inbound5305334265979608740

‫معاصرادبیروایتکامطالعہ‪:‬ڈاکٹرعلییاسرکیتخلیقیوتنقیدی‬ ‫جہاتکاتجزیہ‬ ‫مقالہبرائےایم۔فل(اردو)‬ ‫مقالہنگار‪:‬‬ ‫عارفہطاہر‬ ‫نیشنلیونیورسٹیآفماڈرنلینگو زئج‪،‬اسلامآباد‬ ‫اکتوبر‪۲۰۲۱،‬ء‬



‫معاصرادبیروایتکامطالعہ‪:‬ڈاکٹرعلییاسرکیتخلیقیوتنقیدی‬ ‫جہاتکاتجزیہ‬ ‫مقالہنگار‪:‬‬ ‫عارفہطاہر‬ ‫یہمقالہ‬ ‫ایم۔فل(اردو)‬ ‫کیڈگریکیجزویتکمیلکےلیےپیشکیاگیا‬ ‫فیکلٹیآفلینگو زئج‬ ‫( ُاردوزبانوادب)‬ ‫نیشنلیونیورسٹیآفماڈرنلینگو زئج‪،‬اسلامآباد‬ ‫اکتوبر‪۲۰۲۱،‬ء‬

‫مقالےکادفاعاورمنظوریکافارم‬ ‫زیر دستخطی تصدیق کرتے ہیں کہ انہوں نے مندرجہ ذیل مقالہ پڑھا اور مقالے کے دفاع کو جانچا‬ ‫ہے‪ ،‬وہمجموعیطورپرامتحانیکارکردگیسےمطمئنہیںاورفیکلٹیآفلینگویجزکواسمقالےکیمنظوریکی‬ ‫سفارشکرتےہیں۔‬ ‫مقالےکاعنوان‪:‬معاصرادبیروایتکامطالعہ‪:‬ڈاکٹرعلییاسرکیتخلیقیوتنقیدیجہاتکاتجزیہ‬ ‫رجسٹریشننمبر‪1736/M/U/S19:‬‬ ‫پیشکار‪:‬عارفہطاہر‬ ‫ماسٹرآففلاسفی‬ ‫شعبہ‪:‬زبانوادباردو‬ ‫_________________‬ ‫پروفیسرڈاکٹرروبینہشہناز‬ ‫نگرانمقالہ‬ ‫_________________‬ ‫پروفیسرڈاکٹرجمیلاصغرجامی‬ ‫ڈینفیکلٹیآفلینگویجز‬ ‫_________________‬ ‫بریگیڈیئرسیدنادرعلی‬ ‫ڈایریکٹرجنرل‬ ‫تاریخ‪_________________ :‬‬ ‫‪II‬‬

‫اقرارنامہ‬ ‫میں‪،‬عارفہطاہرحلفیہبیانکرتی ہوںکہاسمقالےمیںپیشکیاگیاکاممیراذاتیہےاورنیشنل‬ ‫یونیورسٹیآفماڈرنلینگویجزاسلامآبادکےایمفلسکالرکیحیثیتسےڈاکٹرروبینہشہنازکینگرانیمیںکیاگیا‬ ‫ہے۔ میں نے یہ کام کسی اور یونیورسٹی یا ادارے میں ڈگری کے حصول کے لیے پیش نہیں کیا اور نہ آئندہ‬ ‫کروںگی۔‬ ‫______________‬ ‫عارفہطاہر‬ ‫مقالہنگار‬ ‫نیشنلیونیورسٹیآفماڈرنلینگو زئج‪،‬اسلامآباد‬ ‫اکتوبر‪۲۰۲۱،‬‬ ‫‪III‬‬

‫صفحہنمبر‬ ‫فہرستابواب‬ ‫‪ii‬‬ ‫‪iii‬‬ ‫عنوان‬ ‫‪iv‬‬ ‫مقالہاوردفاعمقالہکیمنظوریکافارم‬ ‫‪vi‬‬ ‫‪vii‬‬ ‫اقرارنامہ‬ ‫فہرس ِتابواب‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪Abstract‬‬ ‫‪2‬‬ ‫اظہارِتش ّکرز‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫باباول‪ :‬موضوعتحقیقکاتعارفاوربنیادیمباحث‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫الف۔ تمہید‬ ‫‪3‬‬ ‫‪i‬۔موضوعکاتعارف‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ii‬۔بیانمسئلہ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪iii‬۔مقاصدتحقیق‬ ‫‪19‬‬ ‫‪iv‬۔تحقیقیسوالات‬ ‫‪v‬۔نظریدائرہکار‬ ‫‪vi‬۔تحقیقیطریقہکار‬ ‫‪vii‬۔مجوزہموضوعپرماقبلتحقیق‬ ‫‪viii‬۔تحدید‬ ‫‪ix‬۔پسمنظریمطالعہ‬ ‫‪x‬۔تحقیقکیاہمیت‬ ‫ب۔علییاسر‪:‬سوانحیکوائف‬ ‫ج۔علییاسرکیادبیجہات‪:‬اجمالیجائزہ‬ ‫‪IV‬‬

‫د۔معاصرادبیروایتکامطالعہ ‪21‬‬ ‫حوالہجات ‪30‬‬ ‫بابدوم‪ :‬علییاسرکیشاعری‪:‬تجزیاتیمطالعہ ‪33‬‬ ‫الف۔علییاسرکیغزلکاموضوعاتیمطالعہ ‪33‬‬ ‫‪I‬۔رومانویت ‪34‬‬ ‫‪ii‬۔زندگیکیبےثباتی ‪41‬‬ ‫‪iii‬۔اخلاقیاورسماجیرویے ‪45‬‬ ‫‪iv‬۔غربتوافلاس ‪50‬‬ ‫ب۔علییاسرکینظمکاموضوعاتیمطالعہ ‪53‬‬ ‫‪I‬۔حمد ‪53‬‬ ‫‪ii‬۔نعت ‪55‬‬ ‫‪iii‬۔مرثیہ ‪56‬‬ ‫‪iv‬۔سلام ‪58‬‬ ‫‪v‬۔دیگرنظمیں ‪59‬‬ ‫ج۔علییاسرکیشاعریکااسلوببیان ‪63‬‬ ‫‪i‬۔مکالماتیانداز ‪65‬‬ ‫‪ii‬۔منظرنگاری ‪66‬‬ ‫‪iii‬۔زبانوبیان ‪67‬‬ ‫حوالہجات ‪70‬‬ ‫بابسوم‪ :‬علییاسرکیمتفرقادبیخدماتکاتجزیاتیمطالعہ ‪75‬‬ ‫الف۔علییاسربحیثیتمحققاورنقاد ‪75‬‬ ‫‪i‬۔تحقیقیکتب ‪75‬‬ ‫‪V‬‬

‫(اردوغزلمیںتصورفناوبقا‪،‬منظورعارفکےکلامکامطالعہاورتدوین)‬ ‫‪ii‬۔تحقیقی(ممنضظاومریعانرفکیشاعریمیںسماجیطرزاحساساورترقیپسندی‪،‬تحقیقمیںفر جض‪3‬یے‪8‬کیاہمیت‪،‬‬ ‫ڈاکٹرنبیبخشبلوچ‪\":‬ایامگزشتہکےچنداوراق\"کےآئینےمیں‪،‬اردوشاعریاورشہیدکربلا‪،‬کتبراشدشناسی)‬ ‫‪iii‬۔تعارفیمضامین ‪87‬‬ ‫(نظریاتفنوجمالازڈاکٹراقبالآفاقی‪،‬اکادمیادبیاتپاکستان‪:‬ایکتعارف‪،‬‬ ‫اخباراردو‪۳۰‬سالہسفرکیکہانی‪،‬نعتیہمحف ِلمشاعرہ)‬ ‫ب۔علییاسربحیثیتمترجم ‪92‬‬ ‫‪i‬۔شعریتراجم ‪94‬‬ ‫(چینکیمحبتکینظمیںاورہائیکو)‬ ‫‪ii‬۔نثریتراجم ‪95‬‬ ‫(الیاسگھمنکاافسانہاگلابندہ‬ ‫امرتاپریتمکےافسانے‪:‬مترا‪،‬سفیددھوتی۔۔زردیکاکفن‪،‬امروز ‪،‬نوبیللیکچر)‬ ‫ج۔علییاسربحیثیتسکرپٹرائٹر ‪97‬‬ ‫حوالہجات ‪100‬‬ ‫بابچہارم‪ :‬مجموعیجائزہ ‪101‬‬ ‫الف۔مجموعیجائزہ ‪101‬‬ ‫ب۔تحقیقینتائج ‪106‬‬ ‫ج۔سفارشات ‪107‬‬ ‫کتابیات ‪108‬‬ ‫ضمائم ‪109‬‬ ‫‪VI‬‬

ABSTRACT The topic my thesis addresses the study of contemporary literature; the study and analysis of the writings of Dr.Ali Yasir. In contemporary literature poets and writers have taken into account the loneliness of the modern man and the tragedies of life, the ever-changing meanings of life and death, the feelings of a meaningless life, the advantages and disadvantages of the mechanical life and so on. Doctor Ali Yasir has shown his skills in portraying the changes in anecdotes of the modern world .He made a noticeable place among the young writers. He contributed in an energizing way to the modern literature. This thesis includes all his published and unpublished work. The published books of Ali yasir namely \"Irada\" Ghazal btaye gi\" \"urdu ghazal mai tasaver-e- fana –o-baqa .\"Quliyat Manzoor Arif : tehqeeq-o-tadween are included in this thesis. In addition to this; his scripts, poetry from different magazines, essays and translations are also included. Kaleem-ud-din Ahmed has written once, “there are two main topics of discussion in literary criticism: The first is: what is written? And secondly, how is it written?” The research design of this study is Qualitative using textual analysis as a research method; on the backend Interviews, conferences, seminars, research papers, analytical work on poetry is also cited as was needed. Ali Yasir is among prominent contemporary writers and this thesis would be covering the work of Ali Yasir to the utmost with study and analysis to bring it to the place it justified in the Urdu literature. VII

‫اظہا ِرتشّک زر‬ ‫اسمقالےکیتکمیلاللہتعاٰیلکےخاصفضلوکرمکیبدولتممکنہوئی۔شکرہےاسپاک‬ ‫ذاتکاجورحمناوررحیمہے۔پاکپروردگارکےشکرکےبعدمیںانتماماساتذہکرامکیممنونہوںجوبچپن‬ ‫سےلےکرآجتک میرے اس تعلیمیسفر میںمیرےہمراہ رہےاورجن کی کاوشوں کیبدولتمیں آجاس‬ ‫مقامپرپہنچی۔اسکےعلاوہاپنےانتماماساتذہکیبےحدشکرگزارہوںجنھوںنےایمفلکےکورسورک‬ ‫کےدورانمیریبھرپوررہنمائیاورحوصلہافزائیکی۔ جنمیںڈاکٹرنعیممظہر‪،‬ڈاکٹرمحمودالحسن‪ ،‬ڈاکٹرعابد‬ ‫حسین‪،‬ڈاکٹرنازیہیونس‪،‬ڈاکٹرصائمہنذیر‪،‬مسزانجممبین‪،‬ڈاکٹررخشندہمراد‪،‬ڈاکٹرارشادبیگماورڈاکٹرصنوبر‬ ‫الطافشاملہیں۔‬ ‫مقالےکےلیےموضوعکاانتخابایکمشکلمرحلہہوتاہے۔اسمشکلمرحلےمیں موضوعکے‬ ‫انتخابکےلیےمیرینگرا ِنمقالہکےساتھساتھقاِلباحتراماورشفیقاستاد ڈاکٹرشفیقانجمنےمیریبھر‬ ‫پورمدد اوررہنما ئیکی‪،‬جس کےلیے میںانکیبےحد ممنون ہوں۔ سبسےزیادہشکریےکیمستحقمیری‬ ‫نگرا ِنمقالہڈاکٹرروبینہشہنازہیں جنھوںنےموضوعکےانتخابسےلےکر مقالےکیتکمیلکےدوران‬ ‫آنےوالےہرمرحلےمیںمیریبھرپوررہنمائیکیاور قدمقدمپرمیریحوصلہافزائیکی۔انکےقیمتیوقت‬ ‫کیدستیابی اوررہنمائیکیوجہسےآجمیںاسمقالےکومکملکرنےمیںکامیابہوئی۔ساتھہیساتھمیں‬ ‫ڈاکٹرفوزیہاسلمکیبےحدشکرگزارہوں۔مجھےجببھیمقالےکیتکمیلکےدورانرہنمائیکیضرورتپڑی‬ ‫توانھوںنےایک مہدرداستادکیحیثیتسےہمیشہوقتدیا۔انکیدعائیںاورانکاپیارمیرےلیےبہتاہمیت‬ ‫رکھتاہےاورمیرےلیےڈاکٹرروبینہشہنازاورڈاکٹرفوزیہاسلمانتہائیقاِلباحترامہیں۔‬ ‫اسکےبعدسبسےزیادہشکریےکےمستحق میرےوالدمحترمہیںجنھوںنےباپہونےکیذمہ‬ ‫داریوںکےساتھساتھماںکی ذمہداریاںبھیبھرپوراندازسےنبھائیں۔انکیبےانتہاقربانیوں اوردن‬ ‫راتکیمحنتنےمجھےآجاسمقامتکپہنچایاہے۔تعلیمکےتماماخراجاتکےعلاوہتعلیمکےلیےایکاچھا‬ ‫ماحول بھیفراہم کیا ۔ میں اپنی بڑیبہن سدرہطاہرکیبہتشکرگزارہوںجسنےمیرے ایمفل کےکورس‬ ‫ورکاوراسمقالےکیتکمیلمیںمیریبھرپوررہنمائیکی۔میںاپنےداداجان (بشیراحمدفانی)کیمحبتاور‬ ‫دعاؤں کابےحدشکریہاداکرتیہوں۔چچاجان(طارقفانیایڈوکیٹ) کیتہہدلسے احسانمند ہوںکہ‬ ‫‪VIII‬‬

‫انھوںنےاسمقالےکے لیےمواد کیجمعآوری تک ہرلحاظسے میرا ساتھدیا ۔میںاپنیچچی(نورینطارق)‬ ‫جنھوںنےاسمقالےکیپروفریڈنگمیںمیریبھرپورمددکیانکیبےحدشکرگزارہوں۔علیاحسناورمحمد‬ ‫طیبکےپیاراوراپنائیتکیبےحدشکرگزارہوں۔‬ ‫میںاپنےانتمامہمجماعتساتھیوںاوراحبابکیبےحدشکرگزارہوںجنھوںنےاسمقالےکی‬ ‫تکمیلمیںمیریرہنمائیاورحوصلہافزائیکی۔جنمیںخصوًاصسیدتصدقحسین‪،‬شیماسعدیہ‪،‬شمائلہ‪،‬محمداحمد‪،‬‬ ‫عارفحسین‪،‬سیدمحسنعالمشاہ‪،‬عقیلحیدرشاملہیں۔‬ ‫انشخصیاتکےساتھساتھ میںڈاکٹرراشدحمیدکیبےحدممنونہوںجنھوںنےمجھےمقالےکے‬ ‫خاکےکیتکمیلکے لیےعلییاسرکیغزلیاتکیکتباپنیذاتیلائبریریسےفراہمکیںاوران کےمتعلق‬ ‫بنیادیمعلوماتبھیفراہمکیں۔ڈاکٹرارشدمحمودناشاداورڈاکٹرجنیدآزر کےتعاونکےلیےانکیبےحد‬ ‫ممنون ہوں۔ڈاکٹرعلییاسرکیاہلیہشازیہعلی اورانکےبیٹےعمارعلییاسراورانکےتماماہلخانہکی بہتشکر‬ ‫گزارہوںجنھوںنےمیرےتحقیقیکامسےمتعلقتمامترموادفراہمکرنےمیںبھرپورتعاونکیا۔‬ ‫عارفہطاہر‬ ‫اسکالرایمفل ُاردو‬ ‫‪IX‬‬

‫باباول‬ ‫موضوعکاتعارفاوربنیادیمباحث‬ ‫الف‪:‬تمہید‬ ‫‪i‬۔موضوعکاتعارف‬ ‫میرےایم۔فل کےمقالےکامجوزہموضوع\"معاصرادبیروایتکامطالعہ‪:‬ڈاکٹرعلییاسرکیتخلیقی‬ ‫وتنقیدیجہاتکاتجزیہ\"ہے۔علییاسرہمہجہتعلمیشخصیتتھے۔آپکااصلنامغلامعلیتھا۔آپ‪۱۹۷۶‬ء‬ ‫کوگوجرانوالہمیںپیداہوئے۔عصرِحاضرکےاس نوجوانشاعر نے‪ ۴۴‬برسعمرپائیاور‪۱۷‬فروری‪۲۰۲۰‬ء‬ ‫کودلکادورہپڑنےسےانتقالکرگئے۔انکیشہرتکاباعثانکیغزلگوئیہے۔\"ارادہ\"اور\"غزلبتائے‬ ‫گی\" ان کی غزلیات کے مجموعے ہیں۔ \"ارادہ\"‪۲۰۰۷‬ءمیں اور \"غزل بتائے گی\" ‪ ۲۰۱۶‬ءمیں نستعلیق‬ ‫مطبوعاتلاہورسےشائعہوئی۔\"اردوغزلمیںتصورفناوبقا\"انکیتحقیقی کتابنیشنلبکفاؤنڈیشنسے‬ ‫‪ ۲۰۲۰‬ءمیںشائعہوئیجبکہ \"کلیاتمنظورعارفتحقیقوتدوین\"طباعتکےمراحلمیںہے۔علییاسر‬ ‫اکادمی ادبیات میں افسرمطبوعات تھے۔ ان کی زیر نگرانی کئی کتب تدوین اور طباعت کے مراحل سے‬ ‫گزریں۔آپ\"اہلقلمڈائریکٹری\"کےمرتبہیں۔آپنےبطورمترجمبھیخدماتسرانجامدیں۔جنمیں‬ ‫پنجابیافسانوں‪،‬نوبیللیکچراورچینکینظموںکےتراجمشاملہیں۔جومختلفرسائلخصوًاصادبیاتمیںشائع‬ ‫ہوچکےہیں۔ علییاسر پیٹیویکےمختلفپروگراموںکےلیےسکرپٹبھیتحریرکرتےرہے۔آپ اشارہ‬ ‫انٹرنیشنلادبیوثقافتیتنظیمکےصدرتھے۔آپکیعلمیوادبیخدماتکاتجزیاتیمطالعہتحقیقکےمتقاضیہے۔‬ ‫‪ii‬۔بیانمسئلہ‬ ‫ڈاکٹرعلییاسرکاشماردورِحاضرکےنوجوانغزلگوشعرامیںہوتاہے۔انکیغزلیاتکیکتبشائعہو‬ ‫چکیہیں‪،‬انکی شخصیتکیدیگرجہات بھیموجودہیںلیکنانپرخاطرخواہکامنہیںہوا۔اس لیےاس تحقیق‬ ‫سےراولپنڈیمیںرہنےوالےلکھاریوںکیروایت میںعلییاسرکیتخلیقاتاورادبیجہاتکوبہتراندازمیں‬ ‫سمجھنےکاموقعملےگا۔انکیادبی جہات موضوعاتیاوراسلوبیاہمیتکیحاملہیںجنکوسامنےآناچاہیے۔اسی‬ ‫اہمیتاورجوازکےِشیپنظراسموضوعپرکامکرنابنیادیمسئلہتحقیقہے۔‬ ‫‪1‬‬

