คำสอนหลวงปู่ สู่โลกปัจจุบัน (ฉบับปรังปรุง)

www.kalyanamitra.org

สารบัญ คำนำ (ฉบับปรับปรุงใหม)่ คำสอนพระเดชพระคณุ หลวงป่ ู วิธรี วย ๔ เนื่องจากคำสอนของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ปรศิ นาแห่งความฝนั ๑๐ หลวงปูว่ ัดปากน้ำ ภาษเี จรญิ เปน็ คำสอนทีท่ รงคุณค่าและเปน็ อมตะ ความเมตตา ๑๖ เหมาะกับผู้คนทุกยุคทุกสมัย จึงเป็นการสมควรอย่างย่ิงที่จะ อสิ รภาพท่แี ทจ้ ริง ๒๒ นำมาเผยแผ่แก่มหาชน เพื่อเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิต องศาทเ่ี หมาะสมของใจกับความสุข ๒๘ ประกอบกับในปัจจุบันน้ี วิชชาธรรมกายได้เผยแผ่ไปยังทุกทวีป บนโลกที่แตกตา่ ง ๓๒ ท่ัวโลก ทำให้มีผู้คนจำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่เพ่ิงรู้จัก ความลบั ไมม่ ใี นโลก ๓๘ หลวงปู่ อยากศึกษาประวัติและคำสอนอันทรงคุณค่าของท่าน อยา่ เสย่ี งดกี วา่ ๔๒ ด้วยเหตุนี้ หนังสือ “คำสอนหลวงปู่สู่โลกปัจจุบัน” จึงบังเกิดขึ้น วาจาศกั ดิ์สิทธิ์ ๔๘ เป็นครง้ั แรกเม่อื วันท่ี ๑๐ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๑ หนา้ ฉาก หลังฉาก ฉากหลัง ๕๒ สำหรับในการพิมพ์คร้ังท ี่ ๒ น้ี มีการปรับเปล่ียนภาพและ กำเนิดผคู้ ้นพบวิชชาธรรมกาย ๕๙ รูปเล่มให้สอดคล้องกับคำว่า “ปัจจุบัน” มากข้ึน และนำเสนอเรื่อง เหตุการณ์ในชีวติ พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนฺทสโร) ๖๖ ใหมอ่ ีก ๑ เรื่อง คือ เรอื่ ง ”หนา้ ฉาก หลังฉาก ฉากหลัง” รปู เหมือนทองคำพระมงคลเทพมนุ ี (สด จนทฺ สโร) ๖๙ ขอขอบพระคณุ ทกุ ทา่ นท่ีให้ความสนใจหนงั สอื เล่มน้ี และขอ แหล่งศกึ ษาและคน้ ควา้ คำสอนของพระมงคลเทพมุนี อนุโมทนาบุญกับผู้ท่ีนำคำสอนอันทรงคุณค่าของพระเดชพระคุณ (สด จนฺทสโร) ๗๖ หลวงปู่ไปเผยแผ่แก่ญาตมิ ติ ร บรรณานกุ รม ๗๙ มาตา ๑ ธนั วาคม ๒๕๕๓ www.kalyanamitra.org

วิธีรวย  “…ในโลกมนษุ ย์ถา้ เรามีบุญเสียแลว้ ผลจากการจัดอันดับอภิมหาเศรษฐีโลกประจำปี พ.ศ. จะค้าขายก็ร่ำรวย จะทำงานทำกิจการอะไร ๒๕๕๑ โดย “ฟอร์บส์” นติ ยสารด้านการเงิน ของสหรัฐอเมริกา ปรากฏว่า นายวอร์เรน ก็เจรญิ จะหาทรพั ยส์ มบัตกิ ็ไดค้ ลอ่ ง บัฟเฟตต์ นักลงทุนการเงินช่ือดังชาวสหรัฐ สะดวกสบายไม่ติดขดั แตป่ ระการใด...” วัย ๗๗ ปี ได้ตำแหน่งมหาเศรษฐีอันดับ ๑ ด้วยมูลค่าทรัพย์สินถึง ๖๒ พันล้านดอลลาร์ สหรัฐ (ประมาณ ๒ ล้านล้านบาท) ส่วน แชมป์เกา่ ๑๓ ปีซอ้ น นายบิล เกตส์ ตกลงมาอยอู่ นั ดับท่ี ๓ ในปนี ี้ มีผู้ติดอันดับอภิมหาเศรษฐีโลกท้ังหมด ๑,๑๒๕ คน จากประชากร โลก ๖.๗ พันล้านคน โดยมีเศรษฐีจากสหรัฐอเมริกาติดอันดับมาก ท่สี ุด และมีคนไทยตดิ อันดับ ๓ คน ส่วนอันดบั อภมิ หายาจกโลกน้นั ยงั ไม่ได้ยินขา่ ววา่ มนี ติ ยสารใดจดั อันดับ น่ีอาจเป็นเพราะอภิมหายาจกของโลกมีปริมาณมากมายจน จัดอันดับไม่ไหว หรืออาจเป็นเพราะยังไม่มีมาตราใดที่สามารถ วัดปริมาณความจนได้อย่างแม่นยำว่า ใครจนมากกว่ากัน และ ยังไม่มีหน่วยวัดความหิวว่า คนท่ีอดอยากหิวโหยสุดยอดต่อเน่ือง ยาวนาน พันคนแรกของโลกเป็นใคร www.kalyanamitra.org

เรอ่ื งความรวยความจนของมนษุ ยน์ ี้ พระเดชพระคุณหลวงปู่ ภาวนา: “…ถา้ ว่าจติ หยุดเสยี ไดล้ ะก็ เขมํ ทีเดยี ว เกษมผอ่ งใสเหมอื น ทา่ นกเ็ คยกลา่ วไว้วา่ ขึน้ อยู่กับบญุ ดังนี ้ อย่างกับกระจกคันฉ่องส่องเงาหน้าทีเดียว …ถ้าจิตหยุดเช่นนั้นเสียแล้ว ละก็ เงนิ น่ะไมต่ อ้ งหายากหาลำบากแตอ่ ยา่ งไรหรอก ถา้ จติ ผ่องใสขนาด “…ในมนุษย์โลกถ้าเรามีบุญเสียแล้ว จะค้าขาย นน้ั แลว้ ไมต่ อ้ งทำงานอะไรมากมายไปหรอก มนั ไหลเขา้ มาเองนะ เงนิ นะ่ ไม่เดือดร้อน...” ก็ร่ำรวย จะทำงานทำกิจการอะไรก็เจริญ จะหาทรัพย์ สมบัติก็ได้คล่องสะดวกสบายไม่ติดขัดประการใด ถ้าว่า ไม่มีบุญ จะทำอะไรก็ติดขัดไปเสียทุกอย่างทุกประการ ตัวท่านเองก็รักการทำบุญทำกุศลเป็นชีวิตจิตใจ จะเห็นได้ ดังนน้ั จงึ ได้ชักชวนพวกเราใหม้ าทำบญุ ทำกศุ ลเสยี จะไดเ้ ลิกจนเลกิ ทกุ ข์ จากประวตั ชิ วี ติ ของทา่ นทเ่ี ปยี่ มไปดว้ ยบญุ กศุ ล ซงึ่ ทา่ นเคยกลา่ วไวว้ า่ ยากลำบากเสียที...” “…สมภารวัดปากน้ำนะ สมภารแก่แล้ว อายุ ๗๑ แล้วนะ และท่านก็บอกวิธีรวยไว้ด้วย คือ ให้ทำทาน รักษาศีลให้ …ต้องการบญุ กุศลเท่าน้นั แหละ อย่ทู ีไ่ หนก็ให้ทาน บริจาคทานไป ไม่ทำ บริสุทธ์ิ และเจรญิ สมาธภิ าวนาใหใ้ จหยุดใจนิ่ง ดังน้ี อะไรก็สอนหนังสือหนังหาไป สงเคราะห์อนุเคราะห์กุลบุตรไปอย่างน้ี แหละ...” ทาน: “…ทานการให้นี่เป็นนโยบายของบัณฑิตทั้งหลายแต่ไหนแต่ไรมา คนมปี ญั ญาแลว้ ก็ตอ้ งใหท้ าน ถ้าคนโงแ่ ลว้ เหน็ ว่าสน้ิ ไป หมดไป ถ้าว่าคน การทำทานให้ได้บุญเต็มเปี่ยม ผู้ทำต้องปีติในทาน ย่ิงปีติ มปี ัญญาแล้วเห็นวา่ ย่ิงให้ยิ่งมียกใหญ่...” มากกย็ ง่ิ ไดบ้ ญุ มาก และจำนวนชาตทิ บี่ ญุ ตามสง่ ผลกจ็ ะมากขนึ้ ดงั นนั้ ไมว่ า่ จะทำทานมากน้อยเพยี งใด กข็ อให้ทำใจใหป้ ตี มิ าก ๆ เพราะ ทานท่ีเราทำในแต่ละคร้ังมีอานิสงส์มากมายเกินกว่าคนธรรมดา ศีล: “…เราครองเรือนก็เหมือนกัน เสียทรัพย์เสียไป ศีลอย่าให้เสีย สามญั จะคาดคิดได้ ดงั คำสอนของพระเดชพระคณุ หลวงป่ทู ่ีวา่ ต้องรักษาไว้ ศีลเป็นสิ่งสร้างทรพั ย์ เจา้ ทรพั ยเ์ สียถา้ ว่ามศี ีลละก็ ได้ช่ือวา่ เปน็ คนดี คนบริสทุ ธ์ิ แลว้ เป็นเจา้ ทรัพย์ ทรพั ยด์ ึงดูดในโลกใหม้ าหา ไม่ ต้องเดือดร้อนอะไร ใหบ้ รสิ ุทธ์จิ รงิ ๆ นะ..” www.kalyanamitra.org

“…ถ้าให้แก่คนเลวทรามมนษุ ยพ์ รานเบด็ หรอื พรานแห ผมู้ มี อื ช่มุ พันวา กลมรอบตัวเรียบเหมือนหน้ากระจกเชียว น่ันแหละบุญมาติดอยู่ กลางตัวทุกคน ๆ แต่หย่อนบ้าง บางคนก็ถึง ๙๐๐ วา บางคนก็ถึง ไปด้วยโลหิต ใจอำมหิต บาปหยาบช้า ให้อาหารเพียงอ่ิมเดียว เจ้าของ ๘๐๐ วา ๗๐๐ วา ๖๐๐ วา ๕๐๐ วา ต้องได้ทุกคนเหมือนกันหมด ทานผู้ให้อาหารแก่คนเช่นน้ันย่อมได้รับอานิสงส์ คือ อายุ วรรณะ สุขะ แบบเดียวกนั หมดทเี ดียว ความจรงิ เป็นอย่างน้.ี ..” พละ ปฏภิ าณะ ตามสนองไปทุกภพทุกชาติ...” การให้ทานแก่มนุษย์ที่มือชุ่มไปด้วยโลหิต เป็นคนใจบาป หยาบช้ายังได้บุญถึงขนาดน้ี ถ้าเราทำบุญกับเนื้อนาบุญอันเลิศจะ ไดบ้ ุญมากขนาดไหน นอกจากนี้ ในสมัยทพี่ ระเดชพระคณุ หลวงปทู่ า่ นยงั มีชีวติ อยู่ ยคุ นคี้ นรวยมไี มม่ าก จงึ ไมย่ ากทจ่ี ะจดั อนั ดบั อภมิ หาเศรษฐโี ลก ถ้าใครไปทำบุญทำทานที่วัดปากน้ำ ท่านจะเมตตาคำนวณบุญให้ แตถ่ ้าเมือ่ ไรมนษุ ย์หันมาทำทาน รกั ษาศีล เจรญิ สมาธภิ าวนา และบอกกล่าวกันเด๋ียวน้ันเลยว่าทำบุญวันน้ีได้บุญไปเท่าไร ซึ่งสร้าง กนั มาก ๆ จนเปน็ กิจวตั ร อกี ไม่นานยุคของคนหล่อ สวย ความปลม้ื ปตี ิใหแ้ กญ่ าติโยมเปน็ อย่างยงิ่ รวย ฉลาด กจ็ ะบงั เกิดขน้ึ เม่อื ถึงเวลานัน้ การจัดอันดับคนรวยคงยากพอ ๆ กับการจัดอันดับ “…วนั นีน้ ะไม่ใช่ได้นดิ ๆ หน่อย ๆ มาทอดผา้ ปา่ นนี้ ะ คนหนึ่ง ๆ อภมิ หายาจกในปัจจุบนั ในทางกลบั กัน การจดั อนั ดับอภิมหายาจกโลกคงไม่ใช่เร่ืองยากอกี ต่อไป นั่นวัดเส้นผ่าศูนย์กลางกว่า ๑,๐๐๐ วา เป็นดวงใสขนาดพันวา เขามี เพราะจำนวนคนยากจนคงเหลือไมก่ ี่เปอรเ์ ซ็นตข์ องพลเมอื งโลก ธรรมกาย เขาเห็นท้ังนั้นแหละ ขนาดพันวา วัดเส้นผ่าศูนย์กลางขนาด แตท่ แ่ี น่ ๆ ใครต้ังใจทำบญุ กับพระเดชพระคณุ หลวงป ู่ ทงั้ ตอนที่ท่านมีชวี ติ อย่หู รอื มรณภาพไปแล้ว หมดสิทธ์ติ ิดอนั ดบั ยาจกใด ๆ กบั เขาอยา่ งแน่นอน www.kalyanamitra.org

แห่งปครวิศนาาม ฝัน 11 “…กายมนุษยน์ ่แี หละ เวลานอนหลับฝันไปก็ได ้ ในปจั จบุ นั นี้ แมว้ ทิ ยาการจะกา้ วรดุ หนา้ ไปมาก มนษุ ยส์ ามารถ พอฝนั ออกไปอีกกายหนึ่ง เขาเรียกวา่ กายมนุษย์ละเอยี ด...” รเู้ รอ่ื งราวเกย่ี วกบั สง่ิ ตา่ ง ๆ รอบตวั ไดม้ ากมาย แตก่ ย็ งั มอี กี หลายสง่ิ ที่เปน็ ปริศนาในใจของมนุษย์ เป็นตน้ วา่ “ความฝัน” แม้เราทุกคนจะเคยฝันกันมาแล้วท้ังนั้น แต่เราก็ยังมีคำถาม เรอ่ื งความฝนั อยมู่ ากมาย เช่น ความฝนั เกดิ จากอะไร? ทำไมเหตุการณ์ในฝนั ถึงกลายเป็นความจริงขน้ึ มา? ฝนั ช่วยแก้ปัญหาไดจ้ รงิ หรือ? สตั วฝ์ ันได้หรือไม่? เปน็ ตน้ ที่ผ่านมามีทฤษฎีจำนวนหน่ึงพยายามอธิบายเร่ืองเก่ียวกับ ความฝนั แตก่ ย็ งั ไมช่ ดั เจน สำหรบั พระเดชพระคณุ หลวงปทู่ า่ นกลา่ วถงึ ความฝนั ไวว้ า่ “…กายมนุษย์นี่แหละเวลานอนหลับฝันไปก็ได้ พอฝันออกไป อีกกายหน่ึง เขาเรียกว่า กายมนุษย์ละเอียด นี่รู้จักกันทุกคนเชียวกายนี้ เพราะเคยนอนฝันทุกคน รูปพรรณสัณฐานเป็นอย่างไร เป็นเหมือน มนุษยค์ นนแ้ี หละ คนทฝี่ ันนี่แหละ...” พระเดชพระคณุ หลวงปทู่ า่ นกลา่ ววา่ เราจะรจู้ กั พบปะเจอะเจอ กับกายละเอียดได้ เม่ือเราทำสมาธิและสามารถทำใจให้หยุดน่ิงได้ www.kalyanamitra.org

