วารสาร_อยู่ในบุญ_ฉบับที่ 131 ประจำเดือนกันยายน พ.ศ.2556

โครงการจะเผยแพร่พระไตรปิฎกดจิ ิทัลฉบับธรรมชยั ทั้งในรูปแบบดีวีดีและรูปแบบออนไลน์ เพื่อให้ ผอู้ ่านสามารถศกึ ษาคน้ คว้าพระไตรปฎิ กบาลีไดอ้ ย่างสะดวกรวดเรว็ ผ่านระบบอินเทอร์เน็ต ผู้อ่านสามารถตรวจสอบ แลกเปลีย่ นความรู้ และเสนอความเห็นได้จากทั่วทุกมุมโลก ซึง่ จะเป็นการ รวบรวมองค์ความรูจ้ ากนักวิชาการทัว่ โลกแบบเรียลไทม์ และหากใครสนใจเนื้อหาตอนใดเป็นพิเศษในโหมด Book View หรอื โหมด Synoptic View กส็ ามารถคลิกภาพถา่ ยคัมภีร์ใบลานที่มเี น้อื หาตอนนั้นขึน้ มาดูได้ ทันที ดังนัน้ ไม่ว่าผอู้ ่านจะอยทู่ ใี่ ดก็สามารถเข้าถงึ ใบลานตน้ แหล่งไดต้ ลอดเวลา แม้คมั ภรี ใ์ บลานตน้ ฉบบั เกิดการผกุ รอ่ นเสอื่ มสลายไปตามกาลเวลา แต่ภาพดิจิทลั ที่ถกู ถา่ ยเกบ็ ไวจ้ ะยัง คงอยู่เปน็ หลกั ฐานการสบื ทอดคำสอนขององค์สมเดจ็ พระสมั มาสัมพทุ ธเจ้า และเป็นคลงั ปญั ญาพระไตรปิฎก ท่ใี หญ่และสมบูรณ์ที่สุดของชาวพทุ ธและชาวโลกผสู้ นใจศกึ ษาทุกคนตราบนานเท่านาน.. ๕๘ www.webkal.org

“พระมหา ดร.สมชาย านวุฑฺโฒ ผูอ้ ำนวยการโครงการพระไตรปิฎก วดั พระธรรมกาย ปัจจุบันเทคโนโลยีคอมพิวเตอรก์ า้ วหน้า ดังนั้นจึงมีการใชเ้ ทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ให้เป็นประโยชน์ ตัง้ แตก่ ารนำเนื้อหาในคมั ภรี ์ใบลานแตล่ ะชดุ มาพิมพ์ลงในคอมพิวเตอร์ โดยทำเป็น ๒ ทีม คือ ใบลาน ฉบบั เดยี วต้องพิมพก์ ัน ๒ ทมี แลว้ เปรียบเทียบกันดว้ ยโปรแกรมคอมพิวเตอร์ เพ่อื ความถกู ตอ้ งสูงสดุ เมือ่ ใบลานแต่ละฉบับพมิ พ์เน้ือหาและตรวจเช็กอยา่ งละเอยี ดจนถูกตอ้ งแล้ว ก็เอาของทุกชดุ มาเปรียบเทยี บกัน ด้วยโปรแกรมคอมพิวเตอร์ ซงึ่ จะแสดงข้อมูลทง้ั หมดเลย ใบลานแตล่ ะชดุ นน้ั ถ้าเน้อื หาตรงไหนเหมือนกนั กผ็ ่าน ตรงไหนไมเ่ หมือนกันจะมตี วั แดงขึน้ แล้วกม็ าช่วยกันดูว่า ดงั้ เดมิ จรงิ ๆ ตรงนี้น่าจะเป็นอย่างไร และเมอื่ วนิ จิ ฉยั แล้วว่าด้ังเดมิ เปน็ อยา่ งไร เนอื้ หาของฉบบั อนื่ ก็จะเกบ็ ไว้หมดในฟุตโน้ต “ดังน้นั ผูท้ ่ดี พู ระไตรปฎิ กฉบับธรรมชัยฉบับเดยี ว จะสามารถร้เู ลยวา่ คัมภีรใ์ บลานทั้ง ๑๙ ฉบับท่ี เป็นตน้ ฉบับมีเนือ้ หาอย่างไร และยังมกี ารนำเนื้อหาทีต่ รวจชำระเสรจ็ แล้วลิงกก์ บั คัมภรี ใ์ บลานดว้ ยในฉบับ ดจิ ิทัล เมือ่ เจอเนื้อหาตอนใดตอนหนึง่ ก็สามารถกดปุ่ม โปรแกรมคอมพิวเตอร์จะดงึ เอาคมั ภีรใ์ บลาน เนือ้ หาในส่วนนัน้ ของฉบับตา่ ง ๆ มาให้ดทู ันที ดงั นัน้ นักวิชาการที่เชีย่ วชาญสามารถตรวจเช็กเนื้อหา ทกุ อย่างดว้ ยตัวเองได้ ทำให้เป็นประโยชน์มาก ๆ “ทีมงานทัง้ หมด ๕๐ กว่าชีวิตไดท้ ำอย่างตอ่ เนือ่ งทุม่ เทมา ๓ ปี จนกระทั่งบัดนี้ โดยเรมิ่ จาก พระสูตรก่อน คอื ทีฆนิกาย สีลขนั ธวรรค ซึง่ เป็นพระไตรปิฎกเล่มแรก ๑ ในทั้งหมด ๔๕ เล่ม ”ทีด่ ำเนินการเสรจ็ สิ้นเรียบร้อย และจัดพิมพ์ออกมาเผยแพร่ ถือวา่ เป็น Pilot Edition ฉบับสาธิต เพื่อ ๕๙ เผยแพร่ให้นักวชิ าการทั่วโลกใช้ และหากท่านใดมีคำแนะนำวา่ ควรจะพัฒนาอย่างไรให้สมบูรณ์ขนึ้ จะได้ น้อมรับมาปรับปรุงใหส้ มบรู ณ์ยง่ิ ข้ึนตอ่ ไป www.webkal.org

๖๒ ผลการปฏบิ ตั ธิ รรม เรือ่ ง : พระบริบูรณ์ ธัมมวิชโช วันนีค้ ุณไดภ้ าวนา “สมั มา อะระหัง” อย่างจรงิ จงั แลว้ หรอื ยงั ? การทำสมาธ ิ คอื การทำจติ ตงั้ มัน่ ในอารมณท์ ีด่ ี อารมณ์เดียว อารมณส์ บาย โดยมกี ศุ โลบาย ทีจ่ ะชว่ ยให้ใจหยุดนิ่งได้เร็วขึน้ คือ การกำหนดบริกรรมนิมิตและบรกิ รรมภาวนาควบคูก่ นั บรกิ รรมนิมติ ก็คอื การกำหนดดวงแกว้ กลมใสหรือองคพ์ ระแก้วใสมาตัง้ ไว้ในศนู ย์กลางกายฐานท ี่ ๗ ตำแหน่งเหนือสะดอื ขน้ึ มา ๒ นว้ิ มอื พรอ้ ม ๆ กับบริกรรมภาวนา โดยให้เสียงภาวนาดงั ข้นึ มาในใจ ในตำแหน่งศูนยก์ ลางกายฐานท่ี ๗ นัน้ ว่า “สัมมา อะระหงั ๆ ๆ” นี่เปน็ วิธกี ารเบ้ืองตน้ ทีจ่ ะนำพา ใจของเราให้เขา้ ถงึ สันติสุขภายใน ซึง่ ถ้าผู้ปฏบิ ัติธรรมสามารถปฏบิ ัติเช่นนี้อย่างใส่ใจ ย่อมไดเ้ ขา้ ถึง ธรรมสมความปรารถนาอย่างแน่นอน ดงั ตวั อย่างประสบการณ์ภายในของพระภิกษุธรรมทายาท ทจ่ี ะเล่าให้ฟังในฉบบั นี.้ .. พระธรี ยุทธ ฌานสุโภ อายุ ๔๑ ปี โครงการอปุ สมบทหมู่รุน่ เขา้ พรรษา ๑๐๐,๐๐๐ รปู ทุกหมูบ่ า้ นทวั่ ไทย คร้งั ที่ ๘ ศูนย์อบรมวดั พระธรรมกาย “อาตมาเป็นคนกรุงเทพฯ โดยกำเนิด ก่อนเข้ามาบวชทำงาน เกยี่ วกบั Graphic Product & Graphic Design เกยี่ วกับงานผลิต ทั้งหมดของบริษัท ทำงานไม่มีวนั หยุด ไม่มีเวลาแมแ้ ตจ่ ะสนใจสิง่ รอบข้าง ขอให้งานเสรจ็ อย่างเดียว ทำงานต่างจังหวัด ไม่ค่อยไดเ้ จอ กับครอบครัวสักเท่าไร แตโ่ ยมพี่สาวกบั โยมแม่เขา้ วดั พระธรรมกาย มานานแลว้ ประมาณ ๓ - ๕ ป ี วนั หนึง่ มโี อกาสได้คยุ กับโยมพีส่ าว โยมพีส่ าวชวนอาตมาไปวัดพระธรรมกาย เนือ่ งจากอาตมาเป็นคน สนใจธรรมะอยแู่ ล้ว ก็เลยไปกบั โยมพส่ี าว www.webkal.org

“จำได้วา่ ไปวัดวันแรกพบเห็นคนเยอะมาก ลานจอดรถไมเ่ หลอื “ ที่ว่างให้จอด ตอ้ งไปจอดขา้ งนอกแล้วเดนิ เข้ามา เห็นคนใส่ชุดขาว เต็มไปหมด ราวกบั เทวดาเดนิ ดิน อาตมาได้ไปนั่งสมาธทิ ี่ห้องแกว้ - สมาธทิ ำใหอ้ าตมา สารพัดนกึ และเมื่อประมาณ ๔ เดือนทแ่ี ล้ว พระเดชพระคณุ หลวงพอ่ เป็นคนใจเย็น มีสติ มโี ครงการอุปสมบทหมูร่ ุ่นเขา้ พรรษา ๑๐๐,๐๐๐ รูป ทกุ หมบู่ ้านทั่วไทย อยกู่ บั ตัวตลอดเวลา อาตมาก็เลยตดั สินใจบวชวนั นน้ั เลย อาตมาบอกญาติโยม “เมือ่ บวชแล้วกไ็ ด้ฝึกตวั และนั่งสมาธ ิ สำหรับวิธีการนัง่ สมาธิ ของอาตมา อันดับแรกสุด อาตมาเชอื่ วา่ คนเรามอี งค์พระอยูใ่ นตวั เสมอวา่ การทอ่ ง ทุกคน เวลานั่งไมต่ อ้ งคดิ อะไร เราไมม่ ีใครให้ผูกพัน ไม่มคี รอบครวั ‘สัมมา อะระหัง’ ไมม่ สี ิง่ ยึดติดคา้ งใจ แลว้ นึกถึงบญุ ทท่ี ำให้ปลม้ื อยา่ งเช่น บุญท่ีอาตมา ปล้มื มาก ๆ ก็คือ บุญบวช พอนกึ ถงึ บญุ แลว้ จากน้ันกท็ ำใจสบาย ๆ นนั้ ดีอยา่ งไร เบกิ บาน น่ังในทา่ ท่ีสบายที่สดุ แต่ตอ้ งหลังตรงจรงิ ๆ ทำตาพร้ิม ๆ และการมีองคพ์ ระ เดีย๋ วตาจะปิดเอง พร้อมกบั ท่อง ‘สัมมา อะระหัง’ “อาตมามปี ระสบการณ์ที่ดใี นการนั่งสมาธติ ัง้ แต่วนั แรกที่เขา้ วัด มีดวงแกว้ กอ่ นบวชอาตมานั่งแล้วเหมือนตัวลอย ๆ สบายมาก ท่อง ‘สัมมา กเ็ หมอื นกับมดี วงบุญ อะระหงั ’ ไปเรอ่ื ย ๆ พอได้บวชพระแล้ว ยง่ิ มปี ระสบการณด์ ี ๆ เพ่มิ อย่กู ับเราตลอดเวลา มากขนึ้ น่งั แลว้ เห็นดวงแก้วเลก็ ๆ ปรากฏอยใู่ นทอ้ ง มีความสขุ มาก เหมอื นอยคู่ นเดยี วในโลก ” “แตว่ นั ที่จำได้ไมล่ ืมเลยกค็ ือ วันท ่ี ๑๙ กรกฎาคม หลังจาก อุปสมบทไดห้ นึง่ วัน ไม่ทราบว่าเกิดอะไรกบั ตวั เอง คือ อาตมารสู้ ึกวา่ ๖๓ ตวั เองตนื่ ขึน้ มาพร้อมกับความฟุ้งซ่าน มีภาพต่าง ๆ หลุดเขา้ มาใน สมองเต็มไปหมด และเกิดความรสู้ กึ ว่า อยากจะลาสิกขามาก ตอนน้ัน เข้าใจเลยว่า คำวา่ ‘ผ้าเหลอื งร้อน’ เปน็ อยา่ งไร www.webkal.org

“พอเกดิ ความรสู้ ึกอย่างนั้น จึงคิดวา่ น่าจะเป็นวิบากกรรมของเราที่ดลใจให้เรา คิด เลยรีบนั่งสมาธแิ ละภาวนาไปเรอื่ ย ๆ ต้งั ใจท่อง ‘สมั มา อะระหัง’ ๑ - ๕๐๐ คร้งั สักพักก็เห็นดวงแกว้ ลอยขึน้ มาจากกลาง ท้อง แล้วก็รูส้ ึกเหมือนโดนดดู เข้าไปใน ดวงแก้ว แรก ๆ กต็ กใจ แต่ก็ประคองสติ ไว ้ พอถงึ ปลายทางก็รสู้ ึกเบาสบาย เหมือน ลอย ๆ แล้วกเ็ กิดเป็นองค์พระองคใ์ หญ่ ขนาดคลมุ อาตมาได้ท้ังตัวปรากฏข้ึน วันนั้น ถอื เป็นครั้งแรกทีม่ ีความสขุ ท้ังวนั “สมาธิทำให้อาตมาเป็นคนใจเย็น มี สตอิ ยูก่ ับตัวตลอดเวลา อาตมาบอก ญาติโยมเสมอว่า การท่อง ‘สัมมา อะระหัง’ นัน้ ดีอย่างไร และการมอี งคพ์ ระ มีดวงแก้ว ก็เหมอื นกบั มดี วงบุญอยูก่ บั เรา ตลอดเวลา” การใช้ชวี ิตประจำวันของเรามักจะเจอเรือ่ งราวมากมายไหล ผ่านเข้ามาให้นึกให้คิด และการคิดทำให้เกดิ อารมณท์ ีห่ ลากหลาย ไม่อาจทำให้อารมณเ์ ดยี วต้ังมนั่ ได ้ ดังนนั้ เราจงึ จำเป็นตอ้ งหยดุ คดิ ให้ ได ้ แต่การหยดุ คิดน้ันยาก พระสัมมาสมั พทุ ธเจา้ จงึ ตรสั สอนวา่ ใหม้ ี สติสัมปชญั ญะ สต ิ คือการระลึกได ้ (ในขณะปัจจุบัน) สัมปชัญญะ คอื การร้สู ึกอยูก่ บั สตทิ ี่ระลึกได้ (ในขณะปัจจุบนั ) น้นั แล้วสบื ตอ่ ให้ นานขนึ้ ๆ ดงั นัน้ การที่เราไดก้ ำหนดบรกิ รรมนิมติ และบริกรรม ภาวนาวา่ “สัมมา อะระหงั ๆ ๆ ๆ” ควบคู่กนั อยา่ งต่อเนื่องนีเ้ อง จะเป็นเครอื่ งช่วยประคองสติสัมปชญั ญะของเราให้ไม่เผลอและ มอี ารมณ์เดยี วได้รวดเรว็ ขน้ึ สรปุ ใจความสำคัญที่เราพึงต้องสำรวจตวั เองกค็ ือ ทุกคร้ังที่ เรานัง่ สมาธ ิ เราได้ใส่ใจในรายละเอียดของการบรกิ รรมนิมติ และ บรกิ รรมภาวนาใหต้ ่อเน่อื งอย่างจริงจังแล้วหรือยงั ถา้ ยัง.. ลองปฏบิ ัติ อย่างจริงจังให้มากขึน้ ดไี หม เราจะไดเ้ ข้าถึงพระธรรมกายภายใน พรรษาน้สี มความปรารถนา.. ๖๔ www.webkal.org

๖๘ นายวรี ะวัฒน์ ชื่นวาริน ผู้ว่าราชการจังหวัดอำนาจเจริญ ตักบาตรพระ ๒ ล้านรูป เรือ่ ง : ใจแกว้ ประธานฝ่ายฆราวาส กจิ วตั ร ท่ีสบื ทอดมาแตบ่ รรพชน ในบันทึกของราชวงศ์ชิงกล่าวถึงกิจวัตรของ กษัตริย์จีนไว้อย่างน่าสนใจว่า ฮ่องเต้แต่ละพระองค์มี กิจวตั รในลกั ษณะเดยี วกนั คือ ๐๕.๐๐ น. - ๐๗.๐๐ น. ตนื่ บรรทม, เข้าถวายพระพร ฮองไทเฮา, อ่านหนงั สือ ๐๗.๐๐ น. - ๐๙.๓๐ น. เสวยพระกระยาหารเช้า ๐๙.๓๐ น. - ๑๑.๐๐ น. บรหิ ารราชกจิ ๑๑.๐๐ น. - ๑๔.๓๐ น. เสวยพระกระยาหาร, พกั ผ่อน ๑๔.๓๐ น. - ๑๗.๐๐ น. อา่ นหนงั สือ, แตง่ กลอน, เขียนภาพ, บริหารราชกิจ ๑๗.๐๐ น. - ๑๙.๐๐ น. เสวยพระกระยาหารเยน็ หรือ เสด็จไปร่วมงานเลี้ยง ๑๙.๐๐ น. - ๒๑.๐๐ น. สวดมนต,์ เขา้ บรรทม กิจวัตรทั้งหมดน้ี เป็นสิ่งท่ีฮ่องเต้ต้องปฏิบัติ เพราะถือว่าเป็นการเดินตามรอยบรรพชนที่ปกครอง บ้านเมืองมาเป็นอย่างดี ซ่ึงหากทำ ตามนี้ เชอื่ กนั ว่าสวรรค์จะปกปกั รักษา สำหรบั พวกเราพทุ ธศาสนกิ ชน ก็มีกิจวัตรที่ปฏิบัติกันมาเป็นเวลา ยาวนานเชน่ กัน คอื การตักบาตร ซึ่ง ปฏิบัติต่อ ๆ กันมานานถึงสองพัน กว่าปีแล้ว และหากในปัจจุบันรวมทั้ง ในอนาคตเรายังตักบาตรเป็นกิจวัตร นอกจากพระพุทธศาสนาจะยังอยู่เป็น ท่ีพ่ึงแก่ชาวโลกต่อไปแล้ว ตัวเราก็จะ อยู่เย็นเป็นสุขด้วย เพราะมีบุญช่วย ปกปกั รักษา www.webkal.org

ต๒กั บ,๕าต๕ร๖พรระูป 8 จงั หวัดอำนาจเจรญิ เมื่อวันที่ ๑๙ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ ศูนย์กัลยาณมิตรจังหวัดอำนาจเจริญ และชมรมฟ้ืนฟ ู ศีลธรรมอำนาจเจริญ ร่วมกับผู้ว่าราชการจังหวัดอำนาจเจริญ หน่วยงานภาครัฐและเอกชนในจังหวัด อำนาจเจริญ จัดพิธีตักบาตรพระ ๒,๕๕๖ รูป บริเวณส่ีแยกหอนาฬิกา ถนนอรุณประเสริฐ อำเภอเมือง จงั หวัดอำนาจเจริญ พิธีตักบาตรในครั้งน้ีได้รับความเมตตาจากพระวิสุทธิกิตติสาร รองเจ้าคณะจังหวัดอำนาจเจริญ เป็นประธานสงฆ์ และได้รับเกียรติจากนายวีระวัฒน์ ชื่นวาริน ผู้ว่าราชการจังหวัดอำนาจเจริญ เป็นประธานฝ่ายฆราวาส ดร.สมบัติ คุรุพันธ์ ผู้ช่วยรัฐมนตรีประจำกระทรวงการท่องเที่ยวและกีฬา เป็น ผ้แู ทนนำกล่าวคำแสดงตนเป็นพทุ ธมามกะ ๖๙ www.webkal.org

นายสมเกยี รติ ศรลัมพ์ ผู้ช่วยรัฐมนตรีประจำสำนักนายกรัฐมนตรี ประธานฝ่ายฆราวาส ๗๐ www.webkal.org

ต๑กั ๐บ,๐าต๐ร๐พรระปู 8 กรงุ เทพมหานคร ( ถนนสีลม ) เมอ่ื วนั ที่ ๑๙ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ พทุ ธศาสนกิ ชนจำนวนมากรว่ มพธิ ตี กั บาตรพระ ๑๐,๐๐๐ รปู ณ บริเวณถนนสลี ม ทจ่ี ดั โดยโครงการตกั บาตรพระ ๒,๐๐๐,๐๐๐ รปู ๗๗ จงั หวัด ทกุ วดั ทั่วไทย รว่ มกับ องค์การยุวพุทธศาสนิกสัมพันธ์แห่งโลก หน่วยงานองค์กรพระพุทธศาสนา และภาคีเครือข่ายชาวพุทธใน ประเทศไทย พิธีในคร้ังน้ีได้รับความเมตตาจากพระพรหมดิลก เจ้าคณะกรุงเทพมหานคร เป็นประธานสงฆ์ และได้รับเกียรติจากนายสมเกียรติ ศรลัมพ์ ผู้ช่วยรัฐมนตรีประจำสำนักนายกรัฐมนตรี เป็นประธาน ฝา่ ยฆราวาส ๗๑ www.webkal.org

