วันอาสาฬหบูชา

สําหรับพทุ ธศาสนกิ ชนทกุ คน คงทราบกันดีวา ทุกวันขึ้น 15 ค่าํ เดือน 8 ของทกุ ป จะตรงกับวันสาํ คัญทางพุทธ ศาสนาอกี หนง่ึ วัน นัน่ คือ \"วนั อาสาฬหบชู า\" ซ่ึงในป 2563 วันอาสาฬหบชู า ตรงกบั วนั อาทติ ยที่ 5 กรกฎาคม (ข้ึน 15 ค่ํา เดอื น 8) แตหลายทา นอาจจะยงั ไมทราบความเปนมาเกยี่ วกับวนั อาสาฬหบูชาเทา ใดนัก ดงั นั้นวนั นี้ เรามี ประวตั ิวนั อาสาฬหบูชา มาฝากกนั คะ ทัง้ นี้ คาํ วา \"อาสาฬหบูชา\" สามารถอา นได 2 แบบ คอื อา-สาน-หะ-บู-ชา หรอื อา-สา-ละ-หะ-บู-ชา ซึ่ง จะประกอบดว ยคาํ 2 คาํ คือ อาสาฬห ทีแ่ ปลวา เดอื น 8 ทางจันทรคติ กับคาํ วา บชู า ที่แปลวา การบชู า เมอ่ื นาํ มารวมกนั จงึ แปลวา การบชู าในเดือน 8 หรอื การบชู าเพอ่ื ระลึกถึงเหตุการณส ําคญั ในเดือน 8

วนั อาสาฬหบชู า คือวนั ที่พระพทุ ธเจาไดท รงประกาศพระพุทธศาสนาเปน ครงั้ แรก หลังจากตรัสรูได 2 เดอื น โดยแสดงปฐมเทศนาโปรดพระปญ จวคั คียทั้ง 5 ไดแก พระโกณฑัญญะ พระวัปปะ พระภัททยิ ะ พระมหานามะ และพระอัสสชิ ท่ปี า อสิ ปิ ตนมฤคทายวัน เมอื งพาราณสี แควนมคธ จนพระอัญญาโกณฑัญญะ ไดบ รรลุธรรม และขอบวชเปนพระภิกษรุ ูปแรกในพระพทุ ธศาสนา จึงถอื วา วันนม้ี ีพระรัตนตรยั ครบองคส ามบริบูรณคร้ังแรกใน โลก คือ มที ัง้ พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ ซึง่ เหตุการณน ้ีเกดิ ขึ้นกอ นพทุ ธศักราช 45 ป ทัง้ นี้ พระธรรมท่ีพระพทุ ธเจาทรงแสดงแกปญจวัคคียท งั้ 5 เรียกวา \"ธัมมจักกัปปวัตนสูตร\" แปลวา พระ สูตรแหง การหมนุ วงลอธรรม ซึ่งหลังจากปฐมเทศนา หรอื เทศนากัณฑแ รกที่พระองคท รงแสดงจบลง พระ อัญญาโกณฑญั ญะกไ็ ดด วงตาเหน็ ธรรม สาํ เรจ็ เปน พระโสดาบัน จึงขออุปสมบทเปน พระภกิ ษุในพระพทุ ธ ศาสนา พระพุทธเจา กไ็ ดป ระทานอปุ สมบทใหดวยวิธีทีเ่ รียกวา \"เอหภิ กิ ขุอปุ สมั ปทา\" พระโกณฑัญญะจงึ ไดเ ปน พระอริยสงฆองคแรกในพระพุทธศาสนา ตอ มา พระวัปปะ พระภัททยิ ะ พระมหานามะ และพระอัสสชิ ก็ได ดวงตาเห็นธรรม และไดอ ปุ สมบทตามลาํ ดบั

สําหรบั ใจความสาํ คญั ของการปฐมเทศนา มีหลกั ธรรมสาํ คัญ 2 ประการ คือ 1. มัชฌิมาปฏปิ ทา หรอื ทางสายกลาง เปนขอ ปฏบิ ตั ิท่ีเปนกลาง ๆ ถกู ตองและเหมาะสมที่จะใหบรรลุถึง จุดหมายได มิใชก ารดําเนนิ ชีวิตที่เอียงสุด 2 อยา ง หรืออยา งหนึง่ อยา งใด คือ การหมกมุนในความสขุ ทางกาย มัวเมาในรูป รส กลิ่น เสยี ง รวมความเรียกวา เปน การหลงเพลดิ เพลนิ หมกมุน ในกามสขุ หรอื กามสุขลั ลกิ านโุ ยค การสรา งความลาํ บากแกต น ดําเนินชีวติ อยา งเล่อื นลอย เชน บําเพญ็ ตบะการทรมานตน คอยพ่ึงอาํ นาจ สง่ิ ศักดิ์สทิ ธิ์ เปนตน ซ่งึ การดาํ เนินชีวติ แบบที่กอความทกุ ขใ หตนเหนอื่ ยแรงกาย แรงสมอง แรงความคิด รวม เรยี กวา อัตตกิลมถานุโยค

