No 289

‫النيل فى نفوسهم ‪ ,‬فما كان له الا الاحترام‬ ‫الشــعوب والحضارات القديمة للشرق‬ ‫بما تحققه من نتائج‬ ‫والتبجيــل لدوره فى نشــأة الحضارة‬ ‫والغرب‪ ،‬وهو ما اكدته وسطرته كتابات‬ ‫من سار بين الناس جابرا للخواطر‬ ‫المصرية القديمة التى ســميت بحضارة‬ ‫علماء المصريات ‪ Egyptology‬العظام‬ ‫وادى النيــل‪ ،‬الامر الــذى جعل المؤرخ‬ ‫امثال جيمس هنرى برستد فى كتابة فجر‬ ‫ادركتة رحمه اللة فى جوف المخاطر‬ ‫القديم هيردوت ابو التاريخ يعطى مصر‬ ‫الضمير ‪, The Dawn of Conscience‬‬ ‫حدود مصر الجغرافية السياسية‬ ‫اســم ‪ Aegyptos‬وهى كلمة معناها فى‬ ‫اللغه المصرية القديمــة اجبة اى ارض‬ ‫وتطور الدين والفكر فى مصر القديمة‬ ‫القديمة وأهمية ومحورية‬ ‫الســواد والطمى والنماء والخير‪ ،‬كما‬ ‫‪in Ancient Egypt of Religion‬‬ ‫حضارتها الإنسانية‪:‬‬ ‫اعطى النيل اســم ‪ Neilos‬باليونانية‪.‬‬ ‫وقد ازدهرت الزارعه عند قدماء المصرين‬ ‫‪and Thought Development‬‬ ‫ استقرت حدود مصر منذ القدم‬ ‫حول نهــر النيل وفروعــه منذ الالف‬ ‫والعلامة ادولف ارما ن �‪Adolf Er‬‬ ‫حوالى ‪ 3200‬ق‪.‬م بوضعها الســياسى‬ ‫الخامسة قبل الميلاد خصوصا فى منطقة‬ ‫والحضارى والقانونى‪ ،‬فقد أدرك جمال‬ ‫الدلتا (وهو مســمى يونانى قديم على‬ ‫‪ man‬فى كتابة الحياة فى مصر القديمة‬ ‫حمدان فى شخصية مصر أن هذه الدولة‬ ‫شكل الحرف الرابع فى الابجدية اليونانية‬ ‫‪ , Life in Ancient Egypt‬وقد أكد‬ ‫العريقة فى الحضــارة والمدنية أدركت‬ ‫الذى يسمى دلتا ويرمز لة بشكل المثلث)‪،‬‬ ‫الاثنان بما لا يدع مجالا للشك ان الزراعة‬ ‫منذ قدم التاريخ الإنســانى أن حدودها‬ ‫ذات التربة الخصبة والتى تكونت بفعل‬ ‫والحضارة بوجه عــام قد انتقلتا الى بلاد‬ ‫الطبيعية إما تبدأ خارجها فى فلســطين‬ ‫التقــاء روافد النهر مــا ادى الى تراكم‬ ‫سومر ‪ Sumer‬من مصر نفسها‪ ،‬والعلامة‬ ‫فى الــرق ‪ levant‬وبرقــة‪ cyrene‬فى‬ ‫طبقات من التربة الغرينية على ضفافه‪،‬‬ ‫ويل ديورانــت فى مؤلفة قصه الحضارة‬ ‫الغرب‪ ،‬ومن هنا توسعت الإمبراطورية‬ ‫الامر الذى تنبــه اليه المصريون القدماء‬ ‫‪ History of civilization‬الجزء الثانى‬ ‫المصريــة فى العصــور القديمة‪ ،‬ليس‬ ‫فعرفو فوائده واستغلواه عقب اكتشافهم‬ ‫عن الشرق الادنى القديم و الباب الثامن عن‬ ‫بمعنى الاستحواذ أو الاستعمار بالمفهوم‬ ‫للزراعة‪ .‬وقــد كانوا ينتظرون الفيضان‬ ‫مصر القديمة ‪ ,‬والعلامة ماسبيرو فى كتابة‬ ‫الحديــث‪ ،‬ولكن لنشر الأمن والســام‬ ‫الكبير الذى يحدث مرة كل عام‪ ،‬وسجلوا‬ ‫الفن فى مــر القديمة ‪Art in Ancient‬‬ ‫ايامه حيث كانو متقدمين بصورة فائقة‬ ‫‪, Egyptt‬وكفاح الامم �‪Struggle for Na‬‬ ‫المصرى ‪. Pax Egyptiana‬‬ ‫فى علوم الفلك‪ ،‬وراقبوا منســوب مياهه‬ ‫‪ , tionss‬وفجر الحضارة �‪Dawn of civi‬‬ ‫ولقد كانــت الامبراطورية المصرية‬ ‫من حيــث الارتفاع والانخفاض‪ ،‬واقامو‬ ‫‪ lization‬والذى اوضح فيه سبق الحضارة‬ ‫فى جوهرهــا امبراطورية دفاعية حتمها‬ ‫لة المقاييس‪ ،‬كما بنوا الســدود والترع‬ ‫المصرية القديمة عــى جميع حضارات‬ ‫موقعهــا الجغرافي‪ ,‬وظــروف الصراع‬ ‫والقنوات من اجل الرى‪ .‬هذا ولقد كانت‬ ‫الشرق الادنــى القديم ‪ ,‬وايضا حضارات‬ ‫الإقليمـ�ى والامتـ�داد الحيـ�و ى �‪Le‬‬ ‫صنعة المصرى القديــم هى الحضارة‬ ‫فارس والهند والصــن‪ ،‬والعلامة احمد‬ ‫‪bensraum‬والاستراتيجيات السياسية‪/‬‬ ‫فخرى فى كتابة مصر الفرعونية‪ ،‬والعلامة‬ ‫العســكرية فى الشرق الأدنــى القديم‪،‬‬ ‫والمدنية بسبب النيل والزراعة‪.‬‬ ‫احمد بدوى فى كتابة فى موكب الشــمس‪،‬‬ ‫وامتداداتها فى الشرق والغرب والجنوب‪،‬‬ ‫الملك مينا (نعرمر) موحد القطرين‪:‬‬ ‫والعلامة سليم حسن فى موسوعتة مصر‬ ‫ومحاولات المصرى القديــم الدفاع عما‬ ‫ثم ماكان من احد الملــوك العظام‬ ‫يجاوز الــوادى الخصيب الضيق‪ .‬الذى‬ ‫القديمة التى تتكون من‪ 16‬جزءا‪.‬‬ ‫وصفة الرحاله هــرودوت ابو التاريخ‬ ‫النيل ومصر القديمة‪:‬‬ ‫الذى زار مــر فى منتصــف القرن‬ ‫لقد امن المصريــون القدماء باهمية‬ ‫الخامس قبل الميلاد بأنها هبة النيل‪.‬‬ ‫موقع وموضع مصر الحضارى ‪:‬‬ ‫ولما كان لتربة مصر وســطحها اثر‬ ‫فعال فى حضارتها فى العصور القديمة‬ ‫‪,‬كان ايضا لموقعها عند ثلاث قارات من‬ ‫ذلك العالم القديم ‪ ,‬وبحران احدهما فى‬ ‫الشمال يطل على بلاد اليونان ودويلات‬ ‫مــدن ‪ city -states‬بحر أيجة وكريت‬ ‫وقبرص ورودس وساحل فينيقيا (صور‬ ‫وصيدا وعــكا وجبيل ) ومدن ودويلات‬ ‫الشرق الادنى القديم (ســوريا الكبرى‬ ‫‪, )Great Syria‬بمواضعها المقدســة‬ ‫منذ قديم الازل مهدا للديانات السماوية‬ ‫والتوحيــد والايمان‪ .‬وبحــر فى الشرق‬ ‫ربطها بعالم شرق افريقيا ومضيق باب‬ ‫المندب مفتاح ومدخــل البحر الاحمر‪،‬‬ ‫والقرن الافريقى وغرب المحيط الهندى‪،‬‬ ‫وحضارات شــبة جزيرة العرب والهند‬ ‫وبلاد ما بين النهرين ‪Mesopotamia‬‬ ‫‪ ,‬وعيلام وفارس ‪ ,‬مــاكان لة اثر كبير‬ ‫فى تفاعل الشــخصيه المصريه مع تلك‬ ‫مارس‬‫الدبلوما‪0‬س‪2‬ى‪49 20‬‬‫‪/diplomat.magazine.egypt‬‬

‫مينا موحد القطرين‬ ‫التونسية حاليا‪ ،‬وهى ذاتها التى دخلت‬ ‫أهمية موقع مصر وإيران‬ ‫الاتحاد الســوفيتى ثم روسيا الاتحادية‬ ‫فى صراع مع رومــا الجمهورية انتهى‬ ‫فى العلاقات الدولية‬ ‫بعد سقوط المنظومة السوفيتيية فى ‪25‬‬ ‫ديسمبر ‪ .1991‬وتبلغ طول حدود ايران‬ ‫بزولها وتدميرها عام ‪ 146‬ق‪.‬م‪.).‬‬ ‫ويســمى مينــا ‪ Menes‬او نعرمر ان‬ ‫مع روسيا ما يزيد قليلا عن ‪ 2000‬كيلو‬ ‫اهمية موقع مصر لدي‬ ‫قام عام ‪ 3200‬ق‪.‬م‪ .‬بتوحيد القطرين‬ ‫متر طولى‪ ،‬ولما لهذة الحــدود الطويلة‬ ‫الشــمالى والجنوبى ‪ ,‬حيث كانت مصر‬ ‫والممتدة من اهمية جيوسياســية بالغة‪،‬‬ ‫الاديان السماوية ‪:‬‬ ‫القديمة فى ذلك الوقت مقســمة الى ‪42‬‬ ‫فضلا عن تشابك وارتباطات العلاقات‬ ‫ومصر منذ القدم كانت تشتهر بوفرة‬ ‫اقليما‪ ،‬منها ‪ 20‬اقليما فى الشمال ‪ ,‬و ‪22‬‬ ‫السياســية والاقتصادية والاجتماعيه‬ ‫الغلال والتى كانــت تفيض عن حاجه‬ ‫اقليمــا فى الجنوب ‪ ,‬وقام هذا الملك رجل‬ ‫سكانها حيث كانت تسمى ‪ Cita‬باللغه‬ ‫الدولة والسياسى العظيم باختيار موقع‬ ‫والثقافية والعرقية‪.‬‬ ‫اللاتينية اى مزرعه غلال الامبراطورية‬ ‫ويمكن ايجاز عدد من‬ ‫الرومانيــة وكان يمكن للســفينة التى‬ ‫وسط بين أون أو هليوبوليس‬ ‫الاعتبارات فى الاتي‪:‬‬ ‫تصل الى روما من ميناء الاســكندرية‬ ‫‪ Heliopolis‬اى مدينــة الشــمس‬ ‫‪ _1‬الاهمية الجيواســراتيجية التى‬ ‫متأخرة عدة ايام ان تسقط الامبراطور‬ ‫عاصمه الاقليم الشمالى ومحلها الان عين‬ ‫يتمتــع بها موقع ايران على المســتوى‬ ‫الرومانــى‪ ،‬كما كانــت الغلال تحملها‬ ‫شــمس الحالية‪ ،‬والتى تسمى جامعة‬ ‫الاقليمى والدولى‪ ،‬وما له من اثار ايجابية‬ ‫القوافل الى بــاد الشرق وخاصة ارض‬ ‫عين شمس على اسـ�مها‪ ،‬وطيب ة �‪The‬‬ ‫وسلبية فضلا عما يتميز بيه هذا الجوار‬ ‫كنعان ‪ , Canaan‬وكان القحط دائما ما‬ ‫‪ bes‬او الاقصر عاصمة الاقليم الجنوبى‪،‬‬ ‫من تداخل قومى ودينى وعرقى‪.‬‬ ‫يشــتد بأرض كنعان فيأتى رجالها اللى‬ ‫وهى طيبة ذات المائة باب كما اســماها‬ ‫‪_2‬ازدياد اهميــة موقع ايران عقب‬ ‫مصر‪ ،‬وحوادث مجيئهم سجلتها التوراة‬ ‫اليونانيون القدمــاء ‪ ,‬لتكون العاصمة‬ ‫الحرب العالمية الثانية‪ ،‬وظهور الولايات‬ ‫والقران الكريم وكتب الرحاله والمؤرخين‬ ‫الجديدة فى منــف ‪ Memphis‬ومكانها‬ ‫المتحدة كقوة عالمية بعد نبذها سياســة‬ ‫والنقــوش على جــدران المعابد والاثار‬ ‫الان قرية ميت رهينة وســقارة الحالية‬ ‫العزلة التى اتبعتها عقب معاهدة فرساى‬ ‫وتأسيس عصبة الامم عام ‪ 1920‬وعدم‬ ‫المصرية القديمة‪.‬‬ ‫بجنوب محافظة الجيزة ‪.‬‬ ‫اشتراكها فيها‪ ،‬الامر الذى اضعف نفوذ‬ ‫وقد جاءها سيدنا ابراهيم أبو الانبياء‬ ‫اهمية شبة جزيرة سيناء ‪:‬‬ ‫وهيبة المنظمة الدولية الوليدة وافقدها‬ ‫وزوجته سارة من حران بعد تركهم اور‬ ‫هذا وقد كان ومازال حتى الان‪ ،‬لشبة‬ ‫صفة الاســتمرارية والحفاظ على الامن‬ ‫‪ ur‬الكلدانيــة العراقية على نهر الفرات‬ ‫جزيرة سيناء موقع وموضع وشان هام‬ ‫الجماعى اى السلم والامن الدوليين‪.‬‬ ‫جنوب العراق (وقــد تشرفت بزيارتها‬ ‫وخطير فى الحضــارة المصرية القديمة‪،‬‬ ‫‪_3‬محــاولات الولايــات المتحــدة‬ ‫حيث كنت مستشــاراً للسفارة المصرية‬ ‫كما هى الان ولا خلاف‪ ،‬يجعلها بمثابة‬ ‫لتعزيز وجودها الســياسى والعسكرى‬ ‫بالعراق عام ‪ 1990‬ومحلها الان قضاء‬ ‫حلقة الوصــل بين اكثر بــاد الشرق‬ ‫والاقتصادى فى منطقة الخليج التى تعد‬ ‫الديوانيــة بمحافظة ذى قــار) وذلك‬ ‫الادنى ‪ Levant‬وحوض البحر الابيض‬ ‫احد اهم المنافذ الجنوبية للظهير الخلفى‬ ‫اواخر القــرن ‪ 20‬قبل الميلاد إبان حكم‬ ‫المتوســط‪ .‬وتزداد قيمتها على حســب‬ ‫الدولــة الثانية عــر المصرية القديمة‬ ‫حاجــه كل قطر او علاقتــه بها‪ .‬فمن‬ ‫لروسيا‪.‬‬ ‫ايام الملك سنوسرت الاول‪ ،‬وتزوج منها‬ ‫شــعوب تلك الاقليم من كان يتصل بها‬ ‫‪_4‬اهميــة كل من ايران وروســيا‬ ‫هاجر وانجب منها اسماعيل ابو العرب‪.‬‬ ‫قاصدا اليها ومن كان يتصل بها مشرقا‪.‬‬ ‫بالنســبة للعراق ودول الوطن العربى‪،‬‬ ‫وتســجل التوراة وفادة ابراهيم النبي‪:‬‬ ‫وشبه جزيرة ســيناء تقع بين ذراعى‬ ‫فإيــران احدى دول الجــوار الجغرافى‬ ‫«وحدث جوع فى الارض ‪ ,‬فانحدر ابرام‬ ‫البحــر الاحمر الى الشرق من دلتا النيل‪،‬‬ ‫للعــراق ودخلت فى مواجهة معها خلال‬ ‫الى مصر ليتغرب هنــاك لان الجوع فى‬ ‫ثم الى الشــمال الغربى من شبه جزيرة‬ ‫حرب الخليج الاولى التى استمرت ثمانية‬ ‫العرب‪ ،‬والى الغرب والجنوب الغربى من‬ ‫الارض كان شديدا»‪.‬‬ ‫شرق الاردن وفلسطين وسوريا ولبنان‬ ‫أهمية موقع بلاد فارس ‪Persia‬‬ ‫اى الشرق الادنى القديم ‪ levant‬مهبط‬ ‫الديانات والتوحيــد والايمان والصراع‪.‬‬ ‫الاستراتيجى لروسيا‪:‬‬ ‫وبهذا فان شــبه جزيرة ســيناء كانت‬ ‫لموقــع ايــران او بــاد فــارس‬ ‫وما زالت تشــكل صمام الامان للحدود‬ ‫اهميــة اســراتيجية (تتكــون كلمة‬ ‫المصريــة‪ ،‬فمنها يعبر المغــرون لغزو‬ ‫جيواســراتيجى بمعنى عبقرية موقع‬ ‫مصر (الهكسوس والاشوريون والفرس‬ ‫الجغرافيا الطبيعية والسياســية‪ ،‬من‬ ‫‪...‬الــخ)‪ .‬ومنها بــاب المدخل الشرقى‬ ‫مقطعين باللغة اليونانية القديمة وهي‪:‬‬ ‫لــوادى النيل‪ ،‬ثم محطه تســريح بها‬ ‫كلم ة ‪ ge‬بمعنى ارض ‪ , land‬و �‪stra‬‬ ‫قوافل التجــار الفنيقيين فى ترددهم من‬ ‫‪ tegos‬بمعنى قائد ‪ leader‬اى عبقرية‬ ‫مدائن الساحل الفينيقى وساحل شمال‬ ‫القائد سواء كان سياسيا او عسكريا فى‬ ‫افريقيــا الغربى (مســتعمرة قرطاج‬ ‫ادارة الموقــع الجغرافى للدولة فى مراحل‬ ‫‪ Carthage‬التى اسسها الفينيقيون فى‬ ‫الصراع‪ :‬أحمس الاول ‪ ..‬تحتمس الثالث‪..‬‬ ‫القرن التاسع قبل الميلاد ومكانها سوسة‬ ‫رمســيس الثانى ‪ ..‬لاســكندر الاكبر‪..‬‬ ‫يوليوس قيــر ‪ ..‬اوكتافيانوس قيصر‬ ‫أوغسطس ‪....‬الخ) كبرى وايجابية منذ‬ ‫قرون وحتى الان لروســيا القيصرية ثم‬ ‫‪www.diplomategypt.com‬‬ ‫مارس‬‫‪0‬ا‪2‬ل‪0‬د‪2‬بلوماسى‪50‬‬

‫المناخى مع ايران والمتمثل فى جمهوريات‬ ‫الاسكندر الأكبر‬ ‫حتشبسوت‬ ‫ارمينيــا وجورجيــا وتركمانســتان‬ ‫فى تحديد المجهود البشرى للســكان فى‬ ‫اعوام مــن ‪ 1980‬حتــى ‪ ،1988‬كما‬ ‫واذربيجان‪ ،‬والتقسيم الحاصل فى هذه‬ ‫منطقة معينــة‪ .‬وايران تقع بين دائرتى‬ ‫تشــارك دول الخليج العربى الملاحة فى‬ ‫المناطق وجمهوريات اسيا الوسطى جاء‬ ‫عــرض ‪ 40_25‬درجة شــمال خط‬ ‫الخليج‪ ،‬فضلا عن اســتيلاء شاه ايران‬ ‫نتيجه اتفاقيات ومعاهدات الحدود التى‬ ‫الاســتواء‪ ،‬وهى على شكل مثلث تقريبا‬ ‫السابق محمد رضا بهلوى فى اواخر عام‬ ‫عقدت بين بلاد فارس وروسيا القيصرية‬ ‫ويمكن افتراض قمة ارارات رأســا لهذا‬ ‫‪ 1971‬على جزر الامارات الثلاث‪ :‬طنب‬ ‫حســب ما اقتضتة مصلحه روســيا‬ ‫المثلث واضلعهــا تكون جبال زاجروس‬ ‫الكبرى وطنب الصغــرى وأبو موسى‪،‬‬ ‫القيصرية فى تثبيــت الحدود بينهما فى‬ ‫غربــا وميناء جوادر عــى خليج عمان‬ ‫فضلا عن اســتحواز ايران فى اتفاقية‬ ‫مطلع القرن التاســع عشر والذى جاء‬ ‫جنوبا‪ ،‬فيما يشكل الضلع الثالث جبال‬ ‫الجزائر عام ‪ 1975‬على منطقة شــط‬ ‫نتيجة العصر القــوى لكاترين الثانية‬ ‫خراســان شرقا حتى الحدود الايرانية‬ ‫العرب والاهواز من العراق‪ ،‬وانشاء ولاية‬ ‫العظمى الروسية التى توفت عام ‪1796‬‬ ‫الروسية شمالا والتى تمثلها جمهورية‬ ‫خوزســتان والتى كانت من احد دوافع‬ ‫وحضرت مخــاض الثورة الفرنســية‬ ‫قيام الحرب العراقية الايرانية المعروفة‬ ‫وحكومة الادارة‪ ،‬حيث تم فرض تثبيت‬ ‫تركمانستان حاليا‪.‬‬ ‫بحرب الخليج الاولى‪ .‬وتبلغ طول الحدود‬ ‫الحدود بينهما فى مطلع القرن التاســع‬ ‫‪_2‬ان امتداد ايران ضمن ‪ 15‬دائرة‬ ‫بين الدولتــن ‪ 1450‬كيلــو متر بدءا‬ ‫عشر‪ ،‬ومثال ذلك اذريبجان التى قسمت‬ ‫عرض شمال خط الاستواء يضعها ضمن‬ ‫من الممر المائى المســمى شط العرب الى‬ ‫الى قسمين احدهما شمالى ويتبع روسيا‬ ‫المنطقــة المعتدلة الشــمالية‪ ،‬وقد ادت‬ ‫النقطة الحدودية الثلاثية المشتركة بين‬ ‫القيصرية وهى جمهوريــة اذريبجان‬ ‫طبيعة التكوين الطوبوغرافى لســطحها‬ ‫الحاليــة وعاصمتهــا باكــو احدى‬ ‫فى ظل وجود سلاســل جبلية تحيط بها‬ ‫ايران وتركيا والعراق‪.‬‬ ‫جمهوريات اسيا الوسطى وبحر قزوين‬ ‫فضلا عن بعد هذه المنطقة الشرقية من‬ ‫‪_5‬تذبــذب الموقف الســوفيتى من‬ ‫‪ ,‬وقسم جنوبى يتبع بلاد فارس ومازالت‬ ‫ولاية خرسان عن المسطحات المائية الى‬ ‫الحرب الايرانية العراقية ‪1988 - 1980‬‬ ‫حتى الان عرقية الاذريين ضمن الكيان‬ ‫وجود اقاليم مناخية تختلف فى درجات‬ ‫بالرغم من العلاقات القوية والمتينة بين‬ ‫الحرارة ومعدلات ســقوط الامطار‪ ،‬ما‬ ‫السوفيت ونظام بغداد على عهد صدام‬ ‫والجسد الايرانى‪.‬‬ ‫ادى الى تنوع الغطــاء والحياة النباتية‬ ‫حســن‪ ،‬إلا ان الســوفيت تبنوا موقفا‬ ‫اهمية موقع ايران البحرى ‪:‬‬ ‫مغايرا على اســاس المصالح السياسية‬ ‫‪ _1‬لموقع ايران اهمية كبرى وبالغة‬ ‫‪. Vegetation‬‬ ‫والاقتصادية والبعد التاريخى للعلاقات‬ ‫للملاحه الدولية التجارية والعســكرية‬ ‫‪_3‬وتبلغ مســاحه ايران حوالى ‪6,1‬‬ ‫مع ايران منذ عهــد القياصرة الروس‬ ‫‪ ,‬فهى تطل على ســواحل بحر قزوين‬ ‫مليون كيلو متر مربع‪ ،‬وتتميز بالامتداد‬ ‫خاصة بطرس الاكــر وكاترين الثانية‬ ‫بطــول ‪ 644‬كيلو مــر ‪ ,‬وعلى خليج‬ ‫الطولى الذى يبلغ حوالى ‪ 2250‬كيلو متر‬ ‫عمان وبحر العــرب الذى هو جزء من‬ ‫طولى ابتدءا من اقصى شــمالها الغربى‬ ‫العظمى‪.‬‬ ‫المحيط الهندى الغربى بطول يبلغ ‪700‬‬ ‫فى قمة ارارات (مهبط سفينة نوح علية‬ ‫اهمية موقع ايران‬ ‫كيلو متر‪ ،‬وعلى ســاحل الخليج العربى‬ ‫السلام) عند الحدود التركية والى اقصى‬ ‫فى الجغرافيا الفلكية‪:‬‬ ‫الفارسى بطــول ‪ 1180‬كيلو متر‪ .‬وقد‬ ‫الجنوب الشرقى فى جــوادر‪ ،‬فيما يبلغ‬ ‫‪_1‬تعــد خطوط الطــول ودوائر‬ ‫منح هذا الموقع لايران الاتصال مع دول‬ ‫امتدادها من خرسان الى الجنوب الغربى‬ ‫العرض التى ترسم على الخرائط تعبيرا‬ ‫العالم ‪ ,‬فضلا عن السيطرة الكاملة على‬ ‫عند شط العرب حوالى ‪ 1400‬كيلو متر‬ ‫عن الموقع الفلكى لاى منطقة جغرافية‬ ‫الجزء من الخليج المواجه للدول العربية‪.‬‬ ‫أو دولة على سطح الكرة الارضية‪ .‬الا ان‬ ‫‪ _2‬وتبلــغ اطوال ســواحل ايران‬ ‫طولى‪.‬‬ ‫دوائر العــرض اكثر اهمية من خطوط‬ ‫البحرية حــوالى ‪ 2500‬كيلو متر ‪ ,‬حيث‬ ‫‪_4‬ويتمثــل اثر موقــع الجغرافيا‬ ‫الطـ�ول لانها تؤثر فى المنـ�ا خ �‪Clima‬‬ ‫تعد من الدول ذات الســواحل البحرية‬ ‫الفلكية لايــران فى مناطق ودول الاتحاد‬ ‫‪ te‬الــذى يؤثر بدورة بشــكل او باخر‬ ‫الطويلــة وخاصه ما يتلعــق منها مع‬ ‫السوفيتى السابق المجاورة لها فى التشابه‬ ‫الخليــج العربى وخليــج عمان وبحر‬ ‫العــرب باطلالتــة الطبيعيه على غرب‬ ‫المحيط الهندى الذى يــؤدى الى القرن‬ ‫الافريقى ومضيق بــاب المندب مفتاح‬ ‫وبوابة دخول البحر الاحمر‪.‬‬ ‫‪_3‬ان اهمية موقع ايــران البحرى‬ ‫بالنســبة للمحيط الهندى طبقا لنظرية‬ ‫الفريد ماهان ‪ Mahan‬ضابط البحرية‬ ‫الامريكيــة (‪ , )1914_1840‬والــذى‬ ‫انتخب رئيســا للجمعيــة التاريخية‬ ‫الامريكية عام ‪ , 1903‬فلم يكن ماهان‬ ‫جغرافيــا محترفا‪ ،‬وانمــا كان بحارا‬ ‫واستاذا لتاريخ البحرية والاستراتيجية‪،‬‬ ‫مارس‬‫الدبلوما‪0‬س‪2‬ى‪51 20‬‬‫‪/diplomat.magazine.egypt‬‬

‫يوليوس قيصر‬ ‫وجزر الفوكلاند التى تتحكم فى مضيق‬ ‫أهمية موقع مصر وإيران‬ ‫‪ terland‬فلا تســتطيع القوى البحرية‬ ‫ماجــان وكانت لة اهميــة كبرى قبل‬ ‫فى العلاقات الدولية‬ ‫للــدول المعادية فعل شــئ حياله الا‬ ‫شــق قناة بنما فى الوصل بين المحيطين‬ ‫بالالتفاف حوله بحلقة نارية فى هوامش‬ ‫الاطلسى والهادى واستراليا ونيوزيلاندا‪.‬‬ ‫وكتب ثلاث كتب ضمنهــا نظريتة عن‬ ‫اورسيا ‪ ، Rims of Euroasia‬لاحتوائه‬ ‫‪_6‬كمــا ادى التنافــس بين القوى‬ ‫اثر القوى البحريــة ‪Naval Powers‬‬ ‫وتطويقــه ‪،Containment policy‬‬ ‫البحرية على امتلاك القواعد الاستراتيجية‬ ‫سياســيا وعســكريا‪ .‬حيث كانت قبل‬ ‫لمنع توسع وامتداد النفوذ الروسى ‪ ,‬وقد‬ ‫الى حدوث صــدام بينها وبين اهالى تلك‬ ‫ماهان السيادة للقوى البرية التى تمتد‬ ‫نفذت الولايات المتحــدة وحلفائها هذه‬ ‫الجزر من السكان الوطنيين مثل عملية‬ ‫فى مساحات شاسعه مثل الامبراطورية‬ ‫الاســراتيجية عن طريق مبدأ ترومان‬ ‫التهجير التى تمت بانشاء قاعدة ديجو‬ ‫الرومانية والروســية والصينية‪ ،‬ولكن‬ ‫عام ‪ 1947‬وحتى الان بانشــاء طوق‬ ‫جارســيا العملاقة فى المحيط الهندى‪،‬‬ ‫ماهان قرر فى كتبــه الثلاثة بان القوى‬ ‫حول الاتحاد السوفيتى السابق مما ادى‬ ‫واوكينــاوا فى اليابان‪ ،‬وجوام ‪ Guam‬فى‬ ‫البحرية هى التى ســوف تسود العالم‬ ‫المحيط الهادى فى مواجهة فلاديفوستوك‬ ‫الى انهيارة وسقوطة فى ‪.1991‬‬ ‫مستقبلا‪.‬‬ ‫اهمية ايران فى نظر العالم‬ ‫الروسية وشرق الصين‪.‬‬ ‫‪_4‬كمــا رأى ماهــان ان الثــورة‬ ‫الامريكى نيكولاس سيبكمان‪:‬‬ ‫‪_7‬وادت كتابــات ماهان الى احداث‬ ‫الصناعية الاولى التــى قامت فى اوروبا‬ ‫يظهر الشرق الاوســط والمســاحه‬ ‫ثورة وتغيير شــامل فى الاستراتييجية‬ ‫‪ 1830_1760‬دفعت الــدول الاوربية‬ ‫الايرانية الواسعه فى نظرية عالم السياسة‬ ‫الامريكية وسياستها البحرية ‪ ,‬فقد تطور‬ ‫للاستعمار السياسى وتكوين مستعمرات‬ ‫الامريكى نيكولاس سـ�بيكما ن �‪Spyk‬‬ ‫الاسطول الامريكى حيث تحول منذ عام‬ ‫فيما وراء البحــار ‪ Over seas‬وهو ما‬ ‫‪ )man ( 1893 -1943‬التــى اعطت‬ ‫‪ 1900‬الى اسطول من البوارج واصبح‬ ‫قننة وادخل علية صفه الشرعية مؤتمر‬ ‫اهمية متميزة لمنطقــة الاطراف ‪Rim‬‬ ‫يتالف مــن مجموعه من الاســاطيل‪:‬‬ ‫برلين ‪ -1885 1884‬فيما عرف بأسم‬ ‫‪ lands‬والتى يعنى فيها الهلال الخارجى‬ ‫الاسطول الســادس فى البحر المتوسط‪،‬‬ ‫تخاطف القــارة الافريقية ‪Scramble‬‬ ‫لنظرية ماكنــدر حول قلــب الارض‬ ‫والســابع فى المحيط الهادى‪ ،‬والرابع فى‬ ‫‪ , for Africa‬خاصة بعد نجاح الاتحاد‬ ‫‪ , Heartland‬اى ان السواحل والمناطق‬ ‫المحيط القطبــى‪ ،‬والخامس فى المحيط‬ ‫الالمانى على عهد المستشــار بســمارك‬ ‫البحرية والبرية التى اهتم بها سبيكمان‬ ‫والقيصر الالمانى فيلهلم الاول فى ‪،1870‬‬ ‫ومنها شــبه جزيرة العــرب والعراق‬ ‫الهندى‪.‬‬ ‫والوحدة الايطاليــة فى عهد كافور عام‬ ‫وايران وافغانستان والهند وجنوب اسيا‬ ‫‪_8‬ويضم الاسطول الامريكى اخطر‬ ‫‪ ،1870‬وطموحات ملك بلجيكا ليوبولد‬ ‫والصين وكوريا وشرق ســيبيريا (اى‬ ‫ما عرفــة التاريخ من غواصات بولارس‬ ‫الثانــى فى الكونغو‪ .‬وهكــذا اصبحت‬ ‫فلاديفوستوك وسخالين وموانئ الصين‬ ‫النووية ‪ ,‬وحاملات الطائرات‪ ,‬ومدمرات‬ ‫البحار والمحيطات بين عشية وضحاها‬ ‫على بحر الصين الشرقــى والجنوبي)‪.‬‬ ‫وكاســحات الغام ‪ ,‬وزوارق طوربيد ‪,‬‬ ‫بمثابة شرايين تصل بين المســتعمرات‬ ‫وطبقا لما جاء به الباحث الامريكى فان‬ ‫وحاملات للجنود ‪ ,‬والى جانب ذلك تمتلك‬ ‫وبين الدول الاوروبية صاحبة الســيادة‬ ‫من يحكم المناطق الساحلية يتسلط على‬ ‫الولايــات المتحدة حــوالى ‪ 800‬قاعدة‬ ‫الجزيرة العالميــة اى قلب الارض‪ .‬ومن‬ ‫عسكرية برية وبحرية وجوية فى حوالى‬ ‫عليها‪.‬‬ ‫يحكم منطقة الاطراف ‪ Rims‬ومناطق‬ ‫‪ 70‬دولة من دول العالم ويرجع الفضل‬ ‫‪_5‬وتدل دراســة تاريــخ البحرية‬ ‫الظهير القــارى ‪ Hinter land‬يحكم‬ ‫فى ذلك لالفريد ماهان فى اغراء الولايات‬ ‫البريطانيــة عــى ان سياســة هذة‬ ‫المتحدة بالخروج‪ EXIT‬من عزلتها الى ما‬ ‫الامبراطورية البريطانيــة كانت تعتمد‬ ‫اوراسيا ‪. Euroasia‬‬ ‫وراء البحار منذ بدايات القرن العشرين‪.‬‬ ‫على اعداد ضخمه من الســفن الحربية‬ ‫وتسعى روســيا وتفكر منذ عصر‬ ‫‪_9‬وتنبا ماهان بان روسيا القيصرية‬ ‫المقاتلة التى تســتطيع ان توجه ضربة‬ ‫القياصرة وحتى الان فى حفر قناة تصل‬ ‫سوف تسعى مســتقبلا بشتى الطرق‬ ‫قاضية لكل من يحاول معاداة بريطانيا‪،‬‬ ‫بحر قزويــن بالبحر الاســود لزيادة‬ ‫للوصول الى المياة الدافئ ة �‪Warm wa‬‬ ‫او يحاول تمزيق امبراطوريتها الواسعة‪.‬‬ ‫‪ ters‬بالخــروج عن طريــق منطقة‬ ‫وقد ســيطرت بذلك على بعض الجزر‬ ‫افغانســتان ‪ -‬ايران الى المحيط الهندى‪.‬‬ ‫المنتشرة حول قارة افريقيا وجنوب اسيا‬ ‫وهنا يكمن سر اهتمام الروسيا فى القرن‬ ‫لحمايــة طريق رأس الرجــاء الصالح‬ ‫التاســع عشر ثم فى عهد السوفيت منذ‬ ‫مثل جزر اسونســيون وسانت هيلانة‬ ‫ثورة ‪ 1917‬ثم روســيا الاتحادية بعد‬ ‫(ســجن فيها نابليون بعــد هزيمتة فى‬ ‫معركــة ووتر لو فى عــام ‪ 1815‬حتى‬ ‫سقوط الاتحاد السوفيتى فى‬ ‫وفاتة ‪ ،)1821‬وموريشــيوس وسيلان‬ ‫‪ 25‬ديســمبر ‪ 1991‬فى الوصــول‬ ‫وسنغافورة وهونج كونج‪ ،‬كما سيطرت‬ ‫الى البحر المتوســط وســوريا واقامة‬ ‫بطريقة او اخرى على قناة السويس بعد‬ ‫قاعــدة طرطوس البحريــة وحميميم‬ ‫افتتاحها للملاحــة الدولية عام ‪،1869‬‬ ‫الجوية وايضا عبر منشوريا الى المحيط‬ ‫كما ســيطرت على جبل طارق ومالطة‬ ‫الهادى حيث جزيرة ســخالين وميناء‬ ‫ومصر وقبرص وعدن وهرمز وسوقطرة‬ ‫فلاديفوستوك‬ ‫‪ _10‬وبما ان موقع روســيا حصين‬ ‫داخل الظهير القارى الاسـ�يو ى �‪Hin‬‬ ‫‪www.diplomategypt.com‬‬ ‫مارس‬‫‪0‬ا‪2‬ل‪0‬د‪2‬بلوماسى‪52‬‬

