Revista Sophia nº 76

www.revistasophia.com.br ANO 16 • Nº 76 R$ 16,00 ‘ A mente e a consciência A mente é um veículo para a intuição espiritual, a substância é um veículo para o espírito, o corpo físico é o veículo através do qual todos ‘os potenciais superiores buscam expressão no estágio humano Como viver As funções O medo da a Teosofia do coração liberdade Sophia 76 capa Mente.indd 1 01/11/2018 13:42:35

De 28 de dezembro a 1º de janeiro A Yoga Meditativa dos Himalaias Análise científica da meditação através do equipamento de biofeedback Convidado internacional: Dr. Manuel Fernandez (Finlândia) Facilitadores: Eduardo Weaver e Marco Aurélio Bilibio [email protected] • (61) 9 9966.5532 Anúncio 2a capa.indd 1 05/11/2018 14:00:36

Cartas Sophia 76 SHUTTERSTOCK Oásis de paz e conhecimento Ao leitor Para além das diferenças Temos o privilégio de viver num momento histórico excepcional. Nunca foi tão fácil, rá- 4 pido e barato ter acesso a conhecimentos que antes eram exclusivos a uma minoria seleta. Dualidade e unidade Cleber Pacheco A grande dificuldade é selecionar onde iremos focar nossa atenção. SOPHIA é um ver- 5 dadeiro oásis que proporciona paz e profundo conhecimento. A sensação que tenho ao lê-la é Peregrinos no caminho de que os artigos foram escritos especialmen- Ianthe H. Hoskins te para mim, acertando em cheio o momento pessoal que vivo. 8 Sempre é uma alegria recebê-la pelo cor- O medo da liberdade reio, e maior ainda é apreciar cada artigo. Apro- Radha Burnier veito para agradecer e parabenizar as pessoas que se dedicam a produzir essa revista que é 10 um alimento vivo para a alma. Muito obrigado! Fernando Gonzaga Pinto – Curitiba (PR) Elevação do pensamento Gosto muito de receber a revista SOPHIA, Como viver a Teosofia só tem conteúdo positivo, eleva meus pensa- Marcos Resende mentos, me ajuda no dia a dia, eu gosto muito! A revista é muito bem apresentada, as fotos são 16 lindas, autores maravilhosos, tudo de bom, eu recomendo! Alice Maria Couto – Brasília (DF) A paz e a boa vontade Regeneração da humanidade N. Sri Ram Sou assinante da revista SOPHIA há apro- 22 ximadamente cinco anos, em todos dos quais recebi um material de ótima qualidade, com artigos edificantes, sempre abordando espiritu- A mente e a consciência alidade, filosofia e ciência de forma não sectária Tim Boyd e de modo a auxiliar na regeneração da humani- dade. Recomendo sempre a revista e parabenizo 26 , a equipe pelo bom trabalho. Vinícius de Rezende Alves – Uberlândia (MG) As funções do coração Conteúdo e imagens Murray Stentiford Sempre divulgo a revista para todos os meus 30 amigos. Eu até empresto as minhas, e para os que gostam indico fazer a assinatura. SOPHIA possui excelente conteúdo. Eu e meu marido so- A mente desperta mos suspeitos para falar, ele porque gosta muito R. C. Tampi de fotografia e se encanta pelas reportagens e imagens, e eu porque me interesso bastante pelo 36 conteúdo e matérias. Maria Cristina de Lorenzi – São Paulo (SP) Unidade fraternal num Estado ideal Para adquirir edições anteriores, Ricardo Lindemann fale com a Editora Teosófica pelo telefone (61) 3322-7843. 38 FOTOS: PIXABAY

[ AO LEITOR ] Para além das diferenças PIXABAY Há um ditado popular segundo o sejo de que o que for melhor prevaleça. regime racista e, quando se tornou qual “a união faz a força”. Nestas pala- O que nos divide? A nossa certeza de presidente da África do Sul, cuidou de vras encontra-se refletida uma impor- que encontramos o que nos parece ser unificar o país, sem fazer revanchismo tante lei que rege não apenas a vida o melhor caminho na opção eleitoral ou distinção entre brancos e negros. material, como também a vida espiri- que fazemos, e a paixão daí decorrente. tual que está no interior das pessoas, Há uma passagem nas Cartas dos famílias, grupos, empresas, nações e Assim como uma pessoa está em Mahatmas que diz: “a desconfiança e da própria humanidade. desenvolvimento e crescimento em sua o preconceito são contagiosos”. Isto é consciência, uma nação e a humanida- o que estamos vendo hoje no Brasil e Do ponto de vista material, a física de em geral também estão. A consciên- em muitas partes do mundo. Milhões mostra, e é fácil ver, que onde vários cia coletiva também cresce e aprende, de pessoas são contagiadas ideologi- fatores se juntam em uma mesma di- muitas vezes através de experiências camente e ficam desconfiadas de que, reção, a respectiva força se multiplica. duras, amargas e até mesmo cruéis. caso o outro “lado” vença, seja ele qual No que diz respeito às leis internas que Precisamos passar por elas, ou pode- for, a desgraça se abaterá sobre nós. governam a vida das pessoas, essa re- mos tentar enxergar mais longe, per- alidade se faz ainda mais consistente. cebendo todo o mal que a divisão cria? Para que possamos realmente sair deste estado belicoso e encontrarmos No momento em que escrevo estas Uma coisa importante a se levar em um caminho de paz, harmonia e desen- linhas, o país encontra-se dividido. O consideração é verificar o quanto as volvimento físico e espiritual em nossa segundo turno eleitoral se aproxima e ideologias, de qualquer cor ou matiz, nação e em nosso planeta, precisamos a guerra de propaganda, de fake news, são nefastas e impedem as pessoas de compreender que, qualquer que seja o de verdades e mentiras que geram ver as coisas como são. Elas são como resultado sobre quem deva assumir o uma atmosfera psíquica pesada está óculos coloridos que distorcem a per- poder, em nossas consciências, ao invés em pleno andamento. Em 2014 o país cepção. Sejam ideologias políticas, de de “jogarmos pedras” contra quem for já estava dividido e um “lado” venceu esquerda, de direita, de centro, sejam o vencedor, devemos procurar sinto- por pequena diferença. De lá para cá a econômicas ou religiosas, elas são pa- nizar-nos com o que nos une, que é o situação piorou bastante. Agora, repe- drões de pensamento que influenciam desejo de que nosso povo, assim como te-se a divisão de uma forma mais clara, milhões de pessoas, como se a huma- a humanidade como um todo, possa o que pode trazer resultados ainda mais nidade fosse um imenso rebanho a ser ser mais feliz, física e espiritualmente. nefastos às pessoas e à nação. conduzido por líderes que, na maioria Que possamos, através do diálogo, da das vezes, se interessam predominan- boa vontade, do respeito ao próximo Precisamos enxergar que há no temente por si mesmos. Os avanços e e às diferenças – que são meras ma- fundo de cada pessoa que luta por um os atrasos na caminhada humana, em nifestações da fraternidade que deve dos “lados” um desejo de que o melhor muitos aspectos, relacionam-se com o existir em nossos corações – encontrar prevaleça, a fim de que os graves pro- maior ou menor grau de altruísmo ou a união que faz a força e transforma o blemas econômicos, sociais, políticos e de egoísmo desses líderes. viver em algo mais pleno e feliz. até mesmo de consciência pelos quais passamos possam ser enfrentados de Um exemplo interessante da histó- A fraternidade universal é o pri- maneira a gerar os melhores resultados. ria moderna foi o de Nelson Mandela, meiro objetivo da Sociedade Teosófica. que ficou vinte e sete anos preso pelo Ao invés de ser apenas uma bandeira O que nos une? Certamente é o de- ideológica, precisamos fazer, em nos- sas mentes e corações, que seja uma FOTO: LEE SEONGHAK/PIXABAY Ano 16, nº 76 – Nov/Dez de 2018 – Publicação da Ed. Teosófica realidade irradiadora e unificadora, produzindo a união tão necessária à SIG Q.6, Lt. 1.235, Brasília-DF e Zeneida Cereja da Silva solução dos problemas individuais e CEP 70.610-460 Edição: coletivos. Isto não significa que todos Fone: (61) 3322-7843 Usha Velasco devem adotar uma uniformidade de E-mail: editorateosofica@ Revisão: pensamento, mas termos uma compre- editorateosofica.com.br Zeneida Cereja da Silva ensão mais profunda que vá além das Site: www.editorateosofica.com.br Tradução: diferenças de opinião e de ideologias. Edvaldo Batista de Souza Editor-chefe: Projeto gráfico e arte: Boa sorte, Brasil. Marcos Luis Borges de Resende Usha Velasco Coordenadora editorial: Marcos Luís Borges de Resende Zeneida Cereja da Silva Impressão: Diretor da Editora Teosófica Conselho Editorial: Gráfika Papel e Cores Marcos Luis Borges de Resende, Distribuição nacional: Pedro Oliveira, Sergio Moraes, Total Express Publicações Valéria Marques de Oliveira, * As imagens utilizadas são de responsabilidade do editor-chefe 4 SOPHIA • NOV/DEZ 2018 PIXABAY

[ REFLEXÃO ] PIXABAY ‘ Dualidade e unidade A consciência humana é parte da consciência universal, da mesma maneira que uma gota ‘é parte do oceano. O conteúdo da gota e o conteúdo do oceano são idênticos PIXABAY SOPHIA • NOV/DEZ 2018 Cleber Pacheco* Se analisarmos a história da hu- manidade, podemos perceber que gradualmente foi ocorrendo uma ênfase no pensamento dualista, na lógica e no racionalismo, culminando em uma ciência mecanicista. A cren- ça de que o conhecimento só podia ocorrer por meio da divisão sujeito- -objeto prevaleceu. Aparentemente, a unidade foi se tornando algo cada vez mais distante. O resultado disso foi o materialismo e a ideia de que o ser humano se encontra totalmente separado do universo. O sentimento de separatividade transformou o homem numa espécie de órfão, de criatura insignificante, 5

excluída da natureza, debatendo-se rada/a pequena criatura que sempre “Os pensamentos numa vida angustiante, envolta por permanece/no seio que a criou.” arcaico, mágico e um mundo fragmentado e sem sen- mítico convivem tido, onde não é mais possível ver A dualidade é geradora de con- com o pensamento a totalidade. Isso tudo gerou uma flitos; ela torna os opostos irrecon- racional. Não são imensa angústia existencial, e os va- ciliáveis, quando deveriam ser com- coisas ultrapassadas. lores foram substituídos pela ilusória plementares e formar um vínculo São visões de mundo necessidade de acúmulo, de prazer e indissociável. O equívoco de que o que interagem e de experimentar sensações que não pensamento científico materialista se completam. A levam a lugar algum. seria o único capaz de explicar toda religiosidade e o a realidade trouxe uma série de pro- sagrado nunca Em seu livro Elegias de Duíno, o blemas. O desprezo por concepções deixaram de existir” poeta alemão Rainer Maria Rilke e modos de pensar diferentes criou expressa muito bem esse drama do a falsa noção de que qualquer pensa- SOPHIA • NOV/DEZ 2018 mundo moderno: “Tudo aqui é dis- mento anterior fosse errôneo e falso tância – lá/era alento. Depois da pri- e fizesse parte apenas da infância da meira/pátria, como parece a segunda/ humanidade, estando completamen- incerta e sem abrigo! Bem-aventu- te ultrapassado, não tendo mais ne- 6

SALLY WILSON/PIXABAY certa desconfiança e ceticismo. Eis uma verdade inegável. Mui- nhuma validade para nós, seres que que a concepção do século XIX se- vivemos numa era tecnológica. gundo a qual a civilização passou por tas teorias científicas possuem, na três fases de desenvolvimento – a má- verdade, uma base religiosa, mesmo Felizmente uma nova ciência está gica, a religiosa e a científica, sendo que os cientistas não queiram reco- vindo à tona, valorizando o conhe- esta a culminância do seu desenvolvi- nhecê-la. A psicologia de Jung nos cimento em seus diversos âmbitos, mento – foi ultrapassada por uma ou- mostra a importância dos arquétipos substituindo a antiga concepção de tra, mais abrangente e integral. Jean e do inconsciente coletivo. A física que ela seria a única com capacidade Gebser explica que a mágica, o mito quântica admite que a clássica sepa- para explicar tudo. Podemos afirmar e a ciência são parte do mesmo espec- ração entre sujeito e objeto não pode que isso é resultado da iniciativa dos tro da atividade cultural humana. Ou dar conta da questão da consciência, Mahatmas, dos esforços dos funda- seja, os pensamentos arcaico, mágico uma vez que esta é una, indivisível e dores da Sociedade Teosófica e dos e mítico convivem com o pensamen- abrange a totalidade. Além disso, as seus membros em resgatar e divulgar to racional. Não são coisas ultrapassa- experiências místicas, a meditação e a filosofia perene, buscando ensinar das. São visões de mundo que intera- o yoga atestam essa unidade. que o materialismo nos levaria à este- gem e se completam. A religiosidade rilidade espiritual e ao engano. e o sagrado nunca deixaram de existir, Menas Kafatos e Thalia Kafatou, mesmo sendo negados ou vistos com em Consciência e Cosmos, da Ed. Te- O livro O Fim da Divindade Me- osófica, fazem a seguinte afirmação: cânica, da Editora Teosófica, ressalta “As definições operacionais da cons- ciência no Oriente sugerem que a mesma representa o fator aglutinante subjacente que mantém tudo unido no universo. A própria natureza des- te deve ser uma totalidade indivisa porque a consciência em si não pode ser vivenciada como um objeto sepa- rado, à parte da própria ação, sendo ela mesma o instrumento do perce- bimento.” Em outras palavras, é a consciên- cia que tudo abrange, exatamente por ser uma e por ser a própria fonte da percepção. Então o verdadeiro conhe- cimento, que nos leva do ilusório ao real, é a própria consciência. A mente é apenas a sua serva e o pensamento, uma vibração: a consciência humana é parte da consciência universal, da mesma maneira que uma gota é par- te do oceano. O conteúdo da gota e o conteúdo do oceano são idênticos. A razão pela qual buscamos as origens do cosmo encontra-se no fato de es- tarmos realmente buscando desco- brir o que somos. A consciência é a origem, o meio e o fim. Ela precisa conhecer a si mes- ma e, portanto, ela é o conhecedor, o conhecido e o conhecimento. É unaS, total e universal. * Cleber Pacheco é escritor, membro-livre da Socie- dade Teosófica e terapeuta integrativo. E-mail: [email protected] SOPHIA • NOV/DEZ 2018 7

