วารสารอยู่ในบุญ ฉบับ USA ประจำเดือนธันวาคม 58

บรรพชาสามเณรลา้ นรปู สรา้ งคนดเี ตม็ แผน่ ดนิ สงั คมและประเทศชาติ นอกจากนกี้ ารบรรพชา เมอ่ื วันท่ี ๒๔-๒๖ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ สามเณรยังเป็นบุญใหญ่และเป็นบุญพิเศษ คณะอนุกรรมการเตรียมงานบรรพชาสามเณร ของทุกท่านท่ีได้มาร่วมกันผลักดันโครงการนี้ ท่ัวไทย ๑ ล้านรูป จัดงานสัมมนาครู มุ่งสู่ ให้ส�ำเร็จ ซ่ึงจะมีผลให้พระพุทธศาสนาเจริญ สามเณรทั่วไทยล้านรูป รุ่นที่ ๔ ณ ศูนย ์ รุง่ เรอื งสว่างไสว” การศึกษาเขาแก้วเสด็จ จังหวัดปราจีนบุรี โดยมีพระไพฑูรย์ อตฺถวโร มาบรรยายธรรม เรอื่ งการท�ำทาน รกั ษาศีล เจรญิ สมาธภิ าวนา นอกจากนยี้ งั ไดร้ บั ความเมตตาจากพระครสู มหุ ์ ธานินทร์ ปุญฺนนฺโท ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัด พระธรรมกายและประธานคณะอนุกรรมการ เตรยี มงานบรรพชาสามเณรลา้ นรปู มาบรรยาย ธรรม และให้โอวาทว่า “โครงการนี้จะช่วย สบื ต่ออายุพระพุทธศาสนาให้ยืนยาว และชว่ ย สรา้ งคนดใี หเ้ ตม็ แผน่ ดนิ เพอ่ื ความสงบสขุ ของ 49 www.kalyanamitra.org

สัมมนาผู้ประสานงานการศึกษาเพ่ือสามเณร หัวหน้างานพัฒนาเครือข่ายผู้ประสานงาน ลา้ นรูป การศกึ ษาและครแู กนน�ำ เมื่อวันท่ี ๘ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ ส�ำหรับการสัมมนาในคร้ังน้ี ได้รับความ ณ ห้องสัมมนา SPD 7 สภาธรรมกายสากล สนใจเปน็ อย่างยง่ิ จากผปู้ ระสานงานการศกึ ษา วดั พระธรรมกาย ครูอาสากวา่ ๒๐๐ ท่าน ได้ เพราะทกุ ทา่ นมโี อกาสแลกเปลย่ี นความคดิ เหน็ ร่วมสัมมนาผู้ประสานงานการศึกษา เพ่ือ และสามารถน�ำปัญหาและแนวทางแก้ปัญหา เตรยี มความพรอ้ มในการเปน็ กรรมการประเมนิ ไปปรบั ใช้ในพ้ืนทขี่ องตนไดด้ ้วย วันรวมพลังเด็กดี V-Star คร้ังท่ี ๑๐ และ การบรรพชาสามเณรล้านรูปเป็นส่ิงที่ ขับเคลื่อนโครงการสามเณรล้านรูป ปี พ.ศ. สำ� คัญ เพราะเยาวชนชายทัง้ หลายจ�ำเปน็ ต้อง ๒๕๕๙ พร้อมทั้งรับทราบถึงโครงการลดเวลา ได้รบั การปลูกฝังดา้ นศลี ธรรม เพราะศีลธรรม เรียน เพม่ิ เวลารู้ ของสำ� นกั งานคณะกรรมการ เป็นเกราะคุ้มกันใจจากอบายมุขและสิ่งไม่ด ี การศึกษาขั้นพ้ืนฐาน (สพฐ.) ท่ีเอื้อต่อการ ต่างๆ ได้ ถ้าเราปล่อยให้เด็ก ๆ ของเราไป ขบั เคลอื่ นงานศลี ธรรมในโรงเรยี น จากนนั้ ยงั ได้ หมกมุ่นกับเรื่องราวทางโลก เด็กเหล่าน้ีย่อม ท�ำกิจกรรมประชุมกลุ่มวางแผนเชิญโรงเรียน เสียโอกาสและเสี่ยงต่อการไปท�ำผิดพลาด ที่รบั ผดิ ชอบให้มารว่ มสัมมนาครู มุง่ สู่สามเณร การบวชเณรจึงเป็นการดึงเด็กดีมาอยู่ใน ท่ัวไทยล้านรปู ก่อนทจ่ี ะไดร้ ับฟงั การทำ� หน้าท่ี ครรลองคลองธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า กรรมการประเมินในงานวันรวมพลังเด็กดี ซ่งึ จะเป็นการเพิม่ ศาสนทายาท และชว่ ยฟน้ื ฟู V-Star จากพระอาจารย์วิโรจน์ อุคฺคจิตฺโต พระพุทธศาสนาแบบยง่ั ยืนอย่างแท้จรงิ หัวหน้าศูนย์พัฒนานวัตกรรมการเรียนรู้ สำ� หรบั การสมั มนาครู มงุ่ สสู่ ามเณรทวั่ ไทย สถาบันพัฒนาเยาวชนโลก และร่วมรับฟัง ล้านรูปน้ี จัดข้ึนตั้งแต่เดือนตุลาคมไปจนถึง โอวาทเรื่องการรวมใจเพ่ือพิชิตเป้าหมาย เดือนธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ ท่านใดสนใจ สามเณรล้านจากพระอาจารย์ไพฑูรย์ สุขิโต เข้าร่วมสัมมนา เชิญสอบถามรายละเอียดไดท้ ่ี รองผู้อ�ำนวยการส�ำนักพัฒนาเยาวชนโลก โทร. ๐๙-๙๑๐๗-๘๐๐๑-๒ 50 www.kalyanamitra.org

“โลกเปน็ เพียงทางผ่านส�ำหรบั ผู้มบี ญุ มบี ารมี มปี ัญญา ใชอ้ าศยั สรา้ งบารมี สั่งสมบารมีให้เพิม่ พูนมากข้ึน เพอื่ มุ่งตรงต่อหนทางของพระนพิ พาน” พระเทพญาณมหามนุ ี (หลวงพอ่ ธัมมชโย) เจา้ อาวาสวัดพระธรรมกาย ชาตรามอื หอม.. อรอ่ ย ถูกใจผดู้ ม่ื ชาตรามอื ดที ่หี นง่ึ ชาไทย ชาจนี ชาอหู่ ลง ชาเขยี ว ชาซลี อน ชาไข่มุก ชาชกั ฯลฯ โทร. ๐-๒๖๗๓-๒๓๖๐, www.cha-thai.com www.kalyanamitra.org

บทความพิเศษ เรือ่ ง : พระครวู ิเทศสุธรรมญาณ ว.ิ (สธุ รรม สุธมฺโม) และคณะนักวิจัย DIRI หลกั ฐานธรรมกาย ในคมั ภรี ์พุทธโบราณ (ตอนที่ ๗) เดือนตุลาคมท่ีผ่านมานี้ ผู้เขียนได้รับ ได้ไปเย่ียมท่ีนี่อีกอย่างแน่นอน เพ่ือท�ำงาน เชญิ จากเจ้าภาพ คอื ประธานพุทธสมาคมจนี ภาคสนาม ให้เข้าร่วมประชุม World Buddhist Forum ฉบับน้ี ผู้เขียนจะขอกล่าวถึงเร่ือง คร้ังท่ี ๔ ท่ีเมือง Wu Xi ซึ่งมีผู้แทนองค์กร เส้นทางการเผยแผพ่ ระพทุ ธศาสนาสืบไป ชาวพทุ ธถงึ ๕๒ ประเทศเขา้ รว่ มประชมุ ในครงั้ นี้ พระพุทธศาสนาเริ่มเผยแผ่เข้าไปใน นบั วา่ เป็นนมิ ติ หมายทด่ี ที พ่ี ุทธบรษิ ัทจะมารวม ดินแดนแถบเอเชียกลางในราวพุทธศตวรรษ เปน็ หนงึ่ เดยี ว ในชว่ งนจี้ งึ เปน็ โอกาสดีทีผ่ ู้เขยี น ท่ี ๖ อาณาจกั รและเมืองส�ำคัญในยคุ ดังกล่าว จะเดินทางไปเมืองซีอานอีกครั้งหน่ึง ตามท ี่ ตง้ั อยรู่ มิ แอง่ ทารมิ รอบทะเลทรายตากลามากนั นดั หมายกบั ทา่ นศาสตราจารยย์ วู ยวี ์ ผมู้ นี ำ้� ใจ บนเสน้ ทางแพรไหม ซงึ่ เปน็ เสน้ ทางการคา้ ขาย เปน็ กศุ ล ทช่ี ว่ ยนดั ใหพ้ บกบั ทา่ นเจา้ อาวาส คอื มาแต่โบราณ สถานทเี่ หลา่ นี้ ไดแ้ ก่ เมอื งคซิ ิล พระธรรมาจารยเ์ จง้ิ ฉนิ ฝา่ ซอื ประธานพทุ ธสมาคม กูชา อาณาจักรทูร์ฟาน บนเส้นทางแพรไหม แห่งมณฑลส่านซี ซ่ึงท่านมีเมตตากล่าวชวน ตอนเหนือ และอาณาจักรโขตาน เมืองนิยะ ใหไ้ ปใหมอ่ กี ครงั้ จะไดเ้ ตรยี มพระคมั ภรี โ์ บราณ เมืองตุนหวง บนเส้นทางแพรไหมตอนใต้ ท่ีทางวัดเก็บรักษาไว้มาให้ชม เพราะช่วงน ี้ ซง่ึ ล้วนแต่เป็นแหลง่ ทพี่ บพทุ ธคมั ภรี โ์ บราณ ทางวดั มงี านบญุ ประจ�ำปี อกี ทงั้ ทา่ นตอ้ งไปรว่ ม อาณาจักรโขตานตั้งอยู่ตอนใต้ของ ประชุมกับประธานพุทธสมาคมแต่ละมณฑล แอง่ ทารมิ เชิงเขาคุนหลุน เปน็ โอเอซสิ ท่ตี งั้ อยู่ ทั่วประเทศ อย่างไรก็ดีท่านเจ้าอาวาสเมตตา ระหว่างแม่นำ้� ยูรุงกาชและการากาช1 จงึ ได้รบั อนญุ าตใหไ้ ปทหี่ อ้ งพเิ ศษ เพอื่ สกั การะพระธาตุ ความอดุ มสมบรู ณจ์ ากแมน่ ำ�้ ๒ สาย อาณาจกั ร จอมกระหม่อมของพระถังซ�ำจั๋งและคัมภีร์ โขตานเป็นศูนย์กลางส�ำคัญในการเผยแผ่ ต้นฉบับจริงที่ท่านน�ำมาจากอินเดีย จึงนับว่า พระพุทธศาสนา ต้งั แต่เริ่มรับพระพุทธศาสนา เปน็ บญุ วาสนาของพวกเรา และเราเชอ่ื วา่ จะตอ้ ง ในพทุ ธศตวรรษที่ ๖ อย่างต่อเนื่อง จนถงึ ราว 52 อยู่ในบุญ ธันวาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

 แหล่งคน้ พบพุทธคมั ภรี ์โบราณ เส้นทางแพรไหมตอนเหนอื เชน่ คซิ ลิ กูชา ทรู ์ฟาน เสน้ ทางแพรไหมตอนใต้ เช่น โขตาน นยิ ะ ตนุ หวง ที่มา http://irfu.cea.fr/Sap/Phocea/Vie_des_labos/Ast/ast.php?id_ast=2615 พทุ ธศตวรรษที่ ๑๖ พระภกิ ษจุ นี ฝาเสยี่ น2 ผเู้ คย พุทธโบราณสถานตันตันอูอิลิก เดนิ ทางผา่ นมา ไดบ้ นั ทกึ ไวว้ า่ “ประเทศนเี้ จรญิ ทางตะวนั ออกเฉียงเหนอื ของโขตาน มั่งคั่งและมากไปด้วยประชากร ประชาชน ทthFมี่ uIาGm2hb9t/t6.pj/p:6/gc/u//2Ap4lno0capidxe.nF-wAtP_in2kKc4imhi6eo_entFdta_iInaKG_.oBh2ro9Lgt./EjawpnRg_ik2Bi_pLAeEdKRiVa2/1c_o_AmFKPmV2o41n6_s_/ ทงั้ หมดเปน็ ผยู้ ดึ มนั่ เปย่ี มศรทั ธาในธรรมะ และ มักมีวิธีสันทนาการด้วยบทเพลงทางศาสนา พระสงฆ์ที่น่ีมีหลายหม่ืนรูป ซ่ึงส่วนใหญ่เป็น มหายาน” ความนิยมทางฝ่ายมหายานท่ีน่ี เป็นปรากฏการณ์ตรงข้ามกับเส้นทางแพรไหม ตอนเหนือที่นิยมพระพุทธศาสนาสาวกยาน มากกว่า สถานที่ส�ำคัญท่ีค้นพบคัมภีร์โบราณ ทางตะวันออกเฉียงเหนือของโขตาน คือ ตันตันอูอิลิก3 ปัจจุบันอยู่ในระหว่างการขุดค้น ไม่เปดิ ใหส้ าธารณชนเข้าไป จติ รกรรมพระพทุ ธเจา้ คมั ภรี ส์ วุ รรณประภาสสตู ร อกั ษรพราหมี พทุ ธโบราณสถานตนั ตนั ออู ลิ กิ โขตาน ภาษาโขตาน กระดาษ พทุ ธศตวรรษที่ ๑๐ ทidม่ี pาnehwttsp_:3//2id.ap4.dbl.uk/archives/news32/ ทม่ี า shyttmp:p//oisdipu.mbl/.guokl/d4eDnCliGghIt//eidnudceaxt.iao4nd/ 1 Yurung-kàsh and Kara-kàsh 53 2 3 ธนั วาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ www.kalyanamitra.org

กชู า4 เปน็ อาณาจักรพทุ ธโบราณตง้ั อยู่ รมิ แมน่ ำ�้ มสู าท5 บนเสน้ ทางแพรไหมตอนเหนอื พระพุทธศาสนาเร่ิมเผยแผ่เข้ามาราวพุทธ- ศตวรรษท่ี ๖ กูชาได้เปน็ ศนู ย์กลางการเผยแผ่ พระพทุ ธศาสนาในพทุ ธศตวรรษที่ ๘ อาณาจกั ร กู ช า เ ป ็ น บ ้ า น เ กิ ด ข อ ง พ ร ะ ภิ ก ษุ กุ ม า ร ชี ว ะ ผู้มีคุณูปการมหาศาลแก่ประเทศจีนในด้าน พระพุทธศาสนา พระภิกษุเสวียนจั้ง6 (พระ วดั ถ�้ำพุทธสถานโบราณคซิ ิล13 ถงั ซ�ำจัง๋ ) ได้เขียนบรรยายถงึ อาณาจกั รน้ีไว้ว่า กูชา มณฑลซินเจยี ง จนี พุทธศตวรรษท่ี ๙-๑๓ “มีอารามกว่าร้อยแห่ง และมีพระสงฆ์กว่า ทc่ีมomา /h2tt0p:1/2//m0o4ng/otolscchhairniaaann-datnhde-sitlokcrhoaardi.abnlos.ghstpmolt. หา้ พนั รูป ล้วนเปน็ หนิ ยานนิกายสรรวาสติวาท ซ่ึงมีค�ำสอนและวินัยคล้ายกับทางอินเดีย... มีพระพุทธรูปสูง ๙๐ ฟุต ประดิษฐานอยู ่ หนา้ ประตเู มืองดา้ นตะวนั ตก” วดั ถ้�ำพทุ ธสถานโบราณคิซลิ เปน็ วดั ถ�ำ้ ที่ใหญ่ท่ีสุดในมณฑลซินเจียง ประกอบด้วย ถ้�ำเล็กใหญ่ ๒๓๖ ถ้�ำ ขดุ เจาะเข้าไปในหนา้ ผา ยาวกว่า ๒ กิโลเมตร7 จิตรกรรมภายในถ�้ำ จติพรุทกธรอศรสามุรสแานสาคดรเงชุฑอน่ มกนเนิ ทุษนพยร์ตนแาาลมคะทยปี่มกั รโษหากร์ คฏาคนในะธครรัมพภ์ีร์ เ ป ็ น เ รื่ อ ง ร า ว ช า ด ก แ ล ะ อ ว ท า น ข อ ง นิ ก า ย วัดถ�้ำพุทธสถานโบราณคิซิล กชู า มณฑลซนิ เจียง จีน สรรวาสตวิ าท จากเนอ้ื หาในคมั ภรี ท์ พี่ บทก่ี ชู า ทำ� ให้ ท่มี าkihzitlt-pg:r/o/twtows-wk.ivziisli-tothuoruchsainnad.-cobmud/dkhuac-hcaa/vaetst.rhatcmtilon/ ทราบว่าหน่งึ ในจิตรกรรมถำ�้ ที่คิซิลน้นั กษตั ริย์ ชาวโตคาเรยี นทรงพระนามวา่ เมนทเร8 มรี บั สงั่ ให้วาดขึ้นภายใต้ค�ำแนะน�ำของพระเถระชื่อ อนันทวรมัน9 โดยฝีมือช่างเขียนชาวอินเดีย ชื่อนรวาหนทัตตะ10 กับอีกท่านมาจากซีเรีย ชอ่ื ปรยี รตั นะ11 และกษตั รยิ โ์ ขตานทรงพระนามวา่ ชนิ้ สว่ นพุทธคัมภรี โ์ บราณ อกั ษรพราหมี วชิ ยวรธนะและมรู ล์ มิ นิ 12 ไดส้ ง่ ชา่ งมาเขยี นภาพ ภาษาโตคาเรียน14 พทุ ธศตวรรษท่ี ๘-๑๓ จิตรกรรมไวใ้ นอีกถำ้� หนงึ่ ด้วย ท่มี า h2tt0p:1/2//m0o4ng/otolscchhairniaaann-datnhde-sitlokcrhoaardi.abnlos.ghstpmolt.com/ 4Kailuso-cr;hotemra,adKnuitiezioei-ndtazluaCsfrhQoinmiuezsCie,h:Qiniuecsei,;:Cphiniuyi-nt:zuQ, iū c í; 8 Mendre Murlimin ; Sanskrit: Kucina 9 Anandavarman 10 Naravahanadatta 5 Muzat River 11 Priyaratna 12 Vijayavardhana และ Murlimin 6 13 Qizil หรอื Kizil 14 Tocharian manuscript 7http://www.wikiwand.com/en/Kizil_Caves วนั ที่ ๒๒ พฤษภาคม ๒๕๕๘ 54 อยู่ในบุญ ธันวาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