‫كاترين امبراطورية روسيا‬ ‫نيكولاس الثانى وألكساندرا‬ ‫بعد خروجها من ميناء مورمانســك ان‬ ‫تجتاز منطقة غرب اوربا وبحر البلطيق‬ ‫المحيط الهندى‪ ،‬كجزء من اســراتيجية‬ ‫مستوى مياه بحر قزوين وتقليل درجه‬ ‫وهى منطقة تجمــع القوتين البحرية‬ ‫تحجيم الامتداد الــروسى التى تتبعها‬ ‫الملوحة بــه وجعله صالحــا للملاحة‬ ‫والجوية لدول حلف شــمال الاطلسى فى‬ ‫الولايات المتحــدة وحلف الاطلسى تجاه‬ ‫الدولية‪ ،‬ولتكــون علاقتها بايران اكثر‬ ‫غرب وشمال اوروبا‪ ،‬فضلا عما تعانيه‬ ‫روسيا اســتكمالا لحلقات التطويق فى‬ ‫ارتباطا وتماســكا حيث يــؤدى ذلك‬ ‫البحرية الروســية من متاعب مزمنة فى‬ ‫غرب اوروبــا ومنطقة غــرب المحيط‬ ‫المشروع فى حالة تنفيذة الى اعادة الحياة‬ ‫البحر الاسود‪ ،‬وهو ما سيطر على القيادة‬ ‫الهادى (قواعد جوام واوكيناوا فى اليابان‬ ‫شــبه الميتة لبحر قزوين بالنسبة لايران‬ ‫الروســية من ضرورة اســرجاع شبه‬ ‫امام فلاديفوستوك وسخالين الروسية)‪.‬‬ ‫وروسيا‪ ،‬الامر الذى ســيتيح لها اعادة‬ ‫جزيرة القرم فى ‪ 2014‬واختراق القرن‬ ‫‪ . 2‬ان اهمية موقع ايران البحرى‬ ‫تشغيل موانئها المعطلة فى هذة المنطقة‬ ‫الذهبى والبسفور والدردنيل وبحر ايجه‬ ‫والبرى‪ ،‬مثلما هى افغانستان كموقع برى‬ ‫عن طريق فتح منفذ بحرى جديد ضمن‬ ‫والوصول الى البحر المتوسط حيث المياة‬ ‫حاجز به ممر خيبر الاستراتيجى يحول‬ ‫هذة القناة لوصول سفنها من والى البحر‬ ‫الدافئــة واقامة قاعدة بحرية عملاقة فى‬ ‫دون وصول روســيا الى المياه الدافئة فى‬ ‫طرطوس‪ ،‬واخرى جويــة فى حميميم‬ ‫المحيط الهندى والتواصل الســلس مع‬ ‫الاسود‪.‬‬ ‫بحر العــرب وشرق القــارة الافريقية‬ ‫تقدير الموقف السياسى‬ ‫داخل سوريا‪.‬‬ ‫(تبلغ مســاحه روسيا حوالى ‪ 17‬مليون‬ ‫‪ .4‬ان افكار واستراتيجية روسيا‬ ‫كيلو متر مربــع يقع منها ‪ %80‬فى قارة‬ ‫والاستراتيجي‪:‬‬ ‫القيصرية منذ حكــم اسرة الرومانوف‬ ‫اســيا‪ ،‬و ‪ %20‬فى قارة اوروبا بما فيها‬ ‫‪ .1‬ان ســيطرة ايــران على هذة‬ ‫عام ‪ 1613‬هى نفســها احلام روسيا‬ ‫العاصمة موسكو)‪ ،‬بالاضافة الى عوائق‬ ‫الســواحل العريضة‪ ،‬وبمــا تضمنتة‬ ‫الاتحادية بعد ‪ 26‬ديسمبر ‪ 1991‬فى ان‬ ‫وتهديدات اخرى تتمثل فى وجود قاعدة‬ ‫اتفاقية الامم المتحدة لقانون البحار عام‬ ‫ســواحل الخليج العربى وخليج عمان‬ ‫ديجوجارسيا العملاقة فى غرب المحيط‬ ‫‪ 1982‬فيما يعرف بالمنطقة الاقتصادية‬ ‫الذى هو جزء من بحــر العرب وغرب‬ ‫الهندى المزودة بالصواريخ ذات الرؤؤس‬ ‫الخالصة التى تمتد لمســافه ‪ 200‬ميل‬ ‫المحيط الهندى هو مياة دافئة‪ ،‬وبامكان‬ ‫النووية التى تحملها غواصات البولاريس‬ ‫بحرى مقاســة من خطوط الاســاس‬ ‫الروس من خلاله التجوال فى جميع بحار‬ ‫التى يصل مداهــا الى ‪ 6000‬كيلو متر‪،‬‬ ‫الذى يقاس منها البحر الاقليمى للدولة‬ ‫العالم‪ ،‬وهذا ما يعــد الدافع التاريخى‬ ‫فضلا عن القاذفات الاستراتيجية ‪،B52‬‬ ‫الساحلية‪ .‬يمنح ايران منافذ بحرية هائلة‬ ‫للوصول جديا الى سواحل جنوب ايران‪،‬‬ ‫وايضا القواعد البحرية والجوية الاخرى‬ ‫مفتوحة على البحار الملاصقة لها‪ ،‬وهو‬ ‫بل والتغــاضى لايران فى عهد روســيا‬ ‫الامر الــذى يضعها فى نفس الوقت امام‬ ‫القيصرية عن استقطاع جزء من الكيان‬ ‫فى دول الخليج العربى‪.‬‬ ‫تنافس القوى العظمى‪ ،‬وخاصة الاتحاد‬ ‫والقومية الاذرية عــن طريق اعطائها‬ ‫‪ .3‬وتمثل سواحل ايران البحرية‬ ‫الــروسى والولايات المتحــدة التى ترى‬ ‫جنوب اذريبجان وهــو المكون الاذرى‬ ‫بالنسبة لروسيا اهمية بالغة مما يؤثر على‬ ‫وفقا لاســراتيجيتها فى الخليج العربى‬ ‫الملاصــق لبحر قزوين داخل الجســد‬ ‫السياسة الروســية تجاه ايران‪ ،‬اخذا فى‬ ‫الفارسى والمحيــط الهندى بانها منطقة‬ ‫الاعتبار ان سواحل روسيا سجينة دائما‬ ‫محورية ‪ Pivotal Area‬حيث تســتمد‬ ‫الايرانى وحتى الان‪.‬‬ ‫لوقوعها فى المنطقة المتجمدة الشــمالية‪،‬‬ ‫اهميتها من وجهه النظر الامريكية من‬ ‫‪ .5‬هذا وينصب الاهتمام على الاثر‬ ‫وذلــك نتيجــة تجمد هذه الســواحل‬ ‫الذى يتركة الموقع الجغرافى على طبيعه‬ ‫الروسية معظم شــهور السنة لوقوعها‬ ‫فرضيتين رئيسيتين هما‪:‬‬ ‫العلاقــات الدولية القائمــة بين الدول‬ ‫شمال خط عرض ‪ 66‬درجه شمال خط‬ ‫ا‪ /‬المواد الاولية كالنفط واليورانيوم‬ ‫المتجاورة‪ ،‬ففى الواقع ان مجاورة الدول‬ ‫الاســتواء‪ ،‬فهى تقع فى الدائرة القطبية‬ ‫لبعضها البعــض يؤثر دائما فى علاقتها‬ ‫الشــمالية ذات التجمد وانعدام الحياة‪،‬‬ ‫ومصادر الطاقة الاخرى ‪.‬‬ ‫سلبا أو ايجابا ســلما او حربا‪ ،‬وهذا ما‬ ‫الامر الذى يتطلب من الســفن الحربية‬ ‫ب‪ /‬الموقع الجغــرافى الذى يمكن‬ ‫عن طريقه تطويق روســيا من المحيط‬ ‫الهندى والخليج العربــى‪ ،‬وغلق المنفذ‬ ‫الجنوبى لتقليص امتدادها نحو منطقة‬ ‫مارس‬‫الدبلوما‪0‬س‪2‬ى‪53 20‬‬‫‪/diplomat.magazine.egypt‬‬

‫هارى ترومان‬ ‫نيكولاس ج‪ .‬سبيكمان‬ ‫الفريد ماهان‬ ‫جنوب شرق اسيا‪ ،‬ومعاهدة حلف بغداد‬ ‫الطريق الوحيد الغير متجمد الذى يربط‬ ‫أهمية موقع مصر وإيران‬ ‫المركزى عام ‪.1955‬‬ ‫الظهير الاســيوى الروسى والذى يشكل‬ ‫فى العلاقات الدولية‬ ‫حــوالى ‪ % 80‬من مســاحتها التصاقا‬ ‫‪ . 8‬ان افغانستان بالرغم من انها‬ ‫بمناطقه الاخرى بالشرق الاقصى حتى‬ ‫دولة حبيســة ‪، Land locked state‬‬ ‫فلاديفوستوك وجزر سخالين والكوريل‬ ‫يمكن ان نلمســه من خــال العلاقات‬ ‫الا انها تمتاز بخصائص جيوبوليتيكية‬ ‫(والاخيرة احتلتها روســيا الســوفيتية‬ ‫العربية الايرانية التــى تميزت بوجود‬ ‫متميزة فى وسط اسيا فهى يمكنها تحجيم‬ ‫فى عهد جوزيف ســتالين اواخر الحرب‬ ‫النظرة التوسعية لدى ايران وعلى طول‬ ‫الامتداد الروسى بشكل مباشر عن طريق‬ ‫المراحل التاريخية مــن قورش العظيم‬ ‫ابقاء قواته العسكرية منعزلة فى الشمال‬ ‫العالمية الثانية ‪.)1945‬‬ ‫ودارا على حســاب العراق وبعض دول‬ ‫واعطائهــا فقط افضيلة اســراتيجية‬ ‫‪ .7‬ان روســيا القيصرية كانت‬ ‫المشرق العربى‪ .‬وهو ذاته ما يؤكد اهمية‬ ‫تجاة متابعة الاحداث او الاضطرابات فى‬ ‫دائما خلال محــاولات تحقيق حلمها‬ ‫موقع الجوار الجغرافى لايران مع تركيا‬ ‫هذة المنطقة من العالم‪ ،‬الامر الذى ادى‬ ‫بالوصول الى الميــاة الدافئة فى المحيط‬ ‫وافغانستان وتاتى سلبا أو ايجابا للدول‬ ‫بالروس الى الاحتلال المباشر لافغانستان‬ ‫الهندى ‪ ,‬ما تقف عند البوابة الشــمالية‬ ‫الثلاث عــى الجوار الروسى عبر التاريخ‬ ‫عشرة اعوام مــن ‪ 1979‬حتى ‪،1989‬‬ ‫لشبة القارة الهندية عازمة على التحكم فى‬ ‫وحتى مــن خلال تلاصــق العرقيات‬ ‫وان كان ذلك احد العوامل التى ادت الى‬ ‫ممر خيبر الشهير لتحقيق استراتيجيتها‬ ‫التركمانيــة والاذريــة والطاجيكيــة‬ ‫سقوط الاتحاد السوفيتى فى ‪ 25‬ديسمبر‬ ‫التقليديــة بالوصول الى هــذا المحيط‪،‬‬ ‫والبلــوش وغيرهم والتــى تعد البطن‬ ‫‪ 1991‬نتيجة الاســتنزاف العســكرى‬ ‫واثارة مشــكلة عرقية البلوش فى وجه‬ ‫ايران وافغانستان وباكستان عن طريق‬ ‫الرخوة فى الجسد الروسى‪.‬‬ ‫والوقوع فى المستنقع الافغانى‪.‬‬ ‫التلويح للدول الثلاث لاقامة دولة للبلوش‬ ‫‪ .6‬ان الموقــع الجغــرافى لايران‬ ‫تكون صديقة للروس‪ ،‬ما يجعل المحيط‬ ‫وافغانســتان وتركيا تســبب فى عزلة‬ ‫الهندى امتدادا حيويا لروسيا‪ ،‬الامر الذى‬ ‫روســيا عن المحيط الهنــدى وجنوب‬ ‫جعل الولايات المتحدة تتنبة لذلك باقامة‬ ‫اســيا والخليج العربــى وبحر ايجه‬ ‫سلسلة من الاحلاف تضم دول المنطقة‬ ‫والبحر المتوســط‪ ،‬حيث يعتبر الروس‬ ‫لربطها بالفلك الامريكى مثل حلف دول‬ ‫عبر العصــور ان المحيــط الهندى هو‬ ‫اهم المراجع ‪:‬‬ ‫‪.Moodie, A.E. Geography behind politics. Hutchinson University Library, London 1961 -‬‬ ‫ ‪Painter, J. Politics, Geography & Political geography, A Critical Perspective. Arnold, London, -‬‬ ‫‪.1995‬‬ ‫د‪/‬حامد عبدالله ربيع ‪:‬نظرية الامن القومى العربى والتطور المعاصر للتعامل الدولى فى منطقة الشرق الاوســط ‪ ,‬دار الموقف‬ ‫العربى ‪1984‬‬ ‫د‪/‬نصيف جاســم على المطلبي‪:‬موقع تركيا الجيواستراتيجى واهميته للعراق ‪ ,‬دراسة فى الجغرافيا السياسية ‪,‬رسالة دكتوراة‬ ‫غير منشورة كلية الاداب جامعه بغداد ‪1986‬‬ ‫د‪/‬احمد باســل البياتى ‪ :‬اهمية موقع ايران الجغرافى لامن الاتحاد السوفيتى ‪ ,‬واثره فى العلاقات بين البلدين ‪-1946 1918‬‬ ‫مجلة دراسات الخليج‪ ،‬الكويت ‪1984‬‬ ‫د‪/‬خضير عباس ‪ :‬الموقع الجيواستراتيجى لايران واثره فى الاتحاد السوفيتى «دراسة جيوبوليتيكية‪ ،‬معهد البحوث والدراسات‬ ‫العربية (رسالة ماجستير غير منشورة) ‪1990‬‬ ‫‪www.diplomategypt.com‬‬ ‫‪0‬ا‪2‬ل‪0‬د‪2‬بلوماسى‪54‬‬‫مارس‬

‫المصطلحات والتعريفات المرتبطة بمنظمات ووكالات الامم المتحدة‪:‬‬ ‫مجلس حقوق الإنسان‬ ‫)‪Human Rights Council (HRC‬‬ ‫لكى تعلــن الإجراءات التــى اتخذتها‬ ‫سفير د‪ .‬سامح أبو العينين‬ ‫أولاً‪ :‬تعريف المجلس‬ ‫لتحســين أوضاع حقوق الإنســان فى‬ ‫مجلس حقوق الإنسان هيئة حكومية‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫دولية داخل منظومة الأمــم المتحدة‪،‬‬ ‫بلدانها وللوفاء بالتزاماتها‪.‬‬ ‫مسئولة عن تدعيم وتعزيز جميع حقوق‬ ‫وقد أُنشــئ الاســتعراض الدورى‬ ‫وحقوق المــرأة‪ ،‬وحقــوق المثليين‪،‬‬ ‫الإنســان وحمايتها فــى جميع أنحاء‬ ‫الشامل عن طريق الجمعية العامة للأمم‬ ‫وحقوق الأقليات العرقية والإثنية‪.‬‬ ‫العالــم‪ ،‬وعن تناول حــالات انتهاكات‬ ‫المتحدة فى ‪ 15‬مارس ‪ 2006‬بموجب‬ ‫حقوق الإنسان وتقديم توصيات بشأنها‪.‬‬ ‫القرار ‪ ،251/60‬الذى أنشــأ مجلس‬ ‫يعمل مجلس حقوق الإنســان مع‬ ‫يعمــل المجلس بشــكل وثيق مع‬ ‫حقوق الإنسان ذاته‪ .‬وهو عملية تعاونية‬ ‫الإجراءات الخاصة للأمم المتحدة التى‬ ‫مكتب المفوض السامى لحقوق الإنسان‪،‬‬ ‫والتى‪ ،‬فى أكتوبر ‪ ،2011‬اســتعرضت‬ ‫أنشأتها اللجنة السابقة لحقوق الإنسان‬ ‫ويشــارك بتقديم تقاريــر ومعلومات‬ ‫سجلات حقوق الإنســان لجميع الدول‬ ‫ويتولى المجلس أمرها الآن‪ .‬وتتألف هذه‬ ‫الإجراءات الخاصة من مقررين خاصين‬ ‫للإجراءات الخاصة للأمم المتحدة‪.‬‬ ‫الأعضاء فى الأمم المتحدة‪.‬‬ ‫وممثليــن خاصين وخبراء مســتقلين‬ ‫م ّكــن المجلــس جميــع الجهات‬ ‫لا توجد حالياً أية آلية أخرى من هذا‬ ‫وأفرقة عاملة؛ ويضطلع هؤلاء المقررون‬ ‫(الحكومية وغيــر الحكومية) بتقديم‬ ‫النوع‪ .‬والاســتعراض الدورى الشامل‬ ‫والممثلون والخبراء‪ ،‬كما تضطلع هذه‬ ‫آرائهم حيــث لديه القدرة لمناقشــة‬ ‫أحد العناصر الرئيســية للمجلس الذى‬ ‫الأفرقة‪ ،‬برصد أوضاع حقوق الإنســان‬ ‫جميع القضايا والحــالات التى تتطلب‬ ‫يذكــر الدول بمســئوليتها عن احترام‬ ‫فى بلدان محــددة وبحثهــا وتقديم‬ ‫اهتماماً على مدار العام‪ .‬يعقد المجلس‬ ‫جميــع حقــوق الإنســان والحريات‬ ‫المشورة بخصوصها والإبلاغ علناً عنها‪.‬‬ ‫اجتماعاته وتجتمــع اللجنة فى مكتب‬ ‫الأساسية وإعمالها بشكل كامل‪ .‬والهدف‬ ‫مجلس حقوق الإنسان يعقد دوراته‬ ‫النهائى لهذه الآلية الجديدة هو تحسين‬ ‫العادية ثلاث مرات فى الســنة‪ ،‬مارس‪،‬‬ ‫الأمم المتحدة فى جنيف‪.‬‬ ‫وضع حقوق الإنسان فى جميع البلدان‬ ‫يونيو‪ ،‬وسبتمبر ويقرر فى أى وقت عقد‬ ‫ثانياً‪ :‬تكوين المجلس‬ ‫والتصدى لانتهاكات حقوق الإنســان‬ ‫جلسة خاصة لمعالجة انتهاكات حقوق‬ ‫تم إنشاء المجلس من قبل الجمعية‬ ‫الإنســان وحالات الطــوارئ‪ ،‬بناء على‬ ‫العامة للأمم المتحــدة فى ‪ 15‬مارس‬ ‫أينما تحدث‪.‬‬ ‫طلب من ثلث الدول الأعضاء‪ .‬حتى الآن‬ ‫‪ 2006‬من قبل القرار ‪ ، 251/60‬عقدت‬ ‫خامساً‪ :‬هيئات معاهدات‬ ‫الدورة الأولى فى الفترة من ‪ 19‬إلى ‪30‬‬ ‫كانت هناك ‪ 20‬جلسة خاصة‪.‬‬ ‫حقوق الإنسان‬ ‫رابعاً‪ :‬الاستعراض الدورى الشامل‬ ‫يونيو ‪. 2006‬‬ ‫هيئات معاهدات حقوق الإنسان هى‬ ‫الاستعراض الدورى الشامل عملية‬ ‫ومن بين هذه الإجــراءات والآليات‬ ‫لجان مكونة من خبراء مستقلين ترصد‬ ‫فريدة تنطوى على إجراء اســتعراض‬ ‫آلية الاســتعراض الدورى الشامل التى‬ ‫تنفيــذ المعاهدات الدولية الأساســية‬ ‫لســجلات حقوق الإنســان لدى جميع‬ ‫تُستخدم لتقييم أوضاع حقوق الإنسان‬ ‫لحقوق الإنســان‪ .‬وعلى كل دولة طرف‬ ‫الدول الأعضــاء فى الأمــم المتحدة‪.‬‬ ‫فى جميــع الدول الأعضــاء فى الأمم‬ ‫فى معاهدة الالتــزام باتخاذ الخطوات‬ ‫والاســتعراض الدورى الشامل عملية‬ ‫المتحــدة‪ ،‬واللجنة الاستشــارية التى‬ ‫اللازمة لضمان أن يتسنى لكل شخص‬ ‫تحركها الــدول‪ ،‬برعاية مجلس حقوق‬ ‫تُســتخدم باعتبارها «الهيئة الفكرية»‬ ‫فى الدولة التمتع بالحقوق المنصوص‬ ‫الإنســان‪ ،‬وتوفر لجميع الدول الفرصة‬ ‫للمجلــس التــى تــزوده بالخبرات‬ ‫عليها فى المعاهدة‪ .‬وهناك عشر هيئات‬ ‫والمشورة بشأن قضايا حقوق الإنسان‪،‬‬ ‫معاهدات لحقوق الإنســان مكونة من‬ ‫وإجراء الشــكاوى الذى يتيح للأفراد‬ ‫خبراء مستقلين مشهود لهم بالكفاءة‪،‬‬ ‫والمنظمات استرعاء انتباه المجلس إلى‬ ‫ترشحهم وتنتخبهم الدول الأطراف لمدد‬ ‫محددة‪ ،‬كل منها أربع ســنوات‪ ،‬قابلة‬ ‫انتهاكات حقوق الإنسان‪.‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬أعمال المجلس‬ ‫للتجديد‪.‬‬ ‫يتناول مجلس حقوق الإنسان قضايا‬ ‫لمزيد من المعلومات‪ ،‬يمكن الاطلاع‬ ‫مهمة لحقــوق الإنســان الموضوعية‬ ‫مثل حرية التجمع وتكوين الجمعيات‪،‬‬ ‫على الرابط الإلكترونى للمنظمة‪:‬‬ ‫وحرية التعبير‪ ،‬وحرية المعتقد والدين‪،‬‬ ‫‪http://www.ohchr.org/en/‬‬ ‫‪hrbodies/hrc/pages/hrcindex.aspx‬‬ ‫الدبلوما‪0‬س‪2‬ى‪55 20‬‬‫مارس‬‫‪/diplomat.magazine.egypt‬‬

‫الغزو الهتلرى للاتحاد السوفيتى‪ :‬رؤية تاريخية‬ ‫فى أعقاب انتهاء الحرب العالمية الثانية عام ‪ 1945‬ترسخت فى العقل الجمعى والثقافة الشعبية فكرة‬ ‫مفادها أن إقدام الجيوش الألمانية على غزو الاتحاد الســوفيتى فى يونيو ‪( 1941‬العملية بارباروســا‬ ‫‪ )Operation Barbarossa‬كان بمثابة الخطأ الإســراتيجى الذى وقع فيــه الزعيم الألمانى «أدولف‬ ‫هتلــر» وأدى فى النهاية إلى هزيمة ألمانيا فى الحرب العالميــة الثانية‪ ،‬نتيجة لإنهاك الجيوش الألمانية فى‬ ‫حرب مفتوحة على الجبهة السوفيتية (الجبهة الشرقية) فى نفس الوقت الذى كانت تخوض فيه كذلك‬ ‫معارك حربية فى مسارح أخرى فى غرب أوروبا وإفريقيا‪.‬‬ ‫صراعات مســتقبلية أو القضاء عليها‬ ‫سكرتير ثالث‪ /‬شريف فايد‬ ‫مع ذلك‪ ،‬فــإن المراجعة التاريخية‬ ‫تماماً بضربة استباقية‪.‬‬ ‫الدقيقــة ووضــع أحــداث العملية‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫بارباروســا ومقدماتها فى الســياق‬ ‫أدى ما سبق‪ ،‬وفى إطار التحضيرات‬ ‫التاريخــى للأحداث خاصــة أحداث‬ ‫للعمليات الحربية وانطلاق الحرب (أى‬ ‫الغازيـ�ة �‪Winter Counter -of‬‬ ‫الحرب العالميــة الأولى وما أعقبها من‬ ‫الحرب العالمية الثانية)‪ ،‬إلى قيام ألمانيا‬ ‫‪ fensive‬والشــتاء الروسى (شتاء عام‬ ‫توقيع معاهدة فيرســاى للسلام عام‬ ‫بالتفاوض سراً مع الاتحاد السوفيتى‬ ‫‪ ،)1942‬فضلاً عن عدم تمكن القوات‬ ‫‪ ،1919‬تكشــف لنا بوضوح الدوافع‬ ‫لإبرام اتفاق لعدم الاعتداء المتبادل فيما‬ ‫الألمانية من حســم المعارك التى دارت‬ ‫الحقيقية لإقدام هتلر على غزو الأراضى‬ ‫بينهما‪ ،‬الأمر الذى تكلل بالنجاح بتوقيع‬ ‫فى لينينجراد وموسكو وكورسك‪ ،‬أدت‬ ‫الســوفيتية‪ ،‬وأن الأمــر كان بمثابة‬ ‫اتفاق مولوتـ�وف – روبنترو ب �‪Mo‬‬ ‫إلى تقهقر القوات الألمانية وانســحابها‬ ‫«ضرورة إستراتيجية» فى إطار العقيدة‬ ‫‪ lotov – Ribbentrop Pact‬والــذى‬ ‫نهائياً من مــرح العمليات فى غرب‬ ‫الإستراتيجية والحربية للجيش الألمانى‬ ‫نصت بروتوكولاتــه السرية‪ ،‬وبجانب‬ ‫فى مرحلة ما بعــد الهزيمة فى الحرب‬ ‫عدم الاعتداء المتبادل‪ ،‬على تقسيم دول‬ ‫الاتحاد السوفيتى عام ‪.1943‬‬ ‫شرق أوروبــا والتى من ضمنها بولندا‬ ‫دوافع هتلر لغزو الاتحاد السوفيتي‪:‬‬ ‫العالمية الأولى‪.‬‬ ‫وتحويلها إلى مناطق نفوذ فيما بينهما‬ ‫لتفهم الدوافع الألمانية لغزو روسيا‬ ‫فى هذا السياق‪ ،‬تجدر الإشارة إلى أن‬ ‫فى عام ‪ 1941‬تتوجــب علينا العودة‬ ‫الهجوم الألمانى على الاتحاد السوفيتى‪،‬‬ ‫(أى بين ألمانيا والاتحاد السوفيتي)‪.‬‬ ‫للحرب العالمية الأولى ومجرياتها حين‬ ‫والذى وصف بأنه «الغــزو الأكبر فى‬ ‫من خلال الاتفاق المشار إليه سلفاً‪،‬‬ ‫وجدت القوات الألمانية نفسها محاصرة‬ ‫تاريخ الحرب» بــدأ فى ‪ 22‬يونيو عام‬ ‫ضمنت ألمانيــا عدم قيــام الجيوش‬ ‫على الجبهــة الشرقية ‪Eatern Front‬‬ ‫‪ 1941‬بمشــاركة حوالى ‪ 4,5‬مليون‬ ‫الســوفيتية بالانضمام لجبهة الحلفاء‬ ‫(على حدودها الشرقيــة) من جيوش‬ ‫جندى من جيــوش المحور على طول‬ ‫خلال العمليات الحربية التى شــكلت‬ ‫القيصر الروسى‪ ،‬وهو الأمر الذى منعها‬ ‫مسرح عمليات يقــدر بحوالى ‪3000‬‬ ‫الحرب العالمية الثانية‪ ،‬فضلاً عن تأمين‬ ‫من تطوير الهجــوم غرباً على الجبهة‬ ‫كم‪ ،‬حيث مثل الهجوم تجسيداً لعقيدة‬ ‫حدودها الشرقية بإقامة منطقة نفوذ‬ ‫الغربيــة ‪ Western Front‬داخــل‬ ‫الصدمة الألمانيــة ‪ Blitzkrieg‬حيث‬ ‫لها فى غرب بولندا‪ ،‬حيث قامت الجيوش‬ ‫الحدود الفرنسية‪ ،‬الأمر الذى كان مؤداه‬ ‫شارك فيه حوالى نصف مليون سيارة‬ ‫الألمانية عقب إبــرام هذا الاتفاق بغزو‬ ‫ترســيخ فكرة فى العقيدة العسكرية‬ ‫وحوالى ‪ 3500‬دبابة‪ ،‬بالإضافة إلى ما‬ ‫بولندا فى ‪ 1‬ســبتمبر ‪ ،1939‬مدشن ًة‬ ‫الألمانية مفادها ضرورة الحيلولة دون‬ ‫بين ‪ 3000‬و‪ 5000‬طائرة حربية من‬ ‫بذلك بداية الحرب التى ســميت لاحقاً‬ ‫تكرار مثل هذا الســيناريو مستقبلاً‪،‬‬ ‫القوات الجوية الألمانية وحوالى ‪7000‬‬ ‫والعمل على إما تحييد روســيا فى أى‬ ‫بالحرب العالمية الثانية‪.‬‬ ‫قطعة مدفعية (أرقام تقديرية)‪.‬‬ ‫أما بالنسبة للاتحاد السوفيتى‪ ،‬فإن‬ ‫نجحت القوات الألمانيــة فى بداية‬ ‫غالبية الآراء اجتمعــت على أن زعيمه‬ ‫العمليات الحربية على الجبهة الشرقية‬ ‫ســتالين أراد من خلال هــذا الاتفاق‬ ‫فى تحقيــق انتصــارات كــرى على‬ ‫تفــادى الدخول فى حــرب مفتوحة‬ ‫القوات الســوفيتية توغلت على أثرها‬ ‫مــع ألمانيــا خاصة فى ظــل التفوق‬ ‫داخل أراضى الاتحاد الســوفيتى‪ ،‬إلا‬ ‫التكنولوجى والتكتيكى لجيوشــها‪،‬‬ ‫أن جملة عوامــل من أبرزها الهجمات‬ ‫أو على الأقل الانتظــار لمراحل زمنية‬ ‫المضادة للجيش الأحمــر ضد القوات‬ ‫لاحقة على انطلاق الحرب تكون القوات‬ ‫‪www.diplomategypt.com‬‬ ‫مارس‬‫‪0‬ا‪2‬ل‪0‬د‪2‬بلوماسى‪56‬‬