12 13 ถูกส่วน พอจิตดำเนินเข้าสู่เสน้ ทางสายกลาง ณ ศูนย์กลางกายฐาน ๒. แบบกายละเอียดหลุดออกจากกายหยาบไปทำหน้าที่ฝัน ที่ ๗ ก็จะเข้าไปถึงกายมนษุ ย์ละเอยี ด และรูว้ ่ากายมนษุ ย์ละเอยี ดน้ี แบบนก้ี ายละเอยี ดจะไปพบผคู้ นและเหตกุ ารณต์ า่ ง ๆ แลว้ นำกลบั มา เองท่ีฝันออกไป ถ้าเราเจอกายมนุษย์ละเอียดแล้ว จะใช้ให้ไปที่ไหน ถา่ ยทอดข้อมลู ใหก้ ายมนุษยห์ ยาบทราบ กไ็ ด้ เชน่ ใหฝ้ ันไปเมอื งเพชร ไปอรัญประเทศ ไปพระธาตุพนม ไป เชียงใหม่ ปรากฏว่า เพียงแค่นาทีเดียวกายละเอียดก็ไปถึงสถานที่ ทำไมเหตุการณ์ในฝันถึงกลายเป็นความจรงิ ? ตา่ ง ๆ เหลา่ นี้ แลว้ กลบั มาเลา่ ใหฟ้ งั ได้ ฝนั แบบนไ้ี มเ่ หมอื นนอนหลบั ฝนั หลาย ๆ คนคงเคยไดย้ นิ หรอื ประสบ ดังทหี่ ลวงปทู่ า่ นกล่าววา่ กับตวั เองว่า ฝันกลายเปน็ จรงิ ได้ ในทนี่ จี้ ะขอ ยกตวั อยา่ งบคุ คลทม่ี ชี อ่ื เสยี ง คอื อบั ราฮมั ลนิ คอลน์ ประธานาธบิ ดคี นที่ ๑๖ ของสหรฐั อเมรกิ า “…ฝันทง้ั ๆ ที่ต่นื ไมใ่ ชฝ่ ันหลบั ๆ ผปู้ ลดแอกทาสผวิ ดำ ท่านถูกยงิ ตายเม่อื ค.ศ. ๑๘๖๕ กอ่ นถูกยงิ ๑๐ วัน ฝันอย่างน้ีประเดี๋ยวเดียวได้หลายเรื่อง ถ้า ท่านฝันว่าเห็นคนรอ้ งไหแ้ ละเหน็ หบี ศพ Abraham lincoln หลับฝันนานนกั กวา่ จะได้สักเร่ืองหน่ึง...” วางอยู่ มที หารยนื เฝา้ อยดู่ ว้ ย เมอื่ ทา่ นถามวา่ “…ถ้าเราเข้าถึงกายมนุษย์ละเอียด เราก็ฉลาดกว่าคนช้ันหนึ่ง “ใครตาย?” ทหารตอบว่า “ท่านประธานาธิบดถี ูกผรู้ ้ายฆ่าตาย” เพราะมนษุ ย์รู้เรอ่ื งหยาบ ๆ เราเข้าถงึ กายมนษุ ย์ละเอียด เราจึงรู้เรอ่ื งได้ กรณีน้ีนา่ จะเป็นการฝนั แบบท่ ี ๒ คือ กายละเอยี ดหลดุ ออก ละเอียดกว่า เร่ืองลี้ลับอะไรเรารู้หมด เราไปตรวจดูได้หมดทีเดียว ไม่ว่า จากกายหยาบไปทำหนา้ ท่ฝี นั แลว้ นำมาเล่าใหก้ ายมนษุ ยห์ ยาบฟงั จะเปน็ กลางวันหรือกลางคนื ...ฝนั ไปเร่อื ย ตรวจดูทกุ ๆ คน ถา้ ฝันต่ืน ๆ ไดอ้ ยา่ งนีส้ นุกแน่...” ฝนั ชว่ ยแก้ปัญหาได้จรงิ หรือ? เร่ืองนี้มีตัวอย่างของนักวิทยาศาสตร์ที่ค้นพบความจริงขณะ นอนหลบั ไมใ่ ชพ่ บในหอ้ งทดลอง เรอ่ื งมอี ยวู่ า่ ฟรดี ดรกิ เอากสุ ต์ เคคเู ล การนอนหลับฝันโดยทว่ั ไปเกดิ ขึน้ ได้ ๒ แบบ คอื นักเคมีชาวเยอรมัน ฝันว่าโมเลกุลของเบนซีนกำลังหมุนเป็นวงกลม ๑. แบบกายละเอยี ดไมไ่ ดห้ ลดุ จากกายหยาบ เชน่ เกิดจาก ธาตุวิปรติ จิตนิวรณ์ ผฝู้ นั จะฝนั เพ้อเจ้อไปเรื่อย www.kalyanamitra.org

14 15 เหมือนงูกินหาง เขาจึงสร้างความคิดรวบยอดเกี่ยว พระเดชพระคุณหลวงปู่ท่านเคยกล่าวถึงเร่ืองกายละเอียด กับคาร์บอน ๖ อะตอมจับตัวกันในลกั ษณะวงแหวน ของสตั ว์ไว้ว่า ของเบนซีน และค้นพบสูตรโครงสร้างของเบนซีนใน “…สัตว์เดรัจฉานท่ีเราเห็นปรากฏอยู่นี่ นั่นมนุษย์แท้ ๆ มนุษย์ ทส่ี ดุ ท้ังนั้น อ้ายสัตว์เดรัจฉานน่ะ ไปเกิดเป็นสัตว์เดรัจฉานเสีย อ้ายตัวข้าง อีกตัวอย่างหน่ึงเป็นเรื่องของนักประดิษฐ์จักร ในเป็นมนุษย์ท้ังนั้นแหละ อ้ายกายละเอียดข้างใน แต่ไปเกิดเป็นสัตว์ เย็บผ้า ที่พยายามคิดค้นหาวิธีทำจักรเย็บผ้าอยู่นาน เดรัจฉาน น่าเกลียดชังจริงน่ัน เพราะทำช่ัวของตัวไปเกิด มันดึงดูด แต่ไม่ประสบความสำเร็จ วันหนึ่งเขาฝันว่าอยู่ใน อายตนะของสัตว์เดรัจฉานดงึ ดดู ...” วงล้อมของคนป่า เขาเห็นหอกทุกเล่มของคนป่ามีรู เจาะอยู่ท่ีปลาย ความฝันน้ีทำให้เขาเกิดความคิดข้ึน จากคำสอนของพระเดชพระคุณหลวงปู่ท่ีกล่าวว่า สัตว์มี มาว่า รูเข็มของจักรเย็บผ้าต้องอยู่ที่ปลายเข็ม ไม่ใช่ กายละเอยี ดเป็นมนุษย์ ทำใหเ้ ชื่อวา่ สตั วก์ ็นา่ จะฝนั ไดเ้ ช่นกัน แตผ่ ทู้ ี่ อย่ทู ีโ่ คนแบบเขม็ เย็บผ้าท่วั ไป จะให้ข้อสรุปปริศนาแห่งความฝันเหล่านี้ได้ดีท่ีสุดต้องเป็นคนที่ฝันได้ สองกรณีนี้ น่าจะเกิดข้ึนจากความฉลาดของ ทง้ั ๆ ทย่ี ังตื่นอยู่ ทีห่ ลวงปเู่ รยี กว่า “ฝนั ในฝนั ” กายมนุษย์ละเอียด ท่ีฉลาดกว่าคนช้ันหนึ่ง ดังท่ ี วชิ ชาธรรมกายทพี่ ระเดชพระคุณหลวงปู่ค้นพบ นอกจากจะ พระเดชพระคุณหลวงปู่ท่านบอกไว้ กายละเอียดจึง เป็นหนทางอันประเสริฐสุดท่ีช่วยให้มนุษยชาติหลุดพ้นจากความ สามารถแก้ปัญหาทมี่ นษุ ยธ์ รรมดาทำไม่ได้ ทุกข์แล้ว ยังสามารถไขปริศนาต่าง ๆ ในใจของชาวโลกได้อีก มากมาย สัตวฝ์ ันไดห้ รอื ไม่? คำ่ คืนน้ี ใตท้ อ้ งฟา้ ทร่ี ะยิบระยบั ดว้ ยดวงดาว ผู้คนมากมาย นักวิจัยในยุคปัจจุบันค้นพบว่าสัตว์ก็ฝันได้ กำลังตกอยู่ในความฝัน แต่มีคนอีกส่วนหน่ึงกำลังพากเพียรที่จะ เชน่ เดยี วกนั เช่น แมวมกั จะฝนั ถงึ การล่าเหยอื่ ซ่งึ จะ “ฝนั ในฝัน” ตามรอยพระเดชพระคณุ หลวงป ู่ สังเกตได้จากลักษณะการเคลื่อนไหวของขาและ ค ณุ อย่ใู นกลุม่ ใด? ร่างกาย สุนัขมีการเคล่ือนไหวของช่วงขาในลักษณะ ของการว่ิง รวมถงึ การเห่าในขณะท่นี อนหลับ www.kalyanamitra.org

16 17 เคมวาตม ตา ลเู ธอร์ เบอรแ์ บงก์ นกั วทิ ยาศาสตรผ์ เู้ ลอื่ งชอ่ื เคยกล่าวไว้ว่า “เคล็ดลับของการเพาะพันธ์ุพืชให้ดี “…เมตตารักใครอ่ ยา่ งบตุ รนะ่ นอกจากจะอาศัยความรู้ทางวิทยาศาสตร์แล้ว ยัง เมตตารักใคร่อย่างไร? ต้องมีความเมตตาอยู่ด้วย” ขณะท่ีเขาทดลองทำให้ มีอะไรให้หมด ถา้ ว่ามนี ม ก็รบั ใหน้ มทีเดียว กระบองเพชรไม่มีหนามอยู่น้ัน ลูเธอร์ เบอร์แบงก์ มขี องอะไรให้หมดทุกส่งิ ทุกอย่าง มักจะพูดกับต้นกระบองเพชร เพื่อสร้างคล่ืนแห่ง รกั ใคร่จริง ๆ อยา่ งนนั้ ...” ความเมตตาวา่ “พวกเธอไม่มีอะไรจะตอ้ งกลัว พวก เธอไม่จำเป็นต้องมีหนามไวป้ อ้ งกนั ตวั อกี แลว้ ฉนั จะ ชว่ ยปกปอ้ งคมุ้ ครองพวกเธอเอง” ต่อมาเขาก็ประสบ ความสำเร็จในการทำให้กระบองเพชรพันธุ์ท่ีเขา ทดลอง พฒั นามาเป็นพืชไมม่ ีหนามได้จริง ๆ ในยคุ ตอ่ ๆ มา มีการทดลองอานุภาพของ ความเมตตากับพืชอีกหลายชนิด แต่ละการทดลอง ปรากฏผลเหมือนกันว่า ต้นไม้ที่ได้รับการแผ่เมตตา หรือพูดจาดี ๆ ด้วยนั้น จะเจริญเติบโต สมบูรณ์ แข็งแรงกว่าต้นไม้ท่ีถูกดุด่าอย่างเห็นได้ชัด ถ้าเป็น ดอกไมก้ ็จะออกดอกมากกว่าและสวยงามกวา่ เรื่องความเมตตานี้ พระเดชพระคุณหลวงปู่ ท่านกล่าวไว้ว่าเป็นสิ่งท่ีทรงพลังมาก แต่ถ้าจะให้ มีอำนาจมากต้องตั้งจิตเมตตาต่อผู้อื่นเหมือนแม่ เมตตาตอ่ ลกู ถา้ ใครทำได้ ทา่ นบอกวา่ จะมคี นรกั ใคร่ เมตตามากมาย www.kalyanamitra.org

18 19 อาจมีคนแย้งว่า ฉันให้ความรักความเมตตากับบางคน “…เมตตารักใคร่อย่างบุตรน่ะ เมตตารักใคร่อย่างไร? มีอะไรให้ มากมาย ทำไมไม่เห็นมี Reaction (ปฏิกริ ิยา) กลบั มาเลย จริง ๆ แล้ว ความรักความเมตตาที่เรามอบให้คนอ่ืนนั้น หมด ถ้าว่ามีนม กร็ บั ให้นมทีเดียว มีของอะไรให้หมดทุกสง่ิ ทุกอย่าง รัก สว่ นใหญ่เขารับรู้ได้ แตก่ ารท่ี Reaction ไม่ค่อยจะยอมทำงาน นนั่ ใคร่จริง ๆ อย่างน้ัน... จิตดวงน้ีเป็นจิตดวงสำคัญ เมื่อรู้จักใช้แล้วละก็ อาจเป็นเพราะความรักความเมตตาของเราไม่มากพอ และไม่ใช่ ใช้จำเพาะลูกของตนก็ไม่ได้ผล มีฤทธิ์นัก ถ้ารู้จักใช้ถูกส่วนแล้วละก็ มี ความเมตตาทบ่ี รสิ ทุ ธิ์ จงึ ไมม่ อี านุภาพเพียงพอ ฤทธ์ิมีเดชมากมายนกั นะ จะมีคนรกั ใครม่ ากมายนบั ประมาณไม่ได้...” ความเมตตานอกจากจะทำให้เป็นที่รักใคร่ของผู้คนมากมาย แลว้ พระเดชพระคุณหลวงปูย่ ังกล่าวถึงอานุภาพของความเมตตาไว้ อีกว่า ช่วยให้ทำกิจการงานต่าง ๆ สำเร็จได้อย่างง่ายดาย ที่เป็น ความรักความเมตตาของแม่ท่ีมีต่อลูกเป็นความรักที่บริสุทธ์ิ เช่นนีเ้ พราะใคร ๆ ก็เต็มใจใหค้ วามร่วมมือ ย่ิงใหญ่ จริงใจ เปี่ยมด้วยความปรารถนาดีและมีปริมาณมากมาย มหาศาล เมื่อแผ่ความเมตตาชนิดน้ีออกไป จึงได้รับความรักความ “…บุคคลผู้เจริญเมตตา พึงต้ังจิตดวงน้ันไว้ จิตดวงของมารดา เมตตากลบั คนื มามหาศาลเช่นกัน ถ้าจะอธิบายเร่ืองน้ีด้วยเหตุผลทางวิทยาศาสตร์ น่าจะ ที่พร่าชีวิตแทนบุตรของตนได้น่ะ บุคคลผู้ประกอบด้วยเมตตาพึงต้ังจิต สอดคลอ้ งกับกฎขอ้ ท่ี ๓ ของนิวตนั (Sir Isaac Newton) นกั ฟิสิกส์ ดวงนน้ั ไว.้ ..” ชาวอังกฤษ คือ กฎของกริ ยิ าและปฏิกิริยา (Law of Action and Reaction) ซ่ึงมีหลักการว่า “แรงที่วัตถุที่หนึ่งกระทำต่อวัตถุที่สอง ย่อมเท่ากับแรงท่ีวัตถุท่ีสองกระทำต่อวัตถุท่ีหน่ึง แต่ทิศทางตรงข้าม กนั ” (Action = Reaction) ดังตวั อยา่ งทส่ี ามารถมองเห็นไดง้ า่ ย ๆ เชน่ เวลาเราเอามือทบุ กำแพง แรงทม่ี อื ทุบกำแพงคือแรงกริ ยิ า สว่ น แรงกระทำย้อนกลับจากกำแพงมาสู่มือคือแรงปฏิกิริยา ย่ิงทุบแรง เทา่ ไร ก็จะย่งิ เจ็บมอื มากข้ึนเท่าน้ัน www.kalyanamitra.org

20 21 เคล็ดลับการเพาะพันธ์ุพืชของเบอร์แบงก์ต้องอาศัยท้ังความ “…จำดวงจิตดวงนั้นไว้ นั่นแหละทำให้เป็นขึ้น รู้ทางวิทยาศาสตร์และความเมตตา ส่วนเคล็ดลับของการเป็นท่ีรัก นอกจากจะอาศัยความรู้เร่ืองความเมตตาที่พระเดชพระคุณหลวงปู่ เถอะ จิตดวงนั้นน่ะให้เป็นแก่มนุษย์ทั่วไปละก็ บุคคลนั้น ท่านให้ไว้แลว้ ยังตอ้ งอาศยั ความจริงใจเป็นพนื้ ฐานดว้ ย แหละจะทำอะไรละก็ ในโลกมนษุ ย์สำเร็จหมด สำเร็จหมด ทีเดียว จะสร้างประเทศก็สำเร็จหมด สร้างวัดสร้างวาเป็น สำเร็จหมด ใช้อย่างนั้นแหละ คนต้องมาช่วยทำให้สำเร็จ ทุกประการ...” แม้เราจะยังไม่สามารถทำใจให้เมตตาคนอื่น เหมือนอย่างที่แม่รักลูกได้ ซึ่งอาจเป็นเพราะเราไม่เคย เป็นแม่ หรือเพราะเหตุใดก็ตาม แต่ถ้าเรามีความรัก ความเมตตากับผู้อื่นอย่างจริงใจในระดับหน่ึง เชื่อว่า มนุษย์โดยท่ัวไปจะสามารถรับรู้ได้ เพราะขนาดพืชซ่ึง ปราศจากจติ ใจยังสามารถรับกระแสความเมตตาได้ www.kalyanamitra.org