อาณาจักรทูร์ฟาน15 เป็นพื้นท่ีโอเอซิส อักษรทิเบตและพราหมี เน้ือหาในคัมภีร์แปลมา หรือพื้นท่ีสีเขียวขนาดใหญ่ในทะเลทราย จากภาษาจีน ทิเบต สันสกฤต โตคาเรียนหรือ ตากลามากนั ตง้ั อยบู่ นเสน้ ทางแพรไหมตอนเหนอื ซอกเดยี น18 แตก่ พ็ บคมั ภรี ท์ อ้ งถนิ่ ประเภทรอ้ ยกรอง มีพื้นท่ี ๑๗๐ ตารางกิโลเมตรโดยประมาณ และวรรณกรรมของคฤหัสถ์19 เช่นกนั นอกจากน้ี อยูร่ ะหวา่ งเมืองเจียวเหอและเกาชาง เขตเมอื ง ยงั พบคัมภีร์ท่พี มิ พ์จากแม่พมิ พ์ไมอ้ ีกดว้ ย ทูร์ฟานใหม่ในมณฑลซินเจียงของจีน พุทธ- โบราณสถานท่ีเหลืออยู่ในปัจจุบันคือวัดถ้�ำ เบเซกลิก16 สร้างขึ้นระหว่างพุทธศตวรรษท่ี ๑๕-๑๘ พุทธคัมภีรโ์ บราณของทรู ์ฟานปจั จุบนั เป็นสมบัติของเบอร์ลินคอลเลกชัน17 พบว่า ช้ินส่วนคัมภีร์พุทธศาสนาท่ีเก่าท่ีสุดของท่ีน่ีมี อายรุ ะหวา่ งพทุ ธศตวรรษท่ี ๑๓-๑๕ เปน็ คัมภีร์ ที่สร้างด้วยความประณีตบรรจง โดยใช้หมึก (ซา้ ย) จติ รกรรมพระพุทธเจ้าพันพระองค์ สแี ดงเขยี นเฉพาะคำ� วา่ “พทุ ธะ” และ “โพธสิ ตั วะ” พุทธโบราณสถานถำ�้ เบเซกลิก ทูรฟ์ าน มณฑลซนิ เจยี ง จีน หรือใช้กับค�ำแรกของคาถาเป็นต้น อักษรท่ี ท่ีมา http://wwpwhp.b?air=t2el5lo6nl0in0e.com/chinapic. ใช้จารึกส่วนใหญ่เป็นอักษรอุยกูร์ที่พัฒนา (ขวา) จติ รกรรมแสดงภาพพระภิกษุชาวเอเชียกลาง มาจากอักษรซอกเดียน มีเพียงส่วนน้อยท่ีใช้ นัยน์ตาสีฟ้า เทศนาสั่งสอนพระภิกษเุ อเชียตะวันออก พุทธโบราณสถานถ�้ำเบเซกลกิ ทูรฟ์ าน มณฑลซินเจยี ง จีน พทุ ธศตวรรษท่ี ๑๕ ibteumddsท/h2ม่ีis0าm1sh-2tta/pn0:c/i5e/n/wt1-w7swp/.rtleaeamndkp-altweo-e-dbci.hsccionomav-e/rfnryeo-wmrse-/vienadlsia- บรเิ วณพุทธโบราณสถาน ถ้�ำเบเซกลิก ทูรฟ์ าน คัมภีรส์ ทั ธรรมปณุ ฑรกิ สตู ร อกั ษรพราหมี มณฑลซนิ เจียง จีน พทุ ธศตวรรษท่ี ๑๕-๑๘ ภาษาสันสกฤต กระดาษ พุทธศตวรรษท่ี ๑๐ ท่ีมthาohutstapn:d/-/bwuwdwdh.ma-ycgaovlae.sc-opm1/2b0ez9e2k7lik- ทม่ี า httcpo:m//eindipu.sb/lm.uakn/u4sDcrCipGtsI./ae4dducation/ 15 ; traditional Chinese: ; pinyin: Tulufán หรือ Turpan หรอื Tulufan 55 16 Bezeklik Caves 17 Berlin Col ection 18 Tokharian or Sogdian v19ehrottepf:f/e/nsttalicahtsubnibgleiont/hbeekr-libne-trulinrf.adne-/cdoiele-sctatioants/biวbันlioทt่ี h๒e๒k/aพbฤtษeภiluาnคgมen๒/๕o๕rie๘nt/aufgaben-profil/ ธนั วาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ www.kalyanamitra.org

วดั ถำ้� พทุ ธศาสนาโมเ่ กา ตนุ หวง ภายในวดั ถำ้� หมายเลข ๓๒ โมเ่ กา ตนุ หวง มณฑลกนั ซู จนี เสน้ ทางแพรไหมตอนลา่ ง มณฑลกนั ซู จนี ทม่ี า https://32minumteosg.awoo-crdapvreess/s.com/2013/06/05/ ทมี่ า httupp:/l/oeapdics-/c2u0r1i4o/u0s8it/ym.coogmao/w.jppg-content/ จติ รกรรมเพดานถำ�้ แสดงพระพทุ ธเจา้ หลายพระองค์ คมั ภรี ว์ ชั รจั เฉตกิ สตู ร ภาษาจนี กระดาษตน้ ปอ โมเ่ กา ตนุ หวง มณฑลกนั ซู จนี สง่ิ พมิ พไ์ ดจ้ ากโมเ่ กา พทุ ธศตวรรษที่ ๑๕ ปจั จบุ นั เกบ็ รกั ษาอยทู่ ห่ี อสมดุ บรติ ชิ ทม่ี า http://steppceamveasg-adzuinnheu.caonmg//articles/review- ทมี่ า http://wwwd.auanrhduvaanrkgn2e_tb.iingf.ojp/agccess/number43/ มว้ นคมั ภรี ก์ ระดาษ ภาษาจนี จากโมเ่ กา ตนุ หวง มณฑล คมั ภรี พ์ ทุ ธศาสนา อกั ษรพราหมี ถำ�้ โมเ่ กา ตนุ หวง กนั ซู จนี พทุ ธศตวรรษที่ ๑๒-๑๔ มณฑลกนั ซู จนี ปจั จบุ นั เกบ็ รกั ษาอยทู่ หี่ อสมดุ บรติ ชิ ทมี่ า http://farm5.7s2ta7t7ic8.fifl cek2re.bc_ozm.j/p4g115/4866403781_ ปจั จบุ นั เกบ็ รกั ษาอยทู่ มี่ หาวทิ ยาลยั ชคิ าโก ทม่ี า http://news.lib.uchicago.edu/blog/2012/08/ จากการศกึ ษาเสน้ ทางการเผยเเผน่ ี้ ผเู้ ขยี นและคณะนกั วจิ ยั สถาบนั ดรี สี รปุ ไดว้ า่ ดนิ แดน ของจีนนับเป็นเเหล่งข้อมูลในระดับปฐมภูมิท่ีมีจ�ำนวนมหาศาล สถาบันดีรีจึงได้จัดบุคลากรและ แผนการทำ� งานวิจัยในภาคสนาม เพื่อสบื ค้นคำ� สอนดง้ั เดิม ให้ได้มาซงึ่ หลักฐานร่องรอยธรรมกาย สบื ไป (โปรดตดิ ตามฉบับหน้า) 56 อยู่ในบุญ ธนั วาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

รวมพลคนชอบทำหนงั สอื ธรรมะ โอกาสทอง… ที่สกั ครงั้ หน่งึ ของชว งชวี ิต จะไดสรา งปญญาบารมีอยางเตม็ เปย ม ขอเพียงแตมใี จรักและชอบงานดานใดดา นหนึ่ง เชน à¢ÂÕ ¹Ë¹Ñ§Ê×Í ¾ÊÔ Ù¨¹Íì Ñ¡Éà ¨Ñ´ Artwork »ÃÐÊÒ¹§Ò¹ หนังสือทีท่ า นจะไดทำเปน บุญตดิ ตัวไป ไดแก วารสารอยูใ นบุญ หนังสือชวนบวช แผน พับตา ง ๆ ของวดั พระธรรมกาย เปนตน คณุ สมบตั ิของผูสมัคร ๑. หญิง/ชาย อายุ ๒๒-๔๐ ป ๒. รกั ษาศลี ๕, ศลี ๘ ๓. รกั การทำหนังสือ ๔. สามารถใช Computer พื้นฐานไดด ี ๕. งานจดั Artwork สามารถใชโปรแกรม InDesign และ Photoshop ได ๖. จบปริญญาตรี (หากมปี ระสบการณจ ะพจิ ารณาเปน พเิ ศษ) สมัครไดท ี่สำนกั สื่อธรรมะ ณัชชี่ โทร. ๐๘-๑๕๖๖-๐๐๗๒, นปุ โทร. ๐๙-๑๑๑๐-๘๕๐๙ www.kalyanamitra.org

ตกั บาตรพระ ๒ ล้านรปู เรอ่ื ง : อัญชลี เรืองจิต กระแสแหง่ ความดี ในยคุ โลกาภวิ ตั น์ ปจั จบุ นั น้ี เราอยใู่ นยคุ โลกาภวิ ตั น์ ยคุ ทขี่ อ้ มลู ขา่ วสารสง่ ถงึ กนั ไดร้ วดเรว็ เมอ่ื ทางซกี โลกหนง่ึ มเี รอ่ื ง อะไรเกดิ ขน้ึ อกี ซกี โลกหนง่ึ จะสามารถรบั รขู้ า่ วสารได้ ทนั ที ถา้ สง่ิ ทเ่ี กดิ ขน้ึ นนั้ เปน็ สง่ิ ทด่ี ี กระแสแหง่ ความดี จะขยายไปทวั่ ตรงกนั ขา้ มหากมสี งิ่ ไมด่ เี กดิ ขนึ้ ยอ่ ม สง่ ผลกระทบกระเทอื นไปทวั่ โลกไดเ้ ชน่ กนั ในทำ� นองเดยี วกนั หากเราทำ� ความดี แมจ้ ะ เป็นความดีเพียงเล็กน้อย เพียงกลุ่มเล็ก ๆ แต่ก็ สามารถขยายผลความดีไปทั่วโลกและจักรวาลได้ สามารถช่วยให้บรรยากาศโลกเกิดความบริสุทธิ์ข้ึน ได้ โดยเฉพาะอย่างย่ิงภาพการท�ำความดีของการ จัดงานตักบาตรพระสงฆ์หมู่ใหญ่นับพันนับหมื่นรูป ทจี่ ัดขึน้ ทัว่ ประเทศ ทสี่ รา้ งกระแสแหง่ ความสุขและ ความปล้ืมปตี ไิ ปทกุ พนื้ ที่ นายธานินทร์ สภุ าแสน ผูว้ า่ ราชการจงั หวดั ลำ� ปาง ประธานฝา่ ยฆราวาส 58 อยู่ในบุญ ธันวาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ต๓ักบ,๐า๐ต๐รพรรปู ะ จอังหำ� เวภดั อลเมำ� ปอื างง เมื่อวันท่ี ๒๑ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๘ มีพิธีตักบาตรและถวายจตุปัจจัยไทยธรรม แด่คณะสงฆ์ ๓,๐๐๐ รูป ปีที่ ๗ บริเวณถนนดวงรัตน์ อ�ำเภอเมือง จังหวัดล�ำปาง โดยได้รับ ความเมตตาจากพระเดชพระคณุ พระราชจนิ ดานายก เจา้ คณะจงั หวดั ลำ� ปาง เปน็ ประธานฝา่ ยสงฆ์ นายธานนิ ทร์ สุภาแสน ผู้วา่ ราชการจงั หวดั ลำ� ปาง เปน็ ประธานฝา่ ยฆราวาส การตักบาตรคร้งั น้ี จดั ขน้ึ เพ่อื ถวายเปน็ พทุ ธบชู า ฟืน้ ฟูศีลธรรมโลก และส่งขา้ วสารอาหารแหง้ ไปช่วยเหลอื คณะสงฆ์ ๓๒๓ วดั ใน ๔ จังหวัดภาคใต้ และยงั เป็นการฉลองครบ ๑,๓๓๕ ปี เมืองล�ำปางด้วย ธันวาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 59 www.kalyanamitra.org

ต๑กั ๐บ,๐าต๐ร๐พรรปูะ จอัง�ำหเวภดั อเแชมีย่สงราายย 60 อยู่ในบญุ ธนั วาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

คณะผจู้ ัดงานและเจ้าภาพผมู้ บี ุญ เมื่อวันท่ี ๒๒ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๘ มีพิธีตักบาตรพระภิกษุจาก ๓ แผ่นดิน (ไทย-เมยี นมาร-์ ลาว) จำ� นวน ๑๐,๐๐๐ รปู ปที ่ี ๒ บรเิ วณหนา้ ดา่ นพรมแดน อำ� เภอแมส่ าย จงั หวดั เชียงราย โดยได้รับความเมตตาจากพระเดชพระคุณพระรัตนมุนี รองเจ้าคณะจังหวัดเชียงราย เปน็ ประธานฝา่ ยสงฆ์ พธิ ตี กั บาตรในวนั นมี้ พี ระภกิ ษจุ ากประเทศสหภาพเมยี นมารแ์ ละสาธารณรฐั - ประชาธิปไตยประชาชนลาวเมตตามาเป็นเนื้อนาบุญด้วย นอกจากน้ียังมีพระสังฆราชและ พระมหาเถระจากประเทศเมยี นมาร์ สปป.ลาว กัมพชู า และเวยี ดนาม มาร่วมงานในครั้งน้ดี ้วย ธันวาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 61 www.kalyanamitra.org

ต๑กั ,บ๒า๕ตร๐พรรปู ะ อ�ำเภอเมอื ง จงั หวัดระยอง เมือ่ วันท่ี ๒๒ กมุ ภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๘ มีพธิ ีตักบาตรพระภกิ ษุสงฆ์ ๑,๒๕๐ รปู ปีที่ ๖ บริเวณถนนสุขุมวิท อ�ำเภอเมือง จังหวัดระยอง โดยได้รับความเมตตาจากพระเดชพระคุณ- พระราชสิทธินายก เจ้าคณะจังหวัดระยอง เป็นประธานฝ่ายสงฆ์ นายสมศักด์ิ สุวรรณสุจริต ผู้ว่าราชการจงั หวดั ระยอง เปน็ ประธานฝ่ายฆราวาส การจัดตักบาตรในคร้งั นี้เป็นหน่งึ ในโครงการ ตักบาตรพระ ๒,๐๐๐,๐๐๐ รูป ๗๗ จังหวัด ทุกวัดท่ัวไทย โดยด�ำริของพระเทพญาณมหามุนี เจา้ อาวาสวดั พระธรรมกาย ทงั้ นเ้ี พอื่ ฟน้ื ฟปู ระเพณตี กั บาตรใหร้ งุ่ เรอื ง และนำ� ขา้ วสารอาหารแหง้ ไปช่วยเหลอื คณะสงฆ์ ๓๒๓ วดั ใน ๔ จงั หวัดภาคใต้ 62 อยู่ในบญุ ธนั วาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

นายสมศักด์ิ สุวรรณสจุ ริต 63 ผวู้ ่าราชการจังหวดั ระยอง ประธานฝา่ ยฆราวาส ธันวาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ www.kalyanamitra.org

บทความน่าอา่ น เรอ่ื ง : Tipitaka (DTP) พระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยูห่ ัว พระไตรปฎิ กฉบับสยามรฐั … พระไตรปิฎกของชาวไทย พระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว พระมหากษัตริย์รัชกาลที่ ๗ แห่งกรงุ รตั นโกสินทร์ ทรงเอาพระทยั ใส่การพระศาสนาอย่างจรงิ จังมาตลอด ต่อเน่ือง ตงั้ แต่ยังทรงผนวช ณ วัดพระศรีรัตนศาสดาราม เมื่อยังทรงเป็นเจา้ ฟ้า กรมขนุ ศโุ ขทยั ธรรมราชา โดยมสี มเดจ็ พระมหาสมณเจา้ กรมพระยาวชริ ญาณ- วโรรส เป็นพระอุปัชฌาย์ ทรงได้รับฉายาว่า “ปชาธิโป” เมื่อผนวชแล้วเสด็จ ประทับจ�ำพรรษา ณ พระตำ� หนักป้นั หยา่ วดั บวรนเิ วศวิหาร 64 อยู่ในบุญ ธันวาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

พระไตรปฎิ กจลุ จอมเกล้าบรมธมั มิกมหาราช ตอ่ มาเมอื่ พระบาทสมเดจ็ พระมงกฎุ เกลา้ - ร.ศ. ๑๑๒ เจ้าอยู่หัวเสด็จสวรรคต เจ้าฟ้ากรมขุนศุโขทัย- ธรรมราชา สมเด็จพระเจ้าน้องยาเธอ จึงเสด็จ ข้ึนเถลิงถวัลยราชสมบัติเป็นพระมหากษัตริย์ ล�ำดับที่ ๗ แห่งราชวงศ์จักรี ช่วงระยะเวลาที่ ทรงครองราชสมบตั ินั้น ฐานะการคลงั ของสยาม ประเทศและเศรษฐกิจทั่วโลกอยู่ในภาวะตกต�่ำ อย่างมาก ถึงกระน้ันพระองค์ก็ยังทรงให้การ สนับสนุนงานเผยแผ่พระพุทธศาสนา ทรงพระ กรุณาโปรดเกล้าฯ ให้จัดพิมพ์พระไตรปิฎก ฉบับสยามรัฐ สืบต่องานซึ่งพระบาทสมเด็จ- พระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว พระบรมชนกนาถ ทรงรเิ รมิ่ ไว้ “พระไตรปฎิ กจลุ จอมเกลา้ บรมธมั มกิ มหาราช ร.ศ. ๑๑๒” ถอื เปน็ พระไตรปฎิ กบาลฉี บบั พมิ พ์ ชดุ แรกของโลก ที่พระพุทธเจา้ หลวงรชั กาลท่ี ๕ โปรดเกลา้ ฯ ให้จัดพมิ พ์ข้นึ เพ่ือพระราชทาน ไปยังพระอารามทว่ั ทุกภาคของประเทศไทย รวมทัง้ สถาบนั การศึกษาและห้องสมุดในทวีปตา่ ง ๆ ทั่วโลก ถือเป็นการเปลี่ยนรูปแบบการบันทึกพระธรรมจากการจารลงในใบลานมาเป็นการพิมพ์ ลงบนกระดาษเปน็ ครง้ั แรก อยา่ งไรกต็ ามพระไตรปฎิ กชดุ นย้ี งั มเี นอ้ื หาบางสว่ นทไ่ี มไ่ ดจ้ ดั พมิ พแ์ ละ บางสว่ นยังไม่สมบูรณ์ พระไตรปิฎกฉบบั รัชกาลท่ี ๕ หนึง่ ชุดมี ๓๙ เล่ม ประกอบดว้ ย l พระวนิ ัยปิฎกครบชุด l พระสุตตันตปฎิ ก ๔ นิกายแรก คอื ทฆี นกิ าย มัชฌมิ นกิ าย สังยตุ ตนิกาย อังคตุ ตรนกิ าย ครบชดุ ส่วนนกิ ายสุดทา้ ย คอื ขทุ ทกนกิ าย มสี ่วนท่ยี งั ไม่ไดจ้ ัดพมิ พ์ จำ� นวน ๘ คมั ภรี ์ ไดแ้ ก่ ๑) วมิ านวัตถุ ๒) เปตวัตถุ ๓) เถรคาถา ๔) เถรคี าถา ๕) ชาดก ๖) อปทาน ๗) พทุ ธวงศ ์ ๘) จริยาปฎิ ก l พระอภิธมั มปิฎกปรากฏชื่อครบทั้ง ๗ คมั ภรี ์ คือ ธมั มสงั คณี วิภงั คปกรณ์ ธาตกุ ถา ปุคคลปัญญัติ กถาวัตถุ ยมก ปัฏฐาน แต่เนื้อหาตอนท้ายของ คัมภีร์มหาปัฏฐาน พระอภิธรรมปฎิ กไม่สมบูรณ์ ธนั วาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 65 www.kalyanamitra.org

ด้วยเหตุดังกล่าว พระบาทสมเด็จ- ดำ� เนนิ งาน พรอ้ มมพี ระบรมราชโองการโปรดเกลา้ ฯ พระปกเกลา้ เจา้ อยหู่ วั จงึ โปรดเกลา้ ฯ ใหจ้ ดั พมิ พ์ ให้พระเจ้าพ่ียาเธอ กรมพระจันทบุรีนฤนาถ เนื้อหาส่วนท่ีขาดให้สมบูรณ์ครบถ้วนเพ่ิมเติม ประกาศกระแสพระบรมราชโองการ “ทลู เชิญ อีก ๖ เล่ม รวมหนึ่งชุดมี ๔๕ เล่ม เพ่ือ พระบรมวงศานุวงศ์ ชกั ชวนบรรดาขา้ ราชการ บ�ำเพ็ญพระราชกุศลอุทิศถวายแด่พระบาท- ทกุ กระทรวงทบวงการ ตลอดจนประชาราษฎร สมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว พระบรม- ให้บริจาคทรัพย์โดยเสด็จพระราชกุศลสร้าง เชษฐาธิราช โดยทรงอาราธนาสมเด็จพระ- พระไตรปิฎกตามศรัทธา และเพ่ือช่วยเหลือ สังฆราชเจ้า กรมหลวงชินวรสิริวัฒน์ วัด ในการนี้ ฝา่ ยทางอาณาจกั ร เสนาบดกี ระทรวง ราชบพธิ สถติ มหาสมี าราม ใหท้ รงเปน็ ประธาน มหาดไทยได้ส่ังสมุหเทศาภิบาล ผู้ว่าราชการ ในการปริวรรตพระไตรปิฎกจากอักษรขอม จงั หวดั นายอำ� เภอ ใหช้ ว่ ยจดั การปา่ วประกาศ เป็นอักษรไทย และทรงมอบหมายให้สมเด็จ- ฝ่ายทางพุทธจักร สมเด็จพระสังฆราชเจ้า พระเจา้ พ่ียาเธอ กรมพระจนั ทบุรนี ฤนาถ เปน็ มีรับสงั่ ให้เจา้ คณะตลอดจนพระครู เจา้ อาวาส ประธานในการจัดพิมพ์ โดยทรงพระราชทาน บอกบญุ ทว่ั ไป” พระราชทรัพย์ส่วนพระองค์เพื่อใช้ในการ พระไตรปิฎกฉบับ ให้ทราบทั่วกันในหนังสือราชกิจจานุเบกษา “สยฺ ามรฏสสฺ เตปฏิ ก”ํ หรอื อาทิเช่น เร่ืองการแบ่งค่าใช้จ่ายเงินท่ีได้รับ “พระไตรปิฎกสยามรัฐ” บรจิ าคมาเป็น ๓ ประเภท พรอ้ มระบจุ �ำนวน จึ ง เ ป ็ น พ ร ะ ไ ต ร ป ิ ฎ ก ท่ี ชดั เจน ดงั ประกาศในหนงั สอื ราชกจิ จานเุ บกษา พระมหากษตั รยิ ์ ตลอดจน เลม่ ๔๔ หน้า ๓๙๓๒ วันที่ ๔ มนี าคม ๒๔๗๐ ข ้ า ร า ช บ ริ พ า ร ภ า ย ใ ต ้ พ ร ะ บ ร ม โ พ ธิ ส ม ภ า ร ท้ั ง ฝ่ายบรรพชิตและฆราวาส รตว่ รมาแสรังญรว่ลมักใษจกณัน์หสถนา้าปปนกา รูปช้าง แสดงความหมาย ว่า พระไตรปิฎกฉบับน ้ี เป็นของชาวไทยทุกคน ทั้งนี้รายละเอียด การตั้งกองทุน การบริหารกองทุนท่ีได้รับ บรจิ าคมา รวมทง้ั รายละเอยี ดอนื่ ๆ ทเ่ี กย่ี วขอ้ ง กับการจัดพิมพ์พระไตรปิฎก มีการบันทึก เปน็ ลายลกั ษณอ์ กั ษรอยา่ งชดั เจน และประกาศ 66 อยู่ในบญุ ธันวาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