ดาวแหง่ ความดี สงิ่ เลก็ ๆ ท่ียิ่งใหญ่ ก ล้าดี! (อนุบาล ๒) โรงเรยี นกดุ ตมุ้ สำมคั ควี ทิ ยำ จ.ชยั ภมู ิ ภำยใตก้ ำรนำ� ของ วิ ถีพุทธ มรดกธรรมอันล�ำ้ ค่ำ “บ้ำน วัด และโรงเรียน” หล่อหลอม “ควำมรู้คู่คุณธรรม” ท่ำนผอ.ไพรวัลย์ ค�ำหงษำ และนำงนิศำรศั มิ ์ ชยั ภมู ธิ นโชค คณุ ครู จงึ สง่ ผลใหว้ ถิ ชี วี ติ ไทย ดำ� รงอยรู ว่ มกนั อยำ่ งผำสกุ ผู้ประสำนงำน ต่ำงมีวิสัยทัศน์ที่จะแก้ไขปัญหำนี้ จึงสมัคร เข้ำร่วมโครงกำรฟื้นฟูศีลธรรมโลก เพื่อน�ำวิถีพุทธหวนกลับมำ ศีลธรรมห่ำงหำย.. เมื่อโลกก้ำวสู่ยุค หลังจำกที่เด็กได้รับกำรพัฒนำเสริมสร้ำงนิสัยที่ดี โดยผ่ำน ไร้พรมแดน คนในสังคมมองเห็นควำมส�ำคัญ กิจวัตร-กิจกรรมที่คุณครูให้ท�ำ เมล็ดพันธุ์แห่งควำมดีได้ผลิบำน ทำงดำ้ นวตั ถมุ ำกกวำ่ จติ ใจ! ปญั หำสงั คมทวคี วำม ในดวงใจน้อย ๆ ให้กล้ำคิดกล้ำที่จะท�ำควำมดี... รุนแรงขึ้นเรื่อย ๆ เรามาดูพลังของพวกเขากัน น้องชล,น้องเกิ้ล ทั้งสองอยู่กับคุณตำคุณยำย ส่วนคุณพ่อคุณแม่นั้นไปท�ำงำน ในกรุงเทพฯ คุณยำยเปิดใจพูดถึงหลำน ๆ ว่ำ ‘เดี๋ยวนี้น้องเกิ้ลอำยุ ๕ ขวบ ตื่นมำพับเก็บที่นอนเอง รู้จักช่วยงำนบ้ำน ไม่ก้ำวร้ำว และกรำบคุณตำคุณยำย ก่อนนอน เขำไม่ได้ท�ำเพียงวันเดียวนะคะ แต่ท�ำทุกวัน’ น้องชล, น้องเกิ้ล ชวนให้คุณตำและคุณพ่อสำมำรถเลิกดื่มเหล้ำได้ส�ำเร็จ น้องชล ‘เหล้ำมันไม่ดีท�ำให้พ่อตกนรกด้วย หนูรักพ่ออย่ำกินเลยนะครับ’ น้องเกิ้ล พูดชี้โทษชุดใหญ่ น้องชลท�ำหน้ำที่ปัดมือแย่งแก้วเหล้ำ แม้ค�ำร้องขอครั้งแรก ไม่ส�ำเร็จแต่เด็ก ๆ ไม่ยอมแพ้ ท�ำซ�้ำ ๆ อยู่ประมำณสองสัปดำห์ จนครั้งที่ ๙ น้องเกิ้ล คุณพ่อเริ่มเข้ำใจในควำมหวังดีและควำมรักของลูกจึงตัดสินใจเลิกดื่ม น้องมาย,น้องมด อยู่ในครอบครัวที่ค่อนข้ำงอบอ้ำว คุณพ่อคุณแม่ทะเลำะกันบ่อย เมื่อหนูน้อยทั้งสองเริ่มท�ำควำมดีอย่ำงต่อเนื่อง แบ่งหน้ำที่ช่วยกันท�ำงำนบ้ำน พูดจำ ไพเรำะ รนิ น้ำ� ใหค้ ณุ พอ่ คณุ แมด่ ม่ื นวดทำ่ นเบำ ๆ เลำ่ เร่อื งโทษของกำรด่มื เหลำ้ เจำ้ ช้ ู และโทษของกำรพนัน เล่นไพ่ ด้วยน�้ำเสียงออดอ้อนเว้ำวอน และแล้วสิ่งทีห่ นูทัง้ สอง ท�ำจนเป็นนิสัยก็ชนะใจคุณพ่อและคุณแม่ จนเกิดแรงบันดำลใจให้เลิกจำกอบำยมุข ทั้งหมด ครอบครัวที่อบอ้ำวกลับมำเป็นครอบครัวที่อบอุ่น น้องมาย,น้องมด เ ดด็ ดอกไมส้ ะเทอื นถงึ ดวงดาว พฤตกิ รรมเพยี งเลก็ นอ้ ยทเ่ี ดก็ ๆ แสดงออกมานน้ั ไมธ่ รรมดา เพราะพวกเขาคอื ดาวแห่งความดีมีหน้าที่ทีย่ ิง่ ใหญ่ ฟื้นฟูศีลธรรมให้โลกใบนี้ได้พบกับสันติสุขทีแ่ ท้จริง สาธุ สนับสนุนวารสารอยู่ในบุญ มหาปญั ญาบารมี ร่วมจารึกชอ่ื ใหธ้ รรมทาน ไดท้ ี่ ห้องขันต ิ / หอฉนั คณุ ยาย / สภาธรรมกายสากล : สอบถามรายwละเwอียwดเพ.มิ่ w เสeา Mb k26a โทl.รo. 0r8g6-771-2268 หรอื ผู้ประสานงานภาคท่ีทา่ นสงั กดั

๗๔ พระธรรมเทศนา นักโทษแห่งวฏั สงสาร ตอนท่ี ๕ วชิ ชา ๓ เครอ่ื งมอื แหง่ การตรสั รธู้ รรม นักโทษแหง่ วฏั สงสาร พระธรรมเทศนาโดยพระภาวนาวิรยิ คณุ (หลวงพ่อทตั ตชโี ว) ในรายการ “โรงเรยี นอนบุ าลฝนั ในฝนั วิทยา” ออกอากาศทางสถานีโทรทัศน์ผ่านดาวเทยี ม ช่อง DMC (Dhammakaya Media Channel) วนั พฤหสั บดที ่ี ๑ ธนั วาคม พ.ศ. ๒๕๕๔ การตรสั รอู้ รยิ สจั ๔ และธรรมอนื่ ๆ นนั้ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทรงอาศยั อำ� นาจแหง่ ญาณทสั สนะ ของวิชชา ๓ เปน็ เคร่อื งมือในการคน้ ควา้ ความจริง วิชชา ๓ น้ี ทรงไดจ้ ากการบำ� เพญ็ สมั มาสมาธิ ตามหลักอรยิ มรรคมีองค์ ๘ อย่างอุทศิ ชีวติ เปน็ เดิมพัน วิชชา ๓ คืออะไร ? วชิ ชา แปลว่า ความรู้แจง้ คือ ความรแู้ จม่ แจ้ง ความร้ชู ัดเจน ไม่คลุมเครือ๑ วชิ ชา เปน็ ความรแู้ จง้ เหน็ แจง้ ตามความเปน็ จรงิ ทเี่ กดิ จากการบำ� เพญ็ วปิ สั สนา มใิ ชค่ วามรทู้ เ่ี กดิ จากการศึกษาเล่าเรยี น หรือการนกึ คดิ คาดคะเน วชิ ชา เปน็ ชือ่ ของญาณท่ที �ำให้พระสัมมาสมั พุทธเจ้าตรัสรู้อริยสัจ ๔ มี ๓ อย่าง คือ วชิ ชาท่ี ๑ ปุพเพนิวาสานุสสตญิ าณ คอื ความร้แู จ้งเปน็ เหตุให้ระลกึ อดตี ชาตขิ องตนเองได้ วิชชาที่ ๒ จตุ ูปปาตญาณ หรือ ทพิ พจกั ขญุ าณ คือ ความร้แู จ้งในเร่ืองการไปเกิดมาเกิดของ สตั วโลกท้ังปวง วิชชาท่ี ๓ อาสวักขยญาณ คือ ความรู้แจ้งที่ท�ำให้กิเลสสน้ิ ไป แ๑ ลพะรสะถธารบรมนั กลติือตธวิรงรศม์)(,ทหองนดา้ ี ส๘รุ ๙เต๐โ.ช ป.ธ.๙, ราชบณั ฑติ ), พจนานกุ รมเพอ่ื การศกึ ษาพทุ ธศาสน์ “คำ� วดั ”, ๒๕๕๑, (กรงุ เทพฯ : ธรรมสภา www.webkal.org

“ ”ดว้ ยอานภุ าพของวชิ ชา ๓ พระพทุ ธองคจ์ งึ ทรงตรสั รอู้ รยิ สจั ๔ ไดส้ ำ�เรจ็ ด้วยอานุภาพของวชิ ชา ๓ พระพทุ ธองค์จงึ ทรงตรสั รู้อริยสจั ๔ ไดส้ �ำเรจ็ นับแตน่ ั้นมากเิ ลสท่ี ห่อหุ้ม หมักดอง บบี ค้นั บงั คบั พระทัยของพระองค์มายาวนานนับภพนับชาติไมถ่ ว้ น ก็ถูกกำ� จดั ออก ไปจนหมดสน้ิ ดงั น้นั พระองคจ์ งึ ตรัสปฐมพุทธพจนเ์ ป็นการประกาศอสิ รภาพจากการเปน็ นักโทษในวัฏสงสาร อยา่ งเปน็ ทางการวา่ “เราแสวงหานายช่างผู้ท�ำเรอื น เมื่อไมป่ ระสบ จึงได้ทอ่ งเทย่ี วไปสสู่ งสาร มีชาติเป็นอเนก ความเกดิ บ่อย ๆ เป็นทกุ ข์, แน่ะนายช่างผทู้ �ำเรือน เราพบทา่ นแลว้ , ทา่ นจะท�ำเรอื นอกี ไม่ได้, ซีโ่ ครงทุกซ่ีของท่าน เราหักเสียแลว้ , ยอดเรือนเราก็รื้อเสียแลว้ , จติ ของเราถึงธรรมปราศจากเคร่อื งปรงุ แต่งแลว้ , เพราะเราบรรลุธรรมท่ีสิน้ ตัณหาแล้ว” ๑ ถอ้ ยค�ำในปฐมพทุ ธพจนบ์ างค�ำแฝงความหมายไวด้ ังนี้ เรือน หมายถึง รา่ งกาย ทีใ่ ชใ้ นการเวยี นว่ายตายเกดิ มานบั ภพนบั ชาตไิ ม่ถว้ น นายชา่ งผ้ทู �ำเรือน หมายถึง ตณั หา (ความอยาก) ซ่ึงเป็นอีกช่ือหน่ึงของกิเลส อันเปน็ สาเหตใุ ห้ สรรพสตั วต์ อ้ งตดิ คุกอยใู่ นการเวยี นว่ายตายเกดิ เราพบทา่ นแล้ว หมายถงึ เราตรัสรู้พระสัพพัญญตุ ญาณ ไดพ้ บทา่ นแนน่ อนแลว้ ทา่ นจะทำ� เรือนอกี ไม่ได้ หมายถงึ ทา่ นจะท�ำให้เราเวยี นว่ายตายเกิดในสังสารวฏั อกี ไมไ่ ด้ ซโ่ี ครง หมายถึง กเิ ลสเหลา่ อ่ืนทั้งหมด ยอดเรือน หมายถึง อวิชชา ได้แก่ ความไม่รู้แจ้งในเร่ืองความจริงของชีวิต ทั้งในอดีต ปัจจบุ นั อนาคต อันเปน็ เหตใุ หส้ ัตวโลกตกอยใู่ นสภาพการเวยี นว่ายตายเกดิ ในวัฏสงสาร ธรรมปราศจากเครือ่ งปรุงแต่ง ไดแ้ ก่ นพิ พาน หมายถึง พระทัยของพระพุทธองค์บริสทุ ธ์ิสะอาด ปราศจากกเิ ลสโดยสนิ้ เชงิ ด้วยการบ�ำเพญ็ สัมมาสมาธิจนกระท่งั บรรลวุ ชิ ชา ๓ จากปฐมพทุ ธพจนน์ ี้ อาจสรุปได้วา่ วชิ ชา ๓ น้ัน เปรียบเสมือนเคร่ืองมอื ท่ีพระพุทธองค์ทรงใช้ ในการค้นพบความจริงต่าง ๆ ที่ถูกปิดบังเป็นความลับไว้ในวัฏสงสารมากมายหลายเรื่อง เช่น อรยิ สัจ ๔ ภพ ๓ โลกนั ตร์ เป็นต้น ๑ ปฐมโพธิกาล, ข.ุ ธ. ๔๒/๒๑/๑๔๒ (มมร.) www.webkal.org ๗๕

คนทงั้ โลกไมม่ ีใครเฉลยี วใจเลยวา่ โลกนค้ี อื คกุ แหง่ สงั สารวฏั ทกุ คนลว้ น “ ”กำ�ลังเป็นนักโทษตดิ คุกนอ้ี ยู่ วัฏสงสารยาวนานเท่าใด การบรรลวุ ชิ ชา ๓ ทำ� ใหพ้ ระพทุ ธองคท์ รงคน้ พบความจรงิ วา่ วฏั สงสารนม้ี มี ายาวนานจนไมอ่ าจ กำ� หนดระยะเวลาเบอ้ื งตน้ เบ้อื งกลาง เบอ้ื งปลายได้ ดงั ท่ีตรัสวา่ “ดกู อ่ นภิกษุทั้งหลาย สงสารน้ีก�ำหนดทส่ี ุดเบือ้ งต้นเบ้อื งปลายไมไ่ ด้ เมอ่ื เหลา่ สัตว์ผยู้ ังมีอวชิ ชาเป็นทีก่ างกนั้ มตี ณั หาเป็นเครื่องประกอบไว้ ทอ่ งเท่ยี วไปมาอยู่ ทีส่ ุดเบ้ืองตน้ ยอ่ มไม่ปรากฏ...” ๑ พระองค์ยังได้ตรัสแสดงธรรมอีกว่า เพราะความไม่รู้เรื่องกฎแห่งกรรม ท�ำให้โลหิตท่ีมนุษย์ แตล่ ะคนตอ้ งสญู เสยี เนือ่ งจากการถกู ตัดศรี ษะเมือ่ เกิดเปน็ สัตวต์ ่าง ๆ เชน่ โค กระบือ แกะ แพะ ไก่ สุกร หรอื เป็นโจรปลน้ เป็นชายชู้ ฯลฯ ในระหวา่ งทีเ่ วยี นว่ายตายเกิดอยู่ในวฏั สงสารนน้ั มปี รมิ าณ มากย่งิ กว่าน้�ำในมหาสมุทรทง้ั ๔ แหง่ รวมกันเสยี อกี แต่ปญั หาก็คือ คนทงั้ โลกไม่มีใครเฉลียวใจเลย ว่า โลกนี้คือคุกแห่งสังสารวัฏ ทุกคนล้วนก�ำลังเป็นนักโทษติดคุกนี้อยู่ ไม่รู้ว่าตนก�ำลังตกอยู่ภายใต้ กฎแห่งกรรมและกฎไตรลักษณ์ ไม่มีใครรู้สาเหตุแท้จริงท่ีท�ำให้ตนประสบทุกข์ เพราะไม่ว่าคนจน หรอื คนรวยตา่ งกม็ ที กุ ขท์ ง้ั สน้ิ จงึ ไมม่ ใี ครชว่ ยใครใหพ้ น้ ทกุ ขไ์ ดอ้ ยา่ งเดด็ ขาด จำ� ตอ้ งเวยี นวา่ ยตายเกดิ และทนทกุ ข์ทรมานอยใู่ นคกุ น้โี ดยไม่รจู้ บสนิ้ โดยไมม่ ใี ครตอบได้ว่า วฏั สงสารยาวนานเทา่ ใด.. (อา่ นต่อฉบับหน้า) ๑ ตงิ สมตั ตาสตู ร, สํ.นิ. ๒๖/๔๔๗/๕๒๖ (มมร.) ๗๖ www.webkal.org

www.webkal.org

๗๘หลวงพ่อตอบปัญหา โดยพระภาวนาวริ ิยคณุ กกาารรศสึกรษ้าางคปือ รราะกฐเาทนขศอง QA Anคs�ำ wตอeบr ประเทศชาตทิ กุ วนั นม้ี ที ฤษฎกี ารศกึ ษาเกดิ ขน้ึ มากมาย จนบางคนกม็ คี วามเขา้ ใจวา่ คำ� สอนในศาสนา เปน็ สว่ นเกนิ ของการศกึ ษา จงึ อยากทราบวา่ การศกึ ษาในมมุ มองของพระพทุ ธศาสนานนั้ เปน็ อยา่ งไร? การศึกษาคืออะไร? ถ้าตอบโดยหลักการ การศึกษา คือ การพัฒนาผู้เรียนให้มีก�ำลังใจท�ำ ความดี จนกระทั่งกลายเปน็ นสิ ัยรักการท�ำความดี ถา้ เปน็ อย่างน้ี ยิ่งมีความร้มู ากเทา่ ไร ยง่ิ เป็นสิ่ง ทด่ี ีมากเทา่ นัน้ เพราะผลสดุ ทา้ ยทีไ่ ด้รับ กค็ อื การศึกษาไดส้ ร้างผู้เรยี นท่มี ีความรดู้ แี ละมีนสิ ยั ดใี ห้ แกส่ งั คมและประเทศชาติ เมอ่ื หลกั การและเหตผุ ลเปน็ อยา่ งน้ี กท็ ำ� ใหเ้ รากำ� หนดหนา้ ทข่ี องการศกึ ษาออกมาไดอ้ ยา่ งชดั เจน นั่นคือ ๑) การศกึ ษามีหนา้ ทีพ่ ฒั นาผ้เู รียนให้มกี �ำลังใจในการทำ� ความดี ๒) การศึกษามหี นา้ ทพ่ี ัฒนาผเู้ รียนใหม้ นี สิ ัยรกั การท�ำความดี หากพูดโดยยอ่ กค็ ือ การศึกษามีหนา้ ท่ีสร้างกำ� ลังใจและสรา้ งนิสยั ทด่ี ใี ห้แกผ่ ้เู รยี นน่ันเอง เพราะเหตใุ ดการศึกษาจึงต้องพฒั นาผ้เู รียนให้มกี ำ� ลงั ใจทำ� ความดี? เนื่องจากธรรมชาติใจของมนุษย์ท่ัวไปมกั ถูกควบคุมด้วยกเิ ลส (โลภะ โทสะ โมหะ) ท�ำให้เวลา ท�ำความช่ัวมักท�ำอย่างเอาชีวิตเป็นเดิมพัน โดยที่ไม่ต้องมีใครมาสอนกันเลยทีเดียว แต่ในทาง ตรงขา้ ม เวลาทำ� ความดมี กั จะทำ� กนั เหยาะ ๆ แหยะ ๆ มกั ไมเ่ อาชวี ติ เปน็ เดมิ พนั กบั การทำ� ความดี เหมอื นกับตอนที่ทำ� ความชัว่ ยกตัวอย่างเชน่ ชาวโลกทว่ั ไปรูไ้ หมวา่ การดื่มเหล้าจะทำ� ใหต้ บั แขง็ รักษาไมห่ าย มแี ต่ตายกบั ตาย www.webkal.org

“ ”นอกจากมคี วามร้แู ล้ว ยงั ตอ้ งมีความสามารถทจ่ี ะเอาความรู้ ไปทำ� ความดดี ว้ ย รู้ แต่กก็ ิน ยอมเอาชีวิตเปน็ เดมิ พนั ท�ำช่ัว รูไ้ หมว่า การไปปล้น ไปโกง ไปผิดลกู เมียเขา ถ้าถกู เขาจบั ได้มแี ต่ตายกบั ตายเทา่ น้นั รู้ แต่ก็ท�ำ เพราะฉะนั้นไม่ว่าศีลมีกี่ข้อ เวลาท�ำผิดศีลก็พร้อมจะท�ำอย่างเอาชีวิตเป็นเดิมพัน ทงั้ นนั้ ตรงนเ้ี องทท่ี �ำใหเ้ ราตอ้ งกลับมาทบทวนว่า ถา้ เรารบี สอนให้ผเู้ รยี นมีความรู้ โดยที่ไมไ่ ดฝ้ ึกให้ สร้างกำ� ลังใจในการท�ำความดี พอถงึ เวลาลงมือทำ� ความดีที่เป็นงานในบ้าน ในโรงเรยี น ในชมุ ชน ก็จะท�ำแบบไม่เต็มท่ี เวลาไปเจออุปสรรคนิด ๆ หน่อย ๆ ก็พร้อมจะเลิกท�ำความดีกลางคัน แลว้ เอาความรทู้ ี่ได้ร่�ำเรียนมาจากครบู าอาจารยห์ นั กลบั ไปท�ำความชว่ั อยา่ งเอาชวี ิตเป็นเดมิ พันแทน เมื่อการศกึ ษาสรา้ งคนทีม่ คี วามรู้แต่พร้อมจะเอาชวี ิตเป็นเดิมพันทำ� ความชั่ว ผลทต่ี ามมากค็ อื ท้งั ชวี ติ ของผเู้ รยี นเอง ครอบครัวของเขา สงั คมท่ีเขาอย่อู าศัย กจ็ ะตอ้ งเดือดรอ้ นไปกบั ผลจากการ ท�ำความชั่วของเขาด้วย น่ีคือความน่ากลัวของการให้ความรู้อย่างเดียว แต่ไม่ให้ก�ำลังใจในการ ทำ� ความดี ด้วยเหตุนี้ เราจึงต้องรีบฝึกผู้เรียนให้มีก�ำลังใจที่จะท�ำความดี ก่อนท่ีความชั่วจะเข้าครอบง�ำ จิตใจ จนกระทั่งหมดก�ำลงั ใจท�ำความดี นีจ้ ึงเป็นเรอื่ งใหญข่ องการศกึ ษา ความรูท้ ่เี รามอี ยู่ ไมว่ า่ จะมากหรอื น้อยเทา่ ใดกต็ าม ถ้าตราบใดทีเ่ ราไม่ไดเ้ อาไปใชท้ ำ� ความดี จะศกึ ษาเรยี นร้ไู ปท�ำไม เพราะฉะนนั้ นอกจากมคี วามร้แู ลว้ ยงั ตอ้ งมคี วามสามารถท่ีจะเอาความรู้ ไปทำ� ความดดี ้วย ในการทำ� งานตา่ ง ๆ มีเรื่องท่ีต้องยอมรบั ความจริงอยา่ งหนึ่งวา่ แม้เราจะมีความต้งั ใจทำ� งาน ให้ออกมาดี แตพ่ อท�ำจริง ๆ แล้ว จะยงั ไมส่ มบรู ณใ์ นคราวเดียว อาจจะเกิดขอ้ ผดิ พลาดขึน้ มาได้ ทง้ั ทตี่ ง้ั ใจทำ� เต็มทแี่ ล้ว คาดหวงั ผลไว้ร้อยส่วน แต่ผลดีอาจจะออกมาไดแ้ ค่ ๘๐ เปอรเ์ ซ็นต์ แตอ่ กี ๒๐ เปอรเ์ ซ็นต์ กลับไม่ดี ผลดที ี่เกดิ ขนึ้ ๘๐ เปอรเ์ ซ็นตน์ ั้น เป็นสว่ นท่เี ราทำ� ถูก ถอื เป็นความชอบท่เี รายินดรี บั แต่อีก ๒๐ เปอร์เซ็นต์ ทีไ่ มด่ ี ทีเ่ ราผดิ พลาดน้ัน เรากต็ ้องยอมรบั ด้วย ยอมรบั ในส่วนทีเ่ ป็นความผดิ เพ่ือ จะได้นำ� มาแกไ้ ขใหไ้ ด้ผลดใี นคราวต่อ ๆ ไป ถา้ ปลอ่ ยผลลพั ธท์ เี่ ราทำ� ผดิ พลาดทง้ิ ไว้ แลว้ ใครจะมาแกไ้ ข หากปลอ่ ยผลผดิ เอาไวโ้ ดยไมด่ ำ� เนนิ การใด ๆ ต่อไป ก็จะกลายเป็นว่า เราคือคนทิ้งขยะไว้ในสังคม นอกจากไม่เกิดประโยชน์แล้ว มหิ นำ� ซ�ำ้ จะกอ่ ให้เกดิ โทษกับสงั คมอีกดว้ ย ดงั นนั้ ความหมายของการศึกษาในทางปฏบิ ัติ จงึ หมายถึง การปลูกฝงั และพัฒนาใหผ้ เู้ รียนมี www.webkal.org ๗๙

