บูบู้ (เครื่องมือป ระมงชาวเล) อรุณรัตน์ส รรเพ็ชร สำนักงานวัฒนธรรมจังหวัดกระบี่ ๑๗พฤศจิกายน๒๕๖๔
1 (TOR)มภ.2 พิจารณาจากมภ.1จัดทำร ายล ะเอียด จำนวน๑ รายการจากม ภ.1 สำนักงานวัฒนธรรมจังหวัดกระบี่ ได้พิจารณาใ ห้ศึกษา “บูบู้” ตามห ัวข้อ ส่วนที่๑ ลักษณะมรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรม ๑.ชื่อรายการบูบู้หนุยแ ละบูบู้อีกัด ๒.ลักษณะมรดกภูมิปัญญาท างวัฒนธรรม วรรณกรรมพื้นบ้านแ ละภาษา ศิลปะก ารแสดง แนวปฏิบัติท างสังคมพิธีกรรมประเพณีแ ละงานเทศกาล ความรู้และก ารปฏิบัติเกี่ยวกับธ รรมชาติและจักรวาล /งานช ่างฝี มือดั้งเดิม การเล่นพื้นบ้านกีฬาพื้นบ้านแ ละศ ิลปะการต่อสู้ป้ องกันตัว ๓.พื้นที่ป ฏิบัติ ชาวเลสร้างบูบู้ทุกหมู่บ้านที่ชาวเลอ าศัยใ นจังหวัดก ระบี่ ใน อำเภอเกาะลันตาคือ บ้านค ลองด าวบ้านใ นไร่ บ้านติงไหร บ้านโต๊ะบา หลิว บ้านส ังกาอู้ และบ้านหัวแหลม ใ นอำเภอเมืองกระบี่มีที่บ้านแหลมตง ในอำเภอเหนือค ลองมีบ้านกลางบ้านกลาโหมบ้านต ิงไหรแ ละบ้านโต๊ะ บุหรง ๔.ส าระสำคัญของมรดกภูมิปัญญาท างวัฒนธรรมโดยสังเขป บูบู้เป็ นเครื่องมือป ระมงมี๒ ข นาด ข นาดเล็กเป็ น“ บูบู้ห นุย” ไว้ดักห มึกและข นาดใ หญ่เป็ น“ บูบู้อีก ัด”ไ ว้ด ักปลาข นาดก ลางในน ้ำลึก บูบู้หนุยมีโ ครงไม้เส้นผ ่าศูนย์กลาง๑-๑ .๕ซม.ป ระกอบเป็ น ทรงรูปสี่เหลี่ยมผ ืนผ้าข นาด๑ ลูกบาศก์เมตร มีต าข่ายผ สมร ะหว่าง ตาข่ายเส้นด้ายกับต าข่ายเส้นล วดหุ้มตลอด บ างบูบู้หนุยด ้านหลังเป็ นท รง โค้งแ บบหลังเต่า ด้านแคบ๒ ด ้าน ด้านห นึ่งเป็ นประตูเรียกว่าอูรัยจม า นาง าใช้เส้นลวดถ ักเป็ นตาข่ายลึกเข้าไ ปกลางบูบู้ ส อบเข้าเกือบใกล้กัน ห่างป ระมาณ๔-๖ซม. มีปลายเส้นลวดเรียงเป็ นแ นว ก ันไ ม่ใ ห้หมึก เคลื่อนอ อกย้อนประตูท างเข้า ก่อนลำเลียงลงเรือไ ปวางในแ หล่งบ าฆัด