[ SOLIDARIEDADE ] Peregrinos no caminho 8 SOPHIA • NOV/DEZ 2018

“Uma lanterna em Ianthe H. Hoskins* propósito da vida, a grande lei que frente aos olhos traz leva à retidão, a oportunidade pere- uma luz dolorosa. Em “Dá luz e conforto ao cansado ne e a certeza da realização última, vez de mostrar o ca- peregrino, e procura aquele que o significado da imortalidade e o fe- minho, impossibilita sabe ainda menos do que tu.” Com nômeno recorrente do nascimento vê-lo. A mesma luz, estas palavras A Voz do Silêncio ins- e da morte. Mas nós devemos estu- direcionada para a trui o aprendiz na senda espiritual dar para compreender essas coisas, senda à frente, pare- a agir positivamente em auxílio de se quisermos ajudar os outros a ce muito menos cla- seus irmãos e irmãs. Todos somos também compreender. ra, mas permite um peregrinos, movendo-nos cons- avanço firme” ciente ou inconscientemente rumo “... e conforto ...” à meta da vida unificada. Mas aos SOPHIA • NOV/DEZ 2018 poucos, aqueles que estão despertos Uma lanterna em frente aos para o seu próprio desenvolvimento e o da humanidade, nesta peregrina- olhos traz uma luz dolorosa. Em vez ção, têm tanto o privilégio quanto a responsabilidade da obediência a de mostrar o caminho, ela impossi- uma regra mais exigente. bilita vê-lo. A mesma luz, projetada “Dá luz...” Para consegui-lo, devemos ter e direcionada para a senda à frente, luz para dar. A Tradição-Sabedoria afirma que a luz está no interior, parece muito menos clara, mas per- seu brilho aguardando apenas a remoção dos obscurecedores véus mite um avanço firme. O mesmo se da ignorância e do egoísmo. Como eles são dissolvidos lentamente pe- dá com a luz da Tradição-Sabedoria. lo conhecimento e o aumento do altruísmo, a luz começa a se mos- Lançada imprudentemente no rosto trar na ação compassiva, num vivo interesse nas crenças, necessidades do peregrino que ainda está tate- e interesses dos outros, no compar- tilhamento de nossos modestos in- ando no caminho rumo à verdade, sights quanto à verdade. “Se tu sabes, é teu dever ajudar torna-se um motivo de tropeços e outros a saberem.” Mas ouve-se a reclamação: não sei o suficiente. um obstáculo ao progresso. Aqui está um daqueles termos in- completos ignorado pelo especia- Acompanhando a insistência lista em lógica por ser destituído de significado genuíno. Suficiente sobre o dever de compartilhar o para quê? A instrução diz: “Pro- cura aquele que sabe ainda menos conhecimento, o estudante teo- do que tu”, e, para isso, não há quem não saiba o suficiente. sófico encontra forte oposição ao A vontade de ajudar, de apren- der para ajudar, o amor que libera a proselitismo ou qualquer tentativa vontade, tudo isso nos permite dar nossa pequena luz àqueles que têm para controlar os pensamentos dos ainda menos. Estamos cercados de pessoas que não compreendem o outros pela alegação de autoridade. A luz deve ser oferecida, não impos- ta, e deve ser modificada a tal ponto que auxilie o viajante ao longo de seu próprio caminho. Oferecer-lhe a luz que seus olhos podem ver exi- ge que o pretenso ajudante penetre compreensivamente a experiência do outro, busque compreender suas necessidades e o tipo de inspiração à qual ele consegue responder. Paulo, em sua sabedoria, tornou-se todas as coisas para todos os homens, pa- ra que eles pudessem encontrar, em seus próprios caminhos, em seus próprios eus, a luz que ilumina ca- DIEGO JIMENEZ/UNSPLASH da homem. S * Ianthe Hoskins (1912–2001), escritora nascida na Itália, foi membro da Sociedade Teosófica na Inglaterra. 9

[ EVOLUÇÃO ] O medo da liberdade ‘ SOPHIA • NOV/DEZ 2018 As pessoas se acostumam tanto aos condicionamentos que às vezes perguntam se é realmente possível viver de forma não condicionada. Implícito nessa questão está o desejo de ser instruído a pensar e agir, e também o medo de ser completamente livre – e inteiramente só ‘10

“O animal é, fisicamen- Radha Burnier* te, mais livre do que o vegetal, pois não está O hábito é útil no plano físico. enraizado em algum lu- É por meio do hábito que as várias gar; ao mesmo tempo, funções do corpo físico ocorrem e o vegetal é mais livre do continuam a ocorrer de modo efi- que o mineral, pois é ciente. Se fosse necessário aplicar capaz de crescer e viver a mente aos processos físicos como mais experiências” respiração e digestão, não sobraria energia para nada mais. Portanto, o LEE SEONGHAK/PIXABAY corpo se desenvolveu de tal maneira que automaticamente cuida de suas SOPHIA • NOV/DEZ 2018 próprias funções essenciais. No entanto, o hábito atuante em nossa natureza psicológica, es- tabelecendo reflexos que evitam o uso da mente e da inteligência, está longe de ser uma vantagem. Pessoas inteligentes têm teorias a respeito de usar a propensão da mente de se condicionar como um método de mudança, mas isso é apenas mais um meio para os espertos explora- rem os outros. Muitos problemas atuais – religiosos, políticos ou econômicos – envolvem esse tipo de exploração. As pessoas se acostumam tanto aos condicionamentos que às vezes perguntam se é realmente possível viver de forma não condicionada, isto é, ser verdadeiramente livre. Implícito nessa questão está o de- sejo de agir mecanicamente, de ser instruído a pensar e agir, e também o medo de ser completamente livre – e inteiramente só. O movimento evolutivo pros- seguiu continuamente na direção de uma maior liberdade, tanto fi- sicamente quanto internamente. É claro que o animal é, fisicamente, mais livre do que o vegetal, pois não está enraizado em algum lugar; ao mesmo tempo, o vegetal é mais li- vre do que o mineral, pois é capaz de crescer e viver mais experiências. Com cada reino surge uma maior liberdade; no entanto, o processo não é inteiramente físico. O ser humano exercita a escolha e 11

não está sob compulsão, como está a ira que obnubila a mente, a ganân- o animal que só se acasala quando cia incontrolável e outros impulsos, chega a estação, ou que precisa lutar assim como opiniões automáticas para comer. O ser humano exercita que permanecem não examinadas – a escolha sob várias formas, como são óbices óbvios à liberdade. Todas por exemplo, a decisão de compar- as reações irrefletidas, que surgem tilhar, de esperar ou de renunciar. de experiências passadas, impedem a inteligência. Em outras palavras, É simplesmente lógico, portan- o condicionamento é incompatível to, sair do condicionamento, que é com a liberdade e impede o verda- a escravização a processos mecâni- deiro progresso, segundo o plano cos, para um estado de plena per- evolutivo que está ampliando a li- cepção, que é a liberdade. Respostas berdade estágio a estágio. psicológicas que são compulsivas – O despertar espiritual O medo de um estado de com- do tipo de condicionamento, seja PATRICK NEUFELDER/PIXABAY pleta liberdade interior, um total sutil ou grosseiro, é um empurrão não condicionamento da mente, numa determinada direção, e por- sem muletas para se apoiar, é irô- tanto não é imparcial. Experiências nico. É a resistência do ser humano passadas incrustadas na memória ao estágio seguinte – o despertar es- fazem nascer reações mecânicas piritual. É o “homem animal” con- que afetam a mente tanto quanto frontando o homem divino. as influências que exercem pressão “de fora”. Imparcialidade é estar li- O condicionamento pode ocor- berto de empurrões e pressões; é o rer sob quaisquer circunstâncias estreito e direto caminho do meio quando o medo da liberdade es- entre todos os opostos. tá à espreita. É engano acreditar que o condicionamento é causado No Dhammapada, que acredita- por circunstâncias ou coisas parti- mos conter as palavras de Buda, há culares – organizações, cerimônias, uma seção sobre o estado de percep- ambientes ou ensinamentos. Esses ção que protege a pessoa de cair no são fatores relativamente menores; erro. As reações e o comportamen- o verdadeiro problema é o medo e to desatento muitas vezes embara- a dúvida sobre a liberdade interior lham os relacionamentos. Palavras ser plenamente desejável. Qualquer são ditas involuntariamente por coisa pode condicionar a mente causa de pressões internas. Um sur- quando lhe falta percepção, e nada to de mau humor ou de emoções consegue condicioná-la se está aler- exageradas leva a pessoa a um ponto ta e aberta ao que está acontecendo. onde ela realmente não quer estar. Os textos antigos, particularmente, Depois pode haver arrependimento mencionam um condicionamento ou a consciência de ter perdido o corporal, ambiental, societário, es- controle, mas então já terá surgido critural e verbal. Com a percepção, uma trilha de maus sentimentos, o impacto de todas essas influências incompreensões e desconfiança. O será visto, e portanto a ação se tor- remédio é a atenção, que reduz e nará inteligente. depois põe fim a essas reações. O livro Luz no Caminho declara A mente deve ser estabilizada que a inteligência é imparcial. To- pela atenção. Um verso do Dhamma- 12 SOPHIA • NOV/DEZ 2018

“Quando há um esta- do de mente atento e vigilante, o resultado é um modo de viver ordenado e discipli- nado. Essa pessoa é comparada a uma ilha que nenhuma enchen- te consegue submer- gir, a uma chama que não tremula ao vento” SOPHIA • NOV/DEZ 2018 13

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“As mágoas não são causadas pelas pesso- as, mas pela autoima- gem que é perturbada. Nenhum comentário indelicado e nenhum comentário lisonjeiro muda o que a pessoa verdadeiramente é” pada diz que as pessoas imaturas, infantis e pouco inteligentes se descuidam disso, enquanto as inte- ligentes consideram a percepção a maior riqueza. Quando há um es- tado de mente atento e vigilante, que é um sinal de inteligência, o resultado é um modo de viver cor- reto, ordenado e disciplinado. Essa pessoa inteligente é comparada a uma ilha que nenhuma enchente consegue submergir, a uma chama que não tremula ao vento. A percepção é a base da feli- cidade e da paz. Como assinalou Krishnamurti, as mágoas não são causadas pelas pessoas, mas pela autoimagem que é perturbada. Ne- nhum comentário indelicado nem lisonjeiro muda o que a pessoa ver- dadeiramente é. Ninguém se torna mais sábio porque alguém diz que ele é sábio, nem mais tolo porque alguém diz que ele é tolo. É o qua- dro de si mesmo projetado pelo pensamento que é afetado, causan- do ofensa ou satisfação. Uma men- te firme e inteligente é aquela que compreende que esses problemas são autocriados, e por isso é livre de agitação, capaz de se transfor- mar. Transformação e crescimento da compreensão só nascem da per- cepção, jamais através do condicio- SOFIE ZBORILOVA/PIXABAY namento, pois condicionamento significa não percepção. S SOPHIA • NOV/DEZ 2018 * Radha Burnier (1923-2013) foi escritora e presi- dente internacional da Sociedade Teosófica. 15

[ APRENDIZADO ] ‘ Como viver a Teosofia Quando se está muito próximo da verdade, a coisa mais importante a compreender é que se pode estar errado. Assim, com cuidado, liberdade e determinação, o território da verdade – que é infinito – pode ser aberto, e a consciência ‘pode também despertar em progressão infinita “A palavra é o meio, jamais o fim. Porém, muitas vezes, per- demos o senso de finalidade. A palavra ‘deus’ não é verda- deiramente Deus, mas um conjunto de quatro letras que ten- 16 ta apontar para algo” SOPHIA • NOV/DEZ 2018

PIXABAY Marcos Resende* A palavra Teosofia foi usada pe- la primeira vez no século III d.C. A palavra Teosofia tem sua ori- na cidade de Alexandria, no Egito. gem etimológica nas palavras gre- Um grupo de estudiosos intitula- gas theos e sophia. A palavra sophia dos Neoplatônicos fundou a Escola significa literalmente “sabedoria”. A Eclética Teosófica, afirmando que palavra theos pode ser melhor tradu- os líderes de diferentes religiões não zida como “divina”. deveriam lutar já que, em essência, os ensinamentos são os mesmos Precisamos ter clareza de que – eles os chamavam de Religião- a palavra jamais é a coisa descrita. -Sabedoria, ou Teosofia. Em 1875, É um símbolo, composto de letras, em Nova Iorque, um grupo de de- que tentam apontar para algo. A zessete pessoas fundou a moderna palavra é o meio, jamais o fim. Po- Sociedade Teosófica (ST). rém, muitas vezes, nos enredamos nas palavras e perdemos o senso de Helena P. Blavatsky, uma das finalidade que é buscado através fundadoras da ST, ao definir a pala- delas. A palavra “deus” não é verda- vra Teosofia, chama-a de “sabedoria deiramente Deus, mas um conjunto dos deuses”, em seu livro A Chave de quatro letras que tenta apontar para a Teosofia, afirmando que o para algo. No entanto, como alguém universo é permeado por consci- sempre tem alguma ideia ou concei- ências que agem segundo leis uni- to de Deus, ao usar essa palavra, a versais, e não por um deus, como se pessoa evoca o conteúdo de sua pró- acreditava no século XIX. pria compreensão pessoal e muitas vezes nele se embaraça. A sabedoria deve ser experimen- tal e não meramente um conceito Da mesma maneira, a palavra teórico ou intelectual. N. Sri Ram, “amor” nem sempre indica o signi- quinto presidente internacional da ficado que se pretendia transmitir. ST, diz que sabedoria sem ação é Num sentido extremo é usada até pseudosabedoria. Portanto, a sabe- mesmo para justificar o ciúme e doria deve ser uma presença cres- a paixão, o que a torna impossível cente na vida diária das pessoas; para o verdadeiro amor. É usada até caso contrário, é um mero exercício mesmo para propósitos comerciais, intelectual sem valor. que nada têm a ver com seu signifi- cado intrínseco – é uma expressão Sabedoria não é sinônimo de facilmente distorcida. conhecimento. A pessoa pode ser analfabeta e contudo, em cada si- Devemos também considerar tuação da vida, saber o que é bom, que a humanidade e as civilizações equilibrado, harmonioso, unificante criaram rígidos padrões mentais em e benéfico, e por isso optar por agir torno de palavras e ideias, que por com sabedoria. Outra pode ser alta- sua vez levam muito tempo para se mente intelectualizada, mas, sendo dissolverem. Há até cinco séculos desregrada e infeliz, cria conflito e pensava-se que a Terra era plana e desarmonia aonde quer que vá. A que o Sol girava em torno dela. Foi sabedoria deve ser experimental, preciso que eruditos desafiassem o caso contrário é pseudosabedoria. conceito arraigado afirmando que a Terra é redonda e gira em torno do Considero a Teosofia um oceano Sol. Naquela época muitos foram de consciência universal, que é pro- perseguidos, forçados a negar suas fundamente sábio. Não é muito difí- descobertas, e alguns até mesmo cil considerar que existe consciência queimados vivos. permeando todas as coisas, tanto no mundo objetivo quanto no subjetivo. SOPHIA • NOV/DEZ 2018 17

