Important Announcement
PubHTML5 Scheduled Server Maintenance on (GMT) Sunday, June 26th, 2:00 am - 8:00 am.
PubHTML5 site will be inoperative during the times indicated!

Home Explore วารสารอยู่ในบุญ ฉบับ USA กันยายน 58

วารสารอยู่ในบุญ ฉบับ USA กันยายน 58

Description: วารสารอยู่ในบุญ ฉบับ USA กันยายน 58

Search

Read the Text Version

เมียนมาร์ ศรีลังกา และไทย ได้รายงานความคืบหน้าการท�ำงานในแต่ละส่วนงาน เร่ิมจาก การบรรยายภาพรวมกว้าง ๆ จากนน้ั จงึ เจาะลกึ ในเนอื้ งานเป็นลำ� ดบั ๆ อาทเิ ช่น การวเิ คราะห์ การจดั สายคมั ภรี ใ์ บลานพระไตรปฎิ กบาลใี นแตล่ ะสายอกั ษร ไดแ้ ก่ อกั ษรสงิ หล พมา่ ธรรมลา้ นนา ธรรมอสี าน และอกั ษรมอญ โดยการศกึ ษาจากคมั ภรี พ์ ระไตรปฎิ กใบลานอนั ถอื เปน็ ขอ้ มลู ปฐมภมู ิ ประกอบกับความร้ทู างประวัตศิ าสตร์ภูมิหลงั ของอาณาจักรโบราณทใ่ี ช้อักษรนั้น ๆ ดว้ ย ตวั อยา่ งการวิเคราะห์ระดบั คำ� ทป่ี รากฏในคัมภีร์พระไตรปฎิ กใบลานอักษรสิงหล คัมภีร์ใบลานอกั ษรพม่า ในช่วงวันท้าย ๆ ได้ลงลึกถึงประเด็นทางวิชาการและการวิเคราะห์ในระดับค�ำที่มีประเด็น ถกกันในแง่สัทศาสตร์และอักษรศาสตร์บาลีไวยากรณ์ สันสกฤต ที่พบต่างกันในคัมภีร์ใบลาน ตา่ งจารีตกนั ซ่งึ ความเช่ยี วชาญด้านภาษาศาสตร์ของ Prof. Dr. Oscar von Hinüber และความรู้ ท่ีทา่ นสั่งสมในวงการเป็นเวลาหลายสบิ ปี รวมทัง้ ประสบการณก์ ารสอนในมหาวิทยาลัยหลายแห่ง และการลงมือปฏิบัติภาคสนามในหลายประเทศ ท�ำให้นักวิชาการได้รับค�ำอธิบายท่ีกระจ่างชัด จากทา่ น และสามารถน�ำไปปรบั ใชก้ บั การท�ำงานดา้ นวชิ าการในปัจจบุ นั ไดเ้ ปน็ อยา่ งด ี เจ้าหน้าที่โครงการพระไตรปิฎก ฉบับวิชาการ จะน�ำความรู้ท่ีได้รับการถ่ายทอดจาก งานสมั มนาเชงิ ปฏบิ ตั กิ ารในครง้ั นไ้ี ปพฒั นาวธิ กี ารอนรุ กั ษแ์ ละศกึ ษาคมั ภรี พ์ ระไตรปฎิ กใบลาน เพอื่ เผยแผพ่ ระสทั ธรรมแห่งยคุ พุทธกาลสู่โลกปจั จุบัน ใหห้ ยง่ั รากลึกตอ่ ไปในอนาคต เพอ่ื ยังประโยชน์ ให้แก่วงการวิชาการพระพุทธศาสนาสบื ไป กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 67 www.kalyanamitra.org

ตัวอย่างการศึกษาวิวฒั นาการอกั ษรพม่าโดยใชอ้ ักขระบนจารึกมาศึกษาประกอบ ขณะนโ้ี ครงการพระไตรปิฎก ฉบับวชิ าการ ได้จัดนทิ รรศการ “เล่าเรอื่ งใบลาน สืบสาน พทุ ธธรรม” ผู้ท่สี นใจสามารถเข้าชมได้ ณ สภาธรรมกายสากล เสา ฒ๒๔ (N24) ทกุ วันอาทิตย์ สัมภาษณ์ Prof. Dr. Oscar von Hinüü ber “ผมมโี อกาสเดนิ ทางมารว่ มงานกบั โครงการพระไตรปฎิ กเปน็ ครง้ั ที่ ๓ และไดเ้ หน็ ความคบื หนา้ ของโครงการฯ ตัง้ แตช่ ่วงแรก ๆ โดยเฉพาะชว่ ง ๒ ปหี ลงั น้ี เหน็ ได้ชัดวา่ งานหลายดา้ นกา้ วหนา้ ไปอย่างมาก ไม่ใช่แค่เพียงการจัดพิมพ์หนังสือพระไตรปิฎกฉบับทีฆนิกายเท่าน้ัน แต่ผมได้เห็น การพัฒนาศกั ยภาพของเจ้าหน้าท่ีในการจดั การกบั คัมภีร์ใบลานจำ� นวนมาก ซงึ่ ออกจะเป็นเรือ่ ง ทย่ี าก รวมถงึ แนวทางในการคดั เลอื กคมั ภรี ใ์ บลานทด่ี ที ส่ี ดุ เพอ่ื นำ� มาใชใ้ นการวเิ คราะห์ สง่ิ เหลา่ น้ี จะเปน็ ประโยชน์อยา่ งยิ่งตอ่ การศึกษาภาษาบาลีต่อไปในอนาคต” 68 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

น้�ำหยดทีละต๋งิ ยงั เต็มต่มุ ฉะนนั้ เราตอ้ งปฏิบัตไิ ปเร่อื ย ๆ มบี ุญอะไรกพ็ ยาบยุคาคมลทท�ำ่ีคเวรรือ่ บยูชไาปคสอื กับวุคนั คหลนทีม่ึงคี งุณเตคว็มาดม้วดยคี บวญุรค่าเแหกมก่ อื านรรนะำ�้ ลหกึ ยนดึกทถึงลี ะตงิ๋ ยงั เต็มตุ่มได้ และยึดถอื เปน็ แคบณุ บยอยาา่ยงอใานจกาารรยป์มฏหบิ ัตารติ ัตามนอไบุดา้แสกิก่ ผาู้มจศีันลีทรส์ มขานธนิ ปกัญยญงู า สูงกว่าเรา ผ้ใู ห้ก�ำเนิดวสดั นพับสรนะุนธกรารรจมดั กพามิ ยพ์วารสารอยใู่ นบญุ เพือ่ มอบเปน็ ธรรมทาน โดย สำ� นกั งาน ซเี อสการบญั ชี รับจดทะเบยี น ทำ� บญั ชีด้วยคอมพิวเตอร์ โทร. 02-552-5215 Fax. 02-551-2684 สนับสนุนการพมิ พ์ www.kalyanamitra.org

ตกั บาตรพระ ๒ ลา้ นรปู เรื่อง : ใจแกว้ ไมกาม่ รพีทำ�รคมวาแมดดนี ท่านผู้อ่านหลายท่านคงทราบกันดีว่า โครงการ ตักบาตรพระ ๒,๐๐๐,๐๐๐ รูป ๗๗ จังหวัด ทุกวัดทั่วไทย ด�ำเนินโครงการมาเปน็ เวลา ๗ ปีแลว้ แต่หลายท่านอาจยัง ไม่ทราบวา่ การตักบาตรพระคร้ังละเปน็ พันรูปจดั ขน้ึ ครั้งแรก ตง้ั แตป่ ี พ.ศ. ๒๕๔๔ ท่อี �ำเภอหาดใหญ่ จงั หวดั สงขลา และ จัดต่อเนื่องมาจนกระทั่งกลายเป็นประเพณีท่ีพ่ีน้องชาวไทย และชาวตา่ งชาติ เช่น มาเลเซยี อนิ โดนีเซยี สิงคโปร์ พากนั รอคอย นอกจากท่ีหาดใหญ่แล้ว โครงการตักบาตรพระ ๒,๐๐๐,๐๐๐ รูปฯ ท่ีจัดขึ้นในจังหวดั ต่าง ๆ ล้วนมกี ารตอบรับ จากผู้ใจบุญอย่างล้นหลาม และหากเป็นจังหวัดชายแดน ก็ จะมปี ระชาชนจากประเทศเพอื่ นบา้ นเขา้ มารว่ มตกั บาตรดว้ ย เช่น ชาวเมียนมาร์ ชาวลาว เป็นตน้ โครงการตักบาตรพระ ๒,๐๐๐,๐๐๐ รูปฯ จึงไมเ่ พยี ง แสดงให้เห็นถึงศรัทธาของชาวไทยท่ียังคงมีต่อพระพุทธ- ศาสนาอย่างเต็มเปี่ยมเท่าน้ัน แต่ยังแสดงให้เห็นถึงศรัทธา ในการทำ� ความดีทไ่ี มม่ ีพรมแดนมาขวางก้ันไดอ้ ีกดว้ ย นายวโิ รจน์ จิวะรงั สรรค์ ผูว้ า่ ราชการจงั หวดั เลย ประธานฝา่ ยฆราวาส 70 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ต๑กั ,บ๑า๐ต๑รพรรปู ะ อจ�ำังเหภวอัดเมเลอื ยง เม่ือวนั ที่ ๒๗ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๗ มีพิธตี ักบาตรพระ ๑,๑๐๑ รปู บรเิ วณถนนนกแกว้ อ.เมือง จ.เลย โดยมีพระเดชพระคุณพระภัทรธรรมสุธี เจ้าคณะจังหวัดเลย ฝ่ายธรรมยุต เป็น ประธานฝ่ายสงฆ์ นายวิโรจน์ จิวะรงั สรรค์ ผวู้ า่ ราชการจงั หวัดเลย เปน็ ประธานฝ่ายฆราวาส การ ตกั บาตรครงั้ นเี้ ปน็ หนง่ึ ในโครงการตกั บาตรพระ ๒,๐๐๐,๐๐๐ รปู ๗๗ จงั หวดั ทกุ วดั ทวั่ ไทย โดยดำ� ริ ของพระเดชพระคุณพระเทพญาณมหามุนี เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย เพ่ือถวายเป็นพุทธบูชา และน�ำข้าวสารอาหารแหง้ ไปชว่ ยเหลอื คณะสงฆ์ ๓๒๓ วดั ใน ๔ จงั หวดั ภาคใต้ การจดั ตกั บาตร ในโครงการนที้ จ่ี งั หวดั เลยจัดข้นึ เปน็ ครั้งที่ ๗ แลว้ โดยมีพุทธศาสนิกชนเขา้ รว่ มพธิ ีเป็นจ�ำนวนมาก กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 71 www.kalyanamitra.org

ต๑ัก๐บ,๐าต๐ร๐พรรปูะ อ�ำเภอเมือง จังหวดั เชียงใหม่ www.kalyanamitra.org

นายสุรยิ ะ ประสาทบัณฑติ ย์ ผวู้ า่ ราชการจงั หวดั เชยี งใหม่ ประธานฝา่ ยฆราวาส เมอ่ื วนั ท่ี ๒๘ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๗ มพี ธิ ตี ักบาตรพระ ๑๐,๐๐๐ รปู ครั้งท่ี ๑๑ บรเิ วณ ถนนเจริญเมือง อ.เมือง จ.เชียงใหม่ โดยมีพระเดชพระคุณพระวิสุทธิวงศาจารย์ กรรมการ มหาเถรสมาคม เจ้าคณะภาค ๗ (ในขณะนน้ั ) เป็นประธานฝ่ายสงฆ์ นายสุริยะ ประสาทบณั ฑิตย์ ผู้ว่าราชการจังหวัดเชียงใหม่ เป็นประธานฝ่ายฆราวาส ภายในงานมีพระภิกษุ-สามเณรท้ังจาก ประเทศไทย เมียนมาร์ กัมพชู า สปป.ลาว และศรีลงั กา มาเป็นเนอื้ นาบญุ พธิ ีตักบาตรคร้ังน้ี จดั ขนึ้ เพอ่ื ถวายเปน็ พทุ ธบชู า สง่ กำ� ลงั ใจชว่ ยเหลอื คณะสงฆ์ ๓๒๓ วดั ใน ๔ จงั หวดั ภาคใต้ และยงั เปน็ การท�ำบุญส่งท้ายปเี ก่า ตอ้ นรับปใี หมอ่ กี ด้วย กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 73 www.kalyanamitra.org

ภาพเก่าเล่าประวัตศิ าสตร์ เรื่อง : ชา อนุ่ สาธชุ นขณะลงจากรถบัส (บรเิ วณสามแยกหน้าอาคารประชาสัมพันธห์ นิ ออ่ น) เดนิ ตรงไปร่วมพิธที อดผ้าปา่ ณ อาคารจาตุมหาราชกิ า เมอ่ื วันท่ี ๑๓ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๑๘ 74 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

ส่องธรรม ล้�ำภาษติ เรอ่ื ง : อมิ่ ธรรม อยู่กบั ปัจจบุ ันลดทกุ ข์ ๒ เท่า อตตี ํ นานุโสจามิ นปฺปชปฺปามนาคตํ ปจฺจุปปฺ นเฺ นน ยาเปมํ เตน วณฺโน ปสที ติ ฯ สงิ่ ที่ผ่านไปแลว้ ขา้ ฯ มไิ ด้เศร้าสรอ้ ยถึง สิ่งที่ยังไมม่ ีมา ข้าฯ ก็มไิ ดค้ าดหวัง ขา้ ฯ เป็นอยดู่ ว้ ยส่งิ ที่มีอยเู่ ฉพาะหนา้ เท่านนั้ ดว้ ยเหตุน้ี ผวิ พรรณของข้าฯ จึงผ่องใส (ขุ.ชา. ๔๓๕/๑๐๙) บางคน ชวี ิตมแี ต่อดตี อดีต อดีต ผดิ หวงั กลัดกลมุ้ หวนให้ถงึ คดิ กลุ้ม คิดแกไ้ ข คิดนอ้ ยใจ สารพัดคิด คดิ แตอ่ ดตี พดู แตอ่ ดีต อยู่กบั อดีต ชีวติ ไม่กา้ วพน้ อดตี แลว้ จะกา้ วไปอนาคตอย่างไรกัน บางคน ชีวิตมแี ต่อนาคต อนาคต อนาคต จรงิ อยคู่ นเราควรมเี ป้าหมาย มอี นาคต แตไ่ มใ่ ชฟ่ ุ้งฝนั และอยูก่ ับอนาคตตลอดเวลา ถา้ ไมอ่ ยู่กับความจรงิ ในปจั จบุ ัน ไมม่ องตนเอง ไม่ดคู วามพรอ้ ม ไม่ดูปัจจยั และส่ิงแวดล้อมปจั จุบนั กจ็ ะไม่เห็นตัวแปรและทศิ ทางทถ่ี กู ตอ้ ง จงึ ยากจะก้าวไปสู่อนาคตอนั สมหวังได้ ถา้ เรามวั ทุกข์กบั อดตี ทุกข์กบั อนาคต และทกุ ขก์ ับปจั จุบัน ก็จะกลายเปน็ ทกุ ขค์ ณู ๓ ทุกขโ์ หมมาจาก ๓ ทิศทาง การอยกู่ ับปจั จบุ นั ไมจ่ มจอ่ มอดตี ไม่กงั วลอนาคต เราจงึ ตดั ปจั จัยแห่งความทุกขอ์ อกไป ๒ ทิศทาง เรากจ็ ะสามารถดำ� เนนิ ชวี ิตไดง้ ่ายข้ึน ควบคุมอะไร ๆ ไดง้ ่ายข้นึ ชีวิตกป็ ระสบสุขงา่ ยข้นึ ความผ่องใสทงั้ กายและใจจึงเกิดไดง้ า่ ยข้ึนเช่นกนั 76 อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

หยดุ ใจไวท้ ีศ่ นู ยก์ ลางกายฐานท่ี ๗ หยุดเปน็ ตัวส�ำเร็จ จะทำ� ใหเ้ ราหลุดล่อน จากกิเลสอาสวะ แลว้ กเ็ คล่ือนเข้าไปสู่ภายใน พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธมั มชโย) เจา้ อาวาสวัดพระธรรมกาย บรษิ ัท ศิรชิ ิน จ�ำกัด ๒๙/๑๐, ๑๗, ๑๙ หมู่ ๒ ต.บึงทองหลาง อ.ลำ� ลกู กา จ.ปทมุ ธานี ๑๒๑๕๐ โทร. ๐-๒๙๙๕-๒๒๔๓ ถงึ ๔, ๐-๒๙๙๗-๔๓๕๕ ถงึ ๖, www.sirishin.com ผผู้ ลติ และจ�ำหน่าย นำ�้ ส้มและน้�ำผลไม้ ๒๕ % น�้ำส้ม ๒๐ % ผสมเนอื้ ส้ม www.kalyตaราnสาaยmน�้ำผiึ้งtศraริ ิช.นิ org ตราจุบ๊ จุบ๊

ต้นบัญญัตมิ ารยาทไทย เรื่อง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพ่อทัตตชีโว) ต้นบญั ญัติมารยาทไทย ตอนท่ี ๑ บ่อเกิดของมารยาทไทย เรามักเข้าใจกันว่า มารยาทเป็นเรื่องของการปรับตัวให้เข้ากับสังคม เพอ่ื ความงดงามนา่ ดู เพอ่ื การยอมรบั เขา้ เปน็ หมคู่ ณะเทา่ นน้ั แตแ่ ทจ้ รงิ แลว้ มีเรื่องเบื้องหลังลึกซ้ึงเกี่ยวกับต้นบัญญัติมารยาทท่ีเรายอมรับกันอยู่ใน ปัจจุบันนี้ ถ้าเราย้อนกลับมาส�ำรวจตัวเอง เราจะพบว่า ในตัวของเราน้ันมีแต ่ ส่ิงที่ไม่งามท้ังสิ้น ของเสียท่ีขับออกจากร่างกายทั้งหลาย ล้วนแล้วแต ่ ไม่น่าพิสมัยท้ังนั้น จึงเป็นปัญหาว่าจะท�ำอย่างไรที่จะไม่ให้ความไม่น่าดู เหล่านั้นไปรบกวนผู้ที่อยู่รอบข้างเรา และจะท�ำอย่างไรจึงจะป้องกัน การกระทบกระท่งั อันเกิดจากความไมง่ ามของสิง่ เหล่านน้ั จากปัญหานี้จึงได้มีการบัญญัติมารยาทขึ้น เพ่ือเป็นกฎเกณฑ์ใช้ สืบต่อกันมา ซ่ึงต้นบัญญัติของมารยาทต่าง ๆ ที่เก่าแก่และถือเป็น ต้นแบบของมารยาทในปัจจุบันก็คือ “เสขิยวัตร” ซ่ึงเป็นหมวดพระวินัย ในพระพุทธศาสนาน่นั เอง ความงามสง่าในศีลาจารวัตรขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้ยังความเลื่อมใสศรัทธาแก่ผู้ท่ีพบเห็น และพระพุทธองค์ทรงอบรม สั่งสอนพระภิกษุสงฆ์ให้มีศีลาจารวัตรงดงามเรียบร้อย โดยทรงบัญญัติ หมวดพระวินยั “เสขยิ วตั ร” ขน้ึ คร้ันพระภิกษุสงฆ์ปฏิบัติตามพระวินัยหมวดน้ีแล้ว ท�ำให้เกิด ความเป็นระเบยี บเรียบร้อย สงบ ส�ำรวม งามสงา่ และท�ำให้ผู้พบเหน็ เกดิ ความเลอื่ มใสศรัทธาในพระรตั นตรยั 78 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ต้ังแต่ครั้งบรรพบุรุษไทยสืบต่อมาจนถึงปัจจุบัน พระพุทธศาสนา ได้หยั่งรากลึกลงในประเทศไทย ชนชาติไทยคุ้นเคยกับศีลาจารวัตร อันงดงามของพระภกิ ษุสงฆ์ จนซมึ ซบั และถา่ ยทอดกริ ิยามารยาทที่นุ่มนวล นนั้ ไปอบรมส่งั สอนลกู หลานสบื ต่อกันมา “เสขิยวัตร” จึงเปรียบเสมือนเพชรน้�ำหนึ่ง ที่ท�ำให้คนไทยเป็นคน พเิ ศษ มคี วามนา่ รกั น่มุ นวล ซง่ึ สิง่ เหล่านไ้ี ม่มใี นชนชาตอิ ืน่ จึงสมควรท่ี ลูกหลานไทยยุคปัจจุบันจะต้องกลับมาทบทวนฝึกตนเองอีกคร้ังหน่ึง เพื่อ รกั ษาสมบตั ทิ างวฒั นธรรมอนั ทรงคณุ คา่ และเปน็ เอกลกั ษณข์ องชนชาวไทย ตน้ บญั ญตั ขิ องมารยาทไทย เรอ่ื งที่น�ำมาฝากในวนั นี้ คอื “บอ่ เกดิ ของมารยาทไทย” เราสงสยั กนั มานานวา่ มารยาทไทยตลอดจนขนบธรรมเนยี มทเ่ี ราใชก้ นั อยู่ ซงึ่ มคี วามแตกตา่ ง ไปจากชนชาตอิ ่นื และมีความทนั สมัยอยตู่ ลอดเวลา แลว้ ยังเปน็ ท่ีประทับใจของคนท่วั โลกน้ี ได้มา จากไหนกนั แน่ ก็พบวา่ มารยาทและขนบธรรมเนียมประเพณไี ทยได้มาจากพระพุทธศาสนา มารยาทไทยที่จะกล่าวถึงในวันนี้เป็นการยกเอา “หมวดพระวินัย” หมวดหนึ่งในวินัยของ พระสงฆ์ ทเ่ี รยี กวา่ “หมวดเสขยิ วตั ร” วา่ ดว้ ยมารยาทอนั งดงามของพระภกิ ษุ ซง่ึ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทรงน�ำมาจากมารยาทของกษัตริย์ เพราะพระองค์ทรงเป็นเจ้าชายในราชวงศ์ของกรุงกบิลพัสดุ์ มาก่อน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงน�ำมารยาทของกษัตริย์ท่ีดีงามมารวมกับมารยาทของนักบวช ที่ดีงามในยุคน้ัน ซ่ึงพระองค์ทรงพิสูจน์มาแล้วว่าดีจริง ๆ แล้วทรงปรับปรุงเปลี่ยนแปลงแก้ไข เพม่ิ เตมิ จนกลายเปน็ มารยาทของพระภกิ ษุ จากนนั้ ได้กลายมาเปน็ มารยาทของชาวไทยเราดว้ ย กอ่ นอ่ืนตอ้ งท�ำความเขา้ ใจเสียก่อนวา่ ท�ำไมจึงต้องฝึกมารยาทกัน เหตุผลในขัน้ พืน้ ฐานก็คือ ๑. เพื่อปกปดิ ความไมง่ ามในรา่ งกายของเรา ๒. เพอ่ื ปอ้ งกันการกระทบกระท่ังกัน ในตัวของเราน้ีไปดเู ถิด ไมว่ ่าของแข็ง ของเหลว ไมว่ า่ ลมทอ่ี อกจากตวั เรา แมเ้ สียงท่อี อกจาก ตวั เรา จริง ๆ แล้วไม่น่ารกั สักอยา่ ง และน่าสะอดิ สะเอยี นท้งั น้ัน นำ้� ทีอ่ อกมาจากตัวเรา เช่น นำ�้ มูก นา่ ดูเสยี เมอ่ื ไร หรือน้ำ� ลาย ลองใครบ้วนน้ำ� ลายให้เรากิน สกั ถว้ ย จา้ งก็ไม่เอา เคืองตายเลย ท่เี ห็นจะพอดูได้กน็ �้ำตาของบางคน ดสู วยดี หยดเหมือนน�้ำค้าง แต่พอเข้าไปใกล้ไม่ไหว ย่ิงน�้ำปัสสาวะเลิกพูดกัน น้ีคือของเหลวที่ออกจากร่างกาย เอาเข้า จริง ๆ จัง ๆ แล้ว น่าสะอิดสะเอียน ของแข็งท่ีออกจากร่างกายย่ิงไม่ต้องอธิบาย ของตัวเอง ยังรังเกยี จ ยงั รำ� คาญเลย ออกมาแลว้ ตอ้ งรีบลา้ งรีบเชด็ กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 79 www.kalyanamitra.org

