๖๒ พระธรรมเทศนา นกั โทษแห่งวัฏสงสาร ตอนที่ ๓ อริยสัจ ๔ นกั โทษแหง่ วัฏสงสาร พระธรรมเทศนาโดยพระภาวนาวริ ยิ คุณ (หลวงพ่อทตั ตชโี ว) ในรายการ “โรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวทิ ยา” ออกอากาศทางสถานโี ทรทัศน์ผา่ นดาวเทียม ชอ่ ง DMC (Dhammakaya Media Channel) วันพฤหสั บดีที่ ๑ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๔ อรยิ สัจ ๔ ความจรงิ ท่ีสั่นสะเทือนวฏั สงสาร สง่ิ ท่ีท�ำให้เจา้ ของหรือผู้สร้างคกุ นห้ี วัน่ ไหวท่สี ดุ ก็คือ กลวั มนษุ ย์จะรู้ความจรงิ กลวั มนษุ ยจ์ ะมอง เห็นกิเลสในใจตนเอง กลัวมนุษย์จะถอนกิเลสออกจากใจได้ส�ำเร็จ เพราะเม่ือใดท่ีกิเลสถูกถอนออก จากใจจนหมดส้นิ นน่ั คือสภาวะแห่งการบรรลุนิพพาน มนุษยก์ จ็ ะเปน็ อสิ ระทันที พ้นจากสภาพการ เวยี นเกดิ เวียนตายอยู่ในวัฏสงสารทไี่ ม่มวี นั สิ้นสดุ กลา่ วอีกอยา่ งหน่ึงก็คือแหกคุกไดส้ �ำเร็จนั่นเอง พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทรงเปน็ บคุ คลแรกทสี่ ามารถกำ� จดั กเิ ลสออกจากพระทยั ไดห้ มดสนิ้ เดด็ ขาด ด้วยการตรสั รอู้ ริยสัจ ๔ ท�ำให้ทรงประกาศอสิ รภาพใหต้ ัวเองได้ส�ำเร็จ เลิกเปน็ บา่ วเปน็ ทาสของกเิ ลส อย่างถาวร www.webkal.org
อริยสจั ๔ คอื อะไร ? อริยสัจ ๔ แปลว่า ความจริงอันประเสริฐ ๔ ประการ๑ อรยิ สัจ ๔ เปน็ ธรรมแมบ่ ทในพระพุทธ- ศาสนา ทส่ี ามารถท�ำใหผ้ ปู้ ฏิบัตเิ ข้าถึงความจริงอันประเสริฐ คือ ร-ู้ เห็นกเิ ลสและสามารถกำ� จดั กเิ ลส ใหห้ มดส้ินจากใจได้ จึงหลุดพน้ จากการเปน็ นกั โทษในวฏั สงสารไดส้ ำ� เรจ็ อริยสจั ๔ ประกอบด้วยความจริงของโลกและชวี ติ ๔ ประการ ได้แก่ ๑. ทุกข์ คือ ชีวติ นี้เป็นทุกข์ ๒. สมทุ ยั คือ สาเหตุแห่งทุกข์ ซ่งึ เกิดจากการที่ใจถกู กเิ ลสบีบค้ันท�ำให้เกดิ ตณั หา คือ ความ ทะยานอยากไม่รู้จบ ๓. นิโรธ คอื ภาวะท่กี ิเลสถกู ก�ำจัดหมดส้ินไปจากใจ จึงท�ำใหท้ ุกข์ดบั โดยส้นิ เชงิ ๔. มรรค คอื ขอ้ ปฏบิ ตั ทิ ส่ี ามารถกำ� จดั กเิ ลสไดส้ ำ� เรจ็ มอี ยู่ ๘ ประการ เรยี กวา่ อรยิ มรรคมอี งค์ ๘ ความจรงิ อันประเสรฐิ ๔ ประการ ความจรงิ ประการท่ี ๑ คือ ชวี ติ นีเ้ ป็นทุกข์ ใครกต็ ามทรี่ คู้ วามจรงิ ของชวี ติ ขอ้ แรกวา่ ชวี ติ นเ้ี ปน็ ทกุ ข์ แมจ้ ะยงั ไมเ่ หน็ ดว้ ยญาณทสั สนะ เพยี ง แคฟ่ ังแล้วน�ำไปคดิ ไตรต่ รองเท่านน้ั กเ็ พยี งพอทจ่ี ะทำ� ให้วฏั สงสารนี้สะเทือนยิ่งกวา่ แผน่ ดนิ ไหวพร้อม กันทั้งโลกเสียอีก ท้ังนี้เพราะเม่ือใดที่นักโทษรู้ตัวแล้วว่า ตนก�ำลังติดคุกอยู่ ความคิดท่ีจะแสวงหา หนทางออกจากคกุ ยอ่ มจะเกดิ ขน้ึ โดยธรรมชาติ เมอื่ คดิ บอ่ ย ๆ ใครค่ รวญบอ่ ย ๆ กจ็ ะเกดิ ความเดด็ เดย่ี ว ในการต้ังเปา้ หมายชีวิตขึ้นมาว่า “เปา้ หมายชีวติ ที่แทจ้ รงิ ของมนษุ ย์ คือ การก�ำจัดทุกขใ์ หห้ มดสิ้นไปดว้ ยตนเอง” เพยี งแคเ่ กดิ ความคดิ เชน่ นี้ นกั โทษกเ็ รม่ิ รสู้ กึ มคี วามปลอดภยั ขน้ึ มาระดบั หนง่ึ แลว้ ยิง่ กวา่ นัน้ ยงั จะกอ่ ให้เกิดความฮกึ เหิมกนั ไปทัง้ คุก ทง้ั วัฏสงสาร แตผ่ ู้คุมคุกกค็ งเริม่ จะอยู่ไมส่ ุข เพราะรวู้ ่านักโทษ ก�ำลงั คดิ จะก�ำจัดทกุ ขใ์ ห้พน้ จากการเกิด แก่ เจ็บ ตาย คอื คิดจะแหกคุกออกไปจากวฏั สงสารแล้ว ดจุ เดยี วกบั ทเ่ี จ้าชายสทิ ธัตถะทรงเหน็ ทุกข์จากเทวทูต ๓ คนแรก คอื คนแก่ คนเจ็บ คนตาย แล้วทรงได้คิดว่า มนษุ ยท์ ้ังโลกนีต้ กอย่ใู นสภาพทกุ ข์เช่นเดียวกนั ท้ังหมดท้ังสน้ิ มีหนทางใดท่จี ะก�ำจัด ทกุ ขน์ ้ีไดบ้ ้างหรือไม่ พอทา่ นไดเ้ ห็นเทวทูตท่ี ๔ ซง่ึ เปน็ สมณะเทา่ นัน้ กท็ รงตงั้ เปา้ หมายชวี ิตเลยวา่ เราเกิดมาเพื่อก�ำจัดทุกข์ให้หมดสิ้นไป จากนั้นท่านก็ทรงตัดสินพระทัยออกบวชเป็นสมณะ ใช้เวลา วิจยั ค้นควา้ หาทางก�ำจดั ทุกข์อยู่ ๖ ปเี ต็ม จงึ ไดท้ รงตรัสรเู้ ป็นพระอรหันตสัมมาสมั พุทธเจ้า พระบรม- ศาสดาเอกของชาวโลก ดงั นั้น การได้รู้ความจรงิ ว่าโลกและชวี ติ นเี้ ปน็ ทกุ ข์ แม้จะยังไม่เห็นดว้ ยญาณทสั สนะก็ตาม แต่ กถ็ ือว่าเปน็ การรคู้ วามจรงิ อนั ประเสรฐิ เพราะทำ� ให้คดิ ตั้งเปา้ หมายชีวติ ไดถ้ ูกต้อง และจะเป็นเหตุให้ มีพรรคพวกคดิ ตงั้ เป้าหมายตามอย่างกันไปทงั้ โลก เกดิ ความสน่ั สะเทอื นไปทัว่ ท้ังวฏั สงสาร ๑ พระธรรมกติ ติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙, ราชบณั ฑติ ), พจนานกุ รมเพ่อื การศกึ ษาพทุ ธศาสน์ “ค�ำวดั ”, ๒๕๕๑, (กรงุ เทพฯ : ธรรมสภา และสถาบนั ลือธรรม), หน้า ๑๒๗๘. www.webkal.org ๖๓
ความจรงิ ประการที่ ๒ คอื สาเหตแุ หง่ ทุกข์ ได้แก่ ตัณหา คอื ความทะยานอยากไมร่ จู้ บ ซงึ่ เกดิ จาก การทีใ่ จถกู กเิ ลสบีบคน้ั ใครกต็ ามท่รี ู้ความจรงิ ของชีวติ ข้อที่ ๒ วา่ กเิ ลสเป็นสาเหตแุ หง่ ทกุ ข์ เพราะคอยบงั คบั ใจมนุษย์ ให้คดิ อยากไมร่ ูจ้ บ ซ่งึ ส่งผลให้อยากพูด อยากทำ� ในทางผดิ ๆ ร้าย ๆ จนกลายเปน็ ทางมาแห่งความ ทกุ ข์ตา่ ง ๆ นานาในชีวิต ก็ถือว่าได้รูค้ วามจรงิ อนั ประเสริฐประการที่ ๒ แล้ว ถึงแม้จะยังไม่เห็นด้วยญาณทัสสนะว่า กิเลสมีรูปร่างหน้าตาอย่างไร เพียงแค่รู้สาเหตุเท่าน้ัน กจ็ ะท�ำใหเ้ กดิ ความคดิ ทีจ่ ะแกท้ ุกข์ไดต้ รงจุดทันที นนั่ คือ ถา้ อยากสน้ิ ทกุ ข์ กต็ อ้ งก�ำจดั กเิ ลสใหส้ ิ้น เพยี งเกิดความคิดว่า จะก�ำจดั กเิ ลสอนั เป็นสาเหตแุ หง่ ทุกข์เทา่ น้นั ก็จะกลายเป็นการส่นั คลอน คกุ กลายเปน็ การสัน่ สะเทอื นทั้งวฏั สงสารได้เชน่ กัน ยง่ิ ถ้ามนุษยส์ ามารถมองเหน็ กเิ ลสไดเ้ มื่อไร คกุ คอื วัฏสงสารน้ีก็แทบจะระเบิดออกเป็นเส่ียง ๆ เลยทเี ดยี ว ด้วยเหตุนี้ การตรัสรู้ธรรมของพระองค์จึงเป็นการสั่นคลอนคุกอย่างยิ่ง เป็นการส่ันสะเทือน วฏั สงสารอยา่ งใหญห่ ลวง เพราะพระองคย์ อ่ มเปดิ เผยความลบั ใหช้ าวโลกรวู้ า่ กเิ ลสเปน็ ตวั การทที่ ำ� ให้ เกดิ ทุกข์ทัง้ หลายในโลก ถา้ ชาวโลกรคู้ วามจรงิ นี้ กจ็ ะพากนั ตง้ั ใจกำ� จดั กเิ ลสตามพระองคไ์ ปจนหมดสนิ้ ซง่ึ จะทำ� ใหน้ กั โทษ แหกคุกหลบหนอี อกไปได้เปน็ จ�ำนวนมาก จงึ เป็นเหตใุ ห้ “มาร” ต้องลกุ ขนึ้ มาขดั ขวางการตรัสรูธ้ รรม อยา่ งสุดฤทธส์ิ ดุ เดช ไมย่ อมให้พระองค์ไปรไู้ ปเหน็ ความจรงิ นโ้ี ดยง่าย ยกตวั อยา่ งเชน่ การผจญมารของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ในวนั ตรสั รธู้ รรม ซงึ่ เปน็ เรอ่ื งจรงิ ของโลก ในช่วงเวลากอ่ นการตรสั ร้นู ั้น มารกลวั เหลือเกนิ ว่า พระองคจ์ ะทรงค้นพบความจริงวา่ ทกุ ขท์ ้งั หลาย ของมนุษย์น้ันมีสาเหตุจากกิเลสท่ีควบคุมใจ ดังน้ันมารจึงทุ่มเทสรรพก�ำลังเพื่อขัดขวางการตรัสรู้ อย่างเตม็ ท่ี โดยใชว้ ิธีการชว่ั รา้ ยสารพัดทีเ่ รียกวา่ “วิชามาร” เร่มิ ตงั้ แตว่ ิธกี ารท่ี ๑ คือ ใช้อทิ ธิพลข่มขู่ ทั้งใชพ้ วกมากเข้าขม่ ขวัญ ใช้ค�ำหยาบเขา้ ข่มขู่ ใช้ ศัสตราวุธเข้าท�ำร้าย เพ่ือให้พระองค์ทรงเกิดความรักตัวกลัวตาย จะได้เลิกการบ�ำเพ็ญเพียรภาวนา แต่กล็ ม้ เหลว เมอ่ื ไมไ่ ด้ผลกใ็ ชว้ ธิ กี ารท่ี ๒ คอื ใช้การทวงสิทธิ์ ทึกทักเอาว่าแผ่นดนิ ตรงทพี่ ระองค์นั่งสมาธิเปน็ โพธิบัลลังก์น้ัน เคยเป็นของมารมาก่อน เพื่อหาข้ออ้างในการขับไล่พระองค์ให้ลุกหนีไปจากโคนต้น พระศรมี หาโพธิ์ จะไดล้ ้มเลกิ การบ�ำเพ็ญเพยี ร แต่กล็ ้มเหลว เมอ่ื ใชไ้ ม้แข็งไม่ได้ผลกเ็ ปลยี่ นมาใชไ้ มอ้ อ่ นเปน็ วธิ ีการที่ ๓ คือ ใชก้ ลมารยา โดยสง่ ธิดามารมา เยา้ ยวนหลอกล่อ หลังจากพระองคท์ รงตรสั รู้ธรรมแล้ว ด้วยหวังจะให้พระองคก์ ลบั ไปลมุ่ หลง ต่อจาก น้ันมารจะได้ใช้กเิ ลสควบคมุ ใจของพระองคไ์ ด้ใหมอ่ กี คร้ังหน่งึ แตก่ ็ต้องล้มเหลวกลบั ไปอีก การตรัสรู้ธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพียงลำ� พงั ยงั ทำ� ให้คุกสัน่ สะเทือน เพราะกลัวจะถูก เปดิ โปงความจรงิ ถงึ ขนาดนี้ ถา้ หากประชากรโลกทุกคนตรสั รธู้ รรมตามพระองค์ไปได้ท้งั โลก คกุ คง แทบจะระเบิดเป็นเสย่ี ง ๆ ทีเดียว ซึ่งเรื่องนก้ี ม็ ีข้อคิดวา่ มารผเู้ ปน็ ตน้ กำ� เนดิ ความชว่ั กลวั การถกู เปดิ โปงความลบั ในวฏั สงสารใหช้ าวโลกรคู้ วามจรงิ ฉนั ใด คนช่ัวคนเลวทั้งหลายในโลกน้ีก็กลัวการถูกเปิดโปงความลับซึ่งเป็นความชั่วของตัวให้ชาวโลกรู้ ๖๔ www.webkal.org
ความจริงฉันนั้น สำ� หรบั พวกเราทไี่ ดร้ คู้ วามจริงเรอื่ งนี้ แม้จะยงั ไมส่ ามารถมองเหน็ รปู ร่างหนา้ ตาของกเิ ลส ด้วย ญาณทัสสนะก็ตาม แต่ก็ท�ำให้ชีวิตปลอดภัยขึ้นมากทีเดียว เพราะท�ำให้รู้จักฝึกควบคุมใจให้ผ่องใส ไม่ปลอ่ ยใหก้ ิเลสก�ำเรบิ เสบิ สานบบี คั้นจติ ใจได้โดยง่าย จึงท�ำใหท้ กุ ข์ลดลง ใจก็สะอาดสงบมากยิง่ ขน้ึ ใจย่ิงสะอาดสงบเทา่ ไร ก็ยิ่งผอ่ งใสมากข้ึนเทา่ น้นั กิเลสจึงเขา้ ควบคมุ ได้ยาก ยังผลใหใ้ จใสไดน้ านข้นึ ความสขุ กเ็ พมิ่ มากขึน้ ตามล�ำดับ ๆ ดงั นนั้ การได้รคู้ วามจรงิ ว่า ทุกขท์ ง้ั หลายมสี าเหตุมาจากกิเลสทีบ่ บี คน้ั ใจ แมจ้ ะยงั ไม่เหน็ ด้วย ญาณทัสสนะก็ตาม ก็ต้องถอื ว่าไดร้ ูค้ วามจรงิ อนั ประเสรฐิ ทำ� ใหส้ ามารถแกป้ ัญหาทุกข์ในเบอ้ื งตน้ ได้ ตรงกบั สาเหตทุ แี่ ทจ้ รงิ และเมอื่ ฝกึ ควบคมุ ความอยากในใจอยเู่ ปน็ นจิ ยอ่ มเปน็ การซอ้ มการกำ� จดั กเิ ลส ในเบอื้ งตน้ ไปในตัวตามลำ� ดับ ๆ เพยี งเท่านกี้ ส็ ร้างความมนั่ ใจได้มากทเี ดยี วว่า เราจะสามารถกำ� จดั กเิ ลสใหส้ ิ้นไปได้จรงิ ความจริงประการที่ ๓ คือ ทกุ ข์นี้ดบั ไดด้ ว้ ยการกำ� จัดกเิ ลสให้หมดสิ้น ใครกต็ ามที่รคู้ วามจริงของชวี ิตข้อที่ ๓ วา่ ทุกขท์ ้ังหลายดบั ไดด้ ว้ ยการกำ� จัดกเิ ลสออกจากใจให้ สนิ้ ไปโดยเดด็ ขาด แมจ้ ะไมเ่ หน็ ดว้ ยญาณทสั สนะ กถ็ อื วา่ ไดร้ คู้ วามจรงิ อนั ประเสรฐิ เชน่ กนั เพราะทำ� ให้ รู้ว่ากิเลสไม่ได้เป็นอมตะ แต่กิเลสมีวันท่ีจะถูกก�ำจัดให้หมดส้ินไปได้อย่างเด็ดขาดโดยการบ�ำเพ็ญ อริยมรรคมอี งค์ ๘ จนกระทัง่ ใจสามารถรวมเป็นหนงึ่ เขา้ ถงึ ธรรมภายในตน สามารถบรรลคุ วามรู้ แจง้ หรือญาณไปตามลำ� ดบั จนกระท่ังรูแ้ จ้ง “อาสวักขยญาณ” บรรลภุ าวะแห่งนพิ พาน คือ กิเลส และกองทุกข์ดับโดยส้ินเชิง เพราะฉะนั้น บนเส้นทางชวี ติ นักสร้างบารมีของเรา ไมว่ า่ จะเกดิ อุปสรรคใด ๆ ขึ้นก็ตาม ห้าม ไถลออกนอกเส้นทางการสร้างบารมีเด็ดขาด ขอให้ม่ันใจเถิดว่า ทุกข์ทั้งหลายดับได้ด้วยการก�ำจัด กิเลสออกจากใจใหส้ ิน้ ไปโดยเดด็ ขาด ด้วยการปฏิบัตอิ ริยมรรคมอี งค์ ๘ อย่างต่อเน่อื ง ถูกวธิ ี อยา่ ง เอาชวี ิตเป็นเดมิ พนั เน่ืองจากกิเลสไม่ได้เป็นอมตะ กิเลสถูกก�ำจัดได้ ดังนั้นเราจึงต้องร่วมมือกันขยายความรู้เรื่อง วิธีก�ำจัดกิเลสให้กว้างไกล ใหร้ ู้กันท่วั ทัง้ โลก ถ้าชาวโลกมีความรู้ตรงกัน มีความปรารถนาตรงกนั มี ความพากเพยี รเหมอื นกนั ยอ่ มจะเกดิ พลงั หมทู่ ม่ี อี านภุ าพมหาศาลในการแหกคกุ ออกไปพรอ้ ม ๆ กนั โดยไม่มีสง่ิ ใดมายับย้งั ขดั ขวางได้ ดังน้ัน การไดร้ คู้ วามจริงวา่ ทกุ ข์นดี้ บั ไดด้ ว้ ยการก�ำจดั กิเลสให้หมดสิ้นจากใจ แมจ้ ะยงั ไมเ่ ห็น ด้วยญาณทัสสนะ ก็ต้องถือว่าได้รู้ความจริงอันประเสริฐ ย่อมท�ำให้เกิดแรงบันดาลใจท่ีจะพากเพียร ปฏบิ ตั ติ ามคำ� สอนของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ตอ่ ไปโดยไมย่ อ่ ทอ้ ในทสี่ ดุ กจ็ ะสามารถกำ� จดั กเิ ลสไดเ้ ดด็ ขาดสมปรารถนา.. (อา่ นตอ่ ฉบับหนา้ ) www.webkal.org ๖๕
๖๖หลวงพ่อตอบปญั หา โดยพระภาวนาวิรยิ คุณ เราควรจะเลอื กทำ� งานดว้ ยทศั นคตอิ ยา่ งไร ทจ่ี ะสง่ ผลให้ชวี ติ เจริญรงุ่ เรอื ง? QAAnคs�ำตwอบer การงานใด ๆ ไมม่ คี ำ� วา่ เลก็ หรอื ใหญ่ไป เพราะทกุ งานท่ที ำ� มผี ลโดยตรงต่อชวี ิตของเรา และส่งผลต่อผู้ท่ีเก่ียวข้องเสมอ ทัศนคติท่ีดีและถูกต้องในการท�ำงานจะน�ำมาซึ่งความส�ำเร็จ ในชวี ติ หลวงพ่อเคยเล่าให้พวกเราบางกลุ่มฟังแล้ว วันนี้จะขอฉายซ้�ำ เม่ือสร้างวัดได้ประมาณ ๗ ปี ๘ ปี ยงั ไม่ถึง ๑๐ พรรษา ตอนนั้นหลวงพอ่ มีคนงานปลกู ต้นไมอ้ ย่ปู ระมาณ ๓๐ คน วันหน่ึงประมาณบ่าย ๒ โมง ขณะท่ีเด็กคนงานปลูกต้นไม้กันอยู่ มีท้ังเด็กผู้หญิง ผู้ชาย พวกเขาทำ� งานไปกค็ ยุ กนั ไป เสียงอาจจะดงั รบกวนเข้าไปถงึ กฏุ ิคณุ ยาย ท่านเลยเดนิ ออกมา มาถึงท่านกถ็ ามเดก็ ตอนน้นั หลวงพอ่ อยดู่ ้วย ทา่ นถามดว้ ยคำ� ถามอยา่ งน้ี “ไอห้ นเู อ๊ย เอ็งปลูกตน้ ไม้ เอง็ คดิ อะไรกันบ้างไหม” ท่านไลถ่ ามทีละคน หลวงพ่อยืนฟงั อยู่ ยังจำ� ได้ คนทีต่ อบทกุ คน แบง่ ออกได้เป็น ๔ กลุ่ม กลุ่มท่ี ๑ เป็นพวกเด็กใหม่ บอกว่าเวลาปลูกต้นไม้ไม่ได้คิดอะไร ได้แต่นึกอย่างเดียว ‘เจา้ ประคุณ ต้นไม้ตน้ กลา้ อย่าตายนะ เดย๋ี วถกู ดุ เดี๋ยวหลวงพ่เี ด็จจะดเุ อา’ นพี่ วกหนงึ่ เปน็ คนงานใหม่ ตั้งใจท�ำงาน แตท่ �ำไปกก็ ลวั ไป กลวั โดนดุ กลวั จะต้องโดนออกจากงาน กลุ่มท่ี ๒ ท�ำงานนี้มาแล้วเป็นปี เร่ืองกลัวต้นไม้จะตายไม่ต้องเป็นห่วง เขานึกว่า ‘เจา้ ประคุณ โตเรว็ ๆ เถอะ จะได้ไม่ตอ้ งมารดนำ้� อยากจะใหม้ ันโตเร็ว ๆ จะได้ทำ� งานใต้ ร่มไม้ เย็นดี นกกามาอยู่ก็เป็นบรรยากาศธรรมชาติดี’ นี่คือพวกท่ี ๒ สำ� หรับพวกที่ ๒ นี้ มที ง้ั อายุมากและอายนุ ้อย แตเ่ ขาคิดไดแ้ คน่ ี้ www.webkal.org
