คำถามที่คนอยากรู้ธรรมยาตรา

เรือ่ งติมริ ปปุ ผยิ เถราปทานที่ ๑ (๘๑) วา ดว ยผลแหงการโปรยดอกดีหมี เรอ่ื งมอี ยวู า ..พระตมิ ริ ปปุ ผยิ เถระ ไดเ ลา ถงึ ชาตทิ เี่ คยถอื ดอก ดหี มมี าโปรยบชู าพระสทิ ธตั ถสมั มาสมั พทุ ธเจา ทาํ ใหท า นไมไ ปทคุ ติ เลย ไดเปนพระเจาจักรพรรดิ ๗ ชาติ มีพระนามวา “มหารหะ” สมบูรณดวยรตั นะ ๗ ประการ มพี ลานภุ าพมาก และชาตสิ ุดทายได คุณวิเศษ คือ ปฏิสัมภิทา ๔ วิโมกข ๘ อภิญญา ๖ บรรลุเปน พระอรหันตในทส่ี ุด 4๙www.kalyanamitra.org

๕๐www.kalyanamitra.org

เรอ่ื งปปุ ผฉทนยิ เถราปทานที่ ๔ (๑๓๔) วาดวยผลแหงการโปรยดอกไมเ ปน หลงั คา เรอ่ื งมอี ยวู า ..พระปปุ ผฉทนยิ เถระ ไดเ ลา ถงึ ชาตทิ เี่ คยเกดิ เปน พราหมณแ ลว ไดช วนลกู ศษิ ยท งั้ หมดโยนดอกไมข น้ึ ไปในอากาศ เพอื่ บชู าพระปทมุ ตุ ตรพทุ ธเจา แตด ว ยพทุ ธานภุ าพทาํ ใหดอกไมทงั้ หมด ลอยปกคลุมเปนหลังคาท่ัวพระนครตลอด ๗ วัน และดวยผลแหง บญุ นี้ ทําใหทานไมไปทคุ ติเลย ไดเปนพระเจาจกั รพรรดิ มีพระนาม วา “อมั พรงั สะ” มพี ลานภุ าพมาก และชาตสิ ดุ ทา ยไดคณุ วเิ ศษ คอื ปฏิสัมภทิ า ๔ วโิ มกข ๘ อภญิ ญา ๖ บรรลเุ ปนพระอรหนั ตในทส่ี ุด ๕๑www.kalyanamitra.org

เรือ่ งนาคปปุ ผยิ เถราปทานท่ี ๘ (๑๕๘) วา ดว ยผลแหง การโปรยดอกสารภี ที่ทางเสดจ็ เรื่องมีอยูวา..พระนาคปุปผิยเถระ ไดเลาถึงชาติที่เคยเปน พราหมณมนี ามวา “สุวัจฉะ” ไดเอาดอกสารภไี ปโปรยลงทางเสดจ็ เพ่ือบูชาพระปทุมุตตรพุทธเจา ดวยผลแหงบุญนี้ ทําใหทานไมไป ทคุ ตเิ ลย ไดเ ปน พระเจา จกั รพรรดมิ พี ระนามวา “มหารถะ” สมบรู ณ ดวยรตั นะ ๗ ประการ มพี ลานภุ าพมาก และชาตสิ ดุ ทา ยไดค ณุ วเิ ศษ คอื ปฏสิ มั ภทิ า ๔ วโิ มกข ๘ อภิญญา ๖ บรรลเุ ปนพระอรหนั ตใน ที่สุด ๕๒www.kalyanamitra.org

พระนาคปปุ ผิยเถระ ไดเลาถงึ ชาตทิ ่ีเคยเปนพราหมณมนี ามวาสวุ จั ฉะ ไดเอาดอกสารภไี ปโปรยลงทางเสดจ็ ๕๓www.kalyanamitra.org

