بوجود عبقرى تصميم الملابس والديكور شادى‬ ‫المشاهد جديرة بأن تحيل المشاهد لجو الثورة بسبب التركيب‬ ‫عبد السلام الذى استطاع بهذه العبقرية أن ينقل المشاهدين‬ ‫بين القديم والحديث وعدم الإتقان فى ذلك‪ ،‬ويموت صديق‬ ‫الوطنية الأول كما لقبه معلمه فى الفيلم‪.‬‬ ‫إلى فترة زمنية لم يعاصروها‪ ،‬ويجعلهم يقفون وسط الحوادث‬ ‫لحسن فى هذه الثورة ويشعر الأصدقاء بالحزن الشديد على تلك‬ ‫ويأتى فيلم «سنة أولى حب» ‪ 1976‬من الأفلام التى أشارت‬ ‫وكأنهم من أبناء تلك الفترة‪ ،‬فكانت الديكورات فى منتهى‬ ‫الحوادث‪ ،‬لكن يعيشون حياتهم الطبيعية‪ ،‬ويشترك حسن أحيانا‬ ‫بقوة لثورة ‪ ،1919‬حيث يدور بعد العام الذى حدثت به الثورة‪،‬‬ ‫التعبيرية معتمدة اعتماداً كاملًا على ماديات تلك الفترة التى لم‬ ‫فى مظاهرات ضد الاحتلال ينظمها الشباب المصرى بعد دفن‬ ‫ويتحدث عن حياة سعد زغلول وقتها والحياة المصرية بصورة‬ ‫يكتف شادى بمعرفتها من خلال السماع من الذين عايشوها‪،‬‬ ‫شهداء الثورة‪ ،‬كما يشترك فى اغتيال بعض الجنود والضباط‬ ‫عامة‪ ،‬وتحالف الفساد ضد الزعيم‪ ،‬ويبدأ الفيلم بتترات الأسماء‬ ‫ولكنه قرأ عنها بصورة مستفيضة ورسم لوحتها قبل أن يبدأ‬ ‫الإنجليز وأعمال المقاومة‪ .‬الفيلم من إخراج مجدى أحمد على‪،‬‬ ‫على خلفية من لقطات من ثورة ‪ 1919‬ثورة الشعب فى كل‬ ‫التصوير‪ ،‬وراجع تلك اللوحات على الوقائع التاريخية حتى وجد‬ ‫وتأليف مدحت العدل‪ ،‬وبطولة أحمد زكى‪ ،‬ومصطفى قمر‪،‬‬ ‫مكان‪ ،‬وإطلاق الرصاص من جنود الاحتلال الإنجليزى عليهم‬ ‫التماثل الكبير بين الواقع الحقيقى والصورة التى رسمها وهنا بدأ‬ ‫وهم متحدون يرددون شعارات الثورة‪ ،‬ويتلقون الرصاص بثبات‬ ‫ومحمدهنيدى‪.‬‬ ‫وقوة‪ ،‬ويقاومون الاحتلال بتكتلهم وتجمعهم فى كل مكان‪،‬‬ ‫التصوير‪.‬‬ ‫ومن بين الأعمال التى استفاضت فى تصوير ثورة ‪1919‬‬ ‫ويحتمون أحيانا من الرصاص بترام أسقطوه على جانبه‪ ،‬ثم يبدأ‬ ‫ونجد أن الفنان حسن فائق الذى كان صديقا شخصيا للزعيم‬ ‫فيلم « بين القصرين « ‪ 1962‬من إخراج حسن الإمام‪ ،‬وسيناريو‬ ‫العمل بموجة من مظاهرات ‪ 1919‬لكن فى عام ‪ 1920‬مطالبة‬ ‫سعد زغلول لعب دورا وطنيا كبيرا قبل ثورة ‪ 1919‬وبعدها‪ ،‬ففى‬ ‫وحـوار يوسف جوهر‪ ،‬وقصة نجيب محفوظ‪ ،‬وبطولة يحيى‬ ‫بدستور حقيقى للبلاد‪ .‬ويحب سعد زغلول (عمر الحريرى) سيدة‬ ‫عام ‪ 1911‬اندلعت الفتنة الطائفية فى مصر لدرجة التفكير فى‬ ‫شاهين‪ ،‬ومها صبرى‪ ،‬وصلاح قابيل‪ .‬وقد أراد القطاع العام‬ ‫من الإسكندرية تدعى سميحة شريف (مريم فخر الدين)‪ ،‬التى‬ ‫تقسيم البلاد لدولتين شمال مسلم وجنوب مسيحى‪ ،‬كما بدأت‬ ‫السينمائى فى الستينيات إنتاج ثلاثية نجيب محفوظ الشهيرة‬ ‫تقابل الزعيم بعوامة لها بالقاهرة‪ ،‬ويفكر الزعيم جديا فى الزواج‬ ‫الجماعات المتطرفة فى أنشطة إجرامية‪ ،‬إذ اتجهوا للاغتيالات‬ ‫فى عمل سينمائى مميز فكان فيلم « بين القصرين» من‬ ‫منها‪ ،‬ويضع وزير الداخلية عونى باشا (جميل راتب) الفاسد‬ ‫السياسية‪ .‬ومع إعلان الحماية البريطانية على مصر كان لابد أن‬ ‫أفضل هذه الأجزاء‪ ،‬حيث وقع الاختيار على شادى عبد السلام‬ ‫المتعاون مع الملك ضد الزعيم خطة لتلويث سيرة وحياة الزعيم‪،‬‬ ‫يصاحب ذلك موجه مقاومة‪ ،‬ومن هنا برز دور المقاومة الشعبية‪،‬‬ ‫ليكون مصمما للملابس ومديراً للديكورات الخاصة بتلك‬ ‫حيث اتفق مع قوادة تدعى « سيدة العمشة « على أن تدعى أنها‬ ‫وكان الزعيم سعد زغلول‪ ،‬والفنان حسن فايق من أفرادها‪.