Revista Sophia nº 77

www.revistasophia.com.br ANO 17 • Nº 77 R$ 16,00 A ciência e a Elementais: iluminação os espíritos da Inteligência ‘ da natureza cósmica Fadas, duendes e animais fantásticos sempre fizeram Os pilares da parte do imaginário do inconsciente coletivo. Estes educação ‘seres, entretanto, são tão reais quanto cada emoção Capa 3.indd 1 ou pensamento que geramos em nosso psiquismo 06/12/2018 18:54:11

Editora Teosófica SHUTTERSTOCK novos horizontes para viver melhor 616P-1l9ai-g83rau63e12c32op47ma98rp04ar63:ar, www.editorateosofica.com.br

Cartas Sophia 77 Despertar espiritual Um planeta em conflito Ernani Eustáquio de Oliveira Há alguns meses dei de presente uma assi- natura da revista SOPHIA a uma amiga. Ao sair 5 o número da revista que traz como matéria de capa “Os meninos da caverna”, o marido dessa Oração e meditação minha amiga o leu e a leitura trouxe-lhe a luz Swami Veda Bharati que necessitava para seu despertar espiritual. Sua evolução foi surpreendente, cabendo a ele, 8 apenas, completar este depoimento, no seu tem- SHUTTERSTOCK po! Minha eterna gratidão a todos que fazem Transcendência universal está maravilhosa revista! Valéria Marques de Oliveira Daniel de Lyra Carvalho – Maceió (AL) 10 Textos incríveis Os pilares da educação Vicente Hao Chin Sempre carrego uma SOPHIA comigo, para ler ou presentear alguém. Seus textos são incrí- 14 veis, abordando desde assuntos da Antiguidade até temas atuais. Sem falar nas lindas imagens! Alegria de viver Ana Paula Cichelero – Carlos Barbosa (RS) Surendra Narayan Construindo elos 20 A revista SOPHIA, é que ela tem tratado de Inteligência cósmica temas da mais elevada filosofia esotérica a partir Radha Burnier de uma linguagem acolhedora e acessível. Es- sa característica permite que os leitores, desde 24 os mais experientes até iniciantes no estudo teosófico, possam ser tocados e conduzidos a Elementais: os profundas reflexões em diferentes aspectos de espíritos da natureza suas vidas diárias. Obrigado SOPHIA por nos Marcos Queiroz auxiliar a construir esse elo tão importante em nossa caminhada. 26 Ezequiel Brollo – Caxias do Sul (RS) O estatuto da compaixão Betty Bland Regeneração da humanidade 30 Sou assinante da SOPHIA há aproximada- mente cinco anos, e em todos eles recebi um O arquétipo do fracassado material de ótima qualidade, com artigos edi- Pedro Oliveira ficantes, sempre abordando espiritualidade, filosofia e ciência de forma não sectária e de 34 modo a auxiliar na regeneração da humanida- de. Recomendo sempre a revista e parabenizo A ciência e a iluminação a equipe pelo bom trabalho. Neoline Hart Vinícius de Rezende Alves – Uberlândia (MG) 40 Assuntos elaborados A revista SOPHIA é muito boa, com assun- tos muito bem elaborados. É uma publicação séria, que aprecio e indico muito. Celanira Mincarone – Porto Alegre (RS) Para adquirir edições anteriores, fale com a Editora Teosófica pelo telefone (61) 3322-7843. FOTOS: PIXABAY

[ AO LEITOR ] Atos de amor interesses. Tudo o que lhe favorece é considerado bom e o contrário ruim. Se existe uma palavra que é larga-ILUSTRAÇÃO: STEFAN KELLER/PIXABAYalgo e conflito. O indivíduo, via de Assim opera a nossa consciência. mente utilizada, mas profundamente GERD ALTMANN/PIXABAYregra, é infeliz nessa sede de satis- incompreendida, é o termo amor. Ao fação física e psicológica. Busca-se Enquanto a consciência se limitar evocar essa expressão, cada pessoa a felicidade pelo preenchimento de a essa trincheira de interesses, o amor tem um contexto próprio em que a si mesmo através de sensações e do não surge, porque é uma energia im- vê e vivencia, sendo que, na grande atingimento de objetivos externos. A pessoal, unificadora, harmonizadora maioria das vezes, com total degra- coletividade, por sua vez, é como um e que traz plenitude. Ainda que o eu dação de seu profundo significado. palco de guerra. Há competição entre seja minimamente necessário para a indivíduos, organizações, empresas, convivência em sociedade, com nome, É sempre bom lembrar que a pa- nações, e a humanidade como um endereço etc., confinar a consciência lavra nunca é a coisa. A palavra amor todo sofre com guerras, exploração, a ele significa render-se ao egoísmo, é um conjunto de quatro letras, por- desigualdades, fome etc. uma característica profundamente tanto, um símbolo que tenta apontar humana que há de ser transcendida para algo que é por natureza imate- Seria o amor a solução para es- para que o amor possa ser vivenciado rial, intangível. se quadro caótico em que vive o ser e a vida na Terra transformada. humano? Os grandes instrutores re- Jesus Cristo disse que devíamos ligiosos como Cristo e Buda, entre Entretanto, o egoísmo tem múl- amar-nos uns aos outros, amar o pró- outros, dizem que sim, mas para que tiplas facetas, muitas delas dissimu- ximo como a nós mesmos, amar os possamos fazer disso uma realidade, ladas de altruísmo e de amor ao pró- nossos inimigos. Buda, alguns séculos precisamos de uma compreensão ximo. É preciso ir à raiz de nossas antes, falou que devíamos ser como o mais profunda sobre nós mesmos e motivações para percebê-las como sândalo que perfuma o machado que sobre a vida, de modo a descobrir e realmente são, surgindo então a chan- o fere. É isso possível? vivenciar essa energia extraordinária ce de espontaneamente transformar a e transformadora chamada de amor. trincheira egocêntrica em centro de O que vem a ser essencialmente o simpatia, boa vontade e amor. amor? De acordo com a nossa cultu- Quem somos nós além de carne ra ocidental, amor é desejo e, muitas e osso, que em algum momento hão A abertura interna para a energia vezes, apego. Normalmente dizemos de perecer? Somos uma identidade universal chamada amor é a maior que amamos aquilo que queremos ter psicológica relacionada ao nome, à conquista de um ser humano em to- ou aqueles a quem desejamos ter por profissão, à imagem que vemos no da uma série de existências. Ela não perto. Quando perdemos o que pen- espelho, ao modo que gostamos de somente transforma a vida, como faz samos amar, sofremos. Será o desejo viver. Essa identidade ou centro de com que o indivíduo influencie seus de possuir, de ter e de reter, amor? consciência é por alguns chamada semelhantes a se transformarem. de “eu”. Esse centro luta por se pe- A importância da reflexão reside renizar, por buscar sempre o que lhe Se existe algo que pode saciar no fato de que, se olharmos para nós parece melhor para si, atuando como a sede de felicidade e fazer da vida mesmos e para o mundo em geral, se fosse uma espécie de trincheira de humana algo pleno e realizado é a o que vemos? Insatisfação, busca de descoberta do amor e a disposição de preenchimento, luta por vir a ser colocar a vida pessoal a seu serviço. Essa tarefa não é fácil, porque de- Ano 17, nº 77 – Jan/Fev de 2019 – Publicação da Ed. Teosófica manda desprendimento, autoesque- cimento, paciência consigo mesmo SIG Q.6, Lt. 1.235, Brasília-DF e Zeneida Cereja da Silva e com os outros. Quando ocorre essa CEP 70.610-460 Edição: explosão de energia dentro de nós, Fone: (61) 3322-7843 Usha Velasco não importa o nome, a palavra, a vida E-mail: editorateosofica@ Revisão: ganha um sentido extraordinário, e editorateosofica.com.br Zeneida Cereja da Silva sentimos um pouquinho daquilo que Site: www.editorateosofica.com.br Tradução: Cristo, Buda e outros vivenciaram Edvaldo Batista de Souza plenamente: a poderosa e irresistível Editor-chefe: Projeto gráfico e arte: energia que é o amor. Marcos Luis Borges de Resende Usha Velasco Coordenadora editorial: Sophia é um ato de amor. Permita Zeneida Cereja da Silva Impressão: que ela lhe contagie. Conselho Editorial: Gráfika Papel e Cores Marcos Luis Borges de Resende, Distribuição nacional: Marcos Luís Borges de Resende Pedro Oliveira, Sergio Moraes, Total Express Publicações Diretor da Editora Teosófica Valéria Marques de Oliveira, * As imagens utilizadas são de responsabilidade do editor-chefe 4 SOPHIA • JAN/FEV 2019

“O tempo todo temos [ REFLEXÃO ] notícias de crises e de confrontos. Essa Um planeta situação gera insegu- em conflito rança veiculada atra- vés da mídia, que a Ernani Eustáquio de Oliveira* significado geral, do conflito interno leva para cada lar, em e de sua origem. qualquer ponto do Vamos falar do conflito perma- planeta, dentro dessa nente entre os seres humanos, um Conflito, segundo os cânones imensa aldeia global assunto importante, pois busca a atuais, significa choque de interes- chamada Terra” raiz da causa que coloca as pessoas ses. Requer duas ou mais pessoas em permanente desassossego, torna cujos interesses se choquem. Possui GERD ALTMANN/PIXABAY o sofrimento uma constante em sua gradações. Em sua forma inicial é o vida e coloca o paraíso num patamar contencioso, onde o mal estar surge, cada vez mais inalcançável. Faremos antagonizando os atores. Se os âni- uma abordagem do conflito em seu mos se acirram, ele passa para um nível mais grave: a crise. Para que seja SOPHIA • JAN/FEV 2019 5

esvaziado, o conflito requer a nego- sofia nos ensina que a essa natureza MOI NGÔ/PIXABAY ciação, por meio da qual, se surgir o entendimento, ele será solucionado. soma-se à carga daquelas tendências Caso não seja resolvido na crise, ele passa à etapa final: o confronto. que interferiram na evolução espiri- Assim, vemos que o conflito, em tual, em vidas anteriores, e que, não escala ascendente de grau, começa no contencioso, passa para a crise e resolvidas, incorporam-se também ao desemboca no confronto. O conflito inicia no antagonismo de vontades novo eu do ser humano, a cada novo humanas que seguem essa escala. Essa regra é tanto válida em nível in- nascimento. É isso que os orientais dividual quanto para o de países. O mundo vive em conflito. O tempo to- chamam de Skandhas. É a conhecida do temos notícias de contenciosos, de crises e de confrontos. Essa situação explicação oculta de que “os nossos gera uma egrégora de ódio, medo e insegurança veiculada através da mí- pecados não nos são perdoados”, mas dia, que a leva para cada lar, em qual- quer ponto do planeta, dentro dessa nós é que temos que eliminá-los. Eles imensa aldeia global chamada Terra. constituem o lixo que vamos levar na Jiddu Krishnamurti diz que o con- flito externo é um reflexo do conflito nossa bagagem pessoal, até que nos interno da pessoa (o que ocorre fora é uma projeção do que ocorre dentro). livremos dele por nós mesmos. Segundo ele, o ser humano está em conflito permanente. Por quê? Essas duas naturezas, a original e a Nascemos na plenitude do nosso adquirida – o verdadeiro Eu e o eu ad- ser; podemos dizer que nascemos em plena liberdade, porque a personali- quirido –, é que formam a base desse dade ainda não foi formada; está livre em nós o Ser Interno, que é puro, sem conflito permanente. Isso se resume contaminação. Por volta dos sete anos, o quinto princípio, Manas (Mente) no embate do que “realmente é” e do infunde-se no novo ser humano, e a sociedade, em cujo seio ele nasceu, que “se pensa que se é”. começa, por meio de seu instrumen- to – a educação –, a moldá-lo segun- O Eu verdadeiro nos leva à cons- do os padrões desejados. O objetivo é torná-lo um membro “socialmente ciência integrada do que nos cer- aceitável”; do contrário, ele será mar- ginalizado (o preço por não responder ca, apontando a Unidade no Ser, ao condicionamento). O processo de condicionamento começa no lar e enquanto o outro nos leva à cons- é reforçado pelas escolas, até que a pessoa seja incorporada à sociedade ciência fragmentária. Enquanto e contribua para o status quo. predominar a segunda natureza, o Dessa forma, o ser humano vai incorporando padrões e, para seu homem conhecerá dor e sofrimen- prejuízo, vai estruturando uma na- tureza imposta, adquirida, que se to, e sempre viverá correndo atrás sobrepõe à sua verdadeira natureza. Como se isso só não bastasse, a Teo- da felicidade, sem ter êxito. O Eu verdadeiro conecta o homem ao cosmo, colocando-o em harmonia com a sinfonia universal, o segredo da felicidade. O falso eu coloca-o à parte de tudo que existe, criando a partição entre sujeito e objeto, iso- lando-o na contramão da lei que se dirige à integração da consciência, no senso de que “tudo é Um, e Um é tudo”, na condução da multiformi- dade para a uniformidade. Esse conflito permanente é um assunto de inegável importância, porque mostra a origem do confronto de dois componentes humanos. En- cerramos com uma frase de Gautama Buddha: “Não existe conflito entre o bem e o mal, mas entre o conheci- mento e a ignorância.” S * Ernani Eustáquio de Oliveira é coronel da Aero- náutica e engenheiro mecânico, com mestrado em Gestão de Projetos Estratégicos e doutorado em Ciências Políticas. 6 SOPHIA • JAN/FEV 2019

SOPHIA • JAN/FEV 2019 “O processo de condicionamento co- meça no lar e é reforçado pelas escolas, até que a pessoa seja incorporada à so- ciedade e contribua para o status quo” 7

[ ESPIRITUALIDADE ] Oração e‘ meditação A oração é uma fonte que jorra. Não pode ser construída. Não pode seguir um texto, palavras ou método. Quem pode lhe ‘ensinar a orar? A oração está em você, flui de você como uma fonte Swami Veda Bharati* A oração é uma fonte que jorra. SVEN LACHMANN/PIXABAY Não pode ser construída. Não pode Algumas pessoas indagam sobre a seguir um texto, palavras ou método. encarnações se passaram. Eu me lem- diferença entre meditação e oração, Quem pode lhe ensinar a orar? A ora- bro de todas, mas você não se lembra”. entre aquele que medita e aquele que ção está em você, flui de você como ora. Na oração, na maioria das vezes, uma fonte. Nós encontramos Deus muitas e estamos pedindo algo. O devoto pode muitas vezes, mas esquecemos seu pedir qualquer coisa. Aquele que me- Essa fonte jamais se exaure. Se rosto e seu toque. E repentinamen- dita nada pede. O devoto é como uma você quiser levar uma vida de oração, te você O encontra de novo, ou Ele criança: ele pode pedir um bocado de suas lágrimas lhe purificarão. Elas simplesmente lhe chama de dentro, comida à sua mãe. Aquele que medita lavarão todos os fracassos e temores. do interior. nada pede, mas a criança pede tudo Aquele que ora nada teme, porque o que quiser. sabe que com suas orações pode invo- car o Protetor de todos os Protetores. Quando a oração é sem palavras, torna-se meditação. Não ensinei mui- A oração é algo que você tem den- ta coisa sobre oração. Não quero falar tro de si. Quem ensinou o primeiro muito sobre isso, e não é porque não homem a orar? Em que escola literá- esteja interessado em oração. Toda a ria os escritores dos salmos de Davi vida deve ser oração. Nada deve ha- aprenderam a compor poesia? Quem ver na vida que não seja oração. Nada criticava seus poemas? Quem os edi- deve haver na vida que não seja ado- tou e disse que estavam prontos pa- ração. Nada deve haver na vida que ra publicação? Quem lhes ensinou? não seja devoção. Nenhuma atividade O que saiu de seus lábios e corações humana existe fora da oração. tornou-se literatura imortal, porque ali havia oração. Mas para orar você tem que ser um devoto, não um dependente. Nu- Nós lemos orações e recitamos ma multidão onde muitas pessoas são versos. Em toda religião do mundo, dependentes é difícil ensinar devo- mesmo no Budismo, que não acredita ção, porque a devoção torna-se uma num Deus Criador, há orações. desculpa para mostrar dependência, e deixa de ser devoção. Existem pou- A adoração é divina. Se você tem cas pessoas que conseguem orar de reverência, encontrará o objeto de verdade. A maioria consegue apenas adoração. Reverência é o espírito dar vazão às suas inseguranças. dentro de você, que chama você, que diz “eu estou aqui”. “Eu lhe encontrei muitas vezes antes, oh Arjuna. Muitas 8 SOPHIA • JAN/FEV 2019

