วารสารอยู่ในบุญ ฉบับ USA กรกฎาคม 58

นอกจากน้ี สามเณรยงั ได้ฝึกการอยูร่ ว่ มกันเปน็ หมเู่ ป็นคณะ รู้จกั การทำ� งานเปน็ ทีม รูจ้ ักการเสยี สละ มีจติ อาสา มนี �้ำใจ เช่น ชว่ ยกันล้างจาน ช่วยกนั ท�ำความสะอาดท่ีพัก ช่วยกันห่มจีวร ซึ่งในการฝึกนั้น เราฝึกผ่านระบบหมู่ โดยสามเณรทุกรูปในแต่ละหมู่ มีต�ำแหน่งหน้าที่และความรับผิดชอบ และมีการปรับเปล่ียนต�ำแหน่งหน้าท่ีกัน เพ่ือให้ แตล่ ะรปู ไดเ้ รยี นรหู้ นา้ ทขี่ องแตล่ ะตำ� แหนง่ วา่ ทำ� อะไรบา้ ง ซง่ึ ถอื เปน็ การฝกึ ความเปน็ ผนู้ ำ� และผู้ตามท่ีดีด้วย เพราะในอนาคตสามเณรเหล่านี้จะเติบโตเป็นผู้ใหญ่ จะต้องไปอยู่ ในสังคม จะต้องพบเจอการกระทบกระทั่งกับผู้คน หากเราฝึกให้เขารู้จักการอยู่ร่วมกับ คนหมู่มาก เขากจ็ ะสามารถปรบั ตัวได้ดีข้ึน มคี วามสขุ มากขึ้น และไมก่ ่อปญั หาให้ผอู้ นื่ เหลา่ นีค้ อื สว่ นหนึง่ ท่สี ามเณรไดร้ บั จากการอบรมที่ผ่านมา ส�ำหรับพ่อแม่และผู้ปกครองนั้น ส่วนมากเม่ือมาเห็นพิธีกรรมท่ีเราจัดข้ึนก็รู้สึก ปลมื้ ใจมาก พวกเขาปลม้ื พธิ กี รรมเปน็ อนั ดบั แรกเลย เวลาเขามาเยย่ี มสามเณรทศี่ นู ย์ เขาก็ มศี รทั ธาน�ำไทยธรรมมาถวาย เราก็ใหเ้ ขารับศีล กอ่ นท่ีจะรับพรก็ให้เขานงั่ หลับตาระลกึ นกึ ถงึ บญุ ทไ่ี ดม้ าถวายภตั ตาหาร และใหน้ อ้ มนำ� ภตั ตาหารไปอยทู่ ก่ี ลางทอ้ งตามหลกั วชิ า รูส้ ึกวา่ เขาปลืม้ อยากมาทำ� บุญอกี และเมื่อเขามาท�ำบญุ เขาจะได้ทำ� ครบทั้ง ทาน ศีล ภาวนา ซ่ึงคุณภาพของบุญจะมากกว่าแค่ท�ำทานอย่างเดียว แล้วเขาจะเห็นคุณค่าของ ศาสนามากขน้ึ ทส่ี �ำคญั เมอื่ ลกู เขากลบั บา้ นไป และเขาไดเ้ หน็ การเปลยี่ นแปลงไปในทาง ทีด่ ขี ้นึ ของลกู ๆ เขาจะอยากใหล้ กู ของเขามาบวชอีก และจะแนะน�ำให้คนอื่นส่งลกู มา บวชดว้ ย กรกฎาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ ๔๙ www.kalyanamitra.org

พระเตียง ติกขฺ วชิ ฺโช หัวหนา้ ศูนยว์ ัดหนองไผแ่ กว้ อ.บ้านบึง จ.ชลบรุ ี สิ่งท่ีครูได้รบั จากการอบรมก็คือ ไดเ้ ด็กทม่ี คี วามสะอาด มีระเบียบ และมีวินัยมากข้ึนกลับไป นอกจากนี้พวกเขายัง รู้จกั ใช้เวลาว่างให้เปน็ ประโยชนด์ ว้ ยการชว่ ยงานโรงเรียน ซึง่ พวกเขาสามารถชว่ ยไดม้ าก เพราะเขารจู้ กั การทำ� ความสะอาด ท่ถี กู ต้องตามหลกั ความดสี ากลที่เราฝกึ ให้ เดมิ เด็กพวกนี้หลายคนเป็นเด็กแสบ เรยี นไม่ดี ตดิ ร. ตดิ ศูนย์ เมอื่ ครสู ง่ เขาเขา้ มา อยู่ในโครงการอบรมของเราแล้ว เขาก็ได้ฝึกความดีสากลผ่าน ๕ ห้องชีวิตเนรมิตนิสัย ทำ� ใหห้ ลายคนเกิดการเปลย่ี นแปลงไปในทางทด่ี ีข้นึ ทำ� ให้ครรู สู้ กึ ภาคภูมิใจมาก ทผ่ี า่ นมา แม้ครจู ะมคี วามเมตตากรณุ าในการอบรมส่งั สอนศิษยท์ กุ คนใหเ้ ปน็ คนดี แตม่ เี ดก็ บางกลมุ่ ทย่ี งั ไมส่ ามารถเปลยี่ นแปลงพฤตกิ รรมใหด้ ขี น้ึ ได้ ยงั คงมคี วามประพฤติ ทเ่ี กเร ก้าวร้าว แตเ่ มื่อได้เข้ารว่ มโครงการบรรพชาในครั้งน้ี หลาย ๆ คนมีพฤตกิ รรม ดีข้นึ เพราะตลอดโครงการเราไดป้ ลกู ฝังคณุ ธรรมให้เขา โดยใหป้ ฏิบตั คิ วามดีสากล คือ ความสะอาด มรี ะเบียบ สุภาพ ตรงต่อเวลา และมีใจเป็นสมาธิ ผา่ นทาง ๕ ห้องชีวติ โดยอบรมไปพร้อม ๆ กับเพื่อนสามเณรท้ังหมด ท�ำให้เขามีความสุขในการอยู่ร่วมกัน และกลา้ ทจี่ ะทำ� ความดี กล้าเปลย่ี นแปลงพฤติกรรมไปในทางทดี่ ขี น้ึ ส�ำหรับวดั ท่ีเราไปจดั อบรมน้นั ส่วนใหญข่ ณะท่เี รายังไมไ่ ด้เขา้ ไป บรรยากาศในวัด กเ็ งียบ ๆ มคี นเข้าวดั ประมาณวนั ละ ๕-๑๐ คน แตเ่ มื่อมกี ารอบรมสามเณรภาคฤดรู ้อน ทางวัดก็มีกิจกรรมทางพระพุทธศาสนามากข้ึน ญาติโยมท่ีมาเห็นพิธีกรรม เช่น พิธี ตดั ปอยผม พธิ ขี อขมา พธิ ีถวายบาตร ก็รู้สกึ ประทบั ใจมากและเกดิ ความศรัทธา ซงึ่ เปน็ สิ่งที่หัวหน้าศูนย์ฯ ทุกรูปภาคภูมิใจ เจ้าอาวาสก็ชมว่า พิธีกรรมของวัดพระธรรมกาย จดั ไดศ้ กั ดสิ์ ทิ ธมิ์ าก ท�ำให้มีคนศรัทธาพระพทุ ธศาสนามากขน้ึ มีคนเขา้ วัดเพ่มิ ขน้ึ อันนี้ เปน็ สงิ่ ท่ีทางวัดนนั้ ๆ ได้รบั สำ� หรบั เจ้าอาวาสก็มีกำ� ลงั ใจในการพัฒนาวัดให้มปี ระสทิ ธภิ าพย่ิง ๆ ขน้ึ ไป เพราะ ในช่วงที่เราเข้าไปจัดอบรมน้ัน หลายวัดอาจจะยังไม่ค่อยเป็นระเบียบ เราก็ไปกราบ ขออนุญาตจัดใหเ้ ปน็ ระเบียบมากขน้ึ สิ่งไหนดเี ราก็กราบเรยี นน�ำเสนอ ประโยชน์ก็ตกอยู่ กับวดั ของทา่ น ท�ำใหท้ ่านมกี ำ� ลังใจในการเผยแผ่พระพุทธศาสนายง่ิ ขน้ึ นอกจากน้ที ่าน 50 อยู่ในบุญ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ยงั ไดส้ ามเณรซ่งึ เป็นหนอ่ เนอ้ื พระพุทธศาสนาจ�ำนวนหนง่ึ อยตู่ ่อกบั ทา่ นอีก คอื สามเณร บางรปู ทยี่ งั ไมพ่ รอ้ มจะเขา้ มาเรยี นทวี่ ดั พระธรรมกาย ยงั อยากอยใู่ นพน้ื ท่ี เจา้ อาวาสวดั นน้ั ก็ได้ก�ำลังพระพุทธศาสนาเพ่ิมข้ึน มีสมาชิกช่วยกันดูแลท�ำความสะอาดและพัฒนา วัดวาอารามของท่านเพมิ่ ขน้ึ อนั นกี้ เ็ ปน็ ผลประโยชน์ทท่ี า่ นเจา้ อาวาสแต่ละวดั จะไดร้ บั นอกจากน้ี โครงการบรรพชาสามเณรฟื้นฟูพระพทุ ธศาสนาท่วั ไทยยงั เปดิ โอกาสให้ ๓ สถาบนั ทส่ี ำ� คัญ คอื บา้ น วัด และโรงเรยี น ไดม้ าท�ำกิจกรรมบุญร่วมกนั เพอื่ เช่อื มโยง และหลอ่ หลอมความสัมพนั ธ์ใหเ้ ปน็ หนง่ึ เดียว เช่น ผปู้ กครอง ครอู าจารย์ และนกั เรยี น มารว่ มกนั เป็นเจ้าภาพถวายภัตตาหารแด่พระภิกษุสามเณรตลอดโครงการอบรม รวมท้งั ให้การสนบั สนนุ ในด้านต่าง ๆ ด้วย พระสมชาย กติ ตฺ ิชโว หวั หน้าศนู ยป์ ฏิบตั ธิ รรมเยน็ ฤดี อ.สตั หบี จ.ชลบุรี ส�ำหรับชมุ ชน ส่ิงแรกท่ีได้รับจากการอบรมสามเณรกค็ อื ความสามัคคีของครอบครัว ครอบครัวไหนส่งลูกมาบวช พ่อบ้านที่ไม่เคยเข้าวัดก็ต้องเข้าเพราะความรักลูก และเม่ือ ไดเ้ หน็ การประกอบพธิ กี รรมตา่ ง ๆ กเ็ กดิ ความปลม้ื ปตี ิ เกดิ มใี จ ท่อี ยากจะมาดแู ลวดั วาอาราม และความรกั ความสามัคคใี นครอบครัวกม็ ากขน้ึ ส�ำหรับผูน้ ำ� หม่บู ้าน ผู้น�ำชมุ ชน ซ่งึ มตี ้ังแต่ อบต. อสม.ชายหญิง แม่บา้ น รวมไป จนถึงนายอำ� เภอ เม่อื มาเหน็ กิจกรรม มาเห็นการรวมตวั ของหมู่คณะที่เต็มไปดว้ ยความ เปน็ ระเบยี บ ความสภุ าพ ความสงบ และความตรงตอ่ เวลา กเ็ กดิ ความปลมื้ ปตี ิ เกดิ ความ ศรทั ธา ซ่ึงเป็นแรงบนั ดาลใจทีจ่ ะสรา้ งสรรคส์ ่ิงดี ๆ ใหเ้ กิดข้ึนแก่หมู่บ้าน แกช่ ุมชนนั้น ๆ กรกฎาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ ๕๑ www.kalyanamitra.org

และเนื่องจากขณะท�ำพิธีกรรม เราสอดแทรกธรรมะเข้าไปด้วย ผู้น�ำหมู่บ้านและผู้น�ำ ชมุ ชนทม่ี านั่งรวมกันกไ็ ดฟ้ ังธรรมะจากการสอดแทรกของพิธกี รในระหวา่ งทจี่ ดั งาน เมอื่ บรรยากาศให้ สภาพแวดล้อมให้ ธรรมะท่ีได้ฟังก็จะแทรกซึมเข้าไปในใจของบุคคล เหลา่ นที้ ่มี ารวมตัวกนั ความปล้ืมปีติก็จะเกดิ ขึน้ แรงบันดาลใจทีจ่ ะทำ� สงิ่ ดี ๆ จะเกิดขึน้ เปน็ การสรา้ งกระแสการท�ำความดีในชมุ ชนดว้ ยพธิ ีกรรมท่เี ราจดั ข้นึ การทเี่ ราไดป้ ระกอบพธิ บี รรพชาสามเณรขน้ึ และอบรมบม่ เพาะสามเณรดว้ ยคำ� สอน ในพระพทุ ธศาสนา สอดแทรกธรรมะในช่วงนงั่ สมาธิ เป็นการเสริมสิง่ ทข่ี าดไปให้เขา แม้ เปน็ เพยี งชว่ งเวลาสัน้ ๆ ก็เป็นสิง่ ท่ีมปี ระโยชน์มาก เมอ่ื เขาได้รบั แลว้ เขาจะซมึ ซบั ส่งิ ท่ี เราสอนเข้าไปในใจ ต่อไปส่ิงท่ีจะเกิดขึ้นแน่นอนก็คือ เด็กจะมีความรักและหวงแหน พระพุทธศาสนา ความเปลี่ยนแปลงจะเกิดข้ึนกับเด็กซ่ึงเป็นหัวใจหลักของประเทศชาติ เป็นต้นกล้าทจ่ี ะเจริญเติบโตข้ึนไปเป็นกำ� ลงั ของประเทศในอนาคต การจัดโครงการอบรมสามเณรในครั้งนี้ สิ่งท่ีเป็นก�ำลังใจแก่คณะสงฆ์และทีมงาน เปน็ อย่างมากก็คอื ความมนี ำ้� ใจของเจ้าอาวาสและคณะสงฆใ์ นพนื้ ท่ี ซึง่ เมตตาใหค้ วาม ช่วยเหลือสนับสนุนแก่ทีมงานเป็นอย่างมาก เพราะท่านมีความม่ันใจและประทับใจ ในผลงานของหมคู่ ณะและทมี งานในโครงการทผ่ี า่ น ๆ มา ในเรอื่ งการรกั ษาความสะอาด รักษาสถานท่ี เสนาสนะภายในวัดของท่าน เมอื่ ท่านเขา้ ใจและสนบั สนุน กท็ �ำให้สาธุชน ที่มาวัดน้ันศรัทธาโครงการและทีมงานไปด้วย ท�ำให้การท�ำงานพระพุทธศาสนามีความ ก้าวหน้าไปพร้อมกับความเล่ือมใสศรัทธาของคนในชุมชน ซึ่งถือเป็นการพัฒนาท่ีม่ันคง และยงั่ ยนื ตลอดไป สดุ ทา้ ยทอี่ ยากจะกลา่ วถงึ กค็ อื บคุ ลกิ ของสามเณรมจี ดุ เดน่ คอื ความนา่ รกั นา่ เอน็ ดู ของเด็ก เป็นสิ่งที่ดึงดูดใจญาติโยมซึ่งเดิมมีความรักความศรัทธาในพระพุทธศาสนา อย่แู ลว้ เมอื่ เห็นสามเณรน้อย ๆ เดินเรียงกันตามล�ำดับอย่างสวยงาม ความศรทั ธาก็เพมิ่ ขน้ึ ดังนนั้ การทีส่ ามเณรตวั เลก็ ๆ เดนิ บิณฑบาตจงึ ไมใ่ ช่เรือ่ งธรรมดา แต่สามารถปดิ นรก และเปิดสวรรค์แก่คนในชุมชนได้ และจากท่ีเคยพาสามเณรไปเดินบิณฑบาตตามตลาด ส่ิงที่เห็นเด่นชัดก็คือ อาหารบณิ ฑบาตลน้ บาตรเลย ซงึ่ เปน็ สง่ิ ทบี่ ง่ บอกวา่ คนไทยเรายงั ขาด เนอื้ นาบญุ ขาดสงิ่ ทจ่ี ะทำ� ใหเ้ ขาใจเปดิ ขาดกจิ กรรมทตี่ อ่ เนอื่ ง ฉะนน้ั สงิ่ ทเี่ ราทำ� มผี ลมาก เปน็ สิง่ ที่ประมาณคา่ ไม่ได้ ขอให้สิ่งน้ีเป็นแรงบันดาลใจให้ทุกท่านมีก�ำลังใจท่ีจะท�ำงาน พระศาสนาต่อไป 52 อยู่ในบุญ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทตั ตชีโว) รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย หลังจากพระอาจารย์ท้ัง ๓ รูป น�ำเสนอผลการอบรมสามเณรแล้ว พระเดช- พระคุณพระราชภาวนาจารย์ (หลวงพ่อทัตตชโี ว) เมตตาให้ขอ้ คิดท่เี ป็นประโยชนอ์ ย่างยง่ิ ตอ่ การสรา้ งบารมแี ละการอบรมสามเณรในครงั้ ต่อ ๆ ไป ดังนี้ ... พวกเราเวลาทำ� งานมักนึกถึงเฉพาะหน้างาน คือนึกแคจ่ ะเอาสามเณรมาบวช ท่จี ะ นกึ เลยไปวา่ บวชครั้งนขี้ ้าพเจ้าจะไดอ้ ะไรไมค่ อ่ ยมี ตรงนี้ตอ้ งชดั ขา้ พเจา้ จะไดอ้ ะไรจาก การทำ� งานครง้ั น้ี คำ� วา่ ไดอ้ ะไรไมไ่ ดห้ มายความวา่ ไดเ้ ปน็ เงนิ เปน็ ทอง แตห่ มายถงึ ขา้ พเจา้ จะได้แกไ้ ขตวั เองอย่างไร และจะแกอ้ ะไรบา้ ง หรืองานครัง้ น้สี ะทอ้ นใหเ้ หน็ อะไรในตวั เอง บา้ ง จะไดป้ รบั ปรุงพฒั นาตวั เองให้ย่ิง ๆ ข้ึนไป คณุ ยายอาจารยฯ์ สอนหลวงพอ่ วา่ เวลาทำ� งานอะไรจะตอ้ งใชเ้ วลาและตอ้ งออกแรง ทง้ั น้นั แต่เวลาในชีวติ ของเรามจี �ำกัดมาก ในเมอ่ื เวลามจี �ำกัดก็ขอให้ใชใ้ หค้ ้มุ แล้วการ ท�ำงานอะไรก็ตาม ท่ีไม่ต้องออกแรงและไม่ต้องใช้งบประมาณไม่มี ต้องลงทุนทั้งส้ิน ลงทุนดว้ ยเวลา แรงงาน และเงิน แลว้ ยงั ตอ้ งไปตามใครต่อใครมาชว่ ยอีก กรกฎาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ ๕๓ www.kalyanamitra.org