‫‪iii‬۔مقاصدِتحقیق‬ ‫مجوزہتحقیقیمقالےکےمقاصددرجذیلہیں‪:‬‬ ‫‪۱‬۔علییاسرکیشاعریکےموضوعاتکاجائزہلینا‬ ‫‪۲‬۔علییاسرکیشاعریکااسلوبیجائزہلینا‬ ‫‪۳‬۔علییاسرکیتحقیقاورمتفرقاتکاتجزیہکرنا‬ ‫‪iv‬۔تحقیقیسوالات‬ ‫استحقیقیمقالےکےلیےدرجذیلسوالاتکومدنظررکھاجائےگا۔‬ ‫‪۱‬۔علییاسرکیشاعریکےموضوعاتکونکونسےہیں؟‬ ‫‪۲‬۔علییاسرکااسلوبِبیانکنخصوصیاتکاحاملہے؟‬ ‫‪۳‬۔علییاسرکیتحقیقاورمتفرقادبیخدماتکینوعیتکیاہے؟‬ ‫‪v‬۔نظریدائرہکار‬ ‫پیشِنظرموضوعتحقیقڈاکٹرعلییاسرکیتخلیقیوتنقیدیجہاتکاتجزیہہے۔مجوزہتحقیقکےنظری‬ ‫دائرہ کار کے سلسلے میں دو کتب ِشیپ نظر رہیں ۔ ایک کلیم الدین احمد کی کتاب \"ادبی تنقید کے اصول \"اور‬ ‫دوسری ڈاکٹر محمد حسن کی کتاب \"ادبی تنقید\"۔ ان دونوں ناقدین نے ادب کی معنویت زندگی اور سماج کے‬ ‫تناظراتمیںطےکیہے۔کلیمالدیناحمدنےلکھاہےکہادبیتنقیدکےدوواضحمباحثہیں۔ایکیہکہ\"کیا‬ ‫لکھاہے\"اوردوسرا\"کیسالکھاہے اورزندگیاورسماجسےاسکاکیاتعلقہے۔علییاسرکیادبیجہاتکاجائزہ‬ ‫لیتےہوئےانمباحثکوپیشنظررکھاگیاہے۔ادبمیںیہرجحانعامہےکہاکثرشعرااورادیبوںپرانکی‬ ‫وفاتکےبعدایساکامکیاجاتاہےجسمیںانکیتمامادبیخدماتکویکجاکیاجاتاہے۔اسطرزِتحقیقمیںاس‬ ‫شخصیتکےحالاتزندگیاورتمامادبیخدماتکااحاطہکیاجاتاہے۔زی ِرنظرمقالےمیںبھیاسیطرزپرعلی‬ ‫یاسرکیشخصیتاورادبیخدماتکااحاطہکیاگیاہے۔‬ ‫‪vi‬۔تحقیقیطریقہکار‬ ‫زیرِ نظر مقالے میں دستاویزی طریقہ تحقیق اپناتے ہوئے درج ذیل امور پر خصوصی توجہ دی گئی‬ ‫ہے۔‬ ‫‪2‬‬

‫‪۱‬۔ بنیادیماخذاتتکرسائیکےلیےڈاکٹرعلییاسرکےاہلخانہسےملاقاتاورانٹرویوزکیےگئے۔‬ ‫‪۲‬۔ بنیادیماخذاتکےساتھساتھثانویماخذاتسےبھیاستفادہکیاگیاہے۔‬ ‫‪۳‬۔ معاصرناقدیناورعلییاسرکےدوستاحباب‪،‬اساتذہجنمیںڈاکٹرارشدمحمودناشاد‪،‬ڈاکٹرجنیدآزر‪،‬‬ ‫ڈاکٹرراشدحمید‪،‬اختررضاسلیمی‪،‬ڈاکٹرالیاسبابراعوانسےانٹرویوزبذریعہسوالنامہکیےگئے۔‬ ‫‪۴‬۔ معاصرادبیجرائدمیںشائعہونےوالےتبصروںاورتجزیوںکینقولفراہمکیہیں۔‬ ‫‪۵‬۔ انٹرویوز‪،‬کانفرنسس‪،‬سیمینار‪،‬تحقیقیرسائلوجرائدکےساتھساتھف ِنشاعریاورتحقیقوتنقیدپر‬ ‫مشتملتحقیقیوتنقیدیکتبکامطالعہبھیشاملِتحقیقہے۔جنمیںسےچندکیفہرست ثانویکتب‬ ‫میںدیگئیہے۔مزیدکتبتکرسائیکےلیےسرکاری‪،‬جامعاتیاورنجیکتبخانوںسےاستفادہکیا‬ ‫گیانیزآنلائنکتباورقابلقدرویبسائٹسسےبھیاستفادہکیاگیا۔‬ ‫‪vii‬۔مجوزہموضوعپرماقبلتحقیق‬ ‫مجوزہموضوعڈاکٹرعلییاسرکیتخلیقیوتنقیدیجہاتکاتجزیہایکتحقیقیکاوشہے۔اسضمنمیں ایم‬ ‫اے‪،‬ایمفل‪،‬پیایچ ڈیکسیبھیسطحپر تحقیقیوتنقیدیکامنہیںہوا۔البتہاسسےقبل مختلف شخصیاتپرکام‬ ‫کیاگیاہےجیساکہاکادمیادبیاتسےشائعکردہ پاکستانیادبکےمعمارسیریزاہمیتکیحاملہے۔ جنمیں‬ ‫شخصیاتکیادبی خدماتکویکجاکرکےپیش کیاجاتاہے۔ جس سےقارینہصرف اسشخصیتسےواقفیت‬ ‫حاصلکرتاہےبلکہاسکیادبیخدماتسےبھیآگاہہوتاہے۔اسمقالےکینوعیتمحضعلییاسرکیخدمات‬ ‫کویکجاکرکےپیشکرناہینہیںبلکہانکیادبیجہاتکاتجزیہبھیمتعیناصولوںکیپیرویمیںشاملہے۔اس‬ ‫سےقبلجنشخصیاتکیادبیخدماتیکجاکیگئیہیں‪،‬انمیںاکثرزندہشخصیاتشاملہیں۔لیکنزندہادیبکی‬ ‫ادبیخدماتپرتحقیقایکنامکملکامہےکیونکہزندہادیبکیادبیخدماتاسکیحیاتکےاختتامتکجاری‬ ‫رہتیہیں۔اسیلیےاسقسمکاتحقیقیکامنامکملرہتاہے۔‬ ‫علییاسرکمعمریمیںہیوفاتپاگئے اورانکیادبیخدماتکےحوالےسےاسسےقبلکسیقسمکا‬ ‫تحقیقیکامبھینہیںکیاگیا۔یہیوجہہےکہانکیکسیایکجہتپرکامکرنےکےبجائےعلییاسرکیادبیجہات‬ ‫پرتحقیقیکامزیادہاہمیتکاحاملہے۔‬ ‫‪3‬‬

‫‪viii‬۔تحدید‬ ‫اس تحقیق کا دائرہ کار ڈاکٹر علی یاسر کی تخلیقی وتنقیدی جہات کے تجزیہ تک محدود ہے۔جو ان کے‬ ‫مطبوعہاورغیرمطبوعہکامپرمشتملہے۔تحقیقیتجزیےکےلیےعلییاسرکیمطبوعہکتب\"ارادہ\"‪\"،‬غزلبتائے‬ ‫گی\"‪\"،‬اردوغزلگوئیمیںتصو ِرفناوبقا\"‪\"،‬کلیاتمنظورعارف‪:‬تحقیقوتدوین\"پرانحصارکیاگیا۔اسکےساتھ‬ ‫ساتھانکےسکرپٹس‪،‬مختلفرسائلوجرائدمیںموجودکلام‪،‬مضامین‪،‬اورتراجمبھیشام ِلتحقیقہیں۔جنکی‬ ‫فہرستبنیادیماخذاتمیںپیشکیگئیہے۔‬ ‫‪ix‬۔پسمنظریمطالعہ‬ ‫پسمنظریمطالعہکےطورپر شعریاورنثری تحقیقیوتنقیدیکتبسےاستفادہکیاگیاہے۔جنمیں‬ ‫کلیمالدیناحمدکیکتاب\"ادبیتنقیدکےاصول\"‪،‬ڈاکٹرمحمدحسنکیکتاب\"ادبیتنقید\"نیزغزلگوئیکیبنیادی‬ ‫کتب‪،‬ڈاکٹرطارقہاشمیکیکتاب\"اردوغزل‪،‬نئیتشکیل\"‪،‬وزیرآغاکیکتاب\"اردوشاعریکامزاج\"سےبھی‬ ‫استفادہکیاگیاہے۔نیزڈاکٹرظفرالسلامخانکیکتاباصو ِلتحقیقجدیدریسرچکےاصولوضوابطکوم ِدنظر‬ ‫رکھتےہوئےتجزیہپیشکیاگیاہے۔اسکےعلاوہڈاکٹرصوبیہسلیماورمحمدصفدررشیدکیمرتبہکتابف ِنترجمہ‬ ‫کاریسےبھیپسمنظریمطالعہکےطورپراستفادہکیاگیاہے۔‬ ‫‪x‬۔تحقیقکیاہمیت‬ ‫ِدہع حاضر میں علی یاسر کو ایک اہم مقام حاصل تھا مگر اس حوالے سے ایسی کوئی تحقیق منظرِ عام پر‬ ‫نہیںآئیجو انکےفنکیتفہیماورادبیجہات کےتجزیےکےلیےمعاونہو۔ذٰہلایہتحقیق علییاسرکے‬ ‫تخلیقیوادبیافکارکےتجزیےکےطورپرخاصاہمیتکیحاملہےکیوںکہاستحقیقکےذریعےعلییاسرکے‬ ‫فنکینہصرفتفہیمہوئیبلکہانکیادبیجہاتبھیمنظرعامپرآسکیں۔‬ ‫ب۔علییاسر‪:‬سوانحیکوائف‬ ‫علییاسرکاشماردو ِرحاضرکےجدیدغزلگوشعرامیںہوتاہے۔آپکانام معاصراردوغزلکامنفرد‬ ‫حوالہہے۔علییاسرنےجدید اردوغزلمیںکلاسیکل اور جدید لہجےکےامتزاجسےاپنیشناختقائمکی‬ ‫ہے۔علییاسرکیغزلگوئیفکروفنکےاعتبارسےانفرادیتاوراہمیتکیحاملہے۔جدید غزلکانمائندہ‬ ‫شاعرعلییاسرپنجابکیسرزمینسےتعلقرکھتاتھا۔انکےحالا ِتزندگیکاجائزہلیاجائےتودوسرےادیبوں‬ ‫‪4‬‬

‫کیطرحعلییاسرنےبھیزندگیکےنشیبوفرازکاسامناکیا۔علییاسرمتوسطگھرانےسےتعلقرکھتےتھے۔ان‬ ‫کےآباؤ اجدادہندوستانکےضلعلدھیانہکےرہنےوالےتھےاورہجرتکرکےپاکستان کےضلعگجرانوالہ‬ ‫میںمقیمہوئے۔انکےداداکانامامیرعلیتھاجوپنجابیزبانکےمشہورشاعرتھےاوردادیکاناممہر بیبیتھا۔‬ ‫علییاسرکےوالدکانامحبیبحیدرہےجوزراعتکےپیشےسےمنسلکتھےاوروالدہکاناممختاراںبیبیہےجو‬ ‫ایک گھریلوخاتونہیں۔ان کا ننھیالفیصلآبادمیںمقیمہے۔علییاسرکاتعلق علمیو ادبیگھرانےسےتھا۔ان‬ ‫کےدادا(مرحوم)بھیاردواورپنجابیکیمختلفاصنافمیںشاعریکرتےتھے۔انھیںصوفیاکراماورصوفیانہ‬ ‫شاعریسےلگاؤتھا ۔ اپنےدادا سےمتاثرہوکرانہوںنےشاعریکےمیدانمیںقدمرکھا۔اسحوالےسے‬ ‫علییاسرنےرسالہ\"ادبیدنیا\"میںڈاکٹرمحمدحسینسےگفتگوکرتےہوئےبتایاکہ‪:‬‬ ‫\"میرےداداجانمرحوماردواورپنجابیکیمتفرقاصنافمیںشاعریکرتےتھے‬ ‫اورلدھیانہسےہجرتکرکےپاکستانآئے۔ہمارےگھرکاماحولعلمیوادبیتھا۔‬ ‫میںگجرانوالہکےایکگاؤںکوٹلیصاحبومیںپیداہوا۔\"(‪)۱‬‬ ‫علی یاسر کا اصل نام غلام علی تھا۔جب کہ ادبی دنیا میں انہیں علی یاسر کے نام سے جانا جاتا‬ ‫ہے۔شاعریمیںبھیعلی یاسربطورتخلصاستعمالکرتےتھے۔علییاسر‪۳‬دسمبر‪۱۹۷۶‬ء کوپاکستانکےشہر‬ ‫گجرانوالہکےچھوٹےسےگاؤںکوٹلیصابومیںپیداہوئے۔ویسےتووالدینکواپنیاولادسےفطریمحبتہوتی‬ ‫ہےلیکنعلییاسرسے ان کےوالدینکی انسیتکیایک خاصوجہیہتھیکہ علییاسر اپنےوالدینکی دعاؤں‬ ‫سےانکیپہلیاولادتھے۔انکےوالدکاکہناہےکہ‪:‬‬ ‫\"علییاسرکیپیدائشپراہ ِلخانہکیخوشیکاکوئیٹھکانانہیںتھا۔مٹھائیبانٹیگئیاور‬ ‫صدقہوخیراتکیاگیاکیوںکہعلییاسرہمارا پہلابیٹاتھااورخاندانکیآنکھکاتارا‬ ‫تھا۔\"(‪)۲‬‬ ‫علی یاسر کے والد نہایت شفیق اور مہربانانسان ہیں۔ انہوںنے اپنے بچوں کی تعلیم و تربیتپر‬ ‫خصوصیتوجہدی۔یہیوجہہےکہعلییاسرمحنتیانسانہونےکےساتھساتھایکلائقبیٹے‪،‬وفادارشوہر‪،‬ذمہ‬ ‫دارباپاوراحساسکرنےوالےبھائیتھے۔علییاسرکےپانچبھائیاورچاربہنیںہیں۔انکےبھائی ضلع‬ ‫گجرانوالہمیںمختلف پیشوںسےمنسلکہیں ۔جبکہ انکیبہنیںگھریلوخواتین ہیں۔ علییاسرسببہن‬ ‫بھائیوں میں بڑےتھے۔آپ اپنےچھوٹےبہنبھائیوںسےبےانتہامحبتکرتےتھے۔ انکی ضروریات‬ ‫‪5‬‬

‫اورخواہشات کا خیال رکھتے تھے۔انہوں نے اپنی تعلیم کے ساتھ ساتھ چھوٹے بہن بھائیوں کے تعلیمی‬ ‫اخراجاتبھیخودبرداشتکیے۔اسحوالےسےانکےوالدکاکہناہےکہ‪:‬‬ ‫\"گھر کےحالات ایسےنہیں تھے کہ میں اپنے تمامبچوںکے تعلیمی اخراجات‬ ‫پورےکرسکوں۔علییاسرکیدنراتکیمحنتکیوجہسےاسکےبہنبھائیوں‬ ‫کےسکولکیفیسیںاداہوئیںاوروہتعلیمحاصلکرنےمیںکامیابہوئے۔\"(‪)۳‬‬ ‫علییاسر درازقد ‪،‬صحتمند‪،‬قویوتوانا ڈیلڈولوالےپروقار مگر حساساورسادہطبیعتکےمالک‬ ‫تھے۔ان کے لباس کاانتخابنہایتسادہ تھا۔شلوارقمیضکےساتھواسکٹپہنتےتھے۔کشادہپیشانیاورخوبرو‬ ‫چہرےسےڈاڑھیموچھ منڈواکررکھتےتھے۔سرپرگھنےبالتھےجنہیںوہنہایتسلیقےسےسنوارکررکھتے‬ ‫تھے۔انکیشخصیخوبیتھیکہ دوسروںکےدکھکواپنادکھسمجھتےتھےاورہمیشہدوسروںکےکامآتےتھے۔‬ ‫آپ مہماننوازتھے۔اگران کےگھرکوئیمہمانآجاتا تواسکوکھاناکھلائےبغیرنہیں جانےدیتے تھے۔اس‬ ‫حوالےسےانکیاہلیہکاکہناہےکہ‪:‬‬ ‫\"ہمارےگھرجببھیعلییاسرکاکوئیدوستآتایاکوئیبھیمہمانآتاتواسکی‬ ‫خوبخاطرتواضعکرتے۔کھاناکھلائےبغیرگھرسےنہیںجانےدیتےتھے۔اگر‬ ‫کھانےکیطلبنہہوتیتوچائےپلائےبغیرگھرسےجانےنہیںدیتےتھے۔\"(‪)۴‬‬ ‫اسیمحبتاوراپنائیتکیبناپران کےبےشماردوستتھے۔علییاسرمشکلوقتمیںاپنےدوستوں‬ ‫کےکامآتےتھے۔انکےدوستبھیانکیاچھیعاداتاورخلوصکیوجہسےانسےبےحدمحبتکرتے‬ ‫تھے۔اسحوالےسےانکیاہلیہکاکہناہےکہ‪:‬‬ ‫\"علییاسر کیطبیعتاتنیحساستھیکہاگرکوئیشخصدکھیہوتاتوانکوبہت‬ ‫تکلیف ہوتی تھی اور جہاں تک ممکن ہوتا اس کی تکلیف دور کرنے کی ہر ممکن‬ ‫کوششکرتے ۔انکیحساسطیعیتکااندازہاس باتسےلگایاجاسکتاہےکہ ٹی‬ ‫وی دیکھنےکےدورانکسیڈرامےمیںکسیکےساتھناانصافیہوتیدیکھتےتوآپکی‬ ‫آنکھوںسےآنسوجاریہوجاتےتھے۔\"(‪)۵‬‬ ‫علییاسرکاتعلیمیسفربھیتکالیفسےرُپہے۔آپکوتعلیمیسفرکےدورانبہتسیمعاشیمشکلاتکا‬ ‫سامنا کرناپڑا لیکنانہوںنےہمتنہیںہاری بلکہ بہتبہادریکےساتھانمشکلاتکاسامناکیا۔انہوںنے‬ ‫‪6‬‬