Temos dificuldades em perceber a A física quântica provou que o tura produzida pela moderna ST, e consciência no reino mineral. Po- observador interfere no comporta- também com alguns ensinamentos rém, após exame cuidadoso, perce- mento de partículas subatômicas. de grandes religiões e descobertas bemos a existência de transforma- Assim, podemos ver que a consciên- científicas. No entanto, essa ideia ção e evolução nesse reino, com- cia está presente em todas as coisas, reduz a sabedoria – que pertence preendendo que pedras preciosas átomos, moléculas e suas infinitas ao universo e à natureza – a uma e metais, em geral, têm caracterís- combinações, nas propriedades dos biblioteca, como se a sabedoria es- ticas típicas, mais evoluídas do que elementos químicos, nas células dos tivesse nos livros; isso restringiria outros minerais. No reino vegetal, seres que têm vida orgânica e nas e limitaria algo que é por definição a consciência torna-se um pouco funções diversificadas realizadas por infinito. A sabedoria não está nos li- mais observável. O livro The Secret cada órgão desses seres. Não é difí- vros; com ou sem o auxílio de livros Life of Plants mostra a existência de cil observar que existe consciência pode-se descobrir por si próprio consciência nas plantas. No reino permeando tudo, do movimento de as verdades para as quais os livros animal, podemos perceber que a estrelas, planetas, galáxias e conste- apontam ou para os equívocos co- consciência é mais desenvolvida, lações até o nível subatômico. metidos pelos autores. A verdade ou com claras demonstrações de afeto, a sabedoria pode ser encontrada na medo, agressividade, etc. Muitas pessoas identificam a capacidade para discernir. palavra Teosofia com a vasta litera- A verdade não pode ser possuída A vasta literatura disponível saber é que nada sabemos; quando autoesquecimento a grandeza de na ST é inestimável. Pode ajudar pensamos que sabemos, já estamos tudo que existe. a desvendar amplos horizontes de limitados, perdendo a humildade e compreensão. No entanto, se nos a capacidade investigativa. Blavatsky diz que a ética é a al- apegarmos a ela, podemos construir ma da Teosofia; portanto, não exis- um outro padrão mental baseado Devemos ter clareza de que a te maneira de conceber a sabedoria em conceitos como reencarnação, verdade não pode ser possuída. como algo que não seja experimen- evolução, karma, sete raios, Mestres Pode ser descoberta a qualquer tal, que esteja dissociado de nossos de Sabedoria, e assim por diante. tempo, mas jamais pode ser um relacionamentos diários. A ética Podemos estar repetindo coisas que padrão mental. Ela é a fusão da torna-se um modo de viver, com não conhecemos, ou que conhece- consciência com a visão e a com- respeito e consideração para com mos muito superficialmente, agin- preensão das coisas como elas são, o vizinho, e as ações direcionadas do mecanicamente, sem a vitalida- com seus significados intrínsecos. para o bem comum, onde não se de que somente pode ser proporcio- A natureza mesma da verdade tor- faz aos outros o que não se quer que nada pela verdade viva, surgindo de na-a incompatível com o dogmatis- façam a si próprio. nossa própria descoberta. À medida mo; ela não pode ser degradada ou que criamos um novo padrão men- imposta. Por natureza deve sempre A partir das minhas leituras, tal, estamos montando uma prisão ser questionada, para que volte à vim a compreender que o altruísmo para nós mesmos. A vida em todas tona com clareza. Quando se está é a essência da Teosofia. No entan- as suas dimensões, objetivas e sub- muito próximo da verdade, a coisa to, a condição natural do ser hu- jetivas, vai muito além de qualquer mais importante a compreender é mano no atual estágio evolutivo da padrão mental no qual possamos que se pode estar errado. Assim, humanidade é o egoísmo. Estamos nos acomodar. com cuidado, liberdade e deter- vivendo quase que o tempo todo minação, o território da verdade para os nossos próprios interesses, Agora retornemos à questão – que é infinito – pode ser aber- ou de nossas famílias, grupos de original que estamos investigando. to, e a consciência pode também amigos, etc. Raramente dispende- Como viver a Teosofia? Como dis- despertar em progressão infinita. mos tempo em algo que não seja semos, o teósofo é um buscador, um Por mais incrível que isso possa para algum tipo de autointeresse explorador dos territórios da verda- parecer, quanto mais se descobre, relativo a questões financeiras, pro- de. A primeira coisa que devemos mais se percebe com humildade e moção pessoal, busca de prestígio ou satisfação física. Se estamos ver- 18 SOPHIA • NOV/DEZ 2018

“Blavatsky diz que 19 a ética é a alma da Teosofia; portanto, não existe maneira de conceber a sabedoria como algo que não seja experimental, que esteja dissociado de nossos relaciona- mentos diários” SOPHIA • NOV/DEZ 2018

“O caminho para a nossa transformação de cen- tros de egoísmo em centros de amor, gentileza e serviço altruísta é infinito. Não há linha de chega- da. Cada passo deve ser dado de onde estamos, sendo verdadeiros para com nós mesmos e para com os outros” 20 SOPHIA • NOV/DEZ 2018

TRÉVOY KELLY/PIXABAY dadeiramente interessados na ver- diantes de amor, uma grande trans- dade, não podemos enganar a nós formação ocorrerá no mundo, e a mesmos. Precisamos ver nosso ego- vida na Terra será mais como é nos ísmo como ele é, sem criar conflito planos superiores da natureza. com algum tipo de imagem ideali- zada que se mantenha afastada do Viver a Teosofia significa um que ela verdadeiramente é. Se fin- sempre crescente despertar da gimos realizar ações altruístas sem consciência para dimensões mais compreender nosso próprio egoís- amplas. Não é uma tarefa fácil; re- mo e as formas sutis e dissimuladas quer trabalho diário de observação do ego, podemos, sem saber, gerar de nós mesmos e da vida como um mais confusão no mundo. todo, para que as densas energias do egoísmo, que têm raízes em nosso Portanto, o caminho para a nos- caráter, sejam gradualmente trans- sa transformação de centros de ego- formadas em energias sutis e mais ísmo em centros de amor, gentileza harmoniosas. Essa transformação e serviço altruísta é infinito. Não há levará certamente a muitas exis- linha de chegada. Cada passo deve tências, mas isso não diminui a im- ser dado de onde estamos, sendo portância do trabalho que devemos verdadeiros para com nós mesmos fazer agora, dentro de nós mesmos. e para com os outros. A qualquer momento podemos abrir mão de Viver a Teosofia é a descoberta tendências egoístas, em pequenas do sagrado em todas as coisas. Para coisas da vida diária, sempre per- que isso ocorra, deve haver renún- cebendo nossos hábitos egocêntri- cia do eu com todas as suas exigên- cos, para que possam gradualmen- cias infinitas, para que o florescer te ser dissolvidos. A renúncia deve espontâneo do amor e da compai- ser espontânea, sempre surgindo xão possa acontecer. do interior; se for artificialmente produzida por uma mente astuta O panorama fornecido pela as- que engana a si mesma ao negar o sim-chamada literatura teosófica que verdadeiramente é, criará mais pode ampliar nossos horizontes confusão na vida pessoal e no mun- de compreensão de uma maneira do em geral. extraordinária, mas pode se tornar um empecilho se nos aferrarmos O caminho espiritual para nós, aos detalhes referentes às descri- seres humanos egoístas, é nos vi- ções das coisas distantes do nosso rarmos ao avesso, transformando as dever diário, esquecendo-nos da energias que são autocentradas em transformação essencial que deve polos que irradiem amor, sabedoria ocorrer permanentemente no modo e harmonia. Essa abertura e trans- como vivemos. formação surge com o autoconhe- cimento, que é autopercepção da A Teosofia no século XXI deve vida e dos relacionamentos como ser muito mais do que literatura. são, sem as distorções causadas por Tem de ser uma força na vida de to- nossa autoimagem, ideias, precon- dos que aspiram a ser transformados ceitos ou interesses. para servir, que queiram aprender e entender os ensinamentos, que an- Para transformar o mundo pre- seiem despertar, o que naturalmen- cisamos transformar a nós mesmos, te traz a luz que libera a consciência aprendendo e também ensinando. e cura a dor da humanidade. S O dia em que um pequeno grupo de pessoas transformar a si próprias * Marcos Resende é advogado e diretor de centros de egoísmo em polos ra- da Editora Teosófica SOPHIA • NOV/DEZ 2018 21

[ VALORES ] A paz e a ‘ boa vontade O estado de amor puro é um amor beneficente, que não busca se impor, que dá ao outro o grau de liberdade que deseja para si. É um amor que está preocupado com a ‘felicidade e a realização do outro indivíduo N. Sri Ram* centro constitui, segundo os hindus e PIXABAY também outras filosofias, a parte du- O dia de Natal, 25 de dezembro, radoura da pessoa, o divino que existe é, em grande parte do mundo, um nela. Sua expressão está na beleza, e dia especialmente dedicado à paz e experimenta em sua própria autor- à boa vontade. Essas palavras, paz e realização a mais perfeita bem-aven- boa vontade, denotam estados que turança. É o único princípio em nós são inseparáveis entre si; não ape- por meio do qual podemos atingir o nas porque onde há boa vontade há puro conhecimento, seja do mundo ausência de conflito e, portanto, há subjetivo ou objetivo. paz, mas também porque é apenas quando internamente se está num Se de nós mesmos conseguirmos estado de boa vontade que se é capaz emanar influências que conduzam à de experimentar a paz. expressão dessa beleza natural, desse puro conhecimento e beneficência Todos querem sentir a paz, estar inata, estaremos fazendo o bem aos felizes e harmonizados, mas esse esta- outros. O primeiro passo para essa ir- do não é possível, nem pode vir atra- radiação ou processo primário, nesse vés da bênção de alguma pessoa fora sentido, é o sentimento de boa vonta- de nós mesmos, a não ser que dentro de natural para com os outros. de nossos próprios corações esteja- mos plenos de boa vontade, como po- A boa vontade, ou o ato de prati- demos possivelmente estar. Esta é de car o bem, evoca o bem nos outros e fato a verdade por trás da frase “paz deixa o mal intocado. A paz não po- aos homens de boa vontade”. de surgir numa mente cheia de má vontade, por mais que se deseje. Mas Mas a boa vontade não deveria ser se conseguirmos ficar plenos de boa vertida sobre todos igualmente, sobre vontade para com todos, sem limita- o bom e o mau? O mau pode precisar ção ou reserva, naturalmente encon- mais de boa vontade do que o bom. traremos a paz, que é a estabilidade Qual é a correta atitude a ser adotada? da harmonia interior, um sentimento de coerência independente de cir- Devemos irradiar o bem a todos, cunstâncias externas. sem discriminação ou medida. Mas o que é o bem? Existe um âmago do Mesmo em relação àqueles em bem em todo homem e mulher; e o quem o mal está mais manifesto, é que quer que conduza à sua natural por meio dos elementos do bem que expressão e expansão é o melhor au- reside neles que podemos comuni- xílio que pode surgir. Este âmago ou car a bênção da paz. Dentro de cada 22 SOPHIA • NOV/DEZ 2018