นสิ ยั ใฝร่ ู้ ใฝ่ดี มีความสามารถและมีความรับผดิ ชอบ ซ่ึงการจะท�ำได้อยา่ งน้ี ต้องฝกึ ผู้เรยี นใหร้ จู้ ัก สรา้ งก�ำลงั ใจในการท�ำความดีอย่างต่อเนือ่ งทเี ดียว เพราะเหตุใดการศึกษาจงึ ตอ้ งพัฒนาผ้เู รียนให้เกดิ นิสัยรกั การท�ำความดี? การท่คี นเรารเู้ พยี งว่านสิ ัยอะไรดี นิสัยอะไรไมด่ ี แลว้ เราเอาแค่บอก ๆ เขาไป แล้วเรากค็ ิดเอา เองวา่ เมอ่ื ถงึ เวลาแลว้ เขากค็ งจะทำ� ตามน้นั ถา้ เพียงแคน่ ้ันยังไม่พอ เรายังต้องฝึกใหเ้ ขาท�ำส่ิงท่ีรู้ นน้ั ใหก้ ลายเป็นนิสัยอกี ด้วย ไมใ่ ชแ่ ค่บอก แตไ่ มไ่ ดฝ้ ึก เพราะนสิ ัยดงี ามทกุ ชนดิ จะเกดิ ข้ึนได้ เราต้องปฏบิ ัตซิ ำ้� ๆ จนกระทัง่ คุ้น แล้วกต็ ดิ เป็นนิสัย หากเพยี งรวู้ า่ ส่ิงใดท�ำแล้วจะดี แตย่ ังไมท่ ำ� ซำ�้ ๆ จนกระทั่งคุ้น ไมช่ ้าสงิ่ ท่รี ู้นนั้ เราก็จะลมื เลือนไป นิสัยดยี ังไม่เกดิ ยังไม่เขา้ ท่าเหมือนเดมิ ยงั เปล่ียนนิสยั ไม่ได้ ในสว่ นตัวของผฝู้ กึ การปฏิบัตดิ ซี �้ำ ๆ จนกระทั่งคุ้นจนตดิ เปน็ นิสัย จะตอ้ งใช้กำ� ลงั ใจอยา่ ง มหาศาล จงึ จะหกั ดบิ เลกิ นิสยั ไมด่ ไี ด้ แล้วปฏิบัตแิ ต่นิสยั ดี ๆ ได้ ส่วนผู้ฝึกไม่ว่าจะเป็นพ่อแม่หรือครูอาจารย์ก็จะต้องคอยจ้�ำจ้ีจ้�ำไช ด้วยถ้อยค�ำท่ีเป็นปิยวาจา เพื่อจะใหก้ ำ� ลงั ใจแก่ลกู หลาน ลูกศษิ ย์ ให้เขาสามารถปฏบิ ัตซิ �้ำ ๆ จนกระทั่งคุ้นในทส่ี ดุ อะไรคอื แหลง่ ทีม่ าของก�ำลังใจ? กำ� ลังใจไมไ่ ดต้ กมาจากฟากฟา้ หรือผูว้ เิ ศษองค์ใดจะเสกให้ได้ มแี ต่มนุษยผ์ มู้ ีองค์ประกอบคือ กายกบั ใจน่ีแหละ ทจี่ ะสร้างกำ� ลงั ใจและใหก้ �ำลังใจแก่กันได้ แหลง่ ทม่ี าของกำ� ลังใจ มี ๒ ทาง คือ ก�ำลงั ใจทีร่ ับมาจากคนอ่นื เมือ่ ส้ทู ำ� งานจนเหน็ดเหนอ่ื ย ทดทอ้ ทนไม่ไหวขึน้ มา เพียงได้ยนิ เสยี งพอ่ พูดเพราะ ๆ กับลูก แมพ่ ูดเพราะ ๆ กบั ลูก ลูกกเ็ กดิ ก�ำลังใจข้นึ มา พ่อบ้าน แม่บา้ นพดู เพราะ ๆ ต่างฝา่ ยก็เกดิ ก�ำลงั ใจขนึ้ มา ผูบ้ ังคับบัญชาพดู เพราะ ๆ เพอ่ื น ร่วมงานพดู เพราะ ๆ มีก�ำลงั ใจท�ำงานขน้ึ มามากโข ขณะเดียวกนั สง่ิ ทจี่ ะทอนก�ำลังใจของคนเราได้มากที่สุด ก็คอื ค�ำพดู คำ� พดู ท่ีเสยี ดหเู สียดแทงใจ คำ� พดู ไม่สุภาพ คำ� พูดไมเ่ ป็นทร่ี ัก เพยี งค�ำพดู เหลา่ นไี้ มก่ ีค่ ำ� ทำ� ให้ คนเราหมดเรีย่ วแรง หมดกำ� ลงั ใจ ไมส่ มัครใจจะท�ำการงานสง่ิ ใด ความหมายของการศึกษาในทางปฏิบัติ จึงหมายถึง การ “ปลกู ฝงั และพฒั นาใหผ้ ูเ้ รยี นมีนสิ ยั ใฝร่ ู้ ใฝด่ ี มคี วามสามารถ ”และมคี วามรบั ผดิ ชอบ ๘๐ www.webkal.org

ก่อนที่จะน่ังสมาธิได้สม่�ำเสมอต่อเนื่องจนใจมีก�ำลังควบคุม “ ตนเองให้ท�ำความดีต่อเน่ืองไม่ยอมให้ความช่ัวครอบง�ำได้ ”เราจะต้องมคี วามเข้าใจถกู ในเรอื่ งสมั มาทิฐิ ๑๐ ข้อกอ่ น ในทางตรงกันข้าม ต่อให้เหน็ดเหนื่อยท�ำท่าจะตาย ได้ฟังค�ำพูดอันช่ืนใจค�ำสองค�ำมีก�ำลัง ลุกขึ้นพรวด อุปสรรคท่ีเผชิญหน้าจะย่ิงใหญ่แค่ไหนก็ไม่หวั่น น่ีคือก�ำลังใจที่ผู้อื่นให้ผ่านค�ำพูด ท่ีถกู ใจมา กำ� ลงั ใจทส่ี ร้างข้ึนมาเอง เพราะวา่ คนอน่ื แมเ้ ขาจะรกั เรา ปรารถนาดตี อ่ เรามากปานใดกต็ าม แตเ่ ขากม็ เี วลาเหนอ่ื ยของ เขาเหมือนกัน คงไม่สามารถที่จะมาตามให้ก�ำลังใจกันได้ตลอดไป ดังน้ันเราต้องสร้างก�ำลังใจเอง ด้วย โดยวธิ ีฝกึ สมาธิ ใครทีเ่ คยฝึกสมาธมิ า กจ็ ะรู้ว่ามนั เปน็ การปล้�ำกับใจตัวเอง นกั กีฬาอยากจะมีก�ำลังกต็ อ้ งปลำ้� กบั สนาม นกั วงิ่ ก็วิง่ ใหส้ นามพังไปเลย นักมวยก็ตอ่ ยให้เวทีพังไปนนั่ แหละ ท�ำอย่างนน้ั แล้วถึงจะได้ ก�ำลังขน้ึ มา เมอ่ื อยากจะมีก�ำลังใจ กต็ อ้ งน่ังสมาธิเขา้ ไป การปลำ�้ กบั ใจตวั เองเป็นงานหนัก ท�ำได้ไม่งา่ ยเลย แต่ก่อนท่ีจะน่ังสมาธิได้สม่�ำเสมอต่อเนื่องจนใจมีก�ำลังควบคุมตนเองให้ท�ำความดีต่อเนื่อง ไม่ยอมให้ความช่ัวครอบง�ำได้ เราจะต้องมีความเข้าใจถูกในเรื่องสัมมาทิฐิ ๑๐ ข้อก่อน จึงจะมี กำ� ลงั ใจทำ� สมาธิ สัมมาทฐิ เิ ป็นเรือ่ งของการปลกู ฝังวธิ ีทำ� ความดขี นั้ ต้น เมอ่ื เรม่ิ เห็นคุณคา่ ของการท�ำความดี จึง จะเห็นคุณคา่ ของการฝึกสมาธิ เมอื่ เข้าใจสัมมาทฐิ ิ ๑๐ ขอ้ ท�ำใหม้ ีก�ำลังใจ จึงฝกึ สมาธิ พอท�ำสมาธเิ ขา้ ก�ำลังใจในการจะ ทำ� ความดีดว้ ยตวั เองเกดิ ข้ึนมาอยา่ งมากมาย เมือ่ มกี �ำลงั ใจท�ำความดี ตรงน้โี รงเรียน ครู และทางบ้าน ตอ้ งรีบจัดกจิ กรรมเพาะนสิ ยั ใฝด่ ใี ห้ เช่น พ่อแม่พาลูกตกั บาตรตอนเช้ากอ่ นไปโรงเรียน ลูก ๆ ไหวล้ าพอ่ แม่ก่อนไปโรงเรียน นกั เรยี น สวัสดีคุณครเู ม่ือมาถงึ โรงเรยี น ครูแบง่ งานใหน้ ักเรยี นร่วมมือกันทำ� ความสะอาดหอ้ งเรยี น เป็นต้น เมอื่ ทำ� ไปมากเขา้ ๆ กเ็ กิดนสิ ัยใฝด่ ี เดก็ ๆ อยากจะทำ� ความดีให้ย่ิง ๆ ข้ึนไป แลว้ เขาจะรู้ เองวา่ ความรขู้ องเขายงั ไมพ่ อ ในเมอื่ เขากระหายอยากรแู้ ลว้ ครกู ห็ าทางเพาะนสิ ยั ใฝร่ เู้ ขา้ ไป นกั เรยี น ทม่ี นี สิ ยั ใฝด่ อี ยแู่ ลว้ มาบวกใฝร่ เู้ ข้า จะเกิดความรกั คอื ฉนั ทะทจ่ี ะเลือกเรียนรู้เฉพาะสง่ิ ทีด่ ี ๆ เม่อื มาถงึ จุดน้ี จงึ จะกล่าวได้ว่า ครจู ดั กระบวนการเรียนรไู้ ด้ส�ำเร็จ การศึกษานนั้ มคี ณุ ภาพ.. www.webkal.org ๘๑

๘๒ บาลนี า่ รู้ เรอ่ื ง : ธรรมรกั ษ์ ป.ธ.๙ สังฆคุณ ๙ ประการ หนฺท มยํ สงฺฆาภิถุตึ กโรม เส ขอเชญิ พวกเรามาสวดสรรเสริญคณุ ของพระสงฆ์กนั เถิด สังฆคุณมี ๙ ประการ : ๔ ประการแรกเป็นเหตุ และ ๕ ประการหลังเป็นผล ได้แก่ ๑. โย โส สุปฏิปนฺโน  ภควโต สาวกสงฺโฆ : พระสงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้า นั้นหมู่ใด เป็นผู้ปฏิบัติดี คือ ปฏิบัติตามเส้นทางสายกลาง ไม่หย่อนนัก ไม่ตึงนัก ปฏบิ ตั ติ ามค�ำ สอนของพระพทุ ธเจ้า ๒. อุชุปฏิปนฺโน : เป็นผู้ปฏิบัติตรง คือ ไม่ปฏิบัติเพื่อโอ้อวด ไม่มีมายา ไม่ลวงโลก ไม่มเี ลห่ ์เหลย่ี ม ตรงตอ่ หนทางพระนพิ พาน ๓. ญาฺ ยปฏปิ นโฺ น : เปน็ ผปู้ ฏบิ ตั เิ พอื่ รธู้ รรมเปน็ เครอ่ื งออกจากทกุ ข์ คอื ปฏบิ ตั มิ งุ่ ธรรมเปน็ ใหญ่ เอาความถกู ตอ้ งเปน็ หลัก และมงุ่ ปฏิบัตเิ พ่ือนำ�ไปสกู่ ารบรรลธุ รรม ๔. สามีจปิ ฏิปนโฺ น : เปน็ ผ้ปู ฏิบตั ิสมควร คือ ปฏบิ ัตนิ า่ นับถอื สมควรไดร้ บั ความเคารพ ยกยอ่ งที่สดุ ๕. อาหเุ นยโฺ ย: เปน็ ผคู้ วรแกส่ กั การะทเ่ี ขาน�ำ มาบชู า คอื ควรไดร้ บั สง่ิ ของทเี่ ขาน�ำ มาถวาย เพราะท่านมีคุณสมบัติ ๔ ประการ ดงั กล่าวข้างตน้ ๖. ปาหุเนยโฺ ย : เป็นผูค้ วรแกส่ กั การะท่ีเขาจัดไว้ตอ้ นรับ คือ เมอ่ื ปฏิบตั ดิ ีปฏบิ ัติชอบแล้ว ไปทีไ่ หนก็ถือว่าเป็นบุคคลผ้ทู รงเกยี รตทิ ส่ี มควรให้การต้อนรับ ๗. ทกฺขิเณยฺโย : เป็นผู้ควรรับทักษิณาทาน คอื เปน็ ทกั ขิไณยบุคคลผู้ควรรบั ทาน ทีโ่ ยม นอ้ มน�ำ มาถวายเพอ่ื การอุทศิ สว่ นกศุ ลแก่ผู้ตาย ๘. อญชฺ ลกี รณโี ย: เปน็ ผคู้ วรแกก่ ารท�ำ อญั ชลี คอื อยใู่ นฐานะทใ่ี คร ๆ ควรแสดงความเคารพ กราบไหว้ เพราะท�ำ ใหผ้ ู้ไหว้เจริญดว้ ยอายุ วรรณะ สุขะ พละ ๙. อนุตตฺ รํ ปุญญฺ ฺกเฺ ขตฺตํ โลกสฺส เปน็ เนอ้ื นาบุญของโลก ไมม่ ีเน้อื นาบุญอื่นย่ิงกว่า คือ พระสงฆเ์ ปน็ ผบู้ ริสุทธ์ิ ทกั ษิณาทถี่ วายแดพ่ ระสงฆย์ ่อมมีอานสิ งสม์ าก เปรียบเหมือนนามีดินดี และนำ้�ดี พืชท่ีหว่านไปย่อมให้ผลไพบูลย์ พระสงฆ์จึงเป็นท่ีบำ�เพ็ญบุญของพุทธศาสนิกชน ทัง้ หลาย.. www.webkal.org

๘๔ ข้อคดิ รอบตวั เรอ่ื ง : พระมหาสมชาย ฐานวุฑโฺ ฒ (M.D.; Ph.D.) จากรายการขอ้ คิดรอบตวั ออกอากาศทางชอ่ ง DMC เผชิญ วิกฤตเศรษฐกจิ อย่างเปน็ ธรรม เวลาขา้ วยากหมากแพง ควรทำ� อย่างไรด?ี ของเราท่ีออกไปนั้น เราจ่ายในสิ่งท่ีควรจ่ายไหม เรอื่ งนอี้ ยากจะฝากขอ้ คดิ ไว้ ๒ ประการ ประการ มสี งิ่ ท่เี ราเสยี ในส่วนทไ่ี ม่ควรเสียหรอื เปลา่ แรก ในวิกฤตทุกครั้งมีโอกาส ยิ่งวิกฤตใหญ่ยิ่งมี ถามว่าจะทำ� อยา่ งไรดี วิธกี ารท่ีดีคอื ให้สมาชิก โอกาสเกิดขึ้นมาก เพราะฉะน้ันเวลามองอะไรอย่า ในครอบครัวทุกคนท�ำบัญชี เขียนเลยว่าแต่ละวัน มองทางลบอยา่ งเดียว ทางบวกโอกาสกร็ อเราอยู่ รอ ใชจ้ ่ายอะไรบ้าง จดทุกอยา่ งทเ่ี ราจ่ายออกไป แลว้ มา ผู้ที่มีปัญญา มีความวิริยอุตสาหะเพียงพอที่จะได้ น่งั ดวู ่าอันไหนควรจา่ ย อันไหนไม่ควรจา่ ย เช่อื ไหม โอกาสน้นั ประการท่ี ๒ ถา้ บอกวา่ อะไร ๆ กแ็ พง แต่ วา่ แคท่ ำ� บญั ชอี ยา่ งเดยี ว ซง่ึ อาจใชเ้ วลาแค่ ๒-๓ นาที รายรับไม่เพิ่มขึ้น ตรงน้ีอยากให้ดูว่ามีรายรับแล้วมี เทา่ นนั้ เวลาผา่ นไปเพยี งแคห่ นง่ึ เดอื น เราจะประหยดั รายรว่ั ไหม เปรยี บเหมอื นเวลาเราใชข้ ันตกั น้�ำ ถ้าขัน อะไรได้อีกมากมาย โดยทีไ่ มต่ ้องฝนื ตวั เองมาก พอ ใบไม่โตเท่าไร เวลาตักก็ได้น้�ำมาหน่ึงขัน แต่ถ้าเอา เห็นบัญชีจะรู้ว่า เราจ่ายค่าเหล้าไปตั้งขนาดนี้หรือ ชะลอมไปตกั ตอนแช่นำ้� อย่มู ีน�้ำเต็มชะลอม แต่พอ ค่าบหุ รขี่ นาดน้หี รือ ไมเ่ คยรู้ตวั มากอ่ น ดังนั้นขอให้ ยกข้ึนมาเหลอื ตดิ ชะลอมอยู่ไมก่ ่หี ยด เราจดบัญชีเพ่ือตรวจสอบตัวเอง แล้ววินัยทางด้าน เชน่ เดยี วกบั คนเราทร่ี ายรบั อาจไมส่ งู มากนกั แต่ การเงนิ จะเกดิ ขนึ้ ทง้ั บา้ นจะประหยดั เงนิ ไดม้ ากอยา่ ง ถา้ ไมร่ วั่ ไหลไปในทางทไี่ มค่ วร เราจะใชร้ ายรบั ไดเ้ ตม็ ไมน่ า่ เชอื่ แลว้ มนั่ ใจไดว้ า่ ภาวะรายรบั ไมพ่ อรายจา่ ย เมด็ เตม็ หนว่ ย สามารถดำ� รงชีวิตไปได้ บางคนเดือน จะหายไป และอาจมีเงินเกบ็ ได้ดว้ ย แล้วเงินเกบ็ กจ็ ะ หน่ึงอาจไดเ้ ป็นแสน แต่ถา้ ปล่อยใหร้ ่วั ไหลไปในทาง เปน็ ทุนในการแสวงหาโอกาสใหม่ ๆ เพอ่ื สรา้ งความ ท่ไี มค่ วรเสีย อยา่ งเช่นไปเล่นการพนัน แบบนอ้ี ยา่ ว่า เจรญิ กา้ วหนา้ ในชีวติ น้คี ือวธิ ีใช้โอกาสท่ีเกิดข้นึ จาก แต่เงินเดือนเป็นแสนเลย เดือนละล้านก็หมด ถ้า วกิ ฤตทางเศรษฐกจิ ให้เปน็ ประโยชน์ เศรษฐกจิ ตึงตวั ขึ้นมา อยากให้เราสำ� รวจวา่ รายจ่าย www.webkal.org

ส�ำหรับคนท่ีท�ำบัญชีและประหยัดทุกอย่างแล้วแต่ยัง พอเกดิ ปญั หาทางเศรษฐกิจ วธิ ีแก้ปญั หาของรัฐบาล เครยี ดเนอ่ื งจากสภาพเศรษฐกิจ จะตอ้ งท�ำอยา่ งไร? อเมริกันเป็นสูตรส�ำเร็จ คือ การลดภาษีอัดฉีดเงิน ควรเพม่ิ รายรบั ในขณะเดยี วกนั ถา้ รจู้ กั หลกั การ เขา้ ไปสปู่ ระชาชน พอลดภาษี ประชาชนรสู้ กึ วา่ มเี งนิ ทำ� สมาธิ ทกุ อยา่ งในชวี ติ จะเปน็ ไปแบบเยน็ ๆ สบาย ๆ ในมือเพิ่มข้ึน ก็จะเกิดความเชื่อมั่นและใช้จ่าย เพราะความเครียดของคนส่วนมาก บางทีไม่ได้เกิด มากขึ้น พอมีการบริโภคก็ท�ำให้เกิดการผลิต วงจร จากปัญหาเดียว บางคนบอกว่าของแพง เศรษฐกิจ เศรษฐกิจก็จะมีการเคลื่อนตัว เขาบอกว่า ถ้าน้�ำนิ่ง ไมด่ ี เลยรูส้ กึ เครียด แตพ่ อดูเขา้ จรงิ ๆ อาจเกดิ จาก มันจะเน่า ถ้าน้�ำเคลื่อนไหวมันจะเกิดพัฒนาการ ปญั หาตา่ งๆ บวกเขา้ ไปด้วย เชน่ ปัญหาลกู ปญั หา เศรษฐกิจกเ็ หมอื นกนั ถา้ เงนิ นิ่งเศรษฐกจิ จะชะงักงัน ครอบครวั ฯลฯ ทำ� ให้เครยี ดหนักกว่าเดมิ แต่จะพูด แต่ถ้าเกิดการใช้จ่าย เกิดการบริโภค ก็จะเกิดการ เร่ืองครอบครัวกับคนอ่ืนก็พูดไม่ถนัด เลยโยนไปที่ ผลิต เศรษฐกิจจะกา้ วหน้า ปญั หาเศรษฐกิจแทน อย่างนี้กม็ ีเหมอื นกนั เอาเป็น ในประเทศจีน การแก้ปัญหาเป็นอีกแนวหนึ่ง วา่ ถ้าในบา้ นสงบร่มเย็น อยา่ งอนื่ ก็ไม่มีปัญหา เร่อื ง คนจีนพอหาเงินไดแ้ ล้ว เขาจะเก็บ อะไรไมค่ วรใชก้ ็ เศรษฐกิจเป็นแค่ปัญหาส่วนหนึ่งเท่านั้นเอง เพราะ พยายามไม่ใช้ เขาบอกว่าอัตราเงินออมของคนจีน ฉะนั้นประเด็นหลักจริง ๆ คือ ต้องรู้จักใจของเรา เกือบ ๕๐ เปอรเ์ ซน็ ต์ของรายรับ คอื คนจนี เก็บอย่าง ดงั ค�ำทวี่ า่ สุขทกุ ข์อยูท่ ่ีใจ ทกุ อย่างอยทู่ ใ่ี จ ถา้ ใจนงิ่ เดียว เกบ็ ได้แล้วก็น�ำไปฝากธนาคาร ธนาคารมเี งิน เราจะผา่ นทกุ อยา่ งไปไดอ้ ยา่ งเยน็ ๆ และสบาย ๆ และ ฝากเยอะก็ปล่อยกู้ ให้เขากู้ไปลงทุนสร้างโรงงาน จะใช้ศักยภาพตัวเองได้อย่างเต็มท่ี แล้วทุกอย่าง ขยายการผลติ แตผ่ ลติ เสรจ็ แลว้ คนไมค่ อ่ ยนยิ มใช้ ใช้ ในชวี ิตจะดขี ึ้น กันเท่าที่จ�ำเป็น ดังนั้นผลผลติ ก็เหลอื ต้องสง่ ไปขาย เมืองนอก ผลคือจีนได้ดุลการค้าเพ่ิมข้ึนทุกปี พอมี ค�ำว่า “ข้าวยากหมากแพง” เกิดข้นึ ในยคุ ไหน? มีวิธี เงนิ เขา้ ประเทศมากไ็ ปสะสมไวใ้ นธนาคาร ธนาคารก็ แก้ไขอยา่ งไร? ปล่อยเงินกู้ กู้เสร็จก็ต้องไปสร้างโรงงานเพ่ิม พอมี ประการแรก ในอดีตถ้าเม่ือใดเกิดภัยข้ึนมาใน โรงงานเพิ่มก็มีการผลิตเพิ่ม ย่ิงผลผลิตเพิ่ม ใน บ้านเมืองในรูปแบบต่าง ๆ อาจจะเป็นทุพภิกขภัย ประเทศยง่ิ บรโิ ภคใชส้ อยไมห่ มด กต็ อ้ งสง่ ออกไปตา่ ง ขา้ วยากหมากแพง หรอื เกดิ โรคระบาดขนึ้ ก็ตาม ทกุ ประเทศ จีนจงึ ไดด้ ลุ การค้าเพิม่ ข้นึ ๆ ท�ำลายสถติ ิ คนจะนงุ่ ขาว หม่ ขาว ถอื ศลี ตง้ั ใจสวดมนตท์ ำ� ภาวนา โลกเลย และมีเงินส�ำรองต่างประเทศมหาศาล เพราะเหตทุ เี่ กดิ ขน้ึ นน้ั เกดิ เพราะคนในสงั คมทำ� บาป มากกวา่ ญปี่ นุ่ เกอื บเทา่ ตวั แตม่ นั ทำ� ใหโ้ ลกเสยี สมดลุ กรรมมากขน้ึ ๆ กำ� ลงั บาปของทกุ คนรวมกนั เขา้ เลย คือเป็นแรงบีบท�ำให้เงินหยวนแข็งค่ามากขึ้น เสร็จ ไปดึงสงิ่ ทีไ่ มด่ ีเข้ามา เป็นสง่ิ ท่เี ตอื นว่า ถึงเวลาแล้วท่ี แล้วรัฐบาลกลางเร่ิมจะคุมเศรษฐกิจได้ยากข้ึน เขา ผู้คนในสังคมจะต้องหันมาท�ำความดี แล้วความดีที่ บอกวา่ ถา้ เป็นอยา่ งนีไ้ ปเรอื่ ย ๆ กไ็ ม่ดีอกี เหมือนกนั ทุกคนท�ำรวมกันจะท�ำให้ฝนฟ้าตกต้องตามฤดูกาล ถ้าใช้เงินแบบอเมรกิ ากบ็ อกไมด่ ี ประหยดั แบบ ภาวะตา่ งๆ จะคล่ีคลายไปในทางท่ดี ี ซ่งึ เราต้องหนั จนี กไ็ ม่ดีอีก แล้วอยา่ งไหนถึงจะดี จรงิ ๆ แลว้ โมเดล มามองวา่ ถงึ เวลาหรอื ยงั ทสี่ งั คมโลก สงั คมไทย ตอ้ ง เศรษฐกจิ ทถี่ กู ตอ้ ง คอื ตามหลกั พระพทุ ธศาสนา เอา หันมาศึกษาธรรมะและประพฤติปฏิบัติธรรมกันให้ แบบจีนมาประยุกต์ คือการประหยัดเปน็ สง่ิ ที่ถกู แล้ว มากข้นึ ไมอ่ ย่างนน้ั เหตกุ ารณจ์ ะแยล่ ง ไม่ใช่พอมเี งนิ มากใ็ ชห้ มด ใช้เงินปัจจุบนั ไม่พอ ยังใช้ ประการท่ี ๒ คือวิธีการแกไ้ ข อยากจะยกสอง เงนิ ในอนาคตดว้ ย ไปกหู้ นย้ี มื สนิ มามากมาย เราตอ้ ง โมเดลเปรยี บเทียบกัน คอื อเมรกิ ากบั จนี ในอเมรกิ า รู้จักแบ่งปันเงิน ส่วนหน่ึงเป็นของตนเอง ส่วนหนึ่ง www.webkal.org ๘๕

