كتاب مشروع التخرج-صفاء صافي

‫ﻣﺸﺮوع ﺗﺨﺮج اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ‪ :‬ﺻﻔﺎء ﺻﺎﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﻤﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻗﺴﻢ‪ :‬اﻟﺠﺮاﻓﻴﻜﺲ واﻟﻮﺳﺎﺋﻂ اﻟﻤﺘﻌﺪدة‬ ‫إﺷﺮاف‪ :‬أ‪ .‬ﻧﺠﻼء اﻟﺪوﺳﺮي‬ ‫‪ ٢٠٢٠‬م‪ ١٤٤١ -‬ﻫـ‬



‫اﻟﻔﻬﺮس‪:‬‬ ‫اﻟﻔﻬﺮس‪:‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﺨﻄﻴﻂ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺘﺴﻮﻳﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﻌﻨﻮان‪:‬‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﻌﻨﻮان‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻬﺪف ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫‪-‬ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺠﻬﺎت اﻟﻤﺴﺘﻬﺪﻓﺔ‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫‪١٤‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪-‬اﻟﻌﻴﻨﺔ‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻔﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪-‬ﻧﻮع اﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪ -‬اﻟ ُﺰ ْﺧ ُﺮ َﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪ -‬ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻻﺳﺘﺒﻴﺎن‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪ -‬ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ وﻧﺸﺄﺗﻬﺎ‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪-‬ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟ ُﺰ ْﺧ ُﺮ َﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪ -‬أﻧﻮاع اﻟ ُﺰ ْﺧ ُﺮ َﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫‪ -‬أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟ ُﺰ ْﺧ ُﺮ َﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫اﻟﻔﻬﺮس‪:‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﻌﻨﻮان‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻜﺮة اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫‪٢٣‬‬ ‫‪٢٥‬‬ ‫‪ -‬ﺷﻌﺎر اﻟﻬﻮﻳﺔ‬ ‫‪٢٦‬‬ ‫‪ -‬ﻫﻮﻳﺔ اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫‪٢٨‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺒﻮﺳﺘﺮ اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻲ‬ ‫‪٣٠‬‬ ‫‪ -‬ﻛﺘ ّﻴﺐ اﻟﺨﻂ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻲ‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻲ‬ ‫‪٣٤‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ‬ ‫‪٣٥‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪:‬‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﺸﺮوع‪:‬‬ ‫اﻧﻄﻼﻗﺎً ﻣﻦ رؤﻳﺔ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ودورﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﻮض ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﻓﻨﻮﻧﻬﺎ وﻣﺠﺎﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻢ إﻃﻼق‬ ‫ﻣﺴﻤﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ‪ ٢٠٢٠‬ﺑﻌﺎم اﻟﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫وﻧﻈﺮاً ﻟﻤﺎ ﻳﻤﺜﻠﻪ اﻟﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ واﺗﺼﺎل وﺛﻴﻖ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻤﺘﻠﻜﻪ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ وﺟﻤﺎﻟﻴﺎت‬ ‫ﻓﻲ ﻫﻨﺪﺳﺘﻪ وﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ وأﺷﻜﺎﻟﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺒﺮز ﻣﺨﺰوﻧﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎً إﺑﺪاﻋﻴﺎً ﻳﻌﻜﺲ ﺛﺮاء اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺼﺪر إﻟﻬﺎم اﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ واﻟﻤﻌﻤﺎرﻳﻴﻦ ﻣﺤﻠﻴﺎً وﻋﺎﻟﻤﻴﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬اﻟﺒﺤﺚ ‪٠‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺒﺤﺚ‪:‬‬ ‫ﻣﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺤﻀﺎرات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻦ ﺧﺎص ﺑﻬﺎ ﻳﻮﺿﺢ ﻣﺪى ﺗﻄﻮر ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻀﺎرات‬ ‫ﻛﺎﻟﻔﻦ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬واﻟﻔﻦ اﻟﺴﻮﻣﺮي‪ ،‬واﻟﺒﺎﺑﻠﻲ واﻵﺷﻮري واﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻲ وﻓﻦ آﺳﻴﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ واﻟﺸﺮق اﻷﻗﺼﻰ‬ ‫واﻟﻔﻦ اﻟﺒﻴﻈﻨﺘﻲ‪ ،‬وﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻔﻨﻮن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺻﻒ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻓﻨﻮن ُزﺧ ُﺮﻓ ّﻴﺔ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺎﻛﺎة‬ ‫وﺟﺎء اﻟﻔﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻢ ﺳﻤﺎﺗﻪ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‪.‬‬ ‫وﺟﺎء اﻟﻔﻦ اﻷورﺑﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎً ﻋﻦ ﻫﺬا اﻹﺗﺠﺎه‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺒﺪأه اﻟﻤﺤﺎﻛﺎة وﺗﻘﻠﻴﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺤﻀﺎري ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت وﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس واﻟﻔﻨﺎﻧﻮن اﻷورﺑﻴﻮن أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺑﻔﻨﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﻮاﻛﺐ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺤﻀﺎري‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎﻗﺪ واﻟﻤﺆرخ اﻟﻔﻨﻲ أﻟﻴﻜﺴﻨﺪر ﺑﺎﺑﺎدوﺑﻮﻟﻮ‪\" :‬إ ّن اﻧﺘﺒﺎه اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ وأﺑﺼﺎرﻫﻢ ﻗﺪ إﺗﺠﻪ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻘﺪ وﺟﺪ اﻟﻔﻨﺎﻧﻮن اﻟﻤﻌﺎﺻﺮون ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺴﺘﺔ أو ﺳﺒﻌﺔ ﻗﺮون‬ ‫أ ّن ﻫﺪف اﻟﻔﻦ ﻻ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻛﺎة اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﻤﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ ﻫﻮ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ‬ ‫ﻟﻸﺷﻜﺎل واﻷﻟﻮان ﻣﺠﻤﻌﺔ ﺣﺴﺐ ﻧﻈﺎم ﻣﻌﻴﻦ\"‪.‬‬ ‫وﻳﻘﻮل اﻟﻔﻨﺎن ﺟﻮﺟﺎن‪\" :‬إ ّن اﻟﺨﻄﺄ اﻟﻔﻨﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻫﻮ اﻟﻔﻦ اﻹﻏﺮﻳﻘﻲ ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﺟﻤﺎﻟﻪ ﻣﺆﺛﺮاً وﺟﺬاﺑﺎً‪.‬‬ ‫‪ ١‬اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬اﻟﺒﺤﺚ‬