กลน่ิ ทอี่ อกจากตวั เรากไ็ มม่ ดี ี พอเหงอ่ื ออกแลว้ ตอ้ งหานำ�้ อบนำ้� หอมมาชโลมกนั เอาไว้ มฉิ ะนนั้ กลิน่ ไมด่ ีในรา่ งกายเปน็ ตอ้ งรบกวนชาวบ้าน สขี องตวั เรากเ็ หมอื นกัน ไม่ค่อยมีดี ยงิ่ พอโกรธแลว้ หน้าเขยี ว หน้าดำ� ปากส่นั หนา้ เป็นผีเลย เหน็ เป็นยกั ษ์ไปเลย ทงั้ เนื้อทง้ั ตัวเรานอกจากคณุ ธรรม แล้ว จะเอาของดี ๆ หายาก ทั้งเนื้อทั้งตัวเรามีของไม่ดีอย่างน้ี ถ้าเราไม่ระวังก็ไปก่อความร�ำคาญให้ชาวบ้าน เม่ือก่อ ความร�ำคาญให้ ใครละ่ จะรัก ความนา่ รักหมดไปเลย แมไ้ ม่ได้ทำ� อะไร แค่นัง่ อยู่เฉย ๆ แต่นั่งไป ท้องร้องจ๊อก ๆ ไป คนข้าง ๆ ก็ร�ำคาญ น้ีคือเสียงท่ีออกจากตัวเราก็ไม่ใช่เสียงท่ีไพเราะอะไร บางคนยงิ่ เจบ็ ไขไ้ ด้ปว่ ย เปน็ โรคระบบทางเดินหายใจ เราไม่อยากเข้าใกล้ หายใจเข้าหายใจออก เสยี งดังครืดคราด คลา้ ยเสียงแมวกรน ยงิ่ บางคนนอนกรนเสียงเหมือนโรงสีไฟ ครดื คราด ๆ เสยี ง กลนิ่ ของแข็ง และของเหลวท่ีออกจากตวั เราไมต่ อ้ งมากหรอก อาหารทตี่ ้ังบนโตะ๊ แหม! น่ากนิ หอมเชยี ว ตักใส่ปากเคยี้ วสัก ๓-๔ ที พอคายออกมาใหม่ แลว้ บอกใหต้ ักเข้าไปอีกที ไมเ่ อา แล้ว กลายเปน็ ส่งิ ทีไ่ ม่น่ากนิ ไมน่ า่ ดู นี้คอื ตวั ของเรา เพราะฉะน้นั ทสี่ ่องกระจกทกุ วันว่า แหม! … ฉันนีส่ วยจรงิ หมุนอยูห่ นา้ กระจก ๕ รอบ ๑๐ ตลบน่ะ หลงตัวเอง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเราทรงมองทะลุปรุโปร่งหมดเลย ทรงบัญญัติมารยาทให้พระภิกษุ หมวดหนง่ึ เรียกวา่ “เสขยิ วัตร” เพื่อป้องกันความน่าสะอดิ สะเอยี นในตัวของเราให้หมดไป แล้วใน เวลาเดียวกนั กช็ ว่ ยสง่ เสริมบคุ ลกิ ใหด้ ี ใหน้ า่ เคารพรกั ขนึ้ มา หมวดธรรมหมวดน้ี ต่อมากลายเป็นพ้ืนฐานของมารยาทไทย ฉะน้ันวันน้ีเรามาศึกษา “เสขิยวตั ร” เพอื่ วา่ ถ้าเรามขี ้อบกพรอ่ งอะไรในตวั จะไดร้ ู้และแก้ไขทัน คนบางคนทำ� งานเกง่ พดู จากเ็ พราะ พรรคพวกเพอ่ื นฝงู กร็ กั ในเชงิ ของการทำ� งาน ในการพดู จา แต่พอถงึ เวลากนิ มีงานเลยี้ ง เขาไม่เคยเชิญเราไปเลย เราก็อดนึกเคอื งไมไ่ ด้ อะไรกนั ทงี านหนัก มาตามเรา ทจี ะกนิ ไม่ตาม ชกั โมโห แท้ทจ่ี ริงมารยาทในการรับประทานอาหารของเราแยจ่ ริง ๆ กินเหมือนหมกู ิน เขาเลยไมเ่ ชิญไป เอะ๊ ! ความรเู้ ราก็ดี ความสามารถกด็ ี แต่ท�ำไมพวกเพอ่ื น ๆ ไมร่ กั เรา เขา้ ไปคยุ กบั เขาทไี รหนที กุ ทเี ลย ออ๋ ! กลน่ิ ตวั ของเราแรงจรงิ ๆ หรอื เวลาพดู นำ�้ ลายกระเซน็ เชียว เพ่ือนทนไม่ไหวจรงิ ๆ หนหี นา้ หมด บางคนอะไร ๆ ก็ดี ทา่ นงั่ ก็ดี ท่ายืนกด็ ี แตเ่ วลาเดิน เสยี บคุ ลกิ หมด ไม่นา่ ดู เดนิ ขาถ่าง ๆ หมาว่ิงลอดได้สบาย ฯลฯ เพือ่ แก้ความไม่นา่ ดู ควรมาศึกษา “เสขิยวตั ร” ซึ่งมอี ยู่ ๔ หมวดดว้ ยกนั แม้เปน็ มารยาทของ พระภิกษุ แต่จะขยายความว่าจะนำ� เอามาใช้กบั ประชาชนไดอ้ ยา่ งไร หมวดที่ ๑ เรียกวา่ “สารปู ” แปลว่า ธรรมเนียมท่คี วรประพฤตเิ วลาเข้าบา้ น ตามธรรมดา พระอยู่ในวดั แตถ่ งึ เวลาจะเขา้ บา้ นประชาชนหรือไปในหมูบ่ ้านตา่ ง ๆ ควรจะปฏบิ ัติอย่างไร เร่ืองน้ีน�ำมาใช้ปรับปรุงตัวเราเองได้ เวลาอยู่บ้านเราจะท�ำตัวอย่างไรก็ได้ แต่ออกนอกบ้าน จะตอ้ งทำ� อย่างไรบา้ ง เอามาเปรียบเทยี บกนั กับพระภิกษุ 80 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

หมวดที่ ๒ เรยี กวา่ “โภชนปฏสิ งั ยตุ ” แปลวา่ ธรรมเนยี มในการรบั บณิ ฑบาตและการฉนั อาหาร ซ่ึงจะเอามาปรับใช้เปน็ มารยาทในการกินอาหาร หมวดที่ ๓ “ธมั มเทสนาปฏสิ งั ยุต” ว่าดว้ ยธรรมเนยี มของการแสดงธรรม ถา้ พูดอีกอย่างหนง่ึ ก็คอื วธิ ที ่ีจะอบรมลกู ๆ หลาน ๆ หรอื ตกั เตอื นคนให้ไดผ้ ลอยตู่ รงนี้ ใครที่อบรมลูกอบรมหลาน ไมค่ ่อยได้ผล ลองศึกษาดวู ่าพระทา่ นทำ� อยา่ งไร ใครเตอื นพรรคพวกเพ่อื นฝูง เตอื นลูกน้องไม่ค่อย ได้ผล มาดูสวิ ่า พระทา่ นทำ� อยา่ งไร แล้วแก้ไขเสยี หมวดที่ ๔ “ปกณิ ณกะ” วา่ ดว้ ยธรรมเนยี มในการถา่ ยอจุ จาระ ปสั สาวะ ทรงสอนหมด ขออภยั ไมม่ ศี าสดาทไ่ี หนในโลกจะมาสอนลกู ศษิ ยว์ า่ การถา่ ยอจุ จาระควรทำ� อยา่ งไร การถา่ ยปสั สาวะควรทำ� อย่างไร ไม่มีศาสดาไหนในโลกสอน แต่พระพุทธเจ้าทรงสอน สอนละเอียดด้วย ซ่ึงต่อมา กลายมาเปน็ ธรรมเนียมในการใช้ห้องน�้ำห้องท่า และการรักษาความสะอาดบ้านเรือนของพวกเรา รวมไปในนัน้ ด้วย (อา่ นตอ่ ฉบบั หน้า) กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 81 www.kalyanamitra.org

หลวงพอ่ ตอบปญั หา เรือ่ ง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทตั ตชโี ว) พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนวิธีสร้างสรรค์ สังคมให้อยู่ร่วมกันได้อย่างร่มเย็นเป็นสุขไว้ อย่างไร? ANSWER ค�ำ ตอบ สมเดจ็ พระบรมศาสดาทรงให้หลกั ที่พระพุทธศาสนาจะอยู่ได้มนั่ คงเอาไว้ และหลกั นกี้ เ็ ปน็ เร่ืองท่ีจะต้องเอามาใช้ในการสร้างสรรค์สังคมให้ประเทศชาติบ้านเมืองของเราร่มเย็นเป็นสุขด้วย แต่ก่อนจะสร้างสรรค์สังคม เราต้องเข้าใจหลักการส�ำคัญก่อนว่า ใจของคนเป็นอย่างไร สังคม ก็เปน็ อยา่ งน้ัน ใจข่นุ มัว สงั คมกข็ ่นุ มัว ใจใสสะอาด สังคมกร็ ่มเยน็ พษิ รา้ ยของความสกปรกขนุ่ มวั มกี ลา่ วไวใ้ นพระไตรปฎิ ก ดงั ทพี่ ระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ตรสั วา่ เมือ่ น�้ำขุ่นมวั ไมใ่ ส บคุ คลย่อมไมแ่ ลเห็นหอยกาบ หอยโข่ง ก้อนกรวด กอ้ นทราย ฝงู ปลา ฉันใด เมอื่ จติ ใจของคนเราขุน่ มัว บุคคลกย็ อ่ มไมเ่ ห็นประโยชนต์ นและประโยชนผ์ ู้อ่นื ฉันน้นั Q อานุภาพของความใสสะอาดก็มีกล่าวไว้เช่นกัน ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า เมื่อน�้ำ ไม่ขุ่นมัว ใสบริสุทธ์ิ บุคคลย่อมแลเห็นหอยกาบ หอยโข่ง ก้อนกรวด ก้อนทราย และฝูงปลา Aฉนั ใด เมื่อจิตใจไมข่ ุ่นมวั บุคคลกย็ อ่ มเห็นประโยชนต์ นและประโยชนท์ า่ นชัดเจน ฉนั นัน้ 82 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ถ้าแต่ละคนในบ้านในเมืองใจใส ก็จะเห็นประโยชน์ของตัวเอง เห็นประโยชน์ของหมู่คณะ เห็นประโยชน์ของประเทศชาติบ้านเมือง ไม่ว่าก่ีฝ่ายก็จะเห็นตรงกันว่า ประเทศชาติบ้านเมือง จะกา้ วหนา้ วดั วาอาราม พระศาสนาจะกา้ วหนา้ จะตอ้ งทำ� อย่างไรบ้าง พอใจใสแลว้ จะเหน็ ตรงกนั เหมอื นกบั ในยามเทย่ี งวนั ทด่ี วงอาทิตย์สวา่ งไสวอย่กู ลางท้องฟา้ อะไรตอ่ มิอะไรก็จะปรากฏชดั เจนเห็นตรงกัน ถา้ ใจของคนเราใสแลว้ ด-ี ช่วั ผดิ -ถกู ควร-ไม่ควร กจ็ ะเหน็ ตรงกัน ในปจั จบุ ันแม้ในบา้ น ในครอบครัว การทจ่ี ะคำ� นงึ ถงึ เอาใจเขาใส่ใจเรา เอาใจเราใสใ่ จเขา กับคนในครอบครวั ก็หายกนั ไปมาก ท�ำใหใ้ จของคนในครอบครวั ไม่ใสเทา่ ที่ควรจะเปน็ ปจั จบุ นั สงั คมใหมเ่ กดิ ขนึ้ มากมาย เปน็ สงั คมทแี่ มแ้ ตบ่ า้ นตดิ กนั กไ็ มค่ อ่ ยจะรจู้ กั กนั เพราะวา่ ต่างก็อพยพมา ย้ายถิ่นมาท�ำมาหากินกันอยู่ในตัวเมือง ความใกล้ชิดประสาบ้านใกล้เรือนเคียง ความเป็นญาติ ความกลา้ เตือนกนั ดง่ั ในอดีตท่ีสังคมเปน็ สังคมญาตพิ น่ี ้อง ท่ีคนสว่ นใหญม่ าจาก ตระกูลเดียวกันก็หมดไป มีแต่การกระทบกระท่ังกัน มีความระแวงซ่ึงกันและกันเข้ามาแทนท่ี ถา้ ปล่อยให้สภาพอย่างน้ีเป็นตอ่ ไป โลกคงขาดความนา่ อยู่ สำ� หรบั การสรา้ งสรรคส์ งั คมทด่ี ใี หเ้ กดิ ขนึ้ และดำ� รงคงอยนู่ นั้ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทรงแสดงไว้ ๔ ขน้ั ตอน ดังน้ี ประการที่ ๑ ฝกึ ใจใหผ้ อ่ งใสเปน็ กจิ วตั ร ในฐานะชาวพุทธ ไมว่ ่าจะอยู่ทีไ่ หนกต็ อ้ งเตือนตัวเองให้รจู้ กั ทำ� ใจให้ผ่องใสอยเู่ ปน็ ประจ�ำ ประการท่ี ๒ ขยันสร้างมิตรภาพ ขยนั สรา้ งเครอื ข่ายคนดี ไม่ว่าจะอยู่ท่ีไหนต้องสร้างมิตรภาพเอาไว้ให้เต็มท่ี เวลาท�ำความดีจะได้ไม่โดดเดี่ยวล�ำพัง ไปอยู่ในถ่ินไหนให้ตระเวนหากันเลยทีเดียวว่า ในย่านน้ันบุคคลท่ีน่าเคารพท่ีน่าเช่ือถือมีใครบ้าง ตัวอยา่ งเช่น ๑) ใครมศี รทั ธาในพระพุทธศาสนา เข้าวดั ปฏบิ ัตธิ รรมเปน็ ประจ�ำ ๒) ใครมีศรัทธา ใครมีศลี ใครมีจาคะ มีความเสยี สละเหน็ แกส่ ่วนรวม Q ๓) ใครมีปญั ญา ศกึ ษาธรรมะมาดพี อ ใหไ้ ปสร้างสมั พันธไมตรีกบั เขาเหล่านั้นเอาไว้ให้ดี แม้ไม่รู้จกั ก็ต้องรีบไปท�ำความรู้จัก เพอ่ื Aว่าจะได้รวมคนดเี อาไว้ เรามีดีอะไรกจ็ ะได้แบ่งปนั ใหเ้ ขา เขามีดีอะไรก็จะได้ขอเอามาเปน็ ตน้ แบบ ในการสร้างบารมีของเราด้วย เม่ือเป็นอย่างนี้คนดีก็จะได้คบหากัน อยู่รวมกันเป็นกลุ่ม เป็นปึก แผน่ ขน้ึ มา ไมว่ า่ คนดเี หลา่ นน้ั จะอายรุ นุ่ ราวคราวเดยี วกนั อายมุ ากกวา่ หรอื อายนุ อ้ ยกวา่ เรา ขอใหเ้ ปน็ คนดี คนที่มีใจผอ่ งใสอย่เู ป็นประจ�ำ ให้ไปคบค้าสมาคม แล้วก็ไปรวมพวกเอาไวใ้ หด้ ี แมใ้ นการประกอบอาชีพตงั้ หลักต้งั ฐาน พระพทุ ธองค์กท็ รงสอนว่า ๑) ใหข้ ยันหาทรพั ย์ ๒) ใหข้ ยนั เกบ็ รักษาทรัพย์ ๓) ให้ขยันคบคนดี กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 83 www.kalyanamitra.org