แบ่งปนั ใหส้ ังคม ใหผ้ ู้ที่ดอ้ ยโอกาสกวา่ ตวั เอง อะไรที่ วัสดอุ ุปกรณ์ แล้วก็สรา้ งสมดลุ ทางเศรษฐกิจไดอ้ ย่าง สังคมควรมี เราก็ช่วยบรจิ าค ชว่ ยกันท�ำ เปน็ ผใู้ หใ้ น สง่างาม เพราะเศรษฐกิจไทยตอนน้ันยังไม่ซับซ้อน ส่งิ ทีส่ ังคมขาด เราจะต้องสร้างค่านยิ มอยา่ งนี้ให้เกิด มาก สรา้ งวดั ใหญ่ ๆ วดั เดยี วมพี ลงั มากพอทำ� ใหเ้ กดิ ขนึ้ ในสังคม เป็นแรงจงู ใจให้คนมที รพั ยแ์ ลว้ ต้องรจู้ ัก การเคลอ่ื นตวั ทางเศรษฐกจิ มกี ารผลติ มกี ารจา้ งงาน แบง่ ปนั ใหส้ งั คมนนั่ เอง ในอนิ เดยี สมยั พทุ ธกาลกเ็ ปน็ ท�ำให้เกิดการใช้จ่ายต่อเน่ืองเป็นลูกโซ่ ผลคือเกิด อย่างน้ี คนรวยเป็นเศรษฐีอยา่ งเดยี วคนไม่ช่ืนชม แต่ การขับเคลื่อนทางสังคมไทย พอต่างชาติเห็นข่าว ถา้ เปน็ เศรษฐแี ล้วตัง้ โรงทาน ๔ มมุ เมอื ง คนล�ำบาก ประเทศไทยกำ� ลงั สรา้ งวดั กม็ ขี า่ วลอื กระฉอ่ นวา่ บา้ น ยากจนเขา้ มามขี า้ วเลยี้ งตลอด ไมม่ คี นอดตาย อยา่ ง เมืองไทยสงบร่มเย็นแล้ว เศรษฐกิจดีข้ึนแล้ว ถึงมี นที้ กุ คนยกนว้ิ วา่ เศรษฐคี นนน้ั ดมี ากๆ คนชมทง้ั เมอื ง ก�ำลงั สร้างวัดได้ เท่านี้เองเรอื สำ� เภาเข้ามาเลย เกิด เป็นแรงจูงใจให้เศรษฐอี ยากเป็นผใู้ หเ้ พิ่มขน้ึ การซื้อขายแลกเปล่ียน การค้าต่างประเทศดีขึ้น เศรษฐกิจของประเทศฟื้นเลย น่ีคือกุศโลบายของ โมเดลของประเทศไทยเราเปน็ แบบไหน? รชั กาลท่ี ๒ ถือวา่ เฉียบขาดมาก พอเศรษฐกจิ ไม่ดีแก้ ประเทศเราในอดีตก็เคยเจอภาวะท่ีล�ำบากทาง ปัญหาด้วยการให้ ได้ผลอย่างไม่น่าเช่ือ เราเคยท�ำ เศรษฐกจิ เหมอื นกนั คอื ตงั้ แตส่ มยั กรงุ ธนบรุ มี าจนถงึ ส�ำเร็จมาแล้ว ฉะน้ันตอนนี้ก็ควรท�ำให้ส�ำเร็จด้วย กรงุ รตั นโกสนิ ทร์ บา้ นเมอื งมศี กึ สงครามตลอด ทำ� ให้ เหมือนกนั เศรษฐกิจค่อนข้างซบเซามาก ต่างประเทศก็ไม่มา ค้าขายด้วยเพราะกลัวภัยสงคราม คนก็บอกว่า จะช่วยเศรษฐกจิ ด้วยการใหไ้ ด้อย่างไร ในเม่อื ตวั เอง เศรษฐกิจไม่ดีแบบนี้คงต้องหาทางฟื้นฟูด้วยวิธีเก็บ ไม่คอ่ ยมีเงิน? ภาษหี รอื ผลติ อะไรตา่ งๆ แตร่ ัชกาลท่ี ๒ ท่านทรงมี พูดง่ายๆ ว่า ถ้าคนมีสตางค์ก็พอให้ได้ แต่ พระปรชี าสามารถมาก ปรากฏว่าท่านสรา้ งวดั ท่าน คนจนจะเอาอะไรไปให้ ในเมอ่ื จะกินกแ็ ทบไมพ่ อ นี้ ใหป้ า่ วประกาศทง้ั แผน่ ดนิ พอชาวบา้ นรเู้ ทา่ นน้ั อยาก เป็นค�ำถามสากลท่ีมีอยู่ทั่วไป คือต้องรอให้รวยก่อน ไดบ้ ุญ ไปขดุ สมบัติในดนิ ข้นึ มา แลว้ ขอมาร่วมบุญ แล้วถึงจะให้ ตอนนยี้ งั จนอยู่ ยงั ใหไ้ ม่ได้ ถ้าอย่างน้ี ดว้ ย เงินน้ันก็น�ำมาใชใ้ นการจ้างแรงงาน ในการซอ้ื ขอใหด้ ู ๒ ตวั อยา่ ง ๘๖ www.webkal.org

ขอยกตวั อย่างคนรวยทสี่ ดุ ในโลกก่อน ปัจจบุ ัน ความสุข พอคดิ ให้กลับมคี วามสุข คือบิล เกตส์ เคยครองต�ำแหน่งมาเป็นสิบปี แต่ว่า มาดอู กี ตวั อยา่ งหนง่ึ ทผ่ี า่ นมามกี ารจดั บวชพระ เมอ่ื ประมาณเกอื บรอ้ ยปที แี่ ลว้ คนรวยทส่ี ดุ ในโลก คอื ทพี่ ทุ ธคยาครงั้ ใหญเ่ กอื บรอ้ ยรปู ทางอนิ เดยี ขอใหท้ าง จอหน์ ด.ี รอ็ กกเี ฟลเลอร์ รวยกวา่ บลิ เกตส์ ประมาณ วัดพระธรรมกายช่วยส่งคณะไปจัดงานให้ ทางเราก็ ๕ เท่า เขาคมุ การค้านำ�้ มนั ของอเมริกากว่า ๘๐-๙๐ เลยสง่ หมูค่ ณะไปช่วยกนั มีทัง้ พระ อุบาสก อบุ าสกิ า เปอร์เซ็นต์อยู่ในมือ สามารถก�ำหนดราคาน�้ำมันได้ ตอนท่อี ุบาสิกาออกมาจากโรงแรม เจอขอทาน จะให้ข้ึนลงเท่าไรก็ได้ แต่รวยขนาดน้ีบาทเดียวก็ไม่ มารมุ แลว้ พูดวา่ “Maharanee, one rupee.” คือ ใหใ้ คร ขอ ๑ รปู ี รปู ีหนึ่งประมาณ ๘๐ สตางค์ อบุ าสิกาคน มีอยู่คราวหน่ึง ร็อกกีเฟลเลอร์ส่งเรือสินค้าไป นั้นคิดวา่ ทำ� อย่างไรจึงจะช่วยเขาได้ เลยกลบั เขา้ ไป ขายสินค้าท่ีแคนาดา พอเรือสินค้าออกจากท่าไปได้ หยิบหนังสือมหาธรรมกายเจดีย์มาเปิดรูปให้เขาดู ช่ัวโมงสองช่ัวโมงก็มีประกาศว่า ขณะนี้เกิดพายุใน แล้วอธิบายภาษาอังกฤษง่ายๆ ให้รู้ว่าจะมีการสร้าง ทะเล ร็อกกีเฟลเลอร์ฟงั แลว้ ตกใจเลย เพราะทกุ ครั้ง พระแบบน้ี อยา่ งท่เี ห็นในรปู นี้แหละ แล้วยื่นมือออก ที่ส่งเรือสินค้าไปเคยท�ำประกันภัยไว้ แต่ไม่เคยเกิด ไปบอกวา่ “One Rupee” ขอเงนิ จากขอทานหน่งึ รปู ี อะไร เขาเสยี ดายเงนิ คา่ ประกนั คราวนเ้ี ลยไมป่ ระกนั พวกขอทานท้งั หมดชะงักงัน ตกใจ มองตาอบุ าสิกา พอไม่ประกันกลับเกิดพายุข้ึน เขาก็กังวลว่าถ้าเรือ แลว้ คอ่ ยๆ เดนิ ถอยหลงั ทลี ะกา้ ว ถอยหา่ งไปเรอ่ื ย ๆ สนิ คา้ จมจะทำ� อยา่ งไร พนกั งานเลยไปวง่ิ เตน้ ประกนั พอวนั ทสี่ องออกมาจากโรงแรม กเ็ จอขอทานมา ยอ้ นหลงั ให้ แลว้ กลบั มาบอกนายวา่ สำ� เรจ็ แลว้ บรษิ ทั รมุ อกี อบุ าสกิ าของเรากส็ ตู รเดมิ ยนื่ มอื ออกไป “One ประกนั รบั ประกันยอ้ นหลงั ให้ นึกว่าเจา้ นายจะดีใจ Rupee” ขอทานทง้ั หลายคอ่ ย ๆ เดินถอยหลัง แตม่ ี ที่ไหนได้ร็อกกีเฟลเลอร์กลุ้มหนักกว่าเก่าอีก เพราะ คนหนึ่งไม่ถอย เดนิ แหวกเพือ่ นข้นึ มา แลว้ หยบิ เงิน วิทยุเพ่ิงประกาศว่า ขณะน้ีพายุสงบแล้ว เรือสินค้า เหรียญข้ึนมา ๑ รูปี วางลงบนฝ่ามือของอุบาสิกา ท้งั หมดปลอดภยั เขาบอกว่าไม่นา่ ไปท�ำประกันเลย ใบหน้าผ่องใสสว่างไสวทีเดียว เพราะเขามาด้วย ตอ่ มา ธรุ กจิ ขยายวงกวา้ งขน้ึ เขายง่ิ มเี รอ่ื งกลมุ้ อาการของผใู้ หท้ ชี่ นะแลว้ จะมารว่ มบญุ สรา้ งพระดว้ ย มากข้ึน สุดทา้ ยเครียดจดั เดินไมไ่ หว ยกมอื กไ็ มไ่ หว กัน ตงั้ หนึง่ รูปี ต้งั ๘๐ สตางค์ หนา้ ตามคี วามสุข แค่ กนิ อาหารกไ็ มไ่ ด้ ตอ้ งมคี นปอ้ นตลอด ไดแ้ ตก่ ะพรบิ ตา ความสุขท่ีเกิดขึ้น ณ ตอนน้ัน เกินค่าเงินหนึ่งรูปี หมอตรวจไม่พบส่ิงผิดปกติอะไรเลย หมอบอกว่า ไปแล้ว ดว้ ยอานุภาพของเงินหนึง่ รปู ีทท่ี �ำบญุ มาดว้ ย ถ้าคุณไม่เปลี่ยนวิธีคิด หมอช่วยอะไรไม่ได้ เขาเลย ความปีติภาคภูมิใจ บุญน้ีจะส่งผลให้ภพชาติต่อไป คดิ ทบทวนไปมาวา่ ถา้ เกดิ เราตายไปตอนน้ี เงนิ ทเ่ี รา เขาจะเปน็ ผ้ทู ่ีมฐี านะดที ีเดยี ว เพราะบุญที่เกิดขนึ้ นั้น หาไวจ้ ะตดิ ตัวไปได้หรือเปลา่ พอได้คิด กค็ ิดได้ เขา มหาศาล เพราะความตัง้ ใจเขามเี ต็มท่ี เลยเปล่ียนวิธีคิด แทนที่จะ “เอา” ก็คิดว่า “ให้” ถ้าคนที่ยากจนระดับขอทานยังสามารถให้ได้ ดกี ว่า เลยต้ังมูลนิธิร็อกกเี ฟลเลอรข์ น้ึ มา แล้วไปชว่ ย เม่ือเห็นคุณค่าและคิดจะให้ จะมีใครในโลกนี้บ้างท่ี คนล�ำบากยากจน สร้างโรงพยาบาล สร้างโรงเรียน ให้ไม่ได้ ทกุ คนใหไ้ ดท้ ั้งนั้น ทีว่ ่ารายได้น้อย ยากจน ชว่ ยไปทว่ั โลกเลย พอเรมิ่ คดิ อยา่ งนี้ นว้ิ กระดกุ กระดกิ ใหไ้ มไ่ ด้ เป็นแคข่ อ้ อา้ ง หรือถ้าขณะน้ันลว้ งกระเปา๋ ได้ สกั พักยกแขนได้ ลุกขึ้นนงั่ ได้ เดนิ ได้ หายปว่ ย แล้วไม่มีเลยสักบาทเดยี ว เราก็ยงั ให้ได้ คือ ใหก้ ำ� ลัง เลย พอหายแลว้ เขากท็ ำ� อยา่ งนน้ั จรงิ ๆ ตง้ั มลู นธิ แิ ลว้ ใจคนอน่ื ใหค้ วามรกู้ ็ได้ ใหว้ ิทยาทานก็ได้ ขอให้เรา ด�ำเนินงานเต็มที่ สุขภาพเลยแข็งแรง จนอายุเกือบ มีหัวใจของความเป็นผู้ให้ที่จะเอ้ือเฟื้อและแบ่งปัน ๙๐ ปี ถึงได้จากโลกนี้ไป ตอนคิดแต่จะเอาไม่มี ปรารถนาให้ทุกคนมีความสุข แล้วอยู่ร่วมกันด้วย www.webkal.org ๘๗

ความสงบรม่ เยน็ เราสามารถใหก้ นั ได้ ฉะนนั้ รวยหรอื ที่เรามีข้าวรับประทานอยู่ทุกวันน้ี เป็นเพราะความ จนไม่เป็นอุปสรรค เป็นแค่เพียงเหตุผลเอาไว้อ้างใน วิริยอุตสาหะของเราส่วนหนึ่ง อีกส่วนหน่ึงเพราะ เวลาทไี่ มอ่ ยากให้เทา่ น้นั เอง บญุ เก่าในอดีตของเรา วัดพระธรรมกายเราถือหลักนี้มาโดยตลอด ดังนัน้ กอ่ นจะกินบญุ เก่า ให้สรา้ งบุญใหม่กอ่ น ฉะนั้นตง้ั แตเ่ ริม่ สร้างวัด เราถอื หลกั วา่ คนรวยคนจน จะตักบาตรพระหน้าบ้านก็ได้ ถ้าไม่สะดวกให้เอา มีโอกาสเข้าวัดเหมอื นกนั ฐานะครอบครวั ไม่ควรเปน็ กระปกุ มาใบหนึ่ง เอามาหยอดวนั ละบาทก็ได้ วันละ อุปสรรคขวางกั้น เพราะฉะน้ันเราจึงจัดรถมาวัดฟรี สลงึ กไ็ ด้ แตข่ อใหท้ ำ� ทกุ วนั มากนอ้ ยไมส่ ำ� คญั พอถงึ จดุ ขนึ้ รถในกรงุ เทพฯ มตี งั้ ๔๐-๕๐ จดุ มาถงึ วดั เลยี้ ง วันพระหรือวันอาทิตย์ท่ีเราสะดวก เราก็เอาเงินใน ขา้ วเทยี่ งอกี ดงั นน้ั คนไมม่ เี งนิ เลยกส็ ามารถมาวดั ได้ กระปกุ ออมสินน้นั ไปทำ� บุญทวี่ ดั ใกล้บา้ น หรือไปทำ� ถามวา่ แลว้ คา่ รถมาจากไหน คา่ ขา้ วมาจากไหน ส่ิงท่ีเป็นประโยชน์ต่อส่วนรวม จะมากจะน้อยถ้า ก็มาจากคนท่ีมีเงินเยอะ ใครมีเยอะก็ท�ำบุญเยอะ ทกุ คนทำ� อยา่ งน้ี ประการแรก ประโยชนจ์ ะเกดิ ขนึ้ กบั หนอ่ ย แล้วเงนิ ที่ทำ� บุญกเ็ ปล่ยี นไปเปน็ ค่ารถ เปน็ ค่า ตัวเราเองก่อน บญุ เกดิ ขึน้ แนน่ อน ประการท่ีสอง เรา ขา้ ว แบ่งปนั กัน ถ้าอย่างน้สี งั คมเราสามารถอยู่ด้วย จะมคี วามรู้สึกว่า ชีวิตเราไม่คอ่ ยมีปัญหา ปญั หาท่ดี ู กันได้ เปน็ เรอ่ื งใหญๆ่ อยา่ งชา้ งจะกลายเปน็ หมู จากหมจู ะ กลายเปน็ มดไปเลย แล้วเราจะชนะอปุ สรรคได้อย่าง ขอกำ� ลงั ใจใหแ้ กผ่ ทู้ ก่ี ำ� ลงั เผชญิ ปญั หาวกิ ฤตเศรษฐกจิ สบาย ๆ เย็น ๆ โดยมีก�ำลงั บญุ ภายในเปน็ ตัวขบั ดว้ ย เคล่ือนหนุนส่ง เราจะประสบความส�ำเร็จในชีวิตได้ เมื่อเกิดวิกฤตเศรษฐกิจข้ึนมา อยากจะฝากไว้ อยา่ งไมน่ า่ เชอื่ ถา้ เรารจู้ กั ใหเ้ มอ่ื ไร เทา่ กบั วา่ เราสรา้ ง ดังนี้ คือ คุณสมบัติหนึ่งในสิบของความเป็นผู้ประสบความ ๑. ลดรายจ่ายที่ไม่ควรจ่าย โดยการท�ำบัญชี ส�ำเร็จในชีวิตแล้ว แล้วก็ขอให้พวกเรารู้จักการ แล้วส�ำรวจการใชจ้ ่ายของตวั เองให้ดี สวดมนต์ นง่ั สมาธิ ทำ� ใจใหส้ งบเปน็ ประจำ� ทกุ วนั ดว้ ย ๒. เพิ่มรายรับ หาทางเพมิ่ รายได้ เช่น หางาน พอใจเราน่งิ ดวงปัญญาจะเกิด เราจะมองเห็นปญั หา พิเศษทำ� เปน็ ตน้ และขณะเดียวกนั ให้แบง่ ปนั กัน จะ และวิธกี ารแก้ไดอ้ ย่างชัดเจน ขณะเดยี วกันก�ำลงั บญุ มมี ากมนี อ้ ยกแ็ ลว้ แต่ ใหถ้ อื เปน็ หลกั วา่ เราจะตอ้ งให้ กำ� ลงั ใจกจ็ ะเกดิ จะสามารถเอาชนะและแกไ้ ขปญั หา ทานทกุ วนั เชา้ ใดยงั ไมไ่ ดท้ ำ� ทาน เชา้ นนั้ จะไมก่ นิ ขา้ ว ทกุ อยา่ งได.้ . ๘๘ www.webkal.org

เรดาอื ยนกกาันรยDายMนCพC.ศh. a๒n๕n๕e๖l DMC T0i7m.2e0สนดุ .สัปดาห์ หมายเหตุ : รายการอาจมกี ารเปลย่ี นแปลงตามความเหมาะสม * หมายถงึ รายการทบทวน แนะนำ�รายการไดท้ ่ี : 1) ตู้ ปณ.101 ปณจ.คลองหลวง ปทมุ ธานี 12120 2) E-mail: [email protected] 3) โทร. (02)831-1791-2 www.webkal.org

๙๐ คอลมั น์นีเ้ ฉพาะนกั เรยี นอนุบาลฝันในฝันวทิ ยาเทา่ น้ัน ฝนั ในฝัน เรือ่ ง : หัวหนา้ ชนั้ วินชิ พันธุว์ ิริยรัตน์ [email protected] “วันครวู ิชชาธรรมกาย อญั เชญิ หลวงปเู่ ข้ามหาวิหารฯ” สวัสดีครับนักเรียนอนุบาลฝันในฝัน ส่ิงประเสริฐ ของจรงิ อยา่ งน้ี นอกจากพระสมั มาสมั - วิทยาทั่วโลก และแล้ววันสำ�คัญ พุทธเจ้าไม่เคยมีใครนำ�มาสอน ธรรมกายปรากฏ สำ�หรับพวกเราท่ีมีมโนปณิธานที่จะ มีในมหายานมากมาย แต่ไม่เคยมีใครกล่าวถึงว่ามี ไ ป ท่ี สุ ด แ ห่ ง ธ ร ร ม ก็ เ วี ย น ม า ถึ ง ลกั ษณะอยา่ งไร เขา้ ถงึ ไดอ้ ยา่ งไร ตลอดระยะเวลา วันขึ้น ๑๕ คำ่� เดือน ๑๐ (๑๙ ยาวนานถึง ๒,๐๐๐ ปี ถา้ มกี ารสอนก็ตอ้ งมวี ิธกี าร กันยายน ๒๕๕๖) เมอื่ ๙๖ ปที แ่ี ล้ว สอน แต่นี่ไม่มี รู้แต่เพียงว่า ธรรมกายเป็นท่ีรวม ที่วัดโบสถ์บน บางคูเวียง พระเดชพระคุณหลวงปู่ หมวดหมู่แห่งธรรม สรณะเป็นของสูงสุดใน ได้ทุ่มชีวิตเป็นเดิมพัน “ไม่ได้ตายเถอะ” เอาวิชชา พระพุทธศาสนา มีคนกล่าวไว้อย่างน้ี แต่ก็ไม่ได้ ธรรมกายกลับคนื มาอีกครงั้ หน่ึง คณุ ครไู มใ่ หญ่เคย บอกว่ามีลักษณะอย่างไร อยู่ตรงไหน เข้าถึงได้ กล่าวถึงเรื่องนี้ไว้ว่า “ธรรมกายได้สูญหายไป พระ อย่างไร มีแต่หลวงปู่วัดปากนำ้�ท่ีมาบอกว่าสรณะ เดชพระคุณหลวงปู่ท่านได้สละชีวิตค้นพบของจริง คือธรรมกาย สังขารของมนุษย์คือทุกข์ ทุกคน การสละชีวิตไม่ใช่ของง่าย ดังน้ันการสละชีวิตเพื่อ อยากหาที่พ่ึงด้วยกันท้ังน้ัน เมื่อไม่มีที่พึ่ง เจอ ค้นพบของจริงว่าอยู่ตรงไหน เป็นอย่างไร จึงเป็น อะไรก็เอาเป็นท่ีพึ่งไปหมด ต้นไม้ จอมปลวก www.webkal.org