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homem que faz o mal existe um ser ja caos, luta e crime. Estamos todos haver amor onde não haja vontade de boa vontade, apenas aguardando a confiando numa era de paz pura e de fazer o bem ao outro? O estado bênção da paz. Assim, desejemos paz bela que reinará durante longo tempo de amor puro é um amor beneficen- a todos; porém, na natureza das coi- em todo o mundo, mas essa paz não te, que não busca se impor, que dá ao sas, ela só consegue alcançar aqueles pode ser estabelecida a não ser que outro o grau de liberdade que deseja eus melhores. O eu inferior só conse- haja uma medida de paz nos cora- para si. É um amor que está preo- gue encontrar paz quando se funde e ções das pessoas. Certamente, esta é cupado com a felicidade e a realiza- se torna um reflexo do superior, ou, uma questão altamente prática a ser ção do outro indivíduo. Um amor as- em outras palavras, torna-se recepti- compreendida. sim não é diferente da vontade que vo e capaz de fazer o bem. busca o bem do outro. Geralmente, “amor” é considera- Não é que neguemos paz aos ou- da uma palavra mais forte do que boa Quando falamos daquilo que é tros, mas somente quando houver vontade, vista como um sentimento bom para o outro, geralmente o dife- em nós um estado positivo de boa comum. Mas amor é uma palavra da renciamos do que é bom para nós. É vontade é que pode haver paz em qual tristemente se faz mal uso, en- difícil descobrir o que é bom, o que é nossos corações. Sem paz nos cora- quanto “boa vontade” ainda não foi bondade, onde está o bem supremo. ções das pessoas é inevitável que ha- degradada. Poderá verdadeiramente Temos que começar de onde esta- 24 SOPHIA • NOV/DEZ 2018

mos. O bem, como instintivamente que mesmo após esse divino princípio concebemos para nós, deve se aplicar também aos outros. Eu busco a liber- estar manifestado num indivíduo, ele dade, eu quero a felicidade. Portanto, estes são elementos bons para a ou- tem de lutar contra as forças de sua tra pessoa. Eu busco expressar aquilo que é melhor em mim; o outro pre- natureza inferior ou material, antes cisa expressar o melhor de si. A não ser que isso seja compreendido em que a luta termine na vitória do su- nossos relacionamentos, existe uma carência fundamental. Muito embora perior sobre o inferior. possamos falar do que é bom para a outra pessoa, não há verdadeira boa A causa primária da dor no mun- vontade onde há lucro ou prazer à custa de outrem. do é o senso de separatividade. A Até que ponto estamos buscando egoidade em nós é a prisão mais su- abolir a distinção e a contradição que existem entre nós mesmos e os ou- focante, mas vai chegar o dia em que tros? Eu tenho um padrão para mim e outro para os outros? Eu quero con- essa limitação cairá por terra. O amor forto, boa comida, lazer, proteção e afeição. Mas, quando penso na outra é a única força que pode nos livrar da pessoa, penso em seu bem em termos semelhantes? separatividade. Quando uma pessoa O mundo precisa de paz, e o se apaixona, para ela a outra pessoa principal requisito para a paz é a boa vontade. A boa vontade é necessária torna-se temporariamente o centro entre membros de diferentes nações, entre adeptos de diferentes crenças, de um interesse divino. Em um mun- pois nacionalidade e religião, embo- ra nos influenciem profundamente, do de dualidade, onde existe um eu e são fatores externos em relação às pessoas que buscam sua expressão um tu, quando o excesso de egoidade de diferentes modos. Esses modos são complementares entre si como desaparece, tu é o único que resta. as cores de um espectro que, juntas, compõem a luz branca. Aquela vida No entanto não existe um tu, mas que é comum é divina em essência, e sua natureza, que está envolta em inúmeros tus. Num estado de amor véus de matéria, deve um dia ser re- velada em cada pessoa, em vez de espiritual ou universal, todas as ou- eclipsada como é atualmente. tras pessoas são apenas uma pessoa, O início dessa revelação é simbo- licamente o nascimento de Cristo, o objeto de amor. que, segundo o mito na Bíblia, passa por vários perigos e ataques antes A consciência, liberta de sua tra- que possa alcançar reinar nos cora- ções dos homens. A lenda com rela- va, pode focar em toda parte dentro ção a Sri Krishna, na Índia, é muito semelhante. Ele é considerado a en- do círculo de suas infinidades. Existe carnação da deidade em sua segunda pessoa, ou o Filho. Os incidentes na para cada um de nós inúmeros focos. vida do Salvador tipificam o fato de Todos os tus são vistos como reflexos de um tu. Quando o amor é tudo em ENGIN AKYURT/PIXABAY tudo, é o bem-amado que está pre- sente em toda parte. Todas as cons- ciências são reflexos da consciência una; todas as vidas, expressões da vida una. O nascimento dessa consciência de unidade é o nascimento do Cristo “Eu tenho um pa- em cada um de nós, uma unidade que drão para mim e outro para os ou- pode ser focada em qualquer lugar tros? Eu quero con- forto, boa comida, como o centro de qualquer um de lazer, proteção e afeição. Mas, quan- inúmeros círculos. do penso na outra pessoa, penso em Após nascer dentro de nós, e su- seu bem em termos semelhantes?” perar a resistência e assaltos de for- SOPHIA • NOV/DEZ 2018 ças que pertencem ao lado obscuro de nossa natureza, ele tem de cres- cer até que tudo nessa natureza seja transformado por seu poder. Então será compreendido o mandamento: “Sede perfeito tal como vosso Pai no céu é perfeito.” S * N. Sri Ram (1889-1973), doutor em Matemática, fisósofo e teosófo, foi Presidente Internacional da Sociedade Teosófica na Índia. 25

[ ESPIRITUALIDADE ] A mente e a c‘ onsciência À medida que a consciência desperta, e uma escolha consciente se torna sua característica dominante, a natureza dessas escolhas se torna mais focada. Fica aparente que, para acelerar o retorno à ‘unidade, a compaixão se torna o foco necessário Tim Boyd* podemos acelerar esse processo. SASIN TIPCHA/PIXABAY As tradições espirituais do mun- Na qualidade de indivíduos e de família humana há um padrão am- do estão cheias de histórias que sim- plo ao qual aderimos. Em termos bolizam essa ideia. Exemplos desse mais simples, seguimos um cami- tipo de história descrevem uma nho curvo de saída e retorno. Nas jornada que envolve deixar o lar, Três Proposições Fundamentais do perder-se, perambular em terras es- livro A Doutrina Secreta, este cami- tranhas, possivelmente perdendo a nho é descrito como “a peregrina- esperança, depois despertar, encon- ção obrigatória de toda alma (...) trar o caminho de volta e retornar. através do Ciclo de Encarnações”. Na história bíblica do Filho Pródigo, Seus primórdios fluem de uma di- a jornada da alma é descrita como o vindade não consciente de si, a um filho recebendo as riquezas do seu envolvimento inconsciente na ma- pai, depois deixando a casa do pai téria, para um estado desperto de para viajar para uma terra distante. escolha consciente. Nessa terra, o filho (alma) torna- -se faminto de alimento espiritual Este é o caminho de saída. O e esquecido de suas origens. Esta ponto crítico é eventualmente al- é nossa condição natural em certo cançado por todo ser encarnado, à estágio do caminho de saída. O elo medida que a força que o impul- íntimo entre espírito e matéria tem sionou para um velamento cada consequências para a expressão da vez mais profundo da consciên- consciência superior. cia diminui e, como uma flecha lançada para o ar, seu movimento Em todas essas histórias surge se reduz, depois cessa, e então se um momento em que a alma des- reverte. Para toda alma esse é um perta e decide retornar. Na história processo natural que basicamen- do filho pródigo, nos espasmos de te ocorre independentemente de sua fome e sofrimento, ele lembra nossa escolha ou envolvimento. sua herança divina e diz: “Erguer- No entanto, os ensinamentos da -me-ei e irei para a casa do meu Sabedoria Antiga afirmam, e nos- pai.” Essa consciência marca a en- sa experiência confirma, que nós trada no caminho do retorno e é o momento mais importante da jor- 26 SOPHIA • NOV/DEZ 2018

“A mente é um veí- culo para a intuição espiritual, a substân- cia é um veículo pa- ra o espírito, o corpo físico é o veículo atra- vés do qual todos os potenciais superiores buscam expressão no estágio humano” SOPHIA • NOV/DEZ 2018 27

nada da alma. Antes de atingir esse PIXABAY ponto, a consciência espiritual está engajada no processo de se tornar de retorno é a escolha do “conhe- “Com o despertar da progressivamente encoberta pelo ce-te a ti mesmo”, e a verdade pre- alma, as forças do im- envolvimento profundo no mundo valecente que se torna o foco da pulso natural diminuem material. A experiência de desper- consciência que está despertando – assim como a flecha tar para uma consciência renovada é a verdade da unidade – a alma es- que é lançada para o da própria fonte dá início a uma no- tá inextricavelmente unida a uma ar diminui em seu voo, va fase do ciclo – a senda do retorno. vida maior dentro da qual todas as à medida que se apro- É nesse ponto que se torna possível coisas “vivem, movem-se e têm seu xima do apogeu” o potencial previamente oculto para ser”. Há uma citação de Schwaller a escolha genuína. de Lubicz que diz: “Quando não SOPHIA • NOV/DEZ 2018 mais conseguimos dividir, estamos A terceira das Três Proposições além da natureza e nos aproximan- Fundamentais fala a respeito das do da Causa causal, a Causa abs- fases duais do ciclo de saída e re- torno, e da natureza das escolhas disponíveis a nós. Lá consta que o processo de adquirir uma individu- alidade funcional é primeiramente guiad0 por um impulso natural. Na fase de saída do ciclo, as escolhas que fazemos são reativas. Somos impelidos, guiados pela natureza. Assim impelidos, aprendemos a dividir o mundo em coisas que nos trazem prazer, as que são dolorosas e as que são neutras, escolhendo o apego ao que é prazeroso e a aver- são ao que é doloroso. Tudo isso ocorre de uma maneira relativa- mente inconsciente. Com a aproximação do momen- to do despertar da alma, as forças do impulso natural diminuem – assim como a flecha que é lançada para o ar, que diminui em seu voo de saída à medida que se aproxima do apogeu –, e pela primeira vez é despertado um potencial previamente oculto. É o potencial para responder, em vez de simplesmente reagir, o potencial para dirigir o processo de percep- ção através da participação ativa. As Proposições afirmam que o novo caminho da alma ao interagir com o ambiente é mover-se do impulso na- tural para “esforços autoinduzidos e autodelineados” em direção a uma escolha consciente. A escolha que está continua- mente sendo feita nesse caminho 28

trata.” A separatividade torna-se unidade é a resposta à sua infinita expressão no estágio humano. A uma relíquia de uma inteligência diversidade de expressão. compaixão, descrita em A Voz do Si- não desperta. lêncio como “a Lei das Leis”, assume Nos ensinamentos da Sabedo- como veículo a consciência, que é À medida que a consciência des- ria Perene há o conceito de upadhi, responsável – em outros termos, a perta, e uma escolha consciente se ou veículo, que significa que, para consciência que é capaz de respos- torna sua característica dominante, algo superior ou mais expansivo ta. Responsabilidade é o florescer a natureza dessas escolhas se torna se expressar num nível inferior, é de nossos esforços autoinduzidos e mais focada. Fica aparente que, para preciso um veículo de expressão. A autodelineados ao cultivarmos nos- acelerar o retorno à unidade, a com- mente é um veículo para a intuição sa habilidade para responder. S paixão – responder ao sofrimento espiritual, a substância é um veí- de inúmeros “outros” – se torna o culo para o espírito, o corpo físico * Tim Boyd é Presidente Internacional foco necessário. Paradoxalmente, a é o veículo através do qual todos da Sociedade Teosófica. principal via que leva à realização da os potenciais superiores buscam SOPHIA • NOV/DEZ 2018 29

“Observar o desenho do coração físico é perceber a extraordi- nária adaptação do desenho à função. Seus sistemas res- pondem com incrível aptidão às exigências amplamente variáveis do corpo ao longo de toda uma vida.” 30 SOPHIA • NOV/DEZ 2018

[ BEM-ESTAR ] As funções do ‘ coração Buscaremos aqui integrar a visão científica do papel do coração com a visão mental e mística, na estrutura da visão de mundo teosófica. Esse tipo de visão de mundo ‘implica múltiplos níveis de realidade, e um relacionamento cocriativo entre consciência e matéria PIXABAY Murray Stentiford* sim como sua complexidade. Seus sistemas interligados de componen- Qual a frequência com que usa- tes mecânicos, bioquímicos e elétri- mos frases que se referem ao coração cos respondem com incrível aptidão em nosso idioma? Nós “ouvimos o às exigências amplamente variáveis que o coração diz”, “vamos ao coração do corpo ao longo de toda uma vida. do problema”, dizemos que alguém “não tem coração”, moramos “no Seu marca-passo elétrico, em par- coração da cidade”. Existem muitas ticular, define a taxa de pulsação – outras expressões, mas em que se isto é, o número de batimentos por sustenta essa ideia se, como afirmam minuto – para satisfazer as condições a ciência e a cultura modernas, o co- do momento. Os campos elétrico e ração é apenas uma bomba? magnético produzidos pelo sistema de marca-passo com cada contração Certamente esse tipo de lingua- são dezenas de milhares de vezes gem remonta a tempos imemoriais, mais fortes do que os do cérebro. pois muitas culturas acreditavam Pesquisa recente mostra que esses que o coração era a sede da alma e da campos proveem uma comunicação emoção. Essa ideia estava firmemen- sutil com as outras células do corpo, te estabelecida no Egito, na Índia, na e podem afetar as pessoas próximas. China e na Grécia, para citar apenas alguns. Certamente a ideia tem per- A ciência lançou muita luz sobre durado através dos séculos. a estrutura e a função do coração, mas como podemos reconciliar essa Buscaremos aqui integrar a visão estrutura, maravilhosa como é, com científica do papel do coração com a a ideia de que o coração é de algum visão mental e mística, na estrutura modo a sede da alma ou da emoção? da visão de mundo teosófica. Esse tipo de visão de mundo implica múl- Místicos de diferentes culturas, tiplos níveis de realidade, e um rela- pessoas abertas a uma consciência cionamento cocriativo entre consci- unitiva, expandida, frequentemente ência e matéria – ou sua forma mais experienciam o coração como um foco sutil, a energia. de iluminação espiritual e até mesmo como a presença da própria divindade. Comecemos com o lado científi- Para citar um exemplo, o texto sagra- co. Observar o desenho do coração do hindu Bhagavad-Gita refere-se ao físico é perceber a extraordinária “Interior Regente Imortal, com sede adaptação do desenho à função, as- no coração de todos os seres”. SOPHIA • NOV/DEZ 2018 31