2 ชาวเลจะใ ช้ใบเต่าร้างคลุมต ลอดห ลังเต่าบูบู้ เพื่อให้พื้นที่ในบูบู้เสมือน โพรงห ลบภ ัย ที่มีเหยื่อกลิ่นคาวปลาผูกต ิดไว้ใ นภายใน บูบู้อีก ัด ก็มีโครงไม้ข นาด๔ -๖ ซ ม.วางบ นฐานบูบู้ซึ่งเป็ นไม้ ขนาด๕ -๗ซ ม. ประกอบเป็ นทรงสี่เหลี่ยมผ ืนผ้าด ้านบ นสอบเข้าเป็ นทรง หลังเต่า หน้าแ คบ๒ ด้าน ด้านประตูแ ละส่วนท ้ายกว้างป ระมาณ๒เมตร สูงประมาณ๑ .๕เมตรด้านประตูเรียกว่าอูรัยจม าน าง า ถักด้วยเส้นลวด เป็ นต าข่ายลวดลายต านกเปล้าส อบเข้าหาเกือนต ิดกันห่างป ระมาณ ๒ - ๓นิ้ว แต่มีป ลายล วดยาวอ อกไปดั่งห นามแหลม ก ันไม่ใ ห้ปลาย้อนออกไป ทางป ระตูทางเข้า ทรงด้านยาวย าวประมาณ๓ -๔ เมตร ไ ม้โครงสร้าง เป็ น“โก๊ะ” ไ ม้โค้งจึงทำให้ด ้านบ นบูบู้เป็ นท รงโ ค้งห ลังเต่า ต รงด้านหน้า แคบต รงข้ามกับอูรัยจม าน างามีโ ก๊ะไ ม้โค้งเป็ นโ ครงสร้าง จึงทำให้ด้าน ท้ายบูบู้เป็ นท รงโค้งมน หุ้มด ้วยเส้นล วดถักเป็ น“ตาน กเปล้า” ต ลอดทั้ง หลัง แต่ช่างเห็นธรรมชาติของป ลาปากค มเช่นป ลาปักเป้ า จ ะไ ม่กัดก ิน ตะไคร่ในส่วนด ้านบ นเสน มือนห นึ่งหลังค าบูบู้ ช ่างจึงใ ช้ตาข่ายสำเร็จรูปม า ปิ ดแทนเส้นลวดตาข่าย ๕.ป ระวัติค วามเป็ นมา ไม่มีหลักฐ านล ายลักษณ์ใดร ะบุได้ว่าบู้บู้มีม าเมื่อใด ผู้สูงอ ายุที่ เคยได้ยินบ รรพช นก ล่าวไ ว้ว่าบู้บู้มีม าตั้งแต่โ ต๊ะท วด ก่อนนี้ประมาณ๕๐ปี ชาวเลเคยสร้างต าข่ายบูบู้ด้วยไ ม้ไผ่จักสานลวดลายเป็ น“ต านกเปล้า” เหมือนช นเผ่าใ นป ระเทศฟิ ลิปปิ นส์และอินโดนีเซีย ๖.ล ักษณะเฉพาะที่แ สดงถึงอัตล ักษณ์ข องมรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรม โดยมีร ายละเอียดค รอบคลุมสาระด ังต่อไปนี้ ส่วนที่๒ คุณค่าและบ ทบาทของวิถีชุมชนที่มีต่อมรดกภูมิปัญญาทาง วัฒนธรรม ๒.๑คุณค่าของม รดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรมที่ส ำคัญ วิถีช ีวิตข องชาวเลมีอ าชีพห ลักคือก ารประมง บ ริเวณช ายฝั่ง สังคมช าวเลมอบห มายใ ห้เป็ นภ าระข องหญิง แ ต่ก ารป ระมงใ นน้ำลึกเป็ น ภาระของช าย บูบู้เป็ นเครื่องประมงน ้ำลึกที่ไ ด้ปลาแ ละห มึกมากกว่าการ บริโภคใ นค รัวเรือน ปลาแ ละห มึกที่ไ ด้จากบูบู้จึงเป็ นรายไ ด้หลักของ ครอบครัว ๒.๒บทบาทข องชุมชนที่มีต่อมรดก