‫اپنیزندگیکےابتدائیسولہسال گوجرانوالہمیں اپنےوالدینکےساتھگزارے۔علییاسرنےدینی اور‬ ‫پرائمریتعلیمبھیگوجرانوالہکےگورنمنٹسکول کوٹلیصابوسےحاصلکیجوانکےگھرسےآدھےمیل‬ ‫کےفاصلےپرواقعہے ‪،‬سیکنڈریتعلیممنگلا سکولراہولیکینٹگجرانوالہسےحاصلکیاور‪۱۹۹۱‬ءمیںمیٹرککا‬ ‫امتحانسائنس کے مضامینمیں درجہاولسے پاس کیا ۔ طلبہ جب تکمحنتاور لگنسےتعلیم حاصلنہیں‬ ‫کرتےاسوقتتکامتحانمیںنمایاںکامیابینہیںملسکتی۔علییاسرکینمایاںکامیابیسےانکیمحنتاورلگن‬ ‫کااندازہلگایاجاسکتاہے۔انٹرویوکے دورانعلییاسرکےوالدسےمعلومہواکہمیٹرکمیںکامیابیکےبعد‬ ‫انہوںنے اپنےداداسےکالج میںداخلہلینےکیفرمائشکی ۔وہ انہیں اپنےساتھ گاؤںسےدور ایکشہرمیں‬ ‫اپنےایکدوستسےملوانےلےگئے۔اسشہرمیںدوہیکالجتھے۔ایکاسلامیہاوردوسراگورنمٹکالج۔‬ ‫ان کےدوستنے علییاسر کاداخلہ گورنمٹ کالج میںآدھیفیسپرکروایاکیوں کہوہاں کےدونوں کالجوں‬ ‫میںسےاسکالجکا تعلیمیمعیاربہتاچھاتھا۔تعلیمکےحوالےسےڈاکٹرمحمدحسین سےگفتگو کےدورانعلی‬ ‫یاسرنےبتایاکہ‪:‬‬ ‫\"میںنےمیٹرکگورنمنٹہائیسکول راہوالی گوجرانوالہکینٹسےکیا۔ایف‬ ‫ایسسیکےبعدمیںاسلامآبادآگیااورکئیملازمتوںکےساتھساتھپڑھائیبھی‬ ‫کرتارہا۔\"(‪)۶‬‬ ‫علییاسرنےایفایسسی کاامتحان بھی‪۱۹۹۳‬ءمیںگوجرانوالہ کےگورنمنٹکالج سے پاسکیا۔‬ ‫انٹرویوسےمعلومہوتاہےکہاسکالج کاماحولعلییاسرکیطبیعتسےمطابقتنہیںرکھتاتھا۔وہاںکےچند‬ ‫اوباشقسمکےطلبہتھےجومختلفتنظیموںمیںبٹےہوئےتھے۔چنانچہانہیںایسیجگہتعلیمجاریرکھناسازگار‬ ‫نہلگا۔ علییاسرنےجبانٹرکاامتحانپاسکیاتوانکےوالدصاحبانہیںکھاریاںکےایکگاؤںمیںاپنے‬ ‫دوستکےہاںلےگئےاورانکینوکریکےسلسلےمیںباتکی۔انکےوالدکےدوستنےبتایاکہانکابیٹا‬ ‫بریگیڈیئرہے۔بعدازاںوہعلییاسرکواپنےبیٹےسےملوانےلےگئے۔اسنےعلییاسرکاانٹرویولینےکےبعدکہا‬ ‫کہجبکوئیآسامیآئیتومیںملازمتپررکھوادوںگالیکنعلییاسرنےفوجکینوکریمیںناپسندیدگیکااظہار‬ ‫کیاکیوںکہانکیطبیعتمیںسادگیتھی۔اسحوالےسےعلییاسرکےوالدصاحبکاکہناہےکہ‪:‬‬ ‫\"جبمیںعلییاسرکواپنےدوستکےذریعےفوجمیںبھرتیکروانےکےلیے‬ ‫لےگیاتوعلییاسرنےکہاکہانکامزاجنہیںکہوہفوجکینوکریکرسکیںتومیں‬ ‫‪7‬‬

‫نےکہاکہ دوہی راستےہیں یاتو ایم۔اےکرکےدکھانا پڑےگا اگروہنہیں توفوج‬ ‫میںبھرتیہونازیادہمناسبہے۔اسپریاسرنےایم۔اےکرنےکاوعدہکیا اور‬ ‫اللہکےحکمسےاسنےمجھسےکیاہواوعدہپوراکیا۔ ایم۔؟اےبھیکیااور‬ ‫ڈاکٹریٹکرکےاپنیتعلیمبھیمکملکی۔علییاسرہمارےخاندانکاپہلاوارثتھا‬ ‫جسنےپیایچڈیکرکےتعلیممکملکی۔\"(‪)۷‬‬ ‫بعدازاں انکےداداعلییاسر کولےکراسلامآبادآگئے اوریہاں موجوداپنےدوستچوہدری‬ ‫محمدشفی سےملوایاجنکاتعلقبھیگوجرانوالہہیسے تھا ۔علییاسرانکےساتھاسلامآبادمیںرہے۔اس‬ ‫حوالےسےڈاکٹرمحمدحسینسےدوار ِنگفتگوعلییاسرنےبتایاکہ‪:‬‬ ‫\"جبمیںاسلامآبادآیاتوبالکلکمعمرتھایہاںکوئیجاننےوالانہتھااور‬ ‫نہ ہییہاں کےدبستانمیںاپنیجگہبنانےمیںکسیکیحوصلہافزائی‬ ‫تھی۔\"(‪)۸‬‬ ‫کم عمر علی یاسر نے انجان مقام پر اپنی نمایاں پہچان پیدا کی نہ صرف اپنی جگہ بنائی بلکہ جہاں جس‬ ‫دبستانمیںانکےجاننےوالاکوئینہتھاوہاںسبکواپناگرویدہبنالیا۔انکےتعلیمیسفرسےمعلومہوتاہےکہ‬ ‫انکوپڑھائیکابچپنسےہیبہتشوقتھا۔اسسلسلےمیںانہوںنےنہصرفسفرکیابلکہمعاشیمشکلاتکا‬ ‫سامنابھیحوصلےسےکیا۔آپنہایت محنتیانسانتھے۔ہروقتمختلفکتبکامطالعہکرتےرہتےتھے۔اس‬ ‫حوالےسےانکیاہلیہنےبتایاکہ‪:‬‬ ‫\"علی یاسر کو پڑھائی کا بہت شوق تھا ۔فارغ وقت میں زیادہ تر وقت‬ ‫کتابوںکامطالعہکرنےمیںگزارتےتھے۔راتکوسونےسےپہلےکوئی‬ ‫نہ کوئی کتاب ضرور پڑھ کر سوتے تھے۔یہ ان کا روزانہ کا معمول‬ ‫تھا۔\"(‪)۹‬‬ ‫علییاسرکایہمطالعہانکیشاعریمیںانکےخیالاتکاعکاسہے۔علییاسراپنیپڑھائیکےساتھ‬ ‫ساتھملازمتبھیکرتےرہےتاکہتعلیمیاخراجاتکوپوراکرتےہوئےاپنیتعلیممکملکرنےمیںکامیابہو‬ ‫سآکیپںن۔اےنھاویمں۔ انےے‪۷‬ا‪۹‬ر‪۹‬د‪۱‬وءامدیںبگکرییجڈواگریشینپانوجار‪۲‬ب‪ ۰‬ی‪۰‬ون‪۲‬یءومرسیٹںایلپانہےووارلدسکےیحخاواصہلشکپیرا۔یام۔اسکےےکاباعمتدحاایمنپا۔ ِجسفکیااور۔‬ ‫‪8‬‬

‫پی۔ایچڈی کیڈگریبھی حاصلکی۔‪۲۰۱۲‬ء میںایم۔فلاردوعلامہاقبالاوپنیونیورسٹیسےمکمل کیا‪،‬‬ ‫ایم۔فل کےمقالےکاموضوع\"کلیاتمنظورعارف تحقیقوتدوین\"تھا اورپی۔ایچڈی اردوکیڈگریبھی‬ ‫‪۲۰۱۹‬ءمیںعلامہاقبالاوپنیونیورسٹیسےحاصلکی۔ڈاکٹرمحمدحسینسےدورا ِنگفتگوعلییاسرنےبتایاکہ‪:‬‬ ‫\"ایفایسسیکےبعدمیںاسلامآبادآگیا اورکئیملازمتیںکرتارہااورساتھ‬ ‫ساتھپڑھائی بھی کرتارہا ۔میں نےآدھی چھٹیلے کر بی ۔اے ‪،‬ایم ۔اےاور‬ ‫پی۔ایچڈیکےامتحاندیےاورپی۔ایچڈیکامقالہبعنوان\"اردوغزلمیںتصو ِر‬ ‫فناوبقاتحریرکیا۔\"(‪)۱۰‬‬ ‫انکےپیایچڈیکےمقالےکاموضوع\"اردوغزلمیںتصو ِرفناوبقا\"ہے۔آپنےڈاکٹرارشدمحمود‬ ‫ناشادکیزیرِنگرانیاسمقالےکوپایہتکمیلتکپہنچایا۔علییاسرکواپنےاستادسےعقیدتکیحدتکلگاؤتھا۔ان‬ ‫کیایکدوسرےسےشناسائیکاعرصہبہتطویلتھا۔انکےاستادبھیانسےبہتمحبتکرتےاورہمیشہان‬ ‫کیحوصلہافزائیکرتےتھے۔ڈاکٹرجنیدآزرکےمطابق‪:‬‬ ‫\"علییاسرکےڈاکٹریٹکےنگرانارشدمحمودناشادتھےجنسےانکو‬ ‫بےحد عقیدتتھی ۔ڈاکٹرارشد محمودناشاد بھیانکابہتخیالرکھتے‬ ‫تھے۔علییاسرکےساتھمیرااورایکاورلڑکےکاشفعرفانکامقالہ‬ ‫یونیورسٹیمیںجمعہوچکےتھےلیکنعلییاسرکوسبسےپہلےڈاکٹریٹکی‬ ‫ڈگریملی۔\"(‪)۱۱‬‬ ‫اسحوالےسےخودڈاکٹرارشدمحمودناشاداشارہانٹرنیشنلکےزیراہتمام اکادمیادبیاتمیںہونے‬ ‫والےمشاعرے\"بیادعلییاسرمشاعرہ\"میںکہتےہیںکہ\"علییاسرایکجوئےرواںتھا۔ایسامحنتیطالبعلمعلی‬ ‫یاسرہیہوسکتاتھاجسنےخوداپنیمحنتسےیہمقامحاصلکیاکہپیایچڈیکیڈگریملنےکےفوراًبعدہیاسکا‬ ‫مقالہکتابیصورتمیںشائعہوگیاورنہبہتسےمقالےالماریوںکیدھولکینذرہوچکےہیں۔میںتواسےکہا‬ ‫کرتاتھایہشاعریچھوڑواپنیتحقیقپرتوجہدولیکن وہاتناقابلتھااسنےدونوںکامبہتریناندازمیںجاری‬ ‫رکھےاورآج یہیوجہہےکہ اسکیایکالگپہچانہے۔ابتواسکیزندگیمیںسکون کےدنآئےتھے‬ ‫اسکیزندگیبھرکیمحنتکاپھلملناتھا۔افسوساسکیزندگیکاسفراتناہیتھا۔\"‬ ‫‪9‬‬

‫تاریخمیںجہاںکہیںبھیتبدیلیکیتحریکچلیمتوسط طبقےنےاہمکرداراداکیا ۔علییاسرچونکہ‬ ‫متوسططبقےسےتعلقرکھتےتھے اسلیےانکےوالدانکےتعلیمیاخراجاتپورےکرنےسےقاصرتھے۔‬ ‫ذٰہلا اسلامآبادآنےکےبعدعلییاسرنے مختلفجگہوںپر بچوںکوٹیوشن پڑھائیں۔آپ جوکماتےتھےوہ اپنی‬ ‫پڑھائیکےاخراجاتپورےکرنےمیںلگادیتےتھے۔ڈاکٹرمحمدحسین سےگفتگوکےدورانملازمتکے‬ ‫حوالے سےعلییاسرنے بتایاکہ‪\":‬شاعری‪،‬ملازمت‪،‬اسکرپٹ رائٹنگ کےساتھساتھکئییونیورسٹیوںمیں‬ ‫اردوادبکےطالبعلموںکوبھیپڑھارہاہوں۔\"(‪)۱۲‬‬ ‫علییاسرنےپڑھائیکےساتھساتھباقاعدہملازمتکیتلاشجاریرکھی۔بز ِمعلموفنمیںشوکت‬ ‫واسطیکےساتھ بہتوقت گزارا۔اسکےبعداسماعیلزیدیکےہاںبھیکتابوںکیترتیبوتدونکاکام‬ ‫کرتےرہے۔‪۱۹۹۵‬ءسے‪۱۹۹۸‬تکسبرو ایئرکنڈیشننگاسلامآبادمیںاسسٹنٹمینیجر(ایڈمن)کےطورپر‬ ‫کامکیا۔‪۱۹۹۸‬ءسے‪۲۰۰۱‬ء تکپنجابسوشلسیکیورٹیہسپتالمیں کمپیوٹرکےشعبےمیں ملازمرہے۔اگست‬ ‫‪۲۰۰۱‬ءسےجنوری‪۲۰۰۶‬ءتک پیٹیسیایلکےمحکمےمیں آفسسیکرٹریکیحیثیتسےکامکیا۔ہیومن‬ ‫ریسورسسجافربرادرانمیںبطورآفیسرنادرہپروجیکٹ کامکیا۔ریڈیوٹیویمیںبھیبطوراینکرملازمتکی۔‬ ‫اسلامآبادماڈلکالجفاربوائز‪،‬ایفالیونتھریمیںعارضیلیکچرارکےطورپرخدماتانجامدیں۔علامہاقبال‬ ‫یونیورسٹیمیںٹیوٹراورجزوقتیلیکچرارکیحیثیتسےوابستگیرہی۔ڈاکٹرجنیدآزرکاکہناہےکہ‪:‬‬ ‫\" علییاسرنے معاشی ذمہداریوںسےعہد برآہونے کےلیےیونیورسٹیمیںپیپر‬ ‫مارکنگسےلیکچردینےتکہرجگہاپنےآپکومتحرکرکھا۔اسنےٹیویچینلز‬ ‫اور ریڈیو کے لیے مختلف خدمات سرانجام دیں ۔سکرپٹ لکھے پروگرامز‬ ‫کیے۔\"(‪)۱۳‬‬ ‫علاوہازیں مختلفاخباروںاوررسائل میںبطوررپورٹراورایڈیٹر کام کرتےرہے۔ علی یاسرکو محنت‬ ‫کرنےاورآگےبڑھنےکابہتشوقتھا۔اسحوالےسےانکےوالدکاکہناہےکہ‪:‬‬ ‫\"علییاسرکیسبسےپہلینوکریآٹھہزارروپےپرہوئیتوعلییاسرکہنےلگا‪:‬تنخواہ‬ ‫بہتتھوڑیہے۔میںنےبیٹےسےکہاکہاتنیتنخواہ بہتہےتوعلییاسرنےمجھ‬ ‫سے کہا ‪:‬نہیں !میںاس سے مزیدبہترنوکریڈھونڈوںگا ۔ میرے بیٹے کو زندگی‬ ‫‪10‬‬

‫میںآگےبڑھنےاورمحنتکابہتشوقتھااورجوبھیکامکرتاتھابہتایمانداری‬ ‫سےکرتا۔\"(‪)۱۴‬‬ ‫کچھعرصےبعدعلییاسرکیملاقاتعلیاکبرعباسسےہوئیاوروہیانکیاکادمیادبیاتمیں‬ ‫نوکریکاوسیلہبنے۔علییاسریہاںپرافس ِرمطبوعاتکیحیثیتسےخدماتانجامدیتےرہے۔راتبھرمحنت‬ ‫کرتےاورکتابوںکیتدوینکاکامکرتےرہتے۔علییاسراپنیتنخواہکاکچھحصہوالدصاحبکودیتےاورجبکبھی‬ ‫عیدیااورکوئیموقعآتاتوبھیگھرجاکرسبگھروالوںکوپیسےدیتے۔انکےوالدکےمطابق‪:‬‬ ‫\"علییاسرکیاکادمیادبیاتمیںنوکریعلیاکبرعباسنےکروائی۔علییاسر حلال‬ ‫رزقکمانےکیخاطردنراتمحنتکرکےجتنابھیکامہوتاایمانداریسےکرتا‬ ‫تھا۔ جببھیتنخواہملتیتھیاسمیںسےکچھپیسےخرچےکےمجھےدیتا۔کسیبھی‬ ‫تہوارپرگاؤںآتاتوسببہنبھائیوںکےلیےتحفےلاتا۔یاسرکواپنےبہنبھائیوں‬ ‫سےبہتمحبتتھی۔انکوکبھیبھیتکلیفسےگزرنےنہیںدیتاتھا۔\"(‪)۱۵‬‬ ‫علییاسرنےدورا ِنملازمتاکادمیادبیاتسےقرضلےکراپناگھربنایااورگاڑیبھیلی۔اسقرض‬ ‫کےپیسےماہانہ انکی تنخواہسےکٹتےرہتے تھے۔ان کے دوست احبابکاسلوکبھیان کے ساتھ بہتاچھا‬ ‫تھا۔اسسلسلےمیںانھوںنےبھیعلییاسرکاکافیساتھدیا۔‬ ‫علی یاسرمشاعروںمیںبھیشرکتکرتےاورانمیںرونقمحفلہوتے۔انہوں نےمتحدہعرب‬ ‫اجمابرکاہدوتسمریاںپانکوسمتابرن‪۴‬ا‪۱‬یم‪۰‬یی‪۲‬سءیکاوبدووظمہشبایعمریوںمںنمعیقںدہشورا۔کنئتیکدیلی۔(بجھانرمیتں)سمیےںپمہنلاعقمدشاجعشرہِنپااکدستابعانلامییسموشسایعاریشنےدمبیئںی‬ ‫نومبر‪۲۰۱۵‬ءکوشرکتکی۔مسقط(عمان)جولائی‪۲۰۱۹‬ءمیںمنعقدہونےوالےپہلےپاکستانفیسٹیولمیںایک‬ ‫شاعرکیحیثیتسےشرکتکی۔بہتسےپبلک‪،‬تعلیمیاداروںاورریڈیوٹیویکےنعت‪،‬غزل‪،‬سلامودیگر‬ ‫موضوعاتیمشاعروںمیںشرکتکرنےکےعلاوہپیٹیویکےلیےبہتسیدستاویزیفلمیں‪،‬سکرپٹاورنغمے‬ ‫لکھے۔پیٹیویکےکئیادبیپروگراموںکیکمپیئرنگکی۔بہتسےکالجوںاوریونیورسٹیوںکےبینالکلیاتی‬ ‫مقابلوںمیںمنصفیکےفرائضبھیانجامدیے۔ڈاکٹرمحمدحسینسےاسبارےمیںذکرکرتےہوئےعلییاسر‬ ‫نےبتایاکہ‪:‬‬ ‫‪11‬‬

