เร่อื งศาสนามากกวา่ เดิม เขา้ ใจจริง ๆ ตอนไปอยูญ่ ป่ี ุ่น ที่นั่นเขาสังเกต “ประมาณ ๑๘-๑๙ ปีทีแ่ ลว้ สาวกของ เราทกุ อยา่ ง แลว้ พดู ตอ่ ๆ กนั ไป เชน่ พระไทย ลัทธิโอมชินริเคียวไปปล่อยก๊าซพิษซาริน มีกิริยามารยาทแบบน้ี มีข้อวัตรปฏิบัติแบบน ี้ ในขบวนรถไฟใต้ดินในกรุงโตเกียว ทำ� ให้มคี น เอาสง่ิ ทอ่ี ยใู่ นพระไตรปฎิ กมาใชจ้ รงิ เขาสงั เกต เสียชีวิตสิบกว่าคน และบาดเจ็บหลายพันคน เราตลอด การเผยแผจ่ งึ ไมใ่ ชแ่ คก่ ารเทศนส์ อน พวกนอี้ า้ งชอื่ ศาสนาพทุ ธดว้ ย ทำ� ใหห้ ลงั จากนนั้ อย่างเดียว ทุกอิริยาบถอยู่ในสายตาเขาหมด คนญีป่ ุ่นค่อนขา้ งกลวั ค�ำว่าศาสนา กลวั จะมา โดยที่เราไม่รู้ตัว เขาจะยอมรับเราหรือไม่ ชวนเขาไปท�ำอะไรไม่ดี ตอนวัดเราไปใหม่ ๆ ศรัทธาเราหรอื ไม่ มาจากเร่ืองพวกนเ้ี ปน็ หลัก” จึงท�ำงานกันล�ำบากพอสมควร เพราะมีเร่ือง งานสร้างศรัทธาในญ่ีปุ่นซึ่งถือได้ว่า แบบนี้เกิดขน้ึ ในประเทศของเขา” เป็น “ด่านหิน” เม่ือใช้ทั้งศาสตร์และศิลป ์ เจอ “ดา่ นหนิ ” เข้าแล้ว แบบนีต้ ้องทำ� ในทส่ี ดุ ก็ผ่านมาได้ อย่างไรดี ? พระอาจารยฐ์ านโิ ยและทมี งานแกป้ ญั หา ดา่ นทีห่ า้ : ステージ V “ศรัทธาเส่ือม” ด้วยการท�ำงานหนักและ สรา้ งพนั ธมติ รกับนกิ ายอนื่ ๆ แล้วชคู วามเปน็ อีกด่านส�ำคัญที่พระภิกษุผู้ไปเผยแผ่ พระพุทธศาสนาข้ึนมา โดยมีแกนหลัก คือ ในต่างประเทศเป็นเวลานาน ห่างไกลหมู่คณะ “สมาธิ” ท่ีท�ำให้คนพ้นจากความทุกข์ ส่วน และมีภารกิจมากมาย จะต้องฟันฝ่าไปให้ได้ เร่ืองยิบย่อยซึ่งแต่ละนิกายมีข้อปฏิบัติต่างกัน ก็คือ “การต่อสู้กับตนเอง” ซึ่งธรรมชาติของ ไม่ได้เข้าไปแตะ การต่อสมู้ ีผลอยู่ ๓ อยา่ ง คือ แพ-้ ชนะ-เสมอ นอกจากน้ี การเปน็ อาจารยม์ หาวทิ ยาลยั พระอาจารย์ฐานิโยใช้วิธีใดถึงจะได้เป็น และผเู้ ชี่ยวชาญดา้ นเถรวาท กเ็ ปน็ ภาพลักษณ์ ผู้ชนะในการต่อสู้ ? ทดี่ ี ชว่ ยใหพ้ ระอาจารยฐ์ านโิ ยไดร้ บั การยอมรบั “หลวงพ่อี ยู่ทญ่ี ีป่ ่นุ ๑๗ ปี ดูแลตนเอง จากลูกศิษย์ลูกหาและผู้คนในแวดวงวิชาการ ด้วยการหม่ันทบทวนโอวาทของครูบาอาจารย์ พทุ ธศาสนาในประเทศญีป่ ุ่นง่ายขน้ึ และปฏิบัติธรรมเจริญสมาธิภาวนาสม�่ำเสมอ ท่ีส�ำคัญ ค�ำสอนครูบาอาจารย์ที่น�ำไป เพราะเราอยไู่ กลหมคู่ ณะ ไมม่ ีใครท่จี ะส่ังสอน ใช้ก็ช่วยได้มาก เพราะว่าการที่จะไปสอนคน เราไดด้ กี วา่ ตวั ของเราเอง จึงต้องอาศยั โอวาท ในประเทศที่พัฒนากว่าประเทศเราไดน้ นั้ เรา ของครูบาอาจารย์และการปฏิบัติธรรมเป็น ต้องมดี พี อท่จี ะท�ำใหเ้ ขายอมรบั เครื่องเตือนใจและสร้างก�ำลังใจ ส�ำหรับการ “เวลาเราอยู่ในวัด สิ่งท่ีหลวงพ่อสอน แบ่งเวลา เมื่อไปอยู่ที่มหาวิทยาลัย หลวงพ ่ี บางทีเรานึกไมอ่ อก แตพ่ อไปอยขู่ ้างนอก สิง่ ที่ ใช้เวลากับเร่ืองเรียนเต็มท่ี เมื่อกลับมาถึงวัด ท่านสอนน�ำไปใช้ได้จริง เช่น ท่ีท่านบอกว่า ก็ใช้เวลากับงานวัดเต็มท่ี อาจไม่ง่าย แต่ก็ ‘เราอยใู่ นสายตาของมนษุ ยแ์ ละเทวดาทง้ั หลาย ถอื เปน็ บทฝึกเรื่อง ‘การตัดใจ’ ไดเ้ ปน็ อยา่ งด”ี ไม่วา่ เราจะรหู้ รือไม่รตู้ ัวก็ตาม’ หลวงพเ่ี พง่ิ มา นอกจากน้ี การมตี น้ แบบและกลั ยาณมติ ร ก็มีความส�ำคัญมากต่อการเอาชนะปัญหา 49 www.kalyanamitra.org
และอุปสรรคนานัปการ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แหง่ นี้ ดงั นน้ั การเผยแผพ่ ระพทุ ธศาสนาภายใน “ชนะใจตนเอง” ประเทศควบคกู่ บั การเผยแผใ่ นตา่ งประเทศ จงึ “หลวงพ่ีมีครูบาอาจารย์อย่างพระเดช- มีความส�ำคัญทไ่ี ม่ยิง่ หย่อนไปกวา่ กัน” พระคณุ หลวงพอ่ ทงั้ ๒ รปู เปน็ ตน้ แบบทกุ เรอ่ื ง วิกฤตศาสนาตอนน้ี มีผลต่ออนาคต ทงั้ เรอื่ งประโยชนต์ น ประโยชนท์ า่ น หลวงพอ่ พระพุทธศาสนาอย่างไร ชาวพุทธควรปฏิบัติ ทงั้ สองทำ� ไดไ้ มบ่ กพรอ่ ง ไมว่ า่ จะพบอปุ สรรคใด ๆ อยา่ งไร จงึ จะชว่ ยใหส้ ถานการณด์ ีขึ้น ? หลวงพี่ก็ไม่เคยสัมผัสถึงความท้อแท้ท้อถอย “หลวงพ่ีคิดว่า หากเราปล่อยให้มีการ ของทา่ นเลย ท่าน ‘ถือธรรมเป็นใหญ่’ ในการ กล่าวตู่จาบจ้วงพระสงฆ์องค์เจ้าต่อไป อีกทั้ง ด�ำเนินชีวิต อีกทั้งหลวงพี่ยังมีพระอาจารย ์ ‘การตดั สนิ ความ กอ่ นความจะถกู ตดั สนิ ’ ดว้ ย พี่ ๆ เพอ่ื น ๆ สหธรรมกิ คอยใหก้ ำ� ลงั ใจ รวมถงึ โลกโซเชียล และพุทธบริษัทเองก็เหินห่าง กัลยาณมิตรและสาธุชนที่ให้การสนับสนุน จากการประพฤติปฏบิ ตั ิธรรม แบบน้ีไม่ว่าใคร ด้วยดีมาตลอด อีกท้ังตัวเราก็ต้องปฏิบัติธรรม ก็ท�ำนายได้ว่า อนาคตของพระพุทธศาสนา ควบคู่ไปด้วยไม่ขาด น้ีเป็นปัจจัยที่ท�ำให้ ท้ังภายในและต่างประเทศจะเป็นอย่างไร สามารถท�ำภารกิจส�ำเร็จลุล่วงไปได้และบวช หลวงพี่จึงอยากให้ท่านผู้อ่านช่วยน�ำข้อมูล มาไดจ้ นถึงปจั จุบัน” ขา่ วสารทีถ่ กู ตอ้ งไปบอกสูส่ าธารณชน อนั เปน็ การทำ� ‘ประโยชนผ์ อู้ นื่ ’ ใหบ้ รบิ รู ณ์ นอกจากน้ี ด่านสุดท้าย : ラストステージ หลวงพี่ยังหวังจะเห็นสิ่งท่ีพระเดชพระคุณ- พระเทพญาณมหามนุ ี (หลวงพอ่ ธมั มชโย) เคย ด่านสุดท้ายเป็น “การกอบกู้ฟื้นฟู กลา่ วไวว้ า่ ‘พทุ ธบรษิ ทั ๔ ตอ้ งเปน็ หนง่ึ เดยี วกนั พระพทุ ธศาสนา” ดา่ นนไ้ี ม่ว่าจะแกร่งแค่ไหน เหมือนดวงตะวันท่ีมีดวงเดียว’ เพราะว่าหาก กผ็ ่านไปคนเดยี วไมไ่ ด้ ต้องอาศยั ชาวพุทธผมู้ ี พุ ท ธ บ ริ ษั ท มี ค ว า ม ส มั ค ร ส ม า น ส า มั ค คี กั น ใจรกั พระพุทธศาสนาร่วมมือฟนั ฝ่าไปดว้ ยกนั ทำ� ตามหนา้ ท่ี ตามเพศภาวะของตน ใหเ้ กยี รติ เรอื่ งนี้ ในฐานะพระภิกษรุ ปู หนึง่ ทตี่ ัง้ ใจ ซึ่งกันและกัน แล้วหม่ันประพฤติปฏิบัติธรรม ท�ำภารกจิ ฟืน้ ฟพู ระพทุ ธศาสนาตลอดมา และ ใหย้ ิ่ง ๆ ขน้ึ ไป เพือ่ ท�ำ ‘ประโยชน์ตน’ ให้ ในฐานะอาจารย์ดา้ นพทุ ธศาสตร์ พระอาจารย์ สมบูรณ์ ควบคู่กับการท�ำหน้าที่กัลยาณมิตร ฐานโิ ยมคี วามเหน็ ว่า แนะนำ� สง่ิ ดี ๆ ใหแ้ ก่ผู้อนื่ หากทำ� ได้อยา่ งน้ี “เราไม่อาจทราบไดเ้ ลยวา่ จรงิ ๆ แล้ว ไม่ว่าจะเป็นเถรวาท มหายาน หรือวัชรยาน อนาคตของพระพุทธศาสนาในประเทศไทย พระพทุ ธศาสนายอ่ มเจริญรุ่งเรอื งแน่นอน” จะเปน็ อยา่ งไร แตก่ ารเดนิ ทางไปเผยแผศ่ าสนา ปัจจุบัน พระอาจารย์ฐานิโยกลับมา ในตา่ งประเทศนนั้ เหมอื นกบั สงิ่ ทพี่ ระเจา้ อโศก ท�ำภารกิจด้านการศึกษาและงานวิจัยทาง เคยทรงกระท�ำเอาไว้ ที่ทรงส่งพระธรรมทูต พทุ ธศาสตรท์ ส่ี ำ� นกั การศกึ ษา วดั พระธรรมกาย ออกไปประกาศพระศาสนายังดินแดนต่าง ๆ ประเทศไทย แต่ยังคงไปสอนที่มหาวิทยาลัย และหน่ึงในดินแดนเหล่านั้นที่พระพุทธศาสนา ในประเทศญี่ปุ่นในช่วงซัมเมอร์ เจรญิ รงุ่ เรอื งถงึ ปจั จบุ นั กค็ อื ดนิ แดนสวุ รรณภมู ิ 50 www.kalyanamitra.org
“เรายังมกี ายมนุษยอ์ ยู่ ตอ้ งใช้กายมนุษย์นส้ี ร้างบารมกี นั ให้เต็มท่ี เตม็ กำ� ลงั ท้งั ทาน ศีล ภาวนา” พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธมั มชโย) เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ๑S.P๖E๙CIลA้าLนUบาNทIT* PPPPซฟฟพื้อรรีีอ้เชคตมา่า่กอใแชยลตจู้ท่ ง่ ่านั ทพยทุนโรีอ้อนมอยู่ ภาพถา่ ยจากสถานท่จี ริง www.kalyanมaมmาาฟฟฟiรtรrฟฟฟรรร๐่วaส่วีีี.๘รรรมอoคเตมคีีีr-บเ่าตคเgกเปรค๑ปถใา่กแอื่ชร็น๗า็นใตแงอ่ื้จชมร๗รตง่ใงา่จ้ัว้ช๗้วัพโ่งยใ่าทวไ้ชว-พฟโรยรดัอไ้๓ดัอ้ฟโร.ฟนอ๒ม้อฟ้าน๒อมา้ ยอ๒ู่ย, ู่ *ตตาามมเงเงอ่ื ่ือนนไขไขแแลละะททำ�ำ�เลเลททบ่ี ีบ่ รริษษิ ทั ัทกก�ำ �ำหหนนดด ๐๘-๘๔๙๔-๙๙๙๕
บทความพเิ ศษ เรือ่ ง : พระสธุ รรมญาณวิเทศ วิ. (สุธรรม สุธมฺโม) และคณะนักวิจัย DIRI ไดไ้ ปเกบ็ ขอ้ มลู และสานตอ่ การอนุรักษ์คัมภีร์ใบลาน หลกั ฐานธรรมกาย อกั ษรธรรมอสี านทพี่ พิ ธิ ภณั ฑ์ วดั มหาชยั (พระอารามหลวง) ในคัมภีร์พทุ ธโบราณ และวดั หนองหล่ม ทำ� ให้ได้ ท้ังงานบุญและงานวิชาการ (ตอนท่ี ๑๙) ไปพรอ้ ม ๆ กัน ส�ำหรับในฉบับท่ี แล้วน้ัน ผู้เขียนได้พาท่าน ผู้อ่านให้ย้อนกลับไปรู้จัก ช่วงกาลทานมหากฐนิ ๑ เดอื นนับจาก กบั ประวตั ศิ าสตรข์ อง “พระธรรมจกั รศลิ า” และ หลังวันออกพรรษาถึงวันลอยกระทง ซ่ึงเป็น ความเชอื่ มโยงกนั ของการทพี่ ระพทุ ธศาสนาได้ ฤดูกาลที่ส�ำคัญส�ำหรับพุทธศาสนิกชนก็เป็น เริ่มเข้ามาสู่ดินแดนสุวรรณภูมิแห่งน้ี เมื่อราว อนั เสรจ็ สนิ้ เรยี บรอ้ ย เปน็ ทป่ี ลมื้ ปตี ขิ องชาวพทุ ธ พทุ ธศตวรรษที่ ๑๑ หรอื ประมาณ ๑,๔๐๐ กวา่ ปี ผรู้ กั การแสวงบญุ สรา้ งบารมที กุ คน ในวาระอายุ ลว่ งมาแลว้ ซงึ่ ควรกลา่ วไดว้ า่ “พระธรรมจกั ร- วัฒนมงคลได้ ๗๒ ปี ของพระเดชพระคุณ- ศิลา” นี้ มีความสำ� คัญมาก เพราะศิลาหลักนี้ พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) มี ได้จารึกหลักธรรมของพระพุทธศาสนาไว ้ โครงการทอดกฐนิ ทวั่ ไทย โดยคณะศษิ ยานศุ ษิ ย์ ให้เราศึกษาอย่างครบถ้วน นับตั้งแต่อริยสัจ เป็นผู้แทนไปทอดตามวัดต่าง ๆ ท�ำให้เห็น (ความจริง ๔ ประการ) กระบวนการดำ� เนินไป คุณค่าของค�ำสอนอันบริสุทธ์ิของพระสัมมา- ของอริยมรรค ซงึ่ นับวา่ เปน็ “ศลิ าจารกึ ” ท่ีมี สมั พทุ ธเจา้ ท่หี ล่อเลยี้ งจติ ใจสาธชุ น จนเนอ่ื ง ความเกา่ แกก่ วา่ หลกั ฐานชนิ้ ใดทบ่ี รรจขุ อ้ ความ ไปถึงเศรษฐกิจของประเทศที่ท�ำให้เกิดภาวะ ในลกั ษณะเดยี วกันน้ี ฟื้นฟู ซ่ึงเกิดจากความศรัทธาบริจาคส่ิงของ ในคืนวันองั คารที่ ๑๑ ตุลาคม พ.ศ. อนั ควรแก่สมณบริโภค และถวายปจั จยั ทำ� บุญ ๒๕๕๙ ที่ผ่านมา ผู้เขียนได้น�ำเสนอเร่ืองราว ให้แกว่ ดั พระสงฆ์ ซ่งึ ทางวดั ก็จะได้มีกองทุน เก่ียวกับพระเจ้าอโศกมหาราช ผ่านโรงเรียน นำ� ไปใชก้ อ่ สรา้ งหรอื ซอ่ มแซมศาสนสมบตั ทิ ย่ี งั อนบุ าลฝนั ในฝนั วทิ ยา ซงึ่ ทง้ั ตวั ผเู้ ขยี นเองและ คงคา้ งอยู่ ในการนี้ ทมี งานนกั วจิ ยั ของสถาบนั ฯ คณะนกั วชิ าการของสถาบนั ฯ DIRI ตา่ งกม็ มี ติ DIRI นอกจากจะได้ไปทอดกฐนิ ในวดั ส�ำคญั ๆ เหน็ รว่ มกนั วา่ ยงั มเี รอื่ งราวทน่ี า่ สนใจเกยี่ วกบั หลายแหง่ และทจี่ งั หวดั มหาสารคาม กม็ โี อกาส พระเจา้ อโศกมหาราชทยี่ งั ไมไ่ ดน้ ำ� มาขยายความ 52 อยู่ในบุญ ธันวาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