Mais recentemente, Geoffrey A implicação é que o coração é Hodson diz, na introdução de sua me- não apenas uma metáfora para a qua- ditação A Yoga of Light: “No coração lidade da sabedoria da alma, mas, de do cosmo está o Um. Esse Um tem seu algum modo, um portal através do santuário e relicário no coração de ca- qual ela pode ser revelada. Tal qual da ser humano. Nossa primeira gran- um santuário físico, pode ser expe- de descoberta espiritual consciente é rienciado como local sagrado, per- dessa divina presença interior.” meado pelas sutis energias do trans- cendente, expressando-as. Olhando para um outro aspecto, o livro A Voz do Silêncio, um texto Aqui está a integração de consci- básico da literatura teosófica, colo- ência com matéria ou energia, como ca a “doutrina do coração”, referente parceiros no drama da manifestação, à sabedoria da alma, acima do co- profundamente entrelaçados em nhecimento conceitual: “Aprende cada nível de realidade. Podemos a separar o real do falso, o fugaz do aprender a partir do que diz a ciên- permanente. Aprende sobretudo a cia enquanto permanecemos abertos separar a erudição da cabeça da sa- à presença de espírito e de vida no bedoria da alma, a doutrina do olho interior das estruturas – apesar do da doutrina do coração.” que dizem alguns cientistas. Respostas emocionais A crença de que o coração é basi- cérebro. A realidade é mais complexa PIXABAY camente controlado pelo cérebro tem do que isso, pois existe também co- sido fortemente defendida pela ciên- municação bioquímica. cia ocidental desde o seu surgimento. No entanto, uma grande e crescente Além disso, o Institute of Heart- massa de evidências reunidas ao longo Math desenvolveu meios práticos pa- das últimas três décadas tem mostrado ra as pessoas reduzirem o estresse e que existe uma comunicação em mão acalmarem suas respostas emocionais dupla entre o coração e o cérebro. Eles mesmo em situações difíceis. O inte- se afetam de modos importantes. ressante é que essas técnicas contêm vários dos elementos tradicionais de O coração tem uma rede de apro- meditação, transformados em méto- ximadamente 40 mil neurônios con- dos muito específicos e prontamente centrados em muitos gânglios, que aplicáveis, que demonstraram ser de transportam uma notável gama de extraordinário valor em escolas, hos- funções de controle e regulação. Essa pitais e no local de trabalho. rede é às vezes chamada “o pequeno cérebro no coração”. O trabalho desse instituto tem mostrado que as variações da taxa de Muito desse conhecimento surgiu batimento cardíaco são um bom indi- a partir dos programas de pesquisa do cador de estados emocionais. Estados Institute of HeartMath, uma organi- positivos como apreciação e gratidão zação sem fins lucrativos na Califór- promovem o bem-estar físico e men- nia, Estados Unidos. Eles forneceram tal, por meio da liberação de hormô- grande quantidade de informação nios benéficos e de outros fatores. O através de suas publicações e em próprio coração gera alguns desses seu site na internet. Sabe-se que os hormônios e fatores. A imunidade é neurônios cardíacos estão localizados aumentada e o desempenho de dife- em torno do coração, e que há muitas rentes órgãos é acentuado, sem deixar passagens neurais entre o coração e o de mencionar um aumento da alegria 32 SOPHIA • NOV/DEZ 2018

PIXABAY “Muitas culturas acre- ditavam que o cora- ção era a sede da al- ma e da emoção. Es- sa ideia estava firme- mente estabelecida no Egito, na Índia, na Chi- na e na Grécia, para citar apenas alguns.” SOPHIA • NOV/DEZ 2018 33

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GERD ALTMANN/PIXABAY e da satisfação pela vida. Esses esta- componentes energéticos não físi- dos são marcados por um padrão coe- rente de batimento cardíaco e outros cos: os corpos etérico, astral e men- indicadores fisiológicos. “Coerente”, aqui, significa um padrão mais suave tal, por exemplo, com seus chakras e mais ordenado da variação da taxa de batimento cardíaco com o tempo, e meridianos de energia. Os chakras e uma sincronização dos ritmos de várias funções corporais. desempenham papéis importantes A essência do método para redu- no mecanismo geral da consciência, zir o estresse é colocar a percepção na região do coração e recordar um aproximando energias e consciência sentimento de gratidão ou de aprecia- ção enquanto se permite à respiração entre níveis de realidade. O chakra encontrar seu próprio ritmo. Certa- mente há mais coisas com relação a cardíaco, em particular, está espe- isso. Um aparelho de biorregeneração com um sensor de taxa de pulsação cialmente associado às qualidades de colocado sobre a ponta do dedo, ou preso ao lobo da orelha, monitora o amor e compaixão. progresso em direção a um estado co- erente enquanto a pessoa está apren- A ideia de que a energia segue a dendo a técnica. A mudança é muitas vezes bastante dramática e geralmen- atenção é bastante relevante para o te acontece em poucos segundos. processo de colocar a percepção no É gratificante para pessoas em diferentes rotas de vida poderem coração. No entanto, os chakras es- transformar seus próprios estados de modo positivo. Não há dúvida de tão bem descritos em outras fontes que muitos dos problemas do mun- do seriam aliviados se esses métodos teosóficas, e assim, não serão dis- fossem difundidos. A realização do Institute of HeartMath ao criar fer- cutidos daqui. ramentas acessíveis para as pessoas se autoajudarem em diferentes situ- Então, tendo chegado até aqui, ações diárias é uma aplicação prática de princípios perenes de meditação, poderemos perguntar como a experi- enfatizados hoje em dia de maneiras muito eficazes. ência da presença divina no coração Apesar de o corpo humano ser pode estar associada a seus aspectos complexo e maravilhoso, o ser hu- mano é ainda muito mais comple- materiais de substância e forma. xo quando são levados em conta os Certamente que melhor seria per- “Os chakras desempenham papéis importantes no meca- guntar se alguma parte do universo nismo geral da consciência. O chakra cardíaco está especial- manifestado não está permeada pela mente associado às qualida- des de amor e compaixão.” consciência última, inata, pertencen- te ao poder criativo uno. Mas por que, então, deveria estar mais manifestada em algumas partes, como o coração, do que em outras? A ampla estrutura teosófica ofere- ce algumas sugestões, com seu pano- rama de muitos níveis de realidade, cada um o playground de incontáveis formas de vida e tipos de consciên- cia. Embora tudo esteja permeado pela consciência subjacente, os seres vivos em toda parte estão evoluindo rumo a uma maior expressão de seus potenciais. Assim é o processo cósmi- co de vida. O coração, tanto como metáfora quanto realidade, é uma janela para o mundo interior e também para o universo exterior. É o lugar onde, ou através do qual, a unidade pode ser diretamente experienciada. S * Murray Stentifor é Coordenador Nacional de Educação e orador da Sociedade Teosófica na Nova Zelândia. Dedica-se à ciência e à música e é praticante de cura energética. SOPHIA • NOV/DEZ 2018 35

[ HARMONIA ] ‘ A mente desperta O eu existe somente quando há desejo. A continuação desse processo resulta no apego. O modo de desfazer isso é prestar atenção constante ‘ao que está ocorrendo internamente. É esta também a maneira de conhecer a si próprio 36 SOPHIA • NOV/DEZ 2018

R. C. Tampi* A consciência é marcada pela Há mais de cem anos, quando os sensibilidade. Minerais, metais, cientistas recusavam-se a reconhe- cer a vida até mesmo nos vegetais, vegetais e animais, até chegar ao Helena Blavatsky declarou que não há matéria inerte nem cega. Ela pro- homem e mais além, tudo exibe clamou categoricamente que existe apenas uma inteligência onisciente, sensibilidade consciencial sempre indivisível e absoluta no universo, e em cada átomo e cada ponto infinite- crescente. Este é um dos significados simal de todo o cosmo infinito. Disse que a consciência é fundamental, e da palavra evolução. que forma a base de toda a existência. O ser humano é uma entidade Cada vez mais cientistas têm co- meçado a fazer eco à mesma verdade. consciente exibindo funções progres- Embora a palavra consciência fosse certa vez anátema para a ciência, o sivamente complexas de consciência século que se seguiu encontrou um número crescente de cientistas al- nos níveis físico, emocional, mental e tamente interessados em pesquisas para desvelar o mistério da consciên- supramental. A mais importante fun- cia. Arthur S. Eddington, astrônomo, físico e um dos primeiros expoentes ção da consciência é atuar como um da Teoria da Relatividade, resume a situação no início do século XX da espelho, refletindo tudo que penetra seguinte maneira: “A física moderna eliminou a noção de substância. A em seu campo. Em sua natureza mais mente é a primeira e a mais direta coisa em nossa experiência. Eu con- pura ela é “negativa”. Quando não é sidero a consciência como funda- mental; e considero a matéria como influenciada pelo pensamento ela é derivada da consciência.” pura sensibilidade. Quando a escolha A natureza unitária da consciên- cia é algo que já foi confirmado pela é exercida pela vontade, ela se torna declaração do físico e Prêmio Nobel austríaco Ervin Schroedinger: a cons- positiva. A consciência produz im- ciência é um singular cujo plural não é conhecido. pressões que duram. O pensamento “As gotas de orvalho produz imagens, sejam agradáveis ou numa clara manhã re- fletem a deslumbrante desagradáveis, que permanecem co- glória do sol. De igual maneira, a consciên- mo memória. Quando se quer algo, a cia clara e pura, que é a própria sensibilida- imagem da coisa desejada é o objeto de, reflete o brilho que vem de longe e ilumi- da consciência. A consciência que na a mente.” quer é o sujeito. Ela se torna o centro ou o senso do eu, que é fortalecido pela repetição. O centro, eu, existe somente quando há desejo. A con- tinuação desse processo resulta no apego, que é automático. O modo de desfazer isso é prestar atenção cons- tante ao que está ocorrendo interna- mente. É esta também a maneira de conhecer a si próprio. A interferência habitual da mente PIXABAY pelo pensamento, não atendida pela atenção no mesmo momento, deixa a consciência distorcida. Vivacidade e vigilância podem restaurar sua sen- sibilidade pura. Uma mente nascente é uma mente que está viva e desperta. As gotas de orvalho numa clara ma- nhã refletem a deslumbrante glória do sol. De igual maneira, a consciên- cia clara e pura, que é a própria sensi- bilidade, reflete o brilho que vem de longe e ilumina a mente. S * O professor R. C. Tampi é membro da Sociedade Teosófica na Índia e um de seus conferencistas nacionais. SOPHIA • NOV/DEZ 2018 37

[ SOCIEDADE] Unidade fraternal ‘num Estado ideal O Estado é um indivíduo magnificado. Krishnamurti dizia: ‘Vós sois o mundo.’ Se as partes de um corpo entram em conflito, o indivíduo adoece. Da relação harmônica de ‘suas partes depende a saúde do corpo Ricardo Lindemann* ou mesmo ideologias não podem ser GERD ALTMANN/PIXABAY mais importantes que os indivíduos, Desde tempos imemoriais o ser e o indivíduo deveria ser educado ao “As ideias ou mesmo humano tem buscado um sistema de menos para ter tolerância com os que ideologias não podem governo ideal que possa levar ao bem pensam diferentemente. ser mais importantes comum. Platão, em A República, apre- que os indivíduos, e o sentou sua contribuição num diálo- Como dizia Krishnamurti: “A es- indivíduo deveria ser go sobre a busca de um Estado ideal, querda, afinal de contas, é a continua- educado ao menos considerando que é primeiramente ção da direita, sob forma modificada. para ter tolerância mais fácil ver a justiça e seus efeitos Se a direita tem seus fundamentos com os que pensam no Estado do que no indivíduo, mas nos valores sensoriais, a esquerda não diferentemente” depois busca o autoconhecimento do é mais do que uma continuação dos indivíduo “procurando descobrir nos mesmos valores com diferença ape- SOPHIA • NOV/DEZ 2018 traços do objeto menor a semelhan- nas de grau ou de expressão.” ça com o maior”, pois o Estado é um indivíduo magnificado. Krishnamurti Tudo parece indicar que as con- dizia: “Vós sois o mundo.” Se as par- cepções religiosas e culturais tam- tes de um corpo entram em conflito, bém podem influenciar tal busca pela o indivíduo obviamente adoece. Da concepção de um Estado ideal, e por relação harmônica de suas partes de- isso, H. P. Blavatsky, sendo uma das pende a saúde do corpo, que precisa pessoas que fundaram a Sociedade preservar sua unidade. Teosófica (ST), que tem por primeiro objetivo a fraternidade universal sem A fraternidade é o termo, na lin- distinções, enfatizava, em A Chave guagem antiga, para referir que so- para a Teosofia (Ed. Teosófica), que mos todos irmãos e viemos de uma “como sociedade, ela [ST] não toma mesma fonte. A ciência moderna afir- parte em qualquer política nacional ma, a partir de Einstein, que a energia ou partidária, [pois] a ação política e a massa são mutuamente conver- deve necessariamente variar com síveis. Portanto, tudo é energia com as circunstâncias da época e com as diferentes graus de condensação, ou, idiossincrasias dos indivíduos.” como dizia Blavatsky em 1888, em A Doutrina Secreta, a matéria é “espírito Uma reflexão em caráter eclético cristalizado”; os seres humanos são e universal parece, porém, ser uma luz condensada vivendo num oceano importante necessidade considerada luminoso. Assim, não podemos per- nas Cartas dos Mestres de Sabedoria der de vista a importância dessa uni- (Ed. Teosófica): “Que o mundo este- dade fraternal primordial; as ideias ja moralmente em tão má condição é uma evidência conclusiva de que ne- 38 nhuma de suas religiões e filosofias,

aquelas das raças civilizadas menos no livro Os Ideais da Teosofia (Ed. Te- substituir o Primeiro Ministro, que do que qualquer outra, jamais possu- osófica), referente a alguns princípios nesse sistema é o verdadeiro chefe íram a verdade (...), mas deve haver, gerais para um sistema de governo de governo, quando seu governo per- em algum lugar, uma solução con- ideal com base num tipo de parlamen- der a sustentação (ainda que no seu sistente para esses problemas (...)Se tarismo microdistrital escalonado, se modelo, Besant não caracterize sua os teósofos dizem: ‘Nada temos com posso assim chamá-lo, aparentemente distinção em relação ao chefe de Es- tudo isso (...)’ – o que acontece com sob inspiração neoplatônica, afirman- tado, como Platão também não o faz). nossa belas declarações sobre bene- do: “Primeiro o ideal, então a ação.” Enfim, o povo tem muito mais poder volência, filantropia, reforma etc.?” para exigir a substituição do Primeiro A primeira grande qualidade do Ministro a qualquer momento, ainda Sugerindo tal reflexão, num espíri- sistema parlamentarista é que o povo que não o eleja diretamente, do que to de liberdade de pensamento, junta- é livre e soberano não apenas no dia no sistema presidencialista. mente com a importância de semear das eleições, mas pode, a qualquer ideais, Annie Besant propõe sua opi- momento, exigir a mudança de go- Num país encantado com o fute- nião, sem representar a opinião da ST, verno. Tal sistema tem agilidade para bol, talvez seja oportuno fazer uma SOPHIA • NOV/DEZ 2018 39

analogia com a agilidade que tem um do microdistrito, bem como na ênfa- pessoas se conheçam e possam de- clube para substituir o técnico quando se à educação, baseando-se na auto- senvolver um convívio fraternal, pra- o desempenho do time vai mal. Ima- nomia dos tradicionais conselhos lo- ticamente não se depende da imensa gine-se que catastrófico seria ter de cais da antiga Índia, como ela define: maquinaria de uma estrutura partidá- esperar quatro anos para poder subs- “Cada vila tinha inteira liberdade de ria com altos custos para se conseguir tituí-lo... Muitas vezes o voto direto do administrar os seus assuntos locais eleger um candidato, ou criar e nutrir sistema presidencialista se parece até por meio do seu próprio conselho uma imagem dele pelo marketing tele- com um cheque em branco ou uma local ou panchayat [provavelmente visivo. Tal microdistrito é uma pode- procuração que se assina, mas que só constituído com número original rosa arma descentralizadora contra a se poderá retificar quatro anos depois. de cinco anciãos, pois em sânscrito corrupção, pois a campanha eleitoral pancha significa cinco], que resolvia se torna muito barata e ocorre dentro A grande diferença ou ponto que as questões percebidas e decidia na de um pequeno círculo de pessoas na- Annie Besant enfatiza no supracitado medida de sua autonomia.” turalmente próximas. Os panchayats livro, cuja leitura atenta se recomen- evidentemente existiram muito antes da, é a fraternidade no governo, que Com o exercício do voto dire- de se ter inventado a televisão... em parte se expressa na importância to numa região pequena em que as 40 SOPHIA • NOV/DEZ 2018

