Revista Sophia nº 46

www.revistasophia.com.br ANO 11 • Nº 46 R$ 12,00

Editora Teosófica Novos horizontes para viver melhor 0Pl8iag0ru0ae-6cg1or0má0tp2isr0a: r, www.editorateosofica.com.br

Sophia 46 Shutterstock O segredo Voronin/shutterstock da felicidade Ao leitor Dennis Kamberg Betty Bland Matt Tilghman/shutterstock O silêncio criador Shutterstock 5 Shutterstock 4 usha velasco O poder do silêncio Shutterstock A espiritualidade Wayne Gatfield de Gandhi 14 Cláudio Antônio de Carvalho Xavier Ciência com consciência 8 Entrevista com Amit Goswami Diálogo sobre Eduardo Weaver o apóstolo Paulo Ravi Ravindra e 26 Pedro Oliveira Alegria e saúde 20 Harold Shrock Por que repetir 36 os mesmos erros? O que é a Tim Boyd Sociedade Teosófica 32 45 Mapa astral Andreas Krappweis e reencarnação Ricardo Lindemann 40 Shutterstock

[ ao leitor ] O silêncio criador Desde o início do século XX que vem realizando em todo o desacelerar, relaxar e meditar. temos assistido a uma verdadeira mundo, buscando demonstrar Quando não se tem tempo para revolução na ciência, em espe- as implicações do novo paradig- ler um bom livro, para medi- cial no campo da física. Albert ma quântico nas várias áreas do tar e para investigar sobre o Einstein, Werner Heisenberg, saber. A partir de uma conversa propósito da existência, a vida Max Planck, Niels Bohr e ou- que ele teve com o Dalai Lama, perde o brilho e o resultado é a tros cientistas formularam te- Amit se dispôs a lançar as ba- depressão e a insatisfação. Se- orias que trouxeram junto com ses de uma ciência realmente gundo ele, a meditação deveria elas uma nova visão de mundo. inclusiva, capaz de abranger ser ensinada nas escolas. A Teoria da Relatividade e a Me- toda a experiência humana, cânica Quântica, em especial, desde as percepções sensoriais Seguindo a mesma linha de colocaram por terra os paradig- até a intuição. Em resposta à pensamento, Wayne Satfield, mas newtonianos e cartesianos provocação do Dalai Lama, ele no seu artigo O poder do si- que haviam moldado a ciência passou a investigar como o novo lêncio, fala da voz do silêncio, clássica, propondo um mundo paradigma quântico poderia aquela voz inaudível que se não determinístico, não dualis- ser utilizado para beneficiar o manifesta onde ninguém fala e ta e de possibilidades infinitas. ser humano. Depois de muito que permite que a flor da alma Alguns pesquisadores como refletir, criou o movimento se abra, revelando toda sua John Wheeler propuseram “ativismo quântico”, que vem beleza. Wayne comenta que, ao que o cientista não mais fosse buscando promover uma nova penetrar no silêncio, podemos visto como um observador do consciência holística e uma beber da fonte da imortalidade, universo. Ele deveria passar a sociedade mais justa e feliz. Na pois o silêncio é atemporal. ser considerado um participan- entrevista ele comenta que pre- te, pois sua consciência, suas cisamos de uma nova educação, A prática da meditação per- expectativas e seu conteúdo onde a criatividade e a intuição mite um maior equilíbrio em mental afetavam os resultados sejam estimuladas, onde os es- nossa vida, na medida em que dos experimentos. tudantes desenvolvam todo o passamos a perceber que, na seu potencial e percebam que a pausa entre duas ações e na Amit Goswami, cuja entre- vida possui um propósito. pausa entre dois pensamentos, vista está reproduzida nesta abre-se um universo de possi- Sophia, é um PHD em física, Numa sociedade marcada bilidades. A mente silenciosa é muito conhecido por seus li- pela agitação e pelo stress, permeável à intuição. Através vros e pelo incansável trabalho Amit sugere que é necessário dela flui a inspiração, através dela nos conectamos com nossa capa: imagem de Roman Sigaev/shutterstock Ano 11, nº 46 – Nov/Dez 2013 – Publicação da Ed. Teosófica fonte divina e passamos a ser um instrumento de transformação e SGAS Q. 603, s/nº – Brasília-DF Edição: regeneração do mundo. A mente CEP 70.200-630 Usha Velasco silente está aberta para a graça Fone: (61) 3322-7843 Revisão: divina. Que todos nós possamos Fax: (61) 3226-3703 Zeneida Cereja da Silva experimentar o silêncio e nos E-mail: editorateosofica@ editorateoso- Tradução: abrir para a graça, a criatividade fica.com.br Edvaldo Batista de Souza e a felicidade que são intrínsecas Site: www.editorateosofica.com.br Projeto gráfico e arte: à nossa natureza. Usha Velasco Editor-chefe: Impressão: Namastê, Eduardo Weaver Gráfika Papel e Cores Eduardo Weaver Coordenadora editorial: Distribuição nacional: Zeneida Cereja da Silva FC Distribuidora S/A Diretor-Presidente da Conselho Editorial: Tiragem: Editora Teosófica Marcos Luis Borges de Resende, 6.500 exemplares Eduardo Weaver, Pedro Oliveira sophia • NOV-DEZ/2013 e Zeneida Cereja da Silva * As imagens utilizadas são de responsabilidade do editor-chefe 4

[ descobertas ] O segredo da felicidade Betty Bland* No filme Patch Adams, baseado em eventos reais, Patch, um estu- dante de medicina, quase é expulso da escola porque é considerado culpado por sua “felicidade exces- siva”. Quando se está lidando com problemas de vida e de morte, deve- se ser sério. Contudo, os pacientes com quem ele brinca respondem melhor ao tratamento e geralmente são mais felizes e mais cooperativos, porque são tratados como indiví- duos únicos e porque podem rir – mesmo em meio ao sofrimento. “O humor dissipa as nuvens de desespero e permite que a luz do sol da graça brilhe. As pessoas nada mais fazem do que se abrir a essa graça” Odan Jaeger ssoopphhiiaa •• nNoOvV--dDeEzZ//22001133 5

O humor dissipa as nuvens de de- “Quando a vida se torna sespero e permite que a luz do sol da um poema de serviço, no graça brilhe. As pessoas nada mais sentido verdadeiro, puro, fazem do que se abrir a essa graça; intenso, então toda a vida se o riso delas cria a abertura para que a graça entre em suas vidas. torna plenamente bela; desabrocha como uma flor” É uma grande benção receber a graça, mas como consegui-la? Como não conseguia parar de se inquietar. abrir caminho para a graça, quando por definição ela é um dom divino Acreditava que a coisa estava além de sem mérito? Como se pode ganhar algo que não pode ser ganho? suas forças. “Mas eu faço pequenas O segredo é que a graça não é orações de ação de graças ao longo algo a ser recebido, mas algo a ser descoberto dentro de cada um de do dia”, disse ela; “a cada dia eu vejo nós. Cada pessoa viva possui uma semente de graça plantada dentro as muitas coisas boas e as alegrias de si, uma semente que irá brotar e florescer com cuidado e alimento. da vida, que ultrapassam em muito Como podemos alimentar esta as coisas ruins, e faço uma pequena misteriosa sementinha? Queremos alimentá-la a força, checar a cada dia oração de agradecimento”. para ver se já cresceu. Mas atenção é uma das coisas que a sufocam. A Essa amiga, porém, pode ter cer- graça só pode crescer quando dei- xada só. Que dilema! Não podemos teza de que sua “pequena oração de forçá-la; não podemos controlá-la; só podemos nos abrir àquilo que está à ação de graças” é uma das mais pode- nossa volta e dentro de nós. Podemos deixar acontecer. rosas meditações que se pode fazer. Uma dica sobre como isso pode Com esse tipo de atitude, a abertura acontecer é o fato de que o humor dá suporte à graça. Uma boa risada para a alegria é uma superação natu- por dia certamente pode afastar o médico. Contudo, existem várias ral. O reconhecimento frequente de outras maneiras de se cultivar esse ilustrativo lírio de vida – silêncio, que a vida, e tudo que dela procede, gratidão e serviço. é uma graça traz a nós o tesouro de Consideremos primeiramente o silêncio. Nele há uma quietude que uma vida mais rica – através da graça. faz surgir conexões profundas com a fonte de toda vida e de toda alegria. Se alguém teve sucesso com o hu- Como diz a Bíblia, “permanece em silêncio e sabe que eu sou Deus”. Sob mor, o silêncio e a gratidão, então as o gentil cobertor do silêncio, nossa semente de graça finca fortes raízes condições serão perfeitas para a gra- e a flor desabrocha em direção ao sol. Contudo, manter o silêncio pode ser ça fluir em todo o seu esplendor. As uma tarefa difícil. pétalas desabrocharão naturalmente Uma amiga confessou-me re- centemente que não tinha sorte ao numa atitude de serviço voltada para meditar. Os pensamentos estavam sempre surgindo em sua cabeça, e ela o exterior. Esse serviço não envolve 6 necessariamente atividade intensa, como se poderia esperar (embora o possa). Pode ocorrer em dias muito sossegados, dependendo das circunstâncias da pessoa. Contudo, universalmente, incorpora um gen- til partilhar de si mesmo na calma afirmação de que tudo estará bem: “Quando a vida se torna um poema de serviço, no sentido verdadeiro, puro, intenso, então toda a vida se torna plenamente bela; desabrocha como uma flor”, escreveu N. Sri Ram, em Pensamentos para Aspirantes. Que a graça da felicidade trans- bordante possa sempre desabrochar em seu coração! S * Betty Bland é palestrante e foi presidente da israylov Sociedade Teosófica nos Estados Unidos. sospohpihaia• •NOnVo-vD-EdZe/z2/0210313

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[ grande alma ] A espiritualidade de Gandhi Partindo do pressuposto de que toda prática religiosa deve ser consentânea com a verdade, e consciente de que nenhum fim justifica os meios quando a violência se impõe, Gandhi sustentou a primazia da não violência sobre a religião Banho ritual no rio Ganges: a sophia • NOV-DEZ/2013 Índia é berço de quatro tradições seculares, e em seus limites geográficos também convergem três das mais importantes religiões do Ocidente 8

Pal Teravagimov/shutterstock Cláudio Antônio de sophia • NOV-DEZ/2013 Carvalho Xavier* Mohandas Gandhi, um dos ativistas políticos mais influentes de todos os tempos, partidário do movimento de não violência e que mais tarde serviu de inspiração a Martin Luther King e Nelson Man- dela, destacou-se por sua intensa luta pacifista em prol da indepen- dência da Índia frente à dominação britânica. Sua luta a favor da paz e dos direitos humanos, porém, não ficou restrita unicamente ao terre- no político e social. Uma das maio- res batalhas travadas pelo Mahatma (“Grande Alma”, título atribuído às almas profundamente espiritualiza- das) foi consigo mesmo, pois desde cedo iniciou uma interminável luta para alcançar a perfeição, realizan- do profundas introspecções em sua vida íntima e pessoal. A convivência de seus pais com pessoas de diversos credos religio- sos, combinada com a prática reli- giosa diária, propiciaram-lhe uma compreensão mais tolerante das diferentes tradições religiosas. Em sua época, a Índia, que é berço de quatro tradições seculares (Hindu- ísmo, Budismo, Jainismo e Siquis- mo), em cujos limites geográficos também convergem três das mais importantes religiões do Ocidente (Judaísmo, Cristianismo e Islamis- mo), já era um país multirreligioso fortemente influenciado pelo Cris- tianismo, cujos prosélitos buscavam atrair adeptos de todos os rincões para os seus círculos religiosos. Em meio a toda essa diversidade, Gandhi optou por professar a espiri- tualidade hinduísta de seus antepas- sados, uma das tradições espirituais mais antigas do mundo, que, apesar de não ter um fundador, produziu uma constelação de gurus, santos e sábios eruditos, como Patañjali, Buda, Mahavira, Shankara, Viasa, Râmakrisnha, Ramana Maharshi, Vivekananda e tantos outros. 9

Diálogo com todas as religiões Com Gandhi, a filosofia hindu, Na vida monástica, a renúncia é uma em uma diversidade ao passar pelo essencialmente metafísica, identifi- forma particular de consagração a cadinho da mediação humana, com- cada pela imensa profusão de deuses, Deus; para Gandhi, era a forma de parando-a com uma árvore de um só considerados como manifestações religião mais elevada e, portanto, o tronco e muitos ramos e folhas. ou emanações de um único Deus meio mais eficaz para avançar no ca- (Brahma), adquiriu um caráter dis- minho espiritual. Seu maior objetivo A afirmação holística de que tintamente peculiar, já que muitas de em vida, e que se tornou sua aspiração todas as religiões procedem de um suas práticas culturais, fortemente constante, era alcançar a plenitude tronco comum, mais do que uma arraigadas na tradição religiosa de ou realização pessoal e ver a Deus metáfora, constitui uma realidade seu país, foram rechaçadas por não face a face; enfim, alcançar moksha serem condizentes com o espírito (o paraíso dos hindus). “O símbolo da árvore, dos ensinamentos contidos nos presente nos relatos principais textos sagrados, como, por A busca individual da verdade míticos de inumeráveis exemplo, a instituição social consoli- tornou-se para Gandhi a sua prin- religiões, evoca a ideia dada como sistema de castas e o tra- cipal meta de vida. Não sem razão, de que as grandes reli- tamento privilegiado reservado aos depois de muito refletir, ele chegou giões estão erigidas em brâmanes em detrimento dos párias. à conclusão de que “a verdade é postulados universais Deus” (afirmação que, na sua ótica, comuns a todas elas” Partindo do pressuposto de que tinha um sentido mais profundo toda e qualquer prática religiosa deve que dizer que Deus é a verdade), e Eva Schuster ser consentânea com a verdade e ponderou que, se a palavra “amor” ahimsa (não violência), e consciente traz um significado muito amplo, a de que nenhum fim justifica os meios palavra sânscrita para verdade (sat) quando a violência se impõe, Gandhi não admite mais de uma interpreta- sustentou a primazia da não violên- ção, visto que o falso e o verdadeiro cia sobre a religião, anatematizando são incompatíveis – ainda que as tudo que fosse contrário a esses dois coisas possam ser vistas sob pris- postulados. Esses mesmos critérios mas e concepções diferentes, dado lhe serviram também para apontar que o entendimento e a compreen- as imperfeições do Hinduísmo e são humana não só são limitados recuperar o sentido verdadeiro das como também se sujeitam ao nível escrituras hindus, o que faz recordar evolutivo de cada ser humano, que, a célebre frase de Gautama Buda: por ser imperfeito, acaba cultivan- “Não acredite em tradições porque do suas próprias crenças a partir elas existem há muitas gerações; de seu próprio ponto de vista. Em não acredite em algo porque é dito termos filosóficos, Gandhi adotou por muitos; não acredite meramen- a teoria segundo a qual a verdade te em afirmações escritas de sábios consiste na coerência, ou seja, o antigos. Somente após a observação discurso deve estar em harmonia e a análise, quando for de acordo com o agir individual. com a razão e condutivo para o bem e benefício de todos, somente então Apesar de ter elegido a crença aceite e viva para isso.” hindu como roteiro de vida, Gandhi adotou uma fé pluralista e nutriu Pelas mesmas razões, Gandhi uma grande reverência às outras também rechaçou toda forma de religiões, a ponto de proclamar-se, sectarismo e intolerância religiosa, em certa ocasião, hindu, cristão e dialogando abertamente com as de- mulçumano ao mesmo tempo, pois mais tradições religiosas com que teve para ele todas as crenças constituíam contato. Um dos aspectos relevantes uma revelação da verdade. O sábio de sua vida, destacada por seus bió- pacifista dizia que só havia uma re- grafos, diz respeito à total renúncia ligião perfeita e verdadeira, fonte de aos prazeres comuns e bens materiais. toda sabedoria, que se multiplicava 10 sospohpihaia• •NOnVo-vD-EdZe/z2/0210313

insofismável para aqueles que já alimenta de numerosas fontes. a prática do bem como mecanismo descerraram o espesso véu da ale- O símbolo da árvore, presente indispensável de melhoramento e goria e do simbolismo dos livros crescimento espiritual. Como toda sagrados. Sendo as religiões vias nos relatos míticos de inumeráveis boa árvore, a “árvore do jardim espirituais ou sendas místicas de religiões, evoca a ideia de que as divino” produz muitos frutos de aproximação ao divino, temos visto grandes religiões estão erigidas em sabores variados e distintos, porém brotar em cada etapa da história postulados universais comuns a igualmente preciosos. um ramo dessa frutífera árvore, que todas elas, como a crença em um deita suas raízes na fonte perene criador multinominado, eterno e Essa concepção é consentânea da religião universal do amor e se onipresente, que se revela e se dá com a ideia de uma religião universal a conhecer de formas diferentes, e que transcende o saber humano e de ssoopphhiiaa •• nNoOvV--dDeEzZ//22001133 11

uma revelação progressiva da verdade poderia aludir ao lema da Sociedade plenamente. Apesar de entender que através de seres iluminados, profetas Teosófica, fundada com o objetivo, todas as religiões são verdadeiras, e arautos da verdade, como Krishna, entre outros, de difundir os ensi- ele considerava que também eram Buda, Jesus e Muhammad. Nessa namentos esotéricos das religiões: imperfeitas e estavam igualmente mesma perspectiva, Bahá’u’lláh, o “Não há religião superior à verdade”. sujeitas a erro. Desse ponto de vis- fundador da fé Bahá’i, proclamou Aliás, Gandhi, assim como Jawahar- ta, costumava dizer que as pessoas que a realidade é a palavra de Deus lal Nehru, Albert Einstein, Fernando deveriam se tornar melhores em revelada à humanidade e que todas as Pessoa e Leon Tolstói, dentre outros, sua própria religião, sem que fosse religiões são verdadeiras, embora se tiveram contato com as ideias do preciso mudar de crença, sendo o apresentem de uma forma histórica movimento teosófico.     servir ao próximo o instrumento ade- e escatológica. Da mesma forma, quado através do qual um brâmane todos os nomes de Deus representam Gandhi aludia a Deus como sen- se tornava um brâmane melhor, um a realidade absoluta e suas manifes- do o bem supremo, fonte de amor e cristão se tornava um cristão melhor tações primordiais. Também aqui se de luz, destacando que a razão hu- e assim por diante. mana é impotente para conhecê-lo 12 sophia • nNoOvV-dDeEzZ/2013