การตรวจช�ำระเร่ิมขึ้นในเดือนธันวาคม พ.ศ. ๒๔๖๘ และเสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. ๒๔๗๓ หลังงานฉลองทรงพระราชทาน พระไตรปิฎกจ�ำนวน ๑,๕๐๐ ชุด ไปยัง สถานท่ีตา่ ง ๆ คือ ๒๐๐ ชดุ พระราชทานใน ราชอาณาจักร อีก ๔๐๐ ชุด พระราชทานแก่ หอ้ งสมดุ และสถาบนั การศกึ ษานานาประเทศ ส่วนที่เหลือพระราชทานแก่ผู้บริจาคทรัพย์ ขอรับหนังสือพระไตรปิฎก ในอัตราชุดละ ๔๕๐ บาท เมอื่ หกั คา่ ใชจ้ า่ ยจากรายรบั ทง้ั หมดแลว้ ปรากฏมียอดเงินคงเหลืออยู่จ�ำนวนหนึ่ง สมเด็จพระสังฆราชเจ้า พระเถรานุเถระ และกรมหลวงชินวรสิริวัฒน์ มีมติให้เก็บเงินจ�ำนวนนี้ ไวใ้ ชเ้ ปน็ ทุนสำ� หรบั ปรบั ปรงุ การจัดพิมพ์พระไตรปฎิ กครงั้ ต่อไป และเพอื่ ใชจ้ ดั พิมพอ์ รรถกถาฎกี า หรือหนังสือท่ีเก่ียวข้องกับการศึกษาพระปริยัติธรรมท่ียังไม่เคยมีการจัดพิมพ์มาก่อน เพ่ือให้ สอดคล้องกับกุศลศรัทธาของผู้บริจาคทรัพย์จัดท�ำพระไตรปิฎกพิมพ์ด้วยอักษรไทยฉบับสมบูรณ์ เพอ่ื เผยแผ่คำ� สอนของพระพุทธศาสนา พระบาทสมเด็จพระปกเกลา้ เจา้ อยูห่ วั ทรงฉายพระรปู รว่ มกับ คณะกรรมการหอพระสมุดสำ� หรบั พระนคร พ.ศ. ๒๔๖๙ หอพระสมุดวชิรญาณ ในส่วนการอนุรักษ์คัมภีร์พระไตรปิฎก ตัวเขียนและตู้พระธรรม ซึ่งปัจจุบัน คือ ใบลาน พระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ (ปัจจุบัน คัมภีร ์ โปรดเกลา้ ฯ ใหแ้ ยกหอพระสมดุ วชริ ญาณสำ� หรบั พระไตรปิฎกฉบับหลวงท้ังหมดเก็บรักษาไว้ พระนครออกเปน็ ๒ หอ คอื หอสมดุ วชิราวุธ ณ หอมณเฑียรธรรมและหอสมุดแห่งชาต ิ ส�ำหรับใช้เป็นที่เก็บหนังสือฉบับพิมพ์ และ ทา่ วาสกุ รี ภายใตก้ ารดแู ลของหอสมดุ แหง่ ชาต)ิ หอพระสมุดวชิรญาณให้ใช้เป็นท่ีเก็บหนังสือ ธนั วาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 67 www.kalyanamitra.org

หบี พระไตรปฎิ กลายรดนำ้� ศลิ ปะสมยั อยุธยา เกบ็ รกั ษาไว้ ณ พพิ ิธภณั ฑสถานแห่งชาติ พระนคร แม้ระยะเวลาที่พระบาทสมเด็จ- พระปกเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงด�ำรงสิริราชสมบัติ เปน็ ระยะเวลาสน้ั ๆ แตพ่ ระองคไ์ ดพ้ ระราชทาน พระไตรปิฎกฉบับสยามรัฐอันล้�ำค่าไว้ให้แก่ แผ่นดิน อีกท้ังได้พระราชทานรัฐธรรมนูญ ราชอาณาจักรสยาม ฉบับถาวร ไว้เป็นหลัก ในการปกครองประเทศแก่ประชาชนชาวไทย นบั เปน็ คณุ ปู การอนั ยง่ิ ใหญต่ อ่ พระพทุ ธศาสนา และประชาธิปไตย ก่อนทรงประกาศสละ ราชสมบัติ ณ เมืองแครนลี ประเทศอังกฤษ ในวันที่ ๒ มีนาคม พ.ศ. ๒๔๗๗ (ตาม ปฏิทนิ ปจั จุบนั ตรงกับ พ.ศ. ๒๔๗๘) รวมเวลา ทท่ี รงด�ำรงสิรริ าชสมบตั ิเปน็ เวลา ๙ ปี พระราชหัตถเลขาพระบาทสมเด็จพระปกเกลา้ เจ้าอยหู่ วั ทรงประกาศสละราชสมบตั ิ และพระราชทานรัฐธรรมนูญฉบับถาวร เมอ่ื วนั ที่ ๑๐ ธันวาคม พ.ศ. ๒๔๗๕ กพรรงุะเไทตพรฯปิฎ: กบฉริษบทัับพครระาบฟาแทมสนมเเพด็จรสพรจะ�ำจกุลดั จ,อ๒ม๕เก๕ล๗้า.เจ้าอยู่หัว. แม่ชีวิมุตติยา (สุภาพรรณ ณ บางช้าง). สพำ�รนะพกั วุทฒั ธศนาธสรนรมาแกหฬี ง่ าชาแตล,ิะก๒า๕ร๕ท๖อ่ .งเทยี่ ว กรงุ เทพมหานคร. ววิ ฒั นก์ ารอา่ นไทย. กรงุ เทพฯ: โรงพมิ พส์ ำ� นกั งาน อภวิ ันทน์ อดลุ ยพิเชฏฐ์. ลายรดน�้ำ. กรงุ เทพ : เมอื งโบราณ, ๒๕๕๕. 68 อยู่ในบุญ ธันวาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

“คนมียศมตี ำ� แหนง่ เวลาเข้าวัด ยศให้วางทิ้งไว้ มนั เป็นเร่ืองของโลก เวลาตายไปก็เอาตดิ ตวั ไปดว้ ยไมไ่ ด้ ตอ้ งทง้ิ ไว้ ทีจ่ ะเอาติดตวั ไปไดก้ ค็ ือ บุญกับบาปเทา่ นั้น” คณุ ยายอาจารยม์ หารตั นอุบาสกิ าจันทร์ ขนนกยูง ผู้ให้กำ�เนิดวัดพระธรรมกาย บริษัท วีชายน์ เทเลคอม จำ�กัด บรษิ ทั ผูใ้ ห้บรกิ ารโครงขา่ ยช่องสัญญาณโทรทศั น์ผา่ นดาวเทียม ไดร้ ับใบอนญุ าต Network Provider จาก กสทช. ในระบบดาวเทียม C-Band และ Ku-Band ให้บริการออกอากาศทั้งในและตา่ งประเทศทัว่ โลก โทร. ๐-๒๗๒๐-๑๐๓๓ ถงึ ๔ แฟกซ์ ๐-๒๗๑๘-๒๗๓๘ มอื ถอื ๐๘-๑๘๑๕-๙๖๔๕ อเี มล์ : [email protected] เวบ็ ไซต์ : www.vtelecom.co.th, www.vtelecom.in.th อาคารเลขท่ี ๑๑ ถนนพระรามเกา้ ๕๔ (ซอย ๕ เสรี ๗) แขวงสวนหลวง เขตสวนหลวง กรงุ เทพมหานคร ๑๐๒๕๐ www.kalyanamitra.org

ภาพเกา่ เล่าประวัติศาสตร์ เรื่อง : ชา อุน่ บรรยากาศสาธชุ นรับอาหารทเ่ี รือนไทย ปัจจุบนั คือบริเวณอาคารดสุ ิต ถา่ ยเมื่อวนั ท่ี ๑๗ กมุ ภาพนั ธ์ พ.ศ. ๒๕๒๐ 70 อยู่ในบุญ ธกนั มุ วภาาคพมัน๒ธ์ ๕๒๕๕๘๕๘ www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

ส่องธรรม ล้�ำภาษิต เรื่อง : อิม่ ธรรม นอ้ ยนกั สั้นนัก อปปฺ ํ วต ชีวติ ํ อิทํ ชวี ิตน้ีน้อยนกั ชีวิตนส้ี น้ั นัก (๕/๔๑๓) คนประมาทมักคดิ วา่ ตนมเี วลามากมาย ทำ� เหมอื นชีวติ ตนเป็นอมตะ ไมม่ ีหมดอายุ ไมม่ วี ันตาย แท้จรงิ แล้วทุกสรรพส่ิงลว้ นไม่จีรังเที่ยงแท้ ดอกไม้จะงามขนาดไหน ทา้ ยสุดก็ตอ้ งทง้ิ ลงถังขยะ รถยนตจ์ ะดีขนาดไหน ท้ายสดุ ก็ตอ้ งผุพงั สัตว์จะแขง็ แกร่งขนาดไหน ท้ายสดุ กต็ ้องหมดสภาพ คนจะดีเลศิ เพยี งไหน ท้ายสดุ กต็ ้องบ่ายหน้าไปสคู่ วามตาย ชวี ติ น้นี ้อยจรงิ ๆ ชวี ิตน้สี นั้ จรงิ ๆ เดีย๋ ววัน เดย๋ี วคนื เด๋ยี วแก่ เดี๋ยวตาย รบี ฉกฉวยเอาวันทม่ี ที ำ� ความดใี ห้มาก ๆ รีบตกั ตวงเอาวยั ท่ีแข็งแรงสร้างสรรค์สงิ่ ท่มี ีคา่ รบี ขวนขวายเอาลมหายใจท่ีเหลอื สร้างบารมี รีบขยายธรรมะพระพทุ ธองค์ให้เรว็ ทีส่ ุด มากทีส่ ุด เพ่ือตัวเราและชาวโลกจะไดร้ ม่ เย็นเป็นสขุ ถว้ นทั่วกัน กอ่ นทเี่ ขาและเราจะหมดอายุกนั ไป 72 อยู่ในบญุ ธันวาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

“สตู รของชวี ติ ในวฏั ฏะ เขาตัดสนิ กนั ท่ี ความใสกับความหมองของใจ ถ้าใจใสกไ็ ปดี ใจหมองก็ไปไมด่ ี” พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพอ่ ธัมมชโย) เจา้ อาวาสวัดพระธรรมกาย สนบั สนนุ การพมิ พ์ www.kalyanamitra.org

มรดกธรรม เร่อื ง : พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนฺทสโร) ศีลเปน็ บอ่ เกดิ แห่งโภคทรัพย์ เสยี ทรัพย์เสียไป ศีลอยา่ ใหเ้ สีย ตอ้ งรักษาไว้ ศลี เป็นสิ่งสรา้ งทรพั ย์ เจ้าทรพั ย์เสีย ถา้ ว่ามี ศีลละก็ ได้ชื่อว่าเป็นคนดี คนบริสุทธิ์แล้ว เป็นเจ้าทรัพย์ ทรัพย์ดึงดูดในโลกให้มาหา ไม่ต้อง เดอื ดร้อนอะไร ให้บริสทุ ธ์จิ ริง ๆ นะ อยา่ บรสิ ทุ ธิจ์ อมปลอม ไม่ได้นะ จากรวมพระธรรมเทศนาพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) “ภัตตานโุ มทนากถา” 74 อยู่ในบุญ ธันวาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

“ชวี ติ นกั บวชเปน็ ชวี ิตที่ประเสริฐที่สดุ เปน็ ชีวิตทเี่ ออื้ อำ� นวยต่อการบรรลุธรรม เพราะปลอดจากเคร่อื งกงั วลตา่ ง ๆ ทางโลก มีเวลาท�ำความเพียรมาก ได้อยูใ่ นสงิ่ แวดลอ้ มท่ดี ี มีหมคู่ ณะทคี่ ิด พดู และทำ� เหมือนกนั มีเป้าหมายท่จี ะไปนพิ พานเหมอื นกัน” พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพอ่ ธมั มชโย) เจา้ อาวาสวดั พระธรรมกาย สนบั สนนุ การพมิ พ์ สนบั สนนุ การจดั พิมพว์ ารสารอยู่ในบุญ เพอื่ มอบเป็นธรรมทาน โดยสำ� นกั งาน ซเี อสการบัญชี รบั จดทะเบยี น ทำ� บัญชดี ้วยคอมพิวเตอร์ โทร. ๐-๒๕๕๒-๕๒๑๕ แฟกซ์. ๐-๒๕๕๑-๒๖๘๔ หโา้ทงรเ.ดอ๐ะ-๒ม๘อAล๐Sล๓Uบ์-S๘าSง๕Aแ๔Mค๗STU,RhN๐AeG-MM๒L๘aDG๐lD,๓BRP-aRwD๘nIND๓gTwRk๓Eh๖RIaIwDeEจPDำ� ๒S.หROห๗kนINจ๕I่าIaกย(C4.มซl0Aอ.y.ี๑0เปุNอ/aกO5สถ3ร..Nnไณเ3พอ/H์ค6ทaชP6อรี ,7มเmซก/Hิสพ8ษAเ0ิวตมiR0เtตม็D)rแอสDAขaร์IsSว,์uK.งsโบoนSGาEต้ irงAgบแgGaุ๊กคbAเAหyTtcEนeeอืHrAITAเsAขrsoCตucsบHk,IาLSงCAแDคMMSกUOรNงุ NGเทIT.พOฯR ๑A๐C๑E๖R๐

ต้นบญั ญตั มิ ารยาทไทย เร่ือง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทัตตชโี ว) ตน้ บญั ญัตมิ ารยาทไทย ตอนที่ ๔ บ่อเกดิ ของมารยาทไทย หมวดท่ี ๑ สารูป (ข้อ ๙-๒๐) ขอ้ ๙-๑๐ “ภกิ ษพุ ึงทำ� ความศกึ ษาว่า เรา ไว้ด้วย โดยเฉพาะคุณผู้หญิง ถ้าจะไม่ให้ จักไมเ่ วิกผา้ ไปในบ้าน-นง่ั ในบา้ น” เป็นการขุดบ่อล่อจระเข้ละก็ เส้ือไม่มีแขน เวิกผ้าท�ำอย่างไร? บางคนไม่รู้ เวิกผ้า ไมค่ อ่ ยน่าใส่ อย่างไรก็ขอใหม้ แี ขน จะแขนสั้น หมายความว่า ถกผ้าข้ึนเปดิ สีข้างให้เหน็ เช่น หรือแขนยาวแค่ไหนไม่ว่ากัน แล้วถ้าจะให้ดี ถกจวี รขน้ึ พาดไวบ้ นบา่ ถกสบงรง้ั ขนึ้ จนพนั เขา่ อย่างน้อยใหย้ าวสกั เกอื บ ๆ ถงึ ขอ้ ศอก คอ่ ย ทงั้ ในเวลาเดนิ ทง้ั ในเวลานั่ง โล่งใจ ถามว่าผู้หญิงใส่เสื้อไม่มีแขนไม่สวย ตามธรรมดาพระภิกษุเวลาเข้าไปในบ้าน ตรงไหน? จะว่าไปในสายตาของผชู้ ายเขาก็วา่ ใครก็ตาม พระวนิ ยั กำ� หนดให้หม่ คลุม ทนี ีเ้ กิด สวย แต่รู้ไว้เถิด จระเข้ตาลุกแล้ว ไม่ดีแล้ว รอ้ นขนึ้ มาเลยเผลอสตถิ กสบงจวี รขนึ้ พดู งา่ ย ๆ เพราะฉะนน้ั ใส่เสอื้ มีแขนไว้แหละดี ว่า ตดิ แอรค์ อนดิชั่นไว้ขา้ ง ๆ เสียแล้ว กะให้ ขอพูดไว้ ณ ที่นี้เสียด้วยเลยว่า คุณหนู เยน็ สบาย อยา่ งนเ้ี รมิ่ ไม่งาม ผู้หญิงเวลามาวัด พวกเสื้อยืดไม่ควรใส่ แม ้ ย้อนกลบั มาถึงพวกเราประชาชนชาวบ้าน ไปทไี่ หน ๆ กไ็ ม่ควรใส่ ยกเว้นที่บ้าน ถือเอา รูปแบบเสื้อผ้าเครื่องนุ่งห่มไม่มีจ�ำกัด นับว่า สบาย ๆ ก็ไมเ่ ป็นไร สบายกวา่ พระภกิ ษมุ ากนกั แตอ่ ยา่ งไรกข็ อฝาก เวลาใส่เส้ือยืด ถ้าเหงื่อไม่ออกหรือยังไม่ 76 อยู่ในบญุ ธันวาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