“ ”ทัศนคติในการท�ำงาน ขณะท�ำงานน้นั ๆ มีอิทธิพลลน้ เหลอื ตอ่ ชีวติ และผลงานของเรา กล่มุ ท่ี ๓ ชุดนเี้ ปน็ ผใู้ หญ่ เขาบอกว่า ‘อยากใหม้ นั โตเร็ว ๆ ใครอยากฟงั เทศนบ์ นศาลา กเ็ อา จะมาฟงั เทศนโ์ คนไมก้ เ็ อา สบายดอี อก เหยยี ดแขง้ เหยยี ดขากไ็ ด้ นง่ั สมาธกิ ด็ ี บรรยากาศ ก็ให้ พวกเด็กเล็กจะไดล้ งมาอยกู่ บั แมก่ บั พ่อ ไม่ไปกวนใคร ถึงเวลาอยากนง่ั กน็ ั่ง ถึงเวลาอยาก จะเลน่ บา้ งกต็ ามเรอื่ ง อยา่ งไรเสยี กไ็ ดอ้ ะไรบา้ งแหละ ขณะทเ่ี ลน่ กฟ็ งั เทศนไ์ ปดว้ ย แมน่ ง่ั หลบั ตา เดก็ ก็หลบั ตา แม่นั่งชวั่ โมงหน่งึ เดก็ อาจจะหลับตา ๕ นาที กช็ า่ งเถอะ เป็นการฝกึ เด็ก’ กลุม่ ที่ ๔ หัวหน้างาน เป็นผใู้ หญ่ มีอยู่ ๒ คน คณุ ยายถามเขาก็ตอบวา่ ‘ไมค่ ิดอะไรมาก หรอก คิดจะท�ำแลนดส์ เคป (landscape) คือตกแตง่ สถานท่ใี หด้ ี ให้มีบรรยากาศท้ังร่ม ท้งั ครม้ึ ทัง้ สวยงาม’ แลว้ เขาพดู มาประโยคหนง่ึ ‘ใครมานัง่ ให้เขา้ ถงึ พระธรรมกายง่าย ๆ แล้วให้ บรรลุธรรมเหมือนอย่างองค์ที่น่ังใต้โคนโพธ์ิเม่ือ ๒,๕๐๐ ปีน่ัน’ โอ้โฮ เขาคิดถึงกับให้คนมา นง่ั สมาธิแลว้ ตรัสรเู้ ลย พอหวั หนา้ งานคนน้ีตอบเท่านั้น คุณยายบอก ‘เออ มนั ต้องคิดอยา่ งนส้ี ิ ไอห้ นูเอ๊ย เอ็งฟัง พีเ่ ขา พ่ีเขาคดิ อยา่ งนี้ เอง็ เอาแตค่ ยุ กนั แลว้ อยา่ งนี้บุญจะเกิดไหม’ คุณยายท่านใชค้ �ำนี้ ‘แลว้ อยา่ งน้ีบุญจะเกดิ ไหม อยา่ งพีเ่ ขา เขาไดง้ าน แล้วก็ได้บญุ ด้วย เอง็ เอาแต่คยุ กนั บญุ ไมเ่ กดิ นะ’ แล้วคณุ ยายกก็ ลบั ไป ตอนน้ันหลวงพ่อก็ยังตามอะไรไม่ทันนักหรอก ตกกลางคืนก็มาคิด ‘เออ พวกเด็กใหม่ ปลูกต้นไม้ คดิ ว่าขอให้ต้นไม้อย่าตายเลย แลว้ กต็ ัง้ ใจปลกู แล้วได้อะไรขน้ึ มาบา้ ง เมือ่ ตั้งใจ ปลูกก็ไดง้ าน แล้วก็ไดเ้ งิน แต่ว่าไม่ได้อารมณท์ ่สี บายใจ เพราะยงั กลัวโดนดอุ ยู่ ไมไ่ ด้อารมณ์ ดีๆ และไม่ไดบ้ ญุ เพราะไม่ไดน้ ึกถึงบุญ พวกที่ ๒ ทำ� งานไปคิดไปให้ตน้ ไม้โตเร็ว ๆ เถอะ อีกหนอ่ ยจะได้ทำ� งานใตร้ ่มไม้ จะได้ เยน็ ๆ งานก็ได้เยอะ นกกากไ็ ดอ้ าศยั พวกนี้ท�ำงานไดง้ านและอารมณใ์ นการทำ� งานกด็ ดี ้วย เขาไดเ้ งนิ ไดอ้ ารมณ์ทีด่ ี แตไ่ มไ่ ดบ้ ุญ เพราะไมไ่ ดน้ ึกถึงบญุ พวกที่ ๓ คดิ วา่ ตน้ ไมท้ ป่ี ลกู ใหโ้ ตเรว็ ๆ ใครมาฟงั เทศนก์ ส็ บาย นง่ั สมาธกิ ส็ บาย พวกน้ี ไดง้ าน ไดเ้ งนิ ไดอ้ ารมณ์ แลว้ ก็ได้บุญ (เล็กนอ้ ย) พวกท่ี ๔ ไดง้ าน ไดเ้ งนิ แลว้ กไ็ ดบ้ ญุ เต็ม ๆ เพราะเขา้ ใจเร่อื งบุญ เม่ือคิดถงึ เปา้ หมาย ของงานจึงคิดได้ลกึ ซึง้ เขาจงึ ได้บุญ สว่ นคนอื่น ๆ ไมเ่ ขา้ ใจเรื่องบุญ เลยได้แต่งาน เหน่อื ย เท่ากนั งานกไ็ ดเ้ ทา่ กนั แตไ่ ดบ้ ุญไม่เท่ากัน ย้อนมาถึงในบ้านของเรา ถ้าใหค้ นรบั ใชท้ �ำงานเช็ดหอ้ งพระ ถหู ้องพระ เขาจะคดิ เหมือน เราหรือไม?่ คนรับใชม้ าถหู ้องพระ เชด็ หอ้ งพระคิดอยา่ งไร เขาก็คิดทำ� งานใหม้ ันเสรจ็ คิดให้ มนั สะอาด แล้วจะเอาบุญมาจากตรงไหน www.webkal.org ๖๗
แต่ถ้าเราเช็ด เราถู เราคิดอย่างไร? เช็ดไปก็นึกไป ถ้าใครเคยบวช รูปอุปัชฌาย์ก็อยู่ ท่หี อ้ งน้ี รูปพ่อรปู แมก่ อ็ ยทู่ นี่ ่ี คดิ ถงึ ครบู าอาจารย์ คิดถึงหลวงพ่อ หลวงปู่ เลยไปกระท่ังคดิ ถึง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่ีตั้งอยู่บนโต๊ะหมู่ เม่ือไรหนอ เราจะเข้าถึงพระธรรมกายภายในสักที เชด็ ไปก็นึกไป ความคิดมันจะออกมาในลกั ษณะนี้ เพราะฉะนัน้ เวลาเราเชด็ เราไดบ้ ญุ แต่ถ้า ใหค้ นอื่นมาทำ� เขาได้แค่ความสะอาด ได้แคง่ าน ไดแ้ ค่เงิน ในท่ที ำ� งานกเ็ ชน่ กัน ยกตัวอย่างอาชพี ครู เปน็ ครบู าอาจารย์สอนคน ถา้ คิดวา่ เปน็ หน้าท่ี กส็ อนอยา่ งหนง่ึ แตถ่ า้ คดิ ตอ่ ไปอกี วา่ จะเสกใหเ้ ปน็ ทายาทของศาสนา ทายาทในการรกั ษามรดก คอื ประเทศชาตนิ ้ี เม่อื คิดไม่เหมือนกนั กไ็ ดบ้ ุญได้บาปไม่เหมือนกนั บางคนสอนลูกศิษย์ไปก็ได้บุญไป อบรมนิสัยไปด้วย บางคนคิดเพียงสอนใหจ้ บไปแตล่ ะ ชัว่ โมง หรอื บางคนตัง้ ใจทุม่ เทจรงิ ๆ แตห่ วงั ใหไ้ ปประกอบอาชพี ได้ดี ก็ไดแ้ คค่ วามปรารถนาดี บุญอาจจะได้มาส่วนหนึ่ง ไม่เหมือนครูท่ีต้ังใจจะให้เป็นคนดี ให้ศิษย์รู้ศีลรู้ธรรม เขาจะได้ ไปอบรมรุ่นหลัง ๆ ต่อไปได้ แค่ความคิดท่ีต่างกัน แต่เหน่ือยเท่ากัน ผลงานที่ออกมาก็ ไมเ่ ทา่ กนั มคี น ๒ คน แม่ลกู อ่อนท้ังคู่ คนหน่ึงจน เป็นลูกจา้ งเขา ลกู หิวนมก็ร้องจา๊ ก ๆ แมจ่ ะท้ิง งานมา กก็ ลัวนายจ้างเขาจะว่าเอา กต็ อ้ งท�ำงานให้เขาจนเสร็จ กว่าจะวางงานมาเอานมให้ลกู ลูกก็ร้องอยนู่ านจนตัวงอ พออมุ้ ลกู ได้ ใหล้ กู กนิ นม แม้วา่ ลูกจะร้องจนตวั งอ แตว่ า่ มือของแม่ ท่ีปอ้ นนมลูกดว้ ยความทะนถุ นอม ลกู ก็สมั ผัสไดถ้ ึงความรกั ความปรารถนาดขี องแม่ ตา่ งกบั อีกมือหนึ่งของแม่ท่ตี ิดไพ่ ลูกร้องหิวจะกินนม แม่ไม่ยอมวางมือจากวงไพ่ รอจน เสียไพ่หรือได้แล้วเท่านั้น ถึงจะรีบไปจับลูกมาให้นม ความคิดของแม่ท่ีติดไพ่คือให้ลูกรีบกิน เขา้ ไป เดย๋ี วแม่จะรบี ไปเลน่ ต่อ เด็กทัง้ คกู่ นิ นมไมต่ รงเวลา แต่ไดก้ นิ แลว้ อ่ิมเหมือนกัน เดก็ คู่น้มี ีนสิ ยั ตดิ ตัวเหมอื นกนั คือ เจา้ โทสะ แต่มีรายละเอยี ดตา่ งกัน คนแรกถงึ จะเจา้ โทสะ จะอาละวาดอยา่ งไร แตร่ กั แมแ่ ละรวู้ า่ แมร่ กั และปรารถนาดตี อ่ เขา เมื่อเขาท�ำเร่ืองร้ายกาจอะไร แม่ก็ยังหยุดลูกได้ ห้ามลูกได้ เพราะมือที่ห่วงลูก ลูกสัมผัสได้ ตั้งแตเ่ ลก็ ว่าแมร่ ักเขา เพราะฉะนั้นแมจ่ ึงเตอื นจงึ วา่ เขาได้ แตกต่างจากคนท่ีสองท่ีมีแม่เล่นไพ่ แม่ไม่สามารถหยุดหรือห้ามลูกได้ ระวังแต่ว่าลูก จะด่าสวนกลับมา เพราะเขาสัมผัสได้มาตั้งแต่เล็ก ๆ ว่าแม่ไม่ได้รักเขา แม่รักไพ่มากกว่า ลูก ขอฝากไว้ใหค้ ิด แลว้ วนั หนง่ึ เราจะพบดว้ ยตัวเองวา่ ทศั นคติในการทำ� งาน ขณะทำ� งาน น้ัน ๆ มอี ทิ ธิพลล้นเหลือต่อชวี ติ และผลงานของเรา ทัศนคตหิ รอื มมุ มองตอ่ สิ่งตา่ ง ๆ ทถี่ กู ตอ้ งชดั เจน ความเขา้ ใจถกู ตอ่ โลกและชวี ติ เราจะหมนั่ ฝกึ ฝนตนเองไดส้ มำ�่ เสมอจากการฝกึ ตวั ภายใน ๕ หอ้ งประจ�ำชีวติ แลว้ ทศั นคติที่ดตี ่อการท�ำงาน ตอ่ การสร้างคน ต่อการสรา้ งบญุ จะทำ� ใหช้ วี ติ ของเราเจริญรงุ่ เรืองตามมา.. ๖๘ www.webkal.org
๖๙ บาลีน่ารู้ เรอ่ื ง : ธรรมรกั ษ์ ป.ธ.๙ ถโาสคโตตถาอครโหตํ สอมรฺมหาํสสมมพฺ ฺมุทาฺโสธมฺพวทุชิ ฺโฺชธาจวริชณชฺสามจปฺ รนณโฺ สนมฺปสนคุ โฺโนต สโคุลโกตวหนฺท มยํ พทุ ฺธาภถิ ุตึ กโรม เส ขอเชิญพวกเรามาสวดสรรเสรญิ คุณของพระพุทธเจา้ กันเถดิ .. โย โส ตถาคโต : พระตถาคตเจา้ (ทรงมีพระคุณและมีคณุ ธรรม ๙ ประการดงั ตอ่ ไปน)้ี อรหํ : เป็นผ้ไู กลจากกิเลส ส ตถาคโต อรหํ สมมฺ าสมพฺ ทุ โฺ ธ วิชฺชาจรณสมปฺ นโฺ น สคุ โต โ สมฺมาสมพฺ ุทโฺ ธ : เป็นผ้ตู รสั รชู้ อบได้โดยพระองคเ์ อง วิชฺชาจรณสมฺปนโฺ น : เปน็ ผถู้ ึงพรอ้ มด้วยวิชชาและจรณะ สคุ โต : เป็นผูเ้ สด็จไปดีแลว้ คือไปสนู่ พิ พาน โลกวิทู : เป็นผู้รจู้ กั โลกไดอ้ ย่างแจม่ แจง้ ถาคโต อรหํ สมฺมาสมฺพทุ ฺโธ วิชฺชาจรณสมปฺ นโฺ น สคุ โต โลกว อนตุ ตฺ โร ปรุ ิสทมฺมสารถิ : เป็นผูเ้ ปรยี บเสมอื นสารถีผฝู้ กึ บรุ ษุ ท่สี มควรฝกึ ได้ อย่างไมม่ ี ใครยงิ่ กว่า สตถฺ า เทวมนสุ สฺ านํ : เปน็ ครูของเทวดาและมนษุ ยท์ ้งั หลาย พุทโฺ ธ : เป็นผ้รู ู้ ผู้ต่ืน ผู้เบกิ บาน โส ตถาคโต อรหํ สมฺมาสมฺพุทโฺ ธ วชิ ชฺ าจรณสมฺปนโฺ น สุคโต ภควา : เปน็ ผมู้ ีโชค จ�ำแนกธรรมสงั่ สอนสตั ว์ โย อมิ ํ โลกํ สเทวกํ สมารกํ สพฺรหมฺ กํ สสฺสมณพฺราหมฺ ณึ ปชํ สเทวมนุสสฺ ํ สยํ อภญิ ญฺ า สจฺฉิกตฺวา ปเวเทสิ : พระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์ใด ได้ทรงท�ำความดับทุกข์ให้แจ้งด้วย พระปัญญาอันย่ิงเองแล้ว ทรงสอนโลกนี้ทั้งเทวดา มาร พรหม และหมู่สัตว์ พร้อมทั้ง โส ตถาคโต อรหํ สมฺมาสมพฺ ทุ ฺโธ วิชชฺ าจรณสมฺปนฺโน สคุ โตสมณพราหมณ์ พรอ้ มท้ังเทวดาและมนษุ ย์ให้ร้ตู าม โย ธมฺมํ เทเสสิ : พระผมู้ ีพระภาคเจ้าพระองคใ์ ด ทรงแสดงธรรมแลว้ อาทิกลยฺ าณํ : ไพเราะในเบ้ืองตน้ าคโต อรหํ สมฺมาสมพฺ ุทฺโธ วิชชฺ าจรณสมปฺ นโฺ น สคุ โต โลกวทิ มชฺเฌกลฺยาณํ : ไพเราะในทา่ มกลาง ปรโิ ยสานกลฺยาณํ : ไพเราะในท่สี ดุ สาตฺถํ สพยฺ ญชฺ นํ เกวลปรปิ ณุ ณฺ ํ ปรสิ ทุ ธฺ ํ พฺรหฺมจรยิ ํ ปกาเสสิ : ทรงประกาศพรหมจรรย์ คอื แบบแหง่ การปฏิบตั ิ อันประเสริฐบรสิ ุทธิ์บรบิ รู ณ์สนิ้ เชิง พร้อมทงั้ อรรถ (คำ� อธิบาย) พรอ้ ม โส ตถาคโต อรหํ สมมฺ าสมพฺ ุทฺโธ วชิ ฺชาจรณสมปฺ นโฺ น สุคโตท้งั พยญั ชนะ (หัวข้อ) ตมหํ ภควนตฺ ํ อภิปูชยามิ : ขา้ พเจ้าบชู าอย่างยิ่งซึง่ พระผมู้ ีพระภาคเจา้ พระองค์นน้ั ตมหํ ภควนฺตํ สิรสา นมามิ : ข้าพเจ้านอบน้อมพระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์น้ัน ด้วยเศียรเกลา้ .. ตถาคโต ออรรหหํ ํสสมมมฺ ฺมาาสสมมพฺ พฺุททุโฺ ฺโธธววชิ ิชฺชชฺาาจจรรณณสสมมปฺ ปฺนนโฺ โฺนนสสคุ คุโโตตโโลลwww.webkal.org
๗๐ ขอ้ คิดรอบตวั เร่อื ง : พระมหาสมชาย ฐานวุฑโฺ ฒ (MD.; Ph.D.) จากรายการข้อคดิ รอบตวั ออกอากาศทางช่อง DMC พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนฺทสโร) พระผู้ปราบมาร พระเดชพระคุณหลวงปวู่ ดั ปากนำ�้ ภาษเี จริญ มีความส�ำคญั ต่อชาวโลกอย่างไร? กอ่ นจะกล่าวถึงประวัตขิ องพระเดชพระคณุ หลวงปู่วัดปากนำ้� ภาษเี จรญิ ผมู้ ีคณุ ูปการตอ่ ชาวโลกดว้ ย การคน้ พบวชิ ชาธรรมกายกลบั มาอีกคร้ังหน่ึง ขอย้อนไปในครัง้ พุทธกาลเสียก่อน เมอ่ื พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ เสดจ็ ดบั ขนั ธปรนิ พิ พานไปแลว้ คำ� สอนของพระพทุ ธองคแ์ ละหลกั ธรรมปฏบิ ตั ิ ยังคงมีพุทธบริษัทปฏิบัติสืบต่อกันมาระยะหน่ึง จากนั้นค�ำสอนของพระพุทธองค์ก็เหลือเพียงตัวอักษร เป็น หลกั ทฤษฎี หรือเป็นภาคปริยตั ิในพระไตรปฎิ กเท่านน้ั แตผ่ ู้ท่ีเข้าใจและสามารถปฏิบตั ไิ ด้จริงๆ นั้นลดน้อย ลง ท�ำให้หลักการปฏิบัติค่อยๆ เลือนไป แม้ว่ายังมีผู้ปฏิบัติในวิธีการต่างๆ อยู่บ้าง แต่ผู้ที่จะบรรลุธรรม เข้าถึงธรรมจรงิ ๆ น้นั กล็ ดลงไปดว้ ย แมค้ วามร้คู วามเขา้ ใจในหลักปฏบิ ัติทแ่ี ท้จรงิ ก็ค่อยๆ คลาดเคลือ่ นไป www.webkal.org