‫\"مجھےسینکڑوںقومیمشاعروںمیںشریکہونےکاموقعملا۔ملکسےباہرمتحدہ‬ ‫عرباماراتاوربھارتمیںبھیمجھےمشاعروںمیںپاکستانکینمائندگی پرفخر‬ ‫ہے ۔پاکستان ٹیلی ویژن ‪ ،‬کئی پرائیویٹ چینلز اور ریڈیو پر کئی پروگراموں اور‬ ‫مشاعروں کی میزبانی کی ۔ پی ٹی وی کے لیے بہت سی دستاویزی ‪،‬فلمیں گیت‪،‬‬ ‫سکرپٹس‪،‬شوزاورپروگراموںکوتحریربھیکرچکاہوں۔\"(‪)۱۶‬‬ ‫‪۱۹‬سالکیعمرمیںعلییاسرکیشادی گوجرانوالہ میںانکے رشتےداروںمیںہوئی۔آپکیشریک‬ ‫حیاتکانامشازیہ علیہے۔جوایکخوشمزاجاورملنسارخاتونہیں۔ انٹرویومیںانکیاہلیہ نےبتایا‪:‬شادی‬ ‫سےپہلےعلییاسرنےاپنیاہلیہکوپہلیمرتبہانکےگھرمیںایکتقریبکےدوراندیکھااوراپنےوالدصاحب‬ ‫سےاپنیپسنداورشادیکیخواہشکااظہارکیا۔یوںدونوںخاندانوںکیباہمیرضامندی سےانکیازدوجی‬ ‫زندگیکاآغازہوا۔آپنےاپنیپڑھائیاورملازمتکےساتھساتھاپنیشریکِحیاتکوبھیتعلیمدلوائیاور‬ ‫خوشگوارزندگیبسرکرنےکےلیےحالاتکےنشیبوفرازکامقابلہدنراتکیمحنتسےکیا۔اسحوالے‬ ‫سےعلییاسرکیاہلیہکاکہناہےکہ‪:‬‬ ‫\"علییاسراچھےبیٹےاورباپہونےکےساتھساتھوفادارشوہرتھے۔مالیمشکلات‬ ‫کےباوجوداگرمیں کسیبھیچیزکیخواہش کرتی تو وہ اسیوقت پوریکرتےتھے۔‬ ‫اپنیتعلیماوربچوںکےتعلیمیاخراجاتکےباوجودمجھےبھیتعلیمدلوائی اورانکی‬ ‫خواہش تھیکہمیںبھیانکیطرحاٰیلعتعلیمحاصلکروں۔انہوںنےساری‬ ‫زند گی اپنے تمام رشتوں میں توازن برقرار رکھا ۔ رشتوں کے ساتھ ساتھ‬ ‫ملازمتاورگھرکوبھیبہترینطریقےسےلےکرچلے۔انہیاچھائیوںکیبنیادپر‬ ‫میرےدلمیںانکیقدرروزبروزمزیدبڑھتیگئی۔\"(‪)۱۷‬‬ ‫علییاسرکیاہلیہشادیکےبعدتقرًابیایکسالتکگاؤںمیںاپنےسسرالوالوںکےساتھرہیں۔‬ ‫بعدازاںبڑےبیٹےعمارعلییاسرکیپیدائشکےبعداپنےشوہرکےہمراہاسلامآبادمقیمہوگئیں۔انکےتین‬ ‫بیٹےاوردوبیٹیاںہیں۔سبسےبڑےبیٹےکانامعمارعلییاسر‪،‬اسکےبعدمحسنعلییاسر‪،‬عزہعلییاسر‪،‬زینعلی‬ ‫یاسراورسبسےچھوٹیبیٹیاناعلییاسرہیں۔انکیاولادجوکمعمریمیںہیوالدکےدستشفقتسےمحرومہو‬ ‫گئےوالدکیوفاتکےبعدانکےغممیںنڈھالہیںجبکہانکےبڑےبیٹےاپنےوالدکےنقشقدمپرچلتے‬ ‫‪12‬‬

‫ہوئےاپنیوالدہاوراپنےتمامبہنبھائیوںکاسہارابننےکافریضہاداکررہےہیں۔علییاسرکیاولاداسلامآباد‬ ‫میں ہی مقیم تعلیم حاصل کرنے میں مصروف ہیں۔ علی یاسر اپنے بچوں کی ہر چھوٹی سے چھوٹی خواہش کا خیال‬ ‫رکھتےتھے۔انکےساتھدوستوںکیطرحرہتے۔دفترسےگھرآکرسببچوںکوپیارکرتے۔انکےساتھ‬ ‫کھیلتے۔اسحوالےسےانکےبیٹےعمارعلییاسرکاکہناہےکہ‪:‬‬ ‫\"باباکاہمتمامبہنبھائیوںکےساتھدوستانہرویہتھا۔دفترسےگھرآتےہیسب‬ ‫کوپیارکرتے۔ہماریفرمائشکےمطابق ُ ُدلو‪،‬کرکٹوغیرہکھیلتے۔ اچھےباپ‬ ‫ہونے کےساتھساتھوہہمارےدوستبھیتھے ۔گھرمیںایساماحولفراہم‬ ‫کرتےتھےکہہمیںباہردوستوںکیضرورتہیمحسوسنہیںہوتیتھی۔\"(‪)۱۸‬‬ ‫علییاسراپنےبچوںکواٰیلعتعلیمیافتہاورمحنتیانسانبناناچاہتےتھے۔آپانکیتعلیمکےحوالےسے‬ ‫کوئی سمجھوتانہیںکرتےتھے۔انکےتعلیمیاخراجاتکوپوراکرنےکےلیے مختلفاداروںمیں زُج وقتی‬ ‫ملازمت بھی کرتے رہے۔مختلفیونیورسٹیوں میںپیپرچیکنگ کرتے‪،‬ریڈیواور مختلف ٹیویچینلز کےلیے‬ ‫پروگرامزبھیکیے۔اسحوالےسےانکےقریبیدوستڈاکٹرجنیدآزرکاکہناہےکہ‪:‬‬ ‫\"علییاسر بچوںکےمعاملےمیںبہت حساستھا ۔انکیتعلیموتربیتکےلیے‬ ‫ہمیشہ فکرمندرہتا تھا ۔اس نے بچوںسے دوستانہمراسم رکھے ہوئے تھےاور ان‬ ‫کےمستقبلکےلیےآزادیِرائےدےرکھیتھی۔جسبچےمیںجوٹیلنٹہوتاوہ‬ ‫اسکیحوصلہافزائیکرتاتھا۔\"(‪)۱۹‬‬ ‫علییاسرکیگفتگوکاانداز خوبصورتتھا۔آپدوسروںسےہمیشہنرماوردھیمےلہجےمیںمخاطب‬ ‫ہوتے۔چہرے پرمسکراہٹسجائےسبسےملتے۔جوباتانکےدلمیںہوتیوہیزبانپربھیہوتیتھی۔‬ ‫کھانےپینےکےمعاملےمیںکبھی نخرےنہیںکرتےتھے۔جوکچھکھانےمیںبناہوتاصبراورشکرکرکےکھا‬ ‫لیتے۔انکیطبیعتمیںعاجزیوانکساریتھی۔اسباتکااندازا ڈاکڑمحمدحسینسےعلییاسرکیہونے والی‬ ‫گفتگوسےبہخوبیلگایاجاسکتاہے‪:‬‬ ‫\"میںایکسادہانسانہوں اورہرحلالچیز شوقسےکھاتاہوں۔میںنےکبھی‬ ‫نخرانہیںکیاکہیہکھاناہےیہنہیں۔میںسمجھتاہوںکہاللہکیہرنعمتکوخوشیاور‬ ‫‪13‬‬

‫شکرسےقبولکرناچاہیے۔تصنعمیریذاتسےکوسوںدورہےاورادباورفنونِ‬ ‫لطیفہکاشیدائیہوں۔\"(‪)۲۰‬‬ ‫علییاسرکبھیکسیکوکمترنہیںسمجھتےتھے۔ملنساراورسنجیدہطبیعتکےحاملانسانتھے۔جسسےبھی‬ ‫ملتےبہتہیپیارومحبتسےملتے۔اگرکوئیپہلیمرتبہبھیانسےملنےجاتاتومعلومہوتاتھاجیسےبہتپرانیجان‬ ‫پہچانہو۔ہرایککےساتھگھلملجاتےتھے۔مہماننوازیانکینمایاںخوبیتھی۔جببھیانسےکوئی‬ ‫ملنےآتاتواسکیخوبخاطرتواضعکرتےتھے۔یاسرکااپنےرفقاکےساتھساتھاپنےماتحتملازمینکےساتھ‬ ‫بھیبرتاؤدوستانہتھا۔‬ ‫ہرانسانکامکےساتھساتھذہنیطورپررُپسکونرہنےکےلیےدیگرمشاغلکاسہارالیتاہے۔علییاسر‬ ‫کوبھیکرکٹمیچدیکھنےکابہتشوقتھااورفرصتکےاوقاتمیںاپنےبچوںکےساتھکرکٹکھیلابھیکرتے‬ ‫تھے۔اسحوالےسےانکیاہلیہکاکہناہےکہ‪:‬‬ ‫\"علییاسرجبمیچدیکھنےبیٹھتےتواپنےبچوںکےساتھملکردیکھتےاورخوبمحظوظ‬ ‫ہوتے۔ جبتکمیچختم نہیںہوتاتھاتبتکٹیویکےسامنےسےنہاٹھتے‬ ‫تھے۔\"(‪)۲۱‬‬ ‫علییاسرفرصتکےاوقاتمیںکتابوںکامطالعہکرتےتھے۔انکوفکشن‪،‬شاعریاوراسلامیکتب‬ ‫بہتپسندتھیں۔جببھیفارغوقتملتاتونئیکتابیںخریدکرلاتےاورانکامطالعہ کرتے۔اسحوالےسے‬ ‫انکیاہلیہکاکہناہےکہ‪:‬‬ ‫\"علییاسروًاتق فوًاتقنئیکتابیںخریدکرلاتے۔انکی گھرمیںموجود لائبریری میں‬ ‫ہرقسمکیکتابیںموجودہیںاوروہفارغوقتمیںانکامطالعہکرتےتھے۔انکی‬ ‫ایکعادتیہبھیتھیکہراتکوجبتککسیکتابکامطالعہنہکرلیتےانہیںنیند‬ ‫ہینہیںآتیتھی۔\"(‪)۲۲‬‬ ‫علییاسرکومناظرِفطرتسےبھیبہتلگاؤتھا اورباغبانیانکاایکاوراہممشغلہتھا۔آپ فرصت‬ ‫کےاوقاتمیںباغبانیکرتے تبانکوفطرتکوقریبسےمحسوسکرنےکامزیدموقعملجاتاتھا۔انہیں‬ ‫موسیقیتسےبہتلگاؤتھا۔فنو ِنلطیفہمیںسرفہرستمشغلہشاعریرہا۔میر‪،‬اقبالاورغالبانکےپسندیدہ‬ ‫شاعرتھے۔ڈاکٹرمحمدحسینسےدورا ِنگفتگوعلییاسربتایاکہ‪:‬‬ ‫‪14‬‬

‫\"مجھے میر‪،‬غالباوراقبالسےحددرجہعشقاورعقیدتہے۔میراورغالب‬ ‫اپنےاپنےعہدکےلافانیاوردائمیعظمتکےحاملشعراہیں۔شاعریکےساتھ‬ ‫ساتھدیگرفنو ِنلطیفہاوردنیا کیبڑیبڑیزبانوںکےادبکوپڑھنامیراشوق‬ ‫ہے۔\"(‪)۲۳‬‬ ‫علییاسرنےبارہسالکیعمرمیںپہلیغزللکھی ۔غزللکھنےکاشوقانہیںاپنےداداجانکوشاعری‬ ‫کرتےدیکھکرہوا۔لیکنانکےوالدہمیشہعلییاسرکوسمجھاتےکہانفضولکاموںمیںوقتضائعکرنےکے‬ ‫بجائےپڑھائیپرتوجہدو۔انکےوالدصاحباپنےبچوںکیتربیتکےساتھساتھپڑھائیکےلیےبھیبہت‬ ‫فکرمندرہتےتھے۔اسحوالےسےانکےوالدکاکہناہےکہ‪:‬‬ ‫\"علییاسرکوسکولکےوقتسےہیلکھنےلکھانےکاشوقپیداہوگیاتھا۔مجھےڈرتھا‬ ‫کہیںیاسرپڑھائیچھوڑکرانکاموںمیںنہلگجائے۔میںچاہتاتھاکہمیرابیٹاکم‬ ‫سےکمایمتکضرورپڑھلکھجائےتاکہاپنےپیروںپرکھڑاہوسکےلیکنشاعری‬ ‫اسکےرگ وپےمیںموجودتھی۔ اسکیطیعیتکیحساسیتنےاسےنکھار‬ ‫دیا۔\"(‪)۲۴‬‬ ‫علییاسرسکولاورکالجمیںمنعقدہونےوالےادبیپروگراموںمیںحصہلیتےرہےاورجبانکی‬ ‫حوصلہافزائیہوئی توانکاشوقمزیدبڑھتاگیا۔علییاسرنے‪۱۹۹۰‬ءمیںباقاعدہ شاعریکاآغازکیا ۔غزلگوئی‬ ‫کیوجہسےخوبشہرتپائی۔انکیغزلیاتکےدومجموعے\"ارادہ\"اورغزلبتائےگیکےنامسے شائع‬ ‫ہوچکےہیں۔شاعریکےعلاوہانکااردوادبمیںاوربھیقیمتیسرمایہموجودہےجنمیںنظمیں‪،‬حمد‪،‬نعتیں‪،‬‬ ‫منقبت‪،‬سلام‪،‬مرثیے‪،‬ماہیےاورگیتشاملہیںجوادبیاتکےرسائلمیںشائعہوچکےہیں۔اسکےعلاوہان‬ ‫کی تحقیقیکتب‪،‬تحقیقیوتعارفیمضامین‪ ،‬انگریزیاورپنجابیسےاردوتراجماوردستاویزیفلمیںموجودہیں۔علی‬ ‫یاسرنئےلکھنےوالوںکیحوصلہافزائیکرتےانکیاصلاحکرتےاپنےبڑوںکااحترامکرتےلیکنانہیں بہت‬ ‫سےشعراسےگلہرہتاکہوہباقاعدہشاعرنہیںہیں۔علییاسرکوشاعریکےعروضپرعبورحاصلتھااسلیے‬ ‫بہتسےبڑےبڑےشعراکیاصلاحبھیکردیاکرتےتھے۔اسحوالےسےڈاکٹرجنیدآزرکاکہناہےکہ‪:‬‬ ‫\"علییاسرفنیطورپربہتمضبوطتھا‪،‬فناورعروضپراسےدسترسکسی ُاستاجدسے‬ ‫کمنہیںتھی۔وہبڑےبڑےشعراکیعروضیخامیوںکینشاندہیکرتا۔جونزکی‬ ‫‪15‬‬

‫تو چھوڑیں مجھے کئی ایسے شعرا کا علم ہے جو پس پردہ اس سے مشورہ کرتے‬ ‫تھے۔\"(‪)۲۵‬‬ ‫علییاسر‪۴۴‬برسکیعمرمیں‪۱۷‬فروری‪۲۰۲۰‬ءکودلکادورہپڑنےسےوفاتپاگئے۔انکیوفاتپر‬ ‫ہرآنکھاشکبارتھی۔انکیوفاتسےادبکاایکاورچراغ ُُگہوگیا۔انکیوفاتکےحوالےسےحسن‬ ‫عباسرضالکھتےہیں‪:‬‬ ‫\"‪۱۷‬فروری‪۲۰۲۰‬ءکیصبحانھیںبرینہمیمرزجکیتکلیفکےباعثہسپتالمنتقل‬ ‫کیاگیا۔مگروہجانبرنہہوسکے۔انھوںنےاپنیبیوہ‪،‬تینبیٹےاوردوبیٹیوںکےعلاوہ‬ ‫پوریدنیاکوسوگوارکردیا۔\"(‪)۲۶‬‬ ‫علییاسرشاعریکےحوالےسے بہتمعروفتھےاور علمیوادبیحلقوںکیجانتصورکیےجاتے‬ ‫تھے۔چنانچہانکیوفاتپرعلمیوادبیحلقوںمیںانکیخدماتکااعترافکیاگیااوراہلِعلماوراہلِادبنے‬ ‫انکیادبیخدماتکااعتراف کرتےہوئے انہیںخراجتحسینپیشکیااور انکیوفاتکوسانحہقراردیا۔ان‬ ‫کیوفاتپردعائیہتقریباتمنعقدہوئیں ۔کچھشعرااوراہ ِلقلم شخصیاتنےانکےلیے منعقدہونےوالی‬ ‫تعزیتیتقاریبمیںاپنےدکھکااظہارکرتےہوئےنظمیںپیشکیں۔جنمیںجلیلعالی‪،‬علیاکبرعباس‪،‬جمیل‬ ‫قمراورنسرینسیدشاملہیں۔جلیلعالینے\"بیادعلییاسر\"کےنامسےنظملکھی‪،‬جسمیںانکیخوبیوںکوبیان‬ ‫کیاگیاہے۔علییاسرنےبطورشاعربہتساتخلیقیکامکیاہے۔جتنیبھیمشکلاتآئیںانکااکیلےسامناکیا۔کبھی‬ ‫بھیدوسروںسےجلنمحسوسنہیںکی۔ادبمیںاپنیمحنتاورلگنکیبنیادپراپنامقامپیداکیا۔اپنےدوستوں‬ ‫کےساتھانکا مخلصانہرویہتھا۔سبکےخیرخواہتھے۔ یہاںتککہ کبھیاگرانکےبارےمیںکسینےبرا‬ ‫سوچایابراکیاتوبھیعلییاسرنےاس کےلیے ہمیشہدلمیںنیکتمنائیںرکھیں ۔اسحوالےسے جلیل عالیکا‬ ‫شعرملاحظہہو‪:‬‬ ‫\"ہردوستکیتوقیربڑھائیدلوجاںسے‬ ‫دشمنکوبھینظروںسےگرایانہیںاسنے\"(‪)۲۷‬‬ ‫علییاسرنےنہدنیاکالالچدلمیںپیداہونےدیااورنہکبھیبےجا خواہشاتکودلمیںجگہدیبلکہ‬ ‫اپنےوسائل کو مدِنظررکھتےہوئے اپنی تخلیقی خواہشاتکی تکمیلکی۔ حدود میںرہتےہوئےہر کام میںمیانہ‬ ‫رویاختیارکی۔جلیلعالیکاشعرملاحظہہو‪:‬‬ ‫‪16‬‬