‫ستالين‬ ‫أهم المخرجــات الفكرية للمدرســة‬ ‫الألمانية مســتقبلاً‪ ،‬وضرب جيوشه فى‬ ‫الألمانيــة حينها قد أنهكت وتورطت فى‬ ‫الجيوبوليتيكيــة الألمانيــة فى بدايات‬ ‫عمق أراضيه‪.‬‬ ‫معارك على جبهات أخرى يصعب معها‬ ‫القرن العشرين‪.‬‬ ‫‪ – 2‬السيطرة على الموارد النفطية‬ ‫تصديها بفعالية لهجوم سوفيتى‪.‬‬ ‫لغز ستالين‪:‬‬ ‫فى القوقاز ومــزارع القمح فى أوكرانيا‬ ‫مع ذلك وعلى الرغــم من الاتفاق‬ ‫حار العديد مــن المؤرخين فى دعم‬ ‫لاســتغلالها فى توفير مــوارد الطاقة‬ ‫ارتأى زعماء ألمانيا آنذاك إمكانية قيام‬ ‫«الموقف الغامض» وغير المفهوم للزعيم‬ ‫والغذاء الــازم للجيوش الألمانية بغية‬ ‫ستالين بخرق الاتفاق ومهاجمة ألمانيا‬ ‫ســتالين من ما كان يرد إليه من أنباء‬ ‫من الشرق‪ ،‬الأمر الذى ســيترتب عليه‬ ‫وتقارير عن اســتعدادات ألمانية لغزو‬ ‫مواصلة العمليات الحربية‪.‬‬ ‫تكرار سيناريو «الحرب العالمية الأولى»‬ ‫روســيا‪ ،‬حيث كان يكتفــى الزعيم‬ ‫‪ - 3‬البــدء فى عمليــة التطهــر‬ ‫وتهديد الخطة الألمانية للســيطرة على‬ ‫السوفيتى بالتعليق بأن ذلك لن يحدث‬ ‫العرقى لســكان الاتحاد الســوفيتى‬ ‫وبأن ذلك أمر غير منطقى‪.‬‬ ‫(العرق السلافى تحديداً) بغية تحقيق‬ ‫القارة الأوروبية بأكملها‪.‬‬ ‫أدى ما ســبق إلى قيام العديد من‬ ‫أحد أهم أهداف الفكــر النازى وهو‬ ‫ومن ثم اندفع القادة الألمان لبلورة‬ ‫المؤرخــن بطرح نظريات لتفســر‬ ‫إيجــاد متســع جغرافى لاســتيعاب‬ ‫خطــة حربية وافق عليهــا هتلر عام‬ ‫مسلك ســتالين‪ ،‬من أبرزها تلقيه وعداً‬ ‫توســع العرق الجرمانى وزيادة عدد‬ ‫‪(1940‬وفقاً لعدد من المؤرخين) لغزو‬ ‫شــفوياً من هتلر بعــدم قيامه بغزو‬ ‫أبنائــه فى المســتقبل‪ ،‬وهــو المفهوم‬ ‫الاتحاد السوفيتى بغية تحقيق الأهداف‬ ‫الاتحاد الســوفيتى‪ ،‬أو عــدم ثقته فى‬ ‫الذى عرف اصطلا ًحا آنذاك بمتســع‬ ‫أجهزة الاستخبارات السوفيتية آنذاك‬ ‫العيــش ‪ ،Lebensraum‬ويعد أحد‬ ‫التالية‪:‬‬ ‫واعتقاده بأنها مليئة بالخونة وعملاء‬ ‫ثوابــت الأيديولوجيــة النازية وأحد‬ ‫‪ - 1‬توجيه ضربة قاصمة للاتحاد‬ ‫«الرأسمالية»‪ ،‬مع ذلك سيظل هذا اللغز‬ ‫السوفيتى لمنعه من مهاجمة الجيوش‬ ‫من أكبر ألغاز الحرب العالمية الثانية‪.‬‬ ‫فى ضــوء ما ســبق‪ ،‬أود أن أكون‬ ‫من خلال هــذا المقال قد ألقيت الضوء‬ ‫على أحد أهــم أحداث القرن العشرين‪،‬‬ ‫وساهمت فى توضيح الدوافع والملابسات‬ ‫التى أحاطت باتخاذ قرار الغزو الألمانى‬ ‫للاتحاد الســوفيتى‪ ،‬والذى أعده أحد‬ ‫أخطر القرارات التى اتخذت فى التاريخ‬ ‫الإنسانى برمته‪.‬‬ ‫مارس‬‫الدبلوما‪0‬س‪2‬ى‪57 20‬‬‫‪/diplomat.magazine.egypt‬‬

‫لبنان‪ :‬أزمة اقتصادية خانقة‬ ‫توقف لبنان عن دفع سندات اليوروبوند قرار كان متوقعاً بعد تردى‬ ‫الوضع الاقتصادى وعدم قدرة الحكومة على سداد هذه الاستحقاقات‬ ‫وهى فوائد السندات التى طرحتها الحكومات السابقة‪.‬‬ ‫العام تخطى ‪ 90‬مليار دولار‪ ،‬واستشهد‬ ‫ماهـر مقلـــد‬ ‫قدرة لبنان على امتصاص الضغوط‬ ‫بدراســة للبنك الدولى تشير إلى أن أكثر‬ ‫الاقتصادية أصبحت مرتبطة بعدم الوفاء‬ ‫من ‪ %40‬من السكان قد يجدون أنفسهم‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫بدفــع فوائد الســندات والتفاوض مع‬ ‫تحت خط الفقر‪ ،‬كما ذكر أن كل ‪1000‬‬ ‫الشركاء الدائنين من المؤسسات الدولية‬ ‫ليرة من إيرادات الدولة يذهب أكثر من‬ ‫بعد أن توقفت وســائل الدعم الخارجى‬ ‫والحكومات‪ ،‬حيث يتوجب دفع ما قيمته‬ ‫‪ 500‬ليرة منهــا على خدمة الدين‪ ،‬وهذا‬ ‫التى كانت تضمن له ســد جزء مهم من‬ ‫‪ 4.5‬مليار دولار فوائد ســنوياً على هذه‬ ‫النهج غير صحيح ولا يمكن أن يستمر‬ ‫احتياجاته‪ ،‬غير أن الظــروف العالمية‬ ‫الســندات لحين موعد استحقاقها‪ ،‬وهو‬ ‫خصوصاً أن لبنان بات على مشــارف‬ ‫ضغط قــد لا يكون لبنان قــادراً عليه‬ ‫أن يصبح البلد الأكثر مديونية فى العالم‬ ‫والعربية فى غير مصلحته‪.‬‬ ‫مهما كلفه الأمر مــن نتائج وتراجع فى‬ ‫نسبة إلى حجم الاقتصاد‪ ،‬وأدى ذلك إلى‬ ‫الضغــوط كبيرة والبدائــل المتاحة‬ ‫تضخم ميزانيــات المصارف والمصرف‬ ‫محــدودة أمام صانع القــرار‪ ،‬وهناك‬ ‫التصنيف العالمى‪.‬‬ ‫المركزى بشكل أكبر بكثير من حاجتنا‪،‬‬ ‫رفض قاطع من حزب الله صاحب القرار‬ ‫لجأت الحكومات السابقة إلى طرح‬ ‫وهذا النموذج غير منصف إذ تستفيد منه‬ ‫النافذ فى الحكومة بعــدم التعاون مع‬ ‫الســندات لتغطية العجــز فى الموازنة‬ ‫أقلية وتتضرر الأكثرية»‪ .‬كما أشار إلى أن‬ ‫صندوق النقد الدولى ورفض كل برامجه‬ ‫وكانت تضطر إلى القيام بهذه الخطوة‬ ‫«من بين كل ‪ 1000‬لــرة فى المصارف‬ ‫الإصلاحية التى كان ينتوى تقديمها إلى‬ ‫المؤلمة على أمل تحســن بيئــة الأعمال‬ ‫يتم اســتثمار ‪ 300‬ليرة على الاقتصاد‬ ‫لبنان‪ ،‬فالحزب لا يثق فى صندوق النقد‬ ‫ووفاء المانحــن بتعهداتهم وتقديم ما‬ ‫الحقيقى ولبنان ينفــق الدولارات أكثر‬ ‫والحكومة تلتزم بما يريده الحزب‪.‬‬ ‫ينقذ لبنان من الديون وعثراتها‪.‬‬ ‫من جذبها»‪.‬‬ ‫كلمة رئيــس الحكومــة تضمنت‬ ‫فى الأزمة يتم توجيه سهام الاتهامات‬ ‫وقال إن الاســتحقاق المطلوب هو‬ ‫اتهامات صريحة للحكومة السابقة بعدم‬ ‫إلى الحكومــات الســابقة‪ ،‬وهو تطور‬ ‫‪ 4.6‬مليــار دولار فى العــام ‪،2020‬‬ ‫الوعى فى التعامل مع هذا الملف الخطير‪،‬‬ ‫تســعى من خلاله الحكومة الحالية إلى‬ ‫وتستحق الدفعة الأولى مارس‪ .‬وأمام هذا‬ ‫كما ربط بين الفساد المستشرى وما يمر‬ ‫نفض يدها من غبــار ما يخلفه قرارها‬ ‫الاستحقاق لا يسعنا إلا حماية مصلحة‬ ‫الوطــن والشــعب واحتياطاتنــا من‬ ‫به لبنان من أزمات خانقة‪.‬‬ ‫وتحميل كامل المسئولية لمن سبق‪.‬‬ ‫العملة الصعبة تدفعنا إلى تعليق ســداد‬ ‫كان محــدداً فى الكشــف عن نوايا‬ ‫رئيس الحكومة الدكتور حسن دياب‬ ‫الحكومة خلال المرحلة المقبلة فى التعامل‬ ‫ألقى كلمة إلى الشــعب أعلن فيها قرار‬ ‫استحقاق مارس من اليوروبوند»‪.‬‬ ‫مع عبء خدمة الديــن عندما قال‪« :‬إن‬ ‫الحكومــة وهو توقف لبنــان عن دفع‬ ‫وأن «هــذا القرار لم يكن ســهلاً‬ ‫الوطــن بمرحلة دقيقة مــن تاريخه‪،‬‬ ‫ســندات «اليوروبوند» لشــهر مارس‪،‬‬ ‫بل جاء بعــد دراســات معمقة لعدد‬ ‫فيصارع البلد بقوة الإرادة التى يمتلكها‬ ‫وهى الفوائد المستحقة فى خطوة كاشفة‬ ‫من الخيــارات المتاحة‪ ،‬وقــرار تعليق‬ ‫عن عمق الأزمة الاقتصادية والمالية التى‬ ‫الدفع هو اليوم الســبيل الوحيد لوقف‬ ‫كى لا يبتلعه الدوار»‪.‬‬ ‫يمر بها هذا البلد‪ ،‬وهو قرار توافق عليه‬ ‫الاستنزاف بالتزامن مع إطلاق برنامج‬ ‫وقال‪« :‬هــل يمكن لبلــد أن يقوم‬ ‫مجلس الوزراء بحضور العماد ميشال‬ ‫شــامل للإصلاحات»‪ ،‬معتبراً أن «هذا‬ ‫اقتصاده على الاســتدانة‪ ،‬والدين أكبر‬ ‫القرار نابع من حرصنا على مصلحة كل‬ ‫من قدرة لبنان على تحمله أو تســديد‬ ‫عون رئيس الجمهورية‪.‬‬ ‫المواطنين ومن تصميمنا على اســتعادة‬ ‫فوائده»‪ .‬وكشف عن أن «مجموع الدين‬ ‫تمثل خدمة عبء الدين على الخزينة‬ ‫قدرة الدولة على حماية اللبنانيين وتأمين‬ ‫هماً ثقيلاً لا تســتطيع الدولة الوفاء به‬ ‫فى ظل الصعوبــات الاقتصادية الجمة‬ ‫الحياة الكريمة لهم»‪.‬‬ ‫التى يمر بها لبنان وندرة موارد الدولة‬ ‫وتســاءل دياب‪« :‬كيــف يمكن أن‬ ‫والركــود الكبــر فى حركــة التجارة‬ ‫ندفع للدائنين فى الخارج واللبنانيون لا‬ ‫يســتطيعون الحصول على أموالهم من‬ ‫والسياحة‪.‬‬ ‫قد تكون الأزمــة الاقتصادية التى‬ ‫يمر بها لبنان هــى الأصعب منذ عقود‬ ‫‪www.diplomategypt.com‬‬ ‫مارس‬‫‪0‬ا‪2‬ل‪0‬د‪2‬بلوماسى‪58‬‬

‫إبريــل ويونيو»‪ ،‬معتــراً أن «ما ذكره‬ ‫رئيس الحكومة الدكتور حسن دياب‬ ‫المصارف‪ ،‬أو لا نستطيع تأمين الرعاية‬ ‫رئيس الحكومة يندرج فى إطار الشعارات‬ ‫الصحية أو هناك من ليــس لديه المال‬ ‫والعناوين العريضة‪ ،‬بينما كانت الأسواق‬ ‫الحكومة ووصفها بالشــجاعة وقال‪:‬‬ ‫لشراء الخبز»‪ ،‬مؤكــداً أن «الدولة غير‬ ‫المالية والقطاع الخاص ينتظر تطمينات‬ ‫«الظــروف لصالحنا‪ :‬العالم منشــغل‬ ‫قادرة على تسديد الاستحقاقات المقبلة‪،‬‬ ‫حتى تعرف إلى أين ســيتجه الاقتصاد‬ ‫بالكورونا‪ ،‬وأسواق المال الدولية تتهاوى‪،‬‬ ‫وستســعى إلى إعادة هيكلة ديونها بما‬ ‫اللبنانى»‪ .‬وتوقع أن «أول ردة فعل على‬ ‫وســعر النفط نزولاً‪ ،‬والذين اشــروا‬ ‫يتناســب مع المصلحــة الوطنية عبر‬ ‫قرار تعليق الســداد سيأتى من وكالات‬ ‫ســنداتنا بالرخص كانوا يعرفون أنهم‬ ‫خوض مفاوضات حسنة النية»‪ ،‬مشيراً‬ ‫التصنيف التى ستخفض تصنيف لبنان‬ ‫يخاطرون كثيراً»‪ ،‬وأن «الشركات المالية‬ ‫إلى أن «أكثر مــن ‪ 50‬دولة تخلفت عن‬ ‫الخارجية التى اشــرت سنداتنا‪ ،‬كانت‬ ‫ســداد ديونها‪ ،‬ومن طبق الإصلاحات‬ ‫إلى أدنى مستوى وهو التعثر»‪.‬‬ ‫تعرف وضع لبنان ومع ذلك اشــرت‬ ‫اللازمة تعافى ونحن مصممون على ذلك‪،‬‬ ‫هذه التباينات طبيعية فى ظل الوضع‬ ‫الســندات لأنها راهنــت أو كان لديها‬ ‫والحكومــة تصرفت منــذ ولادتها على‬ ‫القائم وقد تتفهم المؤسســات الدولية‬ ‫تطمينات أ ّن مصرف لبنان سيســددها‬ ‫صياغة برنامج إصلاحــى يرتكز على‬ ‫صعوبة اللحظة وبكل تأكيد ســيتابع‬ ‫معالجة الدين ضمن برنامج يهدف إلى‬ ‫البنك الدولى وصندوق النقد الدولى الحالة‬ ‫بسعر أعلى»‪.‬‬ ‫اللبنانية بظروفها السياسية والاجتماعية‬ ‫بينما اعتــر الخبــر الاقتصادى‬ ‫إعادة الثقة إلى بلدنا»‪.‬‬ ‫وهو أمر متوقع لكنه لا يقدم الحل الذى‬ ‫نســيب غبريل أنه كان يتوقع أن يسمع‬ ‫تباينت الآراء حــول قرار الحكومة‬ ‫يضع بلــداً مأزوماً فى طريق يمكن عبره‬ ‫تفاصيل أكثر حول أسباب قرار تعليق‬ ‫فى الداخــل والخــارج فالفريق المؤيد‬ ‫سداد استحقاق سندات اليوروبوند‪ ،‬وما‬ ‫لها اعتبرها خطــوة مهمة على الطريق‬ ‫أن يتعافى اقتصاده‪.‬‬ ‫سيحدث بالسندات المستحقة فى شهرى‬ ‫الصحيح‪ ،‬بينما وصفهــا الفريق الذى‬ ‫فى هذه الأزمة لبنــان البلد يتضرر‬ ‫يبتعد عن الحكومة بأن رئيس الحكومة‬ ‫بشــكل كبير والمواطن يواجــه ظروفاً‬ ‫يحــاول أن يرمى بكرة النــار الملتهبة‬ ‫قاسية لا تســتقيم معها الحياة فى بلد‬ ‫على الحكومات الســابقة ويمنح نفسه‬ ‫يتعامل بالــدولار الأمريكــى فى شراء‬ ‫الحصانة التى لا تجعله مسئولاً عن أية‬ ‫رغيف الخبز وتقريباً تشــكل الواردات‬ ‫نتائج قد تأتــى بالحلول التى ينتظرها‬ ‫حوالى ‪ 70‬فى المائــة من احتياجاته وهو‬ ‫المواطن اللبنانى‪ ،‬وأن الحكومة الحالية‬ ‫من أعلى بلدان العالم كلفة فى المعيشــة‬ ‫ترث تركــة مثقلة بالديــون لن تلتزم‬ ‫ومحاط بأزمات مستمرة تصنعها القوى‬ ‫بالوفاء بها أو التعامــل معها كما كان‬ ‫وســتضعها فى طريق التفاوض وربما‬ ‫الإقليمية مما زاد من فاتورة الأعباء‪.‬‬ ‫تسفر عن مفاجأة ضارة‪.‬‬ ‫اللــواء جميل الســيد نائب البرلمان‬ ‫المقرب من حزب الله أشاد بخطوة رئيس‬ ‫الدبلوما‪0‬س‪2‬ى‪59 20‬‬‫مارس‬‫‪/diplomat.magazine.egypt‬‬

‫هل يضمحل الإنسان؟‬ ‫دعانى صديقى بمناســبة انتقاله لبيته الجديد فى أحد الكمباونــدات الجديدة النائية ولما علقت بأن‬ ‫المكان بعيد وسأجد صعوبة فى الوصول إليه قال‪ :‬ألم تلحق بالعصر الحديث؟ عليك بالـ ‪ GPS‬الذى ذلل‬ ‫صعوبة الوصول إلى أى مكان!‬ ‫الصناعيــة التى تــدور فى فلك الأرض‬ ‫سفير محمد عبدالمنعم الشاذلى‬ ‫توكلت على اللــه وضبطت العنوان‬ ‫وتصــور بدقة متناهيــة كل ركن من‬ ‫على هاتفى النقال فتولت هذه المنظومة‬ ‫المســافرين فى العصور القديمة الذين‬ ‫العجيبــة شرح الطريــق بالتفصــل‬ ‫أركانها‪.‬‬ ‫لم يمتلكــوا ترف الـــ ‪ GPS‬بد ًءا من‬ ‫أما فى الماضى كان الأمر أكثر صعوبة‬ ‫الملاحين المصريين والإغريق والفينيقيين‬ ‫وأوصلتنى بالسلامة‪.‬‬ ‫وتعقيداً‪ .‬وتعود صناعــة الخرائط إلى‬ ‫والقرطاجيــن الذين جابــوا البحار‬ ‫ولا تقتــر مهمة الـــ ‪ GPS‬على‬ ‫الأزمنة الســحيقة ولعل أقدم الخرائط‬ ‫اعتماداً على نجوم السماء يهتدون بها إلى‬ ‫إيصال الأصدقــاء إلى بيوت أصدقائهم فى‬ ‫صنعهــا الفراعنة لتحديد مواقع مناجم‬ ‫الجهات الأصلية‪ ،‬فعرفوا النجم القطبى‬ ‫الكمباوندات الجديدة لكنه يتولى توصيل‬ ‫الذهــب فى الصحراء الشرقية التى تعود‬ ‫مشيراًإلى الشمال‪ .‬وعرف العرب القدامى‬ ‫الطائراتعبرالبحاروالمحيطاتإلىغايتها‪،‬‬ ‫إلى الدولــة الحديثة وموجــودة الآن فى‬ ‫الذين اتبعوا النجم الشعرى الشامى من‬ ‫فتقوم الطائرة الجامبو من مطار هيثرو‬ ‫مجموعة الكلب الأصفر ‪Canis Mihor‬‬ ‫فى لندن وتعتمد عــى الـ ‪ GPS‬لإيصالها‬ ‫متحف تورينو بإيطاليا‪.‬‬ ‫فى قوافلهم التجارية إلى الشــام واتبعوا‬ ‫إلى سيدنى فى أســراليا‪ ،‬وطائرة أخرى‬ ‫وفى القــرن الثانى قبل الميلاد وضع‬ ‫النجم الشــعرى اليمانى من مجموعة‬ ‫من مطار نيويورك إلى مطار شنغهاى فى‬ ‫بطليموس الــذى كان يعمل فى مكتبة‬ ‫الكلب الأكبر ‪ Canis Major‬فى قوافلهم‬ ‫الصين‪ ،‬كما تتولى إرشاد السفن العملاقة‬ ‫الإســكندرية خريطة للعالم‪ ،‬وفى القرن‬ ‫التجاريــة المتجهة إلى الشــام وقد جاء‬ ‫من ناقلات البترول إلى ســفن الحاويات‬ ‫العاشر الميلادى وضع ابن حوقل خريطة‬ ‫ذكرهما فى القرآن الكريم برحلتى الشتاء‬ ‫عبر المحيطــات من ميناء إلى ميناء‪ .‬ولكن‬ ‫للعالم أســماها صــورة الأرض تبعه‬ ‫ما هو هذا الجهــاز العجيب؟ ‪ GPS‬هو‬ ‫الإدريــى فى القرن ‪ 12‬ثم الصينى ‪Da‬‬ ‫والصيف‪.‬‬ ‫اختصار للاسم الكامل لـ« «�‪Global Po‬‬ ‫‪ Ming Hovi TV‬فى القــرن ‪ 14‬الذى‬ ‫أما أعظم الملاحين القدامى وأقدمهم‬ ‫‪ »sitioning System‬وهــى مجموعــة‬ ‫وضع خريطــة لإمبراطوريــة الصين‬ ‫بلا شك سكان بلونيزيا فى المحيط الهادى‬ ‫من الأقمــار الصناعيــة تابعة لمنظومة‬ ‫وجيرانها أظهر فيها الشواطئ الشرقية‬ ‫الذين استطاعوا فى حوالى عام ‪ 3000‬قبل‬ ‫«‪ »Navstar‬الأمريكيــة التابعة للجناح‬ ‫لإفريقيا وشرق أوروبا‪ ،‬وفى بداية القرن‬ ‫الميلاد أن يعبروا المحيط الهادى ويصلوا‬ ‫الخمسين الفضائى التابع للقوة الفضائية‬ ‫‪ 16‬وضع التركــى ‪ Piri Ries‬خريطته‬ ‫إلى أمريــكا الجنوبية وجــزر هاواى‬ ‫للولايات المتحدة‪ .‬وهــى مجموعة تحلق‬ ‫التى أظهرت ســواحل البرازيل وأجزاء‬ ‫وأستراليا مسترشدين بالنجوم والتيارات‬ ‫على ارتفاع عشرين ألف كم وتتم دورتين‬ ‫من أستراليا وقارة انتركتيكا‪ .‬واعتمدت‬ ‫حول الأرض كل يوم‪ .‬وقد أطلقت الولايات‬ ‫هذه الخرائط على مشــاهدات الرحالة‬ ‫البحرية وأسراب الطيور المهاجرة‪.‬‬ ‫المتحــدة منظومــة ‪ GPS‬فى عام ‪1978‬‬ ‫والملاحين وفى بعض الأحيان على الخيال‬ ‫حدث تطور كبير فى الملاحة فى بداية‬ ‫وتتكون المنظومة الآن من‪ 74‬قمراًصناعياً‬ ‫القرن الـ‪ 11‬باكتشاف الصين للبوصلة‬ ‫‪ 31‬منهــا فى الخدمة و‪ 9‬أقمار احتياطية‬ ‫الخصب لواضعى الخرائط‪.‬‬ ‫المغناطيسية واســتخدامها فى الملاحة‪،‬‬ ‫و‪ 2‬تحت التجربة‪ ،‬وتم سحب ‪ 30‬قمراًمن‬ ‫وكان القرن ‪ 15‬هو البداية الحقيقية‬ ‫وانتقلت مع نهاية القــرن إلى أوروبا‪.‬‬ ‫الخدمة لتقادمها وانتهاء صلاحيتها‪ ،‬وفقد‬ ‫للخرائط الموضوعة على أســاس علمى‬ ‫والعنصر الآخر المهم فى السفر والملاحة‬ ‫قمران فى الفضاء فى عمليات إطلاق فاشلة‪.‬‬ ‫على يد الأمير البرتغالى هنرى الملاح الذى‬ ‫هو الخرائط التى تقود المسافر إلى غايته‪.‬‬ ‫بذلك بلغ عدد الأقمار التى أطلقت فى إطار‬ ‫أســس أكاديمية لدراســة بناء السفن‬ ‫أصبح اليوم الأسلوب الأكثر دقة هو‬ ‫ودراســة الرياح والتيــارات البحرية‬ ‫التصوير من الفضاء بواســطة الأقمار‬ ‫هذا المشروع ‪ 74‬قمراً‪.‬‬ ‫ورســم الخرائط الدقيقة التى ساعدت‬ ‫مشروع هائل يعتمد على ثقافة عالية‬ ‫البرتغال فى كشــوفاتها الجغرافية‪ .‬وفى‬ ‫ومعقدة لكنه يجعل الانتقال على كوكب‬ ‫نفس الوقت بــدأ الهولندى ‪Mercafor‬‬ ‫الأرض أكثر يسراً وســهولة‪ ،‬سواء كان‬ ‫بوضع خرائط بأسلوب علمى ظل سائداً‬ ‫ذلك لســيارة على الطريق أو سفينة فى‬ ‫لقرابة قرنين من الزمان‪ ،‬وظهرت أدوات‬ ‫أعالى البحــار أو غواصة نووية متخفية‬ ‫جديدة للملاحة أهمها آله السدس ‪Sex‬‬ ‫‪ tanl‬لتحديــد خط العرض اعتماداً على‬ ‫تحت الأمواج أو طائرة فى الجو‪.‬‬ ‫قياس زاوية الشمس مع موقع السفينة‬ ‫ولا يسع المرء إزاء هذا الإبداع العلمى‬ ‫والكرونومتر لتحديد خط الطول‪ .‬وقام‬ ‫والتقنى إلا أن يتذكــر بإكبار وتقدير‬ ‫‪www.diplomategypt.com‬‬ ‫مارس‬‫‪0‬ا‪2‬ل‪0‬د‪2‬بلوماسى‪60‬‬

‫يورى جاجارىن‬ ‫ماجلان‬ ‫جيمس كوك‬ ‫المريض وينظر إلى حنجرته ويضغط على‬ ‫ورسم العديد من الخرائط الدقيقة‪ ،‬وقام‬ ‫الرحالة والملاحون من أمثال فرانسيس‬ ‫بطنه اختفى ذلك تماماً وأصبح الطبيب‬ ‫بكل ذلك وحده بعكس بعثة وصف مصر‬ ‫دريك وماجلان وتازمان وجيمس كوك‬ ‫يطلب بدلاً مــن ذلك قائمة من التحاليل‬ ‫بوضع خرائط دقيقة للمناطق الجديدة‬ ‫المعملية والأشــعات السينية والمقطعية‪.‬‬ ‫التى تكونت من العديد من الرجال‪.‬‬ ‫التى اكتشفوها‪ ،‬وكان رسم الخرائط فى‬ ‫كان زملائــى الذيــن دخلــوا كليات‬ ‫بالرغم مــن التقدم العلمى والتقنى‬ ‫هذا الوقت عملية فى غاية الصعوبة تعتمد‬ ‫الهندسة يســتخدمون المسطرة حرف‬ ‫الذى حدث فمن الصعب بل من المستحيل‬ ‫على القياس من مناطق مختلفة والربط‬ ‫تى ‪ T‬التى كانت عنواناً لطلبة الهندسة‬ ‫أن نجد اليوم رجــالاً من أمثال جيمس‬ ‫بينها بعمليات التثليت ‪Trianglation‬‬ ‫والمثلث ولوحات الرسم استعاضوا عنها‬ ‫كوك وهمبولــدت ونــوردن فالثقافة‬ ‫الآن ببرنامــج الـــ ‪ Autocad‬المبرمج‬ ‫الحديثة ســهلت المهام لكنها أضعفت‬ ‫ويتم الرسم طبعاً باليد‪.‬‬ ‫بالكمبيوتر وبدلاً من إجراء حســاباتهم‬ ‫الإنسان‪ ،‬فقد قام رائد الفضاء السوفيتى‬ ‫وكان الرحالــة والمستكشــفون‬ ‫بالمسطرة الحاسبة التى لا يعرفها شباب‬ ‫يورى جاجارين فى عــام ‪ 1961‬بأول‬ ‫فى المــاضى يســجلون كل مــا يرونه‬ ‫الجيل الحالى بعد أن اســتعاضوا عنها‬ ‫دورة حول الأرض فى الفضاء الخارجى‬ ‫بالرسومات اليدوية قبل زمن التصوير‬ ‫استغرقت ‪ 108‬دقائق وقامت الكاميرات‬ ‫الفوتوغرافى‪ ،‬ولدينا سجل لعمل العلماء‬ ‫بالحواسب الإلكترونية‪.‬‬ ‫المركبة فى مركبتــه الفضائية بالتقاط‬ ‫المصاحبين للحملة الفرنســية فى كتاب‬ ‫بــدأ العديد من التلاميــذ يهملون‬ ‫الصور وتسجيل البيانات‪ ،‬وعاد للأرض‬ ‫وصف مصر من تسجيل للآثار والأحياء‬ ‫حفظ جدول الــرب لاعتمادهم على‬ ‫سالماً دون أن يبذل جهداً كبيراً‪ .‬ولإدراك‬ ‫سواء الحيوانات أو الطيور أو الحشرات‬ ‫الحواســب الإلكترونية ويهملون إجادة‬ ‫الفرق بين الجهد المبذول قديماً وحديثاً‬ ‫بالرســم اليدوى‪ ،‬كذلــك القياس فتم‬ ‫الهجاء الصحيــح لأن برامج الكمبيوتر‬ ‫علينا أن نقــارن بين رحلة جاجارين فى‬ ‫قياس ارتفاع الهرم الأكــر فى الجيزة‬ ‫المحمــول‪ LAptop‬تصحــح الهجاء‪،‬‬ ‫عام ‪ 1961‬وبين أول إبحار حول العالم‬ ‫وعمود الصوارى فى الإسكندرية بواسطة‬ ‫وبات العديد من الشــباب لا يســعون‬ ‫قام به فرديناند ماجلان فى رحلته التى‬ ‫علم حساب المثلثات‪ ،‬ولدينا أيضاً سجل‬ ‫إلى تعلم الأساســيات لأنها موجودة على‬ ‫بدأت عــام ‪ 1519‬وانتهت عام ‪،1522‬‬ ‫ســابق لآثار مصر فى القرن ‪ 18‬قام به‬ ‫شبكة المعلومات‪ ، Internet‬ومع بداية‬ ‫أى أنها اســتغرقت ثلاث سنوات بدأها‬ ‫الدانماركى ‪ Norden‬سجل خلاله آثار‬ ‫عصر الـ�ذكاء الاصطناع ى �‪AI - Arti‬‬ ‫ماجلان بخمس ســفن فقد منها أربع‬ ‫مصر بالرســومات اليدوية‪ .‬أما العمل‬ ‫‪ ficial inteligence‬تزايد الخطر بأن‬ ‫سفن وعادت سفينة وحيدة سالمة وبدأ‬ ‫الأكثــر إبهاراً هو ما قــام به الجغرافى‬ ‫يتخلى الإنسان عن علمه ودأبه للأجهزة‬ ‫ومعــه ‪ 470‬رجلاً لم يعــد من الرحلة‬ ‫البروسى‪Alexander Von Humboldt‬‬ ‫التكنولوجية فيزداد اضمحلاله وضعفه‬ ‫ســوى ‪ 18‬رجلاً ومات الباقى ومنهم‬ ‫فى أوائــل القرن ‪ 19‬فى خــال ترحاله‬ ‫إلى أن نصــل إلى درجة مــا يحذر منه‬ ‫فى أمريكا اللاتينية وروســيا على ظهر‬ ‫الخيال العلمى أو الكابوس العلمى الذى‬ ‫ماجلان نفسه‪.‬‬ ‫الدواب وسائراً على قدميه‪ ،‬تسلق خلالها‬ ‫يفقد الإنسان سيادته على حضارته وعلى‬ ‫نرى اليوم قدرات الإنســان فى إطار‬ ‫الجبال واقتحم الغابات الاستوائية وجال‬ ‫المؤسســة هائلة لكننا نرى إضمحلالاً‬ ‫فى أسقاع روسيا وسيبيريا مسجلاً كل ما‬ ‫كوكبه لصالح الآلات‪.‬‬ ‫كبيراً فى قدرات الإنســان الفرد‪ ،‬كنا فى‬ ‫رآه من كائنــات ومعالم طبيعية وأثرية‬ ‫صبانــا نرى الطبيــب يربت على ظهر‬ ‫مارس‬‫الدبلوما‪0‬س‪2‬ى‪61 20‬‬‫‪/diplomat.magazine.egypt‬‬