ด้วย เชน่ ค�ำว่า “มชั ฌมิ าปฏปิ ทา เสน้ ทางสายกลาง” ท่านส่ังสมมา และฝึกปฏิบัติมาอย่างจริงจังท้ังชีวิต ก็มีความเข้าใจแต่เพียงหลักเชิงปริยัติว่า ทางสาย สดุ ทา้ ยพระเดชพระคณุ หลวงปกู่ บ็ รรลธุ รรม ทา่ นเหน็ กลาง หมายถึง ไม่สุดโต่งทางใดทางหน่ึงใน ๒ ดวงสว่างเท่าฟองไข่แดงของไก่ท่ีศูนย์กลางกาย ประการ คือ ทรมานร่างกายก็ไม่เอา หมกมุ่นใน เหนอื สะดอื ๒ นว้ิ มอื ครง้ั แรกทที่ ่านเห็น ท่านนึกว่า กามสขุ ก็ไม่เอา มคี วามเขา้ ใจเพยี งแคน่ ้ี จะท�ำอย่างไรต่อไปดี ปรากฏว่ามีเสียงดังข้ึนมาจาก แตแ่ ทจ้ รงิ แลว้ ความหมายของเสน้ ทางสายกลาง ตรงกลางดวงนน้ั วา่ ”มชั ฌมิ าปฏปิ ทา” ทา่ นจงึ เอาใจ หรอื มชั ฌมิ าปฏปิ ทานน้ั คอื การนำ� ใจของเราหยดุ นงิ่ จรดน่ิงไว้ตรงกลาง แล้วก็มีดวงสว่างดวงใหม่ข้ึนมา ดำ� เนนิ จติ ไปทศ่ี นู ยก์ ลางกาย เหน็ จำ� คดิ รู้ ตอ้ งหยดุ ซอ้ นๆ ๖ ดวง จากนน้ั ทา่ นเหน็ กายภายในทมี่ ลี กั ษณะ เปน็ จดุ เดียวกนั ซง่ึ ความหมายและหลกั ปฏบิ ัตติ รงน้ี เหมือนตวั เอง แต่ใสสวา่ งกวา่ ท่านทราบดว้ ยตัวทา่ น ไมม่ ใี ครทราบ ฉะนน้ั เมอ่ื พระเดชพระคณุ หลวงปทู่ า่ น เองว่านี้คือกายละเอียด จากนั้นก็เข้าถึงกายภายใน คน้ พบเสน้ ทางสายกลาง รวู้ า่ จะเขา้ ถงึ ไดอ้ ยา่ งไร และ ตามลำ� ดับ จนกระท่ังเข้าถงึ พระธรรมกายภายใน เมื่อใครปฏิบัติตามเส้นทางสายกลางอย่างแท้จริง ฉะนั้น พระเดชพระคุณหลวงพ่อจึงให้ช่ือ แล้ว กจ็ ะรู้ได้ดว้ ยตัวเองวา่ เราเกิดมาจากไหน เกดิ วนั เพญ็ เดอื น ๑๐ ของทกุ ปี วา่ “วนั ครวู ชิ ชาธรรมกาย” มาท�ำไม ตายแล้วจะไปไหน บุญบาปเป็นอย่างไร ซึ่งเป็นวันท่ีพระเดชพระคุณหลวงปู่ท่านน�ำธรรมะ พระเดชพระคุณหลวงปู่จึงมีคุณูปการอย่างยิ่งใหญ่ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในภาคปฏิบัติกลับคืนมาสู่ ต่อชาวโลก เพราะท่านน�ำหลักธรรมปฏิบัติของ โลกอีกครั้งหน่ึง ซ่ึงถือว่าท่านมีคุณูปการอันย่ิงใหญ่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าคือวิชชาธรรมกายที่รางเลือน ตอ่ ชาวโลก หายไปกลบั มาสู่ชาวโลกอกี ครั้งหนึง่ ท่านมีความเก่ียวข้องกับวัดพระธรรมกาย อยา่ งไร? ประวตั ยิ อ่ ๆ ของทา่ นเปน็ อย่างไรบา้ ง? พระเดชพระคณุ หลวงปเู่ กดิ เมอื่ วนั ท่ี ๑๐ ตลุ าคม ศษิ ยเ์ อกของพระเดชพระคณุ หลวงปู่ คอื คณุ ยาย พ.ศ. ๒๔๒๗ (นบั ถงึ ปจั จบุ นั น้ี ๑๒๙ ป)ี ทา่ นออกบวช อาจารยม์ หารตั นอบุ าสกิ าจนั ทร์ ขนนกยงู ผใู้ หก้ ำ� เนดิ เม่ืออายุ ๒๒ ปี ณ วัดสองพี่น้อง อ.สองพ่ีน้อง วัดพระธรรมกาย จ.สพุ รรณบรุ ี ทา่ นตง้ั ใจศกึ ษาทง้ั พระปรยิ ตั แิ ละปฏบิ ตั ิ คณุ ยายอาจารยฯ์ คอื ผทู้ พ่ี ระเดชพระคณุ หลวงปู่ ธรรมอยู่จนกระทั่ง ๑๑ พรรษา ท่านศึกษากับพระ ยกยอ่ งวา่ “เปน็ หนง่ึ ไมม่ สี อง” คณุ ยายอาจารยฯ์ เปน็ อาจารยห์ ลายรปู หากรวู้ า่ พระอาจารยร์ ปู ไหนเกง่ เรอื่ ง อาจารยข์ องพระเทพญาณมหามนุ ี(หลวงพอ่ ธมั มชโย) ธรรมปฏบิ ตั ทิ า่ นไปศกึ ษาหมด เมอ่ื ศกึ ษาจนสดุ ความ และพระภิกษุรุ่นบุกเบิกของวัดพระธรรมกายทุกรูป รู้ของครูบาอาจารย์แล้ว ก็ยังไม่ถึงจุดท่ีท่านต้องการ คุณยายอาจารย์ฯ เป็นผู้สืบสานวิชชาธรรมกาย คอื การบรรลธุ รรมของพระสมั มาสมั พทุ ธเจ้า สดุ ท้าย จากพระเดชพระคุณหลวงปู่เชื่อมสู่พระเดชพระคุณ ทา่ นจงึ กลบั มาปฏิบัติธรรมดว้ ยตวั เอง หลวงพอ่ จนพวกเรามโี อกาสไดเ้ รยี นรกู้ ารปฏบิ ตั ธิ รรม จนกระท่ังวนั เพ็ญเดอื น ๑๐ ปี พ.ศ. ๒๔๖๐ หลัง วชิ ชาธรรมกาย มพี ระรตั นตรยั เปน็ ทพ่ี ง่ึ ในการดำ� เนนิ จากบวชมาได้ ๑๒ พรรษา อายุ ๓๓ ปี คนื นัน้ ทา่ น ชวี ิต ตั้งใจปฏิบัติธรรมแบบทิ้งชีวิต สละชีวิตเป็นเดิมพัน ฉะนั้น ศิษยานุศิษย์ของวัดพระธรรมกายจึงมี ทา่ นปวารณากบั ตวั เองวา่ หากทา่ นไมบ่ รรลธุ รรมของ ความเคารพบชู าและกตญั ญตู อ่ หลวงปมู่ าก เพราะถอื พระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่ีพระองค์ได้บรรลุแล้ว จะไม่ ว่าท่านเป็นครูบาอาจารย์ผู้ให้ความรู้วิชชาธรรมกาย ยอมลกุ จากที่นง่ั วนั นที้ า่ นยอมตาย ด้วยบญุ บารมีท่ี แกเ่ รา www.webkal.org ๗๑
การบูชาพระเดชพระคุณหลวงปู่มีอานิสงส์ กม็ กั จะมีการหลอ่ รูปเหมอื นไว้ เชน่ นกั วทิ ยาศาสตร์ อยา่ งไรบ้าง? เอก นกั ปกครองบา้ นเมืองทมี่ ชี ื่อเสียง หล่อดว้ ยโลหะ การบูชาบุคคลที่ควรบูชาผู้เป็นเนื้อนาบุญย่อม เป็นบรอนซ์บ้าง แกะสลักเป็นหินบ้าง เพ่ือประกาศ ได้บุญมาก ด่ังเช่นในครั้งพุทธกาล หลังจากพระ เกยี รตคิ ณุ ใหค้ นระลกึ ถงึ คณุ งามความดที บ่ี คุ คลเหลา่ สัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จดับขันธปรินิพพานแล้ว น้ันเคยสร้างไว้ จะได้เป็นแบบอยา่ งแก่อนชุ นรุน่ หลัง พระเจ้าอชาตศัตรูได้สร้างพระสถูปบรรจุพระบรม- พระเดชพระคณุ หลวงปเู่ ชน่ กนั ทา่ นเปน็ เสมอื น สารีริกธาตุ คร้ังน้ันมีหญิงยากจนคนหน่ึงมีศรัทธา ประจกั ษพ์ ยานถงึ การยนื ยนั คำ� สอนของพระสมั มาสมั - อยากไปบชู าพระสถปู แตไ่ มม่ เี งนิ ซอื้ ดอกไม้ ธปู เทยี น พทุ ธเจา้ วา่ มจี รงิ พสิ จู นไ์ ดจ้ รงิ ปฏบิ ตั แิ ลว้ เขา้ ถงึ ธรรม มีแต่ความศรัทธาเกิดขึ้นในใจ นางจึงไปเก็บดอก ได้จรงิ และยังสอนให้ชาวพุทธเปน็ สมั มาทฐิ ิ ปฏิบตั ิ บวบขมสเี หลอื งเพอื่ ไปบชู าพระสถปู นนั้ ขณะทเ่ี ดนิ ไป ธรรมจนเขา้ ถงึ ธรรมไดจ้ รงิ อกี ดว้ ย เราจงึ เลอื กทองคำ� กลางทาง นางถกู โคแมล่ กู ออ่ นวงิ่ มาขวดิ ตายเสยี กอ่ น ซ่ึงเปน็ วัตถธุ าตบุ ริสทุ ธิ์มาหล่อรปู เหมอื นของท่าน แต่จิตใจของนางยังคงผูกไว้กับการไปบูชาพระสถูป เม่ือใครก็ตามมาถึงวัดพระธรรมกาย หรือเมื่อ เมอื่ นางตายแล้ว บญุ ทีม่ ีความศรทั ธาเล่อื มใสในการ ใครก็ตามได้เห็นรูปหล่อหลวงปู่ทองค�ำอัญเชิญไปใน บูชาพระสถูปจึงส่งผลให้นางไปเกิดเป็นเทพธิดาบน ทุกท่ีทุกสถาน น�ำแถวพระธุดงค์ธรรมชัย ผู้คนก็จะ สวรรค์ช้นั ดาวดึงส์ มีวมิ านทองเหลืองอรา่ มสวยงาม พากนั มอง กม้ กราบ เกดิ ความปตี ิ เกดิ ความสงสยั วา่ มากเหมือนสดี อกบวบขม มีด้วยหรือรูปเหมือนหลวงปู่ท่ีหล่อด้วยทองค�ำใหญ่ คร้ังน้ันพระอินทร์เห็นผลบุญของนางแล้วอด ขนาดนี้ แสดงว่าบุคคลท่านนี้ต้องเป็นบุคคลส�ำคัญ ช่ืนชมไม่ได้ จึงถามนางว่า “ท�ำบุญอะไรมา ท�ำไม ต้องไม่ธรรมดา จึงมีผู้ศรัทธาอยากสร้างรูปหล่อไว้ วิมานสวยอย่างน้ี” เทพธิดาไม่กล้าพูดเพราะอายว่า ด้วยทองคำ� และจะมบี ุคคลสำ� คญั สักกีร่ ายในโลก ท่ี ทำ� บญุ นดิ เดยี ว พอพระอนิ ทรค์ ะยนั้ คะยอสดุ ทา้ ยนาง ผู้คนศรัทธาแล้วเลือกทองค�ำบริสุทธิ์มาสร้างเพ่ือ จึงตอบว่า “ท�ำบญุ ด้วยดอกบวบขมทเี่ ก็บจากริมทาง เคารพสกั การบชู า และท�ำบญุ ถูกเน้ือนาบุญ บุญเลยสง่ ผลเช่นน”ี้ เม่ือบุคคลเหล่านั้นได้สักการะรูปหล่อทองค�ำ ฉะน้ัน ถ้าพวกเราบูชาพระเดชพระคุณหลวงปู่ พระเดชพระคุณหลวงปู่แล้ว ใจเขาจะเปิด จะเกิด ด้วยความตัง้ ใจ ไม่ใชแ่ คด่ อกบวบขม แตเ่ ตรยี มพาน ความปีติ และเกิดความอยากรู้ว่าพระเดชพระคุณ ทปี่ ระณตี เทา่ ทจี่ ะเตรยี มได้ แลว้ บชู าดว้ ยความศรทั ธา หลวงปู่ทา่ นดอี ยา่ งไร ท�ำไมถึงมคี นหลอ่ รูปท่านดว้ ย เลื่อมใส บุญจะเกิดข้ึนกับเราอย่างมหาศาล เพราะ ทองคำ� เมอ่ื อยากร้แู ลว้ กจ็ ะเกดิ แรงบันดาลใจ ต้ังใจ ถูกพระธรรมกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านับ ศึกษาประวัติ เรียนรู้ในส่ิงท่ีท่านเข้าถึง จนอยาก อสงไขยพระองค์ไม่ถ้วน เนื่องจากพระเดชพระคุณ ปฏบิ ตั ธิ รรม พอศกึ ษามากเขา้ ๆ กจ็ ะไดต้ น้ แบบและ หลวงปู่ท่านปฏิบัติธรรมเข้าถึงธรรมกายของ วธิ ีปฏบิ ตั ิธรรม นเี่ ปน็ อบุ ายประการหนึ่งท่ีทำ� ให้ผู้เข้า พระพุทธเจ้านับพระองค์ไม่ถ้วน เราบูชาท่านหรือ มาสกั การะไดม้ ที ีพ่ ึ่งคือพระรตั นตรยั ทำ� บญุ กับทา่ นก็จะไดบ้ ญุ อย่างมหาศาล นอกจากน้ี รูปหล่อหลวงปู่ทองค�ำไม่ได้อยู่แค่ เพยี งระยะสน้ั ๆ แตจ่ ะอยยู่ าวเปน็ พนั ๆ ปี และตลอด การหล่อรูปเหมือนพระเดชพระคุณหลวงปู่ด้วย ระยะการเดินธุดงค์ในเส้นทางมหาปูชนียาจารย์จะมี ทองค�ำมีความส�ำคัญอยา่ งไร? ผู้คนนับพันล้านคนได้สักการะท่าน เม่ือคิดงบ ในประเทศตา่ งๆ ทงั้ ในบา้ นเราหรอื ตา่ งประเทศ ประมาณในการหล่อด้วยทองค�ำ สมมุติว่าใช้งบ เมอ่ื มบี คุ คลส�ำคญั ทำ� คณุ ประโยชนใ์ หแ้ กป่ ระเทศชาติ ประมาณในการหลอ่ คร้งั นเี้ ป็นหลักพันลา้ น กเ็ ทา่ กับ ๗๒ www.webkal.org
วา่ ลงทนุ ตอ่ หวั คนละหนงึ่ บาทเทา่ นนั้ เอง เมอ่ื เทยี บกบั อานิสงสก์ ารหลอ่ รปู เหมือนหลวงปู่องคท์ ่ี ๗ มี จ�ำนวนผู้คนท่ีจะมีโอกาสสักการะ เท่ากับใช้ต้นทุน อย่างไรบ้าง? หน่ึงบาทในการเปิดใจคนหน่ึงคนให้มีศรัทธาใน บคุ คลใดกต็ ามเมอ่ื สรา้ งรปู หลอ่ ทองคำ� พระเดช พระพุทธศาสนา ในการเปน็ คนดี เมื่อคนทง้ั หนง่ึ พนั พระคุณหลวงปจู่ ะมีอานิสงสค์ อื จะเกิดภพใดชาติใด ล้านคนเกิดแรงบนั ดาลใจศกึ ษาประวัติของทา่ น เกดิ กต็ าม จะไดร้ ปู สมบตั ทิ แ่ี ขง็ แรง สมสว่ น สงา่ งาม และ กำ� ลงั ใจในการทำ� ความดี หนั มาตงั้ ใจศกึ ษาธรรมะใน การท่ีมีความตั้งใจหล่อรูปเหมือนบูชาธรรมพระเดช- พระพทุ ธศาสนา ปฏบิ ัตธิ รรมตามท่าน โลกกจ็ ะสงบ พระคุณหลวงปู่ด้วยทองค�ำ ต่อไปก็จะมีสมบัติ ร่มเย็น ก็ถอื ว่าเกินคมุ้ กบั การสร้างรปู หลอ่ ครั้งนี้ แล้ว จักรพรรดิตักไม่พรอ่ งเกดิ ข้ึนด้วยอ�ำนาจบุญในตัวเรา รปู หลอ่ องคน์ กี้ จ็ ะอยยู่ าวนาน ไมไ่ ดห้ ายไปไหน ยงั อยู่ จะไม่ลำ� บากด้วยการท�ำมาหากิน มที รพั ยก์ ็อยากทำ� อย่างนั้น ไมใ่ ชแ่ ค่พนั ปเี ท่านนั้ อีก ๒ พัน ๓ พัน ๔ ทาน อยากทำ� บญุ กบั คนทงั้ โลก และจะมีเวลาในการ พันปี ก็ยังอยู่ได้ เพราะวา่ ทองค�ำเปน็ โลหะทบ่ี ริสทุ ธิ์ ทำ� ความดีไดเ้ ตม็ ท่ี และไม่ท�ำปฏิกิริยากับสารอื่นใด ยกเว้นกรดกัดทอง การทำ� บญุ หลอ่ ทองหลวงปอู่ งคท์ ่ี ๗ เพอ่ื อญั เชญิ จึงมคี วามทนทานมาก ไปบนเส้นทางมหาปูชนียาจารย์ในการเดินธุดงค์ www.webkal.org ๗๓
ธรรมชัยทุกครั้ง ถือเป็นการสร้างรูปหล่อทองค�ำเพื่อ เพราะมคี วามเกรงใจ คิดวา่ จะไปรบกวนเขา ถึงเวลา บชู าทา่ น และใหท้ กุ คนสกั การะตลอดเสน้ ทางการเดนิ เลยไมม่ เี พอ่ื น ถา้ จะมบี า้ งกม็ แี ตเ่ พอ่ื นเกเร เพอื่ นดี ๆ ธุดงค์ บญุ นีจ้ ะเกดิ ขนึ้ กบั เราอย่างมหาศาล เมอ่ื ขา่ ว ไมม่ ี เพราะไมเ่ คยชวนใครทำ� ความดี น้ีแพร่ออกไป จะมีผู้คนหล่ังไหลมาสักการะท่าน บางคนรวยเพอ่ื น แตจ่ นทรัพย์ เพราะว่า ชวน อีกมากมาย ใครได้พบเห็นจะเกิดความปีติ อยาก เขาทำ� บญุ แต่ตวั เองไมท่ ำ� เลยมีเพื่อนดี แต่ตัวเองไม่ ศึกษา อยากปฏบิ ตั ธิ รรมตามปฏิปทาของท่าน และ มีเงนิ เมื่อคนเหลา่ น้นั ไปทำ� ความดมี ากเทา่ ไร เราจะได้บญุ บางคนรวยทงั้ ทรพั ย์ รวยทงั้ เพอ่ื น เพราะวา่ ตวั มากขึน้ เทา่ นน้ั เพราะเราเป็นต้นบญุ เองทำ� ดว้ ยและไปชวนคนอ่ืนทำ� ดว้ ย แม้ละจากโลกน้ีไปอย่บู นสวรรคแ์ ลว้ บญุ ครั้งน้ี บางคนคนจนทั้งทรัพย์ จนท้ังเพ่ือน เพราะว่า ยงั สง่ ผลตอ่ เนอ่ื ง เพราะองคห์ ลวงปจู่ ะอยเู่ ปน็ พนั ๆ ป ี ตัวเองก็ไม่ทำ� ไมช่ วนใครดว้ ย หรือว่าบางทีเหน็ เขา เมอื่ มคี นมากราบไหวบ้ ชู าทา่ น แลว้ ทำ� ความดี ผสู้ รา้ ง ทำ� บุญยังไปว่าเขาอกี ว่าทำ� ไมทำ� มากเกินไป ถึงเวลา จะได้บุญตลอดต่อเน่ืองเป็นพันๆ ปีเช่นกัน เมื่อนับ เกดิ มาชาตหิ นา้ จนกจ็ น เพอ่ื นก็ไม่มี มีแตค่ นเกเร จ�ำนวนผู้มากราบไหว้เป็นพันล้าน หมื่นล้านคนแล้ว เต็มไปหมดเลย ผู้สร้างจะไดบ้ ุญเป็นพันล้าน หมื่นล้านเชน่ กนั นค้ี ือ อานิสงส์ท่ีไม่ธรรมดา เป็นโอกาสที่หาได้ยากยิ่ง ไม่ การอธิษฐานจิตเพื่อให้ได้บุญเต็มท่ีต้องท�ำ เกดิ ขนึ้ บอ่ ย เพราะฉะนน้ั มงุ่ มน่ั ทำ� ใหเ้ ตม็ ท่ี ใหค้ มุ้ คา่ ท่ี อย่างไร? ไดเ้ กดิ มาในช่วงเวลาน้ี ให้ท�ำความปล้ืมอกปล้ืมใจในการสร้างบุญน้ี ทุกวัน ท้ังก่อนท�ำบุญ ขณะท�ำบุญ และหลังท�ำบุญ ทำ� ไมตอ้ งบอกบญุ ชวนคนมาหลอ่ หลวงปู่ ทำ� เอง และก่อนอธิษฐานจิตให้นั่งสมาธิและตรึกระลึกนึกถึง ไมส่ ะดวกกว่าหรือ? พระเดชพระคณุ หลวงปไู่ ว้ท่กี ลางทอ้ ง นึกถงึ ปฏิปทา ในการชวนคนท�ำความดีย่อมได้อานิสงส์ถึงตัว ของท่าน และสิ่งท่ีท่านสอน จิตใจของเราจะมี เราดว้ ย เมอ่ื เราชวนเขาทำ� แลว้ เขากจ็ ะมโี อกาสท�ำ พระรัตนตรัยเป็นอารมณ์ เสร็จแล้วนึกถึงคุณค่า เราเองกม็ สี ว่ นในบญุ ทเ่ี ขาทำ� ดว้ ย เพราะเปน็ ผแู้ นะนำ� คุณประโยชน์ ที่จะเกิดข้ึนจากการหล่อรูปเหมือน ให้เขาสร้างบญุ พระสัมมาสัมพทุ ธเจา้ ตรัสว่า บญุ น้ี พระเดชพระคณุ หลวงปู่ทมี่ ีต่อชาวโลก เรยี กวา่ “ปตั ตานุโมทนามัย” เพราะผ้ชู วนได้ชน่ื ชม นกึ อธษิ ฐานวา่ ดว้ ยบญุ นข้ี อใหข้ า้ พเจา้ ถงึ พรอ้ ม อนุโมทนาในส่ิงท่ีผู้ถูกชวนได้ท�ำบุญ เพราะฉะน้ัน ด้วยรูปสมบัติ คุณสมบัติ ทรัพย์สมบัติ ลาภ ยศ อานิสงส์ทจี่ ะเกดิ ขน้ึ ก็คอื เวลาท�ำกิจการงานจะมีแต่ สรรเสริญ สุข และได้ท�ำความดีตลอดไปทุกภพทุก คนคอยช่ืนชม คอยอ�ำนวยความสะดวก และด้วย ชาติ ขอให้บุญน้ีดลบันดาลให้ประสบพบแต่สิ่งดีๆ อานิสงส์น้ีจะสามารถติดต่อเจรจาธุรกิจการงานทุก ในชวี ิต ทง้ั ชาตนิ แี้ ละชาติหนา้ ตลอดไป ขอให้เข้าถงึ อย่างได้ราบรนื่ หมด ธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และขอให้เข้าถึง เคยมีผู้ถามพระสารีบุตรว่า “ท�ำไมคนบางคน ธรรมท่ีพระเดชพระคุณหลวงปู่บรรลุโดยเร็วพลัน เกิดมาแล้วรวยทรัพย์ แต่จนเพื่อน บางคนรวยเพื่อน เทอญ แต่จนทรัพย์ บางคนรวยท้งั เพ่อื น รวยท้งั ทรพั ย์ บาง ในการอธษิ ฐานจิต ควรอธษิ ฐานทุกวัน ทั้งกอ่ น คนจนทงั้ เพ่อื น จนท้ังทรัพย์” ทำ� ขณะทำ� และหลงั ทำ� ความปตี ิศรทั ธาจะเกดิ ขนึ้ ทา่ นบอกว่าคนที่รวยทรัพย์ แตจ่ นเพื่อน เพราะ ในใจ ยงิ่ เกดิ ข้ึน บญุ ก็ย่ิงทับทวีมากขนึ้ .. ว่า เวลาท�ำบุญ เขาท�ำเองโดยไม่ชวนใคร อาจเป็น ๗๔ www.webkal.org