ในเม่ือเสียเวลา เสียแรง และเสียทรัพย์ไปขนาดนี้ ถ้าส่ิงที่ได้ในการท�ำงานครั้งน้ี ไม่ออกมาเป็นบุญบารมีที่เพ่ิมขึ้น แล้วเราจะได้อะไร ถ้าเรามองไม่ออกว่า การท�ำงาน เปน็ สงิ่ สะทอ้ นใหเ้ หน็ ความรคู้ วามสามารถของเรา สะทอ้ นความประณตี ความชา่ งสงั เกต สะทอ้ นใหเ้ หน็ ความหยาบ ความมกั งา่ ยของเรา ถา้ เราไมเ่ หน็ มมุ สะทอ้ นตรงน้ี เราจะไมไ่ ด้ พัฒนาแก้ไขตัวเราเลย เวลาท�ำงานเราจะรู้ว่า เพราะเราหยาบเกินไปจงึ มีข้อบกพร่องตรงนี้ เราจะตอ้ งแก้ เพราะเราละเอยี ดเรอื่ งนจ้ี งึ ไมม่ กี ารกระทบกระทงั่ จดุ นนั้ ๆ เราจะตอ้ งละเอยี ดเรอ่ื งนยี้ งิ่ ขนึ้ ไปอีก ถ้าเราท�ำงานไปแล้วและได้สะท้อนให้เห็นตัวของเราชัดข้ึนมากเท่าไร นั่นคือการ สร้างบุญบารมขี องเรา เหนอื่ ยคร้งั นีท้ ี่เราได้ก็จะคุ้มจรงิ ๆ นอกจากน้ีผู้ท่ีเกี่ยวข้องคือสามเณรได้อะไร เขาเสียเวลามาแล้ว เขาได้อะไรบ้าง พอ่ แมเ่ ขาได้อะไร ถา้ สามเณรมาแล้วไม่ดีขึ้น คราวหน้าจะมาบวชอกี หรอื แต่ถ้าสามเณร ดีขึน้ เราก็เบาใจ แล้วสามเณรน้อย ๆ น่ีอยา่ ดถู กู จะไปชว่ ยตามพรรคพวกมาบวชได้ ในคราวหน้า จะช่วยตามผู้ใหญ่มาบวชพระก็ได้ พ่อแม่ก็เช่นกัน เห็นลูกเณรดีอย่างน้ี พอสามเณรกลับบ้านไปแล้วเรียบร้อยกว่าเดิม ท�ำความสะอาด จัดระเบียบท้ังตัวเอง ทั้งข้าวของในบ้านได้อย่างดี และรับผิดชอบงานในบ้านได้ พ่อแม่ก็จะสะท้อนใจ น�้ำตาซมึ ว่า เราคิดวา่ เราเลยี้ งลูกเปน็ ความจริงเลยี้ งไม่เปน็ ถ้าเราเล้ียงลกู เปน็ ลกู เราคง ดีอย่างน้ีมาต้ังนานแล้ว เพราะเล้ียงลูกไม่เป็นจึงต้องให้พระช่วยฝึก ลูกเราถึงได้ดีข้ึน แคเ่ ลย้ี งลูกเรายงั เลย้ี งไม่เปน็ คงมีอกี หลายแง่มมุ ท่ีเราไมร่ ู้ แลว้ ลูกเราก็มอี กี ตงั้ ๒-๓ คน บางคนกเ็ ปน็ ผหู้ ญงิ บางคนกโ็ ตแลว้ เราหาขอ้ บกพรอ่ งของตวั เรามานานกเ็ จอแลว้ ลกู เรา คนนนั้ คนนม้ี ขี อ้ บกพรอ่ งทไ่ี มร่ จู้ ะแกไ้ ขอยา่ งไร เดยี๋ วเราคงตอ้ งเขา้ วดั จะไดไ้ ปหาวธิ แี กไ้ ข แล้วลูกเรามีจุดเด่นตรงน้ีเราก็ไม่รู้จะเสริมอย่างไร กลับมาคราวนี้เสริมได้เพราะหลวงพ่ี ทา่ นชว่ ย ฉะนน้ั ต่อแต่น้ไี ปเราตอ้ งเข้าวัดแล้ว เณรจะสะท้อนให้พ่อแม่เขา้ วดั ไดอ้ ย่างนี้ พ่อแม่จะซ้ึงพระคุณพระและพระคุณพระศาสนา งบหรือเสบียงท่ีจะมาอบรม คราวหนา้ ทา่ นไมต่ อ้ งห่วง จะมาเอง ครกู เ็ ชน่ กนั จะสง่ ลกู ศษิ ยท์ ง้ั หลายแหลม่ าให้ทา่ นฝกึ และถ้าเราฝกึ ลูกเณรหรอื ลูกศษิ ย์ประเภทที่เขาคดั ทิ้งแล้วใหก้ ลบั ไปดีข้ึน คราวหน้าครูจะ กลุ กี จุ อตามเดก็ ทงั้ โรงเรยี นมาใหท้ า่ น แลว้ ทา่ นจะไมเ่ หนอ่ื ยในการไปตามคน และทสี่ ำ� คญั ครูบาอาจารย์เหล่าน้ีจะเป็นก�ำลังของพระพุทธศาสนายิ่ง ๆ ขึ้นไปในภายภาคหน้า เพราะการอบรมสามเณรของทา่ น 54 อยู่ในบุญ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ถา้ ทา่ นปลอ่ ยเลยตามเลย ลกู ศษิ ยก์ ลบั ไป ซนกวา่ เดมิ อกี ตกลงเราเหนอื่ ยฟรี เสยี เงนิ ดว้ ย โดนดถู กู อกี ดว้ ย แตถ่ า้ ทา่ นทำ� ไดด้ ี ครแู ละ ผอ. จะกลับมาอีก ท้ัง ๆ ท่ีเราก็ไม่เคยมีความรู้ ทางวชิ าการ แตก่ ารมาบวชของเราท�ำใหเ้ รารวู้ ธิ ี ฝกึ คนให้เป็นคนดีได้ มองตรงน้ใี ห้ชดั แลว้ เรา จะรู้จักคุณค่าของเรา และรู้เป้าหมายในการ ฝึกหรอื ในการบวชสามเณรชัดเจนข้ึน แลว้ ก็จะ เห็นวา่ วดั ทส่ี นับสนุนเราจะไดแ้ นวทางพฒั นา วัด พัฒนาคน ซ่ึงวัดเหล่าน้ีก็คือ วัดที่จะมา ชว่ ยกนั ฟน้ื ฟศู ลี ธรรม เพราะลำ� พงั วดั พระธรรมกาย อย่าวา่ แตม่ พี ระแค่น้ี ตอ่ ให้มพี ระเปน็ หม่นื ๆ รูป กไ็ ม่สามารถฟ้ืนฟูศีลธรรมได้ตามล�ำพงั แต่ ความตง้ั ใจในการอบรมสามเณรของเราจะทำ� ให้ กรกฎาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 55 www.kalyanamitra.org

หลวงพ่อหลวงพ่ีท่ีประจ�ำวัดทั้งหลายเห็นวิธีท่ีเหมาะท่ีควร แล้วท่านก็จะสามารถน�ำไป พัฒนาต่อ แล้วศีลธรรมจะฟื้นฟูเต็มประเทศไทย และเราก็จะไม่ต้องเหนื่อยมาก เพราะ หลวงพอ่ หลวงพท่ี า่ นปกครองวดั มากอ่ นหนา้ เรา ประสบการณท์ า่ นเหนอื กวา่ เราหลายรอ้ ย หลายพันเท่า เพียงแตว่ ่าวิธีอบรมสามเณรของทา่ นอาจจะยงั มีไมม่ าก แล้วของเราไดว้ ิธมี าจากไหน พูดตรง ๆ วา่ กว่าจะได้ความดีสากล ๕ มาฝากทา่ น หลวงพอ่ หมดไปปีนพ้ี รรษาที่ ๔๓ เขา้ ๔๔ แลว้ ไม่ใช่อยดู่ ี ๆ ไดม้ าเลย ท�ำงานเร่ืองน้ี มา ๔๐ กวา่ ปี แตพ่ วกทา่ นแคพ่ รรษาต้น ๆ กไ็ ด้เรอื่ งน้ีไปแล้ว การท�ำงานงวดนีข้ องท่าน ย่นระยะเวลาในการฝึกตัวให้ท่านเป็นสิบ ๆ ปี เพราะได้เอาสามเณรเป็นภาพสะท้อน ใหเ้ ห็นวา่ ตวั ของทา่ นท่ีมานง่ั อยู่นี้ กอ่ นหนา้ นั้นก็ไม่ได้ตา่ งจากสามเณรเทา่ ไร แตถ่ ้าได้รู้ วิธีฝึกตัวเองอย่างที่หลวงพ่อให้เราน�ำไปใช้กับสามเณร ก็จะได้ย่นระยะเวลาในการฝึก ตวั เอง เพราะฉะนน้ั ท�ำงานงวดนี้ขอใหด้ ีใจเถิด ท่านได้ สามเณรได้ พ่อแมเ่ ขาได้ ครูกไ็ ด้ วัดก็ได้ และชุมชนก็จะหันหน้ามาท�ำนุบ�ำรุงพระพุทธศาสนา ผลจากการฝึกตัวเอง ของทา่ นจะป้อนเขา้ ไปสู่สามเณร และจะสะท้อนไปที่พอ่ แม่ ที่ครู ทีว่ ัดต่าง ๆ ที่ชุมชน ทีช่ าวพทุ ธทง้ั ประเทศ ใหท้ ่านมองตรงนี้ให้ชดั 56 อยู่ในบญุ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

“ต้องปฏิบตั ิธรรมใหไ้ ดท้ ุกวนั แมว้ ่ายังมีเร่อื งท่เี ราไมร่ จู้ ะเอาอยา่ งไรอยู่ ให้คดิ วา่ อยา่ งไรเราก็ตอ้ งตาย ถา้ ตายตอนนี้ไมม่ ใี ครชว่ ยเราได้ เราตอ้ งชว่ ยตวั เอง ต้องเอาตวั เองใหร้ อดก่อน” พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพอ่ ธมั มชโย) เจ้าอาวาสวดั พระธรรมกาย พรอ้ มอยู่ ปี ๕๘ ไม่พลาด...ทกุ งานบญุ คอนโดหน้าวัดพระธรรมกาย ชมหอ้ งตัวอยา่ ง พรอ้ มรบั โปรฯ พเิ ศษ www.kalyana๐สm๘อบi-t๒ถrา๙aม๖.oโ๕ทr-รg๙. ๖๕๐, ๐๘-๘๔๙๔-๙๙๙๕

บทความพิเศษ เรอื่ ง : พระครวู ิเทศสุธรรมญาณ วิ. (สธุ รรม สธุ มโฺ ม) และคณะนกั วิจัย DIRI หลักฐานธรรมกาย ในคัมภีร์พทุ ธโบราณ (ตอนท่ี ๒) เสน้ ทางเผยแผพ่ ระพทุ ธศาสนา ตลอดเดือนพฤษภาคมได้มีโอกาสไปปฏิบัติศาสนกิจต่าง ๆ ท้ังเดือน นับต้ังแต่วันท่ี ๑ จดั การเสวนาเรื่องรอ่ งรอยธรรมกายในคมั ภีร์พุทธโบราณครง้ั ที่ ๒ และไปปฏิบตั ศิ าสนกิจตอ่ ที่ภาคพื้นยุโรปอีกหลายแห่ง โดยเฉพาะการท�ำสัญญาความร่วมมือส่งเสริมการศึกษา ทศ่ี นู ยพ์ ทุ ธศาสตรแ์ หง่ มหาวทิ ยาลยั ออ็ กซฟ์ อรด์ กบั คณะทา่ นศาสตราจารยร์ ชิ ารด์ กอมบรชิ แล้วกลับมาร่วมประชุมวิสาขะโลกตามมติของยูเอ็นท่ีกรุงเทพฯ จากน้ันก็เดินทางกลับไป จัดงานยูเอ็นวิสาขะนานาชาติท่ีมหานครซิดนีย์ แม้ต้นเดือนมิถุนายนก็มีโอกาสไปปฏิบัติ ศาสนกจิ สบื คน้ คำ� สอนดงั้ เดมิ ที่วดั มา้ ขาว เมืองลัว่ หยาง (เมืองหลวงเก่า) มณฑลเหอหนาน อันเป็นวัดแห่งแรกในแผ่นดินจีนซ่ึงจักรพรรดิฮ่ันหมิงตี้ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้สร้าง เป็นพทุ ธศาสนสถาน 58 อยู่ในบญุ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

พระธรรมาจารย์อิน้ เล่อ เจา้ อาวาสวดั มา้ ขาว มอบส�ำเนาพระคมั ภีร์ ๔๒ บรรพ ซ่งึ เป็นคัมภีรแ์ ปลเปน็ ภาษาจีนท่เี กา่ แกท่ ีส่ ุด จึงท�ำให้ผู้เขียนและคณะต่างซาบซึ้งในโอวาทของ พระเดชพระคุณหลวงพ่อท่ีกล่าวว่า “นักสร้างบารมีต้องไม่ วา่ งเวน้ จากการสรา้ งความด”ี เหมอื นดงั่ พทุ ธพจนท์ วี่ า่ “ผมู้ ชี วี ติ อยู่ แม้เพียงวันเดียว แต่เป็นผู้มีศรัทธา มีความเพียรสั่งสมความดี ตลอดทัง้ วนั ก็ถือว่าเป็นชวี ติ ทป่ี ระเสริฐ” ศลิ าจารึก พระคมั ภรี ์ ๔๒ บรรพ อายุ ๔๐๐ ปี พระเจดียเ์ สยี เมฆ วัดม้าขาว ท่เี ชื่อว่าฐานพระเจดีย์มพี ระบรมสารีริกธาตุ อนั สบื ทอดมาแต่ยุคพระเจ้าอโศก (ขอบคณุ ภาพจากวกิ ิพีเดยี ) กรกฎาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 59 www.kalyanamitra.org

ดงั น้ัน การที่คณะนกั วิจยั จะใชช้ วี ติ ท่ีประเสรฐิ ในแตล่ ะวนั เพื่อตามสืบค้นคำ� สอนดงั้ เดมิ ซึง่ ผา่ นเวลามาร่วม ๒,๖๐๐ ปี นับจากท่ีพระองคท์ รงตรสั รธู้ รรม อันเป็น “อกาลิโก” คือ ไม่จำ� กัดดว้ ย กาลเวลา และการใหไ้ ดม้ าซง่ึ หลกั ฐานนนั้ มคี วามจำ� เปน็ ตอ้ งเรมิ่ สำ� รวจแลว้ เรยี นรเู้ สน้ ทางการเผยแผ่ พระพทุ ธศาสนาตง้ั แตค่ รั้งพุทธกาลจนถึงปัจจบุ ัน ฉบับน้ีจึงขอน�ำเสนอเนื้อหาสาระการเผยแผ่พระพุทธศาสนาตั้งแต่ครั้งพุทธกาลในชมพูทวีป ซงึ่ การเผยแผถ่ กู จำ� กดั ดว้ ยภมู ปิ ระเทศและความสามารถในการเดนิ ทาง เรอ่ื ยมาถงึ ยคุ ประวตั ศิ าสตร์ ทม่ี ากดว้ ยเรอ่ื งราวความเปน็ ไปในแตล่ ะทอ้ งถน่ิ ของดนิ แดนตา่ ง ๆ นอกชมพทู วปี ทร่ี บั พระพทุ ธศาสนา ไว้ ซงึ่ จะนำ� เสนอด้วยสาระพอสงั เขป เพียงเพือ่ ช้ใี ห้เห็นเส้นทางการเผยแผ่พระศาสนาซ่ึงสว่ นใหญ่ เป็นเส้นทางเดียวกับเส้นทางการค้าแต่โบราณ และเมืองต่าง ๆ ท่ีตั้งอยู่บนเส้นทางการเผยแผ่ พระพทุ ธศาสนาน้ี จะเป็นแหล่งขอ้ มลู ให้คณะนักวิจัยไดส้ บื เสาะหลักฐานปฐมภมู มิ าใช้ในงานวจิ ยั สบื ค้นหลักฐานธรรมกาย ดงั จะไดบ้ รรยายอยา่ งละเอียดในล�ำดับต่อไป แสดงที่ตั้งแหลง่ ข้อมูลหลักฐานปฐมภูมิ ๑. กลมุ่ เมืองแบกเทรียทางตอนกลางของอฟั กานิสถาน ๖. อินเดียใต้ ๑๑. ไทย ๒. กลุม่ เมอื งคนั ธาระทางตอนเหนอื ของปากสี ถาน ๗. ศรีลังกา ๑๒. กัมพชู า ๓. กลุ่มเมืองในแอ่งทารมิ ๘. เมยี นมาร์ ๑๓. อินโดนเี ซยี ๔. เมอื งตนุ หวางทางตะวนั ตกของจนี ๙. จนี ตอนกลาง ๑๔. ญ่ีปุ่น ๕. เนปาลและทิเบต ๑๐. ลาว 60 อยู่ในบญุ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

หลักฐานทางประวัติศาสตร์และ โบราณคดีชี้ให้เห็นว่า พระศาสดาสัมมา- สัมพุทธเจ้าทรงพุทธด�ำเนินโปรดเวไนยสัตว ์ ไปยังแว่นแคว้นตา่ ง ๆ ในชมพูทวีป ซงึ่ ในสมัย พุทธกาลแบง่ เปน็ ๑๖ มหาชนบท1 พระพทุ ธ- ศาสนาประดิษฐานเป็นปึกแผ่นได้ในแคว้น ทางเหนือและตะวันออกของชมพูทวีป ได้แก่ แควน้ โกศล มคธะ มลั ละ ลจิ ฉวี (วัชช)ี อังคะ กาสี เจตี และอวนั ตี มหาชนบท ๑๖ แคว้นครั้งพุทธกาล ภาพโดย : ชัชวาลย์ เสรีพกุ กะณะ หลังพุทธปรินิพพานไม่นาน มีการสังคายนาพระธรรมวินัยครั้งแรกท่ีถ�้ำสัตบรรณคูหา เมืองราชคฤห์ แควน้ มคธ มพี ระมหากสั สปเถระเป็นประธานในการทำ� สงั คายนา และมีพระเจ้า อชาตศตั รเู ปน็ องคอ์ ปุ ถมั ภ์ ใชเ้ วลาในการสงั คายนารวบรวมพระธรรมวนิ ยั อยู่ ๗ เดอื นจงึ แลว้ เสรจ็ ปากถ�ำ้ สตั บรรณคหู า สถานทก่ี ระทำ� สงั คายนา ครง้ั แรก fทoีม่ ruาmhst/tvpi:e//wwtwopwic.d.phhapm?mt=a3j9a3k7.n7et/ 1สิบหกมหาชนบท : กมั โพชะ คนั ธาระ กรุ ุ สุรเสนะ มัตสยะ อวนั ตี ปัญจาละ โกศล มัลละ ลจิ ฉวี วสั ตะ เจติยะ กาสี มคธะ อังคะ และ อสั สกะ ท.ี ส.๙/๓๕๙; อง.ฺ สตตฺ ก. ๒๓/๑๓๒; ขทุ ฺทก.อ.๑/๒๑๙-๒๒๒ กรกฎาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 61 www.kalyanamitra.org

อกี รอ้ ยปใี หห้ ลงั กเ็ กดิ การสงั คายนาครง้ั ที่ ๒ โดยมพี ระยสกากณั ฑบตุ รเปน็ ผดู้ ำ� รเิ รม่ิ การสงั คายนา มพี ระเรวตเถระซง่ึ เปน็ ศษิ ยพ์ ระอานนทแ์ ละทนั เหน็ พระศาสดาเปน็ ประธาน และมพี ระเจา้ กาลาโศกราช แหง่ เมอื งปาฏลบี ตุ รเปน็ องคอ์ ปุ ถมั ภ์ การสงั คายนากระทำ� ทว่ี าลกุ าราม เมอื งเวสาลี ใชเ้ วลา ๘ เดอื น จึงแล้วเสร็จ เมอื งโบราณเวสาลี สถานทกี่ ระท�ำสงั คายนาครัง้ ที่ ๒ ท่มี foาruhmttps/:v//iwewwtwop.dich.apmhpm?at=ja3k9.3n7et7/ ตอ่ มาในปี พ.ศ. ๒๑๘ พระโมคคลั ลีบุตรตสิ สเถระพรอ้ มกับวิสุทธสิ งฆ์อรหันต์ ๑,๐๐๐ รูป ร่วมประชุมท�ำสังคายนาครั้งที่ ๓ ท่ีอโศการาม เมืองปาฏลีบุตร ในพระบรมราชูปถัมภ์ของ พระเจา้ อโศกมหาราช ใช้เวลา ๘ เดือน นบั วา่ ในยคุ นี้ พระพทุ ธศาสนาเจรญิ รงุ่ เรอื งอยา่ งยงิ่ ดว้ ยพระบรมราชปู ถมั ภจ์ ากพระเจา้ อโศก- มหาราช ทัง้ การสร้างพทุ ธศาสนสถาน เช่น พระเจดยี ์ ๘๔,๐๐๐ องค์ เสาจารกึ อโศก ซ่งึ นบั ว่าเปน็ พยานหลักฐานท่ีปรากฏอยู่ถึงทุกวันนี้ อีกท้ังมีการส่งสมณทูตออกไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาถึง ๙ สาย ซึ่งถือว่าพระพุทธศาสนาเผยแผ่ขยายกว้างไกลออกไปนอกชมพูทวีปได้ในยุคนั้น ทั้งน้ี ขอไดโ้ ปรดติดตามรายละเอียดในฉบบั ต่อไป 62 อยู่ในบญุ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