อีกหลายประเด็น โดยเฉพาะท่ีปรากฏอยู่ใน สร้างความผาสกุ แกร่ าษฎร การปรบั ปรุงแก้ไข จารึก ซ่ึงจะเป็นประโยชน์แก่พุทธศาสนิกชน พฒั นาสง่ิ ตา่ ง ๆ ในราชอาณาจกั รใหเ้ ออื้ อำ� นวย ท�ำให้มีก�ำลังใจในการสร้างบารมีสั่งสมบุญให้ ตอ่ การดำ� รงชวี ติ และการประกอบสมั มาอาชพี ยิ่ง ๆ ข้นึ ต่อไป และเป็นการถวายพระเกยี รติ ของราษฎร โดยเฉพาะอย่างย่ิงคือการทรง แดพ่ ระเจา้ อโศกมหาราช ผทู้ รงเปน็ ตวั อยา่ งของ พยายามโน้มน�ำให้ราษฎรของพระองค์ก้าวมา พระธรรมราชาธริ าช ทจ่ี รรโลงพระพทุ ธศาสนา สู่หนทางของพระพุทธศาสนา ซึ่งการท่ีทรง ให้ยนื ยาวมาจนถงึ ทุกวันนี้พระองคห์ น่ึง ปฏิบัติเช่นนี้ค่อนข้างชี้ชัดว่าทรงมีจุดมุ่งหมาย ดังเป็นท่ีทราบกนั อย่แู ล้ววา่ พระเจ้า- ท่ีจะเป็นพระมหากษัตริย์ผู้ทรงธรรม ท่ีให ้ อโศกมหาราชนั้น หลังจากทรงท�ำสงคราม ความส�ำคัญแก่การปฏิบัติธรรมและความ เอาชนะแควน้ กลงิ คะไดแ้ ล้ว พระองค์มไิ ด้ทรง ม่นั คงของพระพุทธศาสนามากเพยี งใด ยินดีที่จะด�ำเนินนโยบายโดยใช้ความรุนแรง จากการศึกษาร่วมกับคณะนักวิจัย อกี ตอ่ ไป การณก์ ลบั เปน็ วา่ พระองคท์ รงหนั มา และนกั ศึกษาของสถาบนั ฯ DIRI ทส่ี ง่ ไปศึกษา ทำ� นบุ ำ� รงุ พระพทุ ธศาสนาเปน็ การใหญ่ เนอื่ งดว้ ย เกยี่ วกบั จารกึ โบราณของพระเจา้ อโศกมหาราช มีพระราชศรัทธาในสามเณรนิโครธ และ พบว่า ทรงมีเป้าหมายในการเป็นกษัตริย ์ ทรงตระหนกั วา่ การท�ำสงครามมิใช่หนทางท่ี แห่งธรรมจริงดังท่ีนักวิชาการหลายแขนง นำ� ไปสชู่ ยั ชนะทแี่ ทจ้ รงิ เรยี กวา่ ทรงเปลย่ี นจาก ได้วิเคราะห์ ซึ่งพุทธศาสนิกชนท่ัวโลกต่างก็ พระราชาผู้ก�ำชัยด้วยสงคราม (สายกวิชัย) เห็นพ้องต้องกันว่าพระเจ้าอโศกมหาราช มาสคู่ วามเปน็ “ธรรมวชิ ยั ” หรอื “ชนะโดยธรรม” “พระปิยทัสสี ผู้เป็นที่รักแห่งทวยเทพ” นั้น ในทีส่ ดุ ซึง่ สงิ่ ทจี่ ะเป็นเคร่อื งชช้ี ดั ถึงความจริง ทรงเป็นพระมหากษัตริย์ท่ีทรงให้การอุปถัมภ์ ในขอ้ นไ้ี ดด้ ีทส่ี ุดก็คอื การศึกษาพจิ ารณาจาก พระพุทธศาสนาในยุคของพระองค์ดังท่ีไม่เคย หลักฐานท่ีมีอยู่ในสมัยน้ันเป็นส�ำคัญ ทั้งน ี้ มรี าชาแคว้นใดทรงท�ำมาก่อน แต่ประเด็นท่ี ข้อถกเถียงในเร่ืองเก่ียวกับความแท้จริงของ เราเหน็ นอกเหนอื ไปจากนน้ั กค็ อื พระเจา้ อโศก- หลักฐานศิลาจารึกพระเจ้าอโศกน้ัน มีข้อยุติ มหาราชนั้น มิได้ทรงมีจุดมุ่งหมายเพียงแต่ มาเน่ินนานแล้วว่าทั้งหมดเป็นของจริง และ การเปน็ “กษตั รยิ ผ์ เู้ ปน็ ทรี่ กั ของทวยเทพ” และ ข้อความในจารึกล้วนเช่ือมโยงกับพระพุทธ- ของประชาชนเท่านั้น หากแต่ยังทรงมุ่งหวัง ศาสนาจริง ทจี่ ะเปน็ “พทุ ธบรษิ ทั ทด่ี ”ี ทบี่ รรลถุ งึ จดุ มงุ่ หมาย จากศิลาจารึกท่ีพระเจ้าอโศกมหาราช ของการหลุดพ้นเช่นเดียวกับมหาราชาองค์ โปรดเกลา้ ฯ ใหส้ รา้ งขนึ้ นน้ั 1 พบวา่ โดยสว่ นใหญ่ อนื่ ๆ ในประวตั ศิ าสตรพ์ ระพทุ ธศาสนาอกี ดว้ ย แล้วเป็นพระบรมราชโองการท่ีเก่ียวกับการ ดงั จะเหน็ ไดจ้ ากพระบรมราชโองการฉบบั หนงึ่ 1 โดยทว่ั ไปแลว้ นกั วชิ าการทางประวตั ศิ าสตรพ์ ระพทุ ธศาสนาตา่ งยอมรบั กนั วา่ จารกึ ของพระเจา้ อโศกมหาราชนนั้ มีหลงเหลือมาถงึ ปจั จุบันใน ๖ รปู แบบ รวม ๓๓ รายการดว้ ยกนั คอื ๑) พระราชโองการทจี่ ารกึ บนกอ้ นศลิ าจำ� นวน ๑๖ จารกึ ๒) พระราชโองการทีจ่ ารกึ บนแผน่ ศลิ าเล็ก ๓ จารกึ ๓) พระราชโองการทจี่ ารกึ บนเสาศิลา ๘ จารกึ ๔) พระราชโองการทจ่ี ารกึ บนเสาศิลาน้อย ๓ จารึก ๕) จารึกบนหลกั ศลิ าท่ีไมใ่ ชพ่ ระราชโองการ ๒ จารกึ และ จารึกบนผนังถ�้ำ ๑ จารกึ ธันวาคม ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 53 www.kalyanamitra.org
ของพระองค์ ซง่ึ มีความตอนหนงึ่ วา่ ... ให้ความส�ำคัญกับธรรมปฏิบัติเพียงใด ดัง ขอ้ ความตอนหนงึ่ วา่ ... ศลิ าจารึกฉบับน้อย ตอนท่ี ๑ จารกึ ฉบบั เหนือ จารึกหลกั ศิลา ฉบบั ที่ ๑ พระผู้เป็นที่รกั แหง่ ทวยเทพไดต้ รัสไวด้ ังนี้ สมเด็จพระเจ้าอยู่หัวปิยทัสสี ผู้เป็น “นบั เปน็ เวลาเกนิ กวา่ สองปคี รง่ึ แล้ว ท่ี ทรี่ กั แห่งทวยเทพ ไดต้ รสั ไว้ดังนี้ ข้าฯ ได้เป็นอบุ าสก แตต่ ลอดเวลา ๑ ปี ขา้ ฯ “ธรรมโองการนี้ ขา้ ฯ ไดใ้ หจ้ ารกึ ขนึ้ ไว้ มไิ ดท้ ำ� ความพากเพยี รใด ๆ อยา่ งจรงิ จงั เลย เมอื่ อภเิ ษกแลว้ ได้ ๒๖ พรรษา ประโยชนใ์ นโลก และนับเปน็ เวลา ๑ ปเี ศษแลว้ ท่ขี า้ ฯ ไดเ้ ข้าหา น้ีและโลกหน้าย่อมเป็นส่ิงท่ีจะพึงปฏิบัติให้ สงฆ์ ข้าฯ จึงไดล้ งมอื ทำ� ความพากเพียรอย่าง สำ� เรจ็ โดยยาก หากปราศจากความเปน็ ผใู้ คร่ จรงิ จงั ...”2 ธรรมอยา่ งยงิ่ ยวด การใชป้ ญั ญาไตรต่ รองอยา่ ง จากขอ้ ความขา้ งตน้ แสดงใหเ้ หน็ ชดั วา่ ย่ิงยวด การต้ังใจฟังค�ำส่ังสอนอย่างย่ิงยวด พระเจา้ อโศกมหาราชนนั้ อาจจะทรงเรมิ่ ศกึ ษา ความเกรงกลัวต่อบาปอยา่ งยิ่งยวด และความ หลกั ธรรมและการปฏบิ ตั ใิ นทางพระพทุ ธศาสนา อุตสาหะอย่างยงิ่ ยวด ... หรอื ทรงไดร้ บั คำ� แนะนำ� ใหป้ ฏบิ ตั ธิ รรมมากขน้ึ “บัดน้ี ด้วยอาศัยค�ำส่ังสอนของข้าฯ แล้ว แตอ่ าจยงั ไมก่ า้ วหน้านกั จึงทรงต้งั พระ- ความมงุ่ หวงั ในทางธรรม ความฝกั ใฝใ่ ครธ่ รรม ราชหฤทยั ทจี่ ะกลบั มาทำ� ใหส้ ำ� เรจ็ อยา่ งจรงิ จงั ไดเ้ จรญิ งอกงามขนึ้ แลว้ ทกุ ๆ วนั และจกั เจรญิ อีกครั้งหนึ่ง ทั้งน้ีหากพิจารณาอย่างถี่ถ้วน งอกงามยง่ิ ขน้ึ เรอ่ื ยไปฯ...”3 มากขนึ้ แลว้ เราอาจจะอนมุ านไดว้ า่ คำ� จารกึ นี้ นา่ จะเกดิ ขนึ้ ภายหลังจากการทำ� สงครามพชิ ติ แคว้นกลิงคะไม่นานนัก และเป็นช่วงที่ก�ำลัง ทรงเรม่ิ ศกึ ษาธรรมในพระพทุ ธศาสนาในระยะ แรก ๆ อย่างไรก็ตาม นอกจากข้อความใน จารึกส่วนน้ีแล้ว เม่ือได้พิจารณาข้อความ ใน “จารึกหลักศิลา” อ่ืน ๆ เพ่ิมเติม ก็ท�ำ ให้เราสามารถกลา่ วได้ชดั เจนข้นึ วา่ พระเจ้า- อโศกมหาราชนัน้ ทรงมวี ริ ยิ อตุ สาหะ และทรง 2 From: A. Cunningham (1876), Inscriptions of Asoka Vol.1: Corpus Inscriptionum Indicarum, Delhi Pilar Photolithographed, plate XVIII. อ้างถึงใน L. Suthisa (2016), Asokan Edicts : An Assemblage of Sociological Assertions and Moral Guidelines, p.115-116. 3 From: A. Cunningham (1876), Inscriptions of Asoka Vol.1: Corpus Inscriptionum Indicarum, Delhi Pilar Photolithographed, plate XVIII. อ้างถึงใน L. Suthisa (2016), Asokan Edicts : An Assemblage of Sociological Assertions and Moral Guidelines, p.105-107. 54 อยู่ในบุญ ธนั วาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