23 22 อิสรภาพที่แท้จริง ชื่อว่า “ประกันภัยอิสรภาพ” ซึ่งผู้เอาประกันสามารถใช้หนังสือ รับรองจากบริษัทประกันไปย่ืนแก่เจ้าพนักงาน เพ่ือใช้ประกันตัว “…เม่ือไปถึงท่ีสดุ ของตัวได้ละก็ รกั ษาตัวได้เปน็ อสิ ระ โดยไม่ต้องใช้หลักทรพั ยอ์ น่ื ใด ไม่มีใครมาบังคบั บัญชา...” ท่ีจริงแล้วแม้เราจะไม่ได้ถูกคุมขังอยู่ท่ีสถานีตำรวจหรือ ในเรือนจำก็ตาม อิสรภาพที่แท้จริงใด ๆ สำหรับมนุษย์ก็ไม่เคยมี คำว่า “อิสรภาพ” (Autonomy) พจนานุกรมฉบับ อยู่จริง เพราะไม่เคยมีใครปกครองตนเองได้อย่างแท้จริง เรายัง ราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๔๒ ให้ความหมายไว้ว่า หมายถึง ไม่สามารถเอาชนะความแก่ ความเจ็บ ความตาย ท่ีทำให้เรามี ความเปน็ ใหญ,่ ความเป็นไทแก่ตัว, การปกครองตนเอง ความทุกข์ได้ ความแก่ ความเจ็บ ความตาย ไม่เคยละเว้นใคร อิสรภาพเป็นสิ่งที่มนุษย์ทั้งหลายล้วนปรารถนา ไม่มีใคร อยากถูกลิดรอนอิสรภาพ ถ้าใครตกเป็นผู้ต้องหาหรือจำเลย ก็จะ ต้องดิ้นรนทุกวิถีทางเพ่ือหาทางประกันตัวออกมา ไม่อยากถูกคุมขัง แม้เพียงคืนเดียว ด้วยเหตุนี้ทำให้ในปัจจุบันมีการประกันภัยชนิด หน่ึงเกิดขึ้น เพ่ือเป็นทางเลือกและให้ความสะดวกแก่ประชาชน www.kalyanamitra.org

24 25 ไม่เคยมีใครใช้หลักทรัพย์ไปไถ่ถอนตัวเองออกมาจาก “…เหมือนความแก่ดังนี้ เราไม่ปรารถนาเลย เขาก็ส่ง ความแก่ ความเจบ็ ความตายได้ ท่ีสำคัญมนุษย์ทั่วไป ความแก่มาให้ เราก็ต้องรบอ้ายความแก่น้ันแหละ ความเจ็บ ไมร่ ้ดู ว้ ยซำ้ ว่า ศตั รูทีแ่ ทจ้ รงิ ที่คมุ ขังตวั เอง ทส่ี ง่ ความแก่ ล่ะ เราไม่ปรารถนาความเจ็บ เขาก็ส่งความเจ็บมาให้ ความ ความเจ็บ ความตายมาให้ คือใคร อยู่ที่ไหน หน้าตา ตายล่ะ เราไม่ปรารถนาเลย เขาก็ส่งความตายมาให้ เพราะ เปน็ อย่างไร เหตุไร เพราะเหตุว่าตัวเองไม่เป็นใหญ่ด้วยตัวของตัวเอง คน เรื่องนี้ พระเดชพระคุณหลวงปู่ท่านกล่าวไว้ว่า อื่นเขามาปกครอง...” ความเดอื ดรอ้ นใด ๆ ในชวี ิตลว้ นเกดิ จาก “…มารส่งฤทธิ์ ส่งเดช ส่งอำนาจ ส่งวิชชาท ี่ แต่ถ้าใครได้ศึกษาวิชชาธรรมกาย ก็จะสามารถ เห็นผู้ท่ีคอยบังคับบัญชาปกครองมนุษย์อยู่ ดังคำกล่าว ศกั ด์สิ ิทธมิ์ าบงั คับ บงั คบั บัญชาให้เปน็ ไป...” ของท่านท่ีวา่ “…มารปล่อยสายมาปกครองมนุษย์ มนุษย์ตกเป็น “…พญามารมาบังคับใช้สอยเป็นบ่าวเป็นทาสเขา บ่าวเป็นทาสของโลภะ โทสะ โมหะ (ผลที่ได้คือความเสีย หาย) มแี ก่ มเี จ็บ มีตาย เช่น สงคราม*ทแี่ ลว้ มาเกิดจากโลภะ เขาจะใชท้ ำอะไรก็ได้ ใหด้ ่า ให้ตี ใหช้ ก ให้ฆ่า ใหฟ้ นั แทงใคร คือ ความโลภ เป็นเหตุทำใหค้ นเจบ็ คนตาย...” ก็ได้ มารบังคับ มันบังคับได้อย่างนี้เชียวนะ ให้เป็นบ่าว สงคราม : สงครามโลกครง้ั ท ่ี ๒ เปน็ ทาสเขา ใหเ้ ลวทรามต่ำช้า ใหเ้ ปน็ คนจน อนาถาติดขัด ทุกส่ิงทุกอย่าง... ที่เป็นเช่นน้ีก็เพราะตัวไม่ยินดีสละในตัว เพราะตวั ไมเ่ ป็นใหญใ่ นตัว เพราะตัวไมร่ ู้จักทีส่ ุดของตัว...” www.kalyanamitra.org

26 27 “...ลกู ชายหญงิ มคี วามหลง โมหะ วา่ ตวั เกง่ แลว้ พอ่ แมว่ า่ ไมไ่ ด้ มี อันทจ่ี ริงแลว้ กรงทคี่ มุ ขงั มนุษย ์ โทสะ โมโห โต้เถียงไมก่ ลัวเกรง ที่เปน็ เชน่ นีเ้ พราะนายโลภะ โทสะ โมหะ และสรรพสัตว์แต่ละชีวิตนั้นมีหลายกรง เขาปกครอง เขาสง่ั ให้ทำเชน่ นัน้ เอาบ้านเมอื งมาล่อ เอาความเจบ็ ความ หลายขนาด หลายรูปแบบ หลายมิติ ตายมาให้ ปราบมารเหล่าน้ีเสียได้ มนุษย์จะได้อยู่เป็นสุข มารเหมือนผี และมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง ท้ังท่ีมองเห็น เทีย่ วสิง บงั คบั ใหเ้ ป็นไปตามคำสัง่ ของเขา เราต้องเข้าวชิ ชาธรรมกายจงึ และมองไมเ่ หน็ รเู้ หน็ หมด...” แต่…ขึ้นช่ือว่ากรง ไม่ว่าจะเป็นกรงชนิดใดกต็ าม ลว้ นทำให้ เราขาดความเปน็ ตวั ของตวั เอง ล้วนแตย่ ึดเอาอสิ รภาพของเราไป และ หยบิ ย่ืนความทุกข์ ความอดึ อัดขดั ขอ้ งใจมาให้เราทง้ั สิ้น สำหรับผู้ปรารถนาอสิ รภาพ พระเดชพระคุณหลวงปู่ชท้ี างเอาไวด้ ังนี ้ ถ้าหากเรามีความตั้งใจจริงท่ีจะปลดปล่อยตนเองไปสู่ หนทางแห่งอิสรภาพ เราก็ทำได้ดว้ ยการทำสมาธภิ าวนา ดำเนินจติ “…ให้เอาใจจรดจ้ีตัวของตัว กลับให้เข้าถึงกายทิพย์ให้ได้ว่า เข้าสู่หนทางภายใน ตามคำสอนของพระเดชพระคุณหลวงปู่ โดย เร่ิมต้นอย่างจริงจังตั้งแต่วันน้ี แล้วสักวันหน่ึงเราจะหลุดพ้นจาก กายที่สุดของตนอยู่ท่ีไหน เมื่อไปถึงที่สุดของตัวได้ละก็ รักษาตัวได้เป็น พันธนาการของพญามาร ซ่ึงใช้โลภะ โทสะ โมหะ มาคุมขังเรา อิสระ ไม่มใี ครมาบังคบั บัญชา ถ้ายงั ไม่ถงึ ทสี่ ดุ ของตัวแลว้ หวานเลย เขา บังคับให้เราทำตามอำนาจของกิเลส ทำให้เราต้องทนทุกข์ทรมาน จะต้องบังคับบัญชาแกท่าเดียวเท่าน้ันแหละ แกจะต้องเป็นบ่าวเป็นทาส มาเนิ่นนานและเป็นวัฏจักรท่ีมิรู้จบส้ิน และวันน้ัน...จะเป็นวันที่เรา ของเขา...” ได้รับอสิ รภาพที่แทจ้ รงิ ตลอดไป “…เม่ือปรากฏรู้ตัวว่าเป็นทาสพญามารอยู่เช่นนี้ ก็ต้องช่วยรีบ เปล้ืองตัว ต้องรีบพยายามแก้ตัว ถ้ารีบพยายามแก้ตัวให้พ้นไปเสียได้ ก็ จะไมต่ ้องแก่ ต้องเจ็บ ต้องตาย...” www.kalyanamitra.org

อทงศี่เหาม าะสม 29 ของใจ กับความสุข มีคำเตอื นจากนักวชิ าการสาธารณสขุ วา่ การใชค้ อมพวิ เตอร์ อยู่เป็นประจำอาจมผี ลกระทบต่อสขุ ภาพอย่างหนักได้ เชน่ มอี าการ “...หยุดได้เวลาใด กเ็ ป็นมงคลเวลาน้นั ปวดขอ้ นวิ้ ปวดเมอื่ ยกลา้ มเนอ้ื แขน หวั ไหล่ หรอื คอ ถา้ ปลอ่ ยไวน้ าน ถา้ หยดุ ไม่ได้เวลาใด ก็เปน็ อปั มงคลเวลาน้ัน...” อาจถึงข้ันเส้นเอ็นอักเสบ รวมทั้งอาจมีปัญหาเร่ืองสายตาอย่างหนัก นกั วิชาการจงึ แนะนำใหผ้ ูใ้ ชค้ อมพิวเตอร์สนใจเรอ่ื งเหล่านเ้ี อาไว้บา้ ง องศาท่ีเหมาะสมของการน่ัง แนะนำให้น่ังเก้าอี้ท่ีมีพนักพิง อยู่ในระดบั ๙๐-๑๒๐ องศา ความสงู ของเกา้ อีอ้ ยู่ในระดับท่ี เทา้ วางบนพน้ื ได้สบายพอด ี องศาที่เหมาะสมของช่วงแขน คีย์บอร์ดควรอยู่ในระดับ เดียวกันหรือต่ำกว่าข้อศอกเล็กน้อย ประมาณ ๙๐-๑๒๐ องศา องศาที่เหมาะสมของของการมอง จอภาพควรอยู่ต่ำกว่า ระดับสายตาเลก็ นอ้ ยประมาณ ๒๐ องศา ระยะในการมอง ควรอยรู่ ะหวา่ ง ๕๐-๗๐ ซม. และควรพกั สายตาเปน็ ระยะ ๆ เรอ่ื งเหลา่ นี้ถอื เปน็ ความรใู้ นการใช้คอมพวิ เตอรอ์ ยา่ งถกู ตอ้ ง หากใสใ่ จนำไปปฏบิ ตั ิ กจ็ ะเปน็ ผลดตี อ่ สุขภาพในระยะยาว ในการดำเนินชีวติ ประจำวนั เราท้ังหลายกค็ วรมคี วามรู้และ ศิลปะในการใช้ชีวิตเช่นกัน เพ่ือหลบหลีกให้พ้นจากความทุกข ์ ซึ่งพระเดชพระคุณหลวงปู่ท่านให้หลักการเอาไว้ว่า ถ้าต้องการจะ ดับทุกข์ให้ได้ผลดีจริง เราจะต้องทำใจหยุดให้ถูกส่วนจนกระท่ังเข้า www.kalyanamitra.org

30 31 ถึงพระธรรมกาย แล้วเราจะมีความสุขอยา่ งย่ิงทีเดียว ดังน้ ี “...หยุดได้เวลาใดก็เป็นมงคลเวลานั้น ถ้าหยุดไม่ได้เวลาใดก็ “...ถามดูเถอะพวกมีธรรมกายนั่น เป็นอย่างไรบ้าง ทุกข์สงบ เปน็ อปั มงคลเวลานนั้ ...” ไหม ภัยสงบไหม โรคสงบไหม สบายใจ เย็นใจ อ่ิมใจ ปลาบปลม้ื ใจต้นื ใจเตม็ ทเี ดียว แชม่ ช่ืนต่นื เตน้ ผอ่ งใสทเี ดยี ว...” มงคล หมายถงึ เหตแุ หง่ ความเจรญิ พอใจหยดุ แลว้ จะมมี งคล คือ ไม่มีความเศร้าโศก ไม่ขุ่นมัว มีแต่ความผ่องใสเบิกบาน มแี ต่ “...พอใจหยุดเสียได้เท่านั้นแหละ ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข ความเจริญรุ่งเรือง สิริมงคลทั้งหลายก็จะไหลมาเทมา และจิตท ่ี เสื่อมลาภ เส่ือมยศ ติเตยี น ทกุ ข์ ไม่กระทบกระเทอื นแลว้ ...” หยุดนิ่งได้น้ีจะนำไปสู่ความเจริญอันสูงสุด คือ มรรคผลนิพพาน ดังคำของพระเดชพระคุณหลวงปูท่ ีว่ ่า แม้ยังไม่เข้าถึงพระธรรมกาย แต่ถ้าใครสามารถทำใจให้ “...พอใจหยดุ เทา่ นนั้ เขา้ ถงึ ทางไปของพระพทุ ธเจา้ พระอรหนั ต ์ หยุดนิ่งในเบื้องต้นที่กลางดวงธรรมท่ีทำให้เป็นกายมนุษย์ ก็มีความ สขุ ได้ระดบั หนึง่ แล้ว ดงั น้ี ใจหยดุ น่นั แหละจะพบพระบรมศาสดา...” “...เมื่ออยู่กลางดวงนั้นแล้ว ความกำหนัดยินดีไม่มี สงบระงับ ถ้ามนุษย์เราปรับองศาของใจเพ่ือเตรียมพร้อมท่ีจะรับมือกับ เป็นสุขทีเดียว ถ้าว่าต้องการสุขละก็ไปอยู่นั่น ถ้าว่าต้องการทุกข์ละก็ สิ่งต่าง ๆ ในชวี ิตประจำวนั ไวใ้ หด้ ี เรื่องราวความวุน่ วายตา่ ง ๆ ก็ ออกมาเสยี กไ็ ด้รับทุกข.์ ..” จะแทรกซึมเข้ามาทำลายความสุขของเราได้ยาก เราจึงต้องวางใจ ของเราใหอ้ ยู่ในองศาทีเ่ หมาะสม คือองศาที่ ๐๗๒ โดยคอ่ ย ๆ ปรับ “...ใจหยุดเสียแล้ว วิรช ปราศจากความขุ่นมัว วิรช ปราศจาก ใจอย่างเบา ๆ สบาย ๆ เม่ือปรับให้หยุดนิ่งสนิทอยู่ ณ องศาที่ ธุลี เศร้าหมองกไ็ มม่ ีแกใ่ จ เพราะใจหยุดเสียแลว้ ไมเ่ ศร้าหมอง ไมข่ นุ่ มวั ๐๗๒ หรือท่ีศูนย์ (๐) กลางกายฐานที่ ๗ เหนือสะดือ ๒ น้ิวมือ แต่อยา่ งใดอยา่ งหน่งึ เลยทีเดียว...” เราก็จะสามารถเข้าถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะได้ในท่ีสุด และขณะนน้ั ทกุ ข์ โศก โรค ภยั กจ็ ะไมส่ ามารถมาทำรา้ ยใจของเราได้ พระเดชพระคณุ หลวงปยู่ งั กลา่ วอกี ดว้ ยวา่ ถา้ ใครทำใจใหห้ ยดุ องศาที่ ๐๗๒ จึงเป็นองศาแหง่ ความสขุ ทแี่ ทจ้ ริงของมนษุ ย์ทกุ คน ไดแ้ ล้ว บคุ คลน้ันก็ถงึ ซ่ึงมงคล ถ้าทำใจหยดุ ไม่ไดก้ ็เปน็ อัปมงคล www.kalyanamitra.org

