วารสารอยู่ในบุญ ฉบับที่ 139 ประจำเดือนพฤษภาคม พ.ศ.2557

๔ หลังจากสรุปกันว่าจะสร้างเจดีย์แล้ว ความคืบหน้าในด้านต่าง ๆ ก็ตามมาเป็น ระยะ ๆ เร่ิมจากผู้ใหญ่บ้านนาเกียนบริจาค ท่ดี นิ ผนื ใหญ่ เพอ่ื แลกกบั ท่ีดนิ บริเวณทีต่ กลง กันว่าจะสร้างเจดีย์ ซ่ึงมีขนาดเล็กกว่าที่ดินที่ น�ำไปแลก เม่ือได้ที่ดินแล้ว ชาวบ้านก็พากันมา ช่วยขุดดิน ปรับพื้นท่ีท่ีขรุขระลาดชันให้เรียบ เตรียมสร้างเจดีย์น้อยดอยสวรรค์ ๕ ต่อมา หลังจากพระครูสังวรสิทธิโชติ (วิชาญ อิทฺธินาโค) เจ้าอาวาสวัดบ้านขุน รองเจ้าคณะอ�ำเภอฮอด จังหวัดเชียงใหม่ รับเจดีย์น้อยดอยสวรรค์องค์จ�ำลองจาก พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) มาแล้ว ในวันที่ ๗ กมุ ภาพนั ธ์ พ.ศ. ๒๕๕๗ ก็มีพิธีอัญเชิญเจดีย์น้อยดอยสวรรค์องค์ จำ� ลองมายงั วัดแม่ขิง ๖ วนั ท่ี ๒๖ - ๒๘ กมุ ภาพนั ธ์ พ.ศ. ๒๕๕๗ มีพิธีกลั่นแผ่นดิน ตอกเสาเข็ม เทฐานราก เจดยี ์ โดยมชี าวบา้ นทงั้ ในหมบู่ า้ นนาเกยี นและ หมบู่ า้ นใกลเ้ คยี งพากนั มาอยธู่ ดุ งคก์ ลนั่ แผน่ ดนิ สถาปนาเจดยี ์ ใบหน้าของชาวบ้านในยามน้ีดู เบกิ บานแจม่ ใสเหมอื นเทพบตุ รเทพธดิ า ราวกบั ว่าความสุขช่างเป็นส่ิงที่หาได้ง่ายจริง ๆ บน ดอยสวรรค์แห่งน้ี พฤษภาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ 49 www.webkal.org

๗ ในการก่อสร้างเจดีย์ ชาวบ้านรับ เป็นเจ้าภาพหินกับทราย ถึงแม้พวกเขา ไม่มีเงนิ แต่ก็มเี รีย่ วแรง มคี วามศรัทธา และมี ทรพั ยากรธรรมชาติมากมายรออยู่ ในแต่ละวัน พวกเขาต้องเดินไป ขนทรายจากลำ� ธาร ซง่ึ อยหู่ า่ งออกไปประมาณ ๑ กิโลเมตร ขณะไปขนทราย ดวงตาทุกคู่ ของชาวบ้านมแี ต่ความเบิกบาน ไม่มีแววของ ความเหนือ่ ยล้าให้เหน็ เลย ทล่ี ำ� ธารแหง่ นี้ นอกจากอบอวลไปดว้ ย ความสมานสามัคคีของชาวบ้านแล้ว ยังมี กระแสธารแห่งความมุ่งม่ันและศรัทธาท่ีจะ รังสรรค์ผลงานฝากไว้ในพระพุทธศาสนา อีกด้วย สำ� หรบั หนิ ทจ่ี ะนำ� มากอ่ สรา้ งเจดยี น์ น้ั พวกเขาช่วยกันแบก ช่วยกันหาม และช่วยกัน ทุบ ในช่วงนัน้ ชาวบ้านทบุ หนิ กันทุกวนั ท้ังเด็ก และผู้ใหญ่ เตรยี มไว้ส�ำหรบั ผสมกับปนู ทราย และน้ำ� เพ่ือทำ� คอนกรีต 50 อยู่ในบญุ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

๘ หลังจากนั้นอีกไม่ก่ีวัน ในวันที่ ๑๕ มนี าคม พ.ศ. ๒๕๕๗ กส็ ามารถจดั พธิ ปี ระกอบ พระเจดีย์เป็นปฐมเริ่มได้แล้ว และในวันที่ ๒๙ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๕๗ มีพิธีอัญเชิญ สว่ นประกอบพระเจดยี ช์ น้ิ สดุ ทา้ ยมาประกอบกบั องค์เจดยี ์จนเสร็จ เหลือแค่บรรจพุ ระบรมธาตุ ลงไปเท่านน้ั ก็จะเสร็จสมบรู ณ์ ๙ หลงั จากรบั พระบรมธาตจุ ากพระเทพ- ญาณมหามุนีแล้ว วันท่ี ๙ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๗ พระภิกษุ สามเณรกว่า ๕๐๐ รูป เดิน ธุดงค์อัญเชิญพระบรมธาตุบริเวณใจกลาง เมืองเชียงใหม่ เพื่อให้พุทธศาสนิกชนและ ชาวต่างชาตริ ่วมสักการะ ขบวนเรม่ิ ขน้ึ ทวี่ ดั พระสงิ หว์ รมหาวหิ าร พฤษภาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 51 www.webkal.org

ส้ินสุดการเดินธุดงค์ที่วัดเจดีย์หลวงวรวิหาร อ�ำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่ รวมระยะทาง ๖.๓ กโิ ลเมตร โดยมีพระเทพโกศล เจ้าคณะ จังหวัดเชียงใหม่ เจ้าอาวาสวัดศรีโสดา 52 อยู่ในบญุ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

เมตตาเดินน�ำขบวน และได้รับเกียรติ จากนายวเิ ชยี ร พฒุ วิ ญิ ญู ผวู้ า่ ราชการจงั หวดั เชยี งใหม่ ร่วมต้อนรบั คณะพระธดุ งค์ โดยมี ประชาชนทงั้ ชาวไทยและชาวตา่ งประเทศรว่ ม โปรยดอกดาวรวยต้อนรับตลอดทาง พฤษภาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 53 www.webkal.org

54 อยู่ในบุญ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

อนุโทนาบุญ กับกุศลผลบุญครงั้ ย่งิ ใหญ่ ในวนั ที่หยดนำ�้ ฝน ปนหยาดนำ�้ ตา แหง่ ความปลืม้ ปตี ิ พฤษภาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ ๕5๕5 www.webkal.org

56 อยู่ในบุญ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

๑๐ วันท่ี ๑๔ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๗ ซง่ึ ตรงกับวันพระ ข้ึน ๑๕ ค�่ำ เดือน ๕ การ วันที่ ๑๓ - ๑๔ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๗ ประกอบพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนาคร้ัง คณะพระธุดงค์ จ�ำนวน ๓๕๐ รูป เดนิ ธดุ งค์ ใหญ่ท่ีสุดบนดอยสวรรค์ก็เกิดขึ้นท่ามกลาง อัญเชิญพระบรมธาตุจากวัดบ้านขุนไปยัง สายฝน โดยมพี ระภิกษสุ ามเณรหลายร้อยรปู วดั แม่ขงิ พน่ี ้องชาวบ้านนาเกียน และหมู่บ้านใกล้เคยี ง รวมทง้ั คณะกลั ยาณมติ ร อาทเิ ชน่ คณุ บรรณพจน์ คุณบษุ บา ดามาพงศ์ เดนิ ทางมาร่วมพธิ ี พฤษภาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 57 www.webkal.org

หลงั ประดษิ ฐานพระบรมธาตบุ นเจดยี ์ น้อยเสร็จแล้ว กถ็ งึ เวลาของการประทบั ฝ่ามือ ลงบนแผ่นปูน เพ่ือสร้างผนังยาว ๑๐ เมตร ด้านหลังเจดีย์ เพ่ือเป็นเครื่องตรึกระลึกว่า ทุกคนคือผู้สถาปนาเจดีย์น้อยดอยสวรรค์ แห่งน้ีไว้เป็นแสงสว่างแก่พี่น้องชาวดอย และเป็นสมบัติของพระพุทธศาสนาตราบสิ้น กาลนาน 58 อยู่ในบญุ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

“บา้ นใครอยใู่ กล้วดั ไหน ก็ไปท�ำนบุ �ำรงุ วดั นัน้ ใหด้ ี เราท�ำให้ใคร ก็ได้ทีเ่ รา เป็นบญุ ของเรา เราเกิดมาสรา้ งบารมี จะตักตวงเอาบุญบารมแี ค่ไหน ก็แลว้ แต่ใครจะไขวค่ วา้ เอา” พระเทพญาณมหามนุ ี (หลวงพ่อธัมมชโย) “สัมผัสชวี ติ ใกลช้ ดิ ความสงบ” คอนโดมิเนียมตดิ รั้ววดั สังคมกลั ยาณมติ ร แต่งเฟอร์ฯ ครบชดุ โดย Modernform พรอ้ มสวนใหญ่ wสนwใwจโ.MทรTA. S๐SE๘T.๑co-m๗๗๗-w๓w๒w.๒fa๒c,eb๐o๒ok-.c๕o๒m๔/m-t๒re๔sid๕e๘nces กว่า ๑ ไร่ สระวา่ ยน้ำ� ระบบน�้ำเกลอื ห้องฟิตเนส *สว่ นลดพเิ ศษส�ำหรับผมู้ บี ญุ * www.webkal.org

สรา้ งโลกแก้ว เรอื่ ง : พราวนำ้�เพชร แสงแหง่ สันติภาพ บนดนิ แดนฟิลิปปนิ ส์ 60 อยู่ในบุญ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

๑๔ เมษายน ทวั่ ประเทศไทยชมุ่ ฉำ่� ไปดว้ ยนำ�้ ในเทศกาลสงกรานต์ แตท่ เี่ มอื งอโิ ลอโิ ล ท่ีตง้ั อย่ทู างตอนกลางของประเทศฟลิ ปิ ปินสก์ ลับเรอื งรองไปด้วยแสงแหง่ สนั ตภิ าพ... เมอ่ื ปที แ่ี ลว้ (๒๔ พฤษภาคม ๒๕๕๖) สถาบนั สมาธทิ างสายกลาง (The Middle Way Meditation Institute) และพี่น้องประชาชนชาวฟิลิปปินส์ ประสบความส�ำเร็จเป็นอย่างย่ิงในการจัดงาน “แสงแห่งสันติภาพ” (The Light of Peace) โดยจุดประทีปและลอยโคมเพ่ือสันติภาพโลกเป็น ครงั้ แรก ทส่ี นามกฬี ากลาง มหาวทิ ยาลยั ฟลิ ปิ ปนิ ส์ วซิ ายา่ วทิ ยาเขตเมยี เกา ประเทศฟลิ ปิ ปนิ ส ์ พฤษภาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ 61 www.webkal.org

62 อยู่ในบุญ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

การจัดงาน “แสงแห่งสันติภาพ” ท�ำให้พี่น้องชาวฟิลิปปินส์จ�ำนวนมากรู้จัก วิธีการเข้าถึงสันติสุขภายในด้วยการท�ำสมาธิ นอกจากน้ีการจัดงานในคร้ังนั้นยังได้รับการรับรอง จากกนิ เนสส์ เวิลด์ เรคคอร์ด (Guinness World Records) ว่า มีการลอยโคมพร้อมกันมากท่ีสุด ในโลกด้วยสถติ ิ ๑๕,๑๘๕ ดวง อกี ด้วย ผลงานท่ีเกิดข้ึนเป็นก�ำลังใจอย่างใหญ่หลวงของผู้จุดประกายแห่งสันติภาพทุกคน ดังน้ันในวันท่ี ๑๔ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๗ งาน “แสงแห่งสันติภาพ คร้ังท่ี ๒ ปีพุทธศักราช ๒๕๕๗” จึงบังเกิดขึ้นอีกครั้ง โดยมีอาสาสมัครร่วมจัดงานกว่าหมื่นคน และมีผู้ร่วมงาน นับแสนคน งาน “แสงแหง่ สนั ตภิ าพ” ครงั้ นี้ จดั ขนึ้ ทห่ี มบู่ า้ นสะวนั นา เมอื งอโิ ลอโิ ล ประเทศฟิลปิ ปินส์ โดยมีชาวฟิลิปปินส์ผู้รักสันติภาพมาท�ำสมาธิและจุดโคมลานแปรตัวอักษรที่ใหญ่ที่สุดในโลก โดยแปรเป็นตัวอักษรว่า “World Peace through Inner Peace” และแปรเป็นภาพแผนที่ของ ประเทศฟิลิปปินส์ “The Philippines 2014” วัตถุประสงค์หลักของการจัดงานในครั้งนี้ ก็เพื่อกระตุ้นให้ทุกคนทุกฝ่ายในสังคมโลก เห็นความสำ� คญั ของการร่วมกันสร้างสันตภิ าพที่แท้จรงิ ให้เกดิ ขน้ึ บนโลกใบนี้ ด้วยการท�ำสมาธิ ให้เข้าถงึ ความสงบสุขภายใน นอกจากนยี้ ังเป็นการไว้อาลัยแก่ผู้เสียชีวิตจากพายุไต้ฝุ่นไห่เยี่ยน อีกด้วย กจิ กรรมหลกั ในวนั นี้ เรมิ่ ดว้ ยการกลา่ วสนุ ทรพจนโ์ ดยผแู้ ทนศาสนาตา่ ง ๆ ซงึ่ ผแู้ ทนศาสนาพทุ ธ ในพิธีคร้ังน้ี คือ พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพ่อทัตตชีโว) รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ประเทศไทย จากนั้นผู้ร่วมงานน่ังสมาธิร่วมกันเป็นเวลา ๓๐ นาที แล้วจึงจุดโคมลาน และแปรโคมแห่งสนั ติภาพน้ีให้เป็นตวั อกั ษรและแผนท่ปี ระเทศฟิลปิ ปินส์ พฤษภาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ 63 www.webkal.org