ดังนน้ั เพ่ือละเวน หา งจากการปฏิบตั ิทางสดุ เหลา นี้ ตอ งใชทางสายกลาง ซ่ึงเปนการดาํ เนินชวี ติ ดวยปญ ญา โดย มหี ลักปฏิบตั เิ ปน องคป ระกอบ 8 ประการ เรยี กวา อริยอัฏฐังคกิ มัคค หรอื มรรคมอี งค 8 ไดแ ก 1. สมั มาทิฏฐิ เห็นชอบ คือ รเู ขา ใจถกู ตอง เห็นตามทเี่ ปน จรงิ 2. สมั มาสังกปั ปะ ดํารชิ อบ คือ คิดสจุ รติ ตง้ั ใจทําสิ่งที่ดีงาม 3. สมั มาวาจา เจรจาชอบ คือ กลาวคําสจุ รติ 4. สมั มากัมมันตะ กระทาํ ชอบ คอื ทําการทีส่ จุ รติ 5. สัมมาอาชีวะ อาชีพชอบ คือ ประกอบสมั มาชีพหรอื อาชีพที่สจุ ริต 6. สัมมาวายามะ พยายามชอบ คอื เพยี รละชว่ั บําเพ็ญดี 7. สัมมาสติ ระลึกชอบ คอื ทาํ การดวยจติ สํานึกเสมอ ไมเ ผลอพลาด 8. สมั มาสมาธิ ตง้ั จิตมน่ั ชอบ คือ คุมจติ ใหแนวแนม่ันคงไมฟุง ซาน

2. อริยสัจ 4 แปลวา ความจรงิ อนั ประเสรฐิ ของอรยิ ะ ซ่งึ คือ บุคคลทหี่ างไกลจากกเิ ลส ไดแ ก 1. ทุกข ไดแก ปญหาท้งั หลายท่ีเกิดขึ้นกบั มนษุ ย บคุ คลตอ งกําหนดรใู หเ ทาทนั ตามความเปน จรงิ วามันคืออะไร ตอ งยอมรับรู กลา สหู นาปญหา กลาเผชิญความจริง ตอ งเขาใจในสภาวะโลกวา ทกุ สิ่งไมเ ที่ยง มกี ารเปลี่ยนแปลงไปเปน อยางอ่ืน ไมยึดติด 2. สมทุ ัย ไดแ ก เหตเุ กิดแหงทกุ ข หรอื สาเหตุของปญ หา ตวั การสาํ คญั ของทุกข คือ ตณั หาหรอื เสนเชอื กแหง ความ อยากซง่ึ สมั พันธกับปจจยั อ่นื ๆ 3. นิโรธ ไดแ ก ความดับทุกข เรมิ่ ดวยชวี ติ ทอี่ ิสระ อยูอยางรเู ทาทนั โลกและชีวิต ดําเนนิ ชวี ติ ดวยการใชปญ ญา 4. มรรค ไดแก กระบวนวิธีแหงการแกป ญ หา อันไดแ ก มรรคมอี งค 8 ประการดังกลา วขา งตน

กิจกรรมวันอาสาฬหบชู า พิธีกรรมโดยทั่วไปท่ีนิยมกระทาํ ในวันน้ี คอื การทําบุญ ตักบาตร รักษาศลี ฟง พระธรรมเทศนา และสวดมนต ในตอนค่าํ กจ็ ะมกี ารเวยี นเทยี นที่เปน การสืบทอดประเพณอี ันดีงามของไทยเรา ดงั น้นั พทุ ธศาสนกิ ชนท้ังหลายควรเขา วดั เพื่อนอ มระลึกถึงคุณพระรตั นตรยั อีกท้งั ยงั เปนการชวยชะลางจติ ใจให ปลอดโปรงผอ งใส จะไดม ีรางกายและจิตใจทพี่ รอ มสาํ หรับการดําเนินชีวติ ในยุคทคี่ า ครองชพี ถีบตัวสูงขึน้ อยา งนี้... ขอบคุณขอมูลจาก - ธรรมะไทย - สาํ นักงานพระพทุ ธศาสนาแหงชาติ