“กายมนุษยเ์ ปน็ กายท่ีสำ�คัญมาก เปน็ ทีร่ องรบั กายตา่ ง ๆ เป็นกายท่แี ข็งแรง ทจี่ ะรบกับพญามาร จนกระทั่งเอาชนะกเิ ลสอาสวะใหห้ มดสน้ิ ไป หรอื สั่งสมบม่ บารมีใหแ้ ก่กล้า จนกระทัง่ พ้นจากวฏั ฏะน้ไี ด”้ พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธมั มชโย) เจา้ อาวาสวัดพระธรรมกาย www.kalyanamitra.org

สร้างโลกแกว้ เรือ่ ง : กองบรรณาธกิ าร สมาธกิ บั รอยยิม้ บนใบหน้า ท่เี ย็นชาของชาวรสั เซยี 64 อยู่ในบุญ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

คณุ ทราบหรอื ไมว่ า่ ขณะทปี่ ระเทศรสั เซยี มี GDP (ผลติ ภณั ฑม์ วลรวมภายใน ประเทศ) ติด Top10 ของโลกมาตลอดตั้งแต่ยุคล่มสลายของสหภาพโซเวียต และเปน็ ตลาดการคา้ ทใ่ี หญท่ สี่ ดุ เป็นอันดับ ๑๑ ของโลก แตค่ นรัสเซยี กลบั ย้มิ ไม่ออก และติดอนั ดับ ๑ ใน ๒๐ ประเทศท่ีผคู้ นมีความเยน็ ชาทส่ี ดุ ในโลก! วนั น้ี “สมาธ”ิ ชว่ ยสลายบรรยากาศของความเยน็ ชาออกไปจากใบหนา้ ของ บางคนบา้ งแลว้ และยงั ทำ� ให้พวกเขายิ้มจนกระท่งั หัวเราะไดใ้ นทสี่ ุด... กรกฎาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 65 www.kalyanamitra.org

๑๒ ประเทศรัสเซียหรือสหพันธรัฐรัสเซีย ครงั้ นท้ี มี งานพซี เรฟโวลชู นั ไปจดั กจิ กรรม ตั้งอยู่บริเวณยูเรเชียเหนือ เป็นประเทศท่ีใหญ่ PIPO ท่ีเมืองอีแคทเทอรินเบิร์กและกรุงมอสโค ที่สุดในโลก มีพ้ืนท่ีประมาณ ๑๐,๐๐๐,๐๐๐ (๒๖ เม.ย. - ๑ พ.ค. ๒๕๕๘) ซ่ึงถือว่าประสบ ตารางกโิ ลเมตร (มากกวา่ ประเทศไทยประมาณ ความสำ� เรจ็ ตามความคาดหมาย คือ สามารถ ๑๐ เท่า) มีประชากรมากท่ีสุดเป็นอันดับ ๙ จัดในเมืองหลวงของประเทศขนาดยักษ์อย่าง ของโลก หรอื ประมาณ ๑๔๒ ล้านคน รัสเซียได้ และได้คนหลายกลุ่ม ท้ังนักศึกษา รสั เซยี มรี ะบอบการปกครองแบบสหพนั ธ-์ และคนในวยั ทำ� งานอาชพี ต่าง ๆ อยา่ งไรก็ตาม สาธารณรฐั กงึ่ ประธานาธบิ ดี ประชากรสว่ นใหญ่ นี้เป็นเพียงจุดเร่ิมต้นเท่าน้ัน ในอนาคตจะต้อง นบั ถือศาสนาครสิ ต์ นิกายออร์โธดอกซ์ เพิ่มจ�ำนวนพีซเอเจนต์ให้มากข้ึน และจะต้อง กรุงมอสโค เมืองหลวงของรัสเซีย เป็น มีพีซอาร์คิเทคมาช่วยงานด้วย เพราะปัญหา เมืองที่มีประชากรหนาแน่นที่สุดในยุโรป และ เรื่องการส่ือสารเป็นอุปสรรคใหญ่อย่างหนึ่งใน เคยตดิ อนั ดบั เมอื งทมี่ คี า่ ครองชพี สงู ทส่ี ดุ ในโลก ประเทศนี้ การจัดกิจกรรมในรัสเซียจัดขึ้น ๙ รอบ มีผู้เขา้ ร่วมปฏิบัติธรรม ๓๓๙ คน ทีมงานที่จัดกิจกรรมคร้ังนี้ผสมผสาน ระหว่างพีซเอเจนต์จากกรุงมอสโค ชื่อมาเรีย และเยาวชนในเว็บไซต์จากอีแคทเทอรินเบิร์ก ชอื่ จเู ลยี แม้ว่าทงั้ ค่ไู ม่เคยรูจ้ ักกันมาก่อน แตก่ ็ ท�ำงานร่วมกันได้ดี ท�ำให้งานลุล่วงไปได้อย่าง ราบรืน่ และเกิดเครอื ขา่ ยในรัสเซยี มากขึน้ 66 อยู่ในบุญ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

๓ รอบแรกมคี นเขา้ รว่ มปฏบิ ตั ธิ รรม ๕๕ คน กิจกรรมรอบแรกและรอบที่ ๒ จัดขึ้นที่ รอบสอง ๕๖ คน ซงึ่ ไมไ่ ดม้ เี พยี งนกั ศกึ ษาเทา่ นน้ั Anti-Café เมอ่ื วนั ท่ี ๒๗ เมษายน โดยจดั ๒ รอบ เพราะจเู ลยี ประชาสมั พนั ธผ์ า่ นสอื่ ออนไลนท์ ำ� ให้ ติดกัน เว้นพกั ประมาณ ๓๐ นาที มีบุคคลท่ัวไปมาร่วมกิจกรรมด้วยจนเต็มห้อง Anti-Café เปน็ แหลง่ ชมุ นมุ ของนกั ศกึ ษา ท้งั ๒ รอบ ที่ตั้งอยู่นอกมหาวิทยาลัย จูเลียสามารถขอ ชายคนหนึ่งเป็นผู้จัดการบริษัทมากับ สปอนเซอร์เป็นอาหารกลางวันส�ำหรับทีมงาน น้องสาว ท้งั คูเ่ ข้าร่วมกิจกรรมทง้ั ๒ รอบ นั่งอยู่ จาก Anti-Café ไดด้ ว้ ย ตรงตามหลักการของ หน้าสุดเลย เขาบอกว่าไม่เคยรู้สึกสบายและมี เราทว่ี า่ เจา้ บา้ นตอ้ งจา่ ยคา่ อาหารและคา่ เดนิ ทาง ความสุขขนาดนีม้ าก่อน ภายในประเทศ นักศึกษาส่วนใหญ่ท่ีมาก็ไม่เคยนั่งสมาธิ แต่พวกเขามีประสบการณ์ท่ีดี รู้สึกว่าตัวหาย เบาสบาย ลอยได้ อบอุน่ สัมผัสถึงพลังงานท่ี แผข่ ยายจากภายใน ฯลฯ ทส่ี ำ� คญั พวกเขาเรม่ิ ยมิ้ ให้เราเห็นแล้ว ต่างจากตอนท่ีเข้ามาใหม่ ๆ ขนาดทีมงานย้ิมหวานต้อนรบั ยงั ไมค่ ่อยมใี คร ย้มิ ตอบเลย ๔ วนั ที่ ๒๘ เมษายน จดั กจิ กรรมอกี ๒ รอบ ที่ Ural State Economics University ท่ีนี่ อ ธิ ก า ร บ ดี แ ล ะ ค ณ ะ ผู ้ บ ริ ห า ร ม ห า วิ ท ย า ลั ย ใหค้ วามรว่ มมือเปน็ อยา่ งดี มคี ณาจารยอ์ อกมา ต้อนรับและเลี้ยงอาหารกลางวันท่ีคาเฟ่ของ มหาวิทยาลยั ด้วย การจดั กจิ กรรมทงั้ ๒ รอบ ใชห้ อ้ งประชมุ ของส�ำนักอธิการบดี ซ่ึงค่อนข้างเล็กเม่ือเทียบ กบั จ�ำนวนนักศึกษาทีเ่ ขา้ รว่ มกจิ กรรม รอบแรก ๕๘ คน รอบสอง ๕๕ คน ทงั้ ๒ รอบต้องแปล เป็นภาษารัสเซีย เพราะคนที่น่ีใช้ภาษาอังกฤษ ไดไ้ ม่มาก เพ่ือนของจูเลียคนหนึ่งวันนี้มาน่ังสมาธิ กับเราอีกเป็นรอบที่ ๓ เธอบอกว่าวันนี้เห็น พระอาทติ ยใ์ นทอ้ งกลายเปน็ ดวงแกว้ และขยาย กรกฎาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 67 www.kalyanamitra.org

ใหญก่ วา้ งออกไปจากตวั เธอ ใหญม่ าก ๆ จนเธอ วันเดียวกันนี้ทีมงานยังไปจัดกิจกรรมที่ รู้สึกประหลาดใจ แต่ก็มีความสุข เธอไม่เคย Ganesha Yoga Studio อกี ดว้ ย รู้สึกเช่นนี้มาก่อนและอธิบายเป็นค�ำพูดไม่ได้ การจดั กจิ กรรมครง้ั น้ี ทางสตดู โิ อเกบ็ เงนิ สว่ นนกั ศึกษาคนอน่ื ๆ มบี างคนเหน็ แสงสวา่ ง คา่ ลงทะเบยี นผมู้ าร่วมงานทั้ง ๕๐ คน คนละ นอกนนั้ ผอ่ นคลาย เบาสบาย ๑๑,๐๐๐ รเู บิล ประมาณ ๖,๘๐๐ บาท (๑ บาท เท่ากับ ๑.๖ รูเบิล) ซึ่งถือว่าแพง แต่เขาแบ่ง ให้เราครึ่งหนึ่ง เราจึงน�ำไปเป็นค่าอาหารและ ๕ คา่ เดนิ ทาง เพราะทงั้ คา่ แทก็ ซแี่ ละคา่ อาหารทน่ี ี่ รอบที่ ๕-๙ จดั ขึน้ ทก่ี รุงมอสโค รวม ๕ แพงมาก ๆ สมกับเป็นเมืองที่ค่าครองชีพสูง รอบ ในเวลา ๓ วนั มคี นเข้าร่วมกจิ กรรมทั้งสน้ิ ในระดับแนวหน้าของโลกจรงิ ๆ ๑๑๕ คน ในรอบนี้คนที่มาปฏิบัติธรรมเป็นกลุ่ม วันที่ ๒๙ เมษายน จัดท่ี Higher School วยั กลางคนจากหลายสาขาอาชพี วันน้ีหลาย ๆ of Economics แมใ้ ชค้ ำ� ว่า School แต่ท่ีจริง คนมีประสบการณ์ที่ดี เช่น เห็นแสงสวา่ ง รสู้ ึก เป็นมหาวิทยาลัย รอบน้ีมีนักศึกษามาร่วม วา่ ตกจากที่สงู ร้สู กึ ตัวหมุน ๆ รสู้ กึ ว่าเวลาผา่ น กจิ กรรม ๑๕ คน มาเรียเป็นคนช่วยแปลเวลา ไปเร็วท้งั ๆ ทนี่ ั่งไป ๔๐ นาที เปน็ ตน้ พระอาจารยน์ ำ� นั่งและเทศน์สอน แม้มอี ปุ สรรค ด้านภาษาอยู่บ้าง แต่พวกเขาก็มีประสบการณ์ ท่ดี ี คือ มคี นรู้สกึ ตกศูนย์แบบควงสว่าน และ เหน็ แสงสว่างดว้ ย 68 อยู่ในบุญ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

๖ เทศน์เร่ืองสมาธิกับการจัดการความเครียด รอบถดั ไปซง่ึ เปน็ รอบที่ ๗ และ ๘ จดั ขึ้น อีกรอบเทศน์เรื่องสมาธิกับความคิดสร้างสรรค์ ท่ี Moscow State University of Economics, ซงึ่ ไดร้ บั ความสนใจจากทกุ คนมาก และพวกเขา Statistics and Informatics เม่ือวันท่ี ๓๐ ก็มปี ระสบการณ์ทดี่ ีจากการน่ังสมาธิดว้ ย มีคน เมษายน ยกมือบอกว่าเห็นแสงสว่างหลายคน บางคน รอบน้ีจูเลียใช้วิธีที่ง่ายที่สุดในการติดต่อ บอกว่าเหน็ พระอาทติ ย์ใสในท้อง หาคนมาเข้าร่วมกิจกรรม เธอใช้วิธีถามใน Facebook ว่ามีใครอยากจะจัดกิจกรรมกับ ๗ พีซเรฟโวลูชันท่ีมหาวิทยาลัยตัวเองบ้าง ซึ่ง วันท่ี ๑ พฤษภาคม จดั ขึ้นเปน็ รอบท่ี ๙ สโมสรนักศึกษาของมหาวิทยาลัยน้ีตอบรับมา ท่ี Ecocenter Skvorechnik รอบนี้เป็นรอบ ท�ำใหเ้ ราสามารถจัดไดอ้ ีก ๒ รอบ สดุ ทา้ ยของการเดนิ ทางไปรสั เซียในคร้ังน ้ี รอบแรกของวันน้ีมนี ักศกึ ษารว่ มกจิ กรรม องค์กร Ecocenter Skvorechnik เป็น ๒๐ คน รอบสอง ๑๘ คน รอบแรกพระอาจารย์ NGO ทเี่ น้นเรื่องการอนุรกั ษ์สง่ิ แวดลอ้ ม วนั นี้ กรกฎาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 69 www.kalyanamitra.org

มผี เู้ ขา้ รว่ มกจิ กรรม ๑๒ คน สว่ นใหญเ่ ปน็ สมาชกิ ขององค์กร รอบน้ีมีผู้หญิงคนหน่ึงบอกว่า เธอนึก พระอาทิตยใ์ นกลางทอ้ งได้ และรู้สกึ มคี วามสุข เธอเคยบนั ทกึ ความดอี อนไลนม์ ากอ่ นหนา้ นแ้ี ลว้ และต้ังใจว่าจะไปอบรมทีเ่ มืองไทยให้ได้ ๘ มนุษย์ไม่ว่าเช้ือชาติใดภาษาใดก็ตาม ส่ิงท่ปี รารถนาที่สดุ ก็คอื ความสขุ แตห่ ลายคน ยังไม่เคยพบความสุขที่แท้จริงเลย เพราะ พวกเขาไม่รู้ว่าความสุขที่แท้จริงจะเกิดข้ึนได ้ ความเปลี่ยนแปลงไปในทางท่ีดีของ ต่อเม่ือใจมีความสงบเท่าน้ัน ดังพุทธพจน์ที่ว่า พวกเขา ความสุขที่เกิดข้ึนในใจของพวกเขา “นตถฺ ิ สนตฺ ปิ รํ สขุ ํ ความสขุ อน่ื ยง่ิ กวา่ ความสงบ และผคู้ นในประเทศตา่ ง ๆ ทเี่ คยมาปฏบิ ตั ธิ รรม ไมม่ ”ี กับเรา ท�ำใหท้ มี งานรสู้ ึกว่า การแบ่งปันความรู้ การท่ีชาวรัสเซียกลุ่มนี้ย้ิมง่ายขึ้น เป็น ที่ถูกต้องเรื่องการท�ำสมาธิแก่เพ่ือนร่วมโลก เพราะเม่ือเขาเริ่มสัมผัสกับความสงบของใจ ผู้แสวงหาความสุขมาเนิ่นนานน้ัน เป็นเรื่องที่ ความสขุ กเ็ รมิ่ กอ่ ตวั ขน้ึ และธรรมดาของคนทม่ี ี วเิ ศษสดุ เรอ่ื งหนงึ่ ของการเกดิ มาเปน็ มนษุ ย์ และ ความสุขน้ัน ทั้งสีหน้าและแววตาก็จะมีรอยยิ้ม ยงั เปน็ กำ� ลงั ใจอนั ยงิ่ ใหญแ่ กท่ มี งานในการทมุ่ เท ขึ้นมาเอง แมไ้ มไ่ ดต้ ั้งใจกต็ าม สรา้ งรอยยิ้มให้แก่ชาวโลกตลอดไป 70 อยู่ในบุญ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

๓ โบควรงชกพารระทุกเดอื น ๕๓ ๑๗ พ.ค.๕๘ - ๗ มิ.ย.๕๘ ๕๔ ๑๔ ม.ิ ย.๕๘ - ๕ ก.ค.๕๘ ๕๕ ๑๒ ก.ค.๕๘ - ๒ ส.ค.๕๘ ๕๖ ๑๖ ส.ค.๕๘ - ๖ ก.ย.๕๘ ๕๗ ๑๓ ก.ย.๕๘ - ๔ ต.ค.๕๘ ๕๘ ๑๑ ต.ค.๕๘ - ๑ พ.ย.๕๘ ๕๙ ๑๕ พ.ย.๕๘ - ๖ ธ.ค.๕๘ ๖๐ ๑๓ ธ.ค.๕๘ - ๓ ม.ค.๕๙ ติดตอ ๐๘-๘๐๐๖-๒๐๗๒, ๐๘-๑๙๐๕-๓๗๗๔ ลูกผหู ญงิ …หัวใจพระ โบควรงชกอารุบาสกิ าแกว ๑ ๒ ๓ ๔ ๕ ๖ ๗ ๘ ๙ ตดิ ตอ ๐๘-๗๓๕๒-๐๗๘๑, ๐๘-๒๔๔๑-๓๔๕๕ ศูนยการศกึ ษาเขาแกวเสด็จ อ.กบินทรบรุ ี จ.ปราจีนบรุ ี www.kalyanamitra.org