3 ภูมิปัญญาท างวัฒนธรรม ภูมิปัญญาชาวเล การอาศัยท ะเลเป็ นพื้นที่ดำรงช ีวิต ช าวเลจึงต้องอ ยู่ก ับท ะเลใ ห้ได้อย่างมี ความสุข การที่ชาวเลอยู่กับทะเลไ ด้อย่างมีค วามสุข ก็เพราะช าวเลมี ภูมิปัญญาใ นพื้นที่วิถีช ีวิตของตน ภูมิปัญญาห มายถ ึงการมีชีวิตอย่างมีความสุขในพื้นที่ข องตน มีหลักใน การพ ิจารณาการมีภูมิปัญญา“บูบู้” ๓ ร ะดับ คือ บูบู้ระดับข ้อมูล(DATA) บูบู้ร ะดับค วามรู้(Knowledge) บูบู้ร ะดับภูมิปัญญา(Intellegence) ระดับข ้อมูล(Data) การมีเพียงข้อมูลในเรื่องช าวเลก็นับเป็ นภูมิปัญญาขั้นเริ่มต ้น ข้อมูลที่มีมา ก่อนข้างต ้นล้วนเป็ นภูมิปัญญาของช าวเล ค นทั่วๆ ไ ปจะมีข ้อมูลช าวเล พอเป็ นฐานปัญญาเฉพาะข องต น จึงไ ด้แสดงภูมิรู้ข องตนสู่ผู้รับสาร ภูมิรู้ ของต นไ ด้จ ากความจ ำเรื่องร าวบูบู้ ค วามเข้าใจเรื่อง บูบู้เคยน ำข้อมูลบูบู้ช ไปใช้ในก ารจับห มึกจับป ลาเป็ นการน ำภูมิปัญญาข องช าวเลจ ากการจำ จากความเข้าใจแ ละจากการเคยนำไ ปใ ช้ถ ึงผู้รับสื่อไปเป็ นสาระเพียงชื่อ วัตถุที่ส ัมพันธ์ก ับช าวเลชื่อพ ฤติกรรมที่มีพึงมีพ ึงเป็ น ชาวเลมีวัตถุที่ส ัมพันธ์กับบูบู้ค ือทรัพยากรช ายฝั่งทะเลแ ละทะเลเช่นปลา เช่นไ ม้เสม็ดแดง ไม้เสม็ดขาว ไม้เป้ ง เถาว์มูสัง ห วายพ วน ป ลาหร้าปู ปลาม ง ปลาปักเป้ า หมึกส าย ห มึกหอม ห รือห มึกกล้วย ป ระมวลผล รวมประกอบเป็ นบูบู้ ทั้งผู้สื่อสารและผู้รับส ารมีข ้อมูล(DATA)ที่ส ัมพันธ์ก ับชาวเลในร ะยะข อง ความคิดการรับรู้(Perception) ที่ผู้สื่อสารแ ละผู้รับส ารต่างมีฐ านค วามค ิด ระยะความพร้อม(Readiness)และประสบการณ์(Experience)ทางกาย ทางอ ารมณ์ทางส ังคมแ ละทางส ติปัญญาที่ป ระสาทสัมผัสพื้นฐานค ือตาหู จมูกลิ้นก ายแ ละจิตใจ(อ ายตนะ๖)พึงมีในภ าวะป รกติ
4 เมื่อใดที่การรับรู้(Perception)เปลี่ยนไปเป็ นร ะดับม โนภาพ(Conception) และล่วงพ้นไปถ ึงร ะดับม โนคติ(Idial)แล้ว ทั้งผู้สื่อสารและผู้รับส ารก็เข้าสู่ ภูมิปัญญาร ะดับความรู้ ทั้งช าวเลและบุคคลภายนอกได้ส ัมผัสบูบู้เพียงได้เห็นได้ยินได้ส ัมผัสก็ ต่างก็บอกได้ว่าเครื่องป ระมงที่เรียกว่าบูบู้ มีส่วนป ระกอบด้วยไ ม้ ด ้วย หวาย ด้วยตาข่ายทั้งเส้นลวดแ ละใ ยส ังเคราะห์ บูบู้ห นุย ไ ว้ด ักห มึก บูบู้อี กัดไ ว้ด ักป ลา ระดับค