๔) ใหใ้ ชท้ รพั ยอ์ ยา่ งผรู้ ปู้ ระมาณ โดยแบง่ ทรพั ยม์ าหนงึ่ ในสี่ ใหเ้ อาไวเ้ ปน็ งบประมาณ ในการผกู มิตร ในการคบคนดี เพอื่ รักษาคนดีใจใส ๆ เป็นพรรคเปน็ พวกกันไว้ ส่ิงท่พี ระองคท์ รงให้ไว้ตรงน้ี ไม่ไดเ้ ป็นแคก่ ารบญุ การกุศลเทา่ นน้ั แต่นี้เป็นการสรา้ งความ มัน่ คงใหแ้ กป่ ระเทศชาตแิ ละพระพุทธศาสนาดว้ ย ถ้าคนดีรวมกันติด จะสามารถรวมพวกท่ีเป็นกลาง ๆ ได้ แล้วจะเป็นที่เกรงใจของคนท ี่ ไม่เขา้ ท่าไมเ่ ขา้ ทาง เช่นนค้ี นดกี ส็ ามารถจะควบคุมบรรยากาศโดยรวม ท�ำให้สงั คมยงั เป็นสังคม แห่งการท�ำความดอี ย่ไู ด้ การท่ีเราชวนคนมาท�ำความดี การท่ีเราชวนคนมาตักบาตร การชวนคนมาโปรยกลีบ ดอกดาวรวย (ดอกดาวเรือง) ดูเหมือนไม่มีอะไร แต่น่ันเป็นการท�ำบุญให้แก่ประเทศชาติอย่าง มหาศาล เพราะถงึ แมเ้ ขาไมไ่ ดม้ ารว่ มโปรยกลีบดอกดาวรวยกบั เรา แตส่ ำ� นกึ ของความรบั ผดิ ชอบ ได้ไปสู่สายตาประชาชน แล้วกพ็ รอ้ มทจี่ ะท�ำส่ิงทด่ี งี ามอกี ต่อไป การทีเ่ ราตกั บาตรเพอ่ื ท่จี ะไปชว่ ยดูแลภาคใตม้ าหลายปี รวมพระสงฆ์มาตกั บาตรทีละหม่นื สองหมน่ื สามหมน่ื รปู สะสมตอ่ เนอื่ งกนั ทง้ั ปหี ลาย ๆ ปมี านี้ เราจงึ ชว่ ยกนั รกั ษาแผน่ ดนิ ๔ จงั หวดั ภาคใตเ้ อาไวไ้ ด้ เลยเป็นผลใหเ้ กดิ ความตนื่ ตวั ในหมชู่ าวพุทธทีจ่ ะท�ำอะไรที่ดงี ามตา่ ง ๆ ขึ้นมา อกี มาก นน่ั เป็นผลกระทบในสง่ิ ทีด่ ที ่งี ามทั้งนนั้ สิ่งเหล่านี้ปู่ย่าตาทวดของเราศึกษาและเข้าใจเป็นอย่างดี ในอดีตคนไทยก็มีไม่มาก แตส่ ร้างวดั ไว้เตม็ แผ่นดินไทย เด๋ยี วนีค้ นไทยเพม่ิ ข้นึ มา ๗๐ ล้านคน ปหี นึง่ ๆ มีวัดสรา้ งเพ่ิมขน้ึ ไม่กว่ี ัด แตว่ ่ามีวัดรา้ งเพ่ิมข้ึนมาก บ่งบอกว่าประชาชนจำ� นวนมากขน้ึ ก็จริง แตไ่ มม่ ีการรวมเอา คนใจใส ๆ มาไว้ดว้ ยกัน เพราะฉะน้ันแม้มีประชากรมาก กท็ ำ� ประโยชนใ์ ห้แก่ประเทศชาตแิ ละ พระพทุ ธศาสนาไมค่ ่อยจะได้ Q หลวงพ่ออยากจะเห็นเหมือนกัน อยากเห็นคนไทยท่ีไม่ต้องรู้จักกันหรอก แต่คิดจะท�ำบุญ รว่ มกนั ออกมาอยูก่ ลางถนนใหเ้ ต็ม แลว้ ก็สวดธมั มจักกปั ปวตั นสตู รพรอ้ ม ๆ กนั ทั้งแผ่นดินไทย คงเขา้ ท่าดีเหมือนกนั การทค่ี นเรามาสวดมนตพ์ ร้อม ๆ กัน หรือมานัง่ สมาธพิ รอ้ ม ๆ กนั จำ� นวน Aมาก เป็นหมนื่ เป็นแสน หรือเป็นล้านข้ึนไป อยา่ ว่าแต่มนุษย์เลย เทวดาก็ตอ้ งหยดุ ฟังดว้ ย จะท�ำ อะไรที่เป็นสิ่งที่ดีงามแล้ว เราไม่ควรกระมิดกระเม้ียน ควรชักชวนกันมาให้เต็มท่ี น่ันเป็นการ ประพฤตปิ ฏิบัติของนกั ปราชญ์บณั ฑิตหรือชาวพทุ ธ ประการท่ี ๓ เมื่อทำ� ดแี ล้วกป็ ล้มื ใจ ยิง่ ได้นึกถึงกอ่ นนอนยิง่ ดี เวลาจะนกึ ถงึ ความดี ให้เราวางใจนิง่ ๆ อยู่กลางกายจนกระท่งั คนุ้ เมือ่ คนุ้ แลว้ เด๋ียวใจก็ใส พอใจใส บญุ ที่ทำ� เอาไวเ้ ท่าไร ๆ จะคอ่ ย ๆ ผดุ ข้ึนมาเอง ใครทน่ี ึกถึงบุญไมค่ ่อยจะออก ปลืม้ ไมค่ ่อยจะเปน็ แสดงวา่ น่ังสมาธิน้อยไป ในขณะทบ่ี างคนเขาฝึกมาดี ยงั ไมท่ นั นง่ั ใจเขากใ็ สแล้ว คนท่ีฝกึ มาดีแลว้ เขามีอยู่ ฉะนั้นในการนง่ั สมาธิอยา่ เอาปรมิ าณเวลาเปน็ หลัก เอาว่าใจใสได้นาน ตอ่ เนื่องแลว้ หรอื ยงั เป็นหลัก ถา้ ใจยังไม่ใสกน็ งั่ สมาธติ ่อไป ฝึกใหค้ นุ้ กบั ความใจใส 84 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ประการท่ี ๔ กลา่ วเชิญชวนยกย่องสรรเสรญิ ใหก้ ำ� ลงั ใจคนที่ทำ� ความดี ประการนย้ี ง่ิ สำ� คญั ตอ้ งหดั ใหเ้ ปน็ นสิ ยั ถา้ ใครแมใ้ จใสมาระดบั หนง่ึ แลว้ เพราะทำ� ดมี าตลอด แต่แค่การให้ก�ำลังใจคน การให้เกียรติคนยังไม่สามารถท�ำได้ นั่นก็บ่งบอกว่าเรายังจัดระเบียบ ค�ำพูดไม่ค่อยลงตัว ท่ีจัดระเบียบค�ำพูดไม่ลงตัว ก็เพราะว่าระเบียบความคิดของเรายังไม่ลงตัว ท่ีจัดระเบียบความคดิ ของเราไมล่ งตวั เพราะข้าวของในบ้านของเรากย็ งั จดั ไม่ลงตัว สาเหตทุ ่ีเรา ยังจัดของท่ีบา้ นไมไ่ ด้ เพราะบา้ นสะอาดไม่พอ บางบา้ นสะอาดพอ แตท่ ่สี ะอาดเปน็ ฝีมือคนรบั ใช้ ไมใ่ ช่ตวั เองท�ำ ถา้ ตัวเองไปท�ำก็ทำ� ได้ไมส่ ะอาดอยา่ งนัน้ การที่ใครคนใดคนหน่ึงจะสามารถชวนคนไปท�ำความดี หรือใครท�ำความดีก็เชียร์เขาได ้ เตม็ ที่ คนนน้ั จะต้องผา่ นการจัดระเบียบข้าวของท่บี ้าน ผ่านการทำ� ความสะอาดที่บา้ นของตัวเอง มาไดด้ ที เี ดยี ว ไมอ่ ยา่ งนน้ั ทำ� ไมไ่ ด้ อาจจะดวู า่ แปลก แตข่ อเชญิ ลองไปทำ� ดดู ว้ ยตวั เองแลว้ จะเขา้ ใจ เหตุกับผลนไี้ ดเ้ อง วันน้ี ในบ้านเมืองของเราน้ี คนท่ีมีความสามารถที่จะชี้ผิด ช้ีถูก ช้ีดี ชี้ช่ัว ได้ชัดเจน หาได้ยาก อาจจะเปน็ เพราะ ๑) เขาอาจจะรแู้ ยกแยะดี-ชั่ว ผิด-ถกู แต่เขาไมเ่ คยชวนคนอน่ื ๒) เขาเคยชวนคนอืน่ แตไ่ ม่เคยเชียรใ์ ครให้ทำ� ความดี เพราะฉะนั้นก็เลยพากนั นง่ิ เลยรวม คนดีไม่ค่อยจะได้ ต่างคนต่างอยู่ เม่อื ตา่ งคนต่างอยู่ ประเทศชาติ พระศาสนาคงเดนิ หน้าไมไ่ ด้ ดังนั้น ถ้าหากเราต้องการจะสร้างสรรค์สังคมให้ร่มเย็นเป็นสุขด้วยมือของเรา ต่อแต่นี้ไป ตงั้ ใจฝกึ ตวั เองใหใ้ จใส ตง้ั เปา้ หมายตอ่ สงั คมไวว้ า่ หากเราไปอยทู่ ไี่ หนจะตอ้ งรวมคนดมี ศี ลี มธี รรม ไว้ใหเ้ ป็นปกึ แผน่ ในชุมชนในสงั คมของเรา เพือ่ ความอยเู่ ยน็ เป็นสขุ ทั่วหนา้ โดยเริม่ จากตวั เราเอง ฝึกตัวเองให้ดีแล้วไปชักชวนคนอ่ืน เมื่อท�ำแล้วก็ปลื้ม ใจจะได้ฟู เมื่อใจฟูแล้วก็เกิดพลังใจ พลังคำ� พดู คำ� สรรเสริญ ทง้ั ชวน-ชม-เชียร์คนทำ� ความดีกันได้ถว้ นทั่วทุกหนแห่งที่เราไปอยูอ่ าศยั แลว้ คนดี ๆ กจ็ ะรวมกลุ่มกนั ติด แล้วกลายเปน็ กล่มุ ก้อน เป็นเครอื ข่าย เป็นสงั คมที่ดขี ้นึ มาได ้ ส�ำเร็จเอง กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 85 www.kalyanamitra.org

“บญุ เทา่ น้ันจงึ จะสกู้ บั บาปได้ บญุ จะไปตดั รอนบาปใหห้ นักเป็นเบา เบาเปน็ หาย ถ้าตายกไ็ ปดี” โอวาทพระเทพญาณมหามนุ ี ว.ิ (หลวงพ่อธมั มชโย) “การใชเ้ งินตอ้ งรจู้ ักคุณค่าของเงนิ ไม่ใช้จา่ ยอย่างสุรุ่ยสรุ า่ ย แลไะมยตเ่ ดึปอ้ ถ็นงบือรคคุ เูจ้ ปนคักน็ลใคจแท�ำใบค่ี หนบวญงึรอถบยใ่ ูชงึา่จเงาโวใตลนคากือไหาบมราคุ ่รปเคจู้งฏลินักบิ ทเบตัก่มี า้ติบ็ีคงาณุวมอ่าคยไวกา่ดางว้แมนา่กดจีต้่คี ผะอ้วไู้มงรดศีคเปม้ีล่า็นแาสกขนมก่้ีขนั้ าา้าเธรหขริ นอะปลงือ่ญั เกึยงญนยินาึกาไถกปสึงแตูงคกลวไ่อา่หดเนรชา”ีวติ คณุ ยายอาจารยม์ หารัตนอบุ าสิกาจนั ทร์ ขนนกยงู ผใู้ ห้กำ�เนสสิดน�ำวนบั ัดกัสงนพานุ นรกะาซรธเี จอรดัสรพกมาิมรพกบว์าัญายรชสี ราับรอจยด่ใูทนะบเบุญยี นเพอ่ืทมำ� บอบญั เชปดีน็ ว้ ธยรครมอมทพานิวเตโดอยร์ โทร. 02-552-5215 Fax. 02-551-2684 โดย บจ. เนต็ -อนิ โนวา ๑๑๑๑/๘๔ ถนนลาดพรา้ ว แขวงจนั ทรเกษม เขตจตจุ กั ร กทม. ๑๐๙๐๐ โทร ๐๒w-๙w๓๘w-๓.๘k๗a๘,ly๐๘a-n๙๕a๐m๗-๕i๕tr๑a๕,.wowrwg.net-innova.com, e-mail: [email protected]

กฎสากล ทำ� ดไี ด้ดี ท�ำช่ัวได้ชว่ั ทำ� ดใี จใสไปสวรรค์ ท�ำช่ัวใจหมองไปอบาย พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพอ่ ธัมมชโย) เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย สนบั สนุนการพิมพ์ สนบั สนุนการจัดพิมพว์ ารสารอยใู่ นบญุ เพื่อมอบเป็นธรรมทาน โดยสำ� นักงาน ซีเอสการบัญชี รบั จดทะเบียน ทำ� บญั ชีดว้ ยคอมพิวเตอร์ โทร. ๐-๒๕๕๒-๕๒๑๕ แฟกซ.์ ๐-๒๕๕๑-๒๖๘๔ หโ้าทงรเ.ดอ๐ะ-๒ม๘อAล๐Sล๓U์บ-S๘าSง๕Aแ๔Mค๗STU,RhN๐AeG-MM๒L๘aDG๐lD,๓BRP-aRD๘nIND๓gwTRk๓Eh๖RIwaI DeEจPwDำ� ๒SหROห๗.นINจk๕Iา่Iกย(aC4.มซ0Aอl..ี๑0yเปุNอ/กOa5สถ3ร..Nnไณเ3พอ/Hค์a6ทชP6อรี m,7มเซก/Hิสพ8ษAiเ0วิ ตมtR0เrต็มD)aแอสDAขร์.IsSว,์uoKงsโบนrSGาEgต้ iงAgบแGaกุ๊คbAเAหyTtcEนeeอืHrAITAเsAขrsoCตucsบHk,IาLSงCAแDคMMSกUOรNงุ NGเทIT.พOฯR ๑A๐C๑E๖R๐

ขอ้ คิดรอบตัว เรือ่ ง : พระมหาสมชาย านวฑุ โฺ ฒ (M.D.; Ph.D.) จากรายการขอ้ คิดรอบตัว ออกอากาศทางชอ่ ง DMC นกั สร้างบารมีกับเทคโนโลยสี มยั ใหม่ อปุ กรณส์ ่อื สารมผี ลดผี ลเสยี อย่างไร? ในดมี เี สยี ในเสยี มดี ี อยทู่ วี่ า่ เราฉลาดในการเลอื ก ใช้หรือไม่ เทคโนโลยีเหล่านี้ในแง่หน่ึงท�ำให้ศักยภาพ ของมนุษย์เพ่ิมขึ้น เปรียบเสมือนเป็นอุปกรณ์ช่วยให้ เรามีหทู พิ ย์ ตาทพิ ย์ หูทิพย์ ก็คอื สามารถคยุ กบั คนท่ี อย่ไู กล ๆ ได้ ถา้ เปน็ สมัยก่อนตอ้ งเขยี นจดหมาย กว่า จะสง่ ไปถงึ ตอ้ งใชเ้ วลาหลายวนั แตเ่ ดยี๋ วนจี้ ะอยมู่ มุ ไหน ของโลก แค่กดโทรศัพท์มือถือก็คุยกันได้หมด ส่วน ตาทพิ ย์ก็คอื สามารถเห็นภาพท่อี ยูไ่ กล ๆ ได้ การมหี ทู พิ ย์ ตาทพิ ย์ โดยภาพรวมน่าจะดี แต่ถ้าไปฟังหรือดเู รอ่ื งที่ไม่เข้าทา่ กท็ �ำใหใ้ จเรา ตกตำ่� ได้ เพราะฉะนนั้ การมหี ทู พิ ย์ ตาทพิ ย์ มฤี ทธมิ์ ากขนึ้ กเ็ ปน็ สง่ิ ดี แตถ่ า้ มฤี ทธแิ์ ลว้ ไปตกหลมุ พราง ของความมีฤทธิ์ เราจะแย่ เชน่ ในครัง้ ก่อน มีดาบสบำ� เพญ็ ฌานสมาบัตจิ นเหาะได้ ต่อมาเหาะขา้ ม พระราชอุทยานหลวงแลว้ ไมส่ ำ� รวมตา มองเห็นพระมเหสนี ุ่งห่มรุย่ ๆ ร่าย ๆ กิเลสก�ำเริบขึ้น ญาณเสอื่ ม ตกลงมาในอทุ ยานเลย เพราะฉะนนั้ ในความมฤี ทธนิ์ นั้ เราจะตอ้ งรจู้ กั การควบคมุ ใหม้ ากขนึ้ เหมอื น คนทไ่ี ม่มีฝมี ือทางดาบ ถา้ เอามดี มาไว้ทำ� ครัวก็ไม่มปี ญั หาอะไร แต่ถา้ มีฝีมือใช้ดาบซามูไรไดค้ ล่อง มีความสามารถเพ่มิ ขน้ึ แต่ไมม่ ีวินยั จะทำ� ความเสยี หายไดม้ าก เพราะวา่ มีฤทธเิ์ พม่ิ ข้ึน เราเปน็ เจ้าของฤทธ์ิ เราต้องควบคมุ ฤทธิ์ได้ บางคนไปฝึกวิชาอยูย่ งคงกระพนั วิชาหนงั เหนียว ฝกึ แลว้ ร้อนวชิ า รู้สึกวา่ เราแนก่ วา่ คนอื่น คนทั่ว ๆ ไปเวลามคี นมองหนา้ กเ็ ฉย ๆ อยา่ งมากรำ� คาญ แต่พอหนงั เหนยี ว ใครมองหน้าไมไ่ ด้ ตอ้ งเขา้ ไปถามเลยวา่ มีปัญหาอะไร พรอ้ มจะมีเรื่องตลอดเวลา เพราะรสู้ ึกวา่ ตวั เองมดี ี บางคนหนังเหนียวถกู เขาแทงไม่เข้ากจ็ รงิ แต่โดนคอ้ นทบุ กระดกู หักทัง้ ตวั ก็มี ในยุคปัจจบุ ัน คนมฤี ทธม์ิ ากข้ึนเพราะมเี ทคโนโลยใี หม่ ๆ เข้ามา บางคนเอาความสามารถ ไปใช้ในทางลบ ไปเป็นแฮกเกอรเ์ จาะระบบคนอืน่ เจาะเข้าไปในระบบธนาคาร จะไปเอาเงนิ จาก บัตรเครดิตก็มี ส่ิงเหล่าน้ีก็คือ ในดีมีเสีย แต่ถ้าเรามีฤทธิ์แล้วใช้ฤทธิ์ในทางที่ถูก เช่น ใช้เป็น ชอ่ งทางในการคน้ ควา้ หาขอ้ มลู ที่เป็นประโยชน์ หรือใชเ้ ปน็ อุปกรณใ์ นการท�ำงาน เพือ่ ติดต่อสือ่ สาร ได้อยา่ งคลอ่ งแคลว่ รวดเร็ว อย่างนก้ี ็เป็นประโยชน์ 88 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

เราจะมีวิธเี ลอื กรบั ขอ้ มลู เหลา่ น้ีไดอ้ ยา่ งไร? ข้อมูลแบ่งออกเป็น ๓ ประเภท คือ ๑. ข้อมลู ท่เี ปน็ ประโยชน์ ๒. ขอ้ มูลท่กี ลาง ๆ ๓. ขอ้ มลู ท่เี ปน็ โทษ ขอ้ มลู ทเี่ ปน็ ประโยชนเ์ ปน็ ขอ้ มลู ทเี่ ปน็ ความรซู้ ง่ึ มหี ลายระดบั ถา้ ขอ้ มลู นนั้ เกยี่ วกบั งานทเี่ ราทำ� ก็เป็นประโยชน์โดยตรง บางเร่ืองเป็นความรู้แวดล้อมท่ีช่วยให้เรามีข้อมูลเพียงพอในการตัดสินใจ มีวสิ ัยทศั นใ์ นการมองโลก อนั นี้ก็เปน็ ประโยชนถ์ ัดมา แตบ่ างอย่างเป็นข้อมูลท่ีเปน็ ประโยชน์ แต่ ไม่เกี่ยวกับเรา ก็กลายเป็นข้อมูลกลาง ๆ ถ้าเราไปหลงเพลินก็ไม่ถึงกับเป็นโทษ แต่ท�ำให้เสียเวลา และเสียสขุ ภาพ สมาธิทจี่ ะท�ำการงานกเ็ สียไป ส่วนขอ้ มูลประเภทที่ ๓ คอื ข้อมลู ท่เี ป็นโทษ เช่น เรอ่ื งเกย่ี วกบั ทางเพศ ความรนุ แรง เปน็ ตน้ ถา้ เราไปจมอยกู่ บั ขอ้ มลู แบบนี้ จะทำ� ใหเ้ ราเสยี ทงั้ สขุ ภาพ และเวลา คณุ ภาพใจก็จะตกตำ�่ ลงด้วย ใจคนยงั มกี เิ ลส ถา้ ไปจมอยกู่ ับข้อมูลทีเ่ ปน็ โทษ มันจะดึง ให้เราจมลง ๆ ชวี ิตแยไ่ ปเลย เพราะฉะนั้นตอ้ งรีบถอนตัวมาอย่กู บั ขอ้ มูลดา้ นบวก ตัดสงิ่ เหลา่ นี้ ใหห้ ลุดไปจากใจ มวี ธิ สี ง่ สารอยา่ งไรไม่ใหก้ ระทบกระเทอื นผอู้ นื่ และไมเ่ ปน็ ภยั ตอ่ ตวั เราเอง? วธิ สี ่งสารมี ๒ แบบ คอื แบบทีเ่ ป็นขอ้ มูลทีเ่ ปน็ ประโยชน์ เชน่ เรามีความรเู้ ร่ืองอะไร เรากใ็ ห้ ความร้เู ร่ืองนน้ั แก่โลก เช่น วิกิพีเดยี ซ่งึ เป็นสารานุกรมเสรีทีเ่ กดิ จากคนมาชว่ ยกันแชรค์ วามรู้ ใคร รู้เรื่องอะไรก็พยายามอัปโหลดข้อมูลข้ึนไปให้คนอ่ืนมีโอกาสเข้าถึงข้อมูลความรู้ของเรา แทนท่ีจะ เก็บไว้กบั ตวั ก็เอามาแบ่งปนั กันโดยไมม่ ีผลประโยชน์ตอบแทน แค่มีคนเข้ามาดูเราก็ชนื่ ใจ อยา่ งนี้ ถอื ว่าเป็นวทิ ยาทาน ถ้าเป็นสมยั ก่อน คนท่ีมคี วามรู้ ถ้าไมใ่ ช่ครไู ปสอนลูกศษิ ย์ จะไปพูดใหค้ นอืน่ ฟัง กม็ ีคนฟังไมก่ ค่ี น แต่เดี๋ยวนี้พอนำ� เขา้ ไปในโลกไซเบอร์แลว้ ถ้าทำ� ดี ๆ มีสทิ ธิท์ จ่ี ะมคี นมาดู เปน็ แสนเปน็ ล้าน เป็นชอ่ งทางในการแบง่ ปนั ความรูจ้ ากเราไปสูค่ นอ่นื อนั น้ีเปน็ ส่งิ ท่ดี มี าก เปน็ การให้ ด้วยกศุ ลจติ อีกแบบหน่ึงก็คือ เร่อื งของความเห็น อันน้ีตอ้ งระวังใหด้ ี อาจเปน็ อนั ตรายได้ อยา่ งในชวี ติ ประจำ� วนั เวลาเราจะพดู จากบั ใครกต็ อ้ งคอยระวงั ตวั เพราะถา้ พดู ไมด่ กี จ็ ะเสยี ภาพลกั ษณ์ เนอื่ งจาก เห็นหน้ากันอยู่ กลัวเขาจะว่าเป็นคนหยาบคาย กระด้าง ก้าวร้าว แต่พอเข้าไปในโลกออนไลน์ ที่ไมเ่ หน็ ตวั กนั หรอื เห็นกไ็ ม่ชัด ทำ� ใหร้ ้สู ึกว่าพูดอะไรไปแลว้ ไม่ต้องรบั ผิดชอบเท่าไร กเ็ ลยไม่หว่ งวา่ จะเสียภาพลกั ษณ์ บางทีใช้ค�ำพดู หยาบ ๆ คาย ๆ ชนดิ ทใี่ นชวี ิตจริงไมค่ อ่ ยมใี ครพดู ในโลกออนไลน์บางแห่งว่ากันแบบหนัก ๆ เสียหายมาก เราอย่าไปท�ำ เพราะไม่ได้แค่ เสียภาพลักษณ์ แตโ่ ทษจรงิ ๆ เกดิ ขึน้ ที่ใจของเรา ทันทที ี่เราใชค้ ำ� หยาบออกไป ทกุ อยา่ งทีเ่ ราคดิ พูด ทำ� จะเกดิ เปน็ ภาพในใจ พอเราคดิ เรอื่ งหยาบ ๆ รา้ ย ๆ คดิ ป๊บั ใจร้อนเลย แลว้ พอจะส่อื ออกไป กจ็ ะเปน็ การตอกยำ้� ใจจะขนุ่ เหมอื นเอาขยะไปไวใ้ นใจ ทำ� ใหค้ ณุ ภาพใจตกตำ่� บาปเกดิ ขนึ้ แลว้ ถ้าทำ� บอ่ ย ๆ ละโลกแล้วจะไปอบาย ตกนรกขุม ๔ น่ากลวั ทีเดียว กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 89 www.kalyanamitra.org