งาน “แสงแห่งสนั ติภาพ” ในครงั้ นี้ ได้รบั การรับรองจากกินเนสส์ เวลิ ด์ เรคคอร์ด ว่าท�ำ สถิติจุดโคมลานให้เป็นภาพมากทส่ี ดุ ในโลก (World Largest Flaming Images Using Candles) จำ� นวน ๕๖,๖๘๐ โคม มนุษย์โดยท่ัวไปล้วนปรารถนาสันติสุขสันติภาพกันทั้งสิ้น แต่ผู้คนกว่าค่อนโลก กลับเหน่ือยล้ากับการแสวงหาสันติภาพมาทุกยุคทุกสมัย และอย่าว่าแต่สันติภาพโลก เลย แม้สันตภิ าพในครอบครัว บางคนก็ยังแทบหาไม่เจอ นน่ั เปน็ เพราะวา่ เขาแสวงหา สันติภาพผิดที่ผิดทางด้วยความไม่รู้ ดังนั้นการมุ่งมั่นเฉลยความจริงให้ชาวโลกรับรู้ว่า สันติภาพท่แี ทจ้ รงิ ท่ที ุกคนแสวงหาอยูท่ ีไ่ หน จงึ เป็นส่ิงท่ีมีคณุ คา่ ที่สดุ อยา่ งหนึ่งท่มี นษุ ย์ ควรกระท�ำ ด้วยเหตุนี้ “แสงแห่งสันติภาพ” จึงไม่ควรจุดขึ้นแค่ในบางประเทศเท่าน้ัน แตจ่ ะตอ้ งจดุ ขน้ึ ทกุ ประเทศทวั่ โลก เพอ่ื ใหโ้ ลกใบนเ้ี รอื งรองไปดว้ ยแสงแหง่ สนั ตสิ ขุ และ สันติภาพเสียท.ี . 64 อยู่ในบญุ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

“เกิดเป็นคนต้องสู้ สูด้ ้วยการท�ำ ความดี อย่ทู ไี่ หนก็ตายเหมือนกนั สกู้ ็ตาย ไมส่ ้กู ็ตาย จะตายเม่อื ไรกไ็ ม่รู้ เราตอ้ งสู้” คณุ ยายอาจารยม์ หารัตนอุบาสิกาจนั ทร์ ขนนกยงู ผูใ้ หก้ ำ�เนดิ วดั พระธรรมกาย THAIPLASTWOOD CO.,LTD. เป็นผูผ้ ลติ และจำ�หนา่ ย PVC ตราภูเขาแห่งแรกของประเทศไทย ไดร้ ับมาตรฐาน มอก. “ไมต่ ้องหว่ งน้�ำทว่ ม ไมต่ อ้ งห่วงวา่ ปลวกจะกนิ หรอื ไม้จะบวม ภายในบา้ น เย็นสบาย..ไมร่ อ้ นอบอา้ ว เพราะแผ่น PVC ตราภเู ขามีคุณสมบตั เิ หนือกวา่ ไม้ธรรมชาติ ติดตง้ั งา่ ย สรา้ งบา้ นได้ทง้ั หลงั ดว้ ยหลงั คา INTERLOCK, พ้นื , ผนัง, ฝา้ , ระแนง และเฟอร์นเิ จอรต์ ามส่ัง” ทอ่ี ยู่ ๕๐๐/๒ KM RIVERSIDE พระราม ๓ กทม. ๑๐๑๒๐ โทร. ๐๘๙-๐๐๔-๗๗๖๖, ๐๒-๒๙๑-๙๕๙๕ WWW.THAIPLASTWOOD.COM www.webkal.org

บญุ พิเศษ เรือ่ ง : อญั ชลี เรืองจิต พิธอี ัญเชญิ รูปเหมอื น พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ไปประดษิ ฐาน ณ วดั ตาก้อง อ�ำ เภอเมอื ง จงั หวดั นครปฐม 66 อยู่ในบุญ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

แดดร่มลมตก สายลมพัดเอื่อยพอให้ เย็นชื่นใจ ต้นไม้ใบหญ้าเขียวขจี มีเสียงนก ย อ ด ไ ม้ เ สี ย ด สี พ ลิ้ ว ไ ห ว ต า ม แ ร ง ล ม บรรยากาศภายในวัดตาก้องยามนี้ ไม่ว่า มองไปทางไหนจะเห็นแต่รอยยิ้มของผู้ใจบุญ ในชุดขาวจากหลายพื้นที่ เดินทางไปร่วม งานบุญใหญ่กันอย่างเนืองแน่น วันนี้จึงนับเป็นวันสงกรานต์ที่พิเศษกว่าปีไหน ๆ ด้วยเป็นวัน ประกอบพิธีอัญเชิญรูปเหมือนพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) หลวงปู่วัดปากน้ำ� ภาษีเจริญ จากวดั พระธรรมกายไปประดษิ ฐาน ณ วดั ตากอ้ ง อ�ำ เภอเมอื ง จงั หวดั นครปฐม หา่ งจากตวั อ�ำ เภอ ไปประมาณ ๑๐ กิโลเมตร ระหว่างรอขบวนอัญเชิญรูปเหมือนพระมงคลเทพมุนี หลายท่านเดินชมความงดงามของ ทัศนียภาพและพุทธศิลป์ไทยโบราณของวัดตาก้อง ซึ่งเป็นวัดเก่าแก่ตั้งแต่สมัยรัตนโกสินทร์ ตอนต้น สายลมพัดพาไอเย็นจากน้ำ�ในลำ�คลองสายเล็ก ๆ ซึ่งไหลผ่านหน้าวัด พอให้รู้สึก เย็นกาย เย็นใจ พฤษภาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 67 www.webkal.org

ในเวลา ๑๓.๓๐ น. ของวันที่ ๑๔ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๗ ตรงกับวันพระขึ้น ๑๕ ค่ำ� เดือน ๕ ซึ่งตามระบบจันทรคติไทยแต่โบราณก�ำ หนดให้เป็นวันมหาสงกรานต์หรือวันปีใหม่ไทย ริ้วขบวนอัญเชิญรูปเหมือนพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) พระผู้ปราบมาร ค่อย ๆ เคลื่อน ออกจากมหาวหิ ารพระมงคลเทพมนุ ี (สด จนทฺ สโร) จงั หวดั ปทมุ ธานี มงุ่ หนา้ สวู่ ดั ตากอ้ งดว้ ยความ ปลื้มปีติของเหล่าสาธุชนผู้รอให้การต้อนรับจำ�นวนมาก ๑๗.๐๐ น. ทนั ทที เี่ ทวรถอญั เชญิ รปู เหมอื นพระมงคลเทพมนุ ี เคลอื่ นผา่ นซมุ้ ประตวู ดั ตากอ้ ง ที่มีสาธุชนนั่งพนมมือต้อนรับทั้งสองฟากถนน เสียงสาธุการก็ดังกึกก้องขึ้นอย่างไม่ขาดระยะ ริ้วขบวนอัญเชิญในวันนี้นำ�โดยพระครูสาราภิวัฒน์ เจ้าอาวาสวัดตาก้อง 68 อยู่ในบุญ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

พิธีในครั้งนี้ได้รับเกียรติจากคุณกิจจา ฉิ่งทองคำ� นายกองค์การบริหารส่วนตำ�บลตาก้อง เป็นผู้กล่าวขอบคุณพระเทพญาณมหามุนี  (หลวงพ่อธัมมชโย)  เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย คุณศักดิ์ - คุณนฤมล สุทธิพงษ์คูณ  เป็นผู้นำ�กล่าวคำ�ถวายรูปเหมือนพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร)  พระมหาสุทธิชัย สุทฺธิชโย  ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ถวาย ป้ายรูปเหมือนพระมงคลเทพมุนีแด่พระครูสาราภิวัฒน์ จากนั้นเป็นพิธีถวายจตุปัจจัย ไทยธรรม โดยมีคุณสมศรี  แซ่แต้ และคุณกมลทิพย์ แสงจันทร์ เป็นผู้แทนนำ�กล่าวคำ�ถวาย พิธีกรรมในวันนี้สร้างความปลาบปลื้มแก่สาธุชนและผู้นำ�ชุมชนทุกท่านที่ไปร่วมบุญใหญ่ ในครั้งนี้.. วัดตาก้องมีชื่อเดิมว่า “วัดไพรวัลย์นิกาวาส” เป็นวัดเก่าแก่มีอายุกว่า ๓๐๐ ปี ปัจจุบันมี พระครูสาราภิวัฒน์ (วีระวงศ์ เตชฺสมฺปนฺโน) เป็นเจ้าอาวาส พระครูสาราภิวัฒน์ขึ้นชื่อว่าเป็น พระนักพัฒนารูปหนึ่งของจังหวัดนครปฐม ทั้งในด้านการก่อสร้างและส่งเสริมการศึกษาธรรม แก่พระภิกษุ สามเณร และฆราวาส ภายใต้การปกครองดูแลของท่าน ปัจจุบันวัดตาก้องเป็น ศนู ย์รวมจิตใจของประชาชนในตำ�บลตาก้อง พฤษภาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 69 www.webkal.org

“ วันนี้อาตมาซาบซึ้งและรู้สึกดีใจมาก ๆ รอมาหลายปี แล้ว อยากได้หลวงพ่อสด คือหลวงพ่อวัดปากน้ำ� อยากได้มา หลายปี จนเกิดความสำ�เร็จในวันนี้ รู้สึกชื่นใจและมีความปีติ มาก การที่เอาหลวงพ่อสดมาไว้ที่นี่ อาตมาตั้งใจว่า เอาไว้ สำ�หรับสอนคน หลวงพ่อสดเป็นพระปฏิบัติพระกรรมฐาน คนที่มีจิตใจเที่ยวไปทั่ว ๆ ถ้าหากได้มาฝึกจิตให้นิ่ง ให้ดี ดังคำ� ที่หลวงพ่อสดให้ภาวนาว่า “สัมมา อะระหัง ๆ ๆ” จิตก็จะ ”ไม่ฟุ้งซ่าน นี่แหละที่อาตมาซาบซึ้ง จับจิตจับใจมาก และ ซาบซึ้งอีกอย่างหนึ่งก็คือ หลวงพ่อท่านชื่อสด แปลว่าใหม่ ตลอดเวลา คำ�ว่าเก่าไม่มี มีแต่คำ�ว่าสด พระครูสาราภวิ ฒั น์ เจา้ อาวาสวดั ตากอ้ ง 70 อยู่ในบุญ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

“หม่นั เชด็ ถูพระในตวั บา้ ง เชด็ ถูด้วยใจ หยดุ นิง่ ๆ ชำ�เลืองดูเร่ือย ๆ นัน่ แหละเน้อื นาบญุ ท่ีส�ำ คัญทีส่ ดุ ” พระเทพญาณมหามนุ ี (หลวงพ่อธมั มชโย) ชาตรามอื หอม.. อร่อย ถกู ใจผ้ดู ม่ื ชาตรามอื ดีทหี่ นง่ึ ชาไทย ชาจนี ชาอู่หลง ชาเขยี ว ชาซีลอน ชาไขม่ กุ ชาชกั ฯลฯ โทร. ๐๒-๖๗๓๒๓๖๐ www.cha-thai.com www.webkal.org