หลวงปู่วัดปากน้ำ�บอกว่า ธรรมกายเข้าถึงได้ด้วย กายต่าง ๆ ซ้อน ๆ กัน มใี ครในโลกบา้ งทสี่ อนวา่ การหยุด ท่านอธิบายได้อย่างละเอียด หยุดของ ภายในมีกายกัลยาณชน กายฌาณลาภีบุคคล องคุลิมาลคือไม่เคลื่อนไหว หยุดของครูบาอาจารย์ กายโคตรภู และกายพระพทุ ธเจ้า หลวงปู่วัดปากน�ำ้ ตา่ ง ๆ คือหยุดทำ�บาป หยุดของหลวงปวู่ ดั ปากน�ำ้ ท่านสอนเป็นเร่ืองเป็นราว จะเริ่มต้นด้วยอะไรก็ ลึกซึ้ง คือการเอาใจหยุดไปตรงกลาง แล้วยังบอก แล้วแต่ ต้องลงท้ายด้วยธรรมกาย ให้พวกเราสวม ตำ�แหน่งในการหยุดไว้ให้ด้วย อย่าว่าแต่ทองสูง หัวใจกตัญญู งานนี้เป็นงานทดแทนคุณ ท่านสอน ทว่ มหัวเลย ถา้ มเี พชรขนาดเทา่ องค์ท่าน จะระดม วิธที จ่ี ะไปหาผ้ลู ะโลกได้ ผู้ท่ีเปน็ ทร่ี ักของเราตกนรก ทุนมาแกะสลกั เราสามารถไปช่วยได้ ถ้าอยู่บนสวรรค์ก็ไปเติมบุญ การสร้างสันติสุข สันติภาพที่แท้จริง ได้ หยุด! ตัวเดียวไปถึงท่ีสุดได้ ทุกคนที่ทุ่มให้ ชาวโลกอยากได้ แต่หาไม่พบ ปัจจุบันเราเอาวิธี บุคคลเช่นหลวงปู่วัดปากนำ้� ทำ�ถูกในเบื้องต้น ของท่านมาปฏิบัติ เราได้สัมผัสถึงความสุขภายใน จดพระนิพพาน เป็นหน้าที่ของพวกเราทุกคน ให้ถอดความรู้สึกเหล่านั้นมาหล่อท่าน มีอีกหลาย (ดอยสเุ ทพ ๒๓ พฤษภาคม ๒๕๓๖) อย่างท่ียากต่อการเข้าใจ มีดวงธรรมซ้อน ๆ มี Case Studyรบั ชมรูปแบบ Video ผา่ นทาง Application QR code ในมอื ถอื และ Tablet ก ร ณี ศึ ก ษ า ๑ไม๑ไ่ ดตอุ้ลยาาคกมออ๒ก๕เล๔ย๙ http://goo.gl/EDpYYO กราบคารวะคุณครูไมใ่ หญ่ รู้สึกขนลุกและปล้ืมใจมาก กระผมใคร่จะขอความ ด้วยความเคารพอยา่ งสงู สุด เมตตาคุณครูไม่ใหญ่ช่วยฝันในฝันสำ�หรับกรณี กระผมเป็นพระธรรมทายาทในโครงการ ศึกษาของกระผมดว้ ยครับ อบรมพระธรรมทายาท ภาคเข้าพรรษา รุ่น ๑๙ คุณพ่อเป็นลูกคนจีน มีนำ้�ใจ สุภาพ รัก การบวชครั้งน้ี กระผมได้ร่วมกับหมู่คณะ (จำ�นวน ครอบครัว และชอบช่วยเหลือผู้อื่น ทำ�ให้เป็นที่รัก ๑๒๐ รูป) รับงานบุญใหญ่ ๆ อยู่หลายงาน อาทิ ของท้ังญาติมิตรและผู้ท่ีเก่ียวข้อง อีกท้ังการงานก็ การจัดการต้อนรับคณะอปท., งานรับบุญติดตั้ง เจริญก้าวหน้ารวดเร็ว ได้เป็นถึงผู้จัดการเขตของ องค์พระแสนปล้ืมบนแคลดดิง ท่ีจะนำ�ไป ธนาคารแห่งหนง่ึ แม้จะได้ตำ�แหนง่ สูง แต่นา่ แปลก ประดิษฐานบนหลังคาอาคาร ๖๐ ปีฯ , งานบุญ ท่ีเงินเดือนกลับไม่ได้มากเมื่อเทียบกับคนอ่ืนท่ีมี ๓,๐๐๐ วัด, งานบุญฟั่นเชือกสายสิญจน์ และ ต�ำ แหนง่ เดียวกนั งานบุญท่ีใหญ่ท่ีสุดคือ งานอัญเชิญหลวงปู่เข้าสู่ ส่วนคุณแม่เป็นลูกคนจีนเช่นกัน มีพี่น้อง มหาวิหารพระมงคลเทพมุนี ๑๑ คน คณุ แมเ่ ปน็ คนละเอยี ด มรี ะเบียบ พิถีพถิ นั สำ�หรับส่ิงท่ีกระผมปล้ืมใจมากที่สุดก็คือ คุ ณ พ่ อ กั บ คุ ณ แ ม่ สำ � เ ร็ จ ก า ร ศึ ก ษ า จ า ก ค ณ ะ การได้เข้าร่วมขบวนอัญเชิญรูปหล่อทองคำ�หลวงปู่ เศรษฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ (KU23) เวียนประทักษิณรอบมหาธรรมกายเจดีย์ และเป็น ท่านพบรักกันตอนเรียนอยู่ที่น่ีครับ หลังจากท่าน พระแถวหน้าท่ีเดินนำ�ขบวนสาธุชนเวียนประทักษิณ ท้ังสองแต่งงานกัน คุณพ่อได้อุปสมบทอยู่ใน แม้ขณะนี้เม่ือนึกถึงภาพนั้นครั้งใด ก็ทำ�ให้กระผม พระพุทธศาสนา ๑ พรรษา แล้วกลับมาใช้ชีวิต www.webkal.org ๙๑

D M C ชอ่ งน้ีมีคำ�ตอบ ฆราวาสดังเดมิ ในปี พ.ศ. ๒๕๔๐ คณุ แม่ตรวจพบเนื้องอก คุณพ่อและคุณแม่มีบุตร ๒ คน คือ ท่ีไตข้างหนึ่ง และไตอีกข้างมีลักษณะเล็กลง (ฝ่อ) กระผมและน้องชาย ท่านพาลูกทั้งสองเข้าวัด น้าสาวคนเดิมที่เคยพากระผมไปน่ังสมาธิที่วัด ปากน้ำ�ทำ�บุญทุกวันอาทิตย์ และตักบาตรทุกวัน ปากน้ำ� แนะนำ�ผูเ้ ผยแผ่ของศาสนาอน่ื ทอี่ ้างวา่ ช่วย ตอนน้ันกระผมซ่ึงอายุประมาณ ๗-๘ ปี จึงได้มี รักษาคุณแม่ได้ เขาให้คล้องสร้อยไม้กางเขน ทา โอกาสฝึกน่ังสมาธิจากคณาจารย์ (แม่ชี) ที่วัด น้ำ�หอม (หน้าตาและกลิ่นเหมือนยาหม่องเลยครับ) ปากน้ำ�อยู่หลายปี และคร้ังหนึ่งกระผมนั่งสมาธิ และต้องไปเขา้ โบสถ์ เข้าพิธีกับศาสนาของเขา แต่ และบอกคุณพ่อว่าท่านมีจุดดำ� ๆ ที่ปอด เมื่อ ก็ไม่ได้คิดจะเปล่ียนศาสนานะครบั เอกซเรยก์ พ็ บวา่ คณุ พอ่ ติดเชอ้ื ที่ปอดจริงและรักษา ช่วงน้ันกระผมและครอบครัวห่างพระพุทธ- ได้ทนั ท่วงที ศาสนาไปเลย ไม่ได้ไหว้พระ อีกทั้งยังถูกห้ามน่ัง ต่อมาคุณพ่อตรวจพบว่าเป็นมะเร็งที่โพรง สมาธิด้วย ได้ทำ�บุญตักบาตรตามกาลบ้าง แต่ไม่ จมกู และรกั ษาโดยการฉายแสง ซึง่ ท�ำ ให้คณุ พ่อได้ บ่อยเท่าเดิมครับ ท�ำ บญุ ทม่ี ลู นิธวิ ดั ปากน้ำ�ปีละครั้ง รับความทรมานมาก ถงึ ขั้นขากรรไกรอา้ ไมข่ นึ้ แต่ เหมอื นอยู่นอกบญุ เขตไปเลยครับ สุดท้ายการรักษา กระนั้นคุณพ่อก็ไม่เคยร้องโอดครวญแม้แต่น้อย ก็ไมไ่ ดผ้ ล จึงเลกิ ตดิ ตอ่ ไป ท่านมีความอดทนมาก คุณพ่อนั่งสมาธิเพ่ือระงับ เหตุที่น้าสาวไปนับถือต่างศาสนาเพราะว่า ความเจ็บปวด แต่ดูไม่ค่อยได้ผลนัก ช่วงเวลา น้าสาวและครอบครัวป่วยกันท้ังบ้าน รักษากับ สุดทา้ ยกอ่ นทจี่ ะละโลก ๓-๔ วนั คณุ พอ่ ไมร่ สู้ กึ ตัว แพทย์แผนปัจจุบันไม่ดีขึ้น จึงไปหาหมอต่าง ๆ เนื่องจากต้องให้มอร์ฟีนเพื่อบรรเทาอาการปวดจาก หลายหมอ จนมาพบผู้เผยแผ่ต่างศาสนาผู้น้ี เขา มะเรง็ แตก่ ็ยังดูปวดมาก แนะนำ�ให้เปลี่ยนศาสนา เขาให้น้ำ�หอมมาทา น้าสาว (คนท่ี ๖) พากระผมไปนั่งสมาธิ เหมือนกัน และให้ดื่มเบียร์ ซ่ึงเขาอ้างว่าเป็นยา (ตงั้ เครื่องพระพทุ ธเจ้า) และคุณพ่อฟ้นื ขนึ้ มาคุยกับ น้าสาวและครอบครัวก็ด่ืมเบียร์กันแทบทุกม้ือ คุณแม่ได้พักหนงึ่ จากน้ันก็หลับไปอีก ๒ วัน ก่อน จนกระผมคิดวา่ พวกเขาติดเบยี รแ์ ล้วละครับ จะจากไป คุณพ่อถึงแก่กรรมเม่ืออายุเพียง ๓๙ ปี จนกลางปี พ.ศ. ๒๕๔๗ ปญั หาเน้อื งอกที่ ขณะน้ันกระผมและน้องชายอายุได้เพียง ๑๐ ปี ไตของคุณแม่รุนแรงมากข้ึน คุณแม่ได้เข้ารักษาตัว และ ๗ ปี ในโรงพยาบาลแบบเดือนเว้นเดือน จนกระท่ังเดือน หลงั จากนัน้ คุณแมก่ ต็ ้องเลีย้ งลูก ๒ คน ตุลาคมคุณแม่ต้องอยู่โรงพยาบาลตลอด เพราะ ตามล�ำ พงั ในชว่ งหลังจากทคี่ ณุ พอ่ เสยี น้เี อง คณุ แม่ อาการกำ�เริบมาก ทานอาหารไม่ได้เลย และ และลูก ๆ ก็ไม่ได้เข้าวดั ปากน้ำ�ทุกอาทติ ยด์ งั เชน่ เดิม ไม่ได้สติเน่ืองจากของเสยี ในร่างกายคงั่ แต่ก็ยังทำ�บุญตักบาตรอย่างสม่ำ�เสมอ และเข้าวัด คุณแม่ต้องผ่าตัดเจาะคอเพื่อดูดเสมหะ ตามวนั ส�ำ คญั ทางศาสนาอยเู่ นอื ง ๆ และต่อสายยางเพื่อให้อาหารเหลว และล้างไต คุณแม่พาพวกเราไปกราบไหว้อัฐิของ อาทิตย์ละ ๓ วนั ในช่วงเวลานั้นเอง กระผมและ คุณพ่อในวันครบรอบวันเสียชีวิตทุกปี และสอนให้ น้องชายได้ญาติผู้พ่ีฝ่ายคุณแม่เตือนสติให้กลับเข้า อุทิศส่วนกุศลให้คุณพ่อทุกครั้งท่ีทำ�บุญ และพาเรา วัดทำ�บุญให้คุณแม่อีกคร้ังหนึ่ง เขาพาเข้าวัด ไปเข้าวดั ท�ำ บญุ ทมี่ ลู นิธวิ ัดปากน้ำ�เปน็ ประจ�ำ พระธรรมกาย และได้ไปกราบหลวงพ่อเพ่ือขอให้ ๙๒ www.webkal.org

D M Cชอ่ งนีม้ คี ำ�ตอบ ชว่ ยคุมบุญใหค้ ุณแม่ รักษาโดยแพทย์แผนปัจจุบันอยู่หลายปีก็ไม่หาย พวกเราเร่งทำ�บุญให้คุณแม่ ท้ังสร้าง คุณแม่จึงพาไปรักษาแบบแผนจีนโบราณปน องคพ์ ระ ร่วมท�ำ บญุ สร้างเสาแกว้ กบั หลวงพ่อ และ ไสยศาสตร์หน่อย ๆ โดยน้าสาวเป็นผู้แนะนำ� ทุกบญุ เทา่ ท่ีจะท�ำ ได้ พวกเราสวดมนต์และเปดิ เทป รักษาอยูห่ ลายปีจงึ ไดห้ าย ธรรมะของหลวงพ่อให้คุณแม่ฟังโดยตลอดตาม ส่วนตัวกระผมตั้งแต่คุณพ่อเสียก็ศึกษาแต่ หลักวิชชา แม้ช่วงนั้นดูเหมือนคุณแม่จะไม่รับรู้ ทางโลก จึงมุ่งทำ�งานแต่เพียงอย่างเดียว หลังจาก อะไรนัก แต่พวกเราก็ยังมีความหวังว่า คุณแม่ เรียนจบก็เข้าทำ�งานหลายท่ี เปลี่ยนงานอยู่บ่อย จะยังมีโอกาสกลบั มาทำ�บญุ เองได้ ครั้ง แม้จะได้ตำ�แหน่งและเงินเดือนดีขึ้น แต่ก็อยู่ วันหน่ึง พวกเรานิมนต์พระธรรมทายาท ได้ไม่นาน มีอันต้องออกและเปลี่ยนงานเร่ือยไป ไปที่ห้องคุณแม่เพื่อรับสังฆทาน ในวันนั้นดูเหมือน เป็นเพราะกิจการท่ีกระผมทำ�ด้วยอยู่ไม่ยืด คุณแม่จะมีสติขึ้นมาถวายสังฆทาน หลังจากท่ี สักแห่งเลย พระคุณเจ้าให้พร คุณแม่ก็หลับอีกคร้ัง พวกเรา เม่อื ครัง้ ก�ำ ลงั ศึกษาปรญิ ญาโทนนั้ กระผม ทำ�บุญและสวดมนต์ทุกวันไม่ได้ขาด และพยายาม ได้ประสบอุบัติเหตุเอ็นร้อยหวายขาด ต้องรับการ พูดถึงบุญทุก ๆ บุญที่คุณแม่ทำ� และที่พวกเราทำ� ผ่าตัดและรกั ษาตวั นานหลายเดือน ให้ท่านฟังโดยตลอด ขณะนี้กระผมและน้องชายหันกลับมา จนถึงคืนวันที่ ๒๑ กุมภาพันธ์ คุณแม่ ศึกษาทางธรรมมากข้ึน และพยายามกลับมาน่ัง ความดนั โลหิตตกมาก พวกเราเฝ้าท่านและสวดมนต์ สมาธหิ ลังจากเลิกรา้ งไปนานเกอื บ ๒๐ ปี จนถึงเช้าวันที่ ๒๒ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๔๘ กระผมขอกล่าวถึงคุณป้า (คนท่ี ๔) ผู้มี คณุ แมก่ จ็ ากไป รวมอายไุ ด้ ๖๔ ปี พระคุณกับครอบครัวของกระผมอย่างสูง หลังจาก ในคืนแรกที่คุณแม่เสีย กระผมกลับบ้าน คุณพ่อเสียชีวิต คุณป้าเอ็นดูและคอยช่วยเหลือ แม้รู้สึกเศร้าและคิดถึงคุณแม่มาก แต่กระผมก็ กระผมและน้องชายมาโดยตลอด แม้กระท่ังวันที่ พยายามทำ�ตามหลักวิชา คือ พยายามไม่ร้องไห้ คุณแม่เสียชีวิต จนถึงเสร็จงานศพและลอยอังคาร เอาใบอนุโมทนาและรูปถ่ายแปะไว้ท่ัวห้อง และพูด ของคณุ แม่ ถงึ บุญตา่ ง ๆ ใหค้ ุณแม่ฟงั จนถงึ ราวตหี น่งึ คุณป้าและคุณลุงเป็นเจ้าของร้านขายยา วันรุ่งขึ้นเป็นวันมาฆบูชา กระผมอธิษฐาน ไม่ว่าท่านจับธุรกิจใดก็เป็นเงินเป็นทองท้ังน้ัน เชิญคุณแม่ไปร่วมงานเวียนเทียนท่ีวัดพระธรรมกาย ท้ังตึกแถวให้เช่า เล่นหุ้น แม้แต่ซื้อหวยก็ถูก ตั้งแต่เช้า และเชิญคุณแม่น่ังสมาธิพร้อมกับ เปน็ ประจ�ำ หมู่คณะด้วย เม่ือถึงช่วงเวลาเวียนเทียน กระผม ท่านท้ังสองเป็นคนกตัญญูต่อบรรพชน อธิษฐานเชิญคุณพ่อและคุณแม่มาร่วมพิธี แต่เมื่อ ทำ�บุญและไหว้บรรพบุรุษอย่างสม่ำ�เสมอ และทำ� ถึงช่วงจุดโคมประทีป กระผมรู้สึกว่าหมดความ อยา่ งตั้งใจ เช่น ท�ำ อาหารเลี้ยงพระดว้ ยตัวทา่ นเอง กังวล ความเศร้าโศก ความทุกข์จากความอาลัย คุณป้ามีนำ้�ใจและหวังดีกับทุกคน ท่านใจเย็นมาก คุณแมไ่ ด้ รสู้ ึกเบาตัวอย่างบอกไม่ถูก และคาดหวัง คิดการรอบคอบ แต่คุณป้ามักจะทำ�บุญทำ�ทานกับ วา่ คณุ แม่คงได้ไปสู่สคุ ตแิ ล้ว สังคม และทำ�บุญตามประเพณีจีนเป็นส่วนใหญ่ โดยไม่ค่อยสนใจในแก่นของพระศาสนา ตัวกระผมเองเป็นโรคภูมิแพ้อากาศ ซึ่ง www.webkal.org ๙๕๓๕

D M C ช่องนีม้ คี ำ�ตอบ ๑ หลังจากสง่ คำ�ถาม ไปกราบเรยี นคุณครูไมใ่ หญแ่ ลว้ ทา่ นก็ฝนั ในฝนั แลว้ ให้ค�ำ ตอบดงั น้ี ๒๓ ๔ ๕๖ ๗ ๑. คุณพ่อมีตำ�แหน่งสูงเร็ว แต่เงินเดือน คุณพ่อฟื้นข้ึนมาคุยกับคุณแม่ได้อีกพักหนึ่ง แล้ว ไม่มาก เพราะในอดีตเวลาคุณพ่อทำ�งานที่ใด มัก หลบั ไป ๒ วัน ก่อนจะจากไปน้ัน กไ็ มไ่ ดเ้ กดิ จาก จะมีจิตมุทิตาไม่อิจฉาเพ่ือนร่วมงานท่ีเจริญ การน่งั สมาธิแบบตงั้ เครอื่ งพระพุทธเจา้ อะไรนั้น แต่ ก้าวหน้า อีกท้ังสนับสนุนให้ลูกน้องมีความเจริญ เป็นประดุจเปลวเทยี นชวี ิตที่สว่างข้นึ วูบสุดท้ายก่อน รุ่งเรืองในหน้าที่การงาน แต่คุณพ่อทำ�ทานตาม ทีจ่ ะดบั ประเพณี บุญที่เกิดจากการทำ�ทานไม่มาก จึง ๔. คุณพ่อเสียชีวิตด้วยมะเร็งโพรงจมูก ทำ�ให้เงินเดือนไม่มาก แต่การมีมุทิตาจิตทำ�ให้มี เพราะกรรมในอดีตชาติหนึ่งเคยฆ่าคน โดยเอาผ้า ตำ�แหน่งสงู เรว็ ชุบยาพิษไปโปะจมูกคุณอาตอนคุณอานอนหลับ ๒. ตอนเป็นเด็กตัวลูกนั่งสมาธิเห็นจุดดำ� ด้วยสาเหตุที่คุณอาจะฮุบมรดกทั้งหมดเมื่อคุณพ่อ ท่ีปอดคุณพ่อ เม่ือเอกซเรย์แล้วก็ปรากฏว่าเป็นจริง ของท่านตายมาส่งผล ตามนั้น แต่รักษาได้ เพราะตอนน้ันลูกยังเป็นเด็ก ๕. ตายแล้วกไ็ ปเกดิ เปน็ เทพบตุ รสุดหล่อมี จิตใจยังอินโนเซนส์ กอปรกับบุญที่เคยน่ังสมาธิใน วิมานทองของชั้นดาวดึงส์ เฟส ๓ แบบหลับแล้ว อดีตชาติมาส่งผล จึงทำ�ให้เห็นได้จริงถูกต้องตาม ตื่นข้ึนกลางวิมาน ด้วยบุญท่ีทำ�ไว้ในพระพุทธ- น้ัน แต่คุณพ่อหายได้เพราะบุญท่ีคุณพ่อทำ�ทาน ศาสนา ได้รับบุญที่อุทิศไปให้แล้วก็ทำ�ให้มีทิพย- รักษาศีล เจริญภาวนา และถวายยารักษาโรคใน สมบัติเพิ่มข้ึน ท่านฝากความระลึกถึงมายังตัวลูก ปจั จบุ นั มาส่งผล ว่า ขอขอบคุณและอนุโมทนาบุญท่ีลูกอุทิศบุญให้ ๓. น้าสาวได้พาตัวลูกไปนั่งสมาธิ แล้ว ตอนน้ที า่ นมีความสุขและได้พบกับคณุ แมแ่ ลว้ ๙๔ www.webkal.org