‬‬ ‫الفترة أى ما قبل ثورة ‪ ،1919‬وكان لهذا الاختيار أثره الكامل‬ ‫صاحبة العوامة‪ ،‬وأن سميحة تعمل معها‪ ،‬وعندما يذهب الزعيم‬ ‫فكان لحسن فايق دور سياسي لا ينسى فى مقاومة الاحتلال‬ ‫فى نجاح العمل وقبول الجماهير له حتى أنه أصبح واحداً من‬ ‫للعوامة يتم إلقاء القبض عليه وتشهد العمشة عليه؛ فتتلوث‬ ‫البريطانى ومكافحة خطر الفتنة الطائفية فى مصر بفنه وإيمانه‬ ‫أهم كلاسيكيات السينما المصرية التى تصور المجتمع المصرى‬ ‫سمعته‪ ،‬لكن هذه الخطة تكشف للزعيم قبل الوقوع فيها‪،‬‬ ‫بأن قضية الاستقلال لا غاية سواها‪ ،‬وكان «أحمد وحنا»‪ ،‬أول‬ ‫وأحواله السياسية والاقتصادية والاجتماعية قبل ثورة ‪،1919‬‬ ‫فيتقدم الزعيم بطلب لشقيق سميحة للزواج منها وقبل الزفاف‬ ‫عمل فنى تمثيلى عن الوحدة الوطنية‪ ،‬وقدم للجمهور أثناء ثورة‬ ‫كما يصور العمل بصورة لم يسبق لها حوادث ثورة ‪1919‬‬ ‫يدبر عونى خطة أخرى لتلويث سميحة‪ ،‬حيث يرسل من يصورها‬ ‫‪ ،1919‬وذكر كتاب «أبيض وأسود» للكاتب أشرف بيدس‪ ،‬أن‬ ‫خلسة وهى بملابس النوم فى العوامة‪ ،‬ويسرب الصور للزعيم‬ ‫الفنان الراحل حسن فايق أول من قدم عمًلا فنيًا يدعو للتعايش‬ ‫بدعوى أن سميحة خائنة‪ ،‬وبالفعل يظن الزعيم بخيانة سميحة‬ ‫السلمى بين المسلمين والمسيحيين أثناء ثورة ‪ ،1919‬وهو‬ ‫ويفسخ خطبتها ولا يستطيع الصحفى محمد (محمود ياسين)‬ ‫عبارة عن منولوجات تحث المصريين على مقاومة الاحتلال‬ ‫المتعاون مع زبيدة (نجلاء فتحى) زوجة عونى والتى تحبه وتكره‬ ‫الإنجليزى‪ .‬وعندما قامت ثورة ‪ 1919‬ركز حسن فايق جهوده فى‬ ‫عونى‪ ،‬أن يثبت براءة سميحة‪ ،‬وهكذا تمضى الحوادث‪ .‬الفيلم‬ ‫تأليف المنولوجات والأزجال الحماسية التى تثير حماس الجماهير‪،‬‬ ‫من إخراج حلمى رفله عن قصة مصطفى أمين‪ ،‬وسيناريو وحوار‬ ‫وطلب منه صديقه المقرب سعد زغلول مواصلة هذا العمل دعما‬ ‫أحمد صالح‪ ،‬وبطولة نجلاء فتحى‪ ،‬ومحمود ياسين‪ ،‬وبوسى‪،‬‬ ‫للوحدة الوطنية ودعما لثورة الشعب فى عام ‪.1919‬‬ ‫ومريم فخر الدين‪ ،‬وجميل راتب‪.‬‬ ‫وكان أحد جوانب عظمة ثورة ‪ 1919‬هو وطنيتها وعلمانيتها‬ ‫وتظهر ثورة ‪ 1919‬من خلال مشهد واحد فى فيلم « البطل‬ ‫وسِلميتها‪ .‬فقد كانت ثورة وطنية ليس فقط لأنها كانت ضد‬ ‫« ‪ ،1998‬ففى عام ‪ 1919‬وفى الإسكندرية يعيش أصدقاء ثلاثة‬ ‫الاحتلال الأجنبى‪ ،‬ولكن أيضاً لأن كل أبناء الوطن‪ ،‬أى كل من‬ ‫من الشباب حودة (أحمد زكى) النجار الذى يهوى الملاكمة‪،‬‬ ‫وُلـدوا وعاشوا على أرضها‪ ،‬شاركوا فيها بصرف النظر عن‬ ‫وبيترو (مصطفى قمر) الذى يهوى الغناء‪ ،‬وحسن (محمد هنيدى)‬ ‫خلفيتهم الدينية‪ .‬ولكن أيضاً لأنهم قاوموا محاولات الاستعمار‬ ‫العامل البسيط‪ ،‬وتكون معرفتهم بالعمل الوطنى من خلال أول‬ ‫لأن يُفرق صفوفهم‪ ،‬عملًا بالمُمارسة المعروفة‪« :‬فرّق تسُد»‪.‬‬ ‫ظهور لسعد زغلول (أحمد عبد الحليم) بالإسكندرية فى الفيلم‪،‬‬ ‫فقد شارك الأقباط واليهود جنباً إلى جنب مع المسلمين‪ .‬وهو ما‬ ‫عندما ذهب يخطب فى الناس ويجمع التوقيعات لتفويضه‬ ‫عبّر عنه أمير الشُعراء أحمد شوقى بقصيدة عصماء كان أهم‬ ‫بالحديث عن مصر فى فرنسا حيث طلبت إنجلترا ذلك‪ ،‬ويود‬ ‫أبياتها‪ :‬الدين للديّان جل جلاله‪ ..‬لو شاء ربك وحّد الأديان‪.‬‬ ‫حسن أن يصافحه فينطلق معه حوده نحوه لكن يمنع البوليس‬ ‫حسن بينما يمضى حوده ويصافح الزعيم‪ ،‬ثم بعد ذلك وبينما‬ ‫ونحت المصريون واعتزوا بشِعار الدين لله والوطن للجميع‪.‬‬ ‫الشباب فى البار والراقصة فى رقصها والسكارى من المصريين‬