จากขอ้ ความทยี่ กมานี้ แมเ้ ปน็ ขอ้ ความ ประพฤติธรรมอยู่มากพอสมควร ทั้งนี้หาก ในช่วงต้นของจารึก แต่ก็แสดงให้เห็นว่า มี พจิ ารณาถงึ ขอ้ ความบางตอนในศลิ าจารกึ หลกั พระราชหฤทัยมุ่งหวังในธรรมปฏิบัติเพียงใด อน่ื ๆ กจ็ ะยง่ิ เห็นความชดั เจนยง่ิ ขน้ึ เชน่ ใน (โดยเฉพาะเมอื่ ทรงก้าวเขา้ ส่ปู ที ่ี ๒๖ หลงั จาก ศิลาจารกึ แหง่ ไพรัต (Minor Rock Edict III : ราชาภิเษกแล้ว) ในด้านหนึ่ง ด้วยฐานะของ Calcutta-Bairat) มกี ารกลา่ วถึงความเชื่อใน ความเป็นมหาราช ส่ิงที่ทรงมุ่งหวังก็คือ การ พระพทุ ธศาสนาและชวี ติ สมณะ ซง่ึ คาดวา่ เปน็ ท�ำให้ประชาชนของพระองค์ แว่นแคว้นของ จารกึ ชว่ งทา้ ยของรชั กาล มเี นอื้ ความทแ่ี สดงวา่ พระองค์ผาสุก และในอีกด้านหน่ึง เราย่อม พระองค์ทรงเป็นอุบาสกผู้นับถือและปกป้อง จะเหน็ ไดว้ า่ ทรงไตรต่ รอง(ธรรม) และทรงคำ� นงึ พระพุทธศาสนา ถึงองค์ประกอบท่ีท�ำให้เกิดความส�ำเร็จในการ ภาพศิลาจารึกแหง่ ไพรัต เนือ้ หาศลิ าจารึกแหง่ ไพรตั พระคุณเจ้าผู้เจริญ ก็ข้อท่ีโยมพิจารณาด้วยดี นั้น คือข้อท่ีว่า “ท�ำอย่างไรจึงจะด�ำรงรักษา สมเด็จพระเจ้าอยู่หัวปิยทัสสี ราชา พระธรรมคำ� สอนของพระพทุ ธองคใ์ หไ้ ดต้ ลอด แหง่ มคธ ไดท้ รงอภวิ าทพระภกิ ษสุ งฆแ์ ลว้ ตรสั กาลนาน” ข้าแต่พระคุณเจ้าผู้เจริญ ธรรม ปราศรยั กบั พระภกิ ษสุ งฆด์ ว้ ยความปรารถนาดี เหลา่ นค้ี อื : ขอให้ท่านจงมีสุขภาพแข็งแรงและมีความสุข ๑. วินยสมุกกฺ สํ - หลักธรรมดเี ด่นในพระวินยั ท่านได้กล่าวว่า : ข้าแต่พระคุณเจ้าท้ังหลาย ๒. อรยิ วาส - ความเปน็ อยู่อยา่ งพระอรยิ ะ ท่านท้ังหลายย่อมทราบว่า ข้าพเจ้ามีความ ๓. อนาคตภย - ภัยอันจะมใี นอนาคต เคารพ เล่ือมใส และศรัทธา ในพระพุทธ ๔. มนุ ิคาถา - คาถาของพระจอมมนุ ี พระธรรม และพระสงฆ์ มากเพยี งใด ขา้ แตท่ า่ น ๕. โมเนยฺยสุตฺต - พระสูตรว่าด้วยโมไนย- ผ้เู จริญ สงิ่ ใดกต็ ามท่ีพระผู้มีพระภาคเจา้ ตรัส ปฏปิ ทา ไว้ดีแล้ว ทั้งหมดน้ันล้วนเป็นสุภาษิต ข้าแต่ ธันวาคม ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 55 www.kalyanamitra.org
๖. อุปติสฺสปญหฺ า - ปญั หาของอุปตสิ สะ และ มีพระราชปรารภอย่างลึกซึ้งถึงการขัดเกลา ๗. ข้อความท่ีพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ใน จติ ใจ (ทง้ั ของประชาชนและโดยเฉพาะอยา่ งยงิ่ ราหุโลวาท อันว่าดว้ ยเร่อื งมสุ าวาท ตวั พระองคเ์ องดว้ ย) ไปพรอ้ ม ๆ กนั เสมอื นหนง่ึ “ข้าแต่พระภิกษุผู้เจริญ ข้าพเจ้ามี จะทรงรำ� ลกึ ถงึ บญุ และกศุ ลตา่ ง ๆ ทที่ รงปฏบิ ตั ิ ความปรารถนาในสว่ นทเี่ กย่ี วกบั ธรรมบรรยาย ให้ชัดเจนข้ึน และเพื่อให้พระราชหฤทัยของ เหล่านว้ี ่า ขอพระภิกษแุ ละพระภกิ ษณุ ที กุ ทา่ น พระองคน์ ้ันช่มุ ชนื่ เพ่ือใหก้ ารปฏิบตั ิธรรมของ ที่ได้รับฟังพึงพิจารณาใคร่ครวญโดยสม�่ำเสมอ พระองค์น้ันก้าวหน้าข้ึน ทั้งนี้ก็เพ่ือประโยชน์ และจดจำ� ไว้ แมแ้ ตอ่ บุ าสกและอบุ าสกิ าทง้ั หลาย ในโลกเบื้องหน้าทท่ี รงคำ� นงึ ถงึ กค็ วรประพฤติเชน่ เดยี วกัน ข้าแตพ่ ระคณุ เจา้ และหากเราพิจารณากันโดยทิศทาง ผูเ้ จริญทง้ั หลาย จารกึ นไ้ี ดถ้ กู เขยี นขน้ึ ไว้ก็เพ่ือ ดังกลา่ วนี้ ก็ควรกลา่ วไดว้ า่ แม้การทำ� นุบำ� รุง ให้ชนท้ังหลายไดเ้ ขา้ ใจความมุ่งหมายนี้” พระพทุ ธศาสนา การทรงพระกรณุ าโปรดเกลา้ ฯ เมอ่ื พจิ ารณาโดยพน้ื ฐาน เราอาจแลเหน็ ใหส้ รา้ งมหาวหิ าร ๘๔,๐๐๐ แหง่ เพ่ือให้เป็น วา่ การทที่ รงจารกึ หลกั ธรรมเหลา่ นไ้ี ว้ สว่ นหนงึ่ แหล่งศึกษาเรียนรู้ บ�ำเพ็ญสมณธรรมของ เป็นเพราะมีพระราชประสงค์จะให้ความรู้แก่ พระภิกษุสามเณรอย่างกว้างขวาง การทรง ประชาชนหรือสั่งสอนประชาชนให้อยู่ในธรรม อปุ ถมั ภก์ ารสงั คายนาครง้ั ที่ ๓ การสง่ สมณทตู เพอ่ื ประโยชนแ์ หง่ การปกครองรฐั ใหส้ งบสขุ แต่ ตลอดจนพระเถรานุเถระไปเผยแผ่พระพุทธ- จากเนอ้ื ความหลกั ๆ เราจะพบวา่ ในอกี ดา้ นหนง่ึ ศาสนาในประเทศต่าง ๆ (รวมตลอดถึงการ วดั หนองหลม่ อำ� เภอเมอื ง จงั หวดั มหาสารคาม 56 อยู่ในบญุ ธันวาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
ปรับปรุงการปกครองให้มุ่งเน้นท่ี วดั โพธศ์ิ รี อำ� เภอเมอื ง จงั หวดั มหาสารคาม ประโยชน์สุขของประชาชนตลอด รัชสมัยเร่ือยมา) นั้น สาระส�ำคัญ กค็ อื “การปูพื้นฐานทางกุศลกรรม” ของพระองค์เองให้ถึงพร้อมตาม หลักพระพุทธศาสนาอย่างย่ิงยวด ด้วยนั่นเอง เพ่ือให้พระราชหฤทัย ของพระองค์ยิ่งสามารถโน้มเข้าไป สู่ “ธรรม” ได้ดขี ้นึ สมบูรณข์ ้ึน อยา่ งไรกด็ ี การศกึ ษาพระ- ราชกรณียกิจของพระเจ้าอโศก- มหาราชโดยผา่ นหลกั ฐาน คือ ศิลา จารึกในข้างต้นนี้ แม้เป็นเพียง ตวั อยา่ งในสว่ นเลก็ ๆ กต็ าม แตใ่ น มติ ทิ ี่สถาบันวิจัยนานาชาติธรรมชัย (DIRI) ไม่เคยละทง้ิ ก็คือ การเขา้ ไป สืบค้นประเด็นท่ีอาจตกหล่นหรือ มีข้อแท้จริงบางประการที่ยังไม่ได้ น�ำเสนอออกมาสู่โลกและสาธารณะ ใหม้ ากทสี่ ดุ ซง่ึ ในกรณขี องศลิ าจารกึ พระเจา้ อโศกนี้ ควรถือวา่ มปี ระเดน็ และเรื่องราวที่น่าสนใจศึกษาอีก ไมน่ อ้ ย โปรดติดตามเรื่องราวท่ีจะ น�ำมาเสนอตามโอกาสอันควร พพิ ธิ ภณั ฑว์ ดั มหาชยั (พระอารามหลวง) อำ� เภอเมอื ง จงั หวดั มหาสารคาม พระพรหมคณุ าภรณ์(ป.อ. ปยตุ โฺ ต). จารกึ อโศก รฐั ศาสตรแ์ หง่ ธรรมาธปิ ไตย. สมทุ รปราการ.สำ� นกั พมิ พผ์ ลธิ มั ม,์ ๒๕๕๒. L. Suthisa (2016), Asokan Edicts : An Assemblage of Sociological Assertions and Moral Guidelines. School of Buddhist Study and Civilization, Gautam Buddha University. Romila Thapar, Aśoka and the Decline of the Mauryas, second edition, 1973, Chapter V, p.179-180. ธนั วาคม ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 57 www.kalyanamitra.org
บทความนา่ อา่ น เร่อื ง : Tipitaka (DTP) พระไตรปิฎก มรดก ๙ แผน่ ดนิ แห่งกรุงรตั นโกสินทร์ นับตั้งแต่พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลก ปฐมกษัตริย์แห่งราชวงศ์จักรี ทรง สถาปนา “กรุงเทพมหานคร” เป็นเมืองหลวงของราชธานี จวบจนปจั จุบันนับเปน็ เวลา ๒๐๐ กว่า ปี ท่ีปวงชนชาวไทยอยู่เย็นเป็นสุขภายใต้พระบรมโพธิสมภารของสมเด็จพระบูรพมหากษัตริยา- ธิราชเจ้าผูค้ รองแผน่ ดินทง้ั ๙ พระองค์ พระมหากษัตรยิ ไ์ ทยทกุ พระองคท์ รงเป็นพุทธศาสนกิ ชน และองค์เอกอัครศาสนูปถัมภกผู้ยอยกให้พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรือง ทรงใช้หลักธรรมในการ บริหารปกครองประเทศให้ก้าวหน้าและรอดพ้นจากวิกฤตการณ์ท้ังหลาย และทรงสนับสนุนให้มี การสร้างคัมภีร์พระไตรปิฎกอันเป็นคัมภีร์หลักของพระพุทธศาสนามาอย่างตลอดต่อเนื่อง เพื่อ หยง่ั รากพระธรรมคำ� สอนใหแ้ ผ่นดินไทยเป็นแผน่ ดินธรรม 58 อยู่ในบญุ ธันวาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
พระไตรปิฎกฉบบั ทองใหญ่สร้างข้นึ ทรงริเริ่มไว้แต่ครั้งกรุงธนบุรี แต่สิ้นรัชกาล ในปี พ.ศ. ๒๓๓๑ หลงั เสร็จส้ินการสงั คายนา ก่อนท่ีคัมภีร์พระไตรปิฎกฉบับหอหลวงเสร็จ สมบูรณ์ แต่กระน้ันข้อความในพระไตรปิฎก หลังจากท่ีพระบาทสมเด็จพระพุทธ- ฉบับหลวงท่ีรวบรวมข้ึนใหม่นี้ยังคลาดเคลื่อน ยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราชทรงย้ายราชธานีจาก อยมู่ าก จงึ โปรดเกลา้ ฯ ใหก้ ระทำ� การสงั คายนา กรงุ ธนบรุ มี าฝง่ั ตะวนั ออกของแมน่ ำ�้ เจา้ พระยา พระไตรปฎิ กเปน็ ครง้ั แรกของกรงุ รตั นโกสนิ ทร์ แลว้ โปรดเกลา้ ฯ ใหส้ านตอ่ งานรวบรวมคดั ลอก ณ วดั นพิ พานาราม โดยนำ� คมั ภรี พ์ ระไตรปฎิ ก คมั ภรี พ์ ระไตรปิฎกท่ีพระเจ้าตากสินมหาราช ฉบับหอหลวง ท่ีทรงให้สร้างขึ้นก่อนหน้าน้ัน มาตรวจสอบ พระไตรปิฎกชุดนี้จึงเรียกว่า ฉบบั สงั คายนา หรอื ฉบบั ครเู ดมิ และเรยี กฉบบั ทจี่ ารจารกึ หลงั การสงั คายนาวา่ ฉบบั ทองใหญ่ คมั ภรี ข์ นธฺ วารวคคฺ ปาลิ สยํ ตุ ตฺ นกิ าย ฉบบั รดนำ้� แดง มาถึงสมัยพระบาทสมเด็จพระน่ังเกล้า- ไม้ประกับลายทองจีนมีสัญลักษณ์ประจ�ำรัชกาล เจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๓ เป็นยุคที่มีการสร้าง อยู่ที่ริมขวาและซ้ายของลานท่ีใบปกรองและ พระไตรปิฎกจ�ำนวนมากและมีความประณีต ใบปกหลงั ของคัมภีรแ์ ต่ละผกู งดงามย่ิงกว่าฉบับที่สร้างในรัชกาลก่อนๆ อกี ท้ังอกั ขระกม็ คี วามถูกต้องครบถว้ น เพราะ ต่อมา ในสมัยพระบาทสมเด็จพระ- เหตุที่ทรงให้การสนับสนุนท้ังการศึกษาภาษา พทุ ธเลศิ หลา้ นภาลยั รชั กาลท่ี ๒ รบั สง่ั ใหส้ ำ� รวจ บาลีและอักขระอ่ืนๆ ได้แก่ อักษรสิงหลและ ตรวจสอบคมั ภีรพ์ ระไตรปิฎกที่ประดษิ ฐาน ณ อักษรมอญไปควบคู่กัน เพ่ือประโยชน์ในการ หอพระมณเฑยี รธรรม ท�ำให้พบวา่ คัมภีร์พระ- ปริวรรตถ่ายถอดภาษาบาลีท่ีจารลงในใบลาน ไตรปฎิ กหลวงบางชดุ สญู หายไป จงึ โปรดเกลา้ ฯ ด้วยอักษรมอญและสิงหลให้เป็นอักษรขอม ใหส้ รา้ งคมั ภรี พ์ ระไตรปฎิ กหลวงขน้ึ อย่างถูกตอ้ งแมน่ ย�ำ ซ ่ อ ม แ ซ ม ฉ บั บ ท่ี สู ญ ห า ย ไ ป จนครบบริบูรณ์ และได้สร้าง ฉบบั รดน้�ำเอกมีการตกแตง่ หรือเขียน คมั ภรี ใ์ หมข่ น้ึ อกี ฉบบั เรยี กวา่ ด้วยลวดลายรดน�้ำบนพ้นื รกั ด�ำ ฉบับรดน้ำ� แดง ทใี่ บลานปกหนา้ และปกหลงั ดว้ ยความพิถีพิถัน และเปน็ คัมภีร์ที่ประณตี งดงาม ธันวาคม ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 59 www.kalyanamitra.org