“A história da vida de A vida como exemplo Gandhi é uma prova Na linha do que declarou Ma- para o mundo; sua resposta foi real do que ele mesmo dre Teresa de Calcutá, o Mahatma afirmou quando disse também afirmou: “Servir é minha simples e categórica: “Minha vida religião”. Ela não é simplesmente que todo o mundo um veículo ou canal de comunicação é minha mensagem.” Quando le- avança quando uma com Deus, mas um instrumento de pessoa avança espiri- serviço e um compromisso indis- mos sua biografia, percebemos que tualmente. Como diriam sociável com a verdade. Religião e os mestres espirituais, política, portanto, são indissociáveis, a espiritualidade não era separada quando um homem pois, em última instância, a essência se ilumina, o universo da religião é a moral. de sua vida. Ele estava convicto de inteiro se enche de luz” Gandhi, que concebia uma forma que o amor é a força de coesão que sophia • nNoOvV-dDeEzZ/2013 elevada de política, era categórico quando afirmava que “a religião de- mantém o mundo em harmonia. veria impregnar cada uma de nossas ações”, desvelando, por assim dizer, Assim como Ibn Arabi, místico uma nova concepção do Hinduísmo. Não se trata de uma simples figura sufi, pensador e poeta do mundo retórica, pois, como ensina o Bhaga- vad Gita, o ser humano que almeja a islâmico, ele proclamou a religião autorrealização deve realizar ações dignas sem produzir dano a quem do amor como sua profissão de fé. quer que seja. Através dessa leitura filosófica, a verdade se converteu em Para o filósofo e educador Huberto seu único objetivo, o dharma hindu em uma verdadeira e autêntica “or- Rohden, o Mahatma Gandhi é o mo- topraxis” e a prática da não violência em um método prático e eficaz de delo do homem integral. De fato, a justiça social. ética do amor guiou-o por caminhos O Mahatma, que se considerava um “humilde buscador da verdade”, imperscrutáveis à grande maioria insistia em dizer que sua vida não havia sido outra coisa senão um dos homens e fez com que ele ex- esforço diário por “ver Deus face a face”, e embora não fosse um litera- perimentasse a autêntica liberdade lista erudito, sorveu como ninguém a essência da espiritualidade hindu, dos grandes mentores espirituais da a lei eterna (sanãtana dharma), intercalando as horas de leitura e humanidade. meditação com o ofício diário. Ele estava consciente de que o caminho Gandhi integra o seleto rol das da autopurificação só poderia ser alcançado através de um esforço pessoas que se dedicaram desin- contínuo para livrar-se das paixões mundanas. teressadamente ao serviço da hu- Gandhi é uma das poucas pesso- manidade sem esperar qualquer as que poderia não ter escrito nada, não porque não tivesse algo a dizer, recompensa. Assassinado em 30 de mas porque sua vida expressou tudo. Pouco antes de morrer, pediram- janeiro de 1948, em Delhi, por um lhe que resumisse sua mensagem fanático hindu que equivocadamente lhe responsabilizava pela divisão da Índia em Paquistão e Bangladesh, ofereceu à humanidade um modelo de vida baseado na renúncia e no autossacrifício, deixando um ines- timável contributo ao processo de construção da paz e do diálogo ecu- mênico interreligioso. A resistência pacífica (satyagraha) encontrou em sua pessoa um autêntico caminho es- piritual. A história da vida de Gandhi é uma prova real do que ele mesmo afirmou quando disse que todo o mundo avança quando uma pessoa avança espiritualmente. Como di- riam os mestres espirituais, quando Dudarev Mikhail/shutterstock um homem se ilumina, o universo inteiro se enche de luz. S * Cláudio Antônio de Carvalho Xavier é pesqui- sador de temas religiosos e correlatos, escritor e Mestrando em Direito na Universidade de Salamanca. 13

[ transformação ] O poder do silêncio Tudo entra em foco no grande silêncio; lá descobriremos o que verdadeiramente importa 14 sospohpihaia• •NOnVo-vD-EdZe/z2/0210313

“Ocasionalmente, em elwynn/shutterstock Wayne Gatfield* meio a pessoas, na cidade, percebo o si- Na sociedade moderna nós parecemos ter medo do lêncio. Ele não depende silêncio; por isso o preenchemos com conversa fiada de quietude no sentido ou passamos o tempo com entretenimentos. Talvez nós material; é algo muito nos sintamos desconfortáveis com o silêncio porque ele mais profundo, que nos força a fazer um balanço de nós mesmos e de nossas pode ser encontrado vidas; ficamos face a face com nós mesmos, com a nossa enquanto estamos en- “face original”, como dizem os místicos Zen. volvidos e seduzidos pelo caos aparente” Apolônio de Tyana, seguidor de Pitágoras e de sua escola, permaneceu em silêncio durante cinco anos, ssoopphhiiaa •• nNoOvV--dDeEzZ//22001133 como parte de seu treinamento. Ele não se dirigiu a uma floresta nem foi para o deserto; permaneceu na cidade, onde usava gestos ou escrevia bilhetes quando precisava se comunicar. O compositor John Cage criou uma controvertida composição que tinha mais de quatro minutos e meio de silêncio. Ele provavelmente estava tentando transmitir a ideia de que toda música surge no silêncio e a ele retorna. É o silêncio entre as notas que cria a música; sem ele, teríamos apenas um som constante e incompreensível. Cage estudou Zen Budismo durante algum tempo e isso influenciou sua obra, que fazia muito uso do silêncio. Provavelmente a aversão ao silêncio é mais uma tendência ocidental, pois no Oriente, particularmente nas poesias chinesa e japonesa, o silêncio tem mais valor do que as palavras; em suas pinturas, o espaço é mais valorizado que as formas. O conceito de silêncio desempenha um papel im- portante. Na Índia dizem que Krishna nasceu na calada da noite – isso significa que o eu espiritual se manifesta quando a mente está tranquila e em silêncio. No Taoís- mo há o conceito da “meia-noite viva”, que transmite a mesma ideia. Na Teosofia, todos conhecemos A Voz do Silêncio, a bela e poética obra traduzida por H.P. Blavatsky, que diz: “Quando para si mesmo a sua própria forma parece irreal, como o parecem ao acordar todas as formas em sonhos que ele vê. Quando deixar de ouvir os muitos, poderá perceber o Uno – o som interior que mata o exterior. Só então abandonará ele a região de Asat, o falso, para chegar ao reino de Sat, o verdadeiro. Antes que a Alma possa ver, deve ser conseguida a harmonia interior, e os olhos da carne tornados cegos a toda a ilu- são. Antes que a Alma possa ouvir, a imagem (o homem) tem de se tornar surda aos rugidos como aos murmúrios, aos bramidos dos elefantes em fúria como ao prateado sussurro do pirilampo de ouro. Antes que a Alma possa compreender e recordar, ela deve primeiro unir-se ao Falante Silencioso, como a forma que é dada ao barro se uniu primeiro à mente do ceramista. Porque então a Alma ouvirá e poderá recordar-se. E ao ouvido interior falará: a voz do silêncio.” 15

Tranquilidade e insights Místicos de todas as tradições como faziam os seus mestres em ou o que parece ser o silêncio para compreenderam o valor do silêncio seus ensinamentos. nossas mentes e nossos sentidos, mas e o fato de que, quando alcançamos que na verdade é algo muito diferen- a quietude física e mental, algo Falando do silêncio, Robert Bar- te. É o início de toda uma nova gama verdadeiramente fala do fundo do clay, um quaker do século XVII, de experiências. nosso ser, transmitindo ideias que disse: “Cada um transformou em não podem ser expressas em pala- obrigação sua o voltar-se para o inte- João, o solitário, ermitão cristão vras, embora muitos o tentem, com rior para medir a graça em si mesmo, no século V d.C., disse: “Pois Deus é diversos graus de sucesso. Em muitos permanecendo silencioso não apenas silêncio, e no silêncio Ele é cantado casos esses insights são traduzidos quanto às palavras, mas até mesmo por meio daquela salmodia que Lhe para o vernáculo de uma determina- abstendo-se de todos os pensamen- é meritória. Não estou falando do da religião, e criam até mais divisão tos, imaginações e desejos.” silêncio da língua, pois se alguém e incompreensão; mas também há apenas mantém sua língua silen- indivíduos que conseguem transmi- Podemos ver o silêncio como algo ciosa, sem saber como cantar em tir a ideia de que todos os místicos muito mais profundo do que apenas mente e espírito, então ele está sim- compartilham a mesma experiência, a ideia física de silêncio; mesmo plesmente desocupado e enche-se e apenas as limitações das palavras é nossos pensamentos, imaginações de pensamentos maus. (...) Há um que levantam barreiras. e desejos criam ruído em um certo silêncio da língua, há um silêncio nível. Para alcançar um estado de de todo o corpo, há um silêncio da O poeta sufi Atta escreveu: “De silêncio total temos que aquietar os alma, há um silêncio da mente, e há cada um, o amor demanda o místico/ pensamentos e as emoções, para per- o silêncio de espírito.” silêncio./O que todos nós buscamos ceber a divindade que permeia todas tão seriamente? É o amor./O amor é as coisas, além das ilusões criadas por Isso está muito intimamente o tema do mais recôndito de nossos nossas mentes. ligado ao que está escrito em Luz no /pensamentos./No amor não mais Caminho, de Mabel Collins: “Busca a existe o ‘tu’ nem o ‘eu’,/pois o eu Quando perguntaram a Ramana flor que se abre no silêncio que segue consumiu-se no bem-amado./Agora Maharshi o que é o silêncio, ele a tempestade: não antes.” Essa flor afastarei o véu do Amor,/e no templo respondeu: “Aquilo que transcen- crescerá rapidamente, brotará ramos de minha alma mais recôndita/obser- de fala e pensamento é silêncio; é e folhas e formará botões, enquanto varei o amigo, amor incomparável./ meditação sem atividade mental. A a tempestade continua, enquanto Aquele que quiser conhecer o segre- subjugação da mente é meditação: dura a batalha. Mas a flor não pode do de ambos os /mundos/Descobrirá meditação profunda é fala eterna. se abrir antes que toda a persona- que o segredo de ambos é/o amor.” O silêncio está sempre falando; é lidade do homem esteja dissolvida, o fluxo perene da linguagem. Ele não até que esteja segura pelo divino O amor é algo que a maioria dos é interrompido pela fala, pois as fragmento que a criou, não até que místicos descobre quando penetra palavras obstruem essa linguagem toda a natureza tenha sido subjugada o silêncio, mas é uma experiência muda. Palestras podem entreter e submetida ao eu superior. muito mais profunda de amor do intelectuais durante horas sem fazê- que aquela que se filtra para o los progredir. O silêncio, por outro Então virá uma calmaria como a interior de nossas vidas diárias. É lado, é permanente e beneficia toda que ocorre após a tempestade. Essa profundo e tocante quando con- a humanidade. (...) O que se quer calmaria chegará até o fustigado espí- templado pelo místico que luta para dizer por silêncio é eloquência. Pa- rito, e no silêncio profundo ocorrerá expressá-lo através da poesia das pa- lestras não são tão eloquentes quan- o misterioso evento que provará que lavras ou através da música dos en- to o silêncio. Silêncio é eloquência o caminho foi encontrado. É uma sinamentos. H.P. Blavatsky, embora incessante. É a melhor linguagem. voz que fala onde ninguém fala, um estivesse adaptando a Sabedoria Existe um estado quando as palavras mensageiro que surge sem forma ou Antiga para consumo dos prosaicos cessam e o silêncio prevalece.” substância; é a flor da alma que se intelectuais vitorianos, também abriu. Isso não pode ser descrito por teve esses insights, como mostram É desse estado que o místico ex- nenhuma metáfora, mas pode ser muitos de seus escritos. Ela constan- trai sua inspiração. Podemos chamá- sentido, desejado e buscado, mesmo temente enfatizou a importância da lo de Manâsa Taijâsa, quando a men- em meio à tempestade. prática e da experiência real acima te é iluminada pela luz de Buddhi e o da mera compreensão intelectual, reino das palavras e do pensamento O silêncio pode durar um instan- condicionado é transcendido, de te ou mil anos. Mas terá fim. Contu- 16 modo que penetramos no silêncio, do, o ser carregará sua força consigo. sophia • NOV-DEZ/2013

Monkey Business Images/shutterstock Repetidamente a batalha deve ser de silêncio desaparece, como consta “Na sociedade moderna nós travada e vencida; somente durante na segunda das Estâncias de Dzyan: parecemos ter medo do silêncio; um instante a natureza permanece “Onde estava o silêncio? Onde os por isso o preenchemos com silenciosa. O Tao te King diz: “Olhe ouvidos para ouvi-lo? Não, não havia conversa fiada ou passamos o para ele, não pode ser visto/Ouça-o, nem silêncio nem som; nada exceto tempo com entretenimentos” não pode ser ouvido/Use-o, não pode o incessante alento eterno, que não ser exaurido.” conhece a si mesmo.” Blavatsky também enfatizava isso em seus escritos. Lemos em uma de suas Podemos agora perceber com Silêncio, portanto, é um conceito Notas para Estudo, compiladas pelo um pouco mais de clareza o que se que usamos para descrever algo que seu aluno Robert Bowen: “É mais quer dizer com “meia-noite viva”, está além do nível de percepção de do que inútil nos dirigirmos àqueles com Krishna nascendo na calada da nossos sentidos: visão, audição, pala- a quem imaginamos ser estudantes noite. O que extraímos do lado de dar, tato, olfato, da mente inferior e avançados e pedir-lhes uma interpre- cá do silêncio é sempre exaurido, das nossas emoções. É um retorno ao tação da Doutrina Secreta. Eles não porque estamos no reino do univer- nosso estado natural de existência, conseguem fazê-lo. Se tentam, tudo so manifestado, onde tudo segue os que febrilmente tentamos excluir que dão são versões exotéricas recor- processos de nascimento, maturi- conversando, pensando, lendo, e tadas e secas, que nem remotamente dade, velhice e morte. Mas, quando fazendo tantas outras coisas. lembram a verdade. Aceitar tais penetramos no silêncio, nós nos interpretações significa ancorar-nos acercamos de algo que não se exaure; Obras como o Bhagavad-Gitâ e em ideias fixas. A verdade está além bebemos da fonte da imortalidade, o Ashtâvakra-Gitâ falam de trans- de quaisquer ideias que possamos vivemos na fonte e penetramos num cender o reino do pensamento e formular ou expressar.” reino de experiência totalmente esquecer tudo o que conhecemos novo. De certo modo, todo o conceito com a mente condicionada, antes 17 de podermos seguir adiante. H.P. sophia • NOV-DEZ/2013