‫‪w w w. a l m u s s a w a r. c o m‬‬ ‫بأقلامهم‬ ‫العدد ‪٤٩٢٧‬‬ ‫‪P6B4‬‬ ‫‪ ١٣‬مارس ‪٢٠١٩‬‬ ‫مدحت بشاى‬ ‫بقلم‪:‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫أهل الإبداع والفكر ورموز التنوير جسدوا حركة أمة تستيقظ‪ ،‬لابد أن نذكر النحات‬ ‫داخله طفل يعتلى قبقابه الخشبى‪ ،‬ورأسه يحمل كومة من الشعر الفاحم الأسود‬ ‫العملاق «محمود مختار» الذى لو لم يقدم سوى تمثال «نهضة مصر» لكفاه تعبيرًا‬ ‫تنطلق شعيراته فى كل اتجاه كأحلامه التى كانت تتوقف أحيانا عند طرقة (قادوم)‬ ‫وتجسيدًا لما صاحب تلك الثورة من رسائل تنويرية رائعة التى منها تحرير المرأة‬ ‫أو سحبة (فارة) بهذا الوصف البسيط جسد الناقد الكبير الراحل كمال الملاخ ملامح‬ ‫المصرية من قيود التبعية والتهميش والحرمان من التعليم وغيرها من الحقوق‪..‬‬ ‫نحات مصر الكبير جمال السجينى فى كتابه الصادر عنه‪..‬‬ ‫ونحن نحتفل بمئوية ثورة ‪ 1919‬التى قدمت لمصر وللمنطقة العربية الكثير من‬ ‫السجينى‪ ..‬فارس النهر‬ ‫صالح» «يوميات نائب فى الأريـاف» المبنى فى الأصل عن رواية‬ ‫المنطقى‪ ،‬لماذ ؟ وقبل أن تفيق من دهشتك سيطالعك المشهد‬ ‫ولأننا فى مصر المحروسة لدينا ذلك النهر الـذى لا ينضب‬ ‫الحكيم‪ ،‬صوت بطل الفيلم من خارج الكادر يأتى وكأن الذى ينطقه‬ ‫التالى مباشرة للابن «مجد السجينى»‪ ،‬يقف فى المكان نفسه فى‬ ‫فيه ولا يتوقف سريان حركة الإبداع‪ ،‬فبعد ما يقارب ربع قرن من‬ ‫هو ذلك الرأس النحاسى‪ ،‬حيث تقول‪ :‬إن الأموال تنفق بسخاء على‬ ‫الزاوية نفسها‪ ،‬بل نكاد نقول بالملابس ذاتها (القميص الأبيض‬ ‫الزمان أو أقل قدمت مصر النحات الثائر الوطنى جمال السجينى‬ ‫التافه من الأمور‪ ..‬أما إذا طلبت لإقامة العدل أو تحسين حال الشعب‪،‬‬ ‫والبنطلون الأسود والنظارة السوداء) يتأمل هو الآخر النيل‪ ،‬لكن‬ ‫(‪ )1977 – 1917‬صاحب تلك الطاقة الإبداعية التى يصدق بحق‬ ‫فإنها تصبح عزيزة وشحيحة‪ ،‬ذلك أن العدل والشعب كلمات لم يزل‬ ‫بنظرة أكثر حزناً تؤكدها كلماته فى مشهد تال مباشرة حيث يقول‪:‬‬ ‫وصفها بالجمع بين الأصالة والمعاصرة‪ ..‬فإبداعاته تستفيد من‬ ‫فى يوم كهذا‪ ،‬وفى المكان نفسه تقريباً قال لى أبى‪ ..‬هيا سنلقى‬ ‫روعة مدارس النحت المصرى القديم وروح الحضارات التى تركت‬ ‫معناها غامضاً عن العقول فى هذا البلد ‪ 22‬أكتوبر سنة ‪.1935‬‬ ‫تماثيل أبيك فى النيل‪ ،‬تقديم جيد لشخص هو الأقرب إلى عوالم‬ ‫بصماتها العبقرية على أرضنا‪ ،‬وتنطلق إبداعاته لتتماهى مع فنون‬ ‫على هذا المنوال سيستمر إيقاع فيلم جمال قاسم‪ ،‬يحدده‬ ‫جمال السجينى ومبرر لوجوده طوال الوقت كدليل رحلتك داخل هذه‬ ‫تـوازن بين دخول وخـروج‪ ..‬دخول إلى البيت وخـروج إلى النيل‪..‬‬ ‫الغرب وزمن الحداثة بروح مصرية وطنية ثورية رائعة‪..‬‬ ‫وما بينهما استعراض لمنحوتات وتماثيل ومطروقات تسجل‬ ‫العوالم‪..‬‬ ‫لم ينس السجينى مصريته فى يوم من الأيـام‪ ..‬لاحظ أجداده‬ ‫لحظات انتصار مصر والمصريين وتزيد من غضبك على دولة‬ ‫‪ -‬يعود المخرج مرة أخرى إلى الواقع‪ ..‬إلى بيت‬ ‫الفراعنة يقرنون الكتابة الهيروغليفية بمنحوتاتهم‪ .‬فأخذ عنهم هذا‬ ‫(الردة) التى لا تزال تتعنت فى تخصيص متحف خاص للسجينى‪.‬‬ ‫الأسلوب وأدخل الكتابة على منحوتاته بالعربية السجينية فقد ابتكر‬ ‫‪ -‬قبيل نهاية فيلمه‪ ،‬واتساقاً مع الهدف الذى بات مكشوفاً الآن‪،‬‬ ‫السجينى‪ ،‬لتختار الكاميرا بعد جولة متأنية‬ ‫نوعا من الحروف المتقطعة لم يسبقه إليها أحد‪ ..‬والتى قال عنها‬ ‫سيفاجئنا جمال قاسم بسر عن كيفية موت السجينى فها هو يخط‬ ‫كعادتها تمثالًا آخـر‪ ،‬إنـه وجـه الرائد توفيق‬ ‫الفنان العظيم والناقد «حسين بيكار» إنها كانت جزءا من التشكيل‬ ‫على الشاشة خبراً‪ ،‬البداية يقول‪ :‬فى ‪ 22‬نوفمبر‪ 1977‬توفى جمال‬ ‫الحكيم الذى سينقلنا إلى أجوائه كما نقلنا سيد‬ ‫ومزيجاً من العمارة والموسيقى والشعر والمعانى الإنسانية‪ ..