Dhamma_time_5811

๒

ปี 2558 4 ............... ขา่ วบุญตา่ งประเทศ “วัดพระธรรมกายบโู รส จัดพธิ ีบชู าข้าวพระ และทอดผ้าป่าสามัคคี” 5 ............... ขา่ วบญุ ในประเทศ “ร่วมจัดพมิ พ์ปฏทิ นิ บญุ ปีใหม่ 2559” 6 ............... ขา่ วประชาสมั พพนั ธ์ “ประมวลภาพตกั บาตรสามเณรสามเณร จ�ำนวน 200 รูป ณ แมคโคร คลองหลวง จ.ปทุมธาน”ี 19 ............... พลกิ ชีวติ ดว้ ยบุญกฐิน “ตอน บญุ ประธานกอง เปล่ียนชวี ิตให้พลิกไปแบบชิวๆ” 22 ............... จดหมายจากประธานกองกฐนิ ธรรมชยั คณะที่ 1 “ตอน ร้านเจียมสมาน ประธานกฐิน” 25 ............... จดหมายจากประธานกองกฐินธรรมชัย คณะท่ี 2 “ตอน ความปล้มื ใจของหลานยาย เมอื่ ได้เปน็ ประธานกฐนิ ” 29 ............... ช่วงเด่นฝันในฝนั “จดหมายจากพระลกู ชาย (พระอนิ ทะยานะ)” 32 ............... ความรรู้ อบตวั “หลกั ฐานธรรมกายในคมั ภีร์พุทธโบราณ (ตอนท่ี ๔)” 38 ............... หลวงพ่อตอบปญั หา “เหตใุ ดชาวพทุ ธแมม้ หี ลายนิกาย ก็ยังอยู่รวมกนั ได้ โดยไม่กระทบกระท่งั ” ๓

นติ ยสาร ขา่ ว DMC NEWS ประจ�ำวนั ท่ี 3 พฤศจิกายน พ.ศ. 2558 Dhamma TIME วดั พระธรรมกายบโู รสจดั พิธบี ชู าขา้ วพระและทอดผา้ ป่าสามคั คี วดั พระธรรมกายบโู รส ประเทศ สวีเดน ได้จดั พิธีบชู าข้าวพระ และพิธี ทอดผ้าป่ าสามัคคีสร้ างวัดพระธรรม กายบโู รส ภายในงานพระอาจารย์และ สาธุชนผู้มีบุญทุกท่านได้ ร่ วมกัน ปฏิบตั ธิ รรมบชู าข้าวพระ ก่อนที่คณะ เจ้ าภาพและสาธุชนจะได้ ร่วมกัน ถวายปัจจยั บชู าข้าวพระและร่วมบญุ กองบญุ ตา่ งๆ ด้วยความปลืม้ ปี ติ จาก นัน้ เป็ นพิธีกล่าวค�ำถวายทองค�ำเพื่อ หล่อรูปเหมือนพระเดชพระคุณพระ มงคลเทพมนุ ี (สด จนฺทสโร) องค์ท่ี 8 โดยมีกลั ฯอ�ำพนั ทอง ย่ิงรัมย์, กลั ฯวไิ ล ดีกาลกล, กลั ฯสมควร กาบไขสร, กลั ฯ ขวญั เรือน รูส และ กลั ฯทศั นา ยาคอบ สนั เป็นประธานน�ำกลา่ วค�ำถวาย จากนัน้ เป็ นพิธีตักบาตรข้ าวสาร อาหารแห้งแดค่ ณะพระภิกษุสงฆ์ ส่วนภาคสายเป็ นพิธีทอดผ้าป่ า สามัคคีสร้ างวัดพระธรรมกายบูโรส และพิธีทอดผ้าป่ าดาวธรรม โดยมี ประธานเอกคือ กลั ยาณมิตรเรณู ฮ้อน ซ้อน, กลั ยาณมิตรจสั มิน ฮ้อนซ้อน และ กลั ยาณมิตรหนปู ่ นุ มขุ มนตรี ก่อนท่ีทุกท่านจะได้ ร่ วมกันกล่าวค�ำ ถวายภตั ตาหารเป็นสงั ฆทาน และ ภายหลงั เสร็จสิน้ พิธีกรรมทกุ ท่านต่าง ปลืม้ ปี ติเป็ นอย่างยิ่งที่ได้มาสงั่ สมบญุ ร่วมกนั ในครัง้ นี ้ ๔

นติ ยสาร ขา่ วประชาสมั พนั ธ์ Dhamma TIME รว่ มจดั พมิ พป์ ฏทิ นิ บญุ ปใี หม่ 2559 เชิญทกุ ทา่ นร่วมสร้างความใส สง่ ความสขุ พ.ศ. 2558 หสรอือบตถดิ าตมอ่ รผา้ปูยลระะสเอาียนดงไาดน้ทภ่ี าโทครท.่ี่ท08า่ 6น- ด้วยการเป็นเจ้าภาพจดั พิมพ์ปฏิทินบญุ ปี ใหมว่ ดั 771-2268 พระธรรมกาย ประจ�ำปี พทุ ธศกั ราช 2559 สงั กดั หมดเขตสง่ รายช่ือ วนั อาทิตย์ที่ 6 ธนั วาคม ๕

นติ ยสาร ขา่ วประชาสมั พนั ธ์ : วนั เสาร์ที่ 31 ตลุ าคม พ.ศ 2558 Dhamma TIME ณปรแะมคมโควรลคภลอางพหลตวกัง จบ.ปาทตมุ รธาสนาี มเณร จำ� นวน 299 รูป ๖

๗

๘

๙

๑๐

๑๑

๑๒

๑๓

๑๔

๑๕

๑๖

๑๗

๑๘

นติ ยสาร ชว่ งเดน่ ฝันในฝัน : เรียบเรียงจากรายการโรงเรียนอนบุ าลฝันในฝันวทิ ยา Dhamma TIME พลกิ ชวี ติ ดว้ ยบญุ กฐนิ ตอน...บญุ ประธานกอง..เปลย่ี นชวี ติ ใหพ้ ลกิ ไปแบบชวิ ๆ กราบนมสั การพระเดชพระคณุ หลวงพอ่ ที่เคารพอยา่ งสงู คะ่ ลกู ช่ือ นวรัตน์ สว่ นสามีของลกู ช่ือ ยงยทุ ธ เราสองคน ท�ำธรุ กิจขายตรง เป็นระดบั ไดมอนด์ เจ้าคะ่ หลวงพอ่ คะ ตงั้ แตเ่ ดก็ ..ชีวติ ของลกู ไมม่ ีทาง กลั ฯ นวรัตน์ และครอบครัว เลอื กอะไรเลยคะ่ เหมือนเป็นชีวิตท่ีถกู จบั โยน เข้าไปสภู่ าวะอนั เลวร้ายตลอดเวลา เมื่อคณุ แมฆ่ า่ จนปี 2546 สามีได้เข้ามาบวช และพอลา ตวั ตาย ลกู จงึ ก�ำพร้าแมต่ งั้ แตเ่ ลก็ และคณุ พอ่ ก็ สกิ ขาก็ตดิ จานดาวธรรมรับชอ่ ง DMC ท่ีบ้าน ลกู จงึ เป็นเพียงข้าราชการเงินเดือนน้อย ต้องก้หู นีย้ ืมสนิ ได้ดสู ก๊ปู ชีวิตคณุ ค�ำน้อย ซง่ึ เป็นแมท่ ่ีไมม่ ีขา แตย่ งั มาเป็นคา่ ใช้จา่ ย เพ่ือเลยี ้ งทกุ ชีวติ ท่ีเหลอื อยู่ บาง เลยี ้ งลกู ได้ จนลกู รู้สกึ วา่ ..หวั ใจเธอย่ิงใหญ่มาก วนั ลกู ไมม่ ีเงินคา่ รถ หลงั เลกิ เรียนก็ต้องเดินกลบั เพราะชีวิตที่ไมม่ ีอะไรเหลอื ของเธอ สามารถเป็น บ้าน ซ�ำ้ ร้ายตอน ม.3 ก็มาป่ วยหนกั เป็นวณั โรค ก�ำลงั ใจท่ีย่ิงใหญ่ให้กับทุกคนบนโลกท่ีพร้ อมกว่า กระดกู ต้องนอนโรงพยาบาลเป็นเดือน และที่โชค เธอได้ จนลกู รู้สกึ สงสยั วา่ ..ท�ำไม..คณุ ค�ำน้อยถงึ ร้ายไปกวา่ นนั้ ..ในขณะที่ลกู เรียนมหาวิทยาลยั ปี 2 คดิ แบบนนั้ ได้ ด้วยเหตนุ ีส้ ามีของลกู จงึ ชวนลกู ไป ก็ต้องออกกลางคนั มาเป็นเซลล์ขายรถ เพราะคณุ นงั่ สมาธิที่พนาวฒั น์ ท�ำให้ลกู ได้ฟังประวตั แิ ละมโน พอ่ เสยี ชีวติ เนื่องจากเป็นมะเร็ง และนบั จากนนั้ ไม่ ปณิธานของครูบาอาจารย์ทงั้ สามลกู และสามีของ นาน ลกู ก็เจอกบั คชู่ ีวติ และชว่ ยกนั เปิ ดบริษัทท�ำ ลกู จงึ มีแรงใจและเมื่อได้ฟังประวตั คิ ณุ ยายฯ ได้ยิน ธรุ กิจ ซง่ึ ดเู หมือนชีวติ จะดีขนึ ้ คะ่ แตท่ ่ีไหนได้ กลบั ประโยคท่ีวา่ ..เป้ าหมายเป็นหลกั อปุ สรรคไมม่ ี จาก แยห่ นกั ไปกวา่ เก่า เพราะเจอวกิ ฤตเิ ศรษฐกิจปี นัน้ ลูกก็พบค�ำตอบให้กับตวั เองได้ว่า..ท่ีผ่านมา.. 2540 จนลกู และสามีติดหนีส้ นิ หลายล้านบาท โดน ชีวิตท่ีไมเ่ คยเลอื กได้ของลกู นนั้ เป็นเพราะไมม่ ีเป้ า ยดึ รถ บ้านท่ีอยกู่ ็โดนหมายศาล จนลกู หาทางออก หมายหรือเขม็ ทิศน�ำทาง แตแ่ ท้จริงแล้ว เราเป็นผู้ โดยการกลบั ไปท�ำงานประจ�ำ แตเ่ คราะห์ซ�ำ้ กรรม ออกแบบชีวิตเองได้ ซดั ยงั ไงก็ไมท่ ราบ ผ้จู ้างไมย่ อมจา่ ยเงินเดือนให้ลกู คะ่ เนื่องจากต้องแบกภาระเลีย้ งลกู เลก็ ๆ ด้วย ซง่ึ ๑๙ ขณะนนั้ สามีของลกู ก็เครียดมากไมแ่ พ้กนั แตก่ ็โชค ดีคะ่ ที่ พระมหาขจรศกั ด์ิ สตฺตปิ ญฺโญ ทา่ นเป็น กลั ยาณมิตรให้สามีอยใู่ นบญุ ท�ำให้สามีมาวดั บ้าง จนเศรษฐกิจของครอบครัวเร่ิมดีขนึ ้ แตช่ ีวิตเราก็ไม่ เปล่ียน คือ ยงั วนเวียนกบั การท�ำมาหากินเป็นหลกั