‫\"جتنیبھیعمرملیسلیقےسےبسرکی‬ ‫پاؤںح ِدچادرسےبڑھایانہیںاسنے\"(‪)۲۸‬‬ ‫علییاسرکیکمعمریکیموتنےہرآنکھکواشکبارکردیا۔انکیتعزیتیتقریبکےموقعپرجلیلعالی‬ ‫نےجونظماپنےغمکےاظہارمیںلکھیاسمیںوہلکھتےہیںکہمرناتوہرانساننےہےلیکناسکوکیاغمتھاکہنو‬ ‫جوانیمیں سبکوسوگوارچھوڑکرچلاگیا ۔دنیاسےچلےجانےکےبعدبھیاسکاذکرمحفلوںمیںرہتاہے۔ اتنا‬ ‫مخلصدوستتھاکہابھیبھیایسا لگتاہےکہ وہلوٹکرآجائےگا۔اپنےدوستوںکوتنہانہیںچھوڑےگا ۔اس‬ ‫حوالےسےجلیلعالیکےاشعارملاحظہہوں‪:‬‬ ‫\"جاناتھا ُاسےبھیمگراِسرنجکاکیاہو‬ ‫کسباتکیجلدیتھیبتایانہیںاسنے‬ ‫لگتاہےوہلوٹآئےگامحفلمیںاچانک‬ ‫عالیکبھییاروںکوبھلایانہیںاسنے\"(‪)۲۹‬‬ ‫علییاسرکیتعزیتکےموقعپرمشہورشاعرعلیاکبرعباسنےبھیایکنظم\"تعزیتِعلییاسر\"کے‬ ‫نامسےلکھی۔جسمیںوہعلییاسرکیخوبیوںکاذکرکرتےہیںکہعلییاسربہتبڑےکادلمالکتھا۔دوسروں‬ ‫کےدکھکواپنادکھسمجھنےوالاتھالیکناس کااچانکاسدنیاسےچلےجانا ہمارےلیےسوگکاباعثبنا۔ وہہردل‬ ‫عزیزتھا۔ آپانکیمغفرتکیدعاکرتےہوئےکہتےہیںکہ مسلمانوںکےساتھساتھغیرمذہبیشخصیات‬ ‫بھیاسکیمغفرتکیدعائیںکرتیہیں۔اسحوالےسےعلیاکبرعباساپنینظممیںلکھتےہیںکہ‪:‬‬ ‫\"اللہتجھپہکھولدےابوا ِبمغفرت‬ ‫مسجدمیںبھیدعائیںاورکنشتمیں\"(‪)۳۰‬‬ ‫جمیلقمرنےبھیعلییاسرکےحوالےسےمنعقدہونےوالیتعزیتیتقریبکےموقعپراپنیبےپناہمحبتکا‬ ‫اظہارانالفاظمیںکیا‪:‬‬ ‫\"علییاسرتوجہاںمیںتھایگانہپیارے‬ ‫تیریہستیتھیمحبتکاخزانہپیارے\"(‪)۳۱‬‬ ‫علییاسرکیوفاتپرصرف انکےاہ ِلخانہہینہیںبلکہانکےتماماہ ِلقلمدوستاحبابسب‬ ‫بہترنجیدہتھے۔انکیوفاتکےبعدبطورتعزیتشاعرہنسرینسیدنےبھیعلییاسرکےنامایکنظملکھی‬ ‫‪17‬‬

‫جسمیںوہلکھتیہیںکہمیںدیا ِرغیرمیںہوںاورمجھےپتابھینہیںتھاکہمیرےوطنمیںعلییاسرنامکاکوئی‬ ‫شخصتھا۔جولوگوںسےبےپناہمحبتکرتاتھا۔جوشخصاسسےایکبارمللیتاوہاسسے دوبارہملنےکی‬ ‫خواہشرکھتا۔ بھلے نسرینسیدنے علییاسرکو نہیںدیکھاہواتھامگرانکیجوانیکی موتکیخبرنےانھیں بھی‬ ‫رنجیدہکردیا۔نسرینسیداپنےغمکااظہارانالفاظمیںکرتیہیں‪:‬‬ ‫\"اپنیباریپہسبھیکوہےچلےجانا‪،‬مگر‬ ‫اسجوانیمیںبھلاکوئیجاتاہےکیا؟‬ ‫اےجوانمرگقلمکاریہعجلتکیسی؟‬ ‫ُتبتااےمرےفنکاریہعجلتکیسی؟\"(‪)۳۲‬‬ ‫علییاسرکییادمیںامجداسلامامجدنےبھی’’ یہشاعریبھیکیاجادوگریہے‘‘کےنامسےایک‬ ‫ریفرنسلکھا‪،‬جسسےانھوںنےاپنیمحبتاورعلییاسرکےبچھڑنےکےغمکوبیانکیاہے۔نیزانکےساتھ‬ ‫گزرےوقتکویادکیااور غمکااظہارکیا۔ ڈاکٹرفرحتعباس‪ ،‬جنیدآزراورحسنعباسرضانےبھیتعزیتی‬ ‫ریفرنسلکھااورایکباوفادوستکےبچھڑجانےکااظہارکیا۔حسنعباسرضاکاشعرملاحظہہو‪:‬‬ ‫\"جدائیکیرتوںمیںصورتیںدھندلانےلگتیہیں‬ ‫سوایسےموسموںمیںآئینہدیکھانہیںکرتے\"(‪)۳۳‬‬ ‫علییاسرکےبیٹےعمارعلییاسرنےبھیاپنےوالدکیوفات پراپنےدکھاوراپنےباپسےمحبتکے‬ ‫اظہارمیںعلییاسر‪:‬ایکخوبصورتانسانایکعظیمباپ‪،‬کےنامسےریفرنسلکھا۔جسمیںوہلکھتےہیں‪:‬‬ ‫\"بابامیںآپکاحساسبیٹاتھا ۔ہسپتالسےتدفینتکمیںنےبڑابیٹاہونےکےتمام‬ ‫فرائضسرانجامدیے‪،‬احساننہیںجتارہانہہیکوئیشکوہکررہاہوںلیکن کیاحساس‬ ‫بچوںکوایسابھیکرناپڑتاہے؟میںآپکےبعدسبکودلاسےدیتارہا‪،‬دادا‪،‬دادی‪،‬ماما‬ ‫چاچو‪،‬بہن‪،‬بھائیسبکوسنبھالاپرخوداکیلاسنبھلنہیںپاتا۔آپمجھےہمیشہاپنےساتھ‬ ‫رکھتےتھےاوردیدا ِرحقکواکیلےچلےگئے‪،‬یہاچھیدوستینہیںبابا۔\"(‪)۳۴‬‬ ‫علییاسرکےچاہنےوالےجہاںانکےحقمیںجنتالفردوسمیںاعلیمقامملنےاورمغفرتکےلیےدعا‬ ‫گوہوتےہیںوہیںاللہپاکسےدعاہےکہباپکےبغیرانکےمعصومبچےجندشواریوںکاسامناکررہےہیںاللہ‬ ‫پاکانمیںآسانیپیدافرمائےاورانکوصبرجمیلعطافرمائے۔‬ ‫‪18‬‬

‫ج۔علییاسرادبیجہات‪:‬اجمالیجائزہ‬ ‫کسیبھیشاعریاادیبکاادبمیںمقامتسلیمکروانےمیںاسکیادبیتخلیقاتکابہتاہمکردارہوتا‬ ‫ہے۔انہیتخلیقاتکیبناپرایکادیبادبمیںاپنامقامبناتاہے۔علییاسرکوبچپنسےہیاردوادبسےبے‬ ‫حدلگاؤتھا۔انکیادبمیںدلچسپیکااندازہاسباتسےبخوبیلگایاجاسکتاہےکہانھوںنےبارہسالکیعمرمیں‬ ‫پہلیغزللکھیتھی۔جبکہ باقاعدہشاعریکاآغاز‪۱۹۹۰‬ءمیںکیا ۔آپ شاعری کیابتدامیںاپنےداداجان‬ ‫سےاصلاحلیتےتھے ۔آپاردوکےحوالےسےسکولمیںمنعقدہونےوالیمختلفسرگرمیوںمیںبھیحصہ‬ ‫لیتےرہے۔ادبیمحفلوںمیںبھی جاتے۔اسطرحانکاادبکیطرفرجحانمزیدبڑھتاگیااورشاعریان‬ ‫کے اظہار کا ذریعہ بنتی چلی گئی۔آپ ادبی حلقوں میں مشاعروں کے لیے بلا نا غہ جاتے تھے۔ نیز ادبی‬ ‫پروگرام‪،‬ادبیمحفلیںاورادبیمشاعرےمنعقدکروانےمیںمتحرکرہتےتھے۔آپنےادبیمشاعروںمیں‬ ‫شرکتکےلیےبیرونِملکسفرکیےاوربہتسےایوارڈبھیحاصلکیے۔آپنےادبمیںاپنیالگشناخت‬ ‫قائمکی اورخوبشہرتپائی۔بعدازاں اکادمیادبیاتمیںادبکیخدمتکےلیےملازمتاختیارکیاور‬ ‫اسسٹنٹڈائریکٹرکےعہدےپرفائزہوئے۔علییاسرہمہجہتشاعر‪،‬محقق‪،‬نقاداورمترجمتھے۔‬ ‫علییاسرکیشہرتکاباعثانکیغزلگوئیہے۔ان کیغزلیاتکےدومجموعےہیں۔پہلاشعری‬ ‫مجموعہ\"ارادہ\" ‪۲۰۰۷‬ءاور دوسرامجموعہ \"غزلبتائےگی\" ‪۲۰۱۶‬ءمیں نستعلیقمطبوعاتلاہورسےشائع‬ ‫ہوئے۔انھوںنےغزلکےعلاوہشاعریکیدیگر اصنافمیںبھیطبعآزمائیکی۔جنمیںحمد‪،‬نعت‪،‬سلامو‬ ‫منقبت‪،‬گیت‪،‬ماہیےاورنظمیںشاملہیں۔چھوٹیعمرمیںہیعلییاسرنے خوب شہرتپائی۔ڈاکٹرمحمدحسین‬ ‫سےگفتگوکرتےہوئےعلییاسرنےکہاکہ‪:‬‬ ‫\" اسلامآباد میںرہتے بیس برسسےزائد عرصہ ہو چکا ہے۔الحمداللہلکھاریوں‬ ‫اور شاعروںمیں میریپہچاناورشناختہے۔غزلکےساتھساتھنظم‪،‬حمد‪،‬‬ ‫نعت‪،‬سلام‪،‬منقبتاورمرثیہبھیلکھتاہوں۔اسلامیتہذیبکےگہرےاثرات‬ ‫میریشاعریپردیکھےجاسکتےہیں۔\"(‪)۳۵‬‬ ‫علییاسرنےبہتسینظمیںلکھیں جنمیںبچوںکینظمیںبھیشاملہیں ۔اسکےساتھساتھ‬ ‫ریڈیو‪،‬ٹیلیوژنسےبھیمنسلکرہے ۔مختلفادبیپروگراموںمیںشرکتکےعلاوہ ریڈیوپر مختلفپروگرام‬ ‫‪19‬‬

‫بھیمنعقد کرتےرہے۔پاکستانٹیلیویژناوراےٹیوی کےلیےسکرپٹس ‪،‬دستاویزیفلمیں اورملینغمے بھی‬ ‫لکھے۔اسکےعلاوہ ٹیویکے مختلفچینلزپرپروگراموںکینظامتبھیکرتےرہے۔بطورمحققخدمات سر‬ ‫انجامدیںجنمیںایمفلکامقالہ\"کلیاتمنظورعارف تحقیقوتدوین\"اورپیایچڈیکامقالہ \"اردوغزلمیں‬ ‫تصو ِرفناوبقا کےنامسے شاملہے۔انکیتحقیقیکتاب\"اردوغزلمیںتصو ِرفناوبقا\" نیشنلبکفاؤنڈیشن‬ ‫\"سمنےظ‪۰‬ور‪۲‬ع‪۰‬ار‪۲‬ءمفیکںیششاائععرہویچمکییںسہماےج۔یانطھروزاںحنساےبساہوترتسرقےیتحپقسینقدیویتع\"ا‪،‬رتفحیقیمقضمایمںینفرب جھضییےلککھیےاہ۔تمحیقتی‪،‬قیڈامکضٹرانمبیینبمخیںش‬ ‫بلوچ‪\":‬ایامِگزشتہکےچنداوراق\"کےآئینےمیں‪\"،‬اردوشاعریاورشہی ِدکربلا\"‪،‬کتبراشدشناسیشاملہیں۔‬ ‫جبکہ تعارفی مضامین میں \"نظریات فن و جمال از ڈاکٹر اقبال آفاقی\" ‪ ،‬اکادمی ادبیات پاکستان‪:‬ایک‬ ‫تعارف‪،‬اخباراردو‪۳۰‬سالہسفرکیکہانی‪،‬نعتیہمحفلِمشاعرہشاملہیں۔مترجمکیحیثیتسےانگریزی اور‬ ‫پنجابیسےاردومیںکئیشعریاورنثریتراجمبھیکیے۔شعریتراجممیںچینکیمحبتکینظمیںاورہائیکوجبکہ‬ ‫نثریتراجممیں الیاسگھمن کاافسانہاگلابندہ امرتاپریتمکےافسانے‪:‬مترا‪ ،‬سفیددھوتی۔۔زریکاکفن‪،‬‬ ‫امروز‪،‬نوبیللیکچرشاملہیںجواکادمیادبیاتکےمختلفرسائلمیںشائعہوچکےہیں۔اسکےعلاوہانھوں‬ ‫نےجانکیٹسکینظم)‪(La Belle Dame Sans Merci‬کامنظومترجمہ\"نسُحکیبےرحمملکہ\"کےنام‬ ‫سےکیاجوکہابھیتککہیںبھیشائعنہیںہوا۔علییاسرنےپاکستانائیرفورسکےلیے\"اونچیاُڑان\"کےنام‬ ‫سے ایکقومیترانہلکھا۔جو‪۲۰۱۸‬ءمیںریلیزہوا۔ انھوںنےاکادمیادبیاتمیںبطورافسرمطبوعاتبھی‬ ‫خدماتانجامدیں۔ آپکیزی جِرنگرانی کئیکتبتدویناورطباعت کےمراحلسےگزریں۔اسکےساتھ‬ ‫ساتھ ادب اشارہ انٹرنیشنل تن کے صدر بھی رہے۔علی یاسر نے اہلِ قلم ڈائریکٹری ‪ ۲۰۰۸‬ءاور‬ ‫‪۲۰۱۰‬ءمرتبکی۔جنمیںتمامادبیشخصیاتکے کوائفکواکٹھاکرکےشائعکیاگیا۔ یہاکادمیادبیاتکے‬ ‫لیےآپکیایکاچھیاورمحنتطلبکاوشتھی۔ڈاکٹرجنیدآزرکےمطابق‪:‬‬ ‫\"علییاسرنےاکادمیادبیاتکےلیے اہ ِلقلمڈائریکٹریمرتب کرتےہوئے‬ ‫ادبی شخصیات کے کوائف انتھک محنت سے یکجا کیا۔وہ اکادمی ادبیات کا ایک‬ ‫متحرکاورفعالآفیسرتھا‪،‬جواپنےفرائ ِضمنصبینہایتخوشحالیاورمحنتسےادا‬ ‫کرتارہا۔\"(‪)۳۶‬‬ ‫‪20‬‬

‫علییاسر کی بہتسیایسی نظمیںاورگیتبھیہیںجنکیابھیتکاشاعتنہیںہوئی۔انمیں‬ ‫\"بھکاریبچے\"‪\"،‬نذرِوطن\"‪\"،‬کشمیریسونگ\"‪،‬ایکنظم\"قائدکےلیے\"اور\"میجرعزیزبھٹیشہید\"کےلیے‬ ‫لکھی۔اسکےعلاوہ\"فروریلوٹجا\"‪\"،‬سنوسنومجھےکچھکہناہے\"اور\"خوابدشمنہیں\"شاملہیں۔انھوں‬ ‫نےمختلفکالجوںمیںبینالجامعاتیمقابلوںمیںبطورمہما ِنخصوصیشرکتکی۔آئیایمسیجی‪،‬آئیایٹفور‬ ‫‪،‬کالجاسلامآبادکےلیےانھوںنےترانہآئیایمسیجیآئیایٹفور‪،‬اسلامآبادکےنامسےنظمپیشکیجواس‬ ‫مقالےکےآخرمیںضمیمےکےطورپرلگائیگئیہے۔ انکیزیرِطبعکتبمیں\"ذکرِرسو ِلعربی(اردونعتیہ‬ ‫مجموعہ)‪\"،‬بےارادہ\"(غزلیہمجموعہ)اور\"چکڑدےوچہار\"(پنجابیشاعری)شاملہیں۔علییاسردنراتکی‬ ‫محنت‪،‬لگن‪،‬ایمانداریاورادبمیںقیمتیسرمائےکیوجہسےآجہردلعزیزہیںنیزکمعمریمیںادبمیںاٰیلع‬ ‫مقامبنانےمیںنہصرفکامیابہوئےبلکہمعاصرادیبوںمیںانہیںاسیبنیادپرشہرتملی۔‬ ‫د۔معاصرادبیروایتکامطالعہ‬ ‫انسانکیزندگیپرحالاتوواقعاتکابہتگہرااثرہوتاہےاوریہاثراتہمارےذہنوںکومتاثرکرنے‬ ‫میں اہم کردار ادا کرتے ہیں ۔ادیب حساس طیعیت کا مالک ہوتا ہے اور وہ اپنے ارد گرد میں ہونے والے‬ ‫واقعاتکاگہرائیسےمشاہدہکرتےہوئےادبتخلیقکرتاہے۔ادبکیدواصنافہیں۔نثریادباورشعری‬ ‫ادب۔شعریادبمیںغزل‪،‬نظم‪،‬مثنوی‪،‬قصیدہ‪،‬مرثیہ‪،‬منقبتاورنعتوغیرہشاملہیں۔جبکہنثریادب‬ ‫میںناول‪،‬ناولٹ‪،‬افسانہ‪،‬افسانچہ‪،‬سفرنامہ‪،‬آپبیتی‪،‬سوانح‪،‬مثنویوغیرہشاملہیں۔‬ ‫برطانویراجکےخاتمےکے بعدزندگیکےباقیشعبوںکےساتھساتھشعروادبپربھیگہرے‬ ‫اثراتمرتبہوئے۔تقسیمکےحوالےسےجوتوقعاتآزادیاورامتِمسلمہسےمنسوبہوچکیتھیں‪،‬وہ‬ ‫پورینہہوئیںاورلوگوںمیںمایوسیپھیلناشروعہوگئی۔اسعہدکیشاعریانناتمامحسرتوںکیعکاسیکرتی‬ ‫نظرآتیہے۔اسعہدکےشعراًالثمساحرلدھیانوی‪،‬ناصرکاظمی‪،‬فیضاحمدفیض‪،‬احمدندیمقاسمیوغیرہکےہاں‬ ‫ایکطرفتوآزادیسےمنسوبامیدیںدمتوڑتینظرآتیہیںتودوسریطرفہجرتاوراسسےپیداشدہ‬ ‫مسائلانکیشاعریمیںجابجادکھائیدیتےہیں۔احمدندیمقاسمی انحالاتکیمنظرکشیاساندازمیںکرتے‬ ‫ہیں۔‬ ‫‪21‬‬