อานภุ าพ “สัมมา อะระหัง” เรอ่ื ง : พระบริบูรณ์ ธมฺมวิชโฺ ช ภาวนา พาสขุ ใจ เบื้องต้นของการปฏิบัติสมาธินั้น การบริกรรมภาวนาเป็นเรื่องที่สำ�คัญมาก เพราะจะเป็น คุณเครื่องให้ใจของเราหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายได้เร็ว หากเราตั้งใจฟังพระเดชพระคุณหลวงปู่ และพระเดชพระคุณหลวงพ่อนำ�ภาวนา คงเคยได้ยินท่านแนะนำ�ว่าในเบื้องต้นให้เรากำ�หนด บริกรรมนิมิตและบริกรรมภาวนาคู่กัน แม้ขณะที่เราเคลื่อนใจเข้าสู่ศูนย์กลางกายฐานต่าง ๆ ตั้งแต่ฐานที่ ๑ ถึงศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ท่านจะให้ภาวนา “สัมมา อะระหัง” ๓ ครั้ง ก่อนที่ จะเคลื่อนไปสู่ฐานต่อไป หากเราทำ�อย่างนี้ครบถ้วนตามหลักวิชชา ใจเราจะค่อย ๆ ละเอียด นุ่มนวลขึ้น สำ�หรับคอลัมน์ “สัมมา อะระหัง” ฉบับนี้ มีอานุภาพแห่งการภาวนา “สัมมา อะระหัง” มาเป็นตัวอย่าง และเป็นกำ�ลังใจให้ผู้รักการปฏิบัติภาวนาอีกเช่นเคย 72 อยู่ในบุญ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

องค์พระหาย ดวงแก้วหาย ใหภ้ าวนา “สมั มา อะระหัง” พระโอภาส ปโยโค พระธรรมทายาทโครงการอุปสมบทหมู่ ๑๐๐,๐๐๐ รูป ทุกหมบู่ า้ น ” ท่ัวไทย วดั พระธรรมกาย ก่อนที่จะเดินธุดงค์ อาตมาอยู่ในกลุ่มที่เห็นองค์พระต่อเนื่อง มี ความมั่นใจในตัวเองอย่างเต็มที่ว่า ระหว่างเดินธุดงค์องค์พระเราต้อง สว่างไสวตลอดเส้นทาง แต่ทว่าพอมาถึงสถานการณ์จริง ขณะเดินธุดงค์ เมื่อต้องเจอบททดสอบมากมาย ปรากฏว่า องค์พระก็ไม่เห็น แสงสว่าง ก็หาย ไม่มีเลย สาเหตุก็มาจากทุกขเวทนาที่เกิดจากการเจ็บฝ่าเท้า ที่เขาเรียกว่า ยางระเบิด ใจวอกแวกไปกับ ๒ ข้างทาง รถวิ่งผ่านไปผ่านมา จากที่เรา เคยนิ่ง เคยสงบ กลายเป็นศูนย์ไปหมดเลย คราวนี้ก็พยายามตามหา องค์พระ ตามหาดวงแก้ว ซึ่งยิ่งตามหา ยิ่งค้น ยิ่งเค้น ยิ่งเน้น ยิ่งอยาก ก็ยิ่งไม่เห็น ยิ่งอยากให้ชัดยิ่งหาย พยายามทุกวิถีทางผลการปฏิบัติธรรม ก็ไม่ดีขึ้น จนกระทั่งนึกถึงคำ�ของพระอาจารย์ ซึ่งท่านเมตตาสอนไว้ว่า ให้ภาวนา “สัมมา อะระหัง ๑, สัมมา อะระหัง ๒, สัมมา อะระหัง ๓...” นับไปเรื่อย ๆ พอเรานับไปเรื่อย ๆ ใจก็เลยนิ่งลง ไม่สนใจสิ่ง รอบข้าง เท้าก็ยังเจ็บอยู่ แต่ใจก็ไม่ไปกังวลอยู่กับฝ่าเท้า แต่มาอยู่ที่ ศูนย์กลางกายแทน ทำ�ให้ความเจ็บลดน้อยลงจนไม่รู้สึก และที่สำ�คัญ เดินได้นิ่ง ไม่วอกแวก ไม่มองซ้ายไม่มองขวา ความสงบเสงี่ยม สง่างาม เกิดขึ้น จากเคยเดินวอกแวกซ้ายขวา เพราะใจไม่จรดนิ่ง ก็นิ่งได้ เพราะฉะนั้น อยากจะฝากให้เพื่อนสหธรรมิกท่านใดที่ใจไม่นิ่ง องค์พระหาย ดวงแก้วหาย ให้ลองกลับมาภาวนา “สัมมา อะระหัง ๑, สัมมา อะระหัง ๒, สัมมา อะระหัง ๓...” ภาวนาไปเรื่อย ๆ แล้ว “ทุกอย่างจะกลับมาเหมือนเดิม นิ่งแน่นกว่าเดิม ทา่ นใดท่ใี จไม่นิ่ง องคพ์ ระหาย ดวงแก้วหาย ให้ลองกลบั มาภาวนา ‘สมั มา อะระหงั ’ พฤษภาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ 73 www.webkal.org

โรคภยั หาย ได้บ้านอยู่ วรรณสง่า นนทสนิ อาชีพคา้ ขาย ดิฉันมีปัญหาด้านสุขภาพมาประมาณเกือบ ๔ ปีแล้ว ในตอน แรก ๆ มีปัญหาอยู่ประมาณ ๓ ปี แต่ไม่เอะใจว่าตัวเองมีปัญหาด้าน สุขภาพ ก็ไปแสวงหาอาหารเสริมมากิน แต่เวลาไม่มีเงินซื้ออาหารเสริม กิน อาการก็มาอีก จนกระทั่งตัดสินใจไปตรวจเลือดเมื่อ ๓ - ๔ เดือน ที่ผ่านมา หมอบอกว่าความดันโลหิตสูงและโคเลสเตอรอลสูงมาก ดิฉันมีอาการเหนื่อยมาก รู้สึกเหมือนกายละเอียดจะถอดแล้ว รสู้ กึ ไมไ่ หว ท�ำ ใจแลว้ วา่ ตวั เองคงไมร่ อดแน่ ภายหลงั มากราบพระอาจารย์ ทา่ นถามวา่ เปน็ โรคอะไร ดฉิ นั บอกวา่ เปน็ ความดนั โลหติ สงู โคเลสเตอรอลสงู ท่านบอกว่าให้ลองเอา “สัมมา อะระหัง” รักษาดู ดิฉันสงสัยว่าแค่ “สัมมา อะระหัง” จะรักษาได้หรือ แต่ก็ตัดสินใจว่าต้องลองดู เชื่อไหมคะ ตอนที่ยังไม่ “สัมมา อะระหัง” ดิฉันต้องดื่มน้ำ� สมุนไพรทุกวัน ร่างกายถึงจะอยู่ได้ แต่พอพระอาจารย์บอกให้ “สัมมา อะระหัง” วันแรก พอความดันขึ้นดิฉันก็ “สัมมา อะระหัง ๆ ๆ อย่า ขึ้น” “สัมมา อะระหัง ลงไป ๆ” จนกระทั่งจากที่รู้สึกเหนื่อยมากวันละ หลายรอบ พอ “สัมมา อะระหัง” ผ่านไปหนึ่งเดือน อาการที่เป็นทุกวัน วันละหลาย ๆ รอบ ไม่เป็นอีกเลย สิ่งที่ดีกว่านั้นก็คือ ตอนนั้นพอมีปัญหาสุขภาพ ก็ต้องเสียค่า ใช้จ่ายเพิ่มขึ้น ดิฉันเป็นแม่ค้าขายน้ำ�หอมอยู่ที่ตลาดบางแค ไปหาเงิน ไม่ค่อยได้ ภาวนา “สัมมา อะระหัง” แค่ ๒ อาทิตย์ จู่ ๆ พ่อของลกู ที่เลิกกันมา ๑๗ ปีแล้ว บอกว่าอยากให้ไปอยู่กับลกู เขาเซ้งตึก ๓ ชั้น ให้อยู่ โดยที่เราไม่ได้เอ่ยปากอะไรสักคำ� ทุกวันนี้อยู่ตึก ๓ ชั้น ๒ คน แม่ลกู รู้สึกสบายมาก หมดปัญหาเรื่องค่าเช่าบ้าน แล้วก็มีความสุขขึ้น สุขภาพดีขึ้น ไม่ต้องมากังวลค่าใช้จ่ายเรื่องสุขภาพด้วย จนกระทั่ง ตอนนี้มีความรู้สึกว่า การภาวนา “สัมมา อะระหัง” ทำ�ให้ทุกอย่าง ในชีวิตดีขึ้นจริง ๆ อยากให้ลองพิสูจน์ด้วยตนเอง แล้วคุณจะพบ การเปลี่ยนแปลงในชีวิตหลาย ๆ อย่างค่ะ 74 อยู่ในบญุ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

จากเรื่องราวประสบการณ์ที่เป็นตัวอย่างของอานุภาพการภาวนา ” ในเบื้องต้น เราจะสามารถนำ�มาเป็นเครื่องประเมินตัวเองได้ในระดับ หนึ่งว่า ทำ�ไมบางท่านนั่งสมาธิมานานมาก แต่ไม่เป็นสมาธิสักที ซึ่ง อาจจะวินิจฉัยได้ว่า เรายังทำ�ตามขั้นตอนที่ครูบาอาจารย์ท่านแนะนำ� สั่งสอนมาไม่ครบถ้วนหรือไม่ต่อเนื่อง คือ บางท่านไม่ค่อยจดจ่อกับการ “ภาวนา ประกอบกับมีใจที่ยังไม่ละเอียดและไม่แข็งแรงพอ จึงทำ�ให้พ่ายแพ้ ต่อนิวรณ์ทั้งหลายได้ง่าย แต่หากเราภาวนาจนกระทั่งใจละเอียดนุ่มนวล ท�ำ ไมบางท่านนั่งสมาธมิ านานมาก แตไ่ มเ่ ปน็ สมาธิสักที ซ่ึงอาจจะวนิ จิ ฉัยได้ว่า เรายังทำ�ตามขัน้ ตอนทค่ี รบู าอาจารย์ทา่ นแนะน�ำ ส่งั สอนมาไมค่ รบถว้ นหรอื ไม่ตอ่ เน่อื ง ความรู้สึกค่อย ๆ กลืนเข้าไปสู่ความละเอียดภายใน และใจเคลื่อนเข้า สู่กลางของกลางได้เองโดยอัตโนมัติแล้วจึงหยุดภาวนา ก็ไม่เป็นปัญหา แต่ที่ส่วนใหญ่ยังมีปัญหา ก็เพราะขาดการภาวนา หรือไม่ได้ภาวนา อย่างต่อเนื่องนั่นเอง บางคนเมื่อมีความทุกข์จึงมาภาวนา ความต่อเนื่อง จากการภาวนาจึงทำ�ให้เห็นผลที่ดีต่อชีวิตและจิตใจอย่างเห็นได้ชัด ดังนั้น เรามาเร่งทำ�ความเพียร หมั่นเจริญภาวนา “สัมมา อะระหัง” กันเถิด เพื่อให้บังเกิดผลอันประเสริฐ คือการเข้าถึง พระธรรมกายภายใน สมความปรารถนากันทุกคน.. พฤษภาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ 75 www.webkal.org

“ถา้ อยากเปน็ ใหญ่ ต้องใหญด่ ้วยบุญ อยา่ เปน็ ใหญ่ดว้ ยกิเลส ถ้าใหญด่ ้วยบญุ ถึงจะเป็นใหญไ่ ด้อยา่ งแท้จรงิ ” คณุ ยายอาจารยม์ หารตั นอุบาสกิ าจันทร์ ขนนกยูง ผู้ให้กำ�เนิดวัดพระธรรมกาย บริษัท วีชายน์ เทเลคอม จำ�กัด บริษทั ผ้ใู หบ้ ริการโครงข่ายชอ่ งสญั ญาณโทรทศั นผ์ ่านดาวเทียมได้รับใบอนญุ าต Network Provider จาก กสทช. ในระบบดาวเทยี ม C-Band และ Ku-Band ใหบ้ รกิ ารออกอากาศทงั้ ในและต่างประเทศทว่ั โลก โทร : (๐๒) ๓๐๐-๕๕๖๐-๑ แฟกซ์ : (๐๒) ๗๑๘-๔๑๓๘ มอื ถอื : ๐๘๑-๘๑๕-๙๖๔๕ อเี มล : [email protected] เวบ็ ไซต์ : www.vtelecom.co.th, www.vtelecom.in.th อาคารเลขท่ี ๑๑ ถนนพระรามเกา้ ๕๔ (ซอย ๕ เสรี ๗) แขwวงสwวนwหล.วwง เขeตสbวนkหaลวlง.oกรrงุ gเทพมหานคร ๑๐๒๕๐