ลกู และทีมงานจดั ปลอ่ ยปลาได้ 26 ตนั แล้วคะ่ หลวงพอ่ คะ ชว่ งนนั้ ..เป็นชว่ งรอยตอ่ ที่ลกู เร่ิม ให้ลกู ท�ำ และทกุ วนั นี ้ ลกู ก็ท�ำหน้าท่ีชวนทีมงาน เข้ามาท�ำอาชีพขายตรงแล้วคะ่ ซง่ึ รายได้ลกู ก็เริ่มดี ท�ำบญุ ทกุ รูปแบบเชน่ ปลอ่ ยปลาเดือนละ 1 ตนั 26 ขนึ ้ มาก จนมีบ้าน มีรถ แตล่ กู อยากประสบความ ครัง้ แล้วคะ่ (ซงึ่ ลกู ขอกราบถวายบญุ ทกุ บญุ ให้ สำ� เร็จมากขนึ ้ จงึ ก็ตดั สนิ ใจออกแบบชีวติ ตวั เอง หลวงพอ่ แข็งแรงนะเจ้าคะ) จดั นงั่ สมาธิ 100-400 ใหม่ ซงึ่ สามีก็อะเลริ ์ทเหน็ ด้วย โดยการตดั สนิ ใจ กวา่ คนมา 9 รุ่น ลา่ สดุ จดั นงั่ สมาธิท่ีวดั ได้ถงึ 100 เป็นประธาน M หลอ่ หลวงป่ คู รัง้ แรกในปี 2551 กวา่ คนยงั มีรับกองกฐินกนั อยา่ งคกึ คกั และขอบวช ทงั้ ๆ ท่ีไมม่ ีเงินสดด้วยเหตนุ ี ้ ลกู จงึ เอารถฟอร์จนู อีก 5 คนคะ่ เนอร์ท่ีใช้อยไู่ ปขาย จนลกู สามารถเป็นประธาน ลกู ก็อยากบอกวา่ เศรษฐกิจปี นีแ้ ยม่ ากคะ่ ซง่ึ กองกฐินครัง้ แรกส�ำเร็จอยา่ งเหลือเชื่อ และด้วยบญุ ห ล า ย ค น ก็ ยั ง ม อ ง ไ ม่ เ ห็ น ท า ง ว่ า จ ะ ร อ ด ไ ป ไ ด้ จากการเป็นประธาน M น่ีเอง ปรากฏวา่ ชีวิตลกู อยา่ งไร แตพ่ อวดั มีขา่ ววา่ จะหลอ่ หลวงป่ อู งค์ท่ี 8 พลกิ ไปกวา่ เดมิ คือชีวิตลกู พลกิ ลอ็ คไปเลยคะ่ ลูกก็รู้สึกว่า..เป็ นบุญใหญ่ท่ีจะเข้ามาช่วยให้เรา ธรุ กิจของลกู ดีวนั ดีคืนก้าวกระโดด จนประสบ รอดได้ฉลยุ ซง่ึ โอกาสที่จะเอาบญุ ใหญ่มาถงึ ทกุ คน ความส�ำเร็จในระดบั ไดมอนด์ของธรุ กิจ มีคอนโดฯ แล้วนะคะ สดุ ท้ายอยากกราบขอพรให้ลกู และ ราคาระดบั 50 M มีรถเพ่ิมหลายคนั และที่ส�ำคญั ครอบครัวมีความอดทน กล้าหาญเบกิ บานในธรรม ท่ีสดุ สามารถเป็นประธานกองกฐินระดบั M และ 2 รวยทนั สนองงานได้ดงั่ ใจหลวงพอ่ นะเจ้าคะ M ได้ตงั้ แตบ่ ดั นนั้ เป็นต้นมา และลา่ สดุ พอลกู ทราบ วา่ จะหลอ่ หลวงป่ อู งค์ที่ 8 ลกู ตดั สนิ ใจท�ำทนั ที 1 กิโลทองเจ้าค่ะเนื่องจากลูกซาบซึง้ ในบุญนีม้ าก เพราะถ้าไม่ใช่เพราะลกู ตดั สินใจเป็ นประธานกอง หลอ่ หลวงป่ ู M แรกในชีวติ ตอนนนั้ ลกู เช่ือวา่ ..ลกู ไมม่ ีทางมีวนั นีอ้ ยา่ งแนน่ อน ซง่ึ ลกู ก็ขอกราบ ขอบพระคณุ หลวงพอ่ อยา่ งสงู สดุ ที่มีบญุ ศกั ดิ์สทิ ธิ์ ๒๐

จดั ปฏิบตั ธิ รรมทีมงาน 100-400 กวา่ คนมา 9 รุ่น ๒๑

นติ ยสาร ชว่ งเดน่ ฝันในฝัน : เรียบเรียงจากรายการโรงเรียนอนบุ าลฝันในฝันวทิ ยา Dhamma TIME จดหมายจากประธานกฐนิ ธรรมชยั คณะท่ี 1 ตอน...รา้ นเจยี มสมาน ประธานกฐนิ กราบนมสั การหลวงพอ่ ด้วยความเคารพ อยา่ งสงู สดุ เจ้าคะ่ ลกู “กลั ฯสรุ ีย์” กบั เทพบตุ รคบู่ ญุ “กลั ฯวิชยั ” ประธานกฐินธรรมชยั ปี พทุ ธศกั ราช 2558 ขอกราบ รายงานตวั เจ้าคะ่ ลูกกับเทพบุตรได้ เข้ ามาสร้ างบารมีท่ีวัด พระธรรมกายตงั้ แตป่ ี 2521 สมยั ยงั เป็นนิสติ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลยั และช่วยงานชมรมพทุ ธ ศาสตร์และประเพณีคะ่ เมื่อจบการศกึ ษาแล้วเรา ทงั้ สองก็ได้ดองเป็นทองแผน่ เดียวกนั หลังจากนัน้ ลูกจึงได้มาช่วยเทพบุตรขยาย กลั ฯสรุ ีย์ และ กลั ฯวิชยั ประธานกฐินธรรมชยั กิจการร้านขายผ้าช่ือดงั ยา่ นสำ� เพง็ ใครๆ ก็รู้จกั กนั ปี 2558 คณะท่ี 1 วา่ “ร้านเจียมสมาน” คะ่ ร้านขายผ้า เจียมสมาน และอาคารแถบนนั้ จนพงั พวกเราประกอบอาชีพค้ าขายด้ วยความ พินาศยอ่ ยยบั คณุ ครูไมใ่ หญ่ได้เมตตาสง่ ก�ำลงั ใจ ซื่อสตั ย์สจุ ริต ราคายตุ ธิ รรม ควบคไู่ ปกบั การมาวดั ผา่ นทางผ้ปู ระสานงาน เหตกุ ารณ์ไฟไหม้ครัง้ นนั้ ก็ สง่ั สมบญุ อยา่ งตลอดตอ่ เนื่องมาเป็นเวลา 37 ปี เป็นเหมือนจดุ เปลี่ยนของการบริหารร้านผ้า ท�ำให้ แล้ว เม่ือเรามีลกู ชายสอง ก็ได้ชกั น�ำลกู ทงั้ สองให้ เราได้ใช้โกดงั ใหมท่ ี่เพิ่งสร้างเสร็จ นบั ตงั้ แตว่ นั ไฟ มาวดั ด้วย เพ่ือให้ลกู ๆ มีหลกั ในการใช้ชีวิตที่ถกู ไหม้ก็เริ่มใช้งานเลย ถงึ แม้ทรัพย์สนิ จะถกู เพลงิ ต้อง มาอยใู่ นสงั คมที่ดีของกลั ยาณมิตร มอดไหม้ให้เสยี หายสกั เพียงใดก็ตาม แตศ่ รัทธาท่ีมี อยเู่ ตม็ หวั ใจของลกู ทงั้ สอง ก็ไมไ่ ด้สญู สลายไปด้วย และเม่ือวานนีก้ ็เป็ นวันเกิดท่านเทพบุตรผู้มี กลบั เป็นแรงผลกั ดนั ที่ท�ำให้ “ชีวิตต้องตอ่ ส้ไู ป... บญุ กลั ฯวิชยั เจียมพิทยานวุ ฒั น์ เราสร้างบารมี โดยใช้ความน่ิงน�ำทาง” ในชว่ งเวลานนั้ ได้มีบญุ ร่วมกนั ทงั้ ครอบครัว อยา่ งไมม่ ีข้อแม้และไมม่ ี ใ ห ญ่ ง า น ส ล า ย ร่ า ง คุณ ย า ย อ า จ า ร ย์ ม ห า รั ต น - เงื่อนไขเลยคะ่ อบุ าสกิ าจนั ทร์ ขนนกยงู พวกเราก็ใช้ “หวั ใจ” อยา่ ง เดียวเลย อยากตดั กรรมและเศษกรรมที่มนั ได้ชอ่ ง หลวงพอ่ เจ้าคะ หนทางเดนิ ของชีวติ ก็ไมไ่ ด้ สง่ ผลอยู่ พวกเราจงึ ทมุ่ เททงั้ ก�ำลงั กาย ก�ำลงั ใจ ราบเรียบเสมอไป มีสขุ ก็ต้องมีทกุ ข์ ในปี 2544 ได้ และก�ำลงั ปัจจยั ที่มีอยู่ รับบญุ เรือนทองส�ำหรับ เกิดเหตกุ ารณ์ไมค่ าดฝันขนึ ้ โดยเพลงิ ได้ลกุ ไหม้ สลายร่างคณุ ยายอาจารย์ฯ และบญุ พิเศษเตรียม ผ้าไตรจีวรถวายพระภิกษุสามเณร 30,000 วดั ทว่ั ๒๒

ครอบครัวธรรมกาย ต้องไปด้วยกนั ” ไมว่ า่ ลำ� บากขนาดไหน ลกู และ ครอบครัวก็ไม่เคยทิง้ การสร้ างบุญเลยโดยบุญที่ ประเทศ ด้วยความรักความกตญั ญทู ่ีมีตอ่ มหา ปลืม้ สดุ ๆ นกึ ถงึ ทีไรก็ปี ตใิ จทกุ ครัง้ คือ ได้ท�ำบญุ ปชู นียาจารย์อยา่ งสดุ หวั ใจคะ่ หลอ่ รูปเหมือนทองค�ำพระเดชพระคณุ หลวงป่ ู พระ ผ้ปู ราบมาร ตงั้ แตอ่ งค์แรกจนถงึ องค์ลา่ สดุ องค์ที่ 8 ด้วยมหศั จรรย์แหง่ บญุ ก็เหมือนลมื ตาขนึ ้ มา พบ พวกเราก็ท�ำแบบ “ท�ำงา่ ยมาก...ได้งา่ ยมาก” แสงสวา่ งของชีวิตใหม่ ธรุ กิจก็กลบั ฟื น้ สดใสขนึ ้ มา บญุ สง่ ผลเป็นอศั จรรย์ ได้อีกครัง้ ธรุ กิจของเราก็ประสบความส�ำเร็จแบบ ก้าวกระโดด ลกู ยดึ หลกั การท่ีวา่ “ธรุ กิจกบั จิตใจ ๒๓