เปยี กนำ�้ กแ็ ลว้ ไป ถา้ เหงอ่ื ออกเปยี กนำ้� เข้าแล้ว โฮ ๆ ๆ ไมย่ ้ังเท่านัน้ ท่านวา่ คนไหนเวลาดีใจ จะรดั รปู จดั กลายเปน็ ขดุ บอ่ ลอ่ จระเข้ ไมด่ แี น่ ๆ แสดงอาการดใี จสดุ ขดี เวลาเสยี ใจกจ็ ะมอี าการ โอกาสเหมาะท่ีจะได้ใช้เส้ือยืดก็เห็นมีแต่เวลา เสยี ใจสุดขดี ท�ำนองเดยี วกัน เล่นกีฬา แต่ถึงว่าเล่นกีฬาก็เถิด หาเสื้อยืดท่ี ถ้าจะใหด้ ี ท่านแนะวา่ จะยิม้ จะหวั เราะ เน้ือผ้าหนา ๆ สักหน่อยจะได้ไม่รัดรูปเกินไป ก็ย้งั ไวแ้ คม่ ุมปากข้างเดยี ว สว่ นอีกขา้ งให้ขยกั ปลอดภยั ไวก้ ่อนนะลกู นะ เอาไวก้ อ่ น เผ่ือเวลาถกู ดา่ เวลาเสียใจ จะได้ สวสั ดภิ าพบนทอ้ งถนน สวสั ดภิ าพในชวี ติ ปรับยิม้ รับได้ โบราณท่านว่าไว้อย่างน้ี ส่วนจะ ประจ�ำวันของคนไทยขณะน้ีไม่ค่อยดีเท่าที่ควร ย้ิมมุมปากเดียวหรือหัวเราะมุมปากเดียวได้ อะไรที่จะเป็นการป้องกันตัวเองได้ต้องจัดแจง อย่างไรกล็ องไปท�ำดู ป้องกนั ไว้เสียก่อน แล้วจะรอดตัว เรอ่ื งนขี้ อฝากไวเ้ ปน็ หลกั ในการดคู น เวลา อีกอย่างหนึ่ง เวลามานั่งสมาธิที่วัด ถ้า รับลูกน้องมาท�ำงานด้วยหรือแม้จะไปอยู่กับ หากกระโปรงหรือผ้าถุงของเรายาวไม่ถึงครึ่ง ลกู พคี่ นไหนกต็ าม ใหส้ งั เกตวา่ ถา้ ลกู พล่ี กู นอ้ ง หน้าแข้งหรือแคบจัด ขอเถิดอย่านั่งขัดสมาธิ คนไหนมอี าการสดุ โตง่ อยา่ งวา่ คอื ดใี จกป็ ลอ่ ย เลย ไม่งามแน่ เอาแค่น่ังพับเพียบก็แล้วกัน ฮา่ ๆ ออกมาเตม็ ท่ี ใหร้ ไู้ วเ้ ลยวา่ เจา้ นเี่ ปน็ คน ถนัดไม่ถนัดก็ต้องยอม ถ้าลงไปนั่งขัดสมาธิ เจา้ อารมณ์ คมุ สติไมอ่ ยู่ เวลาเสียใจหรอื ตกใจ แล้วหัวเข่าโผล่ออกมาท้ังสองข้างเม่ือไร เป็น จะมีอาการสุดขีด ไม่สมประดี ปลอบยาก ไมง่ ามเมือ่ น้นั มนั ลอ่ แหลมเกนิ ไป ยกเวน้ มผี า้ งานการเสยี หายหมด เอาเป็นหลกั ไม่ไดเ้ ลย คลมุ ตกั ผนื โต ๆ คลมุ ไว้ อย่างน้ันพอสู้ เวลา ถ้าคนไหนเวลาดีใจก็แค่หัวเราะหึ ๆ ๆ ชวนใครมาวัดก็เหมือนกัน ช่วยบอกเขาเร่ือง ย้ิมนดิ ๆ เวลาเสยี ใจก็พอจะหวงั ไดว้ า่ ต้องเป็น การนงุ่ หม่ ด้วย ไม่อยา่ งน้นั จะมาพลาดกันท่วี ดั ท�ำนองเดียวกัน คือ ไม่ถึงกับตีโพยตีพาย นเ่ี อง ให้เสยี ขบวน คนอย่างน้นี า่ คบ นา่ ท�ำงานด้วย ข้อ ๑๑-๑๒ “ภิกษุพึงท�ำความศึกษาว่า ใครเคยมีอาการดีใจหรือเสียใจสุดโต่ง เราจกั ไม่หวั เราะไปในบ้าน-นง่ั ในบา้ น” อย่างน้ีให้รีบแก้ไขเสีย ปรับให้พอดี ๆ ย่ิง ข้อน้หี มายถึงการหัวเราะแบบไมย่ งั้ ถกู ใจ เปน็ สาวเปน็ นางยง่ิ ตอ้ งระวงั ขนื ไปหวั เราะฮา่ ๆ อะไรกฮ็ า่ ๆ ๆ ขน้ึ มาทเี ดยี ว โชวฟ์ นั หมด ๓๒ ซ่ี โชว์หมด ๓๒ ซ่ีท่ีบ้านใครเขา้ จะไมง่ ามนะลูก เลย แบบนีท้ ่านวา่ คงไม่งาม แมพ้ วกเราผชู้ ายก็เหมือนกนั ต้องระวัง โบราณทา่ นเตอื นสติเอาไวว้ า่ ใครกต็ ามที่ เคยเจอตอนหนุ่ม ๆ เข้าร้านอาหาร ก็ เวลามีเร่ืองถูกใจ ดีใจ แล้วแผดเสียงหัวเราะ ล้อมวงกินอาหารกันอย่ดู ี ๆ วงใครวงทา่ น พอ ชอบใจ ดงั สน่นั ลัน่ ท่งุ ไปหมด คนแบบน้ใี หร้ ู้ไว้ เหลา้ ยาปลาปง้ิ เขา้ ปากไดท้ ่ี ถกู ใจขนึ้ มากฮ็ า่ ๆ เลยว่า เป็นคนควบคุมอารมณ์ตัวเองไม่อยู่ ตามแบบฉบบั อยา่ งนนั้ วงอ่ืน ๆ เหลียวมามอง ถ้ามีเรื่องมากระทบใจเมื่อใดก็จะระงับความ ทงั้ รา้ น มองกนั ไปมองกนั มา พอใกลจ้ ะปดิ รา้ น เสียใจไว้ไมไ่ ด้ ควบคมุ สตไิ ว้ไม่อยูเ่ ช่นเดียวกัน กไ็ ดเ้ รอื่ ง เสยี งวงขา้ ง ๆ แขวะขนึ้ มาลอย ๆ วา่ เวลาดีใจหัวเราะดังเท่าไร เวลาเสียใจก็ปล่อย “ไม่รเู้ ป็นไง คนื ไหนไม่ไดเ้ ตะคน นอนไม่หลับ” ธันวาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 77 www.kalyanamitra.org

เพอื่ นวงเรากไ็ มเ่ บา สอดรบั ขนึ้ ทนั ควนั “เหมอื น กน็ ัง่ โยกน่ังโคลง เดี๋ยวก็อย่างนน้ั เด๋ียวกอ็ ยา่ งนี้ กันเลยพวก คืนไหนไม่ได้โดนเตะ อั๊วก็นอน ออกท่าออกทางประกอบจนเกินงาม ถ้าจะพูด ไม่หลับเหมือนกัน” เท่านั้นแหละ ว่ากันเละ ให้ชัดก็คือ ท�ำเหมือนก�ำลังแสดงละครอยู่ หามไปทง้ั คเู่ ลย หนา้ เวทใี นชวี ติ ประจำ� วนั ใครขนื พดู คยุ ออกทา่ ตอนนั้นยังเป็นวัยรุ่น คิดว่าหัวเราะกับ ออกทางถึงขนาดนั้น อย่างดีก็เป็นตัวตลก เพอ่ื นของเราตรงนไ้ี มเ่ กย่ี วกบั ใคร ทำ� ไมจะตอ้ ง ประจ�ำหมู่บ้าน ปะเหมาะเคราะห์ร้ายไปสร้าง มาเขมน่ เราด้วย กน็ ั่นแหละ เขากำ� ลงั ปรึกษา ความรำ� คาญใหน้ กั เลงเขา้ ก็จะเจบ็ ตวั งานการอะไรกนั ครำ�่ เครง่ เรากแ็ หกปากหวั เราะ โดยเฉพาะผู้ชาย ถ้าเข้าไปกินข้าวปลา ฮา่ ๆ แทรกขึน้ มา ท�ำให้เขารำ� คาญ แล้วยงั อาหารในร้านที่มีพวกข้ีเมาอยู่ด้วยแล้วออกท่า ไม่รู้ตัว กต็ อ้ งโดนอยา่ งนัน้ ออกทางมากเกนิ ไป เด๋ยี วเถิดขวดเหลา้ ลอยมา เรอื่ งอยา่ งนอ้ี ยา่ มองขา้ ม ฝกึ กนั ใหด้ นี ะลกู โดนหวั เมอื่ ไรไมร่ ู้นะ มีอะไรถูกใจก็ย้ิมนิด ๆ หัวเราะก็อย่าให้ปาก ขอ้ ๑๗-๑๘ “ภกิ ษพุ งึ ทำ� ความศกึ ษาวา่ เรา กวา้ งมากนัก แคแ่ ยม้ ๆ กพ็ อ ถา้ ไม่ถกู ใจกแ็ ค่ จักไมไ่ กวแขนไปในบ้าน-นง่ั ในบ้าน” หนา้ เฉย ๆ อยา่ ใหถ้ งึ กบั หนา้ หงกิ ทำ� ไดอ้ ยา่ งนี้ ไกวแขนกค็ อื แกวง่ แขนมากเกินกวา่ ปกติ ก็เท่ากับว่าเรามีสติดีพอสมควรทีเดียว ฝึกสติ แกว่งจนเกินงาม ผู้ชายบางคนเดินกรีดกราย ได้อย่างนี้แล้ว ต่อไปถึงเวลาสมาธิก็ไปได้เร็ว แขน กรีดกรายยิ่งกว่าผู้หญิง เราดูเท่าไรก ็ พวกที่ดีใจก็ฮ่า ๆ ๆ เสยี ใจกโ็ ฮ ๆ ๆ ไม่มีย้ัง ไม่งาม อะไรที่ผิดปกติ ผิดธรรมชาติ ดูแล้ว พวกนฝ้ี กึ สมาธไิ มค่ อ่ ยกา้ วหนา้ หรอก พอทำ� ทา่ ไมค่ ่อยงาม จะดี ใจก็แวบไปถึงเรือ่ งท่เี คยถูกใจ ใจก็เตลิด คนมาวดั บางคนก็เปน็ ท้ัง ๆ ทเี่ ป็นผูช้ าย ไปอกี นง่ั ไป ๆ เดยี๋ วเรือ่ งเก่า ๆ ร้าย ๆ กผ็ ุด แต่เดินเหมือนผู้หญิง แกว่งแขนกระตุ้งกระต้ิง ข้นึ มาอกี แล้ว ท�ำใจหยุดใจนิ่งไมไ่ ดส้ กั ที มาเชียว อาจเป็นเพราะถูกเลี้ยงดูมาในกลุ่ม ส่วนพวกที่มีอะไรก็ย้ิมน้อย ๆ พวกน้ีฝึก ผู้หญิงหรือมีพ่ีผู้หญิงน้องผู้หญิงมาก เลย สมาธไิ ปไดเ้ รว็ ใครอยากจะฝกึ สมาธไิ ปไดเ้ รว็ ก็ เอาอย่างกัน อย่างนี้ไมง่ าม รบี แก้ไขเสีย แลว้ ก็ เลกิ หัวเราะเย้ยฟ้าท้าดินแบบนนั้ เสียนะ อยา่ ระวงั จดั ถงึ ขนาดเดนิ ตวั แขง็ ทอื่ เปน็ หนุ่ ยนต์ ข้อ ๑๓-๑๔ “ภิกษุพึงท�ำความศึกษาว่า ไปเสียอกี เราจกั ไมพ่ ดู เสยี งดงั ไปในบา้ น-นัง่ ในบา้ น” กริ ยิ าอาการเหลา่ นี้ เราเองมกั ไมร่ ตู้ วั ตอ้ ง ขอ้ นกี้ ท็ ำ� นองเดยี วกนั พดู เสยี งดงั หวั เราะ อาศัยถามเพื่อนสนิทกัน ขอร้องให้เขาวิจารณ์ เสยี งดงั ลว้ นกอ่ ความร�ำคาญใหเ้ ขาทงั้ นน้ั หรอื ตรง ๆ ว่า ท่าเดินของเราเป็นอยา่ งไร ท่ายืน แมไ้ มม่ ใี ครเลยในทน่ี ั้น กย็ งั ฟ้องวา่ เราเป็นคน ทา่ นง่ั ดหี รอื ไมด่ อี ยา่ งไร แลว้ พอเขาตอบตรง ๆ เผลอสตอิ ยู่เป็นประจำ� เผลอสติอยา่ งน้ี เม่ือไร ก็อย่าไปโกรธเขานะ จะท�ำสมาธิได้กบั เขาสักที ข้อ ๑๙-๒๐ “ภิกษุพึงท�ำความศึกษาว่า ขอ้ ๑๕-๑๖ “ภกิ ษพุ งึ ทำ� ความศกึ ษาวา่ เรา เราจกั ไม่สั่นศีรษะไปในบ้าน-นั่งในบ้าน” จักไมโ่ คลงกายไปในบา้ น-นงั่ ในบา้ น” ในเร่ืองของการไม่ส่ันศีรษะต้องหัดให้เคย พวกเราคงเคยเหน็ บางคนน่ังคยุ กบั เพอ่ื น 78 อยู่ในบญุ ธนั วาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

อยใู่ นกลมุ่ เพอื่ นฝงู อาจจะไมถ่ อื สากนั แตอ่ ยใู่ น เหมือนไม่เตม็ ใจ ถา้ เขาอารมณไ์ มด่ ีจะพาลหา กลุ่มผใู้ หญ่ถือว่าไมด่ ี อย่าไปท�ำ เวลาทา่ นถาม ว่าเราค้อนให้ จะเป็นเรือ่ งเป็นราวขึ้นมาอกี อะไร จะตอบรับหรือปฏิเสธก็พูดออกมาเลย ถ้าได้ยินเสียงเรียกยังไม่ชัด ไม่แน่ใจว่า อย่าพยกั หนา้ หงึกหงกั อย่าสั่นหวั หรอื สา่ ยหน้า ทางซ้ายหรือทางขวา ก็ฟงั ให้แน่ใจแลว้ คอ่ ย ๆ เหมือนพวกก้ิงกา่ พวกลิง อย่างนไ้ี ม่งาม หมุนตัวหันไปทางน้ัน อย่าท�ำหันรีหันขวาง เวลายนื เดิน นั่ง หรือนอนอยู่ เมอ่ื มีใคร สะบัดหน้าไปทางโน้นทีทางน้ีที จะดูหลุกหลิก เขาเรยี กหากอ็ ยา่ เหลยี วลอกแลกครงึ่ ๆ กลาง ๆ เสยี บคุ ลกิ ไป เขา้ วดั แลว้ หดั ใหเ้ คย บางคนชอบ ถ้าจะเหลียวให้เหลียวทั้งตัว อย่าเอ้ียวแต่คอ เลียนแบบดารา ท�ำคอตะแคงไปตะแคงมา ถา้ หรือผินแต่หน้า ถ้าเขาเรียกทางซ้ายก็หันไป ตะแคงแล้วได้เงินก็ตะแคงเข้าไปเถิด แต่ถ้า ทั้งตัวทางซ้าย เรียกทางขวาก็หันไปท้ังตัวทาง ตะแคงแลว้ ไม่ไดเ้ งิน อย่าตะแคงเลยนะลกู ขวา แม้ที่สุดกลับหลังหันก็ยังไหว ถ้าเอ้ียว แตค่ อหรอื ผนิ แตห่ นา้ ตะแคง ๆ คอไปอยา่ งนน้ั (อา่ นตอ่ ฉบบั หนา้ ) ธันวาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 79 www.kalyanamitra.org

หลวงพอ่ ตอบปญั หา เรอ่ื ง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทตั ตชโี ว) เขา้ วดั มานาน ทำ� ไมยงั ชวนสมาชกิ ในครอบครวั เข้าวดั ไม่ไดส้ กั ท?ี ANSWER คำ�ตอบ ส�ำหรบั เรอื่ งนีม้ หี ลายท่านเคยมาปรารภ กับหลวงพ่อว่า เขาเข้าวัดมานานหลายปีแล้ว ก่อนอื่นหลวงพ่ออยากให้ข้อคิดว่า เม่ือ เม่ือเขา้ วดั แลว้ กต็ ้งั ใจมาฟงั ธรรม ปฏบิ ัตธิ รรมเราคิดจะท�ำการสิ่งใด หากยังท�ำไม่ส�ำเร็จ บ�ำเพ็ญบุญ และปรารถนาให้คนในครอบครัว พระพุทธศาสนาสอนให้หันกลับมาส�ำรวจดู มาวัดด้วยกัน เขาจึงพยายามท่ีจะท�ำหน้าท่ี ข้อบกพร่องของตัวเอง การที่เราชักชวนคน กัลยาณมิตรชักชวนให้คนในครอบครัวมาวัด ในครอบครัวมาเข้าวัดด้วยกันไม่ส�ำเร็จนั้น ก็ ต้องลองส�ำรวจดวู ่า คุณสมบตั ิขอ้ ไหนของเรา Qแตก่ ย็ งั ไมส่ ำ� เรจ็ เขาควรทำ� อยา่ งไรจงึ จะพาคนยังบกพร่องบ้าง Aมาเขา้ วัดไดท้ ั้งครอบครวั จรงิ อยวู่ า่ เมอื่ เราเขา้ วดั แลว้ ไดท้ ำ� ความดี 80 อยู่ในบุญ ธนั วาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

เพิ่มขึ้น หมั่นท�ำใจให้ผ่องใส แต่หากยังไม ่ มนุษย์นแี้ ปลก อะไรทีด่ ี ๆ บางทกี ็ลมื ละบาปอกศุ ลหรอื นิสยั ไมด่ ีท่ีเคยท�ำมา ก็จะยัง ง่าย แต่อะไรที่ท�ำให้เจ็บตัว บางทีชาติหน้า ไม่สามารถท�ำให้ผู้ที่อยู่ท่ีบ้านมองออกว่า เรา กย็ ังไมล่ มื ดงั น้ันก็ขอเตอื นพวกเราไวว้ ่า หาก ได้ประโยชน์อะไรจากการเข้าวัด และถ้าเขา มีอะไรท่ีเราเคยท�ำผิดพลาดไว้ ถึงแม้เราจะ ตามเรามาวดั จรงิ ๆ จะมปี ระโยชนอ์ ะไรกบั เขา พยายามท�ำอะไรให้ดีข้ึน แต่ถ้ายังไม่ย่ิงใหญ่ ยกตัวอย่างเช่น เดิมทีเราเคยเป็นคน เกนิ กวา่ ความผดิ พลาดมาก ๆ เมอ่ื ครง้ั อดีต ก็ จู้จ้ีขี้บ่น แม้เข้าวัดแล้วก็ยังเป็นเหมือนเดิม ยากท่ีจะท�ำให้เขาลืมสิ่งที่ฝังใจได้ แต่ขอจง เมอื่ ผทู้ อ่ี ยทู่ างบา้ นเหน็ วา่ เราเขา้ วดั แลว้ กไ็ ดแ้ ต ่ อยา่ ท้อถอย ให้อดทนท�ำความดีตอ่ ไป อย่าท้อ นั่งสมาธิ สวดมนต์ แล้วก็ขยันท�ำบุญท�ำทาน เด็ดขาด บ่อยขน้ึ แต่ยังไม่เลกิ จู้จ้ีขบี้ น่ เขาก็มองไม่เห็น เม่ือเราสามารถประพฤติตนได้ดีจริง ว่า เราดขี นึ้ กว่าเดมิ ตรงไหน ยงั มองไมอ่ อกวา่ จนเปน็ ทเี่ ชอ่ื ใจจากพอ่ บา้ นแมบ่ า้ นของเราแลว้ เราไดป้ ระโยชนอ์ ะไรจากการมาวดั บา้ ง เมอื่ เรา จนกระท่ังเขาเห็นความดีจากการที่เราได ้ ไปชวนเขามาวัด เขาจงึ ไมพ่ ร้อมจะมาด้วย เข้าวัดอยา่ งชัดเจนแล้ว เมื่อน้ันกจ็ ะกลายเปน็ แต่บางคนเม่ือเข้าวัดแล้วก็เปล่ียนแปลง แรงบันดาลใจให้เขาเข้าวัดตามเรามาเอง Qส�ำคัญ ๆ และมีผลกระทบต่อความทุกข์ใจ การอบรมลูกใหด้ ี ใหเ้ รยี บรอ้ ยนั้น ตอ้ งคอ่ ย ๆ ตัวเองไปในทางท่ีดีขึ้น เลิกประพฤตินิสัยไม่ดี อย่างไรก็ตาม แม้จะชวนผู้ใหญ่เข้าวัด แกไ้ ขขอ้ บกพรอ่ งบางสงิ่ บางอยา่ งใหด้ ขี น้ึ กพ็ อ ไดแ้ ลว้ แตก่ ระนน้ั กย็ งั มเี รอ่ื งของลกู ๆ หลาน ๆ จะท�ำให้เกิดการยอมรับจากคนทางบ้านได้ ว่าจะท�ำอย่างไรจึงจะสามารถท�ำให้เด็ก ๆ พอท่ีจะท�ำให้เขาอยากตามมาวัดด้วยใน ยินยอมพร้อมใจตามพ่อแม่ผู้ปกครองมาวัด A ส่วนบางคนท่เี ข้าวัดแลว้ ก็กลับไปแก้ไข ใหเ้ ดก็ เปล่ียนปุ๊บปบั๊ ท�ำไดใ้ นทันที ลูก ๆ จะวนั สำ� คญั ทางพระพทุ ธศาสนาหรอื งานบญุ ใหญ่ ได้ ตา่ ง ๆ บา้ ง แต่ยงั ไม่พอจะท�ำให้คนทางบ้าน เรื่องนี้มีข้อเตือนใจพวกเราว่า บางคร้ัง มีแรงบันดาลใจตามมาวัดท�ำบุญด้วยเป็น เราสามารถพูดจาภาษาผู้ใหญ่กับพ่อบ้าน ปกติ เพราะนิสัยที่เปลี่ยนได้น้ันยังเป็นเรื่องที่ แม่บ้านด้วยกันได้ แต่ยังพูดจาอบรมลูกที่ยัง ไม่ค่อยส�ำคัญนัก ส่วนข้อบกพร่องท่ีเป็นเรื่อง เลก็ อยไู่ มค่ อ่ ยเปน็ กเ็ ลยทำ� ใหล้ กู ไมอ่ ยากมาวดั เดือดร้อนใจแก่ผู้คนในครอบครัว ยังไม่ได้ สอนจากงา่ ยไปหายาก หากไมเ่ ขา้ ใจธรรมชาติ เปลี่ยนแปลง ของเด็ก และพอ่ แมม่ ีความคาดหวังสูง หวงั จะ ปรบั ปรุงนิสยั ท่สี �ำคัญ ๆ ใหด้ ขี น้ึ จนคนท่ีบ้าน ตามไมท่ นั เมือ่ ลูกรับการอบรมสั่งสอนอยา่ งน้ี ยอมรับว่าเปน็ คนดีขึน้ น่ารกั ข้นึ แตก่ ย็ งั ไมพ่ อ ไม่ได้ จะเกิดอาการต่อตา้ น หลบหลกี ได้ก็จะ ที่จะท�ำให้เขาอยากจะมาวัดด้วย เพราะว่า หลบหลีกทันที อดตี เคยท�ำความผิดพลาดเอาไว้ แมไ้ มม่ ใี ครรู้ เม่ือชวนลกู เข้าวัด แลว้ ลูกไมค่ อ่ ยอยาก แตค่ นใกลต้ วั รดู้ ี และยงั เปน็ สงิ่ ฝงั ใจทท่ี ำ� ใหเ้ ขา จะมาด้วย ก็อาจจะเกดิ จากลักษณะดังนี้ ไม่แน่ใจวา่ ทเ่ี ราเปลยี่ นแปลงไปในทางทดี่ ขี ึ้น ๑) พอ่ แมอ่ าจจะไปจำ�้ จจ้ี ำ�้ ไชลกู ใหม้ าวดั นัน้ จะดีไปไดน้ านแค่ไหน มากเกนิ ไป ธันวาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 81 www.kalyanamitra.org