บางคนพยายามหาค�ำทีเ่ จ็บท่สี ดุ ด่าใหเ้ จ็บทีส่ ุด เพ่อื ใหอ้ ีกฝา่ ยหน่ึงแสบเข้าไปถึงทรวง ท�ำ แล้วร้สู กึ สะใจ แบบน้วี ิบากกรรมจะเกดิ ขนึ้ ถา้ ไมม่ บี ญุ ชว่ ยเอาไว้จะตกนรก โดนเอาน้�ำกรดมาราด แสบเข้าไปถึงทรวง ถึงกระดูก น�้ำกรดมันกัดเนื้อถึงกระดูกจริง ๆ ทุกอย่างที่เราแสดงออกไป จะย้อนกลบั มาถงึ ตวั เราหมด แลว้ แรงกว่าเป็นรอ้ ยเปน็ พนั เป็นหมืน่ เทา่ เพราะฉะนัน้ ขอเตอื น ถ้าใครทำ� อยู่กใ็ ห้ยึดหลัก “อดีตที่ผดิ พลาดลมื ใหห้ มด จากนไ้ี ปไมท่ �ำอกี เดด็ ขาด” สว่ นคนทีไ่ ม่ได้แสดงความเหน็ กพ็ ยายามอย่าไปอ่าน ตรงไหนท่เี ขาใช้ค�ำหยาบ ๆ แรง ๆ อยา่ ไปกดไลค์ กดแชร์ เพราะการที่มีคนสนับสนุนเยอะ จะทำ� ใหเ้ ขารู้สึกภูมิใจว่า คำ� แสบ ๆ ของเขา มีคนชอบเยอะ เป็นการให้ก�ำลังใจคนท�ำไม่ดีให้มีก�ำลังใจท�ำมากข้ึน เราก็มีส่วนอนุโมทนาบาป ไปด้วย ขณะเดียวกันพอเราไปเสพคุ้นกบั ส่งิ เหล่านี้ ใจเราจะค่อย ๆ หยาบโดยไมร่ ้ตู ัว ไม่เปน็ ผลดี ตอ่ คุณภาพใจ เราตอ้ งร้เู ท่าทัน ไมแ่ สดงส่งิ ทหี่ ยาบคายออกไป แล้วกไ็ ม่ไปเสพสิง่ ท่หี ยาบคายดว้ ย ถา้ จะน�ำเสนอ ก็นำ� เสนอขอ้ มูลท่ีดี ๆ ทเี่ ป็นประโยชน์ต่อโลก มวี ธิ ีใช้อุปกรณ์เหล่านีอ้ ย่างไรให้เกิดความพอดีและเหมาะสม? ในบางอาชีพ บางหน้าที่การงาน การอัปเดตข้อมูลท่ีทันการอาจมีความจ�ำเป็น แต่ไม่ใช่ การคุยเร่อื ยเปอ่ื ยไร้สาระ ถ้าผใู้ หญ่ถามมา เพื่อนร่วมงานถามมา แบบน้กี ารเชก็ อยู่เปน็ ระยะ ๆ เปน็ ประโยชน์ ทำ� ใหง้ านเคลอื่ นตวั ไดเ้ รว็ แตต่ อ้ งอยบู่ นพนื้ ฐานของความพอดแี ละความเปน็ ประโยชน์ ถา้ เป็นเรื่องทั่ว ๆ ไป วันหนึง่ เช็ก ๓-๔ ครงั้ กพ็ อ ถา้ เช็กชว่ั โมงละ ๓-๔ คร้ังมากเกินไป กลายเปน็ นิสยั ไปแล้ว ถา้ ไม่ได้ทำ� รู้สึกมันขาดอะไรสักอย่าง ไม่มอี ะไรก็เปิดดูไปเร่ือย ๆ แค่นนั้ เอง อย่างนี้ เสียประโยชน์ ทำ� ให้มีแนวโนม้ สมาธิสนั้ พอท�ำอะไรแปบ๊ หันไปท�ำอยา่ งอ่นื แล้ว นคี้ อื โทษอยา่ งหนึ่ง ของความมฤี ทธ์ิ ทำ� ใหเ้ สยี สมาธใิ นการทำ� การงานตา่ ง ๆ สงิ่ ทชี่ ว่ ยไดม้ ากกค็ อื การสวดมนต์ นง่ั สมาธิ ระหว่างสวดมนต์ น่ังสมาธิ ปิดโทรศัพท์เลย พอเราท�ำแบบน้ีได้ จะเป็นการฝึกพ้ืนฐานว่าเรา คมุ มันได้ และทำ� ใหใ้ จเราน่งิ ดว้ ย ในยุคปจั จบุ นั พอฤทธิ์เรามากขน้ึ สามารถไปเหน็ สิง่ ต่าง ๆ ผ่านเว็บไซต์ ผ่านโลกออนไลน์ แลว้ สามารถพดู คยุ กบั คนไดม้ ากมาย ทง้ั โดยการพดู และการพมิ พ์ ผลกค็ อื มเี รอื่ งราวมาสใู่ จเรามาก เหลอื เกนิ ทำ� ใหใ้ จเรากระเพอ่ื ม ไมค่ อ่ ยนง่ิ แตก่ ารนง่ั สมาธเิ ปน็ การฝกึ ใหใ้ จเรานง่ิ เพยี งพอทจ่ี ะรบั มอื กบั กระแสข้อมลู ทท่ี ่วมทน้ มาทกุ ๆ ทาง และยงั ช่วยฝึกวินัยในการใช้ส่อื เทคโนโลยเี หลา่ นด้ี ว้ ย บริษทั ผลติ อุปกรณ์สื่อสารพยายามออกเครอื่ งใหม่ ๆ และเพ่ิมฟังก์ช่นั ต่าง ๆ ตวั เราในฐานะผู้ใช้ตอ้ งเปลย่ี นเคร่อื งให้ทันสมัยทกุ ครั้งหรอื ไม่? ให้ใช้เฉพาะสิ่งท่ีจ�ำเป็นต่อหน้าท่ีการงานและความเป็นอยู่ของเรา ไม่ใช้เพราะเป็นแฟชั่น คนอ่ืนมเี ราตอ้ งมีบ้าง บางคนของเกา่ เพิ่งซอ้ื มา ยังผอ่ นไม่หมดเลย ซือ้ เครอ่ื งใหมอ่ กี แลว้ อยา่ งน้ี กลายเปน็ ทาสเทคโนโลยี ทาสแฟชัน่ พอเหน็ โฆษณาก็ร้สู กึ อยากได้ ท่ีจรงิ ถ้าเขายงั ไม่ออกรุ่นใหม่ เราก็ใช้ของเก่าได้ ในเม่ือยังใช้ได้จะไปเปล่ียนท�ำไม เพราะฉะนั้นให้ใช้นาน ๆ จนกว่าถึงคราว จะตอ้ งเปลีย่ น เช่น เครื่องหมดสภาพหรือเสียบ่อย แบบน้คี ่อยหาเคร่อื งใหม่มาทดแทน 90 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

การใชเ้ ครอื่ งมอื สอื่ สารเหลา่ น้ี ถา้ ใชน้ าน ๆ อาจมผี ลตอ่ สขุ ภาพ เราจะรบั มอื กับปัญหานี้ไดอ้ ย่างไร? เครื่องมือเหลา่ น้ีจะเกดิ ปญั หาที่ ๑. ตา ๒. ถา้ พิมพก์ ็เปน็ น้ิว ๓. การน่งั อยูบ่ นเกา้ อ้ี อยู่หนา้ จอ บ่อย ๆ จะมปี ญั หาที่กลา้ มเน้ือบรเิ วณคอบา้ ง ท่หี ลังบ้าง ชว่ งเอวบา้ ง ชว่ งขาบา้ ง เพราะฉะนั้นเรา ต้องบริหารใหก้ ล้ามเนือ้ แข็งแรง ดว้ ยการออกกำ� ลังกายงา่ ย ๆ เช่น หาโอกาสเดินวันหน่ึงสกั ๒-๓ กโิ ลเมตร ให้กลา้ มเน้อื ไดเ้ คลอื่ นไหว ออกกำ� ลังกายทางนิว้ บา้ ง คอก็เอย้ี วไปเอย้ี วมา กลา้ มเนอ้ื ตา ก็มีการบริหาร กลอกตาไปมา ไม่ใช่ให้ตาแข็งค้างจ้องอยู่ข้างหน้า มองขึ้นไปข้างบนบ้าง ทแยง เฉียงบ้าง ซ้ายขวาบ้าง อยา่ งนี้ใช้เวลาประมาณนาทเี ดียวเทา่ น้นั เอง กลา้ มเนือ้ ตาก็จะแขง็ แรงขนึ้ จะใชน้ าน ๆ ก็ยังพอรบั มือไหว ดงั นน้ั เราตอ้ งรจู้ ักการบริหารรา่ งกายใหพ้ อดี และใชเ้ วลากบั ส่ิงเหลา่ น้ี แต่พอดี เคยมีข่าวคนกดโทรศัพท์มือถือมากไปจนกระทั่งนิ้วล็อก ข้อล็อก ต้องผ่าตัด แต่แก้ไม่หาย เพราะระหว่างเข้าเฝือกอยู่ก็ยังเอามือถือมากดต่อเพราะติด แต่เขาบอกว่าลดลงแล้ว เม่ือก่อนใช้ ประมาณ ๒๐๐ ข้อความ หลงั ผ่าตัดมือเข้าเฝือกเหลอื ประมาณ ๕๐ ข้อความ อย่าปล่อยใหถ้ งึ จุดน้ี ถา้ รู้สกึ ว่าทา่ จะไมค่ ่อยดตี อ้ งเบรกตัวเอง ส�ำรวจวา่ อันไหนมคี วามจ�ำเป็น อันไหนเรื่อยเป่ือยไรส้ าระ ถ้าจะคุยยาวกย็ กหโู ทรศัพท์คยุ ให้หมดเรอ่ื งหมดราวไปเลย ไมต่ อ้ งกดยาว ๆ ในฐานะที่เราเป็นนักสร้างบารมี มีขอ้ ควรระวังอะไรเป็นพเิ ศษบ้าง? อยากจะฝากไว้ ๒ ประเดน็ ประเด็นแรก เทคโนโลยีจะดเี ม่ือเราเป็นนาย มนั เป็นบา่ ว เรา เปน็ ผใู้ ช้เทคโนโลยีมาเสริมการทำ� งานของเราใหส้ มบรู ณข์ ึ้น อย่างน้ีดี แตเ่ มอื่ ไรเทคโนโลยีเป็นนาย เรากลายเป็นบ่าว อย่างนี้ไม่ดี สัญลักษณ์ท่ีบอกว่าเทคโนโลยีเป็นเจ้านายเราเสียแล้ว เราถูกมัน ควบคุมแล้วก็คือ ท้ัง ๆ ที่รู้ว่าไม่ควรท�ำก็ยังท�ำเพราะความเคยชิน อย่างนี้เรากลายเป็นทาสมัน เสยี แลว้ หรอื ว่าต้องหาทางด้ินรนเปลีย่ นเครอื่ งใหม่ตลอดเวลา ทงั้ ท่ีเครือ่ งเก่ายงั ใชไ้ ด้ แบบน้ีเป็น ทาสของเทคโนโลยใี นแง่แฟช่นั อยา่ งน้ีไมด่ ี ใหเ้ ลย่ี งออกมาจากการเป็นทาสเทคโนโลยีให้ได้ แลว้ มาเป็นนายเพื่อเอาเทคโนโลยีเหล่านม้ี าใชส้ นองการท�ำงานของเรา ประเดน็ ทสี่ อง อะไรทที่ ำ� ให้เราเสียคณุ ภาพของใจ อะไรทจ่ี ะดึงใจเราใหไ้ หลลงไปสู่ทตี่ ่�ำ ตอ้ ง หลีกเลี่ยง ยุคน้ีเราต้องมีวินัยในตัวเอง เพราะไม่มีใครคุมเราได้ มือถือเครื่องเล็ก ๆ ก็เหมือน คอมพวิ เตอร์เครื่องหน่ึง มีทุกอย่างอยู่ในนน้ั พอ่ แมจ่ ะคุมลกู ยงั ไม่มปี ัญญาคมุ เลย สมัยก่อนเครื่อง คอมพิวเตอร์เครอ่ื งโต ๆ ยังพอคุมได้ แตเ่ ดี๋ยวน้พี อ่ แมไ่ มม่ ีปัญญาคมุ สดุ ท้ายอยทู่ ่วี ่าทกุ คนต้อง ควบคมุ ตัวเอง สิ่งใดทำ� ใหค้ ุณภาพใจเราตกตำ่� ตอ้ งหลีกเล่ียง แลว้ เอาใจมาอยกู่ ับส่งิ ที่ดงี าม ทเ่ี ป็น ประโยชน์ ทสี่ ร้างสรรค์ ติดตามชมรายการ “ขอ้ คดิ รอบตวั ” ได้ทางชอ่ ง DMC หรอื www.dmc.tv กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 91 www.kalyanamitra.org

DOU ความรสู้ ากล เร่ือง : พระมหาวฒุ ชิ ยั วฑุ ฺฒชิ โย ป.ธ. ๙ เปา้ หมายชีวติ ของมนุษย์ เปา้ หมายชวี ติ นน้ั มคี วามส�ำ คญั มาก เพราะเปน็ จดุ หมายปลายทางของการด�ำ เนนิ ชวี ติ ของเรา หากเรามเี ปา้ หมาย ความคดิ ค�ำ พดู และการกระท�ำ ทกุ อยา่ งในแตล่ ะวนั จะมงุ่ ไปสู่ เป้าหมายทเ่ี ราต้งั ไว้ หากเราไม่ตง้ั เป้าหมายชีวิตไว้ เรากจ็ ะไมต่ า่ งอะไรกับนกกาท่หี ากิน เพ่อื ความอย่รู อดไปวันหน่งึ ๆ เม่อื หมดอายุขัยก็ตายจากโลกน้ไี ป คนมีเป้าหมายชีวิต เปรียบเสมือนเรือเดินสมุทรท่มี ีหางเสือ มีกัปตันคอยช้ที างว่าจะนำ�เรือม่งุ หน้าไปทางไหน เรอื เดนิ สมทุ รล�ำ นจ้ี งึ ตา่ งจากขอนไมท้ ล่ี อ่ งลอยอยา่ งไรจ้ ดุ หมายอยกู่ ลางทะเล ถกู คลน่ื ลกู นน้ั ลกู นซ้ี ดั ไปมาใหเ้ ควง้ ควา้ ง และผพุ งั จมไปตามกาลเวลา 92 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

เป้าหมายชีวิตของมนุษย์และสรรพสัตว์ท้ังหลายท่ีปรากฏอยู่ในพระไตรปิฎกนั้น มอี ยู่ ๓ ระดบั คอื ทฏิ ฐธมั มกิ ตั ถประโยชน์ สมั ปรายกิ ตั ถประโยชน์ และ ปรมตั ถประโยชน์ โดยทฏิ ฐธมั มกิ ตั ถประโยชน์ หมายถงึ เปา้ หมายชวี ติ ในชาตนิ หี้ รอื เปา้ หมายชวี ติ ในระดบั ตน้ สมั ปรายกิ ตั ถประโยชน์ หมายถงึ เปา้ หมายชวี ติ ในชาตหิ นา้ หรอื เปา้ หมายชวี ติ ในระดบั กลาง สว่ นปรมตั ถประโยชน์ หมายถงึ เปา้ หมายชวี ติ ในภพชาตสิ ดุ ทา้ ยหรอื เปา้ หมายชวี ติ ในระดบั สงู สดุ ๑) เปา้ หมายชวี ติ ในระดบั ตน้ คอื การสรา้ งตวั สรา้ งฐานะใหม้ น่ั คงไดใ้ นชาตนิ ี้ ความ ส�ำคญั ของการสรา้ งตวั อยตู่ รงทม่ี คี ณุ สมบตั ขิ องผคู้ รองเรอื นทดี่ ี และการสรา้ ง ฐานะอยทู่ กี่ ารมอี าชพี การงานมนั่ คง สจุ รติ ไมผ่ ดิ กฎหมาย ไมผ่ ดิ ศลี ธรรม จะเป็นอาชีพอะไรก็ข้ึนอยู่กับความถนัดของแต่ละคน ไม่ว่าจะเป็นนักธุรกิจ แพทย์ ครู พอ่ คา้ ชาวนา ชาวไร่ เมอื่ ตงั้ เปา้ หมายชวี ติ แลว้ กม็ งุ่ มน่ั ฝกึ ฝนตนเอง สรา้ งตวั สรา้ งฐานะใหบ้ รรลเุ ปา้ หมายชวี ติ ในระดบั ตน้ ใหไ้ ด้ โดยมหี ลกั การวา่ “ตอ้ งสรา้ งตวั สรา้ งฐานะไปพรอ้ มกบั การสรา้ งศลี ธรรมในตน” เพอื่ ใหเ้ สน้ ทางชวี ติ ในชาตนิ ข้ี องตนไมเ่ ปน็ พษิ เปน็ ภยั แกใ่ คร และยงั ท�ำประโยชนใ์ หญใ่ หแ้ กผ่ อู้ น่ื ทยี่ งั ลมื ตาอา้ ปากไมไ่ ดใ้ นสงั คมอกี ดว้ ย ๒) เปา้ หมายชวี ติ ในระดบั กลาง คอื การตงั้ เปา้ หมายชวี ติ เพอ่ื ประโยชนใ์ นชาตหิ นา้ คือ นอกจากจะพยายามตั้งฐานะของตนให้ได้แล้ว ก็จะต้ังใจสร้างบุญกุศล อยา่ งเตม็ ทใ่ี นทกุ ๆ โอกาสทอี่ �ำนวยให้ เพอื่ สะสมเปน็ เสบยี งในภพชาตติ อ่ ไป เพราะวา่ สตั วท์ งั้ หลายตายแลว้ ไมส่ ญู ตราบใดทยี่ งั ไมห่ มดกเิ ลส กย็ งั ตอ้ งเกดิ ใหมเ่ รอ่ื ย ๆ ตอ่ ไปอกี และขมุ ทรพั ยอ์ ยา่ งเดยี วทค่ี นเราจะน�ำตดิ ตวั ไปสรา้ ง ความเจรญิ ในภพชาตใิ หมไ่ ด้ กค็ อื “บญุ ” เทา่ นนั้ แตเ่ พราะบางคนขาดความเขา้ ใจ ความจรงิ ในเรอ่ื งนี้ จงึ คดิ แตจ่ ะหาประโยชนเ์ ฉพาะในชาตนิ ้ี โดยไมไ่ ดค้ �ำนงึ ถงึ ประโยชนใ์ นชาตหิ นา้ ตง้ั ใจเพยี งสรา้ งฐานะใหไ้ ดเ้ ทา่ นน้ั ไมส่ นใจการสรา้ งบญุ สรา้ งกศุ ล ชวี ติ เชน่ นจี้ ะมคี ณุ คา่ สกั เพยี งใด หากพจิ ารณาดใู หด้ กี ไ็ มต่ า่ งไปจาก นกกา ทโ่ี ตขนึ้ มากท็ �ำมาหากนิ เลย้ี งตวั แลว้ กแ็ กเ่ ฒา่ ตายไปเหมอื นกนั แตช่ วี ติ ของคนมรี า่ งกายทเ่ี หมาะกบั การสงั่ สมคณุ ความดมี ากทสี่ ดุ เมอ่ื สามารถสรา้ งตวั สรา้ งฐานะไดแ้ ลว้ ตอ้ งคดิ ทจี่ ะสรา้ งคณุ คา่ ใหแ้ กช่ วี ติ ดว้ ยการตง้ั ใจสง่ั สมความดี ทกุ รปู แบบเพอื่ เปน็ เสบยี งในการเดนิ ทางขา้ มภพขา้ มชาติ และเปน็ ปจั จยั ในการ บรรลเุ ปา้ หมายชวี ติ ขน้ั สงู สดุ จงึ จะคมุ้ คา่ กบั การเกดิ มาเปน็ มนษุ ย์ ๓) เปา้ หมายชวี ติ ในระดบั สงู สดุ คอื การตงั้ เปา้ หมายชวี ติ เพอื่ ประโยชนอ์ ยา่ งยงิ่ ไดแ้ ก่ การตงั้ ใจปฏบิ ตั ธิ รรมเพอื่ ปราบกเิ ลสใหห้ มดสน้ิ แลว้ เขา้ พระนพิ พานตาม พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ และพระอรหนั ตท์ งั้ หลาย ไมต่ อ้ งเวยี นวา่ ยตายเกดิ อกี ตอ่ ไป กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 93 www.kalyanamitra.org