๗๖ บทความพิเศษ เรอ่ื ง : ดร.ชนิดา จันทราศรไี ศล (ตอนท่ี ๓) กายความหมายของ ในคำวา ธรรมกาย คำวา ธรรมกาย เปน ศัพทส มาส ท่อี าจแปล “สมาชิก” ประเภทเดยี วกนั ไวด วยกนั เทานน้ั โดยท่ี เปนคำคุณศพั ทวา ผมู ีธรรมเปนกาย หรืออาจแปล “สมาชิก” แตละหนวย ไมจำเปนตองมีความ เปนคำนามก็ไดวา กายแหงธรรม กายคือธรรม สัมพันธอันใดตอกัน หรือตอ “หมวดหมู” น้ันแต หรอื กายท่ปี ระกอบดวยธรรม อยางใด และการที่จะมี “หมวดหมู” หรอื ไมน ั้น ก็ มิไดทำใหเกิดการเปล่ียนแปลงอันใดตอหนาท่ี เราไดขอสรุปจากการวิเคราะหเนื้อหาของ ลักษณะ หรือคุณสมบัติของสมาชิกแตอยางใด ขอความในอัคคญั ญสตู รที่กลา วถงึ ธรรมกายแลว วา ตัวอยางเชน คำวา “เหลาเทวดา” เปนเพียงคำ ธรรม หมายถึงโลกุตตรธรรม ซ่ึงเปน “องครวม” เรียกรวมเทวดาหลายตนเทานั้น ซ่ึงไมวาจะมี ของคุณธรรมในระดับของอริยบุคคล ตอนนี้เรา “เหลา” หรือไม เทวดาแตละตนก็ยังคงเปน จะมาศึกษาความหมายของ กาย กันตอไป เทวดาตนเดิม มีรูปรางหนาตา คุณสมบัติเหมือน เดิม และเสวยทิพยสมบัติแบบเดิม หรือหากจะมี คำวา กาย ในภาษาบาลี อาจใชในหลาย สมาชิกตนใดจุติลงมาเปน มนุษยแลว สว นท่เี หลอื ก็ ความหมาย ซึ่งอาจจัดไดเปน ๒ ประเภทใหญ ๆ ยังคงเรียกวา “เหลาเทวดา” ไดอยางสมบูรณ คอื หมวดหมู (กลมุ เหลา พวก ฝงู เปน ตน ) หรอื เชนเดิม รา งกาย กไ็ ด คำวา “หมวดหมูแ หง ธรรม” กเ็ ชน เดยี วกนั ท้ังสองความหมายของ “กาย” มีจุดรวมที่ เปนเพียงคำเรียกรวม “ธรรมะ” ซ่ึงอาจหมายถึง เหมือนกันประการหน่ึง คือ ตางก็เปนที่รวมของ “คำสอน” หรือ “คุณสมบัติ” ที่หลากหลายเขา หนวยยอ ย หลาย ๆ หนวยเหมือนกนั เชน คำวา ดวยกันเทานั้น แตหาไดแสดงถึงความสัมพันธ “หมูชน” ก็ประกอบดวยคนหลายคน หรือ อันใดระหวา งธรรมเหลานั้นไม “รา งกาย” กป็ ระกอบดวยอวัยวะตาง ๆ เชน กนั สวน รางกาย ประกอบขึ้นดวยอวัยวะ อยางไรก็ดี มีส่ิงหน่ึงท่ีแตกตางกันระหวาง ตาง ๆ ที่ตองทำงานผสานกันเปน “องครวม” “หมวดหมู” กับ “รางกาย” คือ ความสัมพันธ หากอวัยวะสวนใดสวนหนึ่งถูกตัดขาดออกจากกาย ระหวาง “หนวยยอย” เหลานั้น กับ “องครวม” หรือ “องครวม” นั้น อวัยวะนั้นก็ทำงานตอไป กลา วคือ ไมไ ด และ “รา งกาย” หรือ “องครวม” ดงั กลาว ก็ไดช ื่อวา พกิ าร ไมใชกายท่สี มบรู ณอ ยางเดมิ หมวดหมู (หรอื กลมุ เหลา พวก ฝูง) เปน เพียง คำเรียกช่ือรวม ของ “หนวยยอย” หรือ www.webkal.org
อนงึ่ หาก “รา งกาย” นั้นตายไป ซงึ่ ไดช ื่อ พระองคตรัสเรียกตนเองวา ธรรมภูต คือ ผูที่ได วา สญู เสยี “องครวม” ไปแลว แมอวยั วะตาง ๆ ธรรม น้ันแลว กายคือธรรม นี้เอง ท่ีไดกลาย จะยังมีอยอู ยา งครบถวน กไ็ มอาจทำงานไดดังเดิม มาเปน “ตัวตนใหม” ของพระพุทธองค แทน ดังน้ันในความหมายของ “รางกาย” การทำงาน พระรูปกายที่กลายเปนเพียง “เปลือกหุม” ตราบ ของสมาชิกหนวยยอย คือ อวัยวะตาง ๆ จึงขึ้น ถงึ วาระสดุ ทายที่ทรงดำรงอยูในโลกมนุษยน ี้ อยูกับ “องครวมท่ีทำหนาท่ีได” หรือ “กายที่มี ชีวติ ” น่ันเอง “ กลาวโดยสรุปคือ ในความหมายท้ังสอง ธรรมนัน้ เปน เสมอื น ของ กาย อนั ไดแ ก “หมวดหม”ู และ “รา งกาย” ธรรมที่มีชีวิต ทที่ ำหนา ท่ี มีจุดรวมท่ีเหมือนกันในแงขององคประกอบ แตมี กำจดั กเิ ลส เปล่ียนปถุ ชุ น ความแตกตา งกนั ในแงของการทำงาน เปน อรยิ บคุ คล หรอื เปลีย่ น เม่ือพิจารณามาถึงตรงน้ี และยอนทบทวน อรยิ บุคคลเบอ้ื งตำ่ ถึงการทำงานของ ธรรม ใน ธรรมกาย แลว คงได ใหเ ปน อรยิ บคุ คล คำตอบท่ีชัดเจน เพราะ ธรรม น้ัน เปนเสมือน ในภมู ิทส่ี ูงขึ้นได ธรรมท่ีมีชีวิต ที่ ทำหนาท่ี กำจัดกิเลส เปล่ียน ปุถุชนเปนอริยบุคคล หรือเปล่ียนอริยบุคคลเบื้อง ” ต่ำใหเปนอริยบุคคลในภูมิที่สูงขึ้นได อีกทั้งการ ทำงานของธรรมนั้น ก็ขึ้นกับ “องครวม” เปน บทวิเคราะหคำวา ธรรมกาย ในคัมภีร สำคัญ กลาวคือ การท่ีคุณธรรมแตละประการจะ อปทาน อกี ๓ แหง มีความสอดคลองและยนื ยัน ทำหนา ที่กำจดั กิเลสไดเด็ดขาดนั้น จำเปนตอ งเปน รับรองความหมายของธรรมกายในอัคคัญญสูตรนี้ องคประกอบของ “โลกุตตรมรรค” ท่ีบริบูรณดวย ทั้งยังแสดงใหเห็นรายละเอียดบางอยางที่ชัดเจน คุณสมบัติหรือคุณธรรมตาง ๆ อันเปรียบเสมือน ยิ่งขน้ึ อวัยวะ ซ่ึงเปนความหมายของ กาย ในฐานะที่ เปน “รา งกาย” มิใชเ พยี งแค “หมวดหมู” เทา นั้น ๒. ปจเจกพุทธาปทาน : ธรรมกายกับ พระปจ เจกพุทธเจา บทวิเคราะหคำวา ธรรมกาย ท่ีเปน พระนามหนึ่งของพระพุทธองค ดังท่ีปรากฏใน หลักฐานช้ินท่ี ๒ ในพระไตรปฎกบาลี ท่ี อัคคัญญสูตร จึงใหข อสรุปวา เปนความเหมาะสม ปรากฏคำวา ธรรมกาย อยใู นคมั ภีรส ว นท่ีเรียกวา มากกวาท่ีจะเขาใจความหมายของ ธรรมกาย ใน “ปจเจกพุทธาปทาน” ซึ่งกลาวถึงเร่ืองราวของ ฐานะท่ีเปน กายแหงการตรัสรูธรรม หรือ พระปจ เจกพุทธเจา โดยรอ ยเรียงเปนฉนั ทลักษณ กายคือธรรม ท่ีพระพุทธองคทรงเขาถึงในยามที่ ตรสั รเู ปนพระสมั มาสมั พทุ ธเจา เปน กายหรือธรรม ที่มีชีวิต และมีฤทธานุภาพในการชำระลางกิเลส อันเปนเหตุเศราหมองใหมลายสิ้นไป และเมื่อทรง เขาถึงและ “ไดเปน” กายคือธรรม น้ี ดังท่ี www.webkal.org ๗๗
พระปจเจกพทุ ธเจา คอื ผทู ม่ี บี ญุ บารมีสูงสง ขอความน้ี สรรเสริญคุณธรรมและ มีพื้นใจสะอาดบริสุทธ์ิ และมีดวงปญญาเปนเลิศ คุณสมบัติอันยอดเยี่ยมของพระปจเจกพุทธเจา ท่ี จึงสามารถตรัสรูธรรมและบรรลุมรรคผลนิพพาน ทำใหทานเหลาน้ันตรัสรูไดดวยตนเอง และมี ไดดวยตนเองโดยไมตองมีครู เชนเดียวกันกับ ขอความวา พหุธมฺมกายา แปลวา พระปจเจก- พระสัมมาสัมพุทธเจาทั้งหลาย ตางกันแตเพียงวา พุทธเจาทัง้ หลาย “มีธรรมกายมาก” หรืออาจแปล พระปจเจกพุทธเจามิไดสั่งสอนคนหมูมากใหบรรลุ วา “มีธรรมมากมายเปนกาย”... ธรรมตามทานไปดวยอยางที่พระสัมมาสัมพุทธเจา ทรงทำได ดังน้ันในความเปนเน้ือนาบุญ คำแปลแบบหลังดูจะสอดคลองกับความ พระปจเจกพุทธเจา จึงจัดอยใู นลำดับท่ี ๒ รองจาก เห็นของอรรถกถามากกวา ดังท่ีทานขยายความ พระสัมมาสัมพุทธเจา และเหนือกวาพระอรหันต- ไววา “อเนกธมฺมสภาวสรีรา” ซึ่งแปลวา “มี สาวกท้งั หมด สภาวธรรมมากมายเปนรางกาย” หากขอมูลใน พระไตรปฎกบาลีซ่ึงปรากฏคำวา ธรรมกาย ในคัมภีรอปทาน พระพุทธองคตรัส ท้งั หมดเพียง ๔ แหง นนั้ มไิ ดเพียงพอที่จะใหส รุป สรรเสริญคุณธรรมของพระปจเจกพุทธเจาให ไดชัดเจนวา คำแปลอยางใดท่ีนาจะถูกตองมาก พระอานนทฟ ง โดยมีคำวา ธรรมกาย ปรากฏอยู กวากนั ดว ย ดงั น้ี แตไมวาจะแปลอยางไรก็ยังคงใหขอสรุป “ปราชญเหลาใดมีศีลและปญญาบริสุทธิ์ เดียวกันนั่นเองวา พระปจเจกพุทธเจาท้ังหลาย อยางย่ิง มีจิตต้ังม่ัน พากเพียร เห็นแจงธรรม ก็ มีธรรมเปนกาย เชนเดียวกันกับพระสัมมา- อันวิเศษ รูแจงธรรมอันประกอบดวยองคแหง สมั พทุ ธเจา และ ธรรม ที่เปน กาย ของทา นนนั้ มรรค และองคแหงการตรัสรู หมั่นเจริญ ไมอาจหมายถึง “คำสอน” ได แตตองหมายถึง วิโมกขทั้งสาม ไมเขาถึงความเปนสาวกใน “ธรรมที่เก่ียวของกับการตรัสรู” เทานั้น เพราะ ศาสนาของพระชินเจา ยอมตรัสรูดวยตนเอง พระปจ เจกพทุ ธเจา เปน ผูตรัสรธู รรม ทานมไิ ดมคี รู เปน พระปจ เจกชนิ เจา และมิไดเ ปน ครูผูส อนใคร ทานเหลานน้ั มธี รรมยงิ่ ใหญ มี ธรรมกาย คำวา ธรรมกาย ทีพ่ บในปจเจกพุทธาปทาน มาก มีจิตเปนอสิ ระ ขา มพนหวงทกุ ขทัง้ ปวงได จึงตอกย้ำความหมายของธรรมกายในพระไตร- มีจิตแชมช่ืนเบิกบาน มองเห็นประโยชนอัน ปฎกบาลีใหชัดเจนขึ้นวา หมายถึง กายแหงการ สงู สุด แกลวกลาดุจราชสหี และเทย่ี วไปลำพงั ตรัสรธู รรม ดังนอแรด” (แปลจากพระไตรปฎกบาลีสยามรัฐ เลมท่ี ๓๒ ขอ ๒ หนา ๒๐) “แมพระปจเจกพุทธเจาจะกลาวสั่งสอนอยูบาง แตก็สอนเฉพาะคน หาไดส่ังสอนคนหมูมากให บรรลธุ รรมตามทานไปดว ยดังท่ีพระสัมมาสัมพุทธเจาทรงกระทำไม อนึ่ง เนอื้ ความทพ่ี ระปจเจกพทุ ธเจา กลา วสอนนน้ั สวนใหญเ ปนการตกั เตอื น ใหแ งคดิ ใหเ กดิ ความสงั เวช และสรรเสริญการปลีกตวั อยลู ำพัง เพื่อทำความเพียร โดยมิไดแนะนำสั่งสอนถึงขอปฏิบัติเพ่ือความรูแจงเห็นจริงในธรรมตามทานไปดวย อยางที่พระสัมมาสัมพุทธเจาทรงกระทำ ดังนั้นพระปจเจกพุทธเจาจึงไมอาจนับวาเปน ‘ครู’ อยาง พระสัมมาสมั พุทธเจา ได”.. (อา นตอ ฉบบั หนา ) ๗๘ www.webkal.org
www.webkal.org
๘๐ คอลัมน์นเ้ี ฉพาะนกั เรยี นอนุบาลฝนั ในฝนั วิทยาเทา่ นัน้ ฝนั ในฝัน เรือ่ ง : หัวหนา้ ช้ัน วินิช พนั ธุว์ ริ ยิ รตั น์ [email protected] เลข ๗ มหศั จรรย ์ สวัสดีครับ นักเรียนอนุบาลฝันใน ๗ ทวีป ๗ มหาสมุทร และ ๗ สิ่งมหัศจรรย์ของโลก ฝันวิทยาทั่วโลก เพื่อพ่อทุ่มชีวี ซึ่งมี ๓ ยุค ยุคละ ๗ ซึ่งสิ่งมหัศจรรย์ยุคใหม่ ชวนบวชสำเร็จ ๗ วัน ถวายเวลา ๗ อย่าง ที่ประกาศรับรองจากการโหวตของคน เราทำได้ คณุ ทำได้ ชติ ัง เม สำเร็จ ทว่ั โลก ในวันที่ ๗ เดอื น ๗ ปี ๒๐๐๗ ลว้ นมีวัน ทุกอย่าง เป็น ๗ วนั ท่มี หัศจรรย์ ท่ีพวกเรารวมใจ เส่ือมไปตามกาลเวลา แต่ทางธรรมเรามีเลข ๗ ถวายเวลาชวนชายแมน ๆ เข้าโครงการบวชแสน มหัศจรรยท์ ไี่ ม่มีวนั เส่ือมไปตามกาลเวลา เป็นวมิ ตุ ติ เข้าพรรษา ๕๖ ยอดใบสมัครขึ้นพรวดพราดจน คือ ศูนย์กลางกายฐานท่ี ๗ ซึ่งเป็นฐานแห่ง คณะกรรมการจัดงานเบาใจ หลังจากท่ีกังวลมา ความสำเร็จท้ังโลกิยทรัพย์และอริยทรัพย์ เลขที่ หลายเพลา แล้วเราก็พร้อมใจกันลุยอีก ๑๑ วัน ยกระดับจากปุถุชนคนธรรมดาจนเป็นพระอริยเจ้า สาธุ สาธุ สาธุ... เลข ๗ ในทางโลกก็ให้ แม้แต่การเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ประสูติ- ความสำคัญ ๑ สัปดาห์มี ๗ วัน รุ้งมี ๗ สี ตรสั รู้-ปรินิพพาน ก็ตรงฐานที่ ๗ ธรรมะ ๘๔,๐๐๐ www.webkal.org
พระธรรมขันธ์ ก็เกิดตรงฐานท่ี ๗ ภาคปฏิบัติ ๒๔๙๗) ท่ีว่า “หมดทั้งชมพูทวีปแสนโกฏิจักรวาล ตั้งแต่กายละเอียดจนถึงธรรมกายก็เกิดตรงฐานท่ี อนันตจักรวาล นิพพานถอดกาย ท่ีไหน ๆ ไม่มี ๗ ดงั นั้นการหล่อหลวงปูท่ องคำองค์ท่ี ๗ จงึ บังเกดิ เลย แล้วไม่มีใครรู้จักเสียด้วยซ้ำ น่ีมารู้จักขึ้นแล้ว ขึ้น เพราะพระเดชพระคณุ หลวงปู่ พระผูป้ ราบมาร ท่ีวัดปากน้ำ ภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกาอยู่ ได้ปฏิบัติธรรมชนิดเอาชีวิตเป็นเดิมพัน ไม่ได้ตาย วัดปากน้ำก็จริง แต่ไม่รู้ว่าสมภารวัดปากน้ำ เถอะ ค้นพบฐานท่ี ๗ ฐานแห่งการหลุดกลับคืนสู่ ทำอะไร น่ีอัศจรรย์นัก อยู่ด้วยกันต้ังหลายสิบปี โลกปัจจุบันอีกครั้งหนึ่ง หลังจากที่เลือนหายไป อยู่วัดปากน้ำทำวิชชานี้ ๒๒ ปี ๘ เดือน ๙ วัน หลายร้อยปี เมอ่ื หลวงปู่คน้ พบแลว้ ยงั ศึกษาคน้ คว้า ไมม่ ีใครรู้วา่ ทำอะไร รู้แต่นิด ๆ หนอ่ ย ๆ รู้จรงิ จัง แล้วนำมาส่ังสอนให้พวกเราปฏิบัตติ ามอยา่ งง่าย ๆ ลงไปไมม่ ี มกี ผ็ ้ทู ท่ี ำวชิ ชาด้วยกัน” ดงั นน้ั บุคคลใด “หยดุ เป็นตัวสำเรจ็ ” คณุ ครไู มใ่ หญ่บอกว่า หลวงปู่ ได้เกิดมาสร้างบารมีกับหลวงปู่หรือทันคำส่ังสอน เป็นท้ังครูและนักเรียน เป็นครูคือการเทศน์สอน ของหลวงปู่จึงเป็นบุคคลที่ส่ังสมบุญมาดี และมี เปน็ นักเรียนคือศึกษาค้นคว้าตรงฐานท่ี ๗ ทำวิชชา สายบญุ กบั หลวงปู่ การหลอ่ หลวงปทู่ องคำองคท์ ่ี ๗ ปราบมารจนลมหายใจสุดท้ายของชีวิตท่าน ตรง คอื การเชอ่ื มสายบญุ กบั หลวงปู่ เราจะไมพ่ ลดั พราก ทำวชิ ชาปราบมารนี่แหละสำคญั ท่ีสดุ แต่ไม่มใี ครรู้ จากหลวงปูจ่ นกวา่ จะถึงทส่ี ดุ แหง่ ธรรม ยกเวน้ ผู้ทท่ี ำวชิ ชาดว้ ยกันกับทา่ น ดังบทเทศนต์ อน ฉบบั น้มี าติดตาม Case Study บคุ คลท่มี ี หลงั ของหลวงปู่ในปัพพโตปมาคาถา (๒๘ มนี าคม สายบุญกบั หลวงปกู่ ันครับ Cกaรsณeี ศSึ กtuษdา y กลั ฯ ตอ้ ยบ่วย แซเ่ ตี๊ยะ ๓๐ มกราคม ๒๕๕๐ กราบนมสั การ วิทยาคะ่ ลกู ขอส่งเร่อื งราวมากราบขอความเมตตา พระเดชพระคุณหลวงพอ่ คุณครูไม่ใหญ ่ จากคุณครูไม่ใหญ่ให้ช่วยฝันในฝันเรื่องของลูก ลูกเป็นนักสร้างบารมีรุ่นบุกเบิกค่ะ มี ด้วยคะ่ คุณแม่เป็นกัลยาณมิตรให้ตั้งแต่ลูกยังเล็ก ๆ ลูกมี ลูกมพี ี่นอ้ งทงั้ หมด ๕ คน ตัวลกู เปน็ คนที่ โอกาสสั่งสมบุญตั้งแต่วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ๒ คณุ พอ่ คุณแม่ทำกจิ การรับซกั อบแห้ง ครอบครวั จนกระทั่งมาถึงวัดพระธรรมกาย ลูกทุ่มเททำบุญ ของเราเปน็ ครอบครัวใจบญุ ชอบทำบุญต้ังแตค่ ณุ ตา อยา่ งเต็มท่รี ว่ มกบั คณุ แม่ ทงั้ ทำด้วยตวั เองและชวน คณุ ยาย คณุ พอ่ คณุ แม่ รวมถงึ ลกู ๆ พอจำความได้ คนอื่นทำ หลายปีมาน้ีลูกไม่มีโอกาสไปวัดเลย ลูกก็จำได้ว่า คุณแม่ชอบไปทำบุญที่วัดปากน้ำ เพราะคณุ แมท่ ่านไปไมไ่ หวแลว้ ลกู เลยต้องอยู่ดแู ล ภาษเี จรญิ เวลาไปคุณแมไ่ มล่ มื พาลูกและคณุ ตาไป ท่านอย่างใกล้ชิด แต่อย่างไรลูกก็ไม่ยอมให้ตกบุญ ด้วย สมัยน้ันพระเดชพระคุณหลวงปู่สดท่านยังมี จึงฝากปัจจัยให้เขามาทำบุญให้ และนับว่า ชีวติ อยู่ หลงั จากหลวงปู่มรณภาพ คณุ แม่กต็ ิดตาม เป็นความโชคดีอย่างมากที่มีจานดาวธรรมเกิดขึ้น ไปสร้างบารมีกับคุณยายที่บ้านธรรมประสิทธ์ิ ทำให้ลูกมีโอกาสรับฟังธรรมะผ่านทางจาน ดาวธรรม ปัจจบุ นั ลูกเป็นนกั เรยี นอนบุ าลฝันในฝนั - www.webkal.org ๘๑