Surge, por exemplo, o desejo de não consegue orar sem um livro? torna meditação. Depois torna-se colocar flores em algum lugar. O Sem alguém a ditar? Não lhe resta meditação em ação, ou oração em ímpeto de levar flores é o ímpeto de nenhum sentimento? Como é pos- ação. Quando os sentimentos des- orar. Mesmo se você não acreditasse sível ensinar sentimentos? Se você pertarem, você vai orar; não é pre- num Deus, ainda encontraria um lo- está apaixonado, escreve sua própria ciso que ninguém lhe ensine. S cal aonde quisesse levar suas flores. carta de amor, não pede empresta- E você não pode deixar de fazê-lo. da a de outrem. A melhor oração é * Fundador e guia espiritual da Associação das Socie- a oração silenciosa, e essa oração se dades Himalaicas de Yoga e Meditação, na Índia. Oração é algo espontâneo. Você SOPHIA • JAN/FEV 2019 9

[ APRENDIZADO ] ‘ Transcendência universal Entre o Samsara e o Nirvana não existe uma ponte. Ele está presente dentro de nós, no aqui e agora. Precisamos apenas ‘exercitar nossa mente para podermos, através da percepção direta, descobrir a verdadeira natureza dessa mente 10 SOPHIA • JAN/FEV 2019

“O caminho come- PIXABAY Valéria Marques de Oliveira* abrange a metafísica, que reconhe- ça quando a mente ce uma realidade divina no mundo rompe as muralhas A palavra universo vem do latim das coisas, das vidas e das mentes; que a separam do e significa “transformado em um”. a psicologia, que encontra na alma outro e de todas as Citando John Algeo, “o universo é algo semelhante à realidade divina, formas existentes. um todo combinando todas as par- ou idêntica a ela; a ética, que coloca E termina quando tes, aparentemente separadas, numa o termo final do homem no conhe- ‘a gota de orvalho unidade”. cimento do fundamento imanente e se perde no seio do transcendente de todo ser”. mar deslumbrante’” Este artigo enfatizará o todo que forma um mosaico, sem abordar as Mas a realidade una só pode ser SOPHIA • JAN/FEV 2019 partes existentes nas diversas tra- imediatamente apreendida por aque- dições nem tratar de divergências les que decidiram preencher alguns entre elas. Todas têm um ponto em requisitos, afirma a Teosofia. Em to- comum; o que pode diferenciá-las é das as tradições é sempre ressaltada que cada uma tem seus métodos para a importância de se passar por uma atingir o nível que transcende os li- completa regeneração. Isso implica mites ordinários. Mas uma diferença dizer que, sendo como somos, não aparente não representa a realidade. alcançaremos esse conhecimento. Qualquer sistema filosófico, re- Aldous Huxley dá um exemplo ligioso ou metafísico terá apoiado interessante: “Em nossa experiência seus ensinamentos em verdades tão cotidiana nada nos dá motivo para su- antigas quanto o gênero humano. por que a água é feita de hidrogênio Muitas vezes, porém, essas verdades e oxigênio; todavia, quando a sujei- não são encontradas na forma pura e tamos a certos tratamentos diários, cristalina como foram transmitidas. torna-se manifesta a natureza de seus Os sistemas tendem a cristalizar frag- elementos constitutivos.” Mais adian- mentos dessas verdades e a criar dog- te, ele afirma: “Quando submetemos mas, construídos para servir algum essa mente a certos tratamentos vigo- propósito pessoal e egoísta. rosos, o elemento divino, de que ela, pelo menos em parte, se compõe, tor- Conhecimentos genuínos podem na-se manifesto, não só para a própria ser encontrados em todas as tradições. mente, mas também pelo seu reflexo Foram transmitidos por seres que co- no comportamento externo, para ou- nheceram a realidade através da apre- tras mentes.” ensão direta e imediata. Essa trans- missão acontece com relatos orais ou Esta é outra verdade universal escritos, para poucos discípulos. encontrada na Teosofia e em todos os sistemas religiosos existentes. A Aldous Huxley, no livro A Filoso- ênfase é sempre dada na importância fia Perene, escreveu: “Nós podemos de se ouvir o ensinamento transmiti- encontrar rudimentos da Filosofia do por intérpretes de primeira mão Perene no saber tradicional de povos dessa realidade una, e, paralelamen- primitivos de todas as religiões do te, refletir sobre o significado do que mundo, e, em suas formas mais ple- está sendo ouvido para colocá-lo em namente desenvolvidas, em cada uma prática. William James, autor do livro das religiões mais elevadas.” Blavatsky A Variedade da Experiência Religiosa, afirmou, em A Doutrina Secreta, que escreveu que “a prática pode mudar “a Teosofia (ou Filosofia Perene, co- nosso horizonte teórico, e isso, de ma- mo ela também é conhecida) é tão neira dupla, pode levar-nos a mundos velha quanto o homem pensador”. novos e assegurar-nos novos poderes”. A transcendência ocorrerá se o ensi- No que consiste essa Filosofa Pe- namento escutado for colocado em rene? Tendo em vista o seu caráter prática de forma a transformar toda universal, considerações das mais a nossa natureza. diversas podem ser analisadas. De acordo com Aldous Huxley, “ela 11

Pontos de convergência “Qualquer sistema filosófico, religioso O fato é que entre o Samsara e o natureza é destituída de bondade ou PIXABAY ou metafísico terá Nirvana não existe uma ponte. Ele maldade (ou de qualquer outra dua- apoiado seus ensina- está presente dentro de nós, no aqui lidade); ela sugere apenas leis imutá- mentos em verdades e agora. Precisamos apenas exercitar veis quando dá vida e alegria ou man- tão antigas quanto o nossa mente com experiências psi- da sofrimento e morte, destruindo o gênero humano. Mui- cológicas e morais para podermos, que havia criado... O verdadeiro mal tas vezes, porém, os através da percepção direta, descobrir surge da inteligência humana e sua sistemas tendem a a verdadeira natureza dessa mente, origem está inteiramente no homem cristalizar fragmentos com todas as suas potencialidades. que raciocina e que se dissocia da na- dessas verdades e a tureza. Só a humanidade, portanto, é criar dogmas” Huxley afirma que, “nas circuns- a verdadeira fonte do mal. O mal é o tâncias comuns da vida média, tais exagero do bem, produto do egoísmo Assim, a ignorância da sua verdadei- potencialidades da mente permane- e da ganância humanos.” ra natureza é a causa da dor para a ceram latentes e não manifestas. Se própria mente, e esse não reconheci- quisermos compreendê-las, precisa- Outro ponto de convergência mento é o principal véu que recobre mos preencher condições”. entre a Filosofia Perene e outras tra- a mente. Existem quatro véus, como dições é que todas imputam à men- afirma Kalu Rinpoche no livro Ensi- N. Sri Ram, ex-presidente interna- te humana a responsabilidade pelo namentos Fundamentais do Budismo cional da Sociedade Teosófica, dizia: sofrimento e pela libertação dele. O Tibetano: o véu da ignorância, o véu “Não é possível obter nenhum conhe- livro Luz no Caminho descreve, de ma- dos condicionamentos latentes, o cimento espiritual exceto preparan- neira poética, essa responsabilidade: véu das emoções conflituosas e o do-nos para recebê-lo. Tem de haver “Cada homem é o seu absoluto legis- véu do karma. o solo virgem no qual a semente di- lador, o dispensador da glória ou das vina possa criar suas raízes e crescer.” trevas para si próprio; é o decretador Segundo Rinpoche, desfazendo-se de sua vida, recompensa e punição.” desses véus a mente se torna pura e Outro ponto em comum em vá- as qualidades inerentes a ela desabro- rias tradições foi descrito de forma A causa do sofrimento humano cham. Quando refletimos sobre as simples por Shankaracharya: “Não está no não reconhecimento da ver- qualidades ou virtudes, descobrimos importa a forma dada à argila molda- dadeira natureza da mente. Pela igno- que elas possuem o poder de tirar a da, a realidade do objeto permanece rância desse fato é que o ser humano sempre sendo argila, seu nome e sua sofre. Ao criarmos a separatividade forma sendo apenas aparências tran- e, em consequência, a dualidade, ge- sitórias.” Blavatsky enfatizou esse as- ramos o sofrimento. Se realizamos o pecto em vários escritos. No volume movimento em sentido contrário, ou I de A Doutrina Secreta, ela escreveu seja, a percepção direta da realidade que todo o universo manifestado, ou una, alcançamos a liberação. Mas seja, todas as formas existentes no esse reconhecimento implica passar- universo, não são mais do que aspec- mos por um processo de purificação, tos da unidade (realidade una). autoconhecimento, auto-observação e uma profunda transformação da nossa “A Filosofia Perene afirma que natureza. Porque será por meio desse a unidade fundamental é o ponto treinamento que a mente sairá de seu principal de seu sistema”, escreveu limitado e obscuro estado e mergulha- Huxley. Isso quer dizer que nenhuma rá no Todo do qual ela faz parte. É sain- doutrina baseada numa dualidade úl- do da individualidade e mergulhando tima pode ter lugar em seus assentos. no universal que conheceremos a re- alidade tal como ela é. A criação da dualidade é um mo- vimento que rompe e desarmoniza o Para o Budismo, a essência da processo natural do universo; logica- mente de um Buda e a essência da mente, isso sempre gerará sofrimen- mente de um ser comum é a mesma; to. Um dos Mestres de Sabedoria que a diferença, segundo Kalu Rinpoche, fundou a Sociedade Teosófica escre- é que um a reconhece e o outro não. veu que “o mal não tem existência per se e é apenas a ausência do bem. A 12 SOPHIA • JAN/FEV 2019

mente de seu estado de ser limita- Portanto, para aquele que alcan- Blavatsky escreveu, em Ocultismo do, fechado e egocêntrico, e assim, çou a unidade em seu interior e se natural e gradualmente, podemos fundiu ao universo, não mais existe Prático: “Teosofia é a renúncia do eu”, colocá-la em contato com o outro, sofrimento. Essa mente atingiu o conduzido-a em direção ao Todo, em Nirvana. Para Blavatsky, o Nirvana é ou, em outras palavras, “altruísmo ab- movimentos de expansão e inclusão. absorção no Todo. Quando desper- tarmos todas as qualidades existen- soluto”. Portanto, o caminho começa Aldous Huxley escreveu que “a tes em nós, qualidades universais e capacidade de sofrer nasce onde há não pertencentes ao domínio de nos- quando a mente rompe as muralhas imperfeição, desunião e separação sas personalidades, iniciaremos um de uma totalidade que abarca todas movimento em direção ao Todo. Este que a separam do outro e de todas as as coisas”. Ele afirma que “o impulso é o começo do caminho espiritual. para o estado de separação é o mesmo Espiritualidade significa a aquisição formas existentes. E termina quando que o desejo ardente da existência in- da consciência da unidade. Sem essa dividualizada e independente”. Para conscientização estaremos apenas “a gota de orvalho se perde no seio do o Budismo, a mente não é limitada e caminhando na superfície, em volta nem independente; ao contrário, ela de nós mesmos. mar deslumbrante”, citando as belas é espaçosa e interdependente. palavras encontradas no livro A Luz da Ásia (Ed. Teosófica). S * Valéria Marques de Oliveira é administradora de empresas, pós-graduada em Marketing, membro da Sociedade Teosófica desde 1994, estudante e praticante do Budismo tibetano. SOPHIA • JAN/FEV 2019 13

[ SOCIEDADE] Os pilares da ‘ educação Saúde, maturidade emocional, inteligência, competência, caráter: ajude seus filhos a desenvolver essas cinco qualidades e você não precisará deixar ‘nenhuma riqueza como herança; eles se elevarão à excelência em suas próprias áreas Vicente Hao Chin* dem as habilidades do viver. Todo dia, PIXABAY quando você interage com seus filhos, Quando você mandar seus filhos quando janta com eles, quando fala para a escola, lembre-se de que ne- com eles, você lhes está transmitin- nhuma instituição lhes dará a edu- do importantes lições de vida. Essas cação total que irá prepará-los para lições devem ser planejadas. a vida. As escolas preparam os alu- nos principalmente para uma com- Devemos também lembrar que petência acadêmica, objetivando um elemento crucial nessa educa- que fiquem mais qualificados para ção para a vida é o modelo – você quaisquer que sejam as carreiras demonstra o que deve ser feito. que busquem na vida. Mas seguran- ça financeira é apenas uma parte da Existem cinco aspectos impor- vida. Existem outros aspectos que tantes na educação total. As escolas são igualmente importantes, se não ensinam apenas alguns deles. mais importantes, como realização e felicidade. De que adianta ter muito 1. Saúde dinheiro se você não se sente reali- zado e feliz? O primeiro pilar da educação to- tal é ensinar aos jovens como serem As escolas passam até catorze saudáveis. Quando a saúde sucumbe, anos sistematicamente ensinando aos todos os sonhos e visões podem mur- alunos como dominar a matemática. char e desaparecer. Muitas famílias No entanto, será que passam duas se- perdem as economias de toda uma manas sistematicamente ensinando vida com apenas uma cirurgia, e ge- aos jovens como lidar com o estresse? ralmente contraem grandes dívidas Ou a arte e a ciência da felicidade? Ou que têm de pagar durante muitos como ter relacionamentos saudáveis? anos. Uma saúde debilitada é ge- Ensinam aos alunos como lidar com ralmente acompanhada de baixos a raiva? Ou como ser honestos e pra- ou imprevisíveis níveis de energia. ticar a integridade? Winston Churchill disse, certa vez, que o segredo do seu sucesso estava Como pais, temos que preencher em sua energia. os vazios que a escola não pode prover na educação de nossos filhos. Portan- Muito frequentemente a educa- to, o lar é uma escola importante. É ção física nas escolas não ensina os em casa que as jovens mentes apren- elementos de uma boa saúde. En- sinam-se esportes, exercícios. Mas 14 SOPHIA • JAN/FEV 2019