‫اﻟﻔ ّﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﻔﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻫﻮ ﻓﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ ﻷﻧﻪ اﻫﺘﻢ ﺑﻜﻞ ﻣﺠﺎﻻت اﻹﻧﺘﺎج واﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫وﺗﺮﻛﺰت إﺑﺪاﻋﺎﺗﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺸﻐﻮﻻت ﺳﻮا ًء اﻟﻤﻌﺪﻧﻴﺔ أو ﺧﺸﺒﻴﺔ أو زﺟﺎﺟﻴﺔ أو ﺻﻨﺎﻋﺎت‬ ‫اﻷﻗﻤﺸﺔ واﻟﺴﺠﺎد واﻟﺨﺰف و ﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫واﻧﺘﻌﺸﺖ ﻫﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت وﺗﻮﺳﻌﺖ ﻣﺠﺎﻻﺗﻬﺎ اﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﻴﺔ‬ ‫وﺗﻌﺪدت اﻟﺨﺎﻣﺎت اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻛﺎﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ واﻷﺣﺠﺎر اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ واﻟﺮﺧﺎم واﻟﻌﺎج واﻟﺰﺟﺎج واﻟﺨﺸﺐ‬ ‫واﻷﻧﺴﺠﺔ واﻟﺨﺰف اﻟﺬي ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺧﺎﻣﺔ ﻣﺼ ّﻨﻌﺔ اﺑﺘﻜﺮﻫﺎ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ أﻧﺘﺞ ﻧﻮﻋﺎً ﻣﻦ اﻟﺨﺰف اﻟﻤﺬ ّﻫﺐ واﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﻓﻲ اﻵﻧﻴﺔ ﻟﻠﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب‬ ‫وذﻟﻚ ﻟﺴﺒﺒﺎن‬ ‫ﻷن اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب ﻣﻜﺮه ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﺗﻜﺎﻟﻴﻔﻪ ﺑﺎﻫﻈﺔ‬ ‫وذﻟﻚ ﻳﻮﺿﺢ اﻷﻫﻤﻴﺔ اﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻌﻤﻠﺔ اﻹﺑﺪاع ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﺎن ﺑﺎرﻋﺎً ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺨﺎﻣﺎت‪ ،‬واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄﻗﺼﻰ ﻗﺪر‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﻄﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﺨﺎﻣﺔ ﺑﺸﺮط أن ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﻠﻰ ﺧﻮاﺻﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ وﻛﺬﻟﻚ أﻟﻮاﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬اﻟﺒﺤﺚ ‪٢‬‬

