นักสร้างบารมีต้องไม่มีข้อเเม้ (1)

ตอ้ งไม่มีข้อแม้ พระ(รเผาดช็จภทาตวฺตนชาโี วจ)ารย

ในวาระครบรอบ 47 ปี แหง่ การสร้างวัดพระธรรมกาย ในวาระครบรอบ 47 ป แหง การสรางวัดพระธรรมกาย

4

ส“รเร้าางบเกาิดรมมา”ี 5

ค�ำน�ำ พระเดชพระคุณพระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทตั ตชีโว) เปน็ ครสู อนธรรมะคนแรก ของอาตมภาพ อาตมภาพไดพ้ บทา่ นเมอ่ื คราว อบรมธรรมทายาทภาคฤดูร้อน ปีพุทธศักราช 2521 ท่านเปน็ ผ้เู ปิดโลกทศั นใ์ ห้ความรคู้ วาม เขา้ ใจในธรรมะของพระพทุ ธศาสนาอยา่ งทไ่ี ม่ เคยรู้มาก่อน อบรมกล่อมเกลาจนกระท่ังได้ พบพระเดชพระคุณพระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) ท�ำให้มีอุดมการณ์เป้า หมายชีวติ ที่ชดั เจน 6

พระเดชพระคุณหลวงพ่อทัตตชีโว ท่านมีวิญญาณของความเป็นครูชั้นเลิศ ไม่ เคยเบอ่ื หนา่ ยในการอบรมศษิ ยเ์ ลย ไมเ่ ฉพาะ เพียงการสอนธรรมะ ท่านยังเป็นผู้ฝึกหัด ทักษะการเขียนหนังสือธรรมะให้อาตมภาพ ต้ังแต่ยังเรียนอยู่คณะแพทย์ จุฬาฯ เขียน หนงั สอื มงคลชวี ติ เสรจ็ แตล่ ะบทละตอนพอคนื วนั ศุกร์ก็มาคา้ งวัด หลวงพอ่ ท่านเมตตาอา่ น ตรวจแกแ้ ละใหค้ ำ� แนะนำ� อยา่ งละเอยี ดชดั เจน กล่าวได้ว่าท่ีมีโอกาสอุปสมบท พอมีความรู้ ธรรมะ มที กั ษะการเทศนก์ ารเขยี นอยา่ งทเี่ ปน็ ในปจั จบุ นั กด็ ว้ ยความเมตตาอบรมสง่ั สอนของ ท่าน เนื้อหาในหนังสือเล่มน้ี เรียบเรียงขึ้น จากโอวาทของท่านท่ีได้รับฟังในวาระโอกาส 7

ต่าง ๆ ตระหนักซาบซ้ึงว่าเป็นโอวาทอันทรง คุณค่าท่ีท่านกล่ันข้ึนจากประสบการณ์ในการ สรา้ งบารมกี ว่า 50 ปี และฝกึ สอนศิษย์มานบั หมนื่ นบั แสนคน เมื่อได้รับฟังโอวาทจากพระเดช พระคณุ หลวงพอ่ ในวาระวนั คลา้ ยวนั เกดิ กเ็ กดิ แรงบันดาลใจจึงเรียบเรียงเน้ือหาของหนังสือ เล่มนี้เสร็จภายในคืนนั้น และกราบขอความ เมตตาหลวงพ่อทา่ นชว่ ยตรวจแก้อกี ครงั้ เพอื่ ใหต้ รงกบั เจตนารมณข์ องทา่ นทส่ี ดุ และพมิ พ์ มอบใหส้ มาชกิ องคก์ รในวาระครบรอบ 47 ปี แหง่ การสรา้ งวดั พระธรรมกาย 8

หนงั สอื เลม่ นเ้ี ปน็ หนงั สอื เลม่ นอ้ ยอา่ น เพียงไม่กี่นาทีก็จบ แต่สรุปจากแก่นค�ำสอน อนั ทรงคณุ คา่ ของพระเดชพระคณุ หลวงพอ่ ซง่ึ จะมีส่วนส�ำคัญในการช่วยรักษาวัฒนธรรม องค์กรของวัดพระธรรมกาย ขอให้ทุกท่าน ต้ังใจศึกษาและปฏิบัติให้สมกับความเมตตา ของพระเดชพระคณุ หลวงพอ่ ทม่ี ตี อ่ พวกเราทกุ รูปทุกคน พระครปู ลัดสุวัฒนโพธิคณุ 23 กมุ ภาพนั ธ์ 2560 9

สารบญั 10 ท�ำไมบางคน สรา้ งบารมไี ด้ ไม่ตลอดรอดฝ่งั 18 ตน้ ธาร ของความดงี าม ทงั้ ปวง 10

24 พระ สัมมาสัมพทุ ธเจ้า ตรสั วา่ 28 “ว่าอย่างไรว่าตามกนั ” : นัยยะท่ีแทจ้ ริง 34 ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข สาเหตุแหง่ ความเส่ือมของ มหาอาณาจกั รในอดีต 52 บทสรปุ 11