พวกเราสร้างบารมีอยา่ งเตม็ ที่สดุ ก�ำลงั ด้วยความรักและเคารพในมหาปชู นียาจารย์ แม้ชว่ งนีใ้ ครๆ เขาก็บอกวา่ เศรษฐกิจไมด่ ี สมยั ยงั เป็นนกั ศกึ ษา ท�ำบญุ ครัง้ ละ 5 บาท 10 บาท มากๆ แตย่ อดขายของร้านเรากลบั เพิ่มสวนกระแส ได้มาเป็นประธานกฐินในปี นี ้ ลกู ยงั รู้สกึ อศั จรรย์ใจ ลกู บอกตวั เองวา่ “ทกุ คนในโลกนี ้ ล้วนมีความทกุ ข์ แบบคาดไมถ่ งึ ที่งานกฐินปี นีม้ ีหลอ่ รูปเหมือน ไมว่ า่ คนจนหรือคนรวย แตจ่ ะมีสกั ก่ีคนที่คดิ ได้วา่ ทองค�ำพระเดชพระคณุ หลวงป่ ู พระผ้ปู ราบมาร ในความทกุ ข์นี ้ เราสามารถแก้ปัญหาได้โดยไมก่ ลวั องค์ท่ี 8 ด้วย บญุ ใหญ่มโหฬารขนาดนีพ้ ลาดไม่ เพราะหลวงพอ่ ทา่ นน�ำทางให้ลกู ๆ ทกุ คนอยแู่ ล้ววา่ ได้!!! จะท�ำให้เราผา่ นพ้นวิกฤตขิ องชีวติ และ ทกุ ปัญหามีทางออกเสมอ ขอให้เราน่ิงๆ ใช้ดวง แคล้วคลาดจากภยั อนั ตรายตา่ งๆ ไปได้ ลกู ก็ขอ ปัญญาคดิ หาทางออก ไมต่ ้องต่ืนขา่ ว ไมต่ ้องกลวั ปิ ดร้ านพาทุกคนในครอบครัวมาเอาบุญใหญ่กัน อะไรทา่ มกลางเศรษฐกิจแบบนี ้ขอให้เรารักบญุ รัก และขอเชิญชวนผ้มู ีบญุ ทว่ั โลกทกุ ทา่ น มาร่วมเป็น วดั และรักหลวงพอ่ ทกุ อยา่ งผา่ นฉลยุ คะ่ ” สว่ นหนง่ึ แหง่ ความส�ำเร็จ ไมต่ ้องลามาเลย ในวนั ลกู และครอบครัวดีใจมากคะ่ ที่พระเดช- พธุ ที่ 25 พฤศจิกายน 2558 วนั ทอดกฐินธรรมชยั พระคณุ หลวงพอ่ ได้ให้โอกาสเดก็ วดั ท่ีเข้าวดั ตงั้ แต่ มากนั เยอะๆ นะคะ ๒๔

นติ ยสาร ชว่ งเดน่ ฝันในฝัน : เรียบเรียงจากรายการโรงเรียนอนบุ าลฝันในฝันวทิ ยา Dhamma TIME จดหมายจากประธานกฐนิ ธรรมชยั คณะท่ี 2 ตอน...ความปลม้ื ใจของหลานยายเมอ่ื ไดเ้ ปน็ ประธานกฐนิ กราบนมสั การหลวงพอ่ ด้วยความ เคารพอยา่ งสงู สดุ เจ้าคะ่ ลกู กลั ฯ สรุ ิสา ประธานกฐินธรรมชยั คณะที่ 2 ขอกราบรายงานตวั เจ้าคะ่ ลกู เข้าวดั ตงั้ แตส่ มยั ยงั เป็นนกั ศกึ ษา ชว่ งนนั้ กลั ฯ สรุ ิสา ประธานกฐินธรรมชยั ลูกก็เหมือนเด็กท่ัวไปท่ียังไม่รู้เร่ืองราวความจริง ประจ�ำปี พ.ศ.2558 คณะที่ 2 ของชีวติ แตไ่ ด้มีโอกาสเจอกบั คณุ ยายอาจารย์ มหารัตนอบุ าสกิ าจนั ทร์ ขนนกยงู ผ้ใู ห้ก�ำเนิดวดั ประดษิ ฐานบนยอดโดม องค์พระภายนอก, พระธรรมกาย ลกู เหน็ คณุ ยายอาจารย์ฯ ตอนนนั้ ภายใน, เป็นประธานรองกฐินทกุ ปี เป็นประธาน ทา่ นแข็งแรงมาก ทา่ นมกั จะเดนิ มาทกั ทาย ซง่ึ ทา่ น กองในงานบญุ ตา่ งๆ มากมาย สว่ นบญุ ที่ลกู ปลมื ้ เป็นต้นบญุ ต้นแบบในการปฏิบตั ธิ รรม และมีจิต เป็นพิเศษ คือ บญุ ที่เน่ืองด้วยคณุ ยายอาจารย์ฯ คะ่ เมตตาคอยอบรมสั่งสอนลูกศิษย์ ด้ วยความรั ก เชน่ มยรุ นาวากาศ, ผ้าคลมุ เรือนทองคณุ ยาย ความเอาใจใสม่ าโดยตลอด ลกู มกั จะได้ยินค�ำ อาจารย์ฯ,อาคาร 100 ปี คณุ ยายอาจารย์ฯ เป็นต้น สอนสนั้ ๆ จากคณุ ยายอาจารย์ฯ เสมอวา่ “พวกเรา คะ่ ลกู ท�ำทกุ บญุ อยา่ งงา่ ยๆ สบายๆ และไมเ่ คย นงั่ ธรรมะได้ไหม? ฟังเทศน์หลวงพอ่ เข้าใจไหม?” ปฏิเสธบญุ เลย โดยถือหลกั วชิ ชา คือ “ใจใสและ ลูกจึงมีความรักและศรัทธาในคุณยายอาจารย์ฯ ปลืม้ ทกุ ครัง้ คะ่ ” ลกู รู้สกึ กระตือรือร้นท�ำบญุ ทกุ ครัง้ มาก เพราะทา่ นสอนให้ลกู ได้ท�ำอะไรหลายๆ อยา่ ง จากที่ไมเ่ คยท�ำมาก่อนในชีวติ เชน่ กวาดลานวดั ๒๕ ขดั ห้องน�ำ้ ท�ำให้ลกู คอ่ ยๆ ซมึ ซบั คณุ ธรรมความดี งามเหลา่ นีเ้ข้ามาอยภู่ ายในใจ และหลอ่ หลอมให้ ลกู รู้สกึ วา่ ตวั เราเอง คือ “เดก็ วดั คนหนงึ่ ” ที่มีความ รักและผกู พนั ธ์กบั วดั พระธรรมกาย ถึงแม้ว่าหลายสิ่งหลายอย่างจะเปล่ียนแปลง ไป จากนกั ศกึ ษาคนหนง่ึ ก้าวไปสกู่ ารเป็นนกั ธรุ กิจ แต่ด้ วยจิตวิญญาณของการเป็ นยอดนักสร้ าง บารมีแนวหน้า ก็ไมไ่ ด้จางหายไป ลกู ตงั้ ใจท�ำ หน้ าที่สนับสนุนงานพระพุทธศาสนาอย่างเต็มท่ี เตม็ ก�ำลงั มาโดยตลอด ลกู ได้บกุ เบกิ สร้างมหา- ธรรมกายเจดีย์ สร้ างพระธรรมกายทองค�ำ

คณุ แมแ่ ละน้องแบงก์สร้างบารมีร่วมกนั มาอยา่ งยาวนานเพ่ือสนบั สนนุ งานพระพทุ ธศาสนา อยา่ งเตม็ ท่ีเตม็ ก�ำลงั มาโดยตลอด โดยไมส่ นใจวา่ เศรษฐกิจจะดีหรือไม่ เพราะ ลกู คือ ฝังชิปอยใู่ นสายเลอื ดให้เรารักความสะอาด ไมว่ า่ ลกู พระธมั ฯ พนั ธ์รุ วยสวนกระแส อนั ลมิ ิเตด็ ฮาร์ทน่ี ไปตรงไหนของวดั เราต้องชว่ ยกนั รักษาความ คะ สะอาดคะ่ ปกตถิ ้าไมใ่ ชง่ านบญุ ใหญ่ ลกู ก็มกั จะปเู สื่อนง่ั จากวนั นนั้ ถงึ วนั นี ้ ลกู ๆ ได้ซมึ ซบั คณุ ธรรม อยทู่ ้ายสภา หรือนงั่ ตามท่ีเจ้าหน้าท่ีจดั ให้ และรับ และค�ำสอนคณุ ยายอาจารย์ฯ เข้ามาอยภู่ ายในใจ ประทานข้าวถงุ ของวดั ลกู คดิ วา่ “อาหารทิพย์ของ เชน่ ความอดทน ความมีระเบียบวนิ ยั ความ หลวงพ่อเป็ นสิริมงคลที่สดุ และที่ส�ำคญั ...อร่อยจงั ออ่ นน้อมถ่อมตน ความใจเยน็ มนั่ คง หนกั แนน่ วนั เลยคะ่ !!!” เวลาเดนิ ไปบนสภา หรือบริเวณไหนท่ี นีไ้ มไ่ ด้พรุ่งนีท้ �ำใหม่ เรามีความหวงั ได้ไมส่ นิ ้ สดุ เหน็ “เพชรพลอย” ลกู ก็จะเก็บเพชรพลอยไปด้วย คุณธรรมเหล่านีไ้ ด้เจริญงอกงามในจิตใจของลูก แม้กระทงั่ เวลาออกจากห้องน�ำ้ ลกู ก็จะท�ำห้องน�ำ้ และเป็นพลงั ผลกั ดนั ท�ำให้ลกู มีความมงุ่ มนั่ ในการ ให้แห้งและสะอาด ให้คนอื่นที่ใช้ห้องน�ำ้ ตอ่ จากเรา สร้างบารมีเร่ือยมา ถ้าไมม่ ีคณุ ยายอาจารย์ฯ สอน รู้สกึ เป็นคนแรกเสมอใครไมท่ �ำเราไมร่ ู้แตเ่ ราต้องท�ำ ในวนั นนั้ อาจจะไมม่ ีลกู ในวนั นีก้ ็ได้คะ่ ถ้าเหน็ อา่ งล้างหน้าเปี ยกไมส่ ะอาด ลกู ก็จะเช็ด เรา ท่ีสำ� คญั ในปี นี ้ หลวงพอ่ ได้ด�ำริให้มีการหลอ่ ไมไ่ ปวา่ คนอื่น คนอื่นไมเ่ ช็ด ลกู ก็จะเช็ด ลกู รู้สกึ วา่ รูปเหมือนทองค�ำพระเดชพระคณุ หลวงป่ ู พระผู้ สงิ่ เหลา่ นีล้ กู ท�ำตงั้ แตส่ มยั เป็นนกั ศกึ ษาแล้ว มนั ถกู ๒๖

ปราบมาร องค์ที่ 8 ลกู ปลมื ้ สดุ ๆ หลวงพอ่ ให้สงิ่ ท่ีดี บญุ ให้เหนียวแนน่ กบั มหาปชู นียาจารย์ ขอเรียน ที่สดุ กบั ลกู ๆ ทกุ คนทวั่ โลก ลกู ได้มาทนั หลอ่ หลวงป่ ู เชิญทกุ ทา่ นนะคะ วนั พธุ ที่ 25 พฤศจิกายนนี ้ ไม่ ทองค�ำตงั้ แตอ่ งค์ท่ี 1 ถงึ องค์ท่ี 7 มาปี นี ้ลกู ก็ขอมงุ่ ต้องลา...มาเลย แล้วมาชิตงั เม !!! กบั ความสำ� เร็จ มน่ั ทมุ่ เตม็ ท่ีในการหลอ่ หลวงป่ ทู องค�ำ จะไปน�ำ ร่วมกนั คะ่ ทองค�ำทงั้ ที่ลบั ท่ีแจ้งท่ีแห้งท่ีเปี ยก เพื่อเช่ือมสาย ๒๗