บทความนา่ อา่ น เรือ่ ง : Tipitaka (DTP) พระจอมเกล้าเจา้ อยหู่ ัว... กา้ วส่รู ัตนโกสนิ ทร์ตอนกลาง  ภาพจติ รกรรมฝาผนงั ณ พระวหิ ารหลวง วัดราชประดษิ ฐสถิตมหาสมี าราม พระอารามหลวงชนั้ เอก วดั ประจำ� รชั กาลที่ ๔ แสดงวิถีชีวิตของชาวสยามท่ีผกู พนั กบั พระพทุ ธศาสนา แผ่นดินสมัยรัตนโกสินทร์ตอนกลางเริ่มในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๔ แห่งราชวงศ์จักรี เป็นยุคที่สยามเปิดประเทศสู่อารยธรรมตะวันตกและเจริญ สมั พนั ธไมตรกี ับนานาชาติ กอ่ ใหเ้ กดิ การเปล่ียนแปลงในสังคมไทยท้งั ทางตรงและทางอ้อม เพื่อ ปรบั ตวั ใหป้ ระเทศรอดพน้ จากการลา่ อาณานคิ มของประเทศมหาอำ� นาจ แตส่ งิ่ ทย่ี นื หยดั คแู่ ผน่ ดนิ ท้ังยามสุขสงบและยามเผชิญวิกฤตมิเปล่ียนแปลง คือ พระพุทธศาสนา อันเป็นที่เคารพนับถือ สูงสุดและเป็นศูนยร์ วมจิตใจของคนในชาตมิ าแต่บรรพกาล 72 อยู่ในบุญ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงเป็น พระมหากษัตริย์ท่ีมีวิสัยทัศน์กว้างไกล ทรงเปี่ยมไปด้วย พระปรีชาสามารถท้ังทางโลกและทางธรรม อนั สอดผสานกัน น�ำพาประเทศให้ก้าวผ่านยุคที่อิทธิพลตะวันตกเริ่มเข้ามาใน แผ่นดิน โดยเฉพาะความรู้ในด้านการพระศาสนา ทรงเป็น พระมหากษัตริย์แห่งราชวงศ์จักรีท่ีมีความรู้เรื่องพระไตรปิฎก อย่างลึกซึ้ง และเป็นพระมหากษัตริย์ไทยพระองค์ที่ ๒ ท่ีมี ความรแู้ ตกฉานในหลกั ธรรมของพระพทุ ธศาสนาอยา่ งถอ่ งแท้ ถัดจากพระมหาธรรมราชาลิไทแห่งราชวงศ์พระร่วงสุโขทัย ทั้งนี้เพราะทรงผนวชเป็นภิกษุในบวรพระพุทธศาสนาอยู่นาน ย่ิงกว่าพระมหากษัตริย์พระองค์ใดๆ ต้ังแต่เจริญพระชนมายุ ได้ ๒๑ พรรษา จนพระชนมายุ ๔๗  พรรษา จงึ ทรงลาผนวชเพอื่ สบื ทอดราชบลั ลงั ก์ รวมระยะเวลา ครองสมณเพศได้ ๒๗ พรรษา เจา้ ฟา้ มงกฎุ ทรงดำ� รงอยใู่ นสมณเพศตลอดรชั สมยั แผน่ ดนิ รชั กาลที่ ๓ มฉี ายาวา่ วชริ ญาโณ ทรงเอาพระทัยใส่ศึกษาทั้งวิปัสสนาธุระและคันถธุระอย่างลึกซึ้ง ความแตกฉานในภาษามคธ ของพระองคเ์ ปน็ ท่เี ลื่องลอื แม้ขณะน้นั จะทรงสอบพระปริยตั ิธรรมไดช้ ้ันประโยค ๑-๕ แตก่ ท็ รง พระปรีชาสามารถแปลพระปริยัติธรรมในที่ประชุมพระราชาคณะผู้ใหญ่ถวายต่อหน้าพระพักตร์ พระบาทสมเดจ็ พระนง่ั เกลา้ เจา้ อยหู่ วั จนสมเดจ็ พระบรมเชษฐาธริ าชมน่ั พระราชหฤทยั ในความรู้ ของพระองค์ และมพี ระราชศรทั ธาถวายพดั เปรยี ญ ๙ ประโยค เพอื่ เฉลมิ พระเกยี รติ และโปรดเกลา้ ฯ แต่งต้ังให้เป็นพระราชาคณะและกรรมการในการสอบไล่พระปริยัติธรรมพระภิกษุสามเณร ในเวลาตอ่ มา ความเชี่ยวชาญในภาษามคธท�ำให้เจ้าฟ้ามงกุฎทรงสามารถศึกษาพระไตรปิฎก ได้อย่างละเอียดถี่ถ้วน เม่ือพิจารณามาถึงพระวินัยปิฎก ทรงเล็งเห็นว่าแบบแผน ความประพฤตขิ องคณะสงฆใ์ นขณะนนั้ มคี วามวปิ ลาสคลาดเคลอ่ื นไปจากพทุ ธบญั ญตั ิ เดิมอยู่มาก จึงทรงส่งเสริมการศึกษาพระปริยัติธรรมและวัตรปฏิบัติของ พระสงฆ์ให้เครง่ ครัดบรสิ ุทธถิ์ ูกตอ้ งตามพระธรรมวนิ ัย เช่น การครองผา้ ของพระภิกษุสามเณรตามเสขิยวัตรแห่งพระวินัย การแสดงอาบัต ิ การท�ำพินทุ เป็นต้น และทรงพระราชนิพนธ์บทสวดภาษาบาล ี ต้ังธรรมเนียมท�ำวัตรเช้าและเย็นขึ้น ซึ่งบทพระราชนิพนธ์นี้ยังคง ใช้มาจนถึงปัจจุบัน แบบแผนธรรมเนียมท่ีฟื้นฟูข้ึนน้ีทรงปฏิบัต ิ เป็นแบบอย่างตั้งแต่ยังทรงผนวชจนกระท่ังข้ึนเถลิงราชสมบัติ นับเป็นการสืบอายุพระพุทธศาสนาในประเทศไทยให้รุ่งเรืองข้ึน อกี วาระหนึ่งสมดั่งพระราชหฤทยั ท่ตี ้งั ไว้อย่างแนว่ แน่ พระบรมฉายาลักษณ์พระบาทสมเดจ็ พระจอมเกลา้ เจ้าอยู่หวั ทรงเคร่อื งทรงศลี www.kaทlรyงaฉาnยaเมmอื่ iพt.rศa. .๒o๔r๑g๐

ในสมัยพระบาทสมเด็จพระน่ังเกล้าเจ้าอยู่หัว โปรดเกล้าฯ ให้ส�ำรวจคัมภีร์พระไตรปิฎก ในหอพระมณเฑียรธรรม และตรวจสอบคัมภีร์พระไตรปิฎกในแผ่นดิน เจ้าฟ้ามงกุฎซ่ึงขณะน้ัน ทรงผนวชอยู่ ทรงรบั เปน็ ธรุ ะสำ� คญั ในการจดั สง่ สมณทตู ไปอญั เชญิ พระไตรปฎิ กจากลงั กากลบั มา แผ่นดินสยามเพื่อน�ำมาคัดลอกให้สมบูรณ์ ครั้นเมื่อเสด็จขึ้นครองราชย์เป็นพระมหากษัตริย ์ รัชกาลท่ี ๔ โปรดเกล้าฯ ให้สำ� รวจคมั ภีรพ์ ระไตรปิฎกในหอพระมณเฑียรธรรมเชน่ เดยี วกนั หาก พบคัมภีร์ฉบับใดสูญหายหรือไม่ครบถ้วนก็โปรดเกล้าฯ ให้สร้างซ่อมแซมจนครบบริบูรณ์ และ โปรดเกล้าฯ ให้สร้างคัมภีร์พระไตรปิฎก “ฉบับล่องชาด” ส�ำหรับหอหลวงข้ึนใหม่ คัมภีร ์ พระไตรปฎิ กหลวงที่สร้างใหมส่ �ำหรบั รัชกาลน้ี จะปรากฏรปู สัญลักษณป์ ระจำ� รัชกาลอยดู่ ้านซา้ ย และขวาของใบลาน แตห่ ากเปน็ คมั ภรี ท์ ส่ี รา้ งซอ่ มเพม่ิ เตมิ จากรชั กาลกอ่ น จะปรากฏตราสญั ลกั ษณ์ รัชกาลก่อนทางด้านซา้ ย และตราสญั ลักษณ์รชั กาลหลังทางดา้ นขวา คัมภรี ช์ นิ กาลมาลปี กรณ์ ใบปกหน้าและปกหลัง ฉบับรดนำ�้ ดำ� คมั ภีรใ์ บลานฉบับล่องชาด และรดนำ�้ แดง ในรัชกาลพระบาทสมเดจ็ ไมป้ ระกับลายกำ� มะลอ พระจอมเกลา้ เจา้ อยู่หวั รปู สัญลกั ษณ์ประจำ� รัชกาลที่ ๓ อยู่ดา้ นซา้ ย รปู สญั ลักษณ์ประจ�ำรชั กาลที่ ๔ อย่ดู ้านขวา เป็นภาพปราสาท ๓ หอ้ ง มีฉตั ร ๕ ชัน้ เปน็ ภาพมงกฎุ วางอย่บู นแป้น มีฉัตร ๕ ชน้ั ขนาบซ้ายขวา ขนาบซ้ายขวา 74 อยู่ในบญุ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ทง้ั ยงั ทรงเผยแผพ่ ระสทั ธรรมแหง่ องคพ์ ระบรมศาสดาใหไ้ ปงอกงามยงั ดนิ แดนอน่ื ดงั ปรากฏ หลกั ฐานในหนงั สอื “The Status of Pāli in Cambodia : from Canonical to Esoteric Language” โดย Olivier de Bernon วา่ ในปี พ.ศ. ๒๓๙๗ พระบาทสมเด็จพระจอมเกลา้ เจา้ อย่หู วั โปรดเกล้าฯ ให้ส่งพระไตรปิฎกฉบับครบถ้วนสมบูรณ์ไปยังสมเด็จพระหริรักษ์รามสุริยะมหาอิศวรอดิภาพ (นักองด้วง) ปฐมกษัตริย์แห่งราชอาณาจักรกัมพูชาสมัยใหม่ ซึ่งถือเป็นเอกสารด้านการสืบทอด ภาษาบาลีฉบับสมบรู ณข์ องประวตั ิศาสตรก์ มั พชู าเลยทีเดยี ว นอกจากเจา้ ฟ้ามงกุฎจะทรงมสี ่วนสำ� คญั ในการสรา้ งคมั ภีร์พระไตรปฎิ กในสมยั รัชกาลท่ี ๓ แล้ว ช่วงที่พระองค์ทรงปกครองวัดบวรนิเวศวิหาร โปรดเกล้าฯ ให้น�ำเทคโนโลยีการพิมพ์มาใช ้ เพอื่ ประโยชนท์ างพระพทุ ธศาสนาอีกทางหน่ึง โปรดเกลา้ ฯ ให้จดั ตั้งโรงพมิ พ์แห่งแรกของประเทศ ขนึ้ ภายในวัดบวรนิเวศวิหาร โดยมีวตั ถุประสงคเ์ พ่อื ท�ำสอื่ ส่งิ พิมพ์ตอบโต้คำ� สอนของครสิ ต์ศาสนา ที่โจมตีพุทธศาสนาผ่านสิ่งพิมพ์อย่างต่อเนื่อง และให้มีการเผยแผ่ค�ำสอนทางพระพุทธศาสนา ผา่ นสอ่ื สงิ่ พมิ พ์ ซงึ่ เปน็ วธิ เี ดยี วกบั การเผยแผค่ ำ� สอนของมชิ ชนั นารอี ยา่ งทไี่ มเ่ คยปรากฏมากอ่ น และ เพ่ือลดความซับซ้อนของอักขรวิธีในการเขียนและการพิมพ์ ทรงประดิษฐ์อักษรข้ึนใหม่ เรียกว่า อักษรอริยกะ หมายถึง อักษรของผู้เจริญ โดยทรงดัดแปลงอักษรโรมันของชาวตะวันตกมาใช ้ โรงพมิ พแ์ ห่งแรก ของแผน่ ดนิ สยาม ภายในวดั บวรนิเวศวหิ าร ต้งั ขนึ้ ในสมยั รัชกาลที่ ๓ ลายพระหตั ถพ์ ระจอมเกลา้ เจา้ อยหู่ วั พระราชทานพระนามพระองคเ์ จา้ ลกู ยาเธอ พระองคเ์ จ้ามนษุ ยนาคมานพ พระราชโอรส เป็นคาถาภาษาบาลอี กั ษรอริยกะ ซึง่ ภายหลงั ได้ทรงรับสถาปนาเปน็ สมเดจ็ พระมหาสมณเจา้ กรมพระยาวชริ ญาณวโรรส พระสงั ฆราชเจา้ พระองค์ท่ี ๑๐ แหง่ กรงุ รตั นโกสินทร์ www.kalyanamitra.org

ในการบันทึกภาษาบาลีแทนอักษรขอมไทยที่ใช้มาแต่เดิม รูปสัณฐานคล้ายคลึงกับอักษรโรมัน มรี ปู พยญั ชนะ ๓๓ ตวั สระ ๘ ตวั สระและพยญั ชนะวางอยบู่ นบรรทดั เดยี วกนั คลา้ ยคลงึ กบั อกั ษรไทย สมัยพอ่ ขุนรามค�ำแหงมหาราช แต่อักษรนม้ี ีความแตกต่างจากอักษรไทยอยู่มาก จงึ ไมเ่ ป็นท่นี ิยม และเลกิ ใชไ้ ปในทส่ี ุด พระปรีชาสามารถในสรรพวิชาที่เจา้ ฟา้ มงกุฎไดจ้ ากประสบการณต์ ลอด ๒๗ พรรษาภายใต้ ผ้ากาสาวพัสตร์ ประกอบกับสายพระเนตรที่ยาวไกลจากการปฏิสัมพันธ์กับนานาอารยประเทศ นับเปน็ คณุ ประโยชนย์ งิ่ ในการปกครองราชอาณาจกั รใหส้ งบรม่ เยน็ เมอื่ เสดจ็ ขน้ึ ครองสริ ริ าชสมบตั ิ ตอ่ จากสมเดจ็ พระเชษฐาธริ าชในกาลตอ่ มา พระราชภารกจิ สำ� คญั ในฐานะพระเจา้ แผน่ ดนิ รชั กาล ท่ี ๔ แห่งสยามประเทศ ตลอดระยะเวลา ๑๘ ปี คอื การดำ� เนนิ วิเทโศบาย น�ำพาประเทศชาต ิ ให้รอดพ้นจากภัยคุกคามในยุคล่าอาณานิคม คงความเป็นเอกราชด้วยความสวัสดี ท้ังยังแสดง ให้อารยประเทศท้ังหลายได้ประจักษ์ว่า แผ่นดินสยามเป็นเมืองแห่งพระพุทธศาสนาที่พร่ังพร้อม ไปดว้ ยอารยธรรมอนั งดงาม พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้า เจา้ อยหู่ ัวเสดจ็ ฯ ออกรบั ราชทูต ฝรงั่ เศส ณ พระทนี่ งั่ อนนั ตสมาคม ในหมพู่ ระอภิเนาว์นเิ วศน์ กกอ่รมงแศกลิ ว้ ปาวกรี ระ,ปร๒ะ๕จ๔กั ๖ษ.์ และวริ ตั น์ อนุ นาทรวรางกรู . คมั ภรี ใ์ บลานฉบบั หลวงในสมยั รตั นโกสนิ ทร.์ กรงุ เทพฯ : โสร�ำงนพักิมวพัฒพ์ นรธะพรรุทมธศกาีสฬนาา,แ๒ล๕ะก๕า๖ร. ท่องเที่ยว กรุงเทพมหานคร. พัฒนาการของอักษรไทย. กรุงเทพฯ : โสร�ำงนพักิมวพัฒส์ �ำนนธกั รงรามนพรกะีฬพาุทธแศลาสะนกาาแรหท่ง่อชงาเตท,ิ ี่ย๒ว๕๕ก๖ร.ุงเทพมหานคร. วิวัฒน์การอ่านไทย. กรุงเทพฯ : แก้ไขขอ้ มูลภาพประกอบหนา้ ๗๙ วารสารอยใู่ นบุญประจ�ำเดือนมิถนุ ายน พ.ศ. ๒๕๕๘ เปน็ ภาพสมเด็จ- พระมหาสมณเจา้ กรมพระยาวชริ ญาณวโรรส พระราชโอรสพระองคท์ ่ี ๔๗ ในพระบาทสมเดจ็ พระจอมเกลา้ - เจ้าอยู่หัว มิใช่ภาพพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจา้ อยู่หวั เม่ือคร้ังทรงผนวช 76 อยู่ในบุญ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

“เม่อื มีเหตุการณ์อะไรเกิดข้ึนกับตัวเรา ต้องเอาธรรมขึ้นมาพจิ ารณาเสมอว่าเปน็ อย่างไร อย่าใหเ้ ราหลงเพลิดเพลนิ ไปตามกเิ ลส เดย๋ี วเราจะเป็นเหยื่อของกเิ ลสเปลา่ ๆ” คุณยายอาจารยม์ หารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง ผู้ให้ก�ำ เนดิ วัดพระธรรมกาย บริษัท วีชายน์ เทเลคอม จำ�กัด บริษัทผใู้ หบ้ รกิ ารโครงข่ายช่องสญั ญาณโทรทัศนผ์ า่ นดาวเทียม ไดร้ ับใบอนญุ าต Network Provider จาก กสทช. ในระบบดาวเทยี ม C-Band และ Ku-Band ให้บรกิ ารออกอากาศทั้งในและต่างประเทศทั่วโลก โทร. ๐-๒๗๒๐-๑๐๓๓ ถงึ ๔ แฟกซ์ ๐-๒๗๑๘-๒๗๓๘ มอื ถอื ๐๘-๑๘๑๕-๙๖๔๕ อเี มล : [email protected] เวบ็ ไซต์ : www.vtelecom.co.th, www.vtelecom.in.th อาคารเลขท่ี ๑๑ ถนนพระรามเกา้ ๕๔ (ซอย ๕ เสรี ๗) แขวงสวนหลวง เขตสวนหลวง กรงุ เทพมหานคร ๑๐๒๕๐ www.kalyanamitra.org

ภาพเกา่ เลา่ ประวัตศิ าสตร์ เร่อื ง : ชา อ่นุ เช่ือวา่ หากยอ้ นเวลาได้ เราคงอยากเทคอนกรีต สรา้ งอุโบสถวัดพระธรรมกาย ดว้ ยมือของตนเอง เสยี ดายท่ีโอกาสอันแสนดนี นั้ ผ่านไปแล้วเกอื บ ๔๐ ปี แต่โอกาสดี ๆ ยงั มอี ยู่ ถ้าเจอจงคว้าเอาไว้ อยา่ ใหห้ ลุดมือ 78 อยู่ในบุญ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

“อยา่ ถอื สาข้อผิดพลาดของเพอ่ื นมนุษย์ ไม่ถือกไ็ ม่หนักและไม่ตอ้ งทน ใหท้ ำ�ความเขา้ ใจวา่ เขาก็เปน็ ของเขาอย่างน้นั เอง และเราก็เป็นเราเชน่ นี้เอง เราก็ยังมกี ิเลส และดวงปัญญาเราก็ยังไมส่ มบรู ณ”์ พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) เจา้ อาวาสวัดพระธรรมกาย ชาตรามอื หอม.. อร่อย ถกู ใจผู้ด่มื ชาตรามอื ดีทีห่ นึ่ง ชาไทย ชาจีน ชาอ่หู ลง ชาเขียว ชาซลี อน ชาไขม่ ุก ชาชกั ฯลฯ โทร. ๐-๒๖๗๓-๒๓๖๐, www.cha-thai.com www.kalyanamitra.org

ส่องธรรม ลำ้� ภาษิต เรอ่ื ง : อิม่ ธรรม ตกทกุ ขก์ ส็ ขุ ได้ ทุกเฺ ข สุขานิ วินทฺ ติ คนมปี ัญญา เม่ือถงึ คราวตกทกุ ข์ ก็ยงั หาสขุ ได้ (๒๗/๒๔๔๔) คนไมม่ ีปญั ญา แม้มสี ขุ ก็ยงั หาเร่อื งทกุ ข์ คนมีปัญญา แม้ตกทกุ ขก์ ็ยังหาความสขุ ได้ สุข-ทุกข์เป็นของสาธารณะ อยู่ทีใ่ ครจะไขวค่ วา้ อะไร ไมร่ จู้ กั อยู่ ไมร่ จู้ กั คดิ ไม่รู้จักปรบั ใจ กท็ ุกขต์ ลอด รู้จักอยู่ ร้จู กั คดิ รูจ้ ักปรับใจ ก็สขุ ได้ทนั ที คนมปี ัญญาจึงควรเลือกสขุ มากกว่าทกุ ข์ เลือกความสวา่ งมากกวา่ ความมดื แมถ้ งึ คราวตกอบั ไรล้ าภยศ เรากม็ ีสขุ แบบคนธรรมดาได้ ถ้าเราคิดได้ ให้กำ� ลังใจตวั เองได้ บางทีเราอาจจะมีความสขุ กว่าตอนมอี ะไร ๆ มากมายก็ได้ แต่อยา่ รอให้เกดิ วนั นัน้ เลย สุขทุกท่ี สขุ วนั นี้ สุขทันทกี นั ดีกวา่ 80 อยู่ในบุญ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