‬وأخيراً‬ ‫السجينى فى إسبانيا جراء أزمة قلبية داهمته قبلها بيومين عندما‬ ‫النحت‪ ..‬وكان وهو يصافح الطين ينسى أنه يعانى من كسر قديم‬ ‫درويش لكن جمال قاسم يختار هذه المرة أن‬ ‫فى ذراعـه حتى إذا ما فرغ من صنع التمثال ارتمى فوق مقعده‬ ‫شاهد على شاشات التليفزيون الرئيس السادات يزور القدس` !‬ ‫تقف رأس توفيق الحكيم النحاسية على خلفية‬ ‫ليستقبل فيض الألم‪ ..‬كان الألم هو الثمن الذى يتقاضاه‪ ..‬وكان‬ ‫ولمجلتنا «المصور» كتبت بوجهة نظر رومانسية بديعة –الكاتبة‬ ‫مشهد مقتطع بعناية من فيلم «توفيق‬ ‫سعيدا بهذا الألم لأنه ضريبة النبوغ‪ .‬كان حلمه الكبير أن يسجل‬ ‫«أمانى عبد الحميد» فى ذكرى الاحتفال بمئوية مولد «السجينى»‪..‬‬ ‫جميع الذين أسهموا فى صنع تاريخ مصر‪ ،‬وصنع تمثالًا للسادات‪،‬‬ ‫قالت «فى عام ‪ 1969‬انتابته مشاعر الحزن الممزوجة بالإحباط‪،‬‬ ‫وطه حسين‪ ،‬ورامى‪ ،‬وسيد درويش‪ ،‬وعلى ومصطفى أمين‪ ،‬وتوفيق‬ ‫فخرج نحو شاطئ النيل‪ ,‬قبل الغروب بقليل‪ ,‬مصطحبا معه مجموعة‬ ‫الحكيم‪ ،‬وعبد الحليم حافظ‪ ،‬ونجيب محفوظ وغيرهم‪ .‬كان مرسمه‪،‬‬ ‫من قوالب تماثيله الجصية ليجلس عند طرف جزيرة الزمالك‪ ,‬وبدأ‬ ‫أشبه بمجمع الخالدين‪ .‬ولكنه مجمع قابع فى الظلام‪ ..‬وعبثا حاول‬ ‫يهم بإلقاء الواحد تلو الآخر ليغرقها فى النهر وجلس يراقب دوامات‬ ‫أن يرى المصريين‪ ،‬أبناء بلده هذا العمل الكبير‪ ،‬فحمله تحت أبطه‪..‬‬ ‫المياه وهى تبتلعها ودموعه تنسال على خديه‪ ,‬تلك هى مشاعر‬ ‫وذهب به بائساً إلى إسبانيا لعرضه هناك‪ .‬وهناك وافاه الأجل‪،‬‬ ‫الفنان الراحل جمال السجينى رائد فن النحت الحديث عندما استحوذ‬ ‫ولو كان يعرف أن الموت ينتظره هناك‪ ،‬لصنع لنفسه تمثالا يرافق‬ ‫عليه الإحباط فى أعقاب هزيمة ‪ ,1967‬انتابته مشاعر الحزن‬ ‫الممزوجة بالوطنية فلم يجد ما يقدمه لوطنه الجريح سوى أن يلقى‬ ‫الخالدين‪.‬‬ ‫فى نهره العظيم بعضا من أعماله‪ ،‬لكن سرعان ما تدارك نفسه‬ ‫وإذا كان البعض ينسى إبداعات الفنان العالمى العظيم «فان‬ ‫وقدم قبل وفاته بعام واحد فقط تمثال «العبور» أحد أهم الصروح‬ ‫جوخ» ودور مدرسته الفنية الرائعة فى تاريخ الفنون وإضافاتها‪،‬‬ ‫النحتية التى تجسد لحظة عبور الوطن من الهزيمة إلى الانتصار‪,‬‬ ‫فالكل لا ينسى حدوتة قطع أذنه وما صاحبها من روايات‪ ..‬وفناننا‬ ‫لذا فإن المتأمل لأعمال النحات العظيم لا يملك سوى الصمت‬ ‫جمال السجينى كذلك لن ينسى الناس بشكل عام وأهل الفن‬ ‫أمام تماثيله داخل قاعة العرض بمتحف محمود مختار وأعماله‬ ‫بشكل خاص الحدث المؤلم والمحزن عندما تناقلت الأخبار إلقاء‬ ‫المطروقة على النحاس أو لوحاته التى تقدم ملامح أولاد النيل بكل‬ ‫النحات الشهير «جمال السجينى» بمنحوتاته فى نهر النيل غضبًا‬ ‫فخر ومحبة‪ ,‬ويتساءل لماذا‬ ‫وكأنه يقول ويسأل «هل ضاقت أم الدنيا ولم يعد بها مكان فى‬ ‫اكتفت وزارة الثقافة بإقامة‬ ‫احتفالية تستمر لمدة‬ ‫ميادينها أو متاحفها لتضم وتستقبل حصاد العمر من إبداعات‬ ‫أسبوعين فقط‪ ،‬لكى‬ ‫مصرية خالصة؟!»‪..‬‬ ‫تحتفى بـالـذكـرى‬ ‫المئوية لميلاده ولم‬ ‫وحول ذلك الحدث يتناول الناقد الرائع «محمد الروبى»‬ ‫تسع إلى إقامة متحف‬ ‫بمقاله بجريدة «الحياة» فيلم «فــارس النهر‪ ..‬جمال‬ ‫خاص يحمل اسم أحد أهم رواد الفن‬ ‫السجينى»‪ ..‬يكتب‪ ..‬من النيل يبدأ جمال قاسم حيث تتأمل‬ ‫الكاميرا شريان الحياة من زاوية أقرب إلى بيت السجينى‪،‬‬ ‫التشكيلى الحديث؟‪.»...