‫پھربھیانکتیرگیمیںآگئے‬ ‫ہمگجربجنےسےدھوکاکھاگئے‬ ‫(احمدندیمقاسمی)‬ ‫فیضاحمدفیضحالاتکیابتریاورملکیمعاملاتکودیکھتےہیںتوانکادلدردکیشدتسےبھرجاتا‬ ‫ہےاوربےاختیارپکاراٹھتےہیں۔‬ ‫یہداغداغاجالایہشبگزیدہسحر‬ ‫کہانتظارتھاجسکایہوہسحرتونہیں‬ ‫(فیضاحمدفیض)‬ ‫اسیطرحناصرکاظمیکےہاںہجرتکےبعدکچھکھوجانےکااحساساوراپنوںسےبچھڑجانےکادکھ‬ ‫بہتشدتسےملتاہے۔انکےہاںنقلمکانیایکبہتبڑاالمیہاوراپنےقریبیرشتوںکوچھوڑکرنئیزندگی‬ ‫کاآغازکرنابہتاہمم ٔشلہرہا۔‬ ‫آجانرستوںپہتنہائیکیدھولاڑتیہے‬ ‫جوتیرےِشقنک ِفپاسےسجاکرتےتھے‬ ‫(ناصرکاظمی)‬ ‫معاصراُردوغزلکامنظرنامہقیامپاکستانکےاحیاکےساتھہیاپنےرنگوروپنکھارنےلگگیاتھا۔‬ ‫آزادیکی تحریک‪ ،‬پاکستان کے قیام ‪،‬فسادات ‪،‬ہجرت اورآزادی کےبعد کے نئےوطن کےخوابوںکی تعبیر‬ ‫نےتخلیقکاروں کوبھیمتاثرکیا۔قیامِپاکستانکیغزلمیںبےیقینی ‪،‬خوابٹوٹنےکاکرب ‪،‬ہجرتکادکھ‪،‬‬ ‫ناامیدیاورمایوسیوغیرہکےخدوخالنمایاںرہے۔‬ ‫تقسیمکےبعدادبکیدیگراصنافًالثمافسانہاورناولوغیرہمیںبھیہجرتکےدکھاورمصائبکا‬ ‫احوالملتاہے۔وقتکےساتھساتھجیسےجیسےحالاتسنگینہوتےگئےاردوادبکےبنیادیموضوعاتمیں‬ ‫قتلوغارت‪،‬قافلوںکالٹجانا‪،‬اپنےعزیزوںکےبچھڑنے ‪،‬بےگھرہونے کےغم جیسےموضوعاتشامل ہو‬ ‫گئے۔بعدازاںپےدرپےفوجیحکومتوںنےملکپرقبضہکیےرکھاتوادبکیہرصنفمیںاسطر ِزحکومت‬ ‫‪22‬‬

‫کےخلافڈھکےچھپےالفاظمیںاوربعدازاںواضحطورپربغاوتنظرآنےلگی۔اسیدورانمختلفتحریکوںًالثم‬ ‫ترقیپسندتحریکوغیرہنے دیگراصنافکےساتھساتھغزلپربھیگہرےاثراتمرتبکیے۔ترقیپسند‬ ‫تحریک نےجنموضوعاتکوبنیادبنایاانمیںمعاشیبدحالی‪،‬آزادی ‪،‬غلامیاورسیاسیحالات وغیرہ شامل‬ ‫تھے۔بقولڈاکٹرارشدمحمودناشاد‪:‬‬ ‫\"ترقیپسندشاعروںنےتحریککےمقاصدکےتحتمعاشرتیجبریتکو‬ ‫نشانہبنایا۔غلامی‪،‬استحصالاورظلموستمکےخلافآواز ُاٹھائی۔تحریک‬ ‫کےمقاصدکیترسیلکےلیےنظمکوغزلپرترجیحدینےکارجحان ُابھرا‬ ‫کیونکہانکاخیالتھاکہنظممیںنظریےکوزیادہوضاحتاورصراحت‬ ‫کےساتھپیشکرناممکنہے۔\"(‪)۳۷‬‬ ‫ترقیپسندتحریککےبعدحلقۂ اربابذوق ایکادبیتحریککیصورتمیںسامنےآیا۔استحریک‬ ‫نے اپنانظریہقارئینتکپہنچاناشروعکیا۔استحریکسےفیضاحمدفیضسےلےکربیسویںصدیکے‬ ‫آخریحصےتکادیبمتاثررہے۔استحریککامقصدسماجاورجدیداقدارکےتحتموضوعکوآزادی دلانا‬ ‫تھا۔اسحوالےسےحمیدہشاہینلکھتیہیںکہ‪:‬‬ ‫\"حلقۂ اربابذوق کےشعرا نےفرد کینفسیاتیاورداخلیالجھنوں کو‬ ‫شاعریمیںاظہارکاراستہبنایا۔ انشعرانےابتدامیںبےشکنظمکو‬ ‫زیادہ اہمیتدیلیکنیہحقیقتمیںشعریتصورغزلپرزیادہمنطبق‬ ‫ہوتاہے۔۔۔ حلقۂ اربابذوق کےنزدیکجدت اورانفرادیت کو‬ ‫طریقِاظہارمیںبھیاپناوجودمنواناتھا۔۔۔آجاکیسویںصدی کیغزل‬ ‫پربھیبجاطورپراسکےاثراتدیکھےجاسکتےہیں۔\"(‪)۳۸‬‬ ‫ہردورکیطرحاسعہدکیتحریکوںنےبھیکچھعرصہتیزیسےاپنااثردکھانےکےبعدمعدومیتکی‬ ‫راہلی۔اسدورمیں شاعریکیدنیامیںبڑیتعدادمیںمعتبرنامسامنےآئے۔نیزفنبرائےزندگی اورفن‬ ‫برائےفنکےنظریاتکےتحتکامکرنےوالوںکیبڑیتعدادنےاردوادبمیںگراںقدراضافہکیا۔نظم‬ ‫میں آزاد نظم کے علاوہ ہیئت اور موضوع کے تجربات کرنے والوں میں تصدق حسین خالد‪ ،‬میرا جی‪،‬‬ ‫ن۔م۔راشد اور مجید امجد نے اپناالگ رنگ قائم کیا۔نظم کے ساتھ نثری نظم کے تجربے بھی کیے گئے۔ ظفر‬ ‫‪23‬‬

‫اقبالنےغزلمیںلسانیتجربےکیے۔عبیداللہعلیم‪،‬عبدالحمیدعدم‪،‬قتیلشفائی‪،‬سیفالدینسیف‪ ،‬فراق‬ ‫گورکھپوری‪،‬صوفیتبسم‪،‬اِنبانشاء‪،‬افتخارعارف‪،‬جونایلیاء‪ ،‬جمالاحسانی‪،‬محسننقوی‪،‬منیرنیازی‪ٰ،‬یفطصم‬ ‫زیدیاوربشیربدرنےبھیاپنیاپنیالگشناختقائمکی۔‬ ‫کسیکےجوروستمیادبھینہیںکرتا‬ ‫عجیبشہرہےفریادبھینہیںکرتا‬ ‫(افتخارعارف)‬ ‫‪۵۰‬اور‪۶۰‬کیدہائی کیغزل میںجدیدغزلکالہجہسامنےآیا۔تحریکوںکےساتھساتھ‪۱۹۶۵‬ءاور‬ ‫‪۱۹۷۱‬ءکیجنگکےدورانملیاورقومیشاعریکاعروجنظرآتاہے۔اسدورمیںلکھےگئےملیترانوںجیسےعمدہ‬ ‫ترانےبعدمیںتحریرنہیںکیےجاسکے۔مارشللاءکےادواراورخصوصیطورپر‪۷۰‬کیدہائیمیںسقو ِطڈھاکاکی‬ ‫وجہسےجغرافیائیاورسیاسیتبدیلیاںہوئیں۔سقو ِطڈھاکہکانوحہلسانیتشکیلاتکیتحریک‪،‬علامتیاندازاور‬ ‫تمثالیاسلوبکوفروغملا۔مذہبیعلامتوںاورتمثالوںکوغزلمیںبرتاجانےلگااورجوخلیجذہنوںاوردلوںمیں‬ ‫حائلہوئیاسکیعکاسیکےساتھساتھاسدورکیغزلمیںتہذیبیبازیافتکیتصویرکشیتواترسےنظرآتی‬ ‫ہے۔طارقہاشمیاسحوالےسےرقمطرازکرتےہیں‪:‬‬ ‫\"‪۱۹۷۰‬ءکےبعداردوغزلنئےاسلوبمیںایکایسے امتزاجکیتشکیلکیابتدا‬ ‫ہوئی جسمیں قدیموجدیدہردوتخلیقرنگوںکیآمیزشتھی ۔‪۷۰‬کیدہائیمیں‬ ‫ظہورپذیر ہونےوالی نئینسل نےجہاں روایت کی اہمیتکوتسلیمکیا وہاں ‪ ۶۰‬کی‬ ‫دہائی کےجدید شعرینظریاتسےبھیبڑیبالغنظریسےاستعادہکیا۔اس‬ ‫عملسےوسیع‪،‬کشادہاورجہتنماراستےکیایکواضعاوراہمشکلجنشعراکے‬ ‫ہاںنظرآتیہےاُنمیںشبیرشاہد‪،‬ثروتحسین‪،‬افتخارعارف‪،‬عرفانصدیقی ‪،‬‬ ‫عدیمہاشمی‪،‬صابرظفرجلیلعالیوغیرہکاشعریاسلوبنمایاںہے۔\"(‪)۳۹‬‬ ‫انادوارمیںقیدوبندکیسختیاںبرداشتکرنےوالےادیبوںکےہاںقاتل‪،‬تلوار‪،‬قلم‪،‬زنداںاور‬ ‫تاریکیسےلڑتےچراغاورستاروںکیعلامتیںبہتزیادہاستعمالہونےلگیں۔اسدورمیںمزاحمتیادبکا‬ ‫اچھاخاصاذخیرہسامنےآیااورحبیبجالباوراحمدفرازجیسےبڑےنامسامنےآئے۔اسکےساتھفیضاحمد‬ ‫‪24‬‬

‫فیض‪،‬احمدفرازاورکئیادیبوںنےجلاوطنیاختیارکی۔اسدورمیںوطنسےدوریاورلیلائےوطنکیزلفوں‬ ‫کیپریشانیکےنوحےلکھےگئے۔‬ ‫ادا جعفری ‪ ،‬پروین شاکر ‪،‬زہرا نگاہ‪،‬کشورناہید‪ ،‬نوشی گیلانی جیسی توانا آوازوں نے عورت کے‬ ‫احساساتاوراسکیتکالیفکابڑےمتاثرکناندازمیںبیانکیا۔پروینشاکرنےمتعددحوالوںسےگھریلواور‬ ‫دفتریامورمیں پھرمزدوروںتککےحالاتپرنظمیںتحریرکیں۔احساندانش‪،‬احمدندیمقاسمی‪،‬حبیب‬ ‫جالب‪،‬فیضاورتنویرسپرا نے عامانسان کےمعاشیاستحصال پرخامہفرسائی کی۔مزاحمیں انورمسعود‪،‬ڈاکٹر‬ ‫جاویداقبال‪،‬ضمیرجعفری‪،‬دلاورفگارنےاردوکےسرمائےمیںاضافہکیا۔ ماہرالقادری‪،‬مظفروارثیجیسےنام‬ ‫نعتیہشاعریاورواصفعلیواصفتصوفکےحوالےسےعظیمنامہیں۔اکیسویںصدیمیںعابدادیب‪،‬عابد‬ ‫جعفری‪،‬آفاقاسیری‪،‬عامرریاض‪،‬عارفاخترنقوی‪،‬عاصیفائقی‪،‬عباسرضوی‪،‬عباستابش‪،‬فرحتعباس‬ ‫شاہجیسےنامموجودہیں۔‬ ‫‪۸۰‬اور‪۹۰‬کیدہائیکیغزلمیںجدیدتر ُاردوغزلکالہجہنمایاںدکھائیدیتاہے۔پاکستانکےقیامسے‬ ‫لےکرموجودہدورتکپاکستانیغزلطویلارتقائیسفرطےکرچکیہے۔موجودہدورمیںبھییہگلوبلبل‪،‬مینا‪،‬‬ ‫جام‪ ،‬محبوبکےفرضیخیالات کےساتھساتھرواںدواں ہے ۔عصرِحاضر کے غزل گوشعرانے غزلمیں‬ ‫صحرا‪،‬سمندر‪،‬دیوارا ورطوفانوغیرہجیسینتنئیعلامتوںکااستعمالکیاہے۔علاقائیادبکےساتھعالمی‬ ‫ادبکےاثراتبھیاردوادبپرواضحطورپرملتےہیں۔نہصرفعالمیادبکےاثراتاردوادیبوںکےہاں‬ ‫ملتےہیںبلکہ متعددشعرانےکشمیرکےعلاوہبیروت‪،‬کانگو‪،‬ویتنام‪،‬فلسطینکےحالاتپربھیاپنےاحساساتو‬ ‫جذباتکااظہاربھیکیا۔‬ ‫بیسویں صدی کے آخر تک جو شعر و ادب کا عروج تھا وہ اکیسویں صدی کے آغاز کے ساتھ آہستہ‬ ‫آہستہکمہوتاگیا۔ادبکےعظیمناموںکیایککھیپرخصتہوئیجسکےبعدمشاعروںکیروایتبھیدم‬ ‫توڑنےلگی۔اسدورکیغزلمیںجدیدصنعتیاورمشینیدورکےمسائل‪،‬تنہائی‪،‬نفسیاتیالجھنوںکوغزلمیںبرتا‬ ‫گیا۔اسدورکیغزلنئےلحناورتازگیکےباعثایکشناخترکھتیہے۔اسکیغزلمیںکلاسیکیوجدیدیت‬ ‫کاامتزاجاورموضوعاتیکشادگیاورفنیبصیرتبھیمنفردسطحپردکھائیدیتیہے۔اسکےعلاوہدہشتگردی‬ ‫اور ڈیجیٹل ٹیکنالوجی نے کتب بینی میں نمایاں کمی کا باعث بننے کے ساتھ ساتھ شعر و ادب کا چرچا بھی کم کر‬ ‫دیا۔ایمنتنزیلکےمطابق‪:‬‬ ‫‪25‬‬

‫\"ہردورکیطرحآجکازمانہسائنساورٹیکنالوجیکازمانہہے۔آجبدلتے‬ ‫ہوئے حالات نےغزل کوبھینئےتصورات اور خیالاتسےآشنا کیا ۔‬ ‫پرانیروایتکیجگہجدتطرازینےلےلیہے۔نئیاشاریتاورنئی‬ ‫رمزیتکادوردورہہے۔\"(‪)۴۰‬‬ ‫عباس‪،‬سعاودعسثمداونری‪،‬کمےحاسہنمچ جشیگیع جززرامی‪،‬یشںنااخوترراعسثمحاانق‪،‬اعوبراعلسییتااسبرنشم‪،‬ایآافتاںہیبںح۔سین‪،‬ارشدمحمودناشاد‪،‬عابدسیال‪،‬شاہین‬ ‫اکیسویںصدیکیابتدائیدودہائیوںمیںشعریادبمیںبہتنکھاراورجدتآئیہے۔اسدورکی‬ ‫شاعریمیںسیاسی‪،‬سماجی‪،‬نفسیاتیاورروحانیکیفیاتکےتغیرکونئےلحن اورنئیلفظیاتکےساتھتخلیقاتکا‬ ‫حصہبنایاگیاہے۔اسحوالےرضیہپروینکاکہناہےکہ‪:‬‬ ‫\"انسانکےذوقنظراورنقطہنظرمیںجوتبدیلیاںرونماہوئیہیںوہاس‬ ‫جدوجہدکیکہانیہیں جوسماجکیبڑھتیپھلتیہوئی ضرورتوںمیںتوازن‬ ‫قائمکرنےکےلیےخودانسانوں نےہیکی ہے۔آجکے الیکٹرونک‬ ‫ماحولنےہرشعبےمیںاپنامقام بنالیاہے۔سائنس‪،‬آرٹ‪،‬تصورات‬ ‫جنسیتعلقاتہرجگہشعوریاورغیرشعوریطورپرتبدیلیاںنظرآرہی‬ ‫ہیںایسے میںانتغیراتکااثر شاعری میںہونا لازمیہے کیونکہ شاعر‬ ‫کےاحساس وخیالات بھیانسے اچھوتےنہیںیہیوجہہےکہ بیشتر‬ ‫شعراکے یہاں جدید انداز اور نئے تصورات کا اضافہ ہوتا چلا‬ ‫گیاہے۔\"(‪)۴۱‬‬ ‫اسدورکیغزلمیںبہتسےنئےشعرانےاپنیشناختقائمکیہے۔اخترعثماننےاپنےشعری‬ ‫مجموعے\"ابدتاب\" اور کچھبچالائےہیں‪،‬ڈاکٹرارشدمحمودناشادنے \"رنگ\" ‪،‬عابدسیالنے\"بےستوں\"‬ ‫ادریسبابرنے\"یونہی\"‪،‬عباستابشنے\"آسماں\"جنیدآزرنے \"کشف\"‪،‬طاہرحنفینے \"گونگیہجرت\"‪،‬‬ ‫خانہبدوشآنکھیں\"کےذریعےجدیدغزلکونئےاسلوبسےآشنائیبخشیہے۔‬ ‫اکیسویںصدیکیغزلکےموضوعاتمیںسیاسی‪،‬سماجیموضوعاتکےساتھنفسیاتیموضوعاتکو‬ ‫بھیبرتاگیاہے۔عائلیزندگیکےمسائل‪،‬ٹیکنالوجیکااستعمال‪،‬بےسکونی‪،‬اوردہشتگردیجیسےواقعاتکے‬ ‫‪26‬‬

‫اثراتبھیغزلکاموضوعبنےہیں۔اسیدورکیغزلمیںنیااورمنفردلبولہجہ اورنرموگداز زبانبھی‬ ‫شعریادبکونئیتوانائیبخشتیہے۔ڈاکٹرقیامنیرکےمطابق‪:‬‬ ‫\"اکیسویںصدیکاعہدکئیاعتبارسےاہمیتکاحاملرہاہے۔سیاسی‪،‬تہذیبی‪،‬ثقافتی‬ ‫اورمعاشرتیتبدیلیوں کےساتھساتھ نئینئیٹیکنالوجی ‪،‬ٹیلیوژن‪،‬موبائل ‪،‬‬ ‫انٹرنیٹ(فیس بک ‪ ،‬واٹس ایپ ‪،‬ٹویٹر) وغیرہ جیسےجدید ذرائعابلاغنے انسان‬ ‫کےدلودماغاورذہیناحساسکےساتھساتھانسانیزندگیکےرنگڈھنگہی‬ ‫کوبدلکےرکھدیا ہے۔ اکیسویںصدی کےشعرا نے زیادہتر موضوعات کو نئے‬ ‫اسلوباورنئےاندازسےبرتاہے۔\"(‪)۴۲‬‬ ‫اسدورکیغزلکسینظریےیارجحانکاباعثتونہیںبنیمگراسمیںتوانائیاورامکاناتضرورموجود‬ ‫ہیں۔جدیدغزل‪،‬کلاسیکیوجدتکاامتزاجلیےہوئےہے۔‬ ‫ادریس بابر کی شاعری میں اپنی ذات کی بے بسی اور تنہائی کی کیفیات خاص طور پر دکھائی دیتی‬ ‫ہیں۔ادریس بابرمعاصر غزلکانمائندہشاعرہےجس کےہاںجدید مشینیاورمصروف زندگیکا بھرپورسماجی‬ ‫شعوربھینظرآتاہے۔وہزندگیکیمشکلاتاورسع ٔیحیاتکےساتھساتھعشقی کیفیاتکیکشمکشمیںمبتلا‬ ‫نظرآتےہیں۔وہسماجکیتلخحقیقتوںسےمنہنہیںموڑتےاورحقیقتکاسامناکرتےہیں۔‬ ‫تیریآنکھوںپہمیراخوابِسفرختمہوا‬ ‫جیسےساحلپہاُترجائےسفینہمیرےدوست‬ ‫(ادریسبابر)‬ ‫توبھیہو‪،‬میںبھیہوںاِکجگہپراوروقتبھیہو‬ ‫اتنیگنجائشیںرکھتینہیںدنیامیرےدوست‬ ‫(ادریسبابر)‬ ‫عابدسیالکیغزلگوئیمیںبھیمعاصرادبیفضا‪،‬سیاسیوسماجیمنظرنامہاورجمالیاتیذوقکیتصویریں‬ ‫نظرآتیہیں۔انکیغزلمیںفردکیداخلیزندگیکیکیفیات‪،‬خارجیزندگیکےمسائلاورتنہائیکیالجھنیںاور‬ ‫زندگیکےاحسا ِسمحرومی کوتخلیقیسطحپرغزلمیںبرتاگیاہے۔عابدسیالکیغزلبھیمعاصرعصریوسماجی‬ ‫رویوںکیعکاسہے۔انہوںنےزندگیکےتجرباتومشاہداتکوفنکارانہسطحپرتخلیقیاظہارکاذریعہبنایاہے۔‬ ‫‪27‬‬