“บวชแล้วนกึ ถึงแตเ่ รื่องพระในตัว แล้วจะไมม่ เี รอื่ งอ่ืนเขา้ มาแทรก เรื่องอื่นเรื่องเกๆ๊ ทัง้ นั้น เรอื่ งจริง คือ เรื่องพระในตัว” พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพอ่ ธมั มชโย) เจา้ อาวาสวดั พระธรรมกาย สนับสนนุ การพิมพ์ สนับสนนุ การจัดพมิ พ์วารสารอย่ใู นบญุ เพอ่ื มอบเปน็ ธรรมทาน โดยสำ� นักงาน ซเี อสการบัญชี รับจดทะเบียน ทำ� บัญชดี ว้ ยคอมพิวเตอร์ โทร. ๐-๒๕๕๒-๕๒๑๕ แฟกซ์. ๐-๒๕๕๑-๒๖๘๔ หโ้าทงรเ.ดอ๐ะ-๒ม๘อAล๐Sล๓U์บ-S๘าSง๕Aแ๔Mค๗STU,RhN๐AeG-MM๒L๘aDG๐lD,๓BRP-aRwD๘nIND๓gTwRk๓Eh๖RIaIwDeEจPDำ� ๒S.หROห๗kนINจ๕Iา่Iaกย(C4.มซl0Aอ.y.ี๑0เปุNอ/aกO5สถ3ร..Nnไณเ3พอ/Hค์6ทaชP6อรี ,7มเmซก/Hิสพ8ษAเ0วิ ตมiR0เtตม็D)rแอสDAขaร์IsSว,์uK.งsโบoนSGาEต้ irงAgบแgGaุ๊กคbAเAหyTtcEนeeือHrAITAเsAขrsoCตucsบHk,IาLSงCAแDคMMSกUOรNงุ NGเทIT.พOฯR ๑A๐C๑E๖R๐

ตำ�รบั ยอดเลขา ตำ� รับยอดเลขา เรื่อง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทัตตชีโว) จากคมั ภีร์ “จรรยาบา่ ว” วธิ ฝี กึ ผ้นู �ำในยุค ร.ศ. ๑๓๑ ตอนที่ ๑๙ จรรยาข้อท่ี ๓๔ “ตำ� รับยอดเลขา” น�ำมาจากหนังสอื “จรรยาบ่าว” ซึ่งตีพมิ พเ์ มอ่ื ๗๕ ปที ่ีแลว้ โดยไม่ไดร้ ะบชุ ื่อ ผ้เู ขยี น เมอ่ื หลวงพ่อทัตตชโี วอา่ นหนังสือเลม่ นแี้ ล้ว ทา่ นอยากใหญ้ าติโยมรเู้ ร่อื งราวดี ๆ จึงเมตตา น�ำมาเทศน์ให้ฟังเม่ือปี พ.ศ. ๒๕๓๑ ต่อมาพิมพ์รวมเล่มและต้ังช่ือใหม่ว่า “ต�ำรับยอดเลขา” โดยลำ� ดบั เนอื้ ความตามตน้ ฉบบั เดมิ และคดั ลอกของเกา่ ไวใ้ หด้ ดู ว้ ย เพอ่ื รกั ษาศพั ทบ์ างคำ� ไว้ และเพอื่ เปน็ เกยี รตแิ กผ่ เู้ ขยี น ๓๔ จงถอื ภาษติ ว่า “ชา้ เป็นการ นานเปน็ คณุ ” ก่อนทจ่ี ะข้ึนมาเป็น “หัวหน้า” ไดน้ ้นั เราต้องใชเ้ วลาในการเรียนร้คู วามเป็น “ลกู นอ้ ง” ใหถ้ ่องแทเ้ สยี กอ่ น สั่งสมความรู้ ส่งั สมประสบการณ์ สง่ั สมความอดทน เป็นความรู้จากการท�ำงานหนักโดยไม่ปริปากบน่ เมอ่ื เรามคี วามพรอ้ มทุกอยา่ งก็จะท�ำงานใหญไ่ ด้ส�ำเร็จ อันเป็นรางวลั ท่ีเกิดจากความพากเพียร ฝกึ ฝนมายาวนานโดยไม่ยอ่ ท้อ ไมย่ อมล้มเลิกไปกลางคนั 82 อยู่ในบญุ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

๓๔. จงถอื ภาษิตว่า “ชา้ เป็นการ นานเปน็ คุณ” กับ อนงึ่ บา่ วทีจ่ ะเดินไปสคู่ วามเจริญทรี่ อบคอบดนี นั้ ย่อมจะ เป็นบ่าวที่ติดสอยห้อยตาม รับทุกข์ยากกรากกร�ำมาแล้วโดยมาก ก็เพราะพี่แกรู้รสอดทนหนักเอาเบาสู้ ไม่ผันแปรแย่ตารักรู้จักดี และชวั่ เปน็ ลำ� ดบั มา เมอื่ สมควรแกเ่ วลากไ็ ดร้ บั เกยี รตยิ ศสมประสงค์ ดำ� รงตำ� แหนง่ ไดเ้ ปน็ อนั ดี กด็ ว้ ยสมบตั คิ วามดคี วามอสุ าหของออเถา้ ท่อี ดทน คนชนดิ นมี้ กั จะดยี ดื ยาว เพราะเขารทู้ างหนที ไี ลค่ วามประพฤติ แห่งไพร่ ๆ รอบคอบ ว่านกั เลงอย่างนั้น ๆ ประพฤติอยา่ งไร คนช่วั ทจุ ริตประพฤติอยา่ งไร ยอ่ มรสู้ กึ ได้ดี เมื่อมีกิจจำ� เปน็ ใช้ กไ็ ด้ใช้ ฤๅรู้ หลบหลกี หนภี ยั ได้การงาน และผู้ที่ได้รับผลเร็วนักน้ัน ย่อมจะมีเหตุอันตรายหลายอย่าง กล่าวคือ สมบัต์ิความรู้ประเพณี และธรรมเนียมยังไม่พอ เม่ือไป ถกู ทคี่ บั ขนั เฉภาะตวั เขา้ กจ็ นแตม้ ฤๅไปเจอเขา้ ทต่ี อ้ งทำ� อยา่ งทรมาน กาย ก็ท�ำไปไม่ตลอด ด้วยตนไม่เคยกระท�ำการหนักเช่นน้ัน อีก ประการหนงึ่ วางทา่ ทลงึ่ ไมร่ จู้ กั ขดี คนั่ ทคี่ วรของตนแคไ่ ร เขา้ ทางไหน ก็ไม่ใคร่สนิทกับใครได้ ก็เม่ือเป็นเช่นนั้น ก็มักจะท�ำให้เสียคนไปได ้ นา่ เสยี ดาย กด็ ว้ ยทดี่ เี รว็ ไปเกนิ สว่ นทค่ี วรจะไดร้ บั ถา้ เชน่ นจี้ ะเปรยี บ เทียบวา่ “สุกกอ่ นหา่ ม” กง็ ามอยู่ ฤๅจะเข้าในหมวู่ า่ “ช้าเป็นการ นานเป็นคณุ ” เชน่ นกี้ อ็ ย่างหนงึ่ มีเรื่องที่เขาวิจัยกันว่า ผู้ที่จะเป็นอธิบดีกรมกองใดก็ตาม ผู้นั้นเม่ือเร่ิมท�ำงานจะต้องเป็น ผู้ตดิ ตามรบั ใชอ้ ธิบดีคนกอ่ นอยา่ งใกล้ชิดมากอ่ น จึงได้รับถา่ ยทอดประสบการณม์ ามาก แตผ่ นู้ น้ั ก็จะต้องท�ำงานหนักชนิดท่ีเรียกว่าเหนื่อยแทบขาดใจ เพราะในฐานะเป็นข้าราชการชั้นผู้น้อย เขา้ มาใหม่ เมอื่ ตอ้ งมหี นา้ ทร่ี บั ใชใ้ กลช้ ดิ ทา่ นอธบิ ดี ซงึ่ มขี า่ ยงานครอบคลมุ ไปทว่ั เมอื ง จงึ ทำ� ใหต้ อ้ ง ตรากตรำ� มาก สดุ ท้ายผลจะออกมา ๒ ประการ คือ กรกฎาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 83 www.kalyanamitra.org

๑. ผู้นั้นทนไมไ่ หว ต้องออกไป ๒. ผนู้ ้ันถูกเค่ียวจนกระทัง่ เกง่ ตง้ั แต่อายยุ งั น้อยและได้ดีไปในที่สดุ หลวงพ่อก็เช่นกัน ถ้าไม่ได้มาพบคุณยาย ถึงแม้จบการศึกษามาสูงเพียงใด ก็ไม่สามารถ สร้างวัดได้ดังที่เป็นอยู่ แต่เพราะได้ใกล้ชิดคุณยายซึ่งเป็นผู้มีประสบการณ์มาก ด้วยถูกพระเดช- พระคุณหลวงปู่วัดปากน้�ำฝึกมาอย่างหนัก ฉะนั้นเพียงระยะเวลา ๑-๒ ปี ที่หลวงพ่อมาอยู่กับ คุณยาย ก็สามารถรับการถา่ ยทอดประสบการณท์ างด้านการงานต่าง ๆ จากคณุ ยาย ซึง่ ไดเ้ รียนรู้ มาตลอดชีวิตจากหลวงปู่วัดปากน้�ำ และน�ำส่ิงที่ได้เรียนรู้จากคุณยายมาสร้างวัดให้พวกเราได้ อย่างทเ่ี หน็ นี้ นอกจากหลวงพ่อจะได้รับการฝึกอย่างหนักจากคุณยายแล้ว หลวงพ่อธัมมชโยซึ่งท่านเข้าวัด มาก่อน ก็ได้รับการฝึกอย่างหนักจากคุณยายมาก่อนเช่นกัน จึงได้มาฝึกหลวงพ่อต่อจากคุณยาย เพราะบางอย่างคุณยายท่านเหน่ือย ท่านไม่พูดแล้ว ท่านให้หลวงพ่อธัมมชโยรับหน้าที่ต่อ ถ้าให้ หลวงพอ่ ไปเรียนรเู้ องโดยล�ำพังคงไมม่ ีทางท�ำได้ จึงช่วยกันสร้างวัดมาไดเ้ พราะเหตุน้ี คนเราถ้ารักที่จะก้าวหน้า ต้องเรียนรู้ประสบการณ์โดยการใกล้ชิดผู้ใหญ่ เตรียมใจท่ีจะผ่าน การฝกึ หนักโดยยอมให้ท่านโขกสับ หลวงปวู่ ดั ปากนำ้� เคยกลา่ วไวว้ า่ คนทจี่ ะเจรญิ กา้ วหนา้ ไดน้ น้ั จะตอ้ งอดทนใหค้ รบู าอาจารยก์ ด็ ี พเ่ี ลีย้ งทีฝ่ ึกเรากด็ ี หรอื ผู้บงั คบั บญั ชาของเรากด็ ี ฝึกเรา โขกเราให้เต็มที่ โดยปฏบิ ตั ิดังน้ี ๑. ทำ� ตัวใหเ้ หมือนผ้าเช็ดเท้า ๒. ท�ำใจให้เหมอื นแผน่ ดิน ๓. ทำ� ตาใหเ้ หมือนตาไมไ้ ผ่ ๔. ทำ� หูใหเ้ หมอื นหูกระทะ ขอ้ ท่ี ๑ ท�ำตัวใหเ้ หมือนผา้ เช็ดเท้า ผ้าเช็ดเท้าท่ีเราวางไวห้ น้าบันได ใครเข้าบา้ นก็ตอ้ งใช้เท้า เช็ดแล้วเช็ดอีก เราก็เชน่ กนั เจา้ นายจะเรียกเราใชง้ านบ่อยเพยี งใดก็ไมค่ วรปริปากบ่น ยินดีรับใช้ ทา่ นเหมือนผา้ เช็ดเทา้ ย่งิ ทา่ นใชเ้ รามาก แสดงว่าท่านเห็นว่าเรามีประโยชนม์ าก ขอ้ ท่ี ๒ ทำ� ใจใหเ้ หมอื นแผน่ ดนิ ไมว่ ่าจะมเี รอื่ งอนั ใดมากระทบ ขอใหท้ ำ� ใจใหห้ นกั แนน่ เหมอื น แผน่ ดิน แผน่ ดนิ นน้ั ใครจะเอาของสะอาด ของหอมไปราด มนั ก็เฉย ใครจะถา่ ยของปฏกิ ลู ลงไป มันก็เฉย คนท่ีจะได้ดีนั้นต้องไม่หว่ันไหวในค�ำสรรเสริญและนินทา ต้ังใจท�ำงานพร้อมท้ังรักษาใจ ใหผ้ ่องใส และหนักแนน่ เหมือนเปน็ แผ่นดนิ ขอ้ ท่ี ๓ ท�ำตาใหเ้ หมอื นตาไมไ้ ผ่ ไมไ้ ผ่นน้ั เปน็ ลำ� ยาว มีแขนงย่ืนออกมาจากตา แขนงท่ียาว ปลอ่ ยไว้ไมม่ ปี ระโยชน์ ต้องตัดให้แขนงสนั้ ๆ เรียกตาพะอง ไม้ไผท่ มี่ ีตาพะองน้ี เขาเรยี กโดยยอ่ ว่า “พะอง” ใช้รัดติดกับต้นมะพร้าวหรือต้นตาลเอาไว้เหยียบแทนบันได คนเรามีตา ควรท�ำตา 84 อยู่ในบุญ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

เหมือนตาไม้ไผ่ ใช้ตาให้เป็นประโยชน์ คือมองในสิ่งที่ควรมอง บางอย่างที่รู้เห็นแล้วก็เฉยไว้ อย่าไปรับเข้ามาให้กระเทือนใจ รักท่ีจะท�ำงานใหญ่ต้องรู้จักท�ำโง่ท�ำฉลาดให้เป็น มิฉะนั้นจะไป ไมถ่ งึ ไหน ขอ้ ที่ ๔ ท�ำหูให้เหมือนหกู ระทะ หกู ระทะมไี ว้สำ� หรบั หว้ิ ไมใ่ ชม่ ีไว้ส�ำหรบั ไปตะแคงฟงั เสยี ง นนิ ทา ใครนนิ ทาหกู ระทะกเ็ ฉย ใครจะชมหกู ระทะกเ็ ฉย ดงั นน้ั หขู องเราควรเลอื กฟงั ในสงิ่ ทค่ี วรฟงั ได้ยินไดฟ้ ังอะไรมาก็ให้เพยี งแคร่ ู้ แตอ่ ยา่ ไปรับมาใหก้ งั วล หากใครท�ำได้เช่นที่หลวงปู่วัดปากน้�ำสอนไว้ดังท่ีกล่าวมา จึงจะอยู่ใกล้ชิดกับผู้ใหญ่ได้ ยอม อดทนรบั ใช้ทา่ นไปเถิด จะเปน็ การเพม่ิ พนู ประสบการณ์ ถงึ แมบ้ างครงั้ จะต้องเป็นทร่ี องรบั อารมณ์ ของทา่ นกท็ นเอา เพราะทา่ นมเี รอ่ื งขดั ขอ้ งใจ จงึ ตอ้ งมาระบายกบั คนใกลช้ ดิ พยายามนกึ ถงึ พระคณุ ท่ีท่านมีแก่เรา อย่าไปคิดโกรธแค้นท่าน เพราะต่อไปภายหน้า ตราบใดที่เรายังไม่หมดกิเลส เราอาจจะเป็นเช่นท่านก็ได้ ความรู้หลายอย่างเป็นสิ่งที่ไม่สามารถเรียนรู้ได้จากต�ำรา นอกจาก เรียนรู้จากประสบการณ์ในการติดตามรับใช้ผู้ใหญ่ เม่ือเราพร้อมไปด้วยความสามารถและ ประสบการณ์ ต่อไปภายหนา้ เราจะท�ำงานใหญไ่ ด้ ข้อที่ส�ำคัญท่สี ดุ ในการรบั ใช้ใกล้ชิดผใู้ หญ่คอื “หา้ มบ่น” เมอื่ เราถกู เรยี กใชบ้ อ่ ยเข้า อย่าไปบน่ วา่ “ทำ� ไมทา่ นใชแ้ ตเ่ รา” เพราะโชคดแี ลว้ ทท่ี า่ นเรยี กใช้ เปรยี บเสมอื นเวลาเขา้ ครวั มดี เลม่ ไหนคม เราจะชอบใชแ้ ต่มดี เล่มนั้น สว่ นมีดเล่มไหนที่ไม่คมก็จะปลอ่ ยทิง้ ไว้ ไม่ไดร้ บั ความสนใจ คนเราก็เช่นกนั ใครท่ถี ูกเจา้ นายเรยี กใช้ประจำ� แสดงวา่ ทา่ นเหน็ ความคม คอื ความสามารถ ของเรา ยิ่งทา่ นเรียกใชเ้ รามาก เรากย็ ่อมมีผลงานมากขน้ึ ตามลำ� ดบั ย่ิงกว่าน้ัน ขณะท่เี ราท�ำงาน รบั ใช้ท่าน ถา้ จิตของเราเปน็ กุศลเท่าใด เรากจ็ ะได้บญุ มากข้ึนเท่านั้น เกดิ มาชาตนิ ้จี ะมาสรา้ งบุญ ไมใ่ ชห่ รอื พอเขาเอาบญุ มาให้ก็บ่น แล้วจะได้บุญอย่างไร สรุปความจรรยาข้อน้ีได้ว่า ก่อนท่ีจะก้าวข้ึนมาเป็นนายได้นั้น เราต้องใช้เวลาในการเรียนรู้ ความเป็นบ่าวให้ถ่องแท้เสียก่อน สะสมความรู้และประสบการณ์จากผู้ใหญ่ไว้ให้มาก รู้จักอดทน ดงั ภาษติ ทว่ี า่ “ชา้ เป็นการ นานเปน็ คุณ” เพ่ือทวี่ ันหนงึ่ ข้างหนา้ เราจะได้กา้ วจากบ่าวมาเปน็ นาย ท่ดี ีได้อย่างเตม็ ภาคภมู ิ (อา่ นตอ่ ฉบบั หน้า) กรกฎาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 85 www.kalyanamitra.org