‫يا أهلنا في مدينة عيون المملكة المغربية ‪ ...‬فلنتحد‬ ‫ســافرت مع مجموعة من طلبة جامعة القاهرة إلى فرنسا فى صيف عام ‪ 1975‬بتذكرة طيران ذهاب‪ -‬إياب القاهرة‪-‬‬ ‫باريس ثمانين جنيهاً مصريا ًفقط لا غير‪ .‬وكانوا مجموعة من خيرة شــباب مصر خلقــاً ووطنية وجدية والتزاماً‬ ‫وتطلعاًإلى مستقبل علمى من خلال الاقتراب من دولة أوروبية حققت تقدماًملموساًفى جميع المجالات ومنها القانون‬ ‫موضوع دراستنا الجامعية‪ ،‬واعتدنا أن نلتقى يوم الأحد من كل أسبوع فى الساحة الواسعة لكنيسة نوتردام الشهيرة‬ ‫بباريس على شاطىء نهر السين (أعادها الله إلى بهائها ورونقها وأن تصبح أفضل مما كانت قبل أن تصاب مؤخراً)‪.‬‬ ‫الشعب المغربى الذين يعيشون على جزء عزيز من‬ ‫سفير أحمد زين‬ ‫وأثناء جلوسنا مر علينا شاب وفتاة من المملكة‬ ‫أرض بلادهم‪.‬‬ ‫المغربية الشــقيقة يدرســان بباريس وقد حملا‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫منشــورات تحمل العنوان التالى‪ :‬الحرية للساقية‬ ‫فى أكتوبر ‪ 1975‬بلغ عدد المتطوعين ثلاثمائة‬ ‫دول أوروبيــة للتوصل إلى اتفاقــات للصيد مع‬ ‫الحمراء ووادي الذهب‪ ،‬فســألناهما عن الموضوع‬ ‫وخمسين ألف مواطن ومواطنة‪ ،‬وفى يوم ‪ 5‬نوفمبر‬ ‫المملكة المغربية‪ ،‬بما منح الله المملكة المغربية ثروة‬ ‫فأشارا إلى أن المدينتين من إقليم الصحراء المغربية‬ ‫وجه الملك الحسن الثانى خطابًا ببدء المسيرة التى‬ ‫سمكية غنية على طول شواطئها الممتدة من البحر‬ ‫محتلتان مند عام ‪ 1884‬من جانب إســبانيا‪ ،‬وأن‬ ‫انطلقت يوم السادس من نوفمبر وأدهشت المسيرة‬ ‫المتوســط شمالاً إلى شــاطئها الغربى إلى ساحل‬ ‫الإقليم جزء لايتجــزأ من المملكة المغربية اقتطعته‬ ‫العالم أجمع لما مثلته من حكمة وجنوح للسلام مع‬ ‫مدينة العيون المغربــي‪ .‬كما يمثل الإقليم المغربى‬ ‫إسبانيا من المغرب واحتلته‪ ،‬وعاصمة الإقليم هى‬ ‫إرادة شعبية قوية تســاند الموقف الرسمى للبلاد‬ ‫مجالاً كبيراً للســياحة التى تدر عائداً ملموساً فى‬ ‫مدينة العيون‪ ،‬وأضافــا‪ :‬إن الإقليم باعتباره كان‬ ‫المؤكد لحقهــا فى إقليمها فى مواجهة قوة الاحتلال‬ ‫جزءاً عزيزاً من أجــزاء المغرب كان يحظى ضمن‬ ‫الغاشــمة والظالمة‪ ،‬والتى لم تنتهج سبيلاً حكيماً‬ ‫اقتصاد الدولة‪.‬‬ ‫الأقاليم الأخرى للمملكة المغربية بالعناية والرعاية‬ ‫لادعاءاتها وإنما فقط اللجــوء إلى الهمجية التى‬ ‫الذكرى الرابعة والأربعون لمسيرة التحرير‬ ‫التى تؤكد عــى الدوام أنه جــزء ملتئم وملتحم‬ ‫هى ســاح الظالمين الذين يريدون الاستحواذ على‬ ‫ومندمج بمملكته المغربية‪ ،‬وكان ســلطان المغرب‬ ‫حقوق الآخرين بالبطش والحرب‪ .‬وقد نال الموقف‬ ‫الخضراء‪:‬‬ ‫مولاى إســماعيل يولي رعاية خاصة لأبناء إقليم‬ ‫الحكيم لملك المغرب تأييداً واستحساناً وإعجاباً من‬ ‫لقــد قــام الملك الحســن الثانــى بخطوة‬ ‫الصحراء المغربية‪ ،‬كما يشير التاريخ مثله فى ذلك‬ ‫دول العالم بصفة عامة والدول والهيئات العربية‬ ‫دبلوماســية حضارية بإعلان المســرة الخضراء‬ ‫مثل باقى ســاطين وملوك المغرب‪ .‬كان يسيطر‬ ‫لتأكيد حق المملكة فى إقليمها الســليب من جانب‬ ‫على ســواحل المملكة المغربية التى من ضمنها‬ ‫والإسلامية بصفة خاصة‪.‬‬ ‫إســبانيا‪ ،‬على مدى ما يقرب من واحد وتســعين‬ ‫سواحل إقليم صحراء المغرب أي على طول سواحل‬ ‫فقد وجه فضيلة الإمام الأكبر الراحل الدكتور‬ ‫عاماً وهى المدة الزمنية لاحتلال إســبانيا للإقليم‬ ‫المغرب امتداداً من البحر المتوســط شــمالاً إلى‬ ‫عبدالحليم محمود شــيخ الأزهر الشريف برقية‬ ‫المغربى‪ ،‬وفى الوقت الذى قامت فيه دولة الاحتلال‬ ‫سواحل المغرب على ساحل المحيط الأطلسى‪ ،‬وتشير‬ ‫تأييد للملك الحسن الثانى قال فيها‪“ :‬يطيب لى أن‬ ‫بحشد ما يقرب من خمسة وثلاثين ألف جندى من‬ ‫حوادث التاريخ أن الســلطان بلــغ المغرب القوة‬ ‫أبعث إليكم باسمى وباسم علماء الأزهر الشريف‬ ‫جنود الاحتلال على أرض إقليم الصحراء المغربية‬ ‫التى يمتنع معها الإضرار بأي من سفن المغرب أو‬ ‫وباســم المســلمين فى جميع أنحاء العالم التأييد‬ ‫عــى بعد عشرين كيلومتراًمــن الحدود الداخلية‬ ‫رعاياها الذين كانوا يجوبون البحار‪ ،‬ولما اعترضت‬ ‫الحار لمســرتكم الوطنية فى طريقكم لاســرداد‬ ‫للمغرب مع باقى أراضيه فى الإقليم المحتل‪ -‬وقتئذ‪-‬‬ ‫إحدى الدول الأوروبية ســفينتين مغربيتين وعلى‬ ‫حق الشــعب المغربى لأراضيه وحقوقه المشروعة‪،‬‬ ‫كما قامت دولة الاحتلال إســبانيا بتلغيم جزء من‬ ‫متنهما رعايا مغاربة أمر الســلطان بالقبض على‬ ‫ونضرع إلى المولى العلى القدير أن يســدد خطاكم‪،‬‬ ‫الأرض قريباً من مجىء الحشود المدنية الحضارية‬ ‫ســفينتين لتلك الدولة الأوروبية مهدداً بأنه يجب‬ ‫ويوفق مساعيكم‪ ،‬وينجح مقاصدكم‪ ،‬ومن يعتصم‬ ‫حتى تهدر أرواحهم البريئة الحدود مع باقى أجزاء‬ ‫عليها الإفراج الفورى عن الســفينتين المغربيتين‬ ‫المملكة‪ ،‬وفى الوقت الــذى انتظر فيه العالم أجمع‬ ‫ومعاملة رعاياه الذين كانوا على متنها بأحســن‬ ‫بالله فقد هدى إلى صراط مستقيم”‪.‬‬ ‫حرباً دموية ضروســاً محتملة تكاد تمزق الإقليم‬ ‫المعاملــة‪ ،‬وقد رضخ ملك تلــك الدولة الأوروبية‬ ‫وأدلى السيد حسن التهامى أمين عام منظمة‬ ‫المغربى السليب‪ ،‬وتراق دماء غزيرة وتزهق أرواح‬ ‫للتهديد وأطلق سراح السفينتين المغربيتين‪ ,‬وكان‬ ‫المؤتمر الإســامى‪ -‬حينذاك‪ -‬تصريحاً جاء به أن‬ ‫بريئة حتى يشــبع دراكولا الاحتلال الإسبانى من‬ ‫من بين رعايا المغرب مواطنون من إقليم الصحراء‬ ‫هذه الإشراقة التى صدرت عن الملك والتى قام بها‬ ‫دماء الضحايا والأبرياء‪ ،‬إذا بالملك الحســن الثانى‬ ‫رجال المغرب بقيادة صاحب الجلالة هى فى الواقع‬ ‫ســليل بيت النبى صلى الله عليه وسلم‪ ،‬يفتح باب‬ ‫المغربية‪.‬‬ ‫بعث جديد لأمتنا جميعاً بل هى درس فى السياسة‬ ‫التطوع لمســرة خضراء تؤكد أن الدولة صاحبة‬ ‫وكنا نظن نحن دارســو القانون أن المغرب‬ ‫الحق الأكيد على إقليمها تقدم أســلوباً حضارياً‬ ‫بكاملــه قد نال الاســتقلال عــام ‪ .1956‬وقال‬ ‫العالمية‪.‬‬ ‫راقياًيتناسب مع وجود الحق الواضح بين من يلجأ‬ ‫الشابان إن الاستعمار الإسبانى لايزال يحتل الإقليم‬ ‫بعض المساعى السلمية الدولية للمغرب‬ ‫للهمجية والقتل والخراب ليســتحوذ على الإقليم‬ ‫وأنه آن له أن يحمل عصاه ويرحل‪ ،‬فدعونا الله أن‬ ‫لتأكيد حقه فى إقليم الصحراء المغربية‪:‬‬ ‫المغربى وبين من يحشــد جزءاً من شعب المغرب‬ ‫يحصل الإقليم على استقلاله عن إسبانيا وأن يعود‬ ‫بدأت محاولات المغــرب فى المطالبة بحقه فى‬ ‫لتأكيد حق بلادهــم فى الإقليم وحرصهم فى نفس‬ ‫إقليمه الغربى مند عام ‪ 1956‬تاريخ اســتقلاله‬ ‫الوقت على سلامته وأبنائه فلذات الأكباد من جزء‬ ‫جزءاً عزيزاً إلى المملكة المغربية الشقيقة‪.‬‬ ‫عن فرنســا حيث استرد إقليم طرفاية عام ‪1958‬‬ ‫إقليم الصحراء المغاربية‪:‬‬ ‫وإقليم ســيدى إفنى عام ‪ 1969‬ولاتزال إسبانيا‬ ‫تبلغ مساحة إقليم الصحراء المغربية مائتين‬ ‫وخمسة وثمانين ألف كيلومتر مربع‪ ،‬وعدد سكانه‬ ‫محتلة مدينتي سبتة ومليلة‪.‬‬ ‫قد لايزيدون عن مائتين وخمســن ألف نســمة‬ ‫خطط الاستعمار الإسبانى أن يجىء استفتاء‬ ‫تقريبــاً‪ ،‬ويضم مدن العيون والســاقية الحمراء‬ ‫عام ‪ 1974‬فى الصحراء المغربية استباقاً للأحداث‬ ‫ووادى الذهب‪ ،‬وقــد زادت أهميــة الإقليم لدى‬ ‫ولتعطيل اســرداد المغرب لإقليمه السليب‪ ،‬كما‬ ‫الاستعمار بعد اكتشــاف مناجم فوسفات واعدة‬ ‫أرســل ملك المغرب رسالة إلى رئيس إسبانيا (قبل‬ ‫ومعادن أخرى‪ ،‬فضلاً عن أهمية ســاحل الإقليم‬ ‫أن تتحول إســبانيا إلى النظام الملكى بعد انتهاء‬ ‫الاقتصادية باعتبارها من أهــم المناطق البحرية‬ ‫فترة حكم الجنــرال فرانكو) عارض فيها الإجراء‬ ‫التى يتوفر بها ثروة سمكية كبيرة‪ ،‬وحيث تسعى‬ ‫الإســبانى مؤكداً أن تلك الخطــوة تتعارض مع‬ ‫مبادىء القانون الدولى العام المؤكدة لحق المغرب‬ ‫فى إقليمه‪.‬‬ ‫‪www.diplomategypt.com‬‬ ‫مارس‬‫‪0‬ا‪2‬ل‪0‬د‪2‬بلوماسى‪62‬‬

‫لا قدر الله‪ -‬للاحتلال العســكرى بعد استغلال‬ ‫قد تبدى بقيام الاســتعمار بعمل انقلاب عسكرى‬ ‫فى ‪ 18‬سبتمبر تقدم المغرب إلى محكمة العدل‬ ‫حالات التفكك والاحتراب الداخلى المدعوم بالأسلحة‬ ‫أطيح فيه بكوامى نكرومــا صوت إفريقيا الحرة‬ ‫الدولية يطلب الرأى الاستشــارى‪ ،‬بعد أن تقدم‬ ‫والتحريض على الصراع الداخلى المســلح وإمداد‬ ‫بطلب إلى الجمعية العامة للأمــم المتحدة بوقف‬ ‫الأطراف بالسلاح‪ ،‬وانتعاش خزائن تجار الحروب‪،‬‬ ‫التى تأبى الاستعباد‪.‬‬ ‫ولكى يقتتلوا فيما بينهم وتتمزق الدول العربية‪،‬‬ ‫‪ - 2‬وقــد نبه الزعيم كوامــى نكروما زعيم‬ ‫إجراء الاستفتاء‪.‬‬ ‫ولا يستحون من التصريح بأنهم يتصارعون على‬ ‫غانا الشــقيقة أثناء القمة الإفريقية التحضيرية‬ ‫أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارها‬ ‫الثروات وأن المثل الليبى خير مثال فقد أسرع حلف‬ ‫لقيام منظمــة الوحدة الإفريقية إلى أهمية الوحدة‬ ‫‪ 3292‬فى ‪ 1974 /9 / 31‬طلبت فيه من محكمة‬ ‫الناتو بالتدخل العسكرى فى ليبيا تحت مسمى دعم‬ ‫الإفريقية وأن تشــمل أيضاً العديد من الجزر فى‬ ‫العدل الدولية الرأى الاستشــارى حول الصحراء‪،‬‬ ‫الثورة الليبية وقد أفضى إلى ما نشاهده ويشاهده‬ ‫شرقى القارة وغربها ورأى فى كتابه (إفريقيا يجب‬ ‫وفى ‪ 1975 /10 /16‬أصــدرت محكمــة العدل‬ ‫العالم أجمع من التشتت والاحتراب الداخلى ونهب‬ ‫أن تتحــد) أن الجزر الصغــرة المتناثرة وبعض‬ ‫الدولية رأيها الاستشارى معتبرة أن إقليم الصحراء‬ ‫البترول تــارة وتوقف تصدير البترول تارة أخرى‬ ‫الأقاليم كان لها دور فى استعمار القارة لأن الدول‬ ‫المغربية كان له مالك قبل الاحتلال الإســبانى وأن‬ ‫وقيام قــوى إقليمية ودولية بالتدخل تحت مزاعم‬ ‫الاستعمارية اتخذتها قواعد عسكرية انطلقت منها‬ ‫هناك روابط قانونية وولاء وبيعة بين ســاطين‬ ‫إطفاء جذوة نار الحرب الأهلية وسقوط العديد من‬ ‫قوى الاستعمار ومن ثم كان يرى أن إفريقيا يجب‬ ‫الضحايــا الأبرياء والمزيد من نزيف الدماء البريئة‬ ‫أن تكون دولة واحدة قويــة منيعة وعصية على‬ ‫المغرب والقبائل المغربية المقيمة فى الإقليم‪.‬‬ ‫وتصاعد وتيرة الخطر على الــدول الواقعة غرب‬ ‫كما تقدمت المملكة العربية السعودية بصفتها‬ ‫ليبيا وشرقها‪ ،‬خاصة مع بروز تصريحات بعض‬ ‫إعادة احتلالها أو أى جزء منها‪.‬‬ ‫رئيســة القمة العربية وقتها فى ‪1974 /10 /1‬‬ ‫المسئولين العســكريين من دول الاستعمار القديم‬ ‫‪ - 3‬دواعــى قديمة وجديــدة تدعم الاتجاه‬ ‫بطلب إلى إسبانيا بالتعجيل بحل قضية الصحراء‬ ‫بأن لهم مصالح وحقوقــاً تاريخية والقيام ببناء‬ ‫مستشــفيات عســكرية على أرض ليبيا قيل إنها‬ ‫للانضواء والانصهار تحت لواء المملكة المغربية‪:‬‬ ‫المغربية ومؤكدة حق المغرب فى الإقليم‪.‬‬ ‫تخفى بذور قواعد عســكرية إذا ما تداعت الأمور‬ ‫‪ -‬إن المملكة المغربية سيظل دورها التاريخى‬ ‫وفى ‪ 14‬مارس ‪ 1975‬صدر تصريح من أمين‬ ‫لاقدر الله‪ ،‬أو إقامة قواعد عسكرية على أراضى دول‬ ‫فى اســتقبال إخوتنا الفارين من الغزو الإسبانى‬ ‫عام منظمة الوحــدة الإفريقية (الاتحاد الإفريقى‬ ‫متاخمة لليبيا‪ ،‬ولــو أرادت القوى الدولية إحلال‬ ‫لدولة الأندلس واســتقبالهم واندماجهم وكان من‬ ‫حالياً) أكد فيــه على مســاندة المنظمة للمغرب‬ ‫بينهم بعــض اليهود‪ ،‬بــل إن مملكتكم المغربية‬ ‫بجميع الوسائل من أجل تحرير أراضيه المغتصبة‬ ‫السلام والأمن فى ليبيا لتحقق ذلك على الفور‪.‬‬ ‫وبروح الأخوة الإنســانية أيضاً استضافت بعض‬ ‫وذلك بعد إقــرار محكمة العدل الدولية بالحقوق‬ ‫موقف الدبلوماسية المصرية من وحدة أراضي‬ ‫اليهــود الفارين من جحيم النــازى أثناء الحرب‬ ‫التاريخية والقانونية للمغرب فى صحرائها‪ ،‬وإزاء‬ ‫المطامع الدوليــة والإقليميــة فى الإقليم المغربى‬ ‫المغرب الشقيق‪:‬‬ ‫العالمية الثانية‪.‬‬ ‫أصدرت هيئة الأمــم المتحدة القرار رقم ‪ 1309‬فى‬ ‫تقف الدبلوماســية المصرية موقفــاً مبدئياً‬ ‫‪ -‬أهمية إشــارة الملك محمد الســادس إلى‬ ‫‪ 2000 /7 /25‬ينص على أهميــة اللجوء للحل‬ ‫وتؤكد على وحدة أراضى وســيادة المملكة المغربية‬ ‫الســياسى بوصفه أحد الخيارات وفشل موضوع‬ ‫وأن الإقليم لاينفصل ولاينقســم عن جميع أراضى‬ ‫الاستمرار فى أعمال التنمية فى الصحراء المغربية‪.‬‬ ‫تبدو الأهمية الكبيرة لتصريــح الملك محمد‬ ‫الاستفتاء‪.‬‬ ‫المملكة المغربية الشقيقة‪.‬‬ ‫الســادس بالاســتمرار فى دعم أعمال التنمية فى‬ ‫لقد جانبت منظمة الوحدة الإفريقية (الاتحاد‬ ‫لحظة الاختيار الحاسمة والفاصلة لحكماء‬ ‫مختلف أجــزاء المملكة المغربية‪ ،‬فى أن العديد من‬ ‫الإفريقى حالياً) الحكمة عندما سمح أمينها العام‬ ‫القضايا التى رفعت أمــام محكمة العدل الدولية‬ ‫بتمرير التصويت داخل المنظمة وتشجيعها قبول‬ ‫إقليم الصحراء المغربى‪:‬‬ ‫بشــأن حقوق دول فى أقاليم تعد جــزءاً منها‪،‬‬ ‫انقســام الإقليم ومحاولة انســاخه من سيادة‬ ‫إن اللحظة الفاصلة التي نقف جميعاً أمامها‪,‬‬ ‫تضمنت معظم حيثيات حكم المحكمة أن العنصر‬ ‫المملكة المغربية‪ ،‬وهو ما يتناقض تناقضاً صارخاً‬ ‫والحكماء من أهلنا في إقليم صحراء المغرب‪ ،‬وهي‬ ‫الحاســم فى هذا الحق مدى وعمق وتنوع أعمال‬ ‫اللحظة الفاصلة المعبرة عن المسار التاريخي والتي‬ ‫التنمية فى الإقليم والتــى تؤكد أن الدولة صاحبة‬ ‫مع الآتى‪:‬‬ ‫تمكن لحكماء أهلنا في إقليــم صحراء المغرب في‬ ‫الحق فى الإقليم قامت بما ينبغى عليها كدولة قبل‬ ‫‪ - 1‬إن هــذه الخطوة تتناقــض مع أهداف‬ ‫مزيد من الاندماج والانضواء والالتئام في مملكتهم‬ ‫أن تؤكد أحقيتها فى إقليمها الذى هو جزء عزيز من‬ ‫بعض مؤســى المنظمة أو بمعنــى أوضح الآباء‬ ‫المغربيــة هي عندما وقف خمســة وثلاثون ألف‬ ‫أرضها وسيادتها الإقليمية الواضحة والتى ينتفى‬ ‫المؤسســن‪ ،‬فكوامى نكروما زعيــم غانا الأول‬ ‫جندي إسباني اســتعداداًللحرب‪ ,‬بينما تواجههم‬ ‫بعد الاســتقلال وهو كان قد تخرج فى إحدى أهم‬ ‫مبادرة حضارية إنسانية من مائتين وخمسين ألف‬ ‫معها أى ادعاءات‪.‬‬ ‫الجامعات بالولايات المتحدة الأمريكية‪ ،‬قدم مقترحاً‬ ‫مغربي ينشدون السلام ويطالبون العالم بحقهم‬ ‫إن هذا الــراث التليد من المملكة المغربية من‬ ‫إلى الاجتماعات التمهيدية بأن تكون إفريقيا دولة‬ ‫في إقليمهــم‪ ,‬تما ًما مثلما وقف المغرب الشــقيق‬ ‫قوة ومنعة الدولة خاصة فى عهد السلطان مولاى‬ ‫موحدة‪ ،‬كما أن المنظمة فى مســماها القديم تعنى‬ ‫يســتقبل أهلنا في الأندلس عندما داهمهم أجداد‬ ‫إســماعيل مروراً بالملك محمد الخامس الذى زار‬ ‫بالوحدة وبعد تغيير المسمى صارت الاتحاد وهو‬ ‫الإسبان وأخرجوهم من ديارهم ومعهم إخوتنا في‬ ‫الإقليــم وبايعه أهله من جديد ثم الملك الحســن‬ ‫ما يتعارض مع توجه التجزئة والانقســام‪ ،‬وإذا‬ ‫الإنسانية اليهود‪ ,‬فاستقبلهم المغرب خير استقبال‪.‬‬ ‫الثانى الــذى قدم الحضارة أمــام غرور وجهل‬ ‫كانت بعض الــدول رأت مراعــاة الخصوصية‬ ‫وندعو الله لمزيد من الخير لإقليم الصحراء المغربية‬ ‫القوة العســكرية الغاشــمة للمحتل الذى جمع‬ ‫لرفض فكرة الاتحاد فــإن الزعيم كوامى نكروما‬ ‫خمســة وثلاثين ألف جندى ليشعلها حرباًمدمرة‬ ‫كان يدرك أن الاســتعمار الغادر لبلادنا كان قد‬ ‫في إطار دولته الشقيقة المملكة المغربية‪.‬‬ ‫ثم وقى الله الصحراء المغربية من الانزلاق لحرب‬ ‫أصاب إفريقيا خاصة جنوب الصحراء بالاحتلال‬ ‫المراجع ‪:‬‬ ‫أهلية بســبب حكمة الملك الحسن الثانى ثم الملك‬ ‫بعد العدوان العسكرى الكبير ودخول الدولة لكسر‬ ‫محمد السادس الذى يؤكد على أهمية الاستمرار فى‬ ‫إرادة الدول الإفريقية المحتلة‪ ،‬وفضلاً عن ذلك فإن‬ ‫‪ -‬كتــاب العلاقات الدوليــة فى إطار منظمة‬ ‫تنمية الإقليم مثــل جميع أجزاء المغرب‪ ،‬مما يؤكد‬ ‫الدول الاســتعمارية قامت بالهجوم الغاشم على‬ ‫الوحدة الإفريقية – دكتور بطرس بطرس غالى –‬ ‫أهمية انضواء الإقليم ومدنه من العيون والساقية‬ ‫أبناء القارة خاصة على الساحل أو دول السواحل‬ ‫الحمــراء ووادى الذهــب فى مملكتهــم المغربية‬ ‫غرب القارة واســتذلالهم واستغلالهم فى مأساة‬ ‫طبعة ‪1974-‬مكتبة الأنجلو الأمريكية‪.‬‬ ‫والجديد المســتحدث الداعى لوحــدة الإقليم فى‬ ‫بشرية يندى له جبين الإنســانية سجلته السينما‬ ‫‪ -‬السياسات الشعبوية الغربية –وتداعياتها‬ ‫مملكته المغربية‪ ،‬ما يسمى بالاتجاهات الشعبوية‬ ‫العالمية وورد فى كتابــات الأدباء‪ ،‬وقد قام فنانون‬ ‫على المنطقة العربية‪ -‬مقال بمجلة شــئون عربية‬ ‫المتصاعدة فى بعض الــدول الأوروبية والولايات‬ ‫أفارقة بأعمال فنية وجداريات على جدران البرلمان‬ ‫المتحدة‪ ،‬ومسمى الاتجاهات الشعبوية هو مسمى‬ ‫فى بعض الدول الإفريقية تصور وكلاء الاستعمار‬ ‫عدد‪ 180‬شتاء ‪.2019‬‬ ‫تلطيفى لما بدا من تصريحات يمكن بســهولة أن‬ ‫وهم يخطفــون أبنــاء القبائل ويســحبونهم‬ ‫‪ -‬ذكرى المســرة الخضراء – مقال الأستاذة‬ ‫نطلق عليها أنها تصريحات عدوانية‪ ،‬وتتضمن غير‬ ‫بالسلاسل الغليظة‪ ,‬وهو الأمر الذى يتطلب وحدة‬ ‫قليل من التنمر والتحفز العســكرى الذى يسبق‬ ‫إفريقية تقف جداراً صلداً ضد ممارســة أى نوع‬ ‫وفاء صندى – بجريدة الأهرام‪.‬‬ ‫محــاولات الانقضاض والتواجد العســكرى على‬ ‫من إعادة الاحتلال بأى شكل من أشكاله‪ ,‬وهو ما‬ ‫الأراضى العربية وإدخالهــا فى دوامة قد تفضى‪-‬‬ ‫مارس‬‫الدبلوما‪0‬س‪2‬ى‪63 20‬‬‫‪/diplomat.magazine.egypt‬‬