ทกุ ชวี ติ เมอื่ ยงั ไมห่ มดกเิ ลสกย็ งั ตอ้ งประสบทกุ ข์ ตอ้ งเจอกบั ปญั หาความยากจน ความเจบ็ ความโง่ มากบา้ งนอ้ ยบา้ งแตกตา่ งกนั ไปตามกรรมทไี่ ดก้ ระท�ำไว้ หาก ด�ำเนนิ ชวี ติ ผดิ พลาดกจ็ ะประสบทกุ ขม์ าก แตห่ ากรวู้ ธิ ดี �ำเนนิ ชวี ติ ทถ่ี กู ตอ้ ง มี เปา้ หมายชวี ติ เชน่ เดยี วกบั พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ และพระอรหนั ตแ์ ลว้ กจ็ ะหมด ทกุ ขต์ ามทา่ นไป การจะหมดทกุ ขไ์ ดต้ อ้ งมคี วามเพยี รหมน่ั ฝกึ ฝนอบรมตนเองอยา่ งยง่ิ ยวดนบั ภพนบั ชาติ ไมถ่ ว้ น เรยี กวา่ การสรา้ งบารมี ๑๐ ทศั คอื ทานบารมี ศลี บารมี เนกขมั มบารมี ปญั ญา บารมี วริ ยิ บารมี ขนั ตบิ ารมี สจั จบารมี อธษิ ฐานบารมี เมตตาบารมี อเุ บกขาบารมี อนั เปน็ หลกั สตู รสากลของผฝู้ กึ ตนเพอ่ื มงุ่ หลดุ พน้ จากวฏั สงสารทเี่ รยี กวา่ “นกั สรา้ งบารม”ี ดงั เชน่ พระโพธสิ ตั วท์ งั้ หลาย เปน็ ตน้ ผทู้ ม่ี เี ปา้ หมายสงู สดุ เชน่ น้ี ในระหวา่ งทฝ่ี กึ ตนเพอ่ื บ�ำ เพญ็ บารมอี ยู่ ยอ่ มตอ้ งตอ่ สฟู้ นั ฝา่ กบั อปุ สรรคมากมายคอื “กเิ ลสตน” “กเิ ลสคนอน่ื ” และ “วบิ ากกรรมชว่ั ” ทต่ี นเคยท�ำ ผดิ พลาด ไว้ในอดีตไปตลอดเส้นทาง จนกว่ากิเลสจะหมดส้นิ วิบากกรรมจะมลายสูญ และบารมี เต็มเป่ยี มบริบูรณ์ จึงบรรลุเป้าหมายสูงสุดของชีวิต คือ การกำ�จัดทุกข์ได้หมดส้นิ เป็น “พระอรหนั ต”์ ผหู้ ลดุ พน้ จากวฏั สงสาร ไมต่ อ้ งยอ้ นกลบั มาเวยี นวา่ ยตายเกดิ อกี ตอ่ ไป ดงั นนั้ คนฉลาดทคี่ ดิ ไดเ้ รว็ มคี วามเขา้ ใจทถี่ กู วา่ เปา้ หมายสงู สดุ ของชวี ติ คอื อะไร ใน ระหวา่ งทกี่ �ำลงั สรา้ งตวั สรา้ งฐานะอยนู่ ้ี กต็ อ้ งรบี เรง่ ขวนขวายท�ำความดี สง่ั สมบญุ กศุ ล หมน่ั ใหท้ าน รกั ษาศลี เจรญิ ภาวนาอยา่ งเตม็ ที่ และในการท�ำความดที กุ อยา่ งใหอ้ ธษิ ฐานวา่ ใหเ้ ปน็ ปจั จยั สกู่ ารบรรลเุ ปา้ หมายสงู สดุ คอื การเขา้ สพู่ ระนพิ พานเอาไวด้ ว้ ย เพอ่ื ใหเ้ ปน็ อดุ มการณ์ สงู สดุ ของชวี ติ ทตี่ ดิ เปน็ นสิ ยั ขา้ มภพขา้ มชาตไิ ป อนั เปน็ การออกแบบชวี ติ ในภพชาตเิ บอ้ื งหนา้ ให้มีเหตุปัจจัยเก้ือหนุนคํ้าจุนให้สามารถด�ำเนินไปในหนทางท่ีถูกต้องของการสร้างบารม ี แตเ่ พยี งอยา่ งเดยี ว จนในทสี่ ดุ ชาตใิ ดชาตหิ นง่ึ เบอื้ งหนา้ ความเพยี รทง้ั หมดในการสรา้ งบารมี ทผ่ี า่ นมาเตม็ เปย่ี มบรบิ รู ณ์ เหมอื นนำ�้ ทหี่ ยดลงตมุ่ ทลี ะหยดจนกระทง่ั เตม็ ตมุ่ ไดส้ �ำเรจ็ กย็ อ่ ม สามารถหมดกเิ ลสไดเ้ ขา้ สพู่ ระนพิ พานตามพระพทุ ธองคไ์ ป จากหนงั สอื GB 406 สรรพศาสตรใ์ นพระไตรปฎิ ก ๒๐ กนั ยายน ๒๕๕๘ กจิ กรรมประจำ� ภาคเรยี นท่ี ๒/๒๕๕๘ ๒๐ กนั ยายน - ๑๘ ตลุ าคม ๒๕๕๘ ประกาศผลสอบภาคฤดรู อ้ น ๖ กนั ยายน - ๑๐ ตลุ าคม ๒๕๕๘ ลงทะเบยี นเรยี นภาคเรยี นท่ี ๒/๒๕๕๘ รบั สมคั รหลกั สตู รบชู าครผู คู้ น้ พบวชิ ชาธรรมกาย 94 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

เดือนกันยายน พผ.งัศร.า๒ย๕ก๕า๘ร The only one channel เวลา จันทร์ อังคาร พธุ พฤหสั บดี ศกุ ร์ เสาร์ อาทิตย์ เวลา 00.00-00.30 น. 00.00-00.30 น. 00.00 น. เทปบนั ทึกภาพ * นำ�นัง่ สมาธิ / อธิษฐานจติ บวชสามเณรล้านรปู 00.30-00.45 น. งานบุญวนั อาทิตย์ ทศชาตชิ าดก ตอน เวสสนั ดรชาดก 00.45-01.00 น. 00.30-00.45 น. -ปฏิบตั ิธรรม *DOU for You World of Peace Scoop / MV / Spot 00.00 น. *ผอู้ อกแบบชวี ิต 01.00-01.30 น. 00.45-01.00 น. *ชาดก 500 ชาติ ทบทวนบุญ / MV 01.00 น. World News 01.30-01.50 น. 01.50-04.00 น. 01.00-01.30 น. -เสน้ ทางบญุ กฎแหง่ กรรม (English Subtitle) 04.00-04.30 น. -สูต้ อ่ ไป 04.30-05.00 น. 01.30-01.50 น. -ปฏบิ ตั ธิ รรมและโอวาท *ข่าว DMC NEWS รอบวนั 01.50-04.00 น. -พระธรรมเทศนา 05.00-05.35 น. *เทปบนั ทกึ โรงเรยี นอนุบาลฝนั ในฝนั วทิ ยา (เมอ่ื วาน) 05.45-06.40 น. 04.00-04.30 น. *เดินไปสคู่ วามสขุ *สุดยอดภาษา *นานาเทศนา *ปฏบิ ัตกิ ารกกุ๊ กก๊ิ *I like Chinese. / MV 04.00 น. *สู้ตอ่ ไป *DMC Variety กบั มหาเปรียญ *ข้อคดิ รอบตัว *ทันโลกทนั ธรรม 04.30-05.00 น. 05.00-05.35 น. สวดมนต์ทำ�วัตรเชา้ / อาราธนาศลี สวดสรรเสรญิ พระธรรมกาย สวดสรรเสริญหลวงปู่ สวดสรรเสรญิ คณุ ยาย / วนั พระ สวดธรรมจกั ร 05.45-06.40 น. วธิ ฝี กึ สมาธิเบื้องต้น / อธษิ ฐานจิตบวชสามเณรล้านรปู 06.40-07.10 น. วธิ ฝี ึกสมาธเิ บอ้ื งตน้ / อธษิ ฐานจิตบวชสามเณรลา้ นรปู 06.15 น. 06.15 น. ผลการปฏบิ ัตธิ รรม 06.40-07.10 น. DMC Time สดุ สัปดาห์ 06.45 น. *ข้อคิดรอบตัว 07.10-07.25 น. DMC NEWS / ปฏทิ ินขา่ ว 07.15 น. DMC News Sunday 07.10-07.25 น. 07.25-07.35 น. ธรรมะเพือ่ ประชาชน 07.15 น. DMC NEWS 07.25-07.35 น. 07.30 น. 07.35-08.00 น. ทศชาตชิ าดก ตอน มโหสถบัณฑติ ปฏบิ ัตกิ ารกกุ๊ กิก๊ 07.45 น. *World News 07.35-08.00 น. 08.00-08.25 น. *กฎแห่งกรรม (English Subtitle) การ์ตนู บุญโต 08.20 น. * ชาดก 500 ชาติ 08.00-08.25 น. 08.25-08.50 น. *DMC Guide (Rerun เมอื่ วาน) 08.25-08.50 น. 08.50-10.00 น. เทปบันทึกโรงเรยี นอนบุ าลฝนั ในฝนั วทิ ยา (เมือ่ วาน) 08.50-10.00 น. 10.00-10.10 น. DMC NEWS 10.00-10.10 น. 10.10-10.55 น. เทปบนั ทึกโรงเรยี นอนบุ าลฝันในฝนั วิทยา (เม่ือวาน) 10.10-10.55 น. 11.00-11.15 น. ชาดก 500 ชาติ พิธถี วายภตั ตาหารเป็นสงั ฆทาน I like Chinese. 11.15 น. ความดีสากล ถา่ ยทอดสดพธิ งี านบญุ วันอาทิตย์ 11.00-11.15 น. 11.15-11.20 น. Spot / MV ณ สภาธรรมกายสากล 11.15-11.20 น. 11.20-11.35 น. DOU for You *1,000 ตะวัน / MV 11.50 น. l like English. วัดพระธรรมกาย จ.ปทมุ ธานี 11.20-11.35 น. 08.30 น. เสน้ ทางบญุ 11.35-11.45 น. 11.35-11.45 น. *Super Kids *ส้ตู อ่ ไป ข้อคดิ รอบตัว *เดินไปสคู่ วามสุข *ทันโลกทนั ธรรม 12.10 น. นานาเทศนา 11.45-11.50 น. 11.45-11.50 น. *English with DELC Club (รอบรวั้ โรงเรียนอนุบาล) 11.50-12.00 น. 14.15 น. DMC Variety 09.30 น. ปฏิบัติธรรม 12.00-12.10 น. 11.50-12.00 น. MV / Spot 14.40 น. DOU for You 10.30 น. พธิ บี ชู าขา้ วพระ 12.10-12.40 น. 12.40-13.05 น. 12.00-12.10 น. DMC NEWS / ปฏทิ ินขา่ ว กล้าดี Variety 15.00 น. ผู้ออกแบบชวี ติ (เฉพาะวนั อาทิตยต์ ้นเดอื น) 13.05-14.00 น. 12.10-12.40 น. *Scoop *ปฏบิ ตั ิการก๊กุ ก๊ิก 11.00 น. ถวายสังฆทาน 14.00-14.10 น. 12.40-13.05 น. *ผู้ออกแบบชวี ติ เคลียร์คัตชดั เจน คิดใหญ่ใจดี 16.00 น. 11.15 น. รายการเส้นทางบญุ 14.10-14.15 น. 13.05-14.00 น. English with DELC Club 14.15-14.30 น. วิธฝี กึ สมาธิเบอ้ื งต้น / อธษิ ฐานจิตบวชสามเณรล้านรปู 16.05 น. สุดยอดภาษา (หน้าต่างบา้ นหน้าต่างบุญ) 14.30-14.45 น. 12.15 น. รายการสูต้ ่อไป 14.45-15.15 น. 14.00-14.10 น. DMC NEWS / ปฏิทินขา่ ว *สดุ ยอดภาษา กบั มหาเปรยี ญ 13.30 น. ปฏบิ ัติธรรม 15.15-15.45 น. 14.10-14.15 น. Spot / MV กบั มหาเปรียญ 16.55 น. 14.30 น. รบั ของทีร่ ะลกึ / โอวาท 14.15-14.30 น. Super Kids 15.45 น. พระธรรมเทศนา 15.45-16.00 น. 14.30-14.45 น. *นานาเทศนา ชาดก 500 ชาติ 16.00 น. กจิ กรรมสืบสาน 14.45-15.15 น. *I like English. / MV ทศชาติชาดก ตอน เวสสนั ดรชาดก 16.00-16.15 น. 15.15-15.45 น. วัฒนธรรมคุณยาย / Spot *กฎแห่งกรรม (Chinese Subtitle) 17.00 น. 1,000 ตะวนั 16.15-16.45 น. 15.45-16.00 น. 17.30 น. พธิ บี ชู า 16.45-17.10 น. *1,000 ตะวนั /ทบทวนบญุ * EnCglulibsh/wSicthooDpELC *ขอ้ คดิ รอบตัว *DOU for You 17.10-17.30 น. มหาธรรมกายเจดยี ์ *English with DELC Club *I Iike Chinese. * English with DELC Club / และมหาปูชนียาจารย์ วบิ ากกรรมอบายมขุ 18.00 น. เดนิ หน้าประเทศไทย 18.20 น. สวดมนต์ท�ำ วตั รเย็น 16.00-16.15 น. สารคดีกระจกหกด้าน *18.40 น. superkids 16.15-16.45 น. *คดิ ใหญใ่ จดี *กล้าดี Variety (Rerun) *การ์ตนู บญุ โต 16.45-17.10 น. *เคลยี ร์คตั ชัดเจน (Rerun) *I like English./ *ความดสี ากล 17.10-17.30 น. *DMC Variety ทบทวนบญุ / MV ขา่ ว DMC NEWS รอบวัน 17.30-17.50 น. พิธบี ูชามหาธรรมกายเจดีย์ และมหาปูชนียาจารย์ 19.00 น. *ปฏบิ ตั กิ ารก๊กุ ก๊ิก 17.30-17.50 น. 18.00-18.15 น. เดนิ หนา้ ประเทศไทย 19.30 น. ทันโลกทนั ธรรม 18.00-18.15 น. 18.20-18.40 น. สวดมนตท์ ำ�วตั รเยน็ 20.00 น. *ผูอ้ อกแบบชีิวติ 18.15-18.40 น. 18.40-19.10 น. DMC GUIDE 21.00 น. *ความดีสากล 18.40-19.10 น. 19.10-22.00 น. 21.30 น. เดินไปส่คู วามสขุ 19.10-22.00 น. 22.00-22.20 น. ถา่ ยทอดสดโรงเรียนอนบุ าลฝนั ในฝนั วทิ ยา 22.00 น. *DMC Time สุดสปั ดาห์ 22.00-22.20 น. 22.20-24.00 น. สรปุ DMC NEWS รอบวัน / ปฏิทนิ ขา่ ว 23.00 น. *นานาเทศนา 22.20-24.00 น. เทปบนั ทึกเรื่องเดน่ โรงเรยี นอนุบาลฝันในฝนั วิทยา (วนั น้ี) หมายเหตุ : รายการอาจมีการเปลีย่ นแปลงตามความเหมาะสม * หมายถงึ รายการทบทวน แนะน�ำ รายการไดท้ ่ี : 1) ตู้ ปณ.101 ปณจ.คลองหลวง ปทุมธานี 12120 2) E-mail: [email protected] 3) โทร. (02)831-1791-2 www.kalyanamitra.org

ฝนั ในฝนั เร่อื ง : หัวหน้าชนั้ วินิช พันธ์ุวริ ยิ รตั น์ [email protected] คอลัมนน์ ีเ้ ฉพาะนกั เรยี นอนุบาลฝันในฝนั วิทยาเท่าน้ัน พญามารกลัวกายมนุษย์ สวสั ดคี รบั ! นร.อนบุ าลฝนั ในฝนั กันหนา ไม่อยากใหม้ นุษย์มาเกดิ เขากลัวกาย วิทยาทั่วโลก เราเข้าพรรษา มนุษย์ เพราะกายมนุษย์แข็งแรง สามารถไป มาเดือนท่ีสองแล้วนะครับ ยัง เช่ือมโยงกับผู้รู้ภายในและท�ำงานไปพร้อม ๆ ตั้งใจเข้ากะกันดีอยู่นะครับ กันได้ เขากลัวมนุษย์จะขจัดกิเลสอาสวะให้ คุณครูไม่ใหญ่ติดตามผลการ หมดสน้ิ แลว้ จะไปเหน็ สงิ่ ทเี่ ขาบงั คบั สรรพสตั ว์ ปฏิบัติธรรมของลูก ๆ ทุกคน และสรรพสง่ิ เอาไว้ กลวั มนษุ ยจ์ ะไปรไู้ ปเหน็ ตรงนี้ ทกุ วนั ครบั ทา่ นใหค้ วามสำ� คญั กบั กายมนษุ ยม์ าก มาก ๆ เลย เพราะฉะนน้ั จงึ พยายามท�ำทกุ วถิ ที าง ดงั โอวาท “การเกดิ มาในภพสามน้ี ไมว่ า่ จะเกดิ ให้กายมนุษย์เสื่อมคุณภาพลงไปเร่ือย ๆ เปน็ อะไรกแ็ ล้วแต่ ล้วนช่วั คราวทัง้ สน้ิ และเรา เอาตายไดก้ เ็ อาตาย เอาตายไมไ่ ดก้ เ็ อาใหพ้ กิ าร ก็เกิดกันมานับภพนับชาติไม่ถ้วน หมุนเวียน เอาพกิ ารไมไ่ ดก้ เ็ อาใหล้ ำ� บาก ใหว้ น ๆ เวยี น ๆ เกิดกันมาเกือบครบทุกอย่างแล้ว การเกิด กันล�ำบาก หรือให้เพลินเพลิน ตรึงให้ไปติด มาเป็นมนษุ ยน์ ้ียากมาก ๆ พญามารเขากนั นัก ในรปู เสียง กลิน่ รส สมั ผสั ธรรมารมณ์ จะได้ 96 อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ไมม่ เี วลาและอารมณม์ าท�ำหยดุ ทำ� นง่ิ เพราะถา้ เชน่ กฎแหง่ ไตรลกั ษณ์ คือ ทุกสง่ิ ในโลกไมว่ ่า ขืนใหท้ ำ� หยุดท�ำน่งิ เด๋ียวสว่าง พอสวา่ งกเ็ ห็น จะเป็นคน สัตว์ สงิ่ ของ ต้องเจอสภาพความไม่ พอเห็นกร็ ู้ พอรู้เดี๋ยวรวมกนั ลุย แนน่ อน เปลีย่ นแปลงอย่ตู ลอดเวลา มีเกิดขึน้ “พญามารกลัวตรงนี้แหละ ดังน้ันจึง ตงั้ อยู่ เสอื่ มสลายไป เปลยี่ นแปลงจากเด็กไป ทำ� ใหเ้ สือ่ มด้วย และเอากฎแห่งกรรมมาบังคบั วยั รุน่ ไปหนมุ่ สาว เข้าสวู่ ัยกลางคน จนกระท่ัง อกี บงั คบั ทางกาย ทางวาจา ทางใจ กระดกิ กระเดยี้ วยั ชรา แลว้ ก็ตายในที่สดุ ตกอยใู่ นโลกธรรม ๘ กันไม่ได้เลย เพ่ือให้ใจหมอง พอหมองแล้ว คอื มลี าภ เสอื่ มลาภ มยี ศ เสอ่ื มยศ มสี รรเสรญิ เขาก็เซตโปรแกรมดึงดูดไปสู่ภพภูมิของอบาย มนี นิ ทา มีสุข มที กุ ข์ ในมหานรก อุสสทนรก ยมโลก เปรต อสุรกาย “เพราะฉะนน้ั เราต้องยอมรบั ว่า ถา้ มา สัตว์เดรัจฉาน เป็นไปตามขั้นตอน กว่าจะ อยู่ในวัฏฏะต้องเจออย่างนี้ แล้วก็เจอกฎ หลุดพ้นมาได้ก็หืดขึ้นคอเลย ยาวนานมาก แห่งกรรมท่ีเขาท�ำเอาไว้ บังคับด้วยความโลภ แต่ตอนนี้เราลืมกันไปแล้ว แม้มาเป็นมนุษย์ ความโกรธ ความหลง ใหฆ้ ่า ให้ลักทรพั ย์ ให้ ก็ล�ำบากกันต้ังแต่เกิดเลย ต้องกิน ต้องนอน ประพฤตผิ ดิ ในกาม ใหพ้ ดู คำ� หยาบ พดู เพอ้ เจอ้ ต้องขับถ่าย ย่ิงโตข้ึนความล�ำบากย่ิงมากขึ้น พูดส่อเสียด ให้ดื่มสุราเมรัย เสพยาเสพติด เรอื่ ย ๆ ล�ำบากเร่อื งการศกึ ษาเลา่ เรียน ความ ตา่ ง ๆ เป็นต้น และยังมีการพนัน มอี ะไรอีก เปน็ อยู่ การท�ำมาหากิน การครองเรือน ความ สารพดั ซ่ึงมีภัยทงั้ สนิ้ แลว้ มภี พมารองรับ และ แกช่ รา ความเจ็บไขไ้ ด้ปว่ ย สารพัดเลย ชีวติ เราตอ้ งเจออยา่ งนบ้ี อ่ ย ๆ เพราะฉะนนั้ ถา้ จะอยู่ ของเราล้วนแต่อุดมไปด้วยความทุกข์ทรมาน ในวัฏสงสาร เพราะกลวั ว่าไปพระนพิ พานแลว้ ถ้าความทุกข์นั้นหนักหนา ตอนนั้นเราก็สาหัส ไมม่ นั ไมม่ ว่ น ซง่ึ เราคดิ ไปเอง เพราะเราไมร่ จู้ กั แต่พอผ่านไปได้หน่อยเดียวเราก็ลืม จนชักจะ พระนพิ พาน ท่ีจริงถ้าไปถงึ ตรงนน้ั แล้ว เราจะ เคยชนิ แตเ่ ดยี๋ วมนั กม็ าใหมอ่ กี แลว้ กลมุ้ อกี แลว้ รักพระนิพพานมากเลย แต่จะไปถึงตรงนั้น ชวี ติ กเ็ ปน็ อยา่ งน้ี มแี ตห่ งดุ หงดิ กบั เลกิ หงดุ หงดิ ตอ้ งเบอ่ื ภพสามกอ่ น และถา้ จะอยตู่ อ้ งอยใู่ หเ้ ปน็ ความสขุ ไมค่ ่อยจะเจอ คือ ต้องละชวั่ ทำ� ความดี และทำ� ใจให้ใส ๆ “เพราะเหตนุ เ้ี ราจงึ ตอ้ งทำ� พระนพิ พาน ในระดับที่อยู่ในภพสามและสร้างบารมเี รอ่ื ยไป ให้แจ้ง แต่ถ้าจะอยู่ในวัฏสงสาร ต้องศึกษา มีมโนปณิธานท่ีย่ิงใหญ่ คือ จะไปสู่ที่สุด ให้เข้าใจวา่ ในวัฏสงสารนมี้ ีกฎเกณฑ์อะไรบ้าง แหง่ ธรรม” ดงั เรอ่ื งราว Case Study ต่อไปนี้ Caseก ร ณี ศึSกtuษdา y หญงิ ใจนักเลงเปน็ มะเร็ง หายดว้ ยสมาธิ (๒๖ มีนาคม ๒๕๔๘) กราบนมัสการคณุ ครูไม่ใหญท่ ่ีเคารพอยา่ งสูง สมุนไพร เป็นคนทรงเจ้าและรับท�ำเสน่ห์ด้วย พ่อของลูกมีนิสัยนักเลง มีอาชีพ พ่อด่ืมเหล้ามาก สูบบุหร่ี เลน่ การพนันทุกชนดิ ท�ำสวน เป็นหมอพื้นบ้าน รักษาโรคด้วยยา เจ้าชู้ มีเมียและลูกมาก ไม่ค่อยรับผิดชอบ กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 97 www.kalyanamitra.org