พระบรมฉายาลักษณ์พระบาทสมเด็จพระจลุ จอมเกลา้ เจ้าอยูห่ ัวในคัมภีร์ทกุ เล่มของพระไตรปฎิ ก จุลจอมเกลา้ บรมธรรมิกมหาราช ร.ศ. ๑๑๒ และตัวอยา่ งหน้าแรกจากคมั ภีร์พระสตุ ตนั ตปิฎก เม่ือล่วงเข้าสู่ยุครัตนโกสินทร์ตอนกลาง ในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระ- พระบาทสมเดจ็ พระจอมเกลา้ เจา้ อยหู่ วั รชั กาล จลุ จอมเกลา้ เจา้ อยหู่ วั รชั กาลที่ ๕ โปรดเกลา้ ฯ ที่ ๔ ทรงมีบทบาทในการสร้างพระไตรปิฎก ให้สร้างคัมภีร์ใบลานหลวงด้วยอักษรขอม ตั้งแต่สมัยด�ำรงอยู่ในสมณเพศตลอดรัชสมัย ตามธรรมเนียมปฏิบัติแห่งพระมหากษัตริย์ พระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว ทรง ราชวงศจ์ กั รี และมพี ระบรมราชโองการใหพ้ มิ พ์ ศกึ ษาพระไตรปฎิ กอยา่ งละเอยี ดถถ่ี ว้ น ทรงรบั พระไตรปิฎกจุลจอมเกล้าบรมธรรมิกมหาราช เป็นธุระตรวจสอบคัมภีร์พระไตรปิฎกที่มีใน ร.ศ. ๑๑๒ จ�ำนวน ๑,๐๐๐ ชุด ชดุ ละ ๓๙ เลม่ แผน่ ดนิ และโปรดเกลา้ ฯ ใหเ้ สาะหาคมั ภรี จ์ าก พระราชทานไปยังวัดต่าง ๆ ในประเทศไทย ต่างประเทศมาเทียบเคียงและเสริมส่วนที่ และสถาบนั การศกึ ษาทว่ั โลก การเปลย่ี นวธิ กี าร ขาดหายใหส้ มบรู ณ์ โปรดเกลา้ ฯ ใหส้ มณทตู ไป บันทึกพระไตรปิฎกจากการจารจารึกลงใน อญั เชญิ คมั ภรี พ์ ระไตรปฎิ กจากลงั กามาสสู่ ยาม ใบลานเป็นการพิมพ์ด้วยกระดาษเย็บเข้าเล่ม ขณะเดียวกัน หากคัมภีร์ใดไม่มีในลังกาก ็ เปน็ หนงั สอื และเปลย่ี นอกั ษรทบี่ นั ทกึ เนอ้ื ความ ทรงให้พระภิกษุสงฆ์ชาวสิงหลแลกเปลี่ยนไป จากอักษรขอม ซ่ึงถือเป็นอักษรศักด์ิสิทธ ์ิ คัดลอกได้ เป็นการคน้ คว้าแลกเปล่ยี นความรู้ มาแต่โบราณกาลมาเป็นอักษรสยาม นับว่ามี ทางพระพุทธศาสนาและเจริญสัมพันธไมตรี นัยส�ำคัญในการแสดงอ�ำนาจทางอารยธรรม ระหวา่ ง ๒ ประเทศให้แน่นแฟ้นขนึ้ และภมู ปิ ญั ญาของชาวสยามใหเ้ ปน็ ทป่ี ระจกั ษ์ 60 อยู่ในบญุ ธันวาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
และได้รับการยอมรับจากนานาอารยประเทศ เน่ืองจากขณะนั้นสยามประเทศก�ำลัง ประสบปัญหาการล่าอาณานิคมของชาติตะวันตก ดังนั้นพระไตรปิฎกฉบับพิมพ์จึงทรง คณุ คา่ แห่งการสืบทอดพระพุทธศาสนาและเป็นส่วนหน่ึงแห่งการรักษาอธิปไตยของชาติ อย่างเตม็ ภาคภมู ิ ต่อมา สมยั พระบาทสมเด็จพระมงกฎุ เกลา้ เจ้าอยหู่ ัว รชั กาลที่ ๖ ทรงอาราธนา สมเดจ็ พระสงั ฆราชเจา้ ใหท้ รงเปน็ แมก่ องชำ� ระคมั ภรี อ์ รรถกถา แลว้ ทรงบรจิ าคพระราชทรพั ย์ ให้จัดพมิ พ์อรรถกถาพระไตรปิฎกเปน็ เล่มสมุดพระราชทานในราชอาณาจักร ๒๐๐ จบ และพระราชทานในนานาประเทศ ๔๐๐ จบ ทงั้ ทรงสนบั สนนุ การศกึ ษาของพระภกิ ษ-ุ สามเณร และรบั สงั่ ใหเ้ ปลยี่ นระบบการสอบบาลสี นามหลวงจากการสอบปากเปลา่ มาเปน็ การสอบ ด้วยวธิ เี ขียน ต้ังแตป่ ระโยค ๑-๙ ซึ่งเป็นระบบท่ใี ช้มาจนถงึ ปัจจบุ ัน ยุครัตนโกสินทร์ตอนปลาย ธนั วาคม ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 61 พระบาทสมเดจ็ พระปกเกลา้ เจา้ อยหู่ วั รชั กาลท่ี ๗ ทรงพระกรณุ าโปรดเกลา้ ฯ ให้จัดพิมพ์พระไตรปิฎกฉบับสยามรัฐ สบื ตอ่ งานซงึ่ พระบรมชนกนาถ รชั กาล ที่ ๕ ทรงริเร่ิมไว้ ๓๙ เลม่ ใหส้ มบูรณ์ ครบทง้ั ๔๕ เลม่ เพอ่ื บำ� เพญ็ พระราช- กุศลอุทิศถวายแด่พระบาทสมเด็จ- พระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว พระบรม- เชษฐาธิราช ทรงกราบอาราธนา พระภิกษุสงฆ์และโปรดเกล้าฯ ให ้ ข้าราชบริพารและประชาชนท่ัวไป มสี ่วนในการสถาปนา ตราสัญลกั ษณ ์ หน้าปกรูปช้างจึงส่ือความหมายว่า พระไตรปิฎกฉบับน้ีเป็นของชาวไทย ทกุ คน ซา้ ย พระไตรปิฎกบาฬี ฉบบั มหาสงั คายนาสากลนานาชาติ พ.ศ. ๒๕๐๐ อักษรโรมัน ขวา พระไตรปฎิ ก ฉบบั สำ� หรบั ประชาชน มหามกุฏราชวทิ ยาลยั www.kalyanamitra.org
ต่อมา รัชสมัยพระเจ้าอยู่หัวอานันท- มหาจฬุ าลงกรณราชวทิ ยาลยั พระไตรปฎิ กบาล-ี มหดิ ล รชั กาลที่ ๘ เรม่ิ มกี ารแปลพระไตรปฎิ ก ไทย ฉบบั ภูมพิ โลภิกข ุ และพระไตรปิฎกฉบบั เปน็ ภาษาไทย มที งั้ พระไตรปฎิ กแปลโดยอรรถ สำ� หรบั ประชาชน มหามกฏุ ราชวทิ ยาลยั เปน็ ตน้ และพระไตรปิฎกแปลโดยส�ำนวนเทศนา แต่ พระมหากษัตริย์แห่งกรุงรัตนโกสินทร์ กระท�ำได้ไม่เสร็จสมบูรณ์ก็ส้ินรัชกาลเสียก่อน ทุกพระองค์ทรงน�ำชาติให้พัฒนาและก้าวผ่าน พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพล- ภยนั ตรายตา่ งๆ ดว้ ยพระปรชี าสามารถ ทรงนำ� อดลุ ยเดช รัชกาลท่ี ๙ จงึ ทรงสืบสานด�ำเนิน หลกั การทางพระพทุ ธศาสนามาบรหิ ารแผน่ ดนิ งานแปลพระไตรปิฎกที่ค้างมาต้ังแต่สมัย ให้พสกนิกรชาวไทยอยู่อย่างร่มเย็นเป็นสุข พระบรมเชษฐาจนเสร็จสมบูรณ์ ฉบบั แรก คือ ท้ังยังทรงปฏิบัติพระองค์เป็นแบบอย่างของ พระไตรปิฎกภาษาไทย เป็นพระไตรปฎิ กแปล พุทธศาสนิกชนท่ีดี นอกจากนี้ยังทรงมอบ โดยอรรถ และพระไตรปิฎกฉบับหลวงแปล สมบตั ิลำ�้ คา่ คือ พระไตรปิฎกทบี่ รรจุคำ� สอน โดยส�ำนวนเทศนา พิมพ์ใบลาน นอกจากนี้ ข อ ง พ ร ะ สั ม ม า สั ม พุ ท ธ เ จ ้ า ไ ว ้ ใ ห ้ ลู ก ห ล า น ในแผ่นดินพระเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่ ๙ มีหลาย ได้ศึกษาเรียนรู้ เป็นต�ำราน�ำทางชีวิตท่ีมีท้ัง หน่วยงานจัดพิมพ์พระไตรปิฎกฉบับต่างๆ ความสวยงามเชิงศิลป์ แสดงถึงอารยธรรม ขึ้น เนื่องในวาระต่างๆ อาทิ พระไตรปิฎก ของประเทศและเป็นประจักษ์พยานท่ีแสดงให้ บาฬี ฉบับมหาสังคายนาสากลนานาชาติ ทั่วโลกเห็นว่า แผ่นดินแหลมทองของไทยนั้น พ.ศ. ๒๕๐๐ อักษรโรมัน พระไตรปิฎกฉบับ งดงามดว้ ยความเปน็ ไทยและแสงแหง่ ธรรม อ้างอิง กอ่ งแกว้ วรี ะประจกั ษ์ และวริ ตั น์ อนุ นาทรวรางกูร. คัมภีร์ใบลานฉบบั หลวงในสมัยรัตนโกสนิ ทร์. กรุงเทพ : กรมศลิ ปากร, ๒๕๔๖. พระไตรปฎิ กในพระบาทสมเดจ็ พระจลุ จอมเกลา้ เจา้ อยหู่ วั / แมช่ วี มิ ตุ ตยิ า (สภุ าพรรณ ณ บางชา้ ง). กรุงเทพ : บรษิ ทั คราฟแมนเพรส จ�ำกดั , ๒๕๕๗. สำ� นกั วฒั นธรรม กฬี า และการทอ่ งเทยี่ ว กรงุ เทพมหานคร. พฒั นาการของอกั ษรไทย. กรงุ เทพฯ : โรงพิมพ์พระพทุ ธศาสนา, ๒๕๕๖. ส�ำนักวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเท่ียว กรุงเทพมหานคร. วิวัฒน์การอ่านไทย. กรุงเทพฯ : โรงพิมพส์ �ำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาต,ิ ๒๕๕๖. 62 อยู่ในบุญ ธันวาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
www.kalyanamitra.org
ข่าวสารเครือข่ายคณะศิษย์ เรอ่ื ง : องอาจ ธรรมนิทา โฆษกคณะศษิ ยานุศษิ ย์วัดพระธรรมกาย เครือข่ายคณะศิษยานุศิษย์ วัดพระธรรมกายทัว่ โลก เมอ่ื วนั พธุ ท่ี ๑๙ ตลุ าคม พ.ศ. ๒๕๕๙ วดั เขยี นเขต (พระอารามหลวง) อำ� เภอธญั บรุ ี นายองอาจ ธรรมนทิ า โฆษกคณะศษิ ยานศุ ษิ ย์ จังหวัดปทุมธานี โดยมีพระเดชพระคุณพระ- วัดพระธรรมกาย ร่วมงานท�ำบุญตักบาตร เทพรตั นสธุ ี เจา้ คณะจงั หวดั ปทมุ ธานี เปน็ ประธาน คณะสงฆ์ ๙๐ รปู เพอ่ื ถวายเปน็ พระราชกศุ ลฯ ฝา่ ยสงฆ์ และนายสรุ ชยั ขนั อาสา ผวู้ า่ ราชการ ณ ศาลากลางจงั หวดั ปทมุ ธานี(หลงั เกา่ ) อำ� เภอ จงั หวดั ปทมุ ธานี เปน็ ประธานฝา่ ยฆราวาส พรอ้ ม เมอื ง จงั หวดั ปทมุ ธานี และรว่ มพธิ บี ำ� เพญ็ กศุ ล ดว้ ยหวั หนา้ สว่ นราชการ ขา้ ราชการ พอ่ คา้ และ ถวายพระบรมศพพระบาทสมเดจ็ พระปรมนิ ทร- ประชาชนชาวจงั หวดั ปทมุ ธานี เขา้ รว่ มงานเปน็ มหาภูมิพลอดุลยเดช ณ ศาลาการเปรียญ จำ� นวนมาก 64 อยู่ในบุญ ธันวาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
เมื่อวันอาทิตย์ที่ ๓๐ ตุลาคม พ.ศ. อดุลยเดช ณ วัดหนองบัว ต�ำบลเท่ียงแท้ ๒๕๕๙ นายองอาจ ธรรมนิทา โฆษกคณะ อำ� เภอสรรคบรุ ี จงั หวดั ชยั นาท ศิษยานุศิษย์วัดพระธรรมกาย เป็นผู้แทน พระเดชพระคณุ พระเทพญาณมหามนุ ี(หลวงพอ่ ธมั มชโย) เจา้ อาวาสวดั พระธรรมกาย อญั เชญิ ผ้ากฐินทาน และเป็นประธานกล่าวค�ำถวาย ผ้ากฐินสามัคคี พร้อมเชิญชวนสาธุชนท่ีมา ร่วมงานร่วมสวดธัมมจักกัปปวัตนสูตร และ บำ� เพญ็ จติ ตภาวนา เพอ่ื ถวายเปน็ พระราชกศุ ล แด่พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพล- เมื่อวันอาทิตย์ที่ ๑๓ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๙ นายองอาจ ธรรมนทิ า โฆษกคณะ ศิษยานุศษิ ยว์ ดั พระธรรมกาย รว่ มพิธีตกั บาตร และบ�ำเพ็ญจิตตภาวนา เพ่ือถวายเป็น พระราชกุศลแด่พระบาทสมเด็จพระปรมินทร- มหาภูมิพลอดุลยเดช และเป็นวิทยากรในงาน สัมมนา “สร้างเสาตน้ สมบัตอิ นนั ตเศรษฐี และ เสาคำ้� สวรรคร์ ตั นเศรษฐี สถาปนาอาคาร ๗๒ ปี พระเทพญาณมหามุนี ศูนย์กลางธรรมกาย แห่งภาคพน้ื อเมริกา” ในงานทอดกฐินสามัคคี ประจ�ำปี พ.ศ. ๒๕๕๙ ณ วัดพระธรรมกาย แคลิฟอร์เนีย เมืองอะซูซา รัฐแคลิฟอร์เนีย ประเทศสหรัฐอเมริกา ท่ามกลางกัลยาณมิตร ทวั่ ทง้ั ภาคพน้ื อเมรกิ า-แคนาดา และชาวทอ้ งถน่ิ เขา้ ร่วมกจิ กรรมนับพนั คน ติดตามขอ้ มลู ข่าวสาร “เครือข่ายคณะศษิ ยานศุ ษิ ย์วัดพระธรรมกายทั่วโลก” ได้ท่ี Facebook เพจ : เครือข่ายคณะศิษยานุศิษยว์ ัดพระธรรมกายทว่ั โลก และ Facebook เพจ : ART Channel ธนั วาคม ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 65 www.kalyanamitra.org