‫إطلالة على هوية مصر عبر العصور‬ ‫بعــد تأليف ثلاثة كتب تناولت هوية مصر مباشرة‪ ،‬وعدة كتب أخرى عن موضوعات تناولت بعض أبعاد تلك‬ ‫الهوية مثل دور الأقباط‪ ،‬وحقوق الإنســان‪ ،‬والسياســتين الداخلية والخارجية‪ .‬ونشير فيما يلى لبعض تلك‬ ‫المؤلفات التى تناولت فيها مفهوم الهوية المصرية أو بعض جوانبها وأبعادها‪:‬‬ ‫مختلف الصحف البحرينية‪ ،‬وفى مداخلات فى‬ ‫سفير د‪ .‬محمـد نعمـان جــلال‬ ‫الأول مشترك مع الدكتور مجدى المتولى‬ ‫المؤتمرات الدولية بالصين والهند والباكستان‬ ‫المستشــار بمجلس الدولــة وقد صدر عن‬ ‫والنرويج بل فى تركيا منذ قبل الأزمة الراهنة‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫الهيئة العامة للكتاب فى عام ‪ 1997‬وصدرت‬ ‫معها‪ ،‬عندما ذهبت ممثــاً لمركز البحرين‬ ‫إيجابيــة ضمنت اســتمرارية هوية مصر‬ ‫الطبعة الثانية منه فى سلســلة مكتبة الأسرة‬ ‫للدراسات والبحوث لإســطنبول للمشاركة‬ ‫المتعددة الأبعاد مــن الفرعونية ثم القبطية‬ ‫فى مؤتمر عام ‪ ،2006‬وفى الهند عام ‪2008‬‬ ‫ثم الإســام‪ ،‬فالعروبــة بالإضافة للبعدين‬ ‫عام ‪.2001‬‬ ‫فى مواجهة يهودى إسرائيل ِي‪Arnon Soffer‬‬ ‫الإفريقى المرتبط بنهر النيل‪ ،‬والدور العالمى‬ ‫الثانــى بعنوان «هوية مــر فى عالم‬ ‫الذى هاجم مصر وسياستها تجاه نهر النيل‬ ‫لمصر مثل سياسات عدم الانحياز‪ ،‬وعضوية‬ ‫متغير‪ :‬رؤية اســتشرافية» صدر فى سلسلة‬ ‫وممارساتها غير الطيبة أو غير السليمة تجاه‬ ‫الأمم المتحدة ودور مــر فى تحرير الدول‬ ‫دول حوض النيل مســتنداً لكونه مستشاراً‬ ‫العربية والإفريقية من الاستعمار البغيض‪.‬‬ ‫كتاب الجمهورية عام ‪.2016‬‬ ‫لتلك الدول‪ ،‬وكان معه كتابه المشــهور وهو‬ ‫وقد استلزم إعداد هذه المؤلفات قراءة العديد‬ ‫والكتاب الثالث صدر من الهيئة المصرية‬ ‫بعنــوان ‪Arnon Soffer , « Rivers of‬‬ ‫من الدراســات والكتب عن مصر وتاريخها‬ ‫‪Fire: The Conflict over Water in the‬‬ ‫وحضارتهــا‪ ،‬بما فى ذلك كتاب «شــخصية‬ ‫العامة للكتاب باللغة الإنجليزية بعنوان‬ ‫‪Middle East», Rowman &Littlefield‬‬ ‫مصر» للأكاديمى المشــهور جمال حمدان‬ ‫‪Egyptian National Identity In .‬‬ ‫والذى أصدره فى طبعات ما بين الإيجاز مثل‬ ‫‪.Publishers , inc, New York 1999‬‬ ‫طبعة سلســلة «كتاب الهلال» والإطناب فى‬ ‫‪International Context 1998‬‬ ‫وقد نشرت خلاصــة ما حدث فى جريدة‬ ‫عدة مجلدات مثــل المجلدات الأربعة من دار‬ ‫والكتاب الرابع صدر باللغة الإنجليزية‬ ‫الأخبار المصرية بعــد المؤتمر‪ .‬وكذلك فعلت‬ ‫نشر عالم الكتب‪ ،‬وكتاب الأستاذة الدكتورة‬ ‫نفس الــيء فى مؤتمر بالهنــد عن الأمن‬ ‫نعمــات أحمد فــؤاد عن شــخصية مصر‬ ‫أيضاً من دار نشر بالباكستان بعنوان‪:‬‬ ‫الإقليمى‪ ،‬وكنت أيضاً ممثلاً لمركز البحرين‬ ‫الصادر عام ‪ 1967‬وغيرهم‪ ،‬والمعارك التى‬ ‫‪Dynamics of the Egyptian Na-‬‬ ‫للدراســات والبحوث فى مواجهة انتقادات‬ ‫قادتها الدكتورة نعمات أحمد فؤاد والأستاذ‬ ‫‪tional Identity, Sang–E Meel Publi-‬‬ ‫إيرانيــة وفى مؤتمــر بالهنــد عندما كنت‬ ‫الدكتــور حامد عبد الله ربيــع ضد توجه‬ ‫مستشاراً بالســفارة فى مؤتمر فى مواجهة‬ ‫الرئيس أنور الســادات لدفن نفايات نووية‬ ‫‪. cations Lahore, Pakistan, 1998‬‬ ‫بعض الأكاديميين الهنود المعارضين لكامب‬ ‫فى هضبــة الأهرام‪ ،‬وهــى معركة جعلتهما‬ ‫والكتاب الخامس بعنوان «مصر العروبة‬ ‫ديفيــد والمؤيدين لجبهــة الرفض العربية‬ ‫مفكرين ثوريين وحريصين على تراث مصر‬ ‫والإسلام وحقوق الإنســان» نشرته الهيئة‬ ‫آنــذاك‪ ،‬وفى النرويج فى مواجهة صحفية مع‬ ‫ســفير إسرائيل وكنت آنذاك سكرتيراً أول‬ ‫وحضارتها‪.‬‬ ‫المصرية العامة للكتاب عام ‪.1999‬‬ ‫بالسفارة المصرية حيث حصل السفير المتميز‬ ‫باختصار إننى فى كتاباتى العديدة كنت‬ ‫والكتاب الســادس بعنوان «ثورة ‪25‬‬ ‫جمــال نجيب على قرض لمــر بما يعادل‬ ‫مشــغولاً بـ»هوية مصر» ومــا أزال كذلك‬ ‫ينايــر‪ :‬إطلالة إســراتيجية عــى الأبعاد‬ ‫حــوالى ‪ 100‬مليون دولار فانتقد الســفير‬ ‫وربما السبب الرئيس هو حياتى الدبلوماسية‬ ‫الداخلية والخارجية» نشرته مطبعة خاصة‬ ‫الإسرائيلى ذلك وقمت بالرد عليه فى الصحف‪.‬‬ ‫وانشغالى فى الدفاع عن مصالحها فى العديد‬ ‫ووزعته مؤسسة الأهرام عام ‪ ،2011‬وتناول‬ ‫هذه بعض المواقف وغيرها كثير لا يكفى هذا‬ ‫من الــدول‪ ،‬وهذا ثابت بوجه خاص فى أثناء‬ ‫الأحداث آنذاك وبعض أبعاد الهوية المصرية‬ ‫المقال لعرضها وذلك كله ثابت فى ســجلات‬ ‫عملى فى الأردن والإمــارات العربية المتحدة‬ ‫الداخلية والخارجية ومنهــا البعد القبطى‬ ‫وزارة الخارجيــة المصرية‪ .‬ويســعدنى أن‬ ‫والنرويج والهند وباكســتان والصين والأمم‬ ‫والبعد الإســامى والبعد العربــى والبعد‬ ‫أشير لنجاحى فى تغيير البروتوكول الصينى‬ ‫المتحــدة وممثــاً لمصر فى جامعــة الدول‬ ‫لكى يوافق الرئيــس الصينى جيانج تزمين‬ ‫العربية‪ .‬ثم عملــت فى مملكة البحرين قبل‬ ‫الإفريقى‪.‬‬ ‫على زيارة ثانية لمصر (بالإســكندرية التى‬ ‫المعاش وبعده‪ .‬وهذا الانشــغال مسجل فى‬ ‫والكتاب الســابع أيضاً عن «أثر حرب‬ ‫كانت عاصمة مــر فى العهدين الإغريقى‬ ‫مبادراتــى فى بعض تلك الدول وفى مؤلفاتى‬ ‫أكتوبر فى الحياة العامة وفى سياســة مصر‬ ‫والبطلمي) عام ‪ 2000‬أثناء زيارة لإسرائيل‬ ‫عــر الســنين وفى مقالاتــى الصحفية فى‬ ‫الخارجية» وهو كتاب مشــرك مع الدكتور‬ ‫وبعض دول الجوار لمصر وغير تلك المواقف‬ ‫مجدى المتولى المستشــار بمجلــس الدولة‪.‬‬ ‫وصدر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب عام‬ ‫كثير‪.‬‬ ‫‪ .1994‬وهو مــن أوائل الكتب التى نشرتها‬ ‫ودافعــى لهذا المقال هــو إبراز بعض‬ ‫مرتبطة بمفهــوم الهوية المصرية‪ ،‬وأبعادها‬ ‫العناصر الأخــرى لهوية مصر‪ ،‬وقد تناولها‬ ‫ودلالات نــر أكتوبــر ‪ 1973‬على الهوية‬ ‫أكاديمــى مصرى هو الدكتور أحمد ســيد‬ ‫محمد‪ ،‬وصــدرت منه أكثر مــن طبعة إذ‬ ‫المصرية والسياستين الخارجية والداخلية‪.‬‬ ‫صدرت الطبعة الأولى عــام ‪ 1978‬والثانية‬ ‫وتناولــت فى مؤلفات أخــرى ومقالات‬ ‫عــام ‪ 1992‬من دار المعــارف‪ ،‬ومما لفت‬ ‫عديدة الــدور التاريخى والبنــاء للقوات‬ ‫نظرى فى هذ الكتــاب اختلافه عن مؤلفاتى‬ ‫المســلحة المصرية منذ نجــاح الملك مينا فى‬ ‫توحيد القطرين عــام ‪ 3220‬ق‪.‬م إلى ثورة‬ ‫‪ 1952‬وما بعدها حتى نصر أكتوبر ‪،1973‬‬ ‫ومقالات عديدة عن دور القوات المســلحة فى‬ ‫منع الفوضى ومنع اســتيلاء قوى سياسية‬ ‫متطرفة «الإخوان المســلمين» على ثورة أو‬ ‫انتفاضة ‪ 25‬ينايــر ‪2011‬م‪ ،‬ثم ما أحدثته‬ ‫ثــورة ‪ 30‬يونيــو عام ‪ 2013‬مــن نتائج‬ ‫‪www.diplomategypt.com‬‬ ‫مارس‬‫‪0‬ا‪2‬ل‪0‬د‪2‬بلوماسى‪64‬‬

‫والإدارة‪ .‬أما الحكم الإســامى فى عصوره‬ ‫وغيره من فلاسفة الغرب‪ ،‬ومؤلفات وكتابات‬ ‫السابق الإشارة إليها فى أربعة أمور‪:‬‬ ‫الأولى فقد اندمج مع أقباطها‪ ،‬وترك الأقباط‬ ‫تلاميذ أبرز مفكر فى الحضارة الصينية وهو‬ ‫الأول‪ :‬إنــه يحمل عنوان «الشــخصية‬ ‫يتولون المناصب العليــا وخاصة ما يتعلق‬ ‫كونفوشــيوس‪ ،‬ومفهوم الهوية أوضحته فى‬ ‫المصرية فى الأدبين الفاطمى والأيوبي»‪ ،‬وقد‬ ‫بــإدارة الأموال والثــروات والإدارة العامة‬ ‫كتابى الســابق ذكره‪ ،‬ومقالاتى المنشورة‬ ‫تناول فى الفصل التمهيدى أبعاد وخصائص‬ ‫فالهوية مــن الهو «وهو مفهوم فلســفى‬ ‫وسمات الشخصية المصرية منذ أيام الفراعنة‬ ‫بحكم خبرتهم التاريخية فى هذا الصدد‪.‬‬ ‫للتمييز بين الذات البشرية بل الذات الإلهية‬ ‫الثانى‪ :‬الظلم فى عصور الإسلام المظلمة‬ ‫وبين غيرها من الــذوات» إذ أن لفظ «ه ُو»‬ ‫حتى العصر الحديث‪.‬‬ ‫والقمع حيــث ظهرت نــوازع تمييز ضد‬ ‫يعبر عن سمات وصفات بالغة الخصوصية‪.‬‬ ‫الثانــي‪ :‬إن المؤلف تناول ما أســماه‬ ‫الأقباط وهو ما لــم يتضمنه الفكر والمبادئ‬ ‫وفى القرآن الكريم مصطلح «الله لا إله إلا هو‬ ‫«الشــخصية المصريــة والقومية المصرية»‬ ‫الإسلامية الصحيحة‪ ،‬التى سادت منذ بداية‬ ‫الحى القيــوم‪ ..‬إلخ) والهو بضم الهاء‪ ،‬وهو‬ ‫وبعبارة أخرى الترابط بين مفهوم الشخصية‬ ‫الفتح الإســامى بقيادة عمرو بن العاص‬ ‫فى عهد الخليفة العــادل عمر بن الخطاب‪.‬‬ ‫اسم إشارة حيناً واسم للذات حيناً آخر‪.‬‬ ‫ومفهوم القومية‪.‬‬ ‫ولعل حادثــة إهانة ابن عمــرو لأحد أبناء‬ ‫وهنا أشــر باختصار للنقاط التى ركز‬ ‫الثالث‪ :‬إن معظــم الكتابات للمؤلفين‬ ‫الأقباط وشكوى القبطى لعمر بن الخطاب‬ ‫عليها كتاب «الشــخصية المصرية فى الأدبين‬ ‫الآخرين حملت عنوان «شخصية مصر» كما‬ ‫الذى أصــدر حكمه بمعاقبتــه ابن عمرو‬ ‫الفاطمــى والأيوبى للدكتور أحمد ســيد‬ ‫هو شأن الموســوعة التى أصدرها الدكتور‬ ‫بن العــاص حاكم مصر آنــذاك‪ ،‬وأمر ابن‬ ‫محمد‪ ،‬ووجدت فيه كثــراً من الأفكار التى‬ ‫جمال حمدان من عدة مجلدات‪ ،‬وكذلك هذا‬ ‫القبطى الذى أســئ إليه بضرب ابن عمرو‬ ‫عبرت عنها فى كتاباتى السابق الإشارة إليها‬ ‫الكتاب حمل اسم «الشــخصية المصرية فى‬ ‫قائلاً له «اضرب ابــن الأكرمين‪ ،‬وهو نفس‬ ‫الأدبين الفاطمى والأيوبى‪ ،‬وقد استقى مؤلف‬ ‫ما قاله ابن عمرو لابــن القبطى كنوع من‬ ‫وخاصة البعدين التاليين وهما‪:‬‬ ‫هذا الكتاب أفكاره من عدة مصادر معتمداً‬ ‫الاســتعلاء‪ .‬وهكذا العدالة الإسلامية فى عهد‬ ‫الأول‪ :‬البعــد الحضــارى منــذ أقدم‬ ‫على الكتب التاريخيــة ثم ركز على الأدب فى‬ ‫الخليفــة عمر بن الخطــاب‪ ،‬إعمالاً لمبادئ‬ ‫العصور حيــث تميزت مصر بالتســامح‬ ‫الإسلام الأصيلة‪ ،‬وكذلك عندما اعتدى بعض‬ ‫واستيعاب الأجانب رغم خضوعها السياسى‬ ‫العصرين المشار إليهما‪.‬‬ ‫المسلمين المتطرفين فى بداية الفتح الإسلامى‬ ‫واحتلالها من عدة حضارات فى العالم القديم‬ ‫الرابع‪ :‬إن نقــاط الاختلاف بينى وبين‬ ‫على بعض الكنائس وهدم إحداها قام حاكم‬ ‫مثل الإغريق‪ ،‬والرومان‪ ،‬والفرس‪ ،‬والمسلمين‬ ‫كثير ممــن كتبوا فى هذا المجال وهو اختلاف‬ ‫مصر آنذاك بإعادة بناء الكنيســة والسماح‬ ‫العرب‪ ،‬ومن بعض قيادات حكمت مصر من‬ ‫وليس خلافاً‪ .‬فالاختــاف من حيث منهج‬ ‫ببناء الكنائس وممارسة العبادة على أفضل‬ ‫أثيوبيا وليبيا‪ ،‬وهاتــان الدولتان الأخيرتان‬ ‫الدراسة حول شــخصية مصر هو اعتمادى‬ ‫صورة حتى جــاء عصر الظــام والظلم‬ ‫حكمت بعــض الأسر منهما مصر واندمجتا‬ ‫على الدراسات السياســية ومنهج التحليل‬ ‫البــن بالاحتلال العثمانــى وبظهور حكم‬ ‫فى النسيج الحضارى والديموغرافى المصرى‪،‬‬ ‫السياسى وليس التاريخ والجغرافيا فحسب‪،‬‬ ‫المماليك والإقطاعيين والملتزمين والانكشارية‬ ‫بخلاف دول الاحتلال الأخرى التى مارست‬ ‫وذلك بحكم تكوينــى الأكاديمى للحصول‬ ‫العســكرية فى عهد المماليك وسيطرتهم على‬ ‫دوراًاستعمارياً‪ ،‬ماعدا المسلمون العرب الذين‬ ‫على الدكتوراة فى العلوم السياسية والعلاقات‬ ‫الدولة والشــعب أيا كانت عقيدته وتوزيع‬ ‫اندمجوا ديموغرافيــاً فى المجتمع المصرى‪،‬‬ ‫الدولية‪ ،‬كذلك دراستى للحضارات الفرعونية‬ ‫الأراضى والثــروات المصرية عــى أتباعهم‬ ‫وأثروا فى ديموغرافيته ولكنهم احترموا أهم‬ ‫والإســامية والقبطية بمــا فى ذلك الكتب‬ ‫وأنصارهم ومحسوبيهم‪ ،‬فالظلم أصبح هو‬ ‫أبعــاد هوية مصر وهى «التســامح‪ ،‬وعدم‬ ‫المقدســة للأديان الثلاثة‪ ،‬كذلك الحضارة‬ ‫القاعــدة فى عهد المماليك الذين اســتقدموا‬ ‫وجود مفهــوم أقليات عرقية أو دينية»‪ ،‬وقد‬ ‫الصينية وبعض كتابات المفكرين الأوروبيين‬ ‫كمرتزقة من آســيا الوســطى‪ ،‬ثم فى عهد‬ ‫رحب الأقباط بالفتح الإســامى‪ .‬ورغم أن‬ ‫ونقطة الاختــاف هى أننــى ركزت ليس‬ ‫الحكم العثمانى باســم الخلافة الإسلامية‬ ‫مصر كانت تعتنق المسيحية فقد اضطهدها‬ ‫على مفهوم «الشــخصية» وإنما على مفهوم‬ ‫المزعومة‪ ،‬كما هو حال الإرهاب المعاصر باسم‬ ‫حكامها الرومان المسيحيون أشنع اضطهاد‬ ‫«الهوية» واعتمــدت فى ذلك على كتب بعض‬ ‫الدولة الإسلامية (داعش) والتى لا صلة بينها‬ ‫حيث استخدموا القتل الكثيف‪ ،‬ولعل أشهر‬ ‫الفلاســفة وفى مقدمتهم «فريدريك هيجل»‬ ‫وبين الإسلام الحنيف‪ ،‬وإنما هم مغيبون عن‬ ‫حوادثها ما أطلق عليــه فى التاريخ القبطى‬ ‫الوعى‪ ،‬ومجندون من بعض الأجهزة الأمنية‬ ‫مصطلح «عصر الشهداء» لقد عامل الأباطرة‬ ‫لبعض الدول الغربية والشرق أوسطية مثل‬ ‫الرومان المصريين معاملة ظالمة خصوصاً فى‬ ‫إيران وتركيا وإسرائيل‪ ،‬وقد عانى الشــعب‬ ‫عهد الإمبراطور ديقلديانوس ‪275 –249‬م‬ ‫المصرى مــن الجوع كما ظهــر فى كتابات‬ ‫وكان من أثر اضطهــاد الرومان للمصريين‬ ‫بعض المؤرخين المصريين فى تلك الفترة مثل‬ ‫أن فروا إلى الصحراء وظهرت حركة الرهبنة‬ ‫المؤرخ المشهور عبد الرحمن الجبرتى‪ ،‬وأيضاً‬ ‫الجماعية حيث يعيش الراهب مع مجموعة‬ ‫المؤرخ محمد محمود فى كتابه «مصر القرن‬ ‫مــن الرهبــان فى الدير‪ ،‬وكذلــك الرهبنة‬ ‫الانفرادية وفيها يتولى الراهب إعداد الطعام‬ ‫السادس عشر»‪.‬‬ ‫والملابس ويهيم فى البرية وتســمى الرهبنة‬ ‫الثالث‪ :‬إن الدكتور أحمد ســيد محمد‬ ‫المتوحدة ومن أشــهرهم الأنبا أنطونيوس‪.‬‬ ‫عرض لعدة حقائق فى القســم الأول المعنون‬ ‫ولم يعف المصريين من الاضطهاد الرومانى‬ ‫«تمهيد‪ :‬الشخصية المصرية ومقوماتها» من‬ ‫اعتراف الدولة الرومانية بالمسيحية واتخاذها‬ ‫ص‪ ،51 - 7‬ومــن النقاط التى أبرزها حول‬ ‫دينــاً رســمياً للدولة فى عهــد الإمبراطور‬ ‫قســطنطين عام ‪323‬م بل واصل الرومان‬ ‫أهم سمات الشخصية المصرية ما يلي‪:‬‬ ‫سياســة الاضطهاد ولكن هــذه المرة كان‬ ‫الأولى‪ :‬إن مــن أبــرز خصائص مصر‬ ‫الســبب نابعاً من اختلاف المذهب الدينى إذ‬ ‫الحضاريــة تلوينهــا الحضــارات والأمم‬ ‫كان المذهب الدينــى للمصريين هو المذهب‬ ‫والشعوب التى احتلتها بلونها ثم تمتد عملية‬ ‫اليعقوبى وكذلك أبعدوا أهلها عن الســلطة‬ ‫التمصير لتؤثر على الحضارة المصرية ذاتها‪.‬‬ ‫الدبلوما‪0‬س‪2‬ى‪65 20‬‬‫مارس‬‫‪/diplomat.magazine.egypt‬‬

‫مثل الطولونية ‪245‬ه‪ ،‬الإخشــيدية كدولة‬ ‫عنواناً لها‪ ،‬وكان المصدر الرئيس للثروة هو‬ ‫إطلالة على هوية مصر‬ ‫مستقلة عام ‪353‬هـ فى إطار الدولة العباسية‬ ‫الزراعــة‪ ،‬وإن وجدت مصــادر أخرى مثل‬ ‫عبر العصور‬ ‫فى عام ‪292‬ه «مثل الدولة الأيوبية سنة ‪567‬‬ ‫التجارة والصناعة وبعض المعادن‪.‬‬ ‫(ص‪.)39‬‬ ‫‪648 -‬هـ» ‪.‬‬ ‫السابعة‪ :‬وبالنســبة للهوية السياسية‬ ‫الثانية‪ :‬من ســمات شــخصية مصر‬ ‫‪-‬كان العامــل الأول فى علاقة المصريين‬ ‫لمصر ذكر المؤلف الدكتور أحمد سيد محمد‬ ‫الاقتصادية شكوى شعبها على مر العصور‬ ‫بحكامهم يســوده نوع من الامتناع النفسى‬ ‫من النظــام الضريبى وجباية الأموال نتيجة‬ ‫الذى ينبعث مــن النزعة الدينية‪ ،‬ولذا رحب‬ ‫ما يلي‪:‬‬ ‫ســخط الناس على حجــم الضرائب الزائد‬ ‫المصريون بالحكام المسلمين مثل الطولونيين‬ ‫‪-‬إن مــر أول أمة عرفهــا التاريخ‬ ‫عن الحــد‪ ،‬وكان التنظيم الضريبى فى مصر‬ ‫ظهرت للوجود كدولة عندما تكونت الوحدة‬ ‫الرومانية يؤثر فى تكوين شخصيتها من عدة‬ ‫والفاطميين والأيوبيين وغيرهم‪.‬‬ ‫بين الدلتــا والصعيد نحو عــام ‪.3200‬م‬ ‫طرق لما اتســم به من تعقيدات بيروقراطية‬ ‫‪-‬العامــل الثانى فى علاقــة المصريين‬ ‫فكانت مصر بذلك أمة بمعنى القومية‪ ،‬وأول‬ ‫شديدة‪ ،‬وما اتســم به النظام البيروقراطى‬ ‫بحكامهم إحساس المصريين بقيمة ميراثهم‬ ‫دولة بالمفهوم السياسى الكامل‪ ،‬وهى سبقت‬ ‫من نقائص اجتماعية مثل النفاق والرشــوة‬ ‫الحضارى وعظمته وواجــب الحفاظ عليه‬ ‫العراق فى إقامة الوحدة السياسية بنحو ‪500‬‬ ‫وغيرها من صور الفساد السياسى والإدارى‬ ‫ونقله من جيل إلى جيــل جعلهم يجنحون‬ ‫للهدوء النسبى ولا يعرفون التمرد أو الشطط‬ ‫سنة‪.‬‬ ‫ونحو ذلك‪.‬‬ ‫فى المعارضة أو سيطرة الروح الفردية‪ .‬وهذا‬ ‫‪ -‬أول ســمة من سمات شخصية مصر‬ ‫الثالثة‪ :‬إن المكوس كانــت باباً مفتوحاً‬ ‫لا يعنى أن المصريين لم يتطلعوا للسلطة أو‬ ‫السياســية هى العراقة والسبق الحضارى‬ ‫أمام الولاة لفرض الضرائب المتعددة الأشكال‬ ‫أنهم لا يستطيعون القيام بها بل كان العكس‬ ‫والثروات الطبيعية التى عبرت عن المصالح‬ ‫والألــوان وفى عهد الدولــة الفاطمية كثرت‬ ‫هو الصحيح فالشــخص الثانى فى السلطة‬ ‫الحيويــة للمجتمع المــرى وصبغت تلك‬ ‫الضرائب غير المباشرة وزادت مقاديرها نظراً‬ ‫بعد الملك هو من كبار الموظفين المصريين فى‬ ‫الثروات الشخصية السياسية لمصر بسمات‬ ‫لقلة الخراج‪ .‬وقد ألغى صلاح الدين الأيوبى‬ ‫كثيراً من المكوس‪ ،‬وأمر بإسقاط المكوس عن‬ ‫الدولة‪.‬‬ ‫منها‪:‬‬ ‫كل سنة يزيد مقدار حصيلتها عن مائة ألف‬ ‫‪-‬والعامل الثالث كان نابعاً من حرص‬ ‫‪-‬إن مصر بلد معاف من الفتن ولا يريدها‬ ‫المصريين خلال العصور وخاصة فى العصر‬ ‫أحد بســوء إلا جزعه الله» نقلاً عن العالم‬ ‫دينار‪.‬‬ ‫الإســامى على الوحدة الوطنية ومشــاركة‬ ‫والمؤرخ والفقيه «جلال الدين الســيوطي»‬ ‫الرابعة‪ :‬فى مصر الإســامية (ص ‪)38‬‬ ‫المصريين الأقباط فى إدارة البلاد‪ .‬والمصريون‬ ‫مؤلف العديد من الكتب منها فى تفسير القرآن‬ ‫فقد نهى عمر بن الخطــاب جنوده بمصر‬ ‫لهم أســلوبهم الخــاص فى مقاومة الحاكم‬ ‫الكريم وغيرها‪ ،‬ومن أشــهر كتبه التاريخية‬ ‫عن الاشــتغال بالأرض‪ :‬زراعة أو امتلاكاً‪،‬‬ ‫المســتبد بالحفاظ على ذاتهم الروحية من‬ ‫كتاب «حسن المحاضرة»‪ ،‬وكرر المقولة كثير‬ ‫وقد أوشــك أن يمثل برجل خالف أمره كما‬ ‫الذوبان أو التشــويه‪ ،‬لذلــك لجأ المصرى‬ ‫من الكتاب ومن الصحابة الذين عاشــوا فى‬ ‫ذكر الدكتور أحمد سيد محمد فى كتابه الذى‬ ‫للعنف والقــوة عندما يكون قادراً على ذلك‪.‬‬ ‫مصر «فالوحدة الوطنية من أبرز ســمات‬ ‫ولجأ للمقاومة الروحيــة عندما لم تتح له‬ ‫الشخصية المصرية وقد غرستها فى نفوسهم‬ ‫نعرض له‪.‬‬ ‫الظروف استخدام القوة المسلحة‪ ،‬فاتخذ من‬ ‫الخامســة‪ :‬منذ عهد هارون الرشيد فى‬ ‫التمرد على حاكمه ســبيلاً ‪ ،‬والتهكم عليه‪،‬‬ ‫مواسم الزرع والحصاد والفيضان»‪.‬‬ ‫الدولة العباسية ‪193 –170‬ه اتبع الخلفاء‬ ‫والسخرية منه‪ ،‬كأسلوب للمقاومة‪ ،‬ففى عهد‬ ‫‪-‬رأى المصريون أن اســتتباب النظام‬ ‫العباسيون سياســة إقطاع بعض الأقاليم‬ ‫بعــض الأسر الفرعونية ثار عمال الجبانات‬ ‫وهدوء الحياة واستقرارها هو المناخ الطبيعى‬ ‫لبعض رجال الدولة ولبعض الشــخصيات‬ ‫(بعد الأسرة الرابعة أى بنــاة الأهرام) وفى‬ ‫لاستثمار موارد بيئتهم الطبيعية وطاقاتهم‬ ‫القريبــة منهم‪ .‬وأعطــى الخليفة المعتصم‬ ‫حكم رمســيس الثالث أضرب العمال عدة‬ ‫البشرية فتنازلوا عن بعض حقوقهم الفردية‬ ‫إقليم مصر إقطاعاً لقائده التركى أبى جعفر‬ ‫مرات وخرجوا من قراهم واعتصموا بالمعابد‪.‬‬ ‫وقدموها للحاكم كهديــة لمصلحة الجماعة‬ ‫اشتاس سنه ‪ 219‬ه‪ ،‬وفى الدولة الأيوبية أخذ‬ ‫‌ ‪-‬ثار المصريون ضــد الفرس والإغريق‬ ‫الإقطاع صفة جديــدة إذ دخل فيه العنصر‬ ‫والرومان‪ ،‬وهذا معروف فى التاريخ وأحياناً‬ ‫(المجتمع)‪.‬‬ ‫الحربــى‪ .‬فالإقطاع تمثــل فى انتفاع الجند‬ ‫كانت ثوراتهم بالمقاومة الروحية واللجوء إلى‬ ‫‪-‬تشــابكت عدة عوامل حددت علاقة‬ ‫بدخل الإقطاعيات المختلفة دون الاســتيلاء‬ ‫المعابد والأديرة وهجــرة قراهم وترتب على‬ ‫على الأراضى للإقامة فيهــا أو زراعتها ومن‬ ‫ذلك اضطرابات عامــة هزت عروش بعض‬ ‫المصريين بحكامهم ومن ذلك‪:‬‬ ‫غير أن يكــون لورثتهم حق الانتفاع بها‪ .‬أما‬ ‫الحكام (ومن أحدث النماذج لذلك عندما لجأ‬ ‫‪-‬مســئولية الحاكم فى توزيع مياه النيل‬ ‫فى العــر البطلمى فقد كان الملك هو المالك‬ ‫البابا شنودة للدير‪ ،‬واعتصم به احتجاجاً على‬ ‫وجريانه فهو الذى يستطيع تنظيم وتوزيع‬ ‫نظرياً لكل أرض مصر دون أن يستحوذ على‬ ‫بعض تصرفات الرئيس السادات والرئيس‬ ‫مياه النيل‪ ،‬ولذلك منحوه الســلطة لرعاية‬ ‫الأرض‪ .‬فهناك الضيــاع وهى الأرض التى‬ ‫يتخلى عنهــا الملك ويجعل ملكيتها للمقربين‬ ‫مبارك)‪.‬‬ ‫المصلحة العامة‪.‬‬ ‫إليه من الأعيــان (أى من يحيط به) وهناك‬ ‫‪-‬ومن أســاليب المصريــن فى المقاومة‬ ‫‪-‬العوامــل التى حددت علاقة المصريين‬ ‫أرض أخرى فى صورة إقطاعات لبعض الجند‬ ‫السلبية اللجوء للاستهزاء والتهكم والسخرية‬ ‫بحكامهم أهمها‪ :‬النزعة الدينية فى الشخصية‬ ‫والمقربــن للحاكم فى مصر آنــذاك‪ ،‬والذين‬ ‫من حكامهم‪ ،‬وهذا نوع من العناد والإصرار‬ ‫المصرية ففى مــر الفرعونية كان الحكام‬ ‫عرفوا باســم أرباب الإقطاعــات‪ ،‬وفى عهد‬ ‫الشــديد على مقاومــة الحاكــم‪ ،‬ومفهوم‬ ‫يعدون آلهة من البشر‪ ،‬وعندما غزا الإسكندر‬ ‫الدولة الرومانية تحول الفلاحون المصريون‬ ‫مصطلح الســلبية لــدى المصريين هو فى‬ ‫الأكــر مصر ســعى لكى يعزز ســلطاته‬ ‫جوهره أكثر إيجابية وللتدليل على ذلك مثال‬ ‫بمشروعية دينية‪ .‬وكذلك فعل بعض القادة‬ ‫لأنصاف عبيد‪.‬‬ ‫النظرة القديمة الســلبية للصفر‪ ،‬والنظرة‬ ‫الآخرين عندما غــزا الفرس مصر مرتين فى‬ ‫السادسة‪ :‬إن شخصية مصر الاقتصادية‬ ‫الحديثة التى حولته لقــوة إيجابية‪ ،‬وكذلك‬ ‫القرن الســادس قبل الميلاد‪ .‬وها هم الآن فى‬ ‫فى العصور القديمة والوســطى كان الثراء‬ ‫النظرة للتيار الكهربائى الســلبى لاكتمال‬ ‫القرن الحادى والعشرين يتآمرون ضد مصر‬ ‫الــدورة الكهربائية‪ ،‬وهــذا يؤكد أن معنى‬ ‫بالتعاون مع تركيا وإسرائيل وبعض الدول‬ ‫الإفريقية والعربية‪.‬‬ ‫‪-‬قاوم المصريون غــزو الفرس كذلك‬ ‫قاوموا حكم الإغريق والرومان‪ ،‬بينما تقبلوا‬ ‫حكم الأجناس الإســامية الذين أقاموا دولاً‬ ‫‪www.diplomategypt.com‬‬ ‫مارس‬‫‪0‬ا‪2‬ل‪0‬د‪2‬بلوماسى‪66‬‬