ขอ้ คิดค�ำ คม โรงเรียนอนุบาลฝันในฝนั วิทยา “เวลาเป็นบุญเปน็ บารมี เราต้องใชท้ ุกอนุวินาที สร้างบญุ บารมี ให้เตม็ ก�ำ ลัง” คณุ ครไู มใ่ หญ่ เติมเต็มปญั ญาบารมี นำ�ธรรมะสู่ใจคนนับล้าน www.webkal.org

บทความพิเศษ เรื่อง : Tipitaka (DTP) จดจ�ำ จรดจาร “ โปตฺถกาทนี ิ เขตตฺ วํ บุคคลพงึ ประพฤติตนดงั ตอ่ ไปนี้ คือ เลขานิ ยุคนงคฺ ล ํ ทำ�ใบลานเป็นตน้ ใหเ้ ปน็ เสมอื นนา อกฺขรานิ พชี ํ กตวฺ า ทำ�เหลก็ จารให้เปน็ เสมอื นแอกและไถ ทำ�ตัวอกั ษรใหเ้ ปน็ เสมอื นขา้ วปลกู จงึ จะนบั ว่าเปน็ บัณฑิตได้ ”ราชบัณฑิตยสถาน. ราชนีติ-ธรรมนีติ. พิมพ์ครั้งที่ ๒. กรุงเทพฯ : ราชบัณฑิตยสถาน, ๒๕๔๖. จรนโฺ ต ปณฺฑโิ ต ภเว. 78 อยู่ในบุญ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

บัณฑิตทางพระพุทธศาสนา หมายถึง บุคคลผู้ทรงความรู้ มีจิตใจท่ีงดงาม และมี การดำ�เนินชวี ิตทีถ่ ูกตอ้ ง การเป็นบัณฑติ ที่แทไ้ ด้ตอ้ งมธี รรมะเปน็ พนื้ ฐาน โดยอาศัยแนวทาง จากหลักธรรมคำ�สอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระธรรมวินัยท่ีพระภิกษุสงฆ์และพุทธ- ศาสนิกชนยึดถือปฏิบัติมาจนถึงปัจจุบัน ซ่ึงเร่ิมต้นสืบเนื่องมาจากการเรียบเรียงคำ�สอน ด้ังเดมิ เปน็ หมวดหมู่และท่องจำ�ตอ่ กันมาต้งั แตค่ ราวปฐมสงั คายนา หลังพระพุทธปรินพิ พาน ได้ ๓ เดอื น ในครั้งนั้นเหล่าพระอรหันตสาวกจำ�นวน ๕๐๐ รปู มีพระมหากัสสปเถระเป็นประธานใน การสังคายนาครั้งแรก ณ ถ้ำ�สัตบรรณคูหา  เมืองราชคฤห์  แคว้นมคธ โดยนำ�พระธรรมวินัยที่ เคยสดับฟังเมื่อครั้งพระบรมศาสดายังทรงพระชนมชีพมาซักถามกันในที่ประชุม มีพระอุบาลี เป็นผู้ตอบแก้พระวินัย และมีพระอานนท์เป็นผู้ตอบแก้พระธรรม เมื่อได้มติจากที่ประชุมแล้ว จึง ให้พระภิกษุอรหันต์ทั้งหมดร่วมสวดพร้อมกันเพื่อทรงจำ�กันเป็นแบบแผนต่อไป การสังคายนาด้วยการสวดทรงจำ�แบบ มขุ ปาฐะ เป็นวิธีที่ใช้เรื่อยมาจนถึงการสังคายนา ครั้งที่ ๕ ในราวปี พ.ศ. ๔๐๐ เศษ จึงเปลี่ยนเป็นวิธี บันทกึ เป็นลายลกั ษณ์ กล่าวคือ เมื่อ หมู่สงฆ์ตรวจชำ�ระจนมีมติเห็นพ้องกันว่าถูกต้องแล้ว จึงจารพระธรรมวินัยนั้นลงในใบลาน เป็นภาษาบาลีด้วยอักษรสิงหล นับเป็นการจารคัมภีร์พระไตรปิฎกฉบับแรกของพระภิกษุสงฆ์ ฝ่ายเถรวาท ซึ่งเป็นต้นแบบของคัมภีร์ที่มีการนำ�ไปปริวรรตถ่ายถอด และคัดลอกจากอักษร สิงหลเป็นอักษรต่าง ๆ โดยยังคงภาษาบาลีดั้งเดิมไว้ พฤษภาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 79 www.webkal.org

ตวั อยา่ งค�ำ วา่ “นโม ตสสฺ ภควโต อรหโต สมมฺ าสมฺพทุ ฺธสสฺ ” จารจารึกในคัมภีร์ใบลานอักษรต่าง ๆ อกั ษรสงิ หล อักษรพมา่ อกั ษรขอม อักษรธัมม์ 80 อยู่ในบญุ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

สำ�หรับประเทศไทยปรากฏหลักฐานว่ามีการจารคัมภีร์พระไตรปิฎกบาลีลงบนแผ่นลาน โดยถา่ ยถอดมาจากอกั ษรสงิ หลตง้ั แตส่ มยั สโุ ขทยั ในยคุ นน้ั นยิ มจารคมั ภรี ด์ ว้ ยอกั ษรขอม ตอ่ มา จึงมีการจารด้วยอักษรอื่น ๆ เช่น อักษรมอญ อักษรธัมม์ล้านนา อักษรธัมม์อีสาน เป็นต้น ก่อน ลงมอื จารชา่ งจารจะตเี สน้ บรรทดั เปน็ แนวไว้ เพอื่ ชว่ ยใหจ้ ารไดเ้ ปน็ ระเบยี บสวยงาม โดยสว่ นใหญ่ จะมี ๕ บรรทัด จากนั้นจึงใช้เหล็กจารเขียนให้ตัวอักษรห้อยอยู่ใต้เส้นบรรทัด รอยเส้นบรรทดั ตีเป็นแนวโดยใช้วธิ ีดดี เส้นด้ายชบุ เขม่าไฟผสมน�้ำมัน แล้วใช้เหล็กจารเขียนให้ตวั อักษรห้อยอยู่ใต้เส้นบรรทดั ขณะจารต้องฝนปลายเหล็กจารให้คมอยู่เสมอเพื่อให้เส้นจารคมชัด ไม่เป็นเสี้ยน นับว่า ต้องอาศัยความชำ�นาญของผู้จารเป็นอย่างมาก เพราะต้องลงน้�ำ หนักมือให้พอดี เนื่องจากต้อง จารอักษรทั้ง ๒ ด้านของใบลาน หากลงน้ำ�หนักน้อยเกินไปจะเห็นตัวอักษรไม่ชัด แต่หากลง น้ำ�หนักมากเกินไป ลานอาจทะลุหรือเห็นเป็นรปู อักษรบนอีกหน้าหนึ่งได้ พฤษภาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 81 www.webkal.org

นอกจากความชำ�นาญแล้ว ผู้จารยังต้องเป็นผู้มีความอดทน มีสมาธิ และมีความรู้เรื่องที่ จะจารเปน็ อยา่ งดี จงึ จะท�ำ ใหง้ านออกมาประณตี สวยงาม ไมผ่ ดิ พลาด เพราะหากจารผดิ จะไม่ สามารถลบหรือแก้ไขได้ แต่จะใช้วิธีการแก้ไขโดยการป้ายด้วยยางไม้หรือทำ�เครื่องหมายไว้ตรง อักษรที่จารผิด ทำ�ให้แลดูไม่สวยงาม ความศักดิ์สิทธิ์ที่มีต่อพระธรรมคำ�สอนก็อาจจะลดทอน ลงไป การจารคัมภีร์ใบลาน ผู้จารจะใช้มือขวา จากเสียงสวดทรงจำ�แต่ครั้งพุทธกาล จับเหล็กจาร ใช้มือซ้ายจับสนับ ของเหล่าภิกษุอรหันตสาวก หมวดธรรม ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ ได้รับการสืบทอด ใช้นิ้วหัวแม่มือรองรับเหล็กจารและช่วยดัน ผ่านอักษรที่ช่างจารสรรค์สร้างด้วยความ เหล็กจารให้เคลื่อนที่อย่างสะดวก เคารพบูชา จรดเหล็กจารอักษรแต่ละตัวบน แผ่นใบลานที่ว่างเปล่า ก่อเกิดเป็นคัมภีร์ พระไตรปิฎกบาลีสูงค่า เป็นแหล่งความรู้ให้ ภิ ก ษุ ส า ม เ ณ ร แ ล ะ ผู้ ส น ใ จ เ ข้ า ม า ศึ ก ษ า เกิดปัญญากระจ่างแจ้งด้านปริยัติ นำ�ไป ปฏิบัติต่อยอด จนสามารถเข้าถึงปฏิเวธ เปน็ บณั ฑติ ทแ่ี ทจ้ รงิ ทง้ั ทางโลกและทางธรรม.. 82 อยู่ในบญุ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

www.webkal.org

ตกั บาตรพระ ๒ ล้านรูป เรือ่ ง : ใจแกว้ กระแสของการให.้ . จากใจถงึ ใจ นักโฆษณาหนุ่มชาวลอนดอนคนหนึ่ง เกิดแนวคิดที่จะปฏิวัติพื้นที่รกร้างและทรุดโทรม ข้างทางเท้าของเมืองที่เขาเติบโตขึ้นมา คืนหนึ่งเขา จึงขับรถพร้อมกับบรรทุกต้นกุหลาบและเครื่องมือ เพาะชำ�ออกไปทำ�สวนหย่อมเล็ก ๆ ข้างถนน โดยไม่มีใครเห็น และในคืนต่อ ๆ มา เขาก็ยังคง ปลูกต้นไม้ตอ่ ไป ผลงานของเขากลายเปน็ ปฏกิ ริ ยิ า ลูกโซ่อยู่ในบทสนทนาของชาวลอนดอน ต่อมา การกระทำ�ของเขาได้รับการขานรับจากผู้คน จำ�นวนมากและขยายไปยังประเทศต่าง ๆ ถึง ๓๐ ประเทศ ทั่วโลก เริ่มต้นจากการให้อย่างเงียบ ๆ ของชาย คนหนึ่ง ยังกลายเป็นกระแสสังคมไปทั่วโลก ได้ขนาดนี้ สักวันหนึ่งการตักบาตรในโครงการ ตกั บาตรพระ ๒,๐๐๐,๐๐๐ รปู ๗๗ จงั หวดั ทกุ วดั ทว่ั ไทยของเราทกุ คน กจ็ ะเปน็ ตน้ แบบแกค่ นรอบขา้ ง และเกิดเป็นกระแสของ “การให”้ แผ่ขยายออกไป ในวงกว้างยิ่ง ๆ ขึ้น นายเลอเกียรติ แกว้ ศรีจันทร์ รองผู้ว่าราชการจังหวัดร้อยเอ็ด ประธานฝ่ายฆราวาส 84 อยู่ในบุญ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

ต๒ัก,๕บา๕ต๗รพรรปูะ 8 อำ�เภอเมือง จงั หวดั รอ้ ยเอ็ด เมื่อวันที่ ๘ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ หน่วยงานราชการและเอกชน คณะสงฆ์ และ ประชาชนชาวจังหวัดร้อยเอ็ด ร่วมกันจัดพิธีตักบาตรพระ ๒,๕๕๗ รูป ณ ถนนสุริยเดชบำ�รุง ข้างบึงพลาญชัย อำ�เภอเมือง จังหวัดร้อยเอ็ด โดยมีพระธรรมฐิติญาณ เจ้าคณะภาค ๑๐ เจ้าอาวาสวัดบึงพลาญชัย และพระราชปริยัติวิมล เจ้าคณะจังหวัดร้อยเอ็ด ฝ่ายธรรมยุต เปน็ ประธานฝา่ ยสงฆ์ นายเลอเกยี รติ แกว้ ศรจี นั ทร์ รองผวู้ า่ ราชการจงั หวดั รอ้ ยเอด็ เปน็ ประธาน ฝา่ ยฆราวาส ทง้ั นเ้ี พอ่ื เปน็ ขวญั ก�ำ ลงั ใจแกพ่ ทุ ธบตุ ร ๓๒๓ วดั ในพน้ื ท่ี ๔ จงั หวดั ภาคใต้ พฤษภาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 85 www.webkal.org