“Precisamos perceber o vasto oceano de existência que nos preenche com uma reverência e uma admiração pela beleza que não podemos assimilar com a mente do dia a dia” O mundo da “não forma” ‘não forma’, do qual todas as formas são reflexos limitados.” Blavatsky afirma que devemos insípido e insatisfatório, finalmente usar as ideias que nos são dadas esmaecendo ou sendo lançado fora. Será o reino da não forma aquele apenas como sinalizadores. Sobre Este é um outro ponto perigoso, por- em que muitos místicos penetram a atitude da mente a ser adotada que durante algum tempo a pessoa quando transcendem todas as ima- quando seguimos o verdadeiro Jnana é deixada no vazio, sem qualquer gens geradas pela mente? Ou será o Yoga, ela diz: “Esse modo de pensar concepção em que se apoiar, e pode silêncio em que penetram, um silên- é o que os indianos chamam Jnana ser tentada a reviver o quadro ante- cio relativo? Acredito que talvez am- Yoga. À medida que se progride nele, rior por falta de um melhor a que se bas as afirmações sejam verdadeiras, descobrem-se concepções que não agarrar. O verdadeiro estudante, no dependendo do calibre do místico. O se pode expressar nem formular sob entanto, seguirá em frente despreo- misticismo, como tudo o mais, tem nenhum tipo de quadro mental. Com cupado, e logo surgirão vislumbres muitos níveis, do sectário apegado a o passar do tempo, essas concep- sem forma, que por sua vez darão uma religião àqueles que transcende- ções se transformarão em quadros origem a um quadro maior. Mas o ram o apego a qualquer fé ou sistema mentais. Esse é o momento para se aprendiz saberá agora que quadro de pensamento. Alguns místicos pe- estar de guarda e se recusar a ser algum jamais representará a verdade. netram esporadicamente o silêncio e iludido com a ideia de que o mara- Este último e esplêndido quadro tam- não têm controle sobre o processo; vilhoso quadro recém-encontrado bém se tornará insípido e esmaecerá alguns têm controle parcial; alguns deve representar a realidade. Não como os outros. E assim o processo têm pleno controle e podem adentrar representa. À medida que se segue continua, até que finalmente a men- esse estado à vontade. em frente, descobre-se que o quadro te e seus quadros são transcendidos que certa vez foi admirado torna-se e o aprendiz penetrará o mundo da “Que necessidade há de se prati- car alguma ação? Somente o silêncio 18 profundo, e mais nada”, afirmou sophia • NOV-DEZ/2013

sentes nele. Precisamos acalmar a mente, como diz o mestre conhecido como KH: “É sobre a superfície clara e serena da mente tranquila que as vi- sões colhidas do invisível encontram representação no mundo visível. De outro modo, você buscaria em vão essas visões, esses lampejos de luz súbita que já ajudaram a resolver muitos problemas menores; somente eles podem trazer a verdade perante os olhos da alma. É com esse extremo cuidado que temos que guardar nosso plano mental de todas as in- fluências adversas que diariamente surgem em nossa passagem pela vida na Terra.” Precisamos, então, atingir o estado de silêncio sem nos apegar demais a pensamentos e imagens que surgem na nossa vida diária. A maioria dos eventos que nos aconte- cem não tem qualquer importância na grande escala das coisas; se não dermos ênfase excessiva aos proble- Roger Kirby mas menores, teremos a energia e a clareza de pensamento necessárias para lidar com as coisas maiores. Mas damos um falso valor a mui- tos detalhes quando a personalidade Kuo Hsian, monge taoísta do século encontrado enquanto estamos envol- clama por atenção e quer ser ouvida, XIII. Thomas Merton, em Thoughts vidos e seduzidos pelo caos aparente, in Solitude, escreveu: “Quando eu quando estamos aparentemente reconhecida, afirmar-se à custa dos falo, é uma exigência que todas as oprimidos pelo ruído. Obviamente pessoas permaneçam em silêncio, é mais fácil penetrar no silêncio em outros, reclamar e levar-se por demais de modo que só eu possa ser ouvido. ambientes belos, pacíficos, quando Quando estou em silêncio, ouço os ruídos físicos estão quase elimi- a sério nesse mundo de ilusões. Pre- meu eu verdadeiro e alcanço minha nados. Mas isso não é essencial, alma. Em silêncio, ouço com um e a qualidade da experiência será cisamos encontrar aquela dimensão coração generoso. O silêncio ensina maior e mais útil se encontrarmos a conhecer a realidade, respeitando-a o silêncio em meio ao barulho. O da existência onde tudo isso se torna onde as palavras a perverteram. Se toque desse silêncio pode nos trazer nossa vida for despejada em palavras dignidade e nos dar uma noção da insignificante; precisamos perceber inúteis, jamais ouviremos coisa algu- maravilha e da beleza da vida além ma, porque dissemos tudo antes que do caos físico, e também oferecer in- o vasto oceano de existência que tivéssemos algo para dizer.” sights sobre a transitoriedade da vida pessoal, a imortalidade do espírito e nos preenche com uma reverência e Tentemos ver como podemos a unidade de todas as coisas. penetrar esse silêncio e compreendê- uma admiração pela beleza que não lo um pouco mais. Ocasionalmente, Quando permanecemos algum em meio a pessoas, na cidade, per- tempo nesse silêncio muitas coisas podemos assimilar com a mente do cebo o silêncio. Ele não depende de vêm à luz; o silêncio consagra nosso quietude no sentido material; é algo ser ao que é bom, belo e verdadeiro, dia a dia, e que preenche nossos co- muito mais profundo, que pode ser porque todas as coisas estão pre- rações a partir de uma fonte que se sophia • NOV-DEZ/2013 situa em algum lugar além de nossa compreensão condicionada. Tudo entra em foco no grande silêncio; lá descobriremos o que verdadeiramen- te importa. Então poderemos come- çar a Grande Obra com seriedade e reanimada clareza. S * Wayne Gatfield é presidente da Loja de Bolton, da Sociedade Teosofica na Inglaterra. 19

[ teologia ] Diálogo sobre o apóstolo Paulo Os ensinamentos de Paulo foram fundamentais para estabelecer as bases da Igreja, nos primeiros tempos do Cristianismo. Neste texto, compilado de palestra realizada na Sociedade Teosófica da Austrália, Ravi Ravindra e Pedro Oliveira analisam a obra e a incomum trajetória do apóstolo – de soldado romano perseguidor de cristãos a apaixonado pregador do Evangelho 20 sospohpihaia• •NOnVo-vD-EdZe/z2/0210313

VIACHESLAV LOPATIN/shutterstock Ravi Ravindra e Pedro Oliveira* ssoopphhiiaa •• nNoOvV--dDeEzZ//22001133 Ravi Ravindra – Este é um bate- papo entre um padre cristão (Pedro Oliveira) e um pagão (eu, que na verdade sou um amante de Cristo). Um dos mais antigos intérpretes de Cristo foi São Paulo, o primeiro teólogo cristão. Quase um terço do Novo Testamento são, na realidade, cartas de São Paulo ; segundo a maio- ria dos estudiosos, suas cartas são os manuscritos cristãos mais antigos que existem. Paulo era um soldado romano que tiranizava os cristãos. Certa vez, numa viagem para Damasco, teve uma experiência extraordiná- ria, na qual, segundo sua descrição, foi cegado por uma luz ofuscante. É difícil saber o quanto durou essa experiência, porque ele mesmo foi incapaz de precisar. No entanto, o fato foi que isso o transformou em apóstolo de Jesus Cristo. Ele foi o único apóstolo que não conheceu Jesus em carne e osso. Há algo um tanto excepcional a respeito de Paulo e dessa visão extraordinária, que o marcou tão profundamente que ele sentiu que o próprio Cristo lhe dera um novo nome. Esta é uma tra- dição bastante comum tanto no Velho quanto no Novo Testamento: sempre que há uma transformação radical do ser, um novo nome lhe é conferido: Abrão torna-se Abraão, Jacó torna-se Israel, Simão torna-se Pedro – e Saulo passa a ser chamado de Paulo. Uma de suas afirmações é: “Anun- ciar o Evangelho não é título de glória para mim; é, antes, uma necessidade que se me impõe. Ai de mim se eu não anunciar o Evangelho” (1 Coríntios, 9:16). Que necessidade é essa que foi colocada sobre sua alma? Parece ser fruto de algo que o tocou profunda- mente e o transformou por inteiro. Existe uma responsabilidade; uma vez que ele viu e compreendeu algo ex- traordinário, tornou-se responsável. Geralmente são encontrados em São Paulo dois lados completa- 21

mente diferentes lutando entre si. dade Teosófica, não teríamos Bla- forme em algo transformador.” É a grande luta entre “o espírito e vatsky, Annie Besant nem as muitas Na carta aos Efésios (3:8,9), São a carne”. Ele disse: “Já não sou eu mulheres notáveis. Mas estamos que vivo, mas é Cristo que vive em falando a respeito de dois Paulos, ou Paulo faz referência à responsabilida- mim” (Gálatas, 2:20). Esta é uma dois níveis dele; um deles era quase de de pregar o Evangelho como uma face; nesse modo de consciência, ele totalmente dominado por Cristo, e “ordem oriunda do espírito”. Não era não diz quase nada abaixo do nível há exemplos extraordinários disso necessariamente uma responsabili- angélico, particularmente óbvio em em suas cartas aos Coríntios e aos dade moral, mas talvez fosse parte de sua primeira carta aos Coríntios que Gálatos. No entanto, quando reto- sua conexão com Deus. Ele escreveu: fala a respeito do amor (1 Coríntios, mava o humor antigo, ele era muito “A mim,  o menor de todos os santos, 13). É uma ode ao amor absolutamen- tradicionalista, parecendo um com- me foi dada essa graça de anunciar te incomparável a qualquer outra pleto misógino em suas afirmações. aos  gentios a insondável  riqueza de obra  literária do mundo. Cristo e de pôr em luz a dispensação pedro oliveira – Você mencionou do mistério desde os séculos em Por outro lado, é óbvio que ele a experiência de São Paulo na estrada Deus, criador de todas as coisas.” estava numa grande luta consigo para Damasco; eu gostaria de ler uma mesmo, quando disse: “Quando eu passagem dos Atos dos Apóstolos A busca espiritual é uma neces- quero fazer o bem, é o mal que se (27:13) com uma descrição feita por sidade da alma. No entanto, sem- me apresenta. Eu me comprazo na ele mesmo, quando estava conversan- pre haverá na busca um elemento lei de Deus segundo o homem inte- do com o rei Agrippa: “Ao meio-dia, ó transcendente que a mente jamais rior; mas percebo outra lei em meus rei, eu vi no caminho uma luz oriunda consegue sondar, pois o espírito é membros, que peleja contra a lei da do céu, que excedia a claridade do inexaurível. Nas palavras de Meister minha razão e que me acorrenta à sol, brilhando à minha volta e à volta Eckhart, “a alma possui dentro si um lei do pecado que existe em meus daqueles que comigo viajavam.” Cer- abismo, uma dimensão incriada”, membros” (Romanos,7:22-24). Ele tamente esse não foi um fenômeno que é o terreno no qual ocorre essa compreendia muitas coisas mental- físico. O texto diz que da luz falou uma experiência transformadora – o mente, mas sua carne estava relu- voz: “Saulo, por que me persegues?” nascimento de Cristo. É uma nova tante e aí residia um grande conflito. Ele era um caçador profissional de consciência, compreensivelmente cristãos, e subitamente se deparou descrita por São Paulo como “a co- Eu enfatizaria que ele possuía com essa experiência. Quando in- munhão do mistério” (Efésios, 3:9). um caráter muito veemente. Sempre quiriu a respeito da identidade da que estava totalmente possuído pelo voz, disseram-lhe que era Jesus. Isso ravi ravindra – Talvez você quises- espírito de Cristo, ele observava: “Aí é importante, porque os Evangelhos se apresentar uma citação do próprio não há mais grego e judeu, circun- Gnósticos genuínos afirmam que Je- São Paulo: “Porque somos membros ciso ou incircunciso, bárbaro, cita, sus instruiu seus discípulos até onze uns dos outros” (Efésios, 4:25). escravo, livre, mas Cristo é tudo em anos após sua morte física. todos” (Colossenses, 3:10-11). Quan- pedro oliveira – Sim; em suas do seu humor mudava, então ele era Por que uma experiência trans- cartas aos Romanos, Paulo disse um disciplinador, especificando o forma uma pessoa tão completa- (12:4,5): “Pois assim como num só que era certo fazer. Ele possuía uma mente? Por que nós passamos por corpo temos muitos membros, e os compreensão muito tradicional muitas experiências e não somos membros não têm todos a mesma e um modo muito tradicional de transformados? A Buda bastou a função, de modo análogo nós somos enfatizar que foi Eva quem trans- visão de um mendigo para encontrar muitos e formamos um só corpo grediu, e não Adão, e portanto não a determinação de buscar a causa do em Cristo, sendo membros uns dos se deveria dar preponderância às sofrimento. Krishnamurti disse: “Por outros.” Estamos relacionados aos mulheres. “Estejam caladas as mu- que as pessoas acham que apenas A, outros, inclusive àqueles a quem lheres na assembleia, pois não lhes B, C, ou D podem ser gurus? Por que jamais encontraremos. Este é um en- é permitido tomar a palavra. Devem não pode a própria vida ser o guru? sinamento muito radical. Na mesma ficar submissas, como diz também a Vida significa cada relacionamento, carta ele diz: “Nenhum de nós vive Lei. Se desejarem instruir-se sobre cada contato, não apenas contato para si próprio. E nenhum homem algum ponto, interroguem os mari- humano, mas cada contato. Se a morre para si próprio.” O mistério dos em casa, não é conveniente que consciência estiver receptiva, talvez da vida é o relacionamento. uma mulher fale nas assembleias”, a experiência deixe de ser apenas disse ele (1 Coríntios, 14:34 -35). uma experiência comum e se trans- ravi ravindra – Para São Paulo, toda a experiência de Cristo é espi- Se isso fosse seguido na Socie- sophia • NOV-DEZ/2013 22

“Nas palavras de Meister Eckhart, ‘a alma possui dentro de si um abismo, uma dimensão incriada’, que é o terreno no qual ocorre essa experiên- cia transformadora – o nascimento de Cristo” Mostovyi Sergii Igorevich/shutterstock ssoopphhiiaa •• nNoOvV--dDeEzZ//22001133 23