D M C ช่องนม้ี ีคำตอบ ตั้งแต่ปี พ.ศ. ๒๕๐๖ และมีโอกาสร่วมบุญเป็น ปลอมได้ หลังจากทานข้าวเสร็จ คุณแม่ก็เอาแต่ เจ้าภาพงานบวชพระเดชพระคุณหลวงพ่อท้ังสอง นอนท่าเดียว ขับถ่ายก็ลำบากมาก ลูกต้องอยู่ ท่ีวัดปากน้ำ ต่อมาคุณยายย้ายไปสร้างวัด ปรนนบิ ัตอิ ย่างใกลช้ ิดคะ่ พระธรรมกาย คุณแม่ก็พาลูกและคุณตาไปสร้าง คุณตาของลูกติดตามคุณแม่ไปวัดอย่าง บารมีกับคุณยายต่อ เรียกว่าเป็นรุ่นบุกเบิกค่ะ สม่ำเสมอเป็นเวลาหลายสิบปีจนกระทั่งชรา ท่าน มีส่วนร่วมสร้างโบสถ์ ทำรั้ววัด ฝังลูกนิมิตประตู ป่วยเปน็ โรคเบาหวานแล้วจากไปดว้ ยวัย ๘๐ ป ี หน้าวัดกับคุณยาย สร้างศาลาจาตุมหาราชิกา คุณพ่อของลูกเป็นคนชอบทำบุญ ท่าน บอกบุญหาเจ้าภาพมาร่วมสร้างพระประธานใน ใส่บาตรท่ีหน้าบ้านเป็นประจำ แต่ก็ชอบไหว้เจ้า โบสถ์ เทปูนตัวโบสถ์ กำแพงโบสถ์ ร่วมทำบุญ ด้วย ท่านมีสุขภาพท่ีแข็งแรงมาตลอด ท่านชอบ ทุกบุญไม่ตกบุญเลยตลอดเวลา ๔๐ ปี จนกระทั่ง นั่งรถเที่ยวไปคนเดียวตามท่ีต่าง ๆ ในกรุงเทพฯ วัดขยายมาถึง ๒,๐๐๐ ไร่ มีส่วนสร้างสภาธรรม- ไปหาซื้อของกระจุกกระจิกมาใส่บ้าน แล้ววันหนึ่ง กายสากลหลังคาจาก ซ้ือท่ีดิน จนมาเป็นสภา- ก็มีคนไปพบท่านล้มอยู่แถว ๆ เยาวราช ขณะน้ัน ธรรมกายสากลหลงั ปจั จบุ นั สรา้ งเสาเขม็ มหาธรรม- ท่านอายุได้ ๘๐ กวา่ ปีคะ่ คนท่ีพบท่านชว่ ยนำท่าน กายเจดีย์ ๓ ต้น สร้างพระธรรมกายประจำตัว ส่งโรงพยาบาล จากน้ันมาคุณพ่อก็ไม่ค่อยแข็งแรง ๑๐๐ องค์ บอกบญุ อีก ๑๐๐ กวา่ องค์ และคณุ แม่ได้ ลูก ๆ ก็ไม่สามารถดูแลท่านได้ เพราะต่างมี ทำบุญหล่อรูปเหมือนหลวงปู่ด้วยทองคำหนัก ภารกจิ ตวั ลูกเองตอ้ งดแู ลคณุ แม่ คณุ พ่อเลยถูกสง่ ๑ กิโลกรัม สร้างวิหารหลวงปู่ และอีกมากมาย ไปอยู่ท่ีสถานดูแลคนชรา ต่อมาท่านมีอาการ หลายบญุ เพ้อ เบลอ ๆ มักเห็นภาพเจ้าพ่อเจ้าแม่ต่าง ๆ สมัยแรก ๆ ที่ยังไม่มีบุญเศรษฐีถาวร ที่ท่านเคยไหว้มาหา หมอบอกว่า สาเหตุเกิดจาก คุณแม่มักชักชวนคนให้ซ้ือข้าวสารและน้ำตาลเป็น ตอนที่คุณพ่อล้ม จะต้องรักษาโดยการผ่าศีรษะ กระสอบ ๆ ไปถวายวัด ทุกอาทิตย์ต้นเดือนท่าน เจาะเอานำ้ ออก ลกู ๆ เลยปรกึ ษากันวา่ จะผา่ หรือ จะนำข้าวใส่ปิ่นโตไปถวายพระท่ีวัด จนกระท่ัง ไมผ่ ่าดี เพราะคณุ พ่ออายมุ ากแลว้ กลวั วา่ จะไม่ฟ้ืน ต่อมามีบุญเศรษฐีถาวรเกิดข้ึน คุณแม่จึงทำบุญ แต่ยงั ไม่ทนั ไดล้ งมติ วันหนึง่ คณุ พ่อนง่ั ห้อยเทา้ อยู่ท่ี เศรษฐีถาวรทุกเดือนไม่เคยขาดมาจนกระท่ัง เตียง แล้วสอดขาเข้าไปตรงเหล็กก้ันข้างเตียง ปัจจุบัน พออายุได้ ๗๐ กว่า ๆ คุณแม่ป่วยเป็น ไม่ทราบทำทา่ ไหนขาเลยหัก หมอกเ็ ลยตดั สินให้ว่า โรคหลายโรคทั้งความดัน รูมาตอยด์ ไทรอยด์ ต้องทำทีเดียวท้ังสองอย่าง คือ ผ่าตัดเจาะเอาน้ำ และหกล้มอยู่บ่อยครั้ง ทำให้ขาไม่ค่อยมีแรง ที่ศีรษะออกและผ่าตัดใส่เหล็กที่ขาไปพร้อมกัน ต้องนั่งรถเข็นไปวัด ถึงอย่างน้ันคุณแม่ก็ยังบ่น ผลการผ่าตัดคุณพ่อปลอดภัย ความจำดีข้ึนบ้าง เสียดาย รำพึงว่าหากแข็งแรงคงช่วยงานวัดได้ แต่ปัจจุบันน้ีคุณพ่ออายุ ๙๒ ปี ความจำของท่าน มากกว่าน้ี ท่านไดไ้ ปวัดคร้งั ล่าสดุ คอื งานบุญสาม เส่ือมลงมาก ท่านไม่ค่อยยอมเดิน และขับถ่ายเอง แสนองค์สามแสนปล้ืม หลังจากน้ันคุณแม่ก็ไปวัด ไมไ่ ด้ ยังคงอยู่ในความดแู ลของสถานดแู ลผูส้ งู อายุ ไม่ไหวแล้ว ปัจจุบันคุณแม่อายุ ๗๘ ปีค่ะ เริ่มมี คะ่ อาการหลง ทานอาหารไม่ค่อยได้ เพราะฟันล่าง คุณยายของลูกเป็นคนใจดี ใจบุญ ชอบ หลุดหมด และไม่มีสันเหงือก ไม่สามารถใส่ฟัน ทำบุญ รักลูกหลานมาก และใจกว้างเผ่ือแผ่ไปถึง ๘๒ www.webkal.org
D M C ช่องน้มี ีคำตอบ คนทวั่ ไป เมื่ออายุไดป้ ระมาณ ๗๐ ปีกว่า ๆ ขณะที่ มาชวนคณุ แมไ่ ปทำบญุ แน่ ๆ เขามักขยบั ไปนั่งฟัง คณุ ยายกำลงั ยนื คยุ อยูก่ ับเพ่ือนบ้านทหี่ น้าบา้ น จู่ ๆ ใกล้ ๆ และตามคุณแม่ไปทำบุญทุกครั้ง เขาไหว้ ท่านก็มีความรู้สึกเหมือนมีอะไรวูบเข้ามาอยู่ในตัว พระเองโดยไม่ต้องบอก แต่เขาก็มีโอกาสสั่งสมบุญ จากน้ันก็มีอาการปวดท่ีสะโพกทั้งสองข้าง ปวด ได้เพียงอายุ ๕ ขวบเทา่ นนั้ เพราะเขาเสียชีวติ ดว้ ย ทรมานมากจนทนไม่ไหว คุณแม่เชิญหมอใน โรคไข้เลอื ดออก หลังจากปว่ ยอยเู่ พยี ง ๙ วนั หมูบ่ ้านมาฉดี ยาให้ หมอบอกว่า “ยายตดิ มอร์ฟนี ” น้าชายของลูกเป็นข้าราชการบำนาญ มี ท้ังที่ยายไม่เคยยุ่งเก่ียวกับยาเสพติดเลย คุณแม่ นสิ ัยรกั ความสะอาดมาก อีกทัง้ เจ้าระเบียบจดั แม้ พาท่านส่งโรงพยาบาล พยาบาลนำยาเม็ดเล็ก ๆ กระท่งั การจอดรถกต็ ้องเป๊ะ ๆ พออายุ ๕๐ กวา่ ๆ หนึ่งเม็ดมาให้คุณยายรบั ประทาน หลงั จากคุณยาย น้าชายเร่ิมมีนิสัยขี้กังวล จะไปไหนต้องหันรีหัน รบั ประทานเข้าไป คณุ ยายบอกคณุ แม่วา่ “หมอให้ ขวาง กลวั ลืมนัน่ ลืมนี่ แตน่ ้าชายก็ชอบทำบุญ และ ยาผิด” คุณยายขอให้คุณแม่ไปหาผักบุ้งมาตำกับ ทำบุญทุกบุญที่คุณแม่ไปบอก น้าชายมีสุขภาพ น้ำตาลทรายแดงแล้วคั้นเอาน้ำมาให้ท่านด่ืมเพื่อ ไม่ค่อยแข็งแรง เป็นโรคหืดหอบมาตั้งแต่เด็ก หลัง ล้างพิษยา แต่เน่ืองจากดึกแล้ว คุณแม่ไม่ทราบจะ จากแต่งงานแลว้ กไ็ ม่มลี กู ไปหาผักบุ้งท่ีไหน คุณยายจึงไม่มีโอกาสดื่มน้ำ ภรรยาของน้าชายก็เป็นคนชอบทำบุญ ผักบุ้ง ตลอดคืนน้ันคุณยายบ่นว่าเหนื่อย มีอาการ ให้ทาน ตอนแรกมีสุขภาพดี ภายหลังป่วยเป็น ผดุ ลกุ ผดุ นง่ั ทั้งคนื พอรุง่ เชา้ ท่านกเ็ สียชีวติ ไทรอยด์เป็นพิษ และไปคบเพ่ือนที่ชอบทรงเจ้า พ่ีชายคนโตของลูก ตอนเล็ก ๆ ขณะ ก็เลยหลงไปกบั เพอ่ื น ตระเวนไปหาร่างทรงทกุ ทีท่ ุก คุณแม่อุ้มอาบน้ำ ทำน้ำเข้าหูทั้งสองข้างของพ่ีชาย แห่ง จนกระท่ังต่อมาป่วยเป็นโรคประสาท มีนิสัย อยู่บอ่ ย ๆ เนื่องจากเป็นลกู คนแรก คุณแมย่ ังอาบ เปลี่ยนไป พูดจาไม่รู้เร่ือง ชอบใส่เส้ือผ้าเก่า ๆ นำ้ ลกู ไม่ค่อยเป็น โตขึน้ มาพีช่ ายเลยหูไม่ค่อยได้ยนิ และสกปรก เหมือนคนไม่มีสติ ชอบสูบบุหรี่จัด เสียง เข้ารับการผ่าตัดอยู่หลายคร้ัง แต่อาการก็ และบอกว่าตัวเองมีร่างทรงอยู่ในตัว น้าชายพา ไมด่ ีขึ้น พ่ีชายคนน้ีเป็นคนใจดีรกั พ่อแม่และน้อง ๆ ภรรยาไปรักษาตัวท่ีโรงพยาบาลจนอาการดีข้ึน พ่ีชายมีโอกาสได้ไปเรียนต่อที่ต่างประเทศ พอจบ แต่พอกลับบ้านไม่นานก็เป็นอีก เป็นอยู่อย่างน้ี กลับมาเมืองไทยก็ต้ังใจทำงานหาเงินช่วยแม่ส่งให้ ไม่หายขาด ปจั จุบันอยใู่ นความดแู ลของนา้ ชายคะ่ น้อง ๆ เรียน พ่ีชายเป็นคนขี้สงสาร เห็นใจคน รักเพอ่ื น แม้เพ่อื นคนไหนทไ่ี ม่มีใครคบ พ่ีชายก็จะ คณุ ครูไมใ่ หญหแ่ลลงั ว้จากก็ไสดง่ ้รคับำคถำาตมอไบปดถางั นม ้ี คบด้วย เขาเป็นคนประหยัดตัวเองแต่ช่วยคนอื่น เพราะอุปนิสัยน้ีทำให้พี่ชายถูกเพื่อนขอให้ค้ำ ๑. คุณพ่อประสบอุบัติเหตุหกล้มจนทำให้ ประกันให้ เสร็จแล้วเขาก็หนีไป พ่ีชายเลยต้องรับ มีอาการเพ้อ เบลอ ต้องถูกผ่าตัดเจาะศีรษะเอา ผิดชอบแทน ถูกฟ้องร้องถึงข้ันล้มละลาย คดียัง น้ำออก ขาหักต้องถูกผ่าตัดพร้อมกัน เพราะกรรม คา้ งอย่จู นปจั จุบันนีค้ ะ่ ในอดีตชาติหนึ่งตอนเป็นวัยรุ่นได้ทะเลาะกับกลุ่ม น้องสาวคนสุดท้องของลูกเป็นเด็กหน้าตา วัยรุ่นอีกกลุ่มหนึ่ง จึงใช้ท่อนไม้ตีไปท่ีขาคู่อริจน ดี นา่ รกั มาก มีนิสัยชอบทำบญุ เหมอื นคณุ แม่ เวลา ขาหัก แล้วทุบไปท่ีหัวจนคู่อริได้รับบาดเจ็บสาหัส เห็นเพ่ือนคุณแม่มาหาที่บ้าน น้องสาวรู้เลยว่าต้อง วบิ ากกรรมดงั กล่าวนม้ี ารวมสง่ ผล www.webkal.org ๘๕๓๕
D M C ชอ่ งนม้ี คี ำตอบ ๑๒๓ ๔ ๕๖ ๗ ๘๙ ๒. คุณพ่อในบั้นปลายต้องไปอยู่สถาน ชาติมารวมส่งผล ทำให้ท่านเป็นโรคต่าง ๆ ใน ดูแลคนชรา เพราะในอดีตไม่ค่อยมีบุญหรือบุญ บ้ันปลายของชีวติ หย่อนเก่ียวกับเรื่องดูแลบิดามารดา เรื่องปัจจุบันน้ี ๕. ท่านไม่มีสันเหงือกทำให้ใส่ฟันปลอม ก็คล้ายกับภาพของท่านในอดีต ท่ีแค่ส่งเงินไปดูแล ไม่ได้ จึงรับประทานอาหารลำบากและถ่ายยาก บิดามารดาแทนตวั เพราะมัวแตท่ ำมาหากนิ เพราะวจีกรรมในอดีต โดยชาติหนึ่งสมัยเป็นเด็ก ๓. คุณแม่รักการสั่งสมบุญมาก และมี ท่านมักจะนินทาคุณปู่ คุณย่า และหมู่ญาติท่ีมี โอกาสได้สร้างบุญกับหลวงปู่ตอนท่านมีชีวิตอยู่ อายมุ าก ทีค่ อยอบรมส่งั สอน อีกทง้ั ในชาตินั้นท่าน เพราะท่านมีสายบุญกับพระเดชพระคณุ หลวงปู่และ เป็นคนด้ือ ว่ายาก วิบากกรรมดังกล่าวมารวม หมู่คณะมาหลายชาติแลว้ อกี ทั้งมักจะอธษิ ฐานเมื่อ สง่ ผลทำให้ถ่ายยากด้วย ทำบุญแล้วก็ให้ได้เจอพระเดชพระคุณหลวงปู่และ ๖. ลูกได้มาสร้างบุญกับคุณแม่ต้ังแต่ มหาปูชนียาจารย์ทุกท่าน โดยท่านทำหน้าที่เป็น ยงั เล็ก เพราะในอดีตเคยเปน็ แม่ลกู กนั ได้สร้างบุญ กองเสบยี ง ร่วมกันมากับหมู่คณะและอธิษฐานกำกับมาดีว่า ๔. บ้ันปลายชีวิตคุณแม่เป็นโรคความดัน ให้ได้มาสร้างบุญตั้งแต่ยังเยาว์วัยกับคุณแม่มา รูมาตอยด์ ไทรอยด์ และหกล้มหลายคร้ัง ทำให้ ส่งผล ข้อเท้าไม่แข็งแรง มาวัดไม่ได้ เพราะกรรมในอดีต ๗. ลูกต้องมาดูแลคุณแม่และไปวัดไม่ได้ เคยฆ่าสัตว์เลก็ สัตวน์ ้อยหลาย ๆ คราว หลาย ๆ หลายปีน้นั กไ็ มไ่ ดม้ กี รรมอะไร แตเ่ ปน็ บุญพิเศษที่ ๘๔ www.webkal.org
D M C ช่องนม้ี คี ำตอบ ๑๐ ๑๑ ๑๒ ๑๓ ๑๔ ๑๕ ๑๖ ๑๗ ๑๘ ลกู มโี อกาสดูแลคุณแม่หลายปี แม้ไม่ได้มาวดั หลายปี การผูกโยงไว้กับข่ือ แล้วเอาไม้เฆ่ียนตีไปท่ีสะโพก ก็ตาม ลูกก็ไม่ได้ตกบุญเลย และบุญท่ีดูแลคุณแม่ อย่างรุนแรงด้วยความโกรธ เพ่ือเป็นการลงโทษท่ี จะมีอานิสงส์โดยย่อ คือ จะได้เกิดในตระกูลที่มี ทำความผิดมาส่งผล บุพการเี ลย้ี งดูอย่างดี ชวี ติ จะรงุ่ เรอื งไมต่ กต่ำ จะมี ๑๑. หมอแถวบา้ นบอกวา่ ยายตดิ ยาเสพติด ลูกหลานท่ีอยู่ในโอวาทและจะคอยดูแลตัวลูกอย่าง จนทำให้พยาบาลให้ยาผิดนั้น ก็เกิดจากกรรมใน ดีเชน่ เดียวกนั อดีตในชาติเดียวกนั น้ัน ท่ที าสในเรือนปว่ ย ตัวท่าน ๘. คุณตาตายแล้วก็ไปเป็นเทพบุตรสุด ก็วินิจฉัยโรคเอง แล้วให้ยาผิดจนแสลงโรคทำให้ หลอ่ มีวมิ านทองของชน้ั ดาวดงึ ส์ เฟส ๒ ด้วยบญุ ทาสตายมาส่งผล อาการเหน่ือยผุดลุกผุดนั่งตลอด ที่ทำไว้ในพระพุทธศาสนา ได้รับบุญที่อุทิศไปให้ ท้ังคืนนั้น ก็เกิดจากการทานยาผิด รวมทั้งธาตุไฟ แลว้ ก็ยง่ิ ทำใหท้ ่านมีทพิ ยสมบตั ิเพม่ิ ขน้ึ แตกเนือ่ งจากหมดอายขุ ยั ๙. ที่คุณยายรู้สึกวูบเหมือนมีตัวอะไรเข้า ๑๒. คุณยายตายแล้วก็วนเวยี นอยู่ ๗ วนั มาอยู่ในร่างกายนั้น เป็นเรื่องที่ท่านคิดไปเอง แล้วไปเกิดเป็นเทพธิดาสุดสวย มีวิมานทอง ด้วยความกังวล ความจริงไม่ได้มีตัวอะไรเข้าไป ของช้ันดาวดึงส์ เฟส ๒ ด้วยบุญท่ีท่านทำไว้ใน แต่เป็นอาการของโรค พระพุทธศาสนาอยา่ งสม่ำเสมอ ไดร้ ับบญุ ท่อี ทุ ศิ ไป ๑๐. คุณยายปวดบวมท่ีสะโพก เพราะใน ให้แลว้ ก็ย่งิ ทำใหท้ ่านมีทพิ ยสมบตั เิ พม่ิ ขึน้ อดีตชาติหนึ่งท่านชอบลงโทษข้าทาสบริวารด้วย ๑๓. พี่ชายคนโตถูกน้ำเข้าหู ทำให้หู www.webkal.org ๘๕๕๕