‫ويضعف إحساسه بهويته وحبه لوطنه مما‬ ‫ووجوده‪ ،‬لــذا من الــرورى تغذية هذا‬ ‫السلبية المصرية ليس سيئاً بل هو تعبير عن‬ ‫يبعث على نشأة ظاهرة تســمى «الاغتراب‬ ‫الإحســاس بطريقة عملية وليس بطريقة‬ ‫العناد والرفض والإصرار على مقاومة الحاكم‬ ‫السياسى والفكرى عن الوطن» نتيجة لعوامل‬ ‫إعلامية غــر صادقة‪ ،‬فالطريقــة العلمية‬ ‫الظالم‪ ،‬بــالإرادة الصلبة بعيداً عن الحماقة‬ ‫عدة ومنها بقاء الأقزام متربعين فى مواقعهم‬ ‫والعملية المدروسة تركز على الرموز الوطنية‪،‬‬ ‫والتهور‪ ..‬وأساليب السخرية والنكتة أرعبت‬ ‫لسنوات طويلة‪ .‬أو لإحساس المواطن بالظلم‪،‬‬ ‫وتغذى الفكر‪ ،‬وتبنى الشــخصية ببطء منذ‬ ‫كثيراً من حكامهم مهمــا كانوا أقوياء‪ ،‬وقد‬ ‫ولعل ظاهرة انتحار بعض الشــباب نتيجة‬ ‫نعومة أظفــار المواطن‪ ،‬أما الطابع الإعلامى‬ ‫هاجم بعــض المحامين المصريــن القضاء‬ ‫عدم احترام قدراتهــم العلمية ومنحهم ما‬ ‫الغوغائى فيثير الصخــب والخداع ولفترة‬ ‫الرومانى بالمزاح والدعابة والسخرية فى أثناء‬ ‫يستحقونه من مناصب فى العمل‪ .‬ومن ثم فإن‬ ‫محدودة ثــم سرعان ما ينكشــف الغطاء‬ ‫الدفاع عن موكليهــم وشرح القضايا أمام‬ ‫بلورة المعايير الصحيحة والانضباط والثواب‬ ‫وتظهر الحقائق ويصاب المجتمع بالإحباط‪،‬‬ ‫المحاكم الرومانية‪ ،‬كما سخر المصريون من‬ ‫والعقاب الرادع للبيروقراطية الفاســدة فى‬ ‫وهذا ما حدث بعد هزيمة عام ‪ .1967‬وربما‬ ‫حكامهم الأجانب والمصريين بإضفاء ألقاب‬ ‫بعض المواقع الإدارية‪ ،‬هو إحدى الوســائل‬ ‫نتســاءل لماذا يفقد المصرى أحياناً إحساسه‬ ‫ســاخرة عليهم فعبد الله بن عبد الملك الذى‬ ‫التى تعيد الإحساس بالهوية للمصرى‪ ،‬وتعيد‬ ‫بهويته؟ والجواب المنطقى يتمثل فى عناصر‬ ‫رفع الأســعار لقب بـ (المكيــس) وكافور‬ ‫الثقة للمواطن‪ .‬كما إنه من الضرورى حفظ‬ ‫مثل انعدام الثــواب أو الجزاء الحقيقى‪ ،‬إنه‬ ‫مواصفات صادرات بعض السلع المصرية أو‬ ‫تجاهل القانون‪ ،‬وتجاهل احترام إنســانية‬ ‫الإخشيدى منحوه كنية (أبى المسك)‪.‬‬ ‫الإنتاج الجيد لضمان توافر الجودة الحقيقية‬ ‫المصرى‪ ،‬وتجاهل إقامة العدالة‪ ،‬وعدم تطبيق‬ ‫‪ -‬والشخصية المصرية ترفض الاعتداء‬ ‫للإنتاج الزراعى والصناعى من خلال إتقان‬ ‫القانون على الجميع‪ .‬وكما هو معروف لدى‬ ‫على الجــران الأقربين أو الأبعدين فالطبيعة‬ ‫الرقابة على الجودة ومطابقة المواصفات وهو‬ ‫القانونيين ورجال السياســة بل والمواطنين‬ ‫منحتهم ثروات كافية للمعيشة طوال تاريخ‬ ‫أمر مهم للغاية‪ .‬ومــن الضرورى أن يتخلى‬ ‫أن تباطؤ القضاء فى إصدار أحكامه العادلة‬ ‫مصر القديم والوسيط‪ ،‬ولا يلجأون للعدوان‬ ‫كثير من المسئولين عن التصريحات الوردية‬ ‫يمثل إنكاراً حقيقيــاً للعدالة‪ ،‬وكما يقال إن‬ ‫من أجل الإثــراء‪ ،‬ولذلك فإن مصر فى معظم‬ ‫التى لا أساس لها‪ ،‬وعن الإحصاءات المفبركة‬ ‫العدل أساس الملك‪ .‬وحقاًتلك العبارة الجميلة‬ ‫تاريخها كانت مدافعة عن أرضها أكثر منها‬ ‫لأن العالم فى الخارج يعرف الحقائق وأبناء‬ ‫المنسوبة إلى المفكر الفرنسى مونتسكيو والتى‬ ‫مهاجمة ضــد الأقاليم المجــاورة أو الدول‬ ‫مصر فى الداخل يلمسون عدم دقة المعلومات‬ ‫توجه بها إلى ملك فرنسا قائلاً‪« :‬قد لا تشعر‬ ‫التى يدلى بها بعض المسئولين ولا يصدقون‬ ‫بالراحة وأنت تحكم شــعباً مــن العمالقة‪،‬‬ ‫الأخرى‪.‬‬ ‫ولا ينخدعون بها‪ .‬حقيقة إن شعب مصر هو‬ ‫لكنك سوف تكتشــف بعد وقت قصير أنه‬ ‫‪-‬مــن أبرز ســمات الهويــة المصرية‬ ‫شعب صبور‪ ،‬ولكن للصبر حدود‪ ،‬كما قالت‬ ‫لا يمكنك أبداً إنجاز أى شــئ له قيمة وأنت‬ ‫«الإيجابيــة» بخلاف ما أصبح ســائداً عن‬ ‫أم كلثوم فى أغنيتها الجميلة‪ .‬فالفساد المنتشر‬ ‫تحكم شعباً من الأقزام»‪ .‬ولا ينبغى أن ننسى‬ ‫الشعب المصرى أنه يتســم بالسلبية تجاه‬ ‫لابد من ضربه بحزم‪ ،‬ومعاقبة أصحابه بقوة‬ ‫العبارة الممتازة للفقيــه العلامة ابن تيمية‬ ‫مهما كانــت مكانتهم أو مناصبهم‪ ،‬وهذا ما‬ ‫وهو قوله «إن الله ينصر الدولة العادلة ولو‬ ‫الحاكم وخاصة الحاكم المستبد‪.‬‬ ‫يحدث فى دولة كبرى مثل الصين الشــعبية‬ ‫كانت كافرة‪ ،‬ولا ينــر الدولة الظالمة ولو‬ ‫تحليل أطروحات بعــض الكتاب حول‬ ‫فى ظل نظامها الشــيوعى‪ ،‬وهذا هو إحدى‬ ‫وســائل تقوية الانتماء الوطنى لدى الشعب‬ ‫كانت مسلمة»‪.‬‬ ‫الهوية االمصرية‬ ‫المصرى العريــق فى حضارته وإقامة دولته‬ ‫ولاشك هنا أن الشعب المصرى الذى بنى‬ ‫‪-‬لا شــك أن تحليل الدكتور أحمد سيد‬ ‫الوطنيــة منذ أقدم العصــور‪ ،‬وهذا يجعل‬ ‫الحضارة العريقة لم يكن أبداً من الأقزام‪ ،‬بل‬ ‫محمــد فى كتابه عن الشــخصية المصرية‬ ‫حكم مصر أكثر عدالة ومســاهمة المصريين‬ ‫كان من العمالقة‪ ،‬ومن الضرورى أن نعيد له‬ ‫وسماتها‪ ،‬والنابع من دراسة الأدبين الفاطمى‬ ‫فى تنمية وطنهم وتطويره والحفاظ على أمنه‬ ‫الثقة بالنفس‪ ،‬هذه الثقة التى اهتزت بسبب‬ ‫والأيوبــى‪ ،‬صادق بدرجة كبيرة وســمات‬ ‫واستقراره هو عمل تلقائى لدى كل مصرى‬ ‫النكبات المتلاحقة والحكم الاســتبدادى فى‬ ‫الشــخصية المصرية فى المقاومة ولو السلبية‬ ‫ينبع من إيمانــه بوطنه وحبه له ومن عدالة‬ ‫بعض مراحل التاريخ المصرى إن لم يكن فى‬ ‫والتى يراها إيجابية مثــل حالتى الكهرباء‬ ‫الحكم المصرى‪ .‬ولا ينبغى أن ننسى أسطورة‬ ‫(الخط السلبى يتعامل مع الإيجابي) وحالة‬ ‫الفلاح الفصيح فى العــر الفرعونى‪ ،‬كما‬ ‫معظمه‪.‬‬ ‫الصفر فى طرق الحساب القديمة والجديدة‪.‬‬ ‫لا ينبغى أن نحول نهــر النيل لمجرد ترعة‬ ‫الثانية‪ :‬انعــدام الانضبــاط والنظام‬ ‫‪ -‬وحركة ‪ 25‬يناير ‪ 2011‬ضد الرئيس‬ ‫صغيرة بأن يســتولى بعــض المصريين من‬ ‫فلاشــك أن الذين بنوا الأهرامات الشامخة‬ ‫الأسبق حسنى مبارك وحركة ‪ 30‬يونيو ضد‬ ‫أصحاب الثروات والمطامع والمناصب الرفيعة‬ ‫لم يبنوهــا بالفوضى وانعــدام النظام‪ ،‬بل‬ ‫حكم الإخوان المســلمين من أحدث الشواهد‬ ‫والنفوذ على شــواطئ نهر النيل ويطمسون‬ ‫أقاموها بمقاييــس دقيقة ومعايير محددة‪،‬‬ ‫على رفض المصريين للاســتبداد والظلم من‬ ‫معالمه وهو واهب الحيــاة والحضارة التى‬ ‫وانضباط فى المواعيــد‪ ،‬وفى حركة العمالة‪.‬‬ ‫الحكام آنــذاك‪ .‬كذلك ثورتهم المشــهورة‬ ‫بناهــا المصريون عبر العصــور‪ .‬ويجب أن‬ ‫وهذا يختلــف تماماًعن حالة مصر الراهنة‪،‬‬ ‫فى عصر الفراعنة بعــد الأسرة الرابعة‪ ،‬أى‬ ‫نستذكر أن بعض حكام مصر الفرعونية قال‬ ‫فالأفراد فى الشارع وحركة السيارات لا تمت‬ ‫بناة الأهرام حيث لحــق الظلم والاضطهاد‬ ‫أحدهم مخاطباً الإله ومبرراً جدارته بالحكم‬ ‫للانضباط بشــئ‪ ،‬ومواعيد العمل لا تحترم‪،‬‬ ‫والاســتعباد بالمصريين‪ ،‬حتى يقال إن نهر‬ ‫والسلطة «أنه لم يلوث مياه النيل‪ ،‬ولم يظلم‬ ‫والمواطن المــرى يخشى من الموظف العام‬ ‫النيل تحولــت مياهه إلى دمــاء‪ .‬فالمصرى‬ ‫أحداً من المواطنين‪ ...‬إلــخ»‪ .‬كما ينبغى أن‬ ‫البيروقراطى الفاســد أحياناً‪ ،‬ولذلك يلجأ‬ ‫يتسم بالصبر ويحب الاســتقرار والهدوء‪،‬‬ ‫نســتذكر الآية القرآنية الكريمة التى تقول‬ ‫للرشــوة أو للخضوع‪ ،‬وتسيطر عليه أحياناً‬ ‫ولكن عندما تزداد الضرائب ضده واستبداد‬ ‫«يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم‬ ‫الحاكم‪ ،‬يلجأ للمقاومة الروحية أو للسخرية‬ ‫عــدوا لكــم فاحذروهم» الآية ‪ 14‬ســورة‬ ‫حالة من المذلة‪.‬‬ ‫من حكامه عبر العصور منذ الفراعنة حتى‬ ‫التغابن‪ .‬إن تجاهل هذه الحكمة الربانية هو‬ ‫الثالثــة‪ :‬أهمية تكويــن الصف الثانى‬ ‫أحد عوامل ثــورات المصريين ضد حكامهم‬ ‫للقيادات فى مختلــف القطاعات وهو الأمر‬ ‫العصور الحديثة‪.‬‬ ‫الذى يعــد ضرورة لتثبيت ركائز الدولة كما‬ ‫وقبل الختام أود أن أقتبس من مقال لى‬ ‫منذ عصر الفراعنة حتى العصر الحديث‪.‬‬ ‫أن ممارســة ظاهرة التخلــص أحياناً من‬ ‫نشر فى عامود «بجريدة الجمهورية بتاريخ‬ ‫الأشــخاص الموهوبين وذوى الحيثية يسيء‬ ‫‪ 12‬ســبتمبر عام ‪ 20002‬بعنوان « الهوية‬ ‫إلى كرامة المواطن وحريته وحقوقه الوطنية‬ ‫والقومية» وخلاصته الملاحظات التالية‪:‬‬ ‫الأولى‪ :‬ظهور حالة من ضعف الإحساس‬ ‫بالهوية‪ ،‬فالهوية هى ذات الشئ وهى كيانه‬ ‫مارس‬‫الدبلوما‪0‬س‪2‬ى‪67 20‬‬‫‪/diplomat.magazine.egypt‬‬

‫إلى طوائف وعنصريــات دينية أو حزبية أو‬ ‫ذهب المؤلف إلى أن الهوية والعنف مرجعهما‬ ‫إطلالة على هوية مصر‬ ‫إقليمية‪ ،‬وهو الأمر الذى يدعونا لمطالبة وزارة‬ ‫«الاقتصــاد والتنمية» وهمــا يعتمدان على‬ ‫عبر العصور‬ ‫التربية والتعليم بضرورة إشرافها على كافة‬ ‫الأخلاق فالاقتصاد ومــن وجهة نظره هو‬ ‫المناهج الدراسية لضمان أن تشمل القضايا‬ ‫علم أخلاقى‪ .‬وأيضاً الهوية الإنســانية هى‬ ‫أمــا العوامل الأخــرى التــى تناولها‬ ‫والمفاهيم المعــاصرة والقيم المشــركة فى‬ ‫«متعددة الأبعــاد ومعقدة» وبالتالى يرفض‬ ‫الدكتور عبــد النعيم ضيفى عثمان فى كتابه‬ ‫المجتمع‪ ،‬واستبعاد التناقضات اللاهوتية بين‬ ‫المؤلف اختزالها فى البعد العقائدى‪ ،‬كما فعل‬ ‫المعنون «تاريخ الثورات المصرية من العصر‬ ‫صامويل هينتنجتــون فى مؤلفه عن «صدام‬ ‫الفرعونى حتى العــر الحديث» (الصادر‬ ‫الأديان المختلفة أو الطوائف الدينية‪.‬‬ ‫الحضارات» بينما أماريتا ســن يرى أن هذا‬ ‫من دار الرشــاد للنــر والتوزيع القاهرة‬ ‫الثانية‪ :‬اســتبعاد الأحــزاب الدينية أو‬ ‫موقف خاطئ بتركيــزه على طوائف وقوى‬ ‫‪ 2013‬ط‪ )1‬السابق الإشارة إليه فهى عوامل‬ ‫الجمعيات الدينيــة التى تنشر مفاهيم تثير‬ ‫متنازعة بالطبيعة أى تقسيم العالم إلى كتل‬ ‫سياســية تتمثل فى احتكار الحاكم للسلطة‪،‬‬ ‫الشكوك فى المواطنة الواحدة للدولة ولنظامها‬ ‫ذات هويات محددة ومتنافســة فيما بينها‪.‬‬ ‫سوء اختيار القيادات‪ ،‬اســتخدام القانون‬ ‫الســياسى والحرص على الوحــدة الوطنية‬ ‫ويربط المؤلف بين الاقتصاد والحرية‪ ،‬ويشير‬ ‫لإرهاب المعارضين‪ ،‬الفســاد السياسى‪ ،‬عدم‬ ‫إلى العنــف البشرى الذى يقضى على كل بعد‬ ‫تداول السلطة‪ ،‬التهميش السياسى للنشطاء‬ ‫ومحاربة التطرف بجميع أشكاله‪.‬‬ ‫إنســانى لدى البشر‪ ،‬ويؤكد ضرورة البحث‬ ‫السياسيين المعتدلين وتجاهل حقوق الأقليات‬ ‫الثالثة‪ :‬أن تشــتمل مناهج التعليم على‬ ‫عن الخلفيــات العميقة فى المفاهيم المحدودة‬ ‫وانتهاك حقوق الإنســان وشخصنة الدولة‬ ‫مقررات تتضمن التعريف بتاريخ الشــعب‬ ‫والجامدة للهوية ولا يجب اختزال الهوية فى‬ ‫(ص ‪ )-14 11‬والأسباب الاقتصادية ومنها‬ ‫والدولة وتطور المجتمــع بما يعمق معرفة‬ ‫عصرنا الحاضر على بعد واحد لأن الهوية ذات‬ ‫النهب المنظم للأموال العامة‪ ،‬فرض الضرائب‬ ‫الطالب بتاريــخ مجتمعه وتراثه وحضارته‬ ‫أبعاد متنوعة ومتعددة ‪.‬أما البعد الواحد فهو‬ ‫الباهظة‪ ،‬انتشــار الغلاء‪ ،‬انتشار البطالة‪،‬‬ ‫ومساهمتها فى التبلور السياسى والاقتصادى‬ ‫يجعل الهوية مغلقة ومنغلقة على نفســها‪.‬‬ ‫الديون‪ ،‬تدهــور قيمة العملــة‪ ،‬الاحتكار‬ ‫ويشرح أماريتا ســن أن فكرة الديمقراطية‬ ‫(ص‪ .)18 – 14‬والأســباب الاجتماعيــة‬ ‫والاجتماعى العالمى‪.‬‬ ‫ليست منتوجاً غربياً بصورة حصرية‪ ،‬وإنما‬ ‫ومنها التفاوت الطبقــى‪ ،‬الصراع الطبقى‪،‬‬ ‫الرابعة‪ :‬مفهوم حقوق الإنسان وواجباته‬ ‫لها جذور عالمية ذات بعد إنســانى وأن تلك‬ ‫عدم وجود عدالة اجتماعية‪ .‬انحطاط القيم‬ ‫كمواطن صالح ومفهــوم النزاهة والأمانة‬ ‫التجارب لها جذور ســابقة فى الحضارتين‬ ‫والأخلاق‪ ،‬تدهــور التعليم (ص‪.)20 - 18‬‬ ‫‪ INTEGRITY AND HONESTY‬وأداء‬ ‫الهندية والإسلامية قبل أن تظهر فى أوروبا‪،‬‬ ‫وتناول المؤلــف فى الفصل التمهيدى عوامل‬ ‫العمل والحفاظ على نظام المرور وســامة‬ ‫ولكن المتطرفــن الجدد من الإســاميين‬ ‫قيام الثورات‪ ،‬الأخطار التى تواجه الثورات‪،‬‬ ‫الوطن والمواطن‪ ،‬ومن المهم أن يضطلع الإعلام‬ ‫حاولــوا الزج بالعالم الإســامى فى صراع‪،‬‬ ‫وصعوبات قيام ونجاح الثــورات‪ ،‬ونتائج‬ ‫والصحف بنشر تلك القيم والترويج لها على‬ ‫ورفض الانفتاح‪ ،‬ورفض التعدد‪ .‬وأضاف أن‬ ‫قيام الثورات فى حالة نجاحها وأثر الأحوال‬ ‫أوســع نطاق‪ .‬ويلاحظ أنه فى العالم بأسره‬ ‫الديمقراطية فى الهند تؤكد أثناء الانتخابات‬ ‫السياســية فى إدارة البــاد‪ ،‬وفى الإصلاح‬ ‫بما فى ذلك معظم الــدول النامية فى إفريقيا‬ ‫أنها بعيدة عن الأديان‪ ،‬وأضاف العولمة تعنى‬ ‫والعالم العربى وآســيا وأمريــكا اللاتينية‬ ‫الهيمنة الثقافية والاقتصادية للغرب‪ ،‬وهذا‬ ‫الاقتصادى‪ ،‬والإصلاح الاجتماعى‪.‬‬ ‫أصبحت تســودها القيم والمبادئ وانضباط‬ ‫ما ترفضه دول العالم الأخرى‪ ،‬كما أشــار‬ ‫وفى حالــة فشــل الثورات فــإن ذلك‬ ‫السلوك نتيجة نشر ذلك عبر التعليم والإعلام‬ ‫للهوية المنعزلة مثل وضع الســنة فى إيران‪،‬‬ ‫يرجع إلى العوامل السياســية والاضطرابات‬ ‫والصحافة وسلوك كبار المسئولين وأقاربهم‬ ‫ووضع الشيعة فى السعودية‪ .‬ومن الضرورى‬ ‫والفراغ السياسى‪ ،‬وهجرة المواطنين والنخب‬ ‫كنموذج وقــدوة للمجتمع بأسره وهو الأمر‬ ‫دمج كافــة المواطنين فى الهويــة اجتماعياً‬ ‫والكوادر المدربة‪ ،‬إخفــاق الاقتصاد وعدم‬ ‫الحادث فى معظم المجتمعات‪ .‬وأتذكر فى هذا‬ ‫وسياســياًورفض المفهوم المذهبى أو القبلى‬ ‫تطوره‪ ،‬وتدهور الحياة الاجتماعية‪ ،‬وارتفاع‬ ‫الصدد واقعة ذات مغزى عندما كنت سكرتير‬ ‫أو المناطقى لأن ذلك يمنع الاندماج الوطنى‪،‬‬ ‫الجريمة والانهيار الأمنى‪ ،‬وانتشار الموبقات‬ ‫أول السفارة المصرية فى النرويج فى منتصف‬ ‫ويحرض على الانفصال لأن الطوائف تشعر‬ ‫الأخلاقية والفساد والرشوة‪ ،‬وتدنى الخدمات‬ ‫الســبعينيات من القرن العشرين حيث قام‬ ‫العامة مثل التعليم والصحة وشيوع حالات‬ ‫سكرتير عام الحزب الحاكم فى النرويج آنذاك‬ ‫بالخطر وتسعى للانفصال عن الدولة الأم‪.‬‬ ‫الإحباط والقلــق النفسى وازدياد العنف بين‬ ‫برحلة لقضاء أجازته الصيفية فى أحد البلاد‬ ‫ومن الأهمية بمكان الإشارة إلى مجموعة‬ ‫أفراد المجتمــع (ص‪ )38 - 33‬والمعوقات‬ ‫مع زوجته على شركة الخطوط الإسكندنافية‬ ‫قضايا ترتبط بالهوية بالنســبة لأية دولة‬ ‫لنجاح الثورات منها الصراع على الســلطة‪،‬‬ ‫(ســاس) التى أهدته التذكرة مجاناً وعندما‬ ‫عدم وجود كوادر سياسية‪ ،‬تولية أعضاء من‬ ‫عــاد من ســفرته وجد بعــض المواطنين‬ ‫ومنها‪:‬‬ ‫النظام السابق على الثورة مناصب فى العهد‬ ‫يحاصرون منزلــه ويهتفون ضده لحصوله‬ ‫الأولى‪ :‬دور التعليــم فى بنــاء الهويــة‬ ‫الجديد‪ ،‬البطء فى تنفيذ الإصلاح‪ ،‬والمعوقات‬ ‫من شركــة الطيران على تذكــرة ولم يقدم‬ ‫والحفاظ عليها بالغ الأهمية مما يســتدعى‬ ‫الاجتماعيــة وانتشــار الأميــة‪ ،‬الانحراف‬ ‫بيانها فى إقراره عــن دخله باعتبارها تمثل‬ ‫تفعيــل الرقابــة التربويــة فى المــدارس‬ ‫الخلقى‪ ،‬العــادات والتقاليد‪ ،‬الفهم الخاطئ‬ ‫دخــاً إضافياًولم يفصــح عنها‪ ،‬وطالبوه‬ ‫والجامعــات ذات الصلــة الوثيقة بمفهوم‬ ‫للدين‪ ،‬المعوقات الاقتصادية والإعلام الموجه‬ ‫بســداد الضريبة على التذكــرة التى حصل‬ ‫الهوية وارتباطها بمفهوم المواطنة‪ ،‬ومن ثم‬ ‫وعدم ترتيب الأولويات‪ ،‬وســوء التخطيط‬ ‫عليها مجاناً وإلا يقــدم للمحاكمة فاضطر‬ ‫المناهج التعليمية فى كافة المؤسسات التعليمية‬ ‫إلى سداد الضريبة عن التذكرة المجانية التى‬ ‫الأمر الذى يعد ميزة أساســية لبناء الهوية‬ ‫والتنظيم (ص‪.)32 –25‬‬ ‫حصل عليها‪ .‬وهكذا تتقــدم الدول بإعطاء‬ ‫وتعميق مفهوم المواطنة‪ ،‬وهو ما يقتضى أن‬ ‫وختامــاً نعرض لوجهــة نظر باحث‬ ‫قياداتها النموذج للأمانة والنزاهة والصدق‬ ‫يكون للمؤسسة المسؤلة عن التعليم إشراف‬ ‫أمريكــى مشــهور من أصل هنــدى وهو‬ ‫والتعهد بألا يقبل تذكرة ثانية دون ســداد‬ ‫كامل على المناهج الدراسية وكيفية تدريسها‬ ‫أماريتا سن ‪ Amarita sen‬فى مؤلفه المعنون‬ ‫الضريبة لدولته وأنه لــم يطلب التذكرة بل‬ ‫واستبعاد المناهج غير العلمية أو ذات الصبغة‬ ‫«الهوية والعنف» الصــادر فى لندن ‪2007‬‬ ‫العنصرية أو الدينية المنحازة التى يكون لها‬ ‫والحائز عــى جائزة نوبل فى الاقتصاد حيث‬ ‫الشركة أعطته إياها‪.‬‬ ‫أثر ســلبى على الهويــة والمواطنة والوحدة‬ ‫الوطنية‪ .‬وهذا يضمن عدم تقســيم المجتمع‬ ‫‪www.diplomategypt.com‬‬ ‫مارس‬‫‪0‬ا‪2‬ل‪0‬د‪2‬بلوماسى‪68‬‬

‫ت ـأم ـ ـ ـ ـ ـلات‬ ‫\" أم كلثوم \"‬ ‫هى ســيدة الغناء العربى فى كل العصور بلا منازع‪ .‬حلقت فى الآفاق بالشعر العربى‬ ‫الفصيح المتفرد فى بنائه وموســيقاه‪ .‬وملأت أسماع الدنيا‪ ،‬حتى لكأن الطير يقف فى‬ ‫السماء ليستمع إلى شدوها العذب الجميل‪.‬‬ ‫سترجع الأرض إلى أهلها‬ ‫سفير أشرف عقل‬ ‫غنت مــن القديم «لأبــى فراس‬ ‫محفوفة بالمجد والسؤدد‬ ‫الحمدانى» فى فن من الشــعر‪ ،‬مفصح‬ ‫والمسجد الأقصى إلى ربه‬ ‫عبقريتها إلى شعراء آخرين كثيرين من‬ ‫عن دواخــل النفس وعمــق إدراكها‬ ‫ذوى الحكمة وجودة الصنع‪ ،‬وأمتعتنا‬ ‫بما يجرى معهــا وحولها من أحداث‬ ‫مزدهياً بالر ّكع الس ّجد‬ ‫بما ينســجون فى مختلــف المجالات‬ ‫الطبيعة والحياة‪ .‬إنه الحوار مع المرأة‪،‬‬ ‫ستشرق الشمس على أمة‬ ‫والحوار مع المرأة هو حوار مع الطبيعة‬ ‫لغير وجه الله لم تسجد ‪.‬‬ ‫والأغراض ‪.‬‬ ‫ولم يقف عطاء «أم كلثوم» عند هذا‬ ‫ضمت إلى جوقتها «صالح جودت»‬ ‫أيضاً‪.‬‬ ‫الحد الضيق من ألوان الشعر ورجاله‪،‬‬ ‫وملأت أســماع الدنيــا بقصيدته عن‬ ‫يقول «أبو فراس» فى مطلع إحدى‬ ‫بل اتسعت مظلتها لتغطى سماء العرب‬ ‫القدس‪ ،‬اســتنهاضاً للهمم‪ ،‬وتحذيراً‬ ‫قصائده التى ســجلتها فى التاريخ أم‬ ‫على اختلاف الزمان والمكان‪ ،‬واختلاف‬ ‫للمعتدين‪ ،‬وتبشــراً بعودة البيت إلى‬ ‫كلثوم درة من درر الغناء العربي‪:‬‬ ‫ألوان الشعر وفنونه ‪.‬‬ ‫أهله وذويه‪:‬‬ ‫أراك عصى الدمع شيمتك الصبر‬ ‫غنّــت مــن القديم لأبــى فراس‬ ‫لا‪ ،‬والضحى والليل إما سجى‬ ‫أما للهوى نهى عليك ولا أمر؟؟‬ ‫الحمدانــى والعبــاس بــن الأحنف‬ ‫والشريف الــرضى‪ ،‬ومن الحديث (من‬ ‫وكل سيار به نهتدى‬ ‫نعم أنا مشتاق وعندى لوعة‬ ‫المصريين) لأحمد شوقى وحافظ إبراهيم‬ ‫لن يطلع الفجر على ظالم‬ ‫ولكن مثلى لا يذاع له سر ‪.‬‬ ‫وعلى الجارم وعزيز أباظة وطاهر أبو‬ ‫مستغرق فى حقده الأسود‬ ‫فاشا ومحمود حسن إسماعيل ومحمد‬ ‫وتطير أم كلثوم فى ســماء العرب‪،‬‬ ‫الأسمر‪ ،‬وأحمد رامى‪ ،‬وغيرهم كثيرين‬ ‫أم كلثوم‬ ‫متدرجــة من عــر إلى عصر‪ ،‬حتى‬ ‫تؤكد حبل الوصل بين الأجيال العربية‪،‬‬ ‫ممن لا تعى الذاكرة أسماءهم‪.‬‬ ‫وتربط القديم بالحديث‪ ،‬فتشدو بأبيات‬ ‫وطوفــت بالبــاد العربية فغنت‬ ‫للمبدع «إبراهيم ناجــى» فى الغرض‬ ‫للأمير عبد الله الفيصــل وعلى أحمد‬ ‫باكثير ونــزار قبانى والهــادى آدم‬ ‫السابق نفسه‪:‬‬ ‫وجورج جرداق‪ ،‬وغيرهم‪ .‬كما شــدت‬ ‫يا حبيبى كل شئ بقضاء‬ ‫بكلمات للشــاعر الباكستانى محمد‬ ‫ما بأيدينا خلقنا تعساء‬ ‫إقبال (ترجمة الصاوى شعلان) ولعمر‬ ‫ربما تجمعنا أقدارنا‬ ‫الخيام (ترجمة أحمد رامى) ‪.‬‬ ‫ذات يوم بعد ما عز اللقاء‬ ‫وهكذا كان العطاء عطا ًء متفرداً فى‬ ‫عمقه وغزارته‪ ،‬فأمتعت الخلق من هنا‬ ‫فإذا أنكر خل خله‬ ‫وهناك‪ ،‬ونشرت شذا العربية‪ ،‬وعطرت‬ ‫وتلاقينا لقاء الغرباء‬ ‫سماءنا بعرفها الطيب الأصيل‪...‬‬ ‫ومضى كل إلى غايته‬ ‫رحمها الله رحمة واســعة بقدر‬ ‫لا تقل شئنا‪ ،‬فإن الحظ شاء ‪.‬‬ ‫عطائها لبلادنا المحروســة بفضل الله‬ ‫كما شرقت «أم كلثوم» وغربت مع‬ ‫أمير القوافى «أحمد شوقى» وسبحت فى‬ ‫ولأمتينا العربية والإسلامية‪ ..‬آمين‪.‬‬ ‫سماء العرب بشعره فى مختلف الفنون‬ ‫والأغراض فتغنت بشوقياته فى المدائح‬ ‫النبويــة‪ ،‬وبجواهره المنظومة‪ ،‬للتغنى‬ ‫بنعم الله وأفضالــه‪ ،‬ولإيقاظ الوعى‬ ‫بهذه النعم‪ ،‬وشكر الله المنعم المتفضل‪.‬‬ ‫واتســع عطاء «أم كلثوم» وتنوعت‬ ‫طعومــه وألوانــه‪ ،‬وامتــدت مظلة‬ ‫مارس‬‫الدبلوما‪0‬س‪2‬ى‪69 20‬‬‫‪/diplomat.magazine.egypt‬‬

‫تقدمها ناديه الريس‬ ‫رابطة زوجات الدبلوماسيين المصريين‬ ‫«الفن ودوره وتأثيره وتأثره بالمجتمع»‬ ‫‪ -‬كان اللقاء الشــهرى بالنادى الدبلوماســى النهرى‪ ،‬من يؤثر ومن يتأثر وما هى المعادلة‪ ،‬القوى الناعمة ولماذا‬ ‫سميت بهذا‪..‬‬ ‫لقاء الفن والتاريخ والثقافة لفنان كبير يجمع بين حبه للفن وخلفيته الثقافية الواســعة‪ ،‬نتيجة التنشئة العائلية‬ ‫ودراسته التى صمم عليها وتفوق فيها «الإخراج» والذى نال بسبب تفوقه هذا منحة لتكملة دراسته بالولايات المتحدة‪،‬‬ ‫‪ 7‬ســنوات أمضاها هناك‪ ،‬وقرر أن يعود ليخرج ويطبق ما درس وما أحب ولكن‪ ...‬أصروا‪ ،‬أنه لابد أن يكون هذا الممثل‬ ‫الفنان الكبير الذى أبدعنا بكل هذا الفن‪.‬‬ ‫حسين فهمى ولقاء متجدد‪ ،‬شديد التميز والاختلاف‪.‬‬ ‫‪ -‬عقدت الرابطة اتفاقية مع «دار الأوبرا المصريــة» يتيح لعضواتنا التمتع بحفلات الأوبرا «بحجز مبكر»‪ ،‬وكانت‬ ‫باكــورة هذا الاتفاق حضور حفلتى «عمــر خيرت» وحصولنا على عدد ‪ 28‬مقعداً‪ ،‬حيــث تمتعت العضوات بهذا الفن‬ ‫والصرح العظيم‪.‬‬ ‫‪ -‬فى ختام لقاءات شــهر فبراير كان لقاؤنا مع الزميلة «غادة شوقي» فى لقاء مثمر شديد الدقة فى سرد وتقنين‬ ‫«اليوجا»‪..‬‬ ‫تاريخهــا ‪ -‬أصلها ‪ -‬نشــأتها ‪ -‬تطورها‬ ‫وكيف أصبحــت ما هى عليــه الآن‪ ،‬رياضة‬ ‫الجســم والعقل معــاً‪ ،‬باســتخدام تقنيات‬ ‫التنفس وأوضاع الجســم للوصول لحالة من‬ ‫الصفاء الذهنى والعقلى وبالتالى القضاء على‬ ‫الأفكار السلبية وتحســين الحالة المزاجية‬ ‫للفرد‪ .‬شــك ًرا جزيلاً للزميلة غادة شــوقى‬ ‫مدربة اليوجا المعتمدة وشــكراً لإدارة النادى‬ ‫الدبلوماسى النهرى‪...‬‬ ‫وإلى اللقاء فى مزيد من الأنشطة ‪ -‬بإذن‬ ‫الله‪.‬‬ ‫‪www.diplomategypt.com‬‬ ‫‪0‬ا‪2‬ل‪0‬د‪2‬بلوماسى‪70‬‬‫مارس‬