“ท�ำไมบางคน “ สรา้ งบารมไี ด้ ไม่ตลอดรอดฝง่ั 12

พวกเราทราบไหมว่า ท�ำไมบางคน สรา้ งบารมีได้ไมต่ ลอดรอดฝั่ง ทง้ั ที่เมือ่ เรม่ิ ต้น มคี วามตง้ั ใจดี บางคนอยู่วัดมานานเป็น 10 ปี สดุ ทา้ ยก็ยงั ตอ้ งออกไปจากหมู่คณะ คำ� ตอบคอื เป็นเพราะเขามี ขอ้ แมเ้ งอื่ นไขมากนัน่ เอง เราตอ้ งเขา้ ใจความจรงิ ประการหนง่ึ วา่ พวกเราทุกคนยังไม่หมดกิเลส แต่ละคนมี ความตง้ั ใจทด่ี ใี นการมาสรา้ งบารมี แตเ่ รากย็ งั มีข้อบกพร่องอยู่ ยงั ไมไ่ ดส้ มบูรณพ์ รอ้ ม 13

ดังน้ันเม่ือมาสร้างบารมีด้วยกัน อยู่ รว่ มกนั ทำ� งานรว่ มกนั กม็ โี อกาสไปกระทบกบั ความไม่สมบูรณ์ของคนอื่นๆ ใครท่ียึดถือตัว เองเป็นท่ีตั้ง มีข้อแม้มาก ไม่พิจารณาข้อ บกพร่องของตน แต่มองว่าปัญหามาจากคน อ่ืนบ้าง มาจากระบบของหมู่คณะยังไม่ดีพอ บา้ ง กจ็ ะเกดิ อาการนอ้ ยใจ ทำ� ให้คิดทอ้ รำ� พงึ รำ� พันกบั ตนว่า ท�ำไมถึงเป็นอยา่ งน้ี เราตัง้ ใจดี สละชวี ิตมาสรา้ งบารมีแทๆ้ แลว้ ทำ� ไมตอ้ งมา เจออย่างนี้ ท�ำไมระบบของหมู่คณะถึงไม่ สมบรู ณ์อย่างที่เราหวัง 14

เมอ่ื จบั แงม่ มุ คดิ ไมเ่ ปน็ ยงิ่ คดิ ยง่ิ เซง็ ยงิ่ คิดยิ่งเบ่ือ ยิ่งคิดย่ิงหมดก�ำลังใจ หลายคนจึง ออกจากวดั ไป บางคนยงั รกั การสรา้ งบารมอี ยู่ ไมอ่ อกจากวดั แตก่ จ็ ะหามมุ เงยี บ ๆ เกบ็ ตวั เอง ความสามารถมอี ยรู่ อ้ ย เอามาใชแ้ คส่ บิ – ยส่ี บิ นา่ เสียดาย แต่นักสร้างบารมีคนไหนไม่มีข้อแม้ เงื่อนไข หม่ันพิจารณาข้อบกพร่องของตน มีอะไรเกดิ ขึน้ ไมม่ ัวนงั่ จบั ผิดคนอนื่ แตส่ �ำรวจ ก่อนเลยว่า เราบกพร่องตรงไหน ต้องปรับปรงุ แก้ไขอย่างไร มีความกล้าหาญเพียงพอที่จะ ยอมรับข้อบกพร่องของตน เหมือนคนป่วยมี เชอ้ื กลดั หนอง กลา้ พอทจ่ี ะยอมเจบ็ ทำ� แผลเอา หนองออก ถ้าเช้ือเข้ากระดูกก็ยอมขูดกระดูก เอาหนองออกใหเ้ กล้ียงแล้วใส่ยา ถ้าท�ำอย่าง นไ้ี มช่ า้ แผลกห็ าย แข็งแรงเหมอื นเดิม 15

จบั ผิดแกไ้ ขตนเองอาจรู้สกึ ฝนื ใจ เจ็บ ปวดในเบือ้ งต้น แต่จะดีในบน้ั ปลาย แตถ่ ้าไป จับผิดคนอื่น โทษความบกพร่องของระบบ โทษผู้ใหญ่ สารพัดโทษเหตุภายนอก แต่ไม่ พิจารณาส�ำรวจตนเองใหด้ ี จะไปไมร่ อด หลวงพ่อได้น�ำเร่ืองนี้มาบอกพวกเรา ตั้งแต่วันคล้ายวันเกิดปี พ.ศ.2532 เพราะรับ หน้าที่อบรมดูแลหมู่คณะมาย่ีสิบกว่าปี เห็น บางคนเรม่ิ ตน้ ตง้ั ใจดแี ท้ ๆ แตส่ รา้ งบารมไี ปได้ ไม่ตลอด จึงมาใคร่ครวญพิจารณาว่าเพราะ อะไร แล้วจงึ ไดค้ �ำตอบน้ีมาว่า “นักสร้างบารมี ”ต้องไมม่ ีข้อแม้ 16

17

หลวงพอ่ เองไมเ่ คยมขี อ้ แมก้ บั หลวงพอ่ ธัมมชโยและคุณยายอาจารย์ ต้ังแต่หลวงพ่อ ธัมมะยังไม่ได้บวช ยังเป็นนิสิตเกษตรอยู่ แม้ หลวงพ่อจะเป็นนิสิตรุ่นพ่ี แต่เมื่อสอบถาม ธรรมะจนกระจ่างชัดว่า ธรรมะท่านสูงกว่า ก็ให้ความเคารพท่านในฐานะเป็นครู เวลา นอนกใ็ หท้ า่ นนอนบนเตยี ง ตวั เองไปนอนทพ่ี น้ื เมื่อมอบกายถวายตัวเป็นศิษย์ท่านแล้ว ท่าน จะสงั่ การ มอบหมายงานอะไรใหท้ �ำ ก็ท�ำตาม 18

โดยไมม่ เี งอื่ นไข แมบ้ างเรอ่ื ง ตอนเรมิ่ ตน้ เรายงั ตรองเหตผุ ลตามทา่ นไม่ทันก็ตาม หลวงพอ่ ธมั มชโยทา่ นกไ็ มเ่ คยมขี อ้ แม้ เง่ือนไขกับคุณยายอาจารย์ ตัวคุณยาย อาจารย์เองก็ไม่เคยมีข้อแม้กับพระเดช- พระคุณหลวงปู่ หลวงปู่สั่งค�ำเดียวก่อนละ สังขารว่า ให้อยู่รอท่ีวัดปากน้�ำน้ี จะมีผู้มา สบื ทอดวชิ ชา คณุ ยายกป็ กั หลกั รอทว่ี ดั ปากนำ้� ไม่ไปไหน จนพบหลวงพ่อธัมมชโย 19

ตน้ ธาร “ ของความดงี าม ทัง้ ปวง “ต้นธาร ของความดีงาม ทง้ั ปวง 20

พระพทุ ธเจา้ ตรสั วา่ ความดงี ามทง้ั ปวงจะเกิดขน้ึ ไดด้ ้วยเหตุ 2 ประการ คอื 1 . ต ้ อ ง มี กั ล ย า ณ มิ ต ร ในยุคน้ี กัลยาณมิตรชนิดท�ำความดีแบบเอาชีวิตเป็น เดิมพันหายาก กัลยาณมิตรท่ีสามารถแถลง เรื่องล้�ำลึก ข้ามภพข้ามชาติให้เราทราบอย่าง กระจา่ งชดั ย่งิ หายากมาก แต่พวกเราโชคดีท่ีมีหลวงปู่ หลวงพ่อ ธมั มชโย และคณุ ยายอาจารยเ์ ปน็ ตน้ แบบการ สร้างบารมีอย่างเอาชีวิตเป็นเดิมพัน โดยไม่ หวั่นไหวต่ออุปสรรค ไม่มีข้อแม้เงื่อนไขใดๆ ท่านท�ำให้เราเหน็ ประจกั ษช์ ัดอยู่ต่อหน้า สอน ให้เรารู้กระจ่างในเร่ืองกฎแห่งกรรม หน้าที่ เปา้ หมายในการเกดิ มาสอนใหเ้ รารเู้ ปา้ หมายชวี ติ 21

2.ต้องมีโยนิโสมนสิการ โดยทั่วไป แปลกันว่า การคิดอย่างแยบคาย แต่ความ หมายระดับลกึ จริงๆ เป็นดงั นี้ โยนิ แปลวา่ ตน้ ก�ำเนดิ มน แปลว่า ใจ ท�ำหน้าทค่ี ิด การ แปลว่า การกระทำ� สรปุ โยนโิ สมนสกิ าร คอื การพจิ ารณา ไตรต่ รอง คน้ หา จนกระทงั่ เขา้ ใจกระจา่ งชดั ถงึ ตน้ เหตุ ตน้ กำ� เนดิ ของปญั หาเรอ่ื งราวนนั้ ๆ พวกเราทุกรูปทุกคนโชคดีมีหลวงปู่ หลวงพอ่ คณุ ยายอาจารยเ์ ปน็ ยอดกลั ยาณมติ ร ให้ เท่ากบั เรากำ� ปจั จัยแหง่ ความสำ� เร็จในการ สร้างบารมีไว้ในมือแล้ว เหลือแต่เพียงว่า เรา จะมีโยนโิ สมนสกิ าร คดิ เป็นหรอื เปล่า 22

คนคดิ ไมเ่ ปน็ กจ็ ะมวั ตง้ั ขอ้ แมเ้ งอื่ นไข ในการสร้างบารมี เช่น คิดว่าผู้ใหญ่ต้องท�ำ อย่างน้ันก่อน ระบบงานของหมู่คณะต้อง เปล่ียนอย่างที่เราอยากให้เป็นก่อน คนอื่นๆ ต้องท�ำอย่างนั้นอย่างนี้ก่อน เราจึงจะทุ่มเท สร้างบารมี แต่คนคิดเป็น เมื่อเกิดปัญหาจะ ไตร่ตรองจนมองเห็นต้นก�ำเนิดสาเหตุของ ปญั หาทแ่ี ทจ้ รงิ และแนวทางแกไ้ ข โดยเรม่ิ ดว้ ย การปรับแก้ที่ตัวเองก่อน เข้าใจดีว่าปัจจัย ภายนอกไม่มีทางท่ีจะได้อย่างที่เราต้องการ หมดหรอก ที่ไหนในโลกก็ไม่มี เราจะได้ทุก อย่างเป็นอย่างท่ีเราต้องการก็ต่อเม่ือเราชนะ เขาแล้ว เป็นอิสรชน มีความเป็นใหญ่ในตน อยา่ งแท้จรงิ ไม่ถูกพญามารบังคับอกี ตอ่ ไป 23

เมื่อตอนน้ีเรายังไม่ชนะเขา ตัวเราเอง กย็ งั ไมส่ มบรู ณ์ คนอน่ื กย็ งั ไมส่ มบรู ณ ์ โดยรวม สภาพการท�ำงานสร้างบารมีได้ขนาดน้ีก็ด ี มาก ๆ แล้ว เขา้ ใจ พอใจ และไม่มวั ตั้งเงือ่ นไข ให้หมู่คณะคนอ่ืน ๆ ปรับให้เป็นอย่างที่เรา ต้องการ แต่ต้ังใจอุทิศตนเพื่องานพระศาสนา ชว่ ยกนั พฒั นาส่วนรวมใหด้ ขี ึน้ ถ้าทุกคนคิดเป็นอย่างน้ี งานสร้าง บารมีก็จะก้าวหน้า ทุกอย่างก็จะดีข้ึนตาม ล�ำดับ เราก็จะมีความสุขในการสร้างบารมี ดวงบญุ ในตัวกโ็ ตใหญข่ นึ้ เรอื่ ย ๆ พฤตกิ รรมความดที เ่ี ราทำ� ซำ�้ ๆ ทงั้ ทาน ศลี ภาวนา โดยมตี น้ แบบจากครอู าจารยผ์ เู้ ปน็ ยอดกลั ยาณมติ ร กจ็ ะกลายเปน็ นสิ ยั ของเราใน ชาตินี้ 24

และจะกลายเป็นอุปนิสัยติดตัวข้าม ภพข้ามชาติ เป็นปัจจัยส�ำคัญที่ท�ำให้เรา งอกงามในพระพุทธศาสนาต่อไป 25

พระภิกษจุ ากทั่วประเทศ “ มาอยู่ธุดงค์ในวนั วิสาขบชู า 2529 พระ สมั มาสัมพทุ ธเจ้า “ตรสั วา่ พระ สมั มาสัมพทุ ธเจ้า ตรัสวา่ 2266

“ธรรมท่ีทรงแสดงและวินัยท่ีทรง บัญญัติไว้ดีแล้ว จักเป็นศาสดาแทน พระองค์” ถามว่า “ธรรมและวินัย” จักเป็น ศาสดาแทนพระองคไ์ ดอ้ ยา่ งไร ? ธรรม คอื ธรรมชาตสิ ะอาดอย่างย่ิง มีอยู่ภายในตนของสรรพสัตว์ท้ังหลายต้ังแต่ เกิด มีอานุภาพก�ำจัดกิเลสและความทุกข์ให้ สนิ้ ไป พระธรรมคำ� สอนของพระพทุ ธเจา้ กเ็ พอื่ ใหเ้ ราปฏบิ ตั ใิ หบ้ รรลุ ธรรมชาตสิ ะอาดในตนนี้ ซึง่ จะทำ� ให้หมดกเิ ลสหมดทุกขไ์ ด้ 27

วินัย คือ ระเบียบปฏิบัติฝึกตนให้ สะอาด เพื่อเป็นเครื่องรองรับการบรรลุธรรม เร่ิมจากฝึกท�ำความสะอาดร่างกายตนเอง สง่ิ ของเครอื่ งใช้ สง่ิ แวดลอ้ ม โดยทำ� อยา่ งถกู วธิ ี 2288

เมื่อฝึกเข้ม การรับผิดชอบต่อความ ประพฤติทางกาย วาจา ให้สะอาดเป็นปกต ิ ในทสี่ ดุ ใจยอ่ มสะอาดตาม สามารถบรรลธุ รรม และพ้นทุกขไ์ ด้ 2299

“ หลวงพอ่ เคยบอก หลวงพอ่ ทตั ตชโี ว อบรมธรรมทายาท พวกเราไว้ต้ังแต่ว่าอย่างไร ปี“พ.ศ.2533 ว่าวา่ ตามกนั : นัยยะที่แท้จริง 30

หลวงพ่อเคย บอกพวกเราไว้ตั้งแต่ปี พ.ศ.2533 วา่ “ พวกเราชาววดั พระธรรมกาย ไม่ได้เก่ง แต่ที่เราท�ำงานมาถึงจุดน้ีได้ เพราะเราว่าอยา่ งไรว่าตามกัน ” ตอนน้ี ถึงเวลาท่ีจะต้องขยายความ หมายของคำ� นีใ้ ห้ชัดเจน คำ� วา่ “ ว่าอย่างไรวา่ ตามกนั ” ไม่ได้ หมายถงึ ใหห้ ลบั หหู ลบั ตาท�ำตาม ๆ กนั ไป แต่ นัยยะท่ีแท้จริงหมายถึง การมุ่งเอางานส่วน รวมของพระศาสนาเป็นท่ีต้ัง ไม่ได้ยึดเอา ประโยชน์ด้วย ลาภ ยศ สรรเสริญ สุขของ ตนเองเป็นหลกั 31

เมอ่ื พระเดชพระคณุ หลวงพอ่ ธมั มชโย ทา่ นใหน้ โยบายอะไรมา แมบ้ างเรอื่ งในชว่ งตน้ เรายงั ตรองตามท่านไมท่ ัน บางงานก็เป็นงาน ใหญ่มากจนแทบนึกไม่ออกว่าจะท�ำให้ส�ำเร็จ ได้อย่างไร มองแล้วต้องเหน่ือย หนักแน่ แต่ เมื่อท่านมอบหมายมา ทุกคนก็น้อมรับแล้ว ทมุ่ เทชว่ ยกนั คดิ ชว่ ยกนั ทำ� โดยไมเ่ หน็ แกค่ วาม เหน่ือยยาก สุดท้ายความส�ำเรจ็ กบ็ ังเกดิ ขนึ้ โดยสรุปคือ เราท�ำงานกันด้วยอุดม- การณ์ โดยมหี ลวงพอ่ ธมั มชโยเปน็ ผนู้ ำ� นนั่ เอง เมอื่ คราวทว่ี ดั พระธรรมกายแคลฟิ อร-์ เนยี เปน็ เจา้ ภาพจดั ประชมุ สมชั ชาสงฆไ์ ทยใน อเมริกา มีพระจากวัดอื่นท่ีมาร่วมประชุมมา ถามหลวงพ่อ ขอเคล็ดลับว่าท�ำอย่างไรจึง สามารถสร้างวัดในอเมริกาได้ใหญ่ ขยาย 32

ตวั อยา่ งรวดเรว็ เป็นสบิ วดั อยา่ งน้ี หลวงพอ่ บอกท่านวา่ เคลด็ ลับไม่ยาก เลย ไม่หวงวิชาด้วย ยินดีบอก ขอให้ท่านไป กราบพระประธานทโี่ บสถแ์ ลว้ อธษิ ฐานจติ บวช ไม่สึกตลอดชีวิต ความส�ำเร็จจะเกิดข้ึนทันที อยา่ งน้อยคร่ึงหนง่ึ ท่านกราบลา บอกว่า “ขอบพระคุณ ครับ กระผมเข้าใจแล้วครับ” คือ ถ้าไป ท�ำงานเผยแผ่พระศาสนาโดยคิดว่าจะท�ำ อย่างไรให้ได้กรีนการ์ดซ่ึงเป็นวีซ่าถาวรอยู่ ท�ำงานได้ตลอดชีวิตในอเมริกา เม่ือได้กรีน- การด์ กด็ ลู ทู่ างทำ� มาหากนิ แลว้ เตรยี มลาสกิ ขา อยา่ งนว้ี ดั เจรญิ ยาก แตถ่ า้ เอาชวี ติ เปน็ เดมิ พนั บวชอุทิศชีวิตท�ำงานเผยแผ่ด้วยอุดมการณ์ ความส�ำเร็จยอ่ มบงั เกิดข้นึ 33

ตอนนถ้ี งึ คราวทต่ี อ้ งนำ� เรอื่ งนมี้ าตอกยำ�้ อธบิ ายใหเ้ ขา้ ใจกนั ชดั เจนอกี ครง้ั เพราะวดั เรา เร่ิมมีความพร้อมมากขึ้น สิ่งปลูกสร้างหลัก ๆ เริ่มจะเสร็จ วัดสาขาท้ังต่างประเทศและ ภายในประเทศกล็ งตวั มากขน้ึ ถา้ ไมร่ ะมดั ระวงั เราจะหลงไปกบั กระแสลาภ ยศ สรรเสรญิ สุข ได้ 34

35

ลาภ ยศ สรรเสรญิ สุข “ สาเหตุแห่งความเสื่อม ของ “ มหาอาณาจกั รในอดตี ลาภ ยศ สรรเสริญ สขุ สาเหตแุ ห่งความเส่อื ม ของมหาอาณาจกั รในอดตี 36

ถา้ เราศกึ ษา จากประวตั ศิ าสตร์ จะพบ วา่ อาณาจกั รทยี่ งิ่ ใหญเ่ ชน่ กรกี โรมนั มองโกล สรา้ งอาณาจกั รได้เพราะมผี นู้ ำ� ที่เขม้ แขง็ และ ประชาชนมคี วามทรหดอดทน มวี นิ ยั ทมุ่ เทเสยี สละโดยไม่เหน็ แก่ความเหนอ่ื ยยาก แต่เมื่อเจริญแล้ว ศูนย์กลางของ อาณาจักรกลายเป็นที่รวมของทรัพย์สินเงิน ทอง เกยี รตยิ ศชอื่ เสยี ง การบำ� รงุ บำ� เรอดว้ ยรปู เสียง กลนิ่ รส สัมผสั อบายมขุ ทุกรปู แบบ ประชาชนที่เคยมีวนิ ยั วิริยะ อุตสาหะ ก็เริ่มฟุ้งเฟ้อเห่อเหิมไปกับลาภ ยศ สรรเสริญ สขุ ความเสอื่ มกเ็ รมิ่ เกดิ ขนึ้ จากภายใน จนมหา อาณาจกั รลม่ สลายไปในท่ีสดุ 37

เราทกุ รูปทกุ คนยังไม่หมดกเิ ลส ถา้ ไม่ ระมดั ระวงั ปอ้ งกนั ใหด้ ี การไหลไปตามกระแส ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข เกิดข้ึนได้ง่าย เพราะ เป็นการไหลไปทางตำ่� ตามกระแสกเิ ลส จงึ ขอใหท้ กุ รปู ทกุ คนไดท้ บทวนตอกยำ�้ เป้าหมายในการสร้างบารมีของเราว่า เรามา บวชมาอยู่วัดเพ่ือสร้างบารมี ไม่ใช่เพ่ือมา แสวงหาลาภ ยศ สรรเสริญ สุข จะแจงพอเป็น ตัวอย่าง ดงั น้ี 1.ลาภ ข้างนอกบางทีมีการหารถหรู มานงั่ อวดกนั ได้ใชข้ ้าวของแบรนดเ์ นมแพง ๆ กร็ สู้ กึ เปน็ เรอ่ื งโก้ ในวดั ของเราจะตอ้ งไมม่ เี รอื่ ง แบบนี้ 38

พวกเราทอี่ ยวู่ ัดมานาน คงจะจำ� ได้ว่า เมอ่ื ราวสบิ กวา่ ปกี อ่ น มอี ยชู่ ว่ งหนง่ึ ทหี่ ลวงพอ่ ธมั มชโยนงั่ รถปคิ อพั ไปรว่ มพธิ ที ส่ี ภาธรรมกาย สากล หลาย ๆ คนงงว่าเกดิ อะไรข้ึน ความจริงคือ มีพวกเราบางคนไปขอ ทา่ นซอ้ื รถใหม่ บอกวา่ รถเกง๋ คนั เดมิ ทใี่ ชอ้ ยมู่ นั เก่าแล้ว หลวงพ่อท่านมีปกติถนอมน�้ำใจลูกๆ มาก ไมจ่ ำ� เปน็ จริง ๆ กไ็ มอ่ ยากจะดวุ ่าใหเ้ สยี กำ� ลงั ใจ ทา่ นจงึ สอนโดยนง่ั รถปคิ อพั ไปรว่ มพธิ ี เป็นปี ๆ ไมไ่ ดห้ า้ มไมใ่ หใ้ ชข้ องดขี องแพง แตจ่ ะ ตอ้ งใชเ้ พอื่ เออื้ ต่อการทำ� งานพระศาสนาไมใ่ ช่ เพ่ืออวดโก้ 39

ใครท่ีอวดร�่ำอวดรวย อวดของแพง ๆ มาโชว์มาข่มกัน ให้รู้ไว้ด้วยว่าเหมือนเป็นการ ทำ� ลายวัดทางอ้อม 2.ยศ ทว่ี ดั เราแตเ่ ดมิ ไมม่ ปี ญั หาเรอ่ื ง นี้ แต่เม่ือเราอยู่ในการคณะสงฆ์ซึ่งให้ความ ส�ำคัญกับ “สมณศักด์ิ” การมีสมณศักดิ์จึงมี ความจำ� เปน็ เพอื่ ชว่ ยเกอ้ื กลู ตอ่ การทำ� งาน เรา จึงต้องเข้าใจและปฏิบัติต่อสมณศักด์ิท่ีได้รับ อยา่ งถูกต้อง วัดเรามีสาขาต่างประเทศมาก และ สมณศักดิ์สายต่างประเทศนั้นไม่จ�ำกัดด้วย โควต้าเหมือนสายการปกครองในประเทศ สมณศกั ดทิ์ งั้ พระราชาคณะและพระครสู ญั ญา บัตรที่เราได้รับส่วนใหญ่จึงมาจากสายต่าง ประเทศ ซงึ่ ผทู้ ไ่ี ดร้ บั สมณศกั ดบ์ิ างทา่ นทง้ั อายุ 40

พรรษาและหนา้ ทค่ี วามรบั ผดิ ชอบนอ้ ยกวา่ อกี หลาย ๆ รปู ทท่ี �ำงานอยู่สว่ นกลางในประเทศ เราจึงต้องเข้าใจว่าสมณศักดิ์ท่ีได้ รับนั้นเพ่ือใช้เก้ือกูลต่อการท�ำงานร่วมกับ คณะสงฆ์ภายนอก แต่การท�ำงานภายใน เราท�ำงานและอยู่ร่วมกันแบบพี่แบบน้อง เหมือนเดิม เหมือนทหารออกสู่สมรภูมิก็ ต้องสวมหมวก ใส่เกราะ แต่เมื่อกลับถึง บ้านแล้วก็ให้ถอดหมวก ถอดเกราะออก เสีย จึงจะอยู่สบาย อย่ามาใส่เกราะใส่ หมวกเดนิ ผึ่งโชว์อยใู่ นบา้ น 41

มีเร่ืองหนึ่งน่าสนใจ หลวงพ่ีฐิตสุทโธ ท่านเลา่ ให้หลวงพอ่ ฟังวา่ มีพวกเรารูปหนง่ึ ไป ติดต่องานกับท่าน แล้วเรียกท่านว่า “ท่าน พระครปู ลดั ” หลวงพฐ่ี ติ ะทา่ นจงึ บอกไปวา่ “ถ้าคิดว่าเป็นพี่เป็นน้องกัน ให้เรียกหลวง พี่ฐิตะ แต่ถ้าคิดว่าเป็นคนนอก ให้เรียก พระครปู ลัด” จะเรียก “หลวงพี่พระคร”ู หรือ “พระอาจารย์ พระคร”ู อะไรกไ็ ม่เอาทั้งน้นั พวกเราใครจะไดร้ บั สมณศกั ดอิ์ ะไร อยู่ ในวดั กใ็ ห้เคารพกนั ตามอาวโุ สพรรษา และให้ เกียรติกันตามหน้าท่ีการงานที่รับผิดชอบ ทราบมาวา่ หลวงพอ่ ธมั มชโยทา่ นไปคมุ ธรรมะ ใหเ้ จา้ อาวาสตา่ งประเทศ การเรยี กชอ่ื แตล่ ะรปู ในปีทีผ่ ่านมา ทา่ นก็เปลย่ี นมาเรยี กฉายาจาก การบวชแทน ไมไ่ ด้เรยี กสมณศักด์ิ 42

ดังน้ัน ขอให้ช่วยกันปฏิบัติให้เป็น วัฒนธรรมองค์กรที่จะเรียกสมณศักดิ์ใน งานพธิ กี ารเทา่ นน้ั แตก่ ารตดิ ตอ่ สอ่ื สารกนั โดยท่ัวไปภายในของเราเองให้เรียกช่ือ ฉายากัน ถ้าพรรษามากกว่า หรือจะให้ เกียรติ ก็เรียก หลวงพ่ี หรือพระอาจารย์ แต่ไม่แบกสมณศักด์ิเขา้ มาในวัดดว้ ย 3.สรรเสรญิ พวกเราคงเคยไดย้ ินที่ คุณยายอาจารย์เล่าให้ฟังถึงประสบการณ์ใน การท�ำวิชชากับพระเดชพระคุณหลวงปู่ใน โรงงานท�ำวิชชา ท่านพบว่า คนที่อยากเด่น อยากดัง ธรรมะจะไม่ก้าวหน้า ไป ๆ มักจะ เพย้ี นต้องออกมาจากการทำ� วิชชา 43

ชื่อเสียงเกียรติยศ ค�ำช่ืนชมจากผู้คน รอบขา้ งเปน็ เหยอื่ ลอ่ ใหเ้ ราหลงทาง เราตอ้ งไม่ หลงกล ไม่เผลอใจไปกับค�ำสรรเสริญเยินยอ ตอ้ งตระหนกั เสมอวา่ เครอื่ งชวี้ ดั ความสำ� เรจ็ ในการสรา้ งบารมที แ่ี ทจ้ รงิ คอื ดวงบญุ ในตวั ดวงบุญโตใหญส่ วา่ งไสวกค็ ือส�ำเรจ็ แมไ้ มม่ ี ใครรจู้ กั สักกีค่ น เหมือนอย่างคณุ ยายอาจารย์ สมยั อยใู่ นโรงงานทำ� วชิ ชา แตต่ อ่ ใหม้ คี นชน่ื ชม กนั มากมาย หากดวงบญุ ในตวั เศรา้ หมองกค็ อื ล้มเหลว บางคนกลัวคนอ่ืนจะไม่รู้ความเด่น ความเกง่ ความพเิ ศษอะไร ๆ ของตน คนอนื่ ไม่ ให้เกียรติยกย่องอย่างที่ตนหวังก็หงุดหงิด น้อยใจ โกรธ เราลองมาดูตัวอย่างจากพระ สารีบตุ ร 44

พระสารบี ุตรรับคำ� เตือนสามเณร วนั หนง่ึ สามเณรอายุ 7 ขวบ เรยี นพระ สารบี ุตรเถระว่า “ ท่านสารบี ตุ รขอรบั ชาย ผ้านุ่งของทา่ นหอ้ ยลงมาแน่ะ ” พระเถระไมพ่ ดู อะไรเลยไปณทเี่ หมาะ แห่งหน่ึง นุ่งเรียบร้อยแล้วก็มายืนประนมมือ พดู ว่า “เท่านี้ เหมาะไหม อาจารย”์ พระเถระกล่าวว่า “ผู้บวชในวันน้ัน เปน็ คนดี อายุ 7 ขวบโดยกำ� เนดิ ถงึ ผู้น้นั พึง สั่งสอนเรา เรากย็ อมรบั ดว้ ยเศยี รเกล้าดังนี้ ” ทมี่ า อรรถกถาสสุ ิมสูตร สารัตถปกาสินี อรรถกถาสังยตุ ตนกิ าย สคาถวรรค 24 / 395 - 396 45

ระดบั พระอคั รสาวกเบอ้ื งขวา รองจาก พระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์เดียว ท่านยัง อ่อนน้อมถ่อมตนขนาดน้ี เราแต่ละคนแน่แค่ ไหนแลว้ เพราะฉะนนั้ อยา่ ไปถอื ตวั มที ฐิ มิ านะ กนั เลยนะลูก 4.สขุ มผี กู้ ลา่ วไวว้ า่ “ความลำ� บาก ไม่เคยท�ำลายใคร แต่ความสบายจะบ่อน ท�ำลายเรา ” ถา้ พวกเราสงั เกต จะเห็นว่า หลวงพ่อ ธัมมชโยท่านสร้างมหาธรรมกายเจดีย์ ลาน ธรรม วหิ ารคต สภาธรรมกายสากล มหาวหิ าร หลวงปู่ ฯลฯ ซง่ึ เปน็ สถานทร่ี องรบั ญาตโิ ยมมา ปฏิบัติธรรมร่วมกันก่อน ส่วนที่พักพระก็อยู่ ตามกุฏิหลังคาจากบ้าง อาคารชั่วคราวบ้าง ปรับปรุงโกดังมาเป็นท่ีพักบ้าง อุบาสิกาก็อยู่ 46

บา้ นหลังคาจากมาเกอื บ 30 ปีแล้ว ทที่ �ำงานก็ เป็นอาคารช่ัวคราว เป็นตู้คอนเทนเนอร์บ้าง และมาสร้างอาคาร 100 ปีคุณยายเป็น ส�ำนักงานใหญ่ อาคารทพี่ กั พระและอบุ าสกิ า เป็นลำ� ดับทา้ ย ๆ ถามวา่ เพราะอะไร เปน็ เพราะทา่ นเปน็ ห่วงพวกเราบางคนท่ีฝึกตัวมาดีไม่พอ เมื่ออยู่ สบายแล้วก็จะติดสุข ติดความสบาย อุดม- การณ์ในการสรา้ งบารมีจะหยอ่ นลง แต่เม่ืออายุท่านล่วงเลยมาถึงขนาดน้ี กจ็ ำ� เปน็ ตอ้ งสรา้ งทงั้ ทอี่ ยแู่ ละทท่ี ำ� งานถาวรให้ ลูกพระ ลกู อุบาสก – อบุ าสกิ า จนใกล้เสรจ็ จะ ขึ้นใช้กันในไม่กี่เดือนข้างหน้า จึงเป็นหน้าท่ี ของพวกเราทุกคนที่จะต้องตระหนักใช้ความ สะดวกจากทอี่ ยทู่ ท่ี �ำงานท่ลี งตวั มากข้ึน เสริม 47

การท�ำงานพระพุทธศาสนาให้เต็มก�ำลัง อย่า ติดความสบาย และทะยานอยากได้ความ สบายมากยิง่ ๆ ขึ้น ขอให้ดูแบบอย่างจากหลวงพ่อธัมม- ชโย อาคาร 60 ปี สร้างเสร็จกว่า 10 ปีแล้ว ท่านก็ยังไม่ไปพักที่น่ัน ยังคงพักอยู่ท่ีอาคาร ช่ัวคราว พ้ืนท�ำจากไม้อัด ผนังเซลโลกรีต ท้ังที่ท่านอายุจะเต็ม 73 ปีอีกไม่ก่ีเดือนน้ีแล้ว สขุ ภาพกไ็ มค่ อ่ ยจะดนี กั พวกเราทกุ คนกอ็ ยาก ให้ท่านได้พักได้ทุ่มเทเวลากับการท�ำวิชชา เตม็ ท่ี แตท่ า่ นกย็ งั ขออยแู่ บบนไี้ ปกอ่ น จนกวา่ จะมน่ั ใจวา่ ลกู ๆ ทกุ รปู ทกุ คน สอนตวั เองได้ ไม่ ติดสุขไม่ติดความสบาย ดูแลตัวเอง รักษา วัฒนธรรมองค์กร รับผิดชอบงานหมู่คณะได้ จริง ๆ 48

พวกเราท่ีกลับมาจากต่างประเทศ ก็ขอให้พยายามลงฉันภัตตาหารท่ีหอฉัน ญาตโิ ยมจะไดเ้ หน็ หนา้ เหน็ ตา เราจากหมคู่ ณะ ไปนานจะได้ปรับให้กลับมาคุ้นกับวัฒนธรรม องคก์ ร วนิ ยั ของหมคู่ ณะ ถา้ ไมใ่ ชเ่ พราะเนอ่ื ง ด้วยงานจริง ๆ อยา่ ไปเลี้ยงพเิ ศษกนั ท่ีน่นั ที่นี่ 49

กิจวตั รยามเชา้ ของพระสารบี ตุ ร ทกุ เช้า หลงั ลูกวัดออกบณิ ฑบาต พระสารบี ุตรจะเดินตรวจรอบวัด กวาดบรเิ วณทยี่ ังไมไ่ ด้กวาด ทงิ้ ขยะทย่ี ังไมไ่ ดท้ ้ิง เติมน�้ำดม่ื ใสห่ ม้อน้�ำท่ัวบรเิ วณวัด เกบ็ เตยี ง ตง่ั อปุ กรณต์ า่ ง ๆ ใหเ้ รยี บรอ้ ย เยย่ี มภิกษุอาพาธในวดั ปลอบให ้ กำ� ลงั ใจ และถามส่งิ ทีต่ อ้ งการ ใหโ้ อวาท ให้ก�ำลงั ใจพระใหม่ จัดหาเภสชั สง่ิ ของจำ� เป็นใหแ้ ก่ภิกษ ุ อาพาธ โดยบณิ ฑบาตไปตามบา้ น อุปัฎฐากแล้วกลับวหิ าร 50

คราวทต่ี ดิ ตามพระพทุ ธเจา้ สชู่ นบท จะ เดินตามท้ายขบวนเพื่อดูแลพระภิกษุไข้ และ เก็บกวาดสถานท่ี ทีม่ า (อรรถกถาเทวทหสูตรท่ี 2 27/ 23) 51