D M C ช่องนีม้ ีคำตอบ ๑๙ ๒๐ ๒๑ ๒๒ ๒๓ ไมไ่ ดย้ นิ ท้งั ๒ ขา้ ง ต้องถกู ผา่ ตัดอยูห่ ลายครง้ั แต่ ลูกหมาบ่อยคร้ัง และที่สำคัญก็คือ ชอบเอาลูกไก่ ก็ไม่สามารถแก้ไขได้ เพราะในอดีตชอบทำหูทวน ไปโยนน้ำ เพื่อจะดูวา่ มันวา่ ยน้ำเหมอื นลูกเป็ดไหม ลมเวลาท่ีพ่อแม่อบรมส่ังสอนหรือใช้ให้ทำงานมา ๑๘. น้าชายมีนิสัยชอบความมีระเบียบ รวมสง่ ผล และรักความสะอาดมากจนทำให้เป็นโรควิตกกังวล ๑๔. พ่ีชายเป็นคนดีแต่ต้องมาเสียทีเพื่อน เพราะกรรมในอดีตหลายอย่างท้ังมโนกรรมที่ชอบ จนถูกดำเนินคดีฟ้องล้มละลายยืดเยื้อมาจนถึง คดิ แต่เรอื่ งท่ีเป็นอกศุ ล วจกี รรมทีช่ อบพูดในส่ิงทไ่ี ม่ ปัจจุบัน เพราะกรรมในอดีตก็เคยไปขอยืมเงินเขา ค่อยดี เจ้าระเบียบ ชอบจับผิดผู้อืน่ เปน็ หลัก และมี แล้วไม่คืน โดยให้เพื่อนไปกู้เงินแทนตัวจากผู้อื่น กรรมสุราเป็นส่วนเสริม กรรมดงั กล่าวมารวมส่งผล แล้วตัวเองก็ไม่ยอมใช้คืน จนกระทั่งเพื่อนต้องไป ทำให้ชอบวิตกกังกล คิดมากจนนอนไม่หลบั แถม รบั ผดิ ชอบแทนมาสง่ ผล ไมส่ มกบั กรรมดใี นปจั จบุ นั ยงั หลับ ๆ ตื่น ๆ ตลอดทัง้ คืน ทำให้อ่อนเพลีย แตส่ มกับกรรมในอดตี ดงั กลา่ วท่เี คยทำมา ๑๙. น้าชายและภรรยาไม่มีลูกด้วยกัน ๑๕. น้องสาวคนสุดท้องหน้าตาสวย เพราะกรรมในอดีตน้าชายชอบกินไข่ท่ีมีตัว ซ่ึงแม่ รปู ร่างดี มอี ุปนิสัยชอบทำบญุ ต้งั แต่เลก็ เพราะเคย ไกก่ ำลังฟักเป็นตวั โดยคดิ ว่าเปน็ ยาอายุวฒั นะหรอื ประกอบบุญในพระพุทธศาสนามาในอดตี จึงทำให้ เป็นยาบำรุงบ่อย ๆ มาส่งผล น้าชายต้องมาดูแล มีหน้าตาดี รปู ร่างดี มบี ุพการีดีทแ่ี นะนำในทางบุญ ภรรยาท่ีป่วยเป็นโรคประสาท เพราะกรรมในอดีต และตวั เองก็นอ้ มมาในทางนี้ด้วย ท้ังคู่มีกรรมด่ืมสุรา โดยเฉพาะน้าชายชอบนำสุรา ๑๖. แตม่ าเสียชีวิตตอนอายุ ๕ ขวบ ด้วย ไปให้เป็นของขวัญมารวมส่งผล โรคไข้เลือดออก เพราะกรรมในอดีตชาติหนึ่งชอบ ๒๐. ตัวลูกมีอาการบวมที่ข้อเท้าข้างขวา ฆ่าลกู สัตว์ เช่น ลกู หมู ลูกเป็ด ลกู ไก่ ลกู วัว มา มาก เดี๋ยวเป็นเดี๋ยวหาย เพราะกรรมในอดีตเคย ปรุงเป็นอาหารมาส่งผล ตายแล้วก็ไปเกิดใหม่เป็น ล่ามตรวนข้าทาสบริวาร เพ่ือลงโทษที่เขาทำความ มนษุ ย์แล้ว ไมอ่ าจรับบุญได ้ ผิดจะได้หลาบจำมาส่งผล จะแก้ไขก็ให้สั่งสมบุญ ๑๗. น้าชายป่วยเป็นหืดหอบ สุขภาพไม่ ทกุ บุญ ท้ังทาน ศีล ภาวนา บ่อย ๆ แล้วอธษิ ฐาน แข็งแรงมาตั้งแต่เกิด เพราะในอดีตชอบทรมาน จิตให้พ้นจากวิบากกรรมนี้ อีกท้ังอุทิศบุญไปให้ผู้ที่ สัตว์ ใช้แรงงานสัตว์มากเกินไป ชอบแกล้งลูกแมว เราเคยไปลงโทษลงทณั ฑเ์ ขา ๘๖ www.webkal.org
D M C ช่องนีม้ ีคำตอบ ๒๑. ตวั ลูกและคุณแม่เคยสร้างบารมกี ับหม่คู ณะมา ลูกกันอีก และจะมีสายบุญกับหมู่คณะ เมื่อหมู่ โดยเป็นกองเสบียงประเภทสม่ำเสมอ มีผลการ คณะลงมาสร้างบารมีก็จะได้ลงมาเกิดสร้างบารมี ปฏิบตั ธิ รรมได้เข้าถึงดวงธรรมใส ๆ องค์พระใส ๆ ดว้ ยกบั หมู่คณะ ท้ังคู่ เอาตัวรอดกลับดุสิตบุรีได้ พี่น้องของลูกก็มี ๒๓. ชาตินี้มาเจอกันแล้ว ก็ให้ตั้งใจสร้าง สายบญุ กบั หมู่คณะ โดยเปน็ กองเสบียงซ่งึ บางคนก็ บารมีให้เต็มที่ทุกบุญ แล้วอธิษฐานจิตตามติดไป ทำบุญสม่ำเสมอ บางคนกไ็ มส่ ม่ำเสมอ ดุสติ บุรี วงบญุ พเิ ศษ เขตบรมโพธิสัตว์ อย่าได้พลดั ๒๒. เงินท่ีเขาให้คณุ แม่แลว้ คณุ แมก่ เ็ อามา กันเลย ทำบุญ ก็จะมีอานิสงสโ์ ดยย่อ คือ จะได้เกดิ เปน็ แม่ ๗๐ ปี ๗๐ บาท หล่อหลวงปู่องค์ท่ี ๗ ถ้าเรานึกถึงหลวงปู่ทองคำชัดขออะไรได้หมด จึงเป็นเลขมหัศจรรย์ กตัญญูบูชาถึง ๒ ช้ัน ถ้าอยากได้จริง ๆ ต้องเห็นท่านชัด จะถูกใจท่าน ชน้ั แรกกตัญญบู ชู าคุณครไู ม่ใหญใ่ นวาระครบ ๗๐ ปี ท่อี ยากไดเ้ ปน็ ที ๆ ก็นกึ เป็นที ๆ แสดงวา่ เรายงั ไม่ ช้ันท่ีสองกตัญญูบูชาพระเดชพระคุณหลวงปู่ แน่วแน่ ต้องให้เห็นต่อเนื่องและชัด จะเป็นเครื่อง พระผู้ปราบมาร ผู้ค้นพบวชิ ชาธรรมกาย ซง่ึ สำคญั ยืนยันว่า เราอยากได้จริง ๆ ต้องยืนยันด้วยภาพ มาก ดังโอวาทของคุณครูไม่ใหญ่ “หล่อหลวงปู่ กับท่านก่อน ไม่ใช่พูดไปง้ัน ๆ ท่านเห็นเราอยู่ องคท์ ี่ ๗ เลข ๗ ฐานท่ี ๗ นบั ว่าเปน็ สดุ ยอดของ ตลอดเวลาอย่แู ลว้ ถา้ เราเห็นทา่ นอกี แสดงวา่ ผ้ใู ห้ ฐานแล้ว ไม่มีฐานไหนเท่าฐานน้ี เสด็จไปนิพพาน กับผู้รับตรงกัน ทา่ นเห็นชัดทเี ดียว ได้เป็นลา้ นเลย ทีเดียว ฐานแห่งการปราบมาร ฐานแห่งการดึงดูด ขอเป็นล้าน ๆ คน เร่ืองเล็กสำหรับท่าน ท่านจะ ทรัพย์และความสุขความสำเร็จในชีวิต พญามาร เอากำลังบุญของแต่ละคนมาทับทวีให้หนาแน่นได้ กันนักกันหนา กลัวคนเข้าถึงฐานนี้ แต่กันหลวงปู่ ตามกำลังแห่งบุญของแต่ละคน พระผู้ปราบมาร ไม่อยู่ แปลว่าธรรมดาไหม หล่อเป็นองค์ท่าน ไมแ่ รงได้ไง” เร็วแรง ทำบุญกับพระผู้ปราบมารไม่ต้องคิดมาก นี่คอื เรื่องจรงิ มีผ้ยู นื ยันมากมายอยา่ งเชน่ คิดรวยอย่างเดียว จับอะไรก็เป็นเงินเป็นทอง ในรายการสู้ต่อไป สู้ต่อไปนะครับ สู้จนกว่าจะถึง ลา้ งมอื เตรยี มรบั ทรัพย์ไดเ้ ลย” เป้าหมาย สุดท้ายน้ีมีกลอนมาฝากนักเรียน เรายังมีเวลาอีก ๓ เดือน จะถึงวันหล่อ อนุบาลฯ ๑๐ ตุลาคม ๒๕๕๖ จงมุ่งม่ันในเป้าหมายที่ต้ังไว้ ไม่ว่าจะก่ีบาททอง โดยทำตามหลักวิชชาที่คุณครู- ฐานเจ็ด เสด็จเขา้ นพิ พาน ไม่ใหญ่ให้ไว้ คือ ให้นึกถึงพระเดชพระคุณหลวงปู่ ฐานเจด็ เผดจ็ มาร พา่ ยแพ ้ ให้ได้ตลอดเวลาจนปล้ืม แล้วอธิษฐานจิตดังโอวาท ฐานเจด็ แหลง่ สราญ ใจสขุ ของคุณครูไม่ใหญ่ “หล่อหลวงปู่ทองคำองค์ท่ี ๗ ฐานเจด็ คือบา้ นแท ้ ลกู นั้นทุกคน ครั้งน้ีต้องทำให้เป็นประวัติศาสตร์ของชีวิต ต้อง “สนุ ทรพอ่ ” ปลื้มกว่าทุกคร้ังที่ผ่านมา ต้องปลื้มขึ้นไปเรื่อย ๆ ใจสู้ชนู ้ิวเดียว At last you win. ในทีส่ ุดคณุ กช็ นะ www.webkal.org
๘๘ เร่ือง : โคก้ อลงกรณ์ น้ำในขนั เมื่อสิบกวา่ ปกี อ่ นการดแู ลทำความสะอาดห้องน้ำของหลวงพ่อเป็นบุญหลักของผม พอชว่ งเย็นจะเตรียมนำ้ สำหรับใช้สรง เตรียมสบง อังสะไว้ให้ทา่ นเปลย่ี น เตรียม สง่ิ ท่จี ำเป็นที่หลวงพอ่ ต้องใชท้ ั้งหมดให้พรอ้ มใชง้ าน จากน้ันก็ดูแลความสะอาดเรียบรอ้ ย โดยเฉพาะพน้ื หอ้ งน้ำและบริเวณอ่างลา้ งหนา้ ที่ต้องเชด็ ให้แห้ง แรกเริ่มท่รี ับบุญผมเหน็ ขันพลาสติกวางอย่ใู นอ่าง มีน้ำอยคู่ ร่ึงขัน เข้าใจว่าคงเปน็ น้ำท่หี ลวงพอ่ ทา่ นใชล้ า้ งมือแลว้ ผมจึงเทนำ้ ในขันทิ้ง เชด็ ขันให้สะอาดแลว้ ควำ่ ขนั วางไวท้ ่ี ขอบอา่ งล้างหนา้ หลวงพ่อเข้าห้องนำ้ มาจะไดพ้ รอ้ มหยบิ ใช้งาน ทำอยา่ งนเ้ี ปน็ ประจำ ทกุ วัน วันหนึง่ ได้ยนิ เสียงหลวงพ่อทา่ นรำพึงข้นึ มาว่า ใครชอบเทน้ำของหลวงพ่อทิง้ ! ท้งั ๆ ท่ีท่านกท็ ราบดีวา่ ใครเป็นคนรบั บุญห้องนำ้ ไม่ยากเลยทจี่ ะเรียกมาแลว้ บอกวา่ อยา่ เทนำ้ ในขนั ทิ้ง ทา่ นกลับแคร่ ำพึงใหไ้ ด้ยนิ หลังจากนน้ั ผมจงึ แค่เชด็ อา่ งใหแ้ ห้ง แล้ววางขนั ท่มี ีน้ำอยคู่ ร่งึ ขันไว้ในอ่าง ตามเดมิ โดยไมก่ ล้าถามว่า หลวงพ่อรองนำ้ ใส่ขนั ไว้ทำไม? เพอ่ื ไมใ่ ห้ทา่ นตอ้ งเหนื่อยจำ้ จ้จี ำ้ ไชสอนทกุ เร่ือง บางทีเราก็ต้องรจู้ กั คดิ หาเหตุผล ด้วยตัวเอง ขัน ภาชนะพลาสติกสีเหลอื งท่หี ลวงพอ่ ท่านใช้อยนู่ ี้ ผมเห็นต้งั แต่วันแรกที่เขา้ มา รบั บุญ ไม่ทราบชัดวา่ ขันเขา้ มาปฏบิ ตั ิหนา้ ทีร่ ับน้ำจากก๊อกเพอ่ื ให้หลวงพ่อได้ใช้ลา้ งหนา้ แปรงฟนั ปลงผม ล้างมอื และใชง้ านต้งั แต่เมอ่ื ไร แตถ่ ้านบั ตามอายกุ ารเข้ามาทำหน้าที่ ขนั ใบน้ีก็ตอ้ งเปน็ รุ่นพ่ีท่ีน่าเคารพในความซ่ือสตั ย์ต่อหน้าท่ี เพราะผา่ นไปเกอื บจะย่ีสบิ ปี ขันใบน้ีไม่มลี าปว่ ย ลากจิ ยังคงทำหนา้ ทีเ่ ชน่ เดมิ ต่อไปทกุ วัน คร้ังแรกเมอ่ื ต้องออกเดนิ ทางขน้ึ เคร่ืองบนิ ติดตามหลวงพอ่ ไปภาคใต้ ผมมีหน้าท่รี บั ผดิ ชอบ ในการเตรียมของใช้ของหลวงพอ่ สัญชาติญาณในตวั บอกวา่ ผมควรเลือกเฉพาะของท่จี ำเป็น ๆ ตดิ ตวั ไปเท่านัน้ สมั ภาระที่หอบห้วิ ต้องไมก่ ีดขวางความคลอ่ งตวั ในการเดนิ ทาง ส่วนของใช้ส่วนตัวของผม www.webkal.org
อาจขาดหายไปบางไมเปนไร อาจไมค ดิ อะไรก็ไดถา ตอ งใสเ ส้อื ผาซ้ำสองสามวนั แตจะ ๘๙ ไมใหรสู ึกอะไรไมไ ดเลย ถา บกพรองในการเตรยี มของใชของหลวงพอ ถา นับจำนวนแลว ของใชของหลวงพอ ที่จำเปนจริง ๆ มเี พยี งไมก ่ีอยา ง นอกนัน้ คือของทเ่ี ตรยี มไวเ ผือ่ ทั้งสน้ิ จากคติทว่ี า มีเผ่ือไวแลว ไมไ ดใช ยอ มดีกวาพอจะใชแ ลว ไมม ี จากคติท่คี ิดเผอื่ ไวนีเ่ องคอื ตน เหตแุ หง ความยงุ ยากทท่ี ยอยตามมา ยากในการตดั สินและ ลำบากใจอยางย่งิ วาอะไรควรจะไมเ อาไปบาง พอเอาเขา จรงิ ๆ แลว ทกุ สงิ่ ลวนเขา รอบ คัดเลือกนา เอาไปเผื่อไวท ัง้ สิ้น ชวี ติ ก็ทำนองนเี้ ชนกนั สาเหตุหนึง่ ของความทุกขเ กดิ จากการคิดเผ่อื ไวส ำหรบั ใน อนาคต คิดเผ่ือเยอะไปจนทำใหเ ร่ืองทจี่ ำเปน สำหรับชีวิตจรงิ ๆ นั้นถูกบดบัง ความสขุ เรียบงายที่อยูใกลต ัวกม็ องไมเหน็ ในท่สี ดุ ทกุ เร่อื งท่คี ิดเผอ่ื ไวก็กลายเปน กำแพงสูง ปดทุก ประตไู มเ ปดใหค วามสขุ ไดเ ขา มาเยอื น ของท่ีผา นรอบการคัดเลอื ก เมื่อนำใสล งในยามและกระเปา แลว ส่ิงสำคัญทีต่ อ ง คำนงึ คอื เราสามารถถือขนึ้ เคร่อื งไปดวยไดและไหวไหม เพราะการนำสัมภาระไปโหลด เขาใตท อ งเครอื่ งบนิ แลวตอ งใหหลวงพอเสียเวลารอเรารับกระเปา เมอื่ ถึงทห่ี มายนั้นไม สมควรอยางยงิ่ ดังน้ันไมว ายา มและกระเปาจะใบใหญส ามารถจุขา วของไดมากขนาดไหน ก็ตาม สุดทายของทบ่ี รรจลุ งไปไดเตม็ ที่ท่สี ดุ กเ็ พียงแคทเี่ ราสามารถหอบหวิ้ ไวก ับตัวได สะดวกเทา น้นั การตรวจเช็กสมั ภาระเพื่อเดนิ ทางขน้ึ เคร่ืองก็เปนอีกขัน้ ตอนท่ีชวนใหว ิตกกงั วล พอ ๆ กบั การเตรยี มของเดนิ ทางครบหรือไมค รบ ผมอยากใหเจา หนาทต่ี รวจเช็กจากหนา จอเอกซเรยแลวทราบชดั เลยวาในยา มและกระเปา มีอะไรบาง ผมไมอ ยากใหมกี ารตรวจ เช็กเพ่อื ความปลอดภยั โดยขอรองใหผมตองเปด กระเปา เพราะถา ขืนตอ งทำเชน นั้น คงไมใ ชเฉพาะเจา หนา ท่ีเทา นั้นท่ีสงสัย ท้ังหลวงพอและคณะทเ่ี ดินทางกค็ งสงสยั เชนกนั วาผมเอาอะไรใสย า มและใสกระเปามาดว ย สมยั ที่หลวงพอ เริ่มบกุ เบิกสถานที่ปฏบิ ตั ิธรรมมกุ ตะวัน การเดินทางคอนขางสมบุกสมบนั ลงจากรถมาขึ้นเคร่อื งบนิ จากเครอื่ งบนิ ก็มาลงเรอื ฝาคล่ืนลมและฝนเพื่อท่ีจะมาขน้ึ เขา ลุยเขาไปในปาบนเกาะ แตนน่ั เปนเรอ่ื งท่ีท้งั สนุก ตื่นตาตืน่ ใจโดยเฉพาะผูติดตามอยา งผม ท่ไี ดม โี อกาสมาสมั ผสั ทะเล เม่ือหลวงพอ สิน้ ภารกจิ กลบั ถึงทพ่ี กั ของใชป ระจำท่ีหอบห้วิ มาดว ยก็พรอ มทำ หนาท่ี ซึง่ การหอบหิว้ แมจะพะรุงพะรังแตก เ็ ปนวธิ ที ่ีผมจัดการไดง ายและสะดวกกวา การ ตอ งใหหลวงพอ ทอี่ ายุมากขึ้นเรอ่ื ย ๆ มาปรบั ตวั ใหเ ขากับทุกสง่ิ ทกุ อยางท่ีตา งไปจากเดมิ ดงั นัน้ ชวงทต่ี รวจสมั ภาระกอ นขน้ึ เครอื่ ง ถาเจา หนาทีส่ งสยั ถงึ กับตอ งใหผ มเปด กระเปา พวกเขาคงตอ งฉงนใจกันไมนอ ยวา ผมจะตองหอบเอาทง้ั ถงั น้ำและขนั ข้นึ เครือ่ งมา ดว ยทำไม ถา บอกไปใครเชื่อบา งวา เหลานไี้ มใ ชของเผ่ือใช ทั้งหมดคอื ของจำเปนตอการ ปฏบิ ตั หิ นา ทีข่ องผมทั้งสน้ิ www.webkal.org
ผมยังนึกไมออกเลยวาถาผมไมยอมหอบหวิ้ ของใชเหลาน้ีขึ้นเคร่อื งมาดว ยจะเปน อยางไร ตอ งว่งิ หาซอื้ ใหมบนเกาะทไี่ มเ คยมา คงหาซอื้ ไมไดงา ย ๆ จะดดั แปลงของใน พ้ืนทีก่ ไ็ มแนใ จวาจะทำไดดี วิธีทเ่ี ขา ทาก็ทำอยางท่ตี ดั สินใจทำนเ้ี ขาทาทีส่ ุดแลว หอบหิว้ ทัง้ หมดข้นึ เคร่อื งมาจากวดั เพราะถา ไมเอาขนึ้ เครือ่ งมาหรือลืมอยา งหนึง่ อยา งใด การเห็นทะเลคร้งั นคี้ งสขุ ใจไมเ ต็มที่ เพราะหนา ทขี่ องเราน้นั บกพรอง บางทียงั นกึ สงสยั ตัวเอง ทำไมเราไมหาขนั ใบใหมใหห ลวงพอ ทานใช เพราะ ตองการประหยัดกบั แคข ันพลาสตกิ ใบละไมก ี่สตางค หรือเพราะความทท่ี า นคนุ เคยและ ผกู พนั กบั ขนั ใบน้ีจนทำใหไ มสบายใจถา ตองเปล่ยี นใบใหมใหทาน หรือเพราะอะไร คงไมมเี หตผุ ลใดที่มีน้ำหนักพอจะมาใชอางไดในเรื่องนเ้ี ทา กบั อัธยาศัยการใชข อง ใหค ุมคาทไ่ี ดร บั มรดกมาจากคุณยาย ขวดน้ำเกา ตะกรา ทเ่ี ขาไมใชแลว เกาอี้นัง่ กน ขาดทถี่ ูกท้ิง เตียงเกา ๆ ทไ่ี มมี ใครอยากได แตก ลายเปนส่งิ ท่ีคุณยายพอใจและเต็มใจนำกลับมาใช เพราะเหน็ คณุ คา ทา นนำมาเชด็ ลา งทำความสะอาด ซอมแซมใหใชง านได จนของไรค า เหลา น้กี ลายเปน ของท่มี เี สนห นบั ประสาอะไรกบั ขาวของเครอื่ งใชสว นตวั ของทา นท่จี ะตอ งเปลีย่ นใหม ในเม่อื เปน ของทใ่ี ชอ ยปู ระจำและยงั ใชไดด อี ยู ของแตละช้นิ ท่คี ณุ ยายทานใช ทา นใชของอะไรทา นกจ็ ะใชส ง่ิ นั้นไปเร่อื ย ๆ แมจ ะมีของใหมทไ่ี ดร บั มา ทา นก็ไมเ ปลีย่ นใหม แตจะนำไปทำบญุ หรอื สง ใหผ ทู จ่ี ำเปน ตอ งใชไดใ ชต อ ไป ทา นยงั คงพอใจใชข องท่ีเคยใชอ ยูตอไปเร่ือย ๆ เชนน้ี เหมอื นเดมิ ขันพลาสติกทค่ี ุณยายทานใชตกั นำ้ ไมสามารถระบชุ ดั ไดว า ทานใชม ายาวนาน กีป่ ถ งึ คอยเปลีย่ นใบใหม ทราบจากพอี่ ุปฏฐากดูแลคุณยายวา ทา นจะใชจนพงั หรือใชจน ไมสามารถใชงานไดอ ีกตอไป ทานจงึ ยอมท่ีจะเปลีย่ น การประหยัดและรจู กั ใชข องใหค ุมคานนั้ คอื สิ่งท่ีเราไดรับการปลกู ฝงมาต้งั แตเ ด็ก ๆ แตก ารพอใจและรกั ท่จี ะใชในสง่ิ ที่เรามอี ยคู ือสงิ่ ทีเ่ ราไดร ับรูจากครูบาอาจารยของเรา โดยตรง ดังนนั้ ในวนั ท่ีไฟฟา ดบั เครื่องปมน้ำใชไ มไ ด ทำใหน ำ้ ไมไ หล อยางนอย หลวงพอ ทา นก็ยังพอจะมนี ้ำที่รองเกบ็ ไวในขนั ใหใช นี่คือเหตผุ ลท่ที ำไมทา นตองรำพงึ ไมใ หท ิ้งน้ำในขนั แตน้ำเพยี งแคครึ่งขนั ทา นจะใชท ำอะไรไดบ างนั้น ไมไ ดส รางความ อดึ อดั ใจใหกับทา น แตถา ครง่ึ ขันสำหรับเรานัน้ ลำบากไหม ถา มีน้ำใหเราใชเพยี งแคน ี้ ๙๐ www.webkal.org