๒๘

นติ ยสาร ชว่ งเดน่ ฝันในฝัน : เรียบเรียงจากรายการโรงเรียนอนบุ าลฝันในฝันวทิ ยา Dhamma TIME จดหมายจากพระลกู ชาย (พระอนิ ทะยานะ) กราบแทบเท้าพระเดชพระคณุ หลวงพอ่ U EaindaNyana (Yinngay , Dawai Myanmar) ที่เคารพรักอยา่ งสงู กระผมพระอินทะยานะเจ้าอาวาสวัดยินเง จดั งานบญุ ระดบั โลก เป็นต้นบญุ ต้นแบบที่ดีมากๆ เมืองทวาย ประเทศเมียนมาร์ครับ และยังได้ ถ่ายทอดโนฮาวให้ กับอาสาสมัครชาว ก่อนอ่ืนผมต้องกราบขอบพระคุณหลวงพ่อ เมียนมาร์อีกด้วยอย่างนีเ้ ขาเรียกว่าสามคั คีร่วมใจ เป็ นอย่างสูงครับที่เม่ือช่วงเข้าพรรษาท่ีผ่านมา พอร่วมมือกนั จดั งาน งานจงึ ออกมาเน๊ียบเป็น หลวงพ่อได้ เมตตาถวายเทียนพรรษาและปั จจัย ระบบระเบียบสดุ ๆ ใครเหน็ ก็อดตะลงึ ไมไ่ ด้แถมยงั ไทยธรรมแดค่ ณะสงฆ์ 700 รูป ที่เมืองทวาย ปลมื ้ กนั อยา่ งยาวนานมาจนถงึ ทกุ วนั นีเ้ลยครับ ประเทศเมียนมาร์ วนั นนั้ มีชาวเมียนมาร์กวา่ 4,500 หลวงพ่อครับช่วงนีท้ ี่เมียนมาร์มีแต่เร่ืองให้ คนมาร่วมงาน ทกุ คนตื่นเต้นมากเพราะท่ีทวายไม่ ปลืม้ ปี ติใจโดยในช่วงเดือนตุลาคมท่ีผ่านมาชาว เคยจดั ถวายเทียนพรรษาแบบนีม้ าก่อนเลย หลาย เมียนมาร์ได้รับขา่ วดี และถือเป็นชยั ชนะท่ีย่ิงใหญ่ คนปลมื ้ จนน�ำ้ ตาไหล และพระภิกษุจากเมียนมาร์ ในประวตั ศิ าสตร์ เม่ือการผลกั ดนั กฏหมาย ที่เมตตามาเป็นเนือ้ นาบญุ ได้กลา่ ววา่ “การมาร่วม ค้ ุม ค ร อ ง ศ า ส น า แ ล ะ เ ผ่ า พัน ธ์ุ ป ร ะ ส บ ผ ล ส� ำ เ ร็ จ งานนีท้ �ำให้ มองเห็นว่าหลวงพ่อธัมมชโยรัก ท�ำให้ ศาสนาพุทธได้ รับการบรรจุเป็ นศาสนา พระพทุ ธศาสนามากแคไ่ หน พระจากเมียนมาร์ก็ ประจ�ำชาตเิ มียนมาร์อยา่ งสงา่ งาม หลงั จากที่ชาว จะท�ำตามแบบทา่ น จะรักษาพระพทุ ธศาสนาให้คง พุทธทุกคนพยายามต่อส้เู พ่ือศาสนาและประเทศ อยู่ จะร่วมมือปกป้ องพระพทุ ธศาสนาตลอดไป ชาติ ผลกั ดนั เรื่องนีม้ านานถงึ 2 ปี ครับ พระราช และอยากให้หลวงพอ่ มาจดั งานแบบนีอ้ ีก ถ้าไปจดั บญั ญัติเพ่ือการค้มุ ครองพระพทุ ธศาสนาในครัง้ นี ้ ที่อ่ืนๆ ด้วยก็จะย่ิงท�ำให้คนรักในพระพทุ ธศาสนา มากขนึ ้ อยา่ งแนน่ อน” ๒๙ ชาวเมียนมาร์ทุกคนดีใจมากท่ีได้เห็นคณะ สงฆ์ไทยและเจ้าภาพชาวไทยมาช่วยกนั ท�ำนบุ �ำรุง พระพุทธศาสนายิ่งได้ ร้ ู ว่าหลวงพ่อไม่เพียงแค่น�ำ เทียนพรรษาและปั จจัยไทยธรรมที่ประณีตมา ถวายเทา่ นนั้ แตย่ งั สง่ ทีมงานพระอาจารย์น�ำโดย พระทวี พฺรหฺมเทโว ผ้ชู ว่ ยเจ้าอาวาสวดั พระ- ธรรมกายและอาสาสมัครมาช่วยจัดงานอีกด้ วย ชาวเมียนมาร์ทุกคนซาบซึง้ ในพระคณุ ของหลวง- พ่อเป็ นอย่างสงู ครับซ่ึงทีมงานอาสาสมคั รจากวดั พระธรรมกายนนั้ ไม่ธรรมดาเพราะเป็ นมือวางการ

ตวั แทนผ้มู ีบญุ เข้าประจ�ำพืน้ ท่ีชนั้ บนและชนั้ ลา่ งของอาคารประกอบพิธีถวายเทียนพรรษา ผ้าอาบน�ำ้ ฝน ปัจจยั ไทยธรรม แดค่ ณะสงฆ์เมืองทวาย ไม่ได้บญั ญัติขึน้ มาเพ่ือกีดกนั เพ่ือนต่างศาสนิกแต่ กลบั มาจบั มือกนั อีกครัง้ อย่างใดแต่เป็ นการให้ความส�ำคัญกับพระพุทธ ทีมงานเมียนมาร์-ไทยจะได้ ร่วมกันสร้ าง ศาสนาอยา่ งท่ีควรจะเป็น ตอ่ ไปนีช้ าวเมียนมาร์จะ ประวตั ศิ าสตร์หน้าใหมใ่ ห้กบั พระพทุ ธศาสนา ด้วย สะดวกในการนับถือศาสนาท่ีตนเองศรัทธาได้ การจดั พิธีบรรพชาสามเณร 330 รูปขนึ ้ โดยจะจดั อยา่ งปลอดภยั ไมม่ ีการถกู ท�ำร้ายจากคนท่ีไม่ อบรมกนั ในระหวา่ งวนั ท่ี 8 – 22 พฤศจิกายน พ.ศ. เข้าใจ ตวั กฏหมายนีย้ งั มีผลดีตอ่ ชาวเมียนมาร์ทกุ 2558 เป็นครัง้ แรกที่เราจะน�ำหลกั สตู รการจดั พิธี คน ซง่ึ กฏหมายทงั้ 4 ข้อไมว่ า่ จะเป็นการมีสามี บรรพชา-การจดั อบรม-และหลกั สตู รตา่ งๆ จากวดั เดียว ภรรยาเดียว การเปลย่ี นศาสนา การแตง่ งาน พระธรรมกายมาใช้ ในการจัดบวชสามเณรทวาย การจ�ำกดั การมีบตุ ร จะมีผลท�ำให้สงั คมสงบสขุ ลด ครัง้ นี ้100 เปอร์เซน็ ต์เลยครับ ปัญหาขดั แย้ง ลดความโลภ โกรธ หลง จะท�ำให้ ทางทีมงานเมียนมาร์-ไทย ต้องขอกราบ ประเทศเมียนมาร์เจริญรุ่งเรืองขนึ ้ ครับ ขอบพระคณุ หลวงพอ่ เป็นอยา่ งสงู ครับ ที่เมตตา หลวงพอ่ ครับเร่ืองปลืม้ ๆ ยงั ไมห่ มดแคน่ ีส้ บื มอบ “ไตรยอดสามเณรแก้ว” ถงึ 30 ไตร ให้กบั ผู้ เนื่องมาจากที่แมนแมนตวั แทนจากทวาย ได้เคยมา ตงั้ ใจฝึกฝนอบรมตนเองเป็นสามเณรแก้ว สามเณร บวชในโครงการไอดอป (Idop) ที่วดั พระธรรมกาย แท้ในโครงการนี ้ และในวนั ท่ี 17 พฤศจิกายน ก็จะ แล้วเกิดความประทับใจในระเบียบแบบแผนโดย มีพิธีฉลองสามเณรบวชใหมแ่ ละพิธีทอดกฐิน ณ เฉพาะหลกั สตู รความดีสากล ท�ำให้อยากน�ำ วดั ยินเง ของกระผมด้วยนะครับ โดยได้เลื่อนวนั หลกั สตู รดีๆ นีไ้ ปจดั ที่ทวายบ้าง สง่ ผลให้ทีมงาน ทอดกฐินท่ีวดั ยินเงจากเดมิ คือวนั ที่25พฤศจิกายน สามบกิ๊ บญุ ใหญ่ทงั้ เมียนมาร์และไทย ที่เคยจดั มาเป็นวนั ท่ี 17 พฤศจิกายน ก็เพื่อท่ีกระผมและ ตกั บาตรและเดนิ ธดุ งค์ท่ีทวายเมื่อปี ท่ีแล้ว จะได้ ๓๐

วนั ที่ 4 ตลุ าคมพ.ศ. 2558 ตวั แทนชาวพทุ ธเมียนมาร์..ร่วมแสดงความปี ตใิ จ ท่ีพระพทุ ธศาสนาได้ถกู บรรจใุ ห้เป็น..ศาสนาประจ�ำชาตเิ มียนมาร์ ชาวทวายจะได้เดินทางมาหล่อหลวงป่ ทู องค�ำองค์ ปกติไม่ว่าจะท�ำอะไรผมจะระลึกถึงครูบา- ท่ี 8 ณ วดั พระธรรมกาย บญุ ใหญ่ขนาดนีช้ าวทวาย อาจารย์อยเู่ สมอ ยิ่งตอนนีไ้ ด้เจอครูดีอยา่ งหลวง มีหรือจะยอมตกบญุ ครับ พ่อก็ท�ำให้ จิตใจของผมทวีความเข้ มแข็งและพร้ อม หลวงพอ่ ครับ ตอนนีช้ าวทวายทงั้ พระและโยม ลยุ เพ่ืองานพระศาสนา ผมมีความปลมื ้ ปี ติใจมาก ให้ความสนใจวดั พระธรรมกายมากเพราะวดั พระ- ที่สุดท่ีได้เป็ นพระลูกชายของหลวงพ่อและจะขอ ธรรมกายโด่งดังเรื่องการเผยแผ่พระพุทธศาสนา ลยุ ..เผยแผ่พระพุทธศาสนากับหลวงพ่อตลอดไป อยา่ งมีระเบียบแบบแผน เป็นท่ีเล่อื มใสศรัทธาของ ครับ ชาวพทุ ธจ�ำนวนมาก พอผมบอกวา่ จะพาไปวดั พระธรรมกายเท่านนั้ หละครับทุกคนก็ต่ืนเต้นดีใจ ๓๑ กนั ใหญ่เลย พวกเขาบอกวา่ ในฐานะท่ีเป็นชาวพทุ ธ ก็อยากให้พระพุทธศาสนาเป็ นหนึ่งเดียวกันและ ทราบว่าถ้าทางประเทศเมียนมาร์มีปัญหาเก่ียวกบั พระพทุ ธศาสนา หลวงพอ่ และวดั พระธรรมกายก็ พร้อมจะมาชว่ ยในทนั ที ผมก็อยากกราบเรียน หลวงพอ่ วา่ เชน่ เดียวกนั ครับถ้าพระพทุ ธศาสนาท่ี ประเทศไทยมีภยั ชาวพทุ ธเมียนมาร์ก็พร้อมจะลกุ ขนึ ้ ชว่ ยในทนั ใด พวกเราจะร่วมกนั ปกป้ องและ เผยแผพ่ ระพทุ ธศาสนา จะน�ำพาชาวโลกให้ได้พบ กบั สนั ตสิ ขุ ท่ีแท้จริงให้ได้ครับ