‫اﻟﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﻫﻮ ﻓﻦ وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺤﺮوف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺘﻤﻴﺰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻻﻛﺘﺴﺎب أﺷﻜﺎل ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺪ واﻟﺮﺟﻊ واﻻﺳﺘﺪارة واﻟﺘﺰوﻳﺔ واﻟﺘﺸﺎﺑﻚ واﻟﺘﺪاﺧﻞ واﻟﺘﺮﻛﻴﺐ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﺘﺮن ﻓﻦ اﻟﺨﻂ ﺑﺎﻟﺰﺧﺮﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﺘﺰﻳﻴﻦ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ واﻟﻘﺼﻮر‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﺔ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت واﻟﻜﺘﺐ وﺧﺎﺻﺔ ﻧﺴﺦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل إﻗﺒﺎﻻ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﻧﻬﻲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻋﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﺒﺸﺮ واﻟﺤﻴﻮان‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ واﻟﻤﺼﺎﺣﻒ‪.‬‬ ‫‪ ٣‬اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬اﻟﺒﺤﺚ‬

‫اﻟ ُﺰﺧ ُﺮ َﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪:‬‬ ‫وﻫﺣﺪﻲةﻓﺗ ﱞﺘﻦ إﻤﺎﺳﺳﻼﻣﻚ ﺑ ﱞﻲ رﻬاﺎ ٍقﺳﺗﺘﻤﺎﻤﺜت اﻞﻟوﺠﻇﻤﻴﺎﻔلﺘﻣﻪ ﺑﻀﺼﻤﻨﺎﻮﻧﻋﺎًﺔواﻟﺷﺠﻜﻤﻼًﺎ‪،‬لوﻳﻣﻌﺘﻦﺒﺮﺧﻼﻫلﺬاإاﻧﻟﻨﺠﺎﻮزعﻋﻣﻤ ٍﻦﻞاﻟﻓﻨﻔ ّﻦّﻲﺑﻳﻌﺪﻴﺧﺪاًﻞﻋﻓﻦ أﻲ ﺗ ّيﻜرﻮﻳﺳﻦﻢﻣﻀﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻷﺷﺨﺎص أو ﻣﺤﺎﻛﺎة اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ُ .‬ﻳﻤ ِﻜﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺰﺧﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻓﻦ‬ ‫ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﻷﺳﺲ واﻟﺠﺬور اﻟﻤﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻤﺘﻮارﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫وﺗﻤﺜﻴ ًﻼ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ اﻟﺤﻤﻴﻤﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣ ّﻲ وﻓﻦ اﻟﻌﻤﺎرة وزﺧﺮﻓﺘﻬﺎ ﻟﺘﻌﻜﺲ ﺟﻤﺎل اﻟﺮوح اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺧ ّﻄﻬﺎ اﻹﺳﻼم ﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺴﻠﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬اﻟﺒﺤﺚ ‪٤‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ وﻧﺸﺄﺗﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻳﻌﻮد ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﺸﺄة ﻓ ّﻦ اﻟﺰﺧﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ إﻟﻰ أواﺋﻞ ﻋﻬﺪ اﻟﺨﻠﻔﺎء ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺣﻴﻨﻬﺎ ُﻣﻨﺸﻐﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻮ ّﺟﻬﺖ أﻧﻈﺎر اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫إﻟﻰ َﻣ ْﻨﺢ دور اﻟﻌﺒﺎدة ﻃﺎﺑﻌﺎً ﺧﺎ ّﺻﺎً ﻳﺘﺸﺎﺑﻪ ﻣﻊ اﻟ ّﺪور اﻟ ُﻤﺸ ّﻴﺪة ﻓﻲ ﺑﻼد ﻓﺎرس‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ‬ ‫إذ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﺧﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ؛‬ ‫ﻳﺸﻴﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺑﻔﻀﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﻛﻮﻧﻪ أ ّول اﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﻌﻤﺎر ّﻳﺎً راﻗﻴﺎً‬ ‫ﺑﺼﺐ ُﺟﻞّ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺔ اﻟﺼﺨﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺪس اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻟﺘﺼﺒﺢ رﻣﺰاً‬ ‫ﺷﺮﻳﻄﺔ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳ ّﻤﺖ ﺑﺼﻠﺔ ﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻷرواح‪.‬‬ ‫‪ ٦‬اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬اﻟﺒﺤﺚ‬

‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟ ُﺰﺧ ُﺮ َﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ -‬إﻇﻬﺎر اﻟﻤﻈﻬﺮ اﻟﺤﻀﺎر ّي اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ وإﺑﺮازه‪.‬‬ ‫‪ -‬اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺰﺧﺮﻓﻴﺔ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻟﺘﻘﻨﻴﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺄﺳﻠﻮب راﺋﻊ اﻟﻤﻈﻬﺮ واﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺧﻠﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ زﺧﺮﻓﻴﺔ ُﻣﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﻤﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎل اﻟﻼﻣﺘﻨﺎﻫﻲ‪.‬‬ ‫‪ -‬إﻳﺠﺎد أﺷﻜﺎل وﻣﺠﺴﻤﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻤﻀ ّﻠﻌﺎت اﻟﻨﺠﻤ ّﻴﺔ واﻟﺘﻮﺷﺢ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﺧﺎﺻﺔ اﻷراﺑﻴﺴﻚ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻹﻫﺘﻤﺎم ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺪ و ُﻣﺒﺘﻜﺮ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﻨﻘﻞ واﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﺳﺘﺒﻌﺎد ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﺪ واﻟﺘﺼﻨﻴﻊ‪ .‬اﻷﺻﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻇﻬﻮر اﻷﺛﺮ اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻠﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺰﺧﺮﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬وﺗﻤﺜﻞ ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺨﻠﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺤﻴﺔ وأرواﺣﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﺘﺠﺴﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬اﻟﺒﺤﺚ ‪٧‬‬