ผมมีขันใชอ ยใู บหน่ึง ใชม าส่สี ิบกวาปจ นถงึ บดั นกี้ ย็ ังใชอ ยู เคยทำตกบอยจนบุบบบู ี้ มีหลายคร้ังท่ีใชง านหนักไมบนั ยะบนั ยงั และมบี างชว งที่ใชท้ิง ๆ ขวาง ๆ ไมร จู ักถนอม เพอื่ จะไดม ีใชน าน ๆ แมคณุ ภาพขันใบนีค้ อย ๆ ลดลงและใชไ ดไมด ีเหมอื นกอน แตก ลบั มคี ณุ คา ทางใจกบั ผมอยา งย่ิง ตอ ใหอยใู นสภาพยบั เยินอยา งไร ผมกย็ ังรักและพอใจ ท่ีจะใชโ ดยยงั ไมคิดจะเปลยี่ นใบใหม ดว ยเหตุที่วาในชีวติ ผมมีขันใบนเี้ พียงใบเดียว เรมิ่ แรกท่ไี ดร บั ขันใบนี้มาพรอ มกับน้ำเต็มขนั พอนานวนั เขาเพง่ิ เหน็ วาเหลอื นำ้ อยูไมถ ึงครึง่ ขัน ชักเร่มิ ใจหาย ถา น้ำหมดขนั จะทำอยา งไร จะเลอื กพอใจในสิ่งท่ีเหลอื อยหู รือจะเศราใจในสงิ่ ทีส่ ญู เสยี จะเลอื กมองในส่งิ ที่ เรามหี รือจะมองหาในสิ่งทีเ่ ราขาด ผมมองเห็นวานำ้ ในขันท่ีเหลอื คือเวลาในชีวิตทเี่ รา ยังมอี ยู คงตองเรม่ิ คิดแลว วา จะใชนำ้ ในขันน้ีอยางไร แตท่ีแน ๆ ผมคงไมควำ่ ขันเทนำ้ ท้ิงเพราะความไมรูเ หมือนทผี่ า นมา .................................. หนังสอื คณุ ครูไมเล็กพิมพครง้ั ที่ ๒ ที่มีกำหนดจะออกตนเดือนกรกฎาคมน้ี ขออภัยท่ตี องเลื่อนไปเปน เดอื นหนา สำหรับทานท่ีสนใจตดิ ตอไดทผี่ ูประสานงานภาคทที่ า นสงั กดั หรอื สอบถามเพมิ่ เติมไดท ี่ ๐๘๑-๖๔๙-๑๙๙๙ ขอขอบพระคณุ และอนโุ มทนาบุญกบั ทุกทา นมา ณ โอกาสนี้ http://www.facebook.com/coke.Alongkorn www.banyaibook.com www.webkal.org ๙๕๑๕
รายการ DMC Channel !#\"$%&'%$DMC เดือน กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ !\"#$ %&'()* +&,-$) ./01 .234& 567 89/ )* !4$)* +$(;: <* !\"#$ * DOU for You Meditation for Beginners Gleaming with Buddhism 00.00 !. * )94::%(;;\"J6'& 00.00-00.30 !. 00.00-00.30 !. 00.00 !. 1,2;<!,%S G#H 01.00 !. World news 00.30-00.45 !. B#!;@7 6<!:#,&' -? 00.45-01.00 !. 00.30-00.45 !. - 2A';<&.' //0 1633<!$/\"#$% 01.00-01.30 !. 01.30-01.50 !. 00.45-01.00 !. - 13!9 ,#B;@7 * \"#$% 500 \"#&' ()*!$!' +,-()!* $!' .//0 World of Peace * #G-) 5M$'9#& J - 39&4 *:+2 %N(F*B%//0 (English Subtitle) 01.50-04.00 !. 01.00-01.30 !. - 2A';<&'.//0(>O=:6#, 01.30-01.50 !. - H/O.//01,T!# *3/72 DMC NEWS /:;6!< / 2A,' '!8#* 6 01.50-04.00 !. *1,2;<!,%S =/B1/J-!:!7;#>X!Y Z!XY!6,' -# (10KL:6#!) 04.00-04.30 !. * 1$!' +2345* 6#0378 * #G-) 5$M '9&#J * !#!#1,T!# * =>5: &;:9$)9/9? 9@:9 * D star 04.00 !. * 349&:* +2 04.00-04.30 !. 04.30-05.00 !. * DMC Variety * 8:9 5$' /:;&6< * ,<!=>%,<!.//0 04.30-05.00 !. 05.00-05.35 !. 05.00-05.35 !. 36$0!&?,U6&< /1\"9# / :#/#.!#T>J 05.35-06.15 !. 05.35-06.15 !. 6.' JX%\\ 30#.'1;KM:B&!9 06.15-07.15 !. 06.15-07.15 !. DMC TIME 06.15 !. %#/&? 4!;7@=& 06.15 !. )>%#/2A;' &< .' //0 07.15-07.25 !. 06.45 !. =>5: ;& :9$)9/?99@9: 06.45 !. * 89:5'$/:;&6< 07.25-07.30 !. DMC NEWS / 2A,' '!8#* 6 07.30-07.45 !. 07.15-07.25 !. 5U6$< 07.15 !. DMC News Sunday 07.45-08.05 !. 07.25-07.30 !. 07.45 !. * World news 08.05-08.35 !. 07.30-07.45 !. .//0O1HK:L 2/O\"#\"! 07.20 !. 08.20 !. * \"#$% 500 \"#&' 08.35-09.00 !. 07.45-08.05 !. 1633<!$/\"#$% DMC Time \"#$\"&% $'() 09.00-10.00 !. 08.05-08.35 !. AB$<(+646.:07,$'5/C\"&'+$(;: <* 10.00-10.10 !. * %N(F*B%//0 (English Subtitle) D 4E$0))F9$<4$9# 10.10-11.00 !. 08.35-09.00 !. \"&6.)G0))F9$< %.=(F/ 0$'7 11.00 -11.15 !. * DMC Guide (Rerun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for You ,;,6!;7@ / MV 36//5? + :#!3' B3? 11.15 !. Smile World (F!#9 &#* B;#9 !F!9#&*#B;@7 ) 14.45-15.15 !. 12.40-13.10 !. * ,;,6!;@7 /MV 12.15 !. /#-%#/39&4 *:+2 15.15-15.45 !. 13.10-14.00 !. * LH+M +9N55O\"7 :; * 3&94 *:+2 89:5'$/:;&<6 * 1$'!+23*456#0378 * ,!< =>%,!< .//0 11.45 !. ()!* $!' +,-C 13.30 !. 2A;' &< './/0 15.45-16.00 !. 14.00-14.10 !. 15>J-/?5<&\"<$1W! 11.50 !. I like English 14.30 !. /<;8:B,/LJ O>S% / =:6#, 16.00-16.10 !. 14.10-14.45 !. * !#!#1,T!# DMC NEWS / =>(: ': K$B \" 15.45 !. H/O.//01,T!# 16.10-16.15 !. 16.50 !. 36$0!&?,U6&< /1-V! 16.15-16.30 !. 14.45-15.15 !. * I like English / * 5$' ZF@* ZW$J %>#9 $J Variety 12.10 '. '$'$!(8'$ 17.10 !. H'.J;4\"#0F#.//0%#-1W$-J ? 16.30-17.00 !. ()*!$!' +,-()*!$'!.//0 .7$B5.? //0\"<- * 2A';&< %' #/%7D%%E%' (>O0F#24\"!J-#W#/-? 15.15-15.45 !. 17.30 !. .7$B5.? //0\"-< 17.00-17.30 !. * 15>-J /?5<&\"$< 1W! (rerun) 6'.XJ %\\ 30#.1' ;M:K B&!9 14.10 !. DMC Variety 18.25 !. 5U6$< 15.45-16.00 !. DMC NEWS / 2A,' !' 8*#6 18.30 !. +$'/E$.3#\",=JIH 17.30-17.50 !. 0))FG!.+UT =)GO$O' 14.40 :#!'3B3(? FB* ;7@ / 16.00-16.10 !. 6;' #%%//0:;#-078 17.50-18.20 !. 16.10-16.15 !. *9VN3,B 9))F (Chinese Subtitle) 18.20-18.35 !. 16.15-16.30 !. 15.00 !.)9:4 :%(;;\"J6'& 18.35-19.05 !. 16.30-17.00 !. * 1/K:L B1>#* 189#QBS .//0 * :#!G7 #HF>6B24IC * 89:5$' /:;&<6 * DOU For You 19.05-22.00 !. 17.00-17.30 !. :#!3' B3(? F*B;7@ / 6;' #%%//0:;#-087 22.00-22.20 !. DMC NEWS / =>:(': KB$\" 16.15 !. ,;,6!;7@ / MV 22.20-24.00 !. 5U6<$ 3#/5$%J /OW%F%$9#! * %>9#$J Variety (rerun) * %#/&? !4 ;@7 =& * Smile World * 5$' ZF@* ZW$J * DMC Variety * I like English / 16.30 '. #G-) 5$M '9#& J ,;,6!;@7 / MV 17.30-17.50 !. 36$0!&?,U6<&/1-V! 17.50-18.20 !. 18.20-18.35 !. H.' J;4\"#0F#.//0%#-1W$-J ]? (>O0F#24\"!J-#W#/-? 19.00 !. * 2A;' <&'%#/%D7%%%E' 18.35-19.05 !. 4)/= DMC NEWS )+5\"'& / =>:(': KB$\" 19.30 !. ,!< =>%,<!.//0 DMC Guide 20.00 !. * ):49 :%(;;\"J6'& 19.05-22.00 !. 21.00 !. * Smile World 22.00-22.20 !. AB$<(+646P),!)7<'+'5/ $#Q'R S'Q'R \"(: <$ 21.30 !. 1$!' +235*4 6#0387 22.20-24.00 !. 22.00 !. * DMC Time 3$7 3<2$#F? 3/27 DMC NEWS /:;6<! / 2A,' '!8*#6 23.00 !. * !#!#1,T!# 1,2;<!,%S 1/:LK B1$!* =/B1/-J !:!;7 #>XY!Z!X!Y 6',-# (6<!!)JM หมายเหตุ : รายการอาจมกี ารเปล่ียนแปลงตามความเหมาะสม * หมายถงึ รายการทบทวน แนะนำรายการไดท้ ี่ : 1) ตู้ ปณ.101 ปณจ.คลองหลวง ปทมุ ธานี 12120 2) E-mail: [email protected] 3) โทร. (02)831-1791-2 www.webkal.org
๙๔ ขา่ วบญุ ในประเทศ พิธีถวายสังฆทาน ๓๒๓ วดั ครงั้ ที่ ๙๓ เมื่อวันที่ ๒๒ มถิ ุนายน พ.ศ. ๒๕๕๖ มีพิธีถวาย สังฆทาน ๓๒๓ วัด พิธีมอบกองทุนหนุนแรงใจช่วยครูใต้ และพิธีทำบุญอุทิศส่วนกุศลแด่ผู้วายชนม์ใน ๔ จังหวัด ภาคใต้ ณ โรงแรมมารีนา อ.สุไหงโกลก จ.นราธวิ าส โดย ได้รับความเมตตาจากพระเทพศีลวิสุทธิ์ เจ้าคณะจังหวัด นราธิวาส เป็นประธานสงฆ์ นายสิทธิชัย ศักดา รองผู้ว่า ราชการจังหวัดนราธิวาส เป็นประธานฝ่ายฆราวาส ใน โอกาสน้ีผู้แทนคณะกรรมการจัดงานยังได้มอบเครื่องอุปโภค บริโภคแก่ทหาร ตำรวจ ที่รักษาความสงบใน ๔ จังหวัด ภาคใต้ เพอื่ เปน็ ขวญั กำลงั ใจในการปฏบิ ัตหิ นา้ ทตี่ อ่ ไปด้วย พิธีมอบโลแ่ ละทุนการศกึ ษา เม่ือวันที่ ๑ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๖ ที่ผ่านมา ที่ห้องสัมมนา SPD5 สภาธรรมกายสากล วัดพระธรรมกาย มีพิธีมอบโล่วัชรเกียรติคุณและทุนการศึกษาพระเทพ- ญาณมหามุนี จากโครงการบอกโทษเกินร้อย ชิงทุนเกินล้าน ปีการศึกษา ๒๕๕๕ ในหัวข้อ “โทษของการมีเพศสัมพันธ์ ก่อนวัยอันควรหรือโทษของการอยู่ก่อนแต่ง” และพิธีมอบ โล่วัชรเกียรติคุณจากโครงการ “ประกวดสวดสรรเสริญ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เป็นทำนองสรภัญญะ” ประเภทโรงเรียนโสตศึกษา โดยมีพระครูสมุห์ธานินทร์ ปุญฺนนฺโท ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย เป็นประธาน ในการมอบรางวัล รายการคยุ ขา่ ว ๑๐ โมง ประชาสมั พันธ์โครงการบวชแสน เมื่อวันที่ ๑๔ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๖ นายแพทย์ พรชัย พิญญพงษ์ ประธานองค์การยุวพุทธศาสนิกสัมพันธ์ แห่งโลกได้ออกอากาศประชาสัมพันธ์โครงการอุปสมบทหมู่ ๑๐๐,๐๐๐ รปู ทกุ หมู่บ้านทวั่ ไทย ครง้ั ที่ ๘ (รนุ่ เขา้ พรรษา) ใน รายการคุยข่าว ๑๐ โมง ทางสถานโี ทรทัศนก์ องทัพบกช่อง ๕ เชิญชวนชายไทยทั่วประเทศมาร่วมบวชในโครงการน้ ี เพื่อทดแทนพระคุณพ่อแม่ และสืบทอดอายุพระพุทธศาสนา ซึ่งปรากฏว่ามีผู้ชมสนใจติดต่อกลับมายังศูนย์บริการข้อมูล โครงการบวชเปน็ จำนวนมาก www.webkal.org
DOU จดั ประชมุ วิชาการทางพุทธศาสตร์ คร้งั ท่ี ๑ เมื่อวันที่ ๑ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๖ ที่ผ่านมา ฝ่ายบัณฑิตศึกษา มหาวิทยาลัยธรรมกาย แคลิฟอร์เนีย จัดประชุมวิชาการทางพุทธศาสตร์ข้ึน ณ ห้อง SPD7 สภา ธรรมกายสากล โดยมีพระภาวนาวิริยคุณ นายกสภา มหาวิทยาลยั ฯ เปน็ ประธานในพิธเี ปิด และพระเมธาวินัยรส อดีตคณบดีบัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหามกุฏราช- วิทยาลัย เป็นวิทยากรพิเศษให้ความรู้ด้านการทำงานวิจัย เชิงคุณภาพ ทั้งนี้เพื่อผลักดันให้นักศึกษาระดับปริญญาโท เกิดความตื่นตัว เกิดกระแสการสร้างงานวิชาการทางพุทธ- ศาสตรท์ มี่ คี ณุ ภาพออกสูส่ งั คมต่อไป พิธีถวายขา้ วสารอาหารแห้งทจี่ งั หวัดนราธวิ าส เมอ่ื วนั ท่ี ๑๕ มถิ นุ ายน พ.ศ. ๒๕๕๖ คณะผู้แทน จากมูลนิธิธรรมกายและภาคีเครือข่าย ๓๐ องค์กร ทำพิธี ถวายข้าวสารอาหารแห้ง ยารักษาโรค และเคร่ืองเวชภัณฑ์ จำนวน ๕๐ ตัน ทีไ่ ด้จากโครงการตักบาตรพระ ๒,๐๐๐,๐๐๐ รูปฯ แด่คณะสงฆ์ในอำเภอสุไหงโกลกและอำเภอใกล้เคียง ในจงั หวดั นราธวิ าส จำนวน ๑๙ วัด มอบให้ศูนยป์ ฏบิ ัตธิ รรม และศนู ยเ์ ยาวชน ๓ แหง่ ค่ายทหาร ๔ แหง่ โรงเรียน ๑๑ แห่ง โดยจดั พิธีมอบทโี่ รงเรยี นสุไหงโกลก และมพี ระครูสถติ - สีลขันธ์ เจา้ คณะอำเภอสุไหงปาดี เป็นประธานสงฆ ์ พธิ ปี ฐมนเิ ทศโครงการฟื้นฟูศลี ธรรมโลก เม่อื วันที่ ๒๒ มถิ ุนายน พ.ศ. ๒๕๕๖ คณะครแู ละ นักเรียนกว่า ๖,๐๐๐ คนท่ัวประเทศ เข้าร่วมพิธีปฐมนิเทศ โครงการฟ้ืนฟูศีลธรรมโลก เด็กดี V-Star ประจำปี พ.ศ. ๒๕๕๖ ซึ่งจัดขึ้นโดยชมรมพุทธศาสตร์สากลฯ ณ ห้องแก้ว- สารพัดนึก สภาธรรมกายสากล วัดพระธรรมกาย ทั้งนี้เพื่อ ชี้แจงนโยบายและขั้นตอนการดำเนินงานแก่ผู้บริหารและ ผู้รับผิดชอบโครงการจากสถานศึกษาที่เข้าร่วมโครงการ ซึ่งในโอกาสน้ี พระภาวนาวิริยคุณเมตตามาแสดงพระธรรม- เทศนาแก่ผเู้ ขา้ ร่วมปฐมนเิ ทศดว้ ย www.webkal.org
๙๖ ขา่ วบญุ ตา่ งประเทศ พิธฉี ลองอโุ บสถวดั พระธรรมกายเวสเทิรน์ ประเทศออสเตรเลีย เมื่อวันท่ี ๒๓ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๖ ซ่ึงตรงกับ วันพระขึ้น ๑๕ ค่ำ วัดพระธรรมกายเวสเทิร์น นครเพิร์ธ จัดพิธีฉลองโบสถ์และวางลูกนิมิต โดยมีพระครูปลัดนายก- วรวัฒน์ ประธานภาคพ้ืนโอเชียเนีย และประธาน Buddhist Federation of Australia เป็นประธานในพธิ ี และมพี ระเถระ จากประเทศญ่ีปุ่น ประเทศสหรัฐอเมริกา ประเทศไทย รวมท้ังพระเถระในประเทศออสเตรเลียไปร่วมพิธีจำนวน ๓๑ รูป งานบญุ ในวนั นด้ี ำเนนิ ไปตง้ั แตเ่ ช้าจรดคำ่ บรรยากาศ ในงานเตม็ ไปดว้ ยความสงบและศักดิ์สิทธิ์ จดั งานบญุ วันวสิ าขบูชา ประเทศออสเตรเลยี เมอ่ื วันที่ ๒๔ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ วัดพระธรรมกาย เมลเบิร์นจัดงานบุญเน่ืองในวันวิสาขบูชา พิธีเริ่มด้วยการน่ัง สมาธิปฏิบัติธรรม ฟังธรรม จากน้ันร่วมพิธีอุปสมบทอุทิศชีวิต สามเณรเปรียญธรรมทั้ง ๑๘ รูป ผ่านช่อง DMC ในภาคค่ำ รว่ มกันสวดมนต์ทำวัตรเย็น ปฏิบตั ิธรรม จุดโคมประทีป เวียน ประทักษิณรอบรูปหล่อพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ตาม ด้วยการกล่าวคำอธิษฐานจิตและแผ่เมตตา หลังเสร็จสิ้นพิธี สาธชุ นทกุ ท่านต่างปลื้มปีติท่ไี ด้มสี ว่ นรว่ มในงานบุญทุกบญุ จดั คอร์สสอนสมาธสิ ำหรบั ชาวไต้หวัน ประเทศไต้หวัน เมอ่ื วันท่ี ๔ พฤษภาคม - ๒๙ มิถนุ ายน พ.ศ. ๒๕๕๖ วัดพระธรรมกายไทเปจัดคอร์สสอนสมาธิต่อเนื่องทุกวันเสาร์ รวม ๙ คร้งั สำหรับชาวไตห้ วนั โดยจดั ให้ชวั่ โมงแรกเป็นการ ศึกษาพระไตรปิฎกและในชั่วโมงหลังเป็นการทำสมาธิ ปฏิบัติธรรม ซึ่งมีสาธุชนชาวไต้หวันให้ความสนใจมาศึกษา และปฏิบัติธรรมอยา่ งตอ่ เนอ่ื งจนจบคอร์ส www.webkal.org