นติ ยสาร ความรู้รอบตวั Dhamma TIME หลกั ฐานธรรมกายในคมั ภรี พ์ ทุ ธโบราณ (ตอนท่ี ๔) ผู้เขียนและคณะนักวิจัยของสถาบันดีรี (DIRI) ได้น�ำเสนอเส้นทางการเผยแผพ่ ระพทุ ธ- ศาสนามาอยา่ งตอ่ เนื่องประจ�ำทกุ ๆ เดือนผา่ นมา ได้ ๓ ฉบบั แล้ว แตก่ ารเผยแผพ่ ระพทุ ธศาสนายงั มี เรื่องราวอีกมาก ในฉบบั นีผ้ ้เู ขียนจงึ ขอน�ำเสนอ ประวตั ขิ องเส้นทางเผยแผพ่ ระพทุ ธศาสนา ตอ่ เน่ืองจากฉบบั ที่แล้ว พระพุทธศาสนาได้ เผยแผ่กว้ างไกลสู่ ส�ำหรับเร่ืองที่มีการเผยแผ่ออกพ้นเขตชมพู อาณาจกั รรอบข้าง โดยเฉพาะที่ โยนกประเทศ ทวีปไปสอู่ าณาจกั รตา่ ง ๆ รอบข้าง และประดษิ ฐาน และ แคว้นคนั ธาระ แคว้นนีอ้ ยรู่ ะหวา่ งประเทศ ได้อยา่ งมนั่ คง โดยเฉพาะการเผยแผพ่ ระพทุ ธ- อินเดียกบั ตะวนั ออกกลาง เป็นที่เชื่อมการเดนิ ทาง ศาสนาเข้าไปในโยนกประเทศและคนั ธาระนนั้ เม่ือ สมยั โบราณ เรียกวา่ เส้นทางสายไหมเส้นทางนี ้ ครัง้ พระเจ้าอเลก็ ซานเดอร์มหาราช ของกรีกยกทพั พระพทุ ธศาสนาเคยเจริญรุ่งเรืองมาก โดยเริ่มต้น เข้ารุกรานอินเดีย เม่ือยกทพั กลบั แล้วก็โปรดเกล้าฯ จากตอนกลางของอินเดียขึน้ ไปทางทิศตะวันตก ให้แม่ทพั นายกองของพระองค์ปกครองดแู ลแคว้น เฉียงเหนือซง่ึ เป็ นท่ีอยขู่ องแคว้นคนั ธาระโบราณใน ท่ีทรงพิชิตได้ ภายหลงั จากท่ีพระเจ้าอเลก็ ซานเดอร์ ทิศตะวนั ตกก่อน แล้วจงึ หกั ออกมาทางทิศตะวนั สวรรคตแล้ว แมท่ พั ชาตกิ รีกเหลา่ นีไ้ ด้ตงั้ ตนเป็น ออกเข้าสเู่ ส้นทางสายไหม แล้วแยกออกเป็น ๒ อ า ณ า จั ก ร อิ ส ร ะ อ า ณ า จั ก ร ที่ มี ก� ำ ลั ง ม า ก คื อ เส้นทาง ขนาบด้านเหนือและใต้ของทะเลทราย อาณาจกั รซีเรีย และอาณาจกั รแบกเทรียซง่ึ ทากลามากนั แล้วไปบรรจบเป็นเส้นทางเดียวกนั ปั จจุบันคือส่วนใหญ่ของอัฟกานิสถานและตอน อีกครัง้ ในทิศตะวนั ออกที่ Anxi ก่อนจะเข้าสู่ เหนือของปากีสถาน อาณาจกั รแบกเทรียสถาปนา ประเทศจีนนนั้ ปรากฏวา่ เป็นเส้นทางท่ีมีการค้น เป็นรัฐอิสระในราวพทุ ธศตวรรษที่ ๓ ซงึ่ ตรงกบั รัช- พบหลักฐานทางโบราณคดีของพระพุทธศาสนา สมยั ของพระเจ้าอโศกมหาราช และคมั ภีร์พทุ ธโบราณอยตู่ ลอดสาย ท�ำให้พวกเราเหลา่ นกั วิจยั “ดีรี” ย่ิงตงั้ ใจมงุ่ มนั่ ตอ่ มาเหตกุ ารณ์ทางประวตั ิศาสตร์ในดินแดน สืบค้นวิจัยค�ำสอนดัง้ เดิมในแหล่งพุทธโบราณ แถบนีส้ บั สนไปด้วยสงครามและการแย่งชิงอ�ำนาจ สถานนีใ้ ห้ได้ และสบื เน่ืองจากการลงนามสญั ญา อยปู่ ระมาณร้อยปี เศษ จนกระทงั่ ถงึ พ.ศ. ๓๙๒ ความร่วมมือทางวิชาการ (MOU) ระหวา่ ง พระเจ้ามิลนิ ท์ กษัตริย์ผ้มู ีเชือ้ สายกรีก มีพระนาม สถาบนั วิจยั “ดีรี” กบั มหาวทิ ยาลยั ออสโลแหง่ ในภาษากรีกวา่ เมนนั ดรอส (Menandros) นอร์เวย์ ซง่ึ ผา่ นมาได้เกือบ ๔ ปี แล้วนนั้ ท�ำให้เรา พระองค์ทรงแผ่อ�ำนาจลงมาถึงตอนเหนือของล่มุ ด�ำเนินการสบื ค้นเรื่อยมานบั แตบ่ ดั นนั้ แมน่ ํา้ คงคา เดมิ ทีมิได้ทรงเล่อื มใสในพระพทุ ธ- ๓๒

ภาพ : Huntington Archive http://www.huntingtonarchive.osu.edu/resources เส้นทางสายไหม เส้นทางการค้าโบราณ ศาสนา พระองค์ทรงแตกฉานวิชาไตรเพทของ แคว้นคนั ธาระหลายระลอก เชน่ ตงั้ แตค่ รัง้ พทุ ธกาล พราหมณ์และปรัชญาศาสนาตา่ ง ๆ รวมทงั้ พทุ ธ- หรือหลงั พทุ ธกาลใหม่ ๆ, หลงั การสงั คายนาครัง้ ท่ี ศาสนาด้วย ทรงโต้วาทีกบั นกั บวชในลทั ธิศาสนา ๒ ก่อนรัชสมยั พระเจ้าอโศกมหาราช, ในรัชสมยั ตา่ ง ๆ ซง่ึ ปรากฏวา่ ไมม่ ีใครเสมอพระองค์ได้ จน พระเจ้าอโศกมหาราช และสดุ ท้ายมาเจริญรุ่งเรือง กระทง่ั คณะสงฆ์ได้เลอื กพระนาคเสน ผ้สู ามารถ ที่สุดในยุคสมัยของพระเจ้ ากนิษกมหาราชแห่ง มาสนทนากบั พระเจ้ามิลินท์จนกระทง่ั พระองค์ทรง ราชวงศ์กษุ าณะ และน่ีก็เป็นภาพการเผยแผ่ กอปรด้วยสมั มาทิฐิ ทรงเจริญศรัทธาในพระพทุ ธ- พระพทุ ธศาสนในคนั ธาระและเอเชียกลาง ซงึ่ เป็น ศาสนา จากการตงั้ ค�ำถามและฟังค�ำตอบจากพระ- แหลง่ ที่มีคมั ภีร์โบราณอนั ทรงคณุ คา่ อยมู่ ากมาย นาคเสนเป็นเวลาหลายวนั ค�ำถามเหลา่ นนั้ เป็น ทงั้ สบื เน่ืองจาก วนั ที่ ๔-๑๐ สงิ หาคม ที่ผา่ น ค�ำถามที่ตอบได้ยากแต่พระนาคเสนก็เฉลยได้ทุก มา ผ้เู ขียนและคณะได้เดนิ ทางไปปฏิบตั ิศาสนกิจ ข้อ พร้อมทงั้ ยกอปุ มาเปรียบเทียบได้อยา่ งแจม่ แจ้ง ในโครงการสบื ค้นวิจยั ค�ำสอนดงั้ เดมิ ฯ ณ ประเทศ โดยอาศยั ธรรมชาตทิ ่ีมีอยรู่ อบตวั หลงั จากนนั้ นอร์เวย์ เน่ืองจากได้รับจดหมายเชิญจากทา่ น พระพุทธศาสนาจึงได้ รับการอุปถัมภ์จากพระเจ้ า ศาสตราจารย์เจนส์ บราวิก นกั วิชาการอาวโุ สด้าน มิลินท์เป็ นอย่างดีการสนทนาระหวา่ งทงั้ สองทา่ นนี ้ โ บ ร า ณ ค ดี แ ห่ ง ศู น ย์ ก า ร ศึ ก ษ า ก้ า ว ห น้ า ได้รวบรวมไว้เป็นคมั ภีร์เรียกวา่ “มิลนิ ทปัญหา” ซง่ึ มหาวิทยาลยั ออสโล ประเทศนอร์เวย์ ผ้จู ดุ ประกาย ในคมั ภีร์นีพ้ บวา่ ได้กลา่ วถงึ พระธรรมกาย ไว้ด้วย ให้ นักวิชาการระดับโลกรวมถึงนักศึกษาพุทธ การสืบค้นหลักฐานธรรมกายจากดินแดนท่ี ศาสตร์ทวั่ โลกได้รับทราบและปลืม้ ปี ติว่ามีการค้น เคยเป็นคนั ธาระโบราณ และจากพืน้ ที่โดยรอบ พบพระคมั ภีร์พทุ ธโบราณท่ีมีอายตุ งั้ แต่ ๑,๓๐๐- ทะเลทรายทากลามากนั ที่เชื่อมโยงตอ่ เน่ืองกนั เป็น ๒,๐๐๐ กวา่ ปี โดยทา่ นศาสตราจารย์เชิญไปเพ่ือ เส้นทางการค้าท่ีเรียกวา่ เส้นทางสายไหม ซง่ึ รับเอา ร่วมปรึกษาเก่ียวกับการพัฒนาความร่วมมือทาง พระพทุ ธศาสนามาจากคนั ธาระอีกที บง่ บอกวา่ วชิ าการ อีกทงั้ ภาคบา่ ยยงั ได้พาคณะของผ้เู ขียนไป ดินแดนคนั ธาระเป็ นต้นแหลง่ การเผยแผ่พระพทุ ธ- พบกับนักอนุรั กษ์ และบ� ำรุ งรั กษาซ่อมแซมพระ- ศาสนาสเู่ อเชียกลางและประเทศจีน เอกสาร คมั ภีร์โบราณ และยงั ได้ชมได้สมั ผสั ต้นฉบบั พระ- โบราณที่บันทึกโดยพระภิกษุในพระพุทธศาสนา คมั ภีร์อนั เป็ นข้อมลู ชนั้ ปฐมภมู ิฉบบั แท้จริงซง่ึ ไม่ใช่ กล่าวถึงการเดินทางของพระพุทธศาสนาไปสู่ เร่ืองงา่ ยเลยท่ีจะได้สมั ผสั อยา่ งใกล้ชิดเชน่ นี ้ ๓๓