Dessa forma, a política partidária, que estão envolvidos numa campanha e sua consequente fragmentação con- eleitoral para se eleger por milhões de flitante, perde significantemente sua votos diretos um Presidente da Repú- importância no processo eleitoral, e blica. Infelizmente, é necessário lem- uma campanha eleitoral de micro- brar que a necessidade de guardar re- distritos não depende de valores nem cursos para a próxima eleição ou para produz maiores gastos. Pelo contrário, a reeleição num sistema de distritos são enormes os gastos necessários para grandes costuma induzir à corrupção se eleger um candidato num macro- e ao acúmulo de recursos não declara- distrito. Imagine-se os imensos custos dos (o conhecido “caixa dois”). Conselheiros locais SASIN TIPCHA/PIXABAY O segredo da estrutura de micro- pria escola, bem como uma pequena distrito está no voto direto apenas na unidade policial, um posto de saúde, “Como dizia Blavatsky base, construindo-se uma pirâmide de etc., administrados por seu conse- em A Doutrina Secre- parlamentos escalonados, pois assim lho local com relativa autonomia, ta, a matéria é ‘espírito se oferece maior igualdade de oportu- atendendo imediatamente às neces- cristalizado’; os seres nidades no processo eleitoral, atraindo sidades daquele microdistrito. Dizia humanos são luz con- uma maior participação do cidadão Besant: “parece necessário começar densada vivendo num nas decisões a tomar, tornadas mais com uma pequena unidade, e fazer oceano luminoso.” próximas de sua própria região pela destas unidades, das quais cada qual formação dos conselhos locais. se governa a si própria, a larga base SOPHIA • NOV/DEZ 2018 do governo mais lato.” Exemplificando: suponhamos que um bairro seja o nosso microdistrito Enfim, nesse sistema, todas as áre- que constitui um conselho local equi- as da cidade estarão atendidas por re- valente a um panchayat. Esses conse- presentantes que ali residem, conhe- lheiros nem devem ser remunerados, cem e se interessam pelos problemas como muitos síndicos de prédio não o locais. Torna-se tão diferente poder são, mas serão eleitos pelo voto direto reclamar de um buraco na sua rua vi- daquele bairro. Suponhamos que cada sitando pessoalmente o seu prefeito de mil pessoas elejam por voto direto um quadra, porque ele mora perto e você prefeito de quadra ou conselheiro lo- o conhece pessoalmente... O mesmo cal, e os prefeitos de quadra assim elei- raciocínio vale para a educação, saúde tos constituiriam um conselho local e segurança pública. Isso descentrali- ou de bairro que reunidos elegeriam za a administração e o poder, evitando entre seus pares um líder, como se fos- a corrupção geralmente associada a se um vereador. Cada vereador poderia grandes concentrações de verba nas ser remunerado se tivesse dedicação prefeituras de grandes cidades, go- exclusiva à sua função, mas teria que vernos estaduais, etc. Cidades maio- dar plena atenção às necessidades do res poderiam ainda ser subdivididas bairro, e se assim não fosse poderia administrativamente em condados, ser facilmente substituído a qualquer como ocorre em outros países. momento, pois, como explicado, essa agilidade na substituição dos repre- O escalonamento piramidal do sentantes é uma grande qualidade do poder nesse tipo de parlamentaris- sistema parlamentarista. mo microdistrital, todavia, continua de modo que os vereadores elegem Dessa forma, cada quadra ou bair- entre seus pares os prefeitos de suas ro, constituindo um microdistrito, respectivas cidades, e estes elegem os dependendo da sua concentração governadores de seus respectivos es- habitacional, poderia ter sua pró- tados, e estes elegem o Primeiro Mi- 41

nistro. Todos podem ser substituídos sido enfatizada no capitalismo) com afirma, que o ideal da Fraternidade a qualquer momento pelos conselhos a justiça social (que, muito depois, Universal se manifesta no reconhe- que os elegeram, criando dessa forma parece ter sido enfatizada no comu- cimento da grande família humana, uma seleção natural, pois são sempre nismo), mas além disso corrige o e que os ideias inspiram mais do que pequenos grupos de eleitores que têm grande pecado da maioria dos siste- os mandamentos. Ela também consi- que ouvir atentamente as demandas mas: restringe os privilégios pessoais dera que uma vez quebrada a ordem de seus representados. O custo das dos governantes, submetendo-os a num Estado, leva muito mais tempo eleições torna-se baixo, possibilitando uma austeridade pouco atraente para e esforço educativo para restaurá-la, maior igualdade de oportunidades pa- almas mais ambiciosas ou egoístas.” devendo ser prioridade do Estado ra todos, mas não é tão fácil enganar atender aos seus pobres honestos, com imagens e personagens criados Outro ponto essencial é a educa- cultivando a educação que vence a por marqueteiros para a televisão, ção. Embora o pensamento de Besant ignorância. Besant reitera o ideal pois nesses pequenos círculos escalo- não represente uma voz oficial da ST, platônico de que a ignorância é a nados todos acabam se conhecendo é interessante considerar, como ela rapidamente. SOPHIA • NOV/DEZ 2018 Se quisermos ser ainda mais rigo- rosos no combate à corrupção, pode- mos usar o modelo ideal do governo platônico, onde se exige dos gover- nantes a renúncia às posses pessoais, conforme mencionei em minha Dis- sertação de Mestrado em Filosofia: “Em A República, Platão afirma: ‘Em primeiro lugar, nenhum [guardião] possuirá quaisquer bens próprios... As suas refeições serão em comum, e em comunidade viverão, como solda- dos em campanha... Mas unicamente a eles, dentre os habitantes da cida- de, não é lícito manusear e tocar em ouro e prata, nem ir para debaixo do mesmo teto onde os haja, nem trazê- -los consigo, nem beber por taças de prata e ouro; e assim se salvarão, a si e à cidade. Porém, se eles possuírem terras próprias, habitações e dinheiro, serão administradores de seus bens e lavradores, em lugar de guardiões...’ Fica pois evidente que (...) referia- -se a um grupo de governantes sob uma austeridade quase sacerdotal, e jamais a uma elite privilegiada com confortos ou posses pessoais. (...) As- sim, o poder econômico concentrado nas mãos das almas mais imaturas e ambiciosas seria equilibrado pelo po- der político das almas mais sábias e altruístas, que, destituídas de privilé- gios de posses pessoais, teriam poder moral para governar com justiça. O sistema de Platão parece harmonizar, dessa forma, o estímulo à produtivi- dade (que, muito depois, parece ter 42

PIXABAY “Besant afirma que os causa do mal, e que os mais sábios e para formar um telhado, bandejas de ideais inspiram mais melhor qualificados devem governar, do que os mandamen- e afirma: “E isto tem de ser feito por areia para aprender a escrever e fazer tos; que, além das amor ao povo, ao povo que ‘perece escolas do Estado, por falta de sabedoria’, e que nunca, contas, e um adulto de boa vontade podem-se fazer esco- na sua ignorância, poderá se salvar.” las simples no vilare- pronto a ensinar as crianças.” Reco- jo, como ela sugeria e Oferecer fraternidade na educação fez, fundando muitas é, por isso, o grande dever do Estado. menda-se, para maiores detalhes a escolas na Índia.” Além das escolas do Estado, se podem fazer escolas simples no vilarejo, como leitura de sua magnífica obra Os Ideais SOPHIA • NOV/DEZ 2018 ela sugeria e fez, fundando muitas es- colas na Índia: “Basta uns bambus co- da Teosofia (Ed. Teosófica). S mo colunas, umas folhas de palmeira * Ricardo Lindemann é engenheiro civil e astrólogo, doutourando em Ciência da Religião (UFJF), mes- tre em Filosofia (UnB), presidente dos Sindicato dos Astrólogos de Brasília e membro do Conselho Mundial da Sociedade Teosófica Internacional. 43