Andresr/shutterstock ritual. Em nenhuma de suas cartas que ele não demonstrou muito inte- nhecimento é limitado, mas depois ele mostra um mínimo interesse resse histórico. Será porque para ele conhecerei como sou conhecido.” em detalhes históricos, físicos ou Cristo não era uma figura histórica, materiais a respeito de Jesus. Esse é mas uma realidade diária? O que imaginamos ser uma visão o mais antigo testemunho de Cristo clara em nossa consciência é como que possuímos, num período de 35 a Na sua carta aos Romanos (6: 3,4) a visão num espelho fosco, porque a 40 anos após sua morte, e São Paulo ele disse: “Ou não sabeis que todos os atividade autocentrada não nos per- não demonstra qualquer interesse que fomos batizados em Cristo Jesus, mite ver com clareza. Para São Paulo, em detalhes materiais. Considero é na sua morte que fomos batizados? a verdadeira visão é face a face; não isso completamente enigmático. O Portanto, pelo batismo nós fomos se- é um encontro. Ou, como escreveu que você acha? pultados com ele na morte, para que, Martin Buber: “No início existe rela- como Cristo foi ressuscitado dentre ção.” E então São Paulo diz: “Agora eu pedro oliveira – Se você ler as os mortos  pela glória do Pai, assim conheço em parte.” Deveríamos ter a cartas, ele dificilmente menciona o também nós vivamos vida nova.” coragem de compreender que todo o nome Jesus; na maioria das vezes, faz nosso conhecimento é fragmentado. referência a Cristo. Alguns estudio- Eu gostaria de mencionar meu “Mas depois conhecerei  como  sou sos disseram que foram as viagens trecho favorito das cartas de São conhecido” implica integralidade. de São Paulo que estabeleceram a Paulo. Talvez seja um dos trechos fundação da existência contínua da mais honestos, inspiradores e be- ravi ravindra – Essa é uma indi- Igreja. Em algumas cartas menciona- los da condição humana que se cação da nossa amizade, porque é se que ele partiu o pão e abençoou o pode encontrar. Está em Coríntios exatamente a parte que eu havia se- vinho com a comunidade. Mas é fato (13:12): “Agora vemos em espelho,  e lecionado como favorita. No entanto, de maneira confusa, mas depois eu tinha um verso antes e outro 24 veremos face a face. Agora o meu co- sophia • NOV-DEZ/2013

“Paulo disse: ‘Nós somos muitos e formamos um só corpo em Cristo, sendo membros uns dos outros.’ levado à casa de Ananias, que conhe- pedro oliveira – Em sânscrito Estamos relacionados aos cia sua reputação de perseguidor de isso recebe o nome de âtma-shakti, outros, inclusive àqueles cristãos e disse ao Senhor: “Quantos energia da alma. a quem jamais encontra- males fez a teus santos em Jerusa- remos. Este é um ensina- lém.” A resposta do Senhor a Ananias Muitos feministas consideram mento muito radical” foi: “Vai, porque este homem é para São Paulo responsável pela condição subsequente da mulher na Europa e mim um instrumento de escol para no mundo. Ele chamava a si mesmo levar o meu nome diante das nações de “mestre construtor”, alguém que depois (1 Cor., 13:11-13): “Quando pagãs, dos reis e dos filhos de Israel.” supervisiona a construção de uma eu era criança, falava como criança, Portanto, Cristo escolheu Paulo. pensava como criança, raciocinava estrutura – no caso, as comunidades cristãs que desabrochavam. Além como criança. Depois que me tor- ravi ravindra – Todos os discípulos da estrutura primitiva, com bispos, nei homem, fiz desaparecer o que ou apóstolos de Cristo eram judeus; padres e diáconos, havia também dia- era próprio da criança. (...) Agora, havia um forte movimento entre conisas, duas das quais trabalhavam portanto, permanecem fé, esperan- eles, particularmente de Tiago, con- junto a ele. Entendo que ele preser- ça, amor, essas três coisas. A  maior siderado pelos estudiosos o irmão vava a ordem existente na época, en- delas, porém, é o amor [caridade].” mais velho de Jesus, para manter o quanto para nós, no século XXI, dizer Gostaria de assinalar um aspecto ensinamento de que Cristo veio ape- a uma mulher que obedeça ao marido importante nessa afirmação: é me- nas para os judeus. Foi Paulo, e logo e permaneça em casa é inaceitável. A nos importante que eu, como sou, depois Pedro, quem sugeriu que esse tragédia é que a condição da mulher conheça; mais importante é que eu ensinamento não se destinava apenas não mudou muito em essência, e seja conhecido por um nível mais aos judeus, era para todos, uma vez que não apenas naquela parte do mundo sutil dentro de mim. todos são unos em espírito. Então vê- Por que foi ele o escolhido? Te- se que Paulo era a escolha certa para a ravi ravindra – Havia mulheres mos a sensação de que, se alguém se tarefa, porque nenhum outro discípulo discípulas de Jesus, que eram por arrepende de suas más ações, então foi tão incisivo com relação a isso. é perdoado. Na interpretação cristã ele ensinadas. Quando se passa do Velho para o Novo Testamento, da Bíblia, esse ponto é enfatizado: pedro oliveira – Talvez haja aqui seria mais apropriado dizer que se tock se alguém  se arrepende, Deus o um outro elemento em jogo quando passa de Deus  Pai para Deus Mãe. perdoa. Mas eu me convenci de que se diz que, quanto maior o pecador, Existe essa mudança profunda de existe algo um pouco diferente nos maior o santo. Isso faz lembrar as sentimento, mas Cristo permanece Evangelhos. Vê-se várias histórias, vidas de Santo Agostinho e São Fran- se referindo a Deus como Pai, por como a da mulher flagrada em adul- cisco de Assis. Será porque o pecador causa da tradição local. Mesmo tério e de uma outra que está sendo tem muita energia para investir? grandes revolucionários ficam mais julgada. Cristo primeiramente per- Você mencionou a palavra “intensi- ou menos presos a isso, porque as doa, depois o pecador se arrepende dade”. Eis o que diz São Paulo em sua pessoas precisam entendê-los. e vive uma vida diferente. São Paulo, carta aos Romanos (8:38,39): “Pois Paulo tem em si pelo menos dois como você disse, era muito intenso eu estou convencido de que nem níveis; um deles é o do reformador em sua perseguição aos cristãos. a morte nem a vida, nem os anjos social, mas para mim essa é uma Mas tenho a impressão de que, pelo nem os principados, nem o presente parte secundária. Não deveríamos fato de  Cristo tê-lo perdoado, Paulo nem o futuro, nem a altura nem a nos incomodar com São Paulo se isso mudou completamente. A palavra profundeza, nem qualquer criatura fosse tudo o que ele tivesse feito. A grega para arrependimento é me- poderá  nos separar do amor de Deus razão pela qual o lemos e pela qual tanoia, que literalmente significa manifestado em Cristo Jesus.” “fazer uma volta de cento e oitenta suas cartas estão no Novo Testa- mento é que, quando falou a partir graus”, e é exatamente o que ele ravi ravindra – Podemos repri- daquele outro nível, ele transcendeu faz. O perdão é transformador para mir a paixão se pensarmos apenas todas as limitações humanas. S o malfeitor. em paixões deletérias, que nos pedro oliveira – Talvez haja uma diminuem. Por outro lado, paixão * Ravi Ravindra é escritor, professor de Física e resposta para sua pergunta nos Atos é simplesmente a intensidade do chefe do Departamento de Religião da Univer- dos Apóstolos (9:15). Quando passou coração. A menos que ela exista, é sidade de Dalhousie, Canadá. Pedro Oliveira é por essa experiência profunda, ele foi muito difícil imaginar que alguém escritor, filósofo, bispo auxiliar da Igreja Católica consiga alcançar alguma coisa. Liberal na Austrália e ex-Secretário Internacional da Sociedade Teosófica. sophia • NOV-DEZ/2013 25

[ entrevista • amit goswami ] Ciência com consciência A física quântica aponta a importância de se resgatar a criatividade e explorar significados e valores, trazendo a consciência de volta ao paradigma científico 26 sospohpihaia• •NOnVo-vD-EdZe/z2/0210313

Goswami: “Todo o Roman Sigaev/shutterstock Eduardo Weaver* incompleta da realidade, porque a sistema educacional, física newtoniana não funciona. O político, econômico e Amit Goswami é indiano, doutor que funciona é a física quântica, e sua de saúde está basea- em física e um renomado escritor. mensagem é muito clara. Os objetos do numa visão incom- Foi pesquisador e professor titular são possibilidades, e a consciência pleta da realidade, de física teórica da Universidade de faz suas escolhas. porque a física newto- Oregon, nos Estados Unidos, por 32 niana não funciona” anos. O foco de suas pesquisas tem A física quântica está fazendo sido a aplicação da física quântica uma ponte entre filosofia, religião ssoopphhiiaa •• nNoOvV--dDeEzZ//22001133 à questão da relação mente-corpo- e ciência... espírito. Ele tornou-se conhecido com a publicação do livro A Física E sem dualismo. As coisas não da Alma. Participou do filme Quem mais são vistas como duais. Tudo somos nós, que se tornou um sucesso está contido numa visão monística de bilheteria em todo o mundo. É da realidade, num campo monístico autor de outros livros traduzidos para de ser que chamamos de consciência. o português, como A Janela Visioná- ria, O Médico Quântico, O Universo É interessante que, apesar de Autoconsciente e Evolução Criativa das toda a evidência que a física quân- Espécies. Em junho de 2013 esteve tica tem trazido, haja uma relutân- na União Planetária, em Brasília, cia dos cientistas em adotar essa quando foi entrevistado por Eduardo nova visão de mundo. Será isso Weaver. Amit Goswami foi o criador parte da cultura na qual vivemos? do movimento denominado Ativis- mo Quântico, que vem sendo muito Isso era de se esperar. Afinal, o difundido, especialmente no Brasil. materialismo científico está presen- te há muitos anos, e ele tem uma Qual o propósito do movi- história de combate às tradições mento Ativismo Quântico, que religiosas vigentes. Os cientistas são você criou? hostis à possibilidade de integração a algo que eles têm rejeitado com A física quântica está conosco há muita ênfase. Em parte há a defesa quase cem anos. No entanto, a gran- de suas ideias e, ao mesmo tempo, de maioria dos cientistas, políticos, quando se fala de integração, há o economistas e cientistas das áreas medo de que, pela porta dos fundos, sociais e humanas ainda adota uma possam entrar velhos preconceitos visão de mundo que é baseada na que eles já descartaram, como a física newtoniana: o materialismo ideia de um Deus barbudo que julga científico. A matéria é tudo, o futuro os seres humanos quando morrem. está determinado; não há criativida- Eles têm muito receio dessas noções de, não há virtudes, não há significa- simplistas, que são associadas ao do nem propósito na vida humana. É criacionismo. uma visão de mundo terrível. O movimento de ativismo Essa visão de mundo domina a quântico não é só para cientistas, ciência... mas para toda a sociedade. Você vem passando esta mensagem E vem sendo usada por filósofos para educadores, estudantes, e cientistas para desconstruir a visão legisladores e para todo tipo de das tradições antigas, que postulava pessoas da sociedade... um mundo diferente, na qual exis- tiam também o espírito e as virtudes. Com certeza. Em 1999, junto com Estamos num ponto muito peculiar mais 29 cientistas, estive em uma da história; todo o nosso sistema conferência com o Dalai Lama. Ele educacional, político, econômico e nos fez o seguinte desafio: “Vocês de saúde está baseado numa visão estão falando de um novo paradigma, mas de que forma esse paradigma pode contribuir para a sociedade?” Os cientistas ficaram muito intriga- 27

“De um lado temos o dogma o significado e o propósito da vida. religioso, e do outro o dogma A física quântica revela novas possi- científico. A física quântica pode nos libertar de ambos, bilidades a serem exploradas. O deter- através da integração” minismo acabou. Uma vez que as coisas não estão determinadas, a criatividade dos. Inicialmente eu não soube o que res- pode ser aplicada. Precisamos fazer duas ponder, mas ao longo dos anos desenvolvi coisas em nossas escolas e universidades: o que eu chamo de ciência da experiência, primeiro, reconhecer que o significado e que inclui tudo que um ser humano ex- o propósito são componentes importantes perimenta, inclusive as virtudes. Então da vida, que estamos aqui para explorar as virtudes estão de volta, e a consciência significados e valores; segundo, entender está de volta ao paradigma da ciência. De que o meio de explorar significados e va- fato, agora podemos falar de economia, lores é a criatividade. O que já sabemos já de justiça, de política, de saúde e cura, de foi feito, é o que já existiu anteriormente. educação, de todos os assuntos. Como mudar o sistema de forma que Como essa visão de mundo quân- possamos promover a criatividade nas tica afeta a educação? Como ela pode escolas e universidades? contribuir para melhorar o nosso atual sistema educacional? Com a física newtoniana, chegamos a uma situação onde todos recebem uma Precisamos mudar a educação nos orientação emburrecedora. Não há foco seus fundamentos, porque hoje possuí- no que fazemos. É apenas fazer, fazer, mos um sistema educacional liberal que sem uma direção. As pessoas aprendem teve origem no início no século XX e que que não há um significado, que não há foi projetado para nos libertar dos dog- um propósito na vida. Em função disso mas. Mas a ciência passou a ser dogmá- levam uma vida muito acelerada, sem tica, adotando o materialismo científico, saber o que estão fazendo. Essa condição é que postula que a matéria é tudo. A maior totalmente incompatível com o despertar parte das organizações acadêmicas está da criatividade. A criatividade exige um ensinando esse dogma. É claro que essa estilo de vida relaxado. O processo criativo realidade não é evidente. As pessoas não consiste não apenas na preparação, que percebem que estão apreendendo um representa o fazer, mas também no que os dogma, mas isso de fato está ocorrendo. cientistas da criatividade chamam de pro- De um lado temos o dogma religioso, cessamento inconsciente: apenas relaxar e e do outro o dogma científico. A física ser. A física quântica postula exatamente quântica pode nos libertar de ambos, isso. Se estivermos de acordo com a visão através da integração. de mundo quântica, devemos desacelerar. Essa desaceleração, que era um compo- Qual é proposição fundamental, a nente básico do estilo de vida espiritual mensagem essencial que a física quân- dos antigos, quando combinada com um tica nos oferece? O que ela traz para a fazer focado, resulta em criatividade. sociedade? Nesse contexto, podemos conside- A física quântica, em primeiro lugar, rar que a meditação faz parte deste diz que os objetos são possibilidades. Em processo? segundo lugar, objetos são mais do que elementos materiais; há também objetos Sim, faz parte da educação estimular mentais de significado, objetos vitais de nos estudantes a vontade de explorar sentimento, e mesmo objetos de intuição, significados e valores, e também ensiná- de onde surgem nossos valores. Na medida los a fazê-lo. em que incluímos valores, significados e sentimentos como objetos de nossa expe- Ensinar como meditar? riência, conseguimos restabelecer a arena Sim, com certeza, porque a meditação global na qual a nossa sociedade opera. é a chave para a desaceleração. A medita- Dessa forma abrangemos tudo, incluindo ção não é um sistema religioso. Quando você remove a parafernália religiosa, o fato 28 fundamental é que todos os sistemas de sospohpihaia• •NONVO-VD-EDZE/Z2/0210313

Alpha Spirit/shutterstock “A física quântica meditação são capazes de desacelerar revela novas possibili- a mente. Este é o fato. Toda pessoa que dades a serem explo- medita sabe que com a meditação os radas. O determinismo pensamentos se aquietam. acabou. Uma vez que as coisas não estão de- Com a pausa, há muito mais efi- terminadas, a criativida- ciência no que se faz... de pode ser aplicada” Sim, porque entre um pensamento sophia • NOV-DEZ/2013 e outro não há nada no nosso incons- ciente, e, nesse momento, possibilida- des quânticas podem proliferar, podem se espalhar como no movimento de uma onda. Quando se joga uma pedra num lago, as ondas se espalham na água. De forma similar, uma teia de possibilidades se espalha no intervalo entre pensamentos, gerando uma pul- sação cada vez mais ampla de possibili- dades à nossa escolha. É aí que surgem novas possibilidades de ser. É aí que nos tornamos criativos. As pessoas estão percebendo que a vida pode se tornar muito mais significativa se elas se abrirem para novas possibilidades, para no- vas oportunidades e também para a criatividade. Com certeza. Mesmo conflitos podem ser eliminados dessa maneira. Por isso, se aderirmos ao estilo de vida quântico, abraçando toda experiência, e não apenas as experiências sensoriais, estaremos contribuindo para a reno- vação do nosso sistema educacional. Novas lideranças surgirão entre os es- tudantes. É necessário que isso ocorra. Uma pedagogia baseada nas vir- tudes pode produzir uma mudança na sociedade, incluindo professores e estudantes? Isso fica claro quando percebemos que as virtudes constituem a base da ci- vilização. Virtudes como amor, beleza, justiça, verdade, abundância, bondade, são os alicerces sobre os quais uma ci- vilização é construída. Sem ética, sem bondade, sem amor, não podemos nos chamar de civilizados. As virtudes estão presentes em todas as religiões, ao longo de todas as eras. Elas não pertencem a qual- quer movimento social ou religioso. São um patrimônio de toda a socie- dade, não? 29