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essas coisas não são suficientes para 2. Maturidade emocional VICTORIA BORODINOVA/PIXABAY tornar alguém saudável. O elemento mais importante da saúde é a dieta O segundo pilar da educação total deradas não apenas no trabalho, mas – o que comemos – e muitos profes- é a maturidade emocional, que produz também em casa. Sendo assim elas sores são reservados quando se fala equanimidade e alegria. Nossos filhos geralmente têm dificuldades em suas de dieta, porque eles mesmos não quase nada aprendem sobre isso na vidas conjugais. Pessoas assim tempe- conseguem se refrear em relação a escola. Na verdade, a vida na escola ramentais são candidatas frequentes comidas e bebidas insalubres, como é muitas vezes fonte de estresse, de- à demissão do trabalho; algumas de- carne e refrigerantes. pressão, frustração, medo, raiva e dor. las terminam na prisão por tentativa de agressão ou assassinato, devido a Você sabe que grupo étnico tem a Hábitos emocionais como medo, uma raiva incontrolada. maior média de vida no mundo? São raiva e ressentimento são aprendi- os Okinawas do Japão, os Hunzas do dos enquanto as crianças crescem. A maturidade emocional é tão nordeste do Paquistão, os Vilcacam- Mesmo que haja raízes instintivas crucial na educação dos jovens que bas do Peru e os Abkhasianos dos para esses padrões de reação, o fator a escola deve ensinar isso assidua- Montes Urais da Rússia. Eles têm a inato é insignificante quando com- mais elevada concentração de cen- parado à parte aprendida. Os bebês, SOPHIA • JAN/FEV 2019 tenários ainda saudáveis e ativos na por exemplo, têm apenas dois me- sociedade. O que esses quatro grupos dos instintivos: medo de sons altos têm em comum? A maioria segue e medo de cair. Com o tempo ambos uma dieta vegetariana. desaparecem, mas à medida que cres- cem aprendem uma enormidade de O maior estudo sobre saúde e nu- novos medos oriundos de seus pais trição já realizado é a pesquisa de vin- e da sociedade: medo de autorida- te anos conhecida como o Estudo da de, de rejeição, de falar em público, China, realizado pela Universidade de críticas, de serpentes, de baratas, Cornell, pela Universidade Oxford e de confrontação, de sangue, de den- pela Academia Chinesa de Medicina tistas, de acidentes, da morte, etc. Preventiva. O chefe do estudo, Dr. O medo distorce as percepções e o Colin Campbell, resumiu suas des- julgamento, resultando em reações cobertas da seguinte maneira: “As e decisões insensatas. pessoas que mais comiam alimen- tos de origem animal adquiriam as A raiva é outro exemplo de um doenças mais crônicas. (...) Aquelas hábito que pode ser danoso. Pessoas que se alimentavam mais com comi- com temperamento descontrolado da de origem vegetal eram as mais frequentemente são evitadas pelas saudáveis e não tinham tendências outras pessoas e tornam-se ineficazes a doenças crônicas. Esses resultados nos relacionamentos e no trabalho. não podiam ser ignorados.” No seu local de trabalho, olhe ao re- dor e tente identificar as pessoas que Você sabe que grupos étnicos têm mereceriam promoção como geren- a menor média de vida no mundo? tes ou líderes. Estou quase certo de São os Esquimós, os Lapões e os que essas pessoas não são escravas Greenlanders. Eles vivem no Polo de seus temperamentos. Elas não se Norte, onde não há plantas, já que a voltam indiscriminadamente contra terra é coberta de gelo e neve prati- os outros quando estão de mau hu- camente o tempo inteiro. Sua dieta mor. Elas lidam bem com as emo- é baseada exclusivamente em carne ções. Daniel Goleman escreveu, no e peixe, e a média de vida é de ape- seu livro Emotional Intelligence, que nas 35 a 45 anos. Ensine então aos se tornou best seller: “O seu QI lhe seus filhos as fundações de uma vida consegue um emprego, mas seu QE saudável, começando com a dieta. [Quociente Emocional] lhe consegue Outras medidas importantes para a uma promoção.” boa saúde são praticar exercícios fí- sicos, evitar vícios e ter uma filosofia É difícil lidar com pessoas tempe- de vida salutar. ramentais; elas são muitas vezes imo- 16

“Os bebês têm ape- nas dois medos ins- tintivos: medo de sons altos e medo de cair. Com o tem- po ambos desapare- cem, mas à medida que crescem apren- dem uma enormida- de de novos medos” mente dia após dia; ano após ano. Ambas aprenderam essas reações 3. Inteligência Mas o problema é que mesmo a com seus pais. maioria dos professores não é emo- Inteligência é a capacidade de cionalmente madura. Fazem uso da Um fundamento importante da compreender as coisas e aplicar tal raiva e do medo para controlar os maturidade emocional é aprender compreensão a várias situações da alunos. Mas a maturidade emocio- como controlar a tensão e o estresse vida. Supõe-se que as escolas sejam nal pode ser ensinada e aprendida? na vida diária. Existem técnicas já eficazes no desenvolvimento desse Sim, definitivamente. Não é por testadas pelo tempo para lidar com aspecto, mas infelizmente há muitas acidente que algumas pessoas pare- o estresse diário, mas, apesar disso, que fracassam seriamente em nutrir a cem calmas e eficazes ao lidar com quantas escolas as ensinam nas salas inteligência nas crianças. Professores situações difíceis, enquanto outras de aula? Como podem os professores e administradores, via de regra, preo- se enfurecem à menor provocação. ensinar essas coisas se eles mesmos cupam-se excessivamente com notas, são estressados? SOPHIA • JAN/FEV 2019 17

provas e o cumprimento do plano de contudo, são forçados pelo sistema a inteligência; os testes de QI medem ensino, e assim não têm tempo para usá-los como se fossem os melhores apenas um deles. avaliar se os alunos absorveram inte- meios de avaliar o aprendizado. ligentemente as lições ou se apenas 4. Competência memorizaram as respostas. A inteligência é nutrida por um ambiente de curiosidade, encoraja- Uma pessoa inteligente não é ne- Uma parte do problema deve-se mento, solução de quebra-cabeças, cessariamente competente. Compe- à ênfase nos sistemas de notas e na jogos criativos, investigação, liber- tência é uma capacidade difícil de ser reputação competitiva das escolas. dade, compreensão conceitual, prá- medida, mas que quando vista é fa- Os alunos começam a equiparar a tica na real solução de problemas, cilmente reconhecida. Quando uma realização com notas e reputação, em no desenvolvimento da capacidade tarefa é designada a alguém, pode-se vez de equipará-la com a verdadeira para insights e pensamento lateral, confiar em que a pessoa a realizará inteligência. A maioria dos profes- etc. É difícil aplicar notas a essas ha- com um mínimo de supervisão. sores está consciente de que notas e bilidades porque elas são multiface- testes escritos não são as verdadeiras tadas. Howard Gardner, cientista de A competência cobre um amplo medidas da capacidade dos alunos; Harvard, identificou nove tipos de espectro de capacidades, que inclui 18 SOPHIA • JAN/FEV 2019

uma situação ou um problema. Pe- pesados contra aquele conjunto de quenos triunfos aumentam a auto- confiança da pessoa em ser compe- qualidades morais chamada caráter; tente. Fracassos repetidos diminuem o sentimento de competência. Assim, e se entre quaisquer dois contendo- pais e professores devem dar repeti- das oportunidades aos jovens para res a diferença de caráter para o lado que apliquem sua inteligência e suas habilidades em situações complexas, do que é certo for tão grande quanto de modo que se sintam encorajados pelas pequenas realizações e sejam a diferença de intelecto ou de força elogiados e apreciados. para o outro lado, o lado do caráter é 5. Caráter que vai vencer.” O quinto pilar da educação total é o caráter. Sem essa qualidade ninguém O caráter tem que ser sistema- consegue ser verdadeiramente bem- -sucedido na vida, porque o caráter é a ticamente nutrido, com tanta per- fundação da realização e da felicidade. severança como quando ensinamos Caráter é aquela coleção de qua- lidades que permite à pessoa ver o matemática às crianças. Pais e pro- que é certo e o que é errado, e ter a coragem moral para fazer o que é fessores devem estar constantemen- certo; privar-se do prazer e da gló- ria atuais em favor de um valor mais te vigiando em busca de janelas de elevado ou de uma meta futura; ser capaz de amar e de ser compassivo; oportunidades no desenvolvimento ser abnegado enquanto dá atenção às suas próprias e legítimas necessi- do caráter dos jovens. Essas janelas dades; ser parte da solução do mun- do e não parte do problema. O grau abrem-se quase que diariamente em mais elevado de caráter é o que se chama de espiritualidade, que não pequenas coisas, como um conflito é a mesma coisa que religiosidade. Espiritualidade é a capacidade de ver entre irmãos, uma conversa sobre níveis mais profundos de realidade e a unidade maior que transcende líderes e as adversidades por eles en- nossa natureza egocêntrica. A ego- centricidade está na raiz da infelici- frentadas, as oportunidades para ser dade e da insegurança. A formação do verdadeiro caráter é um processo gentil e ajudar o próximo, etc. de florescimento e não de condicio- “A inteligência é nutri- namento. É o surgimento de nossa Ensinar a ter caráter, no entanto, da por um ambiente natureza mais profunda. de curiosidade, en- difere do modo como ensinamos ma- corajamento, solução Theodore Roosevelt, um dos gran- de quebra-cabeças, des presidentes norte-americanos, es- temática ou computação. O caráter jogos criativos, inves- creveu um ensaio chamado Character tigação, liberdade, and Success, em 1910. Ele afirmou: envolve uma perspectiva e um mo- compreensão concei- “Em longo prazo, na grande batalha tual, prática na real da vida, não é o brilho do intelecto, do de vida, não uma habilidade ou aplicação na solução não é a perfeição do desenvolvimen- de problemas” to corporal, que irão contar quando uma técnica. Enquanto é possível autoconfiança, gerenciamento do demonstrar o processo da multipli- tempo, eficácia em lidar com as pes- soas, desembaraço, criatividade, resi- cação numa folha de papel, só se liência, perseverança, etc. pode demonstrar o caráter no mo- Altas realizações acadêmicas não se traduzem necessariamente em do como se vive. Portanto, devemos competência. De certa maneira, a educação escolar errada pode preju- ter em mente o conselho de Albert dicar a competência – como quando os professores transmitem medo aos Schweitzer, ganhador do Prêmio No- alunos em vez de desenvolver a auto- confiança. A competência desenvol- PIXABAY bel da Paz: “O exemplo é a principal ve-se a partir da prática constante da própria inteligência, autodisciplina e coisa para se influenciar os outros. É qualidades similares ao se enfrentar a única coisa.” SOPHIA • JAN/FEV 2019 Saúde, maturidade emocional, inteligência, competência, caráter: ajude seus filhos a desenvolver essas cinco qualidades e você não preci- sará deixar nenhuma riqueza como herança; eles se elevarão à excelên- cia em suas próprias áreas – e, o que é mais importante, viverão uma vida realizada e feliz. S * Vicente Hao Chin foi presidente da Sociedade Teosófica nas Filipinas e da Federação Indopací- fica da ST. É editor da revista Theosophical Digest e a Peace Ideas e autor de diversos livros, além de diretor de diversas instituições filantrópicas, educacionais e ecológicas. 19

[ CONSCIÊNCIA ] Al‘egria de viver A alegria não vem ao ser buscada; ela se manifesta e permeia todo o nosso ser quando a busca cede ao Eu. Essa entrega implica viver no presente, ‘desapegado, observando tudo, mas sem o fardo do passado ou as esperanças e temores do futuro Surendra Narayan* possa permanecer convosco, que vos- ria: mas aquele que cumpre a vontade sa alegria possa ser plena”. Os frutos de Deus subsiste para sempre.” JILL WELLINGTON/PIXABAY Quando contemplamos as verda- do espírito são amor, alegria e paz. des plasmadas em muitas tradições Buda declara, na linguagem poética Se olharmos para a natureza cui- religiosas e nos ensinamentos dos de Edwin Arnold, que “a alma das coi- dadosamente, observando suas inú- mistérios de todas as nações, não po- sas é doce, o coração do ser é repouso meras formas e manifestações, cons- demos deixar de constatar o fato de celestial”. Também é bastante bem co- tatamos que nela tudo está ordenado que “alegria” e “bem-aventurança” nhecido o êxtase dos místicos em sua e em harmonia, e que beleza e arte desfrutam de um lugar proeminente busca e sua união com “o bem-amado”. são expressões de sua alegria inata. A nessas tradições e ensinamentos. Isto folha de relva fresca, brilhante, a árvo- aponta para a ideia de que a vida da Porém, como pode essa atitude de re carregada de frutos, a corsa que se religião ou do espírito não tem por alegria e bem-aventurança ser com- move graciosamente, o leão deitado objetivo ser uma labuta enfadonha e patível com a infelicidade à nossa preguiçosamente são todos corporifi- morosa, mas uma aventura alegre no volta? Existe muita dor e sofrimento cações da inerente alegria que permeia mundo do nome e da forma. no mundo. Não será real? Pode ser a natureza. Embora seja verdade que o ignorado? Pode ser escamoteado? A leão alimenta-se da corça e que outros As palavras alegria e bem-aventu- resposta é dada pelas mesmas religi- animais vivem de criaturas menores, rança são muitas vezes usadas para ões e pelos mesmos santos e místicos. estudantes observadores dizem-nos indicar o mesmo estado de consci- Imediatamente após a passagem aci- que, em sua totalidade, a vida na na- ência. Às vezes, no entanto, há uma ma citada, no livro A Luz da Ásia, vem tureza não tocada pelo homem não é distinção entre elas. Bem-aventuran- a significativa afirmação: “Eu, Buda, vivida, como se imagina, em medo e ça indica uma felicidade exaltada. que chorei com as lágrimas de todos ansiedade, mas em plena alegria. Podemos dizer que a distinção entre os meus irmãos, cujo coração foi par- as duas palavras é apenas de grau: tido pelos males de todo o mundo, rio E mesmo o mundo material está bem-aventurança é uma alegria mais e estou contente, pois existe liberda- cheio de bênçãos e felicidade. Quan- profunda, porque é mais plena. Am- de! Oh, vós que sofreis! Sabei, vosso do olhamos para as coisas em nossos bas são, no entanto, reflexos de nos- sofrimento procede de vós próprios. lares, parece difícil acreditar que as sa autopercepção, e não produtos de Ninguém mais vos força.” almofadas macias, os quadros colori- sensações externas. dos, os belos cristais, os aparelhos elé- As delícias que nascem dos senti- tricos e eletrônicos – o computador, Os Vedas dizem que o mundo dos são a causa da dor, pois são efême- a televisão – todos vieram da matéria procede da bem-aventurança, é sus- ras; o desejo jamais pode ser satisfeito, simples, resistente, que encontramos tentado pela bem-aventurança e é e quanto mais o alimentamos mais ele no interior e na superfície dessa nossa reabsorvido na bem-aventurança. cresce. Portanto, o Bhagavad-Gita ex- Terra. Quando olhamos para os satéli- As escrituras hindus proclamam que plica que a extrema alegria só é alcan- tes lançados em foguetes e para naves Brahman é sat-chit-ananda (ser, cons- çada pelo iogue cuja mente é pacífica, espaciais com instrumentos capazes ciência, alegria) e assim é o Atman, cuja natureza passional está acalmada, de medir e registrar, tirar fotos e en- o Espírito universal, a Mônada Divi- que é sem pecado e da natureza do viá-las a milhares de quilômetros de na. A Bíblia faz referência à alegria Eterno. Em sua primeira Epístola, São distância, vemos como é rico e abun- em muitas partes: “Essas coisas eu João diz praticamente a mesma coisa: dante este planeta no qual tivemos a as proclamo a vós, que minha alegria “E o mundo passa, e também sua luxú- boa sorte de nascer. 20 SOPHIA • JAN/FEV 2019