‫مارس‬71 20‫ى‬2‫س‬0‫الدبلوما‬/diplomat.magazine.egypt

‫سفيرة د‪ .‬عبير بسيونى رضوان‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫التمساح جوستاف ملك البحيرة‬ ‫حجماً بتــذوق طعم اللحم البشــرى‪ .‬أما‬ ‫ارتفاع فى درجــة الحرارة من خلال تغير‬ ‫قديماً عندما كان الرحالة يدخلون أحد‬ ‫عمره حوالــى ‪ 60‬عاماً ولكن هناك آخرون‬ ‫المناخ‪ ،‬يمكن أن يؤدى إلى هبوط سريع فى‬ ‫البلاد‪ ،‬أو مصراً من الأمصار فإنهم يبحثون‬ ‫يقدرون عمره بأكثــر من ‪ 100‬عام‪ ،‬بينما‬ ‫عن حكايتها الرئيســية‪ .‬وبوروندى (دولة‬ ‫العمر الطبيعى للتماســيح ‪ 50 - 45‬عاماً‪.‬‬ ‫مستوى البحيرة‪.‬‬ ‫أعالى نهر النيل‪ ،‬وأول منابع النهر العظيم‬ ‫وكلما كبر عمراً كلما زاد حجماً‪ .‬فالتماسيح‬ ‫أهم الأحيــاء ببحيــرة تنجانيقا هى‬ ‫فى أقصى الجنوب) حكايتها تبدأ مع بحيرة‬ ‫تنمو بلا توقف حتى تموت‪ ،‬فهى ليســت‬ ‫التماسيح وفرس البحر‪ .‬والتماسيح النيلية‬ ‫تنجانيقــا‪ .‬وعندما تذكــر البحيرة يرتبط‬ ‫مثل الإنســان‪ .‬ولو صدقت هذه التقديرات‬ ‫مقدســة‪ ،‬ومعروفــة منذ القــدم بقوتها‬ ‫فإن جوســتاف ســيكون التمساح الأكبر‬ ‫وشــجاعتها‪ .‬وهى من أضخــم الزواحف‬ ‫اسمها مع أسطورة التمساح جوستاف‪.‬‬ ‫فى إفريقيا‪ ،‬بل وربما الأكبر بين تماســيح‬ ‫الحية‪ .‬وهذا الحيــوان على صورة الضب‪.‬‬ ‫جميلة جداً بحيرة تنجانيقا‪ ،‬ثانى أكبر‬ ‫العالم قاطبة‪ .‬حجم جوســتاف الهائل هو‬ ‫ويعد أعجب حيوان فى الماء‪ .‬له فم واسع‪،‬‬ ‫بحيرات العالم من حيــث الحجم والعمق‪،‬‬ ‫ليس أكثر ما يخيف فيه‪ ،‬فالرعب الحقيقى‬ ‫وســتون ناباً فى فكه الأعلى‪ ،‬وأربعون فى‬ ‫وتحوى البحيرة ‪ %17‬من احتياطى المياه‬ ‫يكمن فى ولعه وإدمانه أكل اللحم البشرى‪،‬‬ ‫فكه الأســفل‪ ،‬وله لسان طويل‪ ،‬وظهر مثل‬ ‫العذبة فى المعمــورة‪ ،‬وتضم أكثر النظم‬ ‫فالجميع يتفقون على أن جوســتاف هو‬ ‫السلحفاة‪ ،‬وهو شــديد البطش فى الماء‪.‬‬ ‫البيئيــة تنوعاً‪ .‬تقع بحيــرة تنجانيقا فى‬ ‫آكل لحوم بشــرية محترف وقاتل مع سبق‬ ‫كما قيل أنه يعيش ســتين ســنة‪ ،‬ينتمى‬ ‫الأخدود الإفريقى العظيم‪ ،‬وتشــترك فيها‬ ‫إلى فصيلة التمســاحيات‪ ،‬له جسم طويل‬ ‫أربع دول إفريقية هى الكونغو الديمقراطى‬ ‫الإصرار والترصد‪.‬‬ ‫وأرجل قصيرة وذنــب طويل قوى يمكنه‬ ‫(زائير ســابقاً) وتنزانيا (اتحــاد تنزانيا‬ ‫وبالطبع جوســتاف ليس هو التمساح‬ ‫من السباحة‪ ،‬وأسنان حادة يقبض بها على‬ ‫وتنجانيقا ســابقاً) وبورونــدى وزامبيا‪.‬‬ ‫الوحيد الذى اشــتهر بأكل البشر‪ ،‬فهناك‬ ‫فريســته‪ .‬ويوجد ‪ 12‬نوعاً من التماسيح‪.‬‬ ‫وتتوزع نســب البحيرة بيــن تلك الدول‬ ‫حوالى ‪ 300‬شخص سنوياً يلقون حتفهم‬ ‫ومن الغرائب أنه لا يســتطيع إخراج لسانه‬ ‫كالآتي‪ :‬بوروندى ‪ %8‬فى جزئها الشــمالى‬ ‫ويقتلون من مهاجمة التماسيح المفترسة‬ ‫من فمه‪ .‬وكذلك يمكن للتمســاح أن يعيش‬ ‫الغربى‪ ،‬وشــرقى تنزانيا ‪ ،%41‬وفى غربى‬ ‫لهم‪ .‬وفى الحقيقة إن أعظم مجزرة للبشر‬ ‫الكونغــو الديمقراطيــة ‪ ،%45‬وجنوبى‬ ‫ســجلت على يد التماســيح طبقاًلما ورد‬ ‫دون طعام سبع مئة وأربعين يوماً‪.‬‬ ‫زامبيــا ‪ ،%6‬مما يمنحها امتــداداً إقليمياً‬ ‫فى الموســوعات‪ .‬حيث أقدمت التماسيح‬ ‫التمســاح القاتل جوستاف ‪Gustave‬‬ ‫وأهميــة محورية فى تلك البلــدان‪ .‬وتتم‬ ‫على التهام مئات البشــر خلال ليلة واحدة‬ ‫هو أشهر تماســيح العالم‪ ،‬وبالطبع أشهر‬ ‫تغذية البحيرة بالميــاه العذبة من العديد‬ ‫أثنــاء معركة تحرير جزيــرة رامرى عام‬ ‫تماســيح البحيرة‪ .‬فهو يقطــن بجزيرة‬ ‫من الأنهــار المنحدرة إليها من الشــمال‬ ‫‪ 1945‬حين دخل قرابة ألف جندى يابانى‬ ‫نهرية قريبة من بحيرة تنجانيقا‪ ،‬ويعد أحد‬ ‫والشــرق والجنوب‪ ،‬أهمهــا نهر روزيزى‬ ‫إلى مســتنقعات الجزيرة فراراً من القوات‬ ‫أضخم التماســيح التى اكتشفها الإنسان‪.‬‬ ‫الذى يصــب فى طرفها الشــمالى‪ ،‬ونهر‬ ‫البريطانية التى كانت تطاردهم‪ .‬فمن بين‬ ‫ومازال يعيش فى البرية إلى الآن‪ .‬ويشاهد‬ ‫مالاجاراســى ونهر كالامبو الذى يصب فى‬ ‫أكثر من ألف جندى يابانى دخلوا المستنقع‬ ‫مرة على الأقل كل عشــر سنوات‪ ،‬وشوهد‬ ‫طرفها الجنوبى الشــرقى‪ ،‬وتغطى مناطق‬ ‫فقط بقــى ‪ 20‬جندياً على قيــد الحياة‪.‬‬ ‫آخر مرة فى شــهر إبريل لعام ‪ .2007‬لا‬ ‫تجمع الميــاه ‪ 231‬ألف كم‪ 2‬مع اثنين من‬ ‫وبالرغم من هذا الســجل الأسود للتماسيح‬ ‫توجد تقارير مؤكدة عن طول هذا التمساح‬ ‫أهم الأنهار التى تصب فى البحيرة‪ .‬البحيرة‬ ‫فى مهاجمة الناس‪ ،‬إلا أن البشر لا يتحولون‬ ‫الأسطورة‪ ،‬بعضهم قدر طوله ‪ 7.5‬متر إلى‬ ‫لديها تاريخ معقد من تغيير أنماط التدفق‪،‬‬ ‫إلى وجبة دائمة ورئيســية فى غذاء هذه‬ ‫‪ 9‬أمتار‪ .‬ولكن الرقم الفعلى الذى ذكره كل‬ ‫وذلك بسبب ارتفاعها الشاهق‪ .‬تتسم بعمق‬ ‫الزواحف المفترســة إلا فى حالات نادرة‪،‬‬ ‫من الصيادين والعلماء والأهالى هو ‪ 6‬أمتار‬ ‫كبير‪ ،‬وبطء معدل الملء‪ ،‬والمكان الجبلى‬ ‫فالتماســيح قد تأكل البشر عندما يكونون‬ ‫قابل للزيادة‪ .‬ويزن أكثر من ‪ 1000‬كجم‪.‬‬ ‫فى منطقة بركانية تشــهد تغيرات المناخ‪.‬‬ ‫فى متناول يدها كما حدث لليابانيين‪ ،‬لكنها‬ ‫ويُقال أنه افترس أكثر من ‪ 300‬إنســان‪.‬‬ ‫ونظراً للموقع الاســتوائى للبحيرة‪ ،‬فإنها‬ ‫لا تطاردهم وتتخصص بصيدهم والتهامهم‬ ‫ولكن قدر العلماء عدد القتلى من البشــر‬ ‫تعانى من ارتفــاع معدل التبخر‪ .‬وبالتالى‬ ‫بحوالى ‪ 200 - 150‬قتيل‪ .‬ويرجع السبب‬ ‫استمرارها يعتمد على معدلات تدفق عالية‬ ‫كما هى الحال مع جوستاف‪.‬‬ ‫فى ارتفاع عدد القتلى إلى هذا الحد المرعب‬ ‫من خلال روزيزى من بحيرة كيفو للحفاظ‬ ‫ولتســميته بجوستاف قصة! فقد تمت‬ ‫إلى أن الحاكم العسكرى فى المنطقة كان‬ ‫على البحيرة المرتفعة بما يكفى للتجاوز‪.‬‬ ‫تسمية هذا التمساح جوســتاف بواسطة‬ ‫يلقى بضحاياه إلــى النهر متيحاً الفرصة‬ ‫ُويعتقــد أن التبخر العالــى‪ ،‬والناجم عن‬ ‫مطــارد حيوانــات فرنســى كان يقطن‬ ‫لـجوستاف والعديد من التماسيح الأصغر‬ ‫‪www.diplomategypt.com‬‬ ‫مارس‬‫‪0‬ا‪2‬ل‪0‬د‪2‬بلوماسى‪72‬‬

‫المحليون مع هــذا الرأى فهــم يقولون‬ ‫آخر حيث رأى جوستاف الفريسة بالداخل‬ ‫بورونــدى يدعى باتريس فــاى‪ ،‬فالرجل‬ ‫بأن هناك الكثير من التماســيح الضخمة‬ ‫ورفض أن يدخل إلى الفخ‪ .‬كما فشلت فرقة‬ ‫أمضى سنوات طويلة فى محاولة قتل هذا‬ ‫والهرمــة فى النهر لكنها لــم تتحول إلى‬ ‫من الجيش البوروندى فى اصطياده‪ .‬وآخر‬ ‫الوحش الرهيب‪ ،‬لكنه بدل إســتراتيجيته‬ ‫آكلة لحوم البشــر‪ .‬وبحسب هؤلاء السكان‬ ‫ضحاياه كان طفلاًسائحاًعمره ‪ 13‬سنة قام‬ ‫لاحقاً ولم يعد يريد قتل جوستاف‪ ،‬بل صار‬ ‫فإن جوســتاف أولع وأدمن اللحم البشرى‬ ‫بإطباق فكيه الكبيرين عندما قفز من الماء‪،‬‬ ‫يتعقبه محاولاً القبض عليه حياً‪ ،‬واستخدم‬ ‫خلال الحرب الأهلية التى دارت رحاها فى‬ ‫وقام بشده من القارب على سطح النهر ثم‬ ‫لهذه الغاية فخــاً معدنيــاً عملاقاً جلبه‬ ‫بوروندى خلال عقد التسعينات من القرن‬ ‫اختفى به فى الأعماق‪ .‬كما كان جوســتاف‬ ‫خصيصاً من زيمبابوى حيث كان يُستخدم‬ ‫المنصــرم حيث كانت جثــث ضحايا تلك‬ ‫المحور الرئيســى الذى كان يناقشه الفيلم‬ ‫هناك لاصطياد التماســيح العملاقة‪ ،‬لكن‬ ‫الحرب تلقى فى النهر أحياناً لتصبح وليمة‬ ‫الســينمائى الأمريكى ‪ Primeval‬والذى‬ ‫جوستاف لم ينخدع بالفخ‪ ،‬اقترب منه فى‬ ‫مجانية للتماســيح‪ ،‬ويبدو أن جوســتاف‬ ‫كان يدور حول فريق تصوير تابع لمحطة‬ ‫عدة مناســبات‪ ،‬لكنه لم يسقط أبداً‪ ،‬وبقى‬ ‫اســتطعم وأدمن لحم البشر كثيراً فمضى‬ ‫إذاعية قد أرسل لمتابعة أحداث هذا الوحش‬ ‫الفخ قابعاً عنــد ضاف النهر ينتظر بيأس‬ ‫فــى التهامهم حتى بعــد أن وضعت تلك‬ ‫وتصويره وسط الحرب الأهلية البوروندية‪.‬‬ ‫لسنوات حتى نحره الصدأ وهوى الفخ إلى‬ ‫الحقيقــة أنه حتــى الآن لا يعلم أحد‬ ‫قاع النهر بعد أن تقطعت حباله المتهرئة‪.‬‬ ‫الحرب المشئومة أوزارها‪.‬‬ ‫على وجــه الدقة ما هو حجم جوســتاف‬ ‫ويحمل جسد جوســتاف العديد من آثار‬ ‫جئت‪ ،‬وغيرى كثيــرون‪ ،‬خصيصاً إلى‬ ‫الحقيقى‪ .‬فيد البشــر لم تستطع الوصول‬ ‫طعنــات الخناجر وجــروح الرصاصات‬ ‫بوروندى أبحث عن جوســتاف‪ .‬أنا لست‬ ‫إليه رغم جميع المحاولات‪ .‬والســؤال هو‬ ‫وآثار للسهام المكســورة فى جسده إلى‬ ‫مغرماً بالصيــد ولا حتــى بالحيوانات‪،‬‬ ‫ما الذى دفع جوســتاف إلى الانصراف عن‬ ‫جانب جــروح المعارك مــع الحيوانات‬ ‫وأخشى الزواحف بشكل خاص‪ .‬أنا رحالة‬ ‫قتل والتهام الطرائد الحيوانية والتخصص‬ ‫المفترســة الأخرى‪ .‬كما كانت لجوستاف‬ ‫أبحــث عــن كل غريب حتى لــو لم يكن‬ ‫عوضاً عن ذلك بأكل البشر؟ هذا هو السؤال‬ ‫القدرة على قتال حيوانــات كبيرة الحجم‬ ‫طريفاً! لعلى خرجت أبحث عن جوســتاف‬ ‫الذى يطرحه علماء الحيوان‪ .‬الجواب يكمن‬ ‫بالنسبة للتماســيح‪ .‬كما أنه كان التمساح‬ ‫لأنى أشــعر بالاضطهاد والغربة بين أهلى‬ ‫ضمنــاً فى حجم جوســتاف وعمره الذى‬ ‫الوحيد القادر على مواجهة أعداء التماسيح‬ ‫بعد وفاة والدى‪ .‬أتمنى أن يقفز جوستاف‬ ‫تجاوز الســتين عاماً‪ ،‬ذلك أن الحيوانات‬ ‫الطبيعييــن والوحيدين وهم أفراس النهر‪.‬‬ ‫ليتغــذى عل ّي لكى أذهب ســريعاً لوالدى‬ ‫المفترسة غالباً ما تصبح ضعيفة وكسولة‬ ‫ولأنه حيوان مميز كان لابد أن يكون له اسم‬ ‫الحبيب الــذى فقدته حديثاً‪ .‬أخرج كل يوم‬ ‫عند تقدمها بالســن‪ ،‬فتعجز عن اصطياد‬ ‫مميز لكى يتعرف عليــه الصيادون‪ ،‬فقد‬ ‫للبحيرة وجوستاف صائم عن الطعام‪ .‬أين‬ ‫طرائدهــا المعتــادة التى تتميــز طبعاً‬ ‫أجريت محاولات عدة لاصطياد هذا التمساح‬ ‫أنت يا جوستاف! اخرج وتعال! جوستاف‬ ‫بالســرعة والمراوغة‪ ،‬ولا تجد سبيلاً للبقاء‬ ‫الضخم ولكنها باءت بالفشــل‪ .‬وأكبر هذه‬ ‫يا آكل لحوم البشر! أنا بشر‪ ،‬وطعمى سهل‬ ‫سوى باقتياتها على جيف الحيوانات الميتة‬ ‫المحاولات كانت فى عام ‪ 2002‬باستخدام‬ ‫أو مهاجمة الطرائد الأســهل مثل البشــر‬ ‫فخ كبير مخصــص للدببة العملاقة ولكن‬ ‫لذيذ‪.‬‬ ‫وحيواناتهــم الأليفة‪ .‬ولا يتفق الســكان‬ ‫هذا لم يســفر عن اصطياده أو أى تمساح‬ ‫مارس‬‫الدبلوما‪0‬س‪2‬ى‪73 20‬‬‫‪/diplomat.magazine.egypt‬‬

‫سفير‬ ‫فخرى عثمان‬ ‫الفـنانة وفـيقة مـصطفى‬ ‫(سيوه بين التصوير والفوتوغرافيا )‬ ‫أقامت الفنانة المتميزة وفيقة مصطفى معرضاً لأعمالها الفنية التى استلهمت موضوعاتها من واحة سيوة فى قاعة دروب‬ ‫بجاردن سيتى‪ ,‬وقد افتتح المعرض السيد الجوهرى رئيس مجلس إدارة شركة الدلتا للتأمين‪ ,‬وقد قررت الفنانة إهداء حصيلة‬ ‫المعرض إلى مستشفى أبو الريش للأطفال‪.‬‬ ‫والفنانة حاصلة على المؤهلات (دبلوم عالى للفنون الجميلة عام ‪ 1958‬ودراسات فى أكاديمية الفنون الجميلة بروما عام‬ ‫‪ ,1963‬ودراسات بمعهد الصناعات الصغيرة بالهرم قسم الخزف عام ‪ ,1969‬وكذلك الحصول على الدبلوماتين معهد الدراسات‬ ‫الإســامية عام ‪ 87‬وفى الكويت عام ‪ ,1990‬الدراسات العليا فى الفنون الشعبية بأكاديمية الفنون بالهرم عام ‪ .1997‬والفنانة‬ ‫تتمتع بعضوية نقابة المعلمين ونقابة التشكيليين وكذلك الجمعيات (أتيليه القاهرة– فنانى الغورى– محبى الفنون الجميلة–‬ ‫التراث القبطى– المصرية للتصوير الضوئى– وجمعية أصالة)‪.‬‬ ‫وقد ســبق لها الاشــتراك فى المعارض الجماعية ســواء الدورية أو الفصلية‪ .‬وللفنانة مقتنيات لدى كل من الدول مصر–‬ ‫الكويت– ألمانيا– كندا وأمريكا‪.‬‬ ‫لقد شــاهدت غالبية المعارض التــى أقامتها الفنانة والتى أعتبرها المبدعة المتألقة ســواء فى الخزف والتصوير الزيتى‬ ‫والفنون الشــعبية وفن البورتريه والتصوير الضوئى‪ ,‬وفن العرائس (الماريونيت) والفنون الإســامية والقبطية‪ ..‬هذا ويتسم‬ ‫الكثيــر من أعمالها الفنية بالطابع الواقعى (المذهب الكلاســيكى) بكل تفصيلاته التى تنــال اهتمامها ودقتها وبكل ألوانها‬ ‫الطبيعية التى تسعد عين المتلقى وتستوقفه ليستقبل صداها وأنغامها العذبة‪.‬‬ ‫كل تقديرى وإعجابى للفنانة وفيقة‪.‬‬ ‫‪www.diplomategypt.com‬‬ ‫مارس‬‫‪0‬ا‪2‬ل‪0‬د‪2‬بلوماسى‪74‬‬

‫الفنانة لبنى زكريا‬ ‫الدبلوما‪0‬س‪2‬ى‪75 20‬‬‫مارس‬ ‫( حوار الحروف )‬ ‫أقامــت الفنانة د‪ .‬لبنى زكريا محمد علــى معرضاً لأعمالها‬ ‫من اللوحــات الفنية (بالألوان المائيــة)‪ ,‬والفنانة حاصلة على‬ ‫بكالوريوس الفنون التطبيقية‪ ,‬وحصلت على درجتى الماجستير‬ ‫والدكتوراة‪ ,‬وهى عضو هيئة التدريــس بالمعهد العالى للفنون‬ ‫التطبيقية‪ ,‬وهى نائب رئيــس تحرير مجلة الإذاعة والتليفزيون‪,‬‬ ‫والمدير الفنى الأسبق‪ ,‬وتتمتع بعضوية كل من نقابة الصحفيين‬ ‫والفنون التطبيقية وجمعية النقاد التشكيليين‪ ,‬وجمعية القاهرة‬ ‫للفنون‪ ,‬والجمعية الأهلية للفنون‪.‬‬ ‫أقامت الفنانة العديد من المعارض الشــخصية (‪ 9‬معارض)‬ ‫واشــتركت فى الكثير مــن المعارض الجماعيــة (‪12‬معرضاً)‬ ‫بالإضافة إلــى المعارض الجماعيــة الدوليــة (إيطاليا– دولة‬ ‫الإمارات– فرنسا)‪.‬‬ ‫وتقول الفنانة (لقد جذبتنى الحروف العربية ورشاقتها‪ ,‬وقد‬ ‫مزجت فــى اللوحات بين الخط الفارســى والخط الثلث والخط‬ ‫الحر)‪ ,‬وخلاصة قولها إعجابها برشــاقة الحــرف العربى الذى‬ ‫اتخذت منه النبع الرئيسى لطاقاتها الإبداعية مع استخدام الألوان‬ ‫المختلفة بدرجاتها فى التكوينات الشكلية واللونية والمتناغمة‬ ‫التى تشــع صداها الذى يلبى ويسعد حواس الإنسان الذى يتذوق‬ ‫الإبداع الفنى التشكيلى‪ ..‬ويا ليت الإنسان المصرى يعتز ويتمسك‬ ‫وبكل الفخر بلغته وصفته الرســمية وهى لغــة القرآن الكريم‬ ‫كتعبير عن الانتماء الوطنى شأن شــعوب الأرض الأجنبية التى‬ ‫تعتز بلغاتها الوطنية‪.‬‬ ‫‪/diplomat.magazine.egypt‬‬

‫مقاهى القاهرة ‪ :‬خلايا ثقافية‬ ‫تســتحق مقاهى القاهرة أن توصف بخلايا ثقافية (بيوت النحل) لما أســهمت به تلك المقاهى فى تشــكيل‬ ‫الشخصية المصرية‪ ،‬وتدعيم الهوية‪ ،‬من خلال كونها ملتقى كبار الأدباء والمثقفين والشعراء والفنانين ورجال‬ ‫السياســة‪ ،‬والتفاف شباب المبدعين حولهم‪ ،‬ليســتزيدوا ويرتووا من فيض ثقافة هؤلاء الصفوة‪ ،‬عارضين‬ ‫آراءهم الأدبية وقصائدهم‪.‬‬ ‫فئاتها تبعاً لتنوع الكتابة والأســلوب‪،‬‬ ‫عـادل عبدالصمـــد‬ ‫عرفــت مقاهى القاهــرة منذ عهد‬ ‫فإذا كان المطلوب مقالة على نمط اللواء‬ ‫الخديو إســماعيل‪ ،‬أول حاكم مصرى‬ ‫وأســلوب المؤيد فثمن الصفحة (خمسة‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫لقــب بالخديوى (الفارس الشــجاع)‬ ‫قروش)‪ ،‬وإذا كان المطلوب على مســلك‬ ‫ويطلق عــى القاهرة اليوم‪ ،‬بوســط‬ ‫الشــيخ محمد عبده وتوفيــق البكرى‬ ‫أحد روافد الأخبار‪ ،‬وفى عهد إســماعيل‬ ‫البلــد‪ ،‬وتمثــل واحدة مــن خزائننا‬ ‫فالصفحة (بعــرة قروش)‪ ،‬أما النوع‬ ‫كانــت قهوة (أنطــون) فى المكان الذى‬ ‫المملوءة بأثمن الجواهر النفيســة‪ ،‬وهى‬ ‫الممتاز من كتابات ابن المقفع والجاحظ‬ ‫يقوم فيه اليــوم بنك (الكريدى ليونيه)‬ ‫تراثنا الحضارى‪ ،‬المتجســد فى عمائرها‬ ‫وبديع الزمان الهمذانى فلا يسمح بأقل‬ ‫وجعــل منها الأفغانــى رواق تعاليمه‬ ‫ومقاهيهــا من القرن الســادس عشر‬ ‫من خمسة عشر قرشــاً‪ .‬وبميدان باب‬ ‫وآرائه‪ ،‬ويجتمع مع رواده ومريديه وفى‬ ‫ومطلع القــرن العشرين‪ ،‬وهى حافظة‬ ‫الخلق دار الكتب وكان مديرها الشاعر‬ ‫مقدمتهم الإمام محمد عبده‪ ،‬وسليم تقلا‬ ‫للتاريخ الحديث‪ ،‬والذكريات‪ ،‬ووجودها‬ ‫حافظ إبراهيم‪ ،‬ويعمل بها أحمد نسيم‬ ‫باشا مؤسس جريدة الأهرام وعبدالسلام‬ ‫واستمرارها كمتحف مفتوح‪ ،‬حى يثرى‬ ‫وكثير من رجــال الفكر والأدب‪ .‬وكانت‬ ‫المويلحى باشا الكاتب المشهور والشاعر‬ ‫ويقوى ذاكرتنا الوطنية‪ ،‬ويؤصل هويتنا‬ ‫مقاهى هــذا الحى عامــرة بهؤلاء على‬ ‫محمود سامى البارودى وعبدالله النديم‪،‬‬ ‫المصرية المتفردة وينمــى روح الوعى‬ ‫اختلاف مشاربهم وانتشرت المقاهى فى‬ ‫وانطلقت من هذه القهوة الآراء والفكر‬ ‫معظم أحياء القاهــرة وصارت كخلية‬ ‫المستنير‪ ،‬لمحاربة الجهل والخرافات وتم‬ ‫بأهمية الحفاظ على تراثنا‪.‬‬ ‫النحل‪ ،‬ففى شــارع إبراهيم باشا قهوة‬ ‫تكوين الحزب الوطنــى الحر بها وهو‬ ‫ويحتفظ وسط المدينة بمقا ٍه متنوعة‪،‬‬ ‫(اســبلندريار)‪ ،‬يؤمها رجال الصحافة‬ ‫أول حزب سياسى إصلاحى قام فى مصر‪،‬‬ ‫تســتحق أن توصف بالخلايا الثقافية‪،‬‬ ‫وحملة الأقلام ومن روادها حافظ عوض‬ ‫وبمنطقة الحسين كانت قهوة (كتكوت)‬ ‫وقيمتها من قيمــة روادها‪ ،‬الذين كانوا‬ ‫ومحمد مســعود وداود بركات وسليم‬ ‫وهى ندوة علمية وأدبية وتخصصت فى‬ ‫سركيس وشبلى شــميل وعبدالرحمن‬ ‫الشــعر واللغة والزجل والتاريح ومن‬ ‫منارات ثقافية وأدبية عبر العصور‪.‬‬ ‫الكواكبى والسيد رشــيد رضا وخليل‬ ‫رجالها الشيخ حسن الطويل وسيد بن‬ ‫وقد أحصى المؤرخ على باشا مبارك‬ ‫مطران وأحمد تيمور باشــا‪ .‬وكان حى‬ ‫على المرصفى ومحمــد النجار وغيرهم‬ ‫(‪ )1067‬مقهــى بالقاهــرة‪ ،‬وتناولها‬ ‫الحلمية بشارع محمد على فى أول عهده‬ ‫من أئمــة ذلك العــر‪ .‬وإذا نزلنا إلى‬ ‫جورج ليمر بدراســة وافيــة فى كتابه‬ ‫موطن كبار رجال الفكر والأدب والطبقة‬ ‫منطقة بــاب الخلق كانــت هناك عدة‬ ‫(مقاهى الشرق)‪ ،‬وكتب الأديب عبدالمنعم‬ ‫المســتنيرة منهم أمير الشــعراء أحمد‬ ‫مقا ٍه‪ ،‬لها مكانتها الأدبية وأهمها قهوة‬ ‫شــميس كتابه بعنوان (مقاهى الأدب‬ ‫بك شــوقى وتوفيق نسيم باشا وحسن‬ ‫(المعلم) وكانت أشــبه بمدرسة جديدة‬ ‫والفن)‪ ،‬وكتب عنها أيضاً الكاتب محمد‬ ‫صبرى باشا وأحمد تيمور باشا‪ .‬وبهذا‬ ‫فى فهم الأدب ودراســته يرتادها نخبة‬ ‫عبدالواحد كتاباً بعنوان (حرائق الكلام‬ ‫الحى قهوة صغيرة تسمى قهوة (الآداب)‬ ‫من أبنــاء الأزهــر ودار العلوم‪ ،‬وكان‬ ‫فى مقاهــى القاهرة)‪ ،‬وتنــاول الكاتب‬ ‫تقع تجاه جامع قيسون ويؤمها لفيف‬ ‫عــى رأس هذه النخبة الشــيخ محمد‬ ‫يوسف الشريف المقاهى فى فصل خاص‬ ‫مــن الصفوة من أهل الشــعر والأدب‪،‬‬ ‫المهدى وأحمد الحملاوى وكان الشــيخ‬ ‫فى كتابه المعنون (مما جرى فى بر مصر)‪،‬‬ ‫وانتقلت بعد ذلــك بكامل أعضائها إلى‬ ‫الشربتلى نجم تلك القهوة وكان يتفق مع‬ ‫وهناك العديد مــن المراجع التى تعتبر‬ ‫قهوة الحلمية وكان من روادها الدكتور‬ ‫أصحاب الصحف على تســعيرة‪ ،‬تتنوع‬ ‫مصادر معرفيــة لتاريخ المقاهى‪ ،‬التى‬ ‫زكى مبارك والدكتور حســن الهراوى‬ ‫عرفتهــا القاهرة‪ ،‬فى الماضى مقاهى أهل‬ ‫وكامــل الكيلانى وكثير من الشــباب‬ ‫المبدعين‪ ،‬وكانت ندوات حافلة بالفكاهة‬ ‫الفكر وأرباب الفنون والظرفاء‪.‬‬ ‫والنقد وخرجت منها كثير من الإبداعات‬ ‫وكانــت الندوة الحــرة الأولى التى‬ ‫الأدبية والآراء السياســية والاجتماعية‬ ‫جمعت أهل الفكر والرأى فى عهد محمد‬ ‫على بدرب الجنينة (أجزخانة كاستنيولا)‬ ‫التى هزت البلاد‪.‬‬ ‫ملتقى العظمــاء والوزراء من كل حدب‬ ‫قهوة (متاتيا بفروعها الثلاثة) كادت‬ ‫وصوب‪ ،‬وكانت شبه وكالة أخبار عالمية‪،‬‬ ‫أن تكون جامعة‪ ،‬تجاه حديقة الأزبكية‪،‬‬ ‫تتناقل منها الأخبار الشرقية والغربية‪،‬‬ ‫وبالقــرب من هــذه الأجزخانة مكتبة‬ ‫(مدام يونوم) عند مدخل الموسكى وهى‬ ‫‪www.diplomategypt.com‬‬ ‫مارس‬‫‪0‬ا‪2‬ل‪0‬د‪2‬بلوماسى‪76‬‬