‫کفِخزاںپہکھلامیںاساعتبارکےساتھ‬ ‫کہہرنموکاتعلقنہیںبہارکےساتھ‬ ‫(عابدسیال)‬ ‫قاسمیعقوبکاشماربھیاکیسویںصدیکےنمایاںشعرامیںہوتاہے۔انکیشاعریسماجی‪،‬سیاسی‪،‬‬ ‫نفسیاتیاورفردکیداخلیوخارجیکیفیاتکیآئینہدارہے۔قاسمیعقوبکےہاںبھیمعاصرسماجیرویوںکااظہار‬ ‫بھیفنکارانہاورتخلیقیسطحپرملتاہے۔جدیدمشینیزندگی‪،‬منافقتاوردہرامعیارانکیشاعریمیںبھیموضوع‬ ‫بنتاہے۔انکاشعریمجموعہ\"دیکھچکا میںموجموج\"جمالیاتیذوقاورسماجیمشاہدےکاخوبصورتتخلیقی‬ ‫اظہارہے۔‬ ‫یہجھانکلیتیہےاندرسےآرزوخانہ‬ ‫ہواکاقدمیریدیوارسےزیادہہے‬ ‫(قاسمیعقوب)‬ ‫میںمتقیہوںمگرحوصلہگناہوںکا‬ ‫میرےبدنمیںگناہگارسےزیادہہے‬ ‫(قاسمیعقوب)‬ ‫شاہدذکیبھیعلییاسرکےمعاصرشعرامیںسےایکہیں۔انکےہاںبھیعصریاورسماجیشعورکی‬ ‫عکاسی ہنروری کے ساتھ نظر آتی ہے ۔ان کی شاعری میں بھی جھوٹ‪ ،‬منافقت ‪ ،‬دھوکہ دہی ‪ ،‬غربت اور‬ ‫دہرےمعیارکوسلیقےسےبرتاگیاہے۔‬ ‫ایسابدلاہوںتیرےشہرکاپانیپیکر‬ ‫جھوٹبولوںتوندامتنہیںہوتیمجھکو‬ ‫(شاہدذکی)‬ ‫یاربھیراہکیدیوارسمجھتےہیںمجھے‬ ‫میںسمجھتاتھامیرےیارسمجھتےہیںمجھے‬ ‫(شاہدذکی)‬ ‫‪28‬‬

‫شناوراسحاقکاشماربھیجدیدغزلگوشعرامیںہوتاہے۔انکیغزلمنفرداوراچھوتےطر ِزاحساسکا‬ ‫نمائندہہے۔انکیشاعریمیںزندگیکوپرکھنےکاڈھنگ‪،‬روحانیاورآفاقیطرزِاحساسکوجنمدیتاہے۔انکی‬ ‫شاعریفردکیداخلیاورخارجیکیفیاتکےامتزاجکونمایاںکرتیہے۔‬ ‫لوگسوجائیںتو ُرکتانہیںباتوںکاسفر‬ ‫راتہوجائےتوآپسمیںمکاںبولتےہیں‬ ‫(شناوراسحاق)‬ ‫یہجاکےدھانکیخوشبوسےپوچھیے‪،‬صاحب‬ ‫ہماراگاؤںسےآنابھیایکواقعہہے‬ ‫(شناوراسحاق)‬ ‫معاصرادبمیںشعرونثر کےاندر موضوعاتیتنوع قاِلبتوجہہے۔ اسدورمیںفردکیداخلیاور‬ ‫خارجیزندگیمشینی‪،‬ٹیکنالوجی‪،‬سیاسی‪،‬سماجیاورعصریمسائلکیوجہسےبہتمتاثرہوئی۔اسدورکےتخلیق‬ ‫کاروںنے مادیزندگیکےمسائلکےساتھساتھ روحانیسکونکیتلاشکوبھیاپنےتخلیقیاظہارکاذریعہ‬ ‫بنایا۔اسدورکےسماجیرویوںمیںایکطرفخوف‪،‬دہشتگردی‪،‬مذہبیانتہاپسندیاورسیاسیشعورکے‬ ‫موضوعاتسامنےآئےتودوسریطرف منافقت‪،‬جھوٹ‪،‬دھوکہدہی‪،‬بےیقینیوبےاعتباری‪،‬غربتاور‬ ‫نوکرشاہی کےموضوعاتبھیمعاصرشاعریکاہّصحبنے ہیں۔ معاصرادب میںچاہےوہ نثرتخلیقکرنےوالا‬ ‫ہویاشاعرہو‪ ،‬جدیددورکےانسانکیتنہائی‪،‬انکودرپیشالمیوں‪،‬زندگیاورموتکیبدلتیمعنویت‪،‬بےمعنی‬ ‫زندگیکےاحساس‪،‬مشینیزندگیکےفوائداورنقصاناتاورانسانیمصائبکومحسوسکرتےہوئےبہترانداز‬ ‫سےاردوادبمیںپیشکیاہے۔‬ ‫علییاسرکیشاعریمیںبھیاسکےمعاصرشعراکیطرحسماجکیتلخحقیقتوںکیعکاسیملتیہے۔ہم‬ ‫کہسکتےہیںکہاکیسویںصدیکےعصریوسماجیرویےانکیشاعریمیںبھیمعاصرشعراکیطرحنمایاںنظر‬ ‫آتےہیں۔غرضیہکہانھوں نےاستبدیلہوتیہوئی جدیددورکی روایتکوسامنےرکھتےہوئے مختلف‬ ‫اصنافپرطبعآزمائیکیہے۔‬ ‫‪29‬‬

‫حوالہجات‬ ‫‪۱‬۔ محمدحسین‪،‬ڈاکٹر‪،‬ادبیدنیا‪(،‬انٹرویو)مطبوعہ‪:‬ماہنامہنیارخ‪،‬کراچی‪،‬جولائی‪،۲۰۱۸،‬ص‪۲۰‬‬ ‫‪۲‬۔ حبیبحیدر‪(،‬انٹرویو)ازعارفہطاہر‪،‬اسلامآباد‪۱،‬نومبر‪۲۰۲۰‬ءبوقتچاربجےدن‬ ‫‪۳‬۔ اًاضی‬ ‫‪۴‬۔ شازیہعلی‪(،‬انٹرویو)ازعارفہطاہر‪،‬اسلامآباد‪۱۵،‬ستمبر‪۲۰۲۰‬ءبوقتپانچبجےدن‬ ‫‪۵‬۔ اًاضی‬ ‫‪۶‬۔ محمدحسین‪،‬ڈاکٹر‪،‬ادبیدنیا‪(،‬انٹرویو)‪،‬ص‪۲۰‬‬ ‫‪۷‬۔ حبیبحیدر‪(،‬انٹرویو)ازعارفہطاہر‪،‬اسلامآباد‪۱،‬نومبر‪۲۰۲۰‬ءبوقتچاربجےدن‬ ‫‪۸‬۔ محمدحسین‪،‬ڈاکٹر‪،‬ادبیدنیا‪(،‬انٹرویو)‪،‬ص‪۲۰‬‬ ‫‪۹‬۔ شازیہعلی‪(،‬انٹرویو)ازعارفہطاہر‪،‬اسلامآباد‪۱۵،‬ستمبر‪۲۰۲۰‬ءبوقتپانچبجےدن‬ ‫‪۱۰‬۔ محمدحسین‪،‬ڈاکٹر‪،‬ادبیدنیا‪(،‬انٹرویو)مطبوعہ‪،‬ص‪۲۰‬‬ ‫‪۱۱‬۔ جنیدآزر‪،‬ڈاکٹر‪،‬ہمایکساتھبہتسجتےتھے‪(:‬علییاسرکےحوالےسےکچھبکھریبکھرییادیں)‪،‬‬ ‫مطبوعہ‪:‬نقاط‪،‬شمارہ۔‪۲۰۲۰،۱۷‬مئی‪،‬سٹیبکپوائنٹ‪،‬کراچیص‪۳۹۴‬‬ ‫‪۱۲‬۔ محمدحسین‪،‬ڈاکٹر‪،‬ادبیدنیا‪(،‬انٹرویو)‪،۲۰۱۸،‬ص‪۲۰‬‬ ‫‪۱۳‬۔ جنید آزر ‪ ،‬ڈاکٹر‪ ،‬ہم ایک ساتھ بہت سجتے تھے (علی یاسر کے حوالے سے کچھ بکھری بکھری‬ ‫یادیں)‪،‬مطبوعہ‪:‬نقاط‪،‬ص‪۳۹۵‬‬ ‫‪۱۴‬۔ حبیبحیدر‪(،‬انٹرویو)ازعارفہطاہر‪،‬اسلامآباد‪۱،‬نومبر‪۲۰۲۰‬ءبوقتچاربجےدن‬ ‫‪۱۵‬۔ اًاضی‬ ‫‪۱۶‬۔ محمدحسین‪،‬ڈاکٹر‪،‬ادبیدنیا‪(،‬انٹرویو)مطبوعہ‪:‬ماہنامہنیارخ‪،‬ص‪۲۰‬‬ ‫‪۱۷‬۔ شازیہعلی‪(،‬انٹرویو)ازعارفہطاہر‪،‬اسلامآباد‪۱۵،‬ستمبر‪۲۰۲۰‬ءبوقتپانچبجےدن‬ ‫‪۱۸‬۔ عمارعلییاسر‪(،‬انٹرویو)ازعارفہطاہر‪،‬اسلامآباد‪۲۵،‬ستمبر‪۲۰۲۰‬ءبوقتتینبجےدن‬ ‫‪۱۹‬۔ جنیدآزر‪،‬ڈاکٹر‪،‬ہمایکساتھبہتسجتےتھے(علییاسرکےحوالےسےکچھبکھریبکھرییادیں)‪،‬‬ ‫مطبوعہ‪:‬نقاط‪،‬ص‪۳۹۵‬‬ ‫‪30‬‬

‫‪۲۰‬۔ محمدحسین‪،‬ڈاکٹر‪،‬ادبیدنیا‪(،‬انٹرویو)مطبوعہ‪:‬ماہنامہنیارخ‪،‬ص‪۲۰‬‬ ‫‪۲۱‬۔ شازیہعلی‪(،‬انٹرویو)ازعارفہطاہر‪،‬اسلامآباد‪۱۵،‬ستمبر‪۲۰۲۰‬ءبوقتپانچبجےدن‬ ‫‪۲۲‬۔ اًاضی‬ ‫‪۲۳‬۔ محمدحسین‪،‬ڈاکٹر‪،‬ادبیدنیا‪(،‬انٹرویو)مطبوعہ‪:‬ماہنامہنیارخ‪،‬ص‪۲۰‬‬ ‫‪۲۴‬۔ حبیبحیدر‪(،‬انٹرویو)ازعارفہطاہر‪،‬اسلامآباد‪۱،‬نومبر‪۲۰۲۰‬ءبوقتچاربجےدن‬ ‫‪۲۵‬۔ جنید آزر ‪،‬ڈاکٹر‪ ،‬ہم ایک ساتھ بہت سجتے تھے (علی یاسر کے حوالے سے کچھ بکھری بکھری‬ ‫یادیں)‪،‬مطبوعہ‪:‬نقاط‪،‬ص‪۳۹۶‬‬ ‫‪۲۶‬۔ حسنعباسرضا‪،‬خوبصورتجذبوںکاامین‪:‬علییاسر‪،‬مطبوعہنقاط‪،‬ص‪۳۷۴‬‬ ‫‪۲۷‬۔ جلیلعالی‪،‬بیا ِدعلییاسر‪،‬مطبوعہنقاط‪،‬ص‪۳۷۶‬‬ ‫‪۲۸‬۔ اًاضیص‪۳۷۶‬‬ ‫‪۲۹‬۔ جلیلعالی‪،‬بیا ِدعلییاسر‪،‬مطبوعہنقاط‪،‬ص‪۳۷۷‬‬ ‫‪۳۰‬۔ علیاکبرعباستعزِتیعلییاسر‪،‬مطبوعہنقاط‪،‬ص‪۳۷۸‬‬ ‫‪۳۱‬۔ جمیلقمر‪،‬یادکااستعارہ‪:‬علییاسر‪،‬مطبوعہنقاط‪،‬ص‪۳۷۸‬‬ ‫‪۳۲‬۔ نسرینسید‪،‬علییاسرکےلیےایکنظم‪،‬مطبوعہنقاط‪،‬ص‪۳۷۹‬‬ ‫‪۳۳‬۔ حسنعباسرضا‪،‬خوبصورتجذبوںکاامین‪:‬علییاسر‪،‬مطبوعہنقاط‪،‬ص‪۳۷۴‬‬ ‫‪۳۴‬۔ عمارعلییاسرعلییاسر‪:‬ایکخوبصورتانسان‪،‬ایکعظیمباپ‪،‬مطبوعہنقاط‪،‬ص‪۳۷۵‬‬ ‫‪۳۵‬۔ محمدحسین‪،‬ڈاکٹر‪،‬ادبیدنیا‪(،‬انٹرویو)مطبوعہ‪:‬ماہنامہنیارخ‪،‬ص‪۲۰‬‬ ‫‪۳۶‬۔ جنیدآزر‪،‬ہمایکساتھبہتسجتےتھے(علییاسرکےحوالےسےکچھبکھریبکھرییادیں)‪،‬مطبوعہ‬ ‫نقاط‪،‬ص‪۳۹۵‬‬ ‫‪۳۷‬۔ ارشدمحمودناشاد‪،‬ڈاکٹر ُاردوغزلکا تکنیکی‪ ،‬مہیییی اورعروضیسفر‪،‬مجلسترقی ُاردوادب‪،‬لاہور‪،‬‬ ‫‪،۲۰۰۸‬ص‪۱۹۸‬‬ ‫‪۳۸‬۔ حمیدہشاہین‪،‬مطالعہ(مضامین)‪،‬پیسپبلیکیشنز‪،‬لاہور‪،۲۰۲۰،‬ص‪۷۲‬‬ ‫‪۳۹‬۔ طارقہاشمی‪ُ ،‬اردوغزل‪-‬نئیتشکیلزیروپوائنٹپرنٹرز‪،‬راولپنڈی‪،۲۰۰۸،‬ص‪۲۹۱‬‬ ‫‪31‬‬

‫ایمنتنزیل ‪،‬اکیسویں صدیاوراردو غزل‪ :‬مختصرجائزہ (مضمون)مشمولہ ‪:‬اکیسویںصدیمیںاردو‬ ‫‪۴۰‬۔‬ ‫غزل‪،‬مرتبہڈاکٹرمنصورخوشتر‪،‬نیوپرنٹسینٹر‪،‬نئیدہلی‪،‬ص‪۲۲۵‬‬ ‫‪۴۱‬۔‬ ‫‪۴۲‬۔‬ ‫رضیہپروین ‪،‬اکیسویں صدی اور غزلکےبدلتےانداز(مضمون)مشمولہ ‪:‬اکیسویںصدیمیںاردو‬ ‫غزل‪،‬ص‪۲۲۰‬‬ ‫قیامنیر‪،‬ڈاکٹر‪،‬اکیسویںصدیمیںبہارکیغزلیہشاعری(مضمون)مشمولہ‪:‬اکیسویںصدیمیںاردو‬ ‫غزل‪،‬ص‪۱۳۵‬‬ ‫‪32‬‬

‫بابدوم‬ ‫علییاسرکیشاعری‪:‬تجزیاتیمطالعہ‬ ‫الف۔علییاسرکیغزلکاموضوعاتیمطالعہ‬ ‫معاشرے اور ادب کا ایک دوسرے کے ساتھ بہت گہرا تعلق ہے ۔ادب معاشرے کی ترقی اور‬ ‫نشوونمامیںاہمکرداراداکرتاہے۔ادب معاشرےکی رہنمائیکاسبببنتا ہے۔ادیبمعاشرےکےتمام‬ ‫مسائلکاباریکیسےمشاہدہکرتاہےاورادبتخلیقکرتاہے۔ادبہیکیوجہسےدنیامیںبڑےبڑےانقلاب‬ ‫رونماہوئے۔اسیلیےادیبکومعاشرےمیںنمایاںمقامحاصلہے۔ادبکیایکاہمصنفشاعریہے۔‬ ‫شاعریانسانکےخیالات‪،‬جذباتواحساسات کااظہار ہوتیہے۔شاعرحساسہوتاہے۔اسکےگردوپیش‬ ‫میںرونماہونےوالےحالاتوواقعاتاسکیذات‪،‬احساساتسوچاورفکرکومتاثرکرتےہیں۔خارجکےیہ‬ ‫ہنگامےاسکیداخلیدنیامیںہلچلمچاتےہیںاورداخلکاکربلفظوںکیصورتمیںقاریکینگاہوںکوخیرہ‬ ‫کرتاہوااسکےدلودماغمیںہلچلمچاتاہے۔وہانمسائلکواپنےلفظوںمیںڈھالنےکیکوششکرتاہےتو‬ ‫شا عریوجود میںآتیہے۔نا انصافی ‪،‬ظلموستم ‪،‬رنگو نسل جیسے معاشرتیمسائلہمارےہردورکےادبکا‬ ‫موضوعبنتے رہےہیں۔اکیسویںصدی میںبدلتےہوئےتناظراورحالاتنےشاعریکوایک نئیجہتدی۔‬ ‫فکریسطحپرشاعرمتاثرہوا اورشاعریکےموضوعاتکووسعتملی۔جسطرحتاریخمیںبہتسےمشہور‬ ‫شعرا سامنےآئےاسیطرحاکیسویںصدیمیں بھیبہتسےشعرا نےاپنےگردوپیشمیں ہونےوالے‬ ‫واقعاتکواپنےاظہارکا ذریعہ بنایا ۔ علییاسرکاشمار بھیدورِ حاضر کےجدید غزل گوشعرا میںہوتا ہے ۔ ان کی‬ ‫غزلیاتکےدومجموعے\"ارادہ\"اور\"غزلبتائےگی\"شائعہوچکےہیں۔علییاسرایکتخلیقکارکیحیثیتسے‬ ‫سامنےآئےاور اپنےگردوپیشمیں ہونےوالےحالاتوواقعات کواپنیشاعریکاموضوعبنایا ۔انکی‬ ‫غزلوں کے موضوعات میں رومانویت ‪ ،‬غربت و افلاس ‪ ،‬سماجی رویے ‪ ،‬زندگی کی بے ثباتی ‪،‬عاجزی ‪ ،‬بے‬ ‫بسی‪،‬آزمائش‪،‬وطنسےمحبت‪،‬فناوبقاوغیرہشاملہیں۔‬ ‫علییاسر کاشمارموجودہدور کےنمائندہ شعرامیںہوتاہے ۔انکی غزلگوئیاپنی فکرکے اعتبارسے‬ ‫تنوعکیحاملہے۔ انکی غزلمیںروایتی اورکلاسیکلغزلکارچاؤبھیجھلکتاہےاورجدید معاصرغزلکے‬ ‫‪33‬‬