‫أﻧﻮاع اﻟ ُﺰﺧ ُﺮ َﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺰﺧﺮﻓﺔ اﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔ‪ :‬وﺗﻌﺮف ﺑﻔﻦ اﻟﺘﻮرﻳﻖ‪.‬‬ ‫‪-‬اﻟﺰﺧﺮﻓﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ‪ :‬ﻣﻦ أﻫ ّﻤﻬﺎ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﻨﺠﻤ ّﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪدة اﻷﺿﻼع‪ ،‬واﻷﻃﺒﺎق اﻟﻨﺠﻤ ّﻴﺔ‬ ‫وزﺧﺮﻓﺔ اﻟﺘﺤﻒ اﻟﺨﺸﺒ ّﻴﺔ واﻟﻤﻌﺪﻧ ّﻴﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪ ٨‬اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬اﻟﺒﺤﺚ‬

‫أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟ ُﺰﺧ ُﺮ َﻓﺔ اﺑﺈﺳﻼﻣﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻳﻌﺪ اﻟﺘﻜﺮار ﻣﻦ أﻫﻢ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺑﻨﺎء اﻟﺰﺧﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺬي ﺗﻤﻴﺰت ﺑﻪ‬ ‫وﻟﻬﺎ ﻋ ّﺪة أوﺟﻪ وأﺳﺎﻟﻴﺐ وﻫﻲ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻜﺮارات اﻷﻓﻘﻴﺔ‪:‬‬ ‫وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺎوز ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮﺣﺪات اﻟﺰﺧﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻜﺮار ﻋﺮﺿﻴﺎً إﻟﻰ اﻟﻴﻤﻴﻦ واﻟﺸﻤﺎل‪.‬‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎﺗﻬﺎ‪:‬‬ ‫اﻷﻓﺎرﻳﺰ‪ ،‬اﻟﺠﺪران‪ ،‬واﻹﻳﻄﺎرات )ﺑﺮاوﻳﺰ اﻟﺼﻮر(‪ ،‬واﻟﻜﻨﺎرات ﻟﻸﻧﺴﺠﺔ‪ ،‬واﻷﺷﺮﻃﺔ ﻟﻸواﻧﻲ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻜﺮارات اﻟﺮأﺳﻴﺔ‪:‬‬ ‫وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺎوز ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮﺣﺪات اﻟﺰﺧﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻜﺮار ﻃﻮﻟﻴﺎً إﻟﻰ أﻋﻠﻰ وأﺳﻔﻞ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎﺗﻬﺎ‪:‬‬ ‫زﺧﺮﻓﺔ اﻷﺷﺮﻃﺔ اﻟﺮأﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻮاﻧﺐ وأﻛﺘﺎف اﻷﻋﻤﺪة‪ ،‬وﻏﻴﺮة ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎت اﻷﻧﺴﺠﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬اﻟﺒﺤﺚ ‪٩‬‬