D M Cชอ่ งนี้มีคำ�ตอบ ๘ ๙ ๑๐ ๑๑ ๑๒ ๑๓ ๖. ครอบครวั นา้ สาวเปล่ียนศาสนา ทัง้ ๆ ท่านตาย ก็ช่วยได้ไม่มากนัก เพราะสังขารท่านไป ที่พาตัวลูกไปวัดปากนำ้�น่ังสมาธิในช่วงท่ีคุณพ่อ ไม่ไหวแลว้ รวมทง้ั หมดอายขุ ยั ด้วย ป่วยนั้น เพราะน้าสาวเป็นพวกศรัทธาจริต แต่ไม่ ๑๐. ช่วงหนึ่งของชีวิต ตัวลูกไม่ได้ใส่ใจ ได้สั่งสมบุญด้านปัญญา ได้แต่ศึกษาธรรมะมา ท�ำ บญุ เลย ราวกบั อยู่นอกบญุ เขตเปน็ เวลายาวนาน ฉาบฉวย กอปรกับในอดีตก็เคยนับถือความเช่ือ นั้น ก็เพราะในอดีตเคยคบคนพาลท่ีชักชวนให้ตัว นอกบุญเขตพระพุทธศาสนามาด้วย มาส่งผลให้ ลกู ออกไปนอกบญุ เขตมาสง่ ผล น้าสาวและครอบครวั เปน็ ดังปัจจบุ นั ๑๑. ตัวลูกเป็นโรคภมู แิ พท้ ี่รกั ษายาก เสน้ ๗. การที่คนเหล่านั้นด่ืมเบียร์อย่างเต็มที่ เอ็นร้อยหวายขาด เพราะกรรมท่ีฆ่าสัตว์เล็กสัตว์ โดยไม่นึกว่าผิดศีลข้อ ๕ ที่ตัวเคยถือมาเลยน้ัน น้อย บี้มด ตบยงุ ในอดตี มาส่งผลให้เปน็ โรคภูมิแพ้ เพราะกรรมคบคนพาลในปัจจุบัน ก็เลยพาลพาไป ที่รักษายาก กับกรรมในอดีตท่ีเคยตีขาสุนัขจนมัน หาผิด เพราะขาดปญั ญาพิจารณา บาดเจ็บขากะเผลก ด้วยความโกรธหงุดหงิดใจ ๘. คุณแม่ตายแล้วก็ไปเป็นเทพธิดา เลยระบายอารมณ์กับสุนัขมาส่งผลให้เส้นเอ็นร้อย สดุ สวย มีวิมานทองของชนั้ ดาวดงึ ส์ เฟส ๓ ตาย หวายขาด แบบหลบั แล้วตื่นข้ึนกลางวมิ าน โดยมวี มิ านใกลก้ ับ ๑๒. ตัวลูกต้องย้ายงานบ่อย อยู่ทำ�งานท่ี วิมานของคุณพ่อ ด้วยบุญที่ทำ�ไว้ในพระพุทธ- ใดก็ไม่ยืดสักแห่ง เพราะในอดีตชาติเวลาจะทำ�บุญ ศาสนาเชน่ เดยี วกับคุณพอ่ รวมทั้งบุญท่ตี ัวลูกท�ำ ให้ มักชอบเปลี่ยนใจไปเร่ือย ๆ เช่น เวลาต้ังใจท่ีจะ ก่อนตาย ได้รับบุญทุกบุญท่ีอุทิศไปให้แล้ว ทำ�ให้ ทำ�บุญอย่างนี้ก็เปล่ียนใจไปทำ�บุญอ่ืน รับปากจะ ท่านมที ิพยสมบัติเพม่ิ ขน้ึ ทา่ นฝากมาบอกว่า ท่าน ทำ�บุญท่ีวัดนั้น ก็เปล่ียนใจไปทำ�วัดอื่นแทน แต่ก็ มคี วามสขุ มาก ไดพ้ บคุณพอ่ แลว้ และได้รบั บญุ ทุก ท�ำ บญุ ดงั น้ันเวลาเปลี่ยนงานบ่อย ๆ เงนิ ก็ไมไ่ ด้ บุญที่อุทิศไปให้ จึงฝากอนุโมทนาขอบคุณที่อุทิศ ลดลง ก็เพราะเหตนุ ี้ บญุ ไปให้ทกุ บญุ ๑๓. สว่ นกิจการท่ีอยไู่ ม่ยดื นน้ั กเ็ ป็นเพราะ ๙. หากตัวลูกและน้องชายบวชให้แม่ก่อน บญุ ของเจา้ ของกิจการมแี คน่ ั้น ไม่เกย่ี วกับตวั ลกู www.webkal.org ๙๕

D M C ชอ่ งนีม้ ีคำ�ตอบ ๑๔ ๑๕ ๑๖ ๑๗ ๑๘ ๑๙ ๑๔. น้องชายต้องเรียนแพทย์ และต้อง เหินห่างจากครอบครัวเป็นเวลายาวนานนั้นก็ไม่ได้ มีกรรมอะไร เป็นเร่ืองของเหตุผลปัจจุบันท่ีต้องไป ศกึ ษาในสถานท่ที หี่ ่างจากครอบครวั ๒๐ ๒๑ ๑๕. บุญท่ีน้องชายรักษาคนจะส่งให้ คุณพอ่ คุณแม่ที่ตายแล้วหรอื ไม่ ก็ขนึ้ อยกู่ บั น้องชาย ประเภทไม่สม่ำ�เสมอ จึงทำ�ให้บางชาติก็เจอหมู่ จะมีจิตช่วยสงเคราะห์ชีวิตเพ่ือนมนุษย์อย่างไร คณะ บางชาติก็ไม่เจอ ยกเว้นตัวลูกซึ่งเป็น ถ้าทำ�เพราะเป็นอาชีพ บุญก็ไม่ค่อยจะเกิด แต่ถ้า กองเสบียงค่อนข้างสมำ่�เสมอกับหมู่คณะมาหลาย ตงั้ ใจอนเุ คราะห์เพ่ือนมนษุ ย์บุญจงึ จะเกิด แต่กเ็ ปน็ ชาติแลว้ แค่กุศลอ่อน ๆ ที่ไม่ค่อยมีกำ�ลังส่งถึงคุณพ่อ ๑๙. บุญที่ตัวลูกและพระเข้าพรรษารุ่น คณุ แม่เท่าไร ๑๙ น�ำ สาธชุ นอัญเชิญหลวงปู่ จะมอี านสิ งส์โดยยอ่ ๑๖. คุณป้าคนที่ ๔ มีลาภและประสบ คือ จะมีสายบุญติดกับหลวงปู่ไปทุกภพทุกชาติ ความสำ�เร็จในธุรกิจการงานต่าง ๆ เพราะทานที่ และจะได้เกดิ ในรม่ เงาพระพทุ ธศาสนา วิชชาธรรม- ทา่ นทำ�มาในอดตี และปัจจุบันมารวมสง่ ผล กาย จะไดเ้ ขา้ ถึงธรรมะภายใน เป็นต้น ๑๗. คุณป้าใส่บาตรตามประเพณีและทำ� ๒๐. ตอนน้ีลูกเป็นพระภิกษุ เมื่อทำ�บุญ ทานกับคนท่ัวไปอย่างตั้งใจแต่ไม่เข้าใจหลักของ กฐิน อานิสงส์จะได้ต่างกันตรงที่ผู้ให้มีศีลมากกว่า พระพุทธศาสนา จะมีอานิสงส์โดยย่อ คือ ทำ�ให้ ฆราวาส กจ็ ะไดอ้ านสิ งส์มากกว่าฆราวาส เชน่ จะ ร่ำ�รวยมีเงนิ ทองในระดบั หนงึ่ และอานสิ งสจ์ ากการ มรี ปู สมบัติ ทรพั ยส์ มบตั ิ คุณสมบัติ เปน็ ต้น มาก ใส่บาตรก็จะได้อายุ วรรณะ สุขะ พละ ปฏิภาณ กวา่ ฆราวาส แต่ถ้าทำ�บุญในบุญเขตด้วยความเข้าใจ ก็จะได้ ๒๑. ชาติน้ีมาเจอกันแล้ว ก็ให้ต้ังใจสร้าง อานิสงสอ์ กี หลายเท่าตัวนัก บารมีใหเ้ ตม็ ที่ในทุกบญุ แลว้ อธษิ ฐานจติ ตามติดไป ๑๘. คุณพอ่ คุณแม่ ตัวลูก และน้องชาย ดุสติ บุรี วงบญุ พิเศษ เขตบรมโพธสิ ตั ว์ อยา่ ได้พลัด เคยสร้างบารมีกับหมู่คณะมาแบบกองเสบียง กันเลย ๙๖ www.webkal.org

D M C ชอ่ งนีม้ คี ำ�ตอบ วนั ที่ ๑๙ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๖ วนั ครวู ชิ ชาธรรมกาย เป็นวนั ทล่ี กู หลานหลวงปูจ่ ะมาเช่อื มสายบญุ กับหลวงปู่ ในการอัญเชิญหลวงปู่ทองคำ�เข้าประดิษฐานในมหาวิหารพระมงคลเทพมุนี วัดพระธรรมกาย เป็นการถาวร หลวงปู่ ทองค�ำ องคน์ ้ี เมอ่ื วนั ท่ี ๒๒ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๖ ทผ่ี า่ นมา พวกเราไดอ้ ญั เชญิ เวยี นประทกั ษณิ รอบมหาธรรมกายเจดยี ์ กันเรียบร้อยแล้ว ลูกหลานหลวงปู่ผู้มีมโนปณิธานที่จะไปท่ีสุดแห่งธรรมต้อง Speed สร้างบารมี แล้วทำ�ให้ถูกหลัก วิชชาที่คุณครไู ม่ใหญ่ใหไ้ ว้ และต้องทำ�ให้ครบ บญุ จึงจะสง่ ผลเร็วแรง ดงั เรอื่ งราวของผนู้ �ำ บุญชลุ พี ร ช่วงรังษี ที่ทำ�บญุ ทุกบุญอย่างเอาชีวิตเป็นเดิมพัน เข้าใจในมโนปณิธานของมหาปูชนียาจารย์และหมู่คณะ แต่ทำ�ไมทำ�บุญได้น้อยลง ธุรกจิ มปี ญั หามาอย่างตอ่ เนอื่ ง ลูกคา้ เบ้ียวหนี้ ตวั เองก็มีหนี้ ประกอบกบั หลวงปู่องค์ที่ ๗ ส�ำ คัญมาก อยากท�ำ บุญแบบ สดุ ๆ จึงมาทบทวนส่ิงทคี่ ุณครูไม่ใหญ่สอนในโรงเรียน โชคดเี พือ่ นใหห้ นังสอื “อปั เกรดก�ำ ลังใจให้สดุ ขดี จะได้ Speed สรา้ งบารมี” ซึ่งรวบรวมหลกั วิชชาของคุณครูไม่ใหญ่ ในหวั ข้อ “เหตุผลบางประการทีท่ �ำ ให้บุญสง่ ผลช้า” ซึง่ มี ๑๕ ขอ้ ปรากฏวา่ เธอขาดไป ๔ ข้อ แลว้ เสรมิ เพม่ิ อีก ๑ ข้อ คือ ๑. หมั่นทบทวนบุญทกุ บุญ เธอบอกว่าท�ำ บุญแลว้ กแ็ ล้วไป ไมม่ านั่งจ�ำ ว่า ท�ำ อะไรไปบ้าง ท้งั ๆ ท่ีท�ำ ไปเป็นสิบกองใหญ่ ๆ แต่จำ�ไม่ได้ ๒. ปลื้มในบุญทกุ ๆ บญุ เธอบอกว่าไม่เคยปล้ืมบญุ ปล้ืมไมเ่ ป็น อยา่ งมากกแ็ ค่ภูมใิ จ อย่างทำ�บุญ ๑ โมดูล พอทำ�ได้ก็รู้สึกโล่งใจแค่นั้น ๓. หมั่นอธิษฐานบ่อย ๆ ถี่ ๆ ของเธอ อธิษฐานเป็นที ๆ เพราะตอนหลวงพ่อนำ�อธิษฐานก็ได้อธิษฐานกับหลวงพ่อแล้ว ๔. หา้ มหงุดหงดิ ใจ เธอบอกวา่ เธอหงดุ หงิดเป็นประจ�ำ ๕. เตมิ บุญเพ่มิ ข้อนีเ้ พิ่ม เตมิ จากประสบการณ์จรงิ ของเธอ เรอื่ งโดยย่อ เธอมที ่ีดนิ ๒ ไรเ่ ศษ อธิษฐานขาย ๒๐ ลา้ น กข็ ายไม่ได้ ๓๐ ล้าน ก็ขายไมไ่ ด้ เพราะอธษิ ฐาน เปน็ ที ๆ ซ่งึ ราคา ๒๐, ๓๐ ล้าน เป็นราคาทสี่ งู มากแล้ว เม่อื มาทบทวนหลักวิชชา ประกอบกับตอ้ งการหล่อหลวงปู่ องค์ท่ี ๗ เยอะ ๆ จึงเขียนใบปวารณาไว้ ๓ กองประธานรอง เธอบอกวา่ เริม่ ปล้มื เป็นตอนธดุ งค์ธรรมชัยโปรยดอก กุหลาบ และมาปลื้มบุญสุด ๆ ตอนอัญเชิญหลวงปู่รอบมหาธรรมกายเจดีย์ ๒๒ เมษายน ๒๕๕๖ เห็นหลวงปู่ทองคำ� เรากท็ �ำ ๑ กอง เหน็ มหาธรรมกายเจดยี ์ องคพ์ ระ เรากท็ �ำ ๓๐๐ กวา่ องค์ เห็นวิหารคด เรากท็ ำ� ๑ โมดูล เหน็ ลานธรรม เห็นสภาธรรมกายสากล เราก็มสี ว่ นทงั้ นั้น ปลื้มจนถงึ บ้าน ต่ืนมายงั ปล้มื ขอหลวงปู่ “สาธุ ขอใหข้ ายทไ่ี ด้ ๓๐ ลา้ น แต่ปากพดู ๔๐ ล้าน ขอบ่อย ๆ อยา่ งนี้ ใจคิด ๓๐ แตป่ ากพดู ๔๐ ลูกค้ารายแรกมาตกลงกันท่ี ๔๐ ลา้ น พอเอาเข้า จรงิ เขาก็เลอ่ื น ก็คือไม่เอา เธอมนั่ ใจว่าหลวงปใู่ ห้แล้ว แต่ทำ�ไมไมส่ ำ�เรจ็ มาส�ำ รวจดูกพ็ บว่า หลวงปอู่ งค์ท่ี ๗ เธอเพงิ่ ท�ำ ไประดบั หมื่นเอง จงึ บอกคณุ แม่ พี่ ๆ นอ้ ง ๆ รวบรวมมาถวายก่อนแบบสดุ ๆ ๕ S แลว้ อธษิ ฐานตอ่ รายท่ี ๒ มา แล้วกช็ ติ ัง เม ไดเ้ นต็ ๆ ๔๐ ลา้ น เธอเชอ่ื ม่ันในอานภุ าพของหลวงปู่จรงิ ๆ เพราะถ้าได้แค่ ๓๐ ลา้ น เธอไมส่ ามารถ ปลดหนี้ได้ และไม่สามารถหลอ่ หลวงป่อู งคท์ ี่ ๗ ไดถ้ งึ ๓ Kg. ซ่งึ มากกวา่ ทเ่ี ขียนปวารณาไว้ คอื ๓ กอง แถมยังเหลอื อกี สว่ นหน่งึ ไดท้ ำ�ทุนตอ่ เธอบอกวา่ ที่ดินขา้ ง ๆ ทีต่ ิดกนั ประกาศขายไรล่ ะ ๖ ลา้ น ยังไมม่ คี นซอ้ื ของเธอ ๒ ไร่เศษ ๔๐ ล้าน ถ้าไม่ใช่อานุภาพของหลวงปู่แล้วจะเป็นอะไร? ขอให้ทำ�ให้ถูกหลักวิชชา เวลาที่เหลืออยู่ก่อน ๑๐ ตุลาคม ๒๕๕๖ หรอื ทอดกฐิน ๓ พฤศจิกายน ๒๕๕๖ เธอบอกวา่ สามารถท�ำ เพ่มิ ไดอ้ กี ไม่หยดุ เพียงแค่น้ี เธอฝากทิง้ ท้ายเป็น ขอ้ คดิ ไว้ว่า คุณครูไม่ใหญเ่ กิดมาไม่เจอองคจ์ รงิ หลวงปู่ ทา่ นยังแสดงความกตญั ญกู บั หลวงปสู่ ดุ ๆ ขนาดน้ี พวกเราได้ เจอคณุ ครูไม่ใหญ่ กต็ ้องกตญั ญูกับคุณครไู ม่ใหญ่ด้วยการหลอ่ หลวงปอู่ งคท์ ่ี ๗ แบบเต็มท่ี เตม็ ก�ำ ลัง.. ใจส้ชู ูน้วิ เดียว At last you win. ในท่สี ดุ คณุ กช็ นะ www.webkal.org

๙๘ เร่ือง : โค้ก อลงกรณ์ ชานชรา เชา้ วันอาสาฬหบูชาหลวงพ่อลงโบสถป์ ระกอบพธิ ที างสงฆ์ พอตกบ่ายท่านเร่มิ ปฏิบตั ธิ รรมดงั ทต่ี ั้งใจไวว้ ่า พรรษานีข้ อตัวปลีกวเิ วกเพื่อปฏิบตั ธิ รรมอย่างเต็มที่ ความตง้ั ใจนพี้ วกเราทีมอปุ ัฏฐากพอรู้ครา่ ว ๆ มา กอ่ นแลว้ แตท่ ยี่ งั รไู้ มแ่ น่ชัดคือสถานที่ หลวงพอ่ จะไปปลกี วิเวกทไ่ี หน บางทีผมคดิ ว่าจะมวั มาเสยี เวลาคาดเดาไปตา่ ง ๆ นานาทำ�ไม อย่างไรเราทุกคนกต็ อ้ งรู้ทั่วกัน แน่นอน แตท่ เ่ี ราต้องมาคาดเดานเ้ี พราะวา่ มนั ก็คือหน้าทท่ี เ่ี ราตอ้ งเข้าไปเกี่ยวข้อง ถ้าหลวงพ่อไปทไ่ี หน อยา่ งน้อยในทีมพวกเราตอ้ งมีสกั คนทตี่ ้องตามไปอยู่ดแู ลคอยอปุ ฏั ฐาก หรอื วา่ หากท่านต้องการปลกี วเิ วก ตามล�ำ พงั เราจะไดจ้ ัดเตรียมของที่ทา่ นจ�ำ เปน็ ต้องใช้ใหพ้ ร้อมเมื่อท่านออกเดนิ ทาง สดุ ทา้ ยผมม่ันใจวา่ ท่านคงจะปกั หลักนั่งหลับตาอยทู่ กี่ ฏุ ไิ ม่ไปท่ีไหน แลว้ กเ็ ป็นอยา่ งท่ีคิดไวจ้ ริง ๆ ผมเชื่อว่าความสบายใจและหายวิตกกงั วลทเี่ กดิ ข้นึ ไม่ไดเ้ กิดกับผมคนเดียว แตถ่ ึงแมจ้ ะรู้ว่าท่านเลือก นัง่ ปฏบิ ัตธิ รรมอยใู่ นกุฏิ แต่เรากย็ ังไม่รูอ้ ย่ดู วี า่ ท่านจะน่ังบรเิ วณใดของหอ้ ง เพอ่ื ทีเ่ ราจะได้จัดเตรยี ม อาสนะและเก้าอ้ีใหพ้ ร้อมส�ำ หรบั ท่าน เริ่มแรกหลวงพอ่ ตัดสินใจเลอื กนงั่ ในหอ้ งเลก็ ท่ีอยู่ตดิ กับระเบยี งนอกชาน หอ้ งเลก็ นเ้ี ป็นที่รู้กนั ว่า เป็นห้องดักยุง เดินขึ้นระเบยี งเปดิ ประตถู ้ามียุงตามเข้ามาด้วย โดยธรรมชาตแิ ล้วยงุ จะเสยี เวลาบนิ สำ�รวจห้องนี้กอ่ น ยงั ไม่บนิ ตามเขา้ ไปทนั ทเี มือ่ เราเปดิ ประตูเขา้ ไปยงั หอ้ งถดั ไป ทำ�ให้เราสามารถใช้สวิง จบั ไปทรมานเลก็ ๆ นอ้ ย ๆ เพ่อื สอนใหร้ ้วู า่ ทหี ลังอย่าหลงบนิ ตามเขา้ มาอกี เดด็ ขาด แล้วจงึ คอ่ ยนำ�ไป ปลอ่ ย หลวงพอ่ น่งั ในห้องดกั ยงุ นีโ้ ดยหนั หนา้ มาทางประตูทางเขา้ ท่านนงั่ ห้องน้ีอยู่ชว่ งหนงึ่ แลว้ จู่ ๆ ก็ตัดสนิ ใจยา้ ยไปนง่ั ในหอ้ งปฏิบตั ธิ รรมใหญ่ โดยทีไ่ มม่ ใี ครทราบสาเหตุ แตก่ อ่ นทีท่ ่านจะยา้ ยไปน่ังท่หี อ้ ง ใหญ่ ท่านไดก้ �ำ ชบั ให้ผมนงั่ อยู่ในหอ้ งดกั ยุงน้ีแทน จะวา่ ไปหอ้ งดักยงุ น้เี ปน็ หอ้ งที่ผมค่อนขา้ งสนิทสนมมากกว่าห้องอนื่ ๆ คงเป็นเพราะการทไ่ี ด้ ใกล้ชดิ และต้องรว่ มงานกันเป็นประจ�ำ กเ็ ป็นได้ ประตูหอ้ งนี้เปน็ ประตกู ระจก เมื่อมองผา่ นทะลอุ อกไปจะ www.webkal.org