ต๒กั ,บ๗า๐ต๐รพรรปู ะ 8 อ�ำ เภอเมอื ง จังหวดั มหาสารคาม นายนพวชั ร สงิ ห์ศกั ดา ผู้ว่าราชการจังหวัดมหาสารคาม ประธานฝ่ายฆราวาส 86 อยู่ในบญุ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

เมื่อวันที่ ๘ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ มีพิธีตักบาตรพระ ๒,๗๐๐ รูป บริเวณถนน หน้าจวนผู้ว่าราชการจังหวัด โดยมีพระเทพสิทธาจารย์ เจ้าคณะจังหวัดมหาสารคาม เป็นประธานฝ่ายสงฆ์ นายนพวัชร สิงห์ศักดา ผู้ว่าราชการจังหวัดมหาสารคาม เป็นประธาน ฝ่ายฆราวาส การตักบาตรครั้งนี้ เป็นหนึ่งในโครงการตักบาตรพระ ๒,๐๐๐,๐๐๐ รูป ๗๗ จังหวัด ทุกวัดทั่วไทย โดยดำ�ริของพระเทพญาณมหามุนี เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกายและ ประธานมลู นธิ ธิ รรมกาย ทม่ี วี ตั ถปุ ระสงคห์ ลกั เพอ่ื นอ้ มถวายเปน็ พทุ ธบชู า และใหค้ วามชว่ ยเหลอื แก่พุทธบุตร ๓๒๓ วัด ในพื้นที่ ๔ จังหวัดภาคใต้ ที่ได้รับผลกระทบจากเหตุการณ์ความไม่สงบ มากว่า ๑๐ ปี พฤษภาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 87 www.webkal.org

สอ่ งธรรม ล�้ำภาษติ เรื่อง : อม่ิ ธรรม มลทินที่ร้ายแรงท่สี ดุ อวชิ ชฺ า ปรมํ มลํ ความไม่รู้เปน็ มลทนิ รา้ ยทสี่ ดุ (๒๓/๑๐๕) ส่ิงของเปรอะเปื้อน แปลกปลอม โลหะข้ึนสนิม คอนกรตี มขี ยะเจือปน ย่อมสร้างมลทินและอันตรายอย่างใหญ่หลวงได้ แต่กระนนั้ กไ็ ม่ถงึ เศษเสีย้ วแห่ง “อวิชชา” ท่ีปลอมปนอยู่ในใจมนุษย์ อวชิ ชาเป็นต้นตอแห่งความไม่รู้ทั้งปวง ความไม่รู้ทที่ ำ� ให้คนเราคิดผดิ พูดผิด กระทำ� ผิด เป็นสิ่งติดตามมานับภพนับชาติไม่ถ้วนแล้ว ความไม่รู้ความเป็นจริงของชวี ติ คอื ไม่รู้ทกุ ข์ ไม่รู้สาเหตทุ ่เี กดิ ทุกข์ ไม่รู้ว่าต้องดับสาเหตุแห่งทกุ ข์ ไม่รู้วิธพี ้นทุกข์ ซึ่งจะท�ำให้หลดุ พ้นจากสังสารวฏั ความไม่รู้สิ่งเหล่านเ้ี ป็นมลทนิ ท่รี ้ายแรงท่สี ดุ อนั ตรายทสี่ ดุ ต้องเร่งแก้ไขอย่างด่วนที่สุด จะแก้ไข “อวชิ ชา” ได้ ด้วยมี “วชิ ชา” จะแก้ไข “ความไม่รู้” ได้ ด้วยมี “ความรู้” ความรู้ทเ่ี กดิ จากใจหยดุ นง่ิ ก่อเกดิ การเห็นแจ้งในสรรพสง่ิ พรง่ั พรปู ัญญาให้สว่างไสว หล่ังไหลความสุขใจอย่างไม่มปี ระมาณ สะอาด สว่าง สงบ รู้แจ้ง เหน็ แจ้ง ไม่มชี ่องว่างให้มลทนิ ใจอยู่เลยแม้แต่น้อย จึงหลดุ พ้นจากทกุ ข์ท้ังปวง.. www.webkal.org

燰‘¥¡“‡æËÕ◊  √â“ß∫“√¡’ ¡“∑”æ√–π‘ææ“π„À·â ®ßâ „À·â µà≈–«π— ºà“π‰ª¥â«¬°“√‡µ¡‘ §«“¡¥’ ‡µ‘¡§«“¡∫√ ‘ ∑ÿ ∏Ï‘„Àâ°∫— µπ‡Õßé ‚Õ«“∑æ√–‡∑æ≠“≥¡À“¡ÿπ’ «.‘ (À≈«ßæàÕ∏¡— ¡™‚¬) www.webkal.org

ตำ�รับยอดเลขา เรือ่ ง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทตั ตชโี ว) ต�ำรับยอดเลขา จากคัมภีร์ “จรรยาบ่าว” วิธีฝกึ ผนู้ ำ� ในยคุ ร.ศ. ๑๓๑ ตอนท่ี ๕ จรรยาขอ้ ท่ี ๙-๑๐ “ต�ำรับยอดเลขา” นำ� มาจากหนงั สอื “จรรยาบา่ ว” ซงึ่ ตีพมิ พ์เมือ่ ๗๕ ปีที่แล้ว โดยไม่ได้ระบุ ชื่อผู้เขยี น เมอื่ หลวงพ่อทัตตชีโวอ่านหนงั สอื เล่มนแ้ี ล้ว ท่านอยากให้ญาตโิ ยมรู้เร่อื งราวดี ๆ จงึ เมตตาน�ำมาเทศน์ให้ฟังเม่ือปี พ.ศ. ๒๕๓๑ ต่อมาพิมพ์รวมเล่มและต้ังชื่อใหม่ว่า “ต�ำรับ ยอดเลขา” โดยลำ� ดบั เน้ือความตามตน้ ฉบบั เดมิ และคดั ลอกของเกา่ ไวใ้ หด้ ดู ว้ ย เพอื่ รกั ษาศพั ท์ บางคำ� ไว้ และเพอื่ เปน็ เกยี รตแิ กผ่ เู้ ขยี น ๙ ต้องเอาใจใสต่ รวจตรากิจการอยูเ่ สมอ การดแู ลสมบตั ิของผู้อ่ืนอย่างดี ไม่ว่าจะเป็นของเจ้านาย ของเพือ่ น ของวัด หรือของสาธารณะก็ตาม จะเป็นบญุ ติดตัวไปว่า สมบัติของเราไม่ว่าตกไปอยู่ท่ไี หนกต็ าม จะมีทง้ั มนษุ ย์และเทวดาช่วยกนั ปกปักรักษาไว้ให้อย่างดี 90 อยู่ในบุญ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

๙. ตอ้ งเอาใจใส่ตรวจตรากิจการอยเู่ สมอ สรรพส่ิงของอนั ใด ๆ กด็ ี ซงึ่ ท่านมอบหมายให้เรารักษาน้ัน เราจะต้อง เอาใจใส่อยา่ งมาก คอื ต้องตรวจตราดูแลเสมอ ๆ อยา่ ใหข้ องเหล่านั้น ตกเร่ยี เสยี หายบุบฉลายทรุดโทรมไป ด้วยเหตุไมม่ ีความระมัดระวงั อันใช่เหตจุ �ำเป็น ที่จะเสีย และใหค้ ิดรกั ของของท่านเหมือนของของเรา เม่อื ผู้ใดมาหยบิ ยืมไป ต้องจดต้องจ�ำไว้เป็นหลักถาน เมื่อน�ำมาก็ต้องตรวจตราให้รู้ว่าถ้วนหรือขาด เสียหายชำ� รดุ ทรุดโทรมอย่างไร เมื่อเหน็ ช�ำรุดเสียหายกใ็ ห้รบี น�ำความรำ�่ เรียน เสยี ใหท้ า่ นทราบทนั ทว่ งที อยา่ เพกิ เฉยเลยละใหเ้ ปน็ ปากเปน็ เสยี ง ตอ้ งไตส่ วน มัวหมองแห่งเราท�ำเผอเรอต่อไปได้จึงจะดี เม่ือเห็นนานเกินควรยังมิได้น�ำส่ง ตอ้ งตกั เตอื นใหส้ ง่ เมอื่ เราควรจะเตอื นตรงไปไดก้ ใ็ หเ้ ตอื นไป ถา้ ไมค่ วรทเี่ ราจะ เตอื นเองได้ ก็ร่�ำเรยี นให้ท่านเตอื นกนั เมอ่ื ทำ� ไดเ้ ชน่ นน้ั กน็ บั วา่ เรามคี วามกตญั ญแู ละสามารถในหนา้ ท่ี ความ เมตตาปรานแี หง่ นายกจ็ ะมีแก่เราเป็นอนั มาก สำ� หรบั ขอ้ น้ี ตอ้ งเรม่ิ ทำ� ความเขา้ ใจเสยี ตงั้ แตต่ น้ เชน่ อยบู่ า้ นกใ็ หม้ คี วามรสู้ กึ วา่ เปน็ เจา้ ของ บา้ น เปน็ เจา้ ของสถานที่ เปน็ เจา้ ของสำ� นกั งานนน้ั ๆ แมใ้ ชส้ อยของของทา่ นกท็ ำ� ความรสู้ กึ เหมอื น กับเป็นของของเรา คนบางคนเป็นคนน่าสงสาร ไม่มีใครอยากให้หยิบยืมอะไร แค่ยืมหนังสือต�ำรามาอ่านซ่ึง ไม่เห็นจะสึกหรออะไร เขาก็ไม่ให้ เพราะพอยืมหนังสือของเขามาอ่านแล้ววางท้ิงแบ ๆ ไว้ สัน หนงั สอื กห็ กั กระดาษกย็ บั ซำ�้ ดไี มด่ กี าวทท่ี าไว้หลดุ อกี บางทวี างทง้ิ ไว้ปลอ่ ยใหเ้ ดก็ มาฉกี หนงั สอื เขาเสยี หาย วนั หลงั พอเอ่ยปากขอยมื ใครเขา เขาก็พากันเบอื นหน้าหนี บ้างกอ็ ้างวา่ ยงั อ่านไมจ่ บ ทั้งทอี่ ่านจบไปต้งั นานแล้ว หรอื อ่านไม่จบจรงิ ๆ ก็ตามเถิด ต่างกับบางคนท่รี กั ษาของของผู้อน่ื เหมือนกับเป็นของตัวเองเสมอ คนแบบนี้แม้ยังไม่เอ่ยปากขอยืมหนังสือจากผู้ใดเลย พอเขาได้ หนงั สอื ดี ๆ มา เขากน็ ึกถงึ ก่อนแล้ว อยากให้ได้อ่านหนังสอื ดี ๆ เพราะคน ๆ น้ี นอกจากจะอ่าน ด้วยความระมัดระวังถนอมหนังสือไม่ให้ช�้ำแล้ว เมื่อส่งกลับบางทียังใส่ปกอย่างเรียบร้อยคืนมา ดว้ ย การดแู ลของผ้อู นื่ อย่างดนี ้ี ไมว่ า่ จะเป็นของสาธารณะหรอื ของเพอื่ นกต็ าม จะเปน็ บญุ ตดิ ตวั ไปว่า สมบัตขิ องเขาแม้จะตกไปถึงไหนกต็ าม จะมีท้งั มนุษย์ทง้ั เทวดามาช่วยกันปกปักรักษาไว้ ส�ำหรับเรอื่ งน้ี หลวงพ่อเองได้รบั บทเรยี นกบั ตวั เองมาแล้วคอื ทว่ี ดั พระธรรมกายน้มี สี ไลด์ (Slide) ให้ยมื เอาไปฉายให้แก่ผู้สนใจ มที ้ังหน่วยงานในวัดและหน่วยงานกัลยาณมติ รต่างจังหวดั หรือเวลามีธดุ งค์มกี ารอบรมตามที่ต่าง ๆ กใ็ ห้ยืมไป โดยให้ทั้งสไลด์ทเ่ี ป็นแผ่น ให้ทง้ั เครอ่ื งฉาย หรือบางทีกใ็ ห้โอเวอร์เฮดโปรเจกเตอร์ (Overhead Projector) ท่ีใช้ฉายกับแผ่นใสไปด้วย เนอ่ื งจาก เห็นว่าเป็นการส่งเสริมการเผยแผ่พระศาสนา จึงไม่เคยหวง ยินดีจัดให้ทุกอย่าง แต่ผู้น�ำไปใช้ บางรายไมถ่ นอมของเลย เมอื่ นำ� ของมาคนื บางทกี ระจกแตก หลอดขาด แลว้ กไ็ มแ่ จง้ ใหเ้ ราทราบ คนของเราก็สะเพร่าไม่ได้ตรวจดูก่อนน�ำไปใช้งานต่อ พอถึงเวลาฉาย คนเขาก็รอดูสไลด์ตาม พฤษภาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ 91 www.webkal.org