‫أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟ ُﺰﺧ ُﺮ َﻓﺔ اﺑﺈﺳﻼﻣﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻜﺮارات اﻟﻤﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬ ‫وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺎوز ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮﺣﺪات اﻟﺰﺧﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻜﺮار ﻓﻲ إﺗﺠﺎه ﻣﺎﺋﻞ ﺑﺰاوﻳﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﺗﻈﻞ اﻟﻮﺣﺪات ذاﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ وﺿﻌﻬﺎ اﻟﺴﻠﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎﺗﻬﺎ‪:‬‬ ‫زﺧﺮﻓﺔ اﻟﺤﻮاﺟﺰ اﻟﺪرﺟ ّﻴﺔ )اﻟﺪراﺑﺰﻳﻨﺎت( واﻷﻓﺎرﻳﺰ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻮا أﺳﻔﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻜﺮارات اﻟﻤﻨﺤﻨﻴﺔ‪:‬‬ ‫وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺎوز ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮﺣﺪات اﻟﺰﺧﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻜﺮار ﻓﻲ إﺗﺠﺎه ﻣﻨﺤﻨﻲ ﻣﻮازي ﻷﺣﺮف اﻟﺴﻄﻮح‬ ‫واﻷﻓﺎرﻳﺰ اﻟﻤﺘﻌﺮﺟﺔ‪ ،‬ﻟﺒﻌﺾ اﻷﻧﺴﺠﺔ )اﻟﺪاﻧﺘﻴﻞ(‪ ،‬واﻟﻤﻔﺎرش‪ ،‬وأﺳﻄﺢ اﻟﻌﻠﺐ واﻟﺼﻮاﻧﻲ واﻷﻃﺒﺎق‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻜﺮار اﻟﻌﻜﺴﻲ‪:‬‬ ‫وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺎوز ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮﺣﺪات اﻟﺰﺧﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ أوﺿﺎع ﻣﻐﺎﻳﺮة أﺳﻔﻞ وإﻟﻰ أﻋﻠﻰ ﻳﻤﻴﻦ وﺷﻤﺎل‪ ،‬وﺗﻘﺎﺑﻞ وﺗﻀﺎد‪.‬‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎﺗﻪ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻄﺢ اﻟﺸﺮﻳﻄﻴﺔ اﻟﻤﻤﺘ ّﺪة‬ ‫‪ ١٠‬اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬اﻟﺒﺤﺚ‬

‫أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟ ُﺰﺧ ُﺮ َﻓﺔ اﺑﺈﺳﻼﻣﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻜﺮار اﻟﻤﺘﺒﺎدل‪:‬‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ‪ ،‬أو ﺗﺘﻔﺎوت ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺣﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻛﺄﺘﺒﺎن ﻳدﻜلﻮﻳﻌنﻨاﻟﺘﻲ اﺼﻤﺷﻴﺘﺮاﻢ وك أﻛ ّوﻮانﺳﻣﺘﻦﺨﺪواﺣمﺪوةﺣﻛﺪﺒﺗﻴﻴﺮةﻦ أو ُأو أﺧﺮﻛﺜﺮى‪ ،‬وﺻﺗﻐﺨﻴﺘﺮﻠةﻒﻣﺜﻣﻼً‪،‬ﺼأﺎودﺗرﺘﺒﻫﺎﺎﻳأوﻦ‬ ‫ﻓﻲ أﻟﻮان اﻟﻮﺣﺪات اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺠﺎوب وﺗﻌﺎﻗﺐ إﺣﺪاﻫﺎ ﺗﻠ َﻮ ا ُﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻜﺮار اﻟﻤﺘﻨﺎﺛﺮ‪:‬‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻤﺘﺪ اﻟﻮﺣﺪات اﻟﺰﺧﺮﻓﻴﺔ ﺑﻼﺣﺪود‪ ،‬أي ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻹﺗﺠﺎﻫﺎت‬ ‫‪ -‬اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎﺗﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ورق اﻟﺠﺪران‪ ،‬اﻟﻤﻐﻠﻔﺎت‪ ،‬اﻷرﺿﻴﺎت‪ ،‬وﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻜﺮار اﻟﻤﺘﻮاﻟﺪ‪:‬‬ ‫اﻟﻮﺣﺪات اﻟﻤﺘﻮاﻟﺪة ﺑﺎﻟﺘﺴﺎوي‪ ،‬وﺗﺸﻤﻞ اﻟﺘﺸﻜﻴﻼت اﻟ ُﺰﺧ ُﺮﻓ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﻮن ﺑﺎﻟﺘﻜﺮار اﻟﻤﻨﺘﻈﻢ ﻟﻮﺣﺪة واﺣﺪة‬ ‫ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻦ ﺗﺠﺎورﻫﺎ وﺗﻌﺎﻗﺒﻬﺎ ﻓﺮاغ ﻳﻤﺎﺛﻞ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﺷﻜﻞ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺮار‬ ‫وﻣﻌﻈﻢ أﺷﻜﺎل ﻫﺬه اﻟﻮﺣﺪات ﻣﺴﺘﻤ ّﺪة ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪات اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬اﻟﺒﺤﺚ ‪١١‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﺗﺨﻄﻴﻂ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺘﺴﻮﻳﻘﻴﺔ‬

‫اﻟﻬﺪف ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮوع‪:‬‬ ‫ﻳﻬﺪف اﻟﻤﺸﺮوع إﻟﻰ‪:‬‬ ‫‪ -‬إﺑﺮاز ﻓﻦ اﻟﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻓ ًﻨﺎ ﻗﺎﺋ ًﻤﺎ ﺑﺬاﺗﻪ‪ ،‬ﻳﻌﻜﺲ ﺛﺮاء اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬إﺛﺮاء اﻟﻤﺤﺘﻮى اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫‪ -‬إﺿﻔﺎء ﻣﺤﺘﻮى ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻮﺳﻊ واﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ‪.‬‬ ‫‪ -‬زﻳﺎدة اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺟﻌﻞ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎً ﻓﻨﻴﺎً واﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ ً‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻹﺑﺘﻜﺎر واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﺨﻄﻴﻂ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺘﺴﻮﻳﻘﻴﺔ ‪١٣‬‬