ภาพเกา่ เลา่ ประวตั ิศาสตร์ เร่ือง : ชา อุ่น งานวนั วสิ าขบชู า พทุ ธศกั ราช ๒๕๒๘ ณ สภาธรรมกายสากล (หลงั คาจาก) กราบขอบพระคณุ “ พระภาวนาธรรมวิเทศ “ เปน็ อยา่ งสูง ส�ำหรับข้อมูลย้อนอดตี 66 อยู่ในบญุ ธนั วาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
เรียนเชิญผูม้ บี ุญทุกทา่ น ร่วมบญุ “กองทนุ อยูใ่ นบุญ” เพ่อื สัง่ สมปั ญญาบารมใี ห้ธรรมทานตลอดปี เป็นความโชคดีของครอบครัวเราท่ีทุกคนได้เกิดมาพบพระพุทธศาสนา วิชชาธรรมกาย มีพระเดชพระคุณ- หลวงพอ่ ธมั มชโยเปน็ ครบู าอาจารย์ และโชคดมี าก ๆ ทท่ี า่ นเมตตาใหม้ วี ารสารธรรมะ วารสารอยใู่ นบญุ ซง่ึ เปรยี บเสมือน มีกลั ยาณมิตรคอยตามดแู ลเราตลอดเวลา ท�ำ ใหค้ รอบครัวปิ่นไดส้ ั่งสมบุญ สง่ั สมปญั ญาบารมี ไดอ้ ยา่ งเต็มเปี่ยมในชาตนิ ้ี และมโี อกาสพาลูก ๆ เข้าวดั ตั้งแต่ยังเยาวว์ ยั กราบขอบคณุ พระเดชพระคณุ หลวงพ่อเจ้าคะ่ กลั ยาณมติ รทรงชยั -ปน่ิ นรา ตง้ั จรญู วาณชิ ย์ สุขจัง อยูใ่ นบุญ วนั อาทิตย์ท่ี ๑ มกราคม พ.ศ. ๒๕๖๐ ร่วมบุญ “กองทนุ อยู่ในบญุ ” ไดท้ ห่ี อ้ งแกว้ สารพดั นกึ , จดุ รบั บรจิ าค หรอื ทผ่ี ปู้ ระสานงานบญุ ของทา่ น ติดต่อสอบถามกองเผยแพรส่ ื่อ โทร. ๐๙-๑๕๔๙-๒๔๙๒ และเสา M26 ทุกวันอาทิตย์ www.kalyanamitra.org
สอ่ งธรรม ล้ำ� ภาษติ เร่ือง : อมิ่ ธรรม เพ่ือนแทค้ ือบญุ สหาโย อตฺถชาตสสฺ โหติ มติ ตฺ ํ ปนุ ปฺปนุ ํ สยํ กตานิ ปุญฺญฺาน ิ ตํ มิตฺตํ สมปฺ รายิก.ํ สหายเป็นมิตรของคนผมู้ คี วามตอ้ งการเกิดข้นึ บ่อย ๆ บญุ ทงั้ หลายที่ตนท�ำเอง บุญน้ันจะเป็นมติ รในสมั ปรายภพ (สํ.ส. ๑๕/๕๑) ยามเราเดอื ดรอ้ น ยามเราล�ำบาก ยามเราขาดแคลน เราตอ้ งการความช่วยเหลอื จากใครคนใดคนหน่ึง “เพื่อนแท้” จะคอยหยบิ ยื่นความชว่ ยเหลอื ให้แก่เรา “บญุ ” กเ็ ช่นเดียวกัน เปน็ “เพอื่ นแท”้ เสมอ บุญเป็นเพื่อนแทค้ อยช่วยเหลอื ตลอดเวลา บญุ คอยสนบั สนนุ ใหเ้ ราเจรญิ รงุ่ เรือง บุญคอยตัดรอนสง่ิ ไมด่ ีให้ตกไป บุญคอยตดิ ตาม ตามเราตลอด ตดิ ตามสง่ ผลแม้ภพเบ้ืองหนา้ ตดิ ตามอำ� นวยสุขให้ในทพิ ยสถาน ตดิ ตามรักษาทุกภพทุกภูมิท่ีเราเกดิ เราจึงไม่ควรประมาท สง่ั สมบุญใหต้ ่อเน่อื ง เพราะเราใช้บุญทกุ วัน บญุ ก็ร่อยหรอได้ สร้างบญุ เตม็ ท่ี ผลบญุ กจ็ ะสง่ เตม็ ทีเ่ ชน่ กัน 68 อยู่ในบุญ ธันวาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
“บญุ เทา่ นัน้ จึงจะสูก้ บั บาปได้ บุญจะไปตัดรอนบาปให้หนกั เป็นเบา เบาเป็นหาย ถ้าตายก็ไปด”ี โอวาทพระเทพญาณมหามนุ ี วิ. (หลวงพอ่ ธมั มชโย) “แตลอ้ ะงยใดึ หถบ้คือุควเปคา็นมลแทเคบีค่ าบวรรอพบยูชใา่ นงาใบนคุญกอื าบสรุคถปคาฏลนบิ ทัตม่ีเพิตีคารุณมาคะไวเดปาแ้มน็ กดท่ีค่ีปผวู้มรระีศคดลี่าแิษสกฐม่กาาานธรขริ อะปลงัญกึพญนราึกะถรสัตงึ ูงนกวตา่ รเยัรา” พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพอ่ ธมั มชโย) เจ้าอาวาสวดั สสพนำ� รนบั ะักสงนธาุนรนกราซมรเี จอกดัสาพกยามิ รพบ์วญั ารชสี ราับรอจยดใู่ทนะบเบุญยี นเพือ่ทมำ� บอบัญเชปดี็น้วธยรครมอมทพานวิ เตโดอยร์ โทร. 02-552-5215 Fax. 02-551-2684 โดย บจ. เน็ต-อินโนวา ๑๑๑๑/๘๔ ถนนลาดพร้าว แขวงจนั ทรเกษม เขตจตุจกั ร กทม. ๑๐๙๐๐ โทร. ๐๒-๙๓๘-๓๘๗๘, ๐๘-๙๕๐๗-๕๕๑๕, www.net-innova.com, e-mail: [email protected] www.kalyanamitra.org
สรา้ งปัญญาเป็นทีม เรื่อง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพ่อทัตตชโี ว) สร้างปญั ญาเปน็ ทมี ตามแบบฉบบั ของพระสารีบุตร พระอัครสาวกเบอ้ื งขวา ผู้เลิศด้วยปัญญา ตอนที่ ๑ สาเหตุทีท่ �ำให้โลกวุ่นวายมากขนึ้ โลกยุคนี้มิได้เป็นยุคที่คนหวงแหนความรู้ ยังขาดแคลนความรู้ ให้กลายเป็นโลกยุคใหม่ มไิ ดเ้ ป็นยคุ ทคี่ นขาดแคลนความรู้ ตรงกนั ข้าม ท่มี ีปรมิ าณความร้ลู ้นท่วมโลกไปแล้ว กลับเป็นยุคที่คนมีความรู้จากท่ัวทุกมุมโลก สง่ิ ทนี่ า่ คดิ กค็ อื ทงั้ ๆ ทโี่ ลกยคุ นก้ี ลายเปน็ พยายามแข่งขันกันเผยแพร่ความรู้ของตัวเอง ยุคท่ีความรู้ท่วมโลก แต่ท�ำไมโลกกลับไม่เคย ผ่านระบบอินเทอร์เน็ตตลอด ๒๔ ชั่วโมง สงบลงเลยแม้แต่วันเดียว มิหน�ำซ้�ำปัญหา อกี ดว้ ย ความวุ่นวายต่าง ๆ นับวันมีแต่จะยิ่งเพิ่มพูน วธิ กี ารเผยแพร่ความรกู้ ็ทำ� ได้งา่ ย ๆ ใคร ทวีคูณมากขึ้นอย่างรวดเร็วอีกด้วย อะไรเป็น มีความรู้ใดอยากจะแบ่งปันให้ผู้อ่ืนได้รู้บ้าง ก็ สาเหตใุ หโ้ ลกเกดิ ปญั หาวนุ่ วายมากยงิ่ ขนึ้ ทง้ั ๆ อัปโหลด (Upload) ข้อมูลลงในอินเทอร์เน็ต ทอี่ ยู่ในยุคความร้ลู ้นท่วมโลกเชน่ นี้ ความรนู้ น้ั กจ็ ะถกู เผยแพรก่ ระจายออกไปทว่ั โลก สาเหตทุ ี่ท�ำให้โลกวุน่ วายมากขน้ึ ทันที ส่วนใครอยากรู้เร่ืองใด เม่ือเข้าไป สาเหตุที่ท�ำให้โลกวุ่นวายท้ังท่ีอยู่ในยุค ในอินเทอร์เน็ต ก็สามารถค้นหาความรู้เรื่องที่ ความร้ลู ้นทว่ มโลก มีอยู่ ๓ ประการ คอื ต้องการนั้น แล้วดาวน์โหลด (Download) ๑. หลักสูตรการศึกษามุ่งเน้นด้านทฤษฎี มาเก็บไวใ้ นคอมพิวเตอรไ์ ดท้ ันทเี ชน่ กัน แตข่ าดบทฝกึ สรา้ งนิสยั ปริมาณข้อมูลความรู้ที่มีอยู่ในระบบ การจัดการศึกษาของชาติในยุคปัจจุบัน อนิ เทอรเ์ นต็ อยา่ งมากมายมหาศาลน้ี กลายเปน็ มงุ่ สรา้ งคนใหม้ คี วามรู้ แตไ่ มใ่ หค้ วามสำ� คญั กบั ปจั จยั หลกั ทก่ี ่อให้เกดิ การเปลยี่ นแปลงยุคสมัย การฝกึ คนให้มนี ิสยั ดี ๆ ครัน้ เมอ่ื ความรตู้ กไป ของโลก โดยเปลย่ี นจากโลกยคุ เดมิ ทคี่ นสว่ นมาก 70 อยู่ในบุญ ธันวาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
“ ”สิง่ ทนี่ า่ แคติดท่ก�ำ็คไือมโทล้งักกๆลบัทไ่โี มลเ่กคยยุคสนง้กีบลลางยเลเปยน็ แยมุค้แทตี่คว่ วนั าเมดียรู้ทว่วมโลก อยใู่ นมอื คนพาล ยอ่ มมแี ตน่ ำ� ความวบิ ตั เิ สยี หาย ๓. หลกั สตู รการศกึ ษาขาดความรพู้ น้ื ฐาน มาสสู่ งั คมและสงิ่ แวดลอ้ ม เพราะคนพาลมนี สิ ยั ส�ำคัญส�ำหรบั ปอ้ งกนั และแก้ทุกข์ ปล่อยให้ใจขุ่นเป็นปรกติ จึงแยกแยะถูก-ผิด ความรู้ท่ีแพร่หลายจนล้นท่วมโลกอยู่ใน ด-ี ชว่ั ไมอ่ อก เมอื่ นำ� ความรไู้ ปใชก้ ค็ ดิ ไดแ้ ตเ่ รอ่ื ง ขณะนี้ไม่สามารถป้องกันและดับทุกข์ได้จริง ประโยชน์ส่วนตนและพวกพ้องของตนเท่านั้น ความรู้ท่ีใช้ดับทุกข์ได้จริงน้ันคือความรู้จัก เพราะเหตุนี้ปัญหาความวนุ่ วายตา่ ง ๆ นานา ประมาณ ผทู้ ีจ่ ะมคี วามรู้จักประมาณเปน็ นสิ ัย ในโลก จงึ ทวคี ูณความรนุ แรงขน้ึ เร่อื ย ๆ และ น้ัน จะต้องได้รับการอบรมสั่งสอนให้สามารถ อาจถึงขั้นท�ำลายล้างโลกได้อย่างคาดไม่ถึง วนิ จิ ฉยั ไดอ้ ยา่ งถกู ตอ้ งตามความเปน็ จรงิ วา่ วตั ถุ ทเี ดยี ว สิ่งของใดคือส่ิงจ�ำเป็นในการยังชีพ (Need) ๒. หลักสูตรการศึกษาก�ำหนดวิธีให้ จะขาดเสียไม่ได้ ส่ิงใดเป็นเพียงส่ิงที่ต้องการ ความรดู้ า้ นแกท้ กุ ข์ในชวี ติ ประจ�ำวนั ไมส่ มบรู ณ์ (Want) หากขาดไปบา้ งกพ็ อทนได้ สงิ่ ใดเปน็ สงิ่ การศึกษาปัจจุบันมุ่งสอนแต่เร่ืองการ ฟุม่ เฟือยสรุ ุ่ยสุรา่ ย (Extravagant) ตอ้ งตัดใจ ทำ� มาหากนิ เปน็ หลกั แตบ่ กพรอ่ งเรอ่ื งเปา้ หมาย ไม่ไปย่งุ เก่ยี วดว้ ย เพราะนอกจากจะสิน้ เปลือง การศึกษาเกี่ยวกับการดับทุกข์ประจ�ำชีวิต โดยใช่เหตุแล้ว ยังเสียเวลาในการท�ำความดี ๔ ประการ ไดแ้ ก่ ๑) ทกุ ขจ์ ากปญั หาสุขภาพ เพือ่ ชวี ติ อีกด้วย กาย ๒) ทกุ ขจ์ ากปญั หาการอยรู่ ว่ มกนั ๓) ทกุ ข์ อย่างไรก็ตาม ถ้าคนเรายังแยกแยะเรื่อง จากปัญหาการเล้ียงชีพ ๔) ทุกข์จากกิเลส พื้นฐานในการด�ำเนินชีวิตดังกล่าวแล้วไม่ได้ ยังผลให้คนท่ีจบการศึกษาไปแล้วรับมือกับ ก็ยากที่จะวินิจฉัยเร่ืองอ่ืน ๆ ซึ่งเป็นเร่ืองท่ี ความทกุ ขไ์ ดไ้ มค่ รบ รบั มอื กบั ความทกุ ขไ์ มเ่ ปน็ เกยี่ วขอ้ งกบั พฤตกิ รรมตา่ ง ๆ ในชวี ติ ประจ�ำวนั เมอ่ื ปญั หารมุ เรา้ รอบดา้ น จงึ หาทางเอาตวั รอด ไดว้ ่า สิ่งใดถูก-ผดิ สงิ่ ใดด-ี ชั่ว ส่งิ ใดบญุ -บาป ดว้ ยการทำ� อะไรมกั งา่ ยแบบขอไปที โดยไมค่ ำ� นงึ ส่ิงใดเป็นประโยชน์-โทษ สิ่งใดควร-ไม่ควร ถงึ ความเสยี หายทจี่ ะตามมา กลา่ วไดว้ า่ ความ อยา่ งถกู ตอ้ งตรงตามความเปน็ จรงิ ยอ่ มจะสง่ ผล บกพร่องในเร่ืองการวางเป้าหมายการศึกษา กระทบโดยตรงต่อความเป็นอยู่ของตนตลอด เป็นอีกสาเหตุหนึ่งท่ีก่อให้เกิดปัญหาวุ่นวายข้ึน ชีวิต และเป็นตน้ เหตใุ หก้ ่อปญั หาความวนุ่ วาย ในโลกปจั จุบัน ในโลกเพม่ิ ข้ึนโดยรเู้ ทา่ ไม่ถงึ การณอ์ กี ดว้ ย ธนั วาคม ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 71 www.kalyanamitra.org