Sim, de fato é assim. Surgiu um zem parte de nossa experiência. Não cia materialista afirma que apenas a problema quando biólogos moder- só experimentamos a matéria como percepção sensorial é real. As outras nos codificaram o que é natural para experiência sensorial, mas também experiências são consideradas sem nós, quais são os nossos instintos. experimentamos a mente como pen- importância, porque não se enqua- Eles descobriram que temos ins- samento e significado, e experimen- dram na metodologia científica. Essa tintos que podem ser considerados tamos sentimentos. A maior parte é uma postura baseada em evidências muito negativos: o instinto de domi- de nós tem também uma percepção muito incompletas. A física quântica nar os outros, de sermos competiti- sutil que denominamos intuição. E permite estabelecer uma ciência de vos, de termos emoções negativas, intuímos essas virtudes, embora no todas as nossas experiências. O con- como a inveja e o ciúme, instaladas atual estágio da evolução ainda não ceito básico é que os objetos quân- no nosso cérebro como se fossem tenhamos circuitos cerebrais para ticos existem como possibilidades. circuitos. Os biólogos sociais teori- reproduzir esse tipo de experiência. zaram que essa era a nossa natureza, Mas teremos, no futuro. Isso quer dizer que os objetos e já que essa era a nossa natureza, não são algo fora de nós, totalmen- cresceu mais e mais a convicção de Então devemos estimular a te independentes? Nós interagi- que as virtudes não existiam. intuição? mos com eles? Mas, na realidade, as virtudes fa- Precisamos estimular a intuição e Os objetos não estão fora de nós, recuperá-la na nossa ciência. A ciên- eles são fruto das nossas escolhas. A 30 sophia • NOV-DEZ/2013

primeira coisa que a física quântica científicos. Os primeiros se baseiam estabeleceu, quando foi descoberta, em 1925/1926, foi que existem dois numa filosofia muito difícil de en- domínios de realidade: o domínio das potencialidades, ou possibili- golir, muito simplista; os segundos dades, e o domínio da realidade, da manifestação. Os psicólogos, da são dogmas disfarçados. Como o mesma forma, vêm nos dizendo há pelo menos cem anos que existe dogma está disfarçado, é difícil de o inconsciente e o consciente. As tradições espirituais falam do trans- ser reconhecido. Pergunte a um cendente e do imanente. brasileiro se ele acha que as crianças Você vem trabalhando bastante com a saúde. Qual é a relação entre estão aprendendo dogmas na escola; a saúde e a visão quântica? ele provavelmente dirá que não, será O mesmo tipo de raciocínio se aplica. Temos dado ênfase apenas ao incapaz de reconhecer esse fato. O aspecto material do nosso ser. Para a medicina convencional, tudo que materialismo científico se estabele- existe é o corpo físico. A nova ciência diz algo bem diferente, porque consi- ce na sociedade (e a corrompe) de dera os sentimentos, incorporando o corpo vital; considera o significado, maneira sub-reptícia. incorporando o corpo mental. A cura passou a ser muito mais abrangente Mas agora temos meios para e holística. Isso é novidade. Cura (healing, em inglês) vem da raiz holos, fazer uma ponte entre espiritua- que quer dizer totalidade. Estamos voltando a perceber a cura como um lidade e ciência, onde as pessoas processo para atingir a totalidade. podem ter não apenas fé no que A depressão é uma doença que atinge um número crescente de acreditam, mas evidências cien- pessoas. Mais e mais pessoas não estão de bem com a vida. Elas não tíficas para explicar os princípios são capazes de ver as coisas como elas são e permanecem envoltas básicos que estão por trás de todos em negatividade. Isso é devido à propaganda e a uma imprensa que os fenômenos da vida. só enfatiza as más notícias? Você está totalmente correto. Nós Parcialmente. Em parte, é devi- do à falta de satisfação com a vida. não precisamos mais da fé à moda Quando se elimina as virtudes, a satisfação da vida desaparece. Se não antiga, porque podemos verificar há uma busca de um propósito na vida, a pessoa fica sem um norte. Isso tudo que dizemos com dados cientí- é o que se vê numa sociedade dividi- da entre o materialismo científico ficos. A ciência está baseada em dois aprendido na escola e a religião em que alguns continuam a acreditar, aspectos: um é a teoria e o outro são mas não o suficiente para realmente se tornarem virtuosos. os dados experimentais. Podemos Alexander Raths/shutterstock Estamos fragmentados entre dois verificar até mesmo o conceito de tipos de valores, os religiosos e os que eu e você estamos conectados no nível da consciência. Na física quân- tica, essa teoria é chamada de não localidade. Ela foi comprovada por meio de duas dúzias de experimentos – experimentos diretos, não suposi- ções. Portanto, já estabelecemos os “Para a medicina con- rudimentos básicos da nova ciência. vencional, tudo que existe é o corpo físico. Está claro que o problema prin- A nova ciência diz algo bem diferente, porque cipal, agora, é que existe bastante considera os sentimen- tos, incorporando o oposição derivada de interesses dos corpo vital; considera o significado, incorporan- defensores da velha guarda, e nós do o corpo mental” temos de superar essa resistência. sophia • NOV-DEZ/2013 Por essa razão decidi me tornar um ativista quântico. Tenho recebido muito apoio dos brasileiros; eles demonstram uma abertura mental que eu aprecio muito. S * Eduardo Weaver é engenheiro, diretor-presidente da Editora Teosófica e conferencista. Acesse o site de Amit Goswami em português: ativismoquantico.com.br 31

[ aprendizado ] Por que repetir os mesmos erros? A condição do nosso desconforto nos leva a descobrir um caminho melhor. Quando essa compreensão finalmente surge em nós, embarcamos na grande experiência da autotransformação Tim Boyd* postas específicas que são valiosas, dico para me mostrar a partícula, usha velasco mas o processo de exploração e aber- fiquei atônito com o tamanho. Não Recentemente descobri que es- tura que surge com o questionamen- era maior do que o ponto no final tava a me questionar. O âmago da to. O fato de que qualquer pergunta, dessa oração. pergunta era algo como: “por que diligentemente perseguida, deve continuamos a repetir esses mes- naturalmente exceder nossa capa- Posteriormente, quando pensei mos erros?”, ou “quando finalmente cidade intelectual de apreensão não a respeito, toda a coisa pareceu-me aprenderemos?”, ou, nas famosas nos deve deter. Nas palavras do poeta incongruente. A partícula, que quase palavras do falecido Rodney King, Robert Browning, “o alcance de um precisava de uma lupa para ser vista, “por que não conseguimos progre- homem deve ir além do alcance de algo talvez com um milionésimo do dir?” O catalisador para essa linha seu braço, ou para que servirá o céu?” tamanho do meu corpo, tinha toma- de pensamento não é algum evento do totalmente o campo da minha recente ou algum desalento sobre a A nossa busca pelo conhecimento atenção. O desconforto físico exigido condição do mundo. É apenas uma começa com uma suposição – a de fixou minha atenção, primeiramente daquelas perguntas persistentes que que é possível conhecer. Isso é re- na dor e depois no modo de me livrar reemergem de tempos em tempos. almente mais profundo do que uma dela. Idealmente eu estava buscando Escolhamos um dia, qualquer dia; mera suposição. Em algum lugar uma cura, mas em curto prazo teria olhemos à nossa volta e vejamos se dentro de nós existe uma percepção feito qualquer coisa para diminuir a não é uma pergunta pertinente a se intuitiva, incontestável, de que todo dor ou para desviar minha atenção considerar. Quer sejam as notícias o conhecimento está disponível. do sofrimento. do mundo, o escritório ou o lar, se de fato olhamos para a situação, ve- Não faz muito tempo, enquanto Quando Buda despertou, a pri- remos que há algo a ser feito. limpava o terreno ao redor da minha meira das Quatro Nobres Verdades casa, algo caiu no meu olho. Fiz tudo ensinadas foi a verdade do sofri- Qualquer pai ou mãe que tenha que pude para desalojá-lo. Não tinha mento. Ela expressa o fato de que um filho pequeno pode dizer que ideia do que era, mas sabia que era viver no reino do corpo, da emoção a linha de inquirição do “por que” grande. Honestamente, eu sentia e da mente necessariamente envolve é desafiadora. Quando se persiste como se um pedregulho tivesse en- sofrimento em muitos níveis, desde nela, pode nos levar à porta do des- trado no meu olho. Depois de um dia as dores físicas mais grosseiras à conhecido. O porquê do céu ser azul, e uma noite de constante desconfor- percepção sutil e penetrante de que das moléculas da atmosfera da Terra to, fui ao oftalmologista. Sentei-me nada é constante ou seguro. Durante dispersarem as ondas azuis mais do em sua cadeira, ele colocou o foco sua vida, muitas vezes ele se referiu a que o restante do espectro, da na- de luz no meu olho, virou a pálpebra si mesmo como médico, dizendo que tureza do oxigênio e do hidrogênio para trás e removeu o objeto ofensor. seu trabalho era prescrever uma cura absorverem as outras ondas – essas para a maioria dos males humanos indagações levam a uma de duas O alívio foi imediato. Durante básicos. De inúmeras maneiras ele respostas terminativas: ou “eu não as vinte e quatro horas precedentes ensinou que nossos métodos para sei” ou “foi Deus quem fez assim, e eu havia executado minhas tarefas nos afastarmos do sofrimento ou não me faça mais perguntas!” normais, feito o possível para lhes diminuir nossa sensibilidade a ele dar a atenção devida, mas o tempo não apenas eram improdutivos, mas Como acontece com muitas ou- todo meus pensamentos estavam assegurou que a condição básica tras coisas, talvez não sejam as res- centrados no desconforto pulsante continuaria e até mesmo cresceria. no meu olho. Quando pedi ao mé- 32 sophia • NOV-DEZ/2013

usha velasco “À medida que cres- 33 cemos na escala de desenvolvimento, percebemos que nos estágios pelos quais passamos confundía- mos as sombras com a realidade; o progresso ascendente do ego é uma série de desperta- res progressivos” ssoopphhiiaa •• nNoOvV--dDeEzZ//22001133

“Quando Buda desper- Go Bananas Design Studio/shutterstock tou, a primeira das Qua- tro Nobres Verdades en- sinadas foi a verdade do sofrimento. Ela expressa o fato de que viver no rei- no do corpo, da emoção e da mente necessaria- mente envolve sofrimento em muitos níveis” 34 sospohpihaia• •NOnVo-vD-EdZe/z2/0210313

Os ensinamentos da sabedoria parecem competir com os nossos. nos leva a descobrir um caminho perene fornecem uma indicação de H.P. Blavatsky, no livro A Dou- como poderemos abordar esse pro- melhor. Quando essa compreensão blema. Eles descrevem o processo trina Secreta, coloca o dedo no por meio do qual todas as coisas vêm problema e em sua solução: “Em finalmente surge em nós, embarcamos à existência. Dito simplesmente, qualquer que seja o plano que nossa existe o espírito, a vida una, que se consciência esteja atuando, tanto na grande experiência da autotransfor- reveste de camadas cada vez mais nós quanto as coisas pertencentes a densas de “matéria”, onde cada cama- esse plano somos, sob as condições mação. É então que respondemos aos da sucessiva serve como veículo para do momento, as únicas realidades. À a expressão da camada prévia, menos medida que crescemos na escala de ensinamentos da sabedoria e começa- material. Somos compostos de um desenvolvimento, percebemos que todo que inclui desde o espírito mais nos estágios pelos quais passamos mos a nos familiarizar com dimensões elevado à matéria mais grosseira. confundíamos as sombras com a Aquilo que descrevemos como nos- realidade; o progresso ascendente mais profundas do nosso próprio sas personalidades – a combinação do ego é uma série de despertares dos corpos físico, emocional e men- progressivos, cada avanço trazendo ser. Estudamos o que tem sido dito a tal – são os veículos mais densos do consigo a ideia de que agora, final- espírito oculto. mente, alcançamos a ‘realidade’; mas respeito dessas camadas mais profun- somente quando tivermos alcançado Uma variedade de termos tem a consciência absoluta, e nela fun- das. Aquietamo-nos primeiramente sido usada para identificar esses dido a nossa própria consciência, diferentes veículos de consciência – estaremos livres das ilusões.” para abordá-las, depois para imergir- koshas, princípios, planos, campos e até mesmo “corpos”. Na terminologia Conheci pessoas que viviam em mos no campo que Rumi descreveu teosófica temos a progressão atma (o grandes cidades e que jamais saíram espírito universal), buddhi (mente ou dos arredores de seu bairro, jamais como “além das ideias de malefício alma universal) e manas (a faculdade foram até o centro da cidade. Co- mental do homem). A ideia principal nheci também pessoas que viajaram e benefício”. Gradualmente podemos é que esse processo tem seu princípio ao redor do mundo, mas que nunca e fim no espírito – na vida una. conheceram ou conversaram com estabelecer um “normal novo” para as pessoas que sustentavam seus Assim, por que não consegui- luxuosos estilos de vida, a quem nós mesmos, um estado que não mais mos progredir? Uma das razões foi viam como serviçais – cozinheiros, expressa de diversas maneiras pelas garçons, mensageiros de hotel, mo- exige conflito e competição para que tradições espirituais, e também na toristas, etc. Tanto em nossa vida sabedoria dos ditados populares: externa quanto na interna tendemos nos sintamos vivos. “quem não chora não mama”, isto a sofrer de falta de exposição. Muitas é, a voz mais alta será ouvida e vezes contentamo-nos em encontrar Essa possibilidade é algo que está atendida. No nosso caso, essa voz é conforto na familiaridade da nossa o clamor dos desejos e pensamen- condição atual, em vez de nos arris- disponível para nós a qualquer hora. tos, constantemente pedindo para carmos no desconhecido. serem ouvidos e satisfeitos. Em nossos momentos de quietude, Há um raio de esperança para O termo técnico usado para de- todos nós num fato simples. Quan- quando estamos sós e silentes, pode- signar essa dimensão da consciên- do ficar claro que é muito grande o cia humana é kama-manas, a mente sofrimento que experienciamos e o mos às vezes senti-la. Como escreve do desejo. Muito embora as dimen- sofrimento colateral que causamos sões mais poderosas do nosso ser pelo nosso estúpido modo de viver, Dane Rudhyar, em seu livro Occult estejam fora dessa estreita faixa de decidiremos que para nós basta. Nas consciência, estamos habituados palavras da ativista de direitos civis Preparations for a New Age, “o oceano a servir às vontades dessa mente Fannie Lou Hamer, “durante toda a desejosa, que, por sua própria na- minha vida estive doente e cansada, de infinita potencialidade circunda- tureza, continuamente nos coloca mas agora estou doente e cansada de em conflito com inúmeras outras estar doente e cansada”. nos; nele vivemos, nos movemos e pessoas, cujos diferente desejos A condição do nosso desconforto temos nosso ser, mas a maioria de sophia • NOV-DEZ/2013 nós se recusa a sentir, se recusa a ver, e assim ficamos envolvidos em nossa agitação frenética, em nosso medo, em nossa concentração ma- soquista sobre o quanto sofremos. Esse sofrimento é vão e exige repe- tição interminável. Devemos nos aquietar e sentir o som insonoro das vastas marés do espírito fustigando as praias de nossa consciência, ou talvez batendo nas rochas cheias de mossas de nosso orgulho e de nossa avidez. Devemos voltar nossa consci- ência para esse mar interior e tentar sentir o fim de um ciclo de experiên- cia pacificamente transformando-se no início ainda impreciso e desfoca- do de um novo ciclo. Devemos ousar convocar a potencialidade de um início essencialmente novo e, para nós, sem precedente.” S * Tim Boyd é Presidente Nacional da Sociedade Teosófica nos EUA. 35