หลวงพ่อตอบปัญหา เร่ือง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทตั ตชีโว) ข้อความท่ีว่า “ของจริงต้องคู่กับคนจริง” นั้นเป็น อยา่ งไร? ทำ� ไมบางคนเขา้ วดั ปฏบิ ตั ธิ รรม สวดมนต์ นั่งสมาธิไม่เคยขาด แต่ยังไม่เข้าถึงพระธรรมกาย บางคนกว่าจะชวนเข้าวัดได้ก็แสนยาก แต่พอมา นงั่ สมาธิกลับเขา้ ถงึ พระธรรมกายได้ง่าย ๆ ANSWER คำ�ตอบ เรามาทบทวนกันก่อนว่า เราปฏิบัติธรรมไปเพื่ออะไร ระดับแรกคือเพื่อฝึกให้ใจหยุดนิ่ง ระดบั ที่สองคอื เพื่อเข้าถึงพระธรรมกายในตวั และระดบั ที่สามคอื ดว้ ยธรรมจกั ขุของพระธรรมกาย จึงเห็นอริยสัจ ๔ นน่ั คือเหน็ และก�ำจดั กเิ ลสได้ จากเส้นทางการปฏิบัติน้ี จึงท�ำให้เรามองออกว่า อริยสัจ ๔ ไม่ใช่เร่ืองห่างไกลจาก ตวั เราเลย เพราะเปา้ หมายชวี ติ จรงิ ๆ ของพวกเรา คอื การปฏบิ ตั ธิ รรมเพอื่ จะเขา้ ถงึ ธรรมะทพี่ ระสมั มา- สมั พุทธเจ้าได้ตรสั รแู้ ล้ว เขา้ ถงึ แลว้ ไปเห็นมาแลว้ ซงึ่ กค็ ือการตรสั รูอ้ รยิ สจั ๔ Q อริยสจั ๔ เปน็ ความประเสรฐิ อนั แสนวเิ ศษ เพราะใครท่ไี ด้รู้เร่อื งความจรงิ น้ี แม้เพียงรู้จกั จากคำ� บอกเลา่ ของพระพทุ ธองค์ กจ็ ะเรมิ่ คน้ หาทางออกจากทกุ ขท์ วี่ นเวยี นอยใู่ นวฏั สงสาร เมอ่ื หา ทางออกเจอแลว้ ก็จะพน้ จากการเปน็ บ่าวเปน็ ทาสของพญามารได้ A ความจรงิ อันประเสรฐิ ๔ ประการ สรุปไดว้ ่า ๑. ชีวติ น้ีเปน็ ทกุ ข์ ๒. ทุกข์นี้เกดิ จากกเิ ลสทฝ่ี ังอยู่ในใจ ๓. ทกุ ขท์ ั้งหลายแก้ได้ ก�ำจัดได ้ ๔. ข้อปฏิบตั ใิ นการก�ำจัดทกุ ขก์ �ำจัดกเิ ลส คือ มรรคมีองค์ ๘ ประการ 86 อยู่ในบุญ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ความจรงิ ๔ ประการนี้ต้องรีบรู้ แล้วลงมอื ปฏิบตั มิ รรคมีองค์ ๘ ใจจึงจะหยุดจะน่งิ เม่ือใจ หยดุ นิ่งท่ศี ูนย์กลางกายฐานที่ ๗ แล้ว ก็จะเขา้ ถึงพระธรรมกายในตัว แตก่ ารจะปฏิบตั มิ รรคมีองค์ ๘ แลว้ เข้าถงึ พระธรรมกายได้นนั้ มีทางเดยี วคอื ตอ้ งมีสัจจะ คือ ต้องจริง ถา้ คณุ ปฏบิ ัติมรรคมีองค์ ๘ ไดจ้ รงิ คุณก็จะเขา้ ถงึ พระธรรมกายจริง แล้วคณุ ก็จะได้เหน็ อริยสจั ๔ จริง แล้วคุณกจ็ ะปราบกเิ ลสไดจ้ ริง มันจรงิ เปน็ ชั้น ๆ เป็นข้ันตอนการฝึกตวั ไปตาม ล�ำดบั อยา่ งน้ี การปฏบิ ัติมรรคมีองค์ ๘ นี้ จะต้องมสี ัจจะทำ� จริงใน ๕ สถาน คอื ปฏิบตั ิให้สมกับหน้าท่ี ให้สมกับการงาน ใหส้ มต่อวาจา ใหส้ มตอ่ บคุ คลทุกคนท่เี ราตอ้ งเก่ยี วข้อง และให้สมตอ่ ความดี ปฏบิ ัติจรงิ ๕ สถาน ชื่อว่าปฏิบตั มิ รรคมอี งค์ ๘ จรงิ ๑. จรงิ ต่อหนา้ ที่ ๒. จริงตอ่ การงาน ๓. จริงต่อบคุ คล ๔. จริงตอ่ วาจา ๕. จริงต่อความดหี รอื ธรรมะ สิง่ ทขี่ าดตกบกพรอ่ งไปในการนั่งสมาธขิ องเรา ท�ำให้สมาธไิ ม่กา้ วหนา้ กอ็ ยู่ตรงน้ีเอง ตรงท่ี การจะปฏบิ ตั ิมรรคมีองค์ ๘ ไม่ใช่ปฏบิ ตั เิ ฉพาะขณะท่ีเรานัง่ สมาธิ แตต่ ้องตอ่ เน่อื งไปจนกระท่ังถงึ ขณะปฏบิ ัติหน้าทก่ี ารงานอนื่ ๆ ดว้ ย ๑-๒. สจั จะตอ่ หนา้ ทีแ่ ละการงาน หนา้ ที่ คือ ภารกิจที่ต้องรบั ท้ังผดิ ท้งั ชอบ โอนให้ใครไม่ได้ การงาน คือ ส่ิงทีต่ อ้ งทำ� ตามหน้าทท่ี ี่เรารับผดิ ชอบ Q ทันทีท่ีเกิดมา เราก็ต้องมีหน้าท่ีแล้ว ตั้งแต่หน้าท่ีเป็นลูกที่ดีของพ่อแม่ ถ้าเราไม่ใช่คนโต กต็ อ้ งเป็นนอ้ งทดี่ ีของพเี่ ขาด้วย แล้วก็ต้องเปน็ หลานท่ีดขี องป่ยู า่ ตายาย ของลงุ ป้า นา้ อา อีกดว้ ย เมอื่ โตขน้ึ มาอีกนดิ ไปโรงเรยี นกม็ หี น้าที่เปน็ ลกู ศิษย์ท่ดี ี ไปที่โรงเรียนมเี พ่ือนกเ็ ลยต้องมหี น้าท่เี ปน็ Aเพ่อื นท่ดี ี เม่ือโตขึ้นมาก็มีหน้าที่เป็นประชาชนท่ีดี ต่อมาแต่งงานแต่งการก็มีหน้าท่ีเป็นสามีที่ดี เป็น ภรรยาทีด่ ี ตอ่ มามลี กู มีเต้ากต็ อ้ งเป็นพ่อที่ดีเป็นแมท่ ีด่ ี ครนั้ เม่อื มาบวชเป็นพระกม็ หี น้าทต่ี ามทพี่ ทุ ธองค์ทรงสัง่ ไว้ ต้องเป็นพระทด่ี ี เมอ่ื เกดิ มาเปน็ คนแลว้ ตา่ งกม็ หี นา้ ทต่ี ดิ ตวั มา บางอยา่ ง เปน็ หนา้ ทต่ี ามธรรมชาติ บางอยา่ ง ก็เป็น หนา้ ท่ีทเี่ กดิ ตามความสัมพนั ธเ์ กยี่ วขอ้ ง แต่ละหน้าที่ก็มกี ารงานทต่ี อ้ งทำ� ตนื่ เชา้ ขนึ้ มา หนา้ ทห่ี ลกั ของชวี ติ คอื เราจะตอ้ งไปปราบกเิ ลสใหห้ มดไปใหไ้ ดด้ ว้ ยการปฏบิ ตั ิ มรรคมอี งค์ ๘ เราก็ตงั้ หนา้ ต้งั ตาประพฤติปฏบิ ัติธรรมบ่มเพาะ สัมมาทฐิ ิ สัมมาสมาธิ กรกฎาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 87 www.kalyanamitra.org

ตั้งแต่เช้ามืด เราก็สวดมนต์ท�ำวัตรน่ังภาวนาไปกับคุณครูไม่ใหญ่ กลางวันก็แบ่งเวลา ทกุ ชว่ั โมงขอ ๑ นาที เพอื่ หยดุ ใจนกึ ถงึ ดวง นกึ ถงึ องคพ์ ระ หรอื ทำ� ใจนงิ่ ๆ วา่ ง ๆ ทศ่ี นู ยก์ ลางกาย ฐานที่ ๗ พอตกกลางคนื ถึงเวลามาศึกษาธรรมะ มาดู DMC ฟงั ธรรมะจากคณุ ครไู ม่ใหญ่ คุณครู ไมเ่ ล็ก หรอื จากพระอาจารย์ พอเสรจ็ เรยี บร้อยก็ตอ้ งทำ� ภาวนาตามเทปของคุณครไู ม่ใหญ่ การทพี่ วกเราปฏิบตั ิกันอย่างนี้ได้ทกุ วนั ทุกคนื กลายเปน็ สัจจะตอ่ หนา้ ทีน่ ักสรา้ งบารมีที่ดี อย่างนเี้ ขาเรยี กว่ามสี จั จะตอ่ หนา้ ที่ มีสัจจะตอ่ การงาน นอกจากนเ้ี รายงั มหี นา้ ทจ่ี ะตอ้ งรกั ษากายนใ้ี หด้ ี ดแู ลรกั ษาสขุ ภาพใหด้ ี เพราะจะตอ้ งใชก้ าย น้ีไปสู้กับกิเลส มีการงานต้องท�ำมาหาเลี้ยงชีพ บ้างเป็นผู้ผลิต บ้างท�ำธุรกิจ บ้างรับราชการ บ้างท�ำงานเอกชน ตา่ งกท็ ำ� เพื่อจะได้มีปัจจยั ๔ เอามาเลี้ยงตวั ทงั้ เร่อื งกินเรอ่ื งใช้ ย่ิงคนมีครอบครัว ต่ืนขึ้นมาแม่บ้านมีการงานท่ีจะต้องท�ำในการดูแลพ่อบ้าน พ่อบ้านก็มี หนา้ ท่ีการงานทตี่ อ้ งทำ� ตอ่ แมบ่ า้ นเช่นกนั สจั จะต่อหนา้ ที่และการงาน ในเชิงปฏบิ ัตทิ ่านใชค้ ำ� ว่าตอ้ ง จรงิ จัง จงึ จะถอื ว่ามสี จั จะ ไมท่ ำ� อะไรเปน็ เลน่ ไมเ่ ปน็ สามภี รรยากนั เลน่ ๆ ไมเ่ ลยี้ งลกู แบบเลน่ ๆ อยา่ งกบั เลน่ ตกุ๊ ตา มหี นา้ ท่ี ต้องรบั ผิดชอบ ทำ� การงานอะไรแลว้ ต้องเสร็จ ตอ้ งทนั เวลา และต้องดี ๓-๔. สัจจะต่อบุคคลและตอ่ วาจา หน้าท่ีการงานทั้งหมดน้ีเราต้องท�ำกับคนอ่ืน จึงต้องมีสัจจะต่อบุคคลที่เก่ียวข้องด้วย และ แนน่ อนว่ารวมถงึ มีสัจวาจาดว้ ย สัจจะต่อหน้าทผี่ ูกพันมาถงึ สัจจะตอ่ การงาน เชน่ เดียวกบั ทส่ี จั จะตอ่ บุคคลกจ็ ะต้องมีสจั จะ ต่อวาจาดว้ ย Q สัจจะต่อวาจาและสัจจะต่อบุคคล โบราณาจารย์ทา่ นสรุปวา่ นี้เปน็ ลักษณะของ ความจริงใจ ก่อนจะพดู จาอะไรกับใครใหค้ ิดแลว้ คิดอกี ยง่ิ ถึงกบั ตกลงสญั ญากบั ใครไว้แล้ว หา้ มเบ้ียว ห้ามบดิ Aห้ามพล้ิว ท�ำงานกับใครก็ถนอมใจกันบ้าง เห็นใจกันบ้าง เป็นตายก็ไม่ท้ิงกัน น้ีคือลักษณะ ของความจรงิ ใจท้งั ตอ่ บคุ คล ท้งั ต่อวาจาค�ำพดู ของเรา วันใดขาดความจริงใจ ขณะทีม่ าน่ังปฏิบตั ธิ รรมจงึ มีอะไรคอยผุดมากวนเรา องค์พระทำ� ท่า จะชดั เรอ่ื งบางอยา่ งกลับโผล่ขนึ้ มากวนจิตใจ เม่ือจริงใจต่อวาจาทุกค�ำที่พูด ต่อทุกคนท่ีเราคบค้าสมาคม ส่ิงนั้นจะเป็นเหตุให้เรา ท�ำใจหยุดทำ� ใจน่งิ หรือปฏิบัติมรรคมอี งค์ ๘ ไดค้ รบบรบิ ูรณ์เรว็ ๕. สจั จะตอ่ ความดี จริงต่อหน้าท่ี จริงต่อการงาน จริงต่อบุคคล จริงต่อค�ำพูดแล้ว ย่ิงไปกว่านี้ยังต้องจริง แสนจริงตอ่ ความดอี ีกด้วย 88 อยู่ในบุญ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

จรงิ ต่อความดี คอื รู้วา่ อะไรดี ร้วู ่าอะไรช่ัว อะไรท่ีชว่ั แลว้ ไม่ตอ้ งรอใหใ้ ครมาเตอื น พอรวู้ า่ ชั่วหยุดทันที หยุดกึกหักดิบ รู้ว่าอะไรดีทุ่มชีวิตท�ำไป รู้ว่านิสัยอันน้ีมีกับเราแล้วจะดีก็บ่มเพาะ เข้าไป ธาตุทรหดดีก็เพ่ิมเข้าไป รู้ว่านิสัยงอแงขี้แยน้อยใจไม่ดีก็หักดิบเลิกให้ได้ นี้คือค�ำว่าจริง ต่อความดี จริงต่อความดนี ีเ้ ป็นสง่ิ ท่เี กินกวา่ จะเรียกวา่ จริงจัง เกินกว่าจะเรยี กว่าจรงิ ใจ เขาจึงเรยี กวา่ จริงแสนจริงตอ่ ความดี เมอ่ื จริงแสนจรงิ ตอ่ ความดีอยา่ งนี้ ใจกห็ ยุดกน็ ่ิง แล้วน่ิงเร็วด้วย ของจรงิ คูก่ บั คนจริง ของจริง กค็ อื พระธรรมกายท่ีอยภู่ ายในตัว เข้าถงึ ได้ดว้ ยใจหยุดใจนิ่งจริง เปน็ ทพี่ ่งึ ทีร่ ะลกึ ไดจ้ ริง คนจรงิ หมายถงึ ผทู้ มี่ ีท้งั ความจริงจัง จริงใจ และจริงแสนดี สมบรู ณ์อย่ใู นตัว การทเ่ี ราพาเพอื่ นเข้าวดั กวา่ จะเอาตวั มาไดว้ ่ายากนกั แตพ่ อเขามาถึงปุ๊บ วนั นน้ั เขากับเรา กน็ ่งั สมาธพิ รอ้ ม ๆ กัน ปรากฏว่า เพอ่ื นเขา้ ถึงองค์พระแล้ว ท่เี ป็นอยา่ งนน้ั บอกไดเ้ ลยวา่ เพอื่ น ของคุณคนนั้นเขาเป็น คนจริง เขาได้ฝึกสัจจะ ๕ ประการน้ีผ่านหน้าท่ีการงาน ผ่านบุคคล ผา่ นคำ� พูด และการแกไ้ ขนิสยั ใจคอมาตลอดชวี ติ ของเขา เขาท�ำอย่างน้มี านาน เขาเลยเป็นคนที่ ใจนิง่ ไดไ้ มว่ า่ อะไรจะเกิดขึน้ บุคคลประเภทนี้เป็นบุคคลประเภทนิ่งจริง ไม่ว่าอะไรที่มาถึงเขา เขาท�ำดีเยี่ยมเลย เกดิ อปุ สรรคอะไรขนึ้ มาไมเ่ คยโวยวายสกั ค�ำ นิ่งหาชอ่ งทางแก้ไขอยตู่ ลอดเวลา แลว้ เขาก็ประสบ ความส�ำเร็จในชีวิตมาตามลำ� ดบั ๆ บคุ คลประเภทนมี้ าถงึ วดั เมอ่ื ใด นง่ั เดย๋ี วเดยี วเขากใ็ จหยดุ ใจนง่ิ เขา้ ถงึ พระธรรมกายในตวั ได้ สว่ นใครทีย่ งั ไมไ่ ดฝ้ ึกตวั ทงั้ ๕ ประการนมี้ าดพี อ เขา้ วัดมาแลว้ กต็ ้องใช้เวลาฝกึ กอ่ นถงึ จะมโี อกาส เข้าถึงธรรม แต่ถ้าวดั กไ็ ม่เข้า ฝึกกไ็ มฝ่ กึ แบบนค้ี งต้องใช้เวลาอกี มากกวา่ จะเข้าถึงธรรม ดงั นั้น การปฏบิ ตั ิมรรคมอี งค์ ๘ ในการปฏบิ ัตจิ รงิ ๆ แล้ว กลบั เหลอื เพยี งการฝึกสัจจะ ๕ สถาน โดยมวี ธิ ีวัดงา่ ย ๆ วา่ สจั จะ ๕ ประการของเราสมบรู ณด์ ไี หม ถ้าสัจจะท้งั ๕ ประการ ของเราน้ีสมบรู ณ์ เราต้องสว่าง ถ้ายงั มืดอยู่ก็แสดงวา่ ท้งั ๕ ประการนีย้ ังไมค่ รบ เม่ือ ๕ ประการน้ีไม่ครบ มรรคมอี งค์ ๘ กไ็ มค่ รบ ก็ให้ไปทบทวนสัจจะ ๕ สถานของ ตัวเองใหด้ ี วา่ หนา้ ท่ีการงานทง้ั ทบ่ี ้าน ท่ที �ำงาน ความจริงใจที่มีตอ่ ทุกคน เคยพดู เคยจาอะไรกนั ไว้อยา่ งไร ก็ไปทบทวนดูว่า เราขาดตกบกพร่องอะไรบา้ ง ประการสดุ ทา้ ย ตรวจสอบนิสยั ตัวเอง วา่ ความไม่เข้าทา่ ทั้งหลายทเ่ี ราเคยแก้ไขไปแลว้ ก็อย่าใหม้ นั ย้อนกลบั มาอีก ส�ำรวจตรวจสอบสัจจะท้ัง ๕ ประการของตัวเองได้ละเอียดเท่าไร ก็จะกลายเป็นพรท่ีให้ แก่ตัวเอง “ใหเ้ ราไดเ้ ปน็ คนจรงิ เพอื่ จะได้พบของจรงิ ” ขอให้ทกุ ทา่ นทุกคนสามารถแกไ้ ขปรบั ปรงุ สจั จะทั้ง ๕ สถานนี้ได้ แลว้ เขา้ ถึงพระธรรมกายเปน็ อัศจรรย์เทอญ กรกฎาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 89 www.kalyanamitra.org

ขอ้ คิดรอบตัว เรอ่ื ง : พระมหาสมชาย านวฑุ ฺโฒ (M.D.; Ph.D.) จากรายการข้อคดิ รอบตวั ออกอากาศทางช่อง DMC ไขทุกปญั หากอ่ นบวช โครงการอุปสมบทหมู่ ๑๐๐,๐๐๐ รปู ทุกหมูบ่ ้านทั่วไทย ใครเปน็ ผดู้ ำ�รโิ ครงการนี?้ ทำ�เพอ่ื อะไร? หวังเงนิ คา่ สมคั รก็คงไม่ใช่ เพราะว่า บวชฟรี ท่มี าของโครงการบวชแสนรปู เกิดจากพระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธมั มชโย) เจ้าอาวาส วดั พระธรรมกาย ทท่ี ราบขา่ ววา่ ปจั จบุ นั นพี้ ระบวชเขา้ พรรษาลดลงมาก พระอารามหลวงขนาดใหญ่ ในกรุงเทพฯ บางวัดมีพระบวช ๑ รปู บางวัดไม่มเี ลย ขณะที่เมอ่ื ๑๐ กวา่ ปที ีแ่ ลว้ บางวัดพระบวช เต็มเลย ใครจะไปบวชตอ้ งรบี ไปจองแต่เนิน่ ๆ แตต่ อนนกี้ ุฏวิ า่ งเปน็ แถว พระเดชพระคุณหลวงพ่อ ท่านร�ำพึงว่า “น่ีเป็นสัญญาณอันตรายแล้ว” เพราะว่าพระที่อยู่รักษาพระพุทธศาสนาในปัจจุบัน โดยทวั่ ไปมาจาก ๒ เส้นทาง คือ 90 อยู่ในบุญ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