32 33 บางมมุ ของโลก : มหาเศรษฐซี อ้ื ทรปิ บนโลกทแ่ี ตกตา่ ง ลอ่ งเรือสำราญรอบโลก ๕ เดือน ราคา เรม่ิ ต้นท่ี ๑๐๘,๒๖๕ ดอลลารส์ หรัฐต่อคน “…ถา้ ดวงบุญใหญโ่ ตกวา่ กน็ ำไปสู่สวรรค์ เปิดจองโรงแรมแหง่ แรกในอวกาศ ๓ วัน ถา้ ดวงบาปใหญ่โตกวา่ ก็นำไปสูน่ รก ราคาคนละ ๓,๗๕๐,๐๐๐ ดอลลาร์สหรฐั อีกมุมหนงึ่ ของโลก : นักวทิ ยาศาสตร ์ ใครจะแกไ้ ขอย่างใดอย่างหน่ึงไม่ไดท้ ้ังนน้ั ...” จากหลายประเทศส่งเสริมใหป้ ระชาชนบรโิ ภค แมลง เชน่ จงิ้ หรดี หนอนผเี สอ้ื ดว้ ง ตกั๊ แตน ฯลฯ ในฐานะทเี่ ปน็ แหล่งอาหารโปรตีนและแรธ่ าต ุ ตา่ ง ๆ เพอื่ แกป้ ญั หาความอดอยาก อกี สักมุมหน่งึ : อาจารย์โรงเรียนมธั ยม แหง่ หนงึ่ มงุ่ มน่ั สรา้ งแรงบันดาลใจใหน้ ักเรยี น นำสงิ่ ของเหลือใช้มาสร้างสรรค์ให้เปน็ ของใช้ ทมี่ ีมูลค่า นำไปใชป้ ระโยชน์ไดจ้ ริง 50 60 70 80 w w 9w0. k a l y a n a m 10i0tr a . o r g 110 120 130 140

34 35 คนรวย คนจน หรือชนชั้นกลาง ต่างก็เป็นสมาชิกของโลก สีน้ำเงินใบน้ี แต่มีชีวิตความเป็นอยู่ที่แตกต่างกันจนบางคร้ังยากท่ี “...ถา้ ดวงบุญใหญโ่ ตกว่ากน็ ำไปสูส่ วรรค์ ถา้ ดวงบาปใหญโ่ ตกว่า จะจินตนาการโลกทแ่ี ทจ้ ริงของอกี ฝ่ายหน่ึงได้ ก็นำไปสู่นรก ใครจะแก้ไขอย่างใดอย่างหนึ่งไม่ได้ทั้งนั้น ย่อมเป็นไปตาม คติของตน...” สำหรับผู้ที่มาเกิดเป็นมนุษย์จะต้องบริสุทธ์ิกาย วาจา ใจ และถ้าอยากเกิดในตระกูลท่ีร่ำรวย พระเดชพระคุณหลวงปู่กล่าวไว้ ว่า จะตอ้ งใหค้ วามสำคญั กบั การใหท้ าน “…การให้น้ีให้สำเร็จประโยชน์ถึงพระเจ้าจักรพรรดิราช...เป็น ความแตกต่างเหล่าน้ีไม่ใช่สิ่งที่เป็นมาแต่กำเนิด แต่เป็นมา เศรษฐี มหาราช ก็สำเร็จด้วยทานการให้ เป็นคหบดีมหาศาลมีทรัพย์ ก่อนกำเนิด โดยบุญ บาป ท่ีเราทำไว้ในอดีตชาติเป็นชนกกรรมนำ สมบัติบริวาร ข้าทาสบริวาร ก็สำเร็จด้วยการให้ ถ้าไม่ให้ไม่สำเร็จอย่าง มาเกิด ซึ่งพระเดชพระคุณหลวงปทู่ ่านเคยพูดถงึ เร่ืองน้ีไว้วา่ น้ัน เพราะฉะนั้น การให้ ถ้าอยากมีสมบัติย่ิงใหญ่มหาศาลละก็ต้อง อตุ สา่ ห์บำเพ็ญทาน...” “…เม่อื กายมนุษย์แตกดบั ไปแล้ว กายมนุษยล์ ะเอียดยังเหลอื อยู่ นอกจากพระเดชพระคุณหลวงปู่จะแนะนำวิธีรวยให้แล้ว อย่างเรานอนฝันไป ตายก็เหมือนกับนอนหลับฝันไป กายละเอียดออก ท่านยังเมตตาอยากให้เราได้เกิดในตระกูลที่ดีอีกด้วย เพราะว่า จากกายมนษุ ย์ไป...” มนุษย์เรายังมีปัญหาเร่ืองการดูหมิ่นชาติตระกูลหรือการแบ่งแยก ชนช้ันอยู่ ซึ่งเป็นปัญหาที่มีมานานแสนนาน สืบเน่ืองต้ังแต่ครั้งท่ี “…ในกลางดวงธรรมท่ีทำให้เป็นกายมนุษย์ละเอียดน้ัน มีดวง พรหมลงมากินง้วนดิน*เป็นอาหาร แล้วเกิดเป็นมนุษย์ยุคต้นกัป บญุ อกี ดวงหนึ่ง ดวงบญุ นัน้ แหละจะนำไปเกดิ ...” ครนั้ วนั เวลาผา่ นไปผวิ พรรณมนุษย์เกดิ ความแตกต่างกนั ข้ึน พวกทมี่ ี ผิวพรรณงามก็ดูถูกพวกท่ีผิวพรรณไม่งาม การแบ่งช้ันวรรณะก็เกิด “…สภาพที่เป็นบุญเป็นดวงใส ติดอยู่ในศูนย์กลางดวงธรรม ข้ึนต้งั แต่ครั้งน้นั แมใ้ นปัจจบุ ันกย็ ังดำรงอยู่ ในบางสงั คมมองเหน็ ได้ ที่ทำให้เป็นมนุษย์ สภาพที่เป็นบาปเป็นดวงดำ ติดอยู่ในศูนย์กลาง ดวงธรรมท่ที ำให้เป็นมนษุ ยแ์ บบเดียวกัน...” ง้วนดิน : สิ่งท่ีลอยอยู่บนผิวน้ำ คล้าย ๆ เวลาเคี่ยวนมสดแล้วท้ิงไว้ให้เย็น จะเกิด เป็นไขนมจับตวั กนั อยขู่ ้างบน งว้ นดนิ มสี ีคลา้ ยเนยใส รสชาติอร่อย 50 60 70 80 w w 9w0. k a l y a n a m i t r a .org

36 37 ชัดเจน แต่บางสังคมอาจมองเหน็ ไม่ชัด อยา่ งไรกต็ าม ถ้าสมมตุ ิวา่ “…ส่วนใจเล่า ใจก็ต้องให้นุ่มนวล ให้อ่อนโยน ต้องใช้ใจที่เป็น ชาติใดชาติหนึ่งเราต้องไปเกิดในยุคท่ีมีการแบ่งชนช้ันวรรณะอย่าง บญุ เปน็ กศุ ล ใจเปน็ อกศุ ลไม่เอาเข้ามาใช้ ใจท่ีเห็นผดิ เข้าใจผิด อยา่ เอา เข้มข้นเหมือนอย่างอินเดียในอดีต แล้วเราพลาดพลั้งไปเกิดใน มาใช้ ใจทเี่ หน็ ชอบเหน็ ถกู กเ็ อาเขา้ มาใช้ อยา่ งชนดิ นนั้ เกดิ ไปในภายหนา้ วรรณะตำ่ ตอ้ งเผชิญกบั การถูกเหยียดหยามอยทู่ กุ ลมหายใจ เราคง เป็นมนษุ ย์ชนั้ สูง...” ทกุ ขท์ รมานแสนสาหัส ในปจั จบุ นั ชาตนิ ้ี ถา้ เรามฐี านะไมด่ ี และอยใู่ นสง่ิ แวดลอ้ มทไ่ี มด่ ี ถ้าอยากเกดิ ในตระกลู สงู ตอ้ งทำอยา่ งไร? วิธีแก้ก็คอื สงั่ สมบุญท้ังทาน ศลี ภาวนา และรักษากาย วาจา ใจ ถ้าใครอยากเกิดในตระกูลสูงท่ีคนยกย่อง พระเดชพระคุณ ใหน้ ุ่มนวล อ่อนโยน เพ่อื สรา้ งส่ิงดี ๆ ใหเ้ กดิ ขน้ึ หลวงปูท่ า่ นกลา่ วไว้วา่ ถา้ เรามฐี านะดี อยูใ่ นตระกลู สูง และมีส่ิงดี ๆ เพยี บพร้อม “…เราอยากเปน็ มนุษย์ช้นั ไหน เราตอ้ งแก้ไขตวั ของตัวเอง...” เราก็ยังต้องส่ังสมบุญเช่นกัน เพ่ือรักษาส่ิงที่เรามีเอาไว้ และเพ่ิมพูน ใหม้ ากย่ิง ๆ ขึน้ ไป ถ้าเราทั้งหลายหม่ันทำบุญทำกุศลอย่างสม่ำเสมอ และ “…เมื่อเวลาให้ทาน รักษาศีล เจริญภาวนา แต่อย่างใดอย่าง รกั ษากาย วาจา ใจ ใหน้ ุม่ นวล ออ่ นโยน ตามคำสอนของพระเดช- หน่ึงต้องใช้มารยาทให้เรียบร้อย เวลาจะให้ทานต้องใช้มารยาทที่นุ่มนวล พระคุณหลวงปู่แล้ว เราก็จะพากันมั่งคั่ง ร่ำรวย เฉลียวฉลาด ได้ เป็นท่ีน่าดูน่าชม ใครเห็นก็นิยม …เม่ือมีมารยาทเช่นนั้นแล้วก็จะเป็นเหตุ บังเกิดในตระกูลที่ดี และเป่ียมไปด้วยความสุข เมื่อนั้นโลกในมุม ให้เกดิ สกลุ สงู ...” ของเราก็จะน่ารื่นรมย์เป็นอย่างยิ่ง และปัญหาเร่ืองความแตกต่าง ของชนชั้นกจ็ ะลดน้อยลง จนกระทงั่ หมดส้นิ ไปในทีส่ ดุ “…ส่วนวาจาเล่า จะพูดจาปราศรัยกับบุคคลผู้หน่ึงผู้ใด ผู้เฒ่า ผู้แก่ สมณพราหมณาจารย์ ก็พูดแต่ถ้อยคำนุ่มนวลชวนสดับ ถ้อยคำท่ี กักขฬะ ช่ัวช้าหยาบคาย อย่าเอาไปใช้ ถ้าใช้เข้าแล้วมันเป็นนิสัยติดไป จะไปเป็นคนป่าเถือ่ นเช่นน้นั บา้ ง...” 50 60 70 80 w w 9w0. k a l y a n a m 10i0tr a . o r g 110 120 130 140

38 39 ค ว า ม ลับ การอยากรู้ความลับเป็นเหตุให้มนุษย์พยายามหาวิธ ี ไขความลับ เรมิ่ จากวธิ ขี น้ั พนื้ ฐาน เชน่ เจาะรูตามข้างฝาเพอื่ แอบดู ไม่มีในโลก ตอ่ มาพฒั นาเป็นเครอ่ื งดักฟัง โทรทัศน์วงจรปดิ และมอี าชีพสายลับ เกิดขึ้น รวมท้ังมีคอลัมน์ซุบซิบตามหนังสือพิมพ์และนิตยสาร ฯลฯ “...ขึ้นช่ือว่าความลับ เพ่ือสนองความอยากร้อู ยากเหน็ ของคน ไมม่ ีในโลกนั้นถูกตอ้ งทเี ดยี ว เรอ่ื งราวตา่ ง ๆ ที่เป็นความลบั หรอื เปน็ ส่วนตวั น้ัน ปิดบงั ได้ คือ ความลับมแี ต่เฉพาะ กับบางคนและบางเวลาเท่าน้ัน เพราะท่ีจริงแล้ว “ความลับไม่ม ี ในกายมนุษยเ์ ท่านนั้ ในโลก” โดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่มีอะไรท่ีเป็นความลับสำหรับผทู้ ี่ศกึ ษา กายมนุษย์ละเอยี ด วิชชาธรรมกาย ดงั ทพ่ี ระเดชพระคณุ หลวงปทู่ า่ นกล่าวไวว้ ่า ไม่มคี วามลับ...” “...ขึน้ ชือ่ ว่าความลบั ไม่มีในโลกนนั้ ถกู ต้องทเี ดียว คอื ความลับ มนุษย์ทุกคนย่อมมีสิ่งท่ีเรียกว่า “ความลับ” ส่ิงใดที่เป็น ความลับ เรามักไม่อยากให้ใครรู้ เพราะถ้ามีใครรู้ ความลับก็จะ มีแต่เฉพาะในกายมนุษย์เท่าน้ัน กายมนุษย์ละเอียดไม่มีความลับ ไม่เป็นความลับอีกต่อไป และอาจจะนำความเดือดร้อนมาสู่เราได ้ กายทิพย์ กายทิพย์ละเอียด กายรูปพรหม กายรูปพรหมละเอียด แต่คนเรามีความอยากรู้อยากเห็นอยู่ด้วยกันท้ังน้ัน ย่ิงลับย่ิงอยากรู้ กายอรูปพรหม กายอรูปพรหมละเอียด อีกมากมายนัก จะโกหก เรือ่ งอะไรทีห่ า้ มพูดถึง เรื่องนน้ั จะไปเร็วและไปแรง อยา่ งหนงึ่ อย่างใดไมไ่ ด้ทัง้ น้นั ...” เหตทุ ก่ี ายมนษุ ยล์ ะเอยี ดไมโ่ กหกนน้ั เพราะกายมนษุ ยล์ ะเอยี ด เปน็ กายทบี่ รสิ ทุ ธิ์กวา่ มคี วามโลภ โกรธ หลง เบาบางกว่า และมี ศลี บริสทุ ธ์ิกว่ากายมนุษย์หยาบ จึงมวี าจาตรงกับใจ นอกจากน้ีท่านยังเคยเล่าไว้ด้วยว่า กายละเอียดของมนุษย์ หรือกายที่ฝันไปโน่นไปนี่ยามเรานอนหลับนั้น ยังรู้เรื่องต่าง ๆ มากมาย ร้แู มก้ ระทัง่ เรอ่ื งลล้ี บั และรวู้ า่ ใครเปน็ คนอยา่ งไร www.kalyanamitra.org