๒) อาจจะไม่เก่ยี วกบั การมาวดั แตเ่ ปน็ ไปหยิบผ้าข้ีร้ิวมา ๒ ผืน ผืนหนึ่งของลูก เร่ืองของการอบรมส่ังสอนลูกให้ท�ำงานการ อีกผืนหนึ่งของคุณแม่ แล้วคุณแม่กับลูกก็มา ต่าง ๆ ในบ้าน ไมว่ ่าจะเปน็ เร่อื งการท�ำความ ชว่ ยกนั เชด็ ถทู ล่ี กู ทำ� เปรอะเปอ้ื นไว้ ตลอดเวลา สะอาด การจดั ระเบียบข้าวของในบ้าน กริ ยิ า คณุ แมไ่ มด่ ไุ มว่ า่ อะไรเลย ชวนลกู คยุ ไปประสา ท่าทางอะไรต่าง ๆ เพราะปรารถนาให้ลูก แม่ลกู ช่วยกันเชด็ ถจู นกระทัง่ เสร็จเรยี บรอ้ ย หลานมีความสุภาพเรียบร้อยให้เต็มที่ จะไป ลกู จะทำ� หกเลอะเทอะเปรอะเปอ้ื นกค่ี รง้ั ท่ีไหน ๆ ก็ไดร้ บั ความช่ืนชม ไม่ทำ� ให้พ่อแม่ คณุ แมก่ ท็ ำ� ทำ� นองน้ี จนกระทง่ั เหน็ วา่ ลกู ทำ� ได้ เสียหน้า จึงเค่ียวเข็ญลูกหนักไป ลูก ๆ จึง แลว้ จรงิ ๆ วนั หลงั ลกู ท�ำหก คุณแม่กบ็ อกให้ ไม่อยากไปไหนกับพ่อแม่ ถ้ามีโอกาสก็จะหนี ลูกไปเชด็ ท�ำความสะอาดเอง เพราะท�ำเองได้ ให้หา่ ง แลว้ คุณแม่ไม่ดไุ ม่ว่าอะไร ยงั คงบอกลกู ด้วย ในการอบรมบม่ นสิ ยั ลกู ๆ นนั้ หลวงพอ่ น้�ำเสียงอันเป็นปกติ น้ีคือการอบรมเล้ียงด ู ข อ ย ก วิ ธี ฝ ึ ก ค น ข อ ง พ ร ะ สั ม ม า สั ม พุ ท ธ เ จ ้ า สั่งสอนลูกแบบนมุ่ นวล ก�ำลังกายและกำ� ลงั ใจ มาแสดงให้ทราบกัน พระพุทธองค์ได้แสดง ของเด็กยังเล็กนักเม่ือเทียบกับผู้ใหญ่ จึงต้อง ไว้วา่ การฝกึ คนของพระองคน์ น้ั แบง่ ประเภท สอนแบบคอ่ ยเปน็ ค่อยไป การฝึกไปตามอุปนิสัยของคนท่ีถูกฝึกได้เป็น เม่ือท�ำเช่นนี้ลูกจะไม่เข็ดขยาดกับสิ่งที่ ๓ ประเภท คอื แม่พร�่ำสอน และจะมีความเช่ือม่ันว่าสิ่งท่ีแม่ ๑) ฝึกแบบนุ่มนวล เหมาะกับคนท่ี ให้ท�ำ ลูกสามารถท�ำได้ และรักที่จะเข้าหา ว่างา่ ย คุณพ่อคุณแม่ เมื่อท่านพร�่ำสอนสิ่งใด ลูกจะ ๒) ฝึกแบบท้ังนุ่มนวลและรุนแรง อยากจดจ�ำและท�ำตาม จึงเป็นข้อเตือนใจว่า เหมาะกบั คนทไี่ มค่ ่อยทำ� อะไรจริงจัง มีเชอื้ ด้อื แมพ้ อ่ แมม่ คี วามปรารถนาดี อยากจะฝกึ ลกู ให้ ๓) ฝึกแบบรุนแรง ส�ำหรับปราบปราม เป็นคนดี กข็ อใหร้ ะมัดระวงั ด้วย เพราะความ ปรารถนาดีนั้น ถ้าเกินก�ำลังของลูก ลูกตาม Qคนเกเร ไมท่ นั ลกู กจ็ ะไมม่ าดว้ ย จะกลายเปน็ วา่ พอ่ แม่ ไม่สามารถพาลูกเข้าวัด ไม่สามารถห้ามลูก การฝึกคนน้ันถึงอย่างไรก็ต้องเร่ิมต้น จากการท�ำความชั่ว แนะน�ำให้ท�ำความดีได ้ ฝกึ จากแบบนมุ่ นวลไปกอ่ น คณุ แม่บางคนฝกึ Aลกู เก่งจรงิ ๆ ลองมาดูกนั ว่าคุณแม่ทำ� อยา่ งไร คุณแม่เตรียมราวตากผ้าไว้ท่ีบ้าน แยก เม่ือเข้าใจธรรมชาติของคนและการฝึก ประเภทส�ำหรับราวตากผ้าข้ีริ้วและผ้าเช็ดพื้น คนแล้ว ก็ขอให้เราท้ังหลายมีความพยายาม เอาไว้ต่างหากจากราวตากเส้ือผ้า เท่านั้น ท�ำดีเร่ือยไปให้ครบทุกด้าน จนสามารถเป็น ยังไม่พอ คณุ แม่ยังแยกราวสำ� หรบั ตากผา้ ข้ีร้ิว กัลยาณมิตรพาสมาชิกในครอบครัวเข้าวัด ของผ้ใู หญ่และมรี าวสำ� หรบั ตากผา้ ขีร้ ิ้วของลูก ปฏิบตั ิธรรม บำ� เพญ็ บุญไดท้ ั้งครอบครวั ดว้ ย เมอ่ื ลกู ทำ� อะไรหก ทำ� อะไรเปอ้ื น คณุ แม่ ทำ� อยา่ งไร คุณแม่บอกลูกด้วยน�้ำเสียงปกติ ให้ลูก 82 อยู่ในบญุ ธนั วาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

“สิง่ ท่ีโยมพอ่ โยมแม่ปรารถนาอย่างแท้จริง คือ บญุ กุศล อันเกดิ ขึ้นจากการที่ ลกู พระลกู เณรไดม้ าบวชในบวรพระพุทธศาสนา เพราะบุญกุศลนีเ้ อง ท่จี ะสง่ ผล ให้ทา่ นมีความสุขไปทุกภพทุกชาติ กระทัง่ ถงึ ทีส่ ุดแหง่ ธรรม” พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธมั มชโย) เจา้ อาวาสวัดพระธรรมกาย บรษิ ทั ศิริชิน จ�ำกัด ๒๙/๑๐, ๑๗, ๑๙ หมู่ ๒ ต.บึงทองหลาง อ.ลำ� ลูกกา จ.ปทุมธานี ๑๒๑๕๐ โทร. ๐-๒๙๙๕-๒๒๔๓ ถึง ๔, ๐-๒๙๙๗-๔๓๕๕ ถงึ ๖, www.sirishin.com ผ้ผู ลติ และจ�ำหน่าย น้�ำส้มและน้�ำผลไม้ ๒๕ % น้�ำสม้ ๒๐ % ผสมเน้อื สม้ www.kalyตaราnสาaยนm�้ำผึง้iศtrริ ิชaิน.org ตราจุ๊บจบุ๊

ขอ้ คิดรอบตวั เรือ่ ง : พระมหาสมชาย านวุฑโฺ ฒ (M.D.; Ph.D.) จากรายการขอ้ คดิ รอบตัว ออกอากาศทางชอ่ ง DMC ทำ� ไมต้องสั่งสมบญุ บ่อย ๆ ทำ�ไมตอ้ งท�ำ บญุ บ่อย ๆ หรือ? ก็ไปซ้ือข้าวปลาอาหารมากิน แต่ความจริงถ้า ท�ำไมเราต้องกินข้าวบ่อย ๆ เมื่อเช้า ไม่มีบุญหล่อเล้ียง ทรัพย์เหล่าน้ีก็ไม่มา เรา กินแลว้ เทีย่ งกย็ ังกินอกี กลางคืนก็กินอกี แล้ว เกิดมาเป็นคนได้ก็เพราะบุญ ด�ำรงชีวิตอยู่ได้ อีก ๗ วันค่อยกินไม่ได้หรือ มีคนบ่นไหมว่า ก็เพราะบุญ มีบุญเป็นพลังหนุนอยู่ภายใน ท�ำไมกินบ่อย มีแต่บ่นว่าหิว ก็แบบเดียวกัน ทุกสิ่งทุกอย่างที่เราท�ำต้องใช้บุญ เราใช้บุญ ข้าวปลาอาหารท่ีเรากินเข้าไปเป็นอาหาร ทุกนาทีท่ีผ่านไป เหมือนที่ร่างกายก็ใช้พลัง ส�ำหรับหล่อเล้ียงร่างกาย แต่บุญเป็นอาหาร ทกุ นาทที ผี่ า่ นไป ถงึ คราวเราจงึ ตอ้ งเตมิ อาหาร ของใจกว็ า่ ได้ และเปน็ เครอื่ งหลอ่ เลย้ี ง เปน็ พลงั อยู่เร่ือย ๆ เช่นเดียวกันกับการด�ำเนินชีวิต ขับดัน ให้เราพบความสุขความส�ำเร็จในชีวิต ที่เราต้องใช้บุญไปตลอด ถ้าเราไม่เติมบุญ ข้าวปลาอาหารที่เรากิน คนท่ัวไปนึกว่าได้มา บุญก็จะพร่อง แล้วจะมีอุปสรรค มีปัญหา เพราะความวริ ยิ อตุ สาหะทเี่ ราทำ� งาน ไดเ้ งนิ มา เกิดขนึ้ 84 อยู่ในบญุ ธนั วาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ดงั นน้ั เราจงึ จำ� เปน็ ตอ้ งสงั่ สมบญุ บอ่ ย ๆ และปฏิบัติธรรม ท่านจึงเปิดโอกาสให้ทุกคน ดังท่ีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสสอนไว้ว่า “ถ้า สามารถมาปฏิบัติธรรมและศึกษาธรรมะได้ บรุ ษุ จะพงึ ทำ� บญุ ไซร้ ควรทำ� บญุ นนั้ บอ่ ย ๆ พงึ แบบสะดวกท่ีสุด ขึ้นรถมาฟรี กนิ ข้าวฟรี แล้ว ท�ำความพอใจในบุญน้ัน เพราะการส่ังสมบุญ ก็กลับบ้าน ใครมีเงินจะท�ำบุญ ๑ บาทก็ได ้ นำ� สขุ มาให”้ เพราะฉะนนั้ ขอใหเ้ ราทำ� บญุ อยา่ ง หรอื จะท�ำ ๕ บาท ๑๐ บาท แล้วแตว่ า่ มที รัพย์ สม่�ำเสมอ บญุ เลก็ บุญน้อย บญุ ใหญ่ ใหท้ ำ� มีศรทั ธาเพียงใด ก็ทำ� ใหเ้ ตม็ ก�ำลังศรทั ธา ไปทุก ๆ บญุ แลว้ บุญทที่ �ำไวจ้ ะมาสง่ ผลเป็น ความสุขความสำ� เรจ็ ให้แก่เรา จะทราบได้อย่างไรว่าช่วงไหนบุญเรา มากขน้ึ ช่วงไหนบุญนอ้ ยลง? คนท่ีมีทรัพย์น้อยบางคนไม่เข้าวัด ถ้าหากเราน่ังสมาธิได้ดี เราจะไปเห็น เพราะคิดว่าไม่มีเงินทำ�บุญ จะอธิบาย ดวงบญุ ไดเ้ ลย บญุ เปน็ ดวงใส ๆ อยทู่ ศ่ี นู ยก์ ลาง ให้เขาฟังอยา่ งไร? กายของเรา บาปเป็นดวงดำ� ๆ มดื ๆ เวลาที่ ให้เขายึดหลักท่ีถูกต้อง คือ ถ้าท�ำบุญ ใจเราแปดเปื้อน ดวงบาปจะมาคลุมเคลือบ ด้วยจิตท่ีเล่ือมใสมาก จะได้บุญมาก สาระ ท�ำให้ใจเสียคุณภาพ น้ีคือกรณีคนที่น่ังสมาธิ สำ� คญั อยู่ตรงนี้ ผมู้ จี ติ ศรทั ธาเลอ่ื มใส ท�ำเต็ม ดีแล้วไปเห็น แม้ว่าคนส่วนใหญ่ยังนั่งสมาธิ กำ� ลังศรทั ธาของตน จะไดบ้ ุญมาก มีคนหนง่ึ ไม่เห็น แต่ก็รู้ได้จากอาการของบุญหรือบาป ท�ำอาชีพเก็บผักบุ้งขาย พวกเราไปชวนเขา ทแ่ี สดงออกมา เมือ่ ไรทบี่ ุญสง่ ผล เวลาจะท�ำ ทอดผ้าปา่ เขาฟงั จนเกดิ ความปีติ ควักเงินออก อะไรรสู้ ึกมันราบรื่น เย็น ๆ สบาย ๆ และ มาท�ำบญุ ๑ บาท แต่ ๑ บาทของเขามคี ่ามาก สำ� เร็จงา่ ย ๆ แต่พอบาปส่งผล ทำ� น่นั กต็ ดิ ขดั ในกระเป๋ามีอยู่แค่บาทเดียว เขาท�ำ ๑ บาท ท�ำน่ีกม็ ปี ัญหา เรอ่ื งราวรา้ ย ๆ ก็จะเขา้ มา แต่ หมดตัวแล้ว แบบนี้ก็ได้บุญเยอะ “เม่ือม ี ตอนบญุ สง่ ผลจะมแี ตเ่ รอื่ งดี ๆ เขา้ มา มคี นมา จติ เลื่อมใสแลว้ ทักษณิ าทานหาชือ่ วา่ เปน็ ของ ชว่ ยเหลือ ทกุ อยา่ งราบรนื่ สำ� เรจ็ หมด แต่เรา นอ้ ยไม”่ นค้ี อื โอวาทของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ต้องเข้าใจหลักวิชาด้วยว่า บุญเกิดจากการ เราเล่ือมใสเม่ือไร ส่ิงท่ีท�ำลงไปเป็นบุญท้ังนั้น ประมวลรวม บาปก็เช่นเดียวกัน อย่างเช่น ใครมีทรัพย์มาก มีความเลื่อมใสมาก ก็ท�ำ การสร้างบุญมีท้ังการให้ทาน รักษาศีล และ เต็มที่เต็มก�ำลังศรัทธา คนมีทรัพย์น้อยถ้าท�ำ เจริญสมาธิภาวนา เราอย่าไปติดว่าท�ำบุญคือ เต็มก�ำลงั ศรัทธาของตวั เอง ก็จะไดบ้ ญุ เยอะ ทำ� ดว้ ยเงนิ อยา่ งเดียว นน่ั เปน็ ส่วนหน่งึ แตเ่ รา เพราะฉะน้ันมาเถิด ท่ีวัดเปิดกว้าง ต้องมีศีลและมีสมาธิด้วย ดังน้ันถ้าตอนไหน สำ� หรบั ทุก ๆ คน ไม่วา่ จะเป็นเศรษฐีมีทรพั ย์ ใครไปทำ� ผิดศลี สมาธิก็ไมน่ งั่ บาปจะไดช้ ่อง คนท่ัวไป หรือคนยากจน ก็สามารถมาได้ ส่งผล จะมาตัดรอนและขวางบุญ จะท�ำให้ รถก็ขึ้นฟรี ท่ีวัดก็มีข้าวเล้ียง หลวงพ่อวาง ทุกอย่างสะดุดไปเลย คอนเซปตไ์ วเ้ มอื่ สรา้ งวดั วา่ ฐานะทางเศรษฐกจิ วิธีแก้ก็ต้องเอากระแสของบุญมาเสริม ไม่ควรจะเป็นเคร่ืองกีดกั้นการศึกษาธรรมะ ท้ังการให้ทาน การรักษาศีล แล้วก็ต้ังใจ ธันวาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 85 www.kalyanamitra.org