www.sEondecreçieos dda aSocdiedeadteeTeoosósficoa nfoiBcraasil .org.br CAPITAIS Florianópolis-SC [email protected] dos Amores). CEP: 88330-468. Tel: • Loja Florianópolis: Av. Madre • Lojas Conde de Saint Germain, Ji- 9987-1797. Reuniões: quinzenal- Aracaju-SE Benvenuta, 1295, s. 1, Santa Mô- narajadasa, Nirvana, Perseverança mente, dom. 17h30. E-mail: marcia- GET Virtudes: R. Alexsandro Oliveira nica, CEP 88.035-000. Tel: (48) e Rio de Janeiro: Av. 13 de Maio, nº [email protected] Porto, 115, Sta Luzia. CEP: 49045- 99960-0637 (Adolfo). Reuniões 3ª, 13, s. 1.520, Centro, CEP 20053- Bragança Paulista-SP 750. Tel: (79) 8802-1012/8875-2875. 19h. E-mail: teosofica.florianopo- 901. Tel: (21) 2220-1003. • Loja Alaya: Alameda Polônia, 9, E-mail: teosofiaemaracaju@gmail. [email protected] • Loja Conde de S.Germain: Jardim Europa, CEP 12916-160. Tel: com. Reuniões: ter. 19h, sab. 15h. Fortaleza-CE reuniões 2ª, 14h. 4032-5859. Reuniões: 6ª, 20h. E- Belo Horizonte-MG • Loja Unidade: R. Rocha Lima, 331- • Loja Himalaia: Tel: (21) 2717-0982. mail: [email protected] • GET Belo Horizonte: Av. Afonso A, Centro. CEP: 60135-000. Tel: (85) • Loja Jinarajadasa: reuniões 3ª, Campina Grande-PB Pena, 748, 26º andar. CEP: 30130- 99828-2714. Reuniões: sáb. 16h, 14h. Site: www.bloglojajinarajada- • Loja Sírius: R. Santa Cecília, 692, 300. Tel: (31) 3464-4310 / 9264-2005. dom. 9h. Site: lojateosoficaunidade. sa.wordpress.com Santo Antônio. Tel: (83) 3322- E-mail: [email protected]. Reu- com.br / www.facebook.com/lojate- • Loja Nirvana: reuniões 6ª, 17h. 8934/8847-5367. Reuniões: dom., niões: qui., 19h às 20h30. osoficaunidade. E-mail: contato@ • Loja Perseverança: reuniões 5ª, 16h30. E-mails: get.sirius@socie- Brasília-DF lojateosoficaunidade.com.br 14h. E-mail: stlojaperseveranca@ dadeteosofica.org.br e bruno.san@ SGAS Q. 603, cj. E, s/nº, CEP 70200- Goiânia-GO gmail.com. Site: www.lojaperseve- globo.com 630. Tel: (61) 3226-0662. • GET Sophia: R. 220, nº 287, rança.blogspot.com Campinas-SP • Loja Alvorada: Reuniões 6ª, 19h30. s. 5, Setor Coimbra. Tel: (62) 3954- • Loja Rio de Janeiro: reuniões • Get Lótus Branco: R. Dr. Antonio • Loja Brasília: Reuniões 4ª, 19h. 4535/8266-6768/3642-0136/8195- sáb., 15h30. Carlos de Sousa, 118, Jd. Novo E-mail: lojabrasilia@sociedadeteoso- 0552/3293-4416. Reuniões sáb., Salvador-BA Chapadão. CEP: 13063-450. Tel: fica.org.br 17h. E-mail: sociedadeteosofica. • Loja Kut-Humi: R. das Rosas, 646, (19) 98292-1524. E-mail: getlotus- • Loja Fênix: Reuniões 3ª, 19h. [email protected]. Parque Nossa Senhora da Luz, [email protected]. E-mail: lojafenix@sociedadeteosofi- João Pessoa-PB Pituba. CEP: 41810-070. Tel: (71) Reuniões: 4ª, 19h. ca.org.br • Loja Esperança: R. Arquiteto Her- 3353-2191/9919-1065. E-mail: teo- Cataguases-MG • Coordenadoria das lojas de menegildo Di Lascio, 468, Tam- bahia@sociedade teosofica.org.br. • Loja Unicidade: R. Cel João Du- Brasília – programação pública con- bauzinho, CEP 58042-140. Tel: (83) Site: www.sociedadeteosofica.org. arte, 78, s. 204. CEP: 36770-000. junta: sáb., 14h30 a 21h30. 3246-1478, 9117-4488, 8866-5051. br/teobahia. Reuniões: sáb., 16h. Tel: (32) 3421-4448/(32) 3421-1567/ Campo Grande-MS Palestras públicas sáb. 17h. E- São Paulo-SP (32) 9982-1123 e (32) 9984-1164. • Loja Campo Grande: R. Pernambuco, mail: lojaesperança@sociedade • Loja Liberdade: R. Mituto Mizu- Reuniões: 3ª, 19h30, e 6ª, 18h30 824, São Francisco, CEP 79010-040. teosofica.org.br -moto, 301, Liberdade, CEP (membros). E-mail: nascimentos- Tel.: (67) 3025-7251/9982-8106. Maceió-AL 01513-040. Tel: (11) 3271-3106. [email protected] Reuniões: sáb, 18h. E-mail: lojacam- • GET Maceió: R. Prof. Sandoval Reuniões: 6ª, 20h. Site: teosofia- Caxias do Sul-RS [email protected] Arroxelas, 432, ap. 502, Ponta liberdade.org.br. E-mail: • Loja Jehoshua: R. Itália Travi, 813 • GET Flor de Lótus: R. Tinhorão, 672, Verde. CEP: 57035-230. Tel: (82) [email protected]. fundos, Rio Branco, CEP 95097- Cidade Jardim, CEP 79040-630. 3377-0297/9997-8351. E-mail: Facebook: www.facebook.com 710. Tel/ Whatsapp: (54) 99194- Tel: (67) 3028-6548 / 9637-7525. [email protected]. /lojateosoficaliberdade. 8537. Reuniões: 1º e último do- Reuniões: 3ª e 6ª, 19h. E-mail: Reuniões: sáb., 16h. • Loja Raja Yoga: R. Mituto Mizu- mingo do mês, 15h. E-mail: teoso- [email protected] Palmas-TO moto, 301, Liberdade, CEP 01513- [email protected]. Site: www.teoso- Cuiabá-MT • GET Palmas: Q. 101 Sul, cj. 1, 040. Tel: (11) 3271-3106. Reuni- fiars.com.br. Facebook: facebook. • GET Annie Besant: R. Venezuela, lt. 6, s. 408, Ed. Office Center. ões: 4ª, 20h. E-mail: samiracarnei- com/teosofiars 231, Santa Rosa, CEP 78040-370. CEP 77.015-002. Tel: (63) 3215- [email protected] Criciúma-SC Tel: (65) 9.8115.8425 / 9.8107.1687 0936/9951-0459/8139-3218/8415- • Loja São Paulo: R. Mituto Mizu- • GET Mabel Collins: Cx P. 263, / 9.8128.3144. Reuniões quinzenais: 3122. Reuniões sab., 15h30. moto, 301, Liberdade. Reuniões: CEP 88801-970. Tel: (48) 3433- 6ª, 20h. E-mail: castilho.radiotera- E-mails: [email protected], dom., 17h. E-mail: celiapetean@ 0380/9904-2080. Reuniões: [email protected] [email protected] e gui.nut@ uol.com.br 1º sáb. do mês, 15h, na R. Barão Curitiba-PR hotmai.com Vitória-ES do Rio Branco, 549 (perto do Sindi- • Loja Libertação: R. República Ar- Porto Alegre-RS • Loja Blavatsky: Av. Princesa Isa- cato dos Mineiros). gentina, 2.056, 11º andar, s. 115, • Loja Dharma: R. Voluntários da bel, 35, CEP 29.010-361. Tel: (27) Juazeiro do Norte-CE Água Verde, CEP 80.620-010. Tel: Pátria, 595, s. 1408. CEP: 90039- 3235-1545/3314-5381/9608-5694. • GET Padre Cícero: R. Santo (41) 3088-8140 / 9968-7625 / 9646- 900. Tel: (51) 3225-1801. E-mail: Reuniões: 3ª, 6ª e sáb., 19h. E- Agostinho, 300, Biblioteca Pública 5853. Cursos de Introdução: 2ª, [email protected]. mail: [email protected] e Municipal, CEP 63.010-167. Tel: (88) 19h30 às 21h. Palestras públicas: br. Site: www.lojadharma. org.br. [email protected] 98808-4808. Reuniões sáb., 16h. sáb., 16h às 18h. Reuniões mem- Reuniões: 4ª, 20h (membros); sáb., E-mail: [email protected] bros: 3ª, 19h30 às 20h. E-mail: liber- 15h às 18h30 (público). OUTRAS CIDADES Joinville-SC [email protected] Recife-PE • Loja Shanti-OM: R. Waldemaro • Loja Paraná: R. Dr. Zamenhof, 97, • Loja Estrela do Norte: R. Diogo Águas de São Pedro-SP Maia, 130, CEP 89202-260. Tel: (47) Alto da Glória. CEP: 80030-320. Tel: Álvares, 155, Torre, CEP 54420- • GET Águas de São Pedro: R. 3433-3706. Reuniões: 4º dom. do (41) 9646-5853. Reuniões: 2ª, 19h 000. Tel: (81) 3459-1452. Reuniões: Pedro Boscariol Sobrinho, 95, SP. mês, 19h. E-mail: marilenawolf@ (membros); 3ª e sáb., 16h (público). dom., 16h. E-mail: lojaestrelado- CEP: 13525-000. Tel: (19) 3482- yahoo.com.br • Loja Dario Vellozo: R. 13 de Maio, norte@sociedade teosofica.org.br 1009. Reuniões: 5ª, 20h. Juiz de Fora-MG 538, Centro, CEP 80510-030. Reu- Rio de Janeiro-RJ Balneário Camboriú-SC • GET Juiz de Fora: R. Padre Ca- niões: 2º e 4º domingos, 15h30 às • Loja Augusto Bracet: Av. Treze de • GET Luz no Caminho: Centro fé, 195, 4º andar, Salão de Festas, 17h30. Tel: (41) 3352-7175, 9979- Maio, 13, sala 1520, Centro, CEP: de Treinamento Yoga Sadhana, bairro São Mateus, esquina com 7970, 9675-8126. E-mail: claturis- 20053-901. Tel: (21) 2569-9978. Av. Rui Barbosa, 30 (continua- Av. Itamar Franco, CEP 36.016-450. [email protected] Reuniões: 6ª,15h. E-mail: fcarrei- ção da Estrada da Rainha, Praia Reuniões 2ª, de 19h a 20h30. 44 SOPHIA • NOV/DEZ 2018

Tel: (32) 99810-6667. E-mail: teoso- FRED FOKKELMAN [email protected] • Loja Estrela D’Alva: Av. Barão do O que é a Rio Branco, 2721, s. 1006, Centro. CEP: 36025-000. Sociedade Teosófica Tel: (32) 3061-4293. Reuniões: 2ª, 4ª, sáb., 18h15. E-mail: therezafcarva- A Sociedade Teosófica foi fundada em Nova Não há religião [email protected] Iorque em 1875 por um grupo que inclui a russa Londrina-PR Helena Blavatsky e o norte-americano Henry Ol- svueperrdioraà de • GET Lumen: R. Raja Gabaglia, 1020, cott, seu primeiro presidente. A sede internacional Jd. Quebec. CEP: 86060-190.Tel: foi transferida para Chennai, na Índia, onde se Esse é o lema da (43) 3027-2623/9121-3375/9916- encontra hoje. A Sociedade tem sedes em mais de Sociedade Teosófica. 0099/9911-8142. E-mail: tarsiladome- 60 países e divide-se em Seções Nacionais formadas Mas a Sociedade não [email protected] e ivguerrini@ por Lojas e Grupos de Estudos. se impõe como por- hotmail.com. Reuniões: 4ª, 19h. tadora da verdade; o Niterói-RJ A Sociedade Teosófica estrutura-se sobre o prin- laço que une os teó- • Loja Himalaya: R. da Conceição. cípio da fraternidade universal e a livre investigação -sofos não é uma 99, s. 207, Centro. CEP 24020-090. da verdade. Seus objetivos são formar um núcleo da crença comum, mas Tel: (21) 2710-3890/2611-6949. Reu- fraternidade universal da humanidade; encorajar o a investigação da ver- niões: 2ª, 18h. estudo de religião comparada, filosofia e ciência; dade em relação às Piracicaba-SP investigar as leis da natureza e os poderes latentes diversas religiões, à • Loja Piracicaba: R. Sta Cruz, 467, Al- no homem. filosofia ou à ciência. to. CEP: 13416-763. Tel: (19) 3432-6540. Reuniões: 3ª e 5ª, 20h. E-mail: lojapi- Membros de diversas religiões se filiaram à 45 [email protected] Sociedade, mantendo suas tradições. Considerando Praia Grande-SP que ela não é uma religião nem uma seita, somente o • Get Thoth: R. Dep. Laércio Corte, respeito à liberdade de pensamento torna possível a 1090, Vila Caiçara. CEP: 11700-000. convivência harmônica que favorece a investigação Tel: (13) 3474-5180. Reuniões: 3ª, e o aprendizado. 19h30. E-mail: get.thoth@sociedade teosofica.org.br A origem da palavra theosophia é grega (“sabedo- Ribeirão Preto-SP ria divina”). Quem primeiro utilizou esse termo foi • Loja Paz Profunda: R. João Pentea- Amônio Saccas, em Alexandria, no século III d.C, do, 38, Jardim Sumaré, CEP 14020- que, juntamente com seu discípulo Plotino, fundou 180. Tel: (16) 3237-5109/98138-5148/ a Escola Teosófica Eclética. Esses filósofos neoplatô- 3916-4231. Reuniões: sáb. 16h. E- nicos não buscavam a sabedoria apenas nos livros, mails: [email protected] e mas através de correspondências da alma com o [email protected] mundo e a natureza. A Sociedade Teosófica moder- São Caetano do Sul-SP na, sucessora dessa antiga escola, almeja a busca da • GET do Grande ABC: R. Mare- sabedoria não pela crença, mas pela investigação da chal Deodoro, 904, Sta. Paula. CEP: verdade que se manifesta na natureza e no homem. 09541-300. Tel: (11) 4229-7846. Reu- nião 3ª, 20h. E-mail: getdograndea- [email protected] São José dos Campos-SP • GET Ishvara: R. Augusto Edson Ehlke, 150, Vila Ema. CEP: 12243- 110. Tel: (12) 3901-7424/3208- 6693/98877-8112/99163-1685/99137- 9085. Reuniões 3ª, 19h30. Endere- ço p/ correspondência: R. Ricardo Monteiro, 147, Jardim Renata, CEP 12245-110. Email: getishvara@gmail. com. FB: facebook.com/Loja Teosofica Vida Una • Loja Vida Una: R. Madre Paula de São José, 163, Vila Ema, CEP 12.243- 010. Fone: (12) 3941-7173/99712- 2349. Reuniões 2ª, 19h15. E-mail: [email protected] Três Pontas-MG • GET Una Verdad: Rod. 167, km 11, entre Santana da Vargem e Três Pon- tas, CEP 37.190-000. Fone e whatsa- pp: (35) 99936-1396. Reuniões públi- cas 3ª, 20h. E-mail: getunaverdad@ gmail.com Timbó-SC • GET Timbó: R. Luxemburgo, 118, Das Nações. CEP: 89120-000. Tel: (47) 3382-2264/9957-1236/3385- 3068/9993-0797. Reuniões: 6ª, 19h. E-mail: [email protected] SOPHIA • NOV/DEZ 2018

Conheça as publicações da Editora Teosófica O Poder Transformador A Teia de Maya A Senda para Autobiografia de do Cristianismo Itapoã Feliz a Perfeição Annie Besant Primitivo Este romance ocultista, Geoffrey Hodson Desde a juventude An- em uma bela alegoria, traz nie Besant encontrou obstá- Raul Branco ao leitor uma clara abor- Geoffrey Hodson é um culos na sociedade, que reco- dagem de maya, palavra experiente ocultista e clari- nhecia seu trabalho de cari- O Cristianismo original sânscrita que significa ilu- vidente. Ele dedicou a vida dade mas não tolerava o seu é especialmente relevante são. Em nossa vida sempre ao auxílio dos que buscam o ateísmo. Segundo explica, o no momento de transição nos deparamos com muitas caminho da espiritualidade, que a levou ao ateísmo foi o que vivemos, e os ensina- indagações. Como falar so- com orientações teóricas e sentimento de justiça ultra- mentos de Jesus são tão bre ilusão se estamos to- práticas, em suas diversas jada, de direito insultado. contundentes hoje como dos mergulhados em maya? obras. Este livro descreve os foram para os primeiros Como fazer face a tudo isso, diversos modos de percorrer Socialista, materialista e seguidores. O autor apre- se somos, ao mesmo tem- a senda espiritual, a partir ateia, fulminava os adversá- senta as lições e as práticas po, atores e espectadores? das diferenças nos tempe- rios esgrimindo sua pena de espirituais que, ao longo dos Há tantas outras perguntas ramentos dos aspirantes. jornalista ou proferindo su- séculos, levaram milhares de em nossa mente! Este li- Hodson orienta o peregrino as famosas conferências em cristãos à união com o Pai, vro nos trará uma melhor sobre os estágios que deve defesa dos princípios e dos geralmente referida como a compreensão dos mistérios ultrapassar no caminho que oprimidos – que às vezes Ascensão ao Céu. Entre os em que nos encontramos conduz à plena consciência, terminavam em tumulto. temas estão os fundamentos envolvidos, possibilitando ao estado de perfeição, desde da vida ética, o despertar do um maior conhecimento e os primeiros passos de seu Sua vida foi um exemplo Cristo interior, a verdade trazendo mais sabedoria, despertar, passando pelas de perseverança, com adver- que liberta, as chaves para ferramentas indispensáveis instruções e contatos inter- sidades que acrisolaram seu interpretar a Bíblia e as para o bem viver. mediários, até o encontro espírito, preparando-o para a práticas espirituais para o com o seu mestre espiritual. grande missão que cumpriria exercício da contemplação. na Sociedade Teosófica. www.editorateosofica.com.br 46 SOPHIA • NOV/DEZ 2018