40 41 “...เรารู้ทีเดียวว่า คนน้ีจะซ่ือตรงหรือไม่ซื่อตรง ให้ไปดูท่ีกาย น้อยลง เพราะยากท่จี ะมีใครมาหลอกลวงเราได ้ ถ้าโลกนี้มีคนท่ีสามารถล่วงรู้เร่ืองลี้ลับต่าง ๆ ได้อยู่เป็น ละเอียด ไปถามกายละเอียด กายละเอียดจะไปสืบดู เด๋ียวก็รู้ได้ทันทีว่า จำนวนมาก ก็จะช่วยลดบาปใหค้ นอ่ืนไดด้ ้วย เพราะมนษุ ย์จะโกหก คนนั้นซือ่ ตรงหรอื ไม่...” กนั นอ้ ยลง ทำความชวั่ นอ้ ยลง เพราะบางครง้ั ทค่ี นเรากลา้ ทำความชว่ั ก็เพราะคิดว่าไม่มีใครรู้ ถ้ามีคนรู้ก็จะไม่กล้าทำ สังคมมนุษย์ก็จะ เร่ืองความซื่อหรือไม่ซ่ือน้ีเป็นสิ่งท่ีคนท่ัวไปยากจะรู้ได้ ที่ สงบสุขข้นึ โดยปรยิ าย ผ่านมาจึงมีการประดิษฐ์เคร่ืองจับเท็จรูปแบบต่าง ๆ เพ่ือตรวจเช็ก มนุษย์แต่ละคนอาจเคยทำบางสิ่งที่อยากเก็บไว้เป็นความลับ ความซื่อตรงของผู้ต้องสงสัย แต่ก็ไม่ได้ผลเท่าใดนัก เพราะคนร้าย แตต่ อนน้เี ราร้แู ลว้ วา่ ความลับไมม่ ีในโลก เรียนรู้ท่ีจะโกหกแม้กระท่ังเครื่องจับเท็จ ท่ีกระทรวงกลาโหมสหรัฐฯ การเพียรพยายามทำความบริสุทธิ์กาย วาจา ใจให้ยิ่ง ๆ ก็มีการวิจัยคลื่นสมองเพ่ือหาทางทราบความคิดของมนุษย์ ซึ่งต้อง ขนึ้ ไป ดว้ ยการหยดุ ใจไวท้ ศี่ นู ยก์ ลางกายฐานท่ี ๗ เหนอื สะดอื ๒ นว้ิ มอื ลงทุนด้วยเงินจำนวนมหาศาลและใชเ้ วลาหลายปี ถา้ ทำสำเร็จจะนำ ตามคำสอนของพระเดชพระคุณหลวงปู่จึงเป็นสิ่งท่ีควรถือเป็น ไปใช้สอบสวนข้าศึกหรืออาชญากร และใช้สื่อสารกับผู้ป่วยที่ไม่ กรณียกิจ เพราะนอกจากจะได้ความสุขและบุญมากมายมหาศาล สามารถเปลง่ เสียงได้ ขณะนีย้ ังอยู่ในระหวา่ งการวิจยั เป็นส่ิงตอบแทนแล้ว สักวันหนึ่งเราจะก้าวไปถึงจุดที่สามารถพิสูจน์ สำหรับวิชชาธรรมกาย ไม่ต้องลงทุนทั้งเงินทั้งเวลามากมาย ได้ด้วยตนเองว่า “ความลับไมม่ ีในโลก” เป็นความจรงิ หรือไม ่ ขนาดน้ัน และไม่ต้องทำการวิจัยแต่อย่างใด แค่เข้าถึงกายมนุษย์ ละเอียดก็สามารถรู้เรื่องราวต่าง ๆ ได้มากกว่าคนท่ัวไปแล้ว ดังที่ พระเดชพระคณุ หลวงปู่ท่านเรยี กวา่ มี ปญั ญาสองชนั้ ดังน้ ี “..น่ีเขาเรียกว่าปัญญาสองชั้น คือมีปัญญาในกายมนุษย์ชั้นหน่ึง และมปี ัญญาในกายมนษุ ยล์ ะเอยี ดอีกชัน้ หน่ึง...” ถ้าใครเข้าถึงกายมนุษย์ละเอียด คนน้ันจะฉลาดกว่ามนุษย์ ทั่วไปช้ันหน่ึง ย่ิงเข้าถึงกายต่าง ๆ ต่อไปอีก ก็จะย่ิงฉลาดเพ่ิมข้ึน ถ้าเราปฏิบัติธรรมจนกระทั่งเข้าถึงจุดท่ีล่วงรู้ความลับได้ การตัดสิน ใจที่ผิดพลาดหรือความเสียหายท่ีเกิดจากการถูกหลอกลวงก็จะลด www.kalyanamitra.org

42 43 อย่าเสี่ยงดกี ว่า หากเปรียบเทียบอัตราเสี่ยงระหว่างการคมนาคมใน รปู แบบตา่ ง ๆ แลว้ การเดนิ ทางทางอากาศนบั วา่ ปลอดภยั และ “...ถ้าเราคอยระวังรกั ษาไวใ้ หด้ ี เกดิ อบุ ตั เิ หตนุ ้อยกว่าการคมนาคมประเภทอื่น... คือ ทุก ๆ ๑ บำเพญ็ สมาธใิ ห้ดวงขาวใส ล้านเที่ยวบินจะเกิดอุบัติเหตุเฉลี่ยไม่ถึง ๑ ครั้ง (รวมตั้งแต่ ปรากฏอยใู่ นศูนยก์ ลางกายเสมอ อุบัติเหตุเล็กน้อยจนไปถึงขั้นร้ายแรง) ซึ่งนับว่ามีอัตราเส่ียง เราจะทำอะไรกเ็ ป็นไปในทางด.ี ..” ท่ีน้อยมาก ต่างจากการจราจรทางบกที่มีอุบัติเหตุเกิดข้ึน ไม่เว้นแต่ละวัน มนุษย์เราต้องเผชิญกับความเสี่ยงอยู่ตลอดเวลา ทั้ง ความเสย่ี งในปจั จบุ นั ชาติ และในสงั สารวฏั ทตี่ ลอดการเดนิ ทาง เต็มไปด้วยความเสี่ยงมหาศาล ซ่ึงอาจวัดคร่าว ๆ ได้ใน อัตราเท่ากับ เขาโค : ขนโค ดังที่กล่าวไว้ในพระไตรปิฎกว่า ผู้ท่จี ะไปส่สู ุคติภมู มิ ปี รมิ าณเปรยี บได้กับเขาโค สว่ นผูท้ จี่ ะไปสู่ ทุคตภิ มู ิมปี รมิ าณเปรยี บไดก้ ับขนโค พระเดชพระคุณหลวงปทู่ า่ นห่วงใย สรรพสัตว์ท้ังหลาย เพราะทา่ นท้งั รทู้ ้งั เหน็ ภัยในวฏั สงสาร ทา่ นจงึ อยากให้มนษุ ยท์ ุกคน เข้าถึงพระธรรมกาย จะได้มีชีวิตท่ีปลอดภัยท้ังในปัจจุบันชาติ และในภพชาติเบ้ืองหน้า ท่านจึงเมตตาเตือนให้มีความเพียร ในการปฏบิ ัติธรรมอยเู่ สมอ ๆ ว่า www.kalyanamitra.org

44 45 ชวี ติ ทีป่ ลอดภยั ไม่ตอ้ งเส่ยี งอันตรายในสงั สารวัฏ “...อุตส่าห์พยายามทำกันไปอย่าได้ดูแคลน หนา อย่าได้เห็นแก่เหน็ด แก่เหนื่อย แก่ยาก “...ถ้าเราคอยระวังรักษาไว้ให้ดี บำเพ็ญ แก่ลำบากแต่เล็ก ๆ น้อย ๆ เมื่อมาประสบพบ สมาธิให้ดวงขาวใสปรากฏอยู่ในศูนย์กลางกายเสมอ เราจะทำอะไรก็เปน็ ไปในทางดี พูดอะไรกพ็ ดู ไปทางดี พุทธศาสนา พบของจริงละ เข้าถึงของจริงให้ได้ คิดอะไรก็คิดไปทางดี เพราะฉะนั้น จึงควรบำเพ็ญ ตนใหเ้ ปน็ ฝ่ายขาวเสมอ เวลาจะตายถา้ ปลอ่ ยใหต้ ก เอาของจริงใส่ไว้กับตัวไว้ให้ได้ ติดกับตัวไว้ให้ได ้ อยู่ในฝ่ายดำเรียกว่าหลงตายจะไปสู่ทุคติ ถ้าอยู่ใน อย่าดูถูกดูหมนิ่ หนา...” ฝ่ายขาวเรียกว่าไม่หลงตายจะไปสู่สุคติแน่แท้ จึง เป็นการจำเป็นย่ิงที่จะระวงั ให้อย่ฝู า่ ยขาว...” “...อย่าเล่นเอาอย่างเด็ก ถ้าเมื่อเล่นอย่าง “...เม่ือเข้าถึงธรรมกายได้ละก็ น่ันแหละได้ รัตนะอันประเสริฐแล้ว ...ถ้าว่าใครอยู่กับรัตนะเช่นน้ี เด็กแลว้ ก็ เลน่ หมอ้ ขา้ วหมอ้ แกง เล่นฝนุ่ เล่นทรายอยู่ ละก็ มีความสวัสดีเรื่อย ปลอดภัยเร่ือยทีเดียว ละก็ ชวี ติ จะไม่พอใช.้ ..” อยใู่ นธรรมรตั นะ สงั ฆรตั นะใหใ้ ส อยกู่ บั รตั นะนน่ั แหละ ปลอดภัยทีเดียว ไม่ต้องมีภัยอีกต่อไปทีเดียว ได้รับ “...เข้าถึงธรรมกายให้ได้..ก็จะรู้ตัวทีเดียวว่า ความสุขทีเดียว...ถ้าได้เข้าถึงพุทธรัตนะแล้วอย่า อ้อ! เราเป็นมนุษย์พบพระพุทธศาสนา ได้รู้จักของ ปล่อยเด็ดขาด ใจขาด ขาดไป ตาย ตายไป ใจติด จรงิ เห็นของจรงิ อยา่ งน้ี ไมเ่ สยี ทที ่ีพอ่ แมอ่ าบน้ำปอ้ น ข้าวมา อุ้มท้องมาไมห่ นักเปล่า...” ถ้าเราปฏิบัติธรรมจนเข้าถึงดวงปฐมมรรค เขา้ ถงึ กายตา่ ง ๆ ไปจนกระทั่งเข้าถึงพระธรรมกาย และตั้งใจปฏิบัติเร่ือยไปไม่ละทิ้งความเพียร ก็จะมี www.kalyanamitra.org

46 47 อยู่กับพทุ ธรตั นะนั่นแหละเอาตัวรอดได.้ ..” แล้ว กายทพิ ย์ละเอยี ดกส็ ามเท่าแลว้ กายรูปพรหมสีเ่ ทา่ กายรปู พรหม ละเอียดห้าเท่า กายอรูปพรหมหกเท่า กายอรูปพรหมละเอียดเจ็ดเท่า ประโยชน์อ่ืน ๆ ของการทำสมาธิภาวนานอกจากเร่ือง เข้าถงึ กายธรรมและกายธรรมละเอยี ด ๘-๙ เท่าเข้าไปแลว้ มนั มีความ ความปลอดภัยแลว้ ยังมีอย่อู กี มาก แต่การจะเข้าถึงประโยชนต์ า่ ง ๆ เหลา่ นั้นได้ ตอ้ งปฏบิ ตั อิ ย่างต่อเนอ่ื งจงึ จะเหน็ ผล ฉลาดกวา่ กันอย่างนน้ี ะ...” “...ในการบำเพ็ญภาวนา ความเพียรเป็นข้อสำคัญยิ่ง ต้องทำ ความเสยี่ งของการเดินทางในสังสารวัฏ มอี ัตราเท่ากบั เขาโค : ขนโค กไ็ ม่ทราบว่าโค ๑ ตัว เสมอ ทำเนือง ๆ ในทกุ อิริยาบถ ไม่วา่ น่งั นอน เดนิ ยนื และทำเรื่อยไป มขี นมากเทา่ ไร ทราบแตว่ า่ ศรี ษะมนษุ ยท์ มี่ เี นอ้ื ทเ่ี พยี งเลก็ นอ้ ยน้ี อย่าหยดุ อยา่ ละ อย่าทอดท้งิ อยา่ ท้อแท้ มุง่ รดุ หนา้ เรอ่ื ยไป ผลจะเกิด มีผมประมาณ ๑๐๐,๐๐๐ เส้น อัตราเส่ียงของการเดินทาง วันหนงึ่ ไมต่ ้องสงสยั ผลเกิดอย่างไรท่านรไู้ ดด้ ว้ ยตัวของทา่ นเอง...” ในวัฏสงสารจึงเป็นอตั ราเส่ียงทีส่ งู ท่ีสุด น่ากลัวท่ีสดุ นี้คือตัวอย่างของผลอันวิเศษจากการทำสมาธิภาวนาท ่ี น่ีถ้าพระเดชพระคุณหลวงปทู่ ่านไมช่ ้ที างรอดให้ว่า พระเดชพระคณุ หลวงปู่กล่าวไว ้ “หยดุ เป็นตัวสำเรจ็ ” ด้วยการนำใจไปหยุดน่งิ สมาธิกบั ความสุข : “...สุขในฌานอะไรจะไปสู้ ในภพนี่ไม่มีสขุ ไว้ท่ศี นู ยก์ ลางกายฐานท่ี ๗ โอกาสทีแ่ ตล่ ะคน จะได้อยู่ในประเภทเขาโคจะมีสักกีเ่ ปอรเ์ ซน็ ต?์ เท่าถึงดอก สุขในฌานนะ สุขลืมสมบัติน่ันแหละ สมบัติกษัตริย์ก็ไม่ อยากได้ สุขในฌานนะ สุขนักหนา...” สมาธิกับความฉลาด : “...ถ้าว่าทำธรรมกายเป็นละก็ มัน ฉลาดกว่ามนุษย์หลายสิบเท่าเชียวนะ นี่พอเข้าถึงกายมนุษย์ละเอียด ก็ ฉลาดกว่าเท่าหนึ่งแล้ว สูงกว่าเท่าหนึ่งแล้ว เข้าถึงกายทิพย์ก็สองเท่า www.kalyanamitra.org

48 49 วาจาศกั ดสิ์ ิทธ ์ิ ในบรรดาศลี ๕ ขอ้ มีหลาย ๆ คนบอกว่า ศลี ขอ้ ๔ รักษายากที่สุด “...หดั วาจาไพเราะเสียในชาตนิ ี้ ชาติตอ่ ๆ ไปวาจาของตนศกั ดส์ิ ิทธ์.ิ ..” และมีนักธุรกจิ บางคนใหเ้ หตผุ ลว่า “ในการทำธรุ กิจน้ัน ไมอ่ าจพูดความจรงิ ไดท้ ง้ั หมด” การรกั ษาศีลข้อ ๔ นั้น นอกจากงดเวน้ จากการพดู เทจ็ แล้ว กค็ วรละเว้นการพดู คำหยาบ คำส่อเสยี ด และคำเพ้อเจอ้ อีกดว้ ย จึงจะรกั ษาศีลข้อนไ้ี ดส้ มบูรณ์ ในบรรดาข้อห้ามท้ัง ๔ ประการน้ี การพูดเทจ็ เปน็ สิง่ ท่ี รับร้ไู ดย้ ากที่สดุ และอาจกอ่ ใหเ้ กดิ ความเสียหาย แก่ทัง้ ผู้อืน่ และตัวผู้พดู เอง (ทันตาเหน็ ถา้ มีคนจับได้) โดยมปี รมิ าณความเสยี หายตัง้ แต่เล็กนอ้ ย ปานกลาง มาก ไปจนกระทง่ั มากทสี่ ุด ทัง้ นข้ี น้ึ อยู่กบั ว่า “โกหกเรอ่ื งอะไร” และ “โกหกใคร” สว่ นการพูดคำหยาบ คำสอ่ เสียด และคำเพ้อเจ้อนนั้ กส็ ามารถก่อความเสียหายไดเ้ ชน่ กัน แต่เนอ่ื งจากเป็นส่ิงทีเ่ ห็นไดช้ ัด รบั รู้ได้ง่าย ผ้ฟู ังจึงพอมีโอกาสตงั้ รบั ได้ อานภุ าพการทำลายล้างจึง อาจไมล่ ึกซ้ึงแนบเนยี นเทา่ กับการโกหกหลอกลวง www.kalyanamitra.org