‬‬ ‫بل ويبقى السؤال‪ :‬أين أعمال الفنان الآن‪،‬‬ ‫أو بالأحرى أقرب إلى الموقع الذى التهم منحوتات الفنان‬ ‫أو ما تبقى منها ومياديننا وجامعاتنا ومؤسساتنا‬ ‫اليائس‪ ،‬بمزج رقيق (سيكون أسلوباً‬ ‫القديمة العتيدة تنعى القبح والفراغ‪ ..‬مثال‪ :‬أليس من الغريب‬ ‫طــوال الفيلم) ننتقل إلـى صورة‬ ‫ونحن نحتفل بمئوية ثورة ‪ 1919‬لأن تخلو جامعة القاهرة‬ ‫فوتوغرافية بمساحة الشاشة‬ ‫أمام مبنى قبتها وداخل المبنى من أعمال النحت والتصوير‬ ‫لجمال السجينى واقفاً يتأمل‬ ‫لفنانى ذلك العصر‪ ،‬وهى الجامعة المصرية الأم والوليد البكر‬ ‫الـنـهـر‪ ،‬وعـلـى جـانـب منها‬ ‫تتلاحق حــروف تخط خبراً‬ ‫لتلك الثورة العظيمة؟!!‬ ‫مصاغاً بحيادية‪ ،‬يقول‪ :‬فى‬ ‫وسـؤال آخر‪ :‬أين مبدعونا فى زمن تشهد فيه مصر فى عصر‬ ‫عــام ‪ 1969‬وفــى مشهد‬ ‫«عبد الفتاح السيسى» أكبر ثورة فى مجال العمارة الحديثة‪ ..‬مدن‬ ‫عبثى قام المثال المعروف‬ ‫جديدة‪ ..‬عاصمة جديدة لمصر‪ ..‬قناة إضافية لقناة السويس‬ ‫جــمــال السجينى بـإلـقـاء‬ ‫وكنائس ومساجد ودنيا جديدة‪ ..‬ليتهم يغارون من أهل إبداع ثورة‬ ‫تماثيله فى النيل` حيادية‬ ‫الخبر الـتـى لا تنفى عنه‬ ‫‪ 1919‬وحماس ووطنية ثورة ‪ 1952‬؟!!‬ ‫الإدهاش بل وتثير التساؤل‬

‫‪65‬‬ ‫العدد ‪٤٩٢٧‬‬ ‫بأقلامهم‬ ‫‪w w w. a l m u s s a w a r. c o m‬‬ ‫‪ ١٣‬مارس ‪٢٠١٩‬‬ ‫سكينة السادات‬ ‫لمسة‬ ‫السيستم هو الآلة الإلكترونية التى تقوم بالعمل اليدوى للموظف بعد أن تقوم الهيئة أو المصلحة أو الشركة بتزويده بكل المعلومات المطلوبة!! مثلًا تذاكر الطيران لا تستخرج الآن إلا‬ ‫بالسيستم‪ ،‬صرف المعاشات‪ ،‬وإيصالات دفع الأقساط وغير ذلك ومعظم الأوراق الهامة فى حياة الناس! أؤكد أنه يوم الهنا والسعد على مصر عندما نستطيع أن نحقق التحول الرقمى فى‬ ‫كل شئوننا مثل سائر بلاد العالم وعندما أطلب ورقة وتأتينى عبر السيستم فى دقائق‪.‬‬ ‫فلابد أن أقول يحيا السيستم من كل قلبى! ولكن عندما أطلب الورقة من الموظف فينظر لى من فوق لتحت ويقول – آسفين جداً – السيستم وقع!! وأقول له ومتى يقوم من وقعته؟ يقول‬ ‫الله أعلم؟ وعندها أقول يسقط السيستم ويروح فى ستين داهية وأتساءل‪ ..‬تلك الأجهزة الغالية المحترمة هل لها صيانة دورية؟ هل هناك ناس مسئولون عن صيانتها والحرص على ألا‬ ‫تتعطل والحرص أيضاً على أن تنال الصيانة الكافية أيام الأجازات حتى لا تتعطل مصالح الناس الغلابة‪.‬‬ ‫يحيا السيستم‪ ..‬يسقط السيستم!!‬ ‫د‪ .‬محمد شاكر‬ ‫* ما هو رأى وزير الاتصالات فى السيستم الواقع؟ حكى لى قارئ من قرائى وهو‬ ‫المهندس عمرو طلعت‬ ‫رانيا المشاط‬ ‫كبير السن وقريبى أنه ذهب لاستخراج ورقة هامة وقال له الموظف إن (السيستم‬ ‫مايا مرسى‬ ‫نوال الزغبى‬ ‫واقـع) وكان الرجل متعبًا وواقفًا على قدميه وقال إن أرجله كانت ترتعد تحت‬ ‫نيللى كريم‬ ‫البنطلون وعندما أوشك أن يقع على الأرض من شدة الإرهاق نهض موظف آخر‬ ‫وأمسك به وجذب الكرسى الخاص به وأجلسه وقال له استرح يا والدى وهمس فى‬ ‫أذنه يسأل هو مستعجل على الورقة فأجاب بالإيجاب فقال له حط ايدك فى خمسينه‬ ‫(أى ورقة من فئة الخمسين جنيها) واعطها للموظف وربنا يسهل ؟؟؟ وقال لى قريبى‬ ‫إنه بعد أن زحلق الخمسينه الورقية فى جيب الموظف اشتغل السيستم بعدها بعشر‬ ‫دقائق !!!‬ ‫* باختصار سيداتى وسادتى إنها ليست مسألة سيستم ولا حاجة إنها مسألة‬ ‫ضمير الموظف الذى رأى الرجل وساقيه ترتعدان تحت بنطاله ولم يهمه الأمر وكان‬ ‫كل ما يهمه هو الورقة الخمسينية!!‬ ‫* من هنا نقول الله يكون فى عونك ياريس السيسى فأنت تواصل العمل ليلًا‬ ‫ونهاراً وتفكر فى كل ما هو حديث وحضارى لهذا البلد لكن أين الضمائر الحية‬ ‫والناس التى تراعى ربنا فى بعضها البعض!!