๑. มาจากเด็กน้อยที่จบ ป.๖ แล้วก็มาบวชเป็นสามเณรเพ่ือเป็นช่องทางในการร�่ำเรียน เขยี นอ่าน โตข้นึ กบ็ วชเปน็ พระ พอศกึ ษาจบแลว้ บางสว่ นก็ลาสิกขาออกไป แต่ปจั จบุ ันการศกึ ษา ภาคบังคบั ขยายไปถงึ จบ ม.ตน้ แลว้ ใหเ้ รียนฟรไี ปถงึ ม.ปลาย บางท่ยี ังมแี จกเสือ้ ผ้า สมุด หนงั สือ พอเรยี นจบ ม.ต้น อายุประมาณ ๑๕ ปี ถ้าทางบา้ นฐานะไมด่ ีจะไปท�ำงานโรงงานกไ็ ด้ หรือจะ เรยี นต่อกม็ ีเงนิ กยู้ ืมเรียน คนทม่ี าบวชเป็นสามเณรจึงลดลงอย่างฮวบฮาบ เห็นชัด ๆ วา่ ในอนาคต เสน้ ทางนี้จะมีเณรมาบวชพระนอ้ ยลง ๒. มาจากคนท่ีบวชเข้าพรรษาตามธรรมเนียมไทยแต่โบราณ ออกพรรษาแล้วบางส่วนก็ ลาสกิ ขาไป บางสว่ นมศี รทั ธากไ็ มส่ กึ แตต่ อนนบี้ วชเขา้ พรรษาหายไปเกอื บหมดทง้ั ในกรงุ เทพฯ และ เมืองใหญ่ ๆ ยังพอมีเหลือบ้างในชนบท ซ่ึงอีกหนอ่ ยกค็ งจะตามอยา่ งกรงุ เทพฯ และเมืองใหญ่ เม่ือเป็นอย่างน้ีเส้นทางหลักท่ีมาของพระภิกษุที่อยู่รักษาพระพุทธศาสนาจึงตีบตันลง ท้ัง เส้นทางสามเณรและเสน้ ทางบวชเขา้ พรรษา แล้วอะไรจะเกิดขนึ้ ในประเทศไทย ถา้ เราไปดสู ถติ วิ ดั ร้าง ปจั จบุ ันมีวดั ทร่ี ้างอยา่ งเปน็ ทางการถงึ ๕,๙๐๐ วดั มสี ถติ ิรวบรวมอยูท่ ส่ี �ำนกั งานพระพทุ ธศาสนา แหง่ ชาติ สว่ นวดั ทีย่ ังไม่รา้ งแตใ่ กล้จะร้าง คอื เหลือพระอยแู่ ค่รปู สองรปู มเี ป็นหมื่น ๆ วัด ปกตหิ ลวงพอ่ ท่านสอนว่า เรอ่ื งส่วนตวั ใหว้ างอเุ บกขา แต่ถ้าเป็นเรื่องพระศาสนาท่านบอกวา่ ต้องเอาอเุ บกขาวางแลว้ ลุยเลย ทา่ นคิดงา่ ย ๆ ว่า ในเมอื่ วัดรา้ งเยอะ จะแก้วดั ร้างกต็ ้องบวชพระ แล้วคนมาบวชพระชว่ งเขา้ พรรษานอ้ ยจะทำ� อย่างไร ก็บวชพระเข้าพรรษาให้เยอะ ๆ แก้ตรง ๆ แคน่ แี้ หละ แลว้ ทำ� อยา่ งไรจะใหเ้ ขาบวชเยอะ ๆ กไ็ ปกราบขอความรว่ มมอื จากคณะสงฆท์ ง้ั แผน่ ดนิ ในจังหวัดและในอ�ำเภอต่าง ๆ ถ้าวัดไหนมีพ้ืนท่ีเพียงพอ มีที่พักอาศัยให้พระอยู่จ�ำพรรษาได้ มีศาลาอบรมได้ เสนาสนะไม่อึกทึกจอแจจนเกินไป ก็ไปกราบขออนุญาตท่านเจ้าอาวาส แล้วก ็ ร่วมมือกนั ทำ� งานกบั คณะสงฆท์ งั้ แผน่ ดิน และประสานกบั สมาคมก�ำนัน ผู้ใหญบ่ ้าน องค์การยุว- พทุ ธศาสนกิ สมั พนั ธแ์ หง่ โลก เปน็ ตน้ ทกุ คนทกุ ฝา่ ยเหน็ วา่ โครงการดมี ากกร็ ว่ มแรงรว่ มใจกนั พวกเรา ญาติโยมท้ังหลายก็ลุกข้ึนมาชวนบวช แต่การพลิกกระแสไม่ใช่ของง่าย อยู่ ๆ จะให้เขามาบวช ๔ เดอื น อาศัยวา่ ทกุ คนตง้ั ใจจริง หลวงพ่อทา่ นเปน็ ผใู้ ห้นโยบายและเปา้ หมาย ทุกคนกไ็ ปลยุ ชวน กันจริง ๆ ปรากฏว่าความส�ำเร็จเกิดขึ้น ภาพของชายไทยท่ีมาบวชเป็นหม่ืนเป็นแสนบังเกิดขึ้น จริง ๆ ก็เลยจดั ปีละ ๒ คร้ัง คือ ภาคฤดรู ้อน ๒ เดอื น ภาคเขา้ พรรษา ๔ เดือน (ปัจจบุ ันจดั เป็น คร้งั ที่ ๑๒ แล้ว) ซงึ่ เราพบวา่ มพี ระทอี่ ยจู่ นจบโครงการแล้วมีศรัทธาอยู่ต่อเปน็ ก�ำลังของพระพทุ ธ- ศาสนาประมาณ ๕,๐๐๐ รปู ทง้ั ทว่ี ดั พระธรรมกายและวดั ตา่ ง ๆ ทวั่ ประเทศ ไปชว่ ยกนั ฟน้ื ฟวู ดั รา้ ง ใหเ้ ป็นวดั รุง่ น่าช่นื ใจทีเดียว การบวชระยะส้นั บวชตามประเพณี ต่างกบั การบวชเข้าพรรษาอย่างไร? ในครั้งพุทธกาลไม่มีประเพณีบวชหน้าไฟ บวช ๒-๓ วันก็ไม่มี มีแต่ตั้งใจบวชเพื่อมุ่ง พระนพิ พาน แตเ่ นอ่ื งจากเปน็ ทที่ ราบกนั วา่ บวชแลว้ ไดบ้ ญุ มหาศาล ฉะนน้ั จงึ เปน็ ธรรมเนยี มวา่ เวลา กรกฎาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 91 www.kalyanamitra.org

พ่อแม่เสีย ถ้าอยากใหพ้ อ่ แม่ไดบ้ ญุ มาก ๆ ลูกชายหรือหลานชายกต็ ้องบวชให้ เดก็ ๆ บวชเณร ผใู้ หญบ่ วชพระ บวชหนา้ ไฟเพอ่ื เอาบญุ ใหพ้ อ่ แมญ่ าตผิ ใู้ หญเ่ ปน็ พเิ ศษ กเ็ ลยเกดิ เปน็ กง่ึ ๆ ธรรมเนยี ม ข้นึ มาในยคุ หลงั แตถ่ า้ มองไปทวี่ ตั ถปุ ระสงค์ของการบวช ถ้าบวชแค่ ๒-๓ วนั กต็ อ้ งดูว่าในระหวา่ งบวชได้ บ�ำเพ็ญสมณธรรมขนาดไหน ถ้ามีแต่เปลือก คือ ได้บวช บุญก็เกิดระดับหน่ึง แต่ถ้าได้ศึกษา พระธรรมวินัย ได้ปฏบิ ัตธิ รรมดว้ ย บุญจะมากขน้ึ แตก่ ารบวชเข้าพรรษาประมาณ ๔ เดอื น แลว้ ตง้ั ใจศกึ ษาธรรมะ ต้ังใจประพฤตปิ ฏบิ ัตธิ รรม มคี รบู าอาจารย์ และมกี ารจดั ระบบการดแู ลอยา่ งดี เชา้ ตน่ื ตสี คี่ รง่ึ สวดมนต์ นงั่ สมาธิ ออกบณิ ฑบาต เวลาฉนั กม็ กี ารสอนมารยาทบา้ ง ฟงั ธรรมไปดว้ ย บ้าง และยังมีการอบรมเพม่ิ เตมิ พระวินยั มีอะไรบ้าง เสขิยวตั รตา่ ง ๆ มีอยา่ งไรบา้ ง สอนกระท่ัง การซัก การตาก การพบั จีวร การน่งั การกราบ การลกุ การไหว้ ฝกึ กริ ิยามารยาท สีลาจารวตั ร ของสงฆ์ทุกอย่าง เพราะฉะน้ันการบวชแสนรูปจะได้ประโยชน์มาก และยังช่วยเสริมภาพลักษณ ์ ทด่ี งี ามของสงฆ์ทีแ่ ท้จริงใหส้ ังคมได้เหน็ พระปฏิบัตธิ รรมรูปเดยี วเวลาคนเหน็ อาจจะเฉย ๆ แต่พอ ปฏิบัติธรรมเป็นร้อย เป็นพัน เป็นหม่ืน เป็นแสน จะมีพลัง จะช่วยเสริมภาพลักษณ์ท่ีดีให้แก่ พระพุทธศาสนาดว้ ย การบวชพระครง้ั ละเป็นแสนรูปมีการตั้งรบั หรอื จดั ระบบอยา่ งไร? เราท�ำมาหลายคร้งั แลว้ ทุกอยา่ งเข้าท่พี อสมควร มกี ารจดั ศูนยอ์ บรมตามจงั หวดั และอ�ำเภอ ต่าง ๆ ทั่วประเทศ มีหลักสูตรเป็นระบบระเบยี บ ท�ำส่อื การสอนไวต้ ลอด ๔ เดอื น เช้า สาย บา่ ย ค่ำ� มีทงั้ สอ่ื วดิ ีโอ ซีดี หนังสอื มีทกุ อย่างครบเครื่อง พระอาจารยบ์ างรูปใช้สื่อสอน บางรูปสอนเอง และยังมีการถ่ายทอดสดผ่านดาวเทียมอีก โดยอาราธนาพระผู้ใหญ่มาให้โอวาทออกโทรทัศน์ ศนู ยอ์ บรมทกุ ศนู ยก์ เ็ ปดิ ฟงั โอวาทจากพระผใู้ หญพ่ รอ้ ม ๆ กนั ถอื วา่ ทกุ อยา่ งเปน็ ระบบระเบยี บมาก คนมาบวชมากๆ ไม่วุ่นวายหรือ? นกั เรยี นไปเรียนหนงั สือทโี่ รงเรยี น คนเรยี นเยอะ ๆ วุ่นวายไหม ไม่วนุ่ วาย เพราะเขามีการ แบง่ เป็นชน้ั เป็นห้อง ถงึ เวลากเ็ ขา้ แถวหนา้ เสาธง แลว้ เข้าเรยี น ช่วงพกั ก็ไปทานขา้ ว ทุกอยา่ งวาง ระบบไวด้ ี แม้คนเยอะก็เปน็ ระบบระเบยี บ แล้วพลงั หมู่จะเสรมิ พลงั เด่ียว ตอนเดก็ ๆ ถา้ เราไม่เข้า โรงเรียน นัง่ ดูหนงั สือเองทีบ่ ้าน ตัง้ ตารางสอนเลย ๘ โมงดูหนังสือวชิ าน้ี ๙ โมงดวู ชิ านน้ั ไล่ไป วันละ ๗ ชวั่ โมง สุดท้ายวันหนึง่ จะได้ดถู งึ ชว่ั โมงสองช่วั โมงหรอื เปลา่ แต่พอเขา้ โรงเรียนแล้ว เราก็ สามารถเรียนได้ เพราะมพี ลังหมชู่ ว่ ย มีระเบยี บของโรงเรียนก�ำกบั ไว้ มีอาจารย์มาสอน ความร้เู รา กเ็ พม่ิ ขน้ึ ๆ การมาบวชแสนรปู กเ็ หมอื นกนั ถงึ เวลากต็ น่ื พรอ้ มกนั สวดมนตด์ ว้ ยกนั ออกบณิ ฑบาต ด้วยกัน น่ังฉันด้วยกัน ช่วยกันล้างบาตร ล้างภาชนะ เช็ดถูท�ำความสะอาดเสนาสนะ แล้วก็มา สวดมนต์ นงั่ สมาธิ ฟังเทศน์ฟงั ธรรมตามหลักสตู ร พอเหน็ ใคร ๆ เขาทำ� กนั เรากท็ �ำได้ ถา้ บวช คนเดียวใครจะมาสอนเรา จะมคี รบู าอาจารยม์ าสอนเราตง้ั แต่ตี ๔ ครึง่ จนถึงเข้านอนไหม จะม ี 92 อยู่ในบญุ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

พระอาจารย์สลับกัน ๓-๔ รูปมาดแู ลเราคนเดยี วไหม แต่พอมาบวชพรอ้ ม ๆ กันกจ็ ะเป็นระบบ ทุกอยา่ งกจ็ ะไดผ้ ลและเปน็ ประโยชนม์ าก ๆ การบวชมคี วามส�ำ คญั ขนาดไหน? ถา้ เราเปน็ คนดี เราไม่บวชได้หรอื ไม่? การบวชเป็นการยกฐานะของเราจากผู้นับถือพระรัตนตรัยข้ึนเป็นส่วนหน่ึงของพระรัตนตรัย เป็นการก้าวออกจากภาวะฆราวาสผู้ครองเรือนไปสู่ความเป็นพระภิกษุผู้ไม่ครองเรือน แล้วมุ่งตรง ต่อหนทางพระนิพพาน ซ่ึงถือว่าเป็นช่วงแห่งการสร้างความดีแบบเข้มข้น เพราะมีกรอบของ พระธรรมวนิ ยั เปน็ เครอื่ งรอ้ ยรดั ในการปฏบิ ตั เิ ดนิ หนา้ ตอ่ ไป ถา้ เทยี บทางโลกกเ็ หมอื นหลกั สตู รเรง่ รดั ท่บี างคนบอกว่า ผมเปน็ คนดีอยูแ่ ลว้ ไม่ไดท้ �ำให้ใครเดอื ดรอ้ น กินเหลา้ บา้ ง สบู บหุ รี่บา้ ง เงินก็เงิน ผม แต่วา่ ในแง่กฎแหง่ กรรมเปน็ อกี เรือ่ งหน่งึ ที่คิดว่าเราดี บางทียังดไี ม่จรงิ ศลี เราครบหรอื เปลา่ ธรรมะเราดหี รอื เปลา่ แตถ่ า้ ไดม้ าบวชในกรอบวนิ ยั ของพระพทุ ธเจา้ แลว้ ตงั้ ใจปฏบิ ตั จิ รงิ ๆ ประโยชน์ จะเกดิ ขนึ้ อยา่ งมหาศาล บางคนหนา้ ที่การงานก�ำ ลังรุง่ เรือง จะทง้ิ ตรงนัน้ ไปบวชได้อยา่ งไร? อยา่ งนต้ี อ้ งวางแผนลว่ งหนา้ ถา้ เราทำ� งานดจี รงิ ๆ จนกระทง่ั เปน็ ทย่ี อมรบั ถงึ คราวจะลาบวช เดี๋ยวจะมีลู่ทางตามมา เคยเจอผู้บริหารระดับสูงของธนาคารลามาบวช ความที่ท�ำงานดีมาก หวั หนา้ ก็ยอม พอบวชแลว้ เกิดศรัทธาอยตู่ อ่ จนถงึ ๘ เดอื น หวั หนา้ ก็ยงั สงวนต�ำแหน่งไว้ให้ สดุ ท้าย ๘ เดือนจึงลาสิกขาไป นอกจากได้ท�ำงานเหมือนเดิมแล้ว ยังได้รับการสนับสนุนจนกระทั่งเป็น รองประธานธนาคารเลย เพราะฉะนนั้ ขอใหเ้ ราเตรยี มตวั ลว่ งหนา้ ตง้ั อกตง้ั ใจทำ� งานอยา่ งเตม็ ที่ ซง่ึ จะเปน็ ผลดตี อ่ การบวชจรงิ ๆ แมต้ อ้ งอาศยั เวลาบา้ ง แตเ่ มอื่ ไดบ้ วชแลว้ นอกจากการงานไมก่ ระทบ กระเทอื น ยังได้ผลแหง่ การบวชเตม็ ที่ เพราะมีการเตรียมตวั เตรยี มใจมาล่วงหนา้ นานแล้ว กรกฎาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 93 www.kalyanamitra.org