‫اﻟﺠﻬﺎت اﻟﻤﺴﺘﻬﺪﻓﺔ‪:‬‬ ‫‪ -‬وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫‪ -‬ﻗﻄﺎﻋﺎت ﻫﻨﺪﺳﺔ اﻟﻌﻤﺎرة‬ ‫‪ -‬ﻗﻄﺎﻋﺎت ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﺪﻳﻜﻮر‬ ‫‪ -‬ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫‪ ١٤‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﺨﻄﻴﻂ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺘﺴﻮﻳﻘﻴﺔ‬

‫اﻟﻌ ّﻴﻨﺔ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻴﻨﺔ اﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪ -‬ﻋﻴﻨﺔ ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ‬ ‫ﻧﻮع اﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﺒﺎرز )اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ( ‪Conspicuous consumers -‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻲ ‪Experimental -‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﺨﻄﻴﻂ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺘﺴﻮﻳﻘﻴﺔ ‪١٥‬‬

‫ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪:‬‬ ‫‪-‬ﺟﺬب ااﻟﻨﺘﺒﺎه ‪Attention Arrest‬‬ ‫‪ -‬إﺛﺎرة ااﻟﻬﺘﻤﺎم ‪ ) Interest Arouse‬ﺳﻠﻮك اﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ وااﻹﻫﺘﻤﺎم ﺑﻤﻀﻤﻮن اﻹﻋﻼن(‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ اﻹدراك ‪Preperation Influencing‬‬ ‫‪ -‬ﺧﻠﻖ اﻟﺮﻏﺒﺔ ‪Desire Create‬‬ ‫‪-‬اﻹﻗﻨﺎع ‪Carry Conviction‬‬ ‫‪ -‬ﺧﻠﻖ اﻹﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ‪Action Generating‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺜﺒﻴﺖ ﺑﺎﻟﺬاﻛﺮة ‪Installation Memory‬‬ ‫‪ ١٦‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﺨﻄﻴﻂ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺘﺴﻮﻳﻘﻴﺔ‬

‫اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪:‬‬ ‫أﺗﻮﻗﻊ ﺑﺄن ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻤﺸﺮوع ﻣﺠﺎﻟﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً‬ ‫ﻓﺈﺳﺘﺨﺪاﻣﺎﺗﻪ واﺳﻌﺔ اﻟﻤﺪى وﻏﻴﺮ ﻣﺤﺪودة‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮة وﺗﺴﺨﻴﺮه‬ ‫ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺈن اﻟﻠﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﺨﻄﻴﻂ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺘﺴﻮﻳﻘﻴﺔ ‪١٧‬‬

‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‪ :‬اﻻﺳﺘﺒﻴﺎن‬ ‫‪ ١٨‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﺨﻄﻴﻂ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺘﺴﻮﻳﻘﻴﺔ‬

‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‪ :‬اﻻﺳﺘﺒﻴﺎن‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﺨﻄﻴﻂ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺘﺴﻮﻳﻘﻴﺔ ‪١٩‬‬

‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‪ :‬اﻻﺳﺘﺒﻴﺎن‬ ‫‪ ٢٠‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﺨﻄﻴﻂ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺘﺴﻮﻳﻘﻴﺔ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬‬ ‫ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﻤﺸﺮوع ‪٢١‬‬

‫ﻓﻜﺮة اﻟﻤﺸﺮوع‪:‬‬ ‫ﻓﻜﺮة اﻟﻤﺸﺮوع ﻫﻲ اﺑﺘﻜﺎر أﺣ ُﺮف ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ُزﺧ ُﺮﻓ ّﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﺣﺎة وﻣﺒﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﻦ اﻟﺰﺧﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻷﺣﺮف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﻘﻮاﻋﺪ ﻓﻦ اﻟﺰﺧﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﺘﻈﻬﺮ ﺑﻄﺮق وﺗﺼﺎﻣﻴﻢ ُزﺧ ُﺮﻓ ّﻴﺔ ﻣﺒﺘﻜﺮة‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ وروﺣﻬﺎ اﻷﺻﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪ ٢٢‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﻤﺸﺮوع‬