50 51 อย่างไรก็ตาม การงดเว้นถ้อยคำเหล่านี้ นอกจากจะไม่ ทำให้เกิดความเสียหายท้ังแก่ตนเองและผู้อื่นแล้ว ผู้พูดยังจะได้รับ วาจาศักดส์ิ ิทธ์ิคอื อะไร? สิ่งตอบแทนที่คุ้มเกินคุ้ม คือ จะเป็นบุคคลที่น่ารักและได้รับการ วาจาศกั ดสิ์ ทิ ธิ์ คอื วาจาทมี่ อี ำนาจบนั ดาลใหส้ งิ่ ทก่ี ลา่ วออกไป ยอมรับเชื่อถือจากผู้อ่ืนในปัจจุบันชาติน้ีเลยทีเดียว ภพชาติต่อไป สำเรจ็ ไดด้ ังประสงค์ ผ้ใู ดได้ฟงั จะต้องทำตาม จะมฟี ันสวย ขาวสะอาด เรยี บเสมอกัน กลิ่นปากหอม ไม่ถกู ใสร่ ้าย วาจาศกั ดส์ิ ทิ ธไ์ิ มใ่ ชส่ งิ่ ทเ่ี กดิ ขน้ึ ไดง้ า่ ย ๆ จะตอ้ งมบี ญุ มารองรบั ป้ายสี จะได้รับความจริงใจจากผู้อ่ืน และที่สำคัญท่ีสุดคือ จะมี ดว้ ยการบำเพ็ญกุศลทางวาจาเอาไว้ คอื รักษาศีลขอ้ ๔ เปน็ อยา่ งดี วาจาศกั ดิ์สิทธิ์ ดงั ทพ่ี ระเดชพระคณุ หลวงป่ทู า่ นกล่าวไว้วา่ โดยพดู วาจาไพเราะ ออ่ นหวาน พดู คำจริงทเ่ี ปน็ ประโยชน์ตอ่ ตนเอง และผู้อื่น และงดเว้นวจีทุจริต คือ การพูดเท็จ การพูดคำหยาบ “...ถ้าใครต้องการวาจาศักดิ์สิทธ์ิเช่นน้ี ต้องพยายามห้ามวาจา การพูดส่อเสยี ด และการพูดเพ้อเจอ้ สำหรับบางคนอาจเป็นเรื่องยากท่ีจะทำได้บริสุทธ์ิครบถ้วน ทจุ รติ เสยี ... พวกทพ่ี ดู วาจาพลอ่ ย ๆ เอาเรอื่ งเอาราวไมไ่ ด้ วาจาเหลวไหล ทุกประการ ทัง้ การไม่พดู เทจ็ ไมพ่ ดู คำหยาบ ไมพ่ ดู สอ่ เสียด และ ชนิดนี้ฆ่าวาจาของตัวเอง ทำลายความศักด์ิสิทธ์ของตัวเอง ไม่มีใคร ไม่พูดเพ้อเจ้อ แต่ถ้าเรางดเว้นคำพูดเหล่าน้ีแล้วได้วาจาศักดิ์สิทธิ์มา ทำให้ น้ีต้องอุตส่าห์แก้ไขวาจาของตนให้เป็นวาจาท่ีไพเราะ อ่อนหวาน เปน็ การตอบแทน กค็ ้มุ ยงิ่ กว่าคุ้ม อยู่ร่ำไป นี้เป็นประโยชน์แก่ตนด้วย เป็นประโยชน์แก่บุคคลอ่ืนด้วย เปน็ ทั้งประโยชน์แก่กนั และกัน...” จากนไ้ี ป ถา้ คดิ ใหร้ อบคอบและถามตวั เองทกุ ครง้ั กอ่ นทำผดิ ศลี ขอ้ ๔ ว่า “นเ่ี รากำลงั จะทำลาย “...หัดวาจาไพเราะเสียแต่ในชาติน้ี ชาติต่อ ๆ ไปวาจาของตน ศักดิ์สิทธ์ิ จะพูดอะไรสำเร็จกิจหมดทุกอย่าง ถ้าใช้วาจาหยาบก็เท่ากับ ความศกั ดิส์ ทิ ธิ์ของตัวเองอยหู่ รือเปลา่ ” วาจาจอบตัวเอง ในชาติน้ีก็ดี วาจาหมดอำนาจหมดสิทธิ์ ไม่มีอำนาจ เชอื่ ว่าเราจะสามารถรกั ษาศลี ขอ้ ๔ อะไร พดู ไปก็เท่ากับไม่ไดพ้ ูด พดู อะไรเป็นไมส่ ำเรจ็ ...” ไดบ้ ริสทุ ธิบ์ รบิ รู ณ์มากขนึ้ www.kalyanamitra.org

52 53 หฉหานลกงั้าหฉฉลาากกัง คงไม่ใช่เรื่องแปลกถ้าจะกล่าวว่า บรรดาสรรพส่ิงท่ีพบเห็นกันอยู่โดยท่ัวไป “...ถ้าบังคบั ฉากหลังได้ละ่ ก็ ก็เลิกเป็นบ่าวเป็นทาสเขา รวมทง้ั มนษุ ย์ มกั จะมหี นา้ ฉากและหลงั ฉาก มันก็เปน็ เจา้ เป็นนายเขาบ้าง น่ีเปน็ ชัน้ ๆ นะ...เราจะต้องเริม่ ต้น ท่ีต่างกันราวขาวกับดำ คือ หน้าฉากเป็น ในชาตินี้ทเี ดยี ว เรารอไว้ไมไ่ ด้ ถ้าว่าชาตนิ ี้ยังไม่ร้ฉู ากหลัง อย่างไรไม่ได้หมายความว่าหลังฉากจะ ยังไมพ่ บฉากหลงั เราจะต้องยอมตาย...” เป็นอยา่ งน้นั เสมอไป ดังเช่น เร่ืองราวหน้าฉากบนเวที ละครทด่ี ำเนนิ ไปอยา่ งราบรนื่ สวยงาม ดดู ี และสมบูรณ์แบบ ล้วนเกิดจากหลังฉากท่ี ผู้คนหลายสิบชีวิตทุ่มเทท้ังกำลังกาย กำลังใจ กำลังทรัพย์ กำลังสติปัญญา ฟันฝ่าปัญหาและอุปสรรค มากมาย เพ่ือให้การแสดงสัมฤทธิ์ผลตามเป้าที่ต้ังไว้ เช่น ตัวละคร สามารถตบี ทแตก ทำใหผ้ ชู้ มเชอื่ วา่ สง่ิ ทป่ี รากฏอยตู่ รงหนา้ เปน็ เรอื่ งจรงิ สามารถสร้างความบันเทิงและสร้างโลกแห่งความฝันที่ผู้ชมปรารถนา เพือ่ ผ่อนคลายความเครยี ดจากชวี ติ จรงิ และสอนบทเรยี นชวี ติ ในแงม่ มุ ตา่ ง ๆ หน้าฉาก : มตี วั ละครผลดั กนั ออกมาสวมบทบาทตา่ ง ๆ ตามเร่ืองราวทผี่ ้ปู ระพันธส์ รา้ งขน้ึ หลังฉาก : มผี ู้กำกบั การแสดงคอยควบคุมผแู้ สดง ให้แสดงสมบทบาทที่กำหนดไว้ และจดั องคป์ ระกอบตา่ ง ๆ ของละครใหม้ คี วามสมจรงิ www.kalyanamitra.org

54 55 “...มนษุ ย์หญิงชายทีม่ านัง่ มาฟงั เทศน์อยู่นี่ ฉากหลังมี ฉากหลัง ในชีวิตจริงของมนุษย์นอกจากมีหลังฉากและหน้าฉากแล้ว กระซบิ อยขู่ า้ งในนนั้ แหละ ใหเ้ ทศนเ์ รอื่ งนนั้ เรอ่ื งน้ี ใหพ้ ดู อยา่ งนน้ั อยา่ งน้ี ยังมีอีกฉากหน่ึงที่พระเดชพระคุณหลวงปู่เรียกว่า “ฉากหลัง” ผู้ฟังก็อยู่ข้างในเหมือนกัน กายมนุษย์ก็นั่งไป ไอ้ฉากหลังก็กระซิบไป ให้ ฉากหลังในที่นี้ไม่ใช่ฉากหลังที่ภาษาอังกฤษเรียกว่า background จำเท่านั้นจำเทา่ น.ี้ ..” แต่เป็นฉากหลังท่ีอยากจะเรียกว่า blackground มากกว่า เพราะเป็นฉากที่ทำให้ชีวิตและจิตใจมืดมน ฉากหลังนี้เป็นผู้กำกับ หนา้ ฉากและหลังฉากอีกชั้นหนึ่ง ฉากหลังเป็นส่ิงท่ีมนุษย์ทั่วไปไม่เคยเห็น ไม่เคยรู้จัก แต่ พระเดชพระคุณหลวงปู่ท่านรู้ ท่านเห็น และเมตตาบอกวิธีตรวจดู ฉากหลังไว้ให้ และเตือนให้ทุกคนพยายามตรวจดูฉากหลังด้วยการ ฉากหลังคอื อะไร? ทำสมาธิภาวนาอย่างต่อเนื่อง จะได้หลุดพ้นจากการบังคับบัญชา ของฉากหลงั ไม่ตอ้ งเป็นทาสอกี ต่อไป พระเดชพระคุณหลวงปู่กล่าวถึงฉากหลังไว้ว่าเป็นสิ่งที่มี “...อย่าโกงตัวเอง อย่าดูถูกตัวเอง ให้อุตส่าห์พยายามตรวจ อทิ ธิพลตอ่ ชวี ติ มนุษย์มาก จะบังคบั ให้มนษุ ย์ทำอย่างไรกไ็ ด้ ฉากหลังของตัวให้สุดให้ได้ ถ้าไม่สุดฉากหลังของตัวละก็ ตัวก็เป็นบ่าว “...ฉากหลังเป็นตวั สำคัญใหเ้ ปน็ มนุษย์อยู่ หญิงกด็ ี ชายก็ดี ให้ เป็นทาสเขาอยนู่ ่ัน ไมต่ อ้ งสงสยั ...” เป็นคนช้ันสูง เป็นคนประณีตก็ได้ ให้เป็นที่ไหว้ ท่ีเคารพ ที่บูชา ท่ี “...ทำเช่นน้ีแล้ว พระพุทธเจ้าองค์ใดพบเข้า ก็จะย้ิมในพระทัย สักการะเขาท้ังหมดก็ได้ ให้เขาติเตียนนินทา ด่าแช่งก็ได้...เป็นมนุษย์คน วา่ เป็นคนฉลาด ถ้าเราไมท่ ันฉากหลัง ถงึ จะมปี ญั ญาแค่ไหน เขากใ็ ชเ้ ป็น หน่ึง..เข้าไม่ถึงฉากหลังแล้วละก็ ตัวเองจะหนักใจแค่ไหน จะไม่สะดวก บ่าวเป็นทาสปน่ ปี้...” ในใจแค่ไหน เพราะความเป็นอยู่ก็ไม่ใช่ของตัว ความดีความชั่วที่ตัว กระทำ เหล่าน้ีไม่ใช่ของตัวทั้งน้ัน ทำชั่วเขาจะให้ความดีก็ได้ ทำดีเขาจะ ใหค้ วามช่วั ก็ได ้ เพราะฉากหลงั ไมเ่ ป็นของตัวน.ี่ ..” www.kalyanamitra.org

56 57 “...ดฉู ากหลงั ใหญ่ ประพฤตทิ เี ดยี วทงั้ วนั ทง้ั คนื เวน้ ไวแ้ ตห่ ลบั เสยี ต่นื แล้วกไ็ มไ่ ด้รอทา่ ทำให้สุดใหไ้ ด้ ไม่สุดไม่ยอมเป็นเด็ดขาด..ไมก่ เี่ ดอื น กิเลส แม้นายโลภะ นายโทสะ นายโมหะจะใชม้ กุ เดิม ๆ ไมม่ ีอะไร ก่ีปกี ็ตาย มนษุ ยห์ มดทกุ คนจะไปหรือไม่ไปละ่ ? ไมไ่ ปกต็ าย ไปดกี ว่าไมไ่ ป สร้างสรรค์หรือแปลกใหม่ แต่ก็มีมนุษย์จำนวนน้อยนิดเท่านั้นที่รู้ทัน ไอ้นั่นมันตายเปล่าหาหลักฐานไม่ได้ หากว่าไปได้ถึงแค่ไหนก็แล้วแต ่ และหลดุ พน้ จากการกำกับของฉากหลงั นบั ชาติต่อ ๆ ไปอีก ไม่ถอยหลงั กลบั กนั ...” แมเ้ ราจะไมเ่ คยเหน็ ตวั จรงิ ของนายโลภะ นายโทสะ นายโมหะ แต่ทุกคนล้วนเคยเห็นและเคยเป็นนักแสดงที่กำกับการแสดง โดยนายโลภะ นายโทสะ นายโมหะ อย่ทู กุ ววี่ ันในชวี ติ จรงิ วธิ ที ีจ่ ะไปให้สดุ ฉากหลังท่านก็บอกไว้ดงั น ้ี ในขณะที่ผู้อื่นแสดง เรามักจะมองเห็นบทบาทของเขาได้ ชดั เจนเหมอื นดลู ะคร แตเ่ วลาแสดงดว้ ยตนเองเรามกั ไมร่ ตู้ วั ไมต่ า่ ง อะไรกับคนเมา หากเมื่อใดรู้ตัว ก็อดไม่ได้ท่ีจะอเนจอนาถใจว่า “...เรมิ่ ต้นใหท้ าน ให้บริสุทธิ์ใจ เบิกบาน มปี ัญญา ฉลาดเฉลยี ว/ ถูกฉากหลงั เชิดเสียยับเยนิ ทำใหเ้ สยี ชอ่ื เสียง เสียโอกาส เสยี ทรัพย์ รักษาศีลด้วยเจตนาบริสุทธิ์ ทั้งศีล ๕ ศีล ๘ ศีล ๑๐ บริสุทธิ์ทั้งกาย หรอื ส่งิ ดี ๆ ไปมากมาย วาจา ใจ/ แกไ้ ขใจให้ใสสะอาด จะไดเ้ หน็ ฉากหลงั ชัดข้นึ ทกุ ท/ี หม่นั ตรึก อย่างไรก็ตาม คนที่รู้ตัวก็ยังมีความหวังท่ีจะหลุดพ้นได้เร็ว อยู่ที่ศูนย์กลางกายทั้งวันท้ังคืน เว้นไว้แต่หลับไป มุ่งหมายให้ถึงฉาก กว่า ขอเพียงต้ังใจปรับปรุงแก้ไขตนเองอย่างจริงจัง โดยปรับ หลงั ใครจะชวนไปเที่ยว คยุ ผดิ ทางไม่ทำ ถอื วา่ ชวนไปเปน็ ทาส...” บทบาทการแสดงของตนใหต้ ้ังอยูใ่ นศีล ในธรรม และหม่นั ทำสมาธิ ภาวนา กลน่ั แกก้ าย วาจา ใจให้บรสิ ุทธม์ิ ากขึ้นทุกวนั แม้จะยงั ไม่ เห็นฉากหลัง ยังไม่หลุดพ้นจากการควบคุมของฉากหลัง และยัง ในละคร : หลงั ฉากมผี กู้ ำกบั การแสดง ผกู้ ำกบั เวที ผเู้ ขยี นบท บังคับฉากหลังไม่ได้ แต่อย่างน้อยก็ยังได้ช่ือว่าเป็นผู้มีปัญญา ที่ได้ ผู้จัดการฝ่ายธุรการ เจ้าหน้าที่เคร่ืองแต่งกายและแต่งหน้า ฯลฯ เริ่มต้นหาทางปลดปล่อยตนเองแล้วในชาตนิ ี้ ประสานงานกนั ใหต้ วั ละครโลดแลน่ ไปตามบทบาทของตน ในชีวิตจริง : ฉากหลังมีโลภะ โทสะ โมหะ กำกับการ แสดงชีวิตของสรรพสัตว์ทุกยุคทุกสมัยให้โลดแล่นไปตามอำนาจ www.kalyanamitra.org

58 59 กำเนดิ ผู้คน้ พบวิชชาธรรมกาย พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) หรือ หลวงปูว่ ัดปากนำ้ ภาษีเจริญ ผคู้ ้นพบวชิ ชาธรรมกาย มีนามเดมิ วา่ สด มแี กว้ นอ้ ย เกดิ เมอ่ื วนั ศกุ ร์ แรม ๖ คำ่ เดอื น ๑๑ ปวี อก ตรงกบั วันที่ ๑๐ ตุลาคม ๒๔๒๗ ณ บ้านสองพ่ีน้อง ตำบลสองพี่น้อง อำเภอสองพี่น้อง จังหวัดสุพรรณบุรี เป็นบุตรคนที่สองของนายเงิน และนางสุดใจ มแี ก้วน้อย ในวัยเด็ก ท่านได้ศึกษาเล่าเรียนจนสามารถอ่านเขียนทั้ง หนังสอื ไทยและขอมได้คล่องแคลว่ เมอ่ื สำเรจ็ การศึกษาแลว้ ท่านก็ กลบั มาชว่ ยบดิ ามารดาประกอบอาชพี ค้าข้าว จนอายุได้ ๑๔ ปีเศษ บดิ าถงึ แกก่ รรม ทา่ นเปน็ ลกู ชายคนโตจงึ ตอ้ งหาเลยี้ งครอบครวั แทนบดิ า เมือ่ อายไุ ด้ ๑๙ ปเี ศษ ทา่ นเกดิ ความสังเวชวา่ “การหาเงิน เลย้ี งชพี นั้นลำบาก บิดาของเรากห็ ามาอยา่ งน้ี ต่างไมม่ เี วลาวา่ งกัน ท้ังนัน้ ถา้ ใครไม่รีบหาใหม้ ง่ั มกี เ็ ป็นคนช้นั ตำ่ ไม่มใี ครนับหนา้ ถอื ตา เข้าหมู่เพื่อนบ้านก็อับอาย ไม่เทียมหน้าเขา บุรพชนต้นสกุลก็ทำมา อยา่ งน้ีเหมือนกัน จนถึงบิดาเราและตัวเราในบัดน้ีก็คงทำอยู่อย่างน้ี ก็บัดนี้บุรพชนทั้งหลายได้ตายหมดแล้ว แม้เราก็จักตายเหมือนกัน” ท่านคิดแล้วก็อยากออกบวชเพ่ือแสวงหาทางพ้นทุกข์ จึงจุดธูปบูชา พระและอธิษฐานว่า “ขออย่าให้เราตายเสียก่อนเลย ขอให้ได้บวช ถา้ บวชแล้วไมส่ กึ จนตลอดชีวติ ” www.kalyanamitra.org