๕4www.kalyanamitra.org

จะเห็นวา..จากที่ตั้งคําถามกันเขามามากมายจนเปนเร่ือง ดรามา (Drama) ในกรณีวัดพระธรรมกายโปรยดอกไม ก็เปนเร่ืองท่ี ลวนมคี ําตอบในพระไตรปฎ กทั้งนัน้ ท่ีสําคัญพุทธประเพณีดังกลาวก็มีหลักฐานยืนยันความถูกตอง วา..การบูชาดวยใจท่ีศรัทธาน้ัน มีผล มีอานิสงส ไมวาจะเปนการ ปฏบิ ตั ิบชู าหรอื อามิสบชู า ฉะนั้น...การบูชาดวยการโปรยดอกไมตาง ๆ ถือวาเปนอริย- ประเพณีที่สืบทอดมายาวนาน เปนวัฒนธรรมท่ีแสดงออกถึง ภมู ปิ ญ ญาและความศรทั ธาของชาวพทุ ธแทต งั้ แตย คุ แรกเรม่ิ เพราะ เปน พทุ ธประเพณที เ่ี กดิ ขน้ึ ในยคุ สมยั ของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา มาหลายพระองค ดงั นน้ั ..กเ็ ปน การควรมใิ ชห รอื ทชี่ าวพทุ ธในยคุ เรา จะสบื สานพทุ ธประเพณีเพื่อสืบอายพุ ระพุทธศาสนาสืบไป ๕๕www.kalyanamitra.org

จะดีกวาไหม... หากเราเปดใจใหกวาง กจ็ ะสัมผัสไดวา..การจดั ธรรมยาตราทาํ ใหเ กดิ สงิ่ ดงี ามบนผนื แผน ดนิ ไทยมากมาย เพราะเปน กจิ กรรมทใี่ หท งั้ ประโยชนตนและประโยชนทาน เพราะพระภกิ ษกุ ไ็ ด ฝกสตแิ ละมศี ลี าจารวัตรทง่ี ดงาม สวนญาตโิ ยมในพ้นื ที่ กไ็ ดเขาวดั มาฟงเทศน ฟงธรรม นง่ั สมาธิ บําเพ็ญกิจกรรม ชวยกันทําความสะอาดวัดวาอารามที่ปูยาตายาย เรารวมสรางกันมา เพ่ือสืบสานพุทธประเพณีอันดีงามนี้ใหดํารงอยู คูสังคมไทยตอไป… ๕๖www.kalyanamitra.org

๕7www.kalyanamitra.org

๕๘www.kalyanamitra.org

๕๙www.kalyanamitra.org

คําถาม..ท่ีคนอยากรูมากท่สี ุด เกยี่ วกับธรรมยาตรา ---------------------------------------------------------------------------------- ที่ปรึกษา : พระมหาอรรถพล กลุ สทิ โฺ ธ ป.ธ.9, วนั ชัย ภทั รโกมล, ดร.ศักรนิ ทร มมุ บานเซา บรรณาธิการบรหิ าร : พระสมบตั ิ รกขฺ ติ จิตโฺ ต กองบรรณาธิการ : พระสรุ ศกั ดิ์ ปภสสฺ โร, พระณัฏฐวัฒน ณฏ โิ ต, พระมหาภรู ชั ทนตฺ วํโส, พระมหาณฐั วฒุ ิ ณฏชโย, รดั เกลา ล่ิวเฉลมิ วงศ, อมรพรรณ ทองสมบูรณ, พรรณนภิ า ทองเตม็ , ปยธดิ า เกตสุ ถล, เมษินีย คลายอดุ ม, บษุ บา ธาราสมบตั ิ, บุญฐิสา สรอยสาํ โรง ภาพ : ศนู ยภาพนง่ิ , สถาบนั พทุ ธศลิ ปแหงโลก, พระศิริพงษ สริ วิ ํโส, ดารณี โกยทอง, อมรรตั น สมาธทิ รพั ยดี รปู เลม : สพุ ตั รา ปญญาแสง ผูป ระสานงาน : นา้ํ ผง้ึ พุมมาล,ี พรรณี โอษฐนภาพร ผจู ดั ทํา : สาํ นักส่อื ธรรมะ ๖๐www.kalyanamitra.org