คนที่เป็นเสาหลักของครอบครวั ต้องหาเล้ยี งคนในบา้ น จะทำ�อยา่ งไร? ตอ้ งมกี ารวางแผนไว้ล่วงหน้าเชน่ เดยี วกัน เราจะบวชเราตอ้ งมีความรับผิดชอบ ตงั้ ใจทำ� งาน หางานพเิ ศษทำ� จนกระทงั่ ภาวะเศรษฐกจิ ของครอบครัวไมเ่ ดือดรอ้ น พอพรอ้ มแลว้ ก็บวช ทกุ อยา่ ง ต้องมกี ารเตรียมตวั ล่วงหน้า แต่จะใหส้ มบรู ณ์ ๑๐๐ เปอรเ์ ซ็นต์ อยา่ พงึ คิด เอาเป็นว่าหลัก ๆ เร่อื ง เศรษฐกิจต้องอยู่ได้ ไม่เดือดร้อน แล้วอีกแง่มุมหนึ่งให้เราคิดว่า ถ้าเราปุบปับเดินไปถูกรถชน เสียชวี ติ ครอบครัวจะอยไู่ ดไ้ หม จริง ๆ ทุกคนอยู่ได้ แต่อาจจะลำ� บากหนอ่ ย การไปครง้ั นเ้ี ราไม่ได้ ไปบวชเอาสบาย แต่ไปบวชฝกึ ตัวเองอย่างจรงิ จัง กลับมาแล้วจะเป็นสามีทดี่ ีขึน้ เปน็ พอ่ ท่ดี ีของลูก เปน็ ลกู ท่ดี ขี ึน้ ของพ่อแม่ เป็นพนักงานทดี่ ขี องบริษทั ทางโลกเวลาข้าราชการจะข้ึนตำ� แหนง่ สงู ๆ เขาก็มีการอบรม เช่น รองผูว้ ่าฯ จะขนึ้ เปน็ ผู้ว่าฯ รองอธิบดีจะข้ึนเป็นอธิบดี ต้องมีการอบรมหลักสูตร นบส. นักบริหารระดับสูง อบรม ๔ เดอื น วางงานหมดเลย ลองคิดดสู ิคนทีร่ บั ผดิ ชอบขนาดเปน็ รองผูว้ า่ ฯ เปน็ รองอธบิ ดี บางกรม คุมลกู นอ้ งเป็นหมนื่ ๆ คน ยงั มาอบรมตง้ั ๔ เดอื น แสดงวา่ เวลา ๔ เดอื นทีใ่ ช้ไปในการอบรม ตอ้ งเป็นประโยชนค์ มุ้ คา่ คนเราขนึ้ มาถึงซี ๙ อายเุ ฉลีย่ ก็ ๕๐ ปีไปแลว้ ทำ� งานอีกไม่กป่ี ีกเ็ กษยี ณ เขายงั คดิ วา่ อบรมแลว้ ค้มุ แลว้ ประโยชนจ์ ากการบวชไมไ่ ด้ใช้แค่ ๖๐ ปี แตใ่ ช้ตลอดชาติ ขา้ มภพ ขา้ มชาตดิ ว้ ย คุ้มไหม? ถ้าใครคิดว่าท�ำไมต้องบวช ปกติก็เป็นคนดีอยู่แล้ว ลองดูก็แล้วกันว่า ท�ำไมข้าราชการ ช้นั ผ้ใู หญ่ตอ้ งไปอบรม นบส. ท�ำไมต้องไปเข้าหลักสตู ร วปอ. เพราะเขาพิสจู นแ์ ล้วว่าคนทไ่ี ปอบรม จะมคี วามพรอ้ มมากกวา่ เพราะฉะนน้ั จะเปน็ ทางโลกหรอื ทางธรรมกต็ าม หลกั การไมต่ า่ งกนั จดั การ ตวั เองใหเ้ รียบร้อยเถิด วางแผนให้ดีแล้วจะทำ� ได้ หลายคนตดิ แฟน ถา้ ไปบวชจะสงบหรือ? การบวชเปน็ การละฆราวาสวสิ ยั ถงึ แมบ้ วชชวั่ คราวกเ็ ปน็ การฝกึ ตดั ใจจากสงิ่ เหลา่ นี้ ระหวา่ ง บวชไม่ตอ้ งนึกถงึ เลยดที ส่ี ดุ ถึงคราวสกึ กลับไปจะร้สู ึกว่า เราเป็นหลกั ของครอบครวั ได้ดขี ้ึน คนท่ี ยงั ยดึ มนั่ ถอื มน่ั อยจู่ ะเปน็ หลกั จรงิ ๆ ไมไ่ ด้ คนทเี่ ปน็ หลกั ไดจ้ รงิ ๆ ใจตอ้ งนง่ิ ตอ้ งเปน็ กลาง จงึ จะ เป็นหลักให้คนอ่ืนมาพึ่งพิงอาศัยได้ อย่างท่ีโบราณเรียกผู้หลักผู้ใหญ่ คือ เป็นผู้ใหญ่ที่มีหลัก ในการด�ำเนินชีวิต ถามว่าหลักอะไร? ก็คือหลักค�ำสอนของพระพุทธเจ้านั่นเอง ถ้ามาน่ังนึก แบบเด็ก ๆ วา่ เด๋ียวคิดถงึ แย่ คดิ ห่วงสารพัด ถา้ อยา่ งนเี้ กดิ เราจากโลกนไ้ี ป เราไมห่ ว่ งหรือวา่ เขาจะเปน็ อย่างไร ตัดใจตั้งแต่ตอนน้ีเลยจะได้รกู้ ัน แลว้ ถา้ จะใหด้ ี เวลาเรามาบวช คชู่ วี ติ กค็ วรมาใสบ่ าตรดว้ ย แลว้ ตง้ั ใจสวดมนตน์ งั่ สมาธทิ กุ วนั เปดิ DMC ดู อยา่ งนี้พอ่ บ้านบวชกาย แม่บา้ นบวชใจ ถ้าชวนกนั อย่างน้ี ถึงคราวลาสิกขาออกไป เป็นผู้หลักผูใ้ หญ่ท้งั พ่อบา้ นแมบ่ า้ น บ้านนนั้ สงบร่มเย็น แลว้ จะมีแต่ความเจรญิ กา้ วหนา้ 94 อยู่ในบญุ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ค�ำ วา่ “ชายสามโบสถ์” ดูเหมือนไม่ค่อยดี ถ้าใครเคยบวชแลว้ เราจะพูด อยา่ งไรให้เขามาบวชอกี ? ชายสามโบสถ์คบไม่ได้ท่ีโบราณบอกเป็นลักษณะที่ว่าต้ังใจจะบวช แต่บวชแล้วอดทนต่อ คำ� ส่ังสอนไม่ได้ อย่ทู ี่วัดนั้นไมไ่ ดก้ ็เลยสกึ แลว้ ไปบวชทวี่ ัดใหม่ บวชแลว้ ก็สึกอกี แลว้ ก็หาวัดอน่ื บวชอกี ร่อนเร่ไปอย่างน้ี เขาบอกว่าคนอย่างน้ีคบไม่ได้ เอาแต่ใจตัวเอง ไม่อยู่ในกรอบพระธรรมวินัย ไม่อยู่ในกรอบของหมู่คณะ แต่ถา้ มาบวชระยะสนั้ ด้วยภารกิจของครอบครวั ของการงาน พอครบ กำ� หนดกล็ าสิกขา ตอนหลังจัดเวลาได้กม็ าบวชอีก อยา่ งนอ้ี ย่าวา่ แต่ ๓ ครัง้ เลย จะเป็น ๕ ครัง้ ๗ คร้ัง ๑๐ คร้ัง ยง่ิ มากคร้ังยิ่งดี เปน็ การเสรมิ บญุ เสริมบารมีใหม้ ากยงิ่ ๆ ขนึ้ ไป เคยได้ยินข่าวด้านลบของวัดพระธรรมกาย จะให้ม่ันใจกับการบวชครั้งน้ี ได้อยา่ งไร? มีสภุ าษิตว่า “ไม้ใหญต่ ้องลมแรง” เมื่อทำ� งานใหญก่ ็ต้องมที ้งั คนชอบคนไมช่ อบเปน็ ธรรมดา และคนท่ชี อบกม็ ักจะอยู่เฉย ๆ ไม่ไปต่อล้อตอ่ เถยี งกับใคร แต่คนท่ไี มช่ อบหรอื ได้รบั ขอ้ มลู มาผดิ ๆ ก็วิจารณก์ นั ไปเรอื่ ยเปื่อย และไม่มใี ครไปแกค้ วามเหน็ ท่ีไมถ่ กู ต้อง จริง ๆ แล้วบางคนไม่ไดม้ ีอะไร แตไ่ ดร้ บั ขอ้ มลู ทไี่ ม่ถกู ต้องมา เลยเกดิ เป็นภาพที่ยงั ไม่ใช่อยู่ในใจเท่านัน้ เอง แตถ่ า้ ไดม้ าสมั ผัสแลว้ ทกุ คนจะพบวา่ โครงการนด้ี มี าก เปน็ ประโยชนต์ อ่ พระพุทธศาสนามาก เพราะฉะนัน้ ถ้าใครอยากรู้ ว่าเป็นอย่างไร ต้องมาพิสจู น์ บวชพระตอ้ งรักษาศลี ถึง ๒๒๗ ขอ้ บางคนก่อนมาบวช ศีล ๕ ยังไมค่ รบ เลย จะรักษาได้ไหม? ไมม่ ีปญั หา ในครั้งพุทธกาลเคยมีพระภิกษุมาบวชแลว้ กังวลมาก พระวินยั มเี ปน็ ร้อย ๆ ขอ้ ตอ้ งคอยระวงั วา่ จะผดิ ศีลขอ้ ไหนหรอื เปล่า รูส้ ึกเครียดไปหมด เลยไปเข้าเฝ้าพระพทุ ธเจ้า จะขอสึก พระพทุ ธเจา้ ตรสั วา่ ถ้าให้เธอรักษาอยา่ งเดียวจะรกั ษาไดไ้ หม ท่านตอบว่า ได้ พระพุทธเจา้ ทรง บอกให้รักษาอยา่ งเดยี วกค็ ือรักษาใจ รกั ษาใจนงิ่ ๆ อย่ใู นตัว อยู่ทศี่ นู ย์กลางกาย พระรปู นก้ี ็ตัง้ ใจ ปฏิบตั ิ สดุ ท้ายเปน็ พระอรหนั ต์ เพราะฉะนน้ั อย่าไปกงั วล ทุกท่านสามารถปฏิบตั ไิ ด้ ขอให้คลาย กังวลแลว้ มาบวชเถิด กอ่ นบวชทำ�ไมถึงตอ้ งมกี ารฝึกตวั กอ่ น บวชเลยไม่ไดห้ รือ? อยา่ งทีบ่ อกตอนต้น การบวช คือ การยกฐานะจากผู้นับถอื พระรัตนตรัยขน้ึ ไปเป็นสว่ นหนึง่ ของพระรัตนตรัย เป็นการยกที่สูงส่งมาก เราจะเห็นว่าก่อนบวชเรากราบพ่อแม่ แต่พอบวชแล้ว กรกฎาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 95 www.kalyanamitra.org

พ่อแม่และญาติผู้ใหญ่กราบเรา เพราะฉะนั้นถ้ามาถึงก็โกนหัวแล้วบวชเลยก็มีแต่เปลือก บางทียัง ขานนาคไม่เป็น เปล่งวาจาขอบวชยังไมร่ ู้เร่อื งเลย ไมค่ ่อยได้อะไร ได้แตเ่ ปลอื กไป บวชท้ังทีตอ้ ง เอาแก่นไปด้วย เราต้องเตรยี มตัวให้พรอ้ ม เม่ือบวชครองผ้าเหลืองแลว้ พ่อแมท่ ่านกราบเรา เราต้อง ไม่แหนงใจ ฉะนั้นจึงตอ้ งมชี ่วงเตรียมตวั รกั ษาศีล ๘ ฝกึ สวดมนต์ ทำ� วตั ร น่งั สมาธิ ฝกึ กริ ยิ า มารยาท ฝกึ ทอ่ งค�ำขานนาค ศึกษาพระวนิ ยั ข้อสำ� คัญ ๆ การบวชไมใ่ ชแ่ คก่ า้ วขนึ้ บนั ไดแคข่ นั้ สองขนั้ จากคนทวั่ ไปขน้ึ มาเปน็ พระสงฆ์ มาเปน็ สว่ นหนง่ึ ของพระรัตนตรัย แต่ก้าวข้ึนสูงล่ิวเลย ฉะน้ันถ้ากระโดดจากพ้ืนข้ึนชั้นสองเลยอาจจะกระโดด ไม่ถงึ ต้องมขี ้ันบนั ไดมาเสริม การเตรยี มตัวก่อนบวชก็เหมอื นกบั วา่ มบี นั ไดให้เราค่อย ๆ ไต่ จะได้ พรอ้ มเข้าไปสูภ่ าวะของความเปน็ พระภกิ ษุ ท้งั กาย ท้ังใจ ในเบือ้ งตน้ ตอนมาบวชจะได้ฝกึ อะไรบา้ ง? ถ้าลาสกิ ขาออกไปจะได้อะไรตดิ ตัวไปบ้าง? ถ้าหากกลา่ วโดยย่อ จะได้ฝกึ เรื่องศีล สมาธิ และปญั ญา ฝึกศีล กค็ อื ตอนกอ่ นบวชกร็ กั ษา ศลี พระอาจารยจ์ ะสอนใหเ้ ขา้ ใจทงั้ หมดวา่ ศลี ๘ มรี ายละเอยี ดแตล่ ะขอ้ อยา่ งไร ตอ้ งปฏบิ ตั อิ ยา่ งไร ถึงจะถกู ตอ้ ง แลว้ ขยบั ข้นึ ไปถึงศีล ๒๒๗ ขอ้ มีการศึกษาพระธรรมวนิ ยั ทง้ั ๒๒๗ ขอ้ อยา่ งละเอียด ฝึกสมาธิ กค็ ือ ได้สวดมนตน์ ัง่ สมาธิสม�่ำเสมอ เชา้ สาย บา่ ย ค�่ำ ในด้าน ปญั ญา กไ็ ด้ตั้งแตร่ ู้จำ� คอื จ�ำธรรมะตา่ ง ๆ ได้ แลว้ ก็รู้คิด คือ จ�ำได้แล้วตอ้ งเข้าใจดว้ ย สามารถเช่อื มโยงหลักธรรม มาปฏบิ ตั ใิ หเ้ ปน็ แลว้ มงุ่ ไปสรู่ แู้ จง้ คอื การปฏบิ ตั เิ พอื่ ใหเ้ กดิ ญาณทสั นะ ดงั ทห่ี ลวงพอ่ ยำ้� วา่ “ใหบ้ วช ๒ ชัน้ นะลูก” คือ บวชภายนอกครองผ้าเหลอื งแลว้ กายภายในก็ใหเ้ ข้าถึงพระรัตนตรยั ภายในด้วย อย่างน้ีกค็ ือการบวช ๒ ชั้น ผบู้ วชได้บญุ มหาศาล โยมพอ่ โยมแม่ ญาตพิ ีน่ อ้ ง ผูอ้ นโุ มทนาทง้ั หลาย กไ็ ดบ้ ญุ มหาศาล หลวงพอ่ ท่านมงุ่ หวังใหไ้ ปถงึ จดุ นี้ ถึงจุดน้ีเม่ือไรเราจะเกดิ ความรู้แจง้ ขนึ้ และจะ ได้อานสิ งสใ์ นการบวชอย่างเต็มท่ี ผบู้ วชเขา้ วดั ปฏบิ ตั ธิ รรม ฝกึ ฝนอบรมตนเอง บญุ สง่ ถงึ พอ่ แมอ่ ยา่ งไรบา้ ง? ตอ้ งถามว่า ตวั เรามาจากไหน เราจะพบว่า ชวี ิตของเราไดม้ าจากทา่ น เลอื ดกม็ าจากทา่ น เนือ้ ก็มาจากทา่ น เพราะฉะนน้ั ท่านเป็นผลู้ งทุนในตวั เรา ให้ก�ำเนดิ เรามา เมื่อเราไปบวชบญุ จงึ ถงึ พ่อแม่คร่งึ หนึ่งของทเ่ี ราได้รบั คือ ผบู้ วชได้รับ ๖๔ กัป พอ่ แม่ไดร้ ับ ๓๒ กัป เปรยี บเหมอื นใคร ตงั้ บรษิ ัทขึน้ มา ตัวเองเป็นผูถ้ ือหุ้น แลว้ ใหน้ กั บรหิ ารมืออาชีพมาบริหาร พอบริษัทมกี �ำไร ผู้ถือห้นุ ก็ได้กำ� ไรทั้งทีไ่ ม่ได้ไปบรหิ ารงาน นั่งอยู่เฉย ๆ กไ็ ดก้ ำ� ไร เพราะว่าเขาเปน็ ผใู้ ห้ก�ำเนิดบริษทั นนั้ มา เปน็ ผู้ถอื หนุ้ อยู่ เวลามกี ำ� ไรเกดิ ขึ้นเขากต็ ้องมีสว่ นได้ด้วย พอ่ แม่กไ็ ด้บุญด้วยท�ำนองน้ี บญุ ที่ได้รับจากการบวชแสนรูปกบั บวชทลี ะรูปสองรูปตา่ งกันอยา่ งไร? มีความแตกตา่ งอยา่ งทบ่ี อกไปแล้ววา่ ถ้าเราบวชเปน็ หมู่คณะจะมีพลงั หมู่มาเสริมพลงั เดีย่ ว และมั่นใจได้ว่าจะได้รับการดูแลอบรมอย่างดี ถ้าบวชรูปเดียวส่วนใหญ่ก็มีพระมาเป็นพ่ีเลี้ยง 96 อยู่ในบุญ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ท�ำตัวอย่างให้ดูสักวันสองวัน มาแนะน�ำการครองจีวร การบิณฑบาต บอกให้ลงไปสวดมนต ์ ตอนน้ันตอนนี้ เช้าท�ำวัตร เย็นไปท�ำวัตรอีกที กลางวันอาจจะว่าง บางคนเลยพาลเข้าใจผิดว่า บวชแล้วไม่เหน็ ไดอ้ ะไร ถา้ มาบวชแสนรูปรับรองมีกจิ วตั รกจิ กรรมแน่น ใชเ้ วลาอย่างคมุ้ ค่า คล้าย กับการบวชในครงั้ พุทธกาล ท่อี อกบวชตงั้ ใจปฏบิ ตั ิธรรมมงุ่ นิพพาน ในแง่ของผทู้ ี่มาอนโุ มทนาในการบวช ถา้ เราไปร่วมงานบวชของญาตพิ ี่น้อง คนรู้จกั อยา่ งที่ มกี ารแหน่ าคกนั เรากไ็ ดบ้ ญุ ยกเวน้ ใครทแี่ หน่ าคไป ถอื ขวดเหลา้ อยใู่ นมอื ไปดว้ ย เผลอ ๆ สง่ ขวดเหลา้ ใหน้ าคฉลองปดิ ทา้ ย พอเขา้ โบสถเ์ มาแอ๋เลย อยา่ งนีไ้ ด้บาป แตค่ นทีไ่ ปอนโุ มทนาถกู ต้องกไ็ ด้บุญ แต่ถ้ามาอนุโมทนาบวชแสนรูป มีผู้มาบวชเป็นหม่ืนเป็นแสนคน จากครองผ้าขาวเป็นนาคเต็ม ลานธรรม เสรจ็ แลว้ เวยี นประทกั ษณิ บชู าเจดยี ์ แลว้ มารบั ศลี จากพระอปุ ชั ฌาย์ แลว้ กค็ รองผา้ เหลอื ง ถ้าเราเห็นเราจะปล้ืมไหม ภาพที่เห็นนี้เป็นทัสนานุตริยะ แปลว่า การเห็นอันประเสริฐ ภาพน้ี จะตดิ ตาตรงึ ใจ ถึงคราวหลบั ตาลาโลกภาพนีจ้ ะปรากฏขน้ึ ท�ำใหป้ ลื้มใจ พอใจปลืม้ ใจกใ็ ส ใจใส ก็ไปสวรรค์เลย ถ้าไปนึกถึงภาพกินเหล้าเมายา ใจก็หมอง ใจหมองก็ต้องไปอบาย เพราะฉะน้ัน การมาอนโุ มทนาการบวชจำ� นวนมากอยา่ งน้ี บญุ เราทบั ทวี แลว้ อนโุ มทนาผบู้ วชไมใ่ ชค่ นเดยี ว บวช หม่ืนคนแสนคนบุญมหาศาล โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเราไปท�ำหน้าที่ชวนคนมาบวชอย่างเอาชีวิต เป็นเดิมพัน ลุยตากแดดตากฝน เหงื่อไหลไคลย้อย ต้ังใจท�ำอย่างเต็มท่ี ถ้าอย่างน้ีตอนมาร่วม พธิ บี วชจะปลม้ื กวา่ ปกติ เพราะเราเปน็ คนทสี่ รา้ งสงิ่ นใี้ หเ้ กดิ ขน้ึ ดว้ ยนำ้� พกั นำ�้ แรง เราคอื เจา้ ของงาน เจ้าของบญุ ความปลม้ื จะทับทวี ตอนนี้ใหร้ บี ไปชวนคนมาบวชกอ่ น แลว้ มาอนโุ มทนาความส�ำเร็จ ในวนั บวชกนั โครงการอปุ สมบทหมู่ ๑๐๐,๐๐๐ รปู ทุกหมบู่ ้านท่วั ไทย บวชฟรี ไม่เสยี ค่าใช้จ่าย โทร. ๐๒-๘๓๑-๑๒๓๔ หรอื www.dmycenter.com กรกฎาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 97 www.kalyanamitra.org

DOU ความรู้สากล เร่ือง : พระมหาวฒุ ิชยั วฑุ ฺฒิชโย ป.ธ.๙ ปฐมเทศนาในวนั อาสาฬหบูชา วนั อาสาฬหบชู าเปน็ วนั สำ� คญั ทางพระพทุ ธศาสนา เนอ่ื งจากเหตกุ ารณส์ ำ� คญั ทเ่ี กดิ ขน้ึ เมอ่ื ๔๕ ปี กอ่ นพทุ ธศกั ราช ในวนั ขนึ้ ๑๕ คำ�่ เดอื น ๘ คอื วนั เพญ็ เดอื นอาสาฬหะ ณ ปา่ อสิ ปิ ตนมฤคทายวนั เมอื งพาราณสี อนั เปน็ วนั ทพ่ี ระพทุ ธเจา้ ทรงแสดงปฐมเทศนา คอื ธมั มจกั กปั ปวตั นสตู ร แกป่ ญั จวคั คยี ์ การที่ปฐมเทศนานี้ได้รับการขนานนามว่าธัมมจักกัปปวัตนสูตรดังกล่าว ก ็ เนอ่ื งดว้ ยปฐมเทศนานเี้ ปรยี บประดจุ ธรรมราชรถ ซง่ึ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทรงปรารถนา จะใช้บรรทุกสรรพเวไนยสัตว์ทั้งหลายออกจากห้วงวัฏสงสารไปสู่แดนเกษม คือ พระอมตนพิ พาน โดยมพี ระพทุ ธองคท์ รงเปน็ สารถี สว่ นประกอบสำ� คญั ประการหนง่ึ ที่จะท�ำให้รถแล่นไปสู่ที่หมายก็คือ ล้อรถหรือท่ีเรียกว่า จักร นั่นเอง ดังน้ัน ลอ้ แหง่ ธรรมราชรถจงึ ไดช้ อื่ วา่ จกั รธรรม หรอื ธรรมจกั ร 98 อยู่ในบญุ กรกฎาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org