Phra Sri Ariyamettrai02

5.วริ ิยบารมี เป็นการวางแผนเพอ่ื ...การฝึ กหัดดดั นิสัย ให้พระโพธิสัตว์มคี วามกล้าที่จะเปลย่ี นแปลง 6.ขันตบิ ารมี เป็นการวางแผนเพื่อ...การต่อสู้หักหาญกบั อุปสรรคน้อยใหญ่ทุกๆชนิด ไม่วา่ จะเป็นดินฟ้ า อากาศ ความเจบ็ ป่ วยไข้ อาํ นาจการบีบค้นั และอาํ นาจแห่งกิเลสอาสวะซ่ึงเป็นอาํ นาจสูงสุดท่ีบีบค้นั ให้ ปรับปรุง และพฒั นาตนเองไปสู่สิ่งท่ีดใี ห้ยง่ิ ๆขึน้ ไป จนกระทงั่ กลายเป็นอธั ยาศยั ท่ีดีติดตวั ท่านไปขา้ มภพ สรรพสตั วท์ ้งั หลาย ยงั ตอ้ งเวียนวา่ ยตายเกิดอยา่ งนบั ภพนบั ชาติไม่ถว้ น ซ่ึงการที่พระโพธิสัตวจ์ ะมีขนั ติ บารมีท่ีแก่กลา้ น้นั ท่านจะตอ้ งบ่มอินทรียข์ องตวั ท่านใหแ้ ก่รอบ ดว้ ยคุณธรรมข้นั พ้ืนฐาน นน่ั ก็คือ ความ ขา้ มชาติ ซ่ึงการท่ีพระโพธิสตั วจ์ ะมีวริ ิยบารมีท่ีแก่กลา้ น้นั ท่านจะตอ้ งกลา้ ท่ีจะเปลี่ยนแปลงและปรับปรุง อดทน ซ่ึงท่านจะตอ้ งอดทนดว้ ยใจท่ีใสและชุ่มเยน็ ไม่วา่ อุปสรรคท่ีพบเจอจะใหญ่หลวงสกั เพยี งใด ท่าน จะตอ้ งอดทนและไม่ยอมถอยหลงั เลยแมแ้ ต่เพยี งกา้ วเดียว จนกวา่ ท่านจะถึงซ่ึงเสน้ ชยั แห่งความสาํ เร็จ เรียก จากส่ิงท่ีไม่ดี ไม่สมบูรณ์ ไปสู่สิ่งที่ดีและสมบูรณ์กวา่ อยา่ งเอาชีวติ เป็นเดิมพนั ไดว้ า่ “ไมส่ ู้ ไม่หนี และจะขอทาํ ดีเรื่อยไป” 5.精进波罗蜜，筹划让自己改变性情，让菩萨拥有能够改善和 6.忍辱波罗蜜，即是筹划让自己跟各种大大小小的苦难作斗争，不管 扩展自身的勇气。直至变成一种能够生生世世紧随自己的好性 是天气，病痛，压迫，还是烦恼的威力，而烦恼的威力是最强大的压 情，而菩萨要拥有浓厚的精进波罗蜜，菩萨必须敢于以生命作为 赌注，把不好的，不圆满的东西调整得更好和更圆满。 迫力，使得众生要生死轮回无数世，菩萨要有浓厚的忍辱波罗蜜，必 须要通过基础道德促使自己的慧根齐全。即是忍辱，菩萨须用透明和 清凉的心忍受遇见的巨大艰难险阻，菩萨必须忍受并不愿后退一步， 直至菩萨到达终点，可以说是：“不争，不逃并愿一直行善下去。 369 www.kalyanamitra.org

7.สัจจบารมี เป็นการวางแผนเพ่ือ...สร้างอปุ นิสัยให้พระโพธิสัตว์เป็ นคนซ่ือตรง จริงจังและเดด็ เดยี่ วใน 8.อธิษฐานบารมี เป็นการวางแผนเพ่อื ...การต้ังเป้ าหมายและตอกยาํ้ เป้ าหมายทมี่ ีอยู่ในใจให้หนาแน่น จน การทําความดี ไม่ วา่ จะนานแสนนานแค่ไหน ตราบใดที่ยงั ไม่บรรลุถึงเป้ าหมาย ตราบน้นั พระโพธิสตั วก์ ็ เป้ าหมายท่ีต้งั ใจไว้ ไดก้ ลายเป็นภาพแห่งความสาํ เร็จที่เกิดข้ึนมาในใจอยา่ งแจ่มชดั ซ่ึงการท่ีพระโพธิสตั ว์ จะเดินหนา้ เรื่อยไป จนกวา่ จะถึงเป้ าหมายปลายทางอยา่ งเอาชีวติ เป็นเดิมพนั ซ่ึงการที่พระโพธิสตั วจ์ ะมีสจั จะมีอธิษฐานบารมีที่แก่กลา้ น้นั ท่านจะตอ้ งต้งั เป้ าหมายหรือทิศทางใหช้ ดั เจน แลว้ กป็ ฏิบตั ิตามในส่ิงท่ีท่าน จบารมีท่ีแก่กลา้ น้นั ท่านจะตอ้ งรักษาสจั จะของตนยงิ่ ดว้ ยชีวติ ไม่วา่ จะเป็นคาํ พดู หรือการกระทาํ กต็ าม ไดต้ ้งั เป้ าหมายน้นั ดว้ ยความเดด็ เดี่ยวและมุ่งมน่ั จนกวา่ จะถึงเป้ าหมายปลายทางแห่งความสาํ เร็จน้นั 8.祈祷波罗蜜，即是定下计划并反复地坚定心中的计划，让这 โดยเฉพาะอยา่ งยง่ิ สจั จะต่อเป้ าหมายท่ีตวั ท่านไดต้ ้งั ใจไว้ นนั่ กค็ ือ...การบรรลุพระโพธิญาณ 个计划坚固稳定。直至订下的计划清楚地转变成来源于心中的成 7.诚实波罗蜜，即是筹划让自己培养性情，使菩萨成为一个正 功画面。菩萨要想获取浓厚地祈祷波罗蜜，菩萨必须要制定下清 晰的目标或是路线，然后坚定不移地按着制定下来的目标执行。 直真诚并坚决行善之人。不管多么长久，只要菩萨还没有达成目 直至到达成功的终点。 标，就会一直前进下去，以生命作为赌注，直至到达终点。菩萨 要想获取浓厚的诚实波罗蜜，菩萨必须要以生命捍卫自己的诚 实，不管言辞还是行动，特别是忠诚于自己订下的目标——证悟 正等正觉。 370 www.kalyanamitra.org