น่ังสมาธิ คนท่ีรู้หลักวิชาพอเห็นท่าไม่ค่อยด ี กายละเอียดและกายหยาบแตกต่างกัน ยงั ไมท่ นั จะเกิดปัญหาก็เตรยี มการไวก้ ่อน เชน่ อยา่ งไร? ใหเ้ ราลองนกึ ดอู ยา่ งนว้ี า่ เวลาเรานกึ ก�ำลังจะท�ำโครงการใหญ่ รู้ว่าเป็นเร่ืองส�ำคัญ จะยกแก้วน้�ำข้ึนกับเวลาที่เราลงมือยกแก้วน้�ำ ต้องใช้พลังบุญเยอะ ก็รีบมองหาบุญใหญ่เลย จริง ๆ ตา่ งกันไหม หรอื เวลาเรานกึ วา่ อยาก ว่าจะท�ำบุญใหญ่อะไรดี จะได้มีก�ำลังบุญมา จะชว่ ยคนนนั้ คนนก้ี บั ลงมอื ชว่ ยจรงิ ๆ ตา่ งกนั หนนุ สง่ แลว้ กต็ งั้ ใจรกั ษาศีล อยา่ งนอ้ ยศลี ๕ ไหม การลงมอื ช่วยท�ำด้วยกายหยาบ ผลเกดิ ใหบ้ รบิ รู ณ์ ต้ังใจนั่งสมาธเิ ปน็ พิเศษ ถา้ อย่างนี้ ขน้ึ เยอะกว่า กายละเอียดทำ� บุญไดเ้ หมอื นกัน เรียกวา่ ท�ำถูกหลกั วิชา ถอื ว่าเปน็ ผไู้ มป่ ระมาท แต่ผลต่างกันเป็นร้อยเท่าพันเท่า เป็นเทวดา เตรยี มการไว้ลว่ งหนา้ ทุกอย่างกจ็ ะราบรืน่ ไม่ นางฟา้ เปน็ ชว่ งของการเสวยผลบญุ ถา้ ตกนรก รอให้ปัญหาเกิด แต่แก้ปัญหาไว้ก่อนล่วงหน้า เปน็ ชว่ งของการเสวยผลบาป อยบู่ นโลกมนษุ ย์ ถ้าท�ำไดอ้ ยา่ งนี้ดที ีส่ ุด เป็นช่วงประกอบเหตุ อยู่ที่เราจะเลือกใช้ แต่ถ้าปัญหาเกิดแล้ว แสดงว่าบุญ กายมนุษย์หยาบประกอบเหตุในการสร้างบุญ ชักหย่อน บาปมาขวางแล้ว ถึงตอนน้ันก็รีบ หรอื สรา้ งบาป ถา้ สรา้ งบญุ กไ็ ดบ้ ญุ มหาศาล ถา้ เติมบุญให้เต็มท่ี แม้จะช้าไปนิด แต่ก็ยังดี ทำ� บาปก็ได้บาปมหาศาล ยงั คลค่ี ลายได้ แตถ่ า้ ยงั ประมาทตอ่ ไปจะยงิ่ แย่ เหมอื นทีเ่ ขาเปรียบไวว้ ่า ฆ่าววั ฆ่าควาย ไปใหญ่ วงจรลบจะส่งผล เพราะพอสะดุดปับ๊ ไปตวั หนงึ่ จะตอ้ งไปเกดิ เปน็ ววั เปน็ ควายใหเ้ ขา ก็จะติดขัด ใจก็หงุดหงิด สมาธิก็แตกกระจาย ฆา่ เทา่ จำ� นวนขนววั ขนควายเปน็ หมนื่ เปน็ แสน ฟุ้งซ่าน บางทีเผลอ ๆ ไปท�ำผิดศีลเข้าอีก เส้น นั่นเป็นการเปรียบเทียบ จริง ๆ แล้ว บางคนบอกไม่สะดวก วันน้ยี งั ไม่ทำ� เลยพร่อง ยง่ิ กว่านน้ั ถา้ ไม่มบี ญุ อ่ืนมาช่วยไว้ เวลาบาป ทง้ั ทาน ศีล ภาวนา เป็นวงจรลบ แย่ไปเรอื่ ย ๆ ส่งผลไปตกมหานรกขุมหน่ึง สัญชีวมหานรก เพราะฉะน้นั ต้องท�ำให้ถกู หลกั วชิ า เสริมวงจร ตายเกดิ ๆ วันหนงึ่ เปน็ ลา้ นครัง้ โดนฆา่ เสรจ็ ใหก้ ลายเป็นบวกใหไ้ ด้ ทำ� ท้ังทาน ศีล ภาวนา พอตายปั๊บก็ฟื้นขึ้นมาใหม่ แล้วโดนฆ่าอีก ใหด้ ี แล้วทุกอย่างจะส�ำเร็จ ย่ิงกวา่ แสนเท่าล้านเท่า นา่ กลวั มาก ๆ ชว่ งทม่ี ี ผู้ท่ีอยู่ในภพภูมิเทวดาหรือภพภูมิอ่ืน ๆ กายมนษุ ยห์ ยาบทำ� อะไรแลว้ ผลมนั แรง ทำ� บาป สามารถสร้างบุญได้เหมือนมนุษย์ ผลก็แรง แตถ่ า้ ท�ำความดี สรา้ งบญุ สรา้ งกศุ ล ไหม? ผลกแ็ รงเหมือนกนั จรงิ ๆ แลว้ ผทู้ อี่ ยใู่ นภพภมู อิ น่ื กส็ ามารถ คนเราถ้าซ้ือลอตเตอรี่แล้วถูกทุกใบ สร้างบุญได้ แต่ว่ามนุษย์เรามีกายหยาบ จะ จะซื้อไหม? ซ้อื แน่ เพราะวา่ ซ้ือแลว้ ถกู ทุกใบ ทำ� บญุ หรอื ทำ� บาปกต็ าม จะเกดิ ผลแรง เพราะ ลงทุนไปแค่ไม่กี่บาท ไดผ้ ลตอบแทนเปน็ แสน มีกายหยาบอยู่ ส่วนเทวดาหรือพรหมเป็น เปน็ ล้านเท่า ร้สู ึกคุ้มคา่ แตค่ วามจริงการท่เี รา กายละเอยี ด ท�ำบญุ ไดไ้ หม? นงั่ สมาธิได้ไหม? มกี ายมนษุ ยห์ ยาบอยา่ งนอี้ ยู่ เรยี กวา่ เราสามารถ ได้ แต่ได้ผลนอ้ ย เพราะว่าเปน็ กายละเอยี ด ถูกแจก็ พอตได้ตลอดเลย ทุกบาททกุ สตางค์ท่ี เราท�ำบญุ ไป ผลย่ิงกว่าถกู ลอตเตอรอี่ กี แตถ่ า้ 86 อยู่ในบญุ ธนั วาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

เราไปทำ� บาป กย็ งิ่ กวา่ แจก็ พอตแตก จะมเี รอ่ื ง “อย่าไปคิดว่าบุญท่เี ราท�ำ รา้ ย ๆ สารพดั โหมมาใส่ เพราะฉะนนั้ ขอใหเ้ รา เปน็ เรือ่ งนิดหนอ่ ย ใช้โอกาสที่เกิดมาเป็นมนุษย์ท�ำความดีอย่าง เหมอื นเวลาเราเรียนหนังสอื เต็มทเี่ ถิด เรยี นวนั นค้ี วามรู้เพิ่มจากเมอ่ื วาน ท�ำ อยา่ งไรถงึ จะมกี �ำ ลงั ใจในการสรา้ งบญุ เท่าไร? กน็ ดิ หน่อยเหมือนกนั สร้างบารม?ี เราตอ้ งเห็นประโยชนข์ องบุญกอ่ น ถาม ว่าเราไปเรียนหนังสือตั้งแต่วันจันทร์ถึงวันศุกร์ แปดโมงเช้าเข้าโรงเรียน ย่ิงถ้าอยู่กรุงเทพฯ แตเ่ รียนทกุ วัน ๆ เดย๋ี วก็มี เกรงรถตดิ กต็ อ้ งออกจากบา้ นตงั้ แตเ่ ชา้ มดื พอ ”ความร้มู ากขน้ึ เอง โรงเรยี นเลกิ กลับถงึ บ้านกเ็ ยน็ ท�ำแบบน้ที ุกวนั เบ่ือไหม? ท่ีจริงไม่ใช่เรียนแค่วันสองวันหรือ ตายเกิด รู้อย่างน้ีแล้วก็ขอให้มีความต้ังใจ เดอื นสองเดอื น แต่เรยี นเป็นสิบ ๆ ปี กว่าจะ ขวนขวายในการสรา้ งบญุ ย่ิง ๆ ขนึ้ ไป แล้วก็ จบมหาวิทยาลัย ท�ำไมเขายังกัดฟันเรียนกัน ทง้ั ประเทศ เพราะเขาเหน็ ประโยชนใ์ ชไ่ หม ถา้ ไม่ ทนเรยี นแลว้ จบแคป่ ระถม มธั ยม จะไปทำ� งาน อะไร เพราะฉะนนั้ ก็ต้องกัดฟนั สู้ เพราะเหน็ วา่ ให้ระลึกถึงค�ำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จะท�ำให้สามารถประกอบอาชีพที่ดี ๆ และ ทวี่ า่ “บคุ คลไมค่ วรดหู มนิ่ บญุ วา่ มปี ระมาณนอ้ ย อยู่ในโลกน้ีได้อย่างมีความสุขต่อไป คนเรา จักไม่มาถึง หยาดน�้ำทีละหยาดยังหม้อน้�ำ จะเกิดฉันทะที่จะท�ำก็ต่อเมื่อเห็นประโยชน์ ใหเ้ ตม็ ไดฉ้ นั ใด บุญท่เี ราท�ำทีละนอ้ ยก็จะเตม็ ซงึ่ เรอ่ื งทางโลกเหน็ ไดง้ า่ ย ไปเรยี นหนงั สอื แลว้ บริบรู ณ์ ส่งผลใหเ้ ราได้อย่างนนั้ เหมือนกนั ” จะมีความรู้ และจะไดท้ �ำงานดี ๆ มนั ชัดเจน ดงั นน้ั อยา่ ไปคดิ วา่ บญุ ทเี่ ราทำ� เปน็ เรอื่ ง มตี ัวอย่างรอบตวั เยอะ คนกม็ ีกำ� ลังใจท�ำ แต่ นิดหน่อย เหมือนเวลาเราเรียนหนังสือ เรียน เรื่องบุญบางคนเห็นบางคนไม่เห็น บางคนยัง วนั นคี้ วามรเู้ พมิ่ จากเมอื่ วานเทา่ ไร? กน็ ดิ หนอ่ ย ไม่เชือ่ เลยวา่ บญุ บาปมีจริง ยังลงั เลอยู่ ขอให้ เหมือนกัน แต่เรียนทุกวัน ๆ เดี๋ยวก็มีความรู ้ เรามั่นใจในค�ำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า มากขึ้นเอง และอย่าว่าแต่น�้ำในหม้อหรือ เถิดวา่ ตายแล้วไม่สญู การเวียนวา่ ยตายเกดิ ในโอง่ เลย แม้น�ำ้ ในแมน่ ้ำ� ล�ำธาร ในเข่ือนใหญ่ มจี ริง บญุ บาปมจี ริง คนทรี่ ะลกึ ชาตไิ ด้พิสจู น์ หรอื ในมหาสมทุ รใหญ่ กม็ าจากฝนทต่ี กลงมา กันมาแล้วว่ามีจริง สรุปฟันธงกันไปเรียบร้อย ทลี ะหยด เมอื่ รวมกนั เขา้ กก็ ลายเปน็ มหานทไี ด้ แล้ว ไม่ต้องสงสัยอีกต่อไป น้ีไม่ใช่เรื่อง เพราะฉะนั้นบุญท่ีเราท�ำทุกวัน ถ้าท�ำอย่าง ของความเชอ่ื แต่เป็นความจรงิ ทวี่ ทิ ยาศาสตร์ สม่�ำเสมอ ไม่ย่อท้อ สุดท้ายก็จะเต็มบริบูรณ์ พิสูจน์มาแล้วว่า มนุษย์เรามีการเวียนว่าย และส่งผลตอ่ ชวี ิตของเราอย่างมหาศาล ธนั วาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 87 www.kalyanamitra.org

DOU ความรู้สากล เรอ่ื ง : พระมหาวุฒชิ ยั วฑุ ฒฺ ชิ โย ป.ธ. ๙ แนวคิดในการสรา้ งวัดพระธรรมกาย การอุทิศชีวิตท�ำงานสืบอายุพระพุทธ- ทรงมนี ำ้� พระทยั ยง่ิ ใหญต่ อ่ ชาวโลก เพราะทนั ที ศาสนาของวดั พระธรรมกาย เกดิ ขนึ้ จากความ ที่พระองค์ทรงเร่ิมคิดจะแสวงหาทางพ้นทุกข์ เล่ือมใสศรัทธาในพระสัมมาสัมพทุ ธเจา้ ผูท้ รง ก็ไม่ทรงคิดแบบต่างคนต่างอยู่อย่างท่ีชาวโลก มนี ำ�้ พระทยั ยงิ่ ใหญ่ ทรงชว่ ยสตั วโ์ ลกใหพ้ น้ จาก ทั่วไปมักจะเป็นกัน แต่ทรงคิดจะทุ่มชีวิต ก ารเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสาร ข้ามสู่ฝั่ง หอบหว้ิ คนทง้ั โลกให้พ้นทกุ ข์ไปด้วยกัน พระนพิ พาน โดยไมท่ รงเหน็ แกค่ วามเหนอ่ื ยยาก น้�ำพระทัยอันเปี่ยมล้นด้วยความกรุณา ล�ำบากใด ๆ แมแ้ ตน่ ิดเดียว มหาศาลน้เี อง ทภี่ ายหลงั ไดก้ ลายมาเปน็ ค�ำวา่ ดงั เมอ่ื ครงั้ ทพ่ี ระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ยงั ทรง “สงั ฆะ” ซง่ึ แปลวา่ “หมคู่ ณะ” หรอื “ทมี เวริ ก์ ” เป็นพระโพธสิ ัตว์ พระองคท์ รงตัง้ มโนปณิธาน (Teamwork) นน่ั เอง สง่ ผลใหพ้ ระพทุ ธศาสนา ในการร้ือสัตว์ขนสัตว์ให้พ้นจากการเวียนว่าย กลายเป็นเรือล�ำใหญ่ ที่ใช้ขนสรรพสัตว์ข้าม ตายเกดิ ในวฏั สงสารไวว้ า่ “เราตรสั รแู้ ลว้ จะให้ หว้ งทุกข์ในวฏั สงสาร โดยพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ผู้อื่นตรัสรู้ด้วย เราพ้นจากกิเลสแล้ว จะให้ ทรงเป็นกัปตันเรือ และมีผู้สืบทอดรักษาเรือ ผู้อ่ืนพ้นด้วย เราข้ามโลกได้แล้ว จะให้ผู้อื่น พระพทุ ธศาสนาลำ� นเ้ี รอื่ ยมาถงึ พวกเราในวนั นี้ ข้ามได้ดว้ ย มหาสมทุ รคือวัฏสงสารมภี ยั มาก” เพราะฉะนน้ั จงึ กลา่ วไดว้ า่ พระพทุ ธศาสนาเปน็ ซ่ึงเป็นเครื่องยืนยันว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ศาสนาที่ก�ำเนิดขึ้นมาจากน้�ำพระทัยบริสุทธ์ิ 88 อยู่ในบุญ ธนั วาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ของพระสมั มาสมั พุทธเจา้ และตรงนเ้ี องท่เี ป็น ไม่ได้บวช มีหน้าท่ีเป็นหัวหน้าอุบาสกของวัด หลกั การของความอยรู่ อดของพระพทุ ธศาสนา เมอ่ื ทกุ คนมาประชมุ พรอ้ มหนา้ พรอ้ มตากนั แลว้ เพราะว่า หากชาวพุทธขาดน้�ำใจปรารถนาดี หลวงพอ่ ธมั มชโยทา่ นกพ็ ดู สนั้ ๆ วา่ “อม่ิ ดว้ ยกนั ตอ่ กนั เมอ่ื ไร อายพุ ระพทุ ธศาสนาจะสน้ั ลงทนั ที อดด้วยกนั ” คอื หลวงพอ่ ฉนั อะไร พระลูกวัด พระเดชพระคุณพระเทพญาณมหามุนี กฉ็ นั อยา่ งนัน้ เจา้ หน้าทีว่ ัดกก็ ินอย่างนน้ั นคี้ อื (หลวงพ่อธมั มชโย) มคี วามหว่ งใยวา่ ถ้าหาก นโยบายแรกในการสรา้ งวดั ของหลวงพอ่ ไม่เผยแผ่พระพุทธศาสนาไปทั่วโลก วันหนึ่ง จากวันน้ันถึงวันน้ี วัดพระธรรมกายจึง พระพุทธศาสนาอาจจะสูญหายไปจากโลกน ้ี เตบิ โตอยา่ งก้าวกระโดดมาตามลำ� ดับ ในทสี่ ุด ทา่ นจงึ อทุ ศิ ชวี ติ ชกั ชวนหมคู่ ณะมารว่ มกนั สรา้ ง ระบบกองกลาง อาคารหอฉนั อาคารสงั ฆภณั ฑ์ วดั พระธรรมกายจนมเี นอื้ ที่ ๒,๐๐๐ กวา่ ไร่ เพอ่ื ให้ กเ็ กดิ ขน้ึ มาเพอ่ื รองรบั การทำ� งานของทกุ คนใน เป็นสถานท่ีท่ีพร้อมรองรับการมาปฏิบัติธรรม หมคู่ ณะ ใหส้ ามารถกอดคอทำ� งานพระศาสนา ของผคู้ นนบั ลา้ นจากทว่ั โลก และในขณะเดยี วกนั รว่ มกันดว้ ยความเปน็ น้�ำหนึง่ ใจเดียวกัน ก็ส่งทีมงานออกไปเผยแผ่พระพุทธศาสนา ๒. เจ็บป่วยเม่ือใด ให้หาหมอที่ดีที่สุด ในทวีปตา่ ง ๆ ทั่วโลกอกี ด้วย มารกั ษา การที่ท่านชักชวนหมู่คณะให้ทุ่มเทชีวิต นอกจากนโยบายดงั กลา่ วแลว้ พระเดช- เช่นนี้ เพราะท่านตระหนักดีว่า ยิ่งมีคนมา พระคุณพระเทพญาณมหามุนียังห่วงใยไปถึง ปฏิบัตธิ รรมร่วมกนั มากเท่าไร ก็จะย่ิงรวบรวม สขุ ภาพของทกุ คนในหมคู่ ณะอกี ดว้ ย ทา่ นบอก ผู้ที่มีน้�ำใจมาช่วยกันค้�ำจุนพระพุทธศาสนา ว่า ทุกคนในท่ีน้ียังไม่หมดกิเลส ยังกลัวตาย ไดม้ ากเทา่ นั้น แลว้ พระพทุ ธศาสนาก็จะมอี ายุ เหมือนกันหมด เมื่อถึงคราวเจ็บป่วยก็ต้อง ยืนยาวออกไปอีกนานแสนนาน และนั่นคือ เลือกหมอท่ีดีที่สุดมาท�ำการรักษา เพ่ือรักษา บุญกุศลใหญ่ของพวกเรา ชวี ติ ไวส้ รา้ งบญุ เพราะฉะนนั้ “หากใครเจบ็ ปว่ ย ความซาบซึ้งและตระหนักในน�้ำพระทัย เมอื่ ใด ใหห้ าหมอทดี่ ที ส่ี ดุ มารกั ษา ถา้ หาไมไ่ ด้ ของพระสัมมาสัมพทุ ธเจ้าท่ีทรง “มีนำ้� พระทยั ให้มาหาหมอท่ีรักษาหลวงพ่อ” จะเสียเงิน เผื่อแผ่ต่อการพ้นทุกข์ของชาวโลก” จึงกลาย เสียทองมากเท่าไรก็ช่าง ต้องรักษาชีวิตเอาไว้ มาเปน็ “แนวคดิ ในการสรา้ งวดั พระธรรมกาย” ส�ำหรับปราบกิเลสกอ่ น แลว้ คอ่ ยจากโลกน้ไี ป ส�ำหรับภาคปฏิบัติในการท�ำงานของวัด ในที่สุดสถานพยาบาลส�ำหรับรักษาฟรีแก่ พระธรรมกายนัน้ แบง่ เปน็ ๓ ขอ้ คือ พระภิกษุ สามเณร เจ้าหนา้ ท่ีวดั และสาธชุ น ๑. สรา้ งวดั ดว้ ยกนั อม่ิ ดว้ ยกนั อดดว้ ยกนั ทม่ี าท�ำบญุ ที่วดั พระธรรมกายก็เกิดขึน้ มา เมื่อคร้ังเร่ิมแรกสร้างวัดพระธรรมกาย แม้วันนี้หมู่คณะของวัดพระธรรมกาย พระเดชพระคณุ พระเทพญาณมหามนุ ี(หลวงพอ่ จะใหญ่ข้ึนกว่าเดิมหลายเท่า และงานเผยแผ่ ธมั มชโย) เรยี กประชมุ หมูค่ ณะร่นุ บกุ เบกิ ซ่ึง ธรรมะได้ขยายออกไปท้ังภายในและภายนอก ในเวลานั้นมีเพียงเจ้าหน้าที่อุบาสกไม่กี่คน ประเทศแล้ว แต่นโยบายด้านการท�ำงาน พระเดชพระคณุ พระราชภาวนาจารย์(หลวงพอ่ เคียงบ่าเคียงไหล่กันเป็นทีมของพระเดช- ทตั ตชโี ว) รองเจา้ อาวาสวดั พระธรรมกายก็ยงั พระคณุ หลวงพ่อยงั คงเหมือนเดมิ ธนั วาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 89 www.kalyanamitra.org