วามรู้(Knowledge) เมื่อใดที่ก ารรับรู้(Perception)บูบู้เปลี่ยนไปเป็ นระดับม โนภาพ (Conception)แ ละล่วงพ้นไปถ ึงระดับมโนคติ(Idial)แล้ว ทั้งผู้สื่อสารและ ผู้รับสารก็เข้าสู่ภูมิปัญญาระดับค วามรู้ แม้ไ ม่มีวัตถุบูบู้ใ ห้เห็น ไม่มีวัตถุบู บู้ใ ห้ส ัมผัส ผู้รับส ารสามารถอ รรถาธิบ ายบูบู้ได้ว่าสร้างด้วยไม้สร้างด้วย หวายค ลุมด้วยต าข่ายเส้นลวดแ ละต าข่ายใยสังเคราะห์ นำบูบู้ไ ปด ักป ลา และห มึกใต้ท้องทะเลในแ หล่งบ าฆัด ก ำหนดวันไ ปกู้ก ลับหนึ่งสัปดาห์ ๒ สัปดาห์ตามค วามชุกชุมของหมึกแ ละป ลา ระดับภูมิปัญญา(Intellegence) เมื่อใดที่ก ารรับรู้(Perception)บูบู้เปลี่ยนไปเป็ นระดับมโนภาพ (Conception)แ ละล่วงพ ้นไปถึงระดับมโนคติ(Idial)แล้วมีความคิดด้าน การวิเคราะห์ก ารสังเคราะห์และก ารประเมินค่าบูบู้จ ะต่างไ ปจ ากความรู้ เรื่อง บูบู้ ผู้สื่อสารนั้นก็สื่อสารใ นระดับภูมิปัญญา และทำให้ม องเห็น ภูมิปัญญาข องชาวเล ห รือถ้าช าวเลส าธยายด้วยการวิเคราะห์ก าร สังเคราะห์และก ารป ระเมินค่าได้ด ้วยจึงเรียกได้ว่าชาวเลนั้นเป็ นผู้มี ภูมิปัญญา ทั้งผู้สื่อสารแ ละชาวเลสามารถสื่อค วามได้ด้วยการวิเคราะห์ การส ังเคราะห์และการป ระเมินค่าที่ก ระทำไ ด้ด ้วยตนเองจนเป็ นผ ลสำเร็จ ก็เป็ นภูมิปัญญาของผู้นั้น ห ากพ ฤติกรรมเหล่านั้นเป็ นกิจข องช าวเลเป็ นผู้ กระทำด้วย กิจที่เป็ นผ ลสืบเนื่องไป ก็จักเป็ นภูมิปัญญาข องช าวเล ภูมิปัญญาช าวเลในระดับภูมิปัญญา ในก าร สร้าง บูบู้อีก ัด
5 ๒.๓.๑การรู้จักธ รรมชาติข องป ลา ที่จ ะว่ายน้ำไ ปข ้างหน้า จึงท ำปาก บูบู้ เป็ นงา ปลาก็พุ่งตัวเข้าที่แคบ และว่ายหลุดเข้าไ ปใ นบูบู้ ๒.๓.๒อารัยจมาน างา(ช ่องท างงา) ส ามารถให้ปลาว่ายแทรกเข้าไปได้ แต่งาจะมีเหล็กแ หลม แ ม้เป็ นช ่องทางที่ป ลาจ ะออกได้ แ ต่ปลาก็จะไม่ด ัน ออกไ ปส วนท าง งาบูบู้ ๒.๓.