[ bem-estar ] Alegria e saúde A alegria genuína é espontânea. A pessoa que a possui parece transbordar. Ela gosta de viver, e encontra satisfação em partilhar esse prazer 36 sospohpihaia• •NOnVo-vD-EdZe/z2/0210313

MARIDAV/shutterstock Harold Shrock* ssoopphhiiaa •• nNoOvV--dDeEzZ//22001133 Se numa loja de departamentos há duas vendedoras, uma alegre e uma tris- te, qual delas você procura quando vai fazer compras? Se, no escritório de dois advogados, há uma secretária animada e outra deprimida, qual dos advogados você prefere consultar, se ambos possuem idênticas habilidades? Se, quando você era criança, teve um professor feliz e outro triste, de qual deles você se lembra com maior prazer? E se no banco há dois caixas, um contente e outro mal-humorado, a qual balcão você se dirige? Entre dois vendedores de seguros, um otimista em um pessimista, qual você escolhe? Entre duas famílias vizinhas, uma com a atitude alegre e outra desanimada, qual você prefere visitar? A alegria é uma vantagem. Reconhe- cendo esse fato, algumas pessoas fingem que estão alegres, quer estejam ou não. Mas agir assim é um pobre substituto para uma postura autêntica. A alegria genuína é espontânea. A pessoa que a possui parece transbordar. Ela gosta de viver, e encontra satisfação em partilhar esse prazer. A pessoa na outra extremidade da ba- lança parece ter nascido infeliz. A mensa- gem de sua conduta é: “Não me faça sorrir; eu não tenho essa energia toda para gastar.” Aqui está um indício do que torna algumas pessoas alegres e outras tristes: energia em abundância é o que mais contribui para uma disposição animada. Algumas pessoas herdam uma melhor disposição do que outras? Ou será que o exemplo dos membros da família influen- cia a criança tão cedo em sua vida que ela parece ter nascido daquela maneira? Algumas pessoas formam o hábito de uma disposição alegre, e parecem conten- tes toda vez que você as encontra, sob cir- cunstâncias que tornariam outras pessoas desanimadas. Enquanto isso, outras têm o hábito de viver como se estivessem embai- xo de uma nuvem negra; estão sempre de- primidas, desencorajadas ou descontentes. A quantidade de vitalidade inclina a balança da disposição para um lado ou para outro. Toda pessoa possui a sua cota desse precioso ingrediente, quer o chamemos 37

de energia vital, força vital, força são que os torna até mesmo menos Minerva Studio/shutterstock interior ou disposição. Quando a capazes de pensar com clareza. pessoa tem o bastante dessa energia, “Exercite-se diariamente. ela se sente bem e alegre. Quando o Doença. O corpo faz uso liberal O corpo opera melhor suprimento diminui ela se torna in- da energia vital no seu esforço para quando as atividades físicas tolerante, irritadiça e mal-humorada. restabelecer a normalidade, seja e mentais estão apropriada- para curar um osso quebrado, uma mente equilibradas” A força vital serve para muito infecção ou um órgão com proble- mais que manter um sorriso nos mas. O esgotamento da energia quantidade de energia mental para lábios. O exercício dos músculos vital é responsável pela infelicidade acalmar o tumulto na consciência. esgota essa força até que venha a e depressão do doente. Uma pessoa Os médicos estão cientes de que fadiga. O uso do cérebro faz a mesma paciente quando está bem pode se uma consciência atribulada tem in- coisa. A digestão de alimentos tam- tornar intolerante quando a doença fluência devastadora sobre a saúde. bém cumpre a sua parte. O simples mina sua resistência. O gasto excessivo de energia torna a viver despende um pouco de energia pessoa suscetível a doenças e promo- vital. A agitação emocional nos faz Desregramento. Fazer coisas de- ve o mau humor. Não é por acaso que desperdiçar muita energia; faz com mais, engajar-se em práticas debili- a pessoa que se autocondena desen- que a pessoa fique cansada mais tantes e desconsiderar os princípios volve uma expressão desagradável. rapidamente do que em um dia co- de uma vida saudável faz com que mum de trabalho. O processo de cura os órgãos do corpo operem com des- sophia • NOV-DEZ/2013 também demanda muita energia; a vantagem e necessitem mais do que inanição e a exposição a extremos a cota usual de força vital. A pessoa de temperatura têm o mesmo efeito. esgotada pelo desregramento é co- mumente rabugenta e desagradável. O estoque de energia vital de uma pessoa é reabastecido durante Estimulantes. Pessoas que gastam o repouso. Outros fatores, que não o em excesso o suprimento disponível sono, estão envolvidos na manuten- de energia vital fazem uso de esti- ção desse suprimento em um nível mulantes, da mesma maneira como apropriado. Deve haver nutrição as pessoas com pouco dinheiro pre- adequada, ar fresco constante e uma cisam pedir emprestado. O café é o atitude mental que promova a saúde, estimulante mais comumente usado. para que o sono noturno reponha a Muito embora o cérebro seja levado energia consumida durante o dia. a uma maior atividade, o suprimento de energia vital é reduzido. Seguem- Aqui estão as condições que co- se naturalmente o nervosismo e uma mumente exaurem as forças vitais: disposição obstinada. Fadiga. Mesmo uma pessoa nor- Discussão. Algumas pessoas não malmente jovial torna-se menos reconhecem a derrota. Em vez de alegre à medida que esgota sua cota admitir que a outra pessoa tem o de energia vital. Quando as crianças direito de ter uma opinião diferente, estão cansadas e com sono, ficam elas discutem a questão para defen- mal-humoradas. Depois que a mãe der suas ideias e forçar a outra pessoa lida com elas o dia inteiro, ela tam- a reconhecer o seu erro. A discussão bém se torna irritadiça e intolerante. vigorosa requer um grande gasto de Após um dia duro de trabalho no energia vital, em parte para prover escritório, o homem fica rabugento a agilidade mental e em parte para e desarrazoado em casa. administrar as emoções. Desconforto. Sentir-se descon- Problemas de consciência. Quan- fortável exaure a energia e muda do a pessoa viola seu código de mo- a disposição de ensolarado para ral, precisa despender uma grande nublado. Os prisioneiros de guerra submetidos a lavagem cerebral e a dificuldades físicas sofrem uma ten- 38

Como conservar a energia vital A pessoa que deseja se manter que restauram a energia e evita a mandas da atividade física, é que alegre e bem disposta precisa sobrecarga dos órgãos digestivos. a circulação do sangue no cérebro atentar para as diferentes manei- 3. Viva com moderação. A é mantida num nível mais eleva- ras de manter o seu estoque de temperança inclui não apenas se do. A pessoa que segue um pro- energia vital em um nível eleva- abster de bebidas alcoólicas, que grama balanceado exercitando-se do. Aqui estão algumas sugestões nos fazem desperdiçar energia vi- todos os dias é uma pessoa alegre. simples e eficazes: tal, mas também evitar o excesso de trabalho e de diversão. 5. Cultive a paz interior. A 1. Durma o suficiente. Durante 4. Exercite-se diariamente. O pessoa que desenvolve uma filo- uma boa noite de sono a energia corpo opera melhor quando as sofia religiosa adequada evita a vital é restaurada. atividades físicas e mentais estão drenagem excessiva dos recursos apropriadamente equilibradas. vitais responsáveis por uma boa 2. Alimente-se com comidas Somente à medida que os mús- disposição. A fé em Deus traz culos são usados ativamente pelo otimismo em relação ao futuro e simples e saudáveis, servidas menos uma vez ao dia, e que os é responsável por outros fatores de maneira atraente e degusta- outros órgãos respondem às de- que promovem a saúde e fazem das alegremente. Isso tem um com que a pessoa se torne natu- efeito benéfico sobre a saúde, ralmente feliz. fornece elementos nutricionais S sophia • NOV-DEZ/2013 39

Mapa astral e reencarnação O caso de James Huston Jr. Astrologia e mistérios Ricardo Lindemann Pixel Particle/shutterstocké engenheiro civil e astrólogo, licencia- sophsiaop•hNiaO•V-nDoEZv/-2d0e1z3/2013 do em Filosofia pela UFRGS, presidente dos Sindicato dos Astrólogos de Bra- sília e membro do Conselho Mundial da Sociedade Teosófica Internacional. Linde- mann escreve regular- mente para Sophia. 40

Ricardo Lindemann EUA, 22/10/1923 – Chichi-Jima, disponíveis em www.youtube.com/ Japão, 03/03/1945 – mapas astrais watch?v=8UUjtFAEINg. Os repetitivos pesadelos de um aproximados na página seguinte, avião em chamas perturbaram o pois se tem certeza apenas das datas, É impressionante o fato de que sono do menino James Leininger com aproximações de local e horá- o mapa astral do falecido apresenta (San Mateo, EUA, 10/04/1998 – rio), herói falecido em combate na a conjunção exata (ou seja, com o mapa astral na página seguinte), batalha de Chichi-Jima, uma ilha no mesmo signo e grau) do nodo lunar bem como o de seus pais, que deram Japão perto de IwoJima. (ao qual a astrologia védica dá grande início a uma busca reveladora de um importância quanto à reencarnação) dos casos mais impressionantes de Na verdade, foi a lembrança do reencarnado (10°de Virgem), lembrança de vidas passadas que se que o menino teve do nome do passados 53 anos da morte e 74 anos tem notícia no mundo ocidental, porta-aviões Natoma (USS Natoma entre os nascimentos, como também pelo número de fatos comprovados Bay, CVE-62) que desencadeou a parece ser o caso de Saturno, cog- e testemunhas envolvidas. pesquisa comprobatória, bem como nominado de planeta do karma, que o nome do seu companheiro de es- impressiona por estar em oposição James pareceria, na verdade, quadrão, o piloto Jack Larsen, que exata (ou seja, em signos opostos), uma criança comum, não fossem os ainda estava vivo e reencontrou-o porém no mesmo grau (23° de Libra pesadelos repetitivos, de três a quatro em 2004; isso possibilitou iniciar e 23° de Áries, respectivamente), vezes por semana, que impressiona- os inúmeros testemunhos, detalhes bem como o caso do Mercúrio vam os pais muito cristãos, Bruce e e evidências comprobatórias que (também em signos opostos mas Andrea Leininger, autores de A Volta tornam este caso absolutamente no mesmo grau: 13° de Libra e 13° (Ed. BestSeller, 2009). “O avião caiu! extraordinário. Houve também o de Áries, respectivamente), sen- O avião está pegando fogo! O rapaz reencontro com a irmã caçula Anne do as posições de Saturno e nodo não consegue sair!”, gritava sempre a Huston Barron, 2004, com 84 anos lunar inquestionáveis pela certeza mesma coisa aquele menino de dois de idade; as inúmeras lembranças das datas de nascimento; Mercúrio anos, numa angústia devastadora. familiares podem ser vistas em vá- poderia variar apenas um grau, pela rias entrevistas apresentadas na TV, incerteza do horário. Ele era obcecado por aviões, e nessa época ganhou uma miniatu- 41 ra para montar. A mãe exclamou, para surpreendê-lo: “Tem até uma bomba embaixo!”, e que o menino contestou: “Isso não é uma bom- ba, mamãe. É tanque ‘decatável’.” Como ele poderia saber disso, quando nem sabia pronunciar ainda a palavra ‘descartável’? Este seria apenas mais um caso de lembrança de vidas passadas, como os três mil relatos pesqui- sados pelo Dr. Ian Stevenson, da Universidade de Virgínia, a partir dos quais selecionou os de seu livro Vinte Casos Sugestivos de Reencarnação (São Paulo, Difusora Cultural, 1970). Contudo, é um caso extraordinário, como afirma Carol Bowman, autora de Crianças e sua Vidas Passadas, “porque o pe- queno James se lembra de nomes e lugares (...) de sua vida pregressa, quando foi um piloto na II Guerra Mundial”, o segundo-tenente James McCready Huston Jr. (South Bend, sophia • NOV-DEZ/2013

Correspondências impressionantes Walden Welch, citando o clarivi- para uma vida vivida plenamente, mente reencarnavam com traumas dente Edgar Cayce, que, embora não quando a morte corporal ocorre, de bombardeio”. Talvez isso tenha fosse um astrólogo profissional, faz quaisquer que sejam as posições do relação com a conjunção de Marte interessantes correlações com a astro- Sol e da Lua do dia da morte, estas com Saturno e com a cúspide da Casa logia: “Cayce disse que qualquer que se tornarão as posições dos signos do da Morte (VIII) em quadratura com tenha sido a posição do Sol numa vida Sol e da Lua na próxima encarnação.” Netuno (pesadelos com morte em anterior, será usualmente a posição da batalha sobre o mar?) no mapa astral Lua na encarnação seguinte, e a posi- O fato é que os mapas astrais de de Leininger, e com seus pesadelos. O ção da Lua na encarnação anterior se Huston e Leininger (acima) corres- fato é que o avião de Huston caiu no torna a posição do Sol na nova encar- pondem exatamente ao caso de vida mar no Arquipélago de Ogasawara, nação. Esse padrão é típico do padrão interrompida, como se pode observar: e o menino reconheceu o local em planetário quando um indivíduo o Sol de Huston está em Libra como a 2006: “Foi aqui que os aviões entra- morre antes de completar o período Lua de Leininger, e a Lua de Huston ram quando James Huston foi morto.” de vida pleno, como seria o caso da está em Áries como o Sol de Leinin- morte por acidente. Caso contrário, ger, conforme Cayce previra. Essas No livro Além do Portal da Morte, posições de signo são inquestionáveis, recentemente lançado pela Ed. Teo- “Os mapas astrais de pela certeza das datas de nascimen- sófica, o famoso clarividente Geoffrey Huston e Leininger corres- to, mesmo que haja imprecisão nos Hodson afirmava, já em 1953 (data pondem exatamente ao horários. A Lua na morte de Huston da primeira edição em inglês): “A caso de vida interrompida, também está em conjunção com o morte súbita pode causar um choque como se pode observar: Sol e Saturno do seu nascimento, temporário. Uma catástrofe pode o Sol de Huston está mas Leininger não nasceu com Sol causar pânico. O conhecimento dos em Libra como a Lua em Peixes nem com a Lua em Libra, erros cometidos na Terra e a voz da de Leininger, e a Lua de até porque a morte de Huston não consciência podem torturar a mente. Huston está em Áries como foi natural. Nesse caso, não estaria Pode haver um vício não neutraliza- o Sol de Leininger” prevista essa correlação, o que ape- do, obrigações não cumpridas, con- nas confirma a citação de Cayce, flitos psicológicos e complexos não 42 que também afirmava que “pessoas resolvidos, desejos profundos nunca que morriam em batalha frequente- satisfeitos, e estes podem causar e sophia • NOV-DEZ/2013