D M C ชอ่ งนม้ี ีค�ำตอบ ต่อครอบครัว ก็จากไป โดยหลบั ไปอยา่ งไมม่ ีใครรวู้ ่าพอ่ จาก แมข่ องลกู เคยเปน็ เมยี นายทหารคนหนงึ่ เราไปแล้ว ขณะนนั้ พอ่ อายไุ ด้ ๗๖ ปี มลี กู สาวดว้ ยกนั ๒ คน สามแี มเ่ จา้ ชมู้ าก เพอื่ น เมอื่ พอ่ ตายแลว้ ตอนนน้ั แมอ่ ายุ ๔๔ ปี แม่จึงแนะน�ำให้แม่มาจ้างพ่อท�ำเสน่ห์ แต่ ลกู เพงิ่ เรยี นจบ ป.๑ แมก่ ใ็ หล้ กู ออกจากโรงเรยี น เนอ่ื งจากแมเ่ ปน็ คนสวยและครอบครวั มฐี านะดี เพื่อมาช่วยทางบ้าน เพราะแม่ส่งลูกเรียนทั้ง พ่อก็เลยท�ำเสน่ห์ให้แม่มาอยู่กับพ่อแทน ๖ คนไม่ไหว ลูกออกมารบั จ้างทำ� สวน วันหน่งึ เม่ือทางบ้านของแม่รู้เข้าก็โกรธมาก เพราะ ลกู ไปทำ� งานและเจอกบั เพอื่ นของพชี่ ายแม่ เขา ตระกูลของแม่มีฐานะทางสังคม ช่วงหลังแม่ ไปบอกพี่ชายแมว่ ่า หลานเอ็งตกต�่ำขนาดต้อง คิดที่จะกลับบ้านเพ่ือไปเริ่มต้นชีวิตใหม่ แต่ ไปรบั จา้ งท�ำสวนแล้วรู้ไหม เม่ือทางครอบครัว ต้ังครรภ์เสียก่อนจึงไม่กล้ากลับบ้าน และเด็ก ของแม่รู้เข้าก็ส่ังแม่ว่าอย่าให้ตัวลูกไปท�ำงาน ในครรภ์ก็คือตัวลูกเอง แม่จึงเกลียดลูกมาก แถวน้ันอีก เพราะพวกเขาอาย แม่จึงห้ามลูก ญาติ ๆ ของแม่กไ็ ม่ยอมรับว่าลกู เป็นหลาน แต่ลูกไม่ยอม แมโ่ กรธมากไลล่ กู ออกจากบ้าน ลูกมพี ่ี ๒ คน เปน็ พ่ีสาวท่เี กิดกบั สามี ตอนน้ันลูกเก็บผ้าเตรียมจะออกจากบ้านแล้ว คนเก่าของแม่ และน้องท่ีเกิดกับพ่อเดียวกัน แต่เมื่อลูกคิดถึงค�ำสั่งที่พ่อเคยให้ไว้ ลูกจึง อกี ๓ คน แตแ่ มเ่ ลยี้ งตวั ลกู แบบตามมตี ามเกดิ ไม่ออกจากบ้าน และพยายามไม่เถียงแม่อีก ไม่ได้ดูแลเอาใจใส่เหมือนลูก ๆ อีก ๕ คน แตแ่ มก่ ม็ ีเร่อื งดา่ และตีลกู ได้ทกุ วนั แมเ่ ล้ยี งคนอ่นื อยา่ งดี มชี ุดสวย ๆ ให้ใส่ และ ละแวกบ้านลูกเป็นดงนักเลงอันธพาล มีขนมดี ๆ ใหก้ ินเสมอ ส่วนตัวลูกตอ้ งรอกนิ แม้ลูกเป็นผู้หญิง แต่นิสัยลูกก็เป็นอันธพาล ของเหลอื จากพี่ ๆ พอ่ สอนลกู เสมอวา่ ไมใ่ หโ้ กรธ ไปด้วย ลูกถือว่าถ้าไม่ท�ำตัวให้มีนิสัยนักเลง แม่ท่ีรกั ลูกไมเ่ ท่ากนั ก็จะถูกข่มขืนได้ง่าย นอกจากน้ียังเกิดจาก เมื่อพ่ออายุมากก็ป่วยเป็นนิ่ว อาการ แรงกดดันของแม่ท่ีมักจะด่าและตีลูกทุกวัน หนกั มาก แต่ไม่มใี ครสนใจพ่อเลย ตอนน้ันลกู เม่ือลูกย่างเข้าสู่วัยรุ่น ลูกมีร่างกายสูงใหญ่ เพ่ิงอายุ ๙ ขวบ รสู้ ึกสงสารพอ่ มาก คนื หนงึ่ เหมือนผู้ชาย นิสัยห้าวหาญ เป็นหัวหน้าแก๊ง พ่อปวดมาก ลูกจึงตัดสินใจน�ำพ่อลงเรือไป มีผู้ชายอยู่ในแก๊งหลายคน มักยกพวกไปตีกัน โรงพยาบาล ลกู พาพอ่ ไปโรงพยาบาลคนเดียว เสมอ ปกตลิ กู ไมเ่ คยทำ� รา้ ยใครกอ่ น ไมเ่ คยขโมย ทุกครั้งติดต่อกันหลายปี พ่อบอกลูกเสมอว่า ของของใคร แต่ไม่ยอมใหใ้ ครโกง มอี ยู่คร้งั หน่งึ “ให้รับผิดชอบดูแลแม่และน้อง ๆ อย่าท้ิง ลกู ไปรบั จา้ งเฝา้ สวนใหค้ นแถวบา้ น เขาโกงคา่ จา้ ง เดด็ ขาด พอ่ ท�ำผดิ กบั แมม่ ามาก ลูกเปน็ ลกู ท่ี ลกู จงึ โกรธและไปพงั สวนเขาจนราบคาบทง้ั สวน พ่อหวงั วา่ จะท�ำตามท่พี อ่ ขอได้ ขอให้ลกู อดทน อีกคร้งั หนึ่งนอ้ งชายถูกรุมตี ๔ ตอ่ ๑ ลกู จงึ พา ไม่ว่าแมจ่ ะสงั่ ใหท้ �ำอะไรกต็ ้องทำ� ” ในที่สดุ พ่อ นกั เลงไป ๔ คน รมุ กระทบื กลบั ๔ ตอ่ ๑ จดั การ 98 อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

D M Cชอ่ งนมี้ คี �ำตอบ ไปทลี ะคน โดยลกู ยนื บงการอยใู่ กล้ ๆ ลูกเคย และตายตามไปหลังจากท่ีภรรยาตายได้ เอาไม้พายฟาดหัวพระจนเลือดอาบ เคย ประมาณ ๖ เดือน ท้ิงลูกชายอายุ ๗ ขวบ กระชากอังสะต่อยปากพระไปหลายที สุดทา้ ย ไว้ใหล้ กู ดแู ล ลกู ต้องกราบขอขมาพระรูปนั้น แตล่ ูกก็บอกวา่ ปี ๒๕๔๐ ลูกเป็นมะเร็งมดลูกระยะ จะเกลียดพระไปจนตาย รา้ ยแรง หมอบอกวา่ ตอ้ งฉายแสง แตล่ กู ไมย่ อมทำ� ต่อมา แม่ยกลูกให้ผู้ชายคนหนึ่ง เพราะตอ้ งใชเ้ งนิ มาก ตอ่ มาอาการปว่ ยเปน็ มาก เขาอายุมากกว่าลูก ๒ รอบ เป็นคนเจ้าชู้ ข้นึ ตวั บวม ปวดมาก มีเลือดออกมาก นอนรอ อันธพาล ไม่รับผิดชอบอะไรเลย มีผู้หญิง ความตายอยทู่ บี่ า้ น เมอ่ื ปวดหนกั จนทนไมไ่ หว ไมซ่ ำ�้ หนา้ ลกู คดิ วา่ ตอ้ งไปจากผชู้ ายคนนใี้ หไ้ ด้ จึงตัดสินใจกินยาพาราไป ๘๐ เม็ด หลับไป ในทส่ี ดุ เราก็หยา่ กัน เขาขอเงิน ๒๐,๐๐๐ บาท ๓ วัน ๓ คืน จึงต่ืนขึ้น ไม่ยอมตายสักที ลูกตกลง พอหย่าเสรจ็ เขาทวงเงิน ลกู ขอเอาไว้ ตอนนั้นนึกได้ว่า หากได้ท�ำพิธีก่อนคงจะตาย เลี้ยงลูก เขาโกรธมาก รังควานลูกทุกวิถีทาง สมใจ พอถึงวนั พระ ๑๕ คำ�่ เวลาประมาณตี ๑ เจอท่ีไหนซ้อมท่ีนนั่ ซ้อมแล้วกเ็ อาเงนิ ทีม่ อี ยู่ใน ลกู ก็จุดธปู ๑๖ ดอก จดุ เทยี น พร้อมดอกไม้สแี ดง ตวั ลกู ไปจนหมด ประจวบกบั ในชว่ งนน้ั นอ้ งชาย แล้วเดินไปท่ีทาง ๓ แยก แล้วพูดว่า “ท่าน คนเล็กมีเมียระหว่างเรียนและพามาไว้ท่ีบ้าน มจั จรุ าช ทา่ นอยทู่ ไี่ หน ไดโ้ ปรดมารบั ลกู ไปดว้ ย ชว่ งนนั้ ลกู มคี วามทกุ ขม์ าก เจอปญั หารอบดา้ น เถิด” แล้วก็วางดอกไม้ธูปเทียนไว้ตรงทาง ลูกจึงตัดสินใจกินยาฆ่าตัวตาย แต่น้องชาย ๓ แยกนนั้ เวลาผา่ นไป ๓ วนั มนี กแสกมาเกาะ คนโตมาเจอเสียก่อน จึงพาไปส่งโรงพยาบาล ที่ชายคาบ้านตรงหัวเตียงที่ลูกนอนพอดี นกนั้น ไดท้ นั เวลา รอ้ งเสยี งดงั มาก ลูกลุกขนึ้ แล้วเปดิ ไฟ กะว่าจะ ตอ่ มาไมน่ าน ลกู ตดั สนิ ใจแตง่ งานใหม่ ยงิ ให้ตายคามือเลย พอเปิดไฟในห้องก็มแี มลง เพื่อหนีสามีเก่า แตแ่ ล้วกเ็ หมือนเดิม สามใี หม่ บินเข้าตา จึงเดินไปเปิดตู้ท่ีมีกระจกบานใหญ่ เจ้าชู้มาก ติดการพนนั โกหกเก่ง ลูกมลี กู ชาย เพ่ือจะเข่ียแมลงออกจากตา แต่พอมองไปท่ี กับสามใี หม่อกี ๑ คน เปน็ เด็กทเ่ี ลีย้ งยากและ กระจกกเ็ หน็ แตต่ วั ไมเ่ หน็ หวั ตวั เอง ลกู ตกใจมาก เปน็ โรคเกยี่ วกบั เมด็ เลอื ด อาการหนกั มาก เมอื่ ทรุดน่งั ลงอยตู่ รงนั้นจนสวา่ ง ตอนเขาอายุได้ ๓ ขวบ ลูกบนกับหลวงพ่อ จนกระท่ังปี พ.ศ. ๒๕๔๓ ลูกสาวกับ วัดไร่ขิงไว้วา่ ขอให้เขาหายป่วยจะบวชเณรให้ หลานชายถกู รถชน ลูกสาวอาการสาหสั ฐาน เขากห็ ายจริง ๆ และได้บวชแกบ้ นแลว้ กะโหลกแตก เส้นประสาทรับรู้กล่นิ และรสขาด ตอนลกู ชายของลกู อายุไดข้ วบกว่า ๆ ลูกดูแลรักษาลูกสาวอยู่เป็นปี เมื่อลูกสาวเจ็บ นอ้ งสะใภค้ นโตตายดว้ ยโรคปอดบวม นอ้ งชาย หนกั ลกู จงึ อา่ นหนงั สอื ธรรมะใหฟ้ งั ขณะทอ่ี า่ น รบั ไมไ่ ดจ้ งึ ดม่ื เหลา้ หนกั ทกุ วนั จนกระเพาะทะลุ ไปก็พลิกไปดูวา่ เปน็ หนงั สอื ของวัดไหน จึงรูว้ ่า กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 99 www.kalyanamitra.org

D M C ชอ่ งนม้ี ีค�ำตอบ เป็นหนังสือของวัดพระธรรมกาย ลูกโทรศัพท์ ทง้ั สน้ิ แลว้ ใหน้ กึ ภาพไขไ่ กไ่ วก้ ลางทอ้ ง ลกู ทำ� ตาม ไปสอบถามรายละเอยี ดเกยี่ วกับหนงั สอื ต่อมา ทีท่ า่ นบอกไปเรอื่ ย ๆ ไข่น้นั กค็ ่อย ๆ ใสขนึ้ ไม่นานก็มีพระภิกษุรูปหนึ่งโทรศัพท์มาที่บ้าน กลายเป็นดวงแก้วใหญ่ใสสว่างอยู่กลางท้อง เล่าเรื่องกฎแห่งกรรมให้ฟัง และชักชวนให้ไป ลูกรู้สึกเป็นสุขอย่างยิ่ง พระอาจารย์บอกว่า สร้างบุญที่วัด ลูกเคยเกลียดพระและกลัววัดมาก ให้รักษาดวงแก้วนี้ยิ่งชีวิตด้วยการน่ังสมาธิ จงึ สง่ ลกู สาวกบั หลานชายไปกอ่ น ไดพ้ บพระรปู หนงึ่ อย่างสม่�ำเสมอ หากลูกกรรมไม่หนักก็จะหาย ซงึ่ ทา่ นไดใ้ หแ้ สงสวา่ งแกค่ รอบครวั เรา ตงั้ แตน่ นั้ จากโรคมะเรง็ ได้ แตถ่ า้ กรรมหนกั ตอ้ งตายกจ็ ะ ครอบครวั ของเรากเ็ ริม่ เขา้ วัด หลานชายไดไ้ ป ไปสู่สุคติ บวชธรรมทายาททว่ี ดั ปัจจบุ นั ๒ พรรษาแลว้ ในวันท่ีลูกไปส่งสามเณรที่ธุดงคสถาน ก�ำลงั เรียนอยูท่ ่ธี ุดงคสถานเขาแก้วเสดจ็ เขาแก้วเสด็จนนั้ ก่อนไปลกู เตรยี มยาฆา่ ปลวก แม้ลกู จะเข้าวัดแล้ว แต่ปญั หาต่าง ๆ ชนดิ รา้ ยแรงไวท้ ี่บ้าน กะวา่ จะกินยาฆ่าตวั ตาย ก็ยังมีอยู่มาก จนกระท่ังเดือนกรกฎาคม ปี แต่เมื่อลูกเข้าถึงดวงสว่างภายใน อาการป่วย ๒๕๔๗ ลกู จึงตัดสนิ ใจกินยาฆ่าตัวตายอกี ครงั้ ที่เป็นหนักมาตลอด ๑๐ ปี ดีข้ึนตามล�ำดับ แต่มีคนส่งโรงพยาบาลทัน และถูกส่งต่อไป ยิง่ กวา่ น้นั เมื่อเวลาผ่านไปอกี ๑ เดอื น ลกู ไป โรงพยาบาลโรคจติ เลย เมอ่ื ถงึ เดอื นพฤศจกิ ายน ตรวจอีกคร้ัง ปรากฏวา่ โรคแทรกซ้อน ๒ โรค ๒๕๔๗ อาการปว่ ยของลกู ยงั ทรดุ หนกั คนในบา้ น คอื โรคไตและโรคเบาหวานหายหมด หมองงมาก ก็ไม่ค่อยมีใครเอาใจใส่ น้องชายคนเล็กก็เมา ครง้ั ลา่ สดุ ลกู ไปตรวจตบั ซง่ึ มรี อยชำ้� อนั เกดิ จาก อาละวาดลูกเป็นประจ�ำ บางคร้ังก็ท�ำร้ายแม่ โรคมะเร็ง รอยช้�ำน้ันก็หายไปอย่างอัศจรรย์ ด้วย แมอ่ ายุ ๗๐ ปแี ล้วยงั ตอ้ งไปซอื้ เหล้ามาให้ ตอนนล้ี กู พ้นขีดอันตรายแล้ว หากไม่ไปซ้ือให้ เขาจะอาละวาดแล้วท�ำร้าย ต้ังแต่ลูกได้ดวงแก้วและองค์พระ คนในบา้ น ลูกสาวท่เี คยโกรธเกลยี ดลูก กก็ ลบั มาเอาใจใส่ ในชว่ งนเ้ี อง สามเณรหลานชายกลบั มา ลกู นอ้ งชายทเ่ี มาหวั รานำ้� ทกุ วนั ชอบอาละวาด ที่บ้าน ๓ วัน เพ่อื มาขนึ้ ทะเบยี นทหาร ขากลับ รังแกลูกและแม่ วันดีคืนดีก็เดินเข้ามาหาลูก ลกู ไปสง่ สามเณรทธี่ ดุ งคสถานเขาแกว้ เสดจ็ ดว้ ย ขณะทลี่ กู กำ� ลงั สวดมนต์อยู่ ลูกตกใจนึกวา่ เขา สามเณรพาไปกราบพระอาจารยร์ ปู หนง่ึ ลกู เลา่ จะเข้ามาท�ำร้ายเหมือนท่ีเคยท�ำ แต่เขากลับ ให้ท่านฟังถึงอาการป่วยของลูกว่าเป็นมะเร็ง นงั่ ลงและสวดมนตด์ ว้ ย ญาตคิ นหนึง่ ท่ีไมช่ อบ ทมี่ ดลกู มา ๑๐ ปี และตอนนอ้ี ยใู่ นระยะสดุ ทา้ ย ลกู เลย อยู่ ๆ กส็ ง่ เงนิ มาให้ ๘,๐๐๐ บาท เพอื่ แล้ว นอกจากน้ียังมีโรคไตและโรคเบาหวาน เป็นค่ายา และยังโทรมาบอกอีกว่าถ้าไม่พอก็ แทรกซ้อนด้วย พระอาจารย์กล่าวว่าจะลอง ใหบ้ อก ตอนนล้ี กู เปดิ ดาวธรรมชมทกุ วนั วนั ละ นง่ั สมาธิดไู หม จากน้ันทา่ นกน็ �ำน่ังสมาธิ ทา่ น หลายเวลา บอกว่าให้น่ังแบบทิ้งชีวิต ไม่ต้องกังวลอะไร 100 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

D M Cชอ่ งนมี้ คี �ำตอบ ๑ ๒๓ ๔ ๕๖ หลังจากสง่ ค�ำถามไป บุญเลี้ยงดูบิดามารดาก็ไม่ค่อยมี ลูกจึงได้รับ กราบเรยี นถามคุณครูไม่ใหญ่แลว้ บญุ แทน ก็มคี ำ� ตอบจากโรงเรยี นอนุบาล ๔. การจะโดนเสน่ห์ได้ต้องมีกรรม รว่ มกนั มา ในอดตี พอ่ เคยทำ� เสนห่ แ์ มม่ าเหมอื น ฝนั ในฝนั วิทยาดงั นี้ ชาตินี้ แต่ท�ำให้กับชายอื่น ด้วยกรรมน้ีชาติน้ี แมจ่ งึ มาโดนทำ� เสนห่ บ์ า้ ง เพราะมเี ชอ้ื วบิ ากของ ๑. กอ่ นตายคตนิ มิ ติ ของพอ่ เศรา้ หมอง แมด่ งึ ดดู มา เปน็ กรรมเกา่ ของแม่ แตเ่ ปน็ กรรม ทนั ทที หี่ มดอายขุ ยั เจา้ หนา้ ทม่ี ารบั ตวั ไปยมโลก ใหมข่ องพอ่ พอ่ ผดิ ศลี ครบทกุ ขอ้ แตเ่ รม่ิ รบั โทษทณั ฑอ์ นั ดบั ๕. ท่ีลูกไม่ได้เรียนหนังสือต่อ เพราะ แรก คอื ถูกโยนไปในหม้อทองแดงรอ้ น หรอื ที่ กรรมส่วนตัวของลูกที่ในอดีตลูกเคยมีลูกเล้ียง เรยี กวา่ โลหกมุ ภี เพราะกรรมสรุ าและศลี ขอ้ อนื่ ติดสามีมา ตัวเองกดและแกล้งลูกเลี้ยงหลาย ๒. ที่ไม่ไปมหานรกเพราะตอนท้าย อยา่ ง รวมทงั้ ไมย่ อมให้เขาเรยี น อกี ทงั้ ขาดบญุ ของชีวิต พ่อคิดได้และรู้สึกส�ำนึกผิด เกิด ดา้ นสง่ เสริมการศึกษาดว้ ย แต่ความจรงิ แม่รกั หริ โิ อตตปั ปะ แตก่ รรมยงั หนกั อยจู่ งึ ตอ้ งเรมิ่ ตน้ ลกู เหมอื นลกู ทุกคน ทีโ่ ลหกมุ ภี ๖. ในอดตี ลกู เคยเปน็ ผชู้ าย เปน็ หวั หนา้ ๓. ท่ีผ่านมาพ่อท�ำกับภรรยาและบุตร อนั ธพาล ในชาตินน้ั ไดด้ ืม่ เหลา้ เจ้าชู้ ชาตนิ ้จี งึ ไวเ้ ยอะ และไมค่ อ่ ยสงเคราะหบ์ ตุ รภรรยา อกี ทง้ั กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 101 www.kalyanamitra.org