‬ ‫* تأملت حالنا فى مصر وقلت لنفسى آه لو أننا يوم من الأيام قضينا على الأمية‬ ‫وعلى المخدرات وعلى الإرهاب وعلى الفساد؟ أقسم بالله سوف نكون أفضل بلد فى‬ ‫العالم فى كل شىء لأن عندنا كل شىء ولا تنقصنا سوى الأخلاقيات والإنسانيات‬ ‫التى نادى بها السيسى كثيراً !!‬ ‫* فرحانة بتعيين الفريق كامل الوزير وزيراً للنقل‪ ،‬وأذكره بما سبق أن طالبت‬ ‫به نحو الاهتمام بالنقل النهرى‪ ،‬الذى سيوفر علينا الكثير من نفقات المحروقات‬ ‫والمطلوب تكوين عدة شركات نقل نهرى كبيرة ومعداتها حديثة تقوم بالنقل بين‬ ‫كل المحافظات على الفور‪.‬‬ ‫* أوصى الرئيس السيسى فى أحد قراراته بدراسة معوقات زواج الشباب والحد من‬ ‫معدلات الطلاق ولى اقتراح متواضع وهو قيام لجنة أو هيئة بدراسة الموضوع وإنشاء‬ ‫شركة حكومية اسمها (جهاز العروسين) بالاستعانة بمدينة الأثاث بدمياط وتكوين‬ ‫جهاز جميل وغير مرتفع الثمن للعرسان الجدد يقسط ثمنه على عام أو عامين تبعاً‬ ‫للتكلفة ويتضمن الجهاز مثلًا حجرة نوم وحجرة صالون ومطبخا وعددا من الأجهزة‬ ‫الكهربائية صناعة محلية‪ ،‬وألا تزيد التكلفة كلها على ثلاثين ألف جنيه مثلًا مشتملًا‬ ‫كل المفروشات والأوانى وغيرها وتكون الأقساط مريحة!! ما رأيكم فى هذا الاقتراح‬ ‫؟ وما رأيكم أن تشرف عليه الوزيرة غادة والى مثلًا مع لجنة الأسرة بمجلس النواب‬ ‫والمجلس القومى للمرأة برئاسة السيدة مايا مرسى؟‬ ‫* لا أحد فى مصر ينكر فضل الدكتور محمد شاكر وزير الكهرباء وجهوده التى لا‬ ‫تنسى وقد سمعت كلامه وأحضرت عدادا للاستهلاك الكهربائى بالكارت وعندما‬ ‫ذهبت لدفع الاستهلاك قالولى إن علىّ غرامة ‪ 800‬جنيه ؟ ليه ما اعرفش؟‬ ‫* أيضاً من الوزيرات المحترمات وزيرة السياحة رانيا المشاط ولكننى عندما سألت‬ ‫عن مكاتبنا السياحية فى الخارج قالوا لى إنه لا جديد سوى كلام الوزيرة الشفهى؟‬ ‫هل ينفع الكلام الشفهى فى تحفيز الناس على العمل والإنتاج؟ وها هى الفرصة‬ ‫الذهبية فى مهرجان برلين السياحى الذى يلاقى جناحنا هناك كل ترحيب وتقدير‬ ‫أرجوك أن تنتبهى لمكاتبنا السياحية فى الخارج فهى مورد أساسى للسياحة العالمية‪.‬‬ ‫* أشاهد هذه الأيام فى التلفزيون المصرى رائعة نيلى كريم وأحمد فهمى‬ ‫بمسلسل لأعلى سعر وأجمل ما فى هذا المسلسل (التتر) الذى كتبه الدكتور مدحت‬ ‫العدل الذى يقول ملعون أبو الناس العزاز اللى لما احتجنا ليهم طلعوا أندال بامتياز‪،‬‬ ‫كم منا واجه هذا الموقف؟ أن يثق فى أعزائه ويطمئن إلى وقوفهم إلى جواره فى‬ ‫محنته ثم يفاجأ بانصرافهم عنه وتركه بمفرده‪ ..‬نعم ملعون أبو الناس العزاز الذين‬ ‫بهذه الشاكلة فعلًا‪ ،‬غنت التتر الجميل الفنانة اللبنانية الجميلة نوال الزغبى !‬ ‫* أما عن قصة المسلسل فقد أحدثت انقسامًا وخلافًا فى أكثر البيوت المصرية‬ ‫والسؤال‪ ..‬هل ممكن للمرأة الزوجة المخلصة أن تسامح زوجها إذا وقع فى نزوة‬ ‫وتزوج غيرها ثم عاد إليها نادمًا مستغفراً بعد أن تآمرت عليه النزوة أو الزوجة‬ ‫الجديدة ؟‬ ‫* نصف صديقاتى قالوا أبداً لا يمكن إنها خيانة بدون مبرر وأخريات قالوا بس‬ ‫علشان الأولاد والعشرة وجزء آخر قال إذا كان الله سبحانه وتعالى نفسه يسامح‬ ‫فلماذا لا نسامح ما رأى قارئاتى العزيزات؟‬