๓. ทำ� งานเปน็ ทมี ทะเลาะกนั ได้ แตห่ า้ ม ในเวลาท่ีประชมุ กนั มีบางคร้ังทค่ี วามคิดเหน็ ผูกโกรธกัน ไม่ตรงกันบ้าง ขัดแย้งกันบ้าง แต่ไม่ว่าจะ ในการลงมือสร้างวัดพระธรรมกายนั้น กระทบกระทั่งกันอย่างไร พอเริ่มจะเสียงดัง คณุ ยายอาจารยม์ หารตั นอบุ าสกิ าจนั ทร์ ขนนกยงู กนั ขน้ึ มา คณุ ยายจะใหเ้ ลกิ ประชมุ กอ่ นทกุ ครง้ั ได้ท�ำแบบอย่างการสร้างทีมงานไว้ให้ดูด้วย แล้วเรียกทุกคนให้ไปน่ังสมาธิพร้อมกัน พอ คุณยายท่านทราบดีว่างานสร้างวัดจะส�ำเร็จ ทกุ คนใจใสดแี ลว้ เหลอื เวลาอกี ๕ นาที จะเลกิ หรอื ไมน่ นั้ ขน้ึ อยกู่ บั “ความสามคั คแี ละมนี ำ�้ ใจ นง่ั สมาธิ ทา่ นกจ็ ะสอนไมใ่ หผ้ กู โกรธกนั ขา้ มวนั ของหมู่คณะเป็นส�ำคัญ” ท่านเรียกประชุม หรือบางวันคุณยายมีเร่ืองอะไรที่จะแนะน�ำ ศิษย์ทุกคน ซึ่งในเวลาน้ันมีพระเดชพระคุณ- ตักเตือนหรือปรับความคิดเห็นของหมู่คณะ พระเทพญาณมหามนุ บี วชอยรู่ ปู เดยี ว คนอน่ื ๆ ท่านก็จะอาศัยเวลาช่วง ๕ นาที ก่อนเลิก ยงั ไมไ่ ดบ้ วช ทา่ นถามทกุ คนในทปี่ ระชมุ เลยวา่ น่ังสมาธิ หลอมความคิดในขณะที่ทุกคน “เราจะชว่ ยกนั สรา้ งวดั แลว้ วดั ทเ่ี ราสรา้ งกเ็ ปน็ กำ� ลังใจใส พอวันรุ่งขน้ึ ทุกคนกร็ ่วมแรงรว่ มใจ วัดใหญ่ท่ีมีเนื้อท่ีมาก และเมื่อสร้างทั้งทีเราก็ ท�ำงานด้วยกันเหมือนเดิม วัดพระธรรมกาย ต้องสร้างให้ดีที่สุด ใครท่ีคิดว่ามาสร้างวัดกับ จึงสร้างส�ำเร็จเพราะกุศโลบายในการฝึกอบรม ยายแล้ว ถา้ เถียงกันแล้ว ทะเลาะกันแลว้ อด ศษิ ยใ์ หใ้ จใสของคุณยายน่นั เอง ที่จะโกรธกันไม่ได้ ขอให้ถอยออกไปนั่งอยู่ จากภาคปฏิบัติในการท�ำงานของวัด ขา้ งหลงั สว่ นใครคดิ วา่ ขดั แยง้ กนั แลว้ เถยี งกนั พระธรรมกาย ซึ่งสร้างบารมีกันเป็นหมู่คณะ แลว้ จะไมโ่ กรธกนั ขอใหข้ ยบั ขน้ึ มานง่ั ใกลย้ าย” มีความปรารถนาดีต่อกัน ประคับประคองทีม พอสน้ิ ค�ำประกาศของคุณยาย ก็ปรากฏ ใหส้ รา้ งความดไี ปดว้ ยกนั เพอื่ บรรลเุ ปา้ หมายใน ว่า มีหลายคนท่ีเขยิบขึ้นมาน่ังข้างหน้า และ การเผยแผ่พระพุทธศาสนาไปสู่ใจของชาวโลก อกี หลายคนถอยรน่ ลงไปนัง่ ขา้ งหลัง เปน็ การสะทอ้ นใหเ้ หน็ ภาพของ “แนวคดิ ในการ การท่ีคุณยายประกาศนโยบายเช่นนี้ สรา้ งวดั พระธรรมกาย ซงึ่ ไดต้ น้ แบบมาจากนำ�้ - เพราะทา่ นทราบดวี า่ วัดจะสรา้ งเสร็จได้ ต้อง พระทัยอันประเสริฐของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ฝึกให้ทุกคนมีความสามัคคีเป็นทีม มิฉะนั้น นนั่ เอง” ดงั นนั้ จึงไม่นา่ แปลกใจเลยว่า ท�ำไม หมู่คณะจะแตกแยกเสียก่อนทจ่ี ะสรา้ งวดั เสรจ็ วัดพระธรรมกายจึงสามารถสร้างงานพระ- เมื่อถึงคราวท่ีลงมือสร้างวัดจริง ๆ ศาสนาใหก้ วา้ งขวางออกไปไดด้ งั ในปัจจบุ นั เนอ่ื งจากแตล่ ะคนไมเ่ คยสรา้ งวดั มากอ่ น ทำ� ให้ อา้ งอิงจากหนงั สอื PD 002 สตู รส�ำเรจ็ การสร้างบารมเี ปน็ ทีม กจิ กรรมประจ�ำภาคเรียนท่ี ๒/๒๕๕๘ สอบปลายภาค ระบบเข้าสนามสอบ ๑๙-๒๐ ธนั วาคม ๒๕๕๘ รบั ข้อสอบปลายภาค ๒๐-๒๗ ธนั วาคม ๒๕๕๘ สง่ ข้อสอบและแบบฝึกหดั ระบบทางไกล ๒๗ ธันวาคม ๒๕๕๘ - ๔ มกราคม ๒๕๕๙ 90 อยู่ในบญุ ธนั วาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

“บุญเท่านน้ั จึงจะสู้กับบาปได้ บญุ จะไปตดั รอนบาปใหห้ นกั เป็นเบา เบาเปน็ หาย ถา้ ตายกไ็ ปดี” โอวาทพระเทพญาณมหามุนี ว.ิ (หลวงพอ่ ธัมมชโย) ท�ำแ“บลเระญุ ายสมดึ ราถบ้ากือคุงเคปคๆ็นวลาแทเมขบี่คดา้บวรอี สบสยักูชา่รงาา้วใงนั นคบหกือุญนาบรขงึุ่คปบอคฏญุงลิบเทรจัตี่มาะิตไีคเาปตุณม็มอคยแไวด่านาง้แมน่ นกดอ่ี้ีคนผจวูม้ะรถีศไคงึดลีา่ วแ้ชันสกือ่ นมก่วาา้ันา่ ธรรเริรักะปาตลัญกัวกึ ส็ญเนอบากึ งาถสยงึสงู ง่กมเวีแสา่ ตรเรมิค่ าตวาัวมเอสงขุ ” คุณยายอาจารยม์ หารัตนอุบาสิกาจนั ทร์ ขนนกยงู ผู้ใหก้ ำ�เนดิสสน�ำวนับดั กัสพงนาุนรนกะาซธรีเรจอัดสรพกมามิ กรพบา์วัญยารชสี ราบัรอจยดูใ่ทนะบเบุญียนเพ่อืทมำ� บอบัญเชปดีน็ ว้ ธยรครมอมทพานิวเตโดอยร์ โทร. 02-552-5215 Fax. 02-551-2684 โดย บจ. เนต็ -อินโนวา ๑๑๑๑/๘๔ ถนนลาดพรา้ ว แขวงจนั ทรเกษม เขตจตจุ ักร กทม. ๑๐๙๐๐ โทwร ๐w๒-w๙๓.๘k-๓a๘๗ly๘,a๐๘n-๙a๕m๐๗-i๕t๕r๑a๕., owwrwg.net-innova.com, e-mail: [email protected]

อานภุ าพ “สมั มาอะระหงั ” เร่ือง : พระบรบิ ูรณ์ ธมฺมวิชโฺ ช ภาวนา “สมั มาอะระหงั ” เติมพลงั ให้บุญธาตุ การภาวนา “สมั มาอะระหงั ” ทกุ ถอ้ ยคำ� ก็จะมีมากข้ึน อุปสรรคต่าง ๆ ในชีวิตก็จะ เป็นทางมาแห่งบุญ เพราะจะท�ำให้ใจของเรา น้อยลง ดังนั้นการภาวนา “สัมมาอะระหัง” ไปจรดกับแหล่งแห่งกระแสบุญอันบริสุทธ์ิ จึงเป็นทางลัดตัดตรงท่ีจะนำ� พาชีวิตให้ประสบ ท่ีศนู ย์กลางกายฐานที่ ๗ ทุกคร้งั ท่ีเราภาวนา พบเจอแตส่ ง่ิ ท่ีดี ๆ อย่างแทจ้ รงิ ดังเรื่องราว ดวงบญุ ในตวั กจ็ ะขยายออกไปเรอื่ ยๆ และเมอ่ื ตวั อยา่ งตอ่ ไปนี้ ดวงบญุ ของเราโตมากขนึ้ ความสขุ ความสำ� เรจ็ 92 อยู่ในบุญ ธนั วาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ฟารม์ เหด็ งาม เราภาวนา “สัมมาอะระหงั ” ตลอด พอ ชลษิ า ทพิ ยเกษร เข้าไปในโรงเรือนก็อธิษฐานขอหลวงปู่ ขอให้ ชว่ งน้ที ำ� ฟารม์ เห็ดอยคู่ ่ะ มีเรื่องต่นื เต้น เห็ดออกดอกสวย ๆ จะได้เอาปัจจัยมาเป็น ก็เลยอยากถ่ายทอดค่ะ ซึง่ จรงิ ๆ แล้วการท�ำ เสบียงใหพ้ ระพุทธศาสนา อัศจรรย์จรงิ ๆ ค่ะ ฟาร์มเห็ดนี้ ดิฉันไม่ได้ไปเรียน และไม่เคย เหด็ ทะลกั ออกมาเลย ออกดอกสวยมาก วนั หนงึ่ ฝึกงานท่ีไหนมาก่อน แต่เริ่มต้นจากลูกชาย เกบ็ ได้ ๒ รอบ ทงั้ เชา้ ทงั้ บา่ ย แตเ่ ราตอ้ งทำ� เอง เม่อื เขาเรยี นจบมาก็รอท่ีจะสอบท�ำงาน จงึ ไป ทุกขั้นตอน และต้องไปส่งเห็ดตอนตี ๒ ตี ๓ ซ้อื ก้อนเชอ้ื มาเลยี้ ง ปรากฏว่าเจง๊ ! ก็เลยนึกว่าอย่างนี้จะเอาเวลาท่ีไหนไปท�ำบุญ ดว้ ยความทเ่ี ราลงทนุ ใหล้ กู กเ็ ลยเสยี ดาย ต่อมาปรากฏว่า มีคนมาขอเป็นตัวแทนขาย ฟาร์มโรงเรือนที่ยังใช้ได้อยู่ จึงตัดสินใจไปซื้อ ให้เลย อปุ กรณม์ าลองท�ำดโู ดยไมม่ คี รบู าอาจารยส์ อน ในการเกบ็ เห็ดนน้ั โดยทว่ั ไปเขาเกบ็ กัน ได้แต่บอกหลวงปู่ หลวงพ่อ และคุณยายว่า แค่ ๓-๔ เดือน ดอกก็หมดแล้ว แต่ของเรา อยากทำ� ตรงนี้ เพราะเจ๊งไปต้งั หลายแสนแล้ว เก็บมา ๑๐ กวา่ เดือนแล้ว ดอกยังไม่หมดเลย อยากไดท้ นุ คนื คะ่ ตืน่ เต้นมาก เจอใครก็อยากเลา่ ใหฟ้ งั แต่ ปรากฏวา่ พอปลกู แลว้ ดอกเหด็ สวยงาม เราไมไ่ ดอ้ ยากอวดความสามารถนะคะ เพราะ มาก จนกระทงั่ ไดส้ ง่ แม็คโคร ซ่งึ จรงิ ๆ แล้ว ว่าเราไม่ได้เรียนมา เราอยากบอกว่านี่คือ การส่งแม็คโครไมใ่ ช่เรอ่ื งง่าย เพราะว่าเราเปน็ อานภุ าพท่ีเราภาวนา “สัมมาอะระหงั ” ฟาร์มเล็ก ๆ ดิฉันจึงอธิษฐานขอหลวงปู่ว่า การภาวนา “สมั มาอะระหงั ” ดจี ริง ๆ “หลวงปู่เจ้าขา ลูกเพาะเห็ด ขอให้ออกดอก นอกจากไดเ้ หด็ ดอกโตแลว้ พอเราปลูกมะนาว สวย ๆ นะเจา้ คะ ใครกนิ แลว้ ใหต้ ดิ ใจมาซอ้ื ซำ้� มะนาวก็ออกลูกโต ปลูกดอกดาวรวย ดอก นะเจา้ คะ และอยา่ ใหล้ กู ลำ� บากในการขายเลย” ดาวรวยก็โต ใครเหน็ ก็ชนื่ ชม มคี นมาถามวา่ ซ่ึงเราก็โชคดีได้คนมาช่วยงาน หลังจากน้ัน “ฉดี ยาหรอื เปลา่ ” เราบอกวา่ “ไมไ่ ดฉ้ ดี ยาอะไร พ่อบ้านซ่ึงรับราชการต�ำรวจย้ายจากอีกจังหวัด หรอก ใชแ้ ตย่ า “สัมมาอะระหงั ” เท่านน้ั มาอยู่ท่ีอุบลราชธานี เราก็เลยย้ายอุปกรณ์ มาท�ำที่บา้ น แลว้ เร่ิมขยายฟารม์ ธนั วาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 93 www.kalyanamitra.org

ตา่ งกนั ท่ี “สมั มาอะระหงั ” ตัวผมก็พบกับอานุภาพด้วยเหมือนกัน วนั ชัย บุญเพชร วันหน่ึงขณะท่ีขับรถอยู่ ท่อน�้ำมันเบนซิน ผมเข้าวดั เม่อื ๑๘ เมษายน ทผี่ า่ นมานี้ ที่ไหลกลับละลาย น�้ำมันร่ัว มีกลิ่นน�้ำมันมา แต่ภรรยาเข้ามาหลายปีแล้ว วันน้ีอยากจะ ๒-๓ วันแล้ว ปกติขณะท่ีผมขับรถ ผม เล่าถึงเร่ืองของการภาวนา “สัมมาอะระหัง” “สัมมาอะระหัง” ไปด้วย วันนั้นมีกล่ินน�้ำมัน บา้ ง แรงมาก ผมขับรถเข้าไปที่อู่ เด็กท่ีอู่บอกว่า ที่บ้านผมมีเด็กที่จ้างมาดูแลพ่อแม่ เรา “ปา๋ ขบั มาไดอ้ ยา่ งไร ไฟไมล่ กุ กบ็ ญุ แลว้ นำ้� มนั แบ่งท่ีนาให้เขาท�ำ และบอกให้เขาใช้วิธีของ เบนซนิ ไหลไปทเี่ ครอื่ งและสว่ นตา่ ง ๆ หมดแลว้ ” พระเดชพระคุณหลวงปู่ คือให้ใช้การภาวนา อนั น้เี ป็นเร่อื งทผ่ี มเจอเอง “สมั มาอะระหงั ” เขา้ ชว่ ยในการทำ� นา ผมบอก ในโลกใบน้ีไม่มีอะไรท่ีน่าส่ังสมหรือ เขาว่า ทุกเช้าท่ีออกเดินตรวจนา ให้เดินไป ควรท่ีจะสั่งสมเท่ากับบุญกุศล ดังน้ันบุคคล รอบ ๆ นา แลว้ ภาวนา “สัมมาอะระหงั ” ไป ผมู้ ปี ญั ญาและปรารถนาทจี่ ะมบี ญุ มาก ๆ กต็ อ้ ง เร่อื ย ๆ เขาก็ทำ� ตาม หมนั่ ภาวนา “สมั มาอะระหงั ” ใหม้ าก ๆ เพราะ เมื่อฤดูหนาวที่แล้วอากาศหนาวมาก ยิ่งภาวนามาก บุญธาตุในตัวก็จะมีปริมาณ กระทบกับผลผลิตข้าว นาที่เด็กคนนี้ท�ำอยู่ ทับทวีเพ่ิมมากข้ึนเรื่อย ๆ และบุญธาตุน้ีเอง ท่ีจังหวัดอุทัยธานี อำ� เภอสวา่ งอารมณ์ ตดิ กบั ทเ่ี ปน็ ธาตแุ หง่ ความสขุ และความสำ� เรจ็ ในชวี ติ อำ� เภอลาดยาว ปรากฏวา่ นาในแถบนั้นทีอ่ ยู่ ยิ่งมีบุญมาก ๆ ค�ำอธิษฐานหรือผังส�ำเร็จ ใกล้ ๆ กัน ห่างกันประมาณคร่ึงกิโลเมตร ท่ีเราต้ังความปรารถนาเอาไว้ ก็จะหนาแน่น ประสบปัญหาหมด ส่วนใหญ่เก็บเก่ียวกันได้ ยิ่งข้ึนจนกระทั่งถึงระดับท่ีพญามารกันไม่อยู่ ประมาณ ๒ เกวียนเทา่ นั้น แตเ่ ดก็ คนนี้ทำ� นา แล้วความส�ำเร็จก็จะเกิดขึ้นตามที่เราตั้งความ ในพื้นท่เี ทา่ ๆ กัน ใช้พนั ธขุ์ า้ วประเภทเดียว ปรารถนาเอาไวไ้ ดใ้ นทีส่ ุด กับคนอน่ื เขากลับเก็บเก่ียวได้ถึง ๗-๘ เกวยี น คอื ไดม้ ากกว่าคนอ่ืน ๓-๔ เท่า 94 อยู่ในบญุ ธันวาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