‫موضوعاتبھیانکیشاعریکیشناختقائمکرتےہیں۔اُنکیغزلمیںروایتیموضوعاتکوجدتآمیز‬ ‫طریقےسےغزلمیںبرتاگیاہے۔انکیشاعریمیںنہصرفانکیاپنیہیزندگیکاعکسدکھائیدیتاہےبلکہ‬ ‫اسزمینپربسنےوالےہرانسانکا ُدکھانکےسینےمیںہیدفنمحسوسہوتاہے۔اسیحوالےسےعلییاسرکی‬ ‫کتاب\"غزلبتائےگی\"کیتقریبپذیرائیکےموقعپرصدامساگرنےانکیشاعریکیعظمتکااعتراف‬ ‫کرتےہوئےکہاکہ‪:‬‬ ‫\"غزلکیابتائےگاعلییاسر‬ ‫محبتسےسنائےگاعلییاسر‬ ‫ادبکےآسماںکاوہستارہہے‬ ‫ہمیشہجگمگائےگاعلییاسر\"(‪)۱‬‬ ‫انکیشاعریمیںحمدیہاورنعتیہکلامبھیملتاہے۔انکےحمدیہاورنعتیہکلاممیںالفاظکاچناؤاور‬ ‫خیالاتکااظہارسلیقےکےساتھموجودہے۔علییاسرکیغزلگوئیمیںتصوفکارنگبھیدیکھاجاسکتاہے۔ان‬ ‫کیشاعریایکباشعوراورعصریشعورکےحاملشاعرکیشاعریہے۔انھوںنےروایتیموضوعاتخصوًاص‬ ‫محبت‪،‬نفرت‪،‬ہجروصال‪،‬تصورِفناوبقا‪،‬تصو ِرغم‪،‬عشقِحقیقی‪،‬عش ِقمجازیاورفلسفیانہخیالاتکوخوشاسلوبی‬ ‫سےغزلمیںبرتاہے ۔علییاسر کے دونوںشعریمجموعے \"ارادہ\" اور\"غزلبتائےگی\" انکیشاعریکے‬ ‫خیالاتاورموضوعاتیتنوعکیبھرپورعکاسیکرتےہیں۔گووہخودکمبولتےتھےمگرانکیغزلیاتپڑھکرلگتا‬ ‫ہےکہانکیغزلیاتبہتبولتیہیں۔علییاسرکیشاعریمیںموضوعاتکاتنوعانکیفکریتابندگیکاآئینہ‬ ‫دارہے۔انکےہاںرومانویتکارنگبہتغالبہے۔آپشعرکوزندگیاورزندگیکوشعرکہکرپکارنےپر‬ ‫فخرمحسوسکرتےہیں۔اپنےکہےگئےاشعارکواپنیمکملکمائیسمجھتےہیں۔علییاسرکےشعرینظاممیںرومانوی‬ ‫لبولہجہایکمخصوصاسلوباورخیالاتکوتشکیلدیتاہے۔بےثباتیکارویہبھیانکیتفکرآمیزیکونمایاں‬ ‫کرنےمیںمعاونثابتہوتاہے۔‬ ‫رومانویت‬ ‫‪34‬‬

‫رمانویت(رومانیت)کالفظ\"رومان\"سےنکلاہے۔رومانویتکےلیےانگریزیمیں‪\"Romanticism‬کا‬ ‫لفظ استعمالہوتاہے۔جسسےمراد عشقومحبتاورتخیلاتپرمبنیفرضیداستانیں‪،‬افسانے‪،‬ناولاورنظم‬ ‫شاملہیں۔‬ ‫فیروزاللغاتکےمطابق‪\":‬رومانادبکیوہصنفہےجسمیںحقیقیزندگیسےغیرمتعلقواقعات‬ ‫بیانکیےجائیں\"۔(‪)۲‬رومانویتادبمیںایکایسااندازبیانہے۔جسمیںفکرسےزیادہانسانکےتخیلات‪،‬‬ ‫جذباتاورکیفیاتکااظہارہوتاہے۔‬ ‫کشافتنقیدیاصلاحاتمیںرومانویتکیتعریفیوںبیانکیگئیہے‪:‬‬ ‫\" جوش و جذبات کا بے ساختہ اظہار ‪ ،‬فطرت پرستی اور نرگشیت ہے۔ انفعالی‬ ‫رومانویتجوزندگی کیتلخ حقائق ایکقسمکافرارہے اورعملیرومانویت جوزندگی‬ ‫کیتلخیوںکودورکرنےکےلیےعزمواستقلالبخشیہے\"۔(‪)۳‬‬ ‫رومانویتکالفظ رومانس\"‪\"Romance‬سےنکلا ہے۔ اسسےمرادجذباتکابلاتکلفاظہار ‪،‬‬ ‫فطرتپرستی‪،‬جوشوشدت‪،‬سیاسیاورمعاشرتیقیدکےخلافبغاوت‪،‬وجداناورتخیلاتکااظہارہے۔ادبی‬ ‫اصطلاحاتکاتعارفمیںابوالاعجازحفیظصدیقیلکھتےہیں‪:‬‬ ‫\"رومانسکیاصطلاحایسےمنظومیامنشورقصےکےلیےاستعمالہوتیتھیجسکے‬ ‫مناظروواقعاتحقیقیزندگیکےمناظروواقعاتسےہٹےہوئےہوں۔\"(‪)۴‬‬ ‫رومانس زندگیکیحقیقتکےبجائےتخیلاتپرمبنیواقعات کابیانہے۔محمدحسنکتاباردوادب‬ ‫میںرومانویتحریکمیںرومانویتکامفہومانالفاظمیںبیانکرتےہیںکہ‪:‬‬ ‫\"رومانکالفظ رومانسسےنکلاہےاوررومانسزبانوںمیںاسقسمکیکہانیوںپر‬ ‫اسکااطلاقہوتاہےجوانتہائی پرشکوہ پ ِسمنظر کےساتھعشقومحبت کیایسی‬ ‫داستانیںسناتی تھیںجوعامطورپروسطیکےجنگجواورخطرپسندنوجوانوںکے‬ ‫مہمات سے متعلق ہوتی تھیں اور اس طرح اس سے خاص تین مفہوم وابستہ ہو‬ ‫گئے\"۔‬ ‫‪35‬‬

‫‪۱‬۔عشقومحبتسےمتعلقتمامچیزوںکورومانویکہاجانےلگا۔‬ ‫‪۲‬۔غیرمعمولیآراستگی‪،‬شانوشکوہ‪،‬آرائش‪،‬فراوانیاورمحاکاتیتفصیلپسندیکورومانویکہنےلگے۔‬ ‫‪۳‬۔عہدوٰیطس سےوابستہ تمام چیزوںسےلگاؤاورقدامتپسندیاورماضیپرستیکورومانویتکالقب دیا‬ ‫گیا۔\"(‪)۵‬‬ ‫رومانویتدراصلایکادبیتحریکہےجسکیابتدایورپکےایکمفکرروسونےکیاوراردوادب‬ ‫میں یہ سرسیدکیتحریککےردعملکےطورپر سامنےآئی۔ اس انقلابیتحریککا باقاعدہآغازبیسویںصدی‬ ‫میں ہوا ۔سرسید تحریکمیںعقل‪،‬مقصداورحقیقتنگاریپرزوردیاگیا ‪،‬جذباتیاوررومانوی پہلووؤںکونظر‬ ‫اندازکیاگیا۔رومانویادیبوںنےمقصدیتاورعقلیادبکےخلافبےحداحتجاجکیااورادبکےلیےنت‬ ‫نئیراہیںہموارکیں۔رومانویادیبنےمعاشرےکےاصولوںسےبغاوتکی‪،‬معاشرےکیبےجاپابندیوں‬ ‫کوتوڑا‪،‬اورانسانکوہرطرحکیقیدسےآزادیدلوائی۔حقیقتنگاریکےبجائےتخیلاورجذباتواحساسات‬ ‫پرزوردیا۔اسحوالےسےروسوکاکہناہےکہ‪:‬‬ ‫‪\"The Man has been born free but every where is in‬‬ ‫\"‪chain.‬‬ ‫\"انسانآزادپیداہواہےلیکن جہاںدیکھووہپایہزنجیرہے۔ذٰہلاروسو‬ ‫نے انسان کی آزادی اور ایک نئے دور کا آغاز کیا ہے جہاں انسان‬ ‫اصولوںاورکائنات کےضابطوں کےلیےنہیںبلکہکائناتخودانسان‬ ‫کےلیےہے۔وہشہنشاہہےجواصولوںکوروندتاضابطوںکوٹھکراتانئے‬ ‫شعورکےساتھآگےبڑھرہاہے\"۔(‪)۶‬‬ ‫رومانویتحریکنےادیبکوبھیمتاثرکیا۔انگریزیشعراکیباتکیجائےتوانمیں ورڈزورتھکو‬ ‫فطرتکےرنگارنگمناظرسےبہتمحبتتھیاوراسکیسوچکےمطابقفطرتاورانسانکےدرمیانہم‬ ‫آہنگیضروریہے۔ورڈزورتھکیفطرتپرستیسےکالرجبھیمتاثرتھا۔اسکیابتدائیشاعریمیںبھیمناظرِ‬ ‫‪36‬‬

‫فطرتکےساتھدلچسپیکااظہارملتاہے۔اسنے غیرمعمولیفکروتخیلسےاپنیشاعریمیںنئیروحپیداکی۔‬ ‫ڈاکٹرمحمدحسنکہتےہیں‪:‬‬ ‫\" کالرجتخیلکوزندہ طاقت تصور کرتاہےاوراسےانسانیدانش کامحرکقرار‬ ‫دیتاہے\"۔(‪)۷‬‬ ‫نمایاںہ اےخت۔رزشنیدرگاینیکاکناییمُھاوردوسکحقےیروقماتنکواسیاشمنعاراکرمینںےسکرِفےہربجاسئتےہتخےی۔لاکنیکدنییاشامیعںررہیکمریاںریومکاننیواجیہاتکانرتجخحالینق‬ ‫کرنےکیکوششکرتےہیں۔انکیشاعریکامحورعورتہے۔روایتیشاعریکےتصورِعورتسےالگانکا‬ ‫تصورِعورتہے۔وہ اشاروںمیںباتکرنےکےبجائےوضاحتسےوالہانہطورپراپنیمحبوبہکاذکرکرتے‬ ‫ہیں۔اخترکیشاعریمیںٰیملس‪،‬ریحانہاورعذراآئیڈیلکردارہیں۔اقبالکیشاعریمیںرومانویعناصرنمایاں‬ ‫ہیں۔انکےہاں عقلسےزیادہ اہمیتجذبات اوروجدان کیہے۔ لیکناقبالکیامتمسلمہکی مجموعی‬ ‫اصلاحاورمقصدیتانہیںرومانویشعراسےجداکرتیہے۔مگرانکیشاعریمیںبھیرومانویتکےعناصر‬ ‫دکھائیدیتےہیں۔حفیظجالندھریکاشماربھیرومانویشعرامیںہوتاہے۔انکینظموںمیںماضیپرستی‪،‬مناظرِ‬ ‫فطرتاوروطنپرستیکےعناصرنمایاںنظرآتےہیں۔انکینظمیں شامکیرنگینیاور تاروںبھریرات‬ ‫وغیرہفطرتپرستیکےحوالےسےقابلِذکرہیں۔احساندانشکےہاںمناظ ِرفطرتاورماضیپرستیکے‬ ‫عناصردکھائیدیتےہیں۔انکاشماربھیرومانویشعرامیںہوتاہے۔جوشملیحآبادیکیشاعریمیںبھیرومانوی‬ ‫تحریککےاثراتموجودہیں۔رومانویتحریککےزیرِاثرانکےہاںاسطرحکےاشعارنظرآتےہیں۔‬ ‫آرہیہے باغ میںمالنوہ اٹھلاتی ہوئی‬ ‫مسکرانےمیںلبوںسےپھولبرساتیہوئی‬ ‫باربار آنکھیںاٹھاتی سانسلیتی تیزتیز‬ ‫رس جوانی کا گھنی پلکوںسے ٹپکاتیہوئی‬ ‫(جوشملیآبادی)‬ ‫‪37‬‬

‫علییاسرکیشاعریکلاسیکیاورجدتآمیزلہجےکاامتزاجہے۔انسانکےاندرمحبتکاجذبہفطریطور‬ ‫پرموجودہوتاہے۔ انکیشاعریکااسلوبنہایتشیریںاوررومانوی رنگمیںڈھلاہواہے۔انکےہاں‬ ‫عشقِمجازیوحقیقیسےبھرپوررومانویلہجہملتاہے۔محبتکےمختلفروپہوںیاغمکےترانے‪،‬ہجرکادکھہویا‬ ‫وصالکےلمحےعلییاسرنےایکخاصرومانویلہجےاورمحبتبھریزبانمیںانکیفیاتکوغزلمیںبرتاہے۔‬ ‫روماناُنکیشاعریکیفضاکیعکاسیکرتاہے۔عشقکیکیفیاتاورمحبتکےلمحاتانکیشاعریمیںبھرپور‬ ‫تاثرقائمکرتےہیں۔وہچھوٹیچھوٹیکرچیوںکوجمعکرکےمحبتاورعشقکیبکھریآرزوکوجوڑنےاورپرونے‬ ‫کیکوششکرتےہیں۔یادوںاورلمحوںسےوابستگیانکےخیالاتکیپیوستگیاورتخیلآمیزیکونمایاںکرتی‬ ‫ہے۔انکیشاعریمیںمحبتکیخوبصورتتصویریںملتیہیں۔محبوبسےمحبتکےاظہارپرفخرکرتےہوئے‬ ‫اسکےقدکوسروکےدرختسےتشبیہدیتےہیں۔اشعارملاحظہہوں۔‬ ‫؎ پہلےسےاونچاہوگیاسروکاسرغرورسے‬ ‫سروکےساتھجبترےقدکیمثالدیگئی(‪)۸‬‬ ‫؎ دونوںکےساتھیہہوا‪ِ،‬رمعمحالدیگئی‬ ‫عشقکوسادگی ملی‪ ،‬حسنکو چال دی گئی(‪)۹‬‬ ‫مندرجہبالااشعارمیںعلییاسر نےخوبصورترومانویلہجےکااظہارکیاہے۔ محبوبکیقامتکی‬ ‫دلکشتشبیہدیگئیہےجوانکےجمالیاتیذوقاوررومانویکیفیاتکاتخلیقیاظہارہے۔دوسرےشعرمیںعشق‬ ‫وحسنکےخصائصکوشوخیکےاندازمیںبیانکیاہے۔عشقکیسادگیاورحسنکیاداؤںاورچالوںکوآشکار‬ ‫کرنےکیطرفاشارہکیاہے۔عشقیہحوالےسےعلییاسرکیغزلمیںبہتسےخیالاتملتےہیں۔اُنکےہاں‬ ‫عشقوحسنکی کشمکش‪،‬محبتاورہجرووصالکےلمحاتکاتخلیقیاظہارنمایاںنظرآتاہے۔ انکےکچھمزید‬ ‫عشقیہاوررومانویاشعارملاحظہکریں‪:‬‬ ‫؎ زمر ٔہحرفمیںتوصیفنہیںہوسکتی‬ ‫یارہمسےتریتعریف نہیں ہوسکتی(‪)۱۰‬‬ ‫؎ کچھ لٹیرےنکالکرلےجائیں‬ ‫کیسےدلکوسنبھالکرلےجائیں(‪)۱۱‬‬ ‫‪38‬‬

‫علییاسرکیغزلیاتقاریکوعشقکیذاتیاورجسمانی تسکینسےہمکنارکرتیہیں۔علییاسراپنے‬ ‫محبوبکیبےوفائیکااظہارکرتےہوئےخودکوراستےکیخاککہکرمحبوبسےگلہکرتےہیںکہتونےگزرتے‬ ‫وقتاِکنظردیکھابھینہیں۔شعرملاحظہہو‪:‬‬ ‫؎ تونےدیکھاہینہیںآنکھاُٹھاکراسکو‬ ‫تیرےرستےمیںکوئیخاکنشیںپڑتاہے(‪)۱۲‬‬ ‫علی یاسرکیشاعری میں عشقاورمحبت میںمستقلمزاجیکارویہ دکھائیدیتا ہے ۔وہعشقکی رمزکو‬ ‫سمجھتےہیں اوراصراریابیقراریکااظہارکرنےکےبجائے صبرکادامن تھامے نظر آتےہیں۔شاعرکودشتکی‬ ‫سیاہیمیںصبرکادامنتھامنے کاہنرنظرآتاہے۔علییاسر نےہجرووصالکےلمحاتکوآزمائشسمجھکرجیا‬ ‫ہے۔انکیشاعریعشقکاکوہِگراںاٹھانےمیںکامیابرہیہے۔وہعشقکےراستےمیںگھبرائےنہیںبلکہ‬ ‫آرزوؤںکیآزمائش میںصبر کرتےہیں۔ اُن کےہاں محبوبکی بے نیازیاور نظر انداز کرنے کے رویے کو‬ ‫عشقکےم ِدمقابلپیشکیاگیاہے۔علییاسرنےمحبتاورعشقکےجذباتکوفنکارانہسطحپرپیشکیاہے۔ان‬ ‫کیشاعریمحبتکیمتنوعکیفیاتکوجمالیاتیسطحپرپیشکرتیہے۔‬ ‫؎ تنگئوقتمیںجاگیربنائیہوئیہے‬ ‫ہمنےدلمیںتریتصویربنائیہوئیہے(‪)۱۳‬‬ ‫علییاسرکیشاعریمیںمحبوبکییادیںمختلفرنگوںمیںموجودہیں۔انکےپاسمحبوبکییادوں‬ ‫کےسواکوئیاثاثہنہیں۔وہمحبوبکےچہرے‪،‬یادوںاورخوبصورتیکواپنیجاگیربناکردلکےبادشاہبنےہوئے‬ ‫ہیں۔وہبھیقسمکےبدلےکےطلبگارنہیںہیں‪:‬‬ ‫؎ خالوخطمیںنےبہرطوربنائےیاسر‬ ‫کبھیآیانہوہتصویرمریدیکھنےکو(‪)۱۴‬‬ ‫شاعرکےدلمیںجہاںمحبوبکییادیںبسیہوئیہیں‪،‬وہیںوہاسباتکاتمنائیبھیہےکہمحبوبخود‬ ‫آکراس کا مشاہدہکرے۔جہاں عشقو محبت ہووہاںہجر جیسےموضوعاتبھیلازمی ہوتےہیں ۔علی یاسرنے‬ ‫بھیاپنیشاعریمیںعشقاورمحبتکیراہمیںآنےوالےغموںکواپنیشاعریکاہّصحبنایاہے۔شاعرچاہتاہے‬ ‫‪39‬‬