ท่ีประกาศเอาไว้ ปรากฏว่าเครือ่ งเสีย ใช้การไม่ได้ เสยี งานเสียการหมด หลวงพ่อจงึ ต้องใช้วิธีใหม่ โดยก�ำหนดลงไปเลยว่า ชดุ นเ้ี ป็นของหลวงพ่อใช้ ไม่ให้ยมื ส่วน ทส่ี ำ� หรบั มไี วใ้ หย้ มื กม็ ไี วส้ ว่ นหนงึ่ และไมค่ วรเปน็ ชนดิ ออโตเมตกิ ซงึ่ บอบบาง ตอ้ งใชช้ นดิ ทท่ี นมอื ทนเทา้ ไมเ่ สยี งา่ ย ๆ จงึ จะดี แตข่ นาดมใี หย้ มื แลว้ ยงั ไมส่ ง่ คนื ตามเวลา ตอ้ งใหห้ ลวงพอ่ มงี านเพมิ่ ข้นึ อกี อย่างหนึง่ คือต้องคอยทวงของคืน ฟังมาถึงตรงน้ีแล้ว ใครท่ีเคยท�ำผิดพลาดมาในท�ำนองเดียวกันนี้ก็ขอให้เลิกเสีย เม่ือยืม ของของใคร นอกจากจะรู้จักถนอมของแล้ว ต้องรีบน�ำกลบั ไปคืน ยิ่งถ้าหากว่าของนน้ั เป็นของ ผู้บังคับบัญชา ของนาย ต้องรู้จักถนอมให้ดี ของบางอย่างเป็นของส่วนตัวของท่านโดยเฉพาะ อยา่ เอาไปใชเ้ ดด็ ขาด เพราะจะเปน็ การละลาบละลว้ งและตตี วั เสมอทา่ น สว่ นใครทที่ ำ� หนา้ ทรี่ กั ษา ของของเจา้ นาย กต็ อ้ งหมน่ั ทวง หมน่ั ตาม แตต่ อ้ งทำ� ตามความเหมาะสม เชน่ ถา้ เปน็ ระดบั ผใู้ หญ่ ยมื ไป เราเป็นเดก็ จะไปทวงกใ็ ช่ท่ี ควรเรียนให้ท่านทราบ แล้วให้ท่านไปทวงกนั เอง จึงจะเหมาะ ๑๐ อย่าเลนิ เล่อในการรกั ษาและขับรถยนต์ การขับรถน้นั ถ้าพลาดเพยี งนดิ เดียว กอ็ าจบาดเจบ็ หรืออาจถงึ แก่ชวี ิตได้ คนที่รกั ชวี ิตตวั เอง จงึ ต้องไม่ขับรถเร็วหรือประมาทเลนิ เล่อ และต้องหมั่นตรวจเช็กรถยนต์ ให้อยู่ในสภาพปกติอยู่เสมอ อย่าดนั ทรุ ังใช้แม้ในสภาพผดิ ปกตเิ ลก็ ๆ น้อย ๆ ๑๐. อย่าเลินเลอ่ ในการรักษาและขบั รถยนต์ เราเป็นคนขับรถยนต์และรถม้าก็ดี เราควรจะปฏบิ ัติการนั้น ๆ อันเป็น หนา้ ทเี่ ราทำ� ดว้ ยการพนิ จิ พเิ คราะหใ์ หด้ ี ปราศจากความสะเพรา่ และมกั งา่ ยใน เหตกุ ารณต์ า่ ง ๆ การรกั ษากใ็ หท้ ำ� ใหส้ อาดเรยี บรอ้ ยตามหนา้ ทต่ี ลอดถงึ สง่ิ ของ ทจี่ ะใชใ้ นการน้นั อยา่ ใหส้ รุ ุ่ยสรุ ่าย หมดเปลืองไปด้วยเหตไุ มจ่ �ำเปน็ ได้จงึ จะดี และสงิ่ ใดทเ่ี ปน็ ของทำ� ยากและราคามาก อนั ซงึ่ เรายงั ไมเ่ คยทำ� แกไ้ ข กอ็ ยา่ เพอ่ ไปแกไ้ ขทำ� เขา้ กอ่ น ซง่ึ ไมม่ คี วามรู้ พลาดพลง้ั ของนนั้ จะเสยี มากไป เมอื่ เจตนา ดี อยากจะรอู้ ยากจะทำ� ได้บ้าง ก็จงร่�ำเรยี นสืบสวนกบั ผู้ร้เู ขา เข้าใจดเี สียก่อน จงึ ทำ� และสง่ิ ใดทร่ี ูส้ ึกวา่ เสีย ฤๅขดั ข้องมขี ึน้ นน้ั ตอ้ งร่�ำเรียนให้นายท่านทราบ เพ่อื จะได้รีบแกไ้ ขเสยี อยา่ ละเลยไว้จนเสียมาก ฤๅเกดิ อันตรายจงึ จะดี และใน การขบั รถกด็ ี ตอ้ งพนิ จิ พเิ คราะหล์ ทู่ างไปมาใหด้ ี อยา่ เผลอเพลนิ ปลอ่ ยอารมณ์ ไม่ได้ จะเกิดเหตุ เมอ่ื เกดิ ขึ้นแล้วกย็ อ่ มเปน็ อนั แน่ทีจ่ ะตอ้ งเสยี อยา่ งน้อยทส่ี ุด 92 อยู่ในบุญ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

ก็ต้องเสยี เงินและเสียเวลาใช้ ถ้าถูกอย่างสำ� คญั รา้ ยแรงเข้า รา่ งกายไมน่ ายก็ เรา ฤๅทั้งนายทั้งเรา แตกหักเถลกิ เปกิ ปอกชอกช้�ำ จนถึงแกช่ ีวิตอันตรายก็ได้ เพราะฉะนน้ั เราควรจะระวังอนั ตรายตา่ ง ๆ ให้มาก เหตกุ ารณ์ต่าง ๆ ทเี่ ขา เปน็ กนั มาแลว้ เรากย็ อ่ มรสู้ กึ บา้ งไมใ่ ชฤ่ ๅ วา่ มนั มที างเสยี ทง้ั นน้ั หาดแี ละเสมอ ตวั บ่มไิ ด้ เพราะเหตุฉะน้ัน เราอย่าเผลอและระวังใหม้ าก จะขับรถไปมากอ็ ย่า ใหเ้ รว็ ปรดู๊ เกนิ ไป นง่ั กไ็ มส่ บาย และจะแขง่ ขนั เอาไปรคก์ บั ใครทไ่ี หนเลา่ เมอื่ เรว็ มาก จะยบั ยัง้ ในเหตุการณ์อะไรทีม่ ีขึ้นบ้างกไ็ ม่ส้ทู ันท่วงที จงึ ไม่จำ� เปน็ ต้องเรว็ นกั อีกประการหน่ึงจวนถึงที่เล้ียวก็ดี ที่มีถนนและตรอกทางผ่านก็ดี และ ทท่ี างคบั ขนั กด็ ี ฤๅที่ประชุมชนคนพลกุ พลา่ นก็ดี ผ่านทางกบั รถรางรถไฟกด็ ี ตอ้ งเดนิ ชา้ ๆ และเปดิ แตรยาว ๆ มาก กบั ยบั ยั้งตงั้ ใจระวังใหม้ าก ดซู า้ ยแล ขวาใหร้ อบคอบ เพราะอนั ตรายจะมยี อ่ มมตี ำ� บลดงั กลา่ วนเ้ี ปน็ พน้ื เหตอุ นั ตราย ทีเ่ ปน็ กันมากด็ ้วยเผลออยา่ ง ๑ อวดฤทธอ์ิ วดแรงอยา่ ง ๑ อวดฤทธ์ิอวดแรง น้ันไดก้ ับวา่ ข้าฝมี อื ดี คล่องแคล่ว เช่ยี วชาญ แข็งแรงพอทกุ อย่างในทางหนี ทีไล่ ช้าไมใ่ คร่ได้ เสยี รัศมีไป ฤๅดเู หมอื นคนขบั ไม่เปน็ รถของเรากด็ ีและเรว็ อยู่ข้างหลังรับฝุ่นละอองของใครไม่ยอม ออกจะเป็นเช่นนี้ จึงโดนกับโผงเข้า บ่อย ๆ แต่ว่าอันตรายส�ำคัญ ๆ มักจะนายผู้ชายไม่ใคร่ได้ไปในรถโดยมาก เพราะเหตฉุ ะนแ้ี ละพอ่ เอย๋ จงระวงั ระไวใหด้ ี อยา่ เผลอ อยา่ ขบั ใหร้ นุ แรง แขง่ ขนั กนั ทำ� ไมไมต่ อ้ งการ ถงึ รถมา้ กเ็ หมอื นกนั ยบั ยง้ั แตพ่ อควรดกี วา่ อนั ตรายกจ็ ะ ไมม่ ี ฤๅน้อยลง เพราะอย่ใู นสามารถมนษุ ยท์ ำ� ได้ควรทำ� ส�ำหรับข้อน้ี ผู้เขียนอธิบายไว้อย่างละเอียดลออแล้วคือ สอนคนขับรถว่าไม่ให้ประมาท เลินเล่อ หรอื อยากดัง ขบั รถเรว็ จนเกดิ อุบัติเหตุ ไม่ว่าจะเป็นรถยนต์ หรอื รถม้าท่ใี ช้ในสมัยก่อน เพราะถ้าพลาดเพยี งนิดเดียวกอ็ าจบาดเจ็บหรอื ถึงแก่ชวี ิตได้ และประการส�ำคญั อย่าท�ำตัวเป็น คนโง่แล้วขยัน คอื ไม่มคี วามรู้เรอ่ื งเครอื่ งยนต์ดพี อ และไม่ศึกษาให้ดีเสียก่อน พอเห็นเครอ่ื งยนต์ เสีย ก็พยายามซ่อมเอง ถอดไปถอดมาแล้วใส่คนื ไม่ได้หมด กลายเป็นฝรง่ั (ญป่ี ุ่น) ท�ำเกิน สมัยเรียนอยู่ชั้นมัธยม หลวงพ่อก็เคยเป็นอย่างนี้เหมือนกัน โยมพ่อซ้ือรถจักรยานให้ข่ี ไปโรงเรยี น พอมันเสยี เราก็คิดว่าน่าจะซ่อมเองได้ ด้วยความรู้เท่าไม่ถงึ การณ์เลยถอดออกเป็น ชิ้น ๆ เสรจ็ แล้วใส่คนื ไม่ได้ ต้องไปตามช่างมาประกอบให้ ทีน้ีนงั่ ดเู ขาด้วย พอดแู ล้วคิดว่าเข้าใจ ดี คราวหน้าลองซ่อมเองอีก กย็ ังเหลืออกี ๒ - ๓ ชิ้น นถี่ า้ เป็นรถยนต์กค็ งเสียหายมากกว่านี้ และ ในฐานะทเ่ี ราเปน็ คนขบั รถ กอ็ ยา่ สกั แตว่ า่ ขบั โดยไมเ่ อาใจใสส่ ภาพรถ หลวงพอ่ จะสง่ั คนขบั รถเปน็ นกั เปน็ หนาวา่ ถา้ รสู้ กึ วา่ รถผดิ ปกตใิ หร้ บี ตรวจเชก็ เสยี ถา้ เกนิ กำ� ลงั กใ็ หส้ ง่ เขา้ อเู่ ชก็ อยา่ ไปดนั ทรุ งั ใช้ ไม่ใช่ว่ามีเสยี งดงั แกรก็ ๆ มาเป็นอาทติ ย์แล้ว ก็ยงั ปล่อยให้ดังอยู่อย่างนั้น เดย๋ี วไปตายเอา กลางทางแล้วจะท�ำอย่างไร ดงั นัน้ อะไรก็ตามถ้ามที ที ่าว่าจะเสียหายแล้ว อย่าฝืนใช้ไป ยอมเสยี เงินเข้าอู่ตรวจซ่อมเสียดกี ว่า อย่าเข้าทำ� นองเสยี น้อยเสียยาก เสียมากเสียง่ายเลย.. (อ่านต่อฉบับหน้า) พฤษภาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ 93 www.webkal.org