D M C D M Cช่องนชีม้ ่อคี ง�ำนต้มี อีคบำ� ตอบ ๗ ๘๙ ๑๐ ๑๑ ๑๒ มาเปน็ ผหู้ ญงิ และไดส้ ามกี นิ เหลา้ เจา้ ชู้ เหมอื น แข็งแรง มีโรคมาก และอยใู่ นหมูค่ นพาล ตัวลูกในอดีต และมีความสามารถหรือตบะ ๑๐. จะแก้ไขอดีตท่ีผิดพลาดต้องลืม ปกป้องคุ้มครองผู้ชายได้ อีกท้ังต้องมาเกิดใน ให้หมด ให้รีบสร้างบุญทุกบุญแล้วอุทิศไปยัง แวดวงอันธพาล คนทเ่ี ราไปทำ� รา้ ยใหม้ าก ๆ และตอ้ งปฏบิ ตั ธิ รรม ๗. ชว่ งนน้ั ทล่ี กู ตพี ระได้ เพราะใจหยาบ จนพระใส ๆ ติดอยู่ในกลางกายตลอดชีวติ เนอ่ื งจากคบคนพาล เลยไมเ่ หน็ ว่าเป็นพระ แต่ ๑๑. ลูกมีสามี ๒ คน คนแรกเจา้ ชู้และ เหน็ เป็นคูอ่ ริทีบ่ วชเป็นพระ เป็นอันธพาล เป็นภาพในอดีตของลูก และที่ ๘. บาปท่ีตีพระนั้นหนักมาก ตายไป สามีคนแรกจองล้างจองผลาญ เพราะไปผิด จะเกดิ ในมหานรกขมุ ๑ จะถกู ตบตใี นมหานรก ค�ำสัญญาเรื่องเงินกับเขา เป็นกรรมปัจจุบัน ยาวนาน แล้วผ่านข้ันตอนมายังอุสสทนรก ท่ีลกู คบคนพาลและลูกกพ็ าลด้วย ยมโลก เมือ่ มาเป็นเปรต มอื เทา้ จะใหญโ่ ตเทา่ ๑๒. ลูกชายของลูกเป็นโรคเม็ดเลือด ใบลาน แต่หนักเหมือนเหลก็ ถ่วง แลว้ มีไฟลกุ เพราะในอดีตมีกรรมที่เคยเป็นนักเลงท่ีคอย โชตชิ ว่ ง ทกุ ข์ทรมานมาก รีดไถเก็บค่าคุ้มครองชาวบ้านอยู่ช่วงหน่ึง แต่ ๙. เม่ือมาเป็นสัตว์เดรัจฉาน จะเป็น เศษกรรมเบาบางลงแล้วจงึ หายได้ ประเภทถูกล่า ถกู ท�ำร้าย หรือถกู นำ� ไปทรมาน ๑๓. หลานชายและลูกสาวถูกรถชน เชน่ เอาไปใหต้ ่อสูก้ นั จนตาย เม่ือกลบั มาเกิด เพราะไปชว่ ยรมุ ทำ� รา้ ยในชาตทิ ลี่ กู สาวเกดิ เปน็ เปน็ มนษุ ยจ์ ะถกู ทบุ ตที ำ� รา้ ย รา่ งกายจะไมค่ อ่ ย ผู้ชาย ชาติน้ันได้เป็นเพื่อนกับหลานชาย 102 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

D M Cชอ่ งนม้ี คี �ำตอบ ๑๓ ๑๔ ๑๕ ๑๖ ๑๗ ๑๘ ลูกสาวใช้ไมฟ้ าดเขาจนกะโหลกแตก ๑๗. สามเณรเกดิ ในครอบครวั ทม่ี ปี ญั หา ๑๔. นอ้ งสะใภเ้ ปน็ ปอดบวมตาย เพราะ มาก เพราะกรรมในอดีตเคยคบคนพาล เคย กรรมในอดีตน้องสะใภ้เกิดเป็นผู้ชาย อยู่ เกเร และเป็นอันธพาลมาก่อน มีทั้งบาปและ ชายทะเล จับขโมยได้ เอาขโมยไปมัดอยู่กับ บญุ บญุ เคยคบบณั ฑติ เปน็ กลั ยาณมติ รชกั ชวน หลัก แล้วปล่อยให้น�้ำขึ้นน�้ำลง แช่อยู่ในน�้ำ คนท�ำความดี ส�ำลกั นำ�้ จนตายในท่ีสดุ เพราะนำ�้ ทว่ มเข้าปาก ๑๘. เคยบวชกบั หมูค่ ณะ แต่บางชาติ จมกู ทรมานมาก ไมไ่ ดบ้ วช ยังครึ่ง ๆ กลาง ๆ ถา้ ชาติน้ีเห็นภัย ๑๕. น้องชายอายุส้ันและดื่มเหล้า ในวัฏสงสาร ตัง้ ใจบวชจนตลอดชวี ติ จะมผี งั ดี จนตาย เพราะนอ้ งชายในอดตี ด่มื เหล้าจนตาย ติดตัวไป อย่างนี้มาหลายชาติแล้ว ได้อยู่ในวงจรอบาย ๑๙. กรรมกาเมฯ ท�ำให้ลกู เป็นมะเรง็ มาหลายครง้ั แลว้ ตายแลว้ ไปอยมู่ หานรกขมุ ๕ ทฆ่ี า่ ตัวตายถึง ๔ คร้ัง แตไ่ มต่ าย เพราะตอน ก�ำลังโดนกรอกน้�ำกรดสีด�ำร้อน ไม่ได้รับบุญ ท่ีลูกเป็นอันธพาลเจ้าชู้เคยท�ำให้เขาตรอมใจ ที่ลูกชายบวชเป็นสามเณร คดิ ฆา่ ตวั ตาย แตบ่ ญุ ทเ่ี คยทำ� กบั หมคู่ ณะในอดตี ๑๖. ส่วนน้องสะใภ้ตายแล้วเป็นผี ไดช้ ่วยเอาไว้จึงไมต่ าย รอ่ นเร่ ตอ่ มาไดร้ บั บญุ บวชจากลกู เณร จงึ ไดไ้ ป ๒๐. หลายกัปท่ีแล้วลูกเคยบวช เปน็ ภมุ เทวา(ภมุ เทวดา) ระดบั ทยี่ งั ไมค่ อ่ ยดนี กั สร้างบารมีกับหมู่คณะ และหลายครั้งได้ชวน ยังล�ำบากอยู่ แตด่ กี วา่ เดมิ ญาติโยมท�ำบุญปล่อยสัตว์ปล่อยปลา ต่อมา กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 103 www.kalyanamitra.org

D M C D M Cชอ่ งนม้ี คี ช�ำ่อตงอนบ้ีมคี �ำตอบ ๑๙ ๒๐ ๒๑ ๒๒ ๒๓ ๒๔ ๒๕ หลายกัปมาแล้ว ก่อนที่ลูกจะหลุดออกไปจาก ประมาทในการด�ำเนินชีวิต ลาสิกขาออกจาก หมคู่ ณะ พระอาจารยส์ อนใหล้ กู เขา้ ถงึ ดวงธรรม หมคู่ ณะไป ทงั้ ๆ ทกี่ อ่ นหนา้ นนั้ เคยปฏบิ ตั ธิ รรม ก็จะทำ� ให้ท่านไดเ้ ขา้ ถงึ ธรรมเชน่ เดียวกนั ได้ดี ๒๓. จะเป็นดวงใสหรือองค์พระก็ให้ ๒๑. ด้วยบุญเก่าท่ีเคยปฏิบัติธรรม รักษาไว้อย่าให้หาย และพยายามท�ำต่อไปให้ ตอนบวชตามมาส่งผล จึงท�ำใหเ้ ข้าถึงดวงและ ใสสว่างยิง่ ๆ ขึน้ อยา่ ไปสนใจวา่ ใชห่ รือไม่ใช่ องคพ์ ระ และบญุ ทเี่ คยชวนญาตโิ ยมปลอ่ ยสตั ว์ ให้หยุดนิ่งให้สนิท เด๋ียวก็รู้ได้ด้วยตัวเอง ตามมาส่งผลจึงหายปว่ ยได้ จนหายสงสยั ๒๒. พระอาจารยท์ ง้ั สองเคยเปน็ เพอ่ื น ๒๔. เจ้าหน้าท่ีเขตรับทราบว่าลูก สหธรรมิกบวชด้วยกัน คุ้นเคยกันมาในอดีต อยากตาย แตเ่ มอ่ื ยงั ไมถ่ งึ เวลากย็ งั ไมม่ า ลกู ไม่ ตอ้ งกลวั ถงึ เวลาเขาจะมาเอง แตถ่ า้ เหน็ ดวงใส หรือองค์พระ จะไปด้วยตัวเองโดยไม่ต้องมี ใครมารับและดีกวา่ ดว้ ย ๒๕. นกแสกมาโดยบังเอิญ พ้องกัน พอดกี บั จงั หวะทอ่ี ยากตาย จงึ ตาฝาดเหน็ ตวั เอง ในกระจกไมม่ หี ัว 104 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

บทสมั ภาษณ์ เจ้าของ Case Study ขวัญเรอื น : ได้รับรู้เร่อื งราวชีวิตในวฏั สงสารมากข้นึ ทำ� ให้เรารู้ว่า ต้องปอ้ งกันตนเองอยา่ งไรใหพ้ ้นจากอบายภมู ิ ได้ร้วู า่ นรก-สวรรคม์ จี รงิ ชีวติ หลังความตายมจี ริง ท�ำใหเ้ ราไมป่ ระมาทในการใช้ชีวิต และการทีเ่ รา ได้ร้เู รอื่ งเคสของเรานนั้ ท�ำให้เราสามารถน�ำมาปรับปรุงตนเองเพ่ือใหเ้ ดนิ ได้ถกู ทางตามครรลองขององคพ์ ระสัมมาสัมพุทธเจา้ และท�ำใหเ้ กรงกลัว การท�ำบาป มุง่ ม่ันทำ� แต่ความดี ท�ำทาน รกั ษาศลี เปน็ ประจ�ำ ขวนขวาย ขวญั เรอื น รว่ มสกลุ เร่งสร้างบารมี เพื่อท่ีจะได้ติดตามมหาปูชนียาจารย์ รู้สึกว่าโชคดีกว่า เจ้าของ Case Study คนอนื่ ที่ไดพ้ บครดู ี ช่วยชแ้ี นวทางในการด�ำเนินชีวติ ตายไปจะไดไ้ ปเกิด ในสุคตภิ ูมิ พระมหาสมคิด : หลวงพี่รู้สึกว่า ตัวเองส่ังสมบุญมาดีที่ได้มาเป็น ลูกหลวงพ่อ และจาก Case Study น้ี ได้รู้ว่า ตัวเองบวชอยู่กับหมู่คณะ มาหลายกปั แลว้ บวชมานานมากแลว้ ถ้าไมไ่ ดห้ ลวงพอ่ ซงึ่ เป็นครูบาอาจารย์ ผเู้ ชยี่ วชาญในวชิ ชาธรรมกาย หลวงพเี่ องคงยงั ไมร่ อู้ ดตี ของตวั เองทย่ี อ้ นไปไกล ถึงขนาดน้ัน ก่อนบวชหลวงพี่สนใจเร่ืองสมาธิมาก่อน พยายามหาหนังสือ มาอ่านและฝึกตาม แต่ก็ไม่ได้อะไรมาก สมัยมาเรียนกรุงเทพฯ พยายาม ไปสอบถามวิธกี ารนัง่ สมาธิจากท่ตี า่ ง ๆ ก็ยังไม่คอ่ ยได้อะไร แตเ่ ม่ือมาบวช พระมหาสมคิด ชยาภิรโต อยใู่ นรม่ บารมธี รรมของหลวงปแู่ ละหลวงพอ่ ไดศ้ กึ ษาวธิ กี ารนง่ั สมาธแิ บบงา่ ย ๆ ประธานโซนการศึกษา ๑ รขู้ นั้ ตอนพน้ื ฐานชดั เจนตลอดสาย สามารถน�ำไปแนะนำ� คนอน่ื ได้ และเหน็ ผล และประธาน แห่งการปฏบิ ัตขิ องคนท่ีฝกึ ชดั เจนและรวดเร็ว ท�ำใหเ้ ช่อื มั่นในวิชชาธรรมกาย คณะอนุกรรมการบวชเรียน (พระอาจารย์ท่สี อน มากว่าดีจริง ช่วยได้แม้กระท่ังคนป่วยใกล้ตายที่หมอพยากรณ์ล่วงหน้าแล้ว เจ้าของเคสน่ังสมาธิ) วา่ ไม่รอด อย่างกรณี Case Study น้ี และอกี กรณี คอื ทีจ่ งั หวดั ตรัง บ้านเกดิ ของหลวงพ่ี ผ้ใู หญ่บา้ น ป่วยเป็นมะเร็งระยะสุดท้าย ญาติ ๆ เตรียมโลงไว้แล้ว หลวงพี่ก็แนะน�ำให้ท�ำสมาธิจนท่านเห็น องค์พระและหายป่วยเป็นอศั จรรย์ จากเร่ืองราว Case Study จะเห็นได้ว่า พญามารจะพยายามท�ำลายกายมนุษย์หยาบ ซง่ึ เป็นกายเดยี วทเี่ หมาะกบั การสรา้ งบารมีเพือ่ ออกจากการเปน็ บา่ วเปน็ ทาสของเขา โครงการบวช สามเณรล้านรูป ในปีพ.ศ. ๒๕๕๙ ท่ีคุณครูไม่ใหญ่ด�ำริขึ้นก็เพื่อให้เยาวชนได้มาศึกษาเรื่องราว ความเปน็ จรงิ ของชวี ติ ตง้ั แตเ่ ยาวว์ ยั เพอื่ การดำ� เนนิ ชวี ติ จะไดไ้ มผ่ ดิ พลาด และชว่ ยฟน้ื ฟศู ลี ธรรมโลก แตโ่ ครงการนจ้ี ะเกดิ ขนึ้ ได้ พวกเรานกั เรยี นอนบุ าลตอ้ งเขา้ อบรมอบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ รนุ่ ผปู้ ระสานงาน โครงการบวชสามเณรลา้ นรปู ซึง่ มีการจดั อบรมทัง้ ในสว่ นกลางและในจังหวัดต่าง ๆ ท่วั ประเทศ ตง้ั แต่เดอื นสงิ หาคม - ตลุ าคม ๒๕๕๘ รบี สอบถาม โทร. ๐๙-๙๑๐๗-๘๐๐๑, ๐๙-๙๑๐๗-๘๐๐๒ อยา่ ลมื “เราคือบคุ คลประวัติศาสตร์ในการสถาปนาสามเณรล้านรปู ” ใจสูช้ นู ้วิ เดียว At last you win. ในทสี่ ดุ คุณกช็ นะ กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 105 www.kalyanamitra.org

ขา่ วบุญในประเทศ จพังิธหถี ววัดายปผทา้มุ อธาาบนนี ำ้� ฝน วดั พระธรรมกาย เมื่อวนั ท่ี ๓๐ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ วดั พระธรรมกาย จัดพิธีถวายผ้าอาบน�้ำฝนและกองทุนประทีปโคมไฟท่ี สภาธรรมกายสากล เนอื่ งในวนั อาสาฬหบชู า โดยมพี ระราช- ภาวนาจารย์ รองเจา้ อาวาสวดั พระธรรมกาย เปน็ ประธานสงฆ์ กจิ กรรมเรมิ่ ดว้ ยการสวดมนตบ์ ชู าพระรตั นตรยั และอาราธนา ศลี ๕ จากนน้ั คณะสงฆน์ ำ� สาธชุ นสวดบทธมั มจกั กปั ปวตั นสตู ร เพอื่ รำ� ลกึ ถงึ เหตกุ ารณท์ พี่ ระบรมศาสดาทรงแสดงปฐมเทศนา แกป่ ัญจวัคคีย์ จากนั้นเปน็ พิธีถวายผา้ อาบน�้ำฝนและประทีปโคมไฟ ปดิ ท้ายด้วยโอวาทจากทา่ นประธานสงฆ์ งานวนั มหาร�ำลกึ คร้ังที่ ๒๖ วัดพระธรรมกาย จังหวดั ปทมุ ธานี เมื่อวนั ท่ี ๘ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ วดั พระธรรมกาย จัดงานวันมหารำ�ลึกเพื่อบำ�เพ็ญกุศลและรำ�ลึกถึงหมู่คณะ ที่อุทิศตนเพ่ืองานพระพุทธศาสนาจวบจนวาระสุดท้าย ของชีวิต โดยมีพระภาวนาธรรมวิเทศ ผู้ช่วยเจ้าอาวาส วัดพระธรรมกาย เป็นประธานสงฆ์ ในงานมีพระภิกษุ สามเณร และเจ้าหน้าท่ีวัดพระธรรมกายจำ�นวนมาก เข้าร่วมงาน ในโอกาสนี้มีพิธีมอบรางวัลเกียรติคุณ มหารำ�ลึกแก่ผู้ที่มีความทุ่มเททำ�งานพระพุทธศาสนา เปน็ เวลาครบ ๑๐ ป,ี ๑๕ ปี, ๒๐ ป,ี ๓๐ ปี และ ๓๕ ปี และมอบทนุ การศกึ ษาแกบ่ ุตรหลานสมาชิกศาสนูปถัมภ์ ๑ ปดิ ทา้ ยด้วยพธิ ีทอดผ้าบังสกุ ลุ และถวายเครอ่ื งไทยธรรม งานบุญวันธรรมชัย วัดพระธรรมกาย จังหวดั ปทุมธานี เมอื่ วนั ที่ ๒๗ สงิ หาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ วดั พระธรรมกาย จัดงานบุญวันธรรมชัยท่ีสภาธรรมกายสากล เพื่อระลึกถึง วันที่พระเดชพระคุณพระเทพญาณมหามุนี เจ้าอาวาส วดั พระธรรมกาย เขา้ พธิ อี ปุ สมบท ณ อโุ บสถวดั ปากนำ�้ ภาษเีจรญิ เมอ่ื ๔๗ ปที แ่ี ลว้ งานบญุ วนั นพี้ ระราชภาวนาจารย์ รอง- เจา้ อาวาสวดั พระธรรมกาย เปน็ ประธานสงฆ์ กจิ กรรมใน ภาคเชา้ คณะสงฆเ์ จรญิ พระพทุ ธมนต์ จากนนั้ เปน็ พธิ ถี วาย กองทนุ ยารกั ษาโรค ภาคบา่ ย พระภกิ ษ-ุ สามเณร อบุ าสก-อบุ าสกิ า และสาธชุ นผมู้ บี ญุ พรอ้ มใจกนั นงั่ สมาธเิ ขา้ กะพเิ ศษ บชู าธรรมพระเดชพระคณุ หลวงพอ่ 106 อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ค่ายดรณุ คุณธรรม จงั หวดั ปทุมธานี เม่อื วนั ที่ ๑๙ สงิ หาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ นักเรยี นโรงเรยี น ประถมศึกษาธรรมศาสตร์ ระดับช้ันประถมศึกษา ปีท่ี ๖ เข้าค่ายดรุณคุณธรรม ณ มหารัตนวิหารคด วัดพระ- ธรรมกาย เพ่ือฝึกฝนตนเองให้เป็นเด็กเก่งและดี มคี ณุ ธรรมตามวถิ ชี าวพทุ ธ คอื รกั ในการทำ�ทาน รกั ษาศลี และเจริญสมาธิภาวนา ท้ังยังได้เรียนรู้เร่ืองกฎแห่งกรรม ได้ฝึกความดีสากล ๕ ประการ เพื่อนำ�ความรู้ไปใช้ ในการดำ�เนนิ ชีวิต และเปน็ ต้นแบบทด่ี แี กส่ ังคม การอบรม ครั้งน้ีมีพระอนุชา ทิตฺตาโน เป็นประธานสงฆ์ คุณครูสุรินทร์ จันทร์เปรม ครูชำ�นาญการพิเศษเป็นประธาน ฝา่ ยฆราวาส ธนาคารทิสโก้ จำ� กดั จัดปฏบิ ตั ิธรรมครอบครัว อบอนุ่ จงั หวดั นครราชสมี า เมอ่ื วนั ที่ ๑๕ สงิ หาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ เจา้ หนา้ ทธี่ นาคาร ทสิ โก้ จ�ำกดั พร้อมครอบครวั กวา่ ๑๐๐ ทา่ น รว่ มปฏิบตั ิ- ธรรมครอบครัวอบอุ่น ณ World Peace เขาใหญ่ โดยมี พระสรุ เชษฐ์ อคฺคปุโ จากวดั พระธรรมกาย นำ� สาธุชน ปฏิบัติธรรม พร้อมทั้งได้บรรยายธรรมเร่ืองอานิสงส์ของ การบำ� รงุ บดิ ามารดา และเปิดส่ือเร่ืองพระคณุ แม่ จากนนั้ เปน็ พธิ กี ราบเทา้ เชด็ เทา้ พอ่ แม่ และมอบตน้ มะลใิ หพ้ อ่ แม่ สำ� หรบั การปฏบิ ตั ธิ รรมครอบครวั อบอนุ่ น้ี เปน็ กจิ กรรมทจี่ ดั ขนึ้ เพอ่ื เปดิ โอกาสใหส้ าธชุ นทกุ ทา่ นไดป้ ฏบิ ตั ธิ รรมรว่ มกนั เนอ่ื งในเทศกาลวันแมแ่ หง่ ชาติ พิธถี วายกองทุนการศกึ ษาผสู้ อบได้เปรียญธรรม วัดพระธรรมกาย จงั หวดั ปทมุ ธานี เมอื่ วนั ท่ี ๒๓ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ มีพธิ ถี วายกองทุน การศึกษาผู้สอบได้เปรียญธรรม ๙, ๖, ๓ ประโยค ณ ห้องสัมมนา SPD7 สภาธรรมกายสากล วัดพระธรรมกาย โดยมีพระมหาดร.สุธรรม สุรตโน ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัด- พระธรรมกาย พระอาจารย์ใหญ่โรงเรียนพระปริยัติธรรม เป็นประธานสงฆ์ ในโอกาสนี้ผู้ร่วมพิธีมีโอกาสชมสื่อ วีดิทัศน์แนะนำ�การศึกษาพระบาลีของพระภิกษุสามเณร และไดฟ้ ังสมั โมทนยี กถาจากพระมหาเปรยี ญ ๙ ประโยค ทั้ง ๓ รปู เก่ียวกบั ความสำ�คัญของการศึกษาพระบาลี และ ความสำ�คญั ของพระมหาเปรยี ญธรรมผ้สู ืบทอดพระธรรมคำ�สอนใหค้ งอยูจ่ นถงึ ปัจจุบัน กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 107 www.kalyanamitra.org