causam sofrimento temporário após mente os mesmo astros (Sol, Saturno, Livro escrito pelos pais de a morte.” Mas ele também explica, no Mercúrio e Marte) em ambos os James Leininger: pesquisa, capítulo “O Soldado Depois da Morte”, mapas, sendo que nos dois o Sol faz fatos e testemunhos mais particularmente no subcapítulo conjunção com Saturno, indicando “Pronto renascimento, conservação seriedade e abnegação no cumpri- recuperar o equilíbrio. A vontade di- dos mesmos corpos emocional e mento do dever, e a Lua se opõe a mental”, os méritos kármicos que Mercúrio, indicando dificuldades de vina deu corda ao relógio do universo adquire por seu sacrifício heroico: dialogar sobre os sentimentos. “Finalmente, o soldado morto em até um alto potencial de existência, e combate ou irá se retirar para os No horário hipotético arbitrado reinos mais sutis, os superfísicos, para o mapa de Huston, ainda que seja a partir daí, a maquinaria do universo como podem naturalmente todos que difícil fazê-lo sem mais dados biográfi- deixaram seus corpos, ou pode renas- cos, ajustou-se a queda do avião com manifestado começa a marchar em cer rapidamente, começando a vida uma oposição de Marte (regente do As- física mais uma vez como criança, cendente e corregente da Casa VIII) em direção à recuperação da harmonia mas conservando sua personalidade Direção Simbólica (aproximadamente 1 adulta. As vantagens evolutivas des- grau = 1 ano) com o Ascendente para o e do equilíbrio perfeitos do Absoluto se pronto renascimento podem ser ano da morte (21,36 anos de idade = 21° consideráveis e habilitá-lo a avançar 22’). Porém, já estavam caracterizadas a que haviam sido alterados por essa mais rapidamente para seu objetivo Direção Simbólica de Marte conjunção espiritual. Conhecimento, faculdade, Saturno para o mesmo período, bem manifestação.” experiência, poderes adicionais e a como a Direção Simbólica do Nodo oportunidade de satisfazer os desejos Lunar em conjunção com Marte. O mapa astral, portanto, apenas e as aspirações da vida precedente, que normalmente seria retardado Essa hipótese é baseada em outra expressa, através do relógio cósmico, até o próximo renascimento – estas tradição esotérica, que menciono em são algumas das vantagens imediata- meu livro A Ciência da Astrologia e as o karma maduro de cada indivíduo, mente adquiridas pelo soldado morto Escolas de Mistérios (Ed. Teosófica): “A quando aceita o privilégio especial do Astrologia esotérica tradicionalmente como uma lei de oportunidade que renascimento imediato.” afirma que o Signo Ascendente desta vida (Huston = Áries) será o Signo põe cada um nas exatas condições de A memória instintiva que surge Solar da próxima vida (Leininger = no raro caso da reencarnação cha- Áries), assim como o Signo Lunar des- aprendizagem das lições necessárias e mada de imediata pode ser bastante ta vida (Leininger = Libra) teria sido clara e detalhada, devido ao fenôme- o Signo Solar da encarnação anterior merecidas para sua evolução rumo à no incomum de os corpos astral e (Huston = Libra)” – o que, nesse caso, mental da última encarnação terem também seria confirmado. perfeição, de modo a poder cumprir sido conservados (pela renúncia ao período celestial, ou Devachan), não Na verdade, a grande tradição aquele extraordinário mandamento: tendo sido substituídos por outros no- esotérica que está por trás de todas vos, como seria usual. Normalmente é a Lei do Karma, como se encontra “Sede vós pois perfeitos, como é perfei- o período entre vidas, tabelado por nas Cartas dos Mahatmas a A.P. Sinnett C. Jinarajadasa em Fundamentos da (Ed. Teosófica): “Nós reconhecemos to o vosso Pai que está nos céus” (Mat. Teosofia (Ed. Teosófica), a partir das apenas uma lei no universo, a lei da pesquisas de C.W. Leadbeater (vide A harmonia, do perfeito equilíbrio.” V; 48). Assim também considerava a Vida Interna, Ed. Teosófica), varia de (v. 2; p. 73), ou, como diz São Paulo: 4 a 2.300 anos (geralmente de 4 a 40 “Tudo que o homem semear; isso mitologia grega, cultura de onde vem anos no plano astral ou “purgatorial”, também ele colherá.” seguido de zero a 2.300 anos no plano a Astrologia ocidental: ao conquistar mental ou “celestial”), dependendo I.K. Taimni chega a afirmar, em principalmente da duração da vida e O Homem, Deus e o Universo, que essa a perfeição última, o homem se torna do estágio evolutivo da alma. lei de compensação “rege todas as esferas da vida e da natureza, e que, uma estrela no céu, ou seja, um logos Impressiona também, mesmo ao como um giroscópio que foi afastado observador leigo, o stelium (agrupa- de sua posição de equilíbrio, tende – a consciência de um sistema solar, mento de astros) que envolve exata- a recuperá-la automaticamente. De fato, todo o fenômeno da manifesta- pois, como também se encontra em O ção é o resultado dessa tendência a Idílio do Lótus Branco (Ed. Teosófica), “a alma do homem é imortal e o seu futuro é o de algo cujo crescimento e esplendor não tem limites.” S sophia • NOV-DEZ/2013 43

www.soEndcerieeçosddaaSodcieedatdee ToeossófoicafniocBraasi.l org.br CAPITAIS Reuniões: 3ª, 20h. teosofica.org.br GET Blavatsky: Pç. Getúlio Aracaju-SE GET Dario Vellozo: R. 13 Rio de Janeiro-RJ Vargas, 35, Ed. Jusmar, s. 614, Centro, CEP 29010-925. Tel GET Virtudes: R. Alexsandro de Maio, 538, Centro, CEP Loja Augusto Bracet: Tel. (27) 3227-8249. Reuniões: 3ª, Oliveira Porto, 115, Sta Luzia. 80510-030. Reuniões: 2º e 4º (21) 2569-9978. E-mail: fcar- 19h30. E-mail: luz_trina@ya- CEP: 49045-750. Tel: (79) 8802- domingos, 15h30 às 17h30. reira07@ yahoo.com.br. hoo.com.br. 1012 / 8875-2875. E-mail: teo- Tel: (41) 3352-7175, 9979-7970, Reuniões: 6ª, 14h30. outras cidades [email protected]. 9675-8126. E-mail: jorgeber- Águas de São Pedro-SP Reuniões: ter. 19h, sab. 15h. nardi [email protected] ou Lojas Conde de Saint Ger- Brasília-DF – SGAS Q. 603, [email protected] main, Jinarajadasa, Nirvana, GET Águas de São Pedro: R. cj. E, s/nº, CEP 70200-630. Tel: Perseverança e Rio de Janeiro: Pedro Boscariol Sobrinho, nº (61) 3226-0662. GET Água Verde: R. Alce- Av. 13 de Maio, nº 13, s. 1.520, 95, SP. CEP: 13525-000. Tele- bíades, 198, Água Verde, Centro, CEP 20053-901. Tel: fone: (19) 3482-1009. Loja Alvorada: Reuniões 6ª, CEP 80620-270. Tel: (41) 3243- (21) 2220-1003. Reuniões: 5ª, 20h. 19h30. 9119. Reuniões: 2ª e 4ª, 19h30. Balneário Camboriú-SC E-mail: jaime.yeboles@ Loja Conde de S.Germain: Loja Brasília: Reuniões 4ª, gmail.com Reuniões 2ª, 14h. GET Luz no Caminho: R. 19h. E-mail: lojabrasilia@socie- Florianópolis-SC 2.700, nº 350, CEP 88.300- dadeteosofica.org.br Loja Himalaia: tel (21) 000. Tel: (47) 3046-0069 e GET Florianópolis: R. José 2710-3890. 8401-4412. Reuniões: quinze- Loja Fênix: Reuniões 3ª, 19h. Francisco Dias Areias, 390, nalmente, domingo às 17h30. E-mail: lojafenix@sociedade- Trindade, CEP: 88036-120. Loja Jinarajadasa: reuniões E-mail: [email protected] teosofica.org.br Tel: (48) 9960-0637 (Adolfo). 3ª, 14h. 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Fones: (19) 3027- [email protected]. Loja Amizade: R. Mituto Mizu- 1224/8815-2970. E-mail: ge- Reuniões: ter., 19h. Loja Esperança: R. Arquiteto moto 301, Liberdade, CEP: [email protected] Campo Grande-MT Hermenegildo Di Lascio, 468, 01513-040. Tel: (11) 3271-3106. Cataguases-MG Tambauzinho, CEP 58042-140. Reuniões: 3ª, 20h. Loja Campo Grande: R. Per- Tel: (83) 3246-1478, 9117-4488, Loja Unicidade: R. Cel João nambuco, 824, São Francisco, 8866-5051. Palestras públicas Loja Liberdade: R. Anita Duarte, 78, s. 204. CEP: 36770- CEP 79010-040. Tel.: (67) 3025- sáb. 17h. E-mail: lojaesperan- Garibaldi, 29, 10º andar, CEP: 000. Tel: (32) 3421-8601/(32) 7251/9982-8106. Reuniões: ç[email protected] 01018-020. Tel: (11) 3256-9747. 3421-2600/(32) 9111-8181 e sáb, 18h. E-mail: lojacampo- Porto Alegre-RS Reuniões: 6ª, 20h. E-mail: loja- (32) 9984-1164. Reuniões: 3ª, grande@sociedadeteosofica. liberdade@sociedadeteosofica. 20h, sáb., 19h. E-mail: lojauni- org.br Loja Dharma: R. Voluntários org.br e loja@teosofialiber- cidade@sociedadeteosofica. da Pátria, 595, s. 1408. CEP: dade.org.br org.br GET Flor de Lótus: R. Tin- 90039-900. Tel: (51) 3225-1801. Criciúma-SC horão, 672, Cidade Jardim, Site: www.lojadharma.org.br. Loja Raja Yoga: R. Mituto CEP 79040-630. Tel: (67) 3028- Reuniões: 4ª, 20h (membros); Mizumoto 301, Liberdade, CEP GET Mabel Collins: Cx P. 263, 6548 / 9637-7525. Reuniões: 3ª sáb., 15h às 18h30 (público). 01513-040. Tel: (11) 3271-3106. CEP 88801-970. Tel: (48) 3433- e 6ª, 18h. E-mail: jacintaines@ Reuniões: 6ª, 20h. E-mail: 0380 / 9904-2080. Reuniões: 1º hotmail.com Loja Jehoshua: Pç. Osvaldo lojarajayoga@sociedadeteoso- sábado do mês, 15h. Curitiba-PR Cruz, 15, Ed. Coliseu, s. 2108, fica.org.br Guarulhos-SP Centro, CEP: 90030-160. Tel.: Loja Libertação: R. Deputado (51) 8417-2533. Reuniões: Loja São Paulo: R. Ezequiel GET Mahatma Gandhi: R. Carlos René Egg, 205, Jardim 3ª, 20h. E-mail: inaiazluhan@ Freire, 296, Santana (ime- Francisco de Assis, 87, s. 1, Ipê, Santa Felicidade, CEP gmail.com diações metrô Santana), CEP: Centro, CEP 07095-020. Re- 82410-450. Tel: (41) 3088-8140 Recife-PE 02034-000. Tel: (11) 3865- uniões: 4ª, 19h. / 9968-7625 / 9646-5853. Re- 4922 / 99406-0183. Reuniões: Joinville-SC uniões: 6ª, 20h; sáb., 10h30 Loja Estrela do Norte: R. dom., 17h30. Site: groups. e 18h. E-mail: libertacao@ Diogo Álvares, 155, Torre, CEP: yahoo.com/group/ltsp-sampa. Loja Shanti-OM: R. Waldema- brturbo.com.br 54420-000. Tel: (81) 3459-1452. E-mail: ltspsampaowner@ya- ro Maia, 130, CEP 89202-260. Reuniões: dom., 16h. E-mail: hoogroupps.com sophia • NOV-DEZ/2013 Loja Paraná: R. Dr. Zamen- lojaestreladonorte@sociedade- Vitória-ES hof, 97, Alto da Glória, CEP: 80030-320. Tel: (41) 3254-3062. Loja Sabedoria Universal: Tel: 3340-028 (Sr. Alcione). Reu- 44 niões: 1ª terça do mês, 20h. E-mail: [email protected]

Tel: (47) 3433-3706. Reuniões: Fred Fokkelman 4º domingo do mês, 19h. Juiz de Fora-MG O que é a Loja Estrela D’Alva: Av. Barão Sociedade Teosófica do Rio Branco, 2721, s. 1006, Centro. CEP: 36025-000. Tel: A Sociedade Teosófica foi fundada em Nova Não há religião (32) 3061-4293. Reuniões: 2ª, Iorque em 1875 por um grupo que inclui a russa 4ª, sáb., 18h15. Helena Blavatsky e o norte-americano Henry Olcott, vsueperrdioraàde Londrina-PR seu primeiro presidente. A sede internacional foi transferida para Chennai, na Índia, onde se encontra Esse é o lema da GET Lumen: R. Raja Gaba- hoje. A Sociedade tem sedes em mais de 60 países e Sociedade Teosófica. glia, 1020, Jd. Quebec. CEP: divide-se em Seções Nacionais formadas por Lojas Mas a Sociedade não 86060-190. Tel: (43) 3027- e Grupos de Estudos. se impõe como por- 2623 / 9121-3375 / 9916- tadora da verdade; o 0099 / 9911-8142. E-mail: A Sociedade Teosófica estrutura-se sobre o prin- laço que une os teoso- [email protected] / cípio da fraternidade universal e a livre investigação fistas não é uma [email protected]. da verdade. Seus objetivos são formar um núcleo da crença comum, mas Reuniões: qua., 19h. fraternidade universal da humanidade; encorajar o a investigação da ver- Mogi das Cruzes-SP estudo de religião comparada, filosofia e ciência; dade em relação às investigar as leis da natureza e os poderes latentes diversas religiões, à Loja Raimundo Pinto Seidl: no homem. filosofia ou à ciência. Rua Bráz Cubas, 251, sala 14, 1º andar, Centro. CEP: 08715- Membros de diversas religiões se filiaram à So- 45 060. Tel: (11) 4799-0139. ciedade, mantendo suas tradições. Considerando Reuniões sáb.15h30. que ela não é uma religião nem uma seita, somente Niterói-RJ o respeito à liberdade de pensamento torna possível a convivência harmônica que favorece a investigação Loja Himalaya: R. da Con- e o aprendizado. ceição 99, s. 207, Centro. CEP 24020-090. Tel: (21) 2710-3890, A origem da palavra theosophia é grega (“sabe- 2611-6949. Reuniões: 2ª, 18h. doria divina”). Quem primeiro utilizou esse termo Piracicaba-SP foi Amônio Saccas, em Alexandria, no século III d.C, que, juntamente com seu discípulo Plotino, Loja Piracicaba: R. Sta Cruz, fundou a Escola Teosófica Eclética. Esses filósofos 467, Alto. CEP: 13416-763. Tel: neoplatônicos não buscavam a sabedoria apenas nos (19) 3432-6540. Reuniões: 3ª livros, mas através de correspondências da alma com e 5ª, 20h. E-mail: lojapiracica- o mundo e a natureza. A Sociedade Teosófica moder- [email protected] na, sucessora dessa antiga escola, almeja a busca da Praia Grande-SP sabedoria não pela crença, mas pela investigação da verdade que se manifesta na natureza e no homem. Get Thoth: Rua Maurício José Cardoso, nº 1086, Forte, CEP 11700-140. Tel: (13) 3474-5180. Reuniões: 2ª, 20h. E-mail: get. thoth@sociedade teosofica. org.br Ribeirão Preto-SP GET Ahimsa: R. João Pen- teado, 38, Jardim Sumaré, CEP 14020-180. Fones: (16) 3024- 1755 e 9144-1780. Reuniões: sáb. 16h. E-mail: getahimsa@ sociedadeteosofica.org.br GET Acordar: R. Américo Brasiliense, 1.639-A, Vila Seix- as, CEP 14014-000. Fones: (19) 3024-1755 e 9144-1780. Reuniões: sáb. 16h. E-mail: luisyogade- [email protected] São Caetano do Sul-SP GET do Grande ABC: R. Marechal Deodoro, 904, Sta. Paula. CEP 09541-300. Tel: (11) 4229-7846. Reunião 3ª, 20h. E-mail: getdograndeabc@ gmail.com São José dos Campos-SP Loja Vida Una: R. General Osório, 48, Vila Ema. Reunião: 3ª, 19h30. E-mail: lojavi- [email protected] sophia • NOV-DEZ/2013