‫‪w w w. a l m u s s a w a r. c o m‬‬ ‫الأخيرة‬ ‫العدد ‪٤٩٢٧‬‬ ‫‪66‬‬ ‫‪ ١٣‬مارس ‪٢٠١٩‬‬ ‫حمدى رزق‬ ‫بقلم‪:‬‬ ‫وينصره على مين يعاديه‪ ..‬هااااى هئ»‪ ،‬حتى لو تم ذكره أثناء نقاش عادى بعيدًا‬ ‫«طويل العمر يطول عمره‪ ..‬يزهزه عصره‪ ..‬وينصره على مين يعاديه‪ ..‬هااااى‬ ‫عن المراسم الرسمية‪.‬‬ ‫هئ»‪ ..‬من مأثورات العبقرى الراحل فؤاد المهندس‪ ،‬من فيلم «صاحب الجلالة»‪ ،‬تم‬ ‫يعبر عسكرانى عن أشواق بطول العمر لسيده‪ ،‬وطول العمر أمنية وحلم راود‬ ‫إنتاجه عام ‪ ،1963‬من إخراج فطين عبد الوهاب‪ ،‬وتمثيل فريد شوقى وسميرة‬ ‫الإنسان طويلا أطول من أعمار من تبنوا الفكرة أو تحدثوا بها أملا أو دعاء‪ ،‬رحلوا‬ ‫أحمد‪.‬‬ ‫هم وتركوا لنا حلما رائعا بطول العمر‪ ،‬الحالمون كثر‪ ،‬والعاملون على إطالة عمر‬ ‫فؤاد المهندس يلعب فى الفيلم دور «عسكرانى»‪ ،‬ومهمته «الياور» الخاص لجناب‬ ‫الإنسان فى المعامل والمختبرات يجتهدون وينفقون من أعمارهم أملا فى إطالة عمر‬ ‫عظمة السلطان «مارينجوس الأول»‪ ،‬بمجرد ذكر اسم عظمة السلطان تنطلق‬ ‫الإنسان‪ ،‬تقصر أعمارهم ليطول عمر الإنسان‪.‬‬ ‫الكلمات مباشرة من لسان «المهندس»‪« ،‬طويل العمر يطول عمره‪ ..‬يزهزه عصره‪..‬‬ ‫طويل العمر يطول عمره‬ ‫عن أبحاثها ومقرها فى مبنى مجهول‪ ،‬حتى دون لافتة تعريف‪.‬‬ ‫العيش لمئات السنين‪.‬‬ ‫السَكارعياَلًمةف‪.:‬ك«ورَوَلةَالاِليَُكحِاّللسْأُمتَمَةّْقلةداٍِأتمُجخاولَ‪.‬نصَ»فمِ‪،‬إ َذقفاايعجهَدااةَءتأَدهيجَندُلييةهدُململْسكَلتااقفيررَيةسْفنتَىبْأامخلِكرُصتااوئَرنب‬ ‫وفى عام ‪ 2016‬تعهد مؤسس فيسبوك «مارك زوكربيرج «‬ ‫تذكر المراجع العلمية شيئا من هذا التحدى أو التقدم الطبى‪،‬‬ ‫أمم قبلهم حان أجلها‪ ،‬ولم تمنع رسولنا الكريم صلى الله عليه‬ ‫بعلاج أو منع أو التعامل مع جميع الأمراض بحلول نهاية القرن‪.‬‬ ‫ففى عام ‪ 2013‬أنشأت «جوجل» عملاق التكنولوجيا فى العالم‪،‬‬ ‫وسلم من الدعاء لمخدومه «أنس» بطول العمر‪ ،‬وهو دعاء صار‬ ‫وقامت لورا ديمينج‪ ،‬صاحبة مشروعات فى كاليفورنيا‪ ،‬بإنشاء‬ ‫شركة كاليكو (شركة كاليفورنيا للحياة)‪ ،‬ومهمتها «تمكين‬ ‫محببا بين الطيبين‪ ،‬يدعون للكبير سنا بطول العمر وللصغير‬ ‫صندوق لإطالة العمر‪ ،‬يستثمر فى الشركات التى تحاول حل‬ ‫الناس من العيش حياة أطول وأكثر صحة»‪ ،‬كاليكو لم تعلن‬ ‫أن يطول فى عمره‪.‬‬ ‫المشاكل المرتبطة بالشيخوخة‪.‬‬ ‫يشير «طول العمر» إلى متوسط عدد السنوات التى يعيشها‬ ‫الفضول هو من يحرك أذكياء «وادى السيليكون» فى‬ ‫الإنسان‪ ،‬فى حين أن «توقع العمر» يشير إلى عدد السنوات التى‬ ‫المختبرات نحو إطالة العمر‪ ،‬وهو الفضول نفسه الذى يدفع أطفالا‬ ‫يعيشها متوسط عدد السكان‪ .‬ويتضح ذلك من خلال حقيقة‬ ‫بعمر ‪ 14‬عاما للعمل على برمجة الكمبيوتر فى غرف نومهم‪،‬‬ ‫أن الارتفاع الكبير فى توقعات العمر (بسبب ازدياد عمر نسبة‬ ‫ويدفع شبابا فى العشرين أو الثلاثين من العمر لتسخير عقولهم‬ ‫كبيرة من السكان) يمكن أن يكون مصحوبًا بزيادة ضئيلة فى‬ ‫وأموالهم لعكس مسار عملية الحياة والموت‪.‬‬ ‫طول العمر الإجمالى للسكان‪.‬‬ ‫تمديد العمر هو بالتأكيد ممكن عندما يتعلق الأمر بكائنات‬ ‫وقد تجاوزت التأملات التى تدور حول طول العمر الإقرار‬ ‫بقصر عمر البشر‪ ،‬واشتملت على التفكير فى طرق لإطالة الحياة‪.‬‬ ‫حية بسيطة مثل الخميرة‪ ،‬ذباب الفاكهة أو الديدان‪.‬‬ ‫لقد أثير موضوع طول العمر ليس فقط فى المجتمع العلمى‪،‬‬ ‫ولكن يصبح الأمر أكثر صعوبة مع الكائنات الأكثر تطورا‪.‬‬ ‫ولكن كذلك بين الرَّحَّالة وكتّاب الخيال العلمى وروايات‬ ‫البروفيسور جوردون ليثجو من معهد «باك» لبحوث الشيخوخة‪،‬‬ ‫يدير المختبر الذى يدرس كيفية إطالة الحياة فى الديدان‬ ‫المدينة الفاضلة‪.‬‬ ‫المجهرية وفى الخلايا البشرية ويقول‪« :‬الشيخوخة مرنة حقا فى‬ ‫هناك العديد من الصعوبات للتحقق من أطول عمر حياة‬ ‫الكائنات الحية المخبرية البسيطة ويمكننا زيادة عمرها بنسبة‬ ‫بشرى بشكل مطلق وفق معايير التحقق المعاصرة‪ ،‬بسبب‬ ‫‪ 500‬فى المائة»‪ ،‬لكن فى الحيوانات الأكثر تعقيدا مثل الفئران‬ ‫إحصاءات الميلاد غير الدقيقة أو غير الكاملة‪ .