เดอื นธันวาคม พผ.ังศร.า๒ย๕ก๕า๘ร The only one channel เวลา จันทร์ องั คาร พธุ พฤหสั บดี ศุกร์ เสาร์ อาทิตย์ เวลา 00.00-00.30 น. 00.00-00.30 น. 00.00 น. เทปบนั ทึกภาพ * นำ�น่ังสมาธิ / อธษิ ฐานจิตบวชสามเณรลา้ นรปู 00.30-00.45 น. งานบุญวนั อาทิตย์ ทศชาตชิ าดก ตอน เวสสนั ดรชาดก 00.45-01.00 น. 00.30-00.45 น. -ปฏิบัตธิ รรม *DOU for You World of Peace Scoop / MV / Spot 00.00 น. *ผู้ออกแบบชีวิต 01.00-01.30 น. 00.45-01.00 น. *ชาดก 500 ชาติ ทบทวนบญุ / MV 01.00 น. World News 01.30-01.50 น. 01.50-04.00 น. 01.00-01.30 น. -เสน้ ทางบญุ กฎแหง่ กรรม (English Subtitle) 04.00-04.30 น. -สตู้ ่อไป 04.30-05.00 น. 01.30-01.50 น. -ปฏบิ ตั ิธรรมและโอวาท *ขา่ ว DMC NEWS รอบวนั 01.50-04.00 น. -พระธรรมเทศนา 05.00-05.35 น. *เทปบันทกึ โรงเรยี นอนุบาลฝนั ในฝันวิทยา (เมื่อวาน) 05.35-06.40 น. 04.00-04.30 น. *เดินไปสู่ความสุข *สุดยอดภาษา *นานาเทศนา *ปฏบิ ัติการก๊กุ กกิ๊ *I like Chinese. / MV 04.00 น. *สตู้ ่อไป *DMC Variety กบั มหาเปรยี ญ *ข้อคดิ รอบตัว *ทนั โลกทันธรรม 04.30-05.00 น. 05.00-05.35 น. สวดมนต์ทำ�วตั รเช้า / อาราธนาศลี สวดสรรเสรญิ พระธรรมกาย สวดสรรเสรญิ หลวงปู่ สวดสรรเสริญคุณยาย / วันพระ สวดธัมมจักกปั ปวตั นสูตร 05.35-06.40 น. วธิ ฝี ึกสมาธเิ บื้องตน้ / อธษิ ฐานจติ บวชสามเณรล้านรูป 06.40-07.10 น. วิธฝี ึกสมาธเิ บื้องต้น / อธิษฐานจติ บวชสามเณรลา้ นรูป 06.15 น. 06.15 น. ผลการปฏบิ ตั ธิ รรม 06.40-07.10 น. DMC Time สุดสัปดาห์ 06.45 น. *ข้อคดิ รอบตวั 07.10-07.25 น. DMC NEWS / ปฏทิ นิ ข่าว 07.20 น. DMC News Sunday 07.10-07.25 น. 07.25-07.35 น. ธรรมะเพ่อื ประชาชน 07.15 น. DMC NEWS 07.25-07.35 น. 07.30 น. 07.35-08.00 น. ทศชาติชาดก ตอน มโหสถบณั ฑิต ปฏิบัตกิ ารก๊กุ กก๊ิ 07.45 น. *World News 07.35-08.00 น. 08.00-08.25 น. *กฎแหง่ กรรม (English Subtitle) การ์ตูนบุญโต 08.20 น. * ชาดก 500 ชาติ 08.00-08.25 น. 08.25-08.50 น. *DMC Guide (Rerun เม่ือวาน) 08.25-08.50 น. 08.50-10.00 น. เทปบันทกึ โรงเรยี นอนบุ าลฝันในฝนั วิทยา (เมือ่ วาน) 08.50-10.00 น. 10.00-10.10 น. DMC NEWS 10.00-10.10 น. 10.10-10.55 น. เทปบนั ทึกโรงเรยี นอนุบาลฝันในฝนั วทิ ยา (เม่ือวาน) 10.10-10.55 น. 11.00-11.15 น. ชาดก 500 ชาติ พิธีถวายภัตตาหารเปน็ สังฆทาน I like Chinese. 11.15 น. ความดีสากล ถา่ ยทอดสดพิธงี านบุญวันอาทิตย์ 11.00-11.15 น. 11.15-11.20 น. Spot / MV ณ สภาธรรมกายสากล 11.15-11.20 น. 11.20-11.35 น. DOU for You *1,000 ตะวัน / MV 11.50 น. l like English. วัดพระธรรมกาย จ.ปทมุ ธานี 11.20-11.35 น. 08.30 น. เสน้ ทางบญุ 11.35-11.45 น. 11.35-11.45 น. *Super Kids *สตู้ อ่ ไป ขอ้ คดิ รอบตัว *เดนิ ไปส่คู วามสุข *ทนั โลกทันธรรม 12.10 น. นานาเทศนา 11.45-11.50 น. 11.45-11.50 น. *English with DELC Club (รอบรั้วโรงเรียนอนุบาล) 11.50-12.00 น. 14.15 น. DMC Variety 09.30 น. ปฏบิ ัตธิ รรม 12.00-12.10 น. 11.50-12.00 น. MV / Spot 14.40 น. *DOU for You 10.30 น. พิธบี ชู าขา้ วพระ 12.10-12.40 น. 12.40-13.05 น. 12.00-12.10 น. DMC NEWS / ปฏิทินข่าว กล้าดี Variety 15.00 น. ผ้อู อกแบบชวี ติ (เฉพาะวันอาทิตยต์ ้นเดอื น) 13.05-14.00 น. 12.10-12.40 น. *Scoop *ปฏิบัตกิ ารกกุ๊ กกิ๊ 11.00 น. ถวายสงั ฆทาน 14.00-14.10 น. 12.40-13.05 น. *ผู้ออกแบบชวี ิต เคลยี รค์ ตั ชดั เจน คิดใหญใ่ จดี 16.00 น. 11.15 น. รายการเส้นทางบญุ 14.10-14.15 น. 13.05-14.00 น. English with DELC Club 14.15-14.30 น. วิธฝี กึ สมาธเิ บื้องตน้ / อธิษฐานจติ บวชสามเณรล้านรูป 16.05 น. สุดยอดภาษา (หน้าต่างบ้านหนา้ ตา่ งบุญ) 14.30-14.45 น. 12.15 น. รายการส้ตู ่อไป 14.45-15.15 น. 14.00-14.10 น. DMC NEWS / ปฏทิ ินขา่ ว *สุดยอดภาษา กับมหาเปรียญ 13.30 น. ปฏบิ ตั ิธรรม 15.15-15.45 น. 14.10-14.15 น. Spot / MV กบั มหาเปรยี ญ 16.55 น. 14.30 น. รบั ของที่ระลกึ / โอวาท 14.15-14.30 น. Super Kids 15.45 น. พระธรรมเทศนา 15.45-16.00 น. 14.30-14.45 น. *นานาเทศนา ชาดก 500 ชาติ 16.00 น. กจิ กรรมสืบสาน 14.45-15.15 น. *I like English. / MV ทศชาติชาดก ตอน วิฑูรชาดก 16.00-16.15 น. 15.15-15.45 น. วัฒนธรรมคุณยาย / Spot *กฎแห่งกรรม (Chinese Subtitle) 17.00 น. 1,000 ตะวนั 16.15-16.45 น. 15.45-16.00 น. 17.30 น. พิธบี ูชา 16.45-17.10 น. *1,000 ตะวนั /ทบทวนบญุ * EnCglulibsh/wSicthooDpELC *ข้อคดิ รอบตวั *DOU for You 17.10-17.30 น. มหาธรรมกายเจดยี ์ *English with DELC Club *I Iike Chinese. * English with DELC Club / และมหาปูชนียาจารย์ วบิ ากกรรมอบายมขุ 18.00 น. เดนิ หน้าประเทศไทย 18.20 น. สวดมนตท์ ำ�วตั รเย็น 16.00-16.15 น. สารคดีกระจกหกดา้ น 18.40 น. *superkids 16.15-16.45 น. *คดิ ใหญใ่ จดี *กลา้ ดี Variety (Rerun) *การ์ตนู บญุ โต 16.45-17.10 น. *เคลียร์คัตชัดเจน (Rerun) *I like English./ *ความดสี ากล 17.10-17.30 น. *DMC Variety ทบทวนบญุ / MV ขา่ ว DMC NEWS รอบวนั 17.30-17.50 น. พิธีบชู ามหาธรรมกายเจดยี ์ และมหาปูชนยี าจารย์ 19.00 น. *ปฏบิ ัตกิ ารกุก๊ กิก๊ 17.30-17.50 น. 18.00-18.15 น. เดินหนา้ ประเทศไทย 19.30 น. ทนั โลกทนั ธรรม 18.00-18.15 น. 18.15-18.40 น. สวดมนตท์ ำ�วัตรเยน็ 20.00 น. *ผูอ้ อกแบบชวิี ิต 18.15-18.40 น. 18.40-19.10 น. DMC GUIDE 21.00 น. *ความดสี ากล 18.40-19.10 น. 19.10-22.00 น. 21.30 น. เดนิ ไปสู่ความสขุ 19.10-22.00 น. 22.00-22.20 น. ถา่ ยทอดสดโรงเรียนอนบุ าลฝันในฝนั วทิ ยา 22.00 น. *DMC Time สุดสปั ดาห์ 22.00-22.20 น. 22.20-24.00 น. สรปุ DMC NEWS รอบวนั / ปฏทิ ินข่าว 23.00 น. *นานาเทศนา 22.20-24.00 น. เทปบนั ทึกเรอื่ งเด่นโรงเรยี นอนุบาลฝันในฝันวิทยา (วนั น้ี) หมายเหตุ : รายการอาจมีการเปล่ยี นแปลงตามความเหมาะสม * หมายถงึ รายการทบทวน แนะน�ำ รายการได้ท่ี : 1) ตู้ ปณ.101 ปณจ.คลองหลวง ปทมุ ธานี 12120 2) E-mail: [email protected] 3) โทร. (02)831-1791-2 www.kalyanamitra.org

ฝันในฝนั เรอื่ ง : หวั หน้าชนั้ วินิช พันธว์ุ ริ ิยรตั น์ [email protected] คอลัมนน์ ี้เฉพาะนกั เรียนอนบุ าลฝันในฝันวิทยาเทา่ นน้ั ๒๕ ธ.ค. ๕๘ ตอกเสาเขม็ รตั นชาตสิ ถาปนามหาวหิ ารพระมงคลเทพมนุ ี ณ คลองลดั บางนางแทน่ จ.นครปฐม อนสุ รณส์ ถานแหง่ สดุ ทา้ ยทที่ า่ นตงั้ มโนปณธิ านบวชตลอดชวี ติ รวยสวนกระแส สวสั ดีครบั ! นักเรยี นอนบุ าล วันพธุ ท่ี ๒๕ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๘ (แจ้ง ฝันในฝันวิทยาท่ัวโลก ในท่ีสุด ขา่ ว ๑๓ ต.ค. - ๒๕ พ.ย.) รวมระยะเวลาแค่ หลวงปทู่ องคำ� องคท์ ่ี ๘ กน็ ำ� พา ๔๔ วัน ซ่ึงตอ้ งบอกว่า เป็นระยะเวลาบอกข่าว ลูกหลานท่ัวโลกรวยสวนกระแส บุญน้อยท่ีสุดในจ�ำนวนหลวงปู่ทองค�ำ ๘ องค์ กันแบบสุด ๆ ไปเลย แตท่ กุ คนกอ็ ะเลริ ต์ เบกิ บาน บางคนทำ� บญุ กฐนิ ไปแลว้ ๑ กอง กท็ �ำบุญทองหลอ่ หลวงปูอ่ ีก ๑ เร่มิ จากสารที่คุณครูไมใ่ หญ่ กิโลกรัม พดู กนั ไป บอกบุญกันไป ทง้ั กฐนิ และ บอกนกั เรยี นอนบุ าลฯ ทวั่ โลกวา่ หลอ่ หลวงปู่ ผา่ นไป ๓๕ วนั คณุ ครไู มใ่ หญท่ า่ น จะเล่ือนพิธที อดกฐนิ ธรรมชัย พรอ้ มกับให้หลอ่ ทราบวา่ เพง่ิ ไดท้ องหลอ่ หลวงปแู่ คค่ รง่ึ องค์ ทา่ น หลวงปทู่ องคำ� องค์ท่ี ๘ ทจี่ ะน�ำไปประดิษฐาน จึงหารือกับนักเรียนอนุบาลฯ ว่า เหลือเวลา ณ สถานทที่ หี่ ลวงปตู่ ง้ั มโนปณธิ านบวชตลอดชวี ติ อกี ๙ วนั เพงิ่ ไดแ้ คค่ รง่ึ องค์ “เราจะเลอื่ นหรอื จะ ในวันเพ็ญข้ึน ๑๕ ค่�ำ เดอื น ๑๒ ซ่งึ ตรงกับ 96 อยู่ในบุญ ธันวาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org

ลยุ ! พวกเรากต็ อบกนั ทั่วโลกวา่ “ลุย” ท่านก็ คับคั่ง แม้สุขภาพท่านไม่ค่อยแข็งแรงและ ถามย�้ำอีกว่า “สู้หรือไม่สู้” พวกเราก็ตอบว่า ต้องเป็นประธานสงฆ์ภาคบ่าย ภาคค�่ำ และ “สู”้ เพราะพวกเราเป็น “พันธ์ุมารสะดุ้ง” ไมใ่ ช่ กรานกฐนิ ต่อ แต่ทา่ นดสู ดชื่นมาก ๆ ภารกิจ “พันธ์ุสะดุ้งมาร” พันธุ์สะดุง้ มาร คอื พวกวติ ก ตอ่ ไปของพวกเรากค็ อื สถาปนาอนุสรณ์สถาน กังวลในส่ิงแวดล้อมที่พญามารเขาสร้างมาให้ เพ่ือประดิษฐานหลวงปู่ องค์ที่ ๘ ท่ีคลองลัด เชน่ เศรษฐกจิ ตกตำ�่ ความวนุ่ วายทางการเมอื ง บางนางแท่น จ.นครปฐม ซ่ึงจะตอกเสาเข็ม ทั้งภายในและท่วั โลก ท่านบอกวา่ พวกเราต้อง ต้นแรกในวันที่ ๒๕ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ สวนกระแส แล้วพวกเราก็ช่วยกันสวนกระแส ตรงกับวันพระขึ้น ๑๕ คำ�่ เดือน ๑ ใครเปน็ ไปในทศิ ทง้ั ๖ ทกุ ๆ ช่องทาง ผา่ นไปอกี ๕ วนั เจา้ ภาพเสามงคลจะไดค้ อ้ นครฑุ (สวรรค)์ เปน็ ได้เป้า ๘๒ เปอร์เซ็นต์ เหลือ ๑๘ เปอรเ์ ซ็นต์ เครอื่ งระลึกนึกถึงบุญ คอื ตั้งแต่ส่วนคอไปถึงเศยี รของหลวงปู่ ท่านก็ เส้นทางพระผู้ปราบมารท้ัง ๗ แห่งน้ี ก�ำหนดวันดีเดย์ คือ ๒๒ พ.ย. ๒๕๕๘ ใหท้ �ำ เม่ือเสร็จสมบูรณ์ก็จะเป็นสถานท่ีรวบรวม ให้ล้น ในที่สุดก็ล้นจนได้แผ่นฌานก่อนวันงาน ลูกหลานหลวงปู่ท่ีกระจัดกระจายไปทั่วโลก ๒ วัน ชิตัง เม! ให้มารวมกัน แม้แต่โครงการฟนื้ ฟศู ลี ธรรมโลก คณุ ครไู มใ่ หญบ่ อกวา่ จะเลย้ี งกว๋ ยเตยี๋ ว เดก็ ดี V-Star ซงึ่ จะจัดข้นึ ในวนั ที่ ๑๒ ธันวาคม เรอื กว๋ ยเต๋ียวรวยสวนกระแส และกลว้ ยน้�ำวา้ ว! พ.ศ. ๒๕๕๘ ก็เป็นการรวมลูกหลานหลวงปู่ (๖ ธ.ค. ๕๘) เปน็ การฉลองชยั ชนะ เมอื่ วนั งาน กลับมาสร้างบารมีร่วมกนั ซง่ึ เราทำ� อย่างน้มี า บุญใหญ่มาถึง ใบหน้าของทุกคนมีแต่ความ ทกุ คร้ังทเ่ี ราตามหลวงปู่ลงมาเกดิ ดงั เร่อื งราว ปล้ืม ยิ้มแย้มแจ่มใส ซ่ึงคุณครูไม่ใหญ่ท่านก็ จาก case study ตอ่ ไปน้ี ปล้ืม ที่ลูกหลานหลวงปู่มาร่วมงานกันอย่าง ฟื้นฟศู ลี ธรรมโลก หน้าท่เี ดมิ ๆ Caseก ร ณี ศึSกtuษdา y (๒๑-๒๓ มกราคม ๒๕๕๖) กราบนมัสการคณุ ครไู มใ่ หญ่ทเี่ คารพอย่างสูง เปน็ ครู ลูกมีอาชีพเป็นครูอยู่ในโรงเรียนของ โรงเรียนของเราก่อตั้งขึ้นโดยคุณแม่ ครอบครัว ลกู อยากเป็นครูมาตง้ั แตเ่ ล็ก ๆ ที่ คณุ แมเ่ รยี นจบแค่ ป.๔ แตท่ า่ นอา่ นหนงั สอื เยอะ ฝาผนังบ้านก็มีภาพท่ีลูกเขียนไว้ตอนเล่นเป็น ช่วงเริ่มต้นโรงเรียนเรามีครูเพียง ๒๐-๓๐ คน ครูสอนนกั เรียนสมยั ท่ีลูกยงั เดก็ ๆ ลูกภมู ใิ จใน เปน็ ครูทม่ี อี ายนุ ้อย แต่เปน็ ชุดทก่ี อ่ ตั้งโรงเรยี น อาชีพครูมาก และทำ� ทกุ อย่างดว้ ยความสุข มาต้งั แตต่ ้น สรา้ งทกุ อย่างมาด้วยกนั ช่วยกนั ครอบครัวของเราทุกคนอยู่ในวงการ วางระบบและอยเู่ ปน็ ครทู โ่ี รงเรยี นมาถงึ ปจั จบุ นั การศกึ ษา คณุ พอ่ รกั อาชพี ครมู าก ลกู ๆ กต็ งั้ ใจ คณุ ครูเหลา่ นที้ �ำงานดว้ ยใจและมีความสุขทีไ่ ด้ เรียนทางด้านครู เรียนศึกษาศาสตร์เพ่ือมา ทำ� พวกเรามเี ปา้ หมายสงู สดุ ทอี่ ยากใหน้ กั เรยี น ธันวาคม ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 97 www.kalyanamitra.org

D M C ช่องน้มี ีค�ำตอบ เป็นคนดี ซงึ่ เปน็ เรือ่ งทยี่ ากในปัจจบุ ัน แต่โดย ออกบวช ท่านท้ังสองได้รับมอบหมายจาก ภาพรวมกน็ า่ พอใจ ส่วนกลางให้รับผิดชอบเร่ืองการบริหารสถาน ช่วงแรกโรงเรียนของครอบครัวลูกมี ศึกษาท่ีเป็นศูนย์กลางในการให้ความรู้แก่ เฉพาะระดับอนุบาล เมื่อจบอนุบาลก็ต้องไป เยาวชน ซ่ึงทา่ นก็ทุม่ เทท�ำหน้าทีเ่ ป็นอย่างดี เรียนชั้นประถมทโี่ รงเรียนอนื่ เมือ่ โรงเรยี นของ ๒. ด้วยความที่คุณพ่อคุณแม่ของลูก ครอบครัวลูกมีนักเรียนมาเรียนมากขน้ึ จนแน่น มีความตั้งใจบริหารดูแลโรงเรียนเป็นอย่างดี เราจึงเริ่มเปิดสอนช้ันประถม ช่วงน้ันโรงเรียน จงึ ทำ� ใหข้ า้ ราชการชน้ั ผใู้ หญ่ นายทหาร รวมไป ขยายเร็วมาก จากช้ันอนุบาลท่ีมีอยู่ ๔ ห้อง ถงึ ชาวบา้ นในหวั เมอื งนน้ั และหวั เมอื งใกลเ้ คยี ง กข็ ยายเปน็ ๙ หอ้ งในทนั ที นกั เรยี นเพมิ่ มากขน้ึ ตา่ งก็ส่งลกู หลานมาเรยี นกนั อยา่ งมากมาย เรื่อย ๆ จนมีจ�ำนวน ๗๐๐-๘๐๐ คน คุณพอ่ ๓. ในยุคนัน้ พระราชาผปู้ กครองแคว้น ซง่ึ เปน็ ผบู้ รหิ ารโรงเรยี นในสมยั นน้ั มคี วามหวงั ซ่ึงก็คือ พระราชบิดาของพระราชาองค์ที่จะ อยากให้นักเรียนของโรงเรียนเราได้รับรางวัล เสด็จออกบวช ทรงมีวิสัยทัศน์ที่กว้างไกล พระราชทาน ในที่สุดนักเรียนก็ได้รับรางวัลน้ี และทรงเห็นความส�ำคัญของการศึกษา ท�ำให้ จรงิ ๆ พระองคท์ รงวางนโยบายต่าง ๆ เพื่อสนบั สนุน ให้เยาวชนได้รับการพัฒนาทางด้านความรู้ หลังจากสง่ คำ� ถามไปกราบเรียนถาม ควบคไู่ ปกับศลี ธรรม คณุ ครไู ม่ใหญแ่ ลว้ ก็มีค�ำตอบ ในเมื่อนโยบายหลักของพระราชาเป็น เชน่ นี้ คณุ พอ่ คณุ แมข่ องลกู จงึ ทมุ่ เทชวี ติ จติ ใจ จากโรงเรียนอนบุ าลฝันในฝันวทิ ยา ปลูกฝังให้เด็ก ๆ ทีอ่ ยใู่ นโรงเรียนของท่านเปน็ ดงั น้ี เด็กทีเ่ กง่ และดี เพยี บพรอ้ มไปด้วยคุณธรรม ๔. เม่ือตัวลูกเห็นความรักและความ ๑. พทุ ธนั ดรท่ีผา่ นมาน้ัน ลกู ก็ไดล้ งมา ทุ่มเทในการบริหารดูแลโรงเรียนของคุณพ่อ เกิดสร้างบารมีร่วมกับมหาปูชนียาจารย์และ คุณแม่แล้ว ลูกก็เกิดแรงบันดาลใจและใฝ่ฝัน หมู่คณะ คือ เกิดเป็นกุลธิดาสุดสวยผู้มีจิตใจ ที่จะท�ำหน้าท่ีเป็นครูเหมือนคุณพ่อคุณแม่ งดงามในครอบครวั ทม่ี ฐี านะรำ�่ รวย อาศยั อยใู่ น อีกทั้งยังตั้งใจท่ีจะขยายโรงเรียนให้ใหญ่ข้ึน หัวเมืองแห่งหน่ึงท่ีอยู่ติดกับเมืองหลวงของ เพื่อรองรับเด็ก ๆ ให้มากขึ้นกว่าเดิม ดังน้ัน แคว้นพระราชาองค์ทจ่ี ะเสด็จออกบวช คุณพ่อ ลูกจึงตั้งใจศึกษาเล่าเรียนเพื่อจะได้บรรจุเป็น คุณแม่ของลูกในพุทธันดรท่ีผ่านมาก็เป็น ขา้ ราชการครู คนเดยี วกนั กบั คณุ พอ่ คณุ แมใ่ นภพชาตปิ จั จบุ นั ๕. เมอื่ วนั เวลาผา่ นไป พระราชาองคท์ ่ี นี้ จะเสด็จออกบวช กเ็ สดจ็ ข้ึนครองราชยต์ อ่ จาก ในชาตินนั้ ท่านทง้ั สองเปน็ ข้าราชการ พระราชบดิ าของพระองค์ พลเรือนระดับสูง รับราชการอยู่ในยุคของ เมื่อเสด็จข้ึนครองราชย์แล้ว พระองค์ พระราชบิดาของพระราชาองค์ที่จะเสด็จ 98 อยู่ในบุญ ธันวาคม ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org