‫تتحرر مصر من الاستعمار‪.‬‬ ‫الأزبكية‪ ،‬وصمم دار الأوبرا‪ ،‬وشيد عمارة‬ ‫جزء منها يســمى (القهوة العمومية)‬ ‫ومن أندر حكايات مقهــى اللواء‪،‬‬ ‫متاتيا‪ ،‬وظل اســم المقهى متاتيا نسبة‬ ‫والوسط يسمى جراسمو والثالث يسمى‬ ‫عندما ســعى الشــاعر حافظ إبراهيم‬ ‫بقهوة إســطمبول‪ ،‬وكل جزء له رواده‪.‬‬ ‫عند الزعيم سعد زغلول لتعيين الشاعر‬ ‫لهذا المهندس الإيطالى‪.‬‬ ‫فجزء يجلس فيــه إبراهيم المويلحى ‪-‬‬ ‫محمود أبوالوفا فى وزارة الأوقاف‪ ،‬وكان‬ ‫الفيشــاوى‪ :‬للمقهى شهرة كبيرة‬ ‫حافظ إبراهيم ‪ -‬إمام العبد ‪ -‬أحمد فؤاد‬ ‫وزير الأوقاف فى وزارة سعد هو نجيب‬ ‫لوقوعــه فى أغنى منطقة تراثية‪ ،‬منطقة‬ ‫الصاعقة‪ ،‬وفى الناحية الثانية عبدالقادر‬ ‫الغرابلى الشــاعر والمحامى المعروف‪،‬‬ ‫خان الخليلى‪ ،‬ذائعــة الصيت‪ .‬ورواده‬ ‫المغربى ‪ -‬الشيخ عبدالحميد الزهراوى‬ ‫وعندما ذهب إليــه أبوالوفا‪ ،‬صدم لأنه‬ ‫من كل حدب وصــوب‪ ،‬وملتقى للأدباء‬ ‫‪ -‬حسين وصفى رضا‪ ،‬وفى ناحية ثالثة‬ ‫لم يســتطع مقابلة الوزير‪ ،‬وطار الحلم‬ ‫والمثقفين‪ .‬وعــر تاريخ طويل يمتد إلى‬ ‫يجلس الشــيخ محمد المهدى ‪ -‬الشيخ‬ ‫من رأسه وذهب إلى قهوة اللواء القريبة‬ ‫أكثر من مائتى ســنة‪ ،‬وللمقهى أهمية‬ ‫محمد الخضرى ‪ -‬الشــيخ عبدالعزيز‬ ‫من وزارة الأوقــاف‪ ،‬والتقى مع أحمد‬ ‫كبيرة فى الحركة الأدبيــة والثقافية فى‬ ‫جاويش ‪ -‬حفنى ناصف ‪ -‬محمد دياب‪،‬‬ ‫فؤاد الصاعقة‪ ،‬صاحب ورئيس تحرير‬ ‫التاريــخ المصرى وارتبــط هذا المقهى‬ ‫وكان يرأس هذه الحلقة الدكتور عثمان‬ ‫مجلة (الصاعقة) التى كانت أشهر مجلة‬ ‫بالشــخصيات الأدبية الكبيرة‪ ،‬فعندما‬ ‫هجومية فى ذلك الوقت‪ ،‬وعرف الصاعقة‬ ‫يذكر الفيشــاوى تكون صورة الأديب‬ ‫غالب باشا مدير القصر العينى‪.‬‬ ‫بالموضوع‪ ،‬وطلب من الشاعر أن يكتب‬ ‫الكبير نجيب محفوظ علامة أساســية‬ ‫وفى قهوة متاتيــا يتخذ جمال الدين‬ ‫قصيدة هجاء فى الوزير‪ ،‬الذى لم يعينه‬ ‫لشهرة الفيشاوى‪ .‬وشهد المقهى الكثير‬ ‫الأفغانى مقراً لإلقاء الخطب والدروس‬ ‫وكان سعر كل بيت شعر هجاء فى الوزير‬ ‫من المســودات الأولى لروايــات الأديب‬ ‫العلمية والدينية‪ ،‬وكان يجلس فى صدر‬ ‫بجنيه ودفع أحمد فؤاد عشرة جنيهات‪،‬‬ ‫نجيب محفــوظ‪ ،‬وكان ملتقى للأجانب‬ ‫المقهــى ويلتف مريــدوه حوله نصف‬ ‫ثمن عشرة أبيات شــعر‪ ،‬وكانت الأبيات‬ ‫والأمراء العرب‪ ،‬ويضم العديد من التحف‬ ‫دائرة‪ ،‬وتعرف الشيخ عبدالله النديم فى‬ ‫من أقذع الأبيات هجاء‪ ،‬ابتدا ًء من صناعة‬ ‫والإهداءات التى تلقاها من بعض الأمراء‬ ‫متاتيا على الأفغانى الذى سمع عنه وعن‬ ‫الغرابيل التى كان يمارســها أهله‪ ،‬فى‬ ‫والوزراء من كل أنحاء العالم‪ ،‬ومن أشهر‬ ‫أفكاره الثورية وأصبح من رواد متاتيا‪،‬‬ ‫قريته‪ ،‬وانتهاء بوقوفه على أبواب المحاكم‬ ‫زواره نابليون وروميــل القائد الألمانى‬ ‫ولمقهى متاتيــا قيمة تاريخية‪ ،‬فمنه بدأ‬ ‫للبحث عن زبون‪ ،‬حتى وصل إلى كرسى‬ ‫الشهير وجان بول سارتر وسيمون دى‬ ‫التحضير للثورة العرابية‪ ،‬وانطلقت منه‬ ‫الوزارة‪ ،‬ويذهــب أحمد فؤاد بالقصيدة‬ ‫بوفوار‪ ،‬كما زارته الإمبراطورة أوجينى‬ ‫للوزير طالباً السماح بنشرها‪ ،‬ويحصل‬ ‫أثناء الاحتفال بافتتاح قناة الســويس‬ ‫دعوات الفكر والتنوير‪.‬‬ ‫أحمد فؤاد مــن وزير الأوقاف على مائة‬ ‫وزاره أيضاً جمــال عبدالناصر وبعض‬ ‫فى القرن الـــ‪ 19‬كانت أرض متاتيا‬ ‫جنيــه لعدم نشرها‪ ،‬ويعــود أحمد إلى‬ ‫رجال الثورة وكبار الشــعراء والأدباء‬ ‫خالية مــن المبانى‪ ،‬ولــذا كان ميدان‬ ‫القهوة‪ ،‬حيث مازال الشــاعر أبوالوفا‬ ‫العتبة والأوبرا الحاليــن ميداناً واحداً‬ ‫جالساً ويخبره حصوله على مائة جنيه‬ ‫المصريين والعرب‪.‬‬ ‫اسمه ميدان (أزبك) نسبة إلى أزبك باشا‬ ‫مقابل عدم نــر قصيدة الهجاء‪ ،‬قائلاً‬ ‫اللواء‪ :‬لــه خصوصيته ورواده كثر‬ ‫العثمانى‪ ،‬وبمناســبة الاحتفالات التى‬ ‫أنــت أخذت منى عــرة جنيهات وأنا‬ ‫وحملت جريدة مصطفى كامل اسمه فى‬ ‫صاحبــت افتتاح قناة الســويس كلف‬ ‫أخذت مائة جنيــه ويضحك الحضور‪،‬‬ ‫مطلع القرن العشرين‪ ،‬وكانت الجريدة‬ ‫الخديو إســماعيل المهنــدس الفرنسى‬ ‫وتدار القفشات والأشــعار حول كثير‬ ‫من أسباب شهرته‪ ،‬ومن رواده الصحفى‬ ‫(هوسمان) بإعادة تخطيط الميدان وترك‬ ‫الشهير عبدالحليم الغمراوى الذى أصر‬ ‫هوســمان المهمة لمهندس إيطالى اسمه‬ ‫أن يرتدى بدلة سوداء صيفاً وشتا ًء حتى‬ ‫متاتيا وحــدث المنطقة‪ ،‬وخطط حديقة‬ ‫مارس‬‫الدبلوما‪0‬س‪2‬ى‪77 20‬‬‫‪/diplomat.magazine.egypt‬‬

‫مقاهى القاهرة ‪ :‬خلايا ثقافية‬ ‫عبد العزيز البشرى‬ ‫زكى مبارك‬ ‫من المســاجلات بين الأدباء وكان البابلى‬ ‫سريع الخاطر‪ ،‬بــارع النكتة‪ ،‬خفيف‬ ‫ريش من شعراء وقصاصين ومن النقاد‬ ‫ونشرت فى البــاغ‪ ،‬وكان يكتب مقاله‬ ‫الروح‪ ،‬تروى عنه فكاهات كثيرة ومنها‪:‬‬ ‫ســحالى الجبانات حملة مفتاح الجنة‬ ‫الشــهير (حديث ذو شجون) فى القهوة‬ ‫واصل موظف عــى المعاش التردد عليه‬ ‫وهواة البحث عن الشهرة وبأى ثمن‪.)...‬‬ ‫على أصناف مختلفة مــن الورق‪ ،‬ومن‬ ‫فى القهوة‪ ،‬فتضجــر منه‪ ،‬وقال له ذات‬ ‫وفى الماضى كان ريش يضم مسرحاً‬ ‫نجوم المقهى على كامل شقيق مصطفى‬ ‫يوم‪ :‬يا أخى هم أحالوك على المعاش‪ ،‬أم‬ ‫للغناء والعروض المسرحية‪ ،‬وغنت عليه‬ ‫كامل‪ ،‬والشــيخ عبدالعزيــز جاويش‬ ‫(أم كلثوم) فى أول مرة تغنى على المسرح‬ ‫والشيخ حلمى طومارة وحفنى محمود‬ ‫حالوك عليّ؟!‬ ‫عام (‪ )1915‬بعــد قدومها من قريتها‪،‬‬ ‫باشا وزير المواصلات‪ ،‬وأنطون الجميل‬ ‫ومــن نــوادر الشــيخ عبدالعزيز‬ ‫وارتبــط الأديب الكبــر صاحب نوبل‬ ‫صاحب جريدة الأهرام‪ ،‬والشعراء كامل‬ ‫البشرى‪ ،‬أثناء جلوســه على القهوة‪ ،‬أن‬ ‫نجيب محفــوظ بريش لأكثر من ثلاثين‬ ‫الشــناوى والخميسى والضاحك الباكى‬ ‫رجلاً مــن العوام‪ ،‬طلب منــه أن يقرأ‬ ‫ســنة‪ ،‬حيث كان مقره الأساسى للقائه‬ ‫فكرى باشا أباظة والثرى محمد البابلى‪.‬‬ ‫خطاباً فقال لــه إننى لا أعرف القراءة‪،‬‬ ‫ريش‪ :‬تأســس مقهــى ريش عام‬ ‫فتعجب الرجل وقال له كيف ذلك وأنت‬ ‫بالأدباء بعد إغلاق مقهى أوبرا‪.‬‬ ‫(‪1864‬م) وترجع شهرته لقيمة رواده‬ ‫تلبس هذه العمامة الكبيرة؟ فأمســك‬ ‫النــدوة الثقافية‪ :‬أسســها محمد‬ ‫وهم كثر‪ ،‬ومن أرباب الأدب والسياسة‪،‬‬ ‫البشرى بعمامتــه ووضعها على رأس‬ ‫حســانين وأولاده‪ ،‬ودفعهم لتأسيسها‬ ‫بل من صفوة رجال الفكر والسياســة‬ ‫تجمع المثقفــن والأدباء‪ .‬وكان من أهم‬ ‫والاقتصاد‪ ،‬وارتبط تاريخ المقهى بتاريخ‬ ‫الرجل وقال له اقرأ!‬ ‫رواده نجيب محفوظ‪ ،‬وبجواره مقهى‬ ‫مدينة القاهرة‪ ،‬وهو امتداد لمقهى ريش‬ ‫وداعب الشاعر أحمد شوقى محمود‬ ‫اســراند ملتقى لأربــاب الفن والأدب‬ ‫فى باريس‪ ،‬وأصبح منتدى ثقافياً وأدبياً‬ ‫ثابت وكان شخصية فذة وعرف بحصان‬ ‫ومازال يحظى بتلك المكانة ويرتاده كثير‬ ‫كبيراً‪ ،‬ويمتلكه الآن مجدى عبدالملك الذى‬ ‫يركبه‪ ،‬وأطلــق الأصدقاء على الحصان‬ ‫جاهــد للحفاظ عليه كــراث له قيمته‬ ‫اســم (مكســوينى) وهو اســم بطل‬ ‫من الصحفيين والفنانين‪.‬‬ ‫التاريخية‪ ،‬وأراد صاحبه أن يتمســك‬ ‫أيرلندى انتحر جوعاً‪ ،‬ويكنون بذلك عن‬ ‫مقاهــى الحرفيــن‪ :‬وللحرفيين‬ ‫بطرازه كمــا كان فى الماضى‪ ،‬وبالمقهى‬ ‫هزال الحصان وجوعه‪ ،‬واستبدل محمود‬ ‫مقا ٍه خاصة ومن بينهــم الخطاطون‬ ‫مطبعة فى سرداب خفى‪ ،‬كان يطبع عليها‬ ‫والنساخون والرســامون والمجلداتية‬ ‫منشورات ثورة ‪ .1919‬واستمرت ريش‬ ‫ثابت بالحصان سيارة‪ ،‬فقال شوقى‪:‬‬ ‫والمذهباتيــة‪ ،‬وكانت عــى مقربة من‬ ‫ملتقى لرجال الفكر والأدب والفن‪ ،‬جيلاً‬ ‫أدنيا الخيل يا (مكس)‬ ‫المطابع والمكتبات التــى تصدر أمهات‬ ‫بعد جيل‪ ،‬ومن خــال ريش تم إصدار‬ ‫الكتب التراثية‪ ،‬بحى الحســن ودرب‬ ‫مجلة الكاتب المصرى ومجلة السجلات‬ ‫كدنيا الناس غدارة‬ ‫الجماميز وأشهرها مكتبة الحلبى‪ ،‬كما‬ ‫فصبراً يا فتى الخيل‬ ‫كان للحلاقين مقاه خاصة بهم ولجميع‬ ‫ومجلة جاليرى والثقافة‪.‬‬ ‫الحرف الأخرى‪ ،‬وكانت مقاهى الآلاتية‬ ‫ومن الشــعراء الذين طبعوا بصمة‬ ‫فنفس الحر صبارة‬ ‫ملتقى العازفين للموســيقى والملحنين‬ ‫ثقافية حتى الآن الشــاعر نجيب سرور‬ ‫أحق أن (محجوباً)‬ ‫والمطربين وكتاب الأغانى‪ .‬وكان مقهى‬ ‫صاحب ديوان شهير باسم (بروتوكولات‬ ‫التجارة بشــارع محمد على له شهرته‬ ‫حكماء ريش) فى مائتى صفحة‪ ،‬ســجل‬ ‫سلا عنك بفخارة‬ ‫حيــث كان ملتقى لــكل الفنانين من‬ ‫فيها رؤيتــه عن مقهــى ريش‪ ،‬حيث‬ ‫ولم يعرف لك الفضل‬ ‫كل صنف واشــتهر بفرقة حسب الله‬ ‫يقول (نحن الحكماء المجتمعين بمقهى‬ ‫ولا قدر آثاره‬ ‫الموسيقية للموسيقى الشعبية‪.‬‬ ‫ولا والله ما كلفت‬ ‫محجوباً ولا باره‬ ‫فلا البرسيم تدريه‬ ‫ولا تعرف نواره‬ ‫قهوة الدكاترة زكــى مبارك‪ :‬وهى‬ ‫بميدان التوفيقية‪ ،‬وكانت ملتقى الأدباء‬ ‫والشــعراء بعد منتصــف الليل‪ ،‬حتى‬ ‫يأتى عسكر الدورية لتغلق أبوابها‪ ،‬وفى‬ ‫ليلة شــتوية‪ ،‬تم غلق القهوة‪ ،‬وانصرف‬ ‫الزبائن‪ ،‬ولم يبق إلا الدكاترة زكى مبارك‬ ‫الذى سقط عليه شــيطان الشعر‪ ،‬ولم‬ ‫يجد ورقاً يكتب عليه قصيدته الشهيرة‬ ‫(يــوم الثلاثاء)‪ ،‬فكتبهــا على المنضدة‬ ‫الخاصة به‪ ،‬وفى الصباح ذهب إلى جريدة‬ ‫البلاغ‪ ،‬وطلب مــن المحرر إبراهيم نوار‬ ‫أن يذهــب إلى القهــوة لينقل القصيدة‬ ‫‪www.diplomategypt.com‬‬ ‫‪0‬ا‪2‬ل‪0‬د‪2‬بلوماسى‪78‬‬‫مارس‬

‫الشفقة الخطيرة‬ ‫من روائع الكاتب النمساوى «ستيفان زفايج» ‪Stephan zweig‬‬ ‫ذات يوم‪ ،‬رأى شــاب وهو يسير فى الطريق‪ ،‬رجلاً عجو ًزا كسي ًحا مسجى على الأرض‪ ،‬نادى الرجل على الشاب وتوسل‬ ‫إليه أن يحمله‪ .‬أشــفق الفتى على العجوز وحمله فوق كتفيه‪ ،‬غير أن هذا الرجل العجوز لم يكن سوى جنى‪ ،‬فما لبث‬ ‫أن استقر فى وضعه حتى أحكم رجليه بقوة حول عنق الشاب واتخذ منه دابة تحمله طول العمر بلا رحمة ولا هوادة‬ ‫وهو يضربه بسوط لاذع وهكذا دفع الشاب ثمن شفقته‪.‬‬ ‫فرحة أمل الشــفاء‪ ،‬كلما أضاف تفاصيل‬ ‫سوسن رحمى‬ ‫هذه الأسطورة‪ ،‬التى يذكرها الكاتب فى‬ ‫أخرى عن حالات شــفيت تما ًما‪ ،‬دون أن‬ ‫رواية «الشفقة الخطيرة»‪ ،‬مأخوذة من كتاب‬ ‫يذكر‪ ،‬كما قــال له الطبيــب‪ ،‬أنها حالات‬ ‫فى الواقــع يمثل اندفاع القلــب وهو يريد‬ ‫«ألف ليلة وليلة» وتمثل المحور الأساسى لهذا‬ ‫الخلاص مــن التأثير المؤلــم الذى يحدث‬ ‫العمل الأدبى الذى يعتبر من أفضل وأشهر‬ ‫مختلفة‪.‬‬ ‫للإنسان ويجابه آلام الآخرين‪ ..‬فهو نوع من‬ ‫الأعمال الروائية للكاتب الكبير «ســتيفان‬ ‫هكذا أخذ ينحدر‪ ،‬فى تيار الشفقة‪ ،‬دون‬ ‫الدفاع عن النفس (‪ )...‬والنوع الآخر يتعدى‬ ‫أن يضع ح ًدا للتوقف‪ ،‬حتى وصلت المشكلة‬ ‫النطاق العاطفى‪ ،‬إنها شــفقة بناءة تعرف‬ ‫زفايج»‪.‬‬ ‫إلى ذروتهــا عندما اشــتعلت نيران الحب‬ ‫هدفها وتســر حتى النهاية وهى تتسلح‬ ‫كان «زفايج» صدي ًقــا حمي ًما لفرويد‬ ‫داخل القلــب اليائس الضعيف‪ ،‬فقد أثارت‬ ‫بالصبر والمثابرة وقد استنفدت كل ما يحمل‬ ‫ولذا فليس من المستغرب أن تنصب أعماله‬ ‫آمال الشــفاء بداخلها تيارات مختلفة من‬ ‫حتى التراجم التى تخص مشاهير التاريخ‬ ‫العواطف فسمحت لذاتها بما لم تكن تسمح‬ ‫الإنسان من قوة»‪.‬‬ ‫أمثال «فوشــيه» و«مارى أنطوانيت»‪ ،‬على‬ ‫به من قبــل‪ ،‬ثم تصاعد الموقف حتى وصل‬ ‫إن القراءة الأولى لهــذا العمل تجعلنا‬ ‫دراســة المواقف النفسية للبشر‪ .‬وكل عمل‬ ‫إلى الارتباط الرســمى‪ ،‬ولكن داخل الحدود‬ ‫نظن أن الكاتب يقدم الضابط الشاب‪ ،‬الذى‬ ‫مــن أعماله يقدم حالة بذاتهــا‪ ،‬هنا حالة‬ ‫الضيقة للأسرة‪ ،‬غير أن وصول هذه الأخبار‪،‬‬ ‫يشعر بالشــفقة‪ ،‬على أن الضحية الوحيدة‬ ‫شــفقة أثرت على حياة شــاب فى مستهل‬ ‫عن طريق الخدم‪ ،‬إلى زملاء الضابط كشفت‬ ‫التى زج بها فى مســار عائلة استغلت طيبة‬ ‫العمر‪ ،‬الخامسة والعشرين‪ ،‬فجعلته يمضى‬ ‫عن ضعف عظيم بداخله فهو ليس بالطبيب‬ ‫قلبه وشــفقته الجمة نحو ابنتهم المشلولة‬ ‫بقية عمــره وهو ممزق من تأنيب الضمير‪،‬‬ ‫كوندور الذى كرس حياته لشريكة ضريرة‪،‬‬ ‫فدفعته إلى الارتباط الرســمى بها‪ .‬ويعضد‬ ‫فكان المضحى الســعيد وهو يعطى‪ ،‬فهو‬ ‫هذا الإحساس ذكر الأسطورة المأخوذة من‬ ‫هذا إلى جانب الضحايا الآخرين‪.‬‬ ‫«ألف ليلة وليلة» غــر أن التعمق فى تأمل‬ ‫البطل ضابط جيش فى سلاح الفرسان‬ ‫صاحب الشفقة الإيجابية‪.‬‬ ‫ودراســة الأحداث والنفســيات يسفر عن‬ ‫ومركز الأحداث مدينة فيينا‪ ،‬بأرستقراطيتها‬ ‫أما الضابط الشــاب فقــد أنكر هذا‬ ‫مفاجأة أخرى ألا وهى‪ :‬أنه أضر بالفتاة أكثر‬ ‫القديمة‪ ،‬والزمن عشية الحرب العالمية الأولى‪،‬‬ ‫الارتباط أمــام زملائه الذين أصابهم الذعر‬ ‫مما أسعدها‪ ،‬فقد أحيا بداخلها آمالاً عريضة‬ ‫يدعى هذا الضابط إلى حفل عشاء فى منزل‬ ‫والسخرية والاشمئزاز وحدثت الكارثة التى‬ ‫فعاشت ساعات ســعادة وهمية على أنها‬ ‫أحد أثرياء فيينا أو على الأصح أغنى أغنياء‬ ‫توقعها كونــدور‪ :‬وهى اليأس التام المدمر‪.‬‬ ‫مرغوب فيها‪ ،‬مثلها مثل غيرها ممن ينعمن‬ ‫فيينا‪ ،‬وأثناء الحفل ينحنى أمام ابنة صاحب‬ ‫فقد أنهت الفتاة حياتهــا بالانتحار عندما‬ ‫بحياة طبيعية‪ .‬إن اهتمام الضابط بها وهو‬ ‫الدعــوة ويطلب منها مرافقتــه للرقص‪،‬‬ ‫وصل إلى علمها هذا الإنكار فارتطمت بأرض‬ ‫يعتذر عن فعلته أشعل بداخلها عاطفة حب‬ ‫فتنهار الفتاة فقــد كان يجهل أنها مقعدة‬ ‫شديدة القوة‪ ،‬وهذا شأن المحروم دائ ًما‪ .‬ثم‬ ‫وتعانى من حالة شلل تام فى ساقيها‪ ،‬ومنذ‬ ‫الواقع وتبخرت الأحلام فى ثوان معدودة‪.‬‬ ‫تلى ذلك انبهار الشاب بذاته وهو يشعر أنه‬ ‫هذه اللحظة تبدأ مرحلة اندفاع الشــاب فى‬ ‫قال «كوندور» وهو يحذره من الاندفاع‬ ‫يحدث معجزة ما داخل أسرة تعيسة‪ ،‬فإذا‬ ‫تيار الشفقة وكأنه كما يقول امرؤ القيس‪:‬‬ ‫فى شــفقته‪ :‬عندما تقدم على خطوة كهذه‬ ‫كان الأب قد ضغط عليه باستعطافه مرا ًرا‬ ‫يجب أن تأخذ فى الاعتبار حدود الاســتعداد‬ ‫وهو يطلب منه متابعة الطبيب لمعرفة مدى‬ ‫كجلمود صخر حطه السيل من عل‪.‬‬ ‫الأمل فى شــفاء ابنته‪ ،‬فالضابط من جانبه‪،‬‬ ‫يشــعر بالأسى للانهيــار الذى حدث‬ ‫فى العطاء‪.‬‬ ‫قد انبرى فى نقل صورة مبالغ فيها عن آمال‬ ‫للفتاة فيرســل إليها باقة زهور‪ ،‬ســلبته‬ ‫صفحــات عريضــة طويلــة مليئة‬ ‫عريضة لم يصرح بهــا كوندور «الطبيب»‬ ‫أغلب ميزانيته‪ ،‬ومعها بطاقة رقيقة تحمل‬ ‫بالتحليلات النفســية والحسية عن ظاهر‬ ‫فقد دفعته شفقته لاتخاذ هذا الموقف‪ ،‬فكلما‬ ‫وباطن الأمور‪ ،‬عن النفــس الخداعة التى‬ ‫شعر بتغير الوجوه أمامه وقد استبدت بها‬ ‫عبارات اعتذار‪.‬‬ ‫تحدث بلبلة وتــردد فى الحكم على الأمور‪،‬‬ ‫ثم يتجدد اللقاء فى القصر وتقع الفتاة‬ ‫فينخدع الإنسان وهو يندفع فى طريق أخطاء‬ ‫فى حــب الفــارس ويندفع هــو فى تقديم‬ ‫عظيمة الشــأن وهو يتخذ سبيلاً لمسار ما‪،‬‬ ‫المســاعدات ويقوم بدور الساحر بل الإله‬ ‫فلو أيقن الشاب منذ اللحظات الأولى أنه فى‬ ‫الذى يحقق المعجزات وهو يدخل البسمة فى‬ ‫حالة انبهار ذاتى‪ ،‬لشعوره بأنه إله يحدث‬ ‫هذا المنزل الحزين‪ ،‬فهو يقول‪« :‬ها أنا الفتى‬ ‫المعجزات‪ ،‬لما انحرف فى هذا التيار الجارف‬ ‫الذى لا يملك إلا القليل القليل‪ ،‬ها أنا أدخل‬ ‫الذى أدى إلى نهايــة تراجيدية‪ :‬فقد لحق‬ ‫الأب بابنته بعد أيام قليلة وعاش الشــاب‬ ‫البهجة والسرور على رجل غنى»‪.‬‬ ‫بقية حياته وهو يشعر بالخزى والعار كلما‬ ‫يدفع الأب الضابــط من ناحية‪ ،‬والابنة‬ ‫تذكر موقفه أمام زملائه وهو ينكر ارتباطه‬ ‫مــن ناحية أخــرى‪ ،‬وإلى جانبهم الطبيب‬ ‫وكلمة الشرف التى منحها فى لحظة انفعال‬ ‫المعالج «كوندور» الذى يكرس حياته بدافع‬ ‫الشفقة‪ ،‬فى إسعاد وخدمة زوجته الضريرة‬ ‫تحت تأثير إحساسه بالشفقة‪.‬‬ ‫فهو يقول للضابط الشــاب‪« :‬يوجد نوعان‬ ‫من الشــفقة‪ :‬نوع رخــو وعاطفى‪ ،‬فهو‬ ‫الدبلوما‪0‬س‪2‬ى‪79 20‬‬‫مارس‬‫‪/diplomat.magazine.egypt‬‬

‫مــن يتــق ويـصــبر‪..‬‬ ‫وأكمل الآية الكريمة من سورة يوسف «إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين»‬ ‫(يوســف ‪ )90‬وأقول إن الآية الكريمة تلخص الأمر كله فى كلمتيــن‪ :‬التقوى والصبر‪ ..‬وأنه‬ ‫بهما ينجو المؤمن من النــار ويفوز بالجنة‪ ..‬وهكذا فالطريق واضح‪ ،‬لا لبس فيه ولا التواء‪..‬‬ ‫فالمطلوب من المؤمن التقوى والصبر ليكون من المحســنين‪ ،‬الذين يشــملهم الله برحمته‬ ‫وعفوه‪ ،‬ولا يضيع أجرهم فى الدنيا والآخرة‪.‬‬ ‫هــذا‪ ،‬فيعطى هذا من حســناته‪ ،‬وهذا‬ ‫سفير د‪ .‬فتحى مرعي‬ ‫وكيف نتقــى الله؟ وأقــول بأداء‬ ‫من حســناته‪ ،‬فإن فنيت حسناته قبل‬ ‫فرائضه‪ ،‬والانتهاء عمــا نهى عنه‪ ،‬هذا‬ ‫أن يقضى ما عليــه‪ ،‬أخذ من خطاياهم‬ ‫ظلموهم من حســناتهم فإن لم تكف‬ ‫مــن ناحية‪ ،‬ومن ناحيــة أخرى نتقيه‬ ‫فطرحت عليه ثم طرح فى النار» فأين‬ ‫حســناتهم أصبحوا مفلسين‪ ،‬وكبكبوا‬ ‫فى تعاملاتنا مع الآخرين‪ ..‬وهنا مربط‬ ‫تذهبون؟! هل تأكدتم أن الحج لن يكفر‬ ‫على وجوههم فى النار‪ ،‬وقد سأل رسول‬ ‫الفرس‪ ..‬وهنا أيضاً يرســب كثير من‬ ‫عنكم خطاياكم إزاء الناس؟ أقول‪ :‬خير‬ ‫الله صلى الله عليه وسلم أصحابه يو ًما‪،‬‬ ‫الناس‪ ..‬فــى أخلاقيــات التعامل مع‬ ‫لكم ألا تخدعوا أنفسكم وتعطوها حرية‬ ‫أتدرون من المفلس؟ قالوا‪ :‬المفلس فينا‬ ‫الغير‪ ..‬يــؤدى الفرائض نعم‪ ..‬وينتهى‬ ‫الاعتداء على خلق الله بأى شــكل من‬ ‫من لا درهم له ولا متاع‪ ،‬فقال‪ :‬المفلس من‬ ‫عن الخبائث نعم‪ ..‬ولكنه فى تعامله مع‬ ‫الأشــكال‪ ،‬وبأية صورة من الصور‪ ،‬ثم‬ ‫أمتى من يأتى يوم القيامة بصلاة وزكاة‬ ‫الناس يستحل لنفسه أن ينصب عليهم‪..‬‬ ‫تدفعون عن أنفسكم تلك الآثام بين يدى‬ ‫وصيام‪ ،‬ويأتى وقد شتم هذا وقذف هذا‪،‬‬ ‫يخدعهم‪ ..‬يــدوس علــى حقوقهم‪..‬‬ ‫الله يوم القيامة بأنكم حججتم بعدها أو‬ ‫وأكل مال هذا‪ ،‬وســفك دم هذا‪ ،‬وضرب‬ ‫يدوس علــى كرامتهم‪ ..‬يتعالى عليهم‪..‬‬ ‫اعتمرتم(!) ما لهؤلاء الذين ظلمتموهم‬ ‫يؤذيهم بيده أو بلســانه‪ ..‬إلخ‪ .‬ويظن‬ ‫بحجكم أو بعمرتكم؟! إنهم سيطالبونكم‬ ‫الواحد منهم أنه مادام قد أدى الفرائض‬ ‫بالتعويض يوم يتوقف السداد بالعملات‬ ‫وانتهى عــن الكبائر فهو ناج‪ ..‬ويذهب‬ ‫التــى كانت فى حوزتكــم!! ويحذركم‬ ‫للحج والعمرة مــرة أو مرات متعددة‪،‬‬ ‫رســول الله صلوات الله عليه وسلامه‬ ‫حتى يعود من ذنوبــه فى كل مرة «ع‬ ‫«اتقــوا الظلم فإن الظلــم ظلمات يوم‬ ‫الزيرو» كما يقولو َن‪ ..‬وهذا إما جهل أو‬ ‫القيامة»‪ ،‬وعن ســفيان الثورى رحمه‬ ‫وهم ذو خداع نفس‪ ..‬فالمؤمن لا يمكن‬ ‫الله «إن لقيت الله تعالى بســبعين ذنباً‬ ‫أن يتصف بالكــذب أو بإخلاف الوعود‬ ‫فيما بينك وبينه أهون عليك من أن تلقاه‬ ‫والعهود أو بخيانة الأمانة‪ ،‬وما إلى ذلك‬ ‫بذنــب واحد فيما بينــك وبين العباد»‬ ‫من صفات رديئة‪ ..‬وإقرأوا قول رسول‬ ‫فلتكونوا على بينة مــن أمركم قبل أن‬ ‫الله صلى الله عليه وسلم «ثلاث من كن‬ ‫تقفوا للحســاب أمام الملك الديان يوم‬ ‫فيه فهو منافق‪ ،‬وإن صام وصلى وحج‬ ‫واعتمر وقال إنى مسلم‪ :‬إذا حدث كذب‪،‬‬ ‫القيامة‪.‬‬ ‫وإذا وعد أخلف‪ ،‬وإذا أؤتمن خان» وقد‬ ‫فإن اتقيتم الله عباد الله فيما بينكم‬ ‫توعد رب العــزة المنافقين والمنافقات‬ ‫وبينه‪ ،‬وفيما بينكم وبيــن عباده‪ ،‬فلا‬ ‫بالنــار وعدهم مع الكفــار «وعد الله‬ ‫يتبقــى إلا أن تصبروا علــى ذلك‪ ،‬فلا‬ ‫المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم‬ ‫يصيبنكم ســأم ولا ملل ولا «زهق» بل‬ ‫خالدين فيها هى حســبهم ولعنهم الله‬ ‫اصبروا حتــى نهاية أعماركم‪ ،‬فإن هذا‬ ‫يضمن لكم الجنة بإذن الله وبرحمته «يا‬ ‫ولهم عذاب مقيم» (التوبة ‪.)68‬‬ ‫أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم‬ ‫فلا يخدعــن هؤلاء أنفســهم ‪ -‬أو‬ ‫وشــفاء لما فى الصدور وهدى ورحمة‬ ‫يخدعوها فهم أحرار فى أنفسهم ‪ -‬بأن‬ ‫للمؤمنيــن‪ .‬قل بفضل اللــه وبرحمته‬ ‫الحج والعمرة ســتكفر عنهم ذنوبهم‬ ‫فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون»‬ ‫التى ارتكبوها فى حق خلق الله‪ ..‬فهذه‬ ‫لا يذهبها الحج ولا العمرة‪ ..‬وســتبقى‬ ‫(يونس ‪.)-58 57‬‬ ‫فى أعناقهم يوم القيامة‪ ،‬يسددونها لمن‬ ‫‪www.diplomategypt.com‬‬ ‫مارس‬‫‪0‬ا‪2‬ل‪0‬د‪2‬بلوماسى‪80‬‬