ตัวอยา่ งเชน่ คนบนโลกน้มี อี ยู่กวา่ ๗,๐๐๐ ใชจ้ า่ ยเกนิ ตวั แตล่ ะครอบครวั กจ็ ะประสบปญั หา ล้านคน ถ้าหากทุกคนใช้ชีวิตอย่างสุรุ่ยสุร่าย การเงนิ ตามมาทนั ที เรม่ิ ตง้ั แตป่ ญั หาคา่ ครองชพี ปัญหาที่ตามมาก็คือ บ้านทุกหลังจะมีแต่ของ สูงขนึ้ ปญั หาหน้ีสินครวั เรอื น ปัญหาคณุ ภาพ เหลอื ใชท้ ก่ี ลายเปน็ ขยะลน้ บา้ น ถา้ บา้ นทกุ หลงั ชวี ติ ปญั หาสขุ อนามยั ปญั หาคา่ รกั ษาพยาบาล ทงิ้ ขยะออกมาพรอ้ มกนั โลกกก็ ลายเปน็ ถงั ขยะ แพง ปญั หาคนตกงาน ปญั หานายจา้ งลกู จ้าง ใบใหญใ่ นพรบิ ตา ตอ่ จากนนั้ กก็ ลายเปน็ ปญั หา ปญั หาสงั คม ปญั หาเศรษฐกจิ ปญั หาการพฒั นา ลูกโซ่ต่อไปอีก นับต้ังแต่ปัญหาขยะล้นโลก ประเทศ เป็นตน้ ปัญหาทรัพยากรโลกเหลือน้อยลง ปัญหาภัย ปญั หาความวนุ่ วายตา่ ง ๆ ในโลกทเ่ี พม่ิ ขนึ้ ธรรมชาติ ปัญหาภัยแล้ง ปัญหาขาดแคลน ตามมาไม่จบส้ิน เพราะสาเหตุ ๓ ประการ อาหาร ปญั หาโรคระบาด ปญั หามลภาวะ ปญั หา ดงั กลา่ วน้ี ถา้ ปลอ่ ยไวไ้ มร่ บี แกไ้ ขใหถ้ กู วธิ ี ปญั หา ขาดอากาศบรสิ ทุ ธห์ิ ายใจ ปญั หาแหลง่ เสอื่ มโทรม ก็จะลกุ ลามบานปลายกลายเปน็ ไฟลกุ ท่วมโลก เป็นต้น แล้วก็จะเข้าท�ำนองค�ำโบราณท่ีใช้เตือนสติว่า การขาดวนิ ิจฉัยอย่างถูกต้อง นอกจากจะ “ความรทู้ ว่ มหวั เอาตวั ไมร่ อด” หรอื หากจะพดู กอ่ ใหเ้ กดิ ปญั หาสงิ่ แวดลอ้ มเพม่ิ ขน้ึ แลว้ การใช้ ให้เข้ากับยุคสมัยนี้ก็คือ ความรู้ท่วมโลกแต่ ชีวิตอย่างสุรุ่ยสุร่ายก็สร้างปัญหาสังคมให้เกิด เอาตัวไม่รอด ความว่นุ วายเพม่ิ ขึน้ ไม่แพ้กนั เพราะเมือ่ ทกุ คน (อ่านต่อฉบบั หนา้ ) 72 อยู่ในบุญ ธนั วาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
“อยา่ ไปคอยความพร้อมแลว้ จงึ ค่อยทำ� สมาธิ ความพรอ้ มในโลกมนุษยน์ ้ีหาได้ยาก ท�ำทกุ สิง่ ไปพรอ้ ม ๆ กนั อย่าไปคอยให้ทุกสงิ่ พร้อม” พระเทพญาณมหามนุ ี (หลวงพ่อธมั มชโย) เจา้ อาวาสวัดพระธรรมกาย สนับสนนุ การพมิ พ์ สนบั สนุนการจัดพมิ พ์วารสารอยใู่ นบุญ เพอ่ื มอบเปน็ ธรรมทาน โดยสำ� นกั งาน ซเี อสการบัญชี รบั จดทะเบียน ทำ� บญั ชดี ว้ ยคอมพิวเตอร์ โทร. ๐-๒๕๕๒-๕๒๑๕ แฟกซ์ ๐-๒๕๕๑-๒๖๘๔ หโา้ทงรเ.ดอ๐ะ-๒ม๘อAล๐Sล๓U์บ-S๘าSง๕Aแ๔Mค๗STU,RhN๐AeG-MM๒L๘aDG๐lD,๓BRP-aRD๘nIND๓gTRk๓Eh๖RIaI DeEจPD�ำ๒SหROห๗นINจ๕I่าIกย(C4.มซ0Aอ..ี๑0เุปNอ/กO5สถ3ร..Nไณเ3พอ/Hค์6ทชP6อรี ,7มเซก/Hสิพ8ษAเ0วิ ตมR0เตม็D)แอสDAขร์IsSว์,uKงsโบนSGาE้ตiงAgบแGaกุ๊คbAเAหyTtcEนeeือHrAITAเsAขrsoCตucsบHk,IาLSงCAแDคMMSกUOรNงุ NGเทIT.พOฯR ๑A๐C๑E๖R๐ www.kalyanamitra.org
หลวงพอ่ ตอบปัญหา เรอื่ ง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพ่อทตั ตชีโว) พสังรคะมพเทุ ปธลศยี่ านสไนปามแีคนำ�วแทนาะงนกา�ำรอใยชา่ ช้งีวไติรเ?ปลย่ี นตาม สงั คมมนษุ ยย์ คุ โซเชยี ลเนต็ เวริ ก์ ในทกุ วนั น้ี มโี คชช่วยแนะนำ� แนวทาง การใช้ชีวิตหลายรูปแบบมาก จนบางครั้งก็ไม่รู้ว่าจะเชื่อใครดี อยากทราบว่า ในพระพุทธศาสนามีค�ำแนะน�ำแนวทางการใช้ชีวิต ทเี่ ป็นมาตรฐานบ้างหรอื ไมว่ ่าควรเปน็ อย่างไร ? ANSWER คำ�ตอบ กอ่ นจะตอบคำ� ถามน้ี ใหเ้ รามาใครค่ รวญ ทุกข์น�ำมาซ่ึงความเดือดร้อน ความหิว ดูใหด้ กี ่อนวา่ ชวี ิตคอื อะไร ? กระหาย ความทุรนทรุ ายแกช่ ีวติ เมือ่ ทกุ ชวี ิต ๑. ชีวิต คือ การเป็นอยู่ในอัตภาพน ี้ ประกอบไปดว้ ยทกุ ข์ ๔ การดำ� เนนิ ชวี ติ ใหเ้ ปน็ อยู่ ในโลกน้ี ในระยะเวลาหน่ึง ปจั จบุ นั น้ีใครจะมี อย่างดีและสามารถพัฒนาได้ จึงเป็นไปเพ่ือ ชีวติ อย่เู กนิ ร้อยปีก็หาได้ยาก แทบจะนบั คนได้ ดับทุกข์หรอื ปราบทุกข์ ๔ นน่ั เอง สดุ ทา้ ยแลว้ ชวี ติ กด็ บั ไป และแลว้ กย็ อ้ นกลบั มา จากตรงนี้เราก็พอทราบกันแล้วว่า เรา เกดิ ใหมใ่ นภพภมู ใิ หม่ มชี ีวิตใหมก่ ันอกี จะด�ำเนนิ ชีวติ ไปเพ่ือวตั ถุประสงค์อะไร ดังนน้ั ๒. ชีวติ ประกอบไปดว้ ยทกุ ข์ ซ่ึงเราเคย วธิ กี ารดำ� เนนิ ชวี ติ ทถี่ กู ตอ้ งจงึ เปน็ การประกอบ ท�ำความเข้าใจกันมาแล้วว่า ทุกข์ในโลกน้ี การงานตา่ ง ๆ เพอื่ ปราบทกุ ข์ ๔ แบง่ ออกได้เป็น ๔ ประเภท พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรง ทุกข์ ๔ ประกอบด้วย เป็นชีวิตแรกของสัตวโลกท่ีก�ำจัดทุกข์ให้สิ้นไป ๑. ทกุ ข์จากสรรี ะ ๒. ทกุ ขจ์ ากการอยู่ รว่ มกนั ๓. ทกุ ขจ์ ากการทำ� มาหาเล้ียงชีพหรอื Qหลดุ พน้ จากทกุ ขไ์ ปได้ ไมม่ กี ารเวยี นวา่ ยตายเกดิการประกอบอาชพี ๔. ทกุ ข์จากกิเลส Aอกี ต่อไป 74 อยู่ในบุญ ธนั วาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
วิธีการด�ำเนินชีวิตที่ถูกต้องประกอบด้วย การอยู่รว่ มกัน ๑. วิธีด�ำเนินชีวิตเพ่ือการปราบทุกข์จากสรีระ การอยู่ร่วมกับบุคคลท่ีแวดล้อมใกล้ชิด ๒. วิธีด�ำเนินชีวิตเพื่อการปราบทุกข์จากการ ไมว่ า่ จะเปน็ บคุ คลในทศิ ใดจากทศิ ๖ เรากต็ อ้ ง อยรู่ ว่ มกนั ๓. วธิ ดี ำ� เนนิ ชวี ติ เพอื่ การปราบทกุ ข์ ทำ� ความดีสากล ๕ ประการกับท่านเหลา่ นัน้ จากการประกอบอาชีพ ๔. วธิ ีด�ำเนินชีวิตเพอ่ื ด้วย คือทำ� ความดกี ับทกุ ๆ คน การปราบทุกขจ์ ากกิเลส ในขณะเดียวกนั พระสมั มาสัมพุทธเจ้า ทรงสอนใหน้ ำ� ทรพั ยอ์ กี ๒ สว่ น จากในทง้ั หมด วธิ ดี ำ� เนนิ ชวี ติ เพอื่ การปราบทกุ ขจ์ ากสรรี ะ ๔ ส่วนนั้น มาใช้เพ่ือการประกอบอาชีพและ สง่ิ แรกทจี่ ะตอ้ งท�ำคอื ความดสี ากล ๕ การผกู มติ ร เพ่อื ปราบทุกขจ์ ากการอยรู่ ว่ มกนั ประการ เพ่ือเราจะได้รักษาศีล ๔ ข้อแรกใน การผกู มติ รในทน่ี กี้ ค็ อื การใชท้ รพั ยเ์ พอ่ื ศีล ๕ ไว้ได้ เพราะความดสี ากล ๕ ประการ ดแู ลบคุ คลใกลช้ ดิ ทง้ั ในครอบครวั และในสงั คม นัน้ สะอาด ทำ� ให้ไมต่ ้องฆ่า ระเบียบ ทำ� ให้ ใครเดือดร้อนก็ช่วยกันไป การช่วยเหลือกัน ไม่ต้องลกั สุภาพ ท�ำให้ไมป่ ระพฤติผดิ ในกาม ไปมาเช่นนี้ท�ำให้การอยู่ร่วมกันมีประโยชน์สุข ตรงเวลา ท�ำให้ไม่พูดเท็จ แล้วก็ฝึก สมาธิ เกดิ ขนึ้ ลดความเดอื ดรอ้ นจากการกระทบกระทงั่ ทำ� ใหม้ กี ำ� ลงั ใจทจ่ี ะทำ� ความดสี ากลใหต้ อ่ เนอื่ งของผ้ทู ่อี ยู่ร่วมกนั จากตรงน้นี ำ้� ใจของมติ รแท้ สมำ่� เสมอ ผู้ร่วมทกุ ขร์ ว่ มสขุ ก็ถูกบม่ เพาะขนึ้ มา ผู้ที่ฝึกท�ำการงานตามความดีสากล วิธีด�ำเนินชีวิตเพ่ือการปราบทุกข์จาก อย่างนี้ ในที่สุดจะท�ำงานบ้านทุกอย่างได ้ การประกอบอาชีพ จะเปน็ ผมู้ ีทงั้ สตปิ ัญญา ความรู้ ความสามารถ ในการท�ำงานอาชีพ บุคคลที่แวดล้อม มคี วามพรอ้ มทจี่ ะอปุ การะพ่ี ๆ นอ้ ง ๆ ได้ หรอื ขยายวงกวา้ งมากขนึ้ เพม่ิ จำ� นวนอยา่ งมากมาย ต้งั แตเ่ ล็กกส็ ามารถเป็นก�ำลงั ของครอบครวั ได้ มีท้ังเจ้านาย มีทั้งลูกน้อง บุคคลทั้งหมดท ่ี แม้แต่บุคคลท่ีเป็นคนดีมีประโยชน์ต่อ เราเก่ียวข้อง เราก็ต้องปฏิบัติความดีสากล โลกอยา่ งมติ รแทป้ ระเภทมติ รมอี ปุ การะ กไ็ ดร้ บั ตอ่ ทกุ คน ยิ่งต้องดูแลลูกน้อง เราก็จะได้เรียนรู้ Qการบ่มเพาะจากวิธีน้ี คือ ความดีสากล ๕ ประสบการณ์อะไรอีกสารพัด ที่บังคับให้เรา ประการ เช่นกนั A นอกจากนี้ยังมีเร่ืองการใช้ทรัพย์ พระ- สัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนให้แบ่งทรัพย์ออก ตอ้ งเพมิ่ พนู ความรคู้ วามสามารถและคณุ ธรรม เป็น ๔ สว่ น โดยให้นำ� ทรพั ย์ ๑ ใน ๔ ส่วนนน้ั จึงจะสามารถดูแลแนะน�ำลูกน้องให้ท�ำงาน แบ่งไว้ใช้ดูแลสุขภาพคือปราบทุกข์จากสรีระ สำ� เร็จเรยี บรอ้ ยได้ การงานเหลา่ นีไ้ ดบ้ ่มเพาะ โดยท�ำควบคู่ไปกับการท�ำความดีสากล ๕ ใหค้ ณุ สมบตั มิ ติ รแทผ้ แู้ นะนำ� ประโยชนเ์ กดิ ขนึ้ ประการ วธิ ดี ำ� เนนิ ชวี ติ เพอื่ การปราบทกุ ขจ์ ากกเิ ลส วิธีด�ำเนินชีวิตเพ่ือการปราบทุกข์จาก กิจในการก�ำจัดกิเลส เช่น จัดเวลา ธนั วาคม ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 75 www.kalyanamitra.org