๓ก ารใช้ใบเต่าร้างปิ ดคลุมห ลังบูบู้ห นุยเพื่อสร้างค วามป ลอดภัยให้ หนุย ดั่งเป็ นโพรงหิน ใ บเต่าร้างแม้จ ะเปื่ อยไปตามก าล แ ต่ใบก็ย ังค งต ิดก ับ ก้านใ บ ไม่เมือนกับใ บไม้เลี้ยงคู่ เมื่อใบเปื่ อยขั้วใ บที่เน่าเปื่ อยก็จะห ลุด ออกจ ากก้านใบปล่อยหลังเต่าโล่ง ไม่เป็ นที่ชุมนุมของห มู่ห นุย ในกาล ก่อนใ ช้ใบเต่าร้าง ชาวเลเคยใช้ใบม ะพร้าว แต่มะพร้าวก็มีใบอ ยู่ใ นที่สูง และชาวสวนก็หวังให้มะพร้าวมีลูกมีผลให้ใ บมะพร้าวอยู่คู่ต้นม ะพร้าว มากกว่าที่จ ะตัดไปคลุมหลังเต่าบูบู้หนุย ส่วนที่๓ ม าตรการในก ารส่งเสริมและรักษามรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรม ๓.๑โ ครงการกิจกรรมที่มีก ารด ำเนินงานของรายการม รดกภูมิปัญญาท าง วัฒนธรรม ๓.๒ข ้อมูลก ารส่งเสริมส นับสนุนจากหน่วยงานภ าครัฐหรือภ าคเอกชนหรือ ภาคป ระชาส ังคม(ถ้ามี) ๓.๓มาตรการส่งเสริมแ ละรักษาม รดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรมอื่นๆ ที่คาด ว่าจะด ำเนินก ารในอ นาคต ในช่วงวิกฤติโ ควิด สำนักงานวัฒนธรรมจังหวัดกระบี่ได้สนับสนุนให้ผ ช ่าง ชาวเลผ ลิตบูบู้เพิ่มขึ้นเพื่อเสริมบูบู้ข องช าวเลที่มีก ำลังผ ลิตล ดลง ก็ไ ด้ เพียงชั่วคราว แ ต่สิ่งที่ซ ่อนอยู่ก็คือช่างไ ด้มีโ อกาสถ่ายทอดงานช่างบูบู้ และช ่วยใ ห้ช่างต้องค ิดห าค ำพูดม าอธิบายป ระกอบก ารส าธิตแทนการส ร้าง บู้บูตา ม ลำพ ังเพื่ออ าชีพประมง ส่วนที่๔ ส ถานภาพปัจจุบัน ๔.๑ส ถานการณ์คงอยู่ของมรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรม /มีก ารปฏิบัติอ ย่างแ พร่ห ลาย
6 เสี่ยงต่อการสูญหายต ้องได้รับก ารส่งเสริมแ ละรักษาอ ย่างเร่ง ด่วน ไม่การปฏิบัติอ ยู่แล้วแต่มีค วามสำคัญต่อวิถีชุมชนที่ต้องได้รับ การฟื้ นฟู ๔.๒ส ถานภาพปัจจุบันของก ารถ่ายทอดค วามรู้และปัจจัยคุกคาม การที่บูบู้เป็ นเครื่องมือประมงที่มีศ ักยภาพในก ารก ารป ระกอบ อาชีพการป ระมง ผู้อาวุโสชายทุกครอบครัวที่มีอาชีพประมงได้ถ่ายทอด การสร้างบูบู้ให้ทายาทสืบต่อๆ ก ันมาอย่างไ ม่ขาดสาย แ ละมีอ ยู่คู่กับกลุ่ม ชาติพันธุ์สืบไป ภัยคุกคามคือ พื้นที่ใ ห้ไ ม้อ ันเป็ นโ ครงสร้างหลักข อง บูบู้มา จากแ หล่งที่มีเอกสารสิทธิ์ ห น่วยง านที่ไ ด้สิทธิ์ค รอบค รองเพียงผ ่อนผ ันใ ห้ ชาวเลต ัดไม้เพียงเท่ากำลังการแ บกห ามด ้วยตนเองเพื่อเห็นแก่ มนุษยธรรมเท่านั้น ซึ่งไม่เป็ นห ลักประกันให้เกิดความยั่งยืนไม่ได้ ๔.