60 61 ตอ่ มาเมอื่ เดอื นกรกฎาคม พ.ศ. ๒๔๔๙ ขณะมอี ายไุ ด ้ ๒๒ ปี ของจริงในพระพุทธศาสนา ท่านได้บรรพชาอุปสมบท ณ วัดสองพ่ีน้อง อำเภอสองพี่น้อง หากไม่เริ่มปฏิบัติก็จะได้ช่ือว่า จังหวดั สุพรรณบรุ ี ไดฉ้ ายาว่า “จนทฺ สโร” นบั แต่วนั แรกทีบ่ วช ทา่ น เป็นผตู้ กอยู่ในความประมาท” กเ็ ริ่มฝึกธรรมปฏบิ ตั ิทกุ วันตลอดมา ควบคไู่ ปกบั การเรยี นคนั ถธุระ หลงั กลบั จากบณิ ฑบาต ท่านจำพรรษาอยู่ที่วัดสองพี่น้อง ๗ เดือนเศษ จากนั้น ท่านจึงเดินเข้าสู่อุโบสถเพื่อ เดินทางไปจำพรรษาอยู่ท่ีวัดพระเชตุพนวิมลมังคลารามฯ กรุงเทพฯ ปฏิบัติธรรม โดยต้ังปณิธาน ศึกษาความรู้ในพระไตรปิฎกอยู่ที่วัดพระเชตุพนฯ เป็นเวลาถึง ๑๑ ในใจวา่ หากไมไ่ ดย้ นิ กลองเพล พรรษา จนเชี่ยวชาญภาษาบาลี จากนั้นจึงตั้งใจเรียนวิปัสสนาธุระ ก็จะยังไม่ลุกข้ึนจากที่ ท่าน ให้ย่ิง ๆ ขึ้นไป โดยศึกษาธรรมปฏิบัติจากพระอาจารย์หลายท่าน หลบั ตาภาวนา “สมั มา อะระหงั ” และศึกษาวิธกี ารปฏิบตั ิเพ่ิมเตมิ ด้วยตนเองจากคมั ภรี ์วิสุทธมิ รรค จนกระทงั่ ใจหยดุ เปน็ จดุ เดยี วกนั เห็นเป็นดวงใสบริสุทธ์ิขนาดเท่าฟองไข่แดงของไก่ติดอยู่ที่ศูนย์ กลางกาย ความปวดเมื่อยทั้งหลายมลายหายไปหมด พอดี ค้นพบวิชชาธรรมกาย กลองเพลดังกังวานขึน้ เย็นวันนั้น หลังจากลงพระปาติโมกข์แล้ว ท่านก็เข้าไปใน ในปี พ.ศ. ๒๔๖๐ ยา่ งเขา้ พรรษาท่ี ๑๒ ทา่ นไปจำพรรษาอย ู่ อุโบสถ เพ่ือปรารภความเพยี ร ท่านหวนคิดถงึ เมอื่ ครัง้ อายุ ๑๙ ปี ท่ี ณ วดั โบสถ์ (บน) ตำบลบางคเู วยี ง อำเภอบางกรวย จงั หวดั นนทบรุ ี ปฏิญาณตนบวชจนตาย บดั น้เี วลาผ่านมาถงึ ๑๕ ปี กย็ งั ไม่ได้บรรลุ ในวันเพ็ญเดอื น ๑๐ ระหว่างกลางพรรษาท่ี ๑๒ เวลาเช้าตรู่ ธรรมท่ีพระพุทธองค์ทรงรู้เห็นเลย ท่านจึงตั้งสัจจาธิษฐานทำสมาธิ กอ่ นออกบิณฑบาต ท่านระลึกข้ึนมาว่า “เราบวชมานานนบั ได้ ๑๒ ภาวนาอย่างเอาชีวิตเป็นเดิมพันว่า “ถ้าเรานั่งลงไปครั้งน้ีไม่เห็น พรรษาแล้ว ยังไม่บรรลุธรรมของพระพุทธเจ้าเลย ท้ังที่การศึกษา ธรรมทพี่ ระพทุ ธเจ้าตอ้ งการ เปน็ อนั ไม่ลุกจากท่ีนจ้ี นหมดชวี ิต” ของเราก็ไม่เคยขาดสักวัน เราควรจะรีบกระทำความเพียรให้รู้เห็น จากน้ันก็น่ังเจริญสมาธิภาวนา เวลาผ่านไปประมาณคร่ึง www.kalyanamitra.org

62 63 ค่อนคืน ใจหยุดสงบน่ิงที่ศูนย์กลางกายได้ส่วนพอดี ดวงกลมโต นับเป็นการค้นพบท่ีย่ิงใหญ่ เพราะมิได้เป็นเพียงการปฏิบัติตามหรือ ใสบริสุทธ์ิที่ศูนย์กลางกายที่เห็นเมื่อเพลย่ิงใสสว่างมากขึ้นราว จดจำจากตำรา แต่เป็นการรู้เห็นและเข้าถึงธรรมจริงแท้ท่ีมีอยู่ กระจกเงา ใหญ่ขนาดเท่าดวงอาทิตย์ เห็นอยู่อย่างน้ันหลายช่ัวโมง ภายในด้วยตนเอง โดยการดำเนนิ จติ เขา้ ไปในหนทางสายกลาง ดว้ ย โดยไม่ทราบวา่ จะทำอยา่ งไรต่อไป การทำใจใหห้ ยดุ นง่ิ ขณะนั้นมีเสียงหน่ึงผุดขึ้นมาจากกลางดวงน้ันว่า “มัชฌิมา วิธีการดำเนินจิตเข้าไปในเส้นทางสายกลางอันเป็นหนทางสู่ ปฏิปทา” ทางสายกลางไม่ตึงนักไม่หย่อนนักในความหมายของ ความพ้นทุกข์ ท่ีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระอรหันต์ท้ังหลายได้ ปริยัติ ขณะเดียวกันที่ศูนย์กลางกาย ดวงกลมใสสว่างน้ันปรากฏมี ดำเนินไปแล้วน้ีหายไปเกือบสองพันปี การค้นพบของท่านจึงเป็น จุดเล็กเรอื งแสงสว่างวาบขน้ึ มา ท่านคดิ วา่ “นี่กระมังทางสายกลาง” ประโยชน์อย่างยิ่งต่อมวลมนุษยชาติ และยังเป็นพยานยืนยัน ท่านจึงมองไปที่จุดน้ันทันที จุดนั้นค่อย ๆ ขยายโตขึ้นมาแทนท่ ี พระดำรสั ของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทตี่ รสั ไวแ้ กเ่ หลา่ พระสงฆส์ าวกวา่ ดวงเก่าซ่ึงหายไป ท่านมองเข้ากลางจุดเล็กที่อยู่กลางดวงใสเรื่อยไป “ธรรมกายเปน็ ชือ่ ของตถาคต” ก็เห็นดวงใหม่ที่สุกใสยิ่งกว่าลอยขึ้นมา ท่านเข้ากลางดวงใหม่ท่ีลอย เมื่อพระเดชพระคุณหลวงปู่เข้าถึงพระธรรมกายแล้ว ท่านก็ ขน้ึ มาแทนท่ีอยา่ งตอ่ เนอ่ื งไมข่ าดสายไปเร่อื ย ๆ ในทส่ี ุดจงึ เหน็ กาย มงุ่ มน่ั ในการทำสมาธภิ าวนา ยง่ิ ปฏบิ ตั กิ ย็ ง่ิ ลกึ ซง้ึ มากขน้ึ เมอ่ื ออกพรรษา ต่าง ๆ เกดิ ข้ึนจนกระท่งั เขา้ ถงึ พระธรรมกายกลางดกึ คืนนน้ั เอง แลว้ ทา่ นเดนิ ทางไปปฏบิ ตั ธิ รรมและสอนธรรมปฏบิ ตั ทิ วี่ ดั บางปลา ตำบล ในเวลาน้ัน ท่านเข้าใจอย่างชัดเจนด้วยตนเองว่า ธรรมะ บางเลน จงั หวดั นครปฐม สอนอยรู่ าว ๆ ๔ เดอื น มพี ระภกิ ษปุ ฏบิ ตั ไิ ด ้ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านี้ลึกซ้ึงนัก พ้นวิสัยของการท่ีจะตรึก ๓ รปู และฆราวาส ๔ คน ถอื เปน็ พยานในการบรรลธุ รรมของทา่ น นึกคิดหรือคาดคะเนเอาได้ เพราะถ้ายงั ตรกึ นึกคิดอยกู่ ็เข้าไมถ่ ึง จะ การสอนคร้งั นี้นับเปน็ จุดเริม่ ตน้ ของการเผยแผว่ ิชชาธรรมกาย เข้าถงึ ได้ตอ้ งทำให้ใจ คอื ความรตู้ รกึ ร้นู กึ รคู้ ิด รวมหยดุ เปน็ จุด ต่อมาท่านเดนิ ธุดงคไ์ ปสอนธรรมะในทต่ี ่าง ๆ อีกหลายแห่ง เดียวกัน พอหยุดก็ดับ ดับแล้วจึงเกิด ในเวลาต่อมาท่านจึงกล่าว มีประชาชนมาศึกษาธรรมปฏิบัติกันเป็นจำนวนมาก และต่างได้รับ สรุปไว้เปน็ ประโยคสน้ั ๆ ว่า “หยดุ เปน็ ตัวสำเร็จ” ผลดีตามความตงั้ ใจแห่งการปฏบิ ตั ขิ องตน การเข้าถึงพระธรรมกายของพระเดชพระคุณหลวงปู่ www.kalyanamitra.org

64 65 เจ้าอาวาสวัดปากน้ำ พระเดชพระคุณหลวงปู่ท่านตระหนักดีว่า วิชชาธรรมกาย เป็นส่ิงเดียวท่ีสามารถช่วยชาวโลกให้พ้นทุกข์ได้อย่างแท้จริง ด้วย ในราวกลางปี พ.ศ. ๒๔๖๑ (กลางรัชกาลที่ ๖) ท่านได้รับ ความเมตตาอยากให้ทุกคนมีท่ีพ่ึงท่ีระลึกอันประเสริฐ ท่านจึงทุ่มเท แต่งต้ังให้เป็นเจ้าอาวาสวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ซ่ึงในขณะนั้นชำรุด เผยแผ่วิชชาธรรมกายโดยเปิดสอนทำสมาธิภาวนาที่วัดปากน้ำ ทรดุ โทรมมาก เป็นกึ่งวัดรา้ ง มีพระประจำวัดอยเู่ พยี ง ๑๓ รปู ภาษเี จรญิ รวมท้งั ส่งพระภกิ ษแุ ละแมช่ ีออกเผยแผ่วิชชาธรรมกายแก่ ท่านทำนบุ ำรงุ วดั ปากน้ำ ภาษเี จริญ จนกระท่งั มีความเจริญ ประชาชนในจงั หวดั ตา่ ง ๆ และในตา่ งประเทศ ไดแ้ ก่ ประเทศญปี่ นุ่ รุ่งเรือง มีพระภิกษุสามเณรถึง ๕๐๐ กว่ารูป มากที่สุดในประเทศ และประเทศในทวีปยุโรป ทำให้มีผู้ปฏิบัติธรรมเข้าถึงดวงปฐมมรรค ไทยในยุคน้ัน และสร้างความเจริญรุ่งเรืองให้แก่พระพุทธศาสนา เข้าถึงกายต่าง ๆ และเข้าถึงพระธรรมกายเป็นจำนวนมาก ท่าน เปน็ อย่างย่ิง เป็นท่ีเคารพสักการะอย่างสูงของมหาชนทั้งหลายทุกชนช้ัน ทั้ง ภายในและตา่ งประเทศ ชือ่ เสียงเกยี รติคณุ ของท่านโดง่ ดังระบอื ไกล ตงั้ แตย่ คุ นั้นมาจนกระทง่ั ปจั จบุ ัน ในปี พ.ศ. ๒๔๙๗ ก่อนทท่ี ่านจะมรณภาพประมาณ ๕ ปี ท่านเรียกประชุมศิษย์เป็นกรณีพิเศษท่ีศาลาการเปรียญ เพ่ือแจ้งให้ ทกุ คนทราบวา่ ท่านจะมรณภาพในอีก ๕ ปขี า้ งหนา้ กิจการใดทท่ี ่าน ดำเนินไว้แล้ว ขอให้ช่วยกันทำกิจการนั้น ๆ ต่อไป อย่าทอดทิ้ง โดยเฉพาะอย่างยิง่ เร่อื งการเผยแผว่ ชิ ชาธรรมกาย ในเดอื นมนี าคม พ.ศ. ๒๔๙๙ เป็นต้นมา พระเดชพระคณุ หลวงปเู่ รมิ่ อาพาธด้วยโรคความดนั โลหิตสูง และมรณภาพลงในวนั ท่ี ๓ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๐๒ รวมอายุได้ ๗๕ ปี รวมพรรษาได้ ๕๓ พรรษา www.kalyanamitra.org

66 67 เหตกุ ารณ์ในชีวิต ปี พ.ศ. อายุ พรรษา เหตกุ ารณ์ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ๒๔๕๐ ๒๓ ๒ ย้ายไปวัดพระเชตุพน วมิ ลมงั คลาราม กรงุ เทพฯ เหตกุ ารณ์ในชีวิตพระมงคลเทพมนุ ี (สด จนทฺ สโร) หลวงปวู่ ัดปากน้ำ ภาษเี จริญ ๒๔๖๐ ๓๓ ๑๒ บรรลุธรรมทีว่ ดั โบสถ์ (บน) ปี พ.ศ. อายุ พรรษา เหตกุ ารณ์ ต.บางคเู วยี ง อ.บางกรวย จ.นนทบุรี ๒๔๒๗ หลวงปูว่ ัดปากน้ำ ภาษเี จริญ เกดิ ทบ่ี ้านสองพ่ีน้อง หลงั จากออกพรรษา ไปเผยแผ่ อ.สองพน่ี ้อง จ.สุพรรณบรุ ี ๒๔๖๐ ๓๓ ๑๒ ธรรมะคร้ังแรกท่ีวัดบางปลา อ.บางเลน จ.นครปฐม ๒๔๓๖ ๙ เริม่ เรียนหนงั สอื กบั พระน้าชาย ทว่ี ัดสองพน่ี อ้ ง อ.สองพน่ี ้อง ไปอยูว่ ดั ปากน้ำ ภาษีเจริญ จ.สุพรรณบรุ ี ๒๔๖๑ ๓๔ ๑๓ เป็นพระครูสมณธรรมสมาทาน ๒๔๓๘ ๑๑ เรยี นหนังสอื ท่วี ดั บางปลา ๒๔๖๔ ๓๗ ๑๖ อ.บางเลน จ.นครปฐม ตัง้ โรงงานทำวิชชา ๒๔๗๔ ๔๗ ๒๖ ๒๔๔๑ ๑๔ บิดาถงึ แก่กรรม ไดต้ ำแหน่งพระอปุ ชั ฌาย์ เร่มิ เปน็ พ่อคา้ ขา้ ว ๒๔๙๐ ๖๓ ๔๒ เปน็ พระภาวนาโกศลเถร ๒๔๔๖ ๑๙ อธษิ ฐานจิตขอบวชตลอดชีวติ ๒๔๙๒ ๖๕ ๔๔ ทำพระของขวญั รุ่น ๑ ๒๔๔๙ ๒๒ ๑ อุปสมบทท่ีวัดสองพนี่ ้อง ๒๔๙๓ ๖๖ ๔๕ และต้งั โรงเรียน อ.สองพ่นี ้อง จ.สพุ รรณบุร ี www.kalyanamitra.org