Compre pelo cartão [ LANÇAMENTO ] de crédito (todas as bandeiras), ou peça pelo Um novo correio ou pelo e-mail: editorateosofica@ instrumento editorateosofica.com.br ou Ligue: A Mente Imensurável si mesmo e dos relacionamentos, o 61-3322-7843 Jiddu Krishnamurti pensamento cria mais problemas do que soluções. O Poder da Sabedoria Desde tempos imemoriais, os seres Carlos Cardoso Aveline humanos têm considerado o pensa- Desenvolvendo o tema, Krish- mento como o mais potente e talvez namurti mostra como o pensamento Enquanto narra expe- o único instrumento que possuem é inadequado para lidar com as emo- riências práticas ou conta para lidar com a vida. Krishnamurti ções básicas subjacentes às ações in- histórias budistas, taoístas quebra carinhosamente esta noção ao dividuais e coletivas como violência, e sufis, esta obra investiga declarar que, apesar de ser necessário dor, conflito, insegurança, prazer, so- a força da vontade espiri- para tudo que é prático e material, no frimento, medo, e assim por diante. tual e descreve algumas das tocante ao mundo psicológico e aos Ele explica, em diferentes contextos, formas que o conhecimento relacionamentos em geral, o pensa- como o pensamento propriamente divino pode assumir quan- mento produz danos aos indivíduos dito cria e mantém esses problemas. do se manifesta na vida e ao mundo como um todo. A ação Ressalta que há “um novo instrumento diária, depois que o homem baseada no pensamento, sem dúvida, totalmente diferente do pensamento”, consegue encontrar a sim- ajudou o ser humano a progredir em como pode ser visto nestas palestras plicidade e abandonar o áreas funcionais e tecnológicas, e para ministradas em Nova Delhi, Calcutá, hábito do mero discurso isto ele tem o seu lugar. Mas quando Madras e Bombaim, entre outubro de teórico. Respirar, viver a se trata da compreensão da vida, de 1982 e janeiro de 1983, cujo teor com- dois, observar a si mesmo, põe este livro. amar a natureza, liderar, relacionar-se ou alcançar a 47 felicidade a cada momen- to, porque já não se busca satisfações de curto prazo – cada aspecto da vida faz parte do nosso aprendizado e crescimento interior. Setor de Indústrias Gráficas – SIG, Quadra 6, Lote 1.235 Brasília-DF – CEP 70.610-460 Fone: (61) 3322-7843 SOPHIA • NOV/DEZ 2018

peça pelo número!Para comprar os livros da Editora Teosófica, 1. A Chave para a 21. A Vida Espiritual - Annie M. e K. H.: 55,00 59. Introdução à Teosofia - Teosofia - H. P. Blavatsky: Besant: 35,00 40. Cartas dos Mahatmas C.W. Leadbeater: 18,00 42,00 22. A Vida Interna - C.W. para A. P. Sinnett, vol. II. – 60. Investigando a 2. A Ciência da Astrologia Leadbeater: 41,00 Escritas pelos Mahatmas Reencarnação - John e as Escolas de 23. A Visão Espiritual da M. e K. H.: 55,00 Algeo: 35,00 Mistérios - Ricardo Relação Homem & Mulher - 41. Cartas dos Mestres 61. Karma e Dharma - Lindemann: 55,00 Scott Miners (comp.): 40,00 de Sabedoria - C. Annie Besant: 33,00 3. A Ciência da Meditação - 24. A Vivência da Jinarajadasa: 47,00 62. Luz e Sombra – Rohit Mehta: 35,00 Espiritualidade – Uma 42. Chegando Aonde Você Elementos Básicos de 4. A Ciência do Yoga - I. K. Proposta Prática ao Está - A Vida de Meditação Astrologia - Emma Costet Taimni: 53,00 Alcance de Todos - Shirley - Steven Harrison: 40,00 de Mascheville: 25,00 5. A Conquista da Nicholson: 23,00 43. Clarividência - C.W. 63. Luz no Caminho - Felicidade - Kodo 25. A Voz do Silêncio - H.P. Leadbeater: 30,00 Mabel Collins: 18,00 Matsunami: 33,00 Blavatsky: 25,00 44. Conhece-te a Ti Mesmo 64. Meditação – Sua 6. A Criança Encantada - C. 26. As Escolas de Mistérios - Valdir Peixoto: 25,00 Prática e Resultados - Clara Jinarajadasa: 18,00 – O Discipulado na Nova 45. Contos Mágicos da M. Codd: 25,00 7. A Doutrina do Coração - Era - Clara Codd: 40,00 Índia - Marie Louise Burke: 65. Meditação Taoísta Annie Besant: 33,00 27. As Leis do Caminho 33,00 – Métodos para Cultivar 8. A Essência da Vida Espi- Espiritual - Annie Besant: 46. Consciência e Cosmos a Saúde da Mente e do ritual - Raul Branco: 40,00 30,00 - Menas Kafatos & Thalia Corpo - Thomas Cleary 9. A Fraternidade de Anjos 28. Aos Pés do Mestre - J. Kafatou: 37,00 (comp.): 33,00 e Homens - Geoffrey Hod- Krishnamurti: 18,00 47. Dentro da Luz - Cherie 66. Meditação – Um Estudo son: 33,00 29. Advaita Bodha Deepika Sutherland: 35,00 Prático - Adelaide Gardner: 10. A Luz da Ásia - Edwin – A Luz da Sabedoria não 48. Desejo e Plenitude - 33,00 Arnold: 33,00 Dualista - Adi Shankara Hugh Shearman: 25,00 67. Meditações – Excertos 11. A Potência do Nada - Swami: 37,00 49. Deuses no Exílio - J. J. das Cartas dos Mestres de Marcelo Malheiros: 33,00 30. Aos que choram os Van Der Leeuw: 23,00 Sabedoria - Katherine A. 12. A Técnica da Vida Mortos - C. W. Leadbeater 50. Educação, Ciência e Beechey (comp.) [livro de Espiritual - Clara Codd: [livro de bolso]: 18,00 Espiritualidade - P. Krishna: bolso] - 25,00 30,00 31. Apolônio de Tiana – 35,00 68. Momentos de 13. A Sabedoria Antiga - Sábio, Profeta e Renovador 51. Em Busca da Sabedoria - H. P. Blavastky Annie Besant: 45,00 dos Mistérios - G. R. S. Sabedoria - N. Sri Ram: [livro de bolso]: 25,00 14. A Sabedoria Oculta na Mead: 33,00 33,00 69. Não há outro caminho Bíblia Sagrada - Geoffrey 32. Aprendendo a Viver a 52. Escritos Esotéricos - a seguir - Radha Burnier: Hodson: 80,00 Teosofia - Radha Burnier: Subba Row - a ser lançado 33,00 15. A Senda Graduada 40,00 53. Estudos Seletos em 70. O Alvorecer da Vida para a Libertação – 33. Aspectos Espirituais “A Doutrina Secreta” - Espiritual - Murillo Nunes de Instruções Orais de um das Artes de Curar - Dora Salomon Lancri: 33,00 Azevedo: 35,00 Lama Tibetano - Geshe van Gelder Kunz: 45,00 54. Eu Prometo – Conversa 71. O Aperfeiçoamento do Rabten: 25,00 34. Através do Portal da com Jovens Discípulos - Homem - Annie Besant: 16. A Senda para a Morte - Geoffrey Hodson: C. Jinarajadasa [livro de 33,00 Perfeição - Geoffrey 30,00 bolso]: 18,00 72. O Caminho do Hodson: 25,00 35. Autoconhecimento - 55. Fundamentos da Autoconhecimento - Radha 17. A Suprema Realização Marcos Resende: 30,00 Filosofia Esotérica - H. P. Burnier [livro de bolso]: Através do Yoga - Geoffrey 36. Autocultura à Luz do Blavatsky: 30,00 18,00 Hodson: 37,00 Ocultismo - I. K. Taimni: 56. Fundamentos de 73. O Catador de Histórias 18. Autobiografia de Annie 45,00 Teosofia - C. Jinarajadasa: - Fernando Mansur: 33,00 Besant: 50,00 37. Autorrealização pelo 50,00 74. O Chamado dos 19. A Tradição-Sabedoria Amor - I. K. Taimni: 30,00 57. Helena Blavatsky - Upanixades - Rohit Mehta: - Pedro Oliveira e Ricardo 38. Bhagavad-Gita - Trad. Sylvia Cranston: 75,00 45,00 Lindemann: 33,00 Annie Besant: 25,00 58. H. P. Blavatsky e a 75. O Despertar da Visão da 20. A Vida de Cristo do 39. Cartas dos Mahatmas Sociedade para Pesquisas Sabedoria - Tenzin Gyatso, Nascimento à Ascenção - para A. P. Sinnett, vol. I. – Psíquicas - Vernon 14º Dalai Lama: 28,00 Geoffrey Hodson: 59,00 Escritas pelos Mahatmas Harrison: 35,00 76. O Despertar de uma 48 SOPHIA • NOV/DEZ 2018

Nova Consciência – Ideias 88. O Plano Astral - C. W. da Sociedade Teosófica - 115. Sussurros da Outra Centrais de “A Doutrina Leadbeater: 33,00 Sri Ram: 23,00 Margem - Ravi Ravindra: Secreta” - Joy Mills: 25,00 89. O Poder Criativo, Clara 102. Pensamentos para 35,00 77. O Fim da Divindade Codd: 30,00 Aspirantes ao Caminho 116. Teosofia como os Mecânica – Conversas 90. O Poder da Sabedoria - Espiritual - N. Sri Ram: Mestres a Veem - Clara Sobre Ciência e Carlos Cardoso Aveline: 35,00 33,00 Codd: 35,00 Espiritualidade no Fim de 91. O Poder da Vontade 103. Pérolas de Sabedoria 117. Teosofia Explicada - P. Uma Era - John David Ebert e seu Desenvolvimento - Sri Ramana Maharshi: Pavri: 65,00 (comp.): 40,00 -Swami Budhananda: 35,00 118. Teosofia Prática - C. 78. O Hino de Jesus – Um 23,00 104. Pistis-Sophia - Trad. Jinarajadasa: 25,00 Rito Gnóstico - G. R. S. 92. O Poder Transformador Raul Branco: 53,00 119. Teosofia Simplificada - Mead: 18,00 do Cristianismo Primitivo - 105. Preparação para o Irving Cooper: 30,00 79. O Homem, sua Origem Raul Branco: 35,00 Yoga - I. K.Taimni: 33,00 120. Três Caminhos para a e Evolução - N. Sri Ram: 93. O Segredo da 106. Princípios de Paz Interior - Carlos Cardoso 30,00 Autorrealização - I. K. Trabalhos da S. T. - I.K. Aveline: 35,00 80. O Idílio do Lótus Taimni: 30,00 Taimni: 25,00 121. Tudo Começa com Branco - Mabel Collins: 94. O Teatro da Mente – 107. Procura o Caminho - a Prece - Madre Teresa de 33,00 Uma Filosofia do Cosmo Rohit Mehta: 30,00 Calcutá: 33,00 81. O Interesse Humano - e da Vida - Henryk 108. Raja Yoga - Wallace 122. Um Estudo Sobre N. Sri Ram: 33,00 Skolimowski: 35,00 Slater: 30,00 a Consciência – Uma 82. O Lado Oculto das 95. Os Ensinamentos 109. Regeneração Humana introdução à psicologia - Coisas - C.W. Leadbeater: de Jesus e a Tradição - Radha Burnier: 30,00 Annie Besant: 45,00 58,00 Esotérica Cristã - Raul 110. Rumo ao 123. Vegetarianismo e 83. O Milagre do Branco: 57,00 Discipulado - J. Ocultismo - C. W. Leadbeater Nascimento - Geoffrey 96. Os Ideais da Teosofia - Krishnamurti: 30,00 e Annie Besant: 30,00 Hodson: 25,00 Annie Besant: 35,00 111. Sabedoria Antiga e 124. Você Colhe o que 84. O Mundo Oculto - A. P. 97. Os Mestres e a Senda - Visão Moderna - Shirley Planta - Antonio Geraldo Sinnett: 43,00 C.W. Leadbeater: 55,00 Nicholson: 45,00 Buck: 23,00 85. O Natal dos Anjos 98. Os Mestres e suas 112. Saúde e 125. Vida e Morte de - Dora van Gelder Kunz - Mensagens - Raul Branco: Espiritualidade – Uma Krishnamurti - Mary Lutyens: 18,00 30,00 Visão Oculta da Saúde e da 45,00 86. Ocultismo Prático - 99. Os Sete Temperamen- Doença - 126. Viveka-Chudamani – A Helena Blavatsky: 25,00 tos Humanos - Geoffrey Geoffrey Hodson: 25,00 Joia Suprema da Sabedoria - 87. Ocultismo, Hodson: 23,00 113. Sete Grandes Religiões Shankara: 35,00 Semiocultismo e Pseudo- 100. Os Sonhos - C.W. - Annie Besant: 40,00 127. Yoga – A Arte da ocultismo - Annie Besant: Leadbeater: 23,00 114. Shiva-Sutras - I.K. Integração - Rohit Mehta: 23,00 101. O Verdadeiro Trabalho Taimni: 40,00 52,00 Recorte ou tire cópia deste cupom e envie para Editora Teosófica SOPHIA 76 Setor de Indústrias Gráficas - SIG Q. 6, lote 1.235 - Brasília-DF - CEP 70.610-460 Nov/Dez 2018 Desejo adquirir as publicações nº Por meio deste cupom ou do site www.editorateosofica.com.br, na seguinte forma de pagamento: Cartão VISA nº ________________ Validade: ___________ Titular: ____________________________________________________ Cheque nominal à Editora Teosófica Depósito bancário: Banco do Brasil, Ag. 3476-2, Conta 40355-5 FRETE – ATÉ 3 LIVROS = R$ 15,00 Desejo assinar SOPHIA por um ano (6 números) por R$ 91,00 ACIMA DE 3 LIVROS = R$ 18,00 Por dois anos (12 números) por R$ 172,00 Por três anos (18 números) por R$ 238,00 Nome: _____________________________________________________ Data de nasc.: _____________ CPF: ______________________ Endereço: __________________________________________________ CEP: ___________ Cidade: __________________ Estado: ___ Fone (com.): ___________________ Fone (res.): ___________________ E-mail: _______________________________________________ SOPHIA • NOV/DEZ 2018 49

MAKIO KUSAHARA