พระเจ้ามลิ นิ ท์ (Menander) ช่ือในภาษากรีกเมนนั ดรอส จากอินเดียเดินทางมาพบกับอารยธรรมจาก (Menandros) ครองราชย์ปลายพทุ ธศตวรรษที่ ๔ อิหร่าน กรีซ และจีน มีการค้นพบศาสนสถานทาง ทม่ี า http://www.livius.org/source-content/the- ศาสนาพุทธและศาสนาฮินดูเป็ นจ�ำนวนมากกว่า milindapanha/ ๑,๐๐๐ แหง่ เป็นหนงึ่ ในจดุ ศนู ย์กลางทางพทุ ธ ศาสนาในบริเวณนนั้ มาก่อนที่จะมีศาสนาอิสลาม สำ� หรับ ศาสตราจารย์เจนส์ บราวกิ นนั้ ทา่ น เข้ามาในชว่ งพทุ ธศตวรรษที่ ๑๓ ศาสนวตั ถทุ ี่ เป็ นผ้รู ิเร่ิมและจดุ ประกายให้วงการชาวพทุ ธได้รับรู้ ส�ำคญั ท่ีสดุ ในบริเวณนนั้ คือ พระพทุ ธรูปองค์ใหญ่ วา่ ท่ีบามิยนั ก่อนถกู พวกตาลีบนั ระเบดิ ท�ำลาย จ�ำนวน ๓ องค์ ซง่ึ แกะสลกั อยบู่ นหน้าผาหินสงู ชนั พระพทุ ธรูปยืนองค์ใหญ่นนั้ ภายในหบุ เขานีม้ ี พระ- กวา่ ๒,๕๐๐ เมตร และมีอายกุ วา่ ๑,๕๐๐ ปี ซงึ่ คมั ภีร์เก่าแก่ อายุ ๑,๓๐๐ ปี ถงึ ๒,๐๐๐ กวา่ ปี ที่มี สถานท่ีนีม้ ีอารามมากกวา่ ๑๐ แหง่ มีพระสงฆ์ สภาพทงั้ ท่ียงั สมบรู ณ์ และท่ีช�ำรุดต้องอาศยั นกั หลายพนั รูป ทงั้ ฝ่ ายโลกตุ ตรยาน (โลกตุ ตรวาทิน) อนรุ ักษ์บ�ำรุงรักษาเพื่อการซอ่ มแซม แล้วยงั มีขนั้ ซ่ึงเป็ นนิกายย่อยของมหาสางฆิกะและภิกษุฝ่ าย ตอนการดูแลความสะอาดให้ สมบูรณ์ ก่อนน�ำมา หินยาน ดงั นนั้ คมั ภีร์โบราณท่ีถกู ค้นพบในหบุ เขา ถ่ายส�ำเนาด้วยระบบดจิ ิทลั แล้วเก็บต้นฉบบั ไว้ เอา บามิยันจึงมีทัง้ คัมภีร์ของฝ่ ายเถรวาทและฝ่ าย ผลงานท่ีถ่ายส�ำเนาน�ำมาให้ นักวิชาการผ้ ูร้ ู ด้ าน มหาสางฆิกะ ถือวา่ เป็นหนง่ึ ในแหลง่ ค้นพบพระ- อกั ษรโบราณอา่ นและตรวจช�ำระ เพื่อปริวรรตและ คมั ภีร์พทุ ธเก่าแก่ที่สดุ ในโลก ซง่ึ พบในถํา้ ตา่ ง ๆ ถอดความตอ่ ไป แหง่ หบุ เขาบามิยนั ประเทศอฟั กานิสถานนนั้ หบุ เขาบามิยนั นนั้ ในอดีตดนิ แดนแถบนีเ้รียก ศาสตราจารย์เจนส์ บราวิก ได้ไปเข้าร่วม วา่ แคว้นคนั ธาระหรือคนั ธารราฐ (Gandhara) เป็น ประชมุ ทางวชิ าการในเดือนธนั วาคม พ.ศ. ๒๕๓๙ เมืองตงั้ อยบู่ น เส้นทางสายไหม (Silk Road) จดุ ณ มหาวิทยาลยั ไลเดน ประเทศเนเธอร์แลนด์ ทางแยกสจู่ ีน อินเดีย ตะวนั ออกกลาง และยโุ รป ปรากฏว่ามีผ้เู ข้าร่วมประชมุ คนหนึ่งได้เลา่ ให้ฟังว่า เป็ นบริเวณท่ีอารยธรรมจากตะวนั ออกเดินทางมา แซม -ฟ็อกก์ พอ่ ค้าของเก่าแหง่ กรุงลอนดอน พบกบั อารยธรรมจากตะวนั ตก กลา่ วคืออารยธรรม ประเทศองั กฤษ ได้ขายชิน้ สว่ นเอกสารโบราณของ พทุ ธ-ศาสนา จ�ำนวน ๑๐๘ ชิน้ ให้แก่ คณุ มาร์ตนิ ๓๔ สเคอ-เยน ชาวนอรเวย์ ผ้อู �ำนวยการและเจ้าของ สถาบนั อนรุ ักษ์สเคอเยน (Conservation Institute of Sch yen) ประเทศนอร์เวย์ ซงึ่ เป็นพิพิธภณั ฑ์ เอกสารโบราณท่ีใหญ่ท่ีสดุ ของโลกก็วา่ ได้ (เก็บ รวบรวมไว้ของทกุ ศาสนา) พอทราบวา่ เจ้าของเป็น ชาวนอร์เวย์ ทา่ นจงึ เกิดความสนใจอยา่ งแรงกล้า จึงได้ไปพบเพ่ือขออนญุ าตให้น�ำเอกสารโบราณดงั กลา่ วมาศกึ ษาวิจยั ซง่ึ ทางเจ้าของคือคณุ มาร์ตนิ สเคอ-เยน ก็อนญุ าตและยินดีให้ความร่วมมือ โดยก่อนหน้าที่จะมีการขายเอกสารโบราณ นนั้ แซม ฟ็อกก์ ได้ตดิ ตอ่ นกั โบราณคดีช่ือ ลอร์

แซนเดอร์ ให้ชว่ ยเขียนอธิบายความเป็นมาของ ท�ำงานส�ำคญั เพื่อการตรวจช�ำระปริวรรตเป็น เอกสารโบราณเหลา่ นี ้ ซง่ึ เม่ือเธอได้น�ำไปวเิ คราะห์ อกั ษรโรมนั เเละแปลออกมาเป็นภาษาองั กฤษ แล้ว ก็พบวา่ เอกสารโบราณเหลา่ นีถ้ กู จารึกขนึ ้ เป็น จดั พิมพ์เผยแผ่ให้นกั วิชาการพทุ ธศาสตร์และชาว ภาษาสนั สกฤตด้วยตวั อกั ษรพราหมี (อา่ นวา่ พทุ ธทวั่ โลกได้รับทราบข้อมลู ตอ่ ไป และถือได้วา่ พราม-มี) ในชว่ งราวปี พ.ศ. ๕๔๐-๙๔๐ เป็นพระ- เป็ นหลกั ฐานท่ีส�ำคญั ให้คนรุ่นหลงั ได้รับรู้จงึ เสมือน คมั ภีร์ในพทุ ธศาสนาท่ีวา่ ถงึ พระสตู ร พระวนิ ยั เป็ นการเปิ ดเผยเร่ืองราวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ตลอดจนจารึกเหตกุ ารณ์ตา่ ง ๆ หลากหลาย บาง พทุ ธศาสนา จากการศกึ ษาพระคมั ภีร์ที่มีความเก่า เร่ืองก็เป็นท่ีทราบกนั ดีอยแู่ ล้ว แตเ่ อกสารอีกหลาย เเก่ทงั้ ด้านโบราณคดี วฒั นธรรม และความคดิ ชิน้ มีเร่ืองราวที่ไมเ่ คยปรากฏให้โลกรู้มาก่อน และ ความรู้ของคณะสงฆ์ ตลอดจนผ้คู นในยคุ นนั้ ๆ เรียกได้ว่าเป็ นเอกสารส�ำคญั ในภาษาสนั สกฤตท่ี ด้วย จนท�ำให้ชาวโลกตา่ งตื่นตาต่ืนใจ เพราะทงั้ เก่าแก่ที่สดุ ของพทุ ธศาสนา (ที่มีหลกั ฐานเหลืออย)ู่ เนือ้ หาเรื่องราวท่ีถูกจารึกด้วยภาษาและตวั อกั ษร พระคมั ภีร์พทุ ธศาสนาโบราณเหลา่ นีถ้ กู จารึก โบราณนนั้ ล้วนมีความส�ำคญั เป็นอยา่ งมาก อยบู่ นแผน่ วสั ดตุ า่ ง ๆ ได้แก่ ใบลาน เปลือกไม้หนงั นกั วิชาการท่ีร่วมกนั ท�ำงานเหล่านนั้ ประกอบ แกะ และแผน่ ทองเหลือง เป็นต้น เจาะรูแล้วร้อย ด้วยนกั วิชาการ คณาจารย์ระดบั โลกของเยอรมนั มี ด้ายรวมไว้เป็นเลม่ บางเลม่ อยใู่ นสภาพที่สมบรู ณ์ ศาสตราจารย์ลอร์ เเซนเดอร์ ผ้เู ชี่ยวชาญด้านอกั ษร แตท่ ่ีเป็นเศษเลก็ เศษน้อยนนั้ มีจ�ำนวนมาก และ โบราณจากพิพิธภณั ฑ์ศิลปะอินเดียที่เบอร์ลินท่าน เม่ือสบื หาข้อมลู ตอ่ ไป ทา่ นศาสตราจารย์จงึ พบวา่ ศาสตราจารย์ เจนส์ อเุ ว ฮาร์ทเเมนน์ จากมหา- แหล่งท่ีมาของเอกสารโบราณส�ำคญั ลํา้ ค่าเหล่านี ้ วทิ ยาลยั ลดุ วกิ แมก็ ซมิ ิเลียน มิวนิค และท่ีมาจาก มิใชอ่ ื่นไกล แตเ่ ป็นถํา้ ตา่ ง ๆ บริเวณหบุ เขาบามิยนั ประเทศญ่ีป่ นุ คือ ทา่ นศาสตราจารย์คาซโุ นบุ ซ่งึ ตงั้ อย่ไู ม่ห่างจากพระพทุ ธรูปประทบั ยืนหินแกะ มตั สดึ ะ มหาลยั บคุ เกียว เกียวโต และตอ่ มามี สลกั ท่ีใหญ่ที่สดุ ในโลกนน่ั เอง ศาสตราจารย์พอล แฮร์ริสนั (ชาวนิวซีเเลนด์) จาก ตอ่ มาศาสตราจารย์เจนส์ บราวิก ได้เป็นผู้ มหาวทิ ยาลยั สเเตนฟอร์ด อเมริกา อีกด้วย เชิญชวนให้นกั วิชาการระดบั โลก ท่ีอยใู่ นสถาบนั ทา่ นเหลา่ นีไ้ ด้รว่ มงานกนั มาตงั้ แตป่ ี พ.ศ. การศึกษาท่ีมีช่ือเสียงท่ัวโลกให้ มาร่วมมือกัน ๒๕๔๐ จนถงึ ปัจจบุ นั นีมีน้ กั วชิ าการระดบั โลกและ ๓๕

