วารสารอยู่ในบุญ ฉบับยุโรป EU กันยายน 57

ต่อไป ดังน้ันผู้ที่สามารถจารคัดลอกคัมภีร์ใบลานทางพระพุทธศาสนาได้ จึงมีแต่ฝ่ายชายท่ีผ่าน การบวชเรยี นมาเทา่ นน้ั แม้พระพุทธศาสนาจะใหโ้ อกาสในการบวชเรียนแกบ่ ุรษุ มากกว่าสตรี อยา่ งไรกต็ ามในกรอบ ของวฒั นธรรมยงั มกี ารจดั สมดุลของการจรรโลงพระพทุ ธศาสนา ซง่ึ สะทอ้ นความสำ� นึกรคู้ ุณของ ฝ่ายหญิงผ่านสายสนองเส้นผม ท่ีร้อยรวมแผ่นคัมภีร์ใบลาน หรือเส้นผมที่ผูกรวมคัมภีร์เป็นมัด ประหนง่ึ สายใยทผี่ กู โยงพระธรรมคำ� สอนใหร้ อ้ ยรวมเรยี งเปน็ อนั หนง่ึ อนั เดยี วกนั อนั เปน็ สญั ลกั ษณ์ ของบทบาทคกู่ นั ระหวา่ งเพศภาวะชายในฐานะผสู้ รา้ งสรรคค์ มั ภรี ใ์ บลาน และบทบาทของเพศภาวะ หญิงในฐานะผู้ปกป้องรักษา อันแสดงถึงบทบาทการตอบแทนคุณพระศาสน์ได้อย่างงดงามและ ทดั เทียมกนั .. สรุ สทิ ธ์ิ ไทยรตั น.์ คัมภีรใ์ บลานในประเทศไทย. กรงุ เทพ : มหาจฬุ าลงกรณ์ราชวทิ ยาลยั , ๒๕๕๖. 50 อยู่ในบุญ สงิ หาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

“ยายนกึ ถงึ ความตาย จึงได้ทอดกฐนิ ทอดผา้ ป่า ยายคดิ วา่ เวลามนั ไม่รอ เดยี๋ ววัน เดี๋ยวคนื เดีย๋ วพรุ่ง ไมร่ ู้จะตายเม่อื ไร ยายรีบ ๆ ทำ�ไว้เปน็ บุญ ติดตัวไป คนเราตายไปแลว้ เอาอะไรไปไม่ได้ เอาไปไดก้ ็แต่ บุญกบั บาป คนเราเหมอื นหุน่ บุญบาปพาไป ทำ�บญุ บุญก็เชิด ทำ�บาป บาปกเ็ ชดิ ” คณุ ยายอาจารยม์ หารตั นอบุ าสิกาจนั ทร์ ขนนกยูง ผใู้ หก้ ำ�เนิดวดั พระธรรมกาย www.webkal.org

สร้างโลกแกว้ Bulgaria เรื่อง : กองบรรณาธกิ าร ปฏทิบีบ่ ตั ัลิกาแรกกอ่เรกยีารดี “บัลแกเรีย” มีช่ือเสียงโด่งดังในฐานะต้นต�ำรับ ของการผลิตโยเกิร์ตด้วยจุลินทรีย์สายพันธุ์แท้ แลคโตบาซิลัส บัลการิคัส ซ่ึงมีประโยชน์ต่อ สุขภาพ นอกจากนีบ้ ัลแกเรียยงั มกี หุ ลาบทสี่ วย ที่สุดในโลก และมีชื่อเสียงด้านการผลิตน้�ำมัน กหุ ลาบเพ่อื น�ำไปใช้ทำ� หัวน�้ำหอมด้วย 52 อยู่ในบุญ สงิ หาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

Meditation ประเทศสาธารณรฐั บลั แกเรยี ตง้ั อยทู่ างทศิ ต ล อ ด ร ะ ย ะ เ ว ล า อั น ย า ว น า น ใ น ตะวันออกเฉียงใต้ของทวีปยุโรป มีเมืองหลวง ประวตั ศิ าสตรแ์ หง่ ชาตบิ ลั แกเรยี นบั ตง้ั แตก่ อ่ ตงั้ ชอื่ โซเฟยี ปกครองด้วยระบอบประชาธิปไตย มี เป็นรัฐบลั แกเรยี เมอ่ื ปี พ.ศ. ๑๒๒๔ เปน็ ตน้ มา ประชากรประมาณ ๘ ลา้ นคน เปน็ ชาวบลั แกเรยี มเี หตุการณส์ ำ� คญั ๆ เกดิ ข้นึ มากมาย และหนงึ่ เกือบ ๙๐ เปอร์เซ็นต์ และชาวเติร์ก ๑๐ ในเหตุการณ์ส�ำคัญน้ันก็คือ การก่อการดีด้วย เปอร์เซ็นต์ ประชากรนับถือศาสนาคริสต์ ๘๐ พลงั แหง่ Dhammakaya Meditation ซง่ึ เรมิ่ ขน้ึ เปอรเ์ ซน็ ต์ อิสลาม ๑๐ เปอรเ์ ซ็นต์ นอกนั้นเปน็ เมื่อวนั ที่ ๖ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๗... ความเชอ่ื อ่นื ๆ สงิ หาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 53 www.webkal.org

๑ ความเป็นจริงในชีวิต และท�ำให้ฉันมั่นใจว่า ชีวิตของฉันจะไม่ปราศจากสันติสุขอีกต่อไป” เม่อื วันที่ ๖-๑๒ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๗ ประสบการณด์ ี ๆ ท่เี กดิ ข้ึน ทำ� ให้ยานาสญั ญา ทมี งานพซี เรฟโวลชู นั เดนิ ทางไปจดั ปฏบิ ตั ธิ รรม กบั ตวั เองวา่ สกั วนั หนงึ่ เธอจะนำ� วธิ สี รา้ งสนั ตสิ ขุ ท่ีประเทศบัลแกเรียเป็นครั้งแรก โดยมียานา ภายในไปเผยแผ่ในประเทศของเธอให้ได้ ยานเชวา เป็นตัวกลางในการน�ำกุญแจที่ไข ๒ ปริศนาแห่งศูนย์กลางกายฐานท่ี ๗ เข้าไปสู่ ประเทศของเธอ ปจั จบุ นั ยานามอี ายุ ๓๑ ปี เธอเคยมารว่ ม ดว้ ยความมงุ่ มน่ั อยากจะใหช้ าวบลั แกเรยี ปฏิบตั ธิ รรมเยาวชนยุโรปครง้ั ที่ ๒ และเคยมา ได้ล้ิมลองรสสันติสุขภายในที่เลิศรสกว่า ปฏบิ ตั ธิ รรมกบั พีซเรฟโวลูชนั ที่เมืองไทยด้วย โยเกริ ต์ แสนอรอ่ ย ยานาจงึ ตดั สนิ ใจโทรศพั ทถ์ งึ ยานาเคยกลา่ วไวว้ า่ “สมาธเิ ปลย่ี นแปลง วกิ เตอร์ เมลาเมด็ กงสุลกติ ตมิ ศกั ดไิ์ ทยประจำ� ชีวิตของฉัน ช่วยให้ฉันเข้าใจตัวเองและรัก ประเทศบัลแกเรีย ทัง้ ที่ไม่เคยรู้จักกันมาก่อน ตวั เองมากข้นึ ท�ำให้รูจ้ กั ปล่อยวางและยอมรับ เมื่อยานาเล่าประสบการณ์ที่ได้จากการ ซ้าย : คราซเิ มียร์ คิรลิ อฟ / ขวา : ท่านกงสลุ ใหญ่แหง่ ประเทศไทยประจำ� บัลแกเรีย 54 อยู่ในบพุญซี เอสเจิงนหตาย์ คามนา๒ยา๕น๕เช๗วา www.webkal.org

ทำ� สมาธใิ หฟ้ งั ทา่ นกงสลุ กย็ นิ ดชี ว่ ยเหลอื โดยแนะนำ� แม้กระท่ังตอนที่เธอติดต่อไปยังสถานี ให้เธอรู้จักกับนักธุรกิจชื่อคราซิเมียร์ คิริลอฟ โทรทศั นแ์ หง่ ชาตบิ ลั แกเรยี เพอ่ื ใหพ้ ระอาจารย์ เพอ่ื ขอใหช้ ว่ ยสนบั สนนุ เรอื่ งทพ่ี กั ของทมี งาน ซงึ่ ไปออกอากาศ ทางสถานโี ทรทศั นก์ ต็ อบตกลง คราซเิ มยี รก์ ย็ นิ ดสี นบั สนนุ หอ้ งพกั กลางกรงุ โซเฟยี ทันที ท้ัง ๆ ท่ใี คร ๆ ก็บอกว่าไม่ใช่เรื่องง่าย ให้ทง้ั หมดอยา่ งไม่นา่ เชอ่ื ท่ีจะไปออกรายการน้ัน และด้วยความทุ่มเท ของยานาทจ่ี ะเผยแผว่ ธิ สี รา้ งสนั ตสิ ขุ ภายในไป ๓ ยังเพื่อนรว่ มชาตใิ ห้มากท่สี ุด เธอจึงหาทางให้ พระอาจารย์ไดส้ มั ภาษณส์ ่อื ออนไลน์ รายการ โทรทศั น์ และสถานวี ิทยแุ ห่งชาติ รวมทงั้ หมด จากนั้น ยานาเร่ิมติดต่อหาสถานท่ีจัด ถึง ๔ รายการ ซ่ึงการสัมภาษณ์แต่ละครั้ง ปฏิบัติธรรม ซงึ่ ตอ่ มา เธอไดค้ ้นพบวา่ การจดั มิเพียงสร้างความประทับใจแก่ผู้ชมจนกระทั่ง ปฏิบัติธรรมนั้นยากแค่ตอนตัดสินใจจะท�ำ มหี ลายคนตามมานง่ั สมาธเิ ทา่ นนั้ แมแ้ ตพ่ ธิ กี ร เท่าน้ัน เพราะหลังจากนั้นอุปสรรคก็ค่อย ๆ หรอื นักข่าวเองก็ยงั ตามมาน่ังสมาธดิ ้วย คล่คี ลายไปอย่างน่าอศั จรรย์ เน่ืองจากเพอ่ื น ๆ ล้วนเตม็ ใจใหค้ วามชว่ ยเหลือ ๔ นักข่าวสถานีวิทยุแห่งชาติบัลแกเรีย (ช่ือ “ยานา” เหมอื นกัน) บอกว่าประทับใจใน ค�ำตอบของพระอาจารย์ที่ท�ำให้เธอรู้สึกว่า เปน็ เรอื่ งงา่ ยทคี่ นเราจะมคี วามสขุ ไรค้ วามเครยี ด ทงั้ ปวง เธอจึงตดั สินใจตอบตกลงมานงั่ สมาธิ เมอื่ ไดน้ งั่ สมาธแิ ล้ว เธอเล่าว่า รสู้ ึกเบา สบายอย่างไม่เคยเป็นมาก่อน เหมือนลอยไป อยใู่ นทโี่ ลง่ ทป่ี ราศจากแรงโนม้ ถว่ ง เมอ่ื เธอรสู้ กึ วา่ รา่ งกายของเธอหายไป เธอรสู้ กึ กลวั เลก็ นอ้ ย แต่ก็ร�ำพึงว่า “มันเป็นความรู้สึกท่ียอดเยี่ยม มาก” แมเ้ วลาผา่ นไปถึง ๔๐ นาที เธอกลับ ร้สู ึกว่าผา่ นไปแค่ ๑๐ นาที เท่าน้นั   ตอนน้ีเธอเชื่อแล้วว่าสมาธิสามารถน�ำ ความรู้สึกอัศจรรย์มาสู่ชีวิตของเธอได้จริง ดังนั้นวันหลังเธอจึงกลับมานั่งสมาธิกับ พระอาจารย์อีกคร้ัง แถมยงั พาแฟนมาด้วย สิงหาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 55 www.webkal.org

๕๖ ยอ้ นกลบั มาดกู ารจดั ปฏบิ ตั ธิ รรมครง้ั แรก การจดั ปฏบิ ตั ิธรรมครั้งที่ ๒ และ ๓ จดั ในประเทศบลั แกเรยี กนั บา้ งดกี วา่ รอบแรกจดั ท่ี ข้ึนท่ีเทศบาลใกล้ ๆ กรุงโซเฟียซ่ึงเป็นเมือง สตดู โิ อโยคะอานามายะ กลางกรงุ โซเฟยี  รอบน้ี มหาวิทยาลยั มีนกั ศึกษาอย่มู ากมาย แต่ยานา มีคนมาเกือบเตม็ หอ้ ง หลังจากนั่งสมาธไิ ด้ ๔๐ กลัวว่าจะมีคนมาไม่มาก เพราะว่าเธอไม่ได้ นาที ปรากฏวา่ ทุกคนตา่ งมผี ลการปฏบิ ตั ธิ รรม รับความช่วยเหลือจากเทศบาลในการท�ำ ทด่ี ี ตวั เบา ตวั หาย ผูห้ ญงิ คนหนง่ึ ชอื่ ซลาตินา ประชาสัมพันธ์ แค่ได้รับอนุญาตให้ใช้สถานท่ี บอกว่า ตัวเธอหายไปอยู่ที่ไหนก็ไม่รู้ แต่ไม่ได้ เท่านน้ั อยู่ในห้องนั้นแน่ ๆ เหมือนออกไปนอกโลก การปฏิบัติธรรม ๒ รอบน้ี มีคนมาแค่ และเหมือนเวลาผ่านไปแค่ ๑๐ นาทีเท่านั้น ๑๕ คน แมย้ านาจะถามพระอาจารย์ว่ายกเลิก ส่วนเจ้าของโยคะสตูดิโอก็บอกว่า เธอเห็น รอบน่ังเลยดีไหม แต่พระอาจารย์อยากจะให้ พระอาทิตย์ท่ีกลางกาย เหมือนอยู่ในความฝัน ทุกคนได้รับประโยชน์สูงสุด เพราะการเจอกัน แต่มสี ติต่นื ตัวอยตู่ ลอดเวลา นนั้ ยากเหลอื เกนิ ทา่ นจงึ ขอนำ� นงั่ สมาธติ ามปกติ 56 อยู่ในบุญ สิงหาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

๗๘ รอบท่ี ๔ และ ๕ ทมี งานตอ้ งเดนิ ทางไป รอบแรกมีนักศึกษามาล้นห้องจนต้องไป ที่เมืองบรากอบกราด ซึ่งอยู่ห่างไปเกือบ ๒ ขนเก้าอี้มาจากห้องอ่ืน แต่พวกเขายังไม่รู้ว่า ชั่วโมง ระหว่างทางขณะพระอาจารย์แวะฉัน สมาธคิ อื อะไร เขา้ ใจวา่ เปน็ การบรรยายธรรมดา ภัตตาหาร มีคนมาถามท่านว่าเล่นกังฟูได้ไหม ที่จะลุกเข้าออกเม่ือไรก็ได้ เมื่อเริ่มนั่งไปได้ พระอาจารยจ์ ึงตอบวา่ “ไม่ใชพ่ ระจนี พระไทย สักพักหน่ึงก็มีบางส่วนลุกไปเพราะมีคาบเรียน meditation only” ท�ำใหเ้ กดิ เสยี งดังพอสมควร วนั น้ี ทมี งานเดนิ ทางไปยงั มหาวทิ ยาลยั ที่ นักศึกษาหนุ่มสาวพวกนี้ มีชีวิตอยู่ ยานาเคยเรียน ท่ีนี่ตัวแทนนักศึกษายินดีให้ ท่ามกลางความเปล่ียนแปลง เพราะหลังจาก พระอาจารยส์ อนสมาธใิ นมหาวทิ ยาลัย ๒ รอบ บัลแกเรียออกจากระบอบคอมมิวนิสต์เม่ือ แล้วยังประชาสัมพันธ์ให้ด้วย ท�ำให้มีนักศึกษา ๒๕ ปีก่อน ประเทศชาติและประชาชนก็ต้อง จากท่ัวทั้งยุโรปกว่า ๘๐ คน มาน่ังสมาธิกับ เผชิญกับความเปลี่ยนแปลงหลายอย่าง มี พีซเรฟโวลชู ัน วัฒนธรรมตา่ งชาตหิ ลง่ั ไหลเข้ามามากมาย แต่ สงิ่ หนง่ึ ทส่ี งั คมบลั แกเรยี ยงั ไมร่ จู้ กั กค็ อื “สมาธ”ิ อยา่ งไรก็ตาม ผลการปฏบิ ตั ธิ รรมในวนั นี้ กลบั ดจี นทมี งานประหลาดใจ นกั ศกึ ษาหลายคน รูส้ กึ โล่ง โปรง่ เบา สบาย ไม่รสู้ กึ ถงึ ลมหายใจ หลายคนนง่ั ตวั หาย และสว่ นใหญท่ ตี่ วั หายยงั เหน็ แสงสวา่ งดว้ ย อกี ๗-๘ คนรสู้ กึ ว่าตัวเองตกลง จากทส่ี งู และทนี่ า่ ยนิ ดกี ค็ อื หลาย ๆ คนชวนเพอ่ื น มานัง่ สมาธใิ นรอบคำ�่ ด้วย ๙ รอบคำ่� ก่อนจะนั่งสมาธิ พระอาจารยเ์ นน้ วา่ รอบนหี้ ้ามลกุ ออกไปไหนนะ ซึ่งก็ไดผ้ ลดี คอื หอ้ งเงียบมาก พระอาจารย์น�ำนั่งไป ๔๐ นาที เม่ือพระอาจารย์ให้ลืมตาก็มีเสียงคุยกันอย่าง ประหลาดใจ เพราะนกึ วา่ เวลาผา่ นไปแค่ ๕ นาที เท่านนั้ สงิ หาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 57 www.webkal.org

๑๐ หลาย ๆ คนเดนิ มาขอบคณุ พระอาจารย์ โดยเฉพาะตัวแทนนักศึกษากล่าวว่า ตั้งแต่จัด กจิ กรรมพเิ ศษใหม้ หาวทิ ยาลยั มา เขาเพง่ิ รสู้ กึ วา่ รอบท่ี ๖ และ ๘ จัดทสี่ ตูดิโอโยคะอานา นค้ี อื กจิ กรรมแรกทนี่ กั ศกึ ษาไดป้ ระโยชนจ์ รงิ ๆ มายะ (ทเ่ี ดิม) เมอ่ื พระอาจารยเ์ ปดิ โอกาสใหถ้ ามคำ� ถาม รอบที่ ๖ มีผหู้ ญิงคนหนงึ่ เลา่ ว่า ตอนแรก ค�ำถามรอบน้ีวนเวียนอยู่กับชีวิตพระภิกษุ เช่น กลัวจะน่ังสมาธิไม่ได้เพราะเป็นโรคปวดหลัง ทำ� ไมจวี รตอ้ งเปน็ สสี ม้ ? ชวี ติ ประจำ� วนั ของพระ เร้ือรัง แต่หลังจากหลับตาสักครู่ เธอก็รู้สึกว่า เป็นอย่างไร? ตวั เธอหายไป อาการปวดหลงั เรอ้ื รงั กห็ ายไปหมด ค�ำตอบของพระอาจารย์ท่ีเก่ียวกับชีวิต ท�ำให้เธอประหลาดใจว่า การนั่งสมาธิเพียง พระ การสร้างนิสัยที่ดีผ่านกรอบของศีล และ ครงั้ เดยี วใหผ้ ลที่น่าอศั จรรยไ์ ดข้ นาดน้ีเลยหรือ การควบคมุ ปจั จยั ๔ คงเปน็ สง่ิ ทไ่ี มเ่ คยไดย้ นิ กนั รอบที่ ๘ มีชายหญิงคู่หน่ึงบอกว่า มา มาก่อน จึงฟังกนั หูผ่งึ เลยทเี ดียว เพราะประทับใจค�ำตอบที่พระอาจารย์ตอบใน รายการทวี ี และเปิดเผยวา่ จรงิ ๆ แล้วท้งั คู่เปน็ ตวั แทนของศาสนาบาไฮ ซงึ่ เดนิ ทางไปเปน็ อาสา สมคั รของบาไฮในหลาย ๆ ประเทศทัว่ โลก ฝ่ายหญิงประทับใจกิจกรรมของพีซเรฟ- โวลูชันท่ีเน้นการพัฒนาเยาวชนด้วยสมาธิและ สมั มาทฐิ ิ และกลา่ ววา่ เธอเฝา้ หาอะไรบางอยา่ ง มาตลอด โดยเฉพาะเร่ืองการเพิ่มพลังงานทาง บวกให้กับชีวิต วิธีการนึกถึงพระอาทิตย์เป็น นมิ ติ ทศ่ี นู ยก์ ลางกายทำ� ใหเ้ ธอกระจา่ งวา่ เธอจะ เข้าถึงพลังงานดังกล่าวได้อย่างไร เธอบอกว่า เมื่อพระอาทิตย์ในท้องของเธอส่องสว่างอย่าง ชดั เจน เธอก็รสู้ กึ ถึงพลงั งานมากมายมหาศาล ที่แผ่พงุ่ ออกมาจากภายใน สภุ าพสตรที นี่ ับถือศาสนาบาไฮมารว่ มทำ� สมาธิด้วย 58 อยู่ในบญุ สงิ หาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

๑๑ ทง้ั ๓ รอบ เมือ่ พระอาจารย์ถาม แฟนพันธ์ุแท้ เหล่าน้ีก็ตอบว่า “มานั่งสมาธิกับท่านแล้ว ฉัน รอบท่ี ๗, ๑๐, และ ๑๑ (ซ่ึงเป็นรอบ มคี วามสขุ พวกฉันจงึ มาอกี ยิ่งนง่ั ยิ่งรู้สึกวา่ นง่ิ สุดทา้ ย) จัดท่สี ตดู ิโอศิลปะ “เซโดรโบนมุ ” ของ ได้นานข้ึนเรื่อย ๆ ท่านไปแล้วพวกฉันจะท�ำ ศิลปนิ ชาวบัลแกเรียนช่อื ดงั ย่านใจกลางเมอื ง สมาธิกันอยา่ งไร แล้วเมอื่ ไรท่านจะมาอีก” ผลการปฏบิ ตั ิธรรม ๓ รอบนี้ มหี ลาย ๆ มีอาจารย์มหาวิทยาลัยคนหนึ่งบอกว่าที่ คนเห็นแสงสว่างอยู่ตรงหน้า บางคนเห็นที่ มานั่งสมาธิเพราะสะดุดประวัติพระอาจารย์ว่า กลางทอ้ ง มชี ายหญงิ คหู่ นงึ่ กลา่ ววา่ เรมิ่ ตน้ กน็ กึ จบปริญญาเอกทางด้านคอมพิวเตอร์ แต่กลับ นมิ ติ เปน็ พระจนั ทรแ์ ละภาวนาไปเรอ่ื ย ๆ สำ� หรบั ท้ิงคอมพิวเตอร์มาบวช อาจารย์ท่านน้ีเห็นว่า ผู้หญิงเห็นแสงสว่างและจุดที่สว่างท่ีสุดอยู่ที่ การเป็นโปรแกรมเมอร์กับพระน่าจะควบคู่กัน ศนู ย์กลางกาย เมือ่ ใจของเธอเริ่มฟุ้ง แสงสวา่ ง ไปได้ พระอาจารยต์ อบวา่ เทคโนโลยเี ป็นของ ที่ศูนย์กลางกายก็จะช่วยน�ำทางให้ใจของเธอ กลาง ๆ ถ้าคนท่ีมีนิสัยเป็นพระใช้ก็จะเป็น กลับมานิ่งอีกครั้ง ส�ำหรับผู้ชายน่ังไปสักพัก ประโยชน์ต่อสังคม ถ้าคนที่มีนิสัยตรงข้ามกับ ดวงกลมใสกป็ รากฏขนึ้ ทา่ มกลางความวา่ งเปลา่ พระใชก้ จ็ ะเกดิ โทษ และปจั จบุ นั พระอาจารยก์ บั และสอ่ งสวา่ งอยทู่ กี่ ลางทอ้ ง ทำ� ใหร้ สู้ กึ เบาสบาย ทีมงานก็ใช้เทคโนโลยีเพ่ือหวังว่าจะน�ำสันติสุข และมคี วามมน่ั ใจวา่ กำ� ลงั เดนิ ไปในทางทถ่ี กู ตอ้ ง ไปสู่ใจของมวลมนุษยชาติ คดิ ว่าอาจารยน์ า่ จะ การจดั ปฏบิ ตั ธิ รรมทส่ี ตดู โิ อศลิ ปะ “เซโดร- พอใจในคำ� ตอบ จงึ ยอมท�ำสมาธิ และรสู้ กึ เบา โบนุม” น้ี มีบางคนมา ๒ รอบ บางคนมาครบ สบายเหมือนลอยไดใ้ นทีส่ ดุ สิงหาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 59 www.webkal.org

ขอบคณุ ภาพจาก bulgariancenter.org ๑๓ ๑๒ ระยะเวลาเจด็ วนั ในประเทศบลั แกเรยี แม้ ยอดจำ� นวนคนไมม่ าก แค่เพยี ง ๒๐๐ คนเศษ แต่ทีมงานกลับรู้สึกว่า ครั้งนี้สามารถเจาะเข้า รอบท่ี ๙ เป็นรอบพิเศษท่ีจัดให้กลุ่ม ไปถึงคนได้ทุกกลุ่ม ไม่ว่าพ่อค้า นักธุรกิจ เจ้าภาพ ประกอบด้วยคราซิเมียร์ ท่านกงสุล ขา้ ราชการ ศลิ ปนิ นกั ศกึ ษามหาวทิ ยาลยั  เปรยี บ วกิ เตอร์ เจา้ ของโรงแรมเบสเวสเทริ น์ เจา้ หนา้ ที่ เสมอื นนำ�้ มนั กหุ ลาบ ซง่ึ แมจ้ ะมจี ำ� นวนนอ้ ย แต่ โรงแรม และกลมุ่ เพือ่ น ๆ ก็สามารถน�ำไปผลิตเป็นน้�ำหอมท่ีส่งกลิ่นหอม ท่านกงสุลวิกเตอร์น่ังแล้วเห็นแสงสว่าง ฟุ้งไปท้งั ปฐพไี ด้ ภายใน รู้สึกประทับใจและกล่าวว่าจะให้การ จากบทเรียนในการจัดกิจกรรม PIPO สนับสนุนโครงการอกี คร้ังน้ี กอปรกับจะมีพีซเอเจนต์ชาวบัลแกเรีย ทางดา้ นคราซเิ มยี รบ์ อกวา่ เครยี ดมาหลาย เข้ารับการอบรมในปี พ.ศ. ๒๕๕๗ น้ี ท�ำให้ เดือนเพราะปัญหาทางธุรกิจ แต่วันน้ีรู้สึก พระอาจารย์และทีมงานพีซเรฟโวลูชันเชื่อว่า ผ่อนคลายเหมือนไม่เคยมีปัญหามาก่อน เขา อีกไม่นาน ชาวบัลแกเรียจะได้ลิ้มรสแห่งธรรม ประทบั ใจการนงั่ สมาธมิ าก และเชญิ พระอาจารย์ ซึ่งนอกจากจะปรับปรุงเปลี่ยนแปลงโมเลกุลใจ กบั ทมี งานไปจดั ปฏบิ ตั ธิ รรมใหก้ บั กลมุ่ นกั ธรุ กจิ ของพวกเขาให้มีคุณภาพดีข้ึนแล้ว ยังจะท�ำให้ ในรีสอร์ตของเขาที่ริมชายหาดทะเลด�ำในช่วง พวกเขาได้สัมผัสกับความสุขท่ีเหนือชั้นกว่า ปลายปนี ี้ การได้ลมิ้ ลองโยเกริ ต์ รสเลิศเป็นไหน ๆ.. 60 อยู่ในบญุ สงิ หาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

www.webkal.org

อานภุ าพ “สมั มา อะระหัง” เรื่อง : พระบรบิ รู ณ์ ธมมฺ วิชโฺ ช “สัมมา อะระหัง” นสี่ เิ ป็นทางมรรคผล เพราะไปนิพพานได้ คุณครูไม่ใหญ่เคยเล่าว่า ในสมัยที่พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) หลวงปู่วัดปากน�้ำ ภาษีเจริญ ยงั มชี วี ติ อยู่ สมัยน้ันหลวงพ่อวดั ล�ำพญาทา่ นเป็นเดก็ วดั อายุ ๑๒ ขวบ มหี นา้ ทีช่ ่วย หลวงปรู่ ับแขก วนั หน่ึงมีพระธุดงค์ ๓ รูป หม่ จีวรสกี รักออกมาจากปา่ มาขอเรยี นวชิ าไสยเวทจาก หลวงปู่ และขอร้องให้หลวงปู่แสดงวิชาให้ดู หลวงปู่ท่านเลยปั้นตุ๊กตาดินเหนียว ๒ ตัว วางไว ้ 62 อยู่ในบุญ สงิ หาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

ห่าง ๆ กนั ซ่งึ ปกติแลว้ เวลาปน้ั เสร็จ จอมขมงั เวททวั่ ไปจะต้องท่องคาถาหรือเสกก่อน ตุ๊กตาถงึ จะขยบั ได้ แต่ส�ำหรบั หลวงปู่ ท่านแค่มองเฉย ๆ ไมต่ อ้ งเสก ไม่ตอ้ งเปา่ แตจ่ ู่ ๆ ตุ๊กตาดินเหนยี ว กพ็ งุ่ เขา้ ชนกนั จากนนั้ หลวงปกู่ ส็ าธติ วธิ กี ารทำ� นะหนา้ ทอง หลกั การของวชิ านกี้ ค็ อื ทำ� อยา่ งไรกไ็ ด้ ใหแ้ ผน่ ทองคำ� เปลวเขา้ ไปอยใู่ นรา่ งกายมนษุ ย์ ซง่ึ สว่ นมากเขาจะเสกใหไ้ ปอยทู่ ก่ี ระหมอ่ มและตาม ส่วนต่าง ๆ ของใบหน้า พอเสกเข้าไปแลว้ แผ่นทองน้จี ะอยูใ่ นร่างกายไปจนตาย ในการเสกนนั้ พวกท่ีมีอาคมแก่ในระดับเทพ แค่เอาแผ่นทองค�ำเปลวที่ยังไม่ได้ลอกกระดาษหุ้มวางไว้ที่มือ ตามจำ� นวนท่ตี อ้ งการ แลว้ เสกคาถา เป่าทีเดียวทองกจ็ ะเขา้ ไปในร่างกายคนทันที แตถ่ ้าเป็นพวก ทีอ่ าคมแก่กลา้ สุด ๆ จะสามารถเปา่ ให้ทองเขา้ ไปตดิ กะโหลกมาตง้ั แต่เกดิ และจะติดไปจนตาย เวลาเอาศพไปเผา กะโหลกจะไมไ่ หม้ และจะเปน็ สีทอง แตก่ ารท�ำนะหนา้ ทองของหลวงปูน่ ัน้ ท่านเรม่ิ จากการไม่มีทองคำ� เปลวเลยสักแผ่น ท่านให้ หลวงพ่อวัดล�ำพญาว่ิงไปเอาผ้าอาบน้�ำฝนที่ตากไว้ท่ีราวมาให้ แล้วเอาผ้าอาบน้�ำฝนลูบข้ึนไปบน หนา้ ของท่าน พอเอาผา้ ออก หน้าท่านกลายเป็นทองสกุ ปล่งั ท้งั ใบหน้า และพอทา่ นเอาผา้ ลบู ลง หนา้ ทองนน้ั กห็ ายไป พอพระธดุ งคท์ งั้ ๓ รปู เหน็ หลวงปทู่ ำ� นะหนา้ ทองไดโ้ ดยไมต่ อ้ งใชแ้ ผน่ ทองคำ� เปลวเหมือนปรมาจารยท์ ่านอ่ืน ก็เลยรีบก้มกราบหลวงป่กู ันยกใหญ่ และขอเรียนวิชา แต่หลวงปู่ ท่านไม่สอน ท่านบอกว่า “อย่าเลย เรียนแล้วมันไปเพ่ิมกิเลส ไม่ใช่วิชชาของพระพุทธเจ้า เรียนแล้วก็ไปนพิ พานไมไ่ ด้ แต่ ‘สัมมา อะระหงั ’ น่ีสิเป็นทางมรรคผล เพราะไปนิพพานได”้ เรื่องราวดังกล่าวเป็นส่ิงยืนยันค�ำสอนของพระเดชพระคุณหลวงปู่ว่า การภาวนา “สัมมา อะระหัง” นั้น “ศักดิ์สิทธิ์และมีความส�ำคัญ” จริง ๆ และแม้ในปัจจุบัน การภาวนา “สัมมา อะระหัง” ก็ยังคงสร้างความอัศจรรย์ให้บังเกิดขึ้นแก่ผู้ประพฤติปฏิบัติตลอดมา ดังเร่ืองราวของ ผู้มบี ุญตอ่ ไปน.้ี .. พระธวชั ชยั ญาณสนฺโต ศูนยอ์ บรมเยาวชนวัดส่องแดด จังหวัดอุตรดติ ถ์ เริ่มแรกหลวงพี่นั่งสมาธไิ ม่ค่อยได้ เคยลองภาวนา “สมั มา อะระหงั ” แตภ่ าวนาไดไ้ ม่ถึง ๑๐๐ ครง้ั กห็ ลับบ้าง ง่วงบา้ ง ต่อมาได้ดู DMC พอดี พระอาจารย์ปรเมษฐท์ ่านเลา่ ถึงญาติโยมทภี่ าวนา “สมั มา อะระหัง” แล้ว มีผลการปฏิบัติธรรมที่ดี ก็เลยนึกว่า โยมท�ำได้ ท�ำไมเราจะท�ำไม่ได ้ แค่ “สมั มา อะระหงั ” วันละ ๕๐๐ คร้ัง เทา่ นั้น สิงหาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ 63 www.webkal.org

หลังจากน้ันจึงลองดู เร่ิมแรกภาวนาไป ๒๐๐ ครั้ง รู้สึกว่าตัวโล่ง โปร่ง เบาสบาย แต่ก็ยังเผลอหลับไป วันต่อมาเริ่มภาวนาใหม่ “สัมมา อะระหงั ๆ ๆ” ถงึ ๔๐๐ ครง้ั รสู้ กึ วา่ ตวั ลอย ตอนนน้ั ตกใจมาก กเ็ ลยลมื ตา ข้ึนมา พระอาจารย์ท่านให้น่งั และภาวนา “สัมมา อะระหัง” ใหม่อีกคร้งั พอภาวนา “สัมมา อะระหงั ” ไปถงึ ๕๐๐ ครงั้ แลว้ รสู้ กึ วา่ ตัวเราหายไป แล้วก็โล่ง โปร่ง เบาสบาย เหมือนไร้น�้ำหนัก จติ กน็ ิ่งอยทู่ ี่ศนู ย์กลางกาย พอลองกับตัวเองได้ผล กเ็ ลยบอกคนขา้ ง ๆ และโทร.ไปบอกโยมแม่ ว่า “พระอาจารยท์ า่ นเปดิ VCD เรอ่ื งการภาวนา “สมั มา อะระหัง” ให้ดู ภาวนาแล้วเพลี้ยไม่ลงนาข้าว” พอดีที่บ้านท�ำนาอยู่ประมาณ ๑๐ กว่าไร่ โยมแมก่ ็เลยลองภาวนา “สัมมา อะระหัง” บา้ ง แรก ๆ ก็ไมค่ อ่ ยเช่ือวา่ ภาวนาแลว้ จะชว่ ยไดจ้ ริง แต่กภ็ าวนาไปเรือ่ ย ๆ ดูแล้วข้าวกไ็ มน่ ่าจะไดผ้ ล ดี ทกุ ปีไดป้ ระมาณ ๓-๔ เกวียน แต่พอไดภ้ าวนา “สมั มา อะระหงั ” ไม่รู้ ผลผลิตเพ่ิมมาเป็น ๖ เกวียน ได้อย่างไร ท้ัง ๆ ที่ปีน้ีไม่ค่อยมีน้�ำด้วย อัศจรรย์มาก โยมพอ่ โยมแม่ปลื้มมาก พอได้ผลดี หลวงพ่ีก็ลองไปบอกแม่ค้าที่ขายข้าวแกงท่ีจังหวัด นครสวรรค์ ทร่ี จู้ กั กนั ตอนเปน็ โยม เขาบอกวา่ ขายขา้ วแกงไมด่ เี ลย หลวงพ่ี บอกใหเ้ ขาท่อง “สมั มา อะระหงั ” วันละ ๕๐๐ คร้ัง และบอกวา่ หลายคน เขาลองมาแลว้ ไดผ้ ล ตอนนน้ั หลวงพมี่ โี ปสเตอรร์ ปู หลวงปนู่ ง่ั บนเทวรถ ท่มี ี ค�ำวา่ “สัมมา อะระหัง” อยู่ ก็เลยใหเ้ ขาติดทห่ี น้าร้าน โยมเขาก็ภาวนาไป เรื่อย ๆ แค่คร่ึงชั่วโมง ยังไม่ทันคุยกันรู้เร่ืองเลย ลูกค้าเข้ามาเต็มร้าน น่คี อื อานภุ าพ “สมั มา อะระหงั ” ท่หี ลวงพ่ีเจอมา กเ็ ลยอยากใหท้ ุกคนได้ ลองภาวนากนั “ พระอาจารยท์ ่านใหน้ ่งั และภาวนา ‘สัมมา อะระหงั ’ ใหม่อีกครัง้ พอภาวนา ‘สัมมา อะระหงั ’ ไปถึง ๕๐๐ ครัง้ แลว้ ร้สู กึ วา่ ตัวเราหายไป แล้วกโ็ ลง่ โปร่ง เบาสบาย เหมอื นไรน้ ำ�้ หนกั จติ ก็นงิ่ อยู่ทศี่ นู ย์กลางกาย ”64 อยู่ในบญุ สงิ หาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

คุณกรเดช จนั ทรตั น์ จงั หวดั กำ�แพงเพชร ตอนแรกผมไมร่ วู้ า่ อานภุ าพของ “สมั มา อะระหงั ” ดอี ยา่ งไร แตพ่ อได้ ปฏิบัติไปนิดหน่อยก็เร่ิมท่ึงว่า ท�ำไมมีอานุภาพเยอะจัง และเมื่อได้ยิน พระอาจารย์ท่านมาเล่าให้ฟังก็มีศรัทธาแรงขึ้น จึงน�ำไปเล่าให้ลูกสาวฟัง ลกู สาวก็ได้พบประสบการณ์ดี ๆ เขาบอกว่า เวลานงั่ สมาธิ ภาวนา “สมั มา อะระหัง” ไปเพียง ๒๕๐ คร้ัง รู้สึกว่าตัวลอย แต่ของผมภาวนาได้วันละ เช้า ๕๐๐ ครงั้ เย็นอกี ๕๐๐ ครง้ั ต้งั แต่ผมภาวนา “สัมมา อะระหงั ” มาน้ี อานุภาพก็เกดิ ขึน้ เร่ือย ๆ ผมก็เลยมั่นใจมาก และเอาไปแนะน�ำคนทว่ั ไป ตอนที่ผมไปคยุ งานทพี่ ทั ยา ผมไปเจอรา้ นกว๋ ยเตย๋ี วรา้ นหนงึ่ ทกี่ ำ� ลงั จะเจง๊ ผมเลยบอกใหค้ นขายลองภาวนา “สมั มา อะระหงั ” หลังจากนนั้ พอผมยอ้ นกลบั ไปอีกที เขาบอกว่า “ผมขาย ของดนี ่าดเู ลย ตอนนี้ผมไม่ต้องย้ายแล้ว” อกี รายอยทู่ อ่ี ำ� เภอขาณุ(ขาณวุ รลกั ษบรุ )ี เปน็ พอ่ คา้ ขายกาแฟทต่ี ลาดนดั ตอนแรกขายไมค่ อ่ ยได้ ผมเลยบอกวา่ ใหภ้ าวนา “สมั มา อะระหงั ” อยา่ งเดยี ว เลย แล้วจะมีเงินเยอะ ก�ำไรก็ดี รสชาติอร่อย ตอนนี้เขามาบอกผมว่า ขายดแี ลว้ และมเี งนิ เกบ็ ดว้ ย เรากเ็ ลยบอกใหภ้ าวนาไปเรอ่ื ย ๆ กจิ การจะดี ทำ� อะไรก็จะสำ� เรจ็ อย่างอัศจรรย์ เมอ่ื ปรากฏอยา่ งชดั เจนแล้วว่า การภาวนา “สมั มา อะระหงั ” เพอ่ื ยังจติ ใจของเราใหส้ ะอาดบรสิ ุทธิ์ ผอ่ งใส ดยี ิ่งถึงเพยี งนี้ เราจงึ ไม่ควรรอร ี ในการภาวนา “สัมมา อะระหัง” แม้แต่สักวินาทีเลย ดังนั้นนับแต่บัดน้ี เป็นต้นไป เรามาเร่ิมภาวนา “สัมมา อะระหัง ๆ ๆ”..และวางใจน่ิง ๆ เบา ๆ สบายๆ ท่ีศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ กนั ดกี ว่า.. สิงหาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ 65 www.webkal.org

ตักบาตรพระ ๒ ล้านรปู เร่อื ง : ใจแก้ว อาอหาานรสิ บงสิณถ์ ฑวบายาต ในสมัยของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระนามวา่ “วปิ สั สี” มเหสขี องอรณุ ราชราชา ได้ฟังธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้าแล้ว ทรง คิดว่า เราไมค่ วรประมาทในชีวิต ต้ังแตน่ ค้ี วร สรา้ งบญุ บารมตี ดิ ตวั ไป พระนางจงึ กราบบงั คม ทูลขอโอกาสสร้างบุญจากพระสวามีว่า ขอ เพียงถวายภัตตาหารสมณะรูปเดียวก็ได้ เมื่อ พระราชาทรงอนุญาตแล้ว พระนางก็ถวาย บณิ ฑบาตไมเ่ คยขาดเลยจนกระทง่ั ละโลก ดว้ ย กศุ ลกรรมทท่ี ำ� ไว้ ทำ� ใหพ้ ระนางเวยี นวา่ ยตายเกดิ แต่ในสุคติภูมิ โดยไม่รู้จักทุคติภูมิเลย และ ยังได้เกิดเป็นหญิงท่ีมีรูปงามอย่างยิ่ง ในชาติ สุดทา้ ย พระนางมาบังเกดิ ในตระกูลศากยะ มี รูปโฉมงดงามมากเป็นที่เลื่องลือ ต่อมาได้ ออกบวช มนี ามว่า “อภิรปู นันทาเถรี” และได้ บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ พระเถรรี ปู นถ้ี วายบณิ ฑบาตพระรปู เดยี ว ทกุ วนั ในอดตี ชาติ บญุ ยงั สง่ ผลใหท้ า่ นถงึ พรอ้ ม ดว้ ยรปู สมบตั ิ ทรพั ยส์ มบตั ิ คณุ สมบตั ิ และเขา้ ถงึ จดุ สงู สุดของชีวติ ได้ การทเี่ ราได้ตักบาตรพระ คร้ังละเป็นพันเป็นหม่ืนรูปอยู่เสมอ ๆ จึง เป็นโอกาสดีท่ีเราจะเติมเต็มสิ่งที่เราขาดตก บกพร่อง เพ่ือไปสู่จุดสูงสุดของชีวิตได้เช่นกัน และในเวลาทรี่ วดเร็วขึ้นด้วย ดร. วินัย บวั ประดษิ ฐ์ ผู้ว่าราชการจังหวดั นครราชสีมา ประธานฝ่ายฆราวาส 66 อยู่ในบญุ สิงหาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

๑ต๒กั บ,๓าต๕ร๗พรระปู 8 อ�ำเภอเมอื ง จังหวดั นครราชสีมา เม่ือวันท่ี ๘ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๗ พุทธศาสนิกชนในจังหวัดนครราชสีมาและจังหวัด ใกลเ้ คียงจัดพธิ ตี กั บาตรพระ ๑๒,๓๕๗ รูป ข้นึ ณ ถนนจอมพล อ�ำเภอเมือง จังหวัดนครราชสีมา โดยมีพระราชวิมลโมลี รองเจ้าคณะจังหวัดนครราชสีมา เป็นประธานฝ่ายสงฆ์ ดร. วินัย บวั ประดษิ ฐ์ ผวู้ ่าราชการจงั หวัดนครราชสมี า เปน็ ประธานฝา่ ยฆราวาส การตกั บาตรครัง้ นจี้ ดั ข้ึน ในวาระฉลองครบ ๓๕๗ ปี เมืองโคราช เพอื่ นอ้ มถวายเป็นพุทธบูชา รกั ษาวฒั นธรรมชาวพทุ ธ ฟน้ื ฟศู ลี ธรรมโลก และสง่ กำ� ลงั ใจชว่ ยเหลอื พทุ ธบตุ ร ๓๒๓ วดั ใน ๔ จงั หวดั ภาคใต้ ตามโครงการ ตกั บาตรพระ ๒ ลา้ นรปู ๗๗ จงั หวัด ทุกวดั ท่ัวไทย สงิ หาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ 67 www.webkal.org

นายสมศกั ด์ิ ปะรสิ ทุ โธ เหมทานนท์ ผ้วู า่ ราชการจังหวดั ตรัง ประธานฝา่ ยฆราวาส 68 อยู่ในบญุ สงิ หาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

ต๑กั ,บ๑า๑ต๑รพรรูปะ 8 อ�ำเภอเมือง จงั หวัดตรัง เมอ่ื วนั ท่ี ๙ กมุ ภาพนั ธ์ พ.ศ. ๒๕๕๗ องคก์ รชาวพทุ ธ ๕๐ ภาคี โรงเรยี นเครอื ขา่ ยในโครงการ ฟน้ื ฟูศีลธรรมโลก เครือข่ายกัลยาณมิตรภาคใต้ ทหาร ต�ำรวจ ทั้งหน่วยงานภาครัฐและเอกชน ทกุ หน่วยงาน รว่ มกันจัดพธิ ีตกั บาตร ๑,๑๑๑ รูป บรเิ วณหน้าหา้ งโรบินสันตรัง จงั หวดั ตรัง โดยได้ รับความเมตตาจากพระพรหมจริยาจารย์ เจ้าคณะใหญ่หนใต้ เจ้าอาวาสวัดกะพังสุรินทร ์ (พระอารามหลวง) เป็นประธานฝ่ายสงฆ์ นายสมศักด์ิ ปะริสุทโธ เหมทานนท์ ผู้ว่าราชการ จังหวัดตรัง เป็นประธานฝ่ายฆราวาส การตักบาตรคร้ังน้ีจัดขึ้นตามโครงการตักบาตรพระ ๒ ล้านรูป ๗๗ จังหวัด ทุกวัดทั่วไทย โดยด�ำริของพระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกายและประธานมลู นธิ ธิ รรมกาย สงิ หาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 69 www.webkal.org

นายวชิ ิต ชาตไพสฐิ ผ้วู า่ ราชการจงั หวดั ระยอง ประธานฝา่ ยฆราวาส 70 อยู่ในบญุ สงิ หาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

ต๑ัก,บ๑า๑ต๑รพรรปู ะ 8 อ�ำเภอเมือง จังหวัดระยอง เมือ่ วนั ที่ ๒๓ กุมภาพนั ธ์ พ.ศ. ๒๕๕๗ คณะสงฆใ์ นจังหวดั ระยอง ชมรมระยองรม่ เย็น ชมรม บ้านค่ายร่มเย็น ชมรมมาบตาพุดร่มเย็น ศูนย์กัลยาณมิตรจังหวัดระยอง วัดพระธรรมกาย มูลนธิ ิธรรมกาย และสหพนั ธ์รวมใจไทยท้ังชาติ จัดพธิ ีตักบาตรพระ ๑,๑๑๑ รปู ท่ถี นนสุขุมวทิ ตรงขา้ มปม้ั ปตท. เยอ้ื งโลตสั อำ� เภอเมอื ง จงั หวดั ระยอง โดยมพี ระราชสทิ ธนิ ายก เจา้ คณะจงั หวดั ระยอง เป็นประธานฝ่ายสงฆ์ นายวิชิต ชาตไพสิฐ ผู้ว่าราชการจังหวัดระยอง เป็นประธาน ฝ่ายฆราวาส ในโอกาสนี้ยังมีพิธีมอบป้ายข้าวสารอาหารแห้ง เพื่อส่งก�ำลังใจช่วยเหลือพุทธบุตร ๓๒๓ วัด รวมท้ังชาวไทยพุทธใน ๔ จังหวัดภาคใต้ ตามโครงการตักบาตรพระ ๒ ล้านรูป ๗๗ จังหวัด ทกุ วดั ทว่ั ไทยอีกด้วย สงิ หาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 71 www.webkal.org

ส่องธรรม ล�ำ้ ภาษติ เรือ่ ง : อม่ิ ธรรม พายุอารมณ์ กทุ ฺธํ อปฺปฏิกุชฺฌนโฺ ต สงคฺ ามํ เชติ ทุชฺชยํ ผไู้ มโ่ กรธตอบคนโกรธ ช่ือวา่ ชนะสงครามทชี่ นะได้ยาก (๒๖/๓๕๘) “พายุ” ก่อเกดิ ความเสยี หายครั้งแล้วครั้งเลา่ ทำ� ลายบา้ นเรอื น เรือกสวนไร่นา ท�ำความเสียหายแกค่ น สตั ว์ สง่ิ ของ อย่างย่อยยับ “พายอุ ากาศ” แมจ้ ะก่อเกิดหายนะมากแคไ่ หนก็ตาม ก็ยงั พ่ายแพ้กับ “พายอุ ารมณ”์ “พายอุ ากาศ” เกดิ ขนึ้ ได้ในบางแหง่ บางท่ี บางเวลา “พายุอารมณ”์ เกดิ ข้นึ ไดท้ กุ ที่ ทกุ วนั วนั ละหลาย ๆ ครง้ั ก็ได้ “พายอุ ากาศ” ท�ำใหอ้ ากาศป่นั ป่วน ฉันใด “พายุอารมณ”์ ก็ทำ� ใหจ้ ติ ใจปัน่ ป่วน ฉันนนั้ “พายอุ ารมณ”์ ท�ำใหเ้ กิดความโกรธ เกลียด รษิ ยา อาฆาต พาลทำ� ร้ายตนเองและผู้อน่ื อย่างไมย่ บั ยั้ง แล้วพร้อมขยายความเรา่ ร้อนไปสูท่ กุ หนแห่ง “พายอุ ารมณ์” จงึ เป็นมหันตภยั ร้ายทโี่ ลกมองขา้ ม เราจึงไมค่ วรโกรธและไม่โกรธคนท่กี ำ� ลังโกรธ เพราะคนกำ� ลังโกรธคือคนก�ำลงั ขาดสติ อยา่ งน้อยเราไมโ่ กรธกเ็ ปน็ การดับพายุอารมณ์ของตนซึง่ กระทำ� ไดย้ าก เปน็ การข่มใจ ก่อเกดิ มหาสติ เป็นทางมาแห่งปัญญา เป็นการแก้ปัญหาทีถ่ กู ทาง เปน็ การไม่ก่อเวรเพิม่ ผไู้ ม่โกรธตอบคนโกรธ ชื่อว่าชนะสงครามทชี่ นะไดย้ าก.. 72 อยู่ในบญุ สิงหาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

“บญุ เท่าน้ันจงึ จะสกู้ บั บาปได้ บญุ จะไปตดั รอนบาปให้หนักเปน็ เบา เบาเปน็ หาย ถา้ ตายกไ็ ปด”ี โอวาทพระเทพญาณมหามุนี ว.ิ (หลวงพอ่ ธมั มชโย) “น่งั ไปเถิด แมจ้ ะฟงุ้ จะมืด จะเมื่อย กจ็ ะมสี ักชว่ งหน่ึงในแต่ละวัน บคุ คในลแทต่คี ่ลวะรคบรชู ้งัา แคตือ่ลบะุครคอลบททมี่ ่เีครุณานคั่งวดาสีมกัดคี ๑วรนคา่าทแี กหก่ ราอื รร๒ะลนึกานทกึ ี ถึง และยึดถทอืใ่ี จเปเรน็ าแหบ่าบงจอายเปก่า็นงนใรวิ นารกงณวา์ลัรใปสจฏ�ำจหบิะรนตั ับ่งิติ กาๆามรทแไำ�คดคน่แ้ วกกี้ า่็คมผุม้เ้มูพกศียีับลีรกแาสลรม้วน”าง่ั ธใินปแญัต่ลญะาครส้งัูงกวา่ เรา พร(หะลเทวพงพญส่อสาน�ำธณนบัมั ักสมมงนหาชนุ นาโกยมาซร)ุนีเจอีัดสพกาิมรพบว์ ญั ารชสี ราับรอจยดู่ใทนะบเบญุ ียนเพ่ือทมำ� บอบญั เชปีดน็ ้วธยรครมอมทพานิวเตโดอยร์ โทร. 02-552-5215 Fax. 02-551-2684 www.webkal.org

ตำ�รับยอดเลขา เรือ่ ง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทัตตชีโว) ตำ� รบั ยอดเลขา จากคมั ภรี ์ “จรรยาบ่าว” วธิ ีฝกึ ผู้น�ำในยคุ ร.ศ. ๑๓๑ ตอนท่ี ๘ จรรยาข้อท่ี ๑๕-๑๖ “ตำ� รับยอดเลขา” น�ำมาจากหนงั สือ “จรรยาบา่ ว” ซง่ึ ตีพิมพเ์ ม่อื ๗๕ ปที ี่แล้ว โดยไม่ไดร้ ะบุชอื่ ผู้เขียน เมื่อหลวงพอ่ ทัตตชโี วอา่ นหนังสอื เล่มนแ้ี ล้ว ทา่ นอยากใหญ้ าตโิ ยมรู้เรื่องราวดี ๆ จงึ เมตตา น�ำมาเทศน์ให้ฟังเมื่อปี พ.ศ. ๒๕๓๑ ต่อมาพิมพ์รวมเล่มและต้ังชื่อใหม่ว่า “ต�ำรับยอดเลขา” โดยลำ� ดบั เนอ้ื ความตามตน้ ฉบบั เดมิ และคดั ลอกของเกา่ ไวใ้ หด้ ดู ว้ ย เพอ่ื รกั ษาศพั ทบ์ างคำ� ไว้ และเพอ่ื เปน็ เกยี รตแิ กผ่ เู้ ขยี น ๑๕ การเคารพต่อผู้มีวาสนาบรรดาศักดิ์ กิรยิ ามารยาทในการติดตอ่ งานเป็นเรอื่ งสำ� คัญ งานใหญ่พังเพราะไม่ระมดั ระวงั เรื่องนีม้ ามากแล้ว เปรยี บเหมอื นกา้ งปลาชน้ิ เลก็ ๆ ทีด่ เู หมอื นไมอ่ นั ตราย แต่ถ้าไม่ระวังก็ติดคอตายได้เหมอื นกนั 74 อยู่ในบญุ สงิ หาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

๑๕. การเคารพต่อผมู้ วี าสนาบรรดาศกั ด์ิ ไปหาทา่ นผมู้ ีวาศนาบรรดาศักด์ิ ณ ที่ใด ๆ กด็ ี ตอ้ งมีกริ ิยาอันสภุ าพ ถ้าทา่ นน่งั อยกู่ ับพื้น ฤๅทอี่ นั ตำ�่ เราตอ้ งควรใชก้ ริ ยิ าธรรมเนยี มไทย ๆ คอื หมอบและคลานและนง่ั พบั เพยี บกราบไหวใ้ ห้ เป็นสภุ าพ ถ้าแมท้ า่ นนัง่ อยู่บนเก้าอ้ี ฤๅม้าเตียงอยา่ งไรท่สี งู เรากค็ วรใชก้ ิรยิ ายืนและค�ำนบั ตาม ควรทพ่ี งึ จะกระทำ� ถา้ ทา่ นบอกใหน้ ง่ั ณ ทใ่ี ดเราจงึ นง่ั แมท้ า่ นไมบ่ อกใหน้ งั่ เรากไ็ มค่ วรจะนง่ั กอ่ น บอกอนุญาต และคารวะอย่างยืนน้ัน ถ้าจะให้งามก็ควรจะน้อมไปข้างหน้าหน่อย ๆ ฤๅเพียง ตวั ตรง กย็ งั ดีกวา่ แอ่นหนา้ เชน่ ธรรมเนียมทหาร เพราะทหารเขาต้องการขึงขังอยา่ งแขง็ แรง จึง ใช้อกแอ่นผึ่งผาย ถึงนายเราก็ควรใชก้ ริ ยิ าเช่นน้ีเหมือนกนั เวน้ แตท่ า่ นอยกู่ บั บา้ นควรทีใ่ ชห้ มอบ คลานและน่งั ดีกว่าคารวะอย่างยนื ถา้ เราถอื จดหมายมาเราต้องร้วู า่ จะคอยรับตอบฤๅไมน่ ้ันดว้ ย เร่ืองกิริยามารยาทในการเข้าหาผู้ใหญ่น้ีเป็นเร่ืองส�ำคัญ เพราะอาจท�ำให้งานล้มเหลวหรือ ประสบความสำ� เรจ็ ได้ อยา่ งเดก็ วดั ของหลวงพอ่ นแ่ี หละ มฝี มี อื ในเรอ่ื งนไี้ มเ่ หมอื นกนั ใชค้ นหนงึ่ ไป ตดิ ตอ่ ปรากฏวา่ ไมค่ อ่ ยไดเ้ รอ่ื งกลบั มา ถา้ ไมถ่ กู ปฏเิ สธกร็ สู้ กึ ไมค่ อ่ ยราบรน่ื ไดง้ านมาแบบเสยี ไมไ่ ด้ ในขณะที่ใช้อีกคนหน่ึงไป งานคล้าย ๆ กันน่ีแหละ คนน้ีกลับราบร่ืน ขากลับเขายังบอกอีกว่า ยินดีมาก และจะให้การสนับสนุนต่อไปภายหน้า สืบสาวราวเร่ืองดูก็พบว่า เพราะเด็กสองคนน้ี มีกริ ยิ ามารยาทต่างกนั เมอื่ ไปตดิ ต่องานกบั คนอนื่ จงึ ไดผ้ ลออกมาไม่เหมือนกัน เรื่องธรรมเนยี มและมารยาทเลก็ ๆ น้อย ๆ นี้ อย่าคิดว่าไมส่ �ำคญั ใครมีลกู นอ้ งแล้วไมฝ่ กึ ใหด้ ี งานการเสยี หายหมด อยา่ นกึ นะวา่ ไมก้ ลดั หรอื กา้ งปลาชน้ิ เลก็ ๆ จะไมส่ ำ� คญั ถา้ ไมร่ ะวงั ใหด้ ี กต็ ดิ คอตายได้ อยา่ ทำ� เปน็ เลน่ ไป โบราณท่านจงึ สอนวธิ นี ั่งเม่อื เข้าหาผใู้ หญ่ไว้ดังน้ี ๑. อยา่ นง่ั ไกลเกนิ ไปจนตอ้ งตะโกนพดู กนั หรอื ใกลเ้ กนิ ไปจนกลน่ิ ตวั กลนิ่ ปาก โชยไปรบกวนทา่ น ๒. ต้องอยู่ในแนวสายตาท่าน ไม่ใช่อยู่ขนานกับตัวท่านหรือคล้อยไปข้างหลัง จนท่านต้อง ตะแคงหน้าพดู ดว้ ย คนเรามีแนวสายตาจ�ำกดั พ้นจากแนว ๔๕ องศาไป ก็มองหน้ากนั ไมถ่ นัดแล้ว ขืนให้ท่านตะแคงตวั พูดดว้ ยจนเอวยอก รบั รองไมไ่ ดง้ าน แถมถูกด่าสง่ มาอีก ๓. อยา่ น่ังประจนั หนา้ คอื อย่าไปน่ังตรงหน้าทา่ น จะเหมอื นกับไปนงั่ จอ้ ง เสียมารยาท ไม่ดี ให้นง่ั เย้อื งไปทางซ้ายหรือขวาหน่อยจงึ จะดี ๔. ใหน้ ง่ั เยอ้ื งไปทางปลายลม อยา่ ไปอยทู่ างตน้ ลม เพราะถา้ เราเปน็ คนขยนั ทำ� งานละก็ เหงอื่ ทว่ มตัวท้ังวัน ตวั เราเองอาจจะคุ้นกลิ่นตัวเองจนไมร่ สู้ ึกรำ� คาญ แต่ผใู้ หญ่ทา่ นอาจรูส้ ึกได้ ยิง่ ไปนั่ง ตน้ ลมดว้ ยแลว้ บางทที า่ นทนกลน่ิ สาบเราไมไ่ ด้ เลยไมอ่ ยากพดู ดว้ ย ตดั บทวา่ มธี รุ ะ ลกุ หนไี ปเสยี งานกจ็ ะไมไ่ ด้ ท้ัง ๔ ข้อน้ีจ�ำให้ขึ้นใจ เมื่อเลือกที่น่ังได้ถูกต้องแล้ว คราวน้ีก็ต้องระวังเร่ืองท่าน่ังให้ดี หลายคนยงั ไมเ่ ขา้ ใจ เวลาไปคยุ กบั พระชอบนงั่ ขดั สมาธิ เขาไมท่ ำ� กนั เพราะทา่ นงั่ สมาธนิ น้ั เขาเรยี ก วา่ สมาธบิ ลั ลงั ก์ เปน็ ทา่ นงั่ ของผใู้ หญ่ เชน่ กษตั รยิ เ์ วลาปกครองประเทศ ทา่ นใชท้ า่ นง่ั สมาธบิ ลั ลงั ก์ สงิ หาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ 75 www.webkal.org

หรอื ผูพ้ ิพากษาวา่ คดีความกข็ น้ึ บลั ลงั ก์ แตเ่ ราไปหาผูใ้ หญ่ ไมค่ วรนง่ั ขัดสมาธิ ใหน้ งั่ พบั เพยี บแทน ทา่ นั่งพบั เพยี บต่อหน้าผใู้ หญก่ ็อย่ายืดจดั เดี๋ยวท่านจะหม่ันไส้ เพราะมันเกินไป ส่วนท่ายนื ท่าเดนิ กส็ ำ� คัญเหมือนกัน จะเดินตงึ ๆ พึ่บพบั่ เข้าไปแบบทหาร หรือเข้าไปหา ผู้ใหญ่แลว้ ยืนอกแอ่น น่นั ไมค่ วร ถึงฝกึ ทหารกเ็ ถอะ เลก็ ๆ นอ้ ย ๆ เหลา่ นีข้ อให้ระวงั กันใหม้ าก อย่ามองข้ามไป เพราะบางทเี รอื่ งบางเรอื่ งทา่ นเตม็ ใจจะชว่ ยอยูแ่ ลว้ แต่มาดของเรามันน่าหม่นั ไส้ เลยไมช่ ว่ ย ปลอ่ ยทงิ้ เสยี เลยยงุ่ ใหญ่ อยา่ งเราจะสอนหนงั สอื ใหน้ อ้ ง แตน่ อ้ งยนื เทา้ เอว เลยไมอ่ ยาก สอน เพราะทา่ ไมน่ า่ สอน นา่ เคาะหวั เสียด้วยซ้�ำ เพราะฉะน้ันไปฝกึ มารยาทการยนื เดนิ น่งั นอน ใหด้ ี ไมอ่ ย่างนั้นจะหมดเสนห่ ์ แล้วเสนียดจะเขา้ มาแทน ถ้าเราเปน็ ผู้ถือจดหมายไปติดต่อผใู้ หญ่ เมือ่ รบั งานจากนายมา อาจถามท่านเลยว่า จะให้รอ คำ� ตอบดว้ ยไหม เราจะได้รอรับค�ำตอบมาเลย ไมต่ อ้ งเทียวไปเทยี วมา ๑๖ จงเลอื กโอกาสเข้าหาผู้ที่นายใช้ไปด้วยกิจธุระ การตดิ ต่อธุระการงานนั้น ถ้าไปติดต่อผดิ จงั หวะเวลา กอ็ าจกลายเปน็ ท�ำเสยี เรื่อง โบราณจึงเตอื นวา่ ไมไ่ ด้เรือ่ งไม่เปน็ ไร แตอ่ ย่าท�ำเสยี เรอ่ื ง เพราะถา้ ทำ� เสยี เร่อื งจนถูกปฏเิ สธกลับมาครง้ั หนง่ึ โอกาสทีจ่ ะทำ� งานสำ� เร็จ กก็ ลายเปน็ เรื่องยาก ๑๖. จงเลือกโอกาสเขา้ หาผทู้ ีน่ ายใชไ้ ปด้วยกจิ ธุระ เราไปหาท่านดว้ ยธรุ ะอนั ใดของนายเรากด็ ี หรอื จะเข้าหานายเราก็ดี ควรจะมีกริ ิยาอยา่ งน้ี คอื ถา้ ทา่ นพดู อยกู่ บั ใครหรอื ทำ� การอะไรอยคู่ ามอื เราตอ้ งควรยบั ยง้ั รอพอใหท้ า่ นพดู หรอื ทำ� เสรจ็ ธุระขาดตอนเสยี ก่อน เราจึงควรรำ่� เรียนสนำ�่ เสนอกจิ การของเราจึงจะควร อย่าทล่งึ ขวางกลาง ปลอ้ งสวนควนั เขา้ ไปเวลานนั้ จงึ จะดี เวน้ ไวแ้ ตก่ ารดว่ นสำ� คญั จรงิ ๆ ซง่ึ จะชา้ เวลามไิ ด้ ถา้ เชน่ นน้ั กเ็ ปน็ การจำ� เปน็ อยกู่ รากใสก่ ค็ วร และอกี นยั หนงึ่ เราจะเขา้ รำ�่ เรยี นอะไรตอ่ นาย จะเปน็ เรอ่ื งสว่ นตวั ขอความเมตตา ฤๅธรุ ะอันใดกด็ ี ถ้าแม้ท่านยงั ข่นุ หมองฤๅมโี ทสะอะไรอยู่ กค็ วรยบั ยัง้ เหมือนกนั จงหาชอ่ งโอกาสทเี่ วลาทา่ นสบายและปกติ การทเี่ รามคี วามประสงคใ์ นทา่ น จงึ จะสำ� เรจ็ สมประสงค์ ของเรา ถ้าเราไม่มีความฉลาด หาโอกาสท่ีควร การท่ีคิดไว้หวังส�ำเร็จก็อาจจะละลาย กลายเปน็ ผดิ เสยี ทไี ปได้ ฤๅอกี นยั หนงึ่ วา่ คนชนั้ สงู กวา่ เรากด็ ี ฤๅขนั้ เสมอกบั เรากด็ ี เขา้ พดู กจิ จการ 76 อยู่ในบญุ สงิ หาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

อันใดทต่ี ิดต่อพวั พนั กนั อยู่สองคนแลว้ เราไมส่ มควรจะสอดพดู อะไรขวางล่มิ เขา้ ไปให้เขาค้างเป็น อันไม่ควร เสียกริ ยิ าไป เวน้ ไว้แต่เป็นการดว่ น และขอ้ ส�ำคญั อนั ทค่ี วรช้าไมไ่ ด้ นเ้ี ปน็ เร่ืองมารยาทธรรมดา ๆ นี่เองวา่ ถา้ หากผ้บู งั คบั บญั ชาใชใ้ ห้เราไปติดต่อกบั ใครก็ตาม ถ้าเขาก�ำลังติดประชุม หรือพูดคุยปรึกษางานอะไรกันอยู่ ก็แน่นอนว่า เราต้องรอจังหวะ ไม่ใช่ พรวดพราดเข้าไป อย่าว่าแตค่ นอนื่ เลย แมเ้ ปน็ ผบู้ งั คับบญั ชาของเราเองกเ็ ชน่ กนั ถ้าหากวา่ ทา่ น กำ� ลงั ทำ� อะไรอยู่ อยา่ เขา้ ไปทนั ที เดย๋ี วจะสะดดุ เพราะบางทที า่ นกำ� ลงั คดิ งานอะไรของทา่ นคา้ งอยู่ เรากค็ วรจะเขา้ ไปเงียบ ๆ อาจนง่ั รอกอ่ น หากทา่ นเงยหน้าขึน้ มากจ็ ะพูดกับเราเอง ถา้ ท่านไม่พดู ด้วยก็แสดงว่าท่านอาจจะก�ำลังคิดอะไรค้างอยู่ ก็ให้น่ังรอไปก่อน เว้นแต่เป็นเร่ืองด่วนคอขาด บาดตายจรงิ ๆ ก็เป็นอีกเร่ืองหน่ึง ส�ำหรบั กรณเี ช่นนเ้ี กิดขนึ้ กบั หลวงพ่อบ่อย ๆ บางทีก�ำลังเขยี นหนังสือ ความคดิ ไหล ก�ำลงั หวั แลน่ ดี ถา้ ใครมาขดั จงั หวะทำ� ใหต้ อ้ งหนั มาพดู คยุ ดว้ ย พอกลบั ไปเขยี นใหม่ อา้ ว! ไมป่ ะตดิ ปะตอ่ กันเสียแล้ว เพราะฉะน้ันถ้าไม่ใช่แขกแปลกหน้าละก็ หลวงพ่อเห็นแล้วอาจยังไม่พูดด้วยทันที ขอเขียนต่ออีกสัก ๕-๑๐ นาที บางทเี กรงวา่ เขาจะรอนาน ก็เหลียวกลบั ไปบอกใหเ้ ขารอสกั ครู่ แต่ บางทีก็ถึงครึ่งชั่วโมง เพราะงานท่ีท�ำนั้น ถ้าขาดตอนแล้วจะปะติดปะต่อไม่ได้ บางคนเขามีธุระ รอไม่ไหวอาจขอกลบั ไปก่อน บอกวันหน้าจะมาหาใหมก่ ็มี แต่ถ้างานของเขาด่วนจริง ๆ ต้องขอ พบใหไ้ ดก้ ็จ�ำเปน็ ตอ้ งหยดุ ให้เขา อีกประเด็นหน่ึงคือ ถ้าเราจะขอร้องหรือขอความช่วยเหลือจากผู้บังคับบัญชา ไม่ว่าจะเป็น เร่อื งอะไรก็ตาม ให้ดอู ารมณข์ องทา่ นก่อน วา่ พอจะรบั อะไรได้หรือไม่ ถ้าท่านไมอ่ ยู่ในอารมณท์ จ่ี ะ รบั ฟังอะไร เชน่ อารมณ์ขุ่น ๆ มาจากบ้าน เราเข้าไปขอโนน่ ขอน่ี ขอโบนัสเอย ขอยมื รถไปใชเ้ อย ขอให้ท่านฝากลูกเข้าโรงเรียนเอย เที่ยวไปยุ่งกับท่าน เด๋ียวก็โดนตะเพิด แต่ถ้าท่านอารมณ์ดี เร่ืองเหล่าน้ไี ม่ใชเ่ รอื่ งยากอะไรเลย เวลาไปติดตอ่ ผูใ้ หญ่ โบราณสอนไว้ว่า ไมไ่ ดเ้ รอ่ื งไม่เปน็ ไร แต่อย่าให้เสยี เรื่อง คือเม่อื เห็นว่า ทา่ นกำ� ลังอารมณไ์ ม่ดี เข้าไปแลว้ จะเสยี เร่อื ง อย่าทำ� เพราะถ้าเสยี เร่อื งแลว้ หรือท่านปฏเิ สธไป ครง้ั หน่ึงแลว้ จะเข้าไปหาอีกก็ยาก บางทีไม่รู้ล่วงหนา้ เขา้ ไปหาแล้วจึงรูส้ กึ ว่าหน้าท่านไม่คอ่ ยดี อย่างนี้พูดเฉไฉไปอีกเรื่องหนึ่ง จะยังเข้าทา่ กวา่ เชน่ เขา้ ไปจะขอใหท้ ่านช่วยเหลอื งานอะไรสักอยา่ งหนึง่ พอเหน็ สีหนา้ ท่านไมส่ ดู้ ี แทนทจ่ี ะขอความชว่ ยเหลอื ทา่ น ก็ถามท่านวา่ มอี ะไรจะให้รับใช้ไหม อยา่ งนี้ยงั พอรอดตวั พอท่าน อารมณด์ แี ล้ว คอ่ ยมารบกวนกันใหม่ ประเด็นสดุ ท้าย อยา่ ว่าแต่ผ้บู งั คับบญั ชาเราหรอื บคุ คลท่เี ราไปตดิ ตอ่ ซึง่ เปน็ คนระดบั เดยี ว กบั ผบู้ งั คบั บญั ชาเราเลย แมแ้ ตเ่ พอ่ื นเรา คนเสมอเรา ถา้ เขากำ� ลงั พดู คยุ กนั อยู่ กอ็ ยา่ เทย่ี วสอดปาก สอดคำ� เขา้ ไป มนั ไมง่ าม รอใหเ้ ขาพดู กนั เสรจ็ กอ่ น แลว้ เราคอ่ ยวา่ เรอื่ งของเรา อยา่ งนจ้ี งึ จะเขา้ ทา่ .. (อา่ นตอ่ ฉบับหน้า) สงิ หาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ 77 www.webkal.org

หลวงพ่อตอบปัญหา เรื่อง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทัตตชีโว) เวลาคือทรัพยท์ ่ีทกุ ชีวิตมี เใรหา้เจกะดิ ใปชรท้ ะรโัพยชยน์ค์สือเูงวสลุดา?อย่างไร ANSWER คำ�ตอบ พระบรมศาสดาสัมมาสัมพทุ ธเจ้า ผู้ตรัสรูโ้ ดยชอบด้วยพระองค์เอง ทรงค้นพบวา่ ๑) ชวี ิตนี้เป็นทกุ ข์ การเกดิ เป็นเหตุให้เกดิ ทกุ ข์ เมื่อมกี ารเกดิ ทุกข์นี้เป็นอนั พงึ หวังได้ ๒) ชีวิตของมนุษย์ด�ำเนินไปภายใต้กฎแห่งกรรม หากมนุษย์เข้าใจ รู้เท่าทันเรื่องราวของ กฎแหง่ กรรม ก็จะสามารถดำ� เนนิ ชวี ติ ในโลกให้มที ุกข์น้อย และมโี อกาสพ้นทุกข์ได้ Q เรื่องส�ำคญั ในชีวติ ทจี่ ะตอ้ งท�ำให้สม่�ำเสมอ เพื่อท�ำให้ชีวิตเราสามารถเปน็ ที่พ่ึงแกต่ นเองได้ สามารถนำ� พาชีวิตของตนให้ได้รบั ประโยชน์สูงสดุ จากการเกิดมาได้ นั่นคอื การศกึ ษาธรรมะของ พระสมั มาสมั พุทธเจา้ โดยจะต้องศกึ ษาให้เข้าใจจนแจ่มชัด แลว้ สามารถปฏิบัติตามธรรมน้นั ได้ Aชวี ิตถงึ จะเปน็ สขุ สามารถพึ่งตวั เองได้ เม่ือเราจะศึกษาธรรมะ เราก็ต้องแบ่งเวลาเพื่อศึกษาให้เข้าใจในภาคทฤษฎีและแบ่งเวลา นั่งสมาธิปฏบิ ัติธรรมควบคู่กันไป มฉิ ะน้นั การศึกษาและปฏบิ ัติธรรมกจ็ ะไม่ก้าวหน้า 78 อยู่ในบญุ สงิ หาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทรงแสดงใหเ้ หน็ วา่ ความกา้ วหนา้ ในการศกึ ษาและประพฤตธิ รรมนน้ั ผศู้ กึ ษาจะจดั ล�ำดบั ความส�ำคัญไว้ ๔ เวลา หรือ ๔ กาล ได้แก่ กาลท่ี ๑ กาลแห่งการฟงั ธรรม กาลที่ ๒ กาลแหง่ การสนทนาธรรม กาลท่ี ๓ กาลแหง่ การแสดงธรรม กาลที่ ๔ กาลแหง่ การปฏบิ ตั ิ ตามธรรม ดงั จะอธบิ ายโดยยอ่ ดังน้ี กาลที่ ๑ กาลแห่งการฟงั ธรรม หมายถึง กาลหรือเวลาท่ีจะถือเป็นโอกาสได้พบพระเพื่อฟังธรรม ซ่ึงมีหลากหลายจังหวะ ดังตวั อย่างตอ่ ไปนี้ • ต้ังแต่ในสมัยพุทธกาลมาแล้ว พระสงฆ์ท่านเทศน์ทุกวันพระ ฉะน้ันวันพระจึงเป็นวันท่ี พทุ ธศาสนกิ ชนควรหาโอกาสไปฟงั ธรรม • ปัจจุบันนี้โรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยาออกอากาศทางสถานีวิทยุโทรทัศน์ดาวเทียม DMC หลวงพ่อ หลวงพ่ี ทมี่ คี วามรู้ คน้ ควา้ มาอย่างดี กม็ าเทศน์ใน DMC ทกุ วนั ญาติโยมท่มี า ฟงั ในโรงเรยี นบา้ ง หรือฟงั อย่หู น้าจอ DMC บา้ ง จัดว่าเปน็ การฟงั ธรรมตามกาล • เมื่อใดมกี ารเทศน์ การบรรยายธรรม โดยท่านผ้มู ีความรู้ ทา่ นทเี่ ปน็ นักปราชญ์ บัณฑติ หลวงพอ่ หลวงปู่ หรือพระอาจารยท์ ่ีทรงภูมริ ู้ ภูมธิ รรม ก็ถอื เปน็ โอกาสดีทีจ่ ะได้ฟังธรรมตามกาล • เวลาวา่ ง เวลาสบายใจ เชน่ วนั นี้งานการเสรจ็ เรียบร้อยไปแลว้ ไม่มเี รอ่ื งหนกั อกคา้ งใจ รีบไปวัด ไปกราบหลวงพ่อวัดไหนก็ได้ ยิ่งคุ้นกับท่านยิ่งดี นิมนต์หลวงพ่อเทศน์ให้ฟังสักกัณฑ์ หรือจะอบรมอะไรใหก้ ็กราบนมิ นตท์ ่านเถิด เพราะไมร่ ้วู ่าเมอื่ ไรจะสบายใจไดอ้ ย่างนอ้ี ีก • เวลาทกุ ขอ์ กทกุ ขใ์ จขน้ึ มา อยา่ ไปไหนนะ รบี ไปหาหลวงพอ่ วดั ทใี่ กลท้ ส่ี ดุ เลย นก่ี ฟ็ งั ธรรม ตามกาล กาลทท่ี ุกข์หนกั ถ้าเลือกไปทีอ่ นื่ แทนอาจจะพลาด อาจจะตัดสินใจทำ� อะไรผิด ๆ จะยิ่ง ทุกขห์ นักเขา้ ไปอีก การฟงั ธรรมตามกาลน้ี ขอใหฟ้ งั ดว้ ยความเคารพ พยายามน้อมใจตาม ตรองตาม ถ้าตรอง Qตามไมท่ ัน ตอ้ งรบี บนั ทกึ เอาไว้ จะไดห้ าโอกาสไปซกั ถามให้ยง่ิ ๆ ขึน้ ไปในภายหลงั ดงั นนั้ เวลาฟังธรรมก็ควรจะเตรยี มอุปกรณใ์ หด้ ี มกี ระดาษ ปากกา ดนิ สอ ไว้ดว้ ย แมก้ าร แตง่ กายกใ็ หเ้ รยี บร้อย ตามขนบธรรมเนียมประเพณี เชน่ การแตง่ กายดว้ ยชดุ ขาวหรืออยา่ งนอ้ ย Aกเ็ สือ้ ขาว ซึ่งจะเสริมบรรยากาศของการฟังธรรม กาลที่ ๒ กาลแหง่ การสนทนาธรรม ส�ำหรบั ผทู้ ต่ี ั้งใจปรารถนาดที ่ีจะเจาะลึกธรรมะท่ไี ดฟ้ งั มาตามกาลนัน้ ใหแ้ ตกฉานขน้ึ จะได้ นำ� เขา้ ไปสภู่ าคปฏบิ ตั ิ แตอ่ าศยั ลำ� พงั สตปิ ญั ญาและประสบการณข์ องเราคนเดยี ว บางทคี วามเขา้ ใจ จะยงั ไม่ค่อยชัดนกั จ�ำเป็นต้องมาสนทนากันกอ่ น มาท�ำความเข้าใจดวู ่าที่เราเขา้ ใจนนั้ ตรงกับท่ี คนอนื่ เขาเขา้ ใจไหม บางทกี เ็ หน็ ตรงกนั บา้ ง ไมต่ รงกนั บา้ ง บางทกี ล็ กึ ตน้ื ไมเ่ ทา่ กนั บา้ ง หลงั จากการสนทนาธรรม สิงหาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 79 www.webkal.org

กนั แล้ว เรากจ็ ะไดแ้ งม่ ุมอกี หลาย ๆ แง่มุม ทเ่ี ราไมเ่ คยคดิ ไปถึง การสนทนาธรรมตามกาลจะ ทำ� ใหเ้ ราได้วธิ ีทจี่ ะนำ� มาใช้ในชีวติ ประจ�ำวัน นี่คอื คุณค่าของการสนทนาธรรม บูรพาจารย์เตือนเอาไว้ว่า ก่อนสนทนาธรรมตามกาล ขอให้น่ังสมาธิก่อน ถ้าน่ังล่วงหน้า เปน็ วนั ไดย้ ิ่งดี ตอ้ งนัง่ สมาธทิ ำ� ใจให้ดี เพราะอย่างไรเม่อื สนทนากนั ก็ต้องเจอทเ่ี ห็นไม่ตรงกัน เมอื่ เห็นไม่ตรงกัน ถ้าใครพูดแสดงความเห็นท่ีไม่ตรงกันออกมาก็รู้สึกเหมือนถูกขัดคอ เม่ือคิดว่าถูก ขดั คอแล้วอาจจะโกรธกันได้ ทุกคนในโลกไม่ชอบให้ใครขัดคอ เพราะฉะน้ันเวลาจะแย้งข้อความอะไร มีส�ำนวนหน่ึงท่ี นิยมใชแ้ บบชาววัดดว้ ยกนั “ท่คี ุณว่ากด็ ีนะ แตย่ ังมีอกี แงม่ ุมท�ำนองนพี้ อเป็นไปได้ไหม” ถอ้ ยวาจา อยา่ งนไ้ี มห่ กั ไมโ่ คน่ ใครใหเ้ สยี หนา้ เสยี ความมนั่ ใจ ถา้ พดู จากนั อยา่ งน้ี วงสนทนาธรรมกจ็ ะดำ� เนนิ ต่อไปได้ ในเวลาเดียวกันใครที่ถูกเขาเสนอแนะมาอย่างน้ี กต็ ้องรู้ตัว นกึ ทบทวนทนั ทเี หมือนกันวา่ ที่ เราวา่ มานี้มนั คงจะมอี ะไรพร่องอยู่ ตอ้ งทบทวนให้ดี ถ้าตา่ งฝ่ายต่างทบทวน ตา่ งฟังซึ่งกนั และกนั การสนทนาธรรมตามกาลน้ันจะเกิดบุญใหญ่จรงิ ๆ กาลที่ ๓ กาลแหง่ การแสดงธรรม เม่อื สนทนาธรรมกนั แลว้ เราจะไดค้ วามรขู้ ้อปลีกย่อยในเชิงปฏบิ ตั เิ พิ่มมากขนึ้ เม่ือมีโอกาส จะถ่ายทอดให้ใครต่อขอให้รีบท�ำเถิด เพราะกว่าเราจะเกิดความซาบซ้ึงธรรมได้ขนาดนั้นไม่ใช ่ ของงา่ ย และการนำ� ความรนู้ นั้ ไปแสดงใหค้ นอน่ื รบั ทราบดว้ ย กเ็ ปน็ การทบทวนของเราอยา่ งลกึ ซงึ้ อีกที การแสดงธรรมท่ีงา่ ยสำ� หรับเราก็คือ การถา่ ยทอดให้คนข้าง ๆ ตวั อาจจะเป็นลูก หลาน น้อง หรอื ใครก็ไดท้ ี่อยใู่ กลต้ วั การแสดงธรรมของเราถา้ เปน็ ไปในลักษณะของการเลา่ ให้ฟงั จะดู Qเหมาะสม นา่ ฟัง ในการแสดงธรรมตามกาลน้ี มสี ง่ิ ทีค่ วรระมัดระวัง คือ ตอ้ งแสดงธรรมโดยยดึ หลัก “หลงั Aอิงต้นโพธ์ิ” หมายความว่า ทุกอย่างที่แสดงต้องมีหลักฐานยืนยันจากพระไตรปิฎกว่าเป็นธรรมท่ี พระสมั มาสมั พทุ ธเจ้าตรัสเอาไว้ พระอรหนั ตท์ ่านน้ันท่านนแ้ี สดงเอาไว้ อริยบคุ คลท่เี ป็นฆราวาส ชอื่ นั้นชือ่ น้พี ูดเอาไว้ อยา่ งนเี้ รียกว่าหลังอิงต้นโพธิ์ เมื่อสนทนาธรรมหรือแสดงธรรมกบั ใครกต็ าม จงแสดงถึงความอัศจรรย์ของธรรม จงแสดง ถงึ พระคุณอันยิ่งใหญ่ในธรรมของพระสัมมาสมั พุทธเจา้ อยา่ แสดงว่าข้าพเจ้านเี้ ปน็ บคุ คลอศั จรรย์ ทแ่ี สดงธรรมไดล้ กึ ซง้ึ เพราะแมต้ อนนเ้ี ราเขา้ ใจธรรมลกึ ซง้ึ ในระดบั หนงึ่ แลว้ แตอ่ ยา่ ลมื วา่ เราไมไ่ ด้ คิดค้นขึ้นมาเอง เราก�ำลังน�ำธรรมของพระบรมศาสดามาแสดง เมื่อรับรู้แล้วว่าธรรมเหล่านี้ มคี วามอัศจรรยอ์ ย่างไร กค็ วรที่จะไปกราบไหว้สมเดจ็ พระสัมมาสมั พทุ ธเจ้าพระบรมครขู องเรา ส�ำหรับหลวงพ่อเอง ทุกคร้ังท่ีมีโอกาสข้ึนแสดงธรรม จะพยายามให้ได้ประโยชน์ท้ังตัวเอง และผู้ฟัง โดยจะพยายามเจาะลึกธรรมเข้าสู่ภาคปฏิบัติให้ได้ คุณยายสอนวิธีแสดงธรรมหรือวิธี 80 อยู่ในบุญ สิงหาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

เทศน์ใหห้ ลวงพ่อว่า เร่อื งทีจ่ ะเทศน์ใหน้ �ำเร่ืองทตี่ ัวเองฝกึ ตัวได้แล้ว นสิ ัยไมด่ ีท่ีแก้ได้ หรือท่ีแก้ได้ บา้ ง แลว้ กเ็ อาสว่ นทไ่ี ดบ้ า้ งไปเทศน์ อยา่ งนจี้ ะไมม่ กี ารผดิ พลาดเพราะเราไดป้ ฏบิ ตั มิ าแลว้ เมอื่ เรา เคยใช้ได้ผลแลว้ ในระดับหน่ึง ก็ควรท่จี ะแบ่งปันกนั ไป ใครเอาไปใช้แล้วได้ผล เรากไ็ ดบ้ ุญเพิ่มอีก ส่วนวิธีการเทศน์ เราก็เลือกเอาวธิ กี ารสอนของครบู าอาจารยท์ ่เี ราเคยประทบั ใจการสอนของท่าน เช่น วธิ ีอธิบายบางอยา่ งของทา่ นน้ดี ี บางอย่างท่านโนน้ ดี คอ่ ย ๆ หยิบมาทีละอย่างสองอย่าง สักระยะหนึ่งเราก็จะหลอมมาเป็นบุคลิกของเราเอง ครูบาอาจารย์เหล่านั้นก็จะได้บุญกับเราด้วย ที่น�ำวธิ กี ารสอนของท่านมาแสดงธรรม มาถา่ ยทอดธรรม กาลที่ ๔ กาลแหง่ การปฏิบัตติ ามธรรม ความรูธ้ รรมท้งั หมดจากการฟงั ธรรม สนทนาธรรม และแสดงธรรม จะบังเกดิ ผลไดต้ อ้ งนำ� ไปปฏิบตั ิ ค�ำวา่ “ปฏิบัติธรรม” นั้น มีความหมายที่กว้าง ฟังธรรมเรอ่ื งไหนแลว้ ในเรื่องน้นั ๆ มขี ้อ ทีจ่ ะต้องปฏิบตั ิอย่างไรกน็ ำ� ไปปฏิบัติ เช่น ฟงั ธรรมเรื่องทาน พอฟังจบแล้วกไ็ ปท�ำทาน ฟังธรรม เร่ืองศีล ฟังเสร็จแล้ว เข้าใจแล้ว ก็ทบทวนศีล แล้วก็ตั้งใจรักษาศีลให้ดี ฟังธรรมเร่ืองภาวนา ฟงั แลว้ กไ็ ปเจริญสมาธภิ าวนา เมือ่ ภาวนามากเข้า ๆ ธรรมทุกอยา่ งไม่วา่ จะเป็นทานหรือศลี ท้งั หมดนัน้ จะเนือ่ งเข้าหากนั เป็นเน้ือเดียว คือธรรมทุกข้อจะน�ำเข้าสู่การภาวนา ซ่ึงเป็นต้นทางแห่งการเข้าถึงธรรมภายใน ตน้ ทางแหง่ การพ้นทกุ ข์ พบสขุ แท้จรงิ เวลาทง้ั หมดทใ่ี ช้ไปเพอ่ื กาลทั้ง ๔ น้ี เปน็ เวลาเพอ่ื ชวี ติ เพ่ือปดิ นรก เปดิ สวรรค์ สร้างเสบียง ใหญ่ไปนิพพาน เมื่อเราได้ใช้เวลาท่ีมีในชีวิตน้ีไปกับเร่ืองส�ำคัญ เร่ืองท่ีเกิดประโยชน์สูงสุดแก่ตัว ของเราท้งั ในปัจจบุ ันชาติ ชาติหนา้ ชาตติ ่อ ๆ ไป จนถึงทสี่ ดุ แห่งธรรมได้ น่ันคือเราได้ใช้ทรพั ย์ ท่ีมีอยู่อย่างคุ้มค่าที่สุด ตามเย่ียงอย่างท่ีผู้มีบุญ ผู้เป็นบัณฑิตนักปราชญ์ในกาลก่อนได้ประพฤติ QAปฏิบัตมิ า.. สิงหาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 81 www.webkal.org

ข้อคิดรอบตัว เรอื่ ง : พระมหาสมชาย านวุฑโฺ ฒ (M.D.; Ph.D.) จากรายการข้อคิดรอบตวั ออกอากาศทางชอ่ ง DMC Peace แปลวา่ สันติ หลายคนถามเกยี่ วกบั เรอื่ งสนั ตภิ าพ แตก่ ็ไมท่ ราบวา่ ใครจะสรา้ งสนั ตภิ าพ ข้ึนมาได้? จริง ๆ แล้ว สันตภิ าพอยู่ในมอื ของพวกเราทุกคน สนั ติภาพแบ่งคร่าว ๆ ได้ ๒ ระดับ คือ ๑. สนั ตภิ าพที่เกิดขน้ึ ในใจของเรา ๒. สนั ตภิ าพท่เี กดิ ขึ้นในสงั คม ในสภาวะสงั คมเดยี วกันถามวา่ สันตหิ รือความสงบในใจแตล่ ะคนเทา่ กนั ไหม ความสขุ ของ แต่ละคนเท่ากันไหม ตอบได้เลยว่าไม่เท่ากัน อย่าว่าแต่ว่าในสังคมประเทศชาติเลย แม้ในบ้าน เดยี วกัน สมาชิกในบ้านยังมคี วามสุขไมเ่ ทา่ กันเลย มันข้นึ อย่กู บั ใจของแต่ละคน ฉะนน้ั ในระดบั บคุ คลคอื ว่า เมือ่ ไรใจสงบนิ่ง เม่ือนั้นความสขุ จะเกิดขนึ้ และอยูท่ ี่มุมมองด้วย ถ้ามองเปน็ คดิ เปน็ ความสุขก็จะเกิดข้นึ ถา้ รจู้ กั ฝึกปฏิบตั ธิ รรม มีบุญหลอ่ เล้ียงใจ ความสุขกจ็ ะเกิดขน้ึ แตใ่ นระดบั ที่ ๒ สันตภิ าพในสงั คมจะเกดิ จากความเกีย่ วโยงกนั ของ ๒ ระดับ คอื ถ้าคนใน สังคมแต่ละคนมีสนั ตสิ ขุ ภายใน พอหลอมรวมกันมาก ๆ เข้า สังคมกจ็ ะมีความสงบสขุ ไปดว้ ย สนั ตภิ าพในสงั คมจะเกิดขน้ึ ไดต้ อ้ งอาศัยอะไรบา้ ง? เมอ่ื ใดก็ตามทส่ี มาชิกในสงั คมหนึง่ ๆ มีความรสู้ กึ วา่ ยุติธรรม เขากจ็ ะรู้สึกพอใจ แตถ่ า้ เมือ่ ไรเกิดความรูส้ กึ วา่ ไมย่ ุติธรรม เขาก็จะรู้สึก 82 อยู่ในบุญ สิงหาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

คบั ขอ้ งใจ ขัดข้องใจ อย่างท่ีมีค�ำพดู วา่ ลำ� บากด้วยกันไม่มีปญั หา ทนได้ ส้ไู ด้ แต่ถา้ เมอ่ื ไรเร่มิ สบาย แตว่ า่ สบายไมเ่ ทา่ กนั เรม่ิ มปี ญั หาแลว้ นนั่ คอื ปญั หาไมไ่ ดอ้ ยทู่ ค่ี วามสบายหรอื ความลำ� บาก แตอ่ ยทู่ ค่ี วามยตุ ธิ รรม ถา้ ทกุ คนรสู้ กึ วา่ ไดร้ บั ความยตุ ธิ รรม ลำ� บากเทา่ ไรกส็ ู้ แตถ่ า้ รสู้ กึ วา่ ไมม่ คี วาม ยตุ ธิ รรม ตอ่ ใหส้ บายก็รบั ไมไ่ ด้ เหมือนคนท�ำงานด้วยกนั ถา้ เงินเดอื นไม่ขน้ึ เหมอื นกันหมดยังพอรับได้ อาจจะรู้สกึ ว่าอึดอัด บา้ ง แต่ยงั พอไปไหว แต่ถา้ เงินเดือนขึน้ ไม่เท่ากนั เช่น นาย ก เงินเดอื นขึน้ ๑,๐๐๐ บาท พอ ช�ำเลอื งเหน็ นาย ข เงินเดือนขน้ึ ๒,๐๐๐ บาท กอ็ าจรสู้ ึกว่า เอ๊ะ! เราขยันกวา่ เขา ท�ำงานมากกวา่ หรอื วา่ พอ ๆ กัน ทำ� ไมเขาเงนิ เดอื นขน้ึ มากกวา่ เรา แบบนไ้ี มส่ บายใจและชกั อดึ อดั รสู้ กึ คบั ขอ้ งใจ ทง้ั ๆ ทเ่ี งนิ เดอื นขนึ้ และถา้ ขอ้ งใจมาก ๆ กจ็ ะมปี ญั หาขน้ึ มา ประเดน็ หลกั ของความสงบในสงั คม ก็คือ ความยตุ ธิ รรม ในประเด็นน้ีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ถ้าจะให้ความยุติธรรมเกิดข้ึน เราจะต้องไม่มี อคติ ๔ คือ ๑. ไมล่ �ำเอยี งเพราะความรัก ๒. ไมล่ ำ� เอยี งเพราะความชงั คอื ความโกรธ ความ ไมช่ อบน่นั เอง ๓. ไมล่ ำ� เอยี งเพราะความหลง คอื ความไมร่ ู้ ถูกเขาหลอก ๔. ไมล่ ำ� เอียงเพราะ ความกลวั คือ รูอ้ ยู่วา่ ความจริงเป็นอยา่ งไร แตว่ า่ ต้องทำ� ไปแบบผดิ ๆ พลาด ๆ เพราะกลวั ผใู้ หญ่ จะมาเลน่ งาน โดยสรุปคอื ถา้ หากไม่มีอคติ ๔ ขอ้ นีแ้ ลว้ ความยุตธิ รรมก็จะเกิดข้นึ แลว้ ความ สงบสุขของสังคมก็จะเกิดขนึ้ เช่นเดยี วกัน ความยตุ ธิ รรมเกิดขน้ึ ได้ดว้ ยความไมม่ ีอคติ ๔ ประการใช่ไหม? ใช่ ถ้าเกิดอคติเม่ือไร เช่น มีความล�ำเอียงเพราะความรักหรือความชัง ถ้าเม่ือไรรู้สึกว่า พวกตนเองถกู หมด ฝา่ ยตรงข้ามท�ำอะไรผดิ หมดทุกอยา่ ง ไม่มีอะไรดี จะทำ� อะไร อยา่ งไร กม็ อง ไปในทางเสยี หมด อะไร ๆ กแ็ ยห่ มดเลย อยา่ งนแ้ี สดงวา่ อคตเิ กดิ ขน้ึ แลว้ ถา้ จะไมม่ อี คตติ อ้ งตงั้ อยู่ บนจุดทสี่ มดลุ แล้ววินิจฉยั แยกแยะด้วยสตแิ ละปญั ญาของตนเอง อย่างนีถ้ ึงจะเรียกวา่ ไม่ลำ� เอียง ถามวา่ แลว้ จะทำ� อยา่ งไรใหไ้ ปถงึ จดุ ทไ่ี มล่ ำ� เอยี ง ไปถงึ ความยตุ ธิ รรมได้ สมมตุ ถิ า้ เรารสู้ กึ วา่ สงั คมไมค่ อ่ ยมสี นั ตภิ าพ แลว้ จะทำ� อยา่ งไรสนั ตภิ าพถงึ จะเกดิ ขน้ึ กต็ อ้ งสรา้ งความยตุ ธิ รรมใหเ้ กดิ ข้ึนกอ่ น ถามว่าเรมิ่ อยา่ งไร ใหเ้ รมิ่ อยา่ งน้ี ในแงต่ ัวเราเอง ให้ใจเราน่ิงก่อน เราต้องไมล่ ำ� เอียงกอ่ น พอใจเราสงบนิ่งแล้ว สนั ติสขุ ในใจเราเกิดขึ้นแล้ว ถงึ ข้างนอกจะเป็นอยา่ งไรก็ตาม อยา่ งนอ้ ยเราก็ คุ้มครองความสุขในใจเราไวไ้ ด้ แล้วเผ่อื แผไ่ ปถงึ ผู้คนในครอบครัว ในชมุ ชนรอบ ๆ ตัวเรา ขยาย วงกวา้ งออกไป ที่ส�ำคัญประการหน่ึงก็คือ การแสวงหาความยุติธรรมให้เน้นท่ีการใช้ปัญญา คือ การให ้ ความรกู้ บั สงั คม ถา้ คนในสงั คมมคี วามรคู้ วามเขา้ ใจตรงกนั เยอะ ๆ คนทจ่ี ะมาทำ� อะไรไมย่ ตุ ธิ รรม ก็จะลำ� บาก และไม่กล้าท�ำ เพราะเขารู้ว่าคนสว่ นใหญไ่ ม่ยอมรับ ฉะนน้ั ตอ้ งเร่มิ ตน้ ท่ีการติดอาวุธ ทางปัญญา คือ ใหค้ วามรแู้ กผ่ ู้คน ใช้ปญั ญานำ� หนา้ แลว้ ทกุ อย่างก็จะค่อย ๆ คล่ีคลายไปสู่จดุ ที่ ควรเปน็ อาจจะใช้เวลาอยบู่ ้างแต่ว่าจะย่งั ยนื สิงหาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 83 www.webkal.org

ในครงั้ พทุ ธกาลมสี งิ่ ทไ่ี มย่ ตุ ธิ รรมอยา่ งมากเลย คอื ระบบวรรณะ เพราะวา่ ศาสนาพราหมณ์ หรือฮินดูสอนว่า คนวรรณะพราหมณ์เกิดจากปากของพระพรหม เพราะฉะนั้นเป็นวรรณะสูงสุด คนวรรณะกษตั รยิ เ์ กดิ จากแขน คนวรรณะแพศย์ พวกพ่อค้า ช่างฝีมือ เกดิ จากสะโพก ส่วนคน วรรณะศูทร หรือพวกกรรมกร เกิดจากเท้า เพราะฉะนั้นพวกนี้ต่�ำสุด ก�ำเนิดเกิดมาอย่างไร เปลี่ยนแปลงไมไ่ ด้ เกดิ จากเท้ากก็ ้มหนา้ กม้ ตาท�ำงานหนกั ตอ่ ไป พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทรงเปน็ นกั ปฏริ ปู หรอื จะเรยี กวา่ เปน็ นกั ปฏวิ ตั ผิ ยู้ ง่ิ ใหญก่ ว็ า่ ได้ พระองค์ ทรงรื้อระบบวรรณะหมดเลย ในสังคมของพระพุทธศาสนาไม่มีวรรณะ ทุกคนเสมอภาคและ เท่าเทยี มกนั ในสงั คมสงฆใ์ ครจะเกดิ มาจากวรรณะไหนก็ตาม ถา้ มาบวชพระ ของเก่ากเ็ หลอื ศูนย์ มาเรมิ่ นบั หนึ่งใหมใ่ นธรรมวินยั พระพทุ ธองคท์ รงถอื ตามอายุการบวช ใครบวชกอ่ นกเ็ ปน็ พี่ บวช ทีหลังเป็นน้อง อายุ สถานภาพเดิมก่อนบวช ทุกอย่างลบท้ิงหมด ถือเป็นการเปลี่ยนแปลง ทยี่ ่ิงใหญ่มาก แม้กระทั่งคนไม่บวชกเ็ หมอื นกัน บางทีเขาถูกปลกู ฝังอย่างนั้น เขาเชื่ออยา่ งน้ัน คนวรรณะ ศูทรก็ตอ้ งนงุ่ ห่มสีมอ ๆ และอยู่กนั แบบโทรม ๆ ทำ� งานหนัก ๆ เพราะเขาถกู ปลูกฝงั ตง้ั แต่เกดิ วา่ เขาตอ้ งเปน็ อยา่ งน้ี แตพ่ ระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทรงบอกวา่ ไมใ่ ช่ คนทกุ คนเกดิ มาถอื วา่ เปน็ มนษุ ย์ เหมือนกนั ส่งิ ทจี่ ำ� แนกใหต้ า่ งกันก็คอื ส่งิ ทแ่ี ต่ละคนกระทำ� คนจะสูงจะตำ่� ไมไ่ ด้อยทู่ กี่ �ำเนิด แต่ อยู่ท่สี ่ิงทเ่ี ขาท�ำ ถ้าทำ� ดี เขากจ็ ะสูง ถา้ ท�ำสง่ิ ท่ีไมด่ ี คนนน้ั กเ็ ปน็ คนตำ่� คือกรรมลิขติ ไม่ใช่พรหม ลขิ ติ เราเคยไดฟ้ งั โคลงโลกนิตไิ หม ท่ีวา่ ฝูงชนกำ� เนดิ คล้าย คลงึ กัน ใหญ่ยอ่ มเพศผิวพรรณ แผกบ้าง ความรอู้ าจเรยี นทัน กนั หมด เว้นแตช่ ว่ั ดกี ระดา้ ง อ่อนแก้ ฤาไหว ฝูงชนก�ำเนิดคลา้ ยคลงึ กนั เพราะวา่ ทกุ คนกม็ จี มูก มีปาก มตี า เหมือนกัน จะเป็นคนชาติ ไหน ภาษาไหน ก็เป็นมนุษยเ์ หมือนกัน ใหญ่ยอ่ มเพศผิวพรรณ แผกบ้าง ทต่ี า่ งกันอยา่ งมากก็คอื ขาวบา้ ง ดำ� บา้ ง สงู บ้าง เต้ยี บา้ ง หน้าตาตา่ งกนั บา้ ง แต่อย่างไรดแู ล้วกเ็ ป็นมนุษย์ เห็นก็ร้วู ่าเป็น คน ความรอู้ าจเรยี นทนั กนั หมด ในแง่ความรู้กลบั รู้สึกวา่ ยังเปน็ เรือ่ งรองเสยี อกี เพราะวา่ สามารถ เรยี นทนั กันได้ เวน้ แตช่ วั่ ดีกระดา้ ง ออ่ นแก้ ฤาไหว แต่ความดคี วามช่วั ทีเ่ ป็นส่งิ สำ� คญั ถา้ ไมแ่ ก้ ก็ยากจะไปรอด เพราะฉะน้ัน พระองค์ทรงแก้โดยติดอาวุธทางปัญญาก่อน ให้เขารู้ก่อนว่าคนเราไม่ได้เกิด จากพระโอษฐห์ รือเกิดจากอะไร ความจริงกค็ ือ เกดิ จากท้องคุณแม่เหมือนกัน แลว้ จะดไี มด่ อี ยู่ท่ี กรรมทคี่ ณุ ทำ� ทำ� กรรมดกี เ็ ปน็ คนดี สงู สง่ ทำ� กรรมชวั่ กเ็ ปน็ คนชนั้ ตำ�่ แลว้ กม็ อี บายหรอื ทคุ ตเิ ปน็ ทไ่ี ป ในเบื้องหนา้ พระองค์ทรงนำ� ความจริงมาบอก พอเขา้ ใจแล้ว คนวรรณะศทู รทเ่ี คยมอ ๆ ซมึ ๆ ก็มีชีวติ ชีวาข้นึ มาเลย พฒั นาตวั เองทุกอยา่ ง 84 อยู่ในบุญ สิงหาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

ฉะน้นั ใหเ้ ราเร่มิ ใชว้ ิธีการของพระสัมมาสมั พทุ ธเจา้ คือ จะปรบั ปรงุ สังคมใดก็ตาม ต้อง เร่มิ ท่ีการติดอาวธุ ทางปญั ญา ให้ความรู้ให้ทุกคนเขา้ ใจความจรงิ วา่ อคติเปน็ ส่งิ ไม่ดี อยา่ ถอื เขา ถือเรา แตใ่ หถ้ ือหลกั ความถกู ต้อง แล้วตอ้ งนำ� ไปส่คู วามยตุ ิธรรมให้ได้ พอคิดอย่างน้แี ล้วกห็ าจดุ ร่วมกัน เพราะว่าความถูกต้องยุติธรรมจริง ๆ แล้ว มีอยู่จุดเดียว ถ้าทุกคนพุ่งมาตรงนี้แล้ว จะค่อย ๆ มารวมกนั ได้ แต่ถา้ ถอื เอาตามความชอบใจของแตล่ ะคน สุดท้ายความแตกตา่ งทาง ความคิดจะน�ำไปสู่ความแตกแยกมากขึ้นเร่ือย ๆ ซึ่งไม่เป็นผลดี แล้วคนในสังคมนั้นก็จะไม่ คอ่ ยมคี วามสขุ ดงั นนั้ ดีที่สุดคอื ให้ความยุติธรรมส�ำหรับทกุ คน และเมือ่ ทุกคนรักษาความสงบในใจเราเอง คือน่งั สมาธิอยูก่ ับบุญ ใจเราก็จะสงบ ถงึ ขา้ งนอกวนุ่ วายแต่เราไมว่ นุ่ วาย เสร็จแลว้ คอ่ ย ๆ ให้ ความรู้ความเข้าใจท่ีถูกต้องแก่สังคมมากข้ึน สุดท้ายเมื่อคนในสังคมเข้าใจถูกต้องตรงกัน เห็น ความส�ำคัญของความยตุ ิธรรม แล้วพงุ่ ไปสูท่ ศิ ทางเดยี วกนั จะค่อย ๆ หลอมรวมสงิ่ ท่ีแตกต่าง และแตกแยกใหใ้ กลเ้ ขา้ มา สดุ ทา้ ยสงั คมกจ็ ะสงบสขุ ความยตุ ธิ รรมกจ็ ะบงั เกดิ ขนึ้ ทกุ คนกอ็ ยรู่ ว่ มกนั ดว้ ยความรม่ เยน็ เป็นสขุ สังคมแบบท่ีกล่าวมานั้นเหมือนเป็นสังคมในอุดมคติ จะเกิดข้ึนได้จริง หรอื ไม่? ในสมยั พุทธกาลมสี ังคมแบบนีเ้ กิดข้ึนแล้วจริง ๆ หรือไม่? พสิ จู นแ์ ลว้ ในครงั้ พทุ ธกาล อนิ เดยี ในครง้ั พทุ ธกาลมชี นชน้ั ยง่ิ กวา่ ในปจั จบุ นั ถา้ ใครตา่ งชนชน้ั กัน เกิดมาก็แยกกนั เลย แต่งงานกนั ไมไ่ ด้ บางชนช้ันมองเห็นกันยังไมไ่ ดเ้ ลย เม่ือไรข้ามวรรณะ มาแตง่ งานกนั ลกู เกดิ มาถือว่าต้องไปเป็นจัณฑาล หลดุ จาก ๔ พวกไปเลย ถา้ เปน็ จณั ฑาลแคเ่ ห็น ตอ้ งเอานำ้� ลา้ งตา ถอื เปน็ เสนยี ดจญั ไร สมยั พทุ ธกาลเขารงั เกยี จกนั ขนาดนน้ั แตพ่ ระพทุ ธองคท์ รง พลกิ ฝา่ มือเดยี ว จะเป็นจัณฑาล ศูทร แพศย์ กษัตริย์ พราหมณ์ ถ้ามาบวชแลว้ เหมือนกันหมด อยู่ร่วมกันด้วยความสงบและสามัคคี ทรงท�ำได้จริง ด้วยการให้ความเข้าใจท่ีถูกต้องแก่ทุกคน โดยเร่มิ ตน้ จากหนง่ึ สอง สาม เปน็ สบิ เปน็ หม่นื เปน็ แสน เปน็ ล้าน แลว้ คลมุ ไปทง้ั สงั คม สังคมในอดุ มคตินีพ้ วกคอมมิวนสิ ต์เขามกี นั ใช่ไหม? ของคอมมิวนิสต์เขาใช้การบังคับ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงใช้ความรู้ ใช้ปัญญาน�ำหน้า คอมมิวนิสต์ใช้ก�ำลังบังคับ ถึงคราวเลยกลายเป็นว่าเสมอภาคโดยทุกคนจนเท่ากันหมด แล้วก็มี อภสิ ทิ ธชิ์ นคอื ชนชนั้ ผนู้ ำ� ของพรรค สงั คมเลยไมเ่ จรญิ แตพ่ ระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทรงใชค้ วามสมคั รใจ โดยเอาปญั ญานำ� หน้า ผลคอื ทกุ คนอยรู่ ่วมกนั ด้วยความสุข เจริญท้งั จติ ใจ เจรญิ ท้งั ความรู้.. สิงหาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ 85 www.webkal.org

DOU ความรูส้ ากล เรื่อง : พระมหาวุฒชิ ยั วฑุ ฺฒชิ โย ป.ธ. ๙ การท�ำ บุญกับพระอรหันตใ์ นบ้าน คนทว่ั ไปมกั ใชส้ ำ� นวน “ทำ� บญุ ทำ� ทาน” “บุญ” คือ สง่ิ ท่เี มอ่ื เกิดข้ึนในจิตใจแลว้ ไปคู่กัน หรือใช้แทนกันจนคุ้นเคย โดยเวลา ทำ� ใหจ้ ติ ใจใสสะอาด ปราศจากความเศรา้ หมอง ถวายของแด่พระภิกษุสงฆ์ เรามักใช้ค�ำว่า ขุน่ มวั “ท�ำบุญ” เพราะจิตใจของผู้ให้มีความศรัทธา บุญท�ำให้ใจมีคุณภาพดีขึ้น คือ ใจจะ ต้องการบุญกุศล จึงให้เพื่อช�ำระใจของตนให้ ตงั้ มนั่ ไมห่ วนั่ ไหว มคี วามบรสิ ทุ ธิ์ สะอาด โปรง่ ใสสะอาดบริสทุ ธิ์ แตเ่ ม่ือใหข้ องแก่คนยากจน โล่ง สบาย สงบ สว่างไสว เปน็ สขุ และบญุ หรือคนท่ีต่�ำกว่า ด้อยกว่าตน ก็มักใช้ค�ำว่า ที่เกิดขึ้นน้ันยังสามารถสะสมเก็บไว้ในใจได้ “ทำ� ทาน” แทน เพราะจิตใจของผู้ให้มุ่งไปใน อกี ดว้ ย ทางสงเคราะหห์ รอื อนเุ คราะห์แก่คนยากจน 86 อยู่ในบญุ สิงหาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

ในทางพระพุทธศาสนามีวิธีท�ำบุญ (ข้อ ๓), ธัมมัสสวนมัย (ข้อ ๘) และธัมม- ด้วยกันถงึ ๑๐ วิธี (บุญกริ ยิ าวัตถุ ๑๐) ดังน้ี เทสนามัย (ขอ้ ๙) ส่วนทิฏฐุชุกมั ม์ (ข้อ ๑๐) คือ สามารถจัดเขา้ ไดท้ ัง้ ทาน ศลี และภาวนา ๑. ทานมยั บุญท่สี �ำเรจ็ ด้วยการให้ ๒. สีลมยั บญุ ท่สี �ำเร็จด้วยการรกั ษาศีล การทำ� บญุ ดว้ ยวธิ ีตา่ ง ๆ ขา้ งต้นนี้ ถา้ ๓. ภาวนามัย บุญที่ส�ำเร็จด้วยการเจริญ จะใหไ้ ดบ้ ญุ มากตอ้ งทำ� กบั เนอื้ นาบญุ ซงึ่ ไดแ้ ก่ พระภิกษุสงฆ์ รวมถึงพ่อแม่ซ่ึงเปรียบเสมือน สมาธภิ าวนา พระอรหันต์ในบ้าน ดังข้อความท่ีปรากฏใน ๔. อปจายนมัย บุญที่ส�ำเร็จด้วยการ มังคลัตถทีปนี วา่ “วิสุทธิเทพ กล่าวคือ พระขีณาสพ ประพฤตอิ ่อนน้อมถอ่ มตน ไม่ค�ำนึงถึงความผิดอันพวกชนพาลท�ำแล้ว ๕. ไวยาวจั มยั บญุ ทสี่ ำ� เรจ็ ดว้ ยการใหค้ วาม หวังแต่ความเสื่อมไปแห่งความพินาศและ ความเกิดข้ึนแห่งความเจริญ ปฏิบัติเพื่อ ช่วยเหลือ ขวนขวายในกจิ การงานที่ถกู ประโยชนส์ ขุ แกพ่ วกเขาโดยสว่ นเดยี วแท้ ๆ และ ทค่ี วร ย่อมน�ำความท่ีสักการะท้ังหลายของพวกเขา ๖. ปัตติทานมัย บุญที่ส�ำเร็จด้วยการอุทิศ มีผลานิสงส์มาก เพราะเป็นทักษิไณยบุคคล ส่วนบุญให้แก่ผู้อ่ืน ฉนั ใด มารดาและบดิ าแมน้ น้ั กฉ็ นั นน้ั ไมค่ ำ� นงึ ๗. ปตั ตานโุ มทนามยั บญุ ท่ีสำ� เร็จด้วยการ ถึงความผิดของบุตรท้ังหลาย ปฏิบัติเพ่ือ อนุโมทนา (แสดงความยินดี) ในการ ประโยชน์สุขแก่บุตรเหล่าน้ันโดยส่วนเดียว ท�ำบญุ กุศล หรือการทำ� ความดีของผอู้ น่ื เท่านั้น เป็นผู้สมควรแก่ทักษิณา น�ำความที่ ๘. ธัมมัสสวนมัย บุญที่ส�ำเร็จด้วยการฟัง สักการะของบุตรเหล่าน้ันอันเขาท�ำแล้วในตน ธรรม มผี ลานิสงสม์ าก” ๙. ธมั มเทสนามยั บญุ ทสี่ ำ� เรจ็ ดว้ ยการแสดง จากข้อความนี้ เราจึงมักได้ยินค�ำเรียก ธรรม พ่อแม่ว่าเป็น “พระอรหันต์ในบ้าน” ของลูก ๑๐. ทิฏฐุชุกัมม์ บุญที่ส�ำเร็จด้วยการท�ำ เพราะทา่ นมคี ณุ ธรรม คอื มคี วามรกั ตอ่ ลกู ดว้ ย ความเห็นให้ถูกต้องดีงาม ตรงตาม ความบรสิ ุทธ์ิใจ โดยไมม่ ีความคิดร้าย มุง่ หวัง ความเป็นจรงิ (สมั มาทิฐ)ิ แต่ใหเ้ กิดประโยชนส์ ขุ แก่ลูกเพยี งอยา่ งเดยี ว การทำ� บุญท้ัง ๑๐ วิธนี ้ี สามารถยอ่ ส�ำหรับแนวทางในการประพฤติปฏิบัติ ให้ง่ายข้ึนเป็นบุญกิริยาวัตถุ ๓ ประการ คือ ต่อพ่อแม่นั้น พระพุทธองค์ทรงให้แนวทางไว้ ทาน ศลี และภาวนา กไ็ ด้ ทาน ประกอบด้วย ๕ ประการ คือ ทานมยั (ขอ้ ๑), ปตั ตทิ านมยั (ขอ้ ๖), ปตั ตา- นโุ มทนามัย (ข้อ ๗) ศลี ประกอบดว้ ย สีลมยั (ข้อ ๒), อปจายนมัย (ข้อ ๔), ไวยาวัจมัย (ข้อ ๕) ภาวนา ประกอบด้วย ภาวนามัย สงิ หาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ 87 www.webkal.org

๑. เล้ียงดูท่านตอบด้วยการให้ข้าว น้�ำ การท่ีลูกสามารถท�ำหน้าท่ีตามท่ี เสอ้ื ผ้า ทพ่ี ักอาศัย เป็นตน้ (ทานมยั ) พระพุทธองค์ทรงให้แนวทางไวท้ ง้ั ๕ ประการ นี้ นอกจากจะถือว่าเป็นการท�ำหน้าที่ของลูก ๒. ช่วยเหลอื กิจการ คอื เมื่อมีภาระใดเกิด ทด่ี ไี ดค้ รบถว้ นแลว้ ยงั ถอื เปน็ การสรา้ งบญุ กศุ ล ข้ึน ก็เป็นหน้าที่ของลูกที่ต้องสอบถาม ให้ตนเองตามหลักบุญกิรยิ าวตั ถุ ๑๐ ประการ เพอื่ แบง่ เบาภาระหรอื รบั ทำ� ธรุ ะแทนทา่ น อกี ทงั้ ยงั ไดช้ อ่ื วา่ เปน็ การสรา้ งบญุ กบั เนอ้ื นาบญุ (ไวยาวัจมยั ) ซ่ึงแม้ว่าท้ังพ่อและแม่จะไม่ได้เป็นพระสงฆ์ สาวก เน้ือนาบุญของโลก ดังที่พระพุทธเจ้า ๓. เคารพเชอื่ ฟงั ทา่ น ยามทา่ นแนะนำ� ใหท้ ำ� ตรสั วา่ “สาวะกะสงั โฆ อะนตุ ตะรงั ปญุ ญกั เขตตงั สิ่งต่าง ๆ ซ่ึงก็เป็นปกตขิ องพอ่ แมท่ ม่ี กั โลกสั สะ” แตท่ า่ นทง้ั สองกถ็ อื วา่ เปน็ เนอ้ื นาบญุ จะแนะน�ำส่งิ ตา่ ง ๆ ทด่ี ีแก่ลูก ซึ่งหาก ของลกู ทีเ่ ม่ือลกู ๆ ได้ท�ำบุญดว้ ยแลว้ ยอ่ มมี เราเคารพเชื่อฟังท่าน ก็จะท�ำให้เราไม่ ผลานิสงสม์ าก ประพฤติเสียหาย ไม่น�ำเรื่องเดือดร้อน ดงั นนั้ ลกู ๆ ทง้ั หลายผรู้ กั และปรารถนา ใจมาให้ท่าน เป็นการรักษาช่ือเสียงให้ บญุ เมอ่ื ไดท้ ำ� บญุ กบั เนอื้ นาบญุ ของโลกในวาระ วงศ์ตระกูล (อปจายนมัย) ส�ำคัญตา่ ง ๆ ทางพระพุทธศาสนาแล้ว กอ็ ยา่ ลมื ไปทำ� บญุ กบั พระอรหนั ตใ์ นบา้ น ดว้ ยการทำ� ๔. ท�ำตนให้เป็นคนดี มีศีลธรรม ท�ำทาน หนา้ ท่ีของความเป็นลกู ท่ดี ีทง้ั ๕ ประการ ให้ รักษาศีล เจริญสมาธิภาวนา หม่ันฟัง ครบถว้ น และอย่าลืมตอบแทนท่าน ด้วยการ ธรรม ปฏิบัติธรรม อนุโมทนาการท�ำ ชักชวนท่านท่ียังไม่มีศรัทธาให้มีศรัทธาใน ความดขี องผอู้ น่ื และเปน็ กลั ยาณมติ รให้ พระพุทธศาสนา ชักชวนท่านที่ยังไม่ยินดีใน ผอู้ นื่ ชกั ชวนผอู้ น่ื ทำ� ความดี เมอื่ เปน็ เชน่ การใหท้ าน ใหใ้ หท้ าน ชกั ชวนทา่ นทยี่ งั ไมย่ นิ ดี นก้ี เ็ ทา่ กบั เปน็ การทำ� ใหพ้ อ่ แมภ่ าคภมู ใิ จ ในการรกั ษาศีล ให้รกั ษาศีล ชกั ชวนทา่ นทยี่ งั และพร้อมที่จะมอบทรัพย์มรดกที่ท่าน ไมย่ นิ ดีในการนง่ั สมาธิ ใหน้ ่ังสมาธิ หากท�ำได้ หามาได้ เพ่ือให้ลูกสืบทอดรักษาต่อไป เชน่ นี้ จงึ จะไดช้ อื่ วา่ เปน็ การตอบแทนคณุ ทา่ น (ทานมยั , สลี มยั , ภาวนามยั , ธมั มสั สวนมยั , อย่างสูงสดุ .. ธมั มเทสนามยั , ปตั ตานโุ มทนามยั และ ทฏิ ฐชิ กุ มั ม)์ ๕. เม่ือท่านลาจากโลกนี้ไปแล้ว ก็ตาม ท�ำบุญ และอุทิศส่วนกุศลไปให้ท่าน (ปัตตทิ านมัย) เรยี บเรยี งจากหนงั สือ SB 101 วถิ ีชาวพุทธ ก�ำหนดการศึกษาภาคฤดรู อ้ น / ๒๕๕๗ ระบบ ก นกั ศึกษารับขอ้ สอบ ๑๐-๑๖ สงิ หาคม ๒๕๕๗ นักศึกษาส่งขอ้ สอบและแบบฝกึ ปฏบิ ตั ิ ๑๗-๒๔ สงิ หาคม ๒๕๕๗ ระบบ ข นักศกึ ษาสอบปลายภาคและส่งแบบฝึกปฏิบตั ิ ๑๖-๑๗ สิงหาคม ๒๕๕๗ 88 อยู่ในบุญ สงิ หาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

“บญุ เกา่ ทเ่ี ราทำ� มา เปรยี บเหมอื นต้นไม้ท่ปี ลูกมานานแลว้ พร้อมที่จะออกดอกออกผล ถ้าเติมบุญในปัจจุบันอกี นิดเดยี ว กส็ มความปรารถนา เกินควรเกินคาด” พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพอ่ ธมั มชโย) บรษิ ัท ศริ ชิ นิ จ�ำกดั ๒๙/๑๐, ๑๗, ๑๙ หมู่ ๒ ต.บึงทองหลาง อ.ลำ� ลูกกา จ.ปทุมธานี ๑๒๑๕๐ โทร. ๐-๒๙๙๕-๒๒๔๓ ถงึ ๔, ๐-๒๙๙๗-๔๓๕๕ ถึง ๖, www.sirishin.com ผผู้ ลติ และจำ� หน่าย น�้ำสม้ ๒๐ % ผสมเน้อื สม้ ตราจบุ๊ จุบ๊ น้�ำสม้ และน้�ำผลไม้ ๒๕ % ตราสายน้�ำผงึ้ ศิริชิน www.webkal.org

ฝนั ในฝัน เร่อื ง : หัวหนา้ ชน้ั วนิ ชิ พันธ์วุ ิรยิ รัตน์ [email protected] คอลัมนน์ ้ีเฉพาะนกั เรยี นอนบุ าลฝันในฝันวทิ ยาเทา่ น้ัน เขา้ กะ เขา้ กลาง เขา้ กอง เข้าเปา้ สวสั ดีครบั ! นักเรยี น รร. อนุบาล มาก ๆ เลยนะลกู นะ คอื ไมร่ อ้ นไมห่ นาวเกนิ ไป ฝันในฝันวิทยาทั่วโลก เราผ่าน อากาศก�ำลังพอเหมาะพอดีในการท่ีจะ การเข้าพรรษา เข้าถึงธรรม มา ท�ำความเพียร ในช่วงที่เราก�ำลังแข็งแรง เกือบ ๑ เดือน แล้วนะครับ กอ่ น ท�ำความเพียรกันให้เต็มที่ พบกันคร่ึงทาง คุณครูไม่ใหญ่จะไปปลีกวิเวก ทก่ี ลางกาย ตอ้ งเขา้ กะกนั ทกุ คนนะ นเ้ี ปน็ เรอื่ ง ท่านได้ฝากภารกิจให้กับนักเรียน สำ� คญั เพ่อื ตวั ของเราเอง พอออกพรรษา เวลา รร. อนบุ าลฯ คอื ใหท้ กุ คนเขา้ กะนง่ั สมาธติ ลอด คณุ ครไู ม่ใหญถ่ ามว่า ใครเข้าถงึ ธรรมบา้ ง เรา พรรษา แล้วกไ็ ปรวย เพอื่ มาเป็นประธานกอง จะได้ยกมือพรึบ! แล้วเราจะได้ฉลองด้วยการ กฐนิ ธรรมชยั ๒ พ.ย. ๒๕๕๗ โดยเฉพาะการ เล้ียงก๋วยเต๋ียวเรือ และกล้วยน�้ำว้าวววว ... เข้ากะ! ทา่ นได้ใหโ้ อวาทไว้วา่ โอ้! สุดยอดเลย จะได้เลี้ยงเนื้อนาบุญผู้เป็น “ฤดูเข้าพรรษาปีน้ี เป็นฤดูที่เหมาะ พระนอกพระใน และผู้ทมี่ พี ระภายใน พรรษานี้ 90 อยู่ในบญุ สงิ หาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

ตอ้ งเอาใหไ้ ด้ เพราะคณุ ครไู มใ่ หญม่ คี วามตง้ั ใจ D M Cช่องน้มี ีคำ� ตอบ มากเลยว่า เข้าพรรษาน้ีจะอธิษฐานให้ทุกคน เจ็บก็เท่ คือ แม้ก�ำลงั จะตายกไ็ มไ่ ด้หวาดหว่ัน ที่เข้ากะ เข้าถึงพระภายใน (สาธุ) ให้เข้าถึง และพรอ้ มทจ่ี ะเดนิ ทาง เพราะเขา้ ถงึ พระภายใน ทุกคนเลย (สาธ)ุ จะให้ไดบ้ ญุ เยอะ ๆ ทุกคน ถา้ ตายก็ตายอย่างเท่ แก่ก็เท่ เจ็บกเ็ ท่ ตายก็เท่ เลย เราตอ้ งเอาใจมาเชือ่ มกนั ที่ศนู ย์กลางกาย คือ ไม่ได้หวาดหวั่นต่อมรณภัยเลย ไม่ได้ ฐานท่ี ๗ ต้องให้ได้ อย่าให้ขาดแม้แต่เพียง หวาดหวนั่ ตอ่ ความแก่ ความเจบ็ และความตาย วนั เดยี ว ตอ้ งใหไ้ ด้ ใหเ้ ปน็ พรรษาอศั จรรย!์ ”(สาธ)ุ เพราะมที พี่ ่ึง อย่างน้ีดีนะ เท่ดี ตอ้ งเท่อยา่ งนี้ ๑๑/๗/๕๗ เพราะฉะน้ันถ้าใครจะใช้ค�ำว่าเท่ก็ต่อเมื่อได้ วนั ท่ี ๑๗ ก.ค. ๕๗ คณุ ครไู มใ่ หญก่ ฝ็ าก เข้าถงึ พระภายในตัว ไมง่ ั้นหมดสทิ ธใ์ิ ชค้ �ำวา่ เท่ โอวาทมาถงึ ลกู ๆ เขตนอก เขตใน วา่ “ตอ้ ง ภายในพรรษานี้น่าจะเท่กันทั้งทีม ท้ังเขตนอก มสี รณะภายใน คือ เข้าถึงพระธรรมกาย ถงึ แก่ เขตใน คือ อยกู่ ะแบบเท่ ๆ จะได้เช่อื มกนั ได้ดี กแ็ กอ่ ยา่ งเท่ ๆ แกก่ เ็ ท่ คอื แกแ่ ตเ่ พยี งภายนอก ไมห่ วาดหวนั่ ตอ่ มรณภยั อยา่ งนพี้ ญามารขนพอง แต่ภายในมที ีพ่ ่ึง แมแ้ ต่เจบ็ ก็เหมอื นกนั เจบ็ ก็ สยองเกล้า พญามารกลัวคนท่ไี มก่ ลัว เพราะมี เพราะสังขาร ถ้ามีพระธรรมกายเป็นที่พึ่งนะ ทีพ่ ่ึงภายใน เทไ่ หมลูก เทก่ ็ลุยเลย” รบั ชมรปู แบบ Video ผ่านทาง Application QR code ในมือถอื และ Tablet Case Studyhttp://goo.gl/fJ7Hr5 เด็กก็ไปดสุ ติ บรุ ีได้ ก ร ณี ศึ ก ษ า ๑๓ มถิ นุ ายน ๒๕๕๔ กราบนมัสการคุณครูไม่ใหญ่ น้องบัวมีโอกาสมาวัดพระธรรมกาย ด้วยความเคารพอย่างสูง ครงั้ แรกตอนอายุ ๔ ขวบโดยคณุ อาพามาทำ� บญุ ด.ญ. บวั บุญ ปัญญาโกวทิ กุล ชื่อเล่น ที่วัด จนกระท่ังอายุ ๖ ขวบ น้องบัวได้ย้าย น้องบัว อายุ ๑๐ ปี ก�ำลังศึกษาอยู่ช้ัน ป.๕ มาเรียนท่ีกรุงเทพฯ จึงได้มีโอกาสมาเข้าค่าย โรงเรียนยุวทูตศึกษา กรุงเทพฯ น้องบัวเป็น ยวุ กลั ยาณมติ ร และเปน็ อาสาสมคั รทวี่ ดั ไดม้ า เด็กดี V-Star เป็นคนรักการท�ำบุญตั้งแต่เด็ก ต้อนรับหลวงพ่อ และเข้าโรงเรียนอนุบาล ชอบใสบ่ าตรและสวดมนตเ์ ป็นประจำ� ฝนั ในฝนั วทิ ยาเปน็ ประจ�ำ หลังจากส่งคำ� ถาม ไปกราบเรยี นถามคณุ ครไู ม่ใหญแ่ ลว้ ด.ญ. บวั บญุ ปัญญาโกวทิ กลุ (เทพธดิ าดุสติ บรุ ี เจ้าของเคส) ก็มีค�ำตอบจากโรงเรยี นอนุบาลฝนั ในฝันวิทยาดงั น้ี ๑. ในคนื วนั พุธท่ี ๘ มถิ นุ ายน พ.ศ. แต่อย่างไรก็ตาม ความตายเป็นสิ่งท่ี ๒๕๕๔ (ซ่ึงเป็นคืนที่เสียชีวิต) ก่อนที่น้อง ไมม่ นี ิมิตหมาย และไม่เคยละเว้นใคร ไมว่ า่ จะ บวั บญุ จะเสยี ชวี ติ เธอนกึ ถงึ บญุ ทกุ บญุ ทค่ี ณุ อา เป็นเด็กน้อยตัวเล็ก ๆ หรือผู้ใหญ่ตัวโต ๆ ของเธอทำ� ให้ อกี ทง้ั ยงั พยายามทำ� สมาธภิ าวนา ดังนั้นเม่ือวาระสุดท้ายของน้องบัวบุญมาถึง “สมั มา อะระหงั ” ควบคกู่ ันไปดว้ ย น้องบวั บุญจงึ จ�ำตอ้ งออกจากกายหยาบ ทง้ั ๆ สงิ หาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ 91 www.webkal.org

D M C D M Cชอ่ งนม้ี คี �ำตอชบ่องนมี้ คี ำ� ตอบ ๑๒ ๓ ๔ ๕๖ ๗๘ ๙ ทย่ี งั ไม่อยากไป ๓. ต่อมาในวันศุกร์ที่ ๑๐ มิถุนายน หลังจากน้องบัวบุญเสียชีวิตแล้ว กาย น้องบัวบุญเริ่มเอะใจว่า ตัวเธอน่าจะเสียชีวิต ละเอียดของนอ้ งบัวบญุ ก็หลดุ ออกมาอย่ขู ้าง ๆ ไปแลว้ เพราะเปน็ วนั ที่ ๒ ทเ่ี ธอไมส่ ามารถพดู คยุ กายหยาบของเธอ แล้วกเ็ หน็ รา่ งของเธอนอน หรือส่ือสารกับใครได้เลย อีกท้ังเธอยังเห็น อยู่บนเตียง ซึ่งในตอนน้ันน้องบัวบุญยังไม่ ทุกคนในบ้านมีกิจกรรมท่ีเก่ียวเนื่องกับงานศพ รู้สึกตัวว่าเสียชีวิตไปแล้ว และยังวนเวียนอยู่ที่ ของเธอ โรงพยาบาล  แม้ในตอนน้ันน้องบัวบุญจะรู้สึกสงสัย ๒. เมื่อเวลาผา่ นไป นอ้ งบวั บุญเรมิ่ ไป และเอะใจ แต่ด้วยความที่เธอเป็นเด็กท่ีพิเศษ ในสถานท่ีต่าง ๆ ท่คี ุ้นเคย เชน่ ไปหาคณุ พอ่ และเป็นเด็กมีบุญ เธอจึงไม่ได้เสียใจหรือ คณุ แม่ คณุ อา และญาติ ๆ ทเ่ี ธอรกั และคนุ้ เคย รอ้ งไหฟ้ มู ฟายเหมอื นเดก็ ทว่ั ๆ ไป ตรงกนั ขา้ ม เปน็ ตน้ แลว้ กพ็ ดู คยุ ทกั ทายกบั ทุกคน แตไ่ ม่ว่า เธอกลบั สอนตวั เองวา่ จะตอ้ งมสี ติ หากมสี ง่ิ ที่ น้องบัวบุญจะพูดคุยหรือส่ือสารกับใครก็ไม่มี ไมค่ าดฝนั เกิดขึ้นกบั ตวั เธอ ใครรบั รู้เลย แมท้ กุ คนจะนิ่งเฉยกบั เธอ แต่เธอ กอปรกับในช่วงท่ีน้องบัวบุญยังมีชีวิต ก็ยังไม่มคี วามคดิ วา่ เธอเสยี ชวี ติ ไปแลว้ อยู่ เธอมกั มคี วามรสู้ กึ ลกึ ๆ ในใจเสมอวา่ ตวั เธอ 92 อยู่ในบญุ สิงหาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

D M Cชอ่ งนี้มคี �ำตอบ เองน่าจะมีชีวิตอยู่ในโลกน้ีอีกไม่นาน เธอจึง มากย่ิงขึ้น ขวนขวายทำ� บญุ รกั บญุ และมาเปน็ อาสาสมคั ร ๕. ตอ่ มาในวนั อาทิตยท์ ่ี ๑๒ มิถนุ ายน ชว่ ยงานวดั อยา่ งเตม็ ทเ่ี ตม็ ก�ำลงั ดว้ ยหวั ใจทร่ี า่ เรงิ กายละเอยี ดของนอ้ งบวั บญุ กม็ าอยทู่ ว่ี ดั และได้ บนั เทงิ ในบุญเสมอมา รว่ มงานบุญตลอดทง้ั วนั ในระหวา่ งทนี่ อ้ งบวั บญุ กำ� ลงั สงสยั และ เสร็จงานบุญแล้ว กายละเอียดของ เอะใจอยนู่ น้ั ดว้ ยความทเ่ี ธอมคี วามคนุ้ เคยและ น้องบัวบุญก็มาน่ังสมาธิทบทวนบุญอยู่หน้า ชอบมาวดั รบั บญุ อยเู่ ปน็ ประจำ� รวมกบั ความท่ี มหาธรรมกายเจดีย์ ด้วยความที่น้องบัวบุญ เธอรกั และผกู ผนั กบั คณุ ครไู มใ่ หญ่ กายละเอยี ด รแู้ ละตระหนกั ดวี า่ “ตวั เธอเสยี ชวี ติ แลว้ ” ทำ� ให้ ของนอ้ งบัวบุญจึงไดแ้ วบ็ มาท่วี ัดทนั ที ในตอนนั้นเธอมีใจที่หยุดน่ิงมากข้ึนเรื่อย ๆ เมอ่ื นอ้ งบวั บญุ แวบ็ มาทวี่ ดั แลว้ เธอกไ็ ด้ จนเหน็ ดวงธรรมใส ๆ ผดุ ขน้ึ มาทศี่ นู ยก์ ลางกาย เห็นภาพการรับบุญต่าง ๆ ที่เธอคุ้นเคยมา ๖. ในวนั จันทรท์ ี่ ๑๓ มิถุนายน กาย ปรากฏฉายให้เหน็ ด้วยเหตุนีก้ ายละเอยี ดของ ละเอยี ดของนอ้ งบวั บญุ ก็มีความร้สู กึ วา่ เธอจะ เธอจึงเริม่ สดใสและสวา่ งไสวขนึ้ ไปตามล�ำดบั มเี วลาอยู่ในโลกนี้อีกไม่นานแล้ว ก่อนทเ่ี ธอจะ ๔. เมอื่ เวลาผา่ นไป นอ้ งบวั บญุ เรมิ่ รตู้ วั ตอ้ งเดนิ ทางไปสอู่ กี โลกหนง่ึ เธอจงึ กลบั ไปบา้ น และยอมรับว่า ตัวเองเสียชีวิตแล้ว และใน ของเธอ ระหว่างน้ี กายละเอียดของเธอก็แว็บไปแว็บมา จากนน้ั กายละเอยี ดของนอ้ งบวั บญุ กก็ ราบ ระหว่างวัดและทบ่ี า้ น ขอบพระคณุ คณุ พอ่ คณุ แม่ ทใี่ หก้ ายมนษุ ยห์ ยาบ ขณะทก่ี ายละเอยี ดของเธอแวบ็ มาทวี่ ดั แก่เธอมาสั่งสมบุญ สร้างบารมี หลังจากนั้น นนั้ เธอก็ไปยงั สถานท่ีตา่ ง ๆ ภายในวัด เชน่ ก็แว็บไปหาคุณอา ซึ่งเธอรักและผูกพันมาก สภาธรรมกายสากล มหาธรรมกายเจดยี ์ และ และกราบขอบพระคุณคุณอาท่ีพาเธอมาสร้าง โรงเรียนอนุบาลฝนั ในฝนั วทิ ยา เปน็ ตน้ ซึ่งเป็น บารมที ี่วดั สถานทที่ เ่ี ธอเคยมารบั บญุ ในสมยั ทยี่ งั มชี วี ติ อยู่ ๗. เม่ือกราบขอบพระคุณผู้มีพระคุณ ทำ� ใหภ้ าพบญุ ตา่ ง ๆ ทเ่ี ธอเคยทำ� เอาไวม้ าฉาย แล้ว กายละเอียดของน้องบัวบุญก็กลับมาวัด ปรากฏใหเ้ ธอเหน็ ซง่ึ ทำ� ใหเ้ ธอปลม้ื ปตี เิ บกิ บาน และมาต้อนรับคุณครูไม่ใหญ่ที่หน้าโรงเรียน ใจมาก อนุบาลฝันในฝันวิทยาเหมือนที่เคยท�ำอยู่เป็น จากน้นั เธอกก็ ม้ ลงกราบพระประธาน ประจำ� ในสมยั ทย่ี งั มชี วี ติ อยู่ และเขา้ มาฟงั ธรรม กราบมหาธรรมกายเจดยี ใ์ นทนั ที เมอื่ กราบแลว้ จากคุณครูไม่ใหญ่ในโรงเรียนอนุบาลฝันในฝัน เธอกน็ งั่ สมาธติ ามหลกั วชิ ชาทเ่ี ธอเคยศกึ ษามา วทิ ยา (คือ นึกถึงดวงแก้วใส ๆ และภาวนา “สัมมา เมอื่ คณุ ครไู มใ่ หญเ่ ดนิ ทางกลบั แลว้ เธอ อะระหงั ”) เปน็ เวลาสน้ั ๆ (ประมาณ ๕-๑๐ ก็กลับมานั่งสมาธิทบทวนบุญต่อท่ีหน้า นาท)ี ในทกุ ๆ ทท่ี เ่ี ธอไป ซง่ึ ทำ� ใหก้ ายละเอยี ด มหาธรรมกายเจดีย์ ซ่ึงในตอนน้ีใจของเธอ ของเธอมคี วามผอ่ งใสและสวา่ งไสวแบบนวล ๆ ติดอยู่กับธรรมะภายในอย่างเดียว และเห็น สงิ หาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 93 www.webkal.org

D M C D M Cช่องนีม้ ีค�ำตอชบ่องนีม้ ีคำ� ตอบ ๑๐ ๑๑ ๑๒ ๑๓ ๑๔ ๑๕ ๑๖ ๑๗ ๑๘ ดวงธรรมใส ๆ ติดอยูท่ ี่ศูนยก์ ลางกายของเธอ เทวรถแล้ว เธอก็นึกทบทวนบุญของเธอด้วย ตลอดเวลา ความปล้ืมปีติเบิกบานใจ และต้ังใจที่จะไป ๘. วันต่อมา ด้วยบุญจากการที่น้อง รว่ มงานฌาปนกิจสรรี ะรา่ งของเธอในวันนี้ (๑๔ บวั บุญไดเ้ ขา้ ถงึ ดวงธรรมใส ๆ มารวมกับบุญ มถิ นุ ายน) ทกุ ๆ บญุ ทเี่ คยกระทำ� ไวใ้ นสมยั ทย่ี งั มชี วี ติ อยู่ ๙. ในชว่ งบา่ ย ๔ โมงเยน็ ทา่ นเทพธดิ าใหม่ ไม่วา่ บุญจากการทำ� หน้าทเี่ ป็นอาสาสมัครทว่ี ดั นำ� เทวรถไปรว่ มงานฌาปนกจิ สรรี ะรา่ งของเธอ บญุ ทท่ี ำ� หนา้ ทเ่ี ปน็ ผนู้ ำ� บญุ ตง้ั แตย่ งั เดก็ เปน็ ตน้ และเมื่อเสร็จพิธีฌาปนกิจแล้ว ท่านเทพธิดา ท�ำให้กายของเธอแปรเปล่ียนจากกายมนุษย์ ใหม่ก็มาต้อนรับคุณครูไม่ใหญ่ที่หน้าโรงเรียน ละเอยี ดทย่ี งั เปน็ เดก็ เปน็ กายเทพธดิ าสดุ สวยที่ อนุบาลฝันในฝันวิทยาอีกคร้ัง และเข้ามาฟัง ดมู ีอายุประมาณ ๑๖ ปี ทันที ธรรมจากคณุ ครไู มใ่ หญจ่ นกระทง่ั คณุ ครไู มใ่ หญ่ ทันใดน้ัน ก็มีเทวรถพร้อมด้วยเหล่า เดินทางกลบั บริวารมารอต้อนรับท่านเทพธิดาใหม่ ท่าน ๑๐. เมอ่ื คณุ ครไู มใ่ หญเ่ ดนิ ทางกลบั แลว้ เทพธิดาใหม่ก็ลอยขึ้นไปนั่งอยู่บนรัตนบัลลังก์ ท่านเทพธิดาใหม่ก็ข้ึนไปน่ังอยู่บนเทวรถ และ หลกั ที่ต้ังอยทู่ า่ มกลางเทวรถ นำ� เทวรถไปเวยี นประทกั ษณิ รอบมหาธรรมกาย เม่ือท่านเทพธิดาใหม่ข้ึนไปน่ังอยู่บน เจดียเ์ ป็นคร้ังสุดทา้ ย 94 อยู่ในบุญ สงิ หาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

D M Cชอ่ งน้มี ีค�ำตอบ จากนั้นท่านเทพธิดาใหม่ก็น�ำเทวรถ ของนอ้ งบวั บญุ (ในภพชาตนิ นั้ ) ทม่ี ตี อ่ ชายหนมุ่ ของเธอตรงด่ิงไปท่ีวิมานของเธอ ที่ดุสิตบุรี คนน้ีเกินกว่าค�ำว่าเพ่ือนสนิทไปเสียแล้ว หรือ วงบญุ พิเศษ เขตเสบยี ง ในทนั ที พูดงา่ ย ๆ กค็ ือ เธอตกหลุมรักชายคนนนั้ เขา้ ๑๑. สำ� หรบั บญุ ทที่ ำ� ใหน้ อ้ งบวั บญุ กลบั แลว้ ดสุ ติ บรุ ี วงบุญพิเศษ เขตเสบียง ไดน้ ัน้ ก็คอื ๑๓. ในเวลาต่อมา เมื่อความจริง บุญทเี่ ธอไดเ้ ข้าถงึ ดวงธรรมใส ๆ เป็นหลัก ทกุ อยา่ งเปดิ เผย นอ้ งบวั บญุ จงึ รวู้ า่ จรงิ ๆ แลว้ เมอ่ื บญุ จากการเขา้ ถงึ ดวงธรรมภายใน เธอไม่ใช่เบอรห์ นง่ึ ในใจเขา แตด่ ้วยความทเ่ี ธอ มารวมกบั บุญทกุ ๆ บญุ ทีเ่ ธอเคยกระท�ำเอาไว้ ทุ่มเทความรักให้ชายคนน้ันหมดใจ ท�ำให้เธอ ในสมัยท่ีเธอยังมีชีวิตอยู่ ถึงแม้ว่าน้องบัวบุญ จำ� ใจยอมเปน็ ภรรยาน้อย จะยังเป็นเด็กและได้สร้างบารมีอยู่เพียงไม่ก่ีปี เมอ่ื แตง่ งานกนั แลว้ เธอกย็ า้ ยมาอาศยั เทา่ นน้ั แตเ่ ธอกท็ มุ่ เทสง่ั สมบญุ ทกุ ๆ บญุ อยา่ ง อยใู่ นบา้ นหลงั เดยี วกนั กบั ภรรยาหลวงของชาย เต็มท่เี ตม็ ก�ำลัง ทัง้ ทำ� ด้วยตัวเองและทำ� หนา้ ท่ี คนนั้นด้วย  เป็นยอด (ยุว) กัลยาณมิตรชักชวนผู้อ่ืนให้มา ๑๔. เมื่อเวลาผา่ นไป ด้วยความที่น้อง ส่งั สมบญุ ดว้ ยกัน กอปรกบั ในทกุ ๆ ครั้งทเ่ี ธอ บัวบุญอยากจะครอบครองสามี และอยากจะ ได้สั่งสมบุญ เธอก็จะท�ำด้วยความรัก ความ เป็นใหญ่ในทรัพย์สมบัติแต่เพียงผู้เดียว จึง เข้าใจ และขวนขวายในบุญด้วยใจท่ีผ่องใส ท�ำให้เธอเกิดความคิดวูบชั่วขึ้นมาในใจว่า จะ และปลืม้ ปีติเบิกบานใจอยา่ งสุด ๆ ดังนัน้ น้อง ต้องฆ่าภรรยาหลวงและลูกของภรรยาหลวง บัวบุญจึงได้กลับดุสิตบุรี วงบุญพิเศษ เขต (ซงึ่ ยงั เปน็ เดก็ อย)ู่ เสยี จะไดเ้ ปน็ คณุ นายทห่ี นงึ่ เสบยี ง ในทสี่ ดุ ในบา้ นนีเ้ พยี งผเู้ ดียว เธอจงึ พยายามหาวธิ ีการ ๑๒. ส�ำหรับวิบากกรรมที่ท�ำให้น้อง ที่แนบเนียนท่ีสุดที่จะลอบสังหารภรรยาหลวง บัวบุญต้องมาเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย ด้วย และลูก อาการเชื้อไวรัสเข้าหัวใจเฉียบพลันน้ัน เป็น แลว้ ในทส่ี ดุ เธอกจ็ ดั การปรงุ ยาพษิ สตู ร เพราะวบิ ากกรรมปาณาตบิ าตทนี่ อ้ งบวั บญุ เคย พเิ ศษทมี่ ีฤทธิ์รา้ ยแรงด้วยตนเอง จากน้นั เธอก็ ทำ� ผดิ ทำ� พลาดไวใ้ นภพชาตกิ อ่ น ๆ โนน้ ไดช้ อ่ ง เอายาพษิ นนั้ ผสมในอาหารแลว้ นำ� ไปใหภ้ รรยาหลวง ตามมาส่งผล และลูกรับประทาน ท�ำให้พิษนั้นจู่โจมเข้าสู่ เรอื่ งมอี ย่วู ่า ในภพชาติดงั กล่าว น้อง หัวใจ แล้วภรรยาหลวงและลูกก็เสียชีวิตอย่าง บัวบุญเกิดเป็นกุลธิดาสุดสวยในครอบครัว เฉียบพลนั ท่ีมีฐานะปานกลาง เม่ือเธอเติบใหญ่ข้ึนแล้ว ๑๕. หลังจากภรรยาหลวงและลูกเสีย เธอได้รู้จักและคบหากับชายหนุ่มคนหนึ่งแบบ ชีวิตแล้ว กด็ เู หมอื นว่านอ้ งบวั บญุ น่าจะสมหวงั เพอื่ นสนทิ ซง่ึ ในตอนนนั้ เธอเองกไ็ มเ่ คยรมู้ ากอ่ น ดังทค่ี าดเอาไว้ แต่เหตุการณ์หาเป็นเชน่ นั้นไม่ ว่า เขามีภรรยาเปน็ ตัวเป็นตนอยู่แลว้ ดว้ ยเหตุนี้ เพราะสามีของเธอยังไม่เลิกท�ำพฤติกรรมมี วันเวลาท่ีผ่านไปจึงได้หล่อหลอมให้ความรู้สึก บา้ นเลก็ บ้านน้อย สิงหาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ 95 www.webkal.org

D M C D M Cช่องนี้มีค�ำตอชบอ่ งนมี้ คี ำ� ตอบ ๑๙ ๒๐ ๒๑ ๒๒ ๒๓ ๒๔ เมอื่ เหตกุ ารณท์ กุ อยา่ งไมไ่ ดเ้ ปน็ ไปตาม ๑๗. ด้วยบุญท่นี ้องบัวบุญต้งั ใจกระท�ำ ทค่ี าด เธอจึงรู้สกึ เหนือ่ ยใจ แลว้ เธอกไ็ ดค้ ิดว่า ไว้อย่างเตม็ ที่เตม็ ก�ำลังนเ้ี อง หลงั จากที่เธอเสยี สิ่งท่ีเธอท�ำลงไปน้ัน กลายเป็นส่ิงท่ีผิดพลาด ชีวิตไปแล้ว จึงท�ำให้วิบากกรรมปาณาติบาต อยา่ งใหญ่หลวงกับชีวติ ของเธอเสยี แลว้ ทำ� ให้ ดังกล่าวยังไม่ได้ช่องส่งผลให้เธอไปรับทัณฑ์ เธอรสู้ ึกสลดใจและผิดบาปอย่างแรง ทรมานอยู่ในอบาย แต่วบิ ากกรรมปาณาติบาต ๑๖. ในขณะนั้น ก็มียอดกัลยาณมิตร ดังกล่าวก็ยังคงมีก�ำลังแรงและคอยหาช่อง มาชักชวนให้น้องบัวบุญไปท�ำบุญท่ีวัดของ ส่งผลอยู่ตลอดเวลา ด้วยเหตุนี้เองจึงท�ำให้ พระราชาองค์ที่ออกบวชในภพชาตินั้นด้วยกัน ในภพชาตติ ่อ ๆ มา เมือ่ เธอมาเกิดเปน็ มนษุ ย์ ด้วยความท่ีในตอนนั้นน้องบัวบุญอยากจะหา เธอก็จะเสียชวี ิตตงั้ แต่อายยุ ังน้อยเร่อื ยมา ทพ่ี กั พงิ ทางใจอยพู่ อดี เธอจงึ ตดั สนิ ใจไปท�ำบญุ จนกระท่ังมาถึงในภพชาติปัจจุบันน้ี ที่วัดตามคำ� แนะนำ� ของยอดกลั ยาณมิตรทันที วิบากกรรมปาณาตบิ าตดังกลา่ ว กม็ าสง่ ผลให้ เมอ่ื นอ้ งบวั บญุ ไปทำ� บญุ และฟงั ธรรมที่ น้องบัวบุญเสียชีวิตตั้งแต่อายยุ งั นอ้ ย วัดแล้ว เธอก็เกิดความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับ ๑๘. ในขณะนี้ ทา่ นเทพธิดาใหมห่ รือ เร่อื งราวความเป็นจรงิ ของชีวติ อยา่ งแจม่ แจง้ น้องบัวบุญก�ำลังนั่งตรวจตราทิพยสมบัติของ หลังจากน้ันเธอจึงทุ่มเทส่ังสมบุญ เธออยู่บนรัตนบัลลังก์ด้วยความปลื้มปีติใจ ทุก ๆ บุญ อยา่ งเต็มทีเ่ ต็มกำ� ลงั ท้ังทำ� ทาน เพราะเมอ่ื ทา่ นเทพธดิ าใหมเ่ หน็ ทพิ ยสมบตั ขิ อง รกั ษาศีล และเจรญิ สมาธิภาวนา อีกทัง้ ยังคอย เธอแลว้ ภาพแหง่ บญุ ทกุ บญุ ทเ่ี ธอเคยกระทำ� ไว้ บำ� รงุ อุปัฏฐากพระ อปุ ฏั ฐากวัด และท�ำหน้าที่ ในสมัยท่ียังมีชีวิตอยู่ ก็จะมาปรากฏฉายเป็น เป็นยอดกัลยาณมิตรชักชวนผู้อ่ืนให้มาสั่งสม ภาพให้เธอเห็นควบคู่กันไปด้วย ท�ำให้ความ บุญด้วยกัน โดยท�ำเช่นน้ีไปจนกระทั่งหมด ปล้ืมปีติใจในผลแห่งบุญมีปริมาณเพิ่มข้ึนและ อายุขัย เข้มขน้ มากย่งิ ข้ึน   96 อยู่ในบญุ สิงหาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

D M Cช่องนี้มคี �ำตอบ ๑๙. ยิง่ ในเวลาท่หี มูญ่ าตมิ ติ รของทา่ น มคี วามสุขมาก ๆ และไดร้ บั บุญทุก ๆ บุญ ท่ี เทพธิดาใหมท่ �ำบญุ แลว้ อุทศิ ส่งไปให้ ภาพของ คณุ อาอทุ ศิ สง่ ไปใหแ้ ลว้ เธอรสู้ กึ ปลม้ื ปตี ใิ จและ บุญทุกบุญก็จะไปปรากฏฉายเป็นภาพให้เห็น อนุโมทนาบุญทุก ๆ บุญกับคุณอาด้วย เธอ เม่ือท่านเทพธิดาใหม่เห็นภาพของบุญต่าง ๆ อยากใหค้ ณุ อาทำ� บญุ แลว้ อทุ ศิ สว่ นกศุ ลสง่ ไปให้ เหล่านั้นแล้ว ก็ย่ิงซาบซ้ึงและปล้ืมปีติใจอย่าง อกี และอยากใหค้ ณุ อาตงั้ ใจสงั่ สมบญุ ยงิ่ ๆ ขนึ้ สุดล้นพ้นประมาณ และรีบอนุโมทนาสาธุการ ไป ด้วยการท�ำทาน รักษาศลี และโดยเฉพาะ กบั ทุก ๆ บญุ ซ่ึงบญุ เหล่านกี้ จ็ ะสง่ ผลใหท้ า่ น อย่างย่ิงการเจริญสมาธิภาวนา แล้วก็ให้ เทพธิดาใหมม่ คี วามสุขอนั เปน็ ทิพยม์ ากข้นึ ๆ อธิษฐานจติ ตอกย�้ำซ้�ำ ๆ เป็นประจำ� วา่ “ให้ได้ ๒๐. ท่านเทพธิดาใหม่ได้ฝากสารแห่ง ติดตามสร้างบารมีกับมหาปูชนียาจารย์และ ความรักและความห่วงใยมาถึงคุณพ่อคุณแม่ หมคู่ ณะไปทกุ ภพทกุ ชาต”ิ และเธอกอ็ ยากฝาก ด้วยว่า ในตอนน้ีเธอมีความสุขมาก ๆ ขอ คณุ อาเปน็ กลั ยาณมติ รใหค้ ณุ พอ่ คณุ แมข่ องเธอ ขอบพระคุณคุณพ่อคุณแม่ท่ีท�ำบุญแล้วอุทิศ ดว้ ย เช่นเดยี วกับท่ีเป็นกัลยาณมติ รใหก้ ับเธอ ส่วนบุญส่วนกุศลสง่ ไปให้ เธอได้รบั บุญทุก ๆ ๒๒. ท่านเทพธิดาใหม่ยังฝากสาร บญุ แล้ว คณุ พ่อคณุ แม่ไม่ตอ้ งเปน็ ห่วง เธอเห็น แหง่ ความรกั มาถงึ เพ่ือน ๆ อาสาสมัครยวุ ชน ผลของบุญแล้วว่ามีจริงและมากมายกว่าที่คิด ตอ้ นรบั ระดบั โลกดว้ ยวา่ อยากใหเ้ พอื่ น ๆ ทกุ คน เอาไวม้ าก ๆ เธออยากใหค้ ุณพอ่ คุณแม่อย่าได้ รักบุญและเหน็ คุณค่าของบญุ และทกุ ๆ ครั้ง ประมาท ใหเ้ ขา้ วัด ท�ำทาน รักษาศลี และน่ัง ท่ีส่ังสมบุญ ไม่ว่าจะเป็นบุญเล็กหรือบุญใหญ่ สมาธิ เหมอื นอยา่ งทเ่ี ธอเคยบอกเอาไวใ้ นตอนท่ี ก็ตาม ขอให้ตั้งใจสั่งสมอย่างเต็มที่เต็มก�ำลัง ยังมีชีวิตอยู่ เพราะบุญเท่าน้ันที่จะช่วยเราได้ และให้ท�ำด้วยความปลื้มปีติเบิกบานในบุญ ไม่มีอะไรส�ำคัญไปกว่าบุญ และเธออยากให้ เพราะถ้าหากทุกคนท�ำด้วยความรู้สึกปลื้มปีติ คณุ พอ่ ท�ำในสงิ่ ที่เธอเคยขอเอาไว้ เพราะเธอรัก เบกิ บานใจ ทกุ คนกจ็ ะไดบ้ ญุ อยา่ งเตม็ ทแ่ี ละไม่ และเปน็ ห่วงคณุ พ่อจริง ๆ ตกไม่หลน่ เลย และอยากให้เพอื่ น ๆ ทกุ คน ที่ ถ้าหากคุณพ่อคุณแม่ได้ส่ังสมบุญ ยังมีโอกาสในการส่ังสมบุญสร้างบารมี อย่า อยา่ งเตม็ ทแี่ ลว้ เมอ่ื คณุ พอ่ คณุ แมล่ ะจากโลกไป ปล่อยโอกาสนใี้ หผ้ า่ นเลยไป แล้ว คุณพอ่ คุณแมก่ ็จะได้ไปอย่กู บั เธอ ณ ท่นี ี้ ๒๓. สาเหตุที่ท�ำให้น้องบัวบุญและ ซึ่งเป็นท่ีทม่ี ีความสุขมาก ๆ คณุ อาทง้ั สองมคี วามรกั ความผกู พนั กนั มากเปน็ ๒๑. จากน้ัน ท่านเทพธิดาใหม่ก็ฝาก พเิ ศษ ทงั้ นก้ี เ็ พราะนอ้ งบวั บญุ กบั คณุ อาทงั้ สอง สารแห่งความรักและคิดถึงมาถึงคุณอาด้วยว่า ของเธอเคยเกิดเป็นพ่อแม่ลูกท่ีรักกันมาก เธอขอขอบคณุ คณุ อามาก ๆ ทปี่ ระคบั ประคอง ในพุทธันดรท่ผี ่านมา เธอให้ได้มาส่ังสมบุญสร้างบารมีโดยตลอด เรอ่ื งมอี ยวู่ า่ ในพทุ ธนั ดรทผี่ า่ นมา นอ้ ง ท�ำให้เธอรจู้ กั กบั เส้นทางการสร้างบารมี และ บัวบุญได้เกิดเป็นกุลธิดาน่ารักในตระกูล ได้มารับบุญเปน็ อาสาสมัครที่วดั ในตอนนเ้ี ธอ ข้าราชการทหารแห่งแคว้นของพระราชาองค์ท่ี สิงหาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 97 www.webkal.org

D M C D M Cช่องนม้ี ีค�ำตอชบอ่ งนมี้ คี ำ� ตอบ ๒๕ ๒๖ ๒๗ ๒๘ ๒๙ ๓๐ ออกบวช คุณพ่อคุณแม่ของน้องบัวบุญใน เมอื่ คณุ พอ่ คณุ แมข่ องนอ้ งบวั บญุ เขา้ วดั ภพชาตินั้นก็คือ คณุ อาผชู้ ายและคุณอาผหู้ ญงิ ฟังธรรมอย่างสม่�ำเสมอ ท่านจึงเกิดความรู้ ของน้องบัวบุญในภพชาติปจั จุบันนน่ั เอง ความเข้าใจเกี่ยวกับเรอ่ื งราวความเปน็ จริงของ ในพุทธันดรที่ผ่านมา คุณพ่อของน้อง ชวี ติ วา่ เราเกดิ มาทำ� ไม อะไรเปน็ เปา้ หมายชวี ติ บัวบุญท�ำหน้าที่เป็นท่ีปรึกษาของหน่วย ดว้ ยเหตนุ ้ี ท่านท้งั สองจงึ ทมุ่ เทสงั่ สมบุญสร้าง สาธารณูปการ ซึ่งจะดูแลความเป็นอยู่ของ บารมอี ยา่ งเตม็ ทเี่ ตม็ ก�ำลงั นบั ตงั้ แตน่ น้ั เรอื่ ยมา ประชาชนในเมอื งหลวงของแควน้ ของพระราชา ๒๕. เม่ือคุณพอ่ คณุ แม่ของนอ้ งบวั บุญ องค์ทอ่ี อกบวช ส่วนคณุ แมข่ องนอ้ งบัวบุญหรอื เขา้ ใจเรือ่ งราวความเป็นจรงิ ของชวี ติ แล้ว ท่าน คุณอาผู้หญิงในชาติปัจจุบันนี้ เป็นแม่ศรีเรือน จึงท�ำหน้าท่ียอดกัลยาณมิตรให้กับลูกสาวของ คอยดแู ลนอ้ งบัวบญุ และสามีอยทู่ ่บี า้ น ทา่ น ๒๔. ต่อมา เม่ือพระราชาองค์ที่ แต่ด้วยความที่น้องบัวบุญยังเป็นเด็ก ออกบวชเสด็จออกผนวชแล้ว คุณพ่อของน้อง เล็กอยู่ จงึ ทำ� ใหใ้ นช่วงแรก ๆ ยังไมค่ อ่ ยเข้าใจ บัวบุญก็มาช่วยรับบุญที่วัดใหม่ของพระเถระ เร่ืองการสั่งสมบุญ ดังน้ันในเวลาที่น้องบัวบุญ โดยจะท�ำหน้าที่วางระบบสาธารณูปการ ตดิ ตามคณุ พอ่ คณุ แมไ่ ปวดั เธอกจ็ ะไปเทย่ี วเลน่ ทกุ อยา่ งของวดั ใหมใ่ หส้ มบรู ณแ์ บบ เพอ่ื รองรบั สนกุ สนานกับกลุม่ เพ่ือน ๆ ของเธอ การมาประพฤตปิ ฏบิ ตั ธิ รรมของมหาชนผมู้ บี ญุ แต่ในเวลาต่อมา ด้วยความที่คุณพ่อ ทัง้ หลาย คุณแม่ท�ำหน้าท่ีเป็นยอดกัลยาณมิตรให้กับ ทุกครั้งท่ีคุณพ่อของน้องบัวบุญไปช่วย ลูกสาวอย่างสม�่ำเสมอ ในที่สุดน้องบัวบุญก็ รับบุญวางระบบสาธารณูปการที่วัดใหม่ ก็จะ เรียนรู้และรักการสร้างบุญตามอย่างคุณพ่อ พานอ้ งบวั บญุ (ซง่ึ ยงั เปน็ เดก็ อย)ู่ กบั คณุ แมข่ อง คุณแมข่ องเธอ   เธอ ไปทำ� บุญที่วดั ใหม่ของพระเถระดว้ ย ๒๖. เมอ่ื น้องบวั บญุ เรมิ่ โตขึน้ เธอก็มา 98 อยู่ในบญุ สงิ หาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

D M Cช่องนี้มีค�ำตอบ ท�ำหน้าที่เป็นพ่ีเลี้ยงดูแลเด็กน้อยที่ตาม บุญอย่างเตม็ ทเี่ ตม็ ก�ำลงั กอปรกบั ในพุทธันดร ผู้ปกครองมาส่ังสมบุญที่วัดใหม่แห่งน้ัน จน ที่ผา่ นมา นอ้ งบัวบญุ ก็มีผลการปฏบิ ัติธรรมที่ดี กระท่ังมีอยู่ครั้งหน่ึง น้องบัวบุญได้ติดตาม ไดเ้ ขา้ ถงึ ดวงธรรมใส ๆ คณะพระเถระและเหลา่ กลั ยาณมติ รเดนิ ทางไป ด้วยเหตุนี้ เมื่อน้องบัวบุญในภพชาติ ทำ� บญุ และเทย่ี วชมวดั สาขาทอ่ี ยอู่ กี หวั เมอื งหนงึ่ นน้ั เสยี ชีวิตไปแลว้ จึงสามารถเดินทางกลบั ไป ของแควน้ ของพระราชาองค์ที่ออกบวช สู่ดสุ ิตบรุ ี วงบญุ พิเศษ ได้ในทสี่ ุด หลังจากที่คณะพระเถระและเหล่า ๒๙. ส่วนคุณพ่อของน้องบัวบุญใน กลั ยาณมติ รไดท้ ำ� บญุ และเทย่ี วชมวดั สาขาแหง่ ภพชาติน้ัน หลังจากวางระบบสาธารณูปการ น้ันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ในระหว่างที่ทั้งหมด ให้วัดใหม่ของพระเถระเสร็จเรียบร้อยแล้ว ก�ำลังเดินทางกลับมายังเมืองหลวงของแคว้น ท่านก็มีโอกาสบวชช่วงสั้นอยู่ระยะหนึ่ง ของพระราชาองค์ท่ีออกบวช วิบากกรรม ในระหว่างที่บวชอยู่น้ัน ท่านก็ตั้งใจ ปาณาตบิ าตทน่ี อ้ งบวั บญุ เคยทำ� ผดิ ทำ� พลาดเอา ฝึกฝนอบรมตนเองได้เป็นอย่างดี หลังจาก ไว้ในภพชาติก่อน ๆ โน้น (วิบากกรรมที่เคย ลาสิกขาออกมาแล้ว ท่านก็ได้ท�ำหน้าที่เป็น ปรุงยาพิษฆ่าภรรยาหลวงและลูก) ก็ได้ช่อง กองเสบยี งทีด่ ีของหมคู่ ณะมาโดยตลอด ตามมาส่งผล ท�ำให้น้องบัวบุญป่วยเป็นโรค สว่ นผลการปฏบิ ตั ธิ รรมของคณุ พอ่ ของ ไข้ปา่ อยา่ งรนุ แรง น้องบัวบุญในพุทธันดรที่ผ่านมาน้ัน ท่าน ๒๗. ถึงแม้ว่าน้องบัวบุญจะป่วยหนัก ก็มีผลการปฏิบัติธรรมท่ีดี สามารถเข้าถึง ก็ตาม แต่ด้วยความท่ีน้องบัวบุญมีผลการ พระธรรมกายทช่ี ดั ใส สวา่ ง เมอ่ื ละโลกไปแลว้ ปฏิบัติธรรมท่ีดี คือ ได้เข้าถึงดวงธรรมใส ๆ คุณพ่อของน้องบัวบุญก็ได้ไปพักกลางทางที่ มากอ่ นหนา้ น)ี้ กอปรกบั คณะพระเถระกบั เหลา่ ดสุ ติ บรุ ี วงบุญพิเศษ กัลยาณมิตรที่เดินทางมาด้วยกัน คอยช่วยกัน ๓๐. ส�ำหรับคุณแม่ของน้องบัวบุญใน ปฐมพยาบาลและประคบั ประคองใหน้ อ้ งบวั บญุ ภพชาติน้ัน ก็ได้มาท�ำหน้าท่ีอุปัฏฐากพระ นกึ ถงึ บญุ ดว้ ยเหตนุ ี้ แมน้ อ้ งบวั บญุ จะปว่ ยหนกั อุปัฏฐากวัดอย่างเตม็ ที่เต็มก�ำลัง และท�ำอย่าง แต่จิตใจของเธอกลับสว่างไสวและสามารถ เอาชวี ติ เปน็ เดมิ พนั เรือ่ ยมา นึกถงึ บญุ ได้ตลอดเวลา สว่ นผลการปฏบิ ตั ธิ รรมของคณุ แมข่ อง หลังจากน้องบัวบุญเดินทางกลับมา น้องบัวบุญในพุทธันดรท่ีผ่านมาน้ัน ท่านก็มี ถงึ เมอื งหลวงไดไ้ มน่ านนกั เธอกเ็ สยี ชวี ติ ลงดว้ ย ผลการปฏิบัติธรรมท่ีดีเช่นกัน คือ สามารถ โรคไข้ป่าในที่สุด  เข้าถงึ พระธรรมกายทชี่ ดั ใส สว่าง และเม่ือละ ๒๘. ถงึ แมว้ ่านอ้ งบัวบญุ จะยงั เป็นเดก็ จากโลกไป ท่านก็ได้ไปพักกลางทางท่ีดุสิตบุรี และได้สร้างบารมีอยู่เพียงไม่กี่ปีเท่าน้ัน แต่ถึง วงบุญพเิ ศษ ไดใ้ นทีส่ ดุ กระน้ันน้องบัวบุญก็ได้ทุ่มเทส่ังสมบุญทุก ๆ สิงหาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 99 www.webkal.org