ประชมุ สมัชชาสงฆไ์ ทยในสหรัฐอเมริกา ประเทศสหรฐั อเมริกา เมื่อวันที่ ๖-๙ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๖ สมัชชา สงฆ์ไทยในสหรัฐอเมริกาจัดประชุมใหญ่ ณ วัดไทยดีซ ี รัฐแมร่ีแลนด์ โดยมีคณะสงฆ์ไทยทั่วสหรัฐอเมริกากว่า ๓๐๐ รูป รวมทั้งเจ้าอาวาสและผู้แทนวัดพระธรรมกายท้ัง ๑๓ สาขาท่ัวภาคพ้ืนอเมริกาเข้าร่วมการประชุม ในโอกาสนี ้ วัดพระธรรมกายสาขาต่าง ๆ ได้รับมอบหมายจากสมัชชา สงฆ์ไทยให้รับบุญใหญ่ เช่น บุญต้อนรับพระเถรานุเถระ บุญบริการน้ำปานะชนิดต่าง ๆ ซึ่งวัดพระธรรมกายทุกสาขา ไดผ้ นกึ กำลงั กันทำหนา้ ทอี่ ยา่ งเตม็ กำลงั ร่วมงานวิสาขบชู านานาชาตทิ ่ี UN ประเทศสหรัฐอเมริกา เมื่อวนั ที่ ๒๔ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๖ พระภกิ ษุ และเจ้าหน้าท่ีวัดพระธรรมกายนิวเจอร์ซีเดินทางไปร่วมงาน วิสาขบูชานานาชาติที่องค์การสหประชาชาติ (UN) รัฐนิวยอร์ก ในโอกาสน้ีทูตสันติภาพจาก ๑๔ ประเทศ ได้แก่ มาเลเซีย บังกลาเทศ ภูฏาน กัมพูชา อินเดีย ญ่ีปุ่น ลาว พม่า เนปาล ปากีสถาน ฟิลิปปินส์ เกาหลีใต้ ไทย และ เวียดนาม ได้นำเสนอภาพและวิดีโอเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา ในประเทศของตนและกล่าวสุนทรพจน์ งานในครั้งนี้มี พระภกิ ษุ ๓๕ รปู และสาธชุ นกวา่ ๓๐๐ ทา่ น ไปรว่ มงาน ภิกษุณีวัดฝอกวงซานเยี่ยมชมวัดพระธรรมกายแมนเชสเตอร์ ประเทศอังกฤษ เม่อื วันท่ี ๓ มถิ นุ ายน พ.ศ. ๒๕๕๖ คณะของภกิ ษุณ ี จากวัดฝอกวงซาน เมืองแมนเชสเตอร์ เข้าเย่ียมชม วัดพระธรรมกายแมนเชสเตอร์ โดยมีเจ้าอาวาสและ รองเจ้าอาวาสให้การต้อนรับและบรรยายประวัติความเป็นมา ตลอดจนกิจกรรมของวัด นอกจากน้ีพระอาจารย์ยังนำคณะ ของภิกษุณีนั่งสมาธิเพ่ือเป็นแนวทางในการปฏิบัติธรรม และ มอบแผ่นดีวีดีงานบุญรวมทั้งซีดีนำนั่งสมาธิภาษาจีนเป็นของ ท่ีระลึกด้วย ซึ่งสร้างความประทับใจแก่ผู้มาเยี่ยมชมเป็น อย่างมาก www.webkal.org
วธิ ีฝึกสมาธเิ บ้ืองต้น สมาธิ คือ ความสงบ สบาย และความ รู้สึกเป็นสุขอย่างย่ิงที่มนุษย์สามารถสร้างข้ึนได้ ด้วยตนเอง เป็นสิ่งท่ีพระพุทธศาสนากำหนดเอาไว้ เป็นข้อควรปฏิบัติ เพื่อการดำรงชีวิตทุกวันอย่าง เป็นสุข ไม่ประมาท เต็มไปด้วยสติสัมปชัญญะ และปัญญา อันเป็นเรื่องไม่เหลือวิสัย ทุกคน สามารถปฏิบัติได้ง่าย ๆ ดังวิธีปฏิบัติที่พระเดช- พระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) หลวงปู่ วัดปากนำ้ ภาษีเจรญิ ไดเ้ มตตาสัง่ สอนไวด้ ังนี้ ๑. กราบบูชาพระรัตนตรัย เป็นการ เตรียมตัวเตรียมใจให้นุ่มนวลไว้เป็นเบ้ืองต้น แล้ว สมาทานศลี ๕ หรอื ศีล ๘ เพ่อื ย้ำความม่นั คงใน คณุ ธรรมของตนเอง ๒. คุกเข่าหรอื นั่งพับเพยี บสบาย ๆ ระลกึ ถึงความดี ที่ได้กระทำแล้วในวันนี้ ในอดีต และที่ ตั้งใจจะทำต่อไปในอนาคต จนราวกับว่าร่างกาย ทั้งหมดประกอบขึ้นด้วยธาตุแห่งคุณงามความดี ล้วนๆ คอ่ ย ๆ นอ้ มนกึ ดวงแก้วกลมใสให้ค่อย ๆ เคล่อื น ๓. น่ังขัดสมาธิ ขาขวาทับขาซา้ ย มือขวา เข้าสู่ศูนย์กลางกายตามแนวฐาน โดยเริ่มต้นต้ังแต่ ทับมือซ้าย นิ้วชี้ของมือข้างขวาจรดน้ิวหัวแม่มือ ฐานที่ ๑ เปน็ ต้นไป นอ้ มนกึ อยา่ งสบาย ๆ ใจเยน็ ๆ ข้างซ้าย น่ังให้อยู่ในท่าที่พอดี ไม่ฝืนร่างกายมาก ไปพร้อมๆ กบั คำภาวนา จนเกินไป ไม่ถึงกับเกร็ง แต่อย่าให้หลังโค้งงอ อน่ึง เมื่อนิมิตดวงแก้วกลมใสปรากฏแล้ว หลับตาพอสบายคล้ายกับกำลังพักผ่อน ไม่บีบ ณ กลางกาย ให้วางอารมณส์ บาย ๆ กับนมิ ิตนั้น กล้ามเนอื้ ตาหรอื ขมวดค้วิ แลว้ ตงั้ ใจม่ัน วางอารมณ์ จนเหมือนกับว่าดวงนิมิตเป็นส่วนหน่ึงของอารมณ์ สบาย สร้างความรู้สึกให้พร้อมท้ังกายและใจว่า หากดวงนิมิตน้ันอันตรธานหายไป ก็ไม่ต้องนึก กำลังจะเขา้ ไปสภู่ าวะแหง่ ความสงบสบายอยา่ งยง่ิ เสียดาย ให้วางอารมณ์สบาย แล้วนึกนิมิตนั้นขึ้น ๔. นึกกำหนดนิมิตเป็น “ดวงแก้วกลมใส” มาใหม่แทนดวงเก่า หรือเม่ือนิมิตน้ันไปปรากฏ ขนาดเท่าแก้วตาดำ ใสบริสุทธิ์ ปราศจากรอย ท่ีอื่น ที่มิใช่ศูนย์กลางกาย ให้ค่อย ๆ น้อมนิมิต ตำหนิใด ๆ ขาวใส เย็นตาเยน็ ใจ ดังประกายของ เข้ามาอย่างค่อยเป็นค่อยไป ไม่มีการบังคับ และ ดวงดาว ดวงแก้วกลมใสนี้เรียกว่า บริกรรมนิมิต เมื่อนมิ ติ มาหยดุ สนิท ณ ศูนย์กลางกาย ให้วางสติ นึกสบาย ๆ นึกเหมือนดวงแก้วน้ันมาน่ิงสนิทอยู่ ลงไปยังจุดศูนย์กลางของดวงนิมิต ด้วยความรู้สึก ณ ศูนย์กลางกายฐานท่ี ๗ นึกไป ภาวนาไปอย่าง คล้ายมีดวงดาวดวงเล็กๆ อีกดวงหนึ่ง ซ้อนอยู่ น่มุ นวล เป็นพุทธานุสติวา่ “สัมมา อะระหัง” หรอื ตรงกลางดวงนิมิตดวงเดิม แล้วสนใจเอาใจใส่แต่ ๙๘ www.webkal.org
ดวงเล็กๆ ตรงกลางน้ันไปเรื่อยๆ ใจจะปรับจน ไม่บังคับ ทำได้แค่ไหนให้พอใจแค่น้ัน ซ่ึงจะ หยุดได้ถูกส่วน เกิดการตกศูนย์และเกิดดวงสว่าง เป็นการป้องกันมิให้เกิดความอยากจนเกินไป ข้นึ มาแทนที่ ดวงนี้เรยี กวา่ “ดวงธรรม” หรอื “ดวง จนถึงกับทำให้ใจต้องสูญเสียความเป็นกลาง และ ปฐมมรรค” อันเป็นประตูเบ้ืองต้นที่จะเปิดไปสู่ เม่ือการฝึกสมาธิบังเกิดผลจนได้ “ดวงปฐมมรรค” หนทางแห่งมรรค ผล นิพพาน ที่ใสเกินใส สวยเกินสวย ติดสนิทม่ันคงอยู่ท่ี การระลึกนึกถึงนิมิตสามารถทำได้ใน ศูนยก์ ลางกายแลว้ ใหห้ มั่นตรกึ ระลึกนกึ ถงึ อยเู่ สมอ ทุกแห่ง ทุกท่ี ทุกอิริยาบถ ไม่ว่าจะน่ัง นอน ยืน อย่างน้ีแล้ว ผลแห่งสมาธิจะทำให้ชีวิต เดนิ หรอื ขณะทำภารกิจใดๆ ดำรงอยู่บนเส้นทางแห่งความสุข ความสำเร็จและ ข้อแนะนำ คือ ต้องทำให้สม่ำเสมอ ความไม่ประมาทได้ตลอดไป ทั้งยังจะทำให้สมาธิ เปน็ ประจำ ทำเร่ือย ๆ ทำอยา่ งสบาย ๆ ไม่เร่ง ละเอียดลมุ่ ลึกไปตามลำดับอกี ดว้ ย ข้อควรระวงั ๔. เม่ือเลกิ จากนงั่ สมาธแิ ลว้ ใหต้ ้งั ใจไวท้ ี่ ศูนย์กลางกายที่เดียว ไม่ว่าจะอยู่ในอิริยาบถใด ๑. อยา่ ใช้กำลงั คอื ไมใ่ ช้กำลงั ใดๆ ท้ังสิน้ ก็ตาม เช่น ยืนก็ดี เดินก็ดี นอนก็ดี หรือนั่งก็ดี เช่น ไม่บีบกล้ามเน้ือตาเพื่อจะให้เห็นนิมิตเร็วๆ อย่าย้ายฐานท่ีตั้งจิตไปไว้ที่อื่นเป็นอันขาด ให้ต้ังใจ ไมเ่ กรง็ แขน ไมเ่ กรง็ กล้ามเน้อื หน้าท้อง ไม่เกร็งตัว บริกรรมภาวนา พร้อมกับนึกถึงบริกรรมนิมิตเป็น ฯลฯ เพราะการใช้กำลังตรงส่วนไหนของร่างกาย ดวงแก้วใสควบคู่กนั ตลอดไป ก็ตาม จะทำให้จิตเคลื่อนจากศูนย์กลางกายไปสู่ ๕. นิมิตต่างๆ ท่ีเกิดข้ึน จะต้องน้อมไป จดุ นัน้ ตั้งไว้ท่ีศูนย์กลางกายทั้งหมด ถ้านิมิตเกิดขึ้นแล้ว ๒. อย่าอยากเห็น คือทำใจให้เป็นกลาง หายไปก็ไม่ต้องตามหา ให้ภาวนาประคองใจต่อไป ประคองสติมิให้เผลอ จากบริกรรมภาวนาและ ตามปกติ ในที่สุดเม่ือจิตสงบ นิมิตย่อมปรากฏข้ึน บรกิ รรมนิมติ สว่ นจะเหน็ นมิ ิตเมื่อใดนน้ั อยา่ กงั วล ใหมอ่ กี ถ้าถึงเวลาแล้วย่อมเห็นเอง การบังเกิดของดวง- การฝึกสมาธิเบ้ืองต้นเท่าท่ีกล่าวมา นิมิตนั้นอุปมาเสมือนการข้ึนและตกของดวงอาทติ ย์ ท้ังหมดน้ี ย่อมเป็นปัจจัยให้เกิดความสุขได้พอ เราไม่อาจจะเรง่ เวลาได ้ สมควร เม่ือซักซ้อมปฏิบัติอยู่เสมอๆ ไม่ทอดทิ้ง ๓. อย่ากังวลถึงการกำหนดลมหายใจเข้า จนได้ดวงปฐมมรรคแล้ว ก็ให้หม่ันประคองรักษา ออก เพราะการฝึกสมาธิเพ่ือให้เข้าถึงพระธรรม- ดวงปฐมมรรคนั้นไว้ตลอดชีวิต ดำรงตนอยู่ใน กายภายใน อาศัยการนึกถึง “อาโลกกสิณ” คือ ศีลธรรมอันดี ย่อมเป็นหลักประกันได้ว่า ได้ท่ีพึ่ง กสิณแสงสว่างเป็นบาทเบื้องต้น เม่ือฝึกสมาธิ ของชีวิตท่ีถูกต้องดีงาม ท่ีจะส่งผลให้เป็นผู้มีความ จนเข้าถึงดวงปฐมมรรคแล้ว ฝึกสมาธิต่อไปผ่าน สขุ ความเจรญิ ท้ังในภพชาตินีแ้ ละภพชาติหนา้ กายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ กายรูปพรหม หากสามารถแนะนำตอ่ ๆ กันไป ขยายไป กายอรูปพรหม จนกระท่ังเข้าถึงพระธรรมกายแล้ว ยงั เหล่ามนษุ ยชาติ อย่างไม่จำกัดเช้ือชาติ ศาสนา จึงเจริญวิปัสสนาในภายหลัง ดังน้ันจึงไม่มี และเผ่าพันธุ์ สันติสุขอันไพบูลย์ที่ทุกคนใฝ่ฝัน ความจำเป็นต้องกำหนดลมหายใจเข้าออก แต่ กย็ อ่ มบังเกิดข้นึ อย่างแนน่ อน ประการใด www.webkal.org ๙๙
ที่ปรึกษา เข้าวดั พระธรรมกาย พระครวู เิ ทศปัญญาภรณ์ (สมบญุ สมมฺ าปุญโฺ ) ตอ้ งเขา้ ถงึ พระธรรมกาย พระมหา ดร.สมชาย านวฑุ โฺ ฒ บางคนเข้าวัด มีโอกาสได้ศึกษาธรรมะมากมาย ดูเผิน ๆ เหมือนเป็นผู้ประสบความสำเร็จในการสร้างบารมี พระครสู มหุ ว์ ิษณุ ปญฺาทีโป ดูเหมือนเป็นคนโชคดีที่ได้มารู้จักธรรมะ แต่แท้จริงแล้ว ถ้าเราเข้าวัดพระธรรมกายแล้วยังไม่เข้าถึงพระธรรมกาย พระครธู รรมธรอารกั ษ์ าณารกฺโข ถือว่ายังไม่ประสบความสำเร็จในชีวิตนักสร้างบารมีอย่าง สมบูรณ์ เพราะภารกิจน้ี ถือเป็นภารกิจหลักและย่ิงใหญ่ที่สุด พระครูใบฎีกาอำนวยศกั ด์ิ มนุ สิ กฺโก ของนกั สรา้ งบารมี แต่คนโดยมากมกั ตกมา้ ตาย มัวแตท่ ำโนน่ ทำนี่ ทำหลายอย่าง แต่กลับให้เวลาสำหรับการเข้าถึง บรรณาธกิ ารบริหาร พระธรรมกายน้อยกว่าทคี่ วรจะเป็น พระสมบตั ิ รกขฺ ติ จติ โฺ ต บางคนเข้าวัดมาหลายปี แต่ยังไม่เข้าถึงดวงธรรม ผชู้ ่วยบรรณาธิการ สุธดิ า จนิ ดากจิ นกุ ูล, ระพพี รรณ ใจภกั ด ี หรือยังไม่เข้าถึงพระธรรมกายสักที เม่ือเป็นอย่างนี้นาน ๆ กองบรรณาธิการ พระดร.สมศักดิ์ จนฺทสีโล, พระมหาดร.สมบัติ อนิ ทฺ ปญโฺ , เข้า ก็จะเกิดความรู้สึกว่า ไปวัดแล้วไม่ค่อยได้อะไร หรือไป พระตรีเทพ ชินงฺกุโร, พระสนิทวงศ์ วุฑฒฺ ิวํโส, วัดแลว้ เป็นสุขน้อยกว่าทคี่ วรจะเปน็ พระมหาจำเนียร ธมมฺ วโร, พระมหาธีระ นาถธมโฺ ม, ดังน้ัน เม่ือเราไปวัดพระธรรมกายแล้ว เราต้อง เข้าถึงพระธรรมกายให้ได้ เพราะถ้าเราไม่เข้าถึงพระธรรมกาย พระมหาจาตุรงค์ จตตฺ มโล, พระวฑิ รู ย์ อชุ จุ าโร, ก็ยังไม่ปลอดภัยในวัฏสงสาร และที่สำคัญการปฏิบัติธรรม เพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย คือ หัวใจหลักของการไปวัด การ พระบรบิ รู ณ์ ธมมฺ วิชโช, ไปศกึ ษาธรรมะ เม่ือเป็นดังนี้..เราต้องน่ังสมาธิให้ได้ทุกวัน และหมั่น ผศ.สุภาศิริ พะหูชนม,์ วนั ชัย ภทั รโกมล, สังเกตตัวเองให้ออกว่า ท่ีเรายังไม่เข้าถึงพระธรรมกาย วินิช พนั ธ์วุ ิริยรตั น,์ นำ้ ผง้ึ พมุ่ มาล,ี เพราะอะไร และแก้ไขให้ตรงกับเหตุนั้น ซ่ึงเม่ือเราทำได้ รดั เกลา้ ลว่ิ เฉลมิ วงศ,์ อมรรัตน์ สมาธทิ รัพย์ดี, เราก็จะกลายเป็นผู้ประสบความสำเร็จในชีวิตนักสร้างบารมี อรพรรณ วีระกูล, รตั นา อรัมสัจจากูล, อย่างแท้จริง และเข้าถึงแก่นสารที่แท้จริงของการเกิดมาเป็น กำพล แก้วประเสรฐิ กุล, บุษบา ธาราสมบตั ,ิ มนษุ ยน์ ่ันเอง... เมธนิ ี จอกทอง, กนกพร เทศนา, อมรพรรณ ทองสมบรู ณ์, ปกรณ์ สทิ ธิวรนันท,์ ฝ่ายภาพ ศนู ยภ์ าพนิง่ และบรรณาธิการภาพ ฝา่ ยศิลปกรรม กองพุทธศลิ ป,์ ลือพงศ์ ลลี พนงั , ชัยชนะ กิตติโสภาพนั ธุ,์ ธาดา วงศ์คณุ านนท์, สนั ทัด ศักดิ์สาคร, สุพัตรา ปญั ญาแสง, สริ ิพันธ์ุ สมาหารพนั ธ์ุ, กลุ รดา เอกบุตร, สถิติ ศริ อิ บุ ล ฝา่ ยโฆษณา ปราณี ชยั ผดงุ ๐๘๖-๗๗๑-๒๒๖๘ ฝา่ ยสมาชิก อรุณี พลกลาง ๐๘๑-๓๐๖-๕๓๙๓ โรงพมิ พ ์ บริษทั รุ่งศลิ ปก์ ารพมิ พ์ (๑๙๗๗) จำกัด จดั ทำโดย มลู นธิ ธิ รรมกาย วารสาร “อยใู่ นบญุ ” เป็นวารสารเพ่ือการเผยแผ่ธรรมะ ในพระพุทธศาสนาเปน็ รายเดอื น มีวัตถปุ ระสงคด์ ังต่อไปน ้ี ๑. เพ่ือเกิดความรู้ความเข้าใจในธรรมะขององค์สมเด็จ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า และเกิดกำลังใจในการปฏิบัติ ธรรม เพ่อื เขา้ ถงึ ธรรมะภายใน ๒. เพื่อปลูกฝังคุณธรรมแก่ประชาชนทุกเพศ ทุกวัย ทุกอาชีพและทกุ ระดบั การศกึ ษา ๓. เพื่อถ่ายทอดความรู้ในพระพุทธศาสนาให้ง่ายแก่ การนำไปใชใ้ หเ้ ปน็ ประโยชนใ์ นชวี ติ ประจำวนั ๔. เพ่ือส่งเสริมและสนับสนุนให้คนในสังคมเป็นคนดีที่ โลกต้องการ ๕. เพ่ือเป็นสื่อกลางในการสืบทอดอายุพระพุทธศาสนา ให้เปน็ ท่พี ่งึ แกช่ าวโลกสืบไป www.webkal.org
www.webkal.org
Search