เรียงล�ำดบั จากซ้ายมาขวา ศ. คาซโุ นบุ มตั สดึ ะ, ศ. ลอร์ เเซนเดอร์, ศ. เจนส์ อเุ ว ฮาร์ทเเมนน์, ศ. พอล แฮร์ริสนั และ ศ. เจนส์ บราวิก ทา่ นเหลา่ นีไ้ ด้ร่วมงานกนั มา ตงั้ แตป่ ี พ.ศ. ๒๕๔๐ นกั วิชาการรุ่นใหม่ที่มีความรู้ความสามารถเข้ามา เสยี งเหลา่ นนั้ ที่จะพิมพ์เผยเเผส่ สู่ าธารณะทว่ั ไป ร่วมงานอีกมากมาย และท่ีส�ำคญั คือ ปัจจบุ นั มีนกั ท�ำให้นกั วิชาการระดบั โลกต่างเริ่มรับรู้ผลงานจาก วิจยั ของสถาบนั ดีรีร่วมอยดู่ ้วย สถาบนั วจิ ยั ดีรีเพ่ิมมากขนึ ้ นบั ตงั้ แตป่ ี พ.ศ. ๒๕๔๗ ที่ผา่ นมา สถาบนั ดีรี นอกจากนีท้ า่ นศาสตราจารย์เจนส์ บราวิก ได้ มี ค ว า ม ร่ ว ม มื อ ท า ง วิ ช า ก า ร อ ย่ า ง ต่ อ เ น่ื อ ง กั บ พาคณะนกั วิจยั ของสถาบนั ดีรีไปที่ Workshop โดย มหาวทิ ยาลยั ออสโล แล้วทางสถาบนั ดีรีก็ได้ร่วม นดั หมายไปพบ Conservator ช่ือคณุ ดาเนียล เป็น มือทางวชิ าการกบั มหาวิทยาลยั วอชิงตนั เมือง ผ้ทู ่ีมีประสบการณ์ในการถนอมรักษาของเก่าด้าน ซีแอตเตลิ สหรัฐอเมริกา ท่ีมีโครงการวจิ ยั ช�ำระ เอกสาร โดยเฉพาะภาพเขียนโบราณเก่าท่ีประณีต และแปลเอกสารโบราณท่ีเก่าแก่ที่สดุ ในโลก เชน่ เป็นต้น เเละเน่ืองจากพระคมั ภีร์เหลา่ นนั้ เป็นวสั ดุ กนั จงึ ท�ำให้เรานกั วจิ ยั ของสถาบนั ดีรีได้เรียนรู้ เปลอื กไม้เบริ ์ช (Birch Bark) และใบลาน ท่ีมีการ สืบค้นจากแหลง่ ข้อมลู ชนั้ ปฐมภมู ิ (Primary จารึกด้วยหมกึ ชนั้ เย่ียม อายปุ ระมาณคริสต์ Source) ท่ีแท้จริง นน่ั หมายถงึ โอกาสอนั ดีงามที่นกั ศตวรรษท่ี ๖ (อายรุ าว ๑,๓๐๐ ปี ) เเตถ่ กู ความชืน้ วิจยั ของสถาบนั ดีรีได้ย้อนยคุ ไปศึกษาวิจยั และได้ (ไมร่ ู้สาเหต)ุ จนทกุ แผน่ ตดิ กนั แนน่ คณุ ดาเนียล เรียนรู้ภาคสนามกบั นกั วิชาการ คณาจารย์ระดบั ต้องคอ่ ย ๆ แกะแล้วท�ำให้เเห้ง แล้วจงึ สง่ ตอ่ ไปถ่าย โลก ท่ีอยตู่ ามท่ีตา่ ง ๆ ทวั่ ทกุ มมุ โลก สำ� เนาดจิ ิทลั จากนนั้ จงึ เป็นชว่ งท่ีนกั วิจยั ของดีรีกบั จากการท่ีนกั วิจยั ของสถาบนั ฯ ได้บม่ เพาะ ดร.เจนส์ จะได้มีโอกาสเรียนอา่ น ช�ำระปริวรรตเป็น ฝึกฝนตนเองทงั้ ด้านวชิ าการ ทงั้ เรียนรู้ภาษา ตวั อกั ษรโรมนั (Romanize)จากนนั้ จงึ จะไปเทียบ โบราณและการท�ำวิจยั ด้วยระบบมาตรฐานสากล กบั คมั ภีร์ในภาษาอ่ืน ซง่ึ ผ้ชู �ำระจะต้องมีพืน้ ความรู้ ของโลก โดยเริ่มต้นเสมือนเป็นผ้ชู ว่ ยวิจยั ของ ภาษานนั้ ๆ เชน่ ทิเบตจีน เป็นต้น และแปลเป็น คณาจารย์นกั วชิ าการระดบั โลกเหลา่ นนั้ จงึ ท�ำให้ ภาษาองั กฤษ พวกเราพฒั นางานวจิ ยั ก้าวหน้าไปได้มาก จนใน การเดนิ ทางไปปฏิบตั ศิ าสนกิจในครัง้ นี ้ มี ปัจจุบนั พวกเราก็ได้รับความเมตตาให้ร่วมท�ำงาน พนั ธกิจเพ่ือร่วมประชมุ ปรึกษางานกนั เเละจะได้มี เคียงข้างทา่ นอยา่ งเตม็ ตวั จนนกั วจิ ยั ของเราได้ โอกาสพฒั นาความร่วมมือตอ่ กนั อนั สบื เนื่องจาก ผลิตผลงานทางวิชาการร่วมกับนกั วิชาการท่ีมีชื่อ การท�ำ MOU ระหวา่ งสองสถาบนั คือ University of ๓๖

คณุ ดาเนียล (Conservator) แผนกอนรุ ักษ์คมั ภีร์โบราณ เรื่อง : พระครูวเิ ทศสธุ รรมญาณ วิ. (สธุ รรม สธุ มโฺ ม) ก�ำลงั อธิบายวิธีการเก็บรักษาและซอ่ มแซมเพ่ือการท�ำงาน และคณะนกั วจิ ยั DIRI ขนั้ ตอนตอ่ ไป ซง่ึ เป็นสว่ นหนงึ่ ของแหลง่ ข้อมลู ชดุ ใหญ่ จากวารสารอยใู่ นบญุ ฉบบั เดือนกนั ยายน พ.ศ.๒๕๕๘ ต้นฉบบั เก่าแก่ อายมุ ากกวา่ ๑,๓๐๐ ปี ๓๗ Oslo (UiO) และ Dhammachai lnternational Research lnstitute (DIRI) อีกทงั้ ผ้เู ขียนและทีมงานก็ได้มีโอกาสพบปะและ เข้าไปท�ำความรู้จักกับทีมงานนักวิชาการที่เป็ นผู้ บุกเบิกงานวิจัยเกี่ ยวกับพระคัมภี ร์ พุทธโบราณ ฉบบั ภาษาคานธารี ได้แก่ ศ. ริชาร์ด ซาโลมอน, ศ. คอลเลต็ คอ็ กซ์, ดร. แอนดรูว์ กลาส และทา่ น ภิกษุณีเทียนชาง ในการประชมุ วชิ าการด้านพทุ ธ- ศาสตร์ศกึ ษานานาชาติ ครัง้ ที่ ๑๔ พ.ศ. ๒๕๔๘ ณ ภาควิชาตะวนั ออกและอฟั ริกนั ศกึ ษามหาวิทยาลยั ลอนดอน ประเทศองั กฤษ จงึ เป็นผลงานของนกั วิจัยสถาบนั ดีรีท่ีสามารถค้นพบหลกั ฐานร่องรอย ธรรมกาย ซงึ่ มีอยหู่ ลายแหลง่ ด้วยกนั และเป็นเรื่อง ที่นา่ สนใจ โดยผ้เู ขียนจะทยอยน�ำมาเผยแพร่ให้ได้ ทราบกนั ในฉบบั ตอ่ ไป

นติ ยสาร หลวงพ่อตอบปัญหา Dhamma TIME เหตุใดชาวพุทธแม้มีหลายนิกาย ก็ยังอยู่ร่วมกันได้โดยไม่กระทบกระทั่งกัน คนในโลกนม้ี ีหลากหลายความเชอ่ื บางครงั้ ก็ กระทบกระทงั่ กนั เหน็ มาร่วมกนั ท�ำบญุ หลวงจีนก็ มคี วามเห็นไม่ลงรอยกัน นงุ่ หม่ แบบหลวงจีน หลวงเกาหลีคล้ายหลวงจีน แต่ แต่..เหตใุ ดชาวพทุ ธแมม้ ีหลายนิกาย ก็ยงั อยู่ ก็มีสว่ นท่ีแตกตา่ งอยบู่ ้าง หลวงลามะจากทิเบตก็ ร่วมกนั ไดโ้ ดยไม่กระทบกระท่ังกนั ? อีกอยา่ งหนงึ่ ในความแตกตา่ งอยา่ งนี ้ มีวิธีท่ีจะ ศาสนิกต่างศาสนาท่านหนึ่งได้พบกับหลวง ท�ำความเข้าใจและก่อให้เกิดความสมคั รสมานกนั พอ่ ได้สนทนากนั เขาเอย่ ความในใจขนึ ้ มาวา่ ทกุ ขนึ ้ มาได้อยา่ งไร ท่ีเขาถามอยา่ งนีก้ ็เพ่ือวา่ เมื่อรู้ คนในโลกต่างก็อยากเห็นชาวโลกเป็ นสุขด้วยกัน แล้วจะได้ใช้หลกั เดียวกนั นีใ้ นกลมุ่ ศาสนาเดียวกนั ทงั้ นนั้ แตใ่ นข้อปฏิบตั ิตา่ ง ๆ หรือวธิ ีตดั สนิ ใจตา่ ง ๆ กบั ของเขา เพราะเขาก็ไมอ่ ยากเหน็ ผ้ทู ่ีนบั ถือ โดยรายละเอยี ดมกั จะมีข้อขดั แย้งกนั อยเู่ ป็นประจำ� ศาสนาเดียวกนั กบั เขาขดั แย้งกนั แล้วก็อยากจะ แม้แตใ่ นศาสนาเดียวกนั ก็ยงั ไมว่ ายมีข้อขดั แย้งกนั เห็นทัง้ ศาสนาท่ีเขานับถือกับศาสนาพุทธของเรา เขารู้อีกวา่ ในพระพทุ ธศาสนาของเราก็มี อยรู่ ่วมกนั ด้วยดี แตจ่ ะมีวิธีจดั การอยา่ งไรในสว่ นท่ี หลายนิกายเหมือนกนั แตท่ วา่ ในพระพทุ ธศาสนา ไมต่ รงกนั แม้มีหลายนิกายก็ไมไ่ ด้ทะเลาะกนั ไมถ่ งึ กบั ยก ซ่งึ หลวงพ่อให้ข้อคดิ กับเขาไปตงั้ แต่เร่ิมต้นว่า พวกมาลยุ กนั หรืออะไรอยา่ งนนั้ ตรงนีเ้ขาเหน็ แล้ว 1. คนเหมือนกนั เกิดเป็นคนตา่ งก็มีคณุ คา่ คน ก็ช่ืนชม แล้วก็เลยถามมา ซง่ึ เป็นค�ำถามที่หลวงพอ่ เราไมว่ า่ จะนบั ถือศาสนาไหน เป็นชนชาตเิ ผา่ พนั ธ์ุ ประทบั ใจวา่ เขาเข้าใจถาม มีประโยชน์ แล้วค�ำ อะไรก็ชา่ งเถิด เขาก็เป็นคน เราก็เป็นคน แล้วก็มี ตอบก็น่าจะได้รู้ทว่ั กนั ทงั้ ชาวพทุ ธและชาวโลกเขา องค์ประกอบเหมือน ๆ กนั คือ ถามวา่ ชาวพทุ ธแม้ตา่ งนิกาย ท�ำไมจงึ ไมม่ ีการ • มีกายที่ประกอบด้วยเลอื ดด้วยเนือ้ เหมือน กนั ๓๘