‬وقد ادعت الروايات‬ ‫«كنا قادرين على زيادة العمر ‪ 20‬أو ‪ 30‬فى المائة ولكننا لا‬ ‫والأساطير والفلكلور وجود أعمار فى الماضى أو المستقبل تزيد‬ ‫بكثير عن الأعمار التى أثبتت المعايير الحديثة وجودها‪ ،‬وما زالت‬ ‫نعرف حدود الممكن فى حالة البشر»‪.‬‬ ‫ادعاءات طول العمر غير المؤكدة تكثر من الحديث عن وجود‬ ‫وينظر معهد «باك» إلى المحاولات فى مجال زيادة طول‬ ‫العمر على أنها إلهاء عن هدفه الرئيسى‪ ،‬ألا وهو تمكين البشر‬ ‫حالات طول العمر فى الحاضر‪.‬‬ ‫من العيش بصحة جيدة وعافية فى سن الشيخوخة‪ .‬وبطبيعة‬ ‫نعم حلم طول العمر تجاوز أمنيات «عسكرانى» ياور عظمة‬ ‫الحال‪ ،‬لا ينبغى أن نتوقع أن تحل الأدوية جميع مشاكلنا الصحية‬ ‫السلطان «مارينجوس الأول» فى فيلم «صاحب الجلالة»‪ ،‬هذا‬ ‫ولكن يجب أن نحاول الوصول إلى حل وسط مع العلم‪ .‬هناك‬ ‫الأسبوع توصل علماء جامعة «إيست أنجليا» البريطانية إلى‬ ‫أشياء يمكننا القيام بها بالفعل لزيادة فرصنا فى قضاء مرحلة‬ ‫اكتشاف جديد‪ ،‬يمكن أن يحمل مفتاح العيش ‪ 200‬سنة‪ ،‬بعد‬ ‫الشيخوخة بصحة جيدة‪ .‬وعلى رأس القائمة توجد دائما التمارين‬ ‫الرياضية‪ ،‬فإذا كان هناك دواء للشيخوخة فهو ممارسة التمارين‬ ‫تمكنهم من مضاعفة عمر الديدان‪.‬‬ ‫الرياضية‪ .‬جميع المعمرين الذين التقيتهم كانوا يمارسون نوعا‬ ‫وأظهرت الدراسة التى نشرت صحيفة «ذى صن» البريطانية‬ ‫ما من النشاط البدنى‪ .‬تصديقا لمقولات معهد «باك» وفى‬ ‫تقريرا عن نتائجها‪ ،‬أنه عند «حجب» عمل جين «‪ »2-DAF‬لدى‬ ‫أريزونا توجد مجموعة «صن سيتى بومس» للسيدات المتقدمات‬ ‫الديدان البالغة‪ ،‬تمكنت من العيش مدة تعادل استمرار حياة‬ ‫فى السن‪ ،‬والتى تعنى بممارسة روتين الرقص البهلوانى وتنظيم‬ ‫الإنسان ‪ 200‬سنة‪ ،‬مع قدرتها على التكاثر بشكل طبيعى‪.‬‬ ‫رحلات السير‪ .‬وخلاصة فلسفة مجموعة «صن سيتى بومس»‬ ‫ووجد العلماء أن «‪ »2-DAF‬يساعد أيضا على التحكم فى‬ ‫نعم لا توجد صيغة مضمونة لقضاء سن الشيخوخة بصحة جيدة‪،‬‬ ‫ولكن اتبع تلك النصائح فلربما تساعدك فى أن تعمر طويلا‪.‬‬ ‫شيخوخة الإنسان‪.‬‬ ‫كثير من الأعمال الأدبية والفنية حاولت أن تداعب خيال‬ ‫ونقلا عن ‪ BBC‬قال الدكتور «أليكسى ماكلاكوف»‪ ،‬من‬ ‫الإنسان ورغبته فى الحياة لمدة أطول‪ ،‬وكان البحث عن «إكسير‬ ‫جامعة «إيست أنجليا»‪ ،‬إنه يمكن للناس «البقاء أصغر سنا لفترة‬ ‫الحياة» عاملا مشتركا بين الكثير من تلك الأعمال التى حاولت‬ ‫أطول»‪ ،‬فى حال تم حجب هذا الجين فى وقت لاحق من الحياة‪.‬‬ ‫مرات أن تربطه بالماضى من خلال أسرار التاريخ‪ ،‬وأن تربطه‬ ‫وأوضح أن الدراسة الجديدة تسلط الضوء على فكرة حجب وظيفة‬ ‫مرات أخرى بالمستقبل من خلال الاكتشافات العلمية‪ ،‬لكن يبدو‬ ‫أن أنصار الاتجاه الثانى كانوا أقرب إلى الواقع‪ ،‬خاصة بعدما‬ ‫بعض الجينات فى مرحلة البلوغ‪ ،‬لزيادة طول العمر‪.‬‬ ‫توصل علماء جامعة «إيست أنجليا» البريطانية إلى اكتشاف‬ ‫الإعلان عن طول عمر الديدان يعد خطوة فى الحلم الذى‬ ‫جديد‪ ،‬يمكن أن يحمل مفتاح العيش ‪ 200‬سنة‪ ،‬بعد تمكنهم‬ ‫يبدو مستحيلا‪ ،‬ولكن كما يقولون ليس هناك مستحيلات فى‬ ‫من مضاعفة عمر الديدان‪ ..‬وهذا ما كان ينقص دعاء عسكرانى‬ ‫العلم‪ ،‬والعلم هو تحدى المستحيل لبلوغ غاية تبدو مستحيلة‪،‬‬ ‫والتحدى قائم‪ ،‬ويعتقد «أوبـرى دى جـراى»‪ ،‬إخصائى طب‬ ‫ياور السلطان مارينجوس الأول‪.‬‬ ‫الشيخوخة يعتقد بأن التقدم الطبى سوف يمكن البشر من‬