หลวงพอ่ ตอบปญั หา พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพ่อทัตตชโี ว) การเกดิ ข้ึนของนสิ ยั ดี นสิ ยั ชว่ั มที ี่มาอยา่ งไร ? AคNำ�SตWอEบR นสิ ัยชวั่ เริ่มจากความผดิ พลาดเล็กนอ้ ย คนจะเลว จะช่ัว เมื่อเร่มิ แรกมักไม่ได้ท�ำชัว่ พูดช่ัว คิดชัว่ หนักหนาอันใด แต่มักเร่มิ จาก คุ้นเคยกับนิสยั บางอย่างท่ีดูเหมอื นไม่มอี ะไรชั่ว แต่เมอ่ื ท�ำไปแล้วภายหลังค่อยลกุ ลามกลายเป็น ไม่ดี กลายเป็นชว่ั ไปในที่สุด เท่าที่หลวงพ่อย�่ำโลกมาถึงวันน้ี ๗๐ กว่าปีแล้ว สิ่งที่พบก็คือ นิสัยชั่วของคนเราเริ่มต้น มาจาก ๒ สาเหตุ สาเหตแุ รก คอื ความสะเพร่า ไม่ละเอยี ดเท่าที่ควร ทท่ี ำ� ให้เกดิ ความผดิ พลาดในเรอ่ื งท่ี คิดว่าเป็นเรือ่ งเลก็ น้อย สาเหตุที่สอง คือ ความไม่รู้ประมาณ ทั้งความไม่รู้ประมาณในการใช้ปัจจัย ๔ และ ข้าวของเครือ่ งใช้ต่าง ๆ ในอาชีพการงาน Q สิ่งเหล่านี้จะย้อนมาฆ่าตัวเอง ท�ำให้กลายเป็นคนเจ้าอารมณ์ กลายเป็นคนเห็นแก่ตัว ในวนั นี้ และกลายเป็นคนชัว่ ต่อไปในภายภาคหน้า คนทีม่ ีความมักง่าย สะเพร่าในตอนแรก แต่สดุ ท้ายกลับกลายเป็นหายนะ ถ้าเราท�ำอะไร Aหยาบ ทำ� อะไรสะเพร่า หนกั ๆ เข้าจากทำ� งานหยาบ ท�ำงานสะเพร่า ก็กลายเป็นคนที่ใคร ๆ ไม่ให้เครดิต ไม่ให้ความเช่ือถือ นอกจากไม่ให้ความเชื่อถือแล้ว ยังไม่ให้ความไว้วางใจด้วย เพราะฉะนั้นเวลามงี านอะไรดี ๆ สำ� คญั ๆ เขาก็ไม่กล้าให้เราทำ� แม้ใจจริงเขาอยากให้เราท�ำงาน 94 อยู่ในบุญ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

ด้วย อยากให้เราเคยี งบ่าเคียงไหล่ไปกับเขา แต่เราท�ำงานหยาบ ท�ำงานสะเพร่า ขืนให้ท�ำ เดี๋ยว งานใหญ่เสยี หายหมด แต่เราไม่รู้ตัวเองว่าเราเป็นคนสะเพร่า พอเขาไม่ใช้งาน เราอาจมีความรู้สึกว่า เขาเกรงว่า เราจะดกี ว่า เขาอจิ ฉาเรา เราก็เลยไปโกรธไปแค้นเขา ทจี่ ริงเราลืมดตู วั เอง ไม่ได้มองเข้ามาในตวั ให้เห็นตามความจริง ก็เลยไปโกรธเขา แล้วเลยกลายเป็นจองเวรกับเขา กลายเป็นคู่แค้นคู่กัด กบั เขาไปโดยไม่รู้ตัว จากเร่ืองเล็กน้อยที่ลุกลามจากความสะเพร่า มักง่าย ท�ำหยาบ ๆ ลวก ๆ หนักเข้าก ็ เรมิ่ กลายเปน็ ความไมร่ ปู้ ระมาณ แลว้ กลายเปน็ ความเลว ความชว่ั เรอ่ื งแบบนมี้ ใี หเ้ หน็ อยไู่ มน่ อ้ ย ในทกุ สงั คม กรรมดหี รอื กรรมชว่ั ของคนทท่ี ำ� อยเู่ ปน็ ประจำ� ในทสี่ ดุ จะกลายเปน็ นสิ ยั ดหี รอื นสิ ยั ชว่ั กลายเปน็ นสิ ยั ละเอยี ดหรอื นสิ ยั หยาบ กลายเปน็ นสิ ยั ประณตี หรอื นสิ ยั สะเพรา่ กลายเปน็ คนนสิ ยั ใจกว้างหรือนสิ ยั เหน็ แก่ตวั นิสัยทงั้ ดีและไม่ดนี ี้เกดิ ท่ีไหน เกิดใน ๕ ห้องชีวิตของเรา คอื ห้องนอน ห้องน�้ำ ห้องแต่งตวั ห้องอาหาร และห้องท�ำงาน ๕ ห้องชีวิตนี้ เป็นพื้นท่ีส�ำหรับท�ำกรรมของเรา ทง้ั กรรมดกี รรมชวั่ จนกลายเปน็ นสิ ยั ดนี สิ ยั ชว่ั ตดิ ตวั ไป ในทนี่ จ้ี ะขอยกตวั อยา่ งเพอื่ เปน็ อทุ าหรณถ์ งึ การเกดิ นสิ ยั ทง้ั ดี และร้ายในห้องต่าง ๆ เริ่มจากเรามาสังเกตพฤติกรรมโดยท่ัวไปของคนเรา ต้ังแต่ตื่นจนกระทั่ง เข้านอนกนั ตื่นเช้าขึ้นมาก็ออกจากห้องนอน ออกจากห้องนอนแล้วต้องไปห้องน้�ำก่อน เสร็จภารกิจ ท่ีห้องน�้ำก็ไปห้องครัวเพราะหิวแล้ว รับประทานอาหารจากห้องครัวห้องอาหารเสร็จเรียบร้อย ก็จะแต่งตัว เสร็จแล้วก็ไปท�ำงาน ท�ำงานเสร็จแล้ว เลิกงานก็กลับบ้าน กลับบ้านก็มาเปลี่ยน เคร่ืองแต่งตวั เปลยี่ นเคร่อื งแต่งตวั เสร็จ หิวแล้วก็เข้าครวั เข้าครวั เสรจ็ เรียบร้อยก็อาบน้ำ� อาบท่า อาบนำ้� เสร็จกม็ ดื แล้ว เพลียแล้วก็เข้าห้องนอน จากข้อสังเกตตลอดวนั น้เี อง ทำ� ให้เราพบว่านสิ ยั ไม่ดีมาจากความมกั ง่ายในการปฏบิ ตั ติ วั ในชีวติ ประจ�ำวันของเรานเ่ี อง ยกตวั อย่างเช่น Q ๑. นสิ ัยเริ่มต้งั แตต่ ืน่ นอนขึ้นมา คนหนงึ่ ตนื่ ปบุ๊ พบั เกบ็ ทน่ี อนหมอนมงุ้ อยา่ งดี แลว้ ไปเขา้ หอ้ งนำ้� อกี คนหนงึ่ กเ็ กบ็ เหมอื นกนั Aแต่พบั ขยุ้มม้วน ๆ แล้วกซ็ กุ ไว้ แค่เพยี งการเก็บพบั เคร่ืองนอนหลังการใช้ต่างกนั กเ็ พาะนิสยั ให้ ต่างกันแล้ว คนหนง่ึ เกบ็ อยา่ งดี เพาะนสิ ยั ประณตี คนนไ้ี มว่ า่ ไปหยบิ อะไร กจ็ ะหยบิ ทำ� ดว้ ยความประณตี หมด แม้เข้าห้องน�้ำกด็ ูแลท�ำความสะอาด เข้าห้องครัวก็สะอาด แต่งเนอื้ แต่งตัวสะอาดประณีต ไปท�ำงานก็สะอาดประณีต แต่คนทสี่ ักแต่ว่าเกบ็ แบบขยุ้มส่ง ๆ ขนาดทีห่ ลับทนี่ อนยังขยุ้ม สตั ว์ตัวเลก็ ตัวน้อยเหาหรือ หมดั ก็อาจมาอาศัยอยู่ได้ เมอื่ เข้าห้องน�ำ้ กค็ งท�ำลวก ๆ เข้าห้องครัวก็ในท�ำนองเดยี วกัน เมอื่ เก็บ ทหี่ ลบั ทน่ี อนไมป่ ระณตี พอ หอ้ งครวั กจ็ ะทำ� ความสะอาดไมป่ ระณตี พอ แคน่ ำ้� ตาลหยดหนง่ึ นำ้� มนั หยดหนึ่ง ก็เรยี กมดมากินได้มาก ฉะนน้ั เข้าครัวทีไรต้องมีมดตวั เลก็ ๆ แน่ เพราะว่ามักง่ายมา พฤษภาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบุญ 95 www.webkal.org

ตัง้ แต่พบั เครอ่ื งนอนแล้ว ห้องครัวทม่ี มี ด แมลงสาบ เป็นความผิดของใคร ของมดหรือของเราท่ี เชด็ ครัวไม่เกลยี้ ง แล้วลงท้ายกต็ ้องท�ำบาปฆ่ามดฆ่าแมลงอีก ถ้าห้องนอนห้องครัวไม่ประณีต บอกได้เลยว่า ในห้องน�้ำก็คงขัดสีฉวีวรรณไม่สะอาด ห้องแต่งตัวก็คงสะเพร่า เม่ือสะเพร่าตลอดทาง ต่อไปจะเกิดอะไรขึ้น การท�ำงานก็ไม่ประสบ ความสำ� เรจ็ เตม็ ท่ี เมอื่ เทยี บกบั คนรนุ่ เดยี วกนั เมอื่ เป็นเชน่ น้ี พวกหนง่ึ กน็ อ้ ยอกนอ้ ยใจ วา่ วาสนา เราไม่ดี หรอื ไม่อย่างนั้นกค็ ดิ โทษเพอ่ื นร่วมงาน ว่าคงไปฟ้องเจ้านายอย่างนัน้ อย่างนี้ คงร่วมมือ เล่นงานเราแน่ กลายเป็นคิดเพาะศัตรขู น้ึ มา หรืออาจกลายเป็นอจิ ฉาคนโน้นคนนีไ้ ปด้วย ว่าเริม่ งานมาพร้อมกนั แต่แซงหน้าเราไปแล้ว จะเหน็ ได้วา่ การกระทำ� ผดิ พลาดเบอื้ งต้น เรม่ิ จากเกบ็ ทนี่ อนไม่เรยี บร้อย กว่าจะร้ตู วั กลาย เป็นเพาะศัตรู และคุ้นกบั การท�ำกรรมชวั่ มาตลอดทางเสยี แล้ว ๒. นิสัยของคนนอนต่ืนสายตลอดกาล ตืน่ แล้วมักไม่เกบ็ ทน่ี อน ไปเข้าห้องน�ำ้ ก่อนแล้วกลบั มานอนต่อ กว่าจะรู้ตวั อีกทกี ลายเป็น คนตืน่ สาย ตั้งแต่เป็นนกั เรยี นต่นื สาย กไ็ ปโรงเรียนสาย พอไปท�ำงาน ก็ไปท�ำงานสาย คนไปสาย มกั จะตอ้ งมขี อ้ แกต้ วั ว่าทำ� ไมจงึ สาย ขอ้ แกต้ วั คอื ซอ้ มโกหกทกุ เช้า คนทโี่ กหกคอื คนทไ่ี มก่ ล้าเผชญิ ความจรงิ เมอ่ื ไมก่ ลา้ เผชญิ ความจรงิ กำ� ลงั ใจกถ็ ดถอยหดลงทกุ วนั ๆ แลว้ จะกลายเปน็ คนไมก่ ลา้ ตัดสนิ ใจในที่สุด การไม่เก็บท่ีนอน แต่ไปเข้าห้องน�้ำก่อนแล้วกลับมานอนต่อ เป็นความผิดพลาดของการ ทำ� งานผดิ ขน้ั ตอน คอื ไมก่ ลา้ ตดั สนิ ว่าเปน็ เวลาทค่ี วรลกุ จากทน่ี อน ไมก่ ล้าตดั ใจว่าจะไมก่ ลบั มา นอนต่อแล้ว มโี ทษแก่ชวี ิตถงึ ตายทัง้ เป็น ฉะนนั้ ถ้าอยากจะให้ตัวเองเป็นคนทมี่ คี วามสามารถใน การตัดสินและตัดใจ มีก�ำลังใจพร้อมบริบูรณ์ ต้องฝึกตั้งแต่ต่ืนนอน พอลุกขึ้นจากท่ีนอนแล้ว ต้องเกบ็ ทน่ี อนก่อน ถ้าไมท่ ำ� อยา่ งนน้ั ไมม่ ที างเลยทจ่ี ะเปน็ ผนู้ ำ� ได้ แม้เป็นผตู้ ามกเ็ ปน็ ได้แคผ่ ้ตู าม ชน้ั เลว นสิ ยั เหลา่ น้ี คอื นสิ ยั ไมเ่ ขา้ ท่า มกั ง่าย ขเ้ี กยี จ สะเพร่า ขาดกำ� ลงั ใจ นสิ ยั เหลา่ นคี้ ลานออก มาจากห้องนอน ๓. นิสยั ไม่ถูกกันในหม่พู ี่น้อง ทั้งทพ่ี ่อแม่เลีย้ งดอู ย่างดี ถงึ เวลาก็เปลี่ยนเส้อื ผ้าให้เหมอื นกันหมด ซอื้ ตุ๊กตาให้เหมือนกัน หมด ข้าวปลาอาหารกใ็ ห้เหมือนกนั หมด แต่ว่าลกู ไม่ถกู กัน ในท่ีสดุ พบว่าสง่ิ ท่ีพลาดอยู่เรื่องหนง่ึ ก็คือไม่แบ่งเวลาให้ลูกท�ำงานให้ดี หรือไม่ก�ำหนดเวลาท�ำงานบ้านของลูกแต่ละคนให้ชัดเจน เพราะฉะนั้นเม่ือถึงเวลา ลูกก็เกี่ยงกันล้างห้องน�้ำ เก่ียงกันพับเคร่ืองนอน เกี่ยงกันแม้กินข้าว ล้างจาน ทีเ่ กย่ี งกนั กเ็ พราะว่า มคี นรบั ใช้ท�ำทกุ อย่างให้หมด ลูกตัวเองเลยท�ำอะไรไม่เป็น วนั ที่ลูกตัวเองจะทะเลาะกัน คอื วันทคี่ นรบั ใช้ไม่ได้มาท�ำงาน แล้วเขาจะต้องลงไปช่วยกัน ท�ำ แต่ทำ� ไม่เป็นก็เลยเกย่ี งกัน การทีเ่ กย่ี งกันบ่อย ๆ เข้า กลายเป็นว่าลกู กนิ ใจกันเองแล้วหาเหตุ ไม่เจอ แท้ที่จรงิ กค็ ือ ไม่ได้ฝึกให้ช่วยตัวเองในการทำ� งานพน้ื ฐานตง้ั แต่ต้น กลายเป็นฆ่าลกู ใครท่ีลูกไม่ถูกกัน ก็อย่าคิดเดาว่าโน่นว่านี่ ลองย้อนกลับไปดูตั้งแต่ห้องนอน ห้องน้�ำ 96 อยู่ในบุญ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org