9.เมตตาบารมี เป็นการวางแผนเพอ่ื ให.้ ..พระโพธิสัตว์เป็ นผ้ทู ม่ี ีความปรารถนาดตี ่อผ้อู นื่ และพร้อมทจี่ ะ 10.อุเบกขาบารมี เป็นการวางแผนเพอ่ื ให.้ ..พระโพธิสัตว์เป็ นผ้มู ีใจสงบน่ิง ไม่หวน่ั ไหวในโลกธรรมท้ัง ช่วยเหลอื ผ้อู นื่ ให้พ้นจากความทุกข์อย่างแท้จริง ซ่ึงการท่ีพระโพธิสตั วจ์ ะมีเมตตาบารมีที่แก่กลา้ น้นั ท่าน จะตอ้ งใหค้ วามรกั และความปรารถนาดีแก่สรรพสตั วท์ ุกชีวติ อยา่ งไม่เลือกที่ รักผลกั ท่ีชงั เห็นใครมีความ ปวง ไม่วา่ จะเป็นความสุข ความทุกข์ นินทา หรือสรรเสริญ เป็นตน้ ซ่ึงการท่ีพระโพธิสตั วจ์ ะมีอุเบกขา ทุกขห์ รือลาํ บาก ท่านกม็ ีไมตรีจิตพร้อมท่ีจะเขา้ ไปช่วยเหลือ เสมือนผทู้ ี่ไดร้ ับความทุกขน์ ้นั เป็นประดุจญาติ ร่วมสายโลหิตเดียวกนั เม่ือพระโพธิสตั วเ์ ป็นผทู้ ี่มีความเมตตาเป็นปรกติเช่นน้ีแลว้ ท่านกจ็ ะเป็นบรมครูผู้ บารมีท่ีแก่กลา้ น้นั ท่านจะตอ้ งเป็นผมู้ ีความเท่ียงธรรม และมีใจสงบราบเรียบสม่าํ เสมอมนั่ คง ไม่มีอคติ เป็นท่ีรักของสรรพสตั วท์ ้งั หลายอยา่ งแทจ้ ริง และรักษาความยตุ ิธรรมเท่าชีวิต 9.仁慈波罗蜜，即是计划让自己成为一个对他人有美好期望， 10.舍波罗蜜，计划让自己成为一个心灵宁静，不畏惧所有世 可以真正地帮助他人脱离苦难的人。菩萨要想获取浓烈的仁慈波 罗蜜，就必须要一视同仁地给予众生爱心和美好的期望。看到谁 间法的人，不管那是快乐，痛苦，指责还是称颂。而菩萨要想获 遭遇痛苦或是苦难，菩萨就友好地前去相助，就像那个遭遇苦难 取浓烈的舍波罗蜜，菩萨必须是个公正，心灵坚定宁静之人，没 的人是与自己有着血缘关系的人一般。当菩萨成为一个这样一个 有偏见并像捍卫生命一个捍卫公平。 慈悲之人，菩萨就将真正地成为众生所爱戴的老师。 371 www.kalyanamitra.org

สาํ หรับบารมีสิบทศั ท้งั สามระดบั ดงั ท่ีกล่าวมาแลว้ ขา้ งตน้ ผทู้ ี่ปรารถนาเป็นพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ เม่ือวางผงั ของชีวติ ซ่ึงเปรียบเสมือนเขม็ ทิศท่ีจะพาขา้ มหว้ งแห่งวฏั สงสารแลว้ พระโพธิสตั วก์ ม็ ุ่งหนา้ จะตอ้ งปฏิบตั ิใหเ้ ขม้ ขน้ ยง่ิ ๆข้ึนไป โดยเป็นการวางแผนเพอื่ ฝึ กนิสยั ที่ดีใหเ้ กิดข้ึนแก่ตนเอง และกาํ จดั นิสยั ท่ี ต้งั ใจสร้างบารมีต่อไปอยา่ งไม่ลดละ แมว้ า่ เส้นทางสายน้ีจะไม่ไดร้ าบเรียบสะดวกสบาย เพราะตลอด ไม่ดี หรือความคุน้ ในส่ิงท่ีไม่ดี ใหอ้ อกไปจากใจของตนเองใหไ้ ด้ ซ่ึงแผนต่างๆที่ไดว้ างไวท้ ้งั หมดน้ี ไม่ได้ เสน้ ทางพระโพธิสตั วอ์ าจจะตอ้ งพบเจอกบั อุปสรรคและปัญหาต่างๆ มากมาย แต่สาํ หรับพระโพธิสตั วแ์ ลว้ เป็นการวางแผนเพียงแค่ระยะส้นั เท่าน้นั แต่ท้งั หมด คือ การวางแผนอยา่ งเป็นข้นั เป็นตอน และเป็นการวาง ท่านกไ็ ม่ไดย้ อ่ ทอ้ แต่อยา่ งใด ตรงกนั ขา้ มท่านกลบั อดทนและมีความพยายาม เพอ่ื ไปใหถ้ ึงเป้ าหมายของ แผนผงั ของชีวติ ในระยะยาว โดยเป็ นแผนท่ีต้งั เป้ าหมายกนั ขา้ มภพขา้ มชาติเลยทีเดียว ชีวิตใหไ้ ด้ 关于前面所讲到三级十波罗蜜，发愿成佛的人将更加地严格 当菩萨制定了生命的计划， 这个计划就好比是带领人穿越轮 执行下去，这是一个为了给自己培养出好性情并从心中去除出恶 回之圈的指南针，菩萨就可以毫不迟疑地一心继续修波罗蜜，即 性或是不好习惯的计划，所有制定下来的计划，不是短期的计 使这一条路不会平坦，因为在这一路上，菩萨或许会遇见许许多 划，所有的这些计划，都是一个一个阶段，长期的生命计划。是 多，各式各样的艰难困苦和问题，但对于菩萨来说，他不仅不会 生生世世制定目标的方案。 有丝毫气馁，反而会忍受住苦难并努力地去达成生命的目标。 372 www.kalyanamitra.org

พระศรีอริยเมตไตรยส์ ัมมาสมั พทุ ธเจา้ ตอนท่ี 93 เมื่อเราไดศ้ ึกษาความเป็นมา ซ่ึงบอกใหเ้ ราทราบถึงความยากลาํ บากและคุณสมบตั ิในการเป็นพระ “พระเจา้ สงั ขจกั รบาํ เพญ็ ปรมตั ถบารมี ตอนท่ี 1” เรียบเรียงจากรายการโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวทิ ยา สมั มาสมั พทุ ธเจา้ แลว้ ต่อจากน้ีไป เรากจ็ ะไดม้ าศึกษาเร่ืองราวการสร้างบารมีในพระชาติแรกที่พระศรีอริย 弥勒佛 第 93 集 เมตไตรย์ ไดบ้ าํ เพญ็ ปรมตั ถบารมี แลว้ ไดต้ ้งั ความปรารถนาต่อเบ้ืองหนา้ พระพกั ตร์ของพระสมั มาสมั พทุ ธ 赏卡扎关国王修深波罗蜜 第一集 เจา้ พระองคห์ น่ึง 梦中梦幼稚园编辑 当我们研究了佛陀的来源，即告诉我们知道证悟成佛所遭遇 的困难和所要具备的品行。从现在开始，我们就来学习一下弥勒 佛第一世修波罗蜜，在修了深波罗蜜之后，在一位佛陀尊前发下 大愿的事情。 373 www.kalyanamitra.org

เร่ืองกม็ ีอยวู่ า่ ในกาลสมยั ของพระสิริมิตรสมั มาสัมพทุ ธเจา้ พระโพธิสัตว์ ซ่ึงในกาลต่อมากค็ ือพระ อยมู่ าวนั หน่ึง พระเจา้ สงั ขจกั รทรงมีพระทยั ปรารถนาอยา่ งแรงกลา้ ข้ึนมาวา่ “หากบุคคลใดมาบอก ศรีอริยเมตไตรยส์ มั มาสมั พทุ ธเจา้ ไดล้ งมาบงั เกิดสร้างบารมีเป็นกษตั ริยแ์ ห่งนครอินทปัตถ์ โดยจะมีพระ ข่าวแก่พระองคว์ า่ ในขณะน้ีพทุ ธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสงั ฆรัตนะ ไดบ้ งั เกิดข้ึนแลว้ พระองคจ์ ะสละราช นามวา่ พระเจา้ สงั ขจกั ร สมบตั ิให้แก่บุคคลผนู้ ้นั ท้งั หมด” 这件事是这样的： 在 สิริมิตร 时代的时候，而那个时代之后。 有一天，赏卡扎关国王心中起了一个非常强烈的愿望：如果 弥佛就投生为 อินทปัตถ์ 的国王来修波罗蜜，当时他的尊号是赏卡扎 有人来告诉我现在佛宝，法宝，僧宝都出世了的消息，那么我就 关。 把王位让给那个人。 374 www.kalyanamitra.org