เห็นนอกชานและเหน็ บนั ไดลงไปยังทางเดนิ ทห่ี ลวงพอ่ ใชเ้ ปน็ ทางหลกั ในการเดนิ เข้าออกกุฏิ แต่ถ้ามอง จากภายนอกเขา้ มาจะมองไม่เหน็ เพราะโดยรอบเต็มไปด้วยไมใ้ หญ่ท่แี ผ่กงิ่ ปกคลุมพ้ืนท่ีจนร่มรื่น แลว้ ยัง มีไมพ้ ุ่มขนาดกลางขึ้นเปน็ แนวตลอดสองขา้ งทาง ระเบยี งนอกชานและบรรยากาศโดยรอบที่ผมมองเหน็ จากห้องดักยุงนี้ คอื สถานทีท่ ่ผี มคุ้นเคยตงั้ แต่วนั แรกที่เร่มิ รบั บุญ ผมยงั จำไดแ้ ม่นวา่ วนั แรกที่ผมเริ่มเข้ามารบั บุญชว่ ยพ่ี ๆ ในทมี อปุ ฏั ฐากดแู ลหลวงพ่อ ผมก็ มาเริ่มตน้ ที่นอกชานแหง่ นี้ เดินแบกถาดภัตตาหารจากครวั เข้ามาสง่ ทกุ เช้า-เพล จากนัน้ ก็เดนิ ขึน้ มาบน ระเบยี ง ช่วยพี่ ๆ จัดเตรียมอาหารหวานคาว ผลไม้ ยา และนำ้ ปานะเพือ่ ถวายหลวงพ่อ จัดเตรียมกนั อยู่ท่ีมุมด้านหน่งึ ของระเบียงนอกชานตงั้ แต่วนั น้ันเรอื่ ยมาจนถงึ ทุกวันนี้ ทีน่ ี่คอื หอ้ งทำงานหอ้ งแรกของ ผม นอกชานนีน้ อกจากเป็นหอ้ งทำงานแล้ว ช่วงมือ้ เช้ากับเพลยงั กลายเป็นห้องฉันสำหรับหลวงพ่อ แต่พอหลงั เพลไป กเ็ รม่ิ กลายเป็นห้องประชุมสำหรับพระอาจารย์ท่ีเข้ามาคยุ งานกับหลวงพ่อ แตพ่ อ ตกตอนเย็น ก็กลายเป็นหอ้ งเรยี นพเิ ศษสำหรับอุปัฏฐากมือใหมอ่ ยา่ งผมอกี ดว้ ย สิบกวา่ ปีกอ่ น ทกุ ๆ เยน็ หลวงพ่อจะเดนิ ตรวจวดั และชวนทกุ คนมากวาดใบไมใ้ นวดั ดว้ ยกันกบั ทา่ น หลงั จากน้นั ทา่ นกจ็ ะเดินกลับเขา้ มาทก่ี ฏุ ิ เดนิ ขน้ึ บันไดมาท่านก็แวะนง่ั พกั ให้หายเหนื่อยทีพ่ นื้ นอกชานแหง่ น้ี ผมมีโอกาสไดฟ้ ังธรรมะ ปกณิ กะ ประวตั ิศาสตร์การสรา้ งวดั และเร่ืองราวต่าง ๆ ซ่งึ สดุ แลว้ แตห่ ลวงพ่ออยากจะเลา่ ให้ฟงั ไปพร้อม ๆ กับสอนผมให้เรยี นรู้เรอื่ งการนวดจบั เสน้ ให้ทา่ นด้วย ผม ไมแ่ นใ่ จว่าทา่ นเคยเรียนเรอ่ื งนวดมากอ่ นหรือเปลา่ แต่ท่านสามารถสอนนักเรียนใหมอ่ ย่างผมท่มี ีพนื้ ฐาน การนวดเทา่ กับศูนย์ให้สามารถนวดได้ภายในไม่ถึงนาที ทา่ นใหผ้ มลองบีบนวดทเี่ ท้ากอ่ นเป็นอนั ดับแรกในการนวด โดยให้หลกั งา่ ย ๆ ทตี่ ่อมาผมถือ เปน็ คาถาประจำใจในการนวดไวว้ า่ อย่าไปคดิ ว่าการนวดมันเปน็ เรอ่ื งยาก ในเม่อื เสน้ เอ็นต่าง ๆ ของคน เรามนั ก็อยนู่ ิง่ ๆ กับท่ี มันไม่ได้วิ่งยา้ ยไปไหนมาไหน ดังน้นั นวดอยา่ งไรก็ต้องยอ่ มถกู เสน้ ว่าแล้วท่านก็ ใหผ้ มลงมือฝึกนวดให้ท่านเลยทนั ที ผมไดเ้ รียนรจู้ ากห้องเรียนห้องน้อี ีกดว้ ยวา่ น้ำหนักมือท่กี ดนวดนน้ั ถา้ หนกั ไปหรอื เบาไป หลวงพ่อทา่ นจะคอยบอกใหท้ ราบ แตก่ ม็ ที ่ที ่านไม่ไดบ้ อก เราต้องฉลาดเรียนรเู้ องกค็ ือ เส้นเอ็นท่เี ท้าน้ัน แข็งแรงมาก ถ้าเกิดเราใช้พลงั หนมุ่ ทีม่ ที มุ่ แรงกดลงไปเยอะหรอื นวดห้าวมากไป เม่อื น้นั เราอาจหงายหลงั ตกลงไปใต้ถนุ ชานได้ ซึง่ มันก็เป็นเร่อื งปกติตามหลกั แรงกดเทา่ กบั แรงผลกั ยิ่งออกแรงกดลงไปมาก เท่าไร เสน้ เอน็ จะเกิดการกระตกุ แลว้ แปรเปน็ แรงถบี เท่าแรงทก่ี ดในทันที เร่ืองนเ้ี ปน็ สัญชาติญาณทเ่ี รา ต้องรขู้ องเราเอง หลงั จากทีผ่ า่ นบทเรียนการนวดขา ผมกเ็ ริ่มพฒั นาขนึ้ มานวดบทเรยี นตอ่ ไปคือแขนและมือ www.webkal.org ๙๙

บทนีม้ รี ายละเอยี ดเพ่ิมเตมิ ขนึ้ มาอกี ไม่มาก แตบ่ ทท่ีลำบากสดุ ของผมคอื การนวดท่ีตน้ คอและบ่า ความยากลำบากของบทน้มี นั มอี ยู่ด้วยกนั ๒ ระดบั ขนั้ เรมิ่ ตน้ ขน้ั แรกแค่ท่ายนื กย็ ากลำบากใจเสียแล้ว บทเรยี นการนวดบา่ และคอ ผมตอ้ งลุกขนึ้ มายนื ด้านหลงั สูงกว่าศีรษะของหลวงพ่อ น่คี อื ยากลำบากใจ ระดบั แรก ซงึ่ ถา้ ไมใ่ ช่เพราะหน้าท่ี ชาติน้ีผมคงไม่มที างเรียนจบได้แน่ ๆ ความยากลำบากระดบั ต่อมาคอื ต้องนวดต่อหน้าพระเถระและพี่ ๆ ทีม่ าคุยงานกบั หลวงพอ่ ทกุ คนทเี่ ห็นผมยนื นวดบ่าให้หลวงพ่อ มองจากภายนอกต่างเขา้ ใจกันว่าฝีมอื นวดผมนีค่ งมอื อาชพี แต่ภายในใจไม่มใี ครรูเ้ ลยว่าเป็นอยา่ งไร มอื ใหมห่ ดั นวดทีเ่ รียนรู้หลกั การแคไ่ มถ่ งึ นาทีอย่างผม ขณะท่ี นวดไปกค็ ดิ ไป เราจะนวดขบั ไลล่ มภายในร่างกายของหลวงพ่ออย่างไรดี จึงจะชว่ ยทำให้ท่านหายมึนงง ศีรษะ ถา้ นวดหายเรากไ็ ด้หน้า แต่ถ้านวดไมห่ ายเราก็อายเขา แลว้ ถ้านวด ๆ ไปท่านเกดิ มึนงงหนกั กวา่ เดิมจะอย่างไรล่ะทีนี้ ถา้ มที างมดุ ลงไปหลบอยูใ่ ต้ถนุ ชานได้ผมก็อยากจะมุดลงไปในทนั ที บทเรียนทวี่ ่ายากที่สุดยังผา่ นมาได้ บทต่อไปกก็ ลายเปน็ บทหมู ๆ นวดขาแต่ทว่าต้องนวดใต้ โต๊ะ เม่อื กอ่ นพอหลวงพอ่ ฉันเพลเสร็จยังไมท่ นั ได้ลกุ ออกจากโต๊ะ ทมี งานตา่ ง ๆ ก็เขา้ มาขอคยุ งาน เอาแผนท่ีจัดงาน กำหนดการ เอกสารตา่ ง ๆ มาวางบนโต๊ะ ในเมอื่ ไม่มีทางเล่ียงยืดเสน้ ยืดสายใหเ้ ลือด ลมเดนิ ได้กต็ ้องหาทางรอด การมุดใตโ้ ตะ๊ ไปบีบนวดขาถือเป็นบทเรยี นเสริมประสบการณ์ข้ันแอดวานซ์ และน่ีคอื ช่วงเวลาท่สี นกุ สนานมาก ๆ ในชวี ติ การนวดอาชีพของผม นวด ๆ ไปไดค้ วามร้สู ึกเหมอื นเราเปน็ หมอนวดท่พี ิการทางสายตา เพราะใต้โตะ๊ ไม่มีวิวอื่นใด ใหผ้ มมอง ผา้ คลมุ โต๊ะฉนั ห้อยลงมาปดิ บงั ววิ หมดทกุ ทิศทาง นกึ คาดเดาวา่ เสียงค้นุ ๆ ทไ่ี ด้ยินนน้ี า่ จะ เปน็ หลวงพีอ่ ะไร เสยี งนไ้ี ม่คนุ้ เลย ใครกนั ชกั อยากรู้ เปน็ ช่วงเวลาท่ีจนิ ตนาการบรรเจิดมาก ส่วนเรอื่ ง อากาศทใ่ี ช้หายใจไม่มีปัญหา เพราะว่าผมอาศัยสูดอากาศบริสทุ ธ์ิที่ลอยตวั ขน้ึ มาจากใตถ้ นุ ระเบยี ง นอกชาน ความทรงจำที่แจ่มชัดทสี่ ดุ ทร่ี ะเบยี งนอกชานน้ีคงหนีไม่พน้ การเช็ดถูในชว่ งฤดูฝน พอเขา้ ฤดนู ้ี ละอองฝนจะสาดเข้ามาทนี่ อกชาน ถา้ วันไหนตกแรงกจ็ ะเปียกเจงิ่ นอง จำได้วา่ ครง้ั หนงึ่ ผมสู้กับฝนท่ี ตกหนักตลอดทงั้ วันด้วยการพยายามถนู อกชานนใี้ ห้แห้งทัง้ วันเช่นกนั แลว้ กไ็ ดข้ ้อสรปุ ว่า เราส้กู ับเมฆ บนฟ้าไม่ไหว ทำไมเราไม่คดิ สดู้ ้วยวิธีใหม่ ๆ วา่ แลว้ ตอ่ มาหลงั คากนั สาดท่ียนื่ ออกไปคลุมนอกชาน กเ็ กดิ ขึ้นตามมา ชว่ งทยี่ งั ไม่มกี ารตอ่ กนั สาดย่ืนออกไป คร้ังหน่งึ ขณะทีห่ ลวงพ่อกำลังฉันเชา้ เมฆดำบนฟา้ เกดิ ทอ้ งเสียอย่างรนุ แรง ถา่ ยกระหนำ่ ทัง้ ฝนและลมลงมาอยา่ งหนกั ละอองน้ำฝนสาดเข้ามาเตม็ ๆ ท่ี โต๊ะฉัน พวกเราจงึ ช่วยกนั เอารม่ มากางเพื่อให้หลวงพอ่ ฉนั ตอ่ จนทุกอยา่ งผา่ นไปได้ แตว่ นั นนั้ ฝนยงั ตก ตอ่ เนือ่ งไม่ขาดสาย จนมาถงึ ม้ือเพล คราวนนี้ ำ้ จากหลงั คาและรางระบายน้ำรวั่ ตกลงมากลางโตะ๊ จึงรบี ช่วยกันยกย้ายอาหารและนมิ นต์หลวงพ่อมาฉนั ในหอ้ งดกั ยงุ แต่หลงั จากซอ่ มแซมทกุ อย่างและตอ่ ๑๐๐ www.webkal.org

กันสาดย่ืนออกมาแล้ว นอกชานแห่งน้ีก็ยังเป็นท่ี ๆ หลวงพ่อใชเ้ ปน็ หอ้ งฉนั เชน่ เดมิ ความหลังทเี่ ป็นความทรงจำเกา่ ๆ ท่ฉี ายขึ้นมาอกี คร้งั เมือ่ มองทะลุประตูกระจกออกมาที่ นอกชาน บางเรื่องยงั แจ่มชัด บางเรอื่ งก็เลือนรางและค่อย ๆ เป่ือยผุพงั ไปตามอายแุ ละกาลเวลา ถ้า นอกชานมันมีความรู้สกึ นกึ คดิ เชน่ กันเหมือนคนเรา อยากรูเ้ หลอื เกนิ วา่ ความทรงจำของนอกชานมีอะไร บา้ ง นอกชานยังจะจำไดบ้ า้ งไหมว่า สิบกว่าปีกอ่ นมเี ดก็ หนมุ่ หนา้ ตา (ด)ี แต่เซอ่ ๆ ซ่า ๆ คนหนึ่งได้มา ใชช้ ีวิตวนเวียนอยดู่ ้วย เขาใช้ระเบยี งนอกชานใช้เปน็ หอ้ งทำงาน เปน็ หอ้ งเรยี น ห้องอาหาร หอ้ งประชุม จนกลายเปน็ ความผกู พันระหว่างคนกับสถานท่ี การนกึ ถึงความหลังเช่นน้ีอาจทำใหผ้ มตัดสินใจสมคั รเปน็ สมาชิกใหม่ของสมาคมผสู้ ูงอายุใน ไม่ชา้ ซง่ึ ตรงกันข้ามกับระเบยี งนอกชานแหง่ นี้อย่างส้นิ เชงิ ท่ีความชราไม่กล้ามาเยอื น เพราะไมว่ ่าอายุ นอกชานจะยาวนานผา่ นฤดฝู นมาไม่รู้เทา่ ไร ไม้บางแผน่ เร่มิ ผุ เรากเ็ ปลย่ี นใหใ้ หม่ คบั แคบไปไมพ่ อน่ัง ประชุม ก็ขยายตอ่ เติมออกไปจนชานกวา้ งขวางมากขึ้น ผวิ พนื้ เรมิ่ เกา่ เราก็เอาเคลอื บพ้ืนผิวมาทาให้จน ไม่เหลือร่องรอยความทรดุ โทรม ไม่วา่ จะผา่ นไปอกี นานเทา่ ไร ชานแห่งนกี้ ย็ ังไม่มีความชรามาปรากฏ ทุกอยา่ งยงั คงเดิม มเี พียงบทบาทหนา้ ท่บี างอย่างเท่านนั้ ที่เปลีย่ นไป หลายปแี ล้วท่ไี มไ่ ดม้ กี ารคยุ ประชุมงานกนั ท่ีน่ี และไม่ได้เปน็ หอ้ งเรียนของผมนานมาแล้วเช่นกนั เพราะพอความรบั ผิดชอบมากขึ้น เราก็ตอ้ งไปเรยี นวชิ าทยี่ ากข้ึนในหอ้ งเรียนทีอ่ ยไู่ กลออกไป แต่ยังคง เป็นห้องทำงานและทีฉ่ นั อาหารของหลวงพอ่ เหมอื นเดิม และที่เพ่มิ ขึ้นมาก็คือเป็นโรงทานเลก็ ๆ ของ หลวงพอ่ ทีส่ ตั วต์ ่าง ๆ อยา่ งกระรอก นกยูง นกกางเขน นกกะราง และไก่มาขออาศัยดำรงชวี ติ อยู่ รอบ ๆ กุฏิ แล้วทกุ อย่างกก็ ลบั คืนส่เู วลาปจั จบุ ัน เวลาทส่ี ำคัญทีส่ ดุ ทเ่ี ราสามารถจะสรา้ งความทรงจำดี ๆ สะสมเก็บไวใ้ ห้ยอ้ นกลับมานึกถงึ เพราะฝูงนกกะรางต่างก็พากนั บินมาส่งเสียงดงั เจยี๊ วจา๊ วเพื่อขออาหาร ทีน่ อกชาน ถ้าผมลองทำไม่รูไ้ มช่ แ้ี ละไมอ่ อกไปเปิดกะละมังท่ีครอบอาหารของพวกเขาไว้ รบั รองได้เลย ว่า พวกเขาจะต้องมาเคาะกระจกปอ๊ ก ๆ เรียกรอ้ งความสนใจจนเราทนไม่ไหวตอ้ งใจอ่อนออกไปดแู ล พวกเขาจนได้ ผมว่าผมพอจะรสู้ าเหตทุ ี่หลวงพอ่ ย้ายไปนัง่ ปฏิบตั ธิ รรมที่หอ้ งใหญแ่ ลว้ วา่ เพราะเหตุใด! ................................... http://www.facebook.com/coke.Alongkorn www.banyaibook.com www.webkal.org ๑๐๑

๑๐๒ ขา่ วบญุ ในประเทศ งานวันมหารำ�ลึก คร้งั ที่ ๒๔ เม่อื วันที่ ๑๐ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ วดั พระธรรมกาย จงั หวัดปทมุ ธานี จัดงานวันมหารำ�ลกึ เพอ่ื อทุ ิศส่วนกุศลใหแ้ ก่ สมาชิกในองค์กรที่ล่วงลับไปแล้ว ณ ห้องแก้วสารพัดนึก สภาธรรมกายสากล โดยได้รับความเมตตาจากพระเทพ- รัตนสุธี เจ้าคณะจังหวัดปทุมธานี เป็นประธานสงฆ์ในพิธี สวดพระพุทธมนตแ์ ละทอดผ้าบงั สุกุล พิธีในครง้ั น้มี พี ระภกิ ษุ สามเณร อุบาสก อุบาสกิ า สาธุชน และคณะญาตมิ ติ รของ ผู้ล่วงลับไปร่วมงานเป็นจำ�นวนมาก สำ�หรับงานวันมหารำ�ลึกน้ี ทางวัดพระธรรมกายจัดเปน็ ประจ�ำ ทกุ ปี คา่ ย V-Star Chalenge คร้ังที่ ๘ เมื่อวันท่ี ๑๖-๑๘ สงิ หาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ ทมี งานฟ้ืนฟู ศีลธรรมโลกภาคใต้ ชมรมพุทธศาสตร์สากลฯ จัดค่ายพัฒนา ศักยภาพผู้นำ�เยาวชนต้นแบบด้านศีลธรรม V-Star Challenge Episode #8 ให้แก่เยาวชน V-Star ระดับประถมศึกษา ตอนปลาย-มัธยมศึกษาตอนต้น จำ�นวนกว่า ๑๗๐ คน ท่ี สวนพฤกษาสิรินธร อำ�เภอทุ่งสง จังหวัดนครศรีธรรมราช เพื่อ สร้างเยาวชนแกนนำ�ต้นแบบด้านศีลธรรมในโรงเรียน V-Star โดยกิจกรรมมีทั้งสาระและธรรมะให้เด็ก ๆ ได้เรียนรู้ อาทิเช่น การสวดมนต์ นัง่ สมาธิ ฟงั ธรรม ฯลฯ Super Kids จดั คา่ ยอบรมคณุ ธรรมภาคภาษาองั กฤษ เม่ือวันที่ ๒๘ กรกฎาคม - วันที่ ๒ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ สโมสร Super Kids จัดค่ายอบรมคุณธรรม ภาคภาษาอังกฤษ สำ�หรับเด็กอายุ ๗-๑๒ ปี ณ POP House International Retreat จังหวัดปทุมธานี ระหว่างการอบรม เด็ก ๆ จะได้เรียนรวู้ ัฒนธรรมชาวพทุ ธ การวางตัวกับพระภกิ ษุ และผูใ้ หญ่ การดูแลรกั ษาปจั จัยส่ี การนั่งสมาธิ และได้ฟังธรรม จากพระอาจารย์ นอกจากน้ียังได้ทำ�กิจกรรมสันทนาการและ ฝกึ ทักษะดา้ นศิลปะประดษิ ฐด์ ้วย www.webkal.org

ค่ายคณุ ธรรมวันแม่ เม่ือวันที่ ๙-๑๒ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ ชมรม พุทธศาสตร์สากลฯ จดั กจิ กรรมคา่ ย “รวมพลคนรักแม”่ I Do Love Mom Camp ณ ห้องพุทธางกูร เพื่อส่งเสริมความ กตัญญแู ก่นกั ศึกษาจ�ำ นวน ๓๐๐ คน ในคา่ ยมีกิจกรรมดี ๆ เช่น ทำ�ความดีตอบแทนพระคุณแม่ เรียนรู้วัฒนธรรม ชาวพทุ ธผา่ น ๕ หอ้ งชีวติ ศกึ ษากฎแห่งกรรม ฝึกการสรา้ ง นสิ ยั ความดีสากล ๕ ประการ คอื สะอาด มรี ะเบยี บ สภุ าพ ตรงตอ่ เวลา และรักการปฏบิ ัติธรรม และมีกจิ กรรมพิเศษคอื การเขยี นโปสการด์ ส่งถึงแม่ พิธีปพุ พเปตพลี เม่อื วันที่ ๒๑ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ วัดพระธรรมกาย จังหวัดปทุมธานี จัดพิธีปุพพเปตพลีเพื่ออุทิศส่วนกุศลให้แก่ ผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว ณ หอฉันคุณยายอาจารย์มหารัตน- อุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง พิธีปุพพเปตพลีจัดข้ึนเดือนละ ๒ คร้งั ในวันพระใหญ่ (วนั ข้ึน ๑๕ ค่ำ� และ วนั แรม ๑๔, ๑๕ ค่ำ�) ซ่ึงแต่ละคร้ังมีสาธุชนผู้ใจบุญสละเวลาไปร่วมพิธีเพื่อ อุทิศบุญกุศลให้แก่ญาติมิตรเป็นจำ�นวนมาก พิธีจัดขึ้นตั้งแต่ เวลา ๑๐.๓๐ น. โดยมีคณะสงฆ์นับพันรูปเป็นเนื้อนาบุญ สาธุชนท่านใดมีจิตศรัทธาขอเรียนเชิญไปร่วมพิธีได้ ทุกวนั พระใหญ่ จดั อบรมคุณธรรมจรยิ ธรรมแกน่ ักเรียน เม่ือวนั ท่ี ๘-๙ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ ศนู ย์เผยแผ่ ธรรมะ สำ�นักเผยแผ่ วัดพระธรรมกาย จัดโครงการอบรม คุณธรรมจริยธรรมสำ�หรับนักเรียนในเขตพื้นที่เทศบาลตำ�บล ทา่ ผา อ�ำ เภอบ้านโปง่ จังหวัดราชบุรี จ�ำ นวน ๒๐๐ คน รวม ทั้งคณะครูและเจ้าหน้าท่ีเทศบาลอีก ๓๐ คน เน่ืองใน เทศกาลวันแม่แห่งชาติ โครงการนี้เป็นโครงการของทาง เทศบาล มีวัตถุประสงค์ที่จะปลูกฝังศีลธรรมให้เยาวชนเป็น เด็กเก่งและดี โดยเร่ิมจากการปลูกฝังพ้ืนฐานท่ีสำ�คัญ คือ ทาน ศลี ภาวนา และความกตัญญู www.webkal.org ๑๐๓

๑๐๔ ขา่ วบุญตา่ งประเทศ แสดงธรรมในยุโรป ประเทศอติ าลี เมอ่ื วนั ท่ี ๑๐ - ๑๑ สงิ หาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ พระภาวนา- วริ ิยคุณเมตตาเดนิ ทางไปบรรยายธรรมที่ Lama Gangchen Albagnano Healing Meditation Centre ประเทศอิตาลี ในหัวข้อธรรมเร่ืองสิงคาลกสูตร ความดีสากล ห้าห้องชีวิต โดยมีผู้สนใจคำ�สอนในพระพุทธศาสนาหลากหลายเช้ือชาติ ในยุโรปราว ๑๒๐ ทา่ น เขา้ รับฟงั การบรรยายธรรมในครั้งน้ี ใช้ภาษาอังกฤษและภาษาอิตาลี ซ่ึงสร้างความประทับใจแก่ ผู้รับฟังเป็นอย่างมาก และต่างให้ความสนใจท่ีจะนำ�ไป ปฏบิ ัตใิ นชีวติ ประจ�ำ วนั งานบรรพชาสามเณร ประเทศไตห้ วนั เมอ่ื วนั ที่ ๑๘ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ วัดพระธรรมกาย- ไทเปจัดพธิ ีบรรพชาสามเณรชาวไตห้ วันจ�ำ นวน ๙ ทา่ น ภาคเช้า เริ่มต้นด้วยพิธีเวียนประทักษิณ วันทาพระประธาน กล่าว คำ�ขอขมา พิธีมอบผ้าไตร พิธีบรรพชา จากน้ันเป็นพิธีถวาย บาตร พิธถี วายภัตตาหารเปน็ สังฆทาน และพธิ ีถวายจตุปัจจัย ไทยธรรม การบรรพชาสามเณรในครง้ั น้ีสร้างความปลื้มปตี ิแก่ ทุกท่านท่ีไปร่วมงานอย่างยิ่ง ซ่ึงโครงการอบรมสามเณรธรรม ทายาทในครั้งน้ีจัดขึ้นระหว่างวันท่ี ๑๒-๒๕ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ ปฏบิ ตั ธิ รรมชาวท้องถ่ิน ประเทศแอฟรกิ าใต้ เมอื่ วันที่ ๑๑ สงิ หาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ วดั พระธรรมกาย โจฮันเนสเบิร์กจัดปฏิบัติธรรมประจำ�สัปดาห์ โดยมีสาธุชนชาว ท้องถิ่นและชาวไทยให้ความสนใจเข้าร่วมปฏิบัติธรรมกว่า ๓๐ ทา่ น หลงั จากปฏบิ ัติธรรมแลว้ สาธชุ นทุกทา่ นพร้อมใจกนั ถวายภัตตาหารเพลแด่คณะพระภิกษุสงฆ์ หลังจากรับประทาน อาหารแล้ว ต่างสนทนาแลกเปลี่ยนประสบการณ์ในการน่ัง สมาธิกันด้วยความปลื้มปีติในบรรยากาศท่ีอบอุ่น ซ่ึงผลการ ปฏบิ ัติธรรมของสาธุชนสว่ นใหญ่ คอื น่งั สมาธแิ ลว้ เกดิ ความสุข ภายใน www.webkal.org