สวดมนตก์ อ่ นนอน พอใจเปน็ กลางเราจะพบวา่ มขี อ้ คดิ ประการหนงึ่ ทส่ี ำ� คญั ในการดำ� เนนิ ในวันน้ีท่ีเราท�ำงานมาทั้งวันเกิดอะไรขึ้นบ้าง ชีวิต มีความจริงอยู่ว่า มนุษย์เราอยู่กันเป็น เราทำ� อะไรทผ่ี ดิ พลาดลงไปบา้ งหรอื ไม่ ไปสะดดุ สังคม เราอยู่ตามล�ำพังโดยไม่สนใจทุกข์ร้อน ใครเขาบ้างหรือไม่ วันรุ่งขึ้นจะได้ปรับความ ของใครไมไ่ ด้ วนั หนงึ่ เราจะตอ้ งมเี หตใุ หจ้ ำ� เปน็ เขา้ ใจขอโทษกนั ไป เมอ่ื ท�ำอย่างนเี้ ราจะไม่ก่อ ตอ้ งพงึ่ พาอาศยั กนั เพราะแตล่ ะคนลว้ นมปี ญั หา ศัตรูและยงั ลดทิฐมิ านะไปไดอ้ ีกดว้ ย หรอื วันนี้ ทุกข์ ๔ ด้วยกันหมดทั้งสิ้น ต่างกันแค่มาก ทำ� งานประสบผลสำ� เรจ็ กจ็ ะไดส้ ำ� รวจตรวจตรา หรอื น้อยกว่ากนั เทา่ นัน้ ดูให้รู้แนแ่ ก่ใจ ว่าที่เราทำ� ส�ำเรจ็ มาได้ เพราะ จริงอยู่ว่า เราอาจจะแก้ปัญหาทุกข์ ๔ ได้รับการสนับสนุนจากใครบ้าง เพราะการท่ี ของเราไดล้ งตวั ระดบั หน่ึงแลว้ ขณะทเี่ พอ่ื น ๆ จะท�ำอะไรส�ำเร็จล�ำพังคนเดียวนั้นไม่มีหรอก อีกหลายคนยังแก้ไขไม่ได้ สมมุติว่าเราแกล้ง จะต้องมีมือสนับสนุน เม่ือส�ำเร็จแล้วต้อง ท�ำมองไม่เหน็ คิดว่าธุระไมใ่ ช่ แต่เชอ่ื ไหมว่า ขอบคณุ นกึ ถงึ ผสู้ นบั สนนุ เราใหด้ ี วนั หนา้ จะได้ ผ่านไปอีกสักระยะ ความเดือดร้อนของเพื่อน พง่ึ พากนั ตอ่ ไปอีก ความดีสากลทีเ่ ราประพฤติ คนนั้นมีสทิ ธ์จิ ะลกุ ลามมาหาเรา เช่น เขาอาจ เพอื่ การน้ี ไดบ้ ม่ เพาะตวั เราใหเ้ ปน็ มติ รแทม้ ใี จ จะมาขอกู้เงินบ้าง เขาอาจจะไปท�ำอาชีพที่ รักใคร่ ผิดกฎหมายบ้าง เขาอาจจะไปคบหาคนพาล นอกจากน้ัน ทรัพยท์ ี่ยังเหลืออีก ๑ ส่วน บา้ ง เพยี งแคน่ ส้ี งั คมรอบตวั เรากจ็ ะเกดิ ปญั หา จาก ๔ ส่วน พระสัมมาสมั พุทธเจ้าทรงสอนให้ การอยรู่ ว่ มกนั ขน้ึ มาทนั ที แบ่งออกมาเก็บไวใ้ ชย้ ามอนั ตราย ดงั นน้ั พระพุทธองคจ์ ึงทรงสอนว่า เรา ท�ำความดีคนเดียวไม่ได้ ต้องชักชวนผู้อื่น อนั ตรายมี ๒ ประเภท ท�ำความดีด้วย แต่เวลาเราจะชักชวนผู้อ่ืนท�ำ ประเภทที่ ๑ อนั ตรายในวฏั สงสาร ความดี สงิ่ ทต่ี อ้ งมคี อื หลกั ธรรมเครอื่ งยดึ เหนย่ี ว พระพทุ ธองคท์ รงสอนใหน้ ำ� ทรพั ยส์ ว่ นน้ี น�้ำใจ น่ันคือ สังคหวัตถุ ๔ เพราะถ้าไม่มี ออกมาท�ำบุญ ซ่ึงเป็นการฝากทรัพย์ไว้ใน หลกั ธรรมนี้ ถงึ เราจะลงทนุ ลงแรง คอื ใหเ้ วลา พระพุทธศาสนา เป็นการส่ังสมเสบียงบุญให้ ให้ทรัพย์สมบัติ ให้ความรู้ความเข้าใจในการ ตดิ ตามตวั ไปขา้ มภพข้ามชาติ เพราะเข้าใจภยั แกไ้ ขปญั หาทุกข์ ๔ ของบคุ คลรอบตัวไปมาก ในวฏั สงสาร เท่าไร กจ็ ะไมป่ ระสบความสำ� เรจ็ ในการรกั ษา ประเภทท่ี ๒ อนั ตรายในชวี ติ ของผอู้ ่ืน มิตรแท้ในทิศทั้ง ๖ ไว้ได้เลย เพราะเราช่วย พระพทุ ธองคท์ รงสอนใหน้ ำ� ทรพั ยส์ ว่ นน้ี เหลอื คน แต่ยึดเหนย่ี วน�้ำใจคนไมเ่ ป็นนน่ั เอง ออกไปสงเคราะห์เพ่ือนมนุษย์ท่ีประสบเหตุ สังคหวัตถุ ๔ ประกอบด้วย ๑. ทาน เภทภยั ตกทกุ ขไ์ ดย้ ากในชว่ งสถานการณไ์ มป่ กติ๒. ปิยวาจา ๓. อตั ถจริยา ๔. สมานตั ตตา ทาน แกป้ ัญหาทกุ ข์ในสรีระ Qนอกจากนนั้ ในชว่ งสถานการณป์ กติ กน็ ำ� ทรพั ย์ ทกุ ขใ์ นสรรี ะ คอื สภาวะทม่ี นษุ ยป์ ระสบ สว่ นนี้ออกแบง่ ปนั ในสังคม เชน่ การจา่ ยภาษี Aกจ็ ัดเปน็ การใช้ทรัพยใ์ นสว่ นน้ีด้วย 76 อยู่ในบญุ ธันวาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
กับความหนาว ร้อน หิว กระหาย อุจจาระ สมานัตตตา แก้ปัญหาทุกข์จากกิเลส ปสั สาวะ อยเู่ ปน็ ประจำ� เพราะมนษุ ยข์ าดแคลน บีบค้ัน ธาตุ ๔ ขาดแคลนปจั จัย ๔ ตลอดชวี ติ จึงมี ทกุ ขจ์ ากกเิ ลสทบี่ บี คนั้ ใจใหม้ พี ฤตกิ รรม กจิ ท่ีจะตอ้ งแสวงหาปัจจยั ๔ เหลา่ น้ี ในยาม มนี สิ ยั ไม่ดีตา่ ง ๆ เรากอ็ ยากจะแกไ้ ข บางที ที่ขาดแคลนแสวงหาไม่ได้ ยามนั้นหากมีใคร เราไม่ทราบด้วยว่านิสัยนี้ไม่ดี การจะแก้ไข ยนื่ มอื ยน่ื นำ�้ ใจสง่ มอบปจั จยั ๔ ทก่ี ำ� ลงั ขาดแคลน ข้อบกพร่องได้ก็ต้องอาศัยการช้ีบอกจาก มาให้ มนษุ ย์จะมีความชืน่ ใจเกิดขน้ึ ทาน คือ คนใกลช้ ดิ ในทศิ ๖ ทเ่ี รามคี วามไวว้ างใจ ความ การให้ จงึ มคี วามสำ� คญั และยดึ เหนย่ี วนำ�้ ใจกนั เป็นกันเอง ท่ีเช่ือใจได้ว่าท่ีเขาพูดออกมา ไว้เชน่ น้ี เพราะเขามคี วามปรารถนาดีกบั เราจริง ความ ปยิ วาจา แกป้ ญั หาทกุ ขจ์ ากการอยรู่ ว่ มกนั มนั่ ใจเชอ่ื ใจในตวั บคุ คลเกดิ จากความประพฤติ ทกุ ขจ์ ากการอยรู่ ว่ มกนั ทตี่ อ้ งระมดั ระวงั ตนอันสม่�ำเสมอของคน ๆ น้ัน ได้แก่ธรรม การกระทบกระทง่ั กนั ไวต้ ลอด และการกระทบ ที่เรียกว่า สมานัตตตา กระทงั่ ทเี่ กดิ ขนึ้ ไดง้ า่ ยและไดม้ ากทสี่ ดุ กเ็ กดิ จาก เพราะเหตนุ ้ี สงั คหวตั ถุ ๔ จงึ เปน็ คณุ ธรรม คำ� พดู ทพี่ ลง้ั เผลอไมถ่ นอมนำ้� ใจกนั นเ่ี อง ดงั นนั้ ที่จ�ำเป็นส�ำหรับวิธีด�ำเนินชีวิตที่ถูกต้อง น่ันก็ ปยิ วาจา คือ ค�ำพดู ทท่ี ำ� ให้รกั กนั ถนอมน้ำ� ใจ เพราะทกุ ขจ์ ากกเิ ลสในตวั มนษุ ยน์ เ้ี อง ทบ่ี งั คบั ใหม้ นุษยต์ อ้ งประสบทุกขอ์ กี ๓ ประการ การ Qกนั จงึ เปน็ กาวใจทรี่ กั ษาความสมั พนั ธท์ ดี่ รี ะหวา่ ง ฝกึ ตนเพอ่ื แกไ้ ขทกุ ข์ ๔ ของตวั เองไปดว้ ย การ ปฏบิ ัตติ ่อผอู้ ่นื ด้วยสงั คหวัตถุ ๔ ไปดว้ ย ก็จะ กนั ไวไ้ ด้ และเปน็ สงิ่ ทตี่ อ้ งการในการอยรู่ ว่ มกนั ทำ� ให้เราเกดิ บรรยากาศฝกึ ตวั ไปด้วยกัน ทำ� ดี ไปดว้ ยกนั ซงึ่ จะเกดิ เป็นวิถชี ีวติ ท่ดี งี าม สังคม A อตั ถจรยิ า แกป้ ญั หาทกุ ขจ์ ากการประกอบ อาชพี ทอ่ี ยตู่ รงนนั้ กจ็ ะกลายเปน็ สงั คมทน่ี า่ อยนู่ นั่ เอง ทุกข์จากการประกอบอาชีพ ในการ ดงั นน้ั เมอ่ื เราเขา้ ใจภาพรวมแนวทางการดำ� เนนิ แสวงหาทรัพย์สินเงินทองเพ่ือการเล้ียงชีพน้ัน ชวี ติ ทถี่ กู ตอ้ งเชน่ น้ี เรากเ็ รม่ิ ตน้ ดว้ ยการประพฤติ หากยังมีเร่ียวแรงก�ำลังกายอยู่ ทุกคนท�ำงาน ตามความดีสากล ๕ ประการ พรอ้ มกับปฏิบตั ิ เองได้ หาเงนิ ได้ แตอ่ าจจะติดขดั ตรงทีค่ วามรู้ สังคหวัตถุ ๔ ไปด้วย เราก็จะประสบความ ความสามารถไมถ่ งึ หรอื ไมม่ ี จากตรงนหี้ ากผรู้ ู้ สำ� เรจ็ ในการฝกึ ตนเอง และชว่ ยเหลอื สนบั สนนุ มากกว่าจะช่วยท�ำประโยชน์ให้ด้วยการช้ีแนะ ใหค้ นในครอบครวั ในทท่ี ำ� งาน ในสังคมของ แนวทาง สอนวธิ ีการให้ ถา่ ยทอดวชิ าให้ ก็จะ เราแก้ทกุ ข์ ๔ ในตัวของเขาไปด้วยกันได้ ซง่ึ เป็นการช่วยเหลือสนับสนุนให้เขาสามารถ เร่ืองนี้เป็นเรื่องท่ีต้องอาศัยความต่อเน่ือง ประกอบอาชพี ดว้ ยตนเอง อตั ถจรยิ า คอื การ สม�่ำเสมอ ฝึกท�ำให้ช�ำนาญจึงจะส่งผลให้วิธี ประพฤติตนให้เป็นประโยชน์ต่อผู้อ่ืน จึงเป็น ด�ำเนินชีวิตท่ีถูกต้องน้ีประสบผลส�ำเร็จในการ ธรรมเครื่องยึดเหนี่ยวน้�ำใจกันในทิศ ๖ ใน ดแู ลรักษาชวี ิตและพัฒนาชีวติ ตอ่ ไปได้ ลักษณะนี้ ธันวาคม ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 77 www.kalyanamitra.org
ข้อคิดรอบตัว เร่ือง : พระครปู ลัดสุวัฒนโพธิคณุ (สมชาย านวฑุ ฺโฒ) จากรายการขอ้ คดิ รอบตวั ออกอากาศทางช่อง DMC เมือ่ โลกเขา้ สู่ชว่ งกปั ไขลง กปั ไขขน้ึ - ไขลงหมายความวา่ อยา่ งไร? เรอ่ื งน้ตี ้องแยกเปน็ ๒ ประเด็น ประเดน็ ชว่ งกัปไขขึน้ คอื ชว่ งเวลาที่อายุมนษุ ย์ แรก คือ อายุขัยเฉลี่ยของมนุษย์ในแต่ละยุค เพมิ่ ขน้ึ ชว่ งกปั ไขลง คอื ชว่ งเวลาทอี่ ายมุ นษุ ย์ ข้ึนอยู่กับเทคโนโลยีทางการแพทย์และโรค คอ่ ย ๆ ลดลง บางคนอาจสงสยั วา่ อายุมนษุ ย์ ระบาดด้วย บางทีกาฬโรคระบาดมีคนตาย มเี พม่ิ ขนึ้ ลดลงดว้ ยหรือ ตอบวา่ มี เชน่ ในยุค ๒๐-๓๐ เปอร์เซ็นต์ของประชากรก็มี ข้ึนอยู ่ พทุ ธกาลกพ็ บวา่ มผี ทู้ อี่ ายเุ กนิ รอ้ ยปเี ปน็ จำ� นวน กับว่ามีโรคระบาดไหม ดินฟ้าอากาศมีการ มาก อย่างพระอานนท์กม็ อี ายจุ นถึง ๑๒๐ ปี แปรปรวนหรอื ไม่ และเทคโนโลยที างการแพทย์ พระมหากสั สปะ ๑๒๐ ปี และมพี ระบางรูปอยู่ เป็นอยา่ งไร ถึง ๑๖๐ ปี แต่มีอีกประเด็นก็คือ ถ้าไม่มีอุบัติเหตุ ในยุคพุทธกาล อายุขัยของมนุษย์เฉลี่ย ไม่มีโรคภยั ไขเ้ จ็บ หรือโรคระบาดเกิดขนึ้ โดย ประมาณ ๑๐๐ ปี ทกุ ๆ ๑๐๐ ปผี า่ นไป อายขุ ยั เฉล่ียมนษุ ย์จะอยไู่ ดน้ านเทา่ ไร ตรงนห้ี มายถึง มนษุ ยจ์ ะลดลง ๑ ปี ปจั จบุ นั พทุ ธศกั ราช ๒๕๐๐ อายเุ ฉลย่ี ของมนษุ ย์ทกี่ ล่าวไวใ้ นคัมภรี ์ เพราะ กว่าแล้ว อายุเฉล่ียมนุษย์ก็ลดลงประมาณ ถ้าเอาโรคภัยไข้เจ็บมาเป็นเกณฑ์วัดแล้ว แม้ ๒๕-๒๖ ปี เฉลีย่ เหลอื ประมาณ ๗๕ ปี บางคน ในยคุ ปจั จบุ นั อายขุ องมนุษยใ์ นแต่ละดนิ แดน โดยเฉพาะผู้ที่อยู่ทางสายการแพทย์ก็สงสัยว่า กไ็ ม่เทา่ กนั ประเทศทก่ี ารแพทยก์ ้าวหนา้ อายุ เทคโนโลยีทางการแพทย์ก้าวหน้าขึ้น อายุขัย มนษุ ย์ก็ยนื ยาวออกไป อยา่ งเชน่ ประเทศญป่ี นุ่ มนุษย์ในปัจจุบนั นา่ จะยาวขน้ึ ไมใ่ ช่หรอื ทำ� ไม ประชากรอายเุ ฉลยี่ ประมาณ ๘๐ ปนี ิด ๆ แบบนี้ จึงบอกว่าอยใู่ นชว่ งกัปไขลง แปรผันตามส่ิงแวดล้อมและความเจริญทาง 78 อยู่ในบญุ ธันวาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