‫ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‪ُ :‬زﺣ ُﺮ َﻓﺔ‬ ‫ﻓﻜﺮة اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﺗﺠﺴﻴﺪ ﻟﻔﻜﺮة ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺸﺮوع ﻣﻦ أﺻﻠﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ أن ﻓﻜﺮة اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ اﻷﺣﺮف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ووﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻮاﻟﺐ اﻟﺰﺧﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ُزﺧ ُﺮ َﻓﺔ‬ ‫ﻓ ُﺰﺣ ُﺮ َﻓﺔ‪:‬‬ ‫ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻲ ﺣﺼﻴﻠﺔ اﻟﺪﻣﺞ اﻟﺤﺎﺻﻞ ﺑﻴﻦ اﻷﺣﺮف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺰﺧﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﻤﺸﺮوع ‪٢٣‬‬

‫زﺧﺮﻓﺔ‬ ‫زﺣﺮﻓﺔ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫‪ ٢٤‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﻤﺸﺮوع‬

‫ﺷﻌﺎر اﻟﻬﻮﻳﺔ‪ُ :‬زﺣ ُﺮ َﻓﺔ‬ ‫ﺗﻢ ﺗﺼﻤﻴﻢ وﺑﻨﺎء اﻟﺸﻌﺎر ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫اﻷﺣﺮف اﻟﻤﺼﻤﻤﺔ ﻟﻠﻤﺸﺮوع و ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻓﻜﺮة اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ أﺣﺮف اﻟﺸﻌﺎر ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺰﺧﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫وﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﻣﻌ ّﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫وﻣﺎ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﻣﺨﺮﺟﺎت ﺗﺪﻫﻢ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮب وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺘﻜﺮة‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺎرة اﻟﺘﺮوﻳﺞ ﻟﻠﻤﺸﺮوع‪:‬‬ ‫ِﻟ َﺘ ُﻜ ْﻦ ﺑِ َﻬﻮ ﱠﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﻤﺸﺮوع ‪٢٥‬‬

‫ﻫﻮﻳﺔ اﻟﻤﺸﺮوع‪ُ :‬زﺣ ُﺮ َﻓﺔ‬ ‫‪ -‬اﻷﺑﻴﺾ‪ :‬ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺑﺪاﻳﺔ اﻷﻓﻜﺎر واﻻﺳﺘﻠﻬﺎم وﺻﻔﺎء اﻷذﻫﺎن واﻟﺨﻴﺎﻻت اﻟﻐﻴﺮ ﻣﺤﺼﻮرة‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻷﺳﻮد‪ :‬ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ واﻟﺒﻨﺎء اﻷوﻟﻴﺔ وﻃﺮﻳﻘﺔ اﺑﺘﻜﺎر ﺗﺸﻜﻴﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻣﺎت واﻟﺴﻜﻴﺘﺸﺎت اﻷوﻟﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺗﺠﺴﻴﺪﻫﺎ وﻇﻬﻮرﻫﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻟﺘﺼﻤﻴﻤﻴﺔ اﻟﺰﺧﺮﻓﻴﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻠﻮن اﻟﺬﻫﺒﻲ‪ :‬ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﻤ ّﻴﺰ واﻟﻨﺠﺎح واﻻﻧﻔﺮادﻳﺔ وﻳﻈﻬﺮ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﺘﺼﺎﻣﻴﻢ اﻟﺤﺮﻓﻴﺔ اﻟ ﱡﺰﺧﺮﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﻄﻠﻮب‪.‬‬ ‫‪#B49A5C #‬‬ ‫‪#575756 #868686 #B1B1B1 #D9D9D9 #FFFFFF‬‬ ‫‪ ٢٦‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﻤﺸﺮوع‬

‫ﻓﻀ ًﻼ ‪ ،‬ﻗﻢ ﺑﻤﺴﺢ اﻟﺒﺎرﻛﻮد‬

‫اﻟﻤﺨﺮﺟﺎت‪ :‬اﻟﺒﻮﺳﺘﺮ اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗﻢ اﺳﺘﺨﺪام ﺣﺮف اﻟﻬﺎء ﻓﻲ ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﺰﺧﺮﻓﺔ وﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫وﻓﻘﺎً ﻟﻘﻮاﻋﺪ ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟ ُﺰﺧﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ ٢٨‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﻤﺸﺮوع‬

‫ﻓﻀ ًﻼ ‪ ،‬ﻗﻢ ﺑﻤﺴﺢ اﻟﺒﺎرﻛﻮد‬

‫ﻟﺘﺤﻤﻴﻞ اﻟﻜ ُﺘ ّﻴﺐ ﻓﻀ ًﻼ‪ ،‬اﻣﺴﺢ ﻫﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﺨﺮﺟﺎت‪ُ :‬ﻛﺘ ّﻴﺐ اﻟﺨﻂ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻲ‬ ‫ﻣﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰﺷﺮح ُﻣﻔ ّﺼﻞ ﻋﻦ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﻨﺎء واﻟﺘﺄﺳﻴﺲ اﻟﺤﺮﻓﻲ‬ ‫‪ -‬ﻟﻔﻜﺮة اﻟﻤﺸﺮوع وﻣﺎﻫ ّﻴﺘﻪ‬ ‫‪ -‬ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺨﺮﺟﺎت اﻟ ُﺰﺧﺮﻓ ّﻴﺔ اﻟﺤﺮﻓﻴﺔ‬ ‫‪ -‬ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت ﺑﺎﻟﺘﺼﺎﻣﻴﻢ واﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‬ ‫‪ -‬اﻗﺘﺮاﺣﺎت ﻟﻄﺮق اﺳﺘﺨﺪام وﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫‪ ٣٠‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﻤﺸﺮوع‬