• มีใจใส ๆ ด้วยกนั ทงั้ นนั้ ถ้าใจไมใ่ ส แล้วไม่ พทุ ธเจ้าของเราทรงฝึกพระองค์อยา่ งนี ้ ทรงท�ำ ได้สร้างบญุ มามากพอ ไมไ่ ด้เกิดเป็นคนหรอก ใน สมาธิเพ่ือท�ำให้ใจใส ๆ สว่ นระยะเวลาท่ีฝึกก็ไมใ่ ช่ โลกนีถ้ ้าเราเทียบกนั ระหว่างจ�ำนวนมนษุ ย์กบั สตั ว์ แคเ่ ป็นวนั ไมใ่ ชแ่ คเ่ ป็นเดือน แตท่ รงฝึกสมาธิอยา่ ง ทงั้ หลาย เม่ือเทียบกนั แล้วจ�ำนวนมนษุ ย์น้อยกวา่ ตอ่ เน่ืองมานบั ภพนบั ชาตไิ มถ่ ้วน แม้ในชาตสิ ดุ ท้าย สตั ว์ตงั้ เยอะ อยา่ วา่ แตเ่ อามาเทียบกนั ทงั้ โลกเลย ก็ทรงฝึ กนานหลายปี เอาแคเ่ ทียบท่ีบ้านตวั เอง จ�ำนวนคนในบ้านตอ่ ให้ พระสมั มาสมั พทุ ธเจ้าทรงรู้ความจริงของทุก ครอบครัวใหญ่ก็มีไมก่ ่ีสบิ คน แตเ่ ม่ือนบั จ�ำนวน สง่ิ ทกุ อยา่ งโดยอาศยั การท�ำสมาธิให้ใจใส ๆ พอใส สตั ว์ในบ้านดู บางคนอาจจะบอกวา่ ที่บ้านไมเ่ ลีย้ ง แล้วใจจะสวา่ ง สวา่ งแล้วก็จะเหน็ ความจริง สนุ ขั ไมเ่ ลยี ้ งแมว แล้วคณุ เคยนบั มดไหมวา่ ทงั้ บ้าน พระพทุ ธองค์ทรงพบวา่ คนทกุ คนนนั้ ถงึ คราวละ มีสกั กี่ตวั จิง้ จกก่ีตวั ต๊กุ แกกี่ตวั ยงุ ก่ีตวั แมลงตา่ งๆ โลกไปก็ยงั มีชีวติ หลงั ความตาย ไมไ่ ด้ตายแล้วสญู กี่ตวั ถ้าอยา่ งนีก้ ็จะเหน็ ได้วา่ ระหวา่ งมนษุ ย์กบั สตั ว์ ถ้าตงั้ ใจท�ำความดี ความดีท่ีท�ำไว้ก็จะสง่ ผลให้ เที ยบสัดส่วนกันไม่ได้ เลยไม่ว่าบ้ านไหนสัตว์ ก็ เปลีย่ นตวั เองจากคนไปเป็นเทวดา นางฟ้ า ไปอยู่ มากกวา่ คน ไมว่ า่ ในประเทศไหน ๆ สตั ว์ก็ต้อง ในภพภมู ิใหมท่ ี่เป็นสขุ ที่เรียกวา่ สวรรค์ คนที่ท�ำไม่ มากกวา่ คน หรือแม้กระทง่ั ในโลกทงั้ โลกนี ้ สตั ว์ก็มี ดี ตายแล้วก็ไมส่ ญู แตว่ า่ ผลของความเลวจะสง่ เขา มากกว่ามนุษย์ ชนิ ดเที ยบกันไม่ได้ เลยระหว่าง ไปอยใู่ นภพภมู ิท่ีเดือดร้อน ไปอยแู่ ล้วเป็นทกุ ข์ มนษุ ย์กบั สตั ว์ เมื่อเกิดมาแล้วอยา่ งไหนจะสร้าง เรียกวา่ นรก คณุ ประโยชน์ให้กบั ตวั เอง สร้างคณุ ประโยชน์ให้ บางคนถงึ จะเป็นคนเลว แตก่ ็ยงั ไมเ่ ลวสดุ ๆ กบั โลกได้มากกวา่ กนั ใครที่มีใจเป็นกลางก็ต้อง ผลของความเลวส่งให้ไปเกิดแค่เป็ นสัตว์เท่านัน้ มองเหน็ วา่ ถงึ อยา่ งไรมนษุ ย์ก็สร้างคณุ ประโยชน์ แทนที่จะไปถงึ นรก ถ้าไมเ่ ลวเกินไปจนกระทง่ั ไป ให้กบั ตวั เอง ให้กบั ชาวโลก ให้กบั โลกใบนีไ้ ด้ เป็นสตั ว์นรก ก็มาเป็นสตั ว์เดรัจฉานอยา่ งที่พวกเรา มากกว่าสัตว์เป็ นแน่แท้ ถามว่าการเกิดมาเป็ น เหน็ เชน่ มด ปลวก เป็นต้น มนษุ ย์กบั การเกิดเป็นสตั ว์ อยา่ งไหนจะโชคดีกวา่ 2.เกิดเป็ นคนย่อมต้องการโอกาสกลับเนือ้ กนั ? ถงึ อยา่ งไรมนษุ ย์ก็โชคดีกวา่ สตั ว์อยา่ งแนน่ อน กลบั ตวั พระสมั มาสมั พทุ ธเจ้าทรงค้นพบอีกวา่ หลงั การที่จะเกิดเป็นมนษุ ย์ เกิดเป็นสตั ว์ ขนึ ้ อยกู่ บั จากที่รับโทษไปแล้ว พวกที่ไปตกนรกและรับโทษ อะไร? ในศาสนาอ่ืนเขาบอกวา่ ศาสดาของเขา พอสมควรแล้ว ก็มีโอกาสกลบั มาแก้ตวั อีก ใน สอนวา่ ใครจะเกิดมาเป็นมนษุ ย์ ใครจะเกิดมาเป็น ระหวา่ งที่เกิดเป็นสตั ว์ ถ้าระมดั ระวงั ตวั ดี ไมใ่ ชส่ ตั ว์ สตั ว์ ขนึ ้ อยกู่ บั ความปรารถนาของผ้สู ร้างโลกที่เขา เกเร ความไมด่ ีก็คอ่ ย ๆ คลายตวั ไป พวกนีม้ ีโอกาส นบั ถือ กลับมาเกิดเป็ นคนอีกพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรง ในพระพทุ ธศาสนา พระสมั มาสมั พทุ ธเจ้าทรง พบวา่ คนสามารถไปเกิดเป็นสตั ว์ และสตั ว์ก็ สอนไว้วา่ ทงั้ คนและสตั ว์มีสว่ นท่ีเหมือนกนั คือล้วน สามารถกลบั มาเกิดเป็นคนได้ การเกิดเป็นคน รักสขุ เกลียดทกุ ข์เหมือนกนั คนพดู ภาษาสตั ว์ไมไ่ ด้ ท�ำให้มีโอกาสกลบั มาแก้ตวั ใหม่ ถ้ากลบั เนือ้ กลบั สตั ว์ก็พดู ภาษาคนไมไ่ ด้ แตด่ ไู ด้จากลกั ษณะ ตวั ได้ ก็จะมีความสขุ มากยิ่งขนึ ้ ไมต่ ้องกลบั ไปเกิด ทา่ ทางของเขาก็รู้วา่ รักสขุ แล้วเกลยี ดทกุ ข์เหมือน เป็นสตั ว์อีก แตก่ ารกลบั เนือ้ กลบั ตวั ได้นนั้ ไมใ่ ชว่ า่ กนั ในพระพทุ ธศาสนา พระบรมศาสดาทรงเป็นผู้ คนโน้นคนนีไ้ ปเสกให้แตเ่ ขาต้องปรับปรุงตวั เอง ค้นพบความจริงของสรรพสงิ่ ทงั้ หลาย ในการค้น พบนนั้ ทรงค้นพบจากการท�ำสมาธิ พระสมั มาสมั - ๓๙

การด�ำเนินชีวิตในวิถีชาวพทุ ธจงึ มีค�ำวา่ “ท�ำดี สมาธิให้ใจใส ๆ แล้ว เดี๋ยวก็ต้องเหน็ ตรงกนั ต้องได้ดี ท�ำชวั่ ต้องได้ชว่ั ” ดงั นนั้ ผลของกรรมดีก็คือ ธรรมชาติของใจที่สะอาดบริสทุ ธิ์จะปรับเข้าหากนั เวลาท�ำดีก็ต้องได้รางวลั กนั บ้าง สว่ นผลของกรรม ได้เองโดยธรรมชาติ เหมือนน�ำ้ บริสทุ ธิ์ที่ไมว่ า่ จะอยู่ ชวั่ ก็คือ เวลาท�ำชว่ั ก็ต้องลงโทษกนั บ้าง แตเ่ มื่อพ้น บนยอดเขา บนท้องฟ้ า ในแมน่ �ำ้ เมื่อน�ำมารวมกนั โทษแล้วก็ให้โอกาสกลบั ตวั ใหม่ เพราะทกุ ชีวติ ใน ก็ยอ่ มมีความเข้ากนั ได้ สงิ่ นีเ้ป็นการสะท้อนให้เหน็ โลกนีต้ า่ งยงั ตกอยภู่ ายใต้กฎแหง่ กรรม คือกฎแหง่ วา่ แม้ตา่ งศาสนา เราก็เป็นเพ่ือนร่วมโลก เป็น การรับผลการกระท�ำท่ีคน ๆ นนั้ ได้ท�ำไว้นนั่ เอง เพ่ือนนง่ั สมาธิร่วมกนั ได้ ขอเพียงตา่ งคนตา่ ง 3.ให้เวลาแต่ละคนแก้ ไขตัวเองพระพุทธ- ท�ำความดีให้มาก ๆ สว่ นข้อบกพร่องตา่ ง ๆ ปลอ่ ย ศาสนาสอนให้มงุ่ มนั่ ท�ำความดีเร่ือยไป สว่ นที่เป็น ให้ตา่ งคนได้แก้ไขตวั เอง แล้วนง่ั สมาธิกนั ไปทกุ วนั ความดีก็ท�ำไปมาก ๆ สว่ นท่ียงั ไมด่ ีก็ปลอ่ ยเวลาให้ พอน่ังสมาธิใจใสก็จะอยากปรับตัวปรับใจเข้ าหา เขาได้มีเวลาแก้ไขตวั เอง เพราะคดิ อยา่ งนีช้ าวพทุ ธ กนั เอง เหน็ ตรงกนั เอง แม้ตา่ งนิกายก็ไมท่ ะเลาะกนั เพียงแตว่ า่ ความเชื่อ ดงั นนั้ ถ้าอยากจะให้ชาวโลกอยรู่ ่วมกนั ได้ ยงั ไมต่ รงกนั ตา่ งคนก็ไปฝึกสมาธิให้ใจใส ๆ พอใจ อยา่ งมีความสขุ ไมข่ ดั แย้งกนั ไมเ่ บียดเบียนกนั ก็ ใสแล้ว เด๋ียวก็เหน็ ความจริงตรงกนั ช่วยกันชวนชาวโลกทงั้ หมดมาเป็ นเพื่อนนงั่ สมาธิ 4.ใจใส ๆ จากสมาธิท�ำให้เหน็ ความจริงตรง กนั .. กันความที่คนในโลกนีต้ ่างก็เป็ นคนเหมือนกัน ท�ำให้แม้ตา่ งศาสนากนั ก็นง่ั สมาธิด้วยกนั ได้ เมื่อนง่ั เรื่อง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพอ่ ทตั ตชีโว) จากวารสารอยใู่ นบญุ ฉบบั เดือนกนั ยายน พ.ศ. 2557 มอบกำ� ลงั ใจ...สง่ ความรกั และความหว่ งใย ผา่ นทาง e-card กับ www.dmc.tv มใี หค้ ณุ เลือกหลายแบบหลากสไตล์ อกี ารด์ ธรรมะ อกี าร์ดค�ำคม อีการ์ดแสดง ความยนิ ดี อกี ารด์ อวยพรวนั เกดิ อีการด์ ให้ก�ำลังใจ อกี ารด์ วนั ส�ำคญั และอืน่ ๆ อกี มากมาย ๔๐

ติดต่อสอบถามโทร.02-831-1774 www.dmc.tv ให้คณุ อย่ใู นบญุ ตลอดเวลา