68 อายุ พรรษา เหตุการณ ์ 69 ปี พ.ศ. ๖๗ ๔๖ ทำพระของขวัญรนุ่ ๒ รปู เหมือนทองคำ ๒๔๙๔ ๖๙ ๔๘ ส่งพระไปเผยแผ่ที่องั กฤษ พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนฺทสโร) ๒๔๙๖ ๗๑ ๕๐ เป็นพระมงคลราชมุนี ความยง่ิ ใหญข่ องผ้คู ้นพบวชิ ชาธรรมกาย ในคนื วันเพ็ญขน้ึ ๑๕ คำ่ เดือน ๑๐ พ.ศ. ๒๔๖๐ ณ อุโบสถ ๒๔๙๘ ๗๒ ๕๑ ทำพระของขวัญรุ่น ๓ วัดโบสถ์ (บน) บางคูเวียง จังหวัดนนทบุรี ได้เกิดเหตกุ ารณ์สำคัญ ซ่ึงมีผลต่อการเปลี่ยนแปลงวิถีการดำเนินชีวิตของมวลมนุษยชาติ ๒๔๙๙ ๗๓ ๕๒ เปน็ พระมงคลเทพมนุ ี ครัง้ ใหญ่ น่ันคือ การท่ีพระเดชพระคุณหลวงปคู่ ้นพบวชิ ชาธรรมกาย ๒๕๐๐ ๗๕ ๕๓ หลวงปวู่ ัดปากนำ้ ภาษีเจรญิ มรณภาพ ๒๕๐๒ www.kalyanamitra.org

70 71 ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่เลือนหายไปหลังพุทธปรินิพพาน กว่าสองพันปีกลับคืนมาอีกครั้ง ด้วยการทุ่มชีวิตเป็นเดิมพันบำเพ็ญ สมาธภิ าวนา จากน้ัน ท่านก็นำพาแสงสว่างแห่งพระรัตนตรัยมาสู่ใจของ มวลมนุษยชาติอีกคร้ัง ด้วยคำสอนท่ีท่านสรุปแนวทางการปฏิบัติ ไว้เป็นหน่ึงเดียวว่า “หยุดเป็นตัวสำเร็จ” โดยการนำใจมาหยุดนิ่งท่ี ศนู ย์กลางกายฐานท่ี ๗ จนกระทง่ั เขา้ ถึงพระธรรมกาย ซ่งึ เปน็ ท่พี ึ่ง ที่ระลึกอนั สงู สุดท่ีมอี ยใู่ นตัวของมวลมนุษยชาติทกุ คน และจะนำพา มนษุ ยท์ กุ คนใหห้ ลดุ พน้ จากการเกดิ แก่ เจ็บ ตายไดใ้ นที่สุด พระเดชพระคุณหลวงปู่จึงเป็นบุคคลท่ีหาได้ยากยิ่ง ถ้าไม่มี ท่าน มนุษย์หลังพุทธกาลก็จะยังคงหลับใหลไม่รู้จักศูนย์กลางกาย ไม่รู้จักหนทางพ้นทุกข์ และไม่รู้ว่าหนทางพระนิพพานอยู่ท่ีใด จะ ต้องเวียนว่ายตายเกิดตามกระแสแห่งกรรมและอาจพลาดพล้ังตกลง ไปส่บู ว่ งแห่งมารโดยง่าย ทำไมตอ้ งหลอ่ รปู เหมอื นพระมงคลเทพมุนีด้วยทองคำ ทองคำเป็นวัตถธุ าตทุ ีส่ งู คา่ บริสุทธงิ์ ดงาม และคงทนถาวร แม้เวลาจะผ่านไปนานนับพันปีก็ยังคงคุณค่าและความงามท่ีเป็น อมตะไวไ้ ด้ ด้วยเหตนุ ี้ ทองคำจึงเปน็ วตั ถุธาตทุ ี่เหมาะสมที่สดุ เทา่ ท่ี www.kalyanamitra.org

72 73 จะหาได้ในปัจจุบัน ในการนำมาหล่อรูปเหมือนของพระเดชพระคุณ หลวงปู่ เพื่อแสดงความกตัญญูต่อท่าน ที่สละชีวิตค้นพบวิชชา ธรรมกายกลบั คนื มาใหแ้ กช่ าวโลก และเพอ่ื ประกาศพระคณุ อนั ยงิ่ ใหญ่ รปู เหมอื นทองคำพระมงคลเทพมนุ ี (สด จนฺทสโร) ท่พี ระราช- ของท่านให้โลกได้ประจักษ์ไปชั่วกาลนาน รวมทั้งเพ่ือเป็นส่ิงแทนตัว ภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) และศิษยานุศิษย์ร่วมกันหล่อขึ้น ท่านใหผ้ ้มู ีจติ ศรัทธาและอนุชนรนุ่ หลงั ไดม้ โี อกาสมากราบไหวบ้ ูชา จะมที ั้งหมด ๖ องค์ เพือ่ ประดษิ ฐาน ณ เส้นทางมหาปูชนียาจารย์ นอกจากนี้ รูปเหมือนทองคำของพระเดชพระคุณหลวงปู่ คือ สถานท่ีเกิดของท่าน ที่ อ.สองพี่น้อง จ.สุพรรณบุรี, สถานที่ที่ ยังจะเป็นพยานแห่งการมีตัวตนของท่านแก่อนุชนรุ่นหลัง และเป็น ทา่ นอปุ สมบท คอื วดั สองพนี่ อ้ ง จ.สพุ รรณบรุ ,ี สถานทที่ ท่ี า่ นบรรลธุ รรม หลักฐานการค้นพบวิชชาธรรมกายของท่าน ซ่ึงจะก่อให้เกิดแรง คือ วัดโบสถ์ (บน) จ.นนทบุรี, สถานที่สอนวิชชาธรรมกายและมี บันดาลใจในการประพฤตปิ ฏบิ ตั ธิ รรมตามคำสอนของทา่ นสืบไป ผู้เข้าถึงพระธรรมกายเป็นคร้ังแรก คือ วัดบางปลา จ.นครปฐม, ดังนั้น แม้ทองคำจะเป็นสิ่งท่ีมีมูลค่าสูงเพียงใดก็ตาม แต่ สถานท่ีท่ีท่านทำวิชชาและเผยแผ่วิชชาธรรมกายจนกระท่ังละสังขาร การนำทองคำมาหล่อรูปเหมือนของพระเดชพระคุณหลวงปู่นับว่า คือวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ และสถานที่ที่นำวิชชาธรรมกายเผยแผ่ไป เปน็ เพียงสง่ิ เล็กนอ้ ย เมื่อเทียบกับความยงิ่ ใหญแ่ ละพระคุณของทา่ น ทั่วโลก คอื วัดพระธรรมกาย รวมทง้ั ประโยชน์ที่จะเกิดแก่มวลมนษุ ยชาติและอนชุ นร่นุ หลงั รูปเหมือนทองคำพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) องค์แรก หล่อเม่อื วันมาฆบูชาท่ี ๒๕ กมุ ภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๓๗ www.kalyanamitra.org

74 75 สาธชุ นผมู้ บี ญุ ทป่ี รารถนาจะสกั การบชู ารปู เหมอื นทองคำของทา่ น การบูชาบคุ คลทค่ี วรบชู าเป็นมงคลอย่างยงิ่ เพ่ือระลึกนึกถึงพระคุณและคุณงามความดีของท่าน ขอเรียนเชิญ พระเดชพระคุณหลวงปู่ เป็นพระมหาเถระที่เป่ียมล้นด้วย ท่ีมหาวิหารพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) วัดพระธรรมกาย คุณธรรมและคุณวิเศษ ท่านมีความต้ังใจท่ีจะปราบมารประหาร ซ่ึงเป็นท่ีประดิษฐานรูปเหมือนทองคำแท้หนัก ๑ ตัน ที่เหมือน กิเลสให้ส้ินเชื้อไม่เหลือเศษ ไปให้ถึงต้นเหตุแห่งความทุกข์ทรมาน องค์จริงของท่านราวกับฝาแฝด และพร้อมกันน้ีขอเรียนเชิญผู้มีบุญ ของสรรพสัตว์ท้ังหลาย และมีมโนปณิธานอันย่ิงใหญ่ท่ีจะรื้อสัตว ์ ท้ังหลายทำสมาธิภาวนาตามคำสอนของท่านเพ่ือเป็นการปฏิบัติบูชา ขนสัตว์เข้าสู่อายตนนิพพานให้หมด แม้ตัวท่านเองจะเข้านิพพาน ซ่ึงจะบังเกิดประโยชน์อันย่ิงใหญ่แก่ตนเอง และยังเป็นการทำความ เปน็ คนสุดทา้ ยกต็ าม ปรารถนาของพระเดชพระคุณหลวงปู่ท่ีต้องการให้ทุกคนเข้าถึง ท่านจึงเป็นทักขิไณยบุคคลท่ีควรบูชาและหาได้ยากย่ิงใน พระธรรมกายบงั เกดิ เป็นความจรงิ ขึ้นมา จักรวาล ใครได้ทำบุญกับท่าน ได้บูชากราบไหว้ และปฏิบัติตาม คำสอนของท่านด้วยความเคารพเลื่อมใส ก็จะได้รับอานิสงส์ อันย่งิ ใหญ่ยากทจ่ี ะประมาณได ้ www.kalyanamitra.org

76 77 แพหรละมง่ งศคึกลษเาทแพลมะคนุ น้ี (คสวดา้ คจำนสทฺ อสนโรข)อ ง โครงการธุดงค์สดุ สัปดาห์ที่วดั พระธรรมกาย ทกุ ๆ วนั ศกุ ร์ เสาร์ อาทิตย์ มีการจดั ธดุ งค์สดุ สปั ดาหแ์ ก่ สาธชุ นที่รักการทำสมาธิภาวนา และตอ้ งการเพ่มิ พูนคุณธรรม เรยี น ผู้สนใจศึกษาคำสอนพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เชญิ ผสู้ นใจสมคั รอยธู่ ดุ งคไ์ ดท้ สี่ ภาธรรมกายสากล ระเบยี ง ๖ ฝง่ั ครฑุ สามารถค้นคว้าเพ่ิมเติมได้จากหนังสือมรดกธรรมของหลวงพ่อ โทร. ๐๘-๙๔๘๕-๗๐๓๙ วัดปากน้ำ (พระมงคลเทพมุนี) จัดพิมพ์โดยสมาคมศิษย์หลวงพ่อ วดั ปากน้ำ วดั ปากนำ้ ภาษีเจริญ โครงการปฏบิ ัตธิ รรม ๑ สัปดาหท์ ส่ี วนพนาวฒั น์ หนงั สือเล่มนี้รวบรวมพระธรรมเทศนา ๖๒ กณั ฑ์ (บางรนุ่ มี สวนพนาวฒั นต์ งั้ อยทู่ ต่ี ำบลบอ่ หลวง อำเภอฮอด ทางตอนใต้ ๖๓ กัณฑ์) ของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เอาไว้ เพ่ือเป็น ของจังหวดั เชียงใหม่ มีอาคารปฏิบตั ธิ รรมและบ้านพักพร้อมอุปกรณ์ แหล่งค้นควา้ คำสอนอันทรงคุณค่าของท่าน อำนวยความสะดวกอยา่ งครบครนั มหี อ้ งอาหารบรกิ ารอาหารเลศิ รส สำหรับผู้ที่ต้องการปฏิบัติธรรมตามคำสอนของท่าน เพ่ือให้ สะอาด ถูกหลกั อนามยั และมคี ณุ ค่าทางอาหารครบถ้วน เข้าถึงพระธรรมกาย เรียนเชิญไปทำสมาธิภาวนาร่วมกันได้ท่ ี สนใจเชญิ ติดตอ่ โครงการปฏบิ ัตธิ รรมพเิ ศษ (ดอกไมบ้ าน) สภาธรรมกายสากล วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี ทุกวันอาทิตย์ โทร. ๐๒-๘๓๑-๑๑๓๐-๔, ๐๘-๓๕๔๐-๔๖๓๖ เวลา ๐๙.๓๐ น. - ๑๑.๐๐ น. และเวลา ๑๓.๓๐ น. - ๑๔.๓๐ น. ๐๘-๓๕๔๐-๔๖๓๘ นอกจากนี้วัดพระธรรมกายยังจัดโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ www.dokmaiban.net สำหรับสาธุชนที่มีความสนใจท่ีจะปฏิบัติธรรมอย่างต่อเน่ือง ณ สถานท่ตี ่าง ๆ ดังน ้ี www.kalyanamitra.org

78 79 โครงการปฏิบตั ิธรรม ๑ สปั ดาห์ ท่ีสวนป่าหมิ วนั ต ์ บรรณานุกรม สวนป่าหิมวันต์ตั้งอยู่ท่ามกลางทะเลหมอกและดอกไม้งาม บานสะพร่ัง ทอ่ี ำเภอภูเรือ จงั หวัดเลย มีอาคารปฏิบตั ิธรรมทเ่ี หมาะ ชัยพฤกษ์ เพ็ญวจิ ิตร. พุทธศาสตรก์ ับวิทยาศาสตร์ (ฉบบั ปรับปรุง กับการทำสมาธิภาวนา พร้อมสถานที่พักส่วนตัวสำหรับทุกท่านที่ ใหม)่ . กรุงเทพฯ : โรงพมิ พ์จุฬาลงกรณม์ หาวทิ ยาลัย, ๒๕๔๕. ปรารถนาวันเวลาอันสงบสุข ห่างไกลความวุ่นวายทางโลก สนใจ เชญิ ตดิ ต่อโครงการปฏิบัตธิ รรมพิเศษ (ดอกไม้บาน) ชมรมส่งเสริมการศึกษาและเอกลักษณ์ไทย. สมเด็จป๋า เล่าเร่ือง โทร. ๐๒-๘๓๑-๑๑๓๐-๔ หลวงพ่อวัดปากน้ำ. กรุงเทพฯ : บริษัทสุขุมวิทการพิมพ์ จำกัด ๐๘-๓๕๔๐-๔๖๓๘ ๒๕๔๕. www.dokmaiban.net มูลนิธิธรรมกายและวัดพระธรรมกาย. พระมงคลเทพมุนี (สด โครงการปฏิบัตธิ รรมสำหรับชาวต่างชาติ จนฺทสโร) มหาปูชนียาจารย์ ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย. กรุงเทพฯ (The Middle Way Meditation Retreat) :บริษัทรงุ่ ศลิ ป์การพมิ พ์ (๑๙๗๗) จำกดั , ๒๕๔๙. เป็นโครงการปฏิบัติธรรมสำหรับชาวต่างชาติที่มีความสนใจ จะฝึกสมาธิ โดยมีพระอาจารย์สอนการทำสมาธิเบื้องต้นเป็นภาษา ระพีพรรณ ใจภักดี. ยง่ิ ร้จู ัก ย่ิงเคารพรกั ท่าน. กรงุ เทพฯ : บรษิ ัท อังกฤษ ด้วยวิธีที่เข้าใจง่าย มีพี่เล้ียงคอยดูแลอย่างอบอุ่นและ รุ่งศลิ ป์การพมิ พ์ (๑๙๙๗) จำกดั , ๒๕๔๙. เป็นกันเอง สถานท่ีพักสงบ เรียบง่าย บริการอาหารอร่อย ๓ ม้ือ พร้อมเครื่องดื่ม ผู้เข้าร่วมโครงการจะได้รับความสุขสงบ ท้ังจาก วดั ปากน้ำ ภาษีเจริญ และสมาคมศษิ ยห์ ลวงพอ่ วัดปากน้ำ. มรดก การนั่งสมาธแิ ละจากธรรมชาติรอบ ๆ ตัว ธรรมของหลวงพอ่ วดั ปากนำ้ (พระมงคลเทพมนุ )ี . กรงุ เทพฯ : บรษิ ทั สมัครปฏบิ ตั ธิ รรมสำหรับชาวตา่ งชาตไิ ดท้ ่ ี อมรนิ ทร์พร้นิ ตงิ้ แอนด์ พบั ลิชชิ่ง จำกัด (มหาชน), ๒๕๓๙. www.meditationthai.org www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org