ECdonithoeçraaas Tpuebloicasçõóesfidca a Procura o Caminho Shiva Sutras A Sabedoria Oculta Consciência e Cosmos Rohit Mehta I.K. Taimni na Bíblia Sagrada Menas Kafatos Este livro contém co- A palavra sânscrita sutra Geoffrey Hodson e Thalia Kafatou mentários do teósofo Rohit significa “fio, linha, cordão”. Mehta sobre o livro Luz no Textos importantes nas O leitor acostumado a A física contemporânea Caminho, de Mabel Collins, tradições filosófico-religio- aceitar o sentido literal da e a tradição mística são uma das obras mais precio- sas da Índia são chamados Bíblia ficará surpreso ao apresentadas, nesta rica e sas da literatura teosófica e de sutras. Eles contêm afir- descobrir que o significado interessante obra, de uma mística. O leitor é conduzido mações muito concisas so- oculto é muito mais impor- forma renovadora e única. numa viagem de reflexão a bre a natureza da realidade tante. Este livro oferece o Os autores correlacionam respeito de questões funda- suprema, da consciência instrumental para interpre- a experiência dos avanços mentais para aqueles que humana e da relação entre tar esse significado. O autor científicos mais recentes buscam percorrer o caminho ambas. Este livro traz um dá exemplos de seu mé- da teoria quântica e da cos- espiritual. Rohit Mehta dis- dos mais profundos tratados todo e demonstra que passa- mologia com o pensamento corre sobre as tempestades da escola filosófica indiana: gens que ofendem a lógica, oriental, sustentando que os que se abatem sobre os bus- Shaivismo de Kashmir: os numa leitura ao pé da letra, reinos do mundo objetivo e cadores da verdade e lembra Shiva-Sutras. Ele procura revelam ensinamentos ocul- da consciência subjetiva são que elas são necessárias para esclarecer a natureza da tos. A obra dá um sólido aspectos complementares limpar a atmosfera mental realidade suprema, sua re- suporte para os estudantes da mesma realidade. e criar as condições para alização pelo indivíduo e da sabedoria oculta; não é que o silêncio criador se a natureza e o trabalho exagero afirmar que este Em linguagem simples e manifeste. Somente assim daqueles que estão perma- livro é o equivalente, na envolvente, esta reflexão so- o homem poderá despertar nentemente estabelecidos tradição judaica-cristã, à bre os paradoxos modernos para uma nova ordem, uma nessa realidade, chamados Doutrina Secreta, de Helena tem como objetivo desco- nova realidade. de Mahatmas (Mestres). P. Blavatsky, para os estu- brir a unidade do processo dantes de Teosofia. cósmico, do qual todos nós somos participantes. www.editorateosofica.com.br 46 sophia • NOV-DEZ/2013

Compre pelo cartão Visa [ lançamento ] ou depósito bancário. Peça por fax, correio ou Visão ampla e-mail: editorateosofica@ da vida editorateosofica.com.br Ligue grátis: Clarividência 0800-610020 C. W. Leadbeater Editora Teosófica O Fim da Divindade Mecânica Charles Webster Leadbeater (Stock- satisfazer-se considerando a possibili- John David Ebert (comp.) port, 1847 – Perth, 1934) foi um dos dade da clarividência existir.” maiores clarividentes do século XX. Neste livro, oito pensa- Devido a essa faculdade paranormal O mais recente reconhecimento da dores de diferentes áreas extraordinariamente desenvolvida pelo comunidade científica à clarividência, compartilham um pensa- autor, o livro Clarividência, publicado talvez o maior de todos os tempos, foi mento multidimensional e originalmente em 1899, é um clássico a publicação, em 2003, do artigo de não-dogmático sobre as mu- difícil de superar e uma referência para Jeff Hughes, da Universidade de Man- danças radicais têm alterado todos os interessados no tema. chester, nos EUA. Ele fala do livro nossa maneira de olhar o Química Oculta, publicado em 1908 por mundo: Deepak Chopra (A A obra foi redigida com a sim- Leadbeater, em coautoria com Annie Ioga do Desejo); Ruper Shel- plicidade didática característica de Besant. A obra antecipou em décadas drake (O Envelhecimento Leadbeater, e é dividida segundo a várias descobertas científicas, como os das Células e a Física dos capacidade da visão em três classes isótopos do hidrogênio, o metaneon, os Anjos); Stanislav Grof (O principais: a clarividência simples quarks e outras partículas subatômicas, Nascimento, a Morte e o que (a expansão da visão ao que está ao sustentando, pela sutilização progressiva está Além); Lynn Margulis redor do vidente), a clarividência no da matéria, a realidade de outros planos (A Evolução de Gaia); Ralph espaço (o poder de projetar a visão em ou dimensões superiores da existência. Abraham (Os Alicerces do direção a acontecimentos afastados) Caos); Brian Swimme (Deus e a clarividência no tempo (o poder Fica, assim, o leitor convidado a par- e o Vácuo Quântico); Ter- de ver o passado e futuro), bem como ticipar dessa investigação, inicialmente ence McKenna (A Etno- seus métodos de desenvolvimento e seu pela leitura da belíssima tradução de Fer- botânica) e William Irwin domínio (intencional, semi-intencional nando Pessoa que enriquece esta edição, Thompson (A Imaginação ou não intencional). mas também abrindo gradualmente o da Cultura). portal para as dimensões superiores de Leadbeater não considerava a seu ser, por meio de uma transformação SGAS Q. 603, conj. E, s/nº clarividência como um fim em si que leva a uma visão mais ampla da vida. Brasília-DF – CEP 70.200-630 mesmo, mas como um meio de auxílio Fone: (61) 3322-7843 altruísta, bem como de pesquisa e evi- 47 Fax: (61) 3226-3703 dência da Sabedoria Divina ou Teosofia. Por isso, o livro investiga as questões sophia • NOV-DEZ/2013 fundamentais da predestinação e do livre-arbítrio, e o próprio sentido da vida em evolução. O autor afirma “que (a) Deus é bom, (b) o homem é imortal, e (c) o que ele semear, isso também ele colherá”. Sobre a evidência a favor dessas verdades espirituais, ele afirma que “existe, e existe em quantidade esmagadora; porém como muito dela depende de evidência clarividente, o homem que desejar examiná-la terá de

peça pelo númeroPara comprar os livros da Editora Teosófica, L0i8g0u0e-6g1rá0t0is2:0 1. Advaita Bodha - Adi 22. A Ciência da Astrologia e as 44. Helena Blavatsky - Sylvia 63. Milagre do Nascimento - Shankara Swami: 26,00 Escolas de Mistérios - Ri- Cranston: 65,00 Geoffrey Hodson: 16,00 cardo Lindemann: 51,00 2. Além do Despertar - Textos 45. Hino de Jesus, O - G. R. 64. Momentos de Sabedoria - H. P. do Mestre Hakuin sobre 23. A Ciência da Meditação - S. Mead: 13,00 Blavastky: 14,00 (de bolso) Meditação Zen: 23,00 Rohit Mehta: 35,00 46. Histórias Zen - Paul 65. Mundo Oculto, O - A. P. Sinnett: 3. Alvorecer da Vida Espiritual, 24. Ciência do Yoga - I. K. Reps (comp.): 27,00 30,00 O - Murillo Nunes de Taimni: 45,00 Azevedo: 25,00 47. Homem: sua Origem 66. Natal dos Anjos, O - Dora van 25. Conheça-te a Ti Mesmo - e Evolução, O - N. Sri Gelder Kunz - 12,00 4. Aperfeiçoamento do Valdir Peixoto: 15,00 Ram: 17,00 Homem, O - Annie Besant: 67. Ocultismo Prático - Helena 25,00 26. Conquista da Felicidade, A - 48. Ideais da Teosofia, Os - Blavatsky: 12,00 Kodo Matsunami: 23,00 Annie Besant: 23,00 5. Apolônio de Tiana - G. R. S. 68. Ocultismo, Semi-ocultismo e Mead: 23,00 27. Consciência e Cosmos - 49. Idílio do Lótus Branco, O Pseudo-ocultismo - Annie Menas Kafatos & Thalia - Mabel Collins: 20,00 Besant: 13,00 6. Aprendendo a Viver a Teoso- Kafatou: 34,00 fia - Radha Burnier: 31,00 50. Inteligência Emocional - 69. Pensamentos para Aspirantes 28. Contos Mágicos da Índia - As Três Faces da Mente ao Caminho Espiritual - N. Sri 7. Aspectos Espirituais das Marie Louise Burke: 21,00 - Elaine de Beauport & Ram: 20,00 Artes de Curar - Dora van Aura Sofia Diaz: 49,00 Gelder Kunz: 41,00 29. Criança Encantada, A [livro 70. Pérolas de Sabedoria - Sri de bolso] - C. Jinarajadasa: 51. Introdução à Teosofia - Ramana Maharshi: 25,00 8. Através do portal da morte - 12,00 C.W. Leadbeater: 15,00 Geoffrey Hodson: 23,00 71. Pés do Mestre, Aos - J. 30. Dentro da Luz - Cherie 52. Investigando a Reen- Krishnamurti: 12,00 9. Autocultura à Luz do Ocul- Sutherland: 31,00 carnação - John Algeo: tismo - I. K. Taimni: 39,00 24,00 72. Pistis Sophia - Trad. Raul 31. Desejo e Plenitude - Hugh Branco: 49,00 10. Autoconhecimento - Marcos Shearman: 15,00 53. Leis do Caminho Resende: 18,00 Espiritual, As - Annie 73. Poder da Sabedoria, O - Carlos 32. Despertar da Visão da Sa- Besant: 20,00 Cardoso Aveline: 25,00 11. Autorrealização pelo Amor - bedoria, O - Tenzin Gyatso, I. K. Taimni: 21,00 14º Dalai Lama: 22,00 54. Libertação do 74. Poder da Vontade, O - Swami Sofrimento, A - Alberto Budhananda: 13,00 12. Bhagavad-Gita - Trad. Annie 33. Despertar de Uma Nova Brum: 21,00 Besant: 12,00 Consciência, O - Joy Mills: 75. Poder Transformador do Cris- 17,00 55. Luz da Ásia, A - Edwin tianismo Primitivo, O - Raul 13. Caminho do Autoconheci- Arnold: 23,00 Branco: 21,00 mento, O - Radha Burnier: 34. Doutrina do Coração, A - 12,00 Annie Besant: 19,00 56. Luz e Sombra - Emma 76. Potência do Nada, A - Marcelo Costet de Mascheville: Malheiros: 23,00 14. Cartas dos Mahatmas para 35. Educação, Ciência e Espiri- 17,00 A. P. Sinnett, Vol. 1 - tualidade - P. Krishna: 35,00 77. Preparação para Yoga - I. Mahatmas K. H. e M.: 47,00 57. Luz no Caminho - Mabel K.Taimni: 22,00 36. Em Busca da Sabedoria - N. Collins: 12,00 15. Cartas dos Mahatmas para Sri Ram: 26,00 78. O Processo de Autotransforma- A. P. Sinnett, Vol. 2 - 58. Meditação - Sua Prática ção - Vicent Hao Chin Jr.: 35,00 Mahatmas K. H. e M.: 49,00 37. Escolas de Mistérios, As - e Resultados - Clara M. Clara Codd: 35,00 Codd: 17,00 79. Princípios de Trabalho da 16. Cartas dos Mestres de Sa- Sociedade Teosófica - bedoria - C. Jinarajadasa: 38. Estudos Seletos em A 59. Meditação - Um Estudo I. K.Taimni: 14,00 38,00 Doutrina Secreta - Salomon Prático - Adelaide Gard- Lancri: 21,00 ner: 22,00 80. Procura o Caminho - Rohit 17. Causas da Miséria e Sua Mehta: 25,00 Superação, As - Ulisses 39. Fim da Divindade Mecânica, 60. Meditações: Excertos Riedel: 25,00 O - John David Ebert das Cartas dos Mestres 81. Raja Yoga - Wallace Slater: (comp.): 33,00 de Sabedoria - Kathe- 20,00 18. Chamado dos Upanixades, rine A. Beechey (comp.) O - Rohit Mehta: R$ 39,00 40. Fotos de Fadas - Edward L. [livro de bolso] - 12,00 82. Regeneração Humana - Radha Gardner: 17,00 Burnier: 21,00 19. Chave para a Teosofia, A - 61. Meditação Taoísta - H. P. Blavatsky: 36,00 41. Fundamentos da Filosofia Thomas Cleary (comp.): 83. Rumo a uma Mente Sábia e Esotérica - H. P. Blavatsky: 21,00 uma Sociedade Nobre - Radha 20. Chegando Aonde Você Está 15,00 Burnier e outros: 18,00 - A Vida de Meditação - 62. Mestres e suas Mensa- Steven Harrison: 31,00 42. Gayatri - O Mantra Sagrado gens, Os - Raul Branco: 84. Sabedoria Antiga, A: 37,00 da Índia - I. K. Taimni: 26,00 22,00 85. Sabedoria Antiga e Visão 21. Clarividência - C.W. Leadbeater: 33,00 43. Gnose Cristã, A - C. W. Moderna - Shirley Nicholson: Leadbeater: 34,00 33,00 86. Sabedoria Oculta na Bíblia recorte ou tire cópia deste cupom e envie p/ editora Teosófica - SGAS Q. 603, cj. e, s/nº - Brasília-DF - CEP 70.200-630 [SOPHIA 46] Desejo adquirir as publicações nº por meio deste cupom ou do site www.editorateosofica.com.br, na seguinte forma de pagamento: Cartão VISA nº Validade: Titular: Cheque nominal à Editora Teosófica frete – até 3 livros = R$ 15,00 acima de 3 livros = R$ 18,00 Depósito bancário: Banco do Brasil, Ag. 3476-2, Conta 40355-5 Desejo assinar SOPHIA por um ano (6 números) por R$ 66,00 Por dois anos (12 números) por R$ 128,00 Por três anos (18 números) por R$ 183,00 Nome: Data de nasc.: CPF: Estado: Endereço: CEP: Cidade: Fone (com.): Fone (res.): E-mail:

Sagrada, A - Geoffrey Jessmine/shutterstock Hodson: 67,00 87. Saúde e Espiritualidade - Assine Sophia e receba a revista Geoffrey Hodson: 14,00 na comodidade da sua residência: 88. Segredo da Autorrealiza- ção, O - I. K. Taimni: 20,00 1 ano (6 edições) – R$ 66,00 89. Senda Graduada para 2 anos (12 edições) – R$ 128,00 a Libertação, A - Geshe 3 anos (18 edições) – R$ 183,00 Rabten: 15,00 90. Senda para a Perfeição, A Pacote com todas* as revistas: - Geoffrey Hodson: 15,00 31 edições por apenas R$ 77,50 91. Sete Grandes Religiões, As - Annie Besant: 35,00 *exceto as esgotadas (edições nº 1, 3, 6 e 8) 92. Sete Temperamentos, Os - Geoffrey Hodson: R$ Presenteie um 20,00 amigo com a assinatura 93. Shiva-Sutras - I.K. Taimni: da revista e seja um instrumento 35,00 de difusão da cultura da paz. 94. Sonhos, Os - C.W. Seu amigo se lembrará de você Leadbeater: 21,00 sempre que receber um 95. Suprema Realização através da Yoga, A - novo exemplar. Geoffrey Hodson: 29,00 96. Sussurros da Outra Mar- gem - Ravi Ravindra: 23,00 97. Teatro da Mente, O - Henryk Skolimowski: 24,00 98. Teia de Maya, A - Atapoã Feliz: 17,00 99. Teosofia como os Mestres a Vêem - Clara Codd: 33,00 100. Teosofia Prática - C. Jinarajadasa: 19,00 101. Teosofia Simplificada - Irving Cooper: 21,00 102. Tradição-Sabedoria, A - Pedro Oliveira e Ricardo Lindemann: 21,00 103. Três Caminhos para a Paz Interior - Carlos Cardoso Aveline: 25,0 104. Tudo Começa com a Prece - Madre Teresa de Calcutá: 23,00 105. Vegetarianismo e Ocul- tismo - C. W. Leadbeater - Annie Besant: 18,00 106. Vida de Cristo, A - Geoffrey Hodson: 43,00 107. Vida e Morte de Krishnamurti - Mary Lutyens: 37,00 108. Vida Espiritual, A - Annie Besant: 27,00 109. Vida Interna, A - C.W. Leadbeater: 39,00 110. Visão Espiritual da Rela- ção Homem & Mulher, A - Scott Miners (comp.): 33,00 111. Viveka-Chudamani - A Joia Suprema da Sabedoria - Shankara: 28,00 112. Vivência da Espirituali- dade, A - Shirley Nicholson: 13,00 113. Você Colhe o que Planta - Antonio Geraldo Buck: 15,00 114. Voz do Silêncio, A - H.P. Blavatsky: 12,00 115. Wen-tzu - A Compreensão dos Mistérios - Ensina- mentos de Lao-tzu: 29,00 116. Yoga - A Arte da Integra- ção - Rohit Mehta: 43,00 117. Yoga do Cristo no Evan- gelho de São João, A - Ravi Ravindra: 33,00