พธิ ีอุปสมบทธรรมทายาทนานาชาติรุ่นแรกของยโุ รป ประเทศเบลเยียม เมื่อวันท่ี ๑๑ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ มพี ิธอี ปุ สมบท นาคธรรมทายาทนานาชาติ จำ�นวน ๔๖ ท่าน ณ อุโบสถ วัดพระธรรมกายเบเนลักซ์ โครงการอบรมในครั้งนี้เป็น โครงการอุปสมบทหมู่นานาชาติรุ่นแรกของยุโรป โดยมี พระธรรมคุณาภรณ์ เจา้ อาวาสวดั ปทุมคงคาราชวรวิหาร รอง เจา้ คณะภาค ๗ เป็นพระอุปชั ฌาย์ การอบรมจัดข้นึ ระหว่าง วันท่ี ๕-๑๘ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ เมื่ออุปสมบทแล้ว พระธรรมทายาทเหล่านี้ ซึ่งเดินทางมาจากศูนย์สาขาของ วัดพระธรรมกายในทวีปยุโรปต่างเดินทางกลับไปอบรมต่อ ท่ีศูนยส์ าขาในประเทศของตน พธิ ีบรรพชายุวธรรมทายาทภาคฤดรู ้อน รนุ่ ท่ี ๕ ประเทศญ่ปี ุ่น เมือ่ วนั ที่ ๑๑ สงิ หาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ วัดพระธรรม- กายนางาโน่จัดพิธีบรรพชาสามเณรยุวธรรมทายาทภาค ฤดูร้อน รุ่นท่ี ๕ จำ�นวน ๑๕ รูป การบรรพชาในคร้ังนี้ มีวัตถุประสงค์เพื่อให้ยุวชนชาวญ่ีปุ่นมีโอกาสเรียนรู้พระพุทธ- ศาสนา ไดฝ้ กึ สมาธิอยา่ งถูกหลักวิชชา ได้ฝกึ ฝนอบรมตนเอง เพ่ือการดำ�เนินชีวิตอย่างถูกต้อง และยังเป็นการปลูกฝัง จติ สำ�นกึ ความกตญั ญตู ่อบิดามารดา ทง้ั น้ีเพอื่ เป็นตน้ แบบให้ แก่ชาวโลกในการสืบทอดพระพุทธศาสนาสืบต่อไป ซึ่งการ อบรมคร้งั น้ีมีขึน้ ในระหวา่ งวนั ท่ี ๔-๑๗ สิงหาคม ท่ผี า่ นมา อบรมสามเณรมชั ฌมิ ธรรมทายาท ประเทศญี่ปุน่ เมื่อวันที่ ๖-๑๕ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ วดั พระธรรม- กายโทชิหงิและวัดพระธรรมกายอิบาราขิ ประเทศญี่ปุ่น จัดโครงการอบรมสามเณรมัชฌิมธรรมทายาท ภาคฤดูร้อน ครั้งที่ ๒ จำ�นวน ๙ รูป โดยมีพิธีบรรพชาในวันท่ี ๑๑ สิงหาคม ซ่ึงตลอดระยะเวลาการอบรม สามเณรทกุ รูปไดร้ บั การฝึกฝนอบรมตนเองในด้านต่าง ๆ อาทิเช่น การฝึกตัว เป็นสามเณรดีที่โลกต้องการ การสวดมนต์ นั่งสมาธิ และ เรยี นร้วู ฒั นธรรมชาวพุทธ เปน็ ต้น www.webkal.org ๑๐๕

วธิ ฝี กึ สมาธิเบ้ืองต้น สมาธิ คือ ความสงบ สบาย และความ รู้สึกเป็นสุขอย่างยิ่งท่ีมนุษย์สามารถสร้างข้ึนได้ ด้วยตนเอง เป็นส่ิงที่พระพุทธศาสนากำ�หนดเอาไว้ เป็นข้อควรปฏิบัติ เพื่อการดำ�รงชีวิตทุกวันอย่าง เป็นสุข ไม่ประมาท เต็มไปด้วยสติสัมปชัญญะ และปัญญา อันเป็นเรื่องไม่เหลือวิสัย ทุกคน สามารถปฏิบัติได้ง่าย ๆ ดังวิธีปฏิบัติท่ีพระเดช- พระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) หลวงปู่ วัดปากนำ้� ภาษีเจริญ ไดเ้ มตตาสัง่ สอนไวด้ ังน้ี ๑. กราบบูชาพระรัตนตรัย เป็นการ เตรียมตัวเตรียมใจให้นุ่มนวลไว้เป็นเบ้ืองต้น แล้ว สมาทานศลี ๕ หรือ ศีล ๘ เพอื่ ย�้ำ ความมัน่ คงใน คุณธรรมของตนเอง ๒. คุกเขา่ หรือน่งั พบั เพียบสบาย ๆ ระลึก ถึงความดี ท่ีได้กระทำ�แล้วในวันนี้ ในอดีต และท่ี ต้ังใจจะทำ�ต่อไปในอนาคต จนราวกับว่าร่างกาย ทั้งหมดประกอบข้ึนด้วยธาตุแห่งคุณงามความดี ลว้ น ๆ คอ่ ย ๆ นอ้ มนกึ ดวงแกว้ กลมใสให้ค่อย ๆ เคลื่อน ๓. นั่งขดั สมาธิ ขาขวาทับขาซ้าย มอื ขวา เข้าสู่ศูนย์กลางกายตามแนวฐาน โดยเริ่มต้นตั้งแต่ ทับมือซ้าย นิ้วชี้ของมือข้างขวาจรดน้ิวหัวแม่มือ ฐานท่ี ๑ เปน็ ตน้ ไป น้อมนึกอย่างสบาย ๆ ใจเยน็ ๆ ข้างซ้าย น่ังให้อยู่ในท่าท่ีพอดี ไม่ฝืนร่างกายมาก ไปพร้อมๆ กับคำ�ภาวนา จนเกินไป ไม่ถึงกับเกร็ง แต่อย่าให้หลังโค้งงอ อนึ่ง เมื่อนิมิตดวงแก้วกลมใสปรากฏแล้ว หลับตาพอสบายคล้ายกับกำ�ลังพักผ่อน ไม่บีบ ณ กลางกาย ให้วางอารมณ์สบาย ๆ กบั นิมิตน้นั กล้ามเน้ือตาหรอื ขมวดค้ิว แล้วตง้ั ใจมั่น วางอารมณ์ จนเหมือนกับว่าดวงนิมิตเป็นส่วนหนึ่งของอารมณ์ สบาย สร้างความรู้สึกให้พร้อมท้ังกายและใจว่า หากดวงนิมิตนั้นอันตรธานหายไป ก็ไม่ต้องนึก กำ�ลังจะเข้าไปสู่ภาวะแห่งความสงบสบายอย่างย่ิง เสียดาย ให้วางอารมณ์สบาย แล้วนึกนิมิตนั้นขึ้น ๔. นึกกำ�หนดนิมิตเป็น “ดวงแก้วกลมใส” มาใหม่แทนดวงเก่า หรือเมื่อนิมิตน้ันไปปรากฏ ขนาดเท่าแก้วตาดำ� ใสบริสุทธิ์ ปราศจากรอย ท่ีอื่น ท่ีมิใช่ศูนย์กลางกาย ให้ค่อย ๆ น้อมนิมิต ต�ำ หนิใด ๆ ขาวใส เย็นตาเยน็ ใจ ดงั ประกายของ เข้ามาอย่างค่อยเป็นค่อยไป ไม่มีการบังคับ และ ดวงดาว ดวงแก้วกลมใสนี้เรียกว่า บริกรรมนิมิต เมือ่ นมิ ติ มาหยุดสนทิ ณ ศนู ย์กลางกาย ใหว้ างสติ นึกสบาย ๆ นึกเหมือนดวงแก้วนั้นมาน่ิงสนิทอยู่ ลงไปยังจุดศูนย์กลางของดวงนิมิต ด้วยความรู้สึก ณ ศูนยก์ ลางกายฐานที่ ๗ นกึ ไป ภาวนาไปอย่าง คล้ายมีดวงดาวดวงเล็กๆ อีกดวงหน่ึง ซ้อนอยู่ นมุ่ นวล เป็นพุทธานสุ ติวา่ “สัมมา อะระหัง” หรอื ตรงกลางดวงนิมิตดวงเดิม แล้วสนใจเอาใจใส่แต่ ๑๐๖ www.webkal.org

ดวงเลก็ ๆ ตรงกลางน้นั ไปเรอื่ ย ๆ ใจจะปรบั จน ไม่บังคับ ทำ�ได้แค่ไหนให้พอใจแค่นั้น ซ่ึงจะ หยุดได้ถูกส่วน เกิดการตกศูนย์และเกิดดวงสว่าง เป็นการป้องกันมิให้เกิดความอยากจนเกินไป ขึน้ มาแทนที่ ดวงนเี้ รียกว่า “ดวงธรรม” หรอื “ดวง จนถึงกับทำ�ให้ใจต้องสูญเสียความเป็นกลาง และ ปฐมมรรค” อันเป็นประตูเบื้องต้นที่จะเปิดไปสู่ เม่ือการฝึกสมาธิบังเกิดผลจนได้ “ดวงปฐมมรรค” หนทางแหง่ มรรค ผล นิพพาน ที่ใสเกินใส สวยเกินสวย ติดสนิทมั่นคงอยู่ที่ การระลึกนึกถึงนิมิตสามารถทำ�ได้ใน ศนู ยก์ ลางกายแล้ว ใหห้ มัน่ ตรกึ ระลึกนึกถงึ อยู่เสมอ ทุกแห่ง ทุกที่ ทุกอิริยาบถ ไม่ว่าจะน่ัง นอน ยืน อย่างนี้แล้ว ผลแห่งสมาธิจะทำ�ให้ชีวิต เดิน หรอื ขณะทำ�ภารกิจใดๆ ดำ�รงอยู่บนเส้นทางแห่งความสุข ความสำ�เร็จและ ข้อแนะนำ� คือ ต้องทำ�ให้สม่ำ�เสมอ ความไม่ประมาทได้ตลอดไป ท้ังยังจะทำ�ให้สมาธิ เป็นประจ�ำ ท�ำ เรอ่ื ย ๆ ทำ�อย่างสบาย ๆ ไม่เร่ง ละเอยี ดล่มุ ลกึ ไปตามล�ำ ดบั อีกด้วย ขอ้ ควรระวัง ๔. เมอ่ื เลิกจากนง่ั สมาธิแลว้ ให้ต้ังใจไว้ท่ี ศูนย์กลางกายที่เดียว ไม่ว่าจะอยู่ในอิริยาบถใด ๑. อยา่ ใชก้ ำ�ลัง คือไม่ใชก้ �ำ ลังใดๆ ทง้ั สนิ้ ก็ตาม เช่น ยืนก็ดี เดินก็ดี นอนก็ดี หรือน่ังก็ดี เช่น ไม่บีบกล้ามเนื้อตาเพื่อจะให้เห็นนิมิตเร็วๆ อย่าย้ายฐานที่ตั้งจิตไปไว้ท่ีอื่นเป็นอันขาด ให้ต้ังใจ ไมเ่ กร็งแขน ไม่เกรง็ กล้ามเนอ้ื หน้าท้อง ไมเ่ กรง็ ตวั บริกรรมภาวนา พร้อมกับนึกถึงบริกรรมนิมิตเป็น ฯลฯ เพราะการใช้กำ�ลังตรงส่วนไหนของร่างกาย ดวงแก้วใสควบคกู่ ันตลอดไป ก็ตาม จะทำ�ให้จิตเคล่ือนจากศูนย์กลางกายไปสู่ ๕. นิมิตต่างๆ ท่ีเกิดขึ้น จะต้องน้อมไป จุดนั้น ตั้งไว้ที่ศูนย์กลางกายท้ังหมด ถ้านิมิตเกิดขึ้นแล้ว ๒. อย่าอยากเห็น คือทำ�ใจให้เป็นกลาง หายไปก็ไม่ต้องตามหา ให้ภาวนาประคองใจต่อไป ประคองสติมิให้เผลอจากบริกรรมภาวนาและ ตามปกติ ในที่สุดเม่ือจิตสงบ นิมิตย่อมปรากฏข้ึน บริกรรมนมิ ิต ส่วนจะเหน็ นิมิตเมื่อใดนน้ั อยา่ กังวล ใหม่อีก ถ้าถึงเวลาแล้วย่อมเห็นเอง การบังเกิดของดวง- การฝึกสมาธิเบ้ืองต้นเท่าที่กล่าวมา นิมิตนั้นอุปมาเสมือนการข้ึนและตกของดวงอาทิตย์ ท้ังหมดนี้ ย่อมเป็นปัจจัยให้เกิดความสุขได้พอ เราไมอ่ าจจะเร่งเวลาได้ สมควร เม่ือซักซ้อมปฏิบัติอยู่เสมอ ๆ ไม่ทอดท้ิง ๓. อย่ากังวลถึงการกำ�หนดลมหายใจเข้า จนได้ดวงปฐมมรรคแล้ว ก็ให้หม่ันประคองรักษา ออก เพราะการฝึกสมาธิเพ่ือให้เข้าถึงพระธรรม- ดวงปฐมมรรคนั้นไว้ตลอดชีวิต ดำ�รงตนอยู่ใน กายภายใน อาศัยการนึกถึง “อาโลกกสิณ” คือ ศีลธรรมอันดี ย่อมเป็นหลักประกันได้ว่า ได้ที่พ่ึง กสิณแสงสว่างเป็นบาทเบื้องต้น เมื่อฝึกสมาธิ ของชีวิตที่ถูกต้องดีงาม ที่จะส่งผลให้เป็นผู้มีความ จนเข้าถึงดวงปฐมมรรคแล้ว ฝึกสมาธิต่อไปผ่าน สุข ความเจริญ ท้ังในภพชาตนิ ้แี ละภพชาตหิ น้า กายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์​ กายรูปพรหม หากสามารถแนะนำ�ตอ่ ๆ กันไป ขยายไป กายอรูปพรหม จนกระท่ังเข้าถึงพระธรรมกายแล้ว ยังเหล่ามนุษยชาติ อย่างไม่จำ�กัดเช้ือชาติ ศาสนา จึงเจริญวิปัสสนาในภายหลัง ดังน้ันจึงไม่มี และเผ่าพันธุ์ สันติสุขอันไพบูลย์ท่ีทุกคนใฝ่ฝัน ความจำ�เป็นต้องกำ�หนดลมหายใจเข้าออก แต่ กย็ อ่ มบังเกดิ ขึน้ อย่างแนน่ อน ประการใด www.webkal.org ๑๐๗

ทป่ี รกึ ษา บน SoกcาiรaโlพNสeตt์work พระครูวิเทศปญั ญาภรณ์ (สมบุญ สมฺมาปญุ ฺโ) แบบถกู หลักวชิ า พระมหา ดร.สมชาย านวุฑฺโฒ พระครสู มุห์วษิ ณุ ปญฺ าทีโป ในสมัยก่อนการทำ�ผิดศีลทางวาจา เช่น การโกหก พระครูธรรมธรอารกั ษ์ าณารกฺโข การนินทาว่าร้าย จะทำ�ด้วยการพูดแบบปากต่อปาก แต่ พระครูใบฎีกาอ�ำ นวยศกั ด์ิ มนุ ิสกฺโก ปัจจุบันการทำ�ผิดศีลทางวาจาถูกเพ่ิมช่องทางขึ้นอีกในโลก บรรณาธิการบรหิ าร ของ Social Network แค่กดคลกิ เดียวก็สามารถส่งผา่ นขอ้ มลู พระสมบตั ิ รกฺขิตจติ โฺ ต ไปถงึ คนเปน็ แสนเป็นล้าน ขา้ มทวีป ข้ามประเทศ ซ่ึงถา้ ไม่ใช่ ผ้ชู ว่ ยบรรณาธิการ คำ�ที่ดี ก็จะเป็นการสร้างกรรมท่ีมีผลคูณหมื่นคูณแสน สธุ ดิ า จินดากิจนกุ ลู , ระพพี รรณ ใจภกั ดี เพราะกรรมจะทับทวีตามจำ�นวนผู้อ่าน และผู้ส่งต่อ ๆ และ กองบรรณาธิการ ยงิ่ นานวนั .. ถ้ามีคนมาอ่านข้อความนัน้ มากข้นึ เทา่ ไร กรรมก็ พระดร.สมศกั ดิ์ จนทฺ สีโล, พระมหาดร.สมบตั ิ อนิ ทฺ ปญฺโ, ย่ิงเพ่ิมขึ้นแบบจะนับจะประมาณมิได้ ท่ีน่ากลัวไปกว่าน้ัน พระตรีเทพ ชินงฺกโุ ร, พระสนทิ วงศ์ วฑุ ฒฺ ิวํโส, ก็คือ ยิ่งมีคนมากด Like ก็จะทำ�ให้คนท่ีรับข้อมูลด้านเดียว พระมหาจ�ำ เนียร ธมมฺ วโร, พระมหาธีระ นาถธมโฺ ม, ผนู้ ้นั (ซงึ่ ไม่รวู้ า่ ข้อมลู ถกู หรอื ผิด) ตดิ บาปไปดว้ ย เพราะหลง พระมหาจาตรุ งค์ จตตฺ มโล, พระวฑิ รู ย์ อุชจุ าโร, อนโุ มทนาบาปไปโดยไมร่ ูต้ วั พระบรบิ รู ณ์ ธมมฺ วิชโช ดังนั้น ควรแล้วหรือ? ท่ีเราจะใช้อารมณ์ความโกรธ ผศ.สภุ าศิริ พะหชู นม,์ วันชัย ภัทรโกมล, เพยี งชว่ั วบู โพสต์คำ�ท่ีไม่เหมาะสม ยงิ่ ถ้าเราเปน็ คนเขา้ วัดดว้ ย วนิ ชิ พันธุ์วิริยรัตน์, น�ำ้ ผง้ึ พมุ่ มาล,ี แล้ว ยิ่งไม่สมควรทำ�อย่างยิ่ง เพราะคนเข้าวัดควรโพสต์แต่ รัดเกลา้ ล่ิวเฉลิมวงศ์, อมรรัตน์ สมาธทิ รพั ยด์ ,ี สง่ิ ดี ๆ โพสตค์ �ำ ท่เี ปน็ อรรถเปน็ ธรรม คำ�ที่เป็นเหตุน�ำ เราไป อรพรรณ วรี ะกลู , รตั นา อรัมสัจจากูล, สู่ความสุข เพราะคำ�ไม่ดีจะเป็นเหตุนำ�เราไปสู่ความทุกข์ กำ�พล แก้วประเสรฐิ กลุ , บุษบา ธาราสมบัต,ิ เนือ่ งจากวิบากกรรมจะส่งผลขา้ มภพข้ามชาติอย่างไมจ่ บส้นิ เมธนิ ี จอกทอง, กนกพร เทศนา, การประกอบเหตุเป็นสิ่งสำ�คัญมาก ไม่ว่าเราจะคิด อมรพรรณ ทองสมบูรณ์, ปกรณ์ สทิ ธิวรนันท์ พูด ทำ�อะไร ท่ีจะไม่มีผลนั้นเป็นไม่มี ดังน้ันเราต้องมีสติ ฝา่ ยภาพ ควบคุมกาย วาจา ใจของเราให้ดี หม่ันเอาใจไปหยุดไว้ท่ี ศนู ย์ภาพนงิ่ และบรรณาธิการภาพ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ให้ได้ตลอดเวลา เพ่ือใจจะได้คุ้นกับ ฝ่ายศิลปกรรม ความบริสุทธ์ิภายใน และเมื่อทำ�อย่างนี้ การพูด การโพสต์ กองพทุ ธศลิ ป์, ลือพงศ์ ลลี พนัง, ก็จะเป็นถ้อยคำ�ที่บริสุทธิ์บริบูรณ์อย่างอัตโนมัติ คือ ๑. เป็น ชัยชนะ กิตติโสภาพนั ธุ์, ธาดา วงศค์ ุณานนท,์ คำ�จรงิ ๒. สุภาพ ๓. เกดิ ประโยชน์ ๔. โพสตด์ ้วยจิตเมตตา สนั ทัด ศกั ดส์ิ าคร, สพุ ัตรา ปญั ญาแสง, (ไม่ร้อนเรา-ร้อนเขา) ๕. ถูกกาลเทศะ ๖. เหมาะสมกับ สิรพิ ันธ์ุ สมาหารพนั ธุ์, สถิติ ศิริอบุ ล, เพศภาวะ เช่น เป็นนักบวช เป็นคนรักษาศีล เป็นนักเรียน กาญจนา ประสมศรี เป็นครบู าอาจารย์ เปน็ ตน้ .. ฝา่ ยโฆษณา ปราณี ชยั ผดงุ ๐๘๖-๗๗๑-๒๒๖๘ ฝ่ายสมาชกิ อรุณี พลกลาง ๐๘๑-๓๐๖-๕๓๙๓ โรงพมิ พ์ บรษิ ัท รุ่งศลิ ปก์ ารพมิ พ์ (๑๙๗๗) จำ�กัด จัดท�ำ โดย มูลนิธธิ รรมกาย วารสาร “อยใู่ นบุญ” เป็นวารสารเพอ่ื การเผยแผธ่ รรมะ ในพระพทุ ธศาสนาเป็นรายเดอื น มวี ัตถปุ ระสงคด์ งั ตอ่ ไปน้ี ๑. เพ่ือเกิดความรู้ความเข้าใจในธรรมะขององค์สมเด็จ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า และเกิดกำ�ลังใจในการปฏิบัติ ธรรม เพ่อื เขา้ ถึงธรรมะภายใน ๒. เพื่อปลูกฝังคุณธรรมแก่ประชาชนทุกเพศ ทุกวัย ทุกอาชีพและทกุ ระดับการศกึ ษา ๓. เพื่อถ่ายทอดความรู้ในพระพุทธศาสนาให้ง่ายแก่ การน�ำ ไปใชใ้ หเ้ ป็นประโยชน์ในชีวติ ประจ�ำ วัน ๔. เพ่ือส่งเสริมและสนับสนุนให้คนในสังคมเป็นคนดีท่ี โลกตอ้ งการ ๕. เพื่อเป็นส่ือกลางในการสืบทอดอายุพระพุทธศาสนา ใหเ้ ปน็ ที่พึง่ แก่ชาวโลกสบื ไป www.webkal.org

www.webkal.org