ขอบคณุ แหลง ที่มาใสคลิปน้ี :เลี่ยงเชยี ง เพยี รเพ่อื พทุ ธศาสน



สําหรับพทุ ธศาสนกิ ชนทกุ คน คงทราบกันดีวา ทุกวันขึ้น 15 ค่าํ เดือน 8 ของทกุ ป จะตรงกับวันสาํ คัญทางพุทธ ศาสนาอกี หนง่ึ วัน นัน่ คือ \"วนั อาสาฬหบชู า\" ซ่ึงในป 2563 วันอาสาฬหบชู า ตรงกบั วนั อาทติ ยที่ 5 กรกฎาคม (ข้ึน 15 ค่ํา เดอื น 8) แตหลายทา นอาจจะยงั ไมทราบความเปนมาเกยี่ วกับวนั อาสาฬหบูชาเทา ใดนัก ดงั นั้นวนั นี้ เรามี ประวตั ิวนั อาสาฬหบูชา มาฝากกนั คะ ทัง้ นี้ คาํ วา \"อาสาฬหบูชา\" สามารถอา นได 2 แบบ คอื อา-สาน-หะ-บู-ชา หรอื อา-สา-ละ-หะ-บู-ชา ซึ่ง จะประกอบดว ยคาํ 2 คาํ คือ อาสาฬห ทีแ่ ปลวา เดอื น 8 ทางจันทรคติ กับคาํ วา บชู า ที่แปลวา การบชู า เมอ่ื นาํ มารวมกนั จงึ แปลวา การบชู าในเดือน 8 หรอื การบชู าเพอ่ื ระลึกถึงเหตุการณส ําคญั ในเดือน 8

วนั อาสาฬหบชู า คือวนั ที่พระพทุ ธเจาไดท รงประกาศพระพุทธศาสนาเปน ครงั้ แรก หลังจากตรัสรูได 2 เดอื น โดยแสดงปฐมเทศนาโปรดพระปญ จวคั คียทั้ง 5 ไดแก พระโกณฑัญญะ พระวัปปะ พระภัททยิ ะ พระมหานามะ และพระอัสสชิ ท่ปี า อสิ ปิ ตนมฤคทายวัน เมอื งพาราณสี แควนมคธ จนพระอัญญาโกณฑัญญะ ไดบ รรลุธรรม และขอบวชเปนพระภิกษรุ ูปแรกในพระพทุ ธศาสนา จึงถอื วา วันนม้ี ีพระรัตนตรยั ครบองคส ามบริบูรณคร้ังแรกใน โลก คือ มที ัง้ พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ ซึง่ เหตุการณน ้ีเกดิ ขึ้นกอ นพทุ ธศักราช 45 ป ทัง้ นี้ พระธรรมท่ีพระพทุ ธเจาทรงแสดงแกปญจวัคคียท งั้ 5 เรียกวา \"ธัมมจักกัปปวัตนสูตร\" แปลวา พระ สูตรแหง การหมนุ วงลอธรรม ซึ่งหลังจากปฐมเทศนา หรอื เทศนากัณฑแ รกที่พระองคท รงแสดงจบลง พระ อัญญาโกณฑญั ญะกไ็ ดด วงตาเหน็ ธรรม สาํ เรจ็ เปน พระโสดาบัน จึงขออุปสมบทเปน พระภกิ ษุในพระพทุ ธ ศาสนา พระพุทธเจา กไ็ ดป ระทานอปุ สมบทใหดวยวิธีทีเ่ รียกวา \"เอหภิ กิ ขุอปุ สมั ปทา\" พระโกณฑัญญะจงึ ไดเ ปน พระอริยสงฆองคแรกในพระพุทธศาสนา ตอ มา พระวัปปะ พระภัททยิ ะ พระมหานามะ และพระอัสสชิ ก็ได ดวงตาเห็นธรรม และไดอ ปุ สมบทตามลาํ ดบั

สําหรบั ใจความสาํ คญั ของการปฐมเทศนา มีหลกั ธรรมสาํ คัญ 2 ประการ คือ 1. มัชฌิมาปฏปิ ทา หรอื ทางสายกลาง เปนขอ ปฏบิ ตั ิท่ีเปนกลาง ๆ ถกู ตองและเหมาะสมที่จะใหบรรลุถึง จุดหมายได มิใชก ารดําเนนิ ชีวิตที่เอียงสุด 2 อยา ง หรืออยา งหนึง่ อยา งใด คือ การหมกมุนในความสขุ ทางกาย มัวเมาในรูป รส กลิ่น เสยี ง รวมความเรียกวา เปน การหลงเพลดิ เพลนิ หมกมุน ในกามสขุ หรอื กามสุขลั ลกิ านโุ ยค การสรา งความลาํ บากแกต น ดําเนินชีวติ อยา งเล่อื นลอย เชน บําเพญ็ ตบะการทรมานตน คอยพ่ึงอาํ นาจ สง่ิ ศักดิ์สทิ ธิ์ เปนตน ซ่งึ การดาํ เนินชีวติ แบบที่กอความทกุ ขใ หตนเหนอื่ ยแรงกาย แรงสมอง แรงความคิด รวม เรยี กวา อัตตกิลมถานุโยค