และถา้ มีใครมาบอกข่าวอนั เป็นมงคลกบั พระองคเ์ ช่นน้นั จริงๆ พระเจา้ สงั ขจกั รกจ็ ะทรงสละราช ส่วนสาเหตุท่ีทาํ ใหพ้ ระเจา้ สงั ขจกั รทรงดาํ ริเช่นน้ี กเ็ ป็นเพราะพระองคท์ รงบงั เกิดความรู้สึกข้ึนมาวา่ สมบตั ิ แลว้ รีบเสดจ็ พระราชดาํ เนินไปเขา้ เฝ้ าพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ พระองคน์ ้นั ในทนั ที “ราชสมบตั ิอนั โอฬารท่ีชนท้งั หลายพากนั หลงใหลน้ี หากนาํ ไปเทียบกบั การไดพ้ บเห็นบุคคลอนั ประเสริฐ 如果有谁真的能把这一祥瑞告知给国王，赏卡扎关国王就放 ดงั เช่น พระสมั มาสัมพทุ ธเจา้ ผพู้ น้ แลว้ ซ่ึงทุกขท์ ้งั ปวง ราชสมบตั ิเหล่าน้นั กก็ ลบั กลายกองดินหรือเป็นส่ิงท่ี 弃王位，马上去觐见佛陀。 ไร้ค่าไร้ความหมายไปทนั ที” 至于我们赏卡扎关国王会这么做，那是因为国王产生了这样 的感觉：这个让世人相继迷失的财富如果拿来跟可以觐见圣人相 比，比如脱离了所有痛苦的人——佛陀，那么这些财富马上变成 了一堆泥土或是毫无价值之物。 375 www.kalyanamitra.org

ในเวลาต่อมา ไดม้ ีสามเณรรูปหน่ึงเดินทางผา่ นมาที่กรุงอินทปัตถ์ เม่ือชาวเมืองไดพ้ บเห็นสามเณรผู้ เพราะเห็นวา่ สามเณรนุ่งห่มแปลกและผิดแผกจากนกั บวชท่ีพวกตนเคยเห็น เน่ืองจากพระพทุ ธศาสนา สงบสาํ รวมแลว้ แทนท่ีจะเกิดความเล่ือมใสศรัทธา ตรงกนั ขา้ ม กลบั เขา้ ใจผดิ คิดวา่ ...สามเณรรูปน้ีเป็ นยกั ษ์ ยงั ไม่เผยแผเ่ ขา้ มาในเมืองน้ี เมื่อเป็นเช่นน้ีพวกชาวเมืองจึงพากนั ว่ิงเขา้ ไปเพอื่ หมายจะทาํ ร้ายสามเณร 后来，有一位沙弥路经 อินทปัตถ์ 城，当城民遇见这一位宁静安 由于佛教还没有传播到这一国家，当他们看到这位沙弥穿着 详的沙弥之后，不仅没有产生信仰，反而误解这位沙弥为夜叉。 怪异，不同于以往自己所见到出家人，这样这些居民就相继逼近 过来想要伤害沙弥。 376 www.kalyanamitra.org

เม่ือสามเณรเห็นพวกชาวเมืองกรูกนั เขา้ มาหมายจะทาํ ร้าย สามเณรจึงตกใจกลวั เป็นอยา่ งมาก และ คร้ันสามเณรวิ่งหลบเขา้ ไปในเขตทอ้ งพระโรงแลว้ พวกชาวเมืองที่วง่ิ ไล่ตามมากไ็ ม่กลา้ ว่ิงไล่ตาม สามเณรเขา้ ไปภายในเขต พระราชวงั เพราะเกรงพระราชอาญา รีบวงิ่ หนีไปทนั ที ในระหวา่ งท่ีสามเณรกาํ ลงั ว่ิงหนีอยนู่ ้นั สามเณรกไ็ ดพ้ ลดั หลงเขา้ ไปทางเขตพระราชวงั 当沙弥躲进皇宫附近后，那些追赶过来的居民也不敢进到王 ของพระเจา้ สงั ขจกั ร 宫追赶沙弥，因为害怕违反王法。 当沙弥看到居民蜂拥过来企图伤害他之后，就害怕得立即逃 跑，在他逃跑之际，沙弥就迷路并跑到了通向赏卡扎关国王王宫 一袋的路上。 377 www.kalyanamitra.org

แต่อยา่ งไรก็ตาม ในวกิ ฤตหรือบรรยากาศที่ดูน่าจะเลวร้ายของสามเณรในคร้ังน้ี กลบั กลายเป็นโอกาส พระศรีอริยเมตไตรยส์ มั มาสมั พทุ ธเจา้ ตอนท่ี 94 หรือบุญของพระเจา้ สงั ขจกั ร ท่ีจะทาํ ใหพ้ ระองคไ์ ดพ้ บกบั มงคลแห่งชีวติ อนั สูงสุดในอนาคตอนั ใกลน้ ้ี “พระเจา้ สงั ขจกั รบาํ เพญ็ ปรมตั ถบารมี ตอนที่ 2” เรียบเรียงจากรายการโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวทิ ยา 但怎样都好，沙弥的这一次危机反而成为了赏卡扎关国王的 机缘或是福气，使得国王能够在不久后遇见生命中最高的福缘。 弥勒佛 第 94 集 赏卡扎国王修深波罗蜜 第二集 梦中梦幼稚园编辑 378 www.kalyanamitra.org

เม่ือสามเณรวง่ิ หลบเขา้ ไปในเขตทอ้ งพระโรงแลว้ กไ็ ดไ้ ปพบกบั พระเจา้ สงั ขจกั ร และในทนั ท่ี คร้ันสามเณรไดอ้ ธิบายถึงที่มาท่ีไปวา่ “เราไดถ้ ูกชาวเมืองเขา้ ใจผดิ คิดวา่ เป็นยกั ษจ์ าํ แลงแปลงกาย มา จึงไดว้ ิง่ หนีเขา้ มาในเขตราชวงั ของพระองค”์ -พระเจา้ สงั ขจกั รจึงทรงสอบถามต่อวา่ “แลว้ ท่านเดินทาง พระองคไ์ ดพ้ บกบั สามเณร พระองคก์ ็ทรงแปลกพระทยั เป็นอยา่ งมาก พระองคจ์ ึงไดส้ อบถามสามเณรวา่ มาจากไหนหรือ” “ท่านผเู้ จริญ ท่านมีเร่ืองเดือดร้อนอนั ใดหรือ จึงวิ่งเขา้ มาในทอ้ งพระโรงของเรา” 沙弥解释说：我被民众误解，以为是夜叉幻化而来，情急之 沙弥逃入皇宫后，就遇上了赏卡扎国王，同时，赏卡扎国王 下，我才躲入皇宫之中。国王接着问：先生从何处而来? 对在此出现的沙弥也感到万分好奇，问道：不知先生遇上了何种 急事，闯入我的皇宫中。 379 www.kalyanamitra.org

สามเณรจึงทูลตอบพระเจา้ สงั ขจกั รวา่ “เราเป็นสามเณรที่บรรพชาในสาํ นกั ของพระสิริมิตรสมั มาสมั อุปมาเหมือนดงั่ คนท่ีเดินอยกู่ ลางทะเลทรายมาเป็นเวลานานแสนนาน คร้ันมีผมู้ าบอกใหเ้ ขาได้ พทุ ธเจา้ ผเู้ ป็นผรู้ ู้ ผตู้ ่ืน ผเู้ บิกบาน”-ทนั ทีท่ีพระสังขจกั รไดย้ นิ วา่ พระพทุ ธเจา้ ผทู้ รงพระคุณอนั ประเสริฐ ทราบว่า ถา้ เดินตรงไปตามทางขา้ งหนา้ น้ี อีกไม่ไกลนกั กจ็ ะไดพ้ บแหล่งน้าํ อนั อุดมสมบรู ณ์แลว้ คนที่เดิน อุบตั ิข้ึนแลว้ เท่าน้นั ความปี ติยนิ ดีอยา่ งสุดประมาณก็พลนั บงั เกิดข้ึนในพระทยั ของพระองค์ อยกู่ ลางทะเลทรายน้นั ยอ่ มรู้สึกปี ติยนิ ดีเป็นอยา่ งยงิ่ 沙弥禀明道：我是一位在尸弃佛座下修行的比丘，他是一位 仿佛一位在沙漠中心跋涉了无数岁月的人，当有人告诉他只 知者，觉者，喜悦者。当国王听说卓绝无上的佛陀降世后，国王 要径直向前，将获得充足的水源时，他也会欢喜万分。 的心中立即涌上无量的法喜。 380 www.kalyanamitra.org

แต่ความปี ติยนิ ดีของชายผอู้ ยกู่ ลางทะเลทรายแลว้ ไดพ้ บแหล่งน้าํ แมจ้ ะมีมากสกั เพียงใดกต็ าม ยอ่ ม ดว้ ยเหตุแห่งความปล้ืมปี ติน้ีเอง พระเจา้ สงั ขจกั รถึงกบั ทรงเปล่งอุทานข้ึนดงั ๆวา่ “อโห...พทุ โธ โอ... ไม่อาจเทียบไดก้ บั ความปล้ืมปี ติยนิ ดีท่ีเกิดข้ึนในพระทยั ของพระเจา้ สงั ข จกั ร ในเวลาน้ีไดเ้ ลย พระพุทธเจา้ ผเู้ ป็นท่ีพ่งึ ของโลกทรงอุบตั ิข้ึนแลว้ ” 但不管那个人如何的激动欢喜，也比不上此时的赏卡扎。 因法喜得无法抑制，赏卡扎国王情不自禁地喊道：啊，佛 陀，世界的依靠诞生了。 381 www.kalyanamitra.org

วา่ แลว้ พระเจา้ สงั ขจกั รก็ไม่ทรงรอชา้ ทรงตดั สินใจเสดจ็ ไปเขา้ เฝ้ าพระพทุ ธเจา้ ทนั ที โดยไม่ใหใ้ คร พระศรีอริยเมตไตรยส์ มั มาสมั พทุ ธเจา้ ตอนที่ 95 “พระเจา้ สงั ขจกั รบาํ เพญ็ ปรมตั ถบารมี ตอนท่ี 3” คอยตามเสดจ็ แมแ้ ต่คนเดียว อีกท้งั พระองคก์ ไ็ ม่ทรงใชย้ านพาหนะใดๆในการเดินทางในคร้งั น้ีเลย ซ่ึง เรียบเรียงจากรายการโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวทิ ยา ระยะทางที่จะตอ้ งเดินทางไปน้นั ยาวไกลถึง 16-โยชนเ์ ลยทีเดียว 弥勒佛 第 95 集 此时，赏卡扎国王已然是迫不及待地要去朝见佛陀，他不让 赏卡扎国王修深波罗蜜 第三集 一人随行，也不使用任何代步的工具，就这样孤身一人走上了长 梦中梦幼稚园编辑 达 16 由旬的朝见佛陀之路。 382 www.kalyanamitra.org

แต่เน่ืองจากพระเจา้ สงั ขจกั รทรงเป็นกษตั ริยส์ ุขมุ าลชาติ ซ่ึงมีความเป็นอยทู่ ี่สุขสบายมาโดยตลอด สามวนั ต่อมา พระบาทท้งั สองขา้ งของพระเจา้ สงั ขจกั รกแ็ ตกจนมีพระโลหิตไหลออกมา ถึงขนาด และไม่เคยตอ้ งกระทาํ ในสิ่งที่ลาํ บากพระวรกายมาก่อนเลย ดงั น้นั เม่ือพระองคเ์ สด็จดาํ เนินไปไดเ้ พียงวนั ท่ีพระองคต์ อ้ งค่อยๆคลานไปเลยทีเดียว แต่ดว้ ยกาํ ลงั พระอุตสาหะอนั แรงกลา้ แมจ้ ะเสวยทุกขเวทนาแสน เดียว พระบาทท้งั สองของพระองคก์ ไ็ ดแ้ ตกช้าํ สาหสั เพยี งใด พระองคก์ ม็ ิไดท้ รงยน่ ยอ่ ทอ้ ถอย ตรงขา้ มกลบั ทรงต้งั พระทยั อยา่ งแน่วแน่ที่จะไปเขา้ เฝ้ าพระ 由于赏卡扎身为国王，一直养尊处优，未曾干过什么体力 สมั มาสมั พทุ ธเจา้ ใหจ้ งได้ 活，所以，赏卡扎国王只走了一天，双脚脚掌就裂开了。 三天后，国王裂开的双脚脚掌已然流出血来，虽然如此，他 还是缓缓爬行而去，由于有着超强的毅力，即使历经再大的痛 苦，他也没有气馁，相反，朝见佛陀之心，益发坚定。 383 www.kalyanamitra.org

ดว้ ยเจตนาอนั แรงกลา้ ที่จะไดพ้ บพระจอมไตรผทู้ รงพระคุณอนั ประเสริฐยง่ิ กวา่ ผู้ ใดในโลก พระ ดว้ ยความเพยี รพยายามอนั หาที่สุดไม่ไดข้ องพระเจา้ สงั ขจกั ร พระองคจ์ ึงไดเ้ สดจ็ ไปถึงที่ประทบั ของ เจา้ สงั ขจกั รจึงทรงอดทนอดกล้นั ในทุกขเวทนาต่างๆที่บงั เกิดข้ึน โดยหาไดม้ ีความอาลยั อาวรณ์ในพระ วรกายของพระองคเ์ ลยแมแ้ ต่นอ้ ย พระสิริมิตรสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ในท่ีสุด 经历千辛万苦后，赏卡扎国王终于来到了佛陀所在之处。 因为朝见佛陀之愿比任何世人都强烈，国王忍受着周遭发 生的种种痛苦，一点都不吝惜自己的身体。 384 www.kalyanamitra.org

คร้ันพระเจา้ สงั ขจกั รเสดจ็ เขา้ ไปถึง กไ็ ดท้ อดพระเนตรเห็นพระพทุ ธองคท์ รงประทบั อยใู่ นพระ เมื่อพระเจา้ สงั ขจกั รทรงฟ้ื นไดส้ ติข้ึนมาแลว้ พระองคก์ ็ทรงนอ้ มตวั เสดจ็ เขา้ ไปใกลพ้ ระผมู้ ีพระภาค วิหาร เม่ือมองเขา้ ไปกเ็ ห็นพระรัศมีกายของพระตถาคตเจา้ สวา่ งไสวเรืองรองเป็นอยา่ ง มาก เมื่อไดเ้ ห็น เจา้ จากน้นั กไ็ ดป้ ระคองอญั ชลีประณมเหนือเศียรเกลา้ พร้อมกบั ตรัสวา่ “ขา้ แต่พระองคผ์ ทู้ รงเป็นท่ีพ่งึ ของ เช่นน้นั พระเจา้ สงั ขจกั รก็ทรงเกิดความปล้ืมปี ติยนิ ดีลน้ พระทยั อยา่ งไมม่ ีประมาณ จนถึงกบั วสิ ญั ญีภาพ สลบลงไป ณ ท่ีน้นั นนั่ เอง โลก”-คร้ัน ตรัสไดเ้ พียงคาํ เดียว พระเจา้ สงั ขจกั รกท็ รงน่ิงอ้ึง และมิอาจตรัสคาํ อ่ืนต่อไปไดอ้ ีก ท่ีเป็นเช่นน้ี กด็ ว้ ยความปล้ืมปี ติปราโมทยใ์ จที่มนั เปี่ ยมลน้ อยเู่ ตม็ พระหฤทยั ของพระองค์ 赏卡扎国王到达后，就看到佛陀坐于大殿内，身体发出明亮 的光芒，看到此等景象，他竟法喜到当场昏了过去。 赏卡扎国王恢复知觉后，就躬身走到佛陀的身边，双手合十 说道：参见世界的依靠，至高的佛陀。然后仅仅说了这一句，就 静静地说不出其它话来，因为激动法喜的心情已经完全占据了国 王的内心。 385 www.kalyanamitra.org

คร้ันพระผมู้ ีพระภาคเจา้ ทรงเห็นเช่นน้นั พระองคจ์ ึงทรงแสดงธรรมวา่ ดว้ ยเรื่อง คุณของพระนิพพาน เม่ือทรงดาํ ริดงั น้ีแลว้ พระเจา้ สงั ขจกั รจึงไดก้ ราบทูลพระพทุ ธองคว์ า่ “ขา้ แต่พระองคผ์ เู้ จริญ พระ คร้ันพระ พทุ ธองคท์ รงแสดงธรรมไดเ้ พียงบทเดียวเท่าน้นั พระเจา้ สงั ขจกั รก็ดาํ ริวา่ “พระนิพพานน้ี...ถือวา่ ธรรมเทศนาท้งั ปวงน้นั มีพระนิพพานส่ิงเดียวเป็นที่สุด บดั น้ี ขา้ พระบาทจะตดั เศียรเกลา้ กบั มงกฎุ กระทาํ เป็นท่ีสุดแห่งโลกหลา้ มิอาจหาสิ่งใดมาเทียบได้ ส่วนเศียรเกลา้ ของเราพร้อมท้งั มหามงกฎุ น้ีก็ถือเป็นท่ีสุด สกั การบูชาพระธรรมเทศนาของพระองค์ ดว้ ยเดชะแห่งผลสกั การบูชาของขา้ พระบาทน้ี ขอใหข้ า้ พระองค์ แห่งโลกเช่นกนั ควรท่ีเราจะทาํ สกั การบูชาพระธรรมเทศนาของพระองคด์ ว้ ยเศียรเกลา้ และมหามงกฎุ น้ี” ไดส้ าํ เร็จเป็นพระพุทธเจา้ ในอนาคตกาลภายภาคเบ้ืองหนา้ ดว้ ย เถิด” 佛陀看见这样，就给赏卡扎开示了涅槃之德的精妙佛法，佛 话毕，赏卡扎国王就跪拜道：尊敬的佛和尊敬的法，涅槃至 陀仅是开示了一个章节，赏卡扎国王就说道：涅槃为世界的究 高至上，现在，我将献出我的头颅和王冠来供养此章佛法，愿我 境，无以伦比。而我的头颅和王冠也同样是世界之最，应以此来 在未来世证悟成佛。 供养佛陀的法。 386 www.kalyanamitra.org

พระศรีอริยเมตไตรยส์ มั มาสมั พทุ ธเจา้ ตอนท่ี 96 วา่ แลว้ พระเจา้ สงั ขจกั รก็ทรงชกั พระขรรคข์ ้ึนเหนือพระเศียรของพระองค์ ทนั ทีที่พระเจา้ สงั ขจกั ร “พระเจา้ สงั ขจกั รบาํ เพญ็ ปรมตั ถบารมี ตอนที่ 4” ทรงชกั พระขรรคข์ ้ึนเหนือพระเศียรของพระองคแ์ ลว้ พระเจา้ สงั ขจกั รก็ทรงลงพระขรรคท์ ี่พระศอ ตดั พระ เรียบเรียงจากรายการโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวทิ ยา ศอของพระองคข์ าดสะบ้นั ลง สิ้นพระชนมายตุ ่อหนา้ พระพทุ ธองค์ ณ ที่น้นั 弥勒佛第 96 集 说到赏卡扎国王就抽出短剑，举于头上，然后朝着颈部挥下 赏卡扎国王修深波罗蜜 第四集 梦中梦幼稚园编辑 短剑，就这样，赏卡扎国王身首异处，命丧佛陀尊前。 387 www.kalyanamitra.org

สาํ หรับการสละชีวติ เพอ่ื นอ้ มถวายเป็ นพทุ ธบูชาของพระเจา้ สงั ขจกั รในคร้ังน้ี ถือเป็นการบาํ เพญ็ และดว้ ยความที่พระเจา้ สงั ขจกั รทรงยอมสละชีวติ ของพระองค์ เพ่ือนอ้ มถวายเป็นพทุ ธบชู าแด่พระ ปรมตั ถบารมีสาํ หรับผทู้ ี่มีใจปรารถนาพทุ ธภมู ิ ไม่ใช่เป็นการฆ่าตวั ตายอยา่ ง ที่ใครหลายๆคนที่ไม่เขา้ ใจ แอบเขา้ ใจผดิ ซ่ึงการบาํ เพญ็ ปรมตั ถบารมีน้ี คือ การบาํ เพญ็ บารมีข้นั สูงสุดที่กระทาํ ไดโ้ ดยยาก เพราะเป็ น สิริมิตรสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ในคร้ังน้ี ถือเป็นการกระทาํ ดว้ ยจิตที่เลื่อมใสในพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ไม่ใช่เป็น การกระทาํ ความดีท่ีตอ้ งแลกมาดว้ ยชีวติ ไม่ไดท้ าํ เพราะถูกโมหะจิต (จิตท่ีประกอบดว้ ยความหลง)-เขา้ การฆ่าตวั ตายแต่อยา่ งใด ดงั น้นั บุญท่ี เกิดข้ึนจากการบาํ เพญ็ ปรมตั ถบารมีในคร้ังน้ี จึงส่งผลทาํ ให้พระเจา้ ครอบงาํ แต่เป็นการกระทาํ เพ่ือมุ่งปรารถนาพระโพธิญาณในการเป็นพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ใน อนาคต ซ่ึง สงั ขจกั รมีจิตท่ีผ่องใส และเมื่อละจากโลกไป พระองคก์ ท็ รงไปบงั เกิดอยบู่ นดุสิตเทวโลก ในทนั ทีท่ี พระสัมมาสมั พทุ ธเจา้ ทุกๆพระองค์ กท็ รงผา่ นการบาํ เพญ็ ปรมตั ถบารมี หรือยอมสละชีวิตถวายเป็นพทุ ธ บูชา มาแทบท้งั สิ้น พระองคส์ ิ้นพระชนม์ 此次赏卡扎以身命布施佛陀的举动乃是一种对佛陀的信仰， 此次以身供佛非是局外之人所认为的自杀行为，实是发心求 取菩提的人修深波罗蜜之举，此深波罗蜜是非常难修的最高级的 非是简单的自杀行为，所以，这次修深波罗蜜的功德使得他的心 波罗蜜，因为这种行善须以命相换。常人因被疑著心（为痴迷所 清净湛然，在死后就往生到兜率天中。 蒙蔽的心）所控往往不能做到。赏卡扎国王此举乃是为了在未来 获取成就佛陀的菩提智，诸佛都曾修过深波罗蜜，都愿以身命作 布施。 388 www.kalyanamitra.org

สาํ หรับพระชาติน้ี ถือเป็นพระชาติแรกในการบาํ เพญ็ ปรมตั ถบารมี ท่ีพระบรมโพธิสตั วไ์ ดท้ รงต้งั พระศรีอริยเมตไตรยส์ มั มาสมั พทุ ธเจา้ ตอนที่ 97 ความปรารถนา ท่ีจะเป็นพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ พระองคห์ น่ึงในอนาคต ดว้ ยการถวายชีวติ เป็นพุทธบูชา ต่อ “พระเจา้ ปภาวนั ตจกั รพรรดิราช” หนา้ เบ้ืองพระพกั ตร์ของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ หลงั จากภพชาติน้นั เป็นตน้ มา พระบรมโพธิสัตวห์ รือพระ เจา้ สงั ขจกั ร กไ็ ดส้ ง่ั สมบุญสร้างบารมีมุ่งตรงต่อหนทางแห่งการเป็ นพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ อยา่ งเอาชีวติ เรียบเรียงจากรายการโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวทิ ยา เป็นเดิมพนั เร่ือยมา 弥勒佛第 97 集 这一世是弥勒菩萨修深波罗蜜的第一世，也是他以身命作 “巴帕弯皇帝陛下” 布施，在佛尊前发心证悟成佛的一世。那一世之后，弥勒菩萨或 梦中梦幼稚园编辑 者说是赏卡扎国王在成佛之路上不断修行，以生命为赌注积累波 罗蜜。 389 www.kalyanamitra.org

หลงั จากภพชาติน้นั เป็นตน้ มา พระบรมโพธิสตั ว-์ (หรือพระเจา้ สงั ขจกั ร)-ก็ ไดส้ ง่ั สมบุญสร้างบารมี ในระหวา่ งท่ีพระบรมโพธิสตั วก์ าํ ลงั สง่ั สมบุญสร้างบารมีใหเ้ ตม็ เปี่ ยมน้นั พระบรมโพธิสตั ว์ (ซ่ึงจดั เป็น พระวริ ิยาธิกโพธิสตั ว)์ -จะมีโอกาสไดพ้ บกบั พระสมั มาสัมพทุ ธเจา้ ถึง 2,048,109-พระองคเ์ ลยทีเดียว มุ่งตรงต่อหนทางแห่งการเป็นพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ อยา่ งเอาชีวติ เป็นเดิมพนั นบั ต้งั แต่ภพชาติน้นั เร่ือยมา โดยในช่วง 16-อสงไขยกบั เศษอีกแสนมหากปั สุดทา้ ย (ซ่ึงก็คือ ช่วงที่บารมีของพระบรมโพธิสตั ว์ เพียง จนกระทง่ั ในที่สุด เม่ือบารมีของพระบรมโพธิสตั วเ์ ตม็ เป่ี ยมบริบูรณ์ กล่าวคือ ผา่ นระยะเวลาในการบ่ม พอท่ีจะไดร้ ับพทุ ธพยากรณ์)-พระบรมโพธิสตั วป์ ระเภทพระวริ ิยาธิกโพธิสัตว์ จะทรงไดร้ ับพทุ ธพยากรณ์ บารมีมายาวนานกวา่ 80-อสงไขย กบั เศษอีกแสนมหากปั ช่วงเวลาท่ีพระบรมโพธิสตั วท์ รงปรารถนาและ จากพระสมั มาสมั พุทธเจา้ รวมแลว้ กวา่ 109-พระองค์ รอคอยมานานแสนนานกจ็ ะมาถึง ซ่ึงกค็ ือ การไดเ้ ป็นพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ นนั่ เอง 在菩萨积累波罗蜜的期间（此时为精进菩萨），将有福缘在 那一世之后，弥勒菩萨（赏卡扎国王）在成佛之路上不断修 成佛前的 16 阿僧祗劫又 10 万大劫前遇到 2，048，109 尊佛陀 行，以生命为赌注积累波罗蜜。在弥勒菩萨历经八十阿僧祗劫又 （此时弥勒菩萨已有足够的波罗蜜接受佛陀授记），作为精进菩 十万大劫的波罗蜜修行，波罗蜜圆满后，他守候已久的成佛之日 萨的弥勒菩萨，他将获得 109 尊佛陀的授记。 即可到来。 390 www.kalyanamitra.org

โดยพระชาติแรกท่ีพระบรมโพธิสตั วท์ รงไดร้ ับพทุ ธพยากรณ์ กค็ ือ พระชาติท่ีพระองคท์ รงบงั เกิด และในทนั ทีท่ีพระเจา้ ปภาวนั ตจกั รพรรดิราช ไดท้ รงทอดพระเนตรเห็นพระมหุตตสมั มาสมั พทุ ธเจา้ เป็น พระรัตนเถระ หรือ พระเจ้าปภาวนั ตจกั รพรรดริ าช ซ่ึง ตรงกบั ยคุ สมยั ของพระมหุตตสมั มาสมั พทุ ธ แลว้ ความปล้ืมปี ติใจแบบสุดลน้ พน้ ประมาณก็พลนั บงั เกิดข้ึนอยภู่ ายในพระราชหฤทยั ของพระองค์ และ เจา้ เรื่องกม็ ีอยวู่ า่ ในกาลสมยั ของพระมหุตตสมั มาสมั พทุ ธเจา้ พระบรมโพธิสตั วไ์ ดล้ งมาบงั เกิดเป็นพระ ดว้ ยผลแห่งความปล้ืมปี ติใจแบบสุดลน้ พน้ ประมาณน้ีเอง จึงทาํ ให้พระเจา้ ปภาวนั ตจกั รพรรดิราชทรง เจา้ จกั รพรรดิ ผปู้ กครองทวปี ท้งั สี่ มีพระนามวา่ ปภาวนั ตะ จนกระทงั่ อยมู่ าวนั หน่ึง เมื่อพระเจา้ ปภาวนั ต กระทาํ การบูชาพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ดว้ ยการถวายรัตนะท้งั เจด็ ประการอนั ถือเป็นสมบตั ิคู่บุญของพระเจา้ จกั รพรรดิราชไดท้ รงสดบั ข่าวอนั เป็นมงคลวา่ ในบดั น้ี พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ไดเ้ สดจ็ อุบตั ิข้ึนบนโลกแลว้ จกั รพรรดิ ต้งั แต่แรกเห็น พร้อมกนั น้นั พระเจา้ ปภาวนั ตจกั รพรรดิราชกท็ รงกราบถวายบงั คมพระบรม ในกาลน้นั เองพระเจา้ ปภาวนั ตจกั รพรรดิราชพร้อมดว้ ยเหล่าบริวาร รวมถึงเหล่าขา้ ราชบริพารท่ีแวดลอ้ ม ศาสดา แลว้ ทรงประทบั นงั่ อยู่ ณ ท่ีสมควรส่วนขา้ งหน่ึง พระองค์ รวมเป็นพ้ืนท่ีกวา้ งยาวถึง 36-โยชน์ กไ็ ดร้ ีบเสดจ็ ออกเดินทางไปเขา้ เฝ้ าพระมหุตตสมั มาสมั พทุ ธ เจา้ ในวนั เดียวกนั น้นั 在巴帕弯皇帝目睹到佛陀的那一刻，无量的法喜涌上佛陀的 弥勒菩萨首次获得佛陀授记是在他生为拉达纳长老或是巴帕 心头，使得他只是初次相见，就以只有皇帝才可拥有的七宝供养 弯皇帝之时，那时正好是佛陀时期，那时，弥勒菩萨降生为皇 帝，统御四洲，名号为巴帕弯。一天，巴帕弯皇帝收到了一条喜 给佛陀，在跪拜佛陀之后，巴帕弯皇帝就到一旁打坐 讯——佛陀诞生于世。听到此个喜讯，巴帕弯皇帝马上带领侍从 和方圆 36 由旬内的官员在那一天去朝见佛陀。 391 www.kalyanamitra.org

ในกาลน้นั เอง ดว้ ยความท่ีพระพทุ ธองคท์ รงเป็นผรู้ ู้แจง้ โลก พระพทุ ธองคจ์ ึงทรงตรัสพระธรรม เม่ือพระเจา้ ปภาวนั ตจกั รพรรดิราชไดเ้ สดจ็ ออกผนวช เป็ นพระภิกษุในพระพุทธศาสนาแลว้ พระองค์ เทศนาไปตามจริตอธั ยาศยั ของพระเจา้ ปภาวนั ตจกั รพรรดิราช ภายหลงั จากท่ีพระเจา้ ปภาวนั ตจกั รพรรดิราช ทรงมีพระนามใหม่วา่ พระรัตนเถระ ซ่ึง พระองคท์ รงเป็นพระภิกษุผมู้ ีสีลาจารวตั รท่ีงดงามประดุจดง่ั พระจนั ทร์วนั เพญ็ ที่ลอยเด่นอยทู่ ่ามกลางนภากาศ อีกท้งั พระองคย์ งั ทรงเป็นผทู้ ี่ถึงพร้อมดว้ ยศีล สมาธิ ไดส้ ดบั ตรับฟังพระธรรมเทศนา จากพระมหุตตะสมั มาสมั พทุ ธเจา้ จบลงแลว้ พระองคท์ รงมีพระทยั เลื่อมใส (Meditation) และปัญญา อีกดว้ ย จนกระทง่ั ภายหลงั จากที่พระรัตนเถระทรงสามารถบาํ เพญ็ ฌาน และอภิญญาใหบ้ งั เกิดข้ึนไดแ้ ลว้ ดว้ ยความท่ีพระองคท์ รงเป็นผทู้ ่ีเตม็ เปี่ ยมไปดว้ ยพระมหากรุณา กล่าวคือ ในพระพทุ ธศาสนาเป็น อยา่ งมาก และดว้ ยความท่ีพระองคท์ รงมีพระทยั เลื่อมใสในพระพทุ ธศาสนาเป็น มีความปรารถนาที่จะร้ือสตั วข์ นสตั วใ์ ห้หลุดพน้ จากกองทุกขไ์ ป สู่ฝ่ังพระนิพพานใหไ้ ด้ พระองคจ์ ึงทรงต้งั ความปรารถนาที่จะบรรลุพระสพั พญั ญุตญาณเป็ นพระสมั มาสมั พทุ ธ เจา้ พระองคห์ น่ึงในอนาคต และจาก อยา่ งมากน้ีเอง พระองคจ์ ึงทรงสละจกั รพรรดิสมบตั ิท้งั หลายท้งั ปวง แลว้ เสด็จออกผนวชเป็นพระภิกษุใน จุดน้ีเองท่ีทาํ ใหพ้ ระองคท์ รงบริบรู ณ์พร้อมไปดว้ ยธรรมสโมทานท้งั แปด ประการ ซ่ึงถือเป็นธรรมอนั พระศาสนาของพระมหุตตสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ในวนั น้นั สาํ คญั ยง่ิ สาํ หรับผทู้ ี่จะไดร้ ับปฐมพทุ ธพยากรณ์จากพระสมั มา สมั พทุ ธเจา้ อนั ประกอบดว้ ย 此时，作为世间解的佛陀，就依照巴帕弯皇帝的心开示佛 陀，巴帕弯皇帝在聆听了佛陀的佛法后，对佛教萌发了强烈无比 的信仰，因而舍弃王位，在那一天出家成为佛陀座下的比丘。 392 www.kalyanamitra.org

巴帕弯皇帝出家为比丘后，法号为拉达纳，他的德行高洁， พระศรีอริยเมตไตรยส์ มั มาสมั พทุ ธเจา้ ตอนท่ี 98 宛如挂在天空中的圆月。此外，他戒定慧俱足，在后来还修成了 “พระเจา้ ปภาวนั ตจกั รพรรดิราช ตอนที่ 2” 禅定和神通。因为身具大慈大悲之心，想要救助众生脱离苦难， 进入涅槃。所以他发心要在未来证悟一切智，成就佛果。他也因 เรียบเรียงจากรายการโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวทิ ยา 具有大慈大悲之心，而使得总摄八法圆满无碍，此法对于能够获 弥勒佛第 97 集 得佛陀的授记至关重要。八法分别为： “巴帕弯皇帝陛下 第二集” 1.เกิดเป็ นมนุษย์ 梦中梦幼稚园编辑 生而为人 2.เกิดเป็นผชู้ าย 生为男子 3.ประกอบเหตุหรือสง่ั สมบุญเอาไวม้ าก 创造因缘或是积累大量的功德 4.ไดพ้ บพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ 有缘得遇佛陀 5.ไดอ้ อกบวช 剃度出家 6.บรรลุฌานและอภิญญา 证入禅定和神通 7.ถึงพร้อมดว้ ยการกระทาํ อนั ยง่ิ คือ ทาํ ความดีเกินกวา่ มนุษยท์ ว่ั ไป 行的善比普通人多 8.มีความพอใจในโพธิญาณ 满足于菩提智 393 www.kalyanamitra.org

ดว้ ยความท่ีพระรัตนเถระ หรืออดีตพระเจา้ ปภาวนั ตจกั รพรรดิราช ทรงมีวิริยะอุตสาหะในการ เม่ือพระผมู้ ีพระภาคเจา้ ทรงทราบความคิดของเหล่าภิกษทุ ้งั หลาย ที่นง่ั ประชุมรวมกนั อยู่ ณ บาํ เพญ็ ทานเป็นอยา่ งยง่ิ น้ีเอง จึงทาํ ใหพ้ ระภิกษุสงฆท์ ้งั หลายท่ีนงั่ ประชุมกนั อยใู่ นธรรมสภา ต่างกเ็ กิด ธรรมสภาแลว้ พระพทุ ธองคจ์ ึงทรงไขขอ้ สงสยั เหล่าน้นั ดว้ ยการประทานพทุ ธพยากรณ์ใหแ้ ก่พระรัตน ความคิดคาํ นึงข้ึนมาคลา้ ยๆกนั วา่ “พระรัตนเถระผมู้ ีวริ ิยะอุตสาหะในการบาํ เพญ็ ทานรูปน้ี ในอนาคตกาล เถระ ท่ามกลางเหล่าพระภิกษุสงฆส์ าวกท้งั หลายวา่ “ดูก่อนภิกษุท้งั หลาย พระรัตนเถระรูปน้ีจกั เป็นผรู้ ู้พทุ ธ ภายภาคเบ้ืองหนา้ ท่านจกั ไดไ้ ปบงั เกิดเป็นเทวดา หรือเป็นทา้ วสกั กเทวราช หรือเป็นทา้ วมหาพรหม หรือวา่ วชิ าในอีก 16-อสงไขย กบั เศษอีกแสนมหากปั นบั จากน้ี โดยท่านจกั ไดต้ รัสรู้ธรรมเป็นพระสมั มาสมั พทุ ธ ท่านจกั ไดต้ รัสรู้เป็นพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ กนั แน่หนอ” 拉达纳或者说是过去的巴帕弯皇帝的精进修行让坐在法堂的 เจา้ ซ่ึงมีพระนามวา่ พระศรีอริยเมตไตรยส์ มั มาสมั พทุ ธเจา้ ” 佛陀得悉坐于法堂的诸比丘的想法后，佛陀就对坐于诸比丘 诸位比丘都不约而同地想到：这位精进修行的比丘在未来是生为 天人，天王，大梵天王，还是证悟成佛呢？ 中心的拉达纳授记，以消除众人的疑虑：诸比丘，这位知晓佛法 的拉达纳长老将在 16 阿僧祗劫又 10 万大劫后证悟成佛，尊号 为弥勒佛。 394 www.kalyanamitra.org

พร้อมกนั น้นั พระบรมศาสดาทรงไดต้ รัสบอกถึง พระนามของพทุ ธบิดา พทุ ธมารดา สถานที่กระทาํ ภายหลงั จากท่ีพระรัตนเถระไดร้ ับปฐมพทุ ธพยากรณ์จากพระมหุตตสมั มาสมั พทุ ธเจา้ แลว้ พระ ความเพยี ร โพธิบลั ลงั ก์ พระอคั รสาวกซา้ ย-ขวา พระอคั รสาวกิ าซา้ ย-ขวา และพทุ ธอุปัฏฐากของวา่ ท่ีพระ รัตนเถระหรือพระบรมโพธิสตั วก์ ท็ รงเกิดความปล้ืมปี ติปราโมทยใ์ จแบบสุดๆ ที่พระบรมศาสดาทรงเปล่ง สมั มาสมั พทุ ธเจา้ ในอนาคต วาจาซ่ึงถือเป็นเคร่ืองยนื ยนั ผงั แห่งการเป็นพระสมั มา สมั พทุ ธเจา้ ใหก้ บั ตวั ท่าน และนบั ต้งั แต่วนั น้นั พระ รัตนเถระหรือพระบรม โพธิสตั วก์ ย็ งิ่ ต้งั ใจบาํ เพญ็ พระบารมีท้งั สิบทศั ดว้ ยพระวิริยะอตุ สาหะอยา่ งเอาชีวติ 与此同时，佛陀还说出了弥勒佛父母的名讳，弥勒佛修行的 เป็นเดิมพนั จนกระทง่ั หมดอายขุ ยั คร้ันเมื่อถึงเวลาลงมาบงั เกิดสร้างบารมีอีกในภพชาติต่อๆ มา พระบรม โพธิสตั วก์ ท็ รงมุ่งมน่ั และต้งั ใจบาํ เพญ็ พระบารมีท้งั สิบทศั อยา่ งไม่ถอน ถอย และทาํ อยา่ งเอาชีวติ เป็นเดิม 道场，菩提宝座，左右大弟子和伺奉佛陀之人的名字。 พนั นบั ต้งั แต่ภพชาติน้นั เร่ือยมา ตลอดระยะเวลาแห่งการสร้างบารมีในช่วงสุดทา้ ย ซ่ึงก็คือช่วง 16- อสงไขยกบั เศษอีกแสนมหากปั 拉达纳在接受佛陀授记之后，拉达纳长老或者说是菩萨产生 了无量的法喜，因为佛陀之言即是能够证悟成佛的标志。从那一 天起，拉达纳长老愈发精进修行十波罗蜜，一生都在以生命作赌 注的方式修行。当弥勒菩萨机缘来到，能够下凡修行波罗蜜的时 候，他都会矢志不渝地修行十波罗蜜，在这 16 阿僧祗劫又十万 大劫的时间里，他一直都是以生命作为赌注的方式精进修行。 395 www.kalyanamitra.org

ดงั น้นั ใครกต็ ามท่ีอยากจะเกิดมาพบกบั พระศรีอริยเมตไตรยส์ มั มาสมั พทุ ธเจา้ และอยากเกิดมาร่วมยคุ สมยั เดียวกนั กบั พระพทุ ธองค์ บุคคลผนู้ ้นั กต็ อ้ งสง่ั สมบุญทุกๆ บุญท้งั ทาน ศีล ภาวนา อยา่ งเตม็ ที่เตม็ กาํ ลงั และทาํ อยา่ งเอาชีวติ เป็นเดิมพนั เฉกเช่นเดียวกนั กบั พระบรมโพธิสตั วผ์ ปู้ รารถนาในความเป็นพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ถา้ เม่ือไหร่ท่ีบุญของเราเตม็ เป่ี ยมและมีกาํ ลงั เพยี งพอ ท่ีจะลงมาเกิดในยคุ สมยั ที่โลกมีแต่ส่ิง อศั จรรยแ์ ละบุคคลอศั จรรย์ เม่ือน้นั ความปรารถนาที่เราจะไดม้ าเจอกบั พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ พระองค์ สุดทา้ ย ของภทั รกปั น้ี ซ่ึงกค็ ือ พระศรีอริยเมตไตรยส์ มั มาสมั พทุ ธเจา้ กจ็ ะเป็นจริงได้ 所以，如果谁想要遇见弥勒佛，想跟佛陀同处一个时代，他 就要如同发心证悟成佛的菩萨，尽最大地努力，以生命作为赌注 去积累布施，持戒，静坐等各种功德。在我们功德圆满，投生到 只有不可思议的人和物的时代之日，就是我们遇见贤劫最后一尊 佛陀之愿达成之时。 ส่วนพระชาติล่าสุดที่พระบรมโพธิสตั วท์ รงไดร้ ับพทุ ธพยากรณ์ กเ็ พง่ิ ผา่ นมาไม่นานน้ีเอง นน่ั กค็ ือ พระชาติที่พระองคท์ รงเกิดเป็น พระอชิตภกิ ษุ ในยคุ สมยั ของพระสมณโคดมสัมมา สมั พทุ ธเจา้ ของพวก เราทุกคนนน่ั เอง และถา้ ใหน้ บั เวลาถอยหลงั นบั จากวนั น้ี กเ็ หลือเวลาอีกเพยี งแค่หน่ึงอสงไขยปี เศษที่พระ บรมโพธิสตั วพ์ ระองคน์ ้ี จกั ไดม้ าบงั เกิดเป็นพระศรีอริยเมตไตรยส์ มั มาสมั พทุ ธเจา้ ซ่ึงถือเป็นพระพทุ ธเจา้ พระองคส์ ุดทา้ ยของภทั รกปั น้ี 至于弥勒菩萨接受佛陀授记的最近一世刚过去不久，那一世 时他就是我们这一佛，释迦牟尼佛时代的慈氏比丘，如果进行倒 计时，那么只剩下一个阿僧祗劫，弥勒菩萨就能证悟成为贤劫的 最后一尊佛陀——弥勒佛。 396 www.kalyanamitra.org