‫اﻟﻤﺨﺮﺟﺎت‪ :‬اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻲ‬ ‫ﻫﻮ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﺗﻔﺎﻋﻠﻲ ﻟﺒﻮﺳﺘﺮ اﻟﻤﺸﺮوع‬ ‫ﻟﺘﻮﺻﻴﻞ رﺳﺎﻟﺔ وﻓﻜﺮة وﻫﺪف ﻣﺸﺮوع ُزﺣ ُﺮ ِﻓﺔ‬ ‫»ﺗﻔﺎﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺗﻮﻋﻮي«‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺸﺎﻫﺪة اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻓﻀ ًﻼ‪ ،‬اﻣﺴﺢ ﻫﻨﺎ‬ ‫‪ ٣٢‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﻤﺸﺮوع‬



‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻛﺘﺎب ﻓﻦ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ اﻟﺰﺧﺮﻓﻲ‪ /‬ﺗﺄﻟﻴﻒ‪ :‬ﻋﺒﺪاﻟﻤﺤﺴﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺷﻴﺸﺘﺮ‬ ‫‪ -‬ﻛﺘﺎب ﻓﻦ إﺑﺘﻜﺎر اﻷﺷﻜﺎل اﻟ ُﺰﺧﺮﻓﻴﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ /‬اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬ﺣﺴﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫‪ -‬ﻛﺘﺎب ﺳﺮ اﻟﺰﺧﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﺑﺸﺮ ﻓﺎرس‬ ‫‪ ٣٤‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﻤﺸﺮوع‬

‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﺤﻤ ُﺪﻟﻠﻪ أن وﻓﻘﻨﺎ ﻟﻬﺬا وﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻟﻨﻬﺘﺪي ﻟﻮﻻ أن ﻫﺪاﻧﺎ اﻟﻠﻪ‪ ،‬وﻣ ﱠﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻔﻀﻠﻪ وﺗﻮﻓﻴﻘﺔ وﺗﻴﺴﻴﺮه وﻛﺮﻣﻪ‪..‬‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ واﻟﺸﻜﺮ ﻟﻠﻪ أوﻻً وآﺧﺮاً‬ ‫اﻟﺬي َر ِﻏﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻢ اﻟﺪاﻋﻤﻴﻦ اﻟﻤﻌﻴﻨﻴﻦ ﻟﻲ‬ ‫ﺛﻢ اﻟﺸﻜﺮ ﻣﻮﺻﻮل ﻟﻤﻦ ﻛﺎن ﻟﻬﻢ اﻟﻔﻀﻞ اﻷﻋﻈﻢ‪..‬‬ ‫اﻟﻠﻪ ورﻋﺎﻛﻢ وأﻃﺎل ﺑﺄﻋﻤﺎرﻛﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪﻓﻲ وﺣﻠﻤﻲ ﺑﺎﻟﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺮﺧﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺪة وا ِﻟ َﺪاي ﺣﻔ َﻈﻜﻤﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ أﺷﻜﺮ إﺧﻮﺗﻲ وأﺣﺒﺘﻲ وﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻫ َﻢ ﻳﻮﻣﺎً ﻓﻲ ﺳﻌﻴﻲ ﻟﻄﻠﺐ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ‪..‬‬ ‫ﺣﺮﺻﻬﻢ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫اﻟﺨﻤﺲ‬ ‫ﻃﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ ٍ وﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗ ّﺪﻣﻨﻪ‬ ‫ﻷُﺳﺘﺎذاﺗﻨﺎ اﻟﻔﺎﺿﻼت ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫واﻟﺸﻜﺮ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪،‬‬ ‫ﻻﻛﺴﺎﺑﻨﺎ‬ ‫وﺗﻮﺻﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ أن ﻧﻜﻮن ﻣﻤﻦ ﻳﻘﺘﺪى ﺑﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺳﺎﺋﻠﺔ اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻋ ّﺰ وﺟﻞ أن ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ وأن ﻳﺰد َﻧﺎ ﻋﻠ َﻤﺎ‪..‬‬ ‫واﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﻤﺸﺮوع ‪٣٥‬‬