การแพทย์ แต่ทีเ่ รามงุ่ เน้นพดู ถงึ กค็ ือ อายโุ ดย ลมบรรลัยกัลป์ กท็ ำ� ลายต้งั แตโ่ ลกไปถึงพรหม สรีระของมนุษย์ในยคุ นัน้ ๆ ๙ ชัน้ ท�ำลายอยูอ่ ยา่ งนีอ้ กี ๑ ใน ๔ ของกปั ระยะเวลาของกัปยาวนานเพยี งใด ? หลังจากน้ันเป็นช่วงเหลือแต่ซาก โลก ระยะเวลาของกัปยาวนานมาก เปรียบ ถูกท�ำลายจนไม่มีอะไรหลงเหลืออยู่เลย อีก เทียบวา่ ถา้ เอาภาชนะกวา้ ง ๑ โยชน์ ยาว ๑ ๑ ใน ๔ ของกปั โยชน์ สงู ๑ โยชน์ เป็นรปู ทรงลูกบาศก์ ทกุ ช่วงที่ ๔ เป็นช่วงฟื้นตัวจนอยู่ในภาวะ ๑๐๐ ปีผา่ นไป เอาเมลด็ พนั ธผ์ุ กั กาดขนาดเลก็ ทพ่ี อจะรองรบั สง่ิ มชี วี ติ ใหด้ ำ� รงชวี ติ อยไู่ ด้ แลว้ กว่าเม็ดทรายใส่ลงไปเมล็ดหนึ่ง ผ่านไปอีก จะเข้าสยู่ คุ ท่ีกปั เจริญอีกครง้ั หนงึ่ ๑๐๐ ปี ก็ใส่อีกเมล็ดหน่ึง ใส่ทีละเมล็ดจน ทั้งหมดรวมเบ็ดเสร็จแล้ว มี ๔ ช่วง กระท่ังภาชนะใหญ่เต็มด้วยเมล็ดพันธุ์ผักกาด แตล่ ะชว่ งเรยี กวา่ อสงไขยกัป ใช้เวลานานเทา่ ไร กัปหนึง่ นานกว่านน้ั ค�ำว่า มนุษย์ในช่วงท่ีอายุยืนที่สุดมีอายุเท่ากับ นานกว่านั้นไม่ใช่นานกว่าอีกสัก ๑๐-๒๐ หนึง่ อสงไขยปี แลว้ อายกุ ็จะค่อย ๆ ลดลงมา เปอร์เซ็นต์ แตน่ านแบบล้านยกก�ำลงั ลา้ น คอื เรอื่ ย ๆ ตำ่� สุดอย่ทู ่ี ๑๐ ปี พออายเุ หลือ ๑๐ ปี เป็นหลายลา้ น ๆ เท่า มนษุ ยจ์ ะตวั เลก็ นดิ เดยี ว เกบ็ มะเขอื ไมถ่ งึ ตอ้ ง ความยาวของกปั ถา้ แบง่ กวา้ ง ๆ จะแบง่ ใช้ไม้สอยเหมือนเราสอยมะม่วง อาหารหลัก เปน็ ๔ ยุค คือ ๑. ช่วงเวลาทีก่ ัปเจรญิ ๒. ชว่ ง คอื หญา้ กบั แก้ วงจรชวี ติ ยงั สน้ั กวา่ สนุ ขั ตอนนอ้ี กี ท�ำลายลา้ ง ๓. ช่วงเหลอื แตซ่ าก ๔. ช่วงฟนื้ ตัว เกดิ มา ๒ ขวบ ๓ ขวบก็จะแต่งงานแล้ว ถกู ใจ ช่วงแรกเป็นช่วงท่ีกัปเจริญ มีสิ่งมีชีวิต ใครเข้าก็แย่งชิงเอาเลย ไม่มีศีล กิเลสหนา มมี นุษย์ มสี ตั ว์ ช่วงนเี้ ป็นระยะเวลาประมาณ ปัญญาหยาบเต็มท่ี ตัดสินทุกอย่างด้วยก�ำลัง ๑ ใน ๔ ของกัป คล้ายกบั สัตว์ แล้วก็เข้าสู่ช่วงท�ำลายล้าง ถ้ามนุษย ์ พออายุขยั ลดลงมาถงึ ๑๐ ขวบ จะเกดิ ในยุคน้ันมีกิเลสตระกูลโทสะมาก เมื่อสะสม จุดท่เี รียกวา่ มิคสัญญี คำ� ว่า มคิ คะ เป็นศัพท์ โทสะมากเขา้ จะเกดิ ความเครยี ดภายใน จนเกดิ เดียวกับ มฤค ทแี่ ปลวา่ เนอื้ คำ� วา่ สญั ญี ก็ พระอาทิตยข์ ้นึ มา ๒ ดวง จนถงึ ๗ ดวง แลว้ คอื สญั ญา ความจ�ำไดห้ มายรู้ สิ่งมีชีวิตจะตายหมด น�้ำเหือดแห้ง ดินเป็น มคิ สญั ญจี งึ หมายถงึ มคี วามจำ� ไดห้ มายรู้ ผยุ ผงและลกุ ตดิ ไฟขน้ึ เอง เปน็ ไฟบรรลัยกัลป์ คอื รสู้ กึ วา่ มนษุ ยค์ นอน่ื เปน็ เหมอื นเนอ้ื ทพ่ี รอ้ ม ลา้ งโลก ถา้ ยุคไหนมนุษย์มกี เิ ลสตระกูลราคะ จะฆา่ ไดแ้ บบไมต่ ะขดิ ตะขวงใจ จะรบราฆา่ ฟนั มาก จะเกิดน�้ำบรรลัยกัลป์ล้างโลก ยุคไหน กันเป็นสงครามโลกอยา่ งแท้จรงิ เพราะฆ่ากัน มนุษย์มีกิเลสตระกูลโมหะมาก จะเกิดลม ท้ังโลก สงครามโลกท่ีผ่านมาเป็นแค่ทหารรบ บรรลัยกัลป์ล้างโลก เรียงตามระดับความ กัน แล้วยังรบกันไม่ท่ัวถึง แต่ในยุคน้ันจะฆ่า รุนแรงจากน้อยไปหามาก คือ ถ้าเกิดไฟ กันอยา่ งทวั่ ถงึ ทุกประเทศ ทุกชุมชน แล้วกห็ า บรรลยั กัลป์ กท็ ำ� ลายตั้งแต่โลก สวรรค์ นรก อาวุธทุกอย่างเท่าที่จะหาได้มาฆ่ากัน ตายไป จนถงึ พรหมอีก ๓ ช้ัน ถ้าเป็นน�้ำบรรลยั กลั ป์ เป็นเบือ ก็ทำ� ลายตง้ั แตโ่ ลกไปถงึ พรหม ๖ ช้นั ถา้ เปน็ ในปจั จบุ นั ประชากรโลก ๗,๐๐๐ ลา้ นคน ธันวาคม ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 79 www.kalyanamitra.org
ฆา่ กนั ตาย ๑๐ เปอรเ์ ซน็ ต์ ๗๐๐ ลา้ นคน กม็ าก พร้อมจะดึงเราลงต�่ำ ต้องต้ังสติให้ดี อยู่ใกล้ แล้ว แต่ยคุ นน้ั ตาย ๙๙.๙๙ เปอรเ์ ซน็ ต์ คือ กลั ยาณมติ ร แล้วตงั้ ใจอย่ใู นบุญ ปฏิบัติธรรม ตายกนั ทงั้ โลก แตม่ มี นษุ ยก์ ลมุ่ เลก็ ๆ กลมุ่ หนง่ึ สม่ำ� เสมอ จงึ จะเอาตวั รอดได้ ทร่ี ูส้ ึกว่า การฆา่ กนั แบบน้ไี มถ่ กู ตอ้ ง แล้วหลบ ย้อนกลับมาเรื่องวงจรชีวิตของมนุษย์ เข้าไปอยู่ในป่า หลงั จากฆา่ กันไป ๗ วนั ๗ คนื ตงั้ แตช่ ว่ งอายหุ นง่ึ อสงไขยปี แลว้ คอ่ ย ๆ ลดลง พอตายกันหมดแล้ว พวกกลุ่มเล็ก ๆ น้ีก็จะ จนเหลือ ๑๐ ปี ฆา่ กนั แลว้ ค่อย ๆ ฟนื้ ขึ้นมา ออกมาจากป่า แล้วเกิดสามัญส�ำนึกข้ึนมาว่า จนถึงอสงไขยปี ครบ ๑ รอบ เรียกว่า ๑ คนเราไม่ควรจะฆา่ กัน ต้องเคารพในสิทธิ ใน อนั ตรกัป ทบย้�ำอยา่ งน้ี ๖๔ รอบ เรยี กวา่ ๑ ชีวิตและทรัพย์สินของกันและกัน ต้องเคารพ อสงไขยกปั ในบตุ ร ภรรยา ตอ้ งไมท่ ำ� รา้ ยกนั ดว้ ยวาจา แลว้ ส่วนอสงไขยนานเท่าไรนนั้ ต้องบอกว่า สงิ่ ทที่ �ำให้ขาดสติ คอื สรุ า ยาเสพติด ทกุ ชนิด นานมาก ๆ เทา่ กบั ๑๐ ยกกำ� ลงั ๑๔๐ คา่ มนั เยอะ ต้องเวน้ ขาด ศีล ๕ กเ็ กดิ ข้ึน จนอาจจะนึกภาพไม่ออกว่าเยอะขนาดไหน พอมนุษย์เร่ิมรักษาศีล กัปก็เริ่มไขข้ึน ให้เปรียบอย่างน้ี หน่วยเล็ก ๆ ที่เรารู้จักกัน อายมุ นษุ ย์กค็ ่อย ๆ เพ่มิ ขึน้ เรอื่ ย ๆ จนสูงสดุ คืออะตอม อะตอมนั้นมีขนาดเล็กมากจน ถงึ อสงไขยปี พออายุยนื ก็ประมาทอกี และถ้า มองไมเ่ หน็ เลก็ ยง่ิ กวา่ โมเลกลุ อกี โมเลกลุ เดยี ว อายุเฉล่ียของมนุษย์เกินแสนปี พระพุทธเจ้า มีอะตอมเป็นล้าน ๆ อะตอม แต่อะตอมใน จะไมม่ าตรัสรู้ธรรม เพราะเวลาสอนวา่ มนษุ ย์ เอกภพยังไมถ่ ึงอสงไขย ลา้ นเอกภพกย็ งั ไมถ่ งึ ต้องมีการเกิด แก่ เจบ็ ตาย บางคนเถียงว่า อสงไขยเลย แลว้ อสงไขยเอาไวน้ บั อะไรไมม่ ใี คร อยูม่ าต้งั ๔ หม่ืนปีแล้ว ยังไม่แกเ่ ลย มคี วาม ตอบได้ แต่พระพุทธศาสนาตอบได้ อสงไขย ประมาทในความเป็นหนุ่มเป็นสาว พูดถึง เอาไวน้ บั อายขุ ยั ของมนษุ ย์ อายขุ ยั ของกปั และ เร่ืองไตรลักษณ์ก็ไม่ค่อยเข้าใจ เพราะฉะนั้น นบั ระยะเวลาในการสรา้ งบารมขี องพระสมั มา- พระองค์จะไม่มาตรัสรู้ อายุเฉลยี่ มนุษย์สงู สุด สัมพุทธเจ้า ถึงตอนนี้พอจะจินตนาการออก ท่ีพระพุทธเจ้าจะมาตรัสรู้ธรรมคือ ๑ แสนปี ไหมว่า ทำ� ไมพระพุทธเจ้าจึงตรัสว่า วฏั สงสาร ต�่ำสุดคือ ๑๐๐ ปี ถ้าอายุเฉลี่ยมนุษย์ต่�ำกว่า นี้ยาวนาน หาเบ้ืองต้นและท่ีสุดไม่ได้ เพราะ ๑๐๐ ปี พระพุทธเจ้าไม่มาตรัสรู้ เพราะว่า มันนานมาก ๆ นน่ั เอง ย่ิงอายนุ อ้ ยกเิ ลสกย็ ่ิงเยอะ สอนยาก มนุษย์ในยุคพระศรีอริยเมตไตรยเป็น ดังเช่นในปจั จบุ นั แมพ้ ระองค์สรุปไว้ว่า อยา่ งไรกนั บ้าง ? การให้ทานเป็นส่ิงท่ีประเสริฐ มีแต่คนพาล มนุษย์ในยุคพระศรีอริยเมตไตรยมีอายุ เท่าน้ันที่ไม่สรรเสริญการให้ทาน แต่คนในยุค เฉล่ียประมาณ ๘๐,๐๐๐ ปี มนุษย์ในยุคนั้น ปัจจุบัน ตัวเองไม่ให้ทานเพราะความตระหน่ี มีบญุ เป็นคนดี สภาพแวดลอ้ มสุขสบาย ไมม่ ี พอเห็นคนอื่นท�ำบุญเยอะ ก็ไปว่าเขาบ้าบุญ โจรผรู้ า้ ย ไมม่ ตี ำ� รวจ ทหาร เพราะไมม่ กี ารรบรา เหน็ สง่ิ ทพี่ งึ กระทำ� เปน็ เรอื่ งไมถ่ กู แลว้ เหน็ สง่ิ ท่ี ฆ่าฟันกัน ปกครองร่วมกันโดยธรรม ทั้งโลก ไม่ถูกเป็นส่ิงถูก เพราะฉะน้ันเราอยู่ในยุคนี้ มีวัฒนธรรมเดียว ใช้ภาษาเดียวสื่อสารกัน ต้องไม่ประมาท เผลอนิดเดียวกระแสกิเลส ทั้งโลก บ้านเมืองก็อุดมสมบูรณ์ ไม่มีคนจน 80 อยู่ในบุญ ธนั วาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
ไม่มีคนช้ันต่�ำ มีแต่คนช้ันสูง ไม่มีคนขี้เหร่ เรามากพอแลว้ ไปเกดิ บนดสุ ติ บรุ ี ซง่ึ เปน็ สวรรค์ ผู้หญิงสวยหมดท้ังโลก ฝ่ายชายก็หล่อหมด ชั้นนักสร้างบารมี ไม่ได้หลงเพลินแบบเทวดา ท้งั โลก ทกุ อยา่ งสมบรู ณพ์ ูนผลในยคุ น้นั นางฟา้ ทวั่ ไป ไปเกดิ แลว้ กต็ งั้ ใจปฏบิ ตั ธิ รรมตอ่ ถ้ า อ ย า ก เ กิ ด ใ น ยุ ค น้ั น ค ว ร ป ฏิ บั ติ แม้กายละเอียดจะทำ� ไดผ้ ลไมเ่ ตม็ ทนี่ ัก แต่ท�ำ ตัวอย่างไร ? ทีละนิดสะสมเป็นน้�ำซึมบ่อทราย ถ้าบุญท่ี ถ้าอยากไปเกดิ ในยคุ น้นั ตอ้ งมบี ุญ ต้อง สะสมไวม้ มี ากพอ อยบู่ นสวรรคช์ นั้ ดสุ ติ จนครบ ตัง้ ใจสรา้ งบญุ มาก ๆ ตอ้ งท�ำทาน รักษาศีล อายุขัย เทยี บกับเวลาบนโลกมนษุ ย์ คือ ๕๗๖ ท�ำสมาธิภาวนา แล้วอธิษฐานว่า ด้วยบุญน ี้ ล้านปี ถ้าเทียบเป็นปีทิพย์ของเทวดาช้ันดุสิต ขอใหข้ า้ พเจา้ ไปเกดิ ในยคุ พระศรอี รยิ เมตไตรย กค็ ือ ประมาณ ๔,๐๐๐ ปีทพิ ย์ หน่งึ วนั หนงึ่ คืน เราต้องมตี น้ ทนุ คอื บญุ แลว้ อธิษฐานจิตกำ� กับ บนนนั้ เทา่ กับเวลาบนโลกเรา ๔๐๐ ปี ค�ำนวณ ก็จะส�ำเร็จ แต่มีข้อคิดท่ีบางทีเรามักจะมอง แล้วเท่ากับ ๕๗๖ ล้านปี พอครบอายุขัย ข้ามไป เป็นข้อคิดท่ีช้ีว่าเราจะไปเกิดยุคนั้น กายเทวดาก็อยู่ไม่ได้ ต้องแวบหายไป แต่ถ้า สำ� เรจ็ หรอื เปลา่ คอื จากยคุ นไี้ ปถงึ ยคุ พระศร-ี บุญยังมีก็แวบเกิดในที่เก่าวิมานเดิมในเส้ียว อรยิ เมตไตรยมรี ะยะเวลาหา่ งกนั เปน็ อสงไขยปี วนิ าทถี ดั มา แลว้ อยไู่ ปอกี ๕๗๖ ลา้ นปี พอหมด เราสร้างบุญอยู่ในโลกนี้ชาติหน่ึงก็ถือว่าใช้ได้ อายกุ แ็ วบหายไป แลว้ เกดิ ใหมอ่ กี ในเสย้ี ววนิ าที พอสมควร พอละจากโลกน้ีไปเกิดบนสวรรค์ ตอ่ มา เปน็ อยา่ งนห้ี ลายลา้ น ๆ รอบ จนกระทงั่ เราคิดไหมว่าอายุขัยเทวดาไม่กี่ร้อยล้านปี ถึงยุคพระศรีอริยเมตไตรย แล้วเมื่อพระเดช- เทวดาช้ันดุสิตถ้าเทียบอายุบนโลกมนุษย์ก็ พระคณุ หลวงปู่ หลวงพอ่ ทา่ นลงมาสรา้ งบารมี ประมาณ ๕๗๖ ลา้ นปี ซง่ึ ห่างจากอสงไขยปี เราก็ลงมากับท่าน อย่างนี้ปลอดภัย แต่นั่น มาก แลว้ ถา้ ไปเกดิ บนสวรรค์ชัน้ ดสุ ติ พอบุญ หมายถึงบุญเราต้องมากพอจะอยู่บนสวรรค ์ หมดแลว้ ลงมาเกดิ บนโลก ตอนนน้ั มพี ระพทุ ธ- ไม่ต้องมาเกิดเป็นมนุษย์ตลอดหนึ่งพุทธันดร ศาสนาไหม ไม่มี เพราะเลยยุคพระพุทธเจ้า เป็นอสงไขยปี น้คี อื ความจรงิ ท่ีคนมองข้าม พระองค์นี้ไปแล้ว พระศรีอริยเมตไตรยก็ยัง ดังนั้น ระยะเวลาที่เราอยู่บนโลกตอนน้ี ไม่มาบังเกิด พอเกิดมาไม่เจอพระพทุ ธศาสนา ๗๕ ปี แมเ้ ปน็ เวลาสน้ั ๆ แตม่ คี วามหมายมาก ไม่มพี ระภิกษุ ไมม่ ีคนสอนวา่ อะไรบุญ-บาป ก็ เป็นช่วงท่ีส�ำคัญจริง ๆ เพราะมันหมายถึง จะมีโอกาