“ค�ำวา่ ไมว่ า่ ง ไม่มีเวลา อยา่ นำ� มาใช้ส�ำหรับปิดโอกาสตัวเอง ในการทจี่ ะแสวงหาความดี บญุ กศุ ล หรือพระรตั นตรัยในตัว” โอวาทหลวงพอ่ ธมั มชโย วัดพระธรรมกาย (๐๒) ๔๙๑ ๓๕๐๐ www.kalyanamitra.org
สอ่ งธรรม ล้ำ� ภาษติ เรือ่ ง : พระครสู มหุ ณ์ รงค์ ทนฺตจติ โฺ ต ผู้ประพฤตธิ รรม น ทคุ ฺคตึ คจฺฉติ ธมมฺ จาร.ี ผปู้ ระพฤติธรรมไม่ไปสูท่ ุคติ (ข.ุ เถร. ๒๖/๓๑๔) ทรัพย์สมบตั ิ ใคร ๆ ก็อยากมี ต�ำแหนง่ หน้าที่ ใคร ๆ ก็อยากเลือ่ นขน้ึ ค�ำเยนิ ยอ ใคร ๆ ก็อยากได้ยิน ความสุขส่วนตน ใคร ๆ ก็อยากได้ แตท่ ำ� ไมใครบางคน...โกงได้ เขากลบั ไม่โกง เอาเปรยี บได้ แต่กลับเสียสละ กา้ วหนา้ ได้ แต่กลับไมแ่ ยง่ ชิงกบั ใคร ไม่ใชว่ า่ เขาไม่อยากได้ทรัพย์สมบัติ ไมอ่ ยากได้ยศ ศกั ด์ิ สุข สรรเสรญิ แต่เขาอยากได้ในทางที่ถกู และกลวั อบายมากกว่า เขาคดิ วา่ แมย้ ังไมไ่ ด้ ก็อดทนได้ ไดช้ า้ หน่อย กไ็ มเ่ ป็นไร แม้ไม่ได้ กย็ งั สามารถรกั ษาใจได้ อยู่อยา่ งไม่คดโกง ไม่ก่อเวร ไมแ่ กง่ แย่งใคร ทำ� หน้าท่ีของตนให้ดที ่สี ุด รับผิดชอบงานอยา่ งเตม็ ที่ มมี ติ รไมตรี มีน�้ำใจใหเ้ สมอ ด้วยเชอื่ มนั่ ว่าส่ิงที่กระทำ� อยูเ่ ปน็ การประพฤตธิ รรม ผู้ประพฤตธิ รรมย่อมไมไ่ ปสูท่ คุ ติ ผปู้ ระพฤตธิ รรมย่อมไปสู่สุคติ เปน็ อย่ดู ว้ ยความสุขในภพนีแ้ ละภพหนา้ และรแู้ กใ่ จว่าการประพฤติธรรมย่อมส่งผลอันมหาศาลกว่าท่ีจะไดใ้ นปจั จุบนั เสียอกี 50 อยู่ในบญุ พฤศจิกายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org
“เวลาท�ำงาน เราต้องท�ำแบบจรงิ ๆ จงั ๆ อยา่ เหยาะแหยะ ถา้ เราท�ำงานแบบเหยาะแหยะ เรากจ็ ะมบี รวิ าร มลี กู น้อง ทเี่ หยาะแหยะเหมอื นเรา เวลาเราใชข้ อง กต็ ้องรจู้ กั ใช้ ถา้ เราไม่ร้จู กั ใช้ เราก็จะได้บริวารทีไ่ ม่รจู้ ักใช้ของ ไมร่ กั ษาของ เราเป็นอยา่ งไรบรวิ ารเราก็จะเปน็ อย่างน้นั ” คณุ ยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจนั ทร์ ขนนกยงู ผ้ใู หก้ ำ� เนดิ วัดพระธรรมกาย www.kalyanamitra.org
หลวงพอ่ ตอบปญั หา เรอื่ ง : หลวงพ่อทตั ตชีโว หลวงพอ่ ตอบปัญหา ค�ำถาม : วนิ ัยส�ำคญั อยา่ งไร ? หลวงพ่อทตั ตชโี ว : ค�ำวา่ “วนิ ยั ” มาจาก ศพั ทบ์ าลี วิ กบั นยั วิ มาจากค�ำว่า วิเศษ, นัย หมายถึง ข้อแตกตา่ ง “วินัย” โดยค�ำแปลจงึ หมายถึง ข้อแตกต่างที่วิเศษหรือพิเศษ ข้อแตกต่าง จากคนทว่ั ไปทีท่ �ำให้วเิ ศษหรือดขี น้ึ ทว่ี า่ วเิ ศษกค็ อื สามารถยกใจของผปู้ ฏบิ ตั ิ ยกใจของหมคู่ ณะใหด้ ขี น้ึ สว่ นขอ้ แตกตา่ งจาก คนทวั่ ไปปฏบิ ตั กิ ค็ อื ขอ้ หา้ ม ระเบยี บ ขอ้ บงั คบั ทวี่ างไว้ ซงึ่ จะลดการกระทบกระทง่ั กนั ในหมคู่ ณะ ทำ� ใหเ้ กิดความพร้อมเพรียงกนั ทำ� ให้วิเศษข้นึ มา และกลายเป็นความดีงามของหมคู่ ณะ ดงั น้ัน วนิ ยั จึงได้แกร่ ะเบยี บ ข้อบังคับ ท่วี างไว้เปน็ หลกั ให้ถือปฏิบัตติ าม เพื่อความสงบ เรยี บร้อยดีงามของตนเองและหมูค่ ณะ นิสัยมีวินัยจึงหมายถึงนิสัยมีปกติรักการปฏิบัติตามระเบียบข้อบังคับท่ีก�ำหนดไว้ด้วย ความเต็มใจ วนิ ยั มที ง้ั ขนั้ พนื้ ฐาน ขน้ั กลาง และขนั้ สงู วนิ ยั พนื้ ฐานจำ� เปน็ สำ� หรบั มนษุ ยท์ กุ คนทจี่ ะตอ้ ง ฝกึ ใหม้ ี ให้เปน็ เพื่อประโยชนส์ ุขของตน เพราะจะเป็นฐานส�ำหรบั การฝึกวินยั ข้นั ต่อ ๆ ไปได้ สำ� เรจ็ เนอ่ื งจากธรรมชาตกิ ารฝกึ วนิ ยั นน้ั ตอ้ งฝกึ ไปตามลำ� ดบั เปน็ ขน้ั เปน็ ตอนจากงา่ ยไปยาก วนิ ัยขนั้ พ้ืนฐานมี ๔ ประการ วินัยขนั้ พื้นฐานประการแรก ว่าด้วยวิธแี สดงความเคารพ ทา่ ทางแสดงความเคารพทแี่ สดงออกมาแมย้ งั ไมเ่ กดิ ความเคารพจรงิ แตอ่ ยา่ งนอ้ ยทสี่ ดุ กช็ ว่ ย ยับย้ังไว้ว่าอย่ารีบต่อต้าน อย่าเพิ่งจับผิดกัน ดังนั้นจึงต้องฝึกท่าทางการแสดงความเคารพ ไว้ก่อน วันหน้าจึงจะจับถูกเป็น ถ้าไม่ฝึกการแสดงความเคารพให้เป็น ปล่อยให้มีการดูถูก 52 อยู่ในบุญ พฤศจกิ ายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org
หรือไมเ่ กรงใจกนั ตง้ั แตต่ ้น วันหนา้ จะจบั ถกู ใครไมเ่ ป็น เพราะถา้ ไม่มคี วามเคารพแล้ว ใจจะ กระดา้ ง พอกระดา้ งแล้วจะรับความดีจากคนอ่ืนไมไ่ ด้ ถ้าไมร่ บี ฝึกให้มีความเคารพต้ังแต่ตน้ ต่อไปจะกลายเป็นนักจบั ผดิ แทน พอจับผิดแลว้ จะไม่ยอมจบั ถูกใคร ตวั อย่างเชน่ พอ่ แม่กำ� ลังอุ้มลูกตัวนอ้ ยอยู่ พอเจอพระภิกษเุ ดนิ มา พ่อแมก่ จ็ ับ ๒ มือ ของลกู รวบเขา้ มาพนมและจบั ใหค้ อ้ มหวั ลง แลว้ บอกใหล้ กู “สาธ”ุ ลกู รไู้ หมวา่ “สาธ”ุ คอื อะไร เด็กยังไม่รู้ แต่ลูกน้อยก็เรียนรู้ว่า เม่ือเจอพระให้พนมมือขึ้นและก้มหัวลงพร้อมกับกล่าว คำ� วา่ “สาธ”ุ เมอ่ื ไปเจอพระพทุ ธรปู กส็ อนลกู ใหก้ ราบตามพอ่ แมไ่ ปกอ่ น ครนั้ ลกู โตขนึ้ ตงั้ คำ� ถาม เป็น เมอื่ ลกู ถามวา่ ท�ำไมต้องกราบพระพุทธรูป ท�ำไมตอ้ งไหว้พระ พ่อแม่ก็ต้องแจกแจงให้ลกู รู้ว่า พระพุทธเจ้าหรือพระสงฆ์ท่านดีอย่างไร ลูกจึงจะเข้าใจและยอมรับนับถือปฏิบัติตาม จนกระทัง่ กลายเป็นนิสยั ได้ วันนี้ หลวงพ่อขอฝากวิธีที่โยมพ่อปลูกฝังหลวงพ่อมาต้ังแต่เด็กไว้เป็นแนวคิดในการฝึก ลกู หลานใหม้ ีความเคารพ ให้จบั ถกู หรือจับดคี นอนื่ เม่ือหลวงพ่อยังเด็ก เวลาท่ีลุงป้าน้าอา อดีตผู้บังคับบัญชา หรือพรรคพวกเพื่อนฝูง ของโยมพอ่ มาเยย่ี มทบ่ี า้ น ไมว่ า่ หลวงพอ่ จะเลน่ อยทู่ ไี่ หน โยมพอ่ กจ็ ะเรยี กใหม้ ากราบมาไหวล้ งุ ปา้ น้าอา ฝึกปฏิสันถารต้อนรับ หัดน�ำน้�ำดื่มหรืออาหารคาวหวานมาต้อนรับแขก นอกจากนี้ โยมพ่อยังพรรณนาให้ฟังวา่ ลงุ คนน้มี คี วามสามารถอย่างน้นั อย่างนี้ ดีอย่างนั้นอยา่ งน้ี ป้าคนน้ี ดีอย่างนั้นอย่างนี้ น้าคนน้ีดีอย่างนั้นอย่างนี้ ภาพของคนดี ๆ จึงประทับอยู่ในใจหลวงพ่อ กลายเปน็ โมเดลคนดีระดบั หน่งึ อยู่ในใจ นอกจากนนั้ ถา้ ผใู้ หญส่ นทนากนั ในเรอ่ื งทไ่ี มใ่ ชค่ วามลบั เฉพาะผใู้ หญ่ โยมพอ่ กจ็ ะใหห้ ลวงพอ่ น่ังอย่ดู ว้ ยที่มุมหอ้ ง เพ่อื หดั ฟังผ้ใู หญ่คยุ กนั พอลุงปา้ นา้ อากลับแลว้ โยมพ่อกจ็ ะเรียกมาคุย มาสอนตอ่ เชน่ เมอ่ื กล้ี งุ เขาพดู ถงึ จงั หวดั นนั้ จงั หวดั นี้ ไปหยบิ แผนทม่ี าสิ เอามาดกู นั วา่ จงั หวดั นนั้ อยตู่ รงไหนของประเทศไทย โยมพอ่ ฝกึ หดั หลวงพอ่ มาอยา่ งน้ี คณุ คา่ ของการมคี วามเคารพ ในปฏิสันถารจึงเกิดขึ้นในตัวหลวงพ่อ จนกระทั่งทุกวันน้ีส่ิงท่ีโยมพ่อให้ไว้คิดว่าจนตายก็ใช้ ไมห่ มด เพราะฉะนัน้ ความเคารพในปฏสิ ันถารนเี้ ปน็ เรือ่ งใหญ่ อย่ามองข้าม แต่ถา้ คนไหนแสบ ๆ มาที่บา้ น แมน้ ั่งอยกู่ บั โยมพอ่ ท่านก็ไล่ใหเ้ ราออกไปกอ่ น เพราะหว่ งว่า ลกู จะตดิ นสิ ยั แสบจากคนพวกนี้ เพราะฉะนัน้ ผเู้ ป็นพอ่ เปน็ แม่ควรสอนลูกใหร้ ู้ไว้กอ่ นว่า ใคร ควรคบ ไม่ควรคบ ถ้าลูกไปคบคนผดิ อยา่ เพ่ิงโทษลกู แตใ่ ห้รวู้ า่ พ่อแมเ่ องท่บี กพร่องในหน้าที่ เพราะไมไ่ ดส้ อนลกู กอ่ นทจ่ี ะปลอ่ ยลกู ใหไ้ ปเจอกบั โลกภายนอกทม่ี คี นหลายประเภท ทง้ั ดแี ละ ไม่ดี สิง่ ทค่ี ่กู ับความเคารพ คอื ความอ่อนน้อมถอ่ มตน ลองไตร่ตรองดวู า่ หากมแี ก้วใส่นำ้� ๒ ใบ ถ้าระดบั น้ำ� ในแก้วสูงเทา่ กันและวางระดบั เดียวกนั จะถา่ ยเทน�้ำใหก้ ันไมไ่ ด้ แตถ่ ้าแกว้ ใบหน่ึงลดระดับการวางลงต่�ำกว่าอีกแก้ว ก็จะถ่ายเทน้�ำให้กันได้ ความเคารพก็เช่นกัน พฤศจิกายน ๒๕๖๑ อยู่ในบญุ 53 www.kalyanamitra.org
นอกจากจบั จ้องมองดคู วามดขี องคนอนื่ แล้ว ต้องลดตวั เองลงมาขน้ั หนึง่ จึงจะรบั น�ำ้ ใจ รับ ความรู้ รับความดี จากผู้ทีเ่ ราใหค้ วามเคารพได้ การแสดงความเคารพไม่ใช่การเสียเกียรติ แตอ่ ย่างใด เพราะความรูแ้ ละความดีท่เี ราจะได้จากการมคี วามเคารพและแสดงความเคารพ ออกมานัน้ มากมายนัก วนิ ยั ขน้ั พนื้ ฐานประการท่ี ๒ วา่ ดว้ ยความสะอาด ทไี่ หนมคี วามสะอาด ทนี่ น้ั จะมบี รรยากาศ ของการจับถูก มีการมองหาความดีกัน แต่ส่ิงท่ีตรงข้ามกับความสะอาดคือความสกปรก ความสกปรกเป็นสิ่งทเ่ี ปน็ โทษ เพราะมคี วามสกปรกทีไ่ หน ท่นี นั้ จะมีการจับผิดกนั พนื้ ทีไ่ หน ที่เราต้องดูแล ถ้าไม่สะอาดไม่นานกจ็ ะถกู จบั ผดิ พอไดจ้ บั ผิดแลว้ การดถู กู กต็ ามมา จากน้นั ถา้ มคี วามจำ� เปน็ ตอ้ งทำ� งานรว่ มกนั การเกยี่ งงานกต็ ามมา เพราะไมอ่ ยากทำ� งานในทที่ ส่ี กปรก ถ้ายังปลอ่ ยความสกปรกเอาไว้อกี การม่วั สุมกต็ ามมา ผลสดุ ท้ายจะไดค้ นมกั งา่ ย เช่น ถนน ทกี่ วาดเอาไวไ้ มด่ ี มีขยะแล้วไม่เก็บกวาดไปทิ้งใหห้ มด ไมน่ านกจ็ ะมขี ยะสารพัดทคี่ นมักงา่ ย เทมาเพม่ิ สุดท้ายคนอน่ื ๆ กจ็ ะพากนั มาเทขยะตรงนี้ กลายเป็นเพิ่มคนมีนสิ ัยมกั งา่ ยขึน้ มา หรือถ้าไม่ขัดห้องน้�ำให้สะอาด คนต่อไปก็ไม่อยากท�ำความสะอาด ปล่อยให้ห้องน�้ำเหม็น สกปรก ต่อไปคนก็จะพากันเก่ียงงานท�ำความสะอาดห้องน�้ำ กลายเป็นเพาะนิสัยเก่ียงงาน ไปอกี ดงั นัน้ การฝกึ วินยั วา่ ดว้ ยความสะอาดจึงเป็นพืน้ ฐานทส่ี ำ� คัญ ดเู บาไมไ่ ดเ้ ลย วินัยขั้นพ้ืนฐานประการท่ี ๓ ว่าด้วยความเป็นระเบียบ เม่ือสะอาดแล้วต้องจัดวางให้ เปน็ ระเบียบด้วย ระเบียบนั้นส�ำคญั อย่างไร จ�ำไว้ว่าอะไรก็ตามแมท้ �ำใหส้ ะอาดแล้ว แตถ่ า้ จดั ไว้ ไม่เป็นระเบยี บกย็ งั รกอยดู่ ี ลองดูโต๊ะทีส่ ะอาด กระดาษทุกชิ้นก็สะอาด แตถ่ า้ วางไมเ่ ปน็ ระเบียบ เกิดความรกทนั ที และดสู กปรกไปในตวั ทัง้ ๆ ทีไ่ มม่ ีฝุน่ เลย วนิ ยั ขนั้ พนื้ ฐานประการท่ี ๔ วา่ ดว้ ยความตรงตอ่ เวลา หากไมต่ รงตอ่ เวลา ถงึ แมม้ คี วามสะอาด ความเปน็ ระเบยี บเท่าใดกต็ าม ในไม่ช้าก็จะกระทบกระท่งั กนั ได้ ดงั นน้ั วนิ ยั ขนั้ พนื้ ฐานทป่ี ฏบิ ตั ติ ามแลว้ จะยกใจผปู้ ฏบิ ตั ใิ หส้ งู ขนึ้ ทำ� ใหห้ มคู่ ณะและสงั คม เกดิ ความเรียบร้อยดงี ามน้นั มี ๔ ประการ คือ วนิ ยั วา่ ด้วยวธิ ีแสดงความเคารพ วนิ ยั ว่าด้วย ความสะอาด วนิ ัยวา่ ดว้ ยความเปน็ ระเบียบ และวินยั วา่ ดว้ ยความตรงต่อเวลา บคุ คลใดฝึกตวั ให้มีวินยั ขน้ั พืน้ ฐาน ๔ ประการนแ้ี ลว้ ยอ่ มประสบแตค่ วามสุข ความเจรญิ เป็นทรี่ กั ที่นบั ถือ เป็นผทู้ ี่น่าเขา้ ใกลข้ องหมชู่ นทัง้ หลาย และเปน็ แบบอย่างของบคุ คลใกล้ชดิ ได้ 54 อยู่ในบุญ พฤศจิกายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org
“เกดิ มาแลว้ กต็ อ้ งตั้งหนา้ ต้ังตาสรา้ งความดีกันไมถ่ อยหลงั สังขารร่างกายของเรามีเวลาจำ� กดั เรามเี วลาเหลืออยใู่ นโลกน้อี กี ไมน่ านเท่าไรก็ต้องจากโลกนี้ไปแล้ว” โอวาทหลวงพ่อธมั มชโย วัดพระธรรมกาย www.kalyanamitra.org
อ่านอดีต ขดี อนาคต ภาพ : พ.ณัฏฐวฒั น์ ณฏฺิโต เร่ือง : พระมหาพงศ์ศกั ดิ์ านิโย, ดร. หลวงพเี่ ปรม ยอ้ นอดีต...ท่องประวัตศิ าสตร์พระพทุ ธศาสนา (ตอนท่ี ๑๑) ทดสอบความรพู้ ุทธประวัติเบอื้ งตน้ พทุ ธประวัติเป็นเรอื่ งราวทีส่ ำ�คญั ส�ำ หรบั ชาวพุทธ เพราะนอกจากจะเปน็ เรอื่ งราวทีเ่ ก่ยี วข้อง กบั พระพุทธองค์ พระพทุ ธสาวก และพทุ ธศาสนิกชนแลว้ ยงั ทำ�ให้เราเหน็ ถงึ แนวความเชอื่ รวมถงึ สภาพสงั คม เศรษฐกจิ การปกครอง ในสมยั พุทธกาลอกี ด้วย หลายทา่ นคงเคยศกึ ษาเรอ่ื งราวพทุ ธประวตั กิ ันมาเปน็ อย่างดี ทั้งจากการอ่าน การเรยี น หรือรบั ฟงั จากพระอาจารย์ ในวนั น้เี รามาลองทดสอบตัวเราเองดูว่า มคี วามรเู้ บื้องต้นในภาคทฤษฎี เกยี่ วกบั พุทธประวตั กิ นั มากนอ้ ยเพยี งใด ถา้ พร้อมแล้วเรามาเร่ิมตน้ กันเลย จงเติมคำ�ในช่องว่าง โดยใชค้ ำ�หรอื ตวั เลขดังต่อไปนี้ ๔ ๑๖ กณั ฐกะ มหาปชาบดี สิริมหามายา ๖ ๑๖ กสุ ินารา มัลละ สุทโธทนะ ๖ ๒๙ โกศล ยโสธรา อัตตกลิ มถานโุ ยค ๗ ๔๕ ฉนั นะ ราหลุ อาฬาระ ๑๕ ๘๐ ปัญจวัคคีย ์ สักกะ อุทกะ ประเทศอนิ เดียในสมยั พทุ ธกาลประกอบดว้ ยแควน้ ทง้ั หมด....(๑)....แคว้น ได้แก่ มคธ โกศล เป็นต้น เจา้ ชายสิทธตั ถะทรงถอื ก�ำเนดิ ในแควน้ ....(๒)....ซึ่งเป็นแคว้นยอ่ ยของแคว้น....(๓)....โดยมี พระเจา้ ....(๔)....และพระนาง....(๕)....เปน็ พระบิดาและพระมารดา ในวันทเ่ี จ้าชายสิทธัตถะประสูติ ตรงกบั วนั ข้นึ ....(๖)....เดือน....(๗)....ณ สวนลมุ พนิ ีวัน ภายหลังจากประสูติได้....(๘)....วัน พระมารดาไดเ้ สดจ็ สวรรคต จากนนั้ พระองคท์ รงไดร้ บั การดแู ลจากพระนาง....(๙)....ซงึ่ เปน็ พระนา้ นาง เม่ือเจา้ ชายสิทธตั ถะมพี ระชนมายไุ ด.้ ...(๑๐)....พรรษา ทรงเข้าพธิ ีอภเิ ษกกับพระนาง....(๑๑)....และต่อมา มพี ระโอรสพระนามว่า....(๑๒).... 56 อยู่ในบญุ พฤศจิกายน ๒๕๖๑ www.kalyanamitra.org
คร้ันเมือ่ เจา้ ชายสทิ ธตั ถะมพี ระชนมายไุ ด้....(๑๓)....พรรษา พระองคท์ รงพบกับนิมติ .... (๑๔)....ประการ มคี นชรา เปน็ ตน้ พระองคจ์ งึ ทรงตดั สนิ พระทยั ออกผนวช โดยมนี าย....(๑๕)....และ ม้า....(๑๖)....ร่วมทางไปด้วย ในเบ้อื งตน้ พระโพธิสตั ว์ทรงไปศกึ ษาอยกู่ บั ดาบสท้ัง ๒ คอื ....(๑๗).... และ....(๑๘)....จนทรงส�ำเรจ็ อรปู ฌานของดาบส แต่พระองคท์ รงพบว่าวิธีการนี้ยังไม่ถึงที่สุด จงึ เสด็จ จากดาบสทงั้ ๒ ไปสูว่ ธิ กี ารปฏบิ ัตทิ ่เี รียกวา่ ....(๑๙)....อยถู่ งึ ....(๒๐)....ปี ในระหวา่ งนั้นทรงมี โอกาสพบกบั ....(๒๑)....และทรงบ�ำเพ็ญเพยี รร่วมกัน ในท่ีสุดเมอ่ื ทรงเหน็ วา่ หนทางน้กี ไ็ มใ่ ชห่ นทาง พ้นทกุ ข์ จงึ ทรงละทิง้ วิธกี ารดังกลา่ ว และทรงหันกลบั มาสู่การบ�ำเพ็ญเพยี รทางจติ เหมอื นครงั้ ท่ีพระองค์ ทรงมีประสบการณใ์ นครงั้ วัยเยาว์ ในวนั วสิ าขบูชา พระโพธิสตั ว์ทรงบ�ำเพญ็ เพียรใต้ควงไม้พระศรมี หาโพธ์ิ คำ่� คืนน้นั พระองค์ ทรงผจญกบั พญามารและเหล่าเสนามารจ�ำนวนมากโดยล�ำพงั เพียงพระองคเ์ ดยี ว เมอ่ื พระองคท์ รงระลึก ถึงบารมธี รรมทไี่ ดส้ ่งั สมมาหลายภพชาติ เปน็ เหตใุ หเ้ หลา่ มารตอ้ งพ่ายแพก้ ลับไป และในคืนนน้ั เอง พระโพธิสัตวก์ ็ทรงบรรลุอนตุ ตรสมั มาสมั โพธิญาณ ตรัสร้เู ป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ภายหลงั จากตรัสรู้ พระพทุ ธองค์ไดท้ รงบ�ำเพ็ญประโยชนเ์ พอื่ มหาชนอยตู่ ลอด....(๒๒).... พรรษา ทา่ มกลางความเชอ่ื ท่ีหลากหลาย ท้งั จากฝา่ ยพราหมณแ์ ละสมณะ จนในท่สี ดุ พระพุทธองค์ ได้เสดจ็ ดบั ขนั ธปรนิ ิพพาน เม่ือพระชนมายไุ ด.้ ...(๒๓)....พรรษา ณ เมือง....(๒๔)....แคว้น....(๒๕).... ทา่ มกลางความอาลยั ของพทุ ธบริษทั ๔ ทำ�กนั ไดไ้ หมครบั ดูแล้วไมย่ ากเลยใช่ไหม แมจ้ ะเป็นแบบทดสอบเกย่ี วกบั เร่ืองชอื่ ของบคุ คลหรอื สถานท่กี ต็ าม แตเ่ ป็นขอ้ มลู พน้ื ฐานทพี่ วกเราพุทธศาสนกิ ชนควรรู้ ถ้าทำ�เสรจ็ แลว้ มาดเู ฉลยกนั นะครับ (กลบั หวั ) คราวหน้าเราจะมาพูดถึงรายละเอียดในเหตกุ ารณ์พทุ ธประวตั ิ ซึ่งมคี วามสำ�คัญตอ่ การศกึ ษาประวัตศิ าสตร์พระพุทธศาสนากันตอ่ ไป พฤศจิกายน ๒๕๖๑ อยู่ในบุญ 57 www.kalyanamitra.org (๑) ๑๖ (๒) สักกะ (๓) โกศล (๔) ุสทโธทนะ (๕) สิ ิรมหามายา (๖) ๑๕ (๗) ๖ (๘) ๗ (๙) มหาปชาบดี (๑๐) ๑๖ (๑๑) ยโสธรา (๑๒) ราหุล (๑๓) ๒๙ (๑๔) ๔ (๑๕) ัฉนนะ (๑๖) ักณฐกะ (๑๗) อาฬาระ (๑๘) อุทกะ (๑๙) ัอตตกิลมถา ุนโยค (๒๐) ๖ (๒๑) ัปญจ ัวคคีย์ (๒๒) ๔๕ (๒๓) ๘๐ (๒๔) ุก ิสนารา (๒๕) ัมลละ
“เราเป็นชาวพุทธ เราจะตอ้ งศึกษาค�ำสอนของพระสัมมาสมั พุทธเจา้ ช่วยกันบ�ำรงุ วดั วาอารามและพระภกิ ษ-ุ สามเณรผู้สบื ทอดอายุพระพุทธศาสนา” โอวาทหลวงพ่อธัมมชโย วัดพระธรรมกาย สนบั สนุนการพมิ พ์ สนับสนนุ การจดั พมิ พ์วารสารอยใู่ นบุญ เพอื่ มอบเป็นธรรมทาน โดยสำ� นกั งาน ซเี อสการบัญชี รบั จดทะเบียน ทำ� บัญชดี ว้ ยคอมพิวเตอร์ โทร. ๐ ๒๕๕๒ ๕๒๑๕ แฟกซ์ ๐ ๒๕๕๑ ๒๖๘๔ หโ้าทงรเ.ดอ๐ะ๒ม๘อAล๐Sล๓U์บS๘าSง๕Aแ๔Mค๗STU,RhN๐AeGMM๒L๘aDG๐lD,๓BRPaRD๘nIND๓gTRk๓Eh๖RIwaI DeEจwPDำ� ๒SหRwOห๗นINจ๕I.า่Iกkย(C4.มaซ0Aอ.ี.๑0lเุปNyอ/กO5สถa3ร..Nไnเ3ณพอ/Ha์ค6ทชP6อรmี ,7มเซก/Hิสพ8iษAtเ0วิrตมR0เaต็มD)แ.สอDAoขร์IsSว์,urKงsgโบนSGาE้ตiงAgบแGaุ๊กคbAเAหyTtEcนeeอืHrAITAเsAขrsoCตucsบHk,IาLSงCAแDคMMSกUOรNงุ NGเทIT.พOฯR ๑A๐C๑E๖R๐
“บญุ เท่าน้นั จงึ จะสกู้ ับบาปได้ บญุ จะไปตัดรอนบาปให้หนักเป็นเบา เบาเปน็ หาย ถ้าตายกไ็ ปด”ี โอวาทพระเทพญาณมหามนุ ี ว.ิ (หลวงพอ่ ธมั มชโย) “เม่อื ใดทศ่ี ลี ๕ ต้ังขน้ึ ได้ เมือ่ น้ันโลกกอ็ ยู่เย็นเปน็ สขุ บุคคลที่ควรบสูชนั าตคิภอื าบพคุ โคลลกททม่ี ี่แคี ทุณจ้ ครวงิ ากม็จดะคี เกวริดคขา่ ึ้นแไกดก่ ”้ารระลึกนึกถึง และยดึ ถอื เป็นแบบอยา่ งในการปฏบิ ตั ิตาม ได้แก่ ผมู้ ศี ลี สมาธิ ปญั ญา สูงกวา่ เรา โอวาทหลวงพ่อธมั มชโย วดั พระธรรมกาย www.kalyanamitra.org
www.kalyanamitra.org
ทป่ี รึกษา อานุภาพของความเป็นระเบยี บ พระวเิ ทศภาวนาจารย์ วิ. (สมบุญ สมมฺ าปุญฺโ) พระสธุ รรมญาณวิเทศ วิ. (สธุ รรม สุธมฺโม) พระครปู ลัดสุวฒั นโพธคิ ุณ (สมชาย านวุฑฺโฒ) ความเป็นระเบียบเป็นส่ิงส�ำคัญไม่แพ้ความสะอาด พระครูสมหุ ์วิษณุ ปญฺ าทีโป เน่ืองจากหากเราจัดข้าวของให้เป็นระบบระเบียบ เม่ือ พระครูธรรมธรอารกั ษ์ าณารกโฺ ข มองดูก็จะเกิดความเป็นระเบียบ ไม่รกรุงรัง หาของง่าย พระครใู บฎีกาอำ� นวยศกั ด์ิ มุนิสกฺโก เมอื่ หายกร็ ู้ ไมเ่ กดิ ความโมโหหงดุ หงดิ เพราะหาของไมเ่ จอ บรรณาธิการบริหาร บ่อย ๆ หรือแม้แต่การเขียนหนังสือเองก็เช่นกัน หาก พระสมบตั ิ รกขฺ ติ จติ โฺ ต เราเขยี นสวย ๆ ดว้ ยอกั ษรมหี วั และตวั ตรง เขยี นอยา่ งเปน็ กองบรรณาธกิ าร ระเบียบ ไม่โย้หน้าเย้หลัง ใจเราก็จะคุ้นกับความเป็น พระมหาเสถยี ร สวุ ณณฺ โิ ต, พระมหาดร.สมบตั ิ อนิ ทฺ ปญโฺ , ระเบยี บ พระตรีเทพ ชินงฺกุโร, พระศิรพิ งษ์ สริ วิ โํ ส, เม่ือใจคุ้นกับความเป็นระเบียบ ความคิดก็จะ พระสนทิ วงศ์ วุฑฒฺ ิวโํ ส, พระมหาธีระ นาถธมโฺ ม, เป็นระบบ ไม่สับสน ไม่หงุดหงิดฟุ้งซ่านร�ำคาญใจง่าย พระมหาจตรุ งค์ จตตฺ มโล, พระวิฑรู ย์ อุชุจาโร, เพราะความสบายตาพาให้สบายใจ เกิดความสงบแห่ง พระสรุ ศกั ดิ์ ปภสฺสโร, พระมหาวริ ยิ ะ ธมมฺ สารี, จิตใจเป็นผลตอบแทนอย่างไม่รู้ตัว และเมื่อถึงคราว พระณัฏฐวฒั น์ ณฏฺฐโิ ต, พระมหาอรรถพล กลุ สิทโฺ ธ, ประพฤติปฏิบัตธิ รรม ใจเรากจ็ ะรวมเร็ว และเขา้ ถงึ ธรรม พระปลดั บริบรู ณ์ ธมฺมวชิ ฺโช, พระมหาภูรัช ทนฺตวํโส, ได้ง่ายกวา่ ปกตินน่ั เอง พระมหาณฐั วฒุ ิ ณฏฺ ชโย, วนั ชัย ภทั รโกมล, วนิ ชิ พันธุว์ ริ ยิ รัตน,์ นำ้� ผงึ้ พมุ่ มาล,ี ระพีพรรณ ใจภักด,ี รดั เกล้า ล่ิวเฉลมิ วงศ,์ อมรรัตน์ สมาธิทรัพย์ด,ี สธุ ดิ า จนิ ดากิจนุกลู , กนกพร เทศนา, อภริ ดี ตนั ติวาณชิ ยสขุ , บษุ บา ธาราสมบตั ,ิ เมธนิ ี จอกทอง, อมรพรรณ ทองสมบรู ณ,์ พงษว์ นาถ ดวงปาน, พรรณนภิ า ทองเต็ม, จตุรพร สมแก้ว, ณฏั ฐ์ปภัส ทนุ ดี, กติ ตศิ ักด์ิ พรหมสขุ ฝา่ ยภาพ ศูนยภ์ าพนงิ่ และบรรณาธิการภาพ ฝ่ายศลิ ปกรรม กองพทุ ธศิลป์, ลือพงศ์ ลลี พนัง, ชัยชนะ กิตติโสภาพันธ์ุ, อดิเศรษฐ์ นัฐกรานตน์ วุ ัฒน,์ ธาดา วงศ์คุณานนท์, สนั ทัด ศักดิ์สาคร, สุพตั รา ปญั ญาแสง, สริ ิพันธุ์ สมาหารพันธ์,ุ ดารณี โกยทอง ฝ่ายโฆษณา ปราณี ชัยผดงุ ๐๙ ๑๕๔๙ ๒๔๙๒ ฝ่ายสมาชกิ ปิยธดิ า เกตุสถล ๐๙ ๒๖๓๒ ๕๔๖๒ โรงพมิ พ์ บรษิ ัท รงุ่ ศิลปก์ ารพมิ พ์ (๑๙๗๗) จำ� กัด จัดทำ� โดย ส�ำนกั สอ่ื ธรรมะ มลู นิธธิ รรมกาย วารสาร “อยูใ่ นบุญ” เป็นวารสารเพือ่ การเผยแผ่ธรรมะ ในพระพุทธศาสนาเปน็ รายเดอื น มวี ัตถุประสงค์ดังตอ่ ไปน้ี ๑. เพื่อให้เกิดความรูค้ วามเข้าใจในธรรมะขององค์สมเดจ็ พระสัมมาสัมพุทธเจา้ และเกิดก�ำลังใจในการปฏบิ ตั ิธรรม เพื่อเขา้ ถงึ ธรรมะภายใน ๒. เพอ่ื ปลกู ฝงั คณุ ธรรมแกป่ ระชาชนทกุ เพศ ทกุ วยั ทกุ อาชพี และทกุ ระดบั การศกึ ษา ๓. เพื่อถ่ายทอดความรู้ในพระพุทธศาสนาให้ง่ายแก่การ นำ� ไปใชใ้ ห้เป็นประโยชน์ในชวี ิตประจ�ำวนั ๔. เพื่อส่งเสริมและสนับสนุนให้คนในสังคมเป็นคนดี ที่โลกตอ้ งการ ๕. เพื่อเป็นส่ือกลางในการสืบทอดอายุพระพุทธศาสนา ใหเ้ ป็นทีพ่ ง่ึ แกช่ าวโลกสบื ไป www.kalyanamitra.org
www.kalyanamitra.org
www.kalyanamitra.org
Search