ดังนน้ั เพ่ือละเวน หา งจากการปฏิบตั ิทางสดุ เหลา นี้ ตอ งใชทางสายกลาง ซ่ึงเปนการดาํ เนินชวี ติ ดวยปญ ญา โดย มหี ลักปฏิบตั เิ ปน องคป ระกอบ 8 ประการ เรยี กวา อริยอัฏฐังคกิ มัคค หรอื มรรคมอี งค 8 ไดแ ก 1. สมั มาทิฏฐิ เห็นชอบ คือ รเู ขา ใจถกู ตอง เห็นตามทเี่ ปน จรงิ 2. สมั มาสังกปั ปะ ดํารชิ อบ คือ คิดสจุ รติ ตง้ั ใจทําสิ่งที่ดีงาม 3. สมั มาวาจา เจรจาชอบ คือ กลาวคําสจุ รติ 4. สมั มากัมมันตะ กระทาํ ชอบ คอื ทําการทีส่ จุ รติ 5. สัมมาอาชีวะ อาชีพชอบ คือ ประกอบสมั มาชีพหรอื อาชีพที่สจุ ริต 6. สัมมาวายามะ พยายามชอบ คอื เพยี รละชว่ั บําเพ็ญดี 7. สัมมาสติ ระลึกชอบ คอื ทาํ การดวยจติ สํานึกเสมอ ไมเ ผลอพลาด 8. สมั มาสมาธิ ตง้ั จิตมน่ั ชอบ คือ คุมจติ ใหแนวแนม่ันคงไมฟุง ซาน

2. อริยสัจ 4 แปลวา ความจรงิ อนั ประเสรฐิ ของอรยิ ะ ซ่งึ คือ บุคคลทหี่ างไกลจากกเิ ลส ไดแ ก 1. ทุกข ไดแก ปญหาท้งั หลายท่ีเกิดขึ้นกบั มนษุ ย บคุ คลตอ งกําหนดรใู หเ ทาทนั ตามความเปน จรงิ วามันคืออะไร ตอ งยอมรับรู กลา สหู นาปญหา กลาเผชิญความจริง ตอ งเขาใจในสภาวะโลกวา ทกุ สิ่งไมเ ที่ยง มกี ารเปลี่ยนแปลงไปเปน อยางอ่ืน ไมยึดติด 2. สมทุ ัย ไดแ ก เหตเุ กิดแหงทกุ ข หรอื สาเหตุของปญ หา ตวั การสาํ คญั ของทุกข คือ ตณั หาหรอื เสนเชอื กแหง ความ อยากซง่ึ สมั พันธกับปจจยั อ่นื ๆ 3. นิโรธ ไดแ ก ความดับทุกข เรมิ่ ดวยชวี ติ ทอี่ ิสระ อยูอยางรเู ทาทนั โลกและชีวิต ดําเนนิ ชวี ติ ดวยการใชปญ ญา 4. มรรค ไดแก กระบวนวิธีแหงการแกป ญ หา อันไดแ ก มรรคมอี งค 8 ประการดังกลา วขา งตน

กิจกรรมวันอาสาฬหบชู า พิธีกรรมโดยทั่วไปท่ีนิยมกระทาํ ในวันน้ี คอื การทําบุญ ตักบาตร รักษาศลี ฟง พระธรรมเทศนา และสวดมนต ในตอนค่าํ กจ็ ะมกี ารเวยี นเทยี นที่เปน การสืบทอดประเพณอี ันดีงามของไทยเรา ดงั น้นั พทุ ธศาสนกิ ชนท้ังหลายควรเขา วดั เพื่อนอ มระลึกถึงคุณพระรตั นตรยั อีกท้งั ยงั เปนการชวยชะลางจติ ใจให ปลอดโปรงผอ งใส จะไดม ีรางกายและจิตใจทพี่ รอ มสาํ หรับการดําเนินชีวติ ในยุคทคี่ า ครองชพี ถีบตัวสูงขึน้ อยา งนี้... ขอบคุณขอมูลจาก - ธรรมะไทย - สาํ นักงานพระพทุ ธศาสนาแหงชาติ

ขอบคณุ แหลง ที่มาใสคลิปน้ี :เลี่ยงเชยี ง เพยี รเพ่อื พทุ ธศาสน