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Os poetas místicos cantam a res- to, por sua própria vontade e ação, peito da beleza e da alegria do mundo, e vão à raiz do que é beleza e alegria. o ser humano obscurece a alegria e Como escreveu Rumi: vive na tristeza. A vidraça cheia de “O que é toda a beleza do mundo? A imagem, poeira não permite que a plena luz como galhos trêmulos refletidos numa corrente de água. do sol penetre no aposento; se, além Pomar eterno que existe sempre viçoso disso, as cortinas forem fechadas, nos corações dos homens perfeitos.” o aposento fica às escuras. Está ao Os problemas surgem quando o nosso alcance afastar as cortinas e homem se torna egoísta e ganancio- so, e então a alegria se transforma limpar as janelas. em dor. O mundo não é uma ilusão, como alguns pensaram ser. Ele é re- Somos idênticos ao Sol e, portan- al, embora nem sempre seja como o percebemos, já que não vemos sua to, perpetuamente alegres no âmago totalidade e cada um o vê um pou- co diferente. No entanto, ele é irreal do nosso ser. O Eu é total, pleno e no sentido de que é impermanente e muda a cada momento, e alguém perfeitamente bem-aventurado. Os que tente reter o panorama passa- geiro desilude-se em sua percepção Upanishades dizem: “O grande e ili- equivocada. mitado é bem-aventurança, e não O botão se transforma numa flor gloriosa e depois murcha. O encanto pequenez e limitação.” Dizem ainda da juventude, assim como o frescor da flor, estiola-se com a velhice e que aquilo que é pequeno é tomado desaparece na morte. Embora todo este ciclo da natureza – nascimento, pelo desejo por aquilo que é maior, e florescimento e decadência – seja alegre para o olho capaz de discernir, que esse desejo é uma fonte de dor. para alguém que está preso ao dese- jo de se apossar, reter, possuir, sua Os sábios dizem que a alegria está permanência torna-se uma causa de dor e sofrimento. Por isso os sábios além dos limites do nome e da forma advertem que não é o desejo, mas o desapego e o altruísmo que abrem e além das fronteiras de tempo e es- os portões para a alegria e a bem- -aventurança, pois a alegria não é paço. No momento em que tentamos um estado negativo, nem um estado de passividade, mas uma consciên- circunscrevê-la, a alegria desaparece cia vibrante que permanece livre, e “A folha de relva fres- portanto pura. e a dor assume o seu lugar. Mas ain- ca, a árvore carrega- da de frutos, a corsa A natureza essencial do homem da assim, embora nuvens passageiras que se move gra- é alegre. Ele foi abençoado com au- ciosamente, o leão toconsciência e liberdade. No entan- possam lançar sombras sobre a paisa- deitado preguiço- samente são todos gem, elas não conseguem tocar o céu corporificações da inerente alegria que acima delas. permeia a natureza” A alegria não vem ao ser busca- SOPHIA • JAN/FEV 2019 da; ela se manifesta e permeia todo o nosso ser quando a busca cede ao Eu, que é a fonte de alegria e bem- -aventurança. Essa entrega implica viver no presente de momento a momento, desapegado, observando tudo, mas sem o fardo do passado ou as esperanças e temores do futuro. Quando a mente está assim totalmen- te livre e altruísta, a alegria surge na- turalmente e sem esforço. Como diz Mestre Eckhart: “Há um espírito na alma, não tocado por tempo e espaço, fluindo do Espírito, permanecendo no Espírito, totalmente espiritual em si. Neste princípio está Deus, sempre fluindo em toda a alegria e glória de Seu verdadeiro Eu.” S PIXABAY * Surendra Narayan é escritor e foi vice-presiden- te internacional da Sociedade Teosófica. 23

[ VIDA UNA ] Inteligência ‘ cósmica À medida em que viermos a amar e compreender a natureza – os animais, as árvores, todas as ‘faces da natureza –, descobriremos ser impossível negar a inteligência que há em tudo Radha Burnier* individuais – está repleto daqueles significados latentes e propósitos PIXABAY Enquanto a tendência de aumento profundos que subjazem em todos os da violência e das ações gananciosas fenômenos do universo”. “Edward Carpenter, segue a passo acelerado, cresce tam- em The Art of Creation, bém uma corrente de pensamento Escrevendo na primeira parte descreve a natureza e pesquisa que está levando a uma do século XX, Edward Carpenter, como um panorama percepção mais profunda do universo em The Art of Creation, descreve a de vida consciente como uma inteligência viva. Proble- natureza como um panorama de vi- sempre pressionando mas na física quântica estão forçan- da consciente sempre pressionando adiante rumo à expres- do pesquisadores de mente liberal a adiante rumo à expressão e manifes- são e manifestação” encontrar respostas que não estão de tação. Ele lembra seus leitores de que acordo com a posição dos materialis- as pessoas duvidam da existência da SOPHIA • JAN/FEV 2019 tas. Os conservadores têm medo de vida consciente em criaturas primi- enfrentar algum postulado que sugira tivas, como as ostras, por exemplo, que a consciência é universal, e que somente porque são incapazes de há interconexões que relacionam de compreender os movimentos da vi- modo invisível coisas que até aqui da no interior dessas formas e inter- eram consideradas como entidades pretá-los de maneira inteligível para localizadas e separadas. Mas livros si mesmas. Ele escreveu: “À medida como O Universo Autoconsciente, de que viermos a amar e compreender Amit Goswami, e On Purpose, de a natureza – os animais, as árvores, Charles Birch, estão começando a todas as faces da natureza –, desco- corroer o paradigma materialista briremos ser impossível negar a inte- que estranhamente insiste em tornar ligência que há em tudo.” nossas vidas sem significado, vendo a nós mesmos como partes de um vasto O místico desperta para a exis- sistema mecânico. tência de uma inteligência cósmica onipenetrante ao abrir seu coração Felizmente, a nova perspecti- em amor e compreensão de tudo. va está começando a reconhecer a O cientista está agora descobrindo primazia da consciência, enquanto isso através do intelecto guiado pela a presença de propósito em toda a intuição. À medida que mais e mais existência, mesmo nas existências in- trabalho sobre essas linhas prossegui- dividuais mais diminutas, está sendo rem, pesquisadores de mente aberta incluída. Neste contexto se encaixa a poderão descobrir que as mensagens afirmação contida no livro Cartas dos estão jorrando de toda parte da natu- Mahatmas para A. P. Sinnett: “O mun- reza, falando da insondável beleza e do – significando o das existências inefável importância da Inteligência Una, o Ser Uno. 24

Carpenter afirmou: “Hostes de se- unidade subjacente a tudo; e todos es- uma nova ética que negará a guerra, a res vivos de todo grau de organização ses seres e personalidades devem ter e consciência estão dando expressão raízes numa vida e inteligência una violência, a ganância e o egoísmo; as a si mesmas, expressando e desabro- e última; no fim, e profundamente, chando aquilo que está dentro delas todos eles devem ter um propósito e atitudes perniciosas de hoje, produto – tal como todo filho do homem, do um objetivo comum de existência – nascimento à morte, está constante- nesse pensamento há libertação, nes- do pensamento materialista, estão se mente se esforçando para expressar, se pensamento há repouso.” desabrochar e dar expressão ao que estiolando muito lentamente. Porém, jaz dentro de si... Considerar o mun- Existe uma clara esperança para a do semelhante a uma arena de seres e humanidade no novo paradigma que mesmo que lentamente, uma nova personalidades separados e em guerra se está desenvolvendo apoiado pela é impossível, porque (como nos con- sólida lógica da pesquisa e da ciência. ética deve necessariamente surgir a vence toda ciência, filosofia e experi- Pode demorar até que o impacto des- ência) inevitavelmente há uma vasta sa compreensão impregne a consci- partir dos novos insights daqueles que ência humana o suficiente para gerar estão fazendo da ciência uma aliada, que valida, através da lógica, algumas das percepções de místicos e videntes religiosos. S * Radha Burnier (1923-2013) foi escritora e presi- dente internacional da Sociedade Teosófica. SOPHIA • JAN/FEV 2019 25

[ ELEMENTAIS ] Os espíritos da natureza 26 SOPHIA • JAN/FEV 2019

“Os elementais as- STEVE BIDMEAD/PIXABAY Marcos Queiroz* parecia algo completamente fora de sumem formas an- qualquer possibilidade de explicação tropomórficas, como As fadas, os duendes, os gnomos científica, estes seres hoje podem ser as de fadas, sereias, e os elfos, entre muitos outros seres parte de um verdadeiro campo exis- elfos e homúnculos, de um suposto realismo fantástico, tencial de matéria não convencional, ou de animais, co- sempre fizeram parte do imaginário chamado pela física de matéria escura mo unicórnios, fênix, dos contos infantis, dos sonhos e das e energia escura. dragões, serpentes e fantasias do inconsciente coletivo e muitos outros” das grandes histórias de aventuras de O biólogo, bioquímico e parap- livros e de filmes. Estes seres com ca- sicólogo inglês Rupert Sheldrake SOPHIA • JAN/FEV 2019 racterísticas muito fortes de persona- conseguiu intuir, em suas pesquisas gens de ficção, entretanto, são tão re- sobre a vida, que o mundo biológico ais quanto cada energia, cada emoção depende do que ele chamou de cam- ou cada pensamento que geramos em pos morfogenéticos, compostos de nosso psiquismo, em nossa aura e em memória e poder de coesão, dando nossos corpos. Se muitos buscadores ordenamento e vitalidade aos corpos que gostam das ciências, incluindo orgânicos, e que muito se asseme- entre estas as ciências ocultas, acei- lham ao que na Teosofia se costuma tam esses seres como verdadeiros, em chamar de “alma-grupo”. Seres eté- sua concepção espiritual de mundo, ricos, mais sutis e invisíveis, estão existem fortes argumentos para sus- conectados a campos desse gênero, tentar suas convicções. assim como também os animais, não tendo ainda o mesmo discernimento Clarividentes cuja idoneidade e intelectual e individualização que os seriedade para com a realidade sutil seres humanos. do mundo, como Charles Leadbeater, Annie Besant, Geoffrey Hodson, Do- Através desses campos a evolução ra Van Gelder Kunz, Rudolf Steiner, das espécies se dá, agregando todas Dorothy Maclean, entres outros, fize- as aquisições e habilidades desenvol- ram um trabalho nada fácil de classi- vidas por cada ser, particularmente, ficar e descrever alguns desses seres e compartilhadas com os demais da que observaram em várias partes do mesma espécie, vivenciando assim mundo, com etnias distintas e apa- uma verdadeira vida una com seus rências variadas, tentando realizar semelhantes. Nesses campos sutis uma espécie de sistemática taxonô- de matéria não convencional, os ele- mica dessas espécies invisíveis para mentais, ou os anjos mais simples, os olhos comuns. vivem atuando de diversas formas como instrumentos de Deus. Segundo Paracelso, Helena Bla- vatsky e Franz Hartmann, esses seres No livro A Física dos Anjos (1996), progridem em uma linha de evolução de Rupert Sheldrake e do teólogo paralela à nossa – a mesma linha evo- Mathew Fox, os dois discutem essas lutiva dos anjos. Os anjos são, portan- questões sob o enfoque da ciência e to, as entidades nas quais os elemen- da teologia. Nele Sheldrake afirma: tais se transformam nos estágios mais “Ao contrário da ideia de que a na- elevados deste progresso. Essa linha tureza em sua totalidade seria logo de evolução paralela é conhecida pe- compreendida em termos de física e los hinduístas como evolução dévica. matemática, a verdade é que mais de Os devas, para os indianos, são seres 80% da matéria no cosmo é ‘matéria luminosos, mensageiros do Deus escura’ ou ‘energia escura’, comple- manifesto (Ishvara ou Brahma), que tamente desconhecida para nós. É realizam as tarefas construtivas ener- como se a física tivesse descoberto géticas e materiais de nosso mundo o inconsciente cósmico.” Em outro físico em diferentes escalas de suti- momento do diálogo, Mathew Fox leza e de desenvolvimento. Se antes enuncia a ideia de que “nós, seres humanos, não estamos sós como es- 27

pécie, mas sim na companhia desses seus deuses, e se apresentam repetin- “As fadas, os duen- outros seres (os anjos)”. E a respeito do essas imagens para que confirmem des, os gnomos e os da variedade quase infinita dos devas, a força de sua fé neles. Para este fim, elfos sempre fizeram elementais ou anjos, Sheldrake escla- por exemplo, podem se fazer visíveis parte do imaginário do rece que “cada um dos inumeráveis aos olhos comuns, mesmo aos que inconsciente coletivo. anjos é diferente do outro; não ape- não são clarividentes, para estimu- Estes seres, entretan- nas como um melro difere de outro lar e desenvolver a devoção dos fiéis. to, são tão reais quan- melro, mas como um melro difere de to cada energia, cada uma gaivota”. Segundo Annie Besant, em seu emoção ou cada pen- livro A Evolução da Vida e da Forma samento que geramos Segundo Paracelso, os elementais (The Evoluction of Life and Form), ain- em nosso psiquismo” ou gênios são imagens mentais mui- da sem versão em português, a falta to semelhantes às formas humanas, de fé nos devas e nos anjos é nociva porque esses seres usam formas-pen- à evolução espiritual, porque o con- samento ou imagens astromentais ge- ceito de Deus se degrada e antropo- radas pela força da mente concreta, morfiza, quando, por desconheci- que imita partes da figura humana. mento dos agentes intermediários, Os hinduístas afirmam que os devas se submetem à direta ação de Deus se apropriam de imagens que os de- os mais simplórios assuntos da vida votos guardam em suas mentes sobre humana. Buscando conexões Assim como os devas mais avan- dentes são unânimes em afirmar que STEFAN KELLER/PIXABAY çados na evolução, os que estão em os elementais não possuem gênero. níveis mais inferiores, os elementais, Não importa a forma para eles, e sim sons (para esse fim, os hinduístas também assumem formas antropo- a essência elemental (energética su- entoam mantras e produzem yantras mórficas, como as de fadas, sereias, til) que possuem, pois suas formas ou mandalas); não estão sujeitos ao elfos e homúnculos, ou de animais, são artificiais e construídas mental- livre-arbítrio; e possuem distinção de como unicórnios, fênix, dragões, mente. Segundo Hermes Trismegis- polaridade, mas não de gênero. serpentes e muitos outros. Os devas to, todos os homens são emocional e menos adiantados na evolução habi- mentalmente dirigidos pelos “gênios” Uma das mais importantes van- tam os elementos da natureza (terra, aos quais aderem, que lhes influen- tagens de conhecer os elementais é água, ar e fogo), cuidam dos vegetais ciam as ações, e seus corpos quase a atitude que pode ser desenvolvida e dos animais e se apresentam de sempre são os seus instrumentos. Ao forma diferente em cada localidade, contrário, dependendo de nossa força tornando-se personagens de folclore, mental e astral, podemos influenciar assim como em nossa cultura se apre- esses seres e sermos coparticipantes sentaram a muitas pessoas figuras co- da criação do mundo e dos desígnios mo o Saci Pererê; o Curupira; a Mula de Deus. Sem Cabeça; Iara, a Mãe D’água; o Caipora; o Boitatá; a Cuca; o Bumba- Algumas outras características -meu-Boi e o Boto-cor-de-rosa. dos seres elementais, catalogadas de muitas obras que tratam do assunto, Genericamente, constroem e vita- são as seguintes: não são humanos; lizam a terra os elementais chamados pertencem a outra linha de evolução; gnomos e duendes; cuidam das águas em geral se afastam dos homens; não as ondinas e nereidas; zelam pelo ar se alimentam de comida ou bebida e os silfos e as sílfides e se responsa- sim da matéria de seu plano; usam as bilizam pelo fogo as salamandras. formas-pensamento a fim de executar Recebem o nome de fadas os seres suas tarefas divinas; não envelhecem que manipulam as cores e os odores nem morrem, apenas se desintegram das flores, mas, apesar da aparência quando suas energias se esgotam; se feminina, todos os estudiosos clarivi- comunicam por meio de cores e de 28 SOPHIA • JAN/FEV 2019

de buscar conexões com eles para pois ainda que falemos a língua dos ção, quando a floresta nos aquieta, sermos mais atuantes no processo de anjos, sem amor nada seremos. Do- construção da natureza que nos cir- rothy Maclean aprendeu muito com quando a música nos leva ao arreba- cunda, do universo que nos envolve os seres da natureza, como nos infor- e do qual somos parte. Mas como nos ma em seu livro A Comunicação com tamento, quando realmente amamos disse o apóstolo Paulo, não basta esta- os Anjos e os Devas, e, ensinando-nos belecer esse contato, é necessário fa- como criar essa conexão, ela afirma: ou rimos ou dançamos com alegria, zer um bom uso desse possível poder, “Quando um sorriso nos toca o cora- somos um com os anjos.” S * Marcos Queiroz é arquiteto, urbanista e paisagis- ta, professor de Arquitetura da UFBA e membro da Sociedade Teosófica na Bahia. SOPHIA • JAN/FEV 2019 29

[ HUMANIDADE ] O estatuto da ‘compaixão A compaixão impele-nos a trabalhar para aliviar o sofrimento do próximo, para destronar a nós mesmos do centro de nosso mundo e honrar a ‘inviolável santidade de cada ser humano, tratando todos com justiça, equidade e respeito Betty Bland* meiro esforço organizado para desen- PIXABAY volver apreço pelas crenças além da Os choques de culturas e de sis- cultura dominante. Os fundadores da “Em todo o planeta, diferen- temas de crenças alcançaram atual- Sociedade Teosófica, especialmente tes seitas estão atacando mente proporções épicas. O proble- os guias internos – os Adeptos – re- uma às outras. Ninguém está ma originou-se da atitude dos colo- conheciam a urgente necessidade de imune – cristãos, muçulma- nialistas cristãos ao longo dos últimos a humanidade aprender a viver con- nos, budistas, hindus, judeus quinhentos anos, que estavam con- juntamente e honrar uns aos outros e outros são todos vítimas vencidos de que o seu modo de ação como irmãos e irmãs em espírito: do ódio de outro alguém” era o único totalmente justificado na toda uma família interdependente e subjugação das raças “pagãs”. participante de uma substância, uma SOPHIA • JAN/FEV 2019 natureza e um destino. Na verdade eles usavam o que pas- sou a ser conhecido como Doutrina da Eles repetidamente enfatizavam Descoberta para validar suas reivindi- a importância do Primeiro Objetivo: cações territoriais em todo o mundo. “Formar um núcleo da fraternidade Essa doutrina tem origens numa série universal da humanidade sem dis- de pronunciamentos dos papas do sé- tinção de raça, credo, sexo, casta ou culo XV de que as terras não cristãs po- cor.” Seu trabalho para a formação de diam ser “descobertas” e dominadas; um forte núcleo de uma fraternidade os habitantes originais eram classifi- compassiva tinha como objetivo per- cados como ocupantes, sem quaisquer mear e mudar a cultura de opressão direitos sobre suas terras. antes que fosse tarde demais. Essa foi provavelmente a principal razão para Usando essa ideia como justificati- que até mesmo concordassem em se va, os colonialistas destruíram milhões tornar publicamente visíveis, como de indivíduos de povos indígenas e su- exigia a formação da Sociedade. As as culturas. Essa atitude passou para o correntes de conflito e violência es- segundo plano em décadas recentes, tavam em movimento, e eles preci- mas ainda colore a atitude de muitos savam fazer o que fosse possível para povos, influenciando as decisões polí- conter a onda. ticas e causando imenso dano psicoló- gico, a ponto de se ter extrapolado em Por volta de 1893, embora algu- eventos de violência nos dias de hoje. mas pessoas no Ocidente estivessem despertando para a presença de ou- Com a sua fundação, em 1875, a tras crenças, a cultura cristã ainda Sociedade Teosófica realizou o pri- 30

prevalecia, como é exemplificado atordoados com a popularidade do cimento de que cada religião tem sua pelo Parlamento Mundial das Reli- instrutor hindu Swami Vivekananda própria validade. giões, realizado em Chicago naquele e a famosa oração de Annie Besant. ano. Seus organizadores basicamente Refletindo uma mudança gradual na No entanto, como agora reconhe- viam as religiões que não o Cristianis- atitude, o segundo evento, que ocor- cemos com tristeza, a humanidade mo simplesmente como esquisitices reu cem anos depois, em 1993, foi não foi suficientemente ágil na mu- interessantes, de modo que ficaram renomeado como Parlamento das dança de atitudes. Temos estado en- atônitos com os resultados. Ficaram Religiões do Mundo, como reconhe- trincheirados em nosso habitual mo- do de pensar e em nossas instituições SOPHIA • JAN/FEV 2019 31

canhestras; finalmente a dor do abuso de todos. Acima de tudo, nas mentes amigos e em suas comunidades es- e das privações explodiu em nossa de apresentadores e participantes, consciência com os ataques terroris- estavam meios de curar as fissuras pirituais. Assim fazendo estaremos tas nos Estados Unidos, em 11 de se- entre os povos, e entre povos e seus tembro de 2001. Sabemos agora que ambientes, tudo dentro do contexto nos juntando a milhares de outras a compreensão entre crenças não é de suas tradições religiosas. apenas uma coisa boa, mas é essencial pessoas que foram tocadas por essa para o bem-estar e a sobrevivência de O que se fazia notar entre as apre- todos os povos. Em todo o planeta, sentações era o Estatuto da Compai- mensagem, e, pouco a pouco, pode- diferentes seitas estão atacando uma xão, que foi preparado pela autora reli- às outras. Ninguém está imune – cris- giosa Karen Armstrong após consulta a remos inverter a onda da intolerân- tãos, muçulmanos, budistas, hindus, líderes judeus, cristãos e muçulmanos. judeus e outros são todos vítimas do Entre os signatários da nota estão Sua cia e marcharmos rumo ao ideal te- ódio de outro alguém. Santidade o Dalai Lama, o Arcebispo Desmond Tutu e a ex-Comissária para osófico de fraternidade universal da Como continuação dos esforços Direitos Humanos das Nações Unidas para construir a compreensão inter- Mary Robinson. O Estatuto exige o humanidade. -religiosa foram realizados inúmeros estabelecimento de uma aliança entre eventos do tipo Parlamento, sendo o indivíduos, organizações e comuni- Precisamos urgentemente trans- mais recente o Parlamento para as dades para a defesa de uma mudança Religiões do Mundo, em Melbour- global. Exige uma mudança completa formar a compaixão numa força cla- ne, Austrália, em dezembro de 2009. de atitude, com sensibilidade renova- Milhares de pensadores e líderes re- da em relação a tudo. ra, luminosa e dinâmica no mundo. ligiosos reuniram-se para dialogar, honrar a busca universal por sentido Conclamo cada pessoa que lê este Enraizada no princípio de determi- espiritual, reconhecer a situação dos artigo a copiar o Estatuto da Compai- povos indígenas e promover a sus- xão e afixá-lo na parede como lembre- nação para transcender o egoísmo, a tentabilidade ambiental como res- te diário desta ética de sensibilidade ponsabilidade inerente ao bem-estar global. Peço ainda que se considere compaixão pode destruir fronteiras promovê-lo em seus grupos, entre políticas, dogmáticas, ideológicas e religiosas. Nascida de nossa profun- da interdependência, a compaixão é essencial para os relacionamentos humanos e para uma humanidade realizada. É o caminho para a ilumi- nação, indispensável para a criação de uma economia justa e de uma co- munidade global pacífica. S * Betty Bland é escritora, palestrante e membro da Sociedade Teosófica nos Estados Unidos. Estatuto da Compaixão CRISTINA CERDA/UNSPLASH O princípio da compaixão está mente de infligir dor. Agir ou falar A retornar ao antigo princípio de no coração de todas as tradições de modo violento por maldade, que qualquer interpretação da es- religiosas, éticas e espirituais, cha- chauvinismo ou egoísmo, empobre- critura que traga violência, ódio mando-nos sempre para tratarmos cer, explorar ou negar direitos bási- ou desdém é ilegítima; todas as outras pessoas como de- cos a quem quer que seja, e incitar sejamos ser tratados. A compaixão o ódio injuriando os outros – mes- A assegurar que a juventude rece- impele-nos a trabalhar incansavel- mo nossos inimigos – é uma nega- ba informação exata e respeitosa mente para aliviar o sofrimento ção de nossa humanidade comum. a respeito das tradições, religiões de nosso próximo, para destronar Reconhecemos que falhamos em e culturas; a nós mesmos do centro de nosso viver de modo compassivo e que mundo e colocar outro alguém lá, alguns até mesmo aumentaram a A encorajar uma apreciação po- e honrar a inviolável santidade de soma da miséria humana em nome sitiva da diversidade cultural e cada ser humano, tratando todos, da religião. religiosa; sem exceção, com justiça, equidade e respeito absolutos. Portanto, apelamos a todos os A cultivar uma empatia com homens e mulheres: conhecimento de causa sobre o É também necessário, tanto na sofrimento de todos os seres hu- vida pública quanto na privada, A fazer voltar a compaixão ao cen- manos, mesmo aqueles conside- abster-nos consistente e enfatica- tro da moralidade e da religião; rados como inimigos. 32 SOPHIA • JAN/FEV 2019

“Nascida de nossa profunda interdepen- dência, a compaixão é essencial para os re- lacionamentos huma- nos. É o caminho para a iluminação, indispen- sável para a criação de uma comunidade global pacífica” CRISTINA CERDA/UNSPLASH SOPHIA • JAN/FEV 2019 33

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[ TRANSFORMAÇÃO ] O arquétipo do ‘ fracassado Um dos motivos recorrentes nas histórias literárias mitológicas e clássicas é o fracasso. Todo herói tem falhas que deve aprender a superar. Ao assim fazer, ele ‘sofre transformações. Este princípio aplica-se à história de Buda, Arjuna, Jesus e muitos outros PIXABAY Pedro Oliveira* quero realizar, esse eu continuo prati- cando.” (Romanos 7:18-19) Um dos motivos recorrentes nas histórias literárias mitológicas São Paulo dá voz a um proble- e clássicas é o fracasso. Todo herói ma profundamente humano: o de- tem falhas que deve aprender a su- sejo de fazer o bem e a inabilidade perar. Ao assim fazer, ele sofre trans- de praticá-lo. Talvez sua descrição formações. Este princípio aplica-se seja uma boa representação de co- à história de Buda e também à de mo kama-manas – a mente pessoal Arjuna, à de Jesus e à de São Paulo, à – funciona. O íntimo laço de união de Giordano Bruno e à de Florence entre desejo e mente gera um sen- Nightingale, e à de muitos outros. O so arraigado de autointeresse que, fracasso pode tanto paralisar quan- sendo forte, muitas vezes impede to embrutecer a alma, e pode levar a mente de seguir uma direção que a abismos de desalento e desespero. parece ser a correta. O resultado é o fracasso e seu corolário, o conflito. A sociedade contemporânea em Será possível que um fracasso assim geral não encoraja uma atitude gen- se torne instrutor? til para com o fracasso, baseada co- mo está numa obsessão para com Joseph Campbell, em Reflections resultados e sucesso. Todo indivíduo on the Art of Living, aborda o tema não que fracassa, quaisquer que sejam as de um modo linear, judicioso, mas da circunstâncias, é geralmente estigma- perspectiva muito mais ampla da ex- tizado e posto de lado como um “per- periência humana geral: “Qualquer dedor”. Resultados e sucesso são a que seja o teu fardo, o que quer que deidade binária adorada num mundo de pior aconteça, tu dizes ‘É disto que no qual o fracasso é seu lado sombrio. eu preciso’. A coisa pode parecer uma ruína total, mas dirige-te a ela como Mas nem sempre foi assim. Ouça se fosse uma oportunidade, um desa- São Paulo exercitando um nível pro- fio. Se levares amor a esse momento fundo de honestidade da alma: “Por- – e não desânimo – lá encontrarás a que sei que na minha pessoa (isto é, na força. Qualquer que seja o desastre minha carne) não reside bem algum: a que consigas sobreviver é um pro- porquanto, desejar o bem está presen- gresso em teu caráter, tua estatura, e te em meu coração, contudo, não con- tua vida. Que privilégio! É quando a sigo realizá-lo. Pois o que pratico não é espontaneidade de tua própria natu- o bem que almejo; mas o mal que não reza terá a chance de fluir.” SOPHIA • JAN/FEV 2019 35

“Então, ao rememorares tua vida, da evolução humana? O Oxford Dictio- verás que os momentos que pareciam nary define arquétipo como “um sím- ser de grandes fracassos, seguidos de bolo ou motivo recorrente na literatu- ruína, eram os incidentes que molda- ra, na arte ou na mitologia”. A palavra ram a vida que agora levas. Verás que origina-se do arkhetypon grego, “algo isso é realmente verdadeiro. Nada te moldado a princípio como modelo”. pode acontecer que não seja positi- Podemos ver a presença desses arqué- vo. Muito embora pareça e sinta no tipo nas muitas guerras recorrentes momento uma crise negativa, não é. dos últimos milênios, na violência Esta crise te lança para trás, e quan- urbana, nos relacionamentos ten- do a força é de ti exigida, ela surge.” sos, nas diferentes formas de vícios, na ambição que destrói a alma e na Sendo assim, pode o fracasso ser crença arraigada na separatividade. visto como um arquétipo no caudal O fracasso e a evolução Os ensinamentos teosóficos pa- elevando-se, assim, para um nível PIXABAY recem sugerir que a inevitabilidade mais profundo de percepção dentro do fracasso na evolução humana é deles mesmos. Antes que Cristo pu- “As interações entre equilibrada pela Lei do Karma e pelo desse se tornar seu mestre e instrutor, consciência e matéria processo de reencarnação. Desde que eles foram aprendizes a partir de seus são difíceis de sondar, se continue a exercitar a percepção, próprios fracassos. mas a manifestação todo fracasso leva consigo o germe aproxima-as para um de uma nova oportunidade futura A mente é um princípio multifa- propósito rico e com para aprender a entender mais, tan- cetado dentro de nós que consegue nuances que não po- to a respeito de si próprio quanto manifestar inúmeros poderes cria- dem ser plenamente do profundo propósito da vida. Im- tivos em nossas vidas. Mas ao longo entendidas até que se porta realmente se a oportunidade de incontáveis idades de evolução tenha alcançado o final vier nesta vida ou numa vida futura? humana, a mente, inevitavelmente, do caminho espiritual” Quando considerado de um ponto de torna-se também um teatro no qual vista puramente pessoal e egoísta, o ocorre o fracasso. E não é difícil en- SOPHIA • JAN/FEV 2019 fracasso pode tornar-se uma influên- tender por quê. A mente é o ponto cia paralisante. Quando visto de uma onde se encontram purusha e prakriti, perspectiva mais ampla, pode guiar o espírito e matéria. Este pode ser um caminho para a transformação. dos problemas fundamentais do ser humano. No interior da mente en- Elaine Pagels, no livro The Gnostic contram-se e combatem forças cla- Gospels, sugere que os termos bíblicos ramente de oposição: buddhi-manas, traduzidos do Novo Testamento Gre- a mente iluminada, um campo de go (αμαρτία – amartia) e do hebraico percepção compassiva e de insight, com sin ou syn têm origem na arte de e kama-manas, a mente desejo, sede manobrar arco e flecha e referem-se de ahamkara, a faculdade criadora literalmente ao “ouro” perdido no do eu, que estabelece um relacio- centro de um alvo, mas atingindo namento unidirecional com a vida, o alvo, i.e., erro. Na tradição cristã, particularmente a vida baseada no três pecadores famosos tornaram-se egoísmo, na autoimportância e na santos muito amados da Igreja: São indiferença para com a santidade de Paulo, Santo Agostinho e São Francis- toda a existência. co. Estes indivíduos não se deixaram sufocar pelos fracassos, quaisquer O clássico livro teosófico Luz no que fossem, e foram capazes de en- Caminho afirma que “trabalhar para tender a natureza desses fracassos, o eu é trabalhar para o desaponta- mento”. A importância de um ensi- 36

namento assim não pode ser subes- sustentar a separação a qualquer cus- parece que a manifestação aproxima- timada. Por sua própria natureza o to está propensa a gerar sofrimento, -as para um propósito, que é abran- egoísmo está propenso, mais cedo ou desapontamento e senso de fracasso. gente, rico e com nuances que não mais tarde, a atrair o fracasso, pois Esse fracasso pode de fato tornar-se podem ser plenamente entendidas ele reforça, fortalece e busca legiti- o instrutor da pessoa se o bruxulear até que se tenha alcançado o final mar a separatividade contra a pro- da humildade conseguir aparecer em do caminho espiritual, como é su- funda realidade da unidade, da inter- nossa mente. gerido nos Yoga-Sutras de Patañjali: dependência e da totalidade. Corre “O propósito da reunião de purusha na direção oposta do movimento da Helena Blavatsky sugere que o fra- (consciência) e prakriti (matéria) é a vida e da consciência sempre a de- casso é, na verdade, uma necessidade obtenção pelo purusha da percepção sabrochar. Num universo que está cosmológica no gradual desabrochar de sua verdadeira natureza, e o desa- estabelecido sobre o princípio da do processo universal. As interações brochar dos poderes inerentes a ele totalidade indivisa, a tentativa de sutis e complexas entre consciência e a prakriti.” e matéria são difíceis de sondar, mas SOPHIA • JAN/FEV 2019 37

LUISELLA LEONI/PIXABAY 38 SOPHIA • JAN/FEV 2019

O karma como instrutor Poderá o fracasso, portanto, ser “O guerreiro destemido, com o cia. Os golpes do karma só são perce- percebido como um mediador nesse precioso sangue da sua vida escor- vasto processo? Poderá ele, em vez rendo de suas profundas feridas bidos como golpes quando a mente de ser visto como um beco sem saída, abertas, continuará a atacar o inimi- um episódio negativo, ser percebido go, o expulsará de sua fortaleza e o ainda está agindo a partir de um cen- como a única oportunidade de com- dominará, antes que ele próprio ex- preender a nós mesmos, aos outros e pire. Agi, pois, todos vós que falhais tro reativo. As profundezas do fracas- ao mundo em que vivemos? A lenda e sofreis, como ele, e da fortaleza de de Parsifal, conforme a narração de sua alma expulsai todos os inimigos so podem revelar que esse golpes são Wolfram Von Eschenbach, afirma – a ambição, a cólera, o ódio, até que as ameaças de Parsifal com re- mesmo a sombra do desejo – mesmo na verdade a mão do karma mostran- lação ao Graal incluem vários fra- quando tiverdes fracassado...” cassos, cada um deles ensinando-lhe do que o egoísmo e a presunção não uma valiosa lição. “Lembra-te, tu que lutas pela li- bertação humana, de que cada fra- são um direcionamento verdadeiro Os versos a seguir do Fragmento casso é um triunfo, e cada tentativa III de A Voz do Silêncio apresentam, sincera, a seu tempo, recebe a sua do progresso interior, espiritual. O em sua linguagem peculiar e elo- recompensa. Os santos germes, que quente, o importante papel que o fra- brotam e crescem invisíveis na alma que quer que o karma coloque dian- casso pode desempenhar na senda da do discípulo, dobram como juncos, compaixão como uma força que nos mas não quebram, nem podem per- te de nós, em qualquer circunstân- pode impulsionar para adiante, mes- der-se, tornam-se mais fortes a cada mo quando tropeçamos e caímos: tentativa. Mas quando a hora soa, cia, é sempre uma oportunidade de “Tem paciência, candidato, como desabrocham. quem não teme fracasso, nem cor- crescimento em autoconhecimento, teja o êxito. Fixa o olhar da tua alma O fracasso é “a negligência ou na estrela cujo raio és, a estrela cha- omissão da ação necessária ou es- humildade e paz interior, condições mejante que brilha nas escuras pro- perada”. As consequências do fra- fundidades do ser permanente, nos casso podem ser verdadeiramente necessárias para a realização da uni- ilimitados campos do desconhecido.” devastadoras: desânimo, desilusão, tristeza, culpa, depressão, entre ou- dade de toda a vida. “Prepara-te e acautela-te a tem- tras. Nos momentos mais difíceis o po. Se tentaste e falhaste, ó deste- fracasso gera um profundo senso de Num artigo publicado em The mido lutador, não percas, porém, a insignificância e descontentamen- coragem: continua lutando e volta to, que leva a uma experiência de Theosophist, Clara Codd revela, num a lutar novamente.” forte isolamento e alienação de si mesmo. Sendo assim, a Tradição-Sa- trecho do Bhagavad-Gita (A Canção “As consequências do bedoria sugere que nesse desespero fracasso podem ser profundo e obscuro há uma lição a Celestial de Sir Edwin Arnold, Duo- devastadoras: desâni- ser aprendida: “Oh noite que foi o mo, desilusão, tristeza, meu guia!/Oh escuridão mais queri- décimo Discurso), as profundezas da culpa, depressão. O da do que o orgulho da manhã,/Oh fracasso gera um sen- noite que reuniu o amante/À noiva resposta da compaixão ao fracasso de so de insignificância e amada/Transfigurando-os um no descontentamento, que outro.” (De A Noite Escura da Alma, Sri Krishna, uma encarnação do amor leva a uma experiência São João da Cruz) de forte isolamento e e da compaixão universais. É uma alienação de si mesmo” Quando a natureza pessoal é as- sim golpeada pelo processo da expe- consciência que não exclui ninguém riência, ela se torna suficientemente flexível para começar a aprender a de seu ilimitado campo de inefável respeito da vida e de sua importân- compaixão e compreensão. Para a divindade não há fracasso definitivo: “Aferra-te a Mim!/Agarra-Me com coração e mente! Mas se teu pensamento/Despenca de tal altura; se fores fraco para pensar em Mim/ Com corpo e alma constantemente, /Não te desespera! Oferece-Me ser- viço inferior! Busca/Alcançar-Me, adorando com firme vontade,/E, se não consegues adorar com firmeza/ Trabalha para Mim, trabalha em coisas que Me agradem!/Pois aquele que trabalha retamente por amor a Mim/Finalmente será bem-sucedi- do. Mas se neste/Teu fraco coração fracassas, traz-Me teu fracasso!/En- contra refúgio em Mim.” S * Pedro Oliveira é Coordenador Educacional da Sociedade Teosófica na Austrália e ex-Secretário Internacional da ST. SOPHIA • JAN/FEV 2019 39

[ DESCOBERTAS ] ‘ A ciência e a iluminação Na história da ciência houve muitos pioneiros que restauraram o conhecimento, muitas vezes com o sacrifício de suas vidas. Isso continuará enquanto houver homens ‘e mulheres capazes de novas descobertas para expandir a consciência humana Neoline Hart* invisíveis ao olho, mas podem ser detectadas por instrumentos. PHAM TRUNG KIEN/PIXABAY “O espectro visí- O termo iluminação poderia ser vel, a luz que nos- descrito como transformação pela É possível provar que os planos sos olhos captam, é luz. A ciência descreve a luz como a interiores têm existência objetiva? apenas uma peque- energia do espectro eletromagnético Será a telepatia um fato? Será a re- na fração das fre- que nossos cinco sentidos detectam encarnação uma verdade? É possível quências de REM. apenas em parte. Ciência, de sciere, predizer o futuro? Estas são algumas As frequências mais é a palavra latina para “saber, conhe- perguntas que a ciência pediria que elevadas ou mais cer”. Este é um conhecimento obje- fizéssemos, usando o método cientí- baixas permanecem tivo, não a gnose, e, como tal, precisa fico. Porém, esse conhecimento tem invisíveis ao olho” ser aprovado por meio de observação, permanecido oculto do homem devi- experimentação e teste, antes de po- do à sua inabilidade de compreender SOPHIA • JAN/FEV 2019 der ser aceito como fato comprovado as leis por trás das formas externas. pela ciência. Dizem as ciências esotéricas que O método científico tradicional “tudo é energia e nada mais existe”, usa os cinco sentidos para testar suas vibrando a frequências sempre cres- teorias, e ao longo dos séculos desen- centes. Esses níveis de energia são volveu equipamentos para estender invisíveis aos seres humanos no atu- esses sentidos, como o telescópio, al estágio de evolução. A tecnologia o microscópio, etc. Mas a física está desenvolveu instrumentos capazes de lidando cada vez mais com energias detectar a existência de mais e mais que não podem ser detectadas pelos desses mundos invisíveis, incluindo sentidos, e passou para o campo te- os níveis atômico e subatômico. Mas órico, com equações da matemática à medida que ocorrem novas desco- superior como hipóteses de trabalho. bertas, a ciência tem que reconhe- cer sua existência e assim expandir a O espectro eletromagnético é consciência da humanidade. composto de frequências variáveis de radiação eletromagnética, conhecidas Será que a iluminação é o desen- como REM: ondas de rádio, micro- volvimento da forma, que permite o -ondas, radiação infravermelha, luz acesso às mais elevadas frequências visível, radiação ultravioleta, raios X luminosas? Sabemos que: e raios gama. O espectro visível, a luz que nossos olhos captam, é apenas Toda matéria física é composta de uma pequena fração das frequências átomos contendo vários tipos de de REM. As frequências mais ele- partículas vibrando e movendo-se vadas ou mais baixas permanecem em relacionamento mútuo em de- terminadas frequências. 40

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Os átomos são invisíveis ao olho mental. A ciência nos diz que cada STEVE BIDMEAD/PIXABAY Se considerarmos a humano; só podem ser observados elemento tem pelo menos um isótopo grande obra de que fa- com instrumentos especiais, como com um núcleo instável que pode so- lam os alquimistas, será o microscópio de varredura em frer dissolução radioativa. Os elétrons que transformar chum- túnel. Mais que 99,94% da massa que estão presos aos átomos normal- bo em ouro seria uma atômica está concentrada no nú- mente têm níveis estáveis de energia, forma de espiritualizar a cleo, com prótons e nêutrons tendo mas podem sofrer transições entre matéria, ao mudar a sua massa praticamente idêntica. eles ao absorver ou emitir fótons que estrutura atômica? Sólidos, líquidos e gases são deter- combinam as diferenças energéticas minados pelo relacionamento das entre os níveis. Isso pode resultar SOPHIA • JAN/FEV 2019 partículas dentro dos átomos. numa transmutação que muda o nú- A temperatura pode mudar o re- mero de prótons ou de nêutrons em lacionamento das partículas e isso um núcleo – esse processo leva a uma muda também a forma manifestada. transformação da forma. Quando a água evapora ela não dei- xa de existir, fica invisível como um Parece que a prática da medita- gás (vapor de água). ção, do estudo e do serviço aos ou- tros começa a mudar as frequências Houve uma época em que a ci- de nossos vários corpos; diz-se que ência não aceitava a realidade dos os átomos são capazes de transmitir átomos sem prova. Isso também se mais luz para todo o sistema usado aplica ao som, outra forma de energia por nossa consciência. de uma frequência mais baixa, que os ouvidos humanos são projetados para Serviço – Será que o resultado des- detectar, mas por outro lado existem te trabalho altruísta poderia levar à frequências de som que os seres hu- transformação das energias inferio- manos não conseguem detectar. res dos desejos astral/emocional em átomos mais refinados, das energias A Sabedoria Antiga afirma que manifestando-se no coração como temos sete corpos, ou veículos, exis- aspiração e amor pela humanidade tindo em sete planos. Podemos ver em vez de por si próprio? apenas o físico; sendo assim, cada veículo é composto de átomos de Estudo – Será que a busca regular do matéria cada vez mais refinada, vi- estudo e o pensamento de ordem ele- brando a frequências cada vez mais vada poderiam levar à transformação elevadas. Mundos dentro de mundos, dos átomos mentais, da mente concre- consistindo de átomos etéricos, áto- ta densa, para a matéria de frequência mos astrais, átomos mentais, todos mais elevada da mente abstrata até o invisíveis ao olho humano. nível causal das ideias puras? O método científico precisa de Meditação – Será que a sintonia evidência tangível para todas as teo- diária com a frequência dos mundos rias antes de serem aceitas como rea- espirituais poderia permitir uma lidade, mas hipóteses são permitidas transformação, enquanto construí- e de fato usadas o tempo todo na física mos uma ponte de luz, infundindo os teórica. Essas hipóteses permanecem centros de energia com níveis sempre até que possam ser refutadas. A ciên- crescentes de energia luminosa? cia usa equações matemáticas para comunicar uma forma mais elevada Se considerarmos a grande obra de conhecimento do que a mente de que falam os alquimistas (que concreta, usada pela grande massa certamente eram os cientistas de da humanidade. Isso dá uma forma seu tempo), será que transformar concreta ao pensamento abstrato chumbo em ouro seria uma forma de que surge do mundo das ideias nos espiritualizar a matéria, ao mudar a três subplanos superiores do corpo 42

sua estrutura atômica? A Sabedoria Quando o conhecimento esotéri- mens e mulheres capazes de trazer Antiga afirma que “matéria é espírito co é compreendido, então ele deixa concretizado” e a diferença entre am- de ser oculto e pode se tornar conhe- iluminação e novas descobertas ao bos é vibração e frequência. Isso quer cimento geral. Na história da ciência dizer que deve ser possível mudar houve muitos pioneiros que foram mundo para beneficiar e expandir a as vibrações inferiores mais densas líderes em seu campo e restauraram irradiando-se os veículos inferiores, o conhecimento, muitas vezes en- consciência humana. S átomo por átomo. Seria esta a senda frentando o ridículo e a oposição, até para a iluminação e finalmente para mesmo com o sacrifício de suas vidas. * Noeline Hart é estudiosa do conhecimento eso- a consciência de Deus? Isso continuará enquanto houver ho- térico oriental e ocidental e presidente da Loja Teosófica de Southport, onde também dirige um centro holístico de estudos e realiza workshops para membros e pesquisadores. SOPHIA • JAN/FEV 2019 43

www.sEondecreçieos dda aSocdiedeadteeTeoosósficoa nfoiBcraasil .org.br CAPITAIS Florianópolis-SC [email protected] dos Amores). CEP: 88330-468. Tel: • Loja Florianópolis: Av. Madre • Lojas Conde de Saint Germain, Ji- 9987-1797. Reuniões: quinzenal- Aracaju-SE Benvenuta, 1295, s. 1, Santa Mô- narajadasa, Nirvana, Perseverança mente, dom. 17h30. E-mail: marcia- GET Virtudes: R. Alexsandro Oliveira nica, CEP 88.035-000. Tel: (48) e Rio de Janeiro: Av. 13 de Maio, nº [email protected] Porto, 115, Sta Luzia. CEP: 49045- 99960-0637 (Adolfo). Reuniões 3ª, 13, s. 1.520, Centro, CEP 20053- Bragança Paulista-SP 750. Tel: (79) 8802-1012/8875-2875. 19h. E-mail: teosofica.florianopo- 901. Tel: (21) 2220-1003. • Loja Alaya: Alameda Polônia, 9, E-mail: teosofiaemaracaju@gmail. [email protected] • Loja Conde de S.Germain: Jardim Europa, CEP 12916-160. Tel: com. Reuniões: ter. 19h, sab. 15h. Fortaleza-CE reuniões 2ª, 14h. 4032-5859. Reuniões: 6ª, 20h. E- Belo Horizonte-MG • Loja Unidade: R. Rocha Lima, 331- • Loja Himalaia: Tel: (21) 2717-0982. mail: [email protected] • GET Belo Horizonte: Av. Afonso A, Centro. CEP: 60135-000. Tel: (85) • Loja Jinarajadasa: reuniões 3ª, Campina Grande-PB Pena, 748, 26º andar. CEP: 30130- 99828-2714. Reuniões: sáb. 16h, 14h. Site: www.bloglojajinarajada- • Loja Sírius: R. Santa Cecília, 692, 300. Tel: (31) 3464-4310 / 9264-2005. dom. 9h. Site: lojateosoficaunidade. sa.wordpress.com Santo Antônio. Tel: (83) 3322- E-mail: [email protected]. Reu- com.br / www.facebook.com/lojate- • Loja Nirvana: reuniões 6ª, 17h. 8934/8847-5367. Reuniões: dom., niões: qui., 19h às 20h30. osoficaunidade. E-mail: contato@ • Loja Perseverança: reuniões 5ª, 16h30. E-mails: get.sirius@socie- Brasília-DF lojateosoficaunidade.com.br 14h. E-mail: stlojaperseveranca@ dadeteosofica.org.br e bruno.san@ SGAS Q. 603, cj. E, s/nº, CEP 70200- Goiânia-GO gmail.com. Site: www.lojaperseve- globo.com 630. Tel: (61) 3226-0662. • GET Sophia: R. 220, nº 287, rança.blogspot.com Campinas-SP • Loja Alvorada: Reuniões 6ª, 19h30. s. 5, Setor Coimbra. Tel: (62) 3954- • Loja Rio de Janeiro: reuniões • Get Lótus Branco: R. Dr. Antonio • Loja Brasília: Reuniões 4ª, 19h. 4535/8266-6768/3642-0136/8195- sáb., 15h30. Carlos de Sousa, 118, Jd. Novo E-mail: lojabrasilia@sociedadeteoso- 0552/3293-4416. Reuniões sáb., Salvador-BA Chapadão. CEP: 13063-450. Tel: fica.org.br 17h. E-mail: sociedadeteosofica. • Loja Kut-Humi: R. das Rosas, 646, (19) 98292-1524. E-mail: getlotus- • Loja Fênix: Reuniões 3ª, 19h. [email protected]. Parque Nossa Senhora da Luz, [email protected]. E-mail: lojafenix@sociedadeteosofi- João Pessoa-PB Pituba. CEP: 41810-070. Tel: (71) Reuniões: 4ª, 19h. ca.org.br • Loja Esperança: R. Arquiteto Her- 3353-2191/9919-1065. E-mail: teo- Cataguases-MG • Coordenadoria das lojas de menegildo Di Lascio, 468, Tam- bahia@sociedade teosofica.org.br. • Loja Unicidade: R. Cel João Du- Brasília – programação pública con- bauzinho, CEP 58042-140. Tel: (83) Site: www.sociedadeteosofica.org. arte, 78, s. 204. CEP: 36770-000. junta: sáb., 14h30 a 21h30. 3246-1478, 9117-4488, 8866-5051. br/teobahia. Reuniões: sáb., 16h. Tel: (32) 3421-4448/(32) 3421-1567/ Campo Grande-MS Palestras públicas sáb. 17h. E- São Paulo-SP (32) 9982-1123 e (32) 9984-1164. • Loja Campo Grande: R. Pernambuco, mail: lojaesperança@sociedade • Loja Liberdade: R. Mituto Mizu- Reuniões: 3ª, 19h30, e 6ª, 18h30 824, São Francisco, CEP 79010-040. teosofica.org.br -moto, 301, Liberdade, CEP (membros). E-mail: nascimentos- Tel.: (67) 3025-7251/9982-8106. Maceió-AL 01513-040. Tel: (11) 3271-3106. [email protected] Reuniões: sáb, 18h. E-mail: lojacam- • GET Maceió: R. Prof. Sandoval Reuniões: 6ª, 20h. Site: teosofia- Caxias do Sul-RS [email protected] Arroxelas, 432, ap. 502, Ponta liberdade.org.br. E-mail: • Loja Jehoshua: R. Itália Travi, 813 • GET Flor de Lótus: R. Tinhorão, 672, Verde. CEP: 57035-230. Tel: (82) [email protected]. fundos, Rio Branco, CEP 95097- Cidade Jardim, CEP 79040-630. 3377-0297/9997-8351. E-mail: Facebook: www.facebook.com 710. Tel/ Whatsapp: (54) 99194- Tel: (67) 3028-6548 / 9637-7525. [email protected]. /lojateosoficaliberdade. 8537. Reuniões: 1º e último do- Reuniões: 3ª e 6ª, 19h. E-mail: Reuniões: sáb., 16h. • Loja Raja Yoga: R. Mituto Mizu- mingo do mês, 15h. E-mail: teoso- [email protected] Palmas-TO moto, 301, Liberdade, CEP 01513- [email protected]. Site: www.teoso- Cuiabá-MT • GET Palmas: Q. 101 Sul, cj. 1, 040. Tel: (11) 3271-3106. Reuni- fiars.com.br. Facebook: facebook. • GET Annie Besant: R. Venezuela, lt. 6, s. 408, Ed. Office Center. ões: 4ª, 20h. E-mail: samiracarnei- com/teosofiars 231, Santa Rosa, CEP 78040-370. CEP 77.015-002. Tel: (63) 3215- [email protected] Criciúma-SC Tel: (65) 9.8115.8425 / 9.8107.1687 0936/9951-0459/8139-3218/8415- • Loja São Paulo: R. Mituto Mizu- • GET Mabel Collins: Cx P. 263, / 9.8128.3144. Reuniões quinzenais: 3122. Reuniões sab., 15h30. moto, 301, Liberdade. Reuniões: CEP 88801-970. Tel: (48) 3433- 6ª, 20h. E-mail: castilho.radiotera- E-mails: [email protected], dom., 17h. E-mail: celiapetean@ 0380/9904-2080. Reuniões: [email protected] [email protected] e gui.nut@ uol.com.br 1º sáb. do mês, 15h, na R. Barão Curitiba-PR hotmai.com Vitória-ES do Rio Branco, 549 (perto do Sindi- • Loja Libertação: R. República Ar- Porto Alegre-RS • Loja Blavatsky: Av. Princesa Isa- cato dos Mineiros). gentina, 2.056, 11º andar, s. 115, • Loja Dharma: R. Voluntários da bel, 35, CEP 29.010-361. Tel: (27) Juazeiro do Norte-CE Água Verde, CEP 80.620-010. Tel: Pátria, 595, s. 1408. CEP: 90039- 3235-1545/3314-5381/9608-5694. • GET Padre Cícero: R. Santo (41) 3088-8140 / 9968-7625 / 9646- 900. Tel: (51) 3225-1801. E-mail: Reuniões: 3ª, 6ª e sáb., 19h. E- Agostinho, 300, Biblioteca Pública 5853. Cursos de Introdução: 2ª, [email protected]. mail: [email protected] e Municipal, CEP 63.010-167. Tel: (88) 19h30 às 21h. Palestras públicas: br. Site: www.lojadharma. org.br. [email protected] 98808-4808. Reuniões sáb., 16h. sáb., 16h às 18h. Reuniões mem- Reuniões: 4ª, 20h (membros); sáb., E-mail: [email protected] bros: 3ª, 19h30 às 20h. E-mail: liber- 15h às 18h30 (público). OUTRAS CIDADES Joinville-SC [email protected] Recife-PE • Loja Shanti-OM: R. Waldemaro • Loja Paraná: R. Dr. Zamenhof, 97, • Loja Estrela do Norte: R. Diogo Águas de São Pedro-SP Maia, 130, CEP 89202-260. Tel: (47) Alto da Glória. CEP: 80030-320. Tel: Álvares, 155, Torre, CEP 54420- • GET Águas de São Pedro: R. 3433-3706. Reuniões: 4º dom. do (41) 9646-5853. Reuniões: 2ª, 19h 000. Tel: (81) 3459-1452. Reuniões: Pedro Boscariol Sobrinho, 95, SP. mês, 19h. E-mail: marilenawolf@ (membros); 3ª e sáb., 16h (público). dom., 16h. E-mail: lojaestrelado- CEP: 13525-000. Tel: (19) 3482- yahoo.com.br • Loja Dario Vellozo: R. 13 de Maio, norte@sociedade teosofica.org.br 1009. Reuniões: 5ª, 20h. Juiz de Fora-MG 538, Centro, CEP 80510-030. Reu- Rio de Janeiro-RJ Balneário Camboriú-SC • GET Juiz de Fora: R. Padre Ca- niões: 2º e 4º domingos, 15h30 às • Loja Augusto Bracet: Av. Treze de • GET Luz no Caminho: Centro fé, 195, 4º andar, Salão de Festas, 17h30. Tel: (41) 3352-7175, 9979- Maio, 13, sala 1520, Centro, CEP: de Treinamento Yoga Sadhana, bairro São Mateus, esquina com 7970, 9675-8126. E-mail: claturis- 20053-901. Tel: (21) 2569-9978. Av. Rui Barbosa, 30 (continua- Av. Itamar Franco, CEP 36.016-450. [email protected] Reuniões: 6ª,15h. E-mail: fcarrei- ção da Estrada da Rainha, Praia Reuniões 2ª, de 19h a 20h30. 44 SOPHIA • JAN/FEV 2019

Tel: (32) 99810-6667. E-mail: teoso- FRED FOKKELMAN [email protected] • Loja Estrela D’Alva: Av. Barão do O que é a Rio Branco, 2721, s. 1006, Centro. CEP: 36025-000. Sociedade Teosófica Tel: (32) 3061-4293. Reuniões: 2ª, 4ª, sáb., 18h15. E-mail: therezafcarva- A Sociedade Teosófica foi fundada em Nova Não há religião [email protected] Iorque em 1875 por um grupo que inclui a russa Londrina-PR Helena Blavatsky e o norte-americano Henry svueperrdioraà de • GET Lumen: R. Raja Gabaglia, 1020, Olcott, seu primeiro presidente. A sede internacio- Jd. Quebec. CEP: 86060-190.Tel: nal foi transferida para Chennai, na Índia, onde se Esse é o lema da (43) 3027-2623/9121-3375/9916- encontra hoje. A Sociedade tem sedes em mais de Sociedade Teosófica. 0099/9911-8142. E-mail: tarsiladome- 60 países e divide-se em Seções Nacionais formadas Mas a Sociedade não [email protected] e ivguerrini@ por Lojas e Grupos de Estudos. se impõe como por- hotmail.com. Reuniões: 4ª, 19h. tadora da verdade; o Niterói-RJ A Sociedade Teosófica estrutura-se sobre o prin- laço que une os teó- • Loja Himalaya: R. da Conceição. cípio da fraternidade universal e a livre investigação -sofos não é uma 99, s. 207, Centro. CEP 24020-090. da verdade. Seus objetivos são formar um núcleo da crença comum, mas Tel: (21) 2710-3890/2611-6949. Reu- fraternidade universal da humanidade; encorajar o a investigação da ver- niões: 2ª, 18h. estudo de religião comparada, filosofia e ciência; dade em relação às Piracicaba-SP investigar as leis da natureza e os poderes latentes diversas religiões, à • Loja Piracicaba: R. Sta Cruz, 467, Al- no homem. filosofia ou à ciência. to. CEP: 13416-763. Tel: (19) 3432-6540. Reuniões: 3ª e 5ª, 20h. E-mail: lojapi- Membros de diversas religiões se filiaram à 45 [email protected] Sociedade, mantendo suas tradições. Considerando Praia Grande-SP que ela não é uma religião nem uma seita, somente o • Get Thoth: R. Dep. Laércio Corte, respeito à liberdade de pensamento torna possível a 1090, Vila Caiçara. CEP: 11700-000. convivência harmônica que favorece a investigação Tel: (13) 3474-5180. Reuniões: 3ª, e o aprendizado. 19h30. E-mail: get.thoth@sociedade teosofica.org.br A origem da palavra theosophia é grega (“sabedo- Ribeirão Preto-SP ria divina”). Quem primeiro utilizou esse termo foi • Loja Paz Profunda: R. João Pentea- Amônio Saccas, em Alexandria, no século III d.C, do, 38, Jardim Sumaré, CEP 14020- que, juntamente com seu discípulo Plotino, fundou 180. Tel: (16) 3237-5109/98138-5148/ a Escola Teosófica Eclética. Esses filósofos neoplatô- 3916-4231. Reuniões: sáb. 16h. E- nicos não buscavam a sabedoria apenas nos livros, mails: [email protected] e mas através de correspondências da alma com o [email protected] mundo e a natureza. A Sociedade Teosófica moder- São Caetano do Sul-SP na, sucessora dessa antiga escola, almeja a busca da • GET do Grande ABC: R. Mare- sabedoria não pela crença, mas pela investigação da chal Deodoro, 904, Sta. Paula. CEP: verdade que se manifesta na natureza e no homem. 09541-300. Tel: (11) 4229-7846. Reu- nião 3ª, 20h. E-mail: getdograndea- [email protected] São José dos Campos-SP • GET Ishvara: R. Augusto Edson Ehlke, 150, Vila Ema. CEP: 12243- 110. Tel: (12) 3901-7424/3208- 6693/98877-8112/99163-1685/99137- 9085. Reuniões 3ª, 19h30. Endere- ço p/ correspondência: R. Ricardo Monteiro, 147, Jardim Renata, CEP 12245-110. Email: getishvara@gmail. com. FB: facebook.com/Loja Teosofica Vida Una • Loja Vida Una: R. Madre Paula de São José, 163, Vila Ema, CEP 12.243- 010. Fone: (12) 3941-7173/99712- 2349. Reuniões 2ª, 19h15. E-mail: [email protected] Três Pontas-MG • GET Una Verdad: Rod. 167, km 11, entre Santana da Vargem e Três Pon- tas, CEP 37.190-000. Fone e whatsa- pp: (35) 99936-1396. Reuniões públi- cas 3ª, 20h. E-mail: getunaverdad@ gmail.com Timbó-SC • GET Timbó: R. Luxemburgo, 118, Das Nações. CEP: 89120-000. Tel: (47) 3382-2264/9957-1236/3385- 3068/9993-0797. Reuniões: 6ª, 19h. E-mail: [email protected] SOPHIA • JAN/FEV 2019

ECdonithoeçraaasTpuebloicasçõóesfidca a O Milagre do Pérolas de Sabedoria – O Mundo Oculto O Lado Ocultos Nascimento Vida e ensinamentos Alfred P. Sinnet das Coisas Geoffrey Hodson Sri Ramana Maharshi C. W. Leadbeater Na primeira metade da Há evidências científicas Três obras de Sri Ramana década de 1880, um conheci- Leadbeater foi um clari- de que a saúde física, emo- Maharshi estão reunidas do jornalista inglês manteve vidente renomado e um dos cional e mental está vincula- neste livro: Pérolas de Bhaga- uma intensa correspondên- mais profundos ocultistas da às condições do processo van, Vida e Ensinamentos do cia com um dos grandes do século vinte. Este livro de gestação. As pesquisas Autor e Quem Sou Eu? instrutores espirituais que é produto de muitos anos clarividentes realizadas por inspiraram a criação do mo- de seus meticulosos estudos Geoffrey Hodson trazem Conhecido como um vimento teosófico. O Mundo da face oculta da natureza. uma nova luz sobre o que dos maiores sábios que já Oculto é o resultado direto O autor revela, sobretudo, ocorre durante a gravidez. O surgiram na Índia, Maharshi dessa cooperação entre mes- uma infinidade de fatores livro descreve o lado oculto (1879-1950) alcançou a su- tre e discípulo. visíveis e invisíveis, favo- da formação do corpo físico prema realização espiritual ráveis ou desfavoráveis, a no ventre materno. O autor aos 16 anos de idade. Após O autor relata, em pri- que todo ser humano está procura mostrar que a ma- anos em silêncio completo, meira mão, como alguns inconscientemente sujeito, ternidade é sagrada e precisa absorto em estados profun- iogues do Himalaia rompe- e ao mesmo tempo, indica ser valorizada. O advento de dos de pura consciência, ram um silêncio de séculos qual deve ser, segundo a uma humanidade mais no- foi aos poucos retomando a para transmitir ao mundo cirscunstância, a sua reação bre poderá ocorrer na medi- vida exterior. A aura de paz uma sabedoria esquecida. inteligente e construtiva. da em que as uniões entre os que ele irradiava atraiu estu- O livro revela, entre outros Trata-se, sem dúvida, de casais forem inspiradas por diosos e devotos de todas as assuntos, como se davam a uma obra altamente ins- um amor profundo e altruís- partes do mundo. Sua obra desmaterialização e a mate- trutiva e educativa, reco- ta, e pelo mais alto idealismo é um convite ao leitor para rialização de cartas e outros mendável a todo educador espiritual. abrir o seu ser à poderosa objetos, nos primeiros anos influência desse silêncio. do movimento teosófico. e pesquisador. www.editorateosofica.com.br 46 SOPHIA • JAN/FEV 2019

Compre pelo cartão [ LANÇAMENTO ] de crédito (todas as bandeiras), ou peça pelo Perguntas e correio ou pelo e-mail: editorateosofica@ respostas editorateosofica.com.br Ligue: 61-33227843 O Catecismo Budista Na edição atual muitas perguntas e ou 61-986134906 H. S. Olcott respostas novas foram introduzidas, en- quanto o assunto foi agrupado em cinco A Ciência da Este livro é a primeira síntese do categorias, a saber: (1) A Vida do Buda; Astrologia e as Budismo contemporâneo, escrito em (2) a Doutrina; (3) a sanga, ou ordem Escolas de Mistérios forma de perguntas e respostas, incluin- monástica; (4) uma breve história do Bu- Ricardo Lindemann do os catorze Princípios Fundamentais dismo, seus Concílio e propaganda; (5) que receberam aprovação das diversas algumas das concordâncias do Budismo A Ciência da Astrologia linhas do Budismo do Norte e do Sul. com a ciência. Isso, acredita-se, irá, em foi o primeiro curso de as- O autor, coronel H. S. Olcott, foi Presi- muito, aumentar o valor do livro, e torná- trologia na TV brasileira. O dente-Fundador da Sociedade Teosófi- -lo ainda mais adequado para uso nas es- livro transcreve esse curso, ca e dedicou grande parte de sua vida à colas budistas, das quais, no Ceilão (atual com o estudo dos signos revivescência do Budismo num espíri- Sri Lanka), mais de cem já foram abertas do zodíaco, do ascendente, to ecumênico, visando a Fraternidade pelo povo cingalês sob a supervisão geral das casas, dos planetas e da Universal. da Sociedade Teosófica. interpretação do mapa as- tral natal. Abrange também 47 temas clássicos como astro- logia e ciência, karma, livre- -arbítrio e reencarnação, à luz dos ensinamentos das Escolas de Mistérios da Gré- cia Antiga e do Egito. Como afirmou Jung, “a astrologia merece o reconhecimento da psicologia sem restrições, porque representa a soma de todo o conhecimento psicológico da Antiguidade”. Setor de Indústrias Gráficas – SIG, Quadra 6, Lote 1.235 Brasília-DF – CEP 70.610-460 Fone: (61) 3322-7843 SOPHIA • JAN/FEV 2019

Para comprar os livros da Editora Teosófica, peça pelo número! 1. A Chave para a 21. A Vida Espiritual - Annie M. e K. H.: 55,00 59. Introdução à Teosofia - Teosofia - H. P. Blavatsky: Besant: 35,00 40. Cartas dos Mahatmas C.W. Leadbeater: 18,00 42,00 22. A Vida Interna - C.W. para A. P. Sinnett, vol. II. – 60. Investigando a 2. A Ciência da Astrologia Leadbeater: 41,00 Escritas pelos Mahatmas Reencarnação - John e as Escolas de 23. A Visão Espiritual da M. e K. H.: 55,00 Algeo: 35,00 Mistérios - Ricardo Relação Homem & Mulher - 41. Cartas dos Mestres 61. Karma e Dharma - Lindemann: 55,00 Scott Miners (comp.): 40,00 de Sabedoria - C. Annie Besant: 33,00 3. A Ciência da Meditação - 24. A Vivência da Jinarajadasa: 47,00 62. Luz e Sombra – Rohit Mehta: 35,00 Espiritualidade – Uma 42. Chegando Aonde Você Elementos Básicos de 4. A Ciência do Yoga - I. K. Proposta Prática ao Está - A Vida de Meditação Astrologia - Emma Costet Taimni: 53,00 Alcance de Todos - Shirley - Steven Harrison: 40,00 de Mascheville: 25,00 5. A Conquista da Nicholson: 23,00 43. Clarividência - C.W. 63. Luz no Caminho - Felicidade - Kodo 25. A Voz do Silêncio - H.P. Leadbeater: 30,00 Mabel Collins: 18,00 Matsunami: 33,00 Blavatsky: 25,00 44. Conhece-te a Ti Mesmo 64. Meditação – Sua 6. A Criança Encantada - C. 26. As Escolas de Mistérios - Valdir Peixoto: 25,00 Prática e Resultados - Clara Jinarajadasa: 18,00 – O Discipulado na Nova 45. Contos Mágicos da M. Codd: 25,00 7. A Doutrina do Coração - Era - Clara Codd: 40,00 Índia - Marie Louise Burke: 65. Meditação Taoísta Annie Besant: 33,00 27. As Leis do Caminho 33,00 – Métodos para Cultivar 8. A Essência da Vida Espi- Espiritual - Annie Besant: 46. Consciência e Cosmos a Saúde da Mente e do ritual - Raul Branco: 40,00 30,00 - Menas Kafatos & Thalia Corpo - Thomas Cleary 9. A Fraternidade de Anjos 28. Aos Pés do Mestre - J. Kafatou: 37,00 (comp.): 33,00 e Homens - Geoffrey Hod- Krishnamurti: 18,00 47. Dentro da Luz - Cherie 66. Meditação – Um Estudo son: 33,00 29. Advaita Bodha Deepika Sutherland: 35,00 Prático - Adelaide Gardner: 10. A Luz da Ásia - Edwin – A Luz da Sabedoria não 48. Desejo e Plenitude - 33,00 Arnold: 33,00 Dualista - Adi Shankara Hugh Shearman: 25,00 67. Meditações – Excertos 11. A Potência do Nada - Swami: 37,00 49. Deuses no Exílio - J. J. das Cartas dos Mestres de Marcelo Malheiros: 33,00 30. Aos que choram os Van Der Leeuw: 23,00 Sabedoria - Katherine A. 12. A Técnica da Vida Mortos - C. Jinarajadasa 50. Educação, Ciência e Beechey (comp.) [livro de Espiritual - Clara Codd: [livro de bolso]: 18,00 Espiritualidade - P. Krishna: bolso] - 25,00 30,00 31. Apolônio de Tiana – 35,00 68. Momentos de 13. A Sabedoria Antiga - Sábio, Profeta e Renovador 51. Em Busca da Sabedoria - H. P. Blavastky Annie Besant: 45,00 dos Mistérios - G. R. S. Sabedoria - N. Sri Ram: [livro de bolso]: 25,00 14. A Sabedoria Oculta na Mead: 33,00 33,00 69. Não há outro caminho Bíblia Sagrada - Geoffrey 32. Aprendendo a Viver a 52. Escritos Esotéricos - a seguir - Radha Burnier: Hodson: 80,00 Teosofia - Radha Burnier: Subba Row - a ser lançado 33,00 15. A Senda Graduada 40,00 53. Estudos Seletos em 70. O Alvorecer da Vida para a Libertação – 33. Aspectos Espirituais “A Doutrina Secreta” - Espiritual - Murillo Nunes de Instruções Orais de um das Artes de Curar - Dora Salomon Lancri: 33,00 Azevedo: 35,00 Lama Tibetano - Geshe van Gelder Kunz: 45,00 54. Eu Prometo – Conversa 71. O Aperfeiçoamento do Rabten: 25,00 34. Através do Portal da com Jovens Discípulos - Homem - Annie Besant: 16. A Senda para a Morte - Geoffrey Hodson: C. Jinarajadasa [livro de 33,00 Perfeição - Geoffrey 30,00 bolso]: 18,00 72. O Catecismo Budista, Hodson: 25,00 35. Autoconhecimento - 55. Fundamentos da H. S. Olcott [livro de bolso]: 17. A Suprema Realização Marcos Resende: 30,00 Filosofia Esotérica - H. P. 18,00 Através do Yoga - Geoffrey 36. Autocultura à Luz do Blavatsky: 30,00 73. O Caminho do Hodson: 37,00 Ocultismo - I. K. Taimni: 56. Fundamentos de Autoconhecimento - Radha 18. Autobiografia de Annie 45,00 Teosofia - C. Jinarajadasa: Burnier [livro de bolso]: Besant: 50,00 37. Autorrealização pelo 50,00 18,00 19. A Tradição-Sabedoria Amor - I. K. Taimni: 30,00 57. Helena Blavatsky - 74. O Catador de Histórias - Pedro Oliveira e Ricardo 38. Bhagavad-Gita - Trad. Sylvia Cranston: 75,00 - Fernando Mansur: 33,00 Lindemann: 33,00 Annie Besant: 25,00 58. H. P. Blavatsky e a 75. O Chamado dos 20. A Vida de Cristo do 39. Cartas dos Mahatmas Sociedade para Pesquisas Upanixades - Rohit Mehta: Nascimento à Ascenção - para A. P. Sinnett, vol. I. – Psíquicas - Vernon 45,00 Geoffrey Hodson: 59,00 Escritas pelos Mahatmas Harrison: 35,00 76. O Despertar da Visão da 48 SOPHIA • JAN/FEV 2019

Sabedoria - Tenzin Gyatso, ocultismo - Annie Besant: 102. O Verdadeiro Trabalho 116. Sussurros da Outra 14º Dalai Lama: 28,00 23,00 da Sociedade Teosófica - Margem - Ravi Ravindra: 77. O Despertar de uma 89. O Plano Astral - C. W. Sri Ram: 23,00 35,00 Nova Consciência – Ideias Leadbeater: 33,00 103. Pensamentos para 117. Teosofia como os Centrais de “A Doutrina 90. O Poder Criativo, Clara Aspirantes ao Caminho Mestres a Veem - Clara Secreta” - Joy Mills: 25,00 Codd: 30,00 Espiritual - N. Sri Ram: Codd: 35,00 78. O Fim da Divindade 91. O Poder da Sabedoria - 33,00 118. Teosofia Explicada - P. Mecânica – Conversas Carlos Cardoso Aveline: 35,00 104. Pérolas de Sabedoria Pavri: 65,00 Sobre Ciência e 92. O Poder da Vontade - Sri Ramana Maharshi: 119. Teosofia Prática - C. Espiritualidade no Fim de e seu Desenvolvimento 35,00 Jinarajadasa: 25,00 Uma Era - John David Ebert -Swami Budhananda: 105. Pistis-Sophia - Trad. 120. Teosofia Simplificada - (comp.): 40,00 23,00 Raul Branco: 53,00 Irving Cooper: 30,00 79. O Hino de Jesus – Um 93. O Poder Transformador 106. Preparação para o 121. Três Caminhos para a Rito Gnóstico - G. R. S. do Cristianismo Primitivo - Yoga - I. K.Taimni: 33,00 Paz Interior - Carlos Cardoso Mead: 18,00 Raul Branco: 35,00 107. Princípios de Aveline: 35,00 80. O Homem, sua Origem 94. O Segredo da Trabalhos da S. T. - I.K. 122. Tudo Começa com e Evolução - N. Sri Ram: Autorrealização - I. K. Taimni: 25,00 a Prece - Madre Teresa de 30,00 Taimni: 30,00 108. Procura o Caminho - Calcutá: 33,00 81. O Idílio do Lótus 95. O Teatro da Mente – Rohit Mehta: 30,00 123. Um Estudo Sobre Branco - Mabel Collins: Uma Filosofia do Cosmo 109. Raja Yoga - Wallace a Consciência – Uma 33,00 e da Vida - Henryk Slater: 30,00 introdução à psicologia - 82. O Interesse Humano - Skolimowski: 35,00 110. Regeneração Humana Annie Besant: 45,00 N. Sri Ram: 33,00 96. Os Ensinamentos - Radha Burnier: 30,00 124. Vegetarianismo e 83. O Lado Oculto das de Jesus e a Tradição 111. Rumo ao Ocultismo - C. W. Leadbeater Coisas - C.W. Leadbeater: Esotérica Cristã - Raul Discipulado - J. e Annie Besant: 30,00 58,00 Branco: 57,00 Krishnamurti: 30,00 125. Você Colhe o que 84. O Milagre do 97. Os Ideais da Teosofia - 112. Sabedoria Antiga e Planta - Antonio Geraldo Nascimento - Geoffrey Annie Besant: 35,00 Visão Moderna - Shirley Buck: 23,00 Hodson: 25,00 98. Os Mestres e a Senda - Nicholson: 45,00 126. Vida e Morte de 85. O Mundo Oculto - A. P. C.W. Leadbeater: 55,00 113. Saúde e Krishnamurti - Mary Lutyens: Sinnett: 43,00 99. Os Mestres e suas Espiritualidade – Uma 45,00 86. O Natal dos Anjos Mensagens - Raul Branco: Visão Oculta da Saúde e da 127. Viveka-Chudamani – - Dora van Gelder Kunz - 30,00 Doença - A Joia Suprema da 18,00 100. Os Sete Temperamen- Geoffrey Hodson: 25,00 Sabedoria - Shankara: 87. Ocultismo Prático - tos Humanos - Geoffrey 114. Sete Grandes Religiões 35,00 Helena Blavatsky: 25,00 Hodson: 23,00 - Annie Besant: 40,00 187. Yoga – A Arte da 88. Ocultismo, 101. Os Sonhos - C.W. 115. Shiva-Sutras - I.K. Integração - Rohit Mehta: Semiocultismo e Pseudo- Leadbeater: 23,00 Taimni: 40,00 52,00 Recorte ou tire cópia deste cupom e envie para Editora Teosófica SOPHIA 77 Setor de Indústrias Gráficas - SIG Q. 6, lote 1.235 - Brasília-DF - CEP 70.610-460 Jan/Fev 2019 Desejo adquirir as publicações nº Por meio deste cupom ou do site www.editorateosofica.com.br, na seguinte forma de pagamento: Cartão VISA nº ________________ Validade: ___________ Titular: ____________________________________________________ Cheque nominal à Editora Teosófica Depósito bancário: Banco do Brasil, Ag. 3476-2, Conta 40355-5 FRETE – ATÉ 3 LIVROS = R$ 15,00 Desejo assinar SOPHIA por um ano (6 números) por R$ 91,00 ACIMA DE 3 LIVROS = R$ 18,00 Por dois anos (12 números) por R$ 172,00 Por três anos (18 números) por R$ 238,00 Nome: _____________________________________________________ Data de nasc.: _____________ CPF: ______________________ Endereço: __________________________________________________ CEP: ___________ Cidade: __________________ Estado: ___ Fone (com.): ___________________ Fone (res.): ___________________ E-mail: _______________________________________________ SOPHIA • JAN/FEV 2019 49