วดั สาขา SAU วัดพระธรรมกายในสหรฐั อเมรกิ า MวัดinพnรeะsธoรtaรมMกeาdยiมtaินtiเoนnโซCตeาnter (M.M.C.) วัดพระธรรมกายแคลิฟอร์เนีย Dhammakaya International Meditation Center of California วัดพระธรรมกายมอนทรอี อล วดั พระธรรมกายแวนคูเวอร์ บริชตสิ โคลมั เบยี Centre Meditation Dhammakaya de Montreal Dhammakaya International Meditation Society of B.C. วดั พระธรรมกายนวิ เจอร์ซี วดั พระธรรมกายบอสตัน Dhammakaya International Meditation Center of New Jersey Dhammakaya Meditation Center Boston วัดพระธรรมกายออเรกอน วดั พระธรรมกายชคิ าโก Oregon Meditation Center (O.M.C.) Meditation Center of Chicago (M.C.C.) วดั พระธรรมกายปาลม์ บีช วัดพระธรรมกาย ดี.ซี. Palm Beach Meditation Center Meditation Center of D.C. (MDC.) SวeัดaพttรlะeธMรรeมdกitาaยtiซonีแอCตeเnตtิลer (S.M.C.) วดั ภาวนาเดนเวอร์ วดั พระธรรมกายซลิ คิ อนวัลเลย์ Dhammakaya Meditation Center Denver Dhammakaya Meditation Center Silicon Valley วัดพระธรรมกายฟลอรดิ า วัดพระธรรมกายเทนเนสซี Florida Meditation Center Dhammakaya Meditation Center Tennessee วัดพระธรรมกายจอร์เจยี วัดพระธรรมกายเทก็ ซัส Georgia Meditation Center Meditation Center of Texas (MCTX) The United States of America www.kalyanamitra.org

พิธีบูชาข้าวพระ เม่อื วนั เสาร์ที่ ๑ สงิ หาคม พ.ศ.๒๕๕๘ ได้จดั พิธีบชู าข้าวพระข้ึนทลี่ านธรรมและอโุ บสถ โดยพิธภี าคเยน็ เร่มิ ดว้ ยทกุ ทา่ นรว่ มกนั สวดมนตท์ ำวตั รเยน็ จากนนั้ บชู าพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ดว้ ยการจดุ ชวาลาสวรรค์ พธิ ถี วายดอกไมม้ หามงคล และจุดโคมประทีปถวายเป็นพุทธบูชา เม่ือถึงเวลาธรรมกาย คณะพระภิกษุสงฆ์และสาธุชนได้ร่วมปฏิบัติธรรมตามเวลา ประเทศไทย และประกอบพิธีบูชาข้าวพระพร้อมวัดพระธรรมกายประเทศไทย ในช่วงท้ายของพิธีกรรม ผู้มีบุญได้ร่วมกัน ถวายใบปวารณาเป็นประธานกองกฐนิ สร้างอาคาร ๗๒ ปี หลวงพอ่ ทัตตชีโว เพ่ือปกั หลักพทุ ธศาสนาในผนื แผน่ ดนิ อเมริกา นอกจากนพ้ี ระอาจารยย์ งั ได้จัดพิธีบูชาข้าวพระให้กับผู้มบี ุญ ณ เมอื งซานดเิ อโก้ อกี ด้วย www.kalyanamitra.org

พิธีบุญสหวาระเดือนเกิดประจำเดือนสิงหาคม เมื่อวัน อาทติ ยท์ ่ี ๙ สงิ หาคม พ.ศ.๒๕๕๘ ผมู้ บี ญุ วดั พระธรรมกาย แคลิฟอร์เนีย ได้ปรารถเหตุสหวาระเดือนเกิดเดือนสิงหาคม ได้ร่วมกันถวายผ้าป่าสามัคคี และถวายกองทุนปล่อยสัตว์ ปล่อยปลา ใหช้ วี ติ สตั วเ์ ป็นทาน ดว้ ยความเบิกบานในบุญ ฉลองครบรอบ ๑๒ ปี ตกั บาตร เมืองเซอรโิ ทส เมอ่ื วนั เสารท์ ี่ ๒๒ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๕๘ สาธุชน เมืองเซอรริโทสได้นิมนต์พระภิกษุ จากวัดพระธรรมกายแคลิฟอร์เนีย และวัดไทย เป็นเนื้อนาบุญในพิธี ตักบาตรฉลองในโอกาสจัดต่อ เนื่องเป็นปีที่ ๑๒โดยทุกท่านได้ ตักบาตรด้วยข้าวสวย และถวาย ภตั ตาหารเพลแดพ่ ระภกิ ษสุ งฆ ์ 94 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

กจิ กรรมทำความดสี ากล ณ วดั ไทยลอสแองเจลิส เม่ือวนั เสาร์ที่ ๒๒ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๕๘ คณะพระภกิ ษุ เจา้ หน้าทีแ่ ละ สาธุชนวดั พระธรรมกายแคลิฟอร์เนีย ไดพ้ รอ้ มใจกันแสดงมุทิตาต่อพระเดชพระคุณพระธรรมราชานุวัตรหรือหลวงเต่ยี ทีเ่ คยได้ ให้การสนับสนุนวัดพระธรรมกายแคลิฟอร์เนียมาตั้งแต่เร่ิมก่อตั้งวัด ณ วัดไทยลอสแองเจลิส โดยได้ช่วยกันปัดกวาดเช็ดถู บรเิ วณอุโบสถ และลา้ งหอ้ งน้ำภายในวัด อันเป็นความดีสากลทที่ กุ คนทำได้ ปฏิบัติธรรมคนท้องถ่ิน ทุกวันพุธ วันเสาร์ และอาทิตย์ วัดพระธรรมกาย แคลิฟอร์เนีย ได้จัดปฏิบัติธรรมให้กับชาวอเมริกัน และผู้ท่ีใช้ภาษาอังกฤษใน การสื่อสาร โดยมีกิจกรรมออกกำลังกายน่ังสมาธิ และการถ่ายทอด ประสบการณภ์ ายใน ทกุ ทา่ นทม่ี ารว่ มกจิ กรรมตา่ งมคี วามสขุ ภายในกนั ถว้ นหนา้ ขอกราบอนโุ มทนาบุญกบั รายนามเจา้ ภาพกองบญุ ส่อื ธรรมะ ประจำเดือน กันยายน พ.ศ.๒๕๕๘ KATESUDA CHINMETEEPITAK PUNNEE BIRONDO SARAN-PISSAMAI UNATITRAKUL กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 95 www.kalyanamitra.org

พิธีบูชาข้าวพระ เมื่อวันท่ี ๑ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๕๘ ได้จัดงานบุญอาทิตย์ต้นเดือน โดยพิธีกรรมเริ่มขึ้นในช่วงเย็น พระ อาจารย์ได้นำสาธุชนผู้มีบุญสวดมนต์ทำวัตรเย็น ต่อด้วยพิธีจุดเทียนบูชาพระบรมสารีริกธาตุ โดย กัลฯ สมบุญ Watkins และคณะเป็นตัวแทนสาธุชนในการจุดประทีปบูชาพระบรมสารีริกธาตุ จากนั้นพระอาจารย์ได้นำสาธุชนปฏิบัติธรรมและ ประกอบพิธีบุญบูชาข้าวพระพร้อมกับประเทศไทย ต่อด้วยพิธีถวายกองทุนผ้าอาบน้ำฝนและกองทุนประทีบเทียนพรรษา มี กัลฯ จำเนียร จานาว เป็นประธานนำกล่าว จากนั้นสาธุชนผู้มีบุญได้ร่วมกันถวายกองทุนแด่คณะสงฆ์ พระอาจารย์ได้ให้ โอวาทเพ่ือเป็นข้อคิด และกำลังใจในการสร้างบารมี ต่อด้วยให้พรเป็นลำดับสืบไป สาธุชนทุกท่านต่างปลื้มปีติใจบุญกันทุก ท่าน วัดพระธรรมกายแวนคเู วอร์ ขออนุโมทนาบญุ กบั ผมู้ ีบญุ ทุกทา่ นท่วั โลก www.kalyanamitra.org

งานบญุ วันอาทติ ย์ เมอื่ วนั อาทติ ย์ที่ ๒๓ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๕๘ ไดจ้ ัดงานบุญวันอาทิตย์ ภาคเชา้ พระอาจารย์ได้นำสาธุชน ปฏบิ ัติธรรม เพ่ือกลนั่ กายวาจาใจใหใ้ ส สะอาดบรสิ ุทธิ์ กอ่ นทีจ่ ะประกอบพิธีถวายภัตตราหารแดค่ ณะพระภิกษุสงฆ์ แลว้ รว่ ม กันตักบาตรแดค่ ณะพระภกิ ษุสงฆ์ ภาคบ่าย สาธชุ นผ้มู ีบุญได้ร่วมกนั ปฏิบัติธรรม ตอ่ ดว้ ยพธิ ีถวายกองทนุ ยารักษาโรคแด่คณะ พระภิกษุสงฆ์ จากนั้นท่านประธานสงฆ์ได้ให้โอวาทและได้ชักชวนสาธุชนผู้มีบุญเข้าร่วมโครงการปฏิบัติธรรมเนื่องในเทศกาล ช่วงเข้าพรรษา เพื่อให้ทุกคนได้มีชั่วโมงของการปฏิบัติธรรมเพ่ิมมากข้ึน และปิดท้ายด้วยพระอาจารย์ได้มอบสมุดบันทึกเก็บ ช่ัวโมงของการปฏิบัติในแต่ละวัน ตลอดช่วงเข้าพรรษา สาธุชนทุกท่านล้วนปีติยินดีท่ีจะได้ร่วมโครงการปฏิบัติธรรมในคร้ังนี้ วดั พระธรรมกายแวนคูเวอร์ ขอกราบอนโุ มทนาบญุ กับผมู้ ีบุญทุกท่านมา ณ โอกาสน้ี วนั ธรรมชยั ภาคค่ำของวนั พธุ ท่ี ๒๖ สงิ หาคม พ.ศ.๒๕๕๘ ได้จดั งานบุญวนั ธรรมชยั ขึ้น โดยพธิ ีเร่ิมเวลา ๐๗.๐๐ น. พระ อาจารย์ได้นำสาธุชนผู้มีบุญสวดมนต์ ทำวตั รเย็นและปฏิบัติธรรม ตอ่ ด้วยพิธถี วายไทยธรรมและถวายปัจจัยบชู าธรรมแดพ่ ระ เดชพระคุณหลวงพอ่ โดยมี กัลฯ เรวดี Norman เป็นประธานนำกลา่ วคำถวายไทยธรรม และมี กลั ฯ พมิ พ์ชนก กลั ฯ พิมพ์แข สายสมร เป็นประธานนำกล่าวคำถวายปัจจัยบูชาธรรม จากนั้นคณะพระอาจารย์ได้นำสาธุชนผู้มีบุญปฏิบัติธรรม ตามเวลาธรรมกาย วัดพระธรรมกายแวนคูเวอร์ ขออนุโมทนาบุญกับลกู พระธรรมทั่วโลกมา ณ โอกาสน ้ี กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 97 www.kalyanamitra.org

พิธีบูชาขา้ วพระ เม่อื วนั เสาร์ที่ ๑ สงิ หาคม พ.ศ.๒๕๕๘ จัดงานบุญบชู าขา้ วพระ พิธีเร่มิ ด้วยการสวดมนต์ทำวตั รเย็น ต่อ ด้วยพิธีจุดชวาลบุญไฟส่องสว่างพระประธาน โดยพระอาจารย์สิทธิพันธ์ ทีปธัมโม เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกายบอสตัน ประธานสงฆ์ นำจดุ ประทีปบูชาพระประธาน นำบชู าพระรัตนตรยั โดย กัลฯ เกษม - กลั ฯ มนั ทนา สตั ยาหุรกั ษ์ - กลั ฯ กฤษดา วรกิตสิทธิสาธร เป็นประธานจุดชวาลบุญส่องสวา่ งพระประธาน ต่อด้วยพธิ ถี วายดอกไม้มหามงคลบชู าพระประธาน กลั ฯ ไพฑรู ย์ ชาน และ กัลฯ สำราญ - กัลฯ ลดั ดา ผลสุข เป็นประธาน จากนัน้ เปน็ พิธีจุดประทีปบูชาพระบรมสารีรกิ ธาตมุ ี กัลฯ ธนภรณ์ - กลั ฯ ศักดิธร ธนสารดลิ กสังวร และ กลั ฯ จนั ทรห์ อม จนั ทรพ์ วง เป็นประธาน เม่ือถงึ เวลาสวา่ ง สาธุชนผู้มีบุญทุกท่านได้ร่วมพิธีบูชาข้าวพระตามเสียงพระเดชพระคุณหลวงพ่อผ่านทางช่อง DMC เสร็จพิธีบูชาข้าวพระ เปน็ พิธีทอดผ้าป่าสหวาระเดือนเกดิ โดยมี กัลฯ นติ ิ คำแดง เปน็ ประธานทอดผา้ ปา่ จากนน้ั เป็นพิธบี ชู าดวงแกว้ เหน็ แลว้ รวย มี กัลฯ ธนภรณ์ ธนสารดิลกสังวร เป็นประธานในการวางระเบยี บดอกไม้ จากนั้นต่อดว้ ยคณะเจา้ ภาพผู้มีบญุ ร่วมปดิ ทอง และโปรยดอกไม้ ปดิ ทา้ ยดว้ ยการสรา้ งมหาทานบารมี และถา่ ยภาพหมู่ประวัตศิ าสตรร์ ว่ มกนั ก่อนที่ทุกทา่ นจะเดินทาง กลบั ดว้ ยความปล้มื ปีติใจเปน็ อยา่ งยงิ่ คณะกัลยาณมติ รวดั พระธรรมกายบอสตันขอแบ่งบุญให้กับทกุ ท่านมา ณ โอกาสนค้ี ่ะ www.kalyanamitra.org

งานบุญเขา้ พรรษา เมอ่ื วนั อาทิตยท์ ่ี ๙ สงิ หาคม พ.ศ.๒๕๕๘ จดั งานบญุ เขา้ พรรษา ภาคเชา้ สาธชุ นรว่ มกนั ปฏิบตั ธิ รรม กลนั่ ใจใหใ้ ส ก่อนท่ีจะร่วมกนั อาราธนาศลี ๕ และพธิ ีถวายภตั ตาหารเปน็ สังฆทาน โดยมี กลั ฯ สำราญ - กัลฯ รากแกว้ ผลสขุ เป็นประธานตักบาตร ครอบครัวสตั ยาหุรกั ษ์ และ กัลฯ ไพฑรู ย์ ชาน เป็นประธานนำกลา่ วคำถวายจตปุ จั จยั ภาค บา่ ย สาธุชนได้ร่วมพธิ เี ปดิ ซมุ้ ประตูสมบตั ิรัตนอนนั ต์ โดยมี กลั ฯ สมศักดิ์ - กลั ฯ ธนภรณ์ ธนสารดลิ ก เป็นประธานกลา่ ว คำถวาย จากนน้ั คณะประธานทง้ั หมด ได้แก่ กลั ฯ สมศกั ด์ิ - กัลฯ ธนภรณ์ ธนสารดิลก, กลั ฯ สำราญ - กัลฯ รากแกว้ ผลสขุ , ครอบครวั สตั ยาหรุ กั ษ์ กลั ฯ ไพฑูรย์ ชาน, กลุม่ Five Wonder of Merit และตัวแทนครอบครัวชาญปรชี ากลุ ได้ ร่วมกันตัดริบบ้ินและถ่ายภาพหมู่ร่วมกัน พิธีแห่เทียนพรรษา และปฏิบัติธรรมกล่ันใจให้ใส จากนั้นเป็นพีธีจุดเทียนใจ ไฟนิรนั ดรฯ์ โดย กัลฯ สมศกั ด์ิ - กัลฯ ธนภรณ์ ธนสารดิลก ทงั้ น้ไี ด้ เป็นประธานนำกลา่ วคำถวายเทียนพรรษา จากนนั้ มี การกลา่ วคำถวายผ้าอาบน้ำฝน โดยกล่มุ Five Wonder of Merit เป็นประธานนำกล่าวคำถวาย ท่านประธานสงฆ์ได้ให้ โอวาท และสาธชุ นได้รว่ มกันถวายปัจจัย และถ่ายภาพหมู่รว่ มกันด้วยความปตี เิ บกิ บานใจ กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 99 www.kalyanamitra.org

ปฏิบัติธรรมบา้ นกลั ยาณมิตร เม่อื วนั เสาร์ท่ี ๑๕ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๕๘ กัลฯ สำราญ - กัลฯ รากแก้ว ผลสุข พรอ้ ม ครอบครัว ได้นิมนต์พระอาจารย์จากวัดพระธรรมกายบอสตันและวัดพระธรรมกายนิวเจอร์ซีเดินทางไปเป็นเนื้อนาบุญ ใน โอกาสทำบุญขึ้นบ้านใหม่ที่เมือง Springfield (สปริงฟีลด์) และชักชวนเหล่ากัลยาณมิตรและพ่ีน้องชาวลาวผู้มีบุญมาร่วม สงั่ สมบญุ รว่ มกัน ภาคเชา้ พระอาจารย์นำสาธชุ นปฏบิ ตั ิธรรมกลนั่ กาย วาจา ใจ อาราธนาศลี ๕ ตอ่ ด้วยพธิ ตี กั บาตร และ ถวายภตั ตาหารเป็นสงั ฆทาน มี กัลฯ สำราญ - กลั ฯ รากแก้ว ผลสุข เปน็ ประธานนำกล่าว คณะสงฆ์เจริญพระพุทธมนต์ เพื่อความเป็นสริ ิมงคลแด่วงศต์ ระกูล สาธุชนรว่ มกนั ถวายภัตตาหารเพล ช่วงบ่าย พระอาจารย์นำน่ังสมาธิ กลั ฯ คำเฝอื่ น กงคำ พร้อมท่านเจ้าภาพผู้ใจบญุ ร่วมกันทอดผา้ ปา่ และถวายสังฆทาน ต่อด้วยพระสมหุ ์สทิ ธพิ นั ธ์ ทปี ธัมโม เจา้ อาวาสวัดพระ ธรรมกายบอสตัน ได้เมตตาแสดงธรรมและเชิญชวนสาธุชนทุกท่านมาร่วมงานบุญที่วัดพระธรรมกายบอสตัน จากนั้นคณะ สงฆ์ไดใ้ ห้พร และพระครภู าวนาสธุ รรมวเิ ทศ เจา้ อาวาสวดั พระธรรมกายนวิ เจอรซ์ ี เมตตามอบของที่ระลกึ ให้แกค่ ณะประธาน และสาธชุ นทุกทา่ น กอ่ นท่ีจะได้ถ่ายภาพหมูร่ ่วมกันด้วยความปลืม้ ใจทไ่ี ดส้ ่งั สมบญุ กัน ปฏิบัติธรรม เม่อื วันเสาร์ท่ี ๑๘ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๕๘ จดั สอนการน่ังสมาธเิ บือ้ งตน้ ใหก้ บั ชาวทอ้ งถน่ิ ผ้มู ีบญุ ท่สี นใจในการ ปฏิบัติธรรม ซ่ึงเร่ิมต้นด้วยการออกกำลังคลายเส้นก่อนการฝึกน่ังสมาธิ จากนั้นพระอาจารย์สรรชย นาคชโย ได้เมตตา อธิบายถงึ ความหมายของคำว่าสมาธิ และแนะนำวิธีการฝกึ นัง่ สมาธิ เมอ่ื ทุกท่านไดเ้ รยี นร้วู ธิ กี ารฝึกสมาธแิ ล้ว พระอาจารยไ์ ด้ นำทุกท่านน่ังสมาธิ หลังจากน้ันทุกท่านได้พูดถึงเทคนิคในการรักษาและพัฒนาสมาธิให้ก้าวหน้าตามหลักการของพระสัมมา สัมพทุ ธเจ้าเพ่ือใหท้ ุกคนนำไปปรบั ใช้ และถ่ายภาพหมู่รว่ มกัน 100 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org