ห้องครัว ว่าพืน้ ฐานของงานเหล่านีล้ กู เราท�ำเป็นหรอื ไม่ ถ้าทำ� ไม่เป็นมแี ต่ตายกับตาย เพราะเมือ่ ไม่เคยท�ำงานขัน้ พ้นื ฐาน กจ็ ะไม่ได้ฝึกความละเอยี ดลออ ไม่ได้ฝึกความช่างสงั เกต นิสยั สะเพร่า นสิ ัยมกั ง่าย นิสยั ท�ำอะไรหยาบ ๆ ติดตัวไปเรียบร้อยแล้ว ๔. นสิ ัยลกู พดู จาไมเ่ พราะ มกี รณตี วั อย่าง บา้ นนพี้ อ่ เขาพดู เพราะ แมเ่ ขากพ็ ดู เพราะ แตล่ กู พดู ไมเ่ พราะ สว่ นบา้ นโนน้ แม่พูดเพราะ พ่อก็พูดเพราะ แล้วลูกก็พูดเพราะ สิ่งที่เหมือนกันของท้ังสองบ้านน้ีก็คือ พ่อแม ่ พดู เพราะ มเี หตมุ ผี ล มกี ารศกึ ษากด็ ี แต่ลกู ไปคนละทาง บ้านหนง่ึ พดู เพราะ อกี บ้านพดู ไม่เพราะ ทำ� ไมจงึ เป็นอย่างนัน้ ทั้ง ๆ ทีส่ องบ้านนม้ี ีต้นแบบที่ดี สาเหตมุ าจากหอ้ งอาหาร บา้ นหนงึ่ พอ่ แมพ่ ดู เพราะ ลกู กพ็ ดู เพราะเหมอื นกนั เพราะวา่ เมอ่ื ถงึ เวลามอ้ื อาหารพอ่ แมล่ กู กนิ ขา้ วพรอ้ มกนั โอกาสทคี่ นในบา้ นจะเจอหนา้ พรอ้ ม ๆ กนั มหี อ้ งเดยี ว น่ันคือ ห้องอาหารห้องครัว ส่วนห้องนอนต่างคนต่างง่วง จะไปนอนแล้ว เจอกนั กไ็ ม่อยากคยุ กัน ในห้องน�้ำก็ใช้ทีละคน ห้องแต่งตัวก็ไม่ใช่ ถ้าแต่งตัวเม่ือไรแสดงว่าเตรียมจะไปแล้ว ไม่ใช่เวลา คุยกนั ยิ่งห้องท�ำงานต่างคนต่างไปท�ำงาน ดงั นน้ั คนในบ้านจะมีโอกาสพร้อมหน้าพร้อมตาและ มโี อกาสคยุ กนั อยู่ทเี่ วลากินข้าวนัน่ เอง เมือ่ อยู่ด้วยกัน ร่วมโต๊ะอาหารกนั อย่างไรก็ต้องคยุ กนั ถ้าคยุ แล้วมคี ณุ พ่อคุณแม่อยู่ด้วย คุยอะไรผิดพลาดอย่างไร พ่อแม่ตดั สินเลย เตือนเลย “น่ีพูดอย่างนี้ไม่ถกู นะ” “พดู อย่างนีเ้ สียง ดังไปน”่ี “พดู อย่างนีเ้ จ้าอารมณ์น่ี แก้ไขนะ” ถ้าลกู กินข้าวด้วยกนั พ่อแม่จะเป็นกรรมการ จะเป็นครฝู ึกพดู ฝึกตัดสนิ แล้วครอบครัวนั้น ก็จะมีความสุข สามารถท่ีจะตัดสินตัดใจในเร่ืองอะไรต่อมิอะไรในเวลาท�ำงานต่อไปข้างหน้า แตถ่ ้าปลอ่ ยใหล้ กู กนิ ข้าวลำ� พงั เวลาเถยี งกนั ออกความเหน็ กนั เตอื นกนั ไมไ่ ด้ เถยี งกนั กเ็ กง่ ในวง อาหาร ผลสุดท้ายไม่รกั กันเท่าทีค่ วร พูดก็ไม่เพราะ ตดั สนิ กไ็ ม่ได้ ห้องนจ้ี ึงได้ช่อื ว่า ห้องมหาประมาณ ประมาณในการกนิ ประมาณในการใช้ ประมาณใน การพดู ประมาณในการเตือน จะฝึกลูกให้ชมคนเป็น กฝ็ ึกกนั แถวนี้ จะตเิ พือ่ ก่อ กต็ ้องฝึกตรงนี้ ติเพื่อก่อเป็นเรอื่ งทีต่ ้องฝึก ฝึกตรงห้องครวั ห้องอาหารน่ดี ีทีส่ ุด จากตัวอย่างท่ยี กมา ๔ เรอื่ งน้ี เป็นหลกั ฐานให้เราเห็นชดั ว่า ห้องทกุ ห้องและงานทกุ อย่าง ทท่ี ำ� สามารถฝกึ ใหเ้ ปน็ คนละเอยี ด เปน็ คนชา่ งสงั เกต เปน็ คนขยนั รวมทงั้ ฝกึ ใหร้ จู้ กั ประมาณกไ็ ด้ ดังน้ันถ้าจะให้ลูกได้ดี ต้องมีครูก�ำกับทุกห้อง ถ้าใช้ห้องไม่เป็น นิสัยเสียก็มาจากห้องเหล่านี้ ถ้าคณุ พ่อคณุ แม่ไม่รู้เทคนคิ ในการสอน หรือคณุ พ่อคณุ แม่เองกย็ งั ท�ำไม่เป็น กต็ ้องหาครมู าสอน ลูกให้ท�ำเป็น ถ้าหามาไม่ได้ อนั ตรายเกดิ ในบ้านเราแล้ว ลูกคู่น้ัน ลูกคนนน้ั พร้อมจะเป็นศตั รูกบั พ่อแม่ในเรอื่ งใดเรือ่ งหนึง่ ในอนาคตได้ เพราะเขาไม่ได้ครดู ี ถ้าครอบครัวใดตระหนักและให้ความใส่ใจท�ำจริงกับการสร้างนิสัยดี ก�ำจัดนิสัยช่ัวจาก ๕ ห้องแห่งชีวิต ลูกบ้านนั้นก็จะเป็นลูกแก้ว พ่อบ้านก็จะเป็นพ่อแก้ว แม่บ้านก็จะเป็นแม่แก้ว แม้บ้านหลงั นัน้ ก็เป็นดจุ วิมานบนดินของทุกคนในครอบครวั .. พฤษภาคม ๒๕๕๗ อยู่ในบญุ 97 www.webkal.org

ข้อคิดรอบตัว เรื่อง : พระมหาสมชาย านวฑุ โฺ ฒ (M.D.; Ph.D.) จากรายการข้อคดิ รอบตัว ออกอากาศทางชอ่ ง DMC วิสาขบชู า วนั สำ� คญั ของโลก วนั วสิ าขบชู าส�ำคัญอย่างไร? เราคงทราบกันว่าวันวิสาขบูชา คือ วันประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพานของพระสัมมา- สัมพุทธเจ้า แต่ถ้าจะถามว่าวันน้ีมีความส�ำคัญอย่างไร ก็ต้องบอกว่า วันวิสาขบูชาถือว่าเป็น วันพระพุทธเจ้า และส�ำหรับชาวพุทธถือว่า วันวิสาขบูชาเป็นวันที่ส�ำคัญที่สุด เพราะว่าถ้า พระสมั มาสมั พุทธเจ้าไม่บังเกดิ ขนึ้ กจ็ ะไม่มพี ระพทุ ธศาสนา ท่ีองค์การสหประชาชาติก�ำหนดให้วันวิสาขบูชา หรือ Vesak Day เป็นวันส�ำคัญของโลก คงเนือ่ งด้วย ๒ สาเหตุ คือ ๑. เนอ่ื งจากพระพทุ ธศาสนาเป็นศาสนาที่มีผู้นบั ถอื เป็นจ�ำนวนมากศาสนาหน่งึ ในโลก ๒. เนอื่ งจากพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทรงเปน็ แบบอยา่ งของความเปน็ ผไู้ มเ่ บยี ดเบยี น ดงั จะเหน็ วา่ ในประวตั ศิ าสตรพ์ ระพทุ ธศาสนาไมเ่ คยมสี งครามศาสนาเลย เพราะวา่ พระองคไ์ มท่ รงสรรเสรญิ การใช้ความรุนแรง ไม่ว่าจะเพ่ือวัตถุประสงค์ใดก็ตาม ถ้าไปฆ่าคนก็ต้องตกนรก ไปท�ำร้ายเขา เราก็บาป เพราะฉะน้ันจึงไม่มีแรงจูงใจใด ๆ ให้ชาวพุทธไปท�ำร้ายบุคคลอื่น พระพุทธองค์ทรง แก้ปัญหาด้วยความสงบและเอาชนะด้วยความดี คือ ให้อดทนและท�ำดีไปเรื่อย ๆ สุดท้าย เม่ือความดีของเราเต็มที่ ความจริงก็จะปรากฏ ถือเป็นการพิสูจน์ความจริงด้วยความสงบเย็น อยา่ งนค้ี วามรนุ แรงจะไมเ่ กดิ ขน้ึ เมอ่ื พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทรงเปน็ แบบอยา่ ง แลว้ ชาวพทุ ธทงั้ หมด ก็ถือตามแนวทีพ่ ระองค์ทรงสอนไว้ พระพุทธศาสนาจึงเป็นศาสนาแห่งความสงบเยน็ 98 อยู่ในบญุ พฤษภาคม ๒๕๕๗ www.webkal.org