๓รายชื่อผู้สืบทอดหลัก บ้านค ลองดาว มีช ่างผู้สร้างบูบู้อีกัดไ ด้ ไกรศรช ้างน้ำ ชัยช ้างน้ำ โชคชัยช ้างน้ำ ดวงจิตช้างน้ำ ดังแมะช้างน้ำ ทัศธยาช้างน้ำ บุญเทียบหลักเกาะ บุญรอดช้างน้ำ บุญเลอช้างน ้ำ ปั้นช ้างน้ำ วัยเลิศช้างน ้ำ วิช าญช ้างน้ำ วิชูช ้างน ้ำ วิรัตน์ช้างน ้ำ สมพรช ้างน้ำ สาแ นะช้างน ้ำ สุรินทร์ช ้างน ้ำ สุเอ็นช ้างน้ำ อนันท์ช้างน้ำ
7 อิทธิชัยช ้างน ้ำ อิทธิโชคช้างน ้ำ อีแทนช้างน ้ำ บ้านส ังกาอู้ สุท ินทะเลลึก แอถ ังทะเลลึก ชานนทะเลลึก หรินท ะเลลึก วิทูลป ระมงก ิจ ถาพรทะเลลึก บ้านเกาะจำ มูตู อำนาจช ้างน ้ำ อุลินช้างน ้ำ ส่วนที่๕ ก ารยินยอมของชุมชนในการจัดท ำร ายการเบื้องต ้นมรดก ภูมิปัญญาทางวัฒนธรรม ส่วนที่๖ ภาคผนวก ๖.๑เอกสารอ้างอิง \"บูบู้ก ลม\" ส มห มายปิ่ นพุทธศ ิลป์ ค้นคว้าจากบูบู้ก ลม เมื่อกันยายน ๒๕๖๔ ๖.๒บุคคลอ้างอิง ทัศธ นาช้างน ้ำเพศชายเกิดพ .ศ.๒ ๕๒๒ ภูมิลำเนาจังหวัดก ระบี่อยู่ที่ ๒๙๙ม.๓ต.ศ าลาด่านอ .เกาะลันตาจ .ก ระบี่ นน ทวัฒน์ช้างน ้ำเพศชาย เกิดพ.ศ .๒๕๓๙ ภูมิลำเนาบ้านเกาะจ ำอยู่ที่ ๑๘๓ม .๓บ้านเกาะจำต.เกาะศ รีบ อยาอ .เหนือคลองจ.กระบี่ นารีวงศาชลเพศห ญิง เกิดพ .ศ .๒๕๓๐ ภูมิลำเนาจังหวัดก ระบี่อ ยู่ที่๑ม. ๕บ้านต ิงไ หรต.เกาะศรีบอยาอ .เหนือคลองจ.กระบี่
8 พรสุดาประโมงก ิจ เพศห ญิง เกิดพ.ศ.๒๕๓๑ ภูมิลำเนาบ้านแหลมตง เกาะพีพีจังหวัดกระบี่ อ ยู่ที่๗ ๗ห มู่๘ บ้านแหลมต งตำบลอ่าวน างอ. เมืองกระบี่จ.กระบี่ ภานุวัฒน์เกม ช้างน้ำเพศชายเกิดพ.ศ.๒ ๕๔๒อยู่ที่๑ ๔๔/๒ม.๓คลอง ดาวต.ศ าลาด่านอ .เกาะลันตาจ.กระบี่เกาะลันตาก ระบี่โทร. ๐๖๒๖๘๕๕๕๔๘โ ทร.๐ ๖๑๑๙๖๑๒๖๖ สมจิตรทะเลลึกเพศช าย เกิดพ .ศ .๒๕๑๖ภูมิลำเนาจังหวัดกระบี่ อ ยู่ที่ ๖๖หมู่๗ บ้านห ัวแ หลมต .เกาะลันตาใ หญ่ อ .เมืองก ระบี่ จ .ก ระบี่ ๖.๓รูปภาพพ ร้อมค ำอ ธิบาย ๖.๔ข้อมูลภาพถ่าย ข้อมูลภาพถ่าย บูบู้อีกัด
9 เมื่อ๕๐ปี ที่ผ่านมาช าวเลเคยจักสานไม้ไผ่เป็ น“ตาน กเปล้า” คลุมด ้านนอกข อง บูบู้อีกัด แต่ในวันนี้ช าวเลนิยมใช้เส้นลวดถ ักเป็ นตาข่ายแ ทนไม้ไผ่ ลวดลาย“ตาน กเปล้า”
10 . .
11 ชาวเลใ ช้ไม้เสม็ดแดง๓ ท ่อนเป็ นฐ านบูบู้ ใ ช้ห วายพ วนทั้งต ้นเป็ นโ ก๊ะไ ม้ โค้ง
12 ” เรือบรรทุกบูบู้หนุยรออ อกทะเลไปย ังแ หล่งบ าฆัด บูบู้ห นุยท รงก ลม ใช้ห วายเป็ นโ ก๊ะ . .
13 . เครื่องมือไ ม้ทุ่นธงที่วางบูบู้หนุย บูบู้ห นุย ว างรอบรรทุกเรือ .
14 . ข้อมูลภาพเคลื่อนไหว บูบู้หนุย สังกาอู้ชาวเลเกาะลันตา ข้อมูลเสียง(ถ่ายทอดม าเป็ นพ ฤติกรรมใ นก ารป ระก อบเป็ นบูบู้) ๖.๕ข้อมูลผู้เสนอ ดร.อรุณรัตน์ส รรเพ็ชร ๖.๖ชื่อผู้ประสานง าน ทัศธนาช้างน ้ำเพศชายเกิดพ .ศ.๒ ๕๒๒ ภูมิลำเนาจังหวัดก ระบี่อยู่ที่ ๒๙๙ม.๓ต.ศ าลาด่านอ .เกาะลันตาจ .ก ระบี่ นน ทวัฒน์ช้างน้ำเพศชาย เกิดพ.ศ .๒๕๓๙ ภูมิล ำเนาบ้เกาะจำอยู่ที่ ๑๘๓ม .๓บ้านเกาะจ ำต.เกาะศ รีบ อยาอ .เหนือค ลองจ.กระบี่
15 นารีวงศาช ลเพศห ญิง เกิดพ .ศ .๒๕๓๐ ภูมิลำเนาจังหวัดกระบี่อ ยู่ที่๑ม. ๕บ้านต ิงไ หรต.เกาะศ รีบ อยาอ .เหนือค ลองจ.กระบี่ พรสุดาประโมงกิจ เพศหญิง เกิดพ.ศ.๒๕๓๑ ภูมิลำเนาบ้านแหลมตง เกาะพีพีจังหวัดก ระบี่ อ ยู่ที่๗ ๗ห มู่๘ บ้านแหลมต งตำบลอ่าวน างอ. เมืองก ระบี่จ.กระบี่ ภานุวัฒน์(เกม) ช้างน ้ำเพศช ายเกิดพ .ศ.๒ ๕๔๒อยู่ที่๑๔๔/๒ ม .๓ คลองด าวต .ศาลาด่านอ .เกาะลันตาจ .ก ระบี่เกาะลันตาก ระบี่โทร. ๐๖๒๖๘๕๕๕๔๘โ ทร.๐ ๖๑๑๙๖๑๒๖๖ สมจิตรทะเลลึกเพศช าย เกิดพ .ศ .๒๕๑๖ภูมิลำเนาจังหวัดก ระบี่ อ ยู่ที่ ๖๖หมู่๗ บ้านห ัวแหลมต .เกาะลันตาใ หญ่ อ .เมืองก ระบี่ จ .ก ระบี่
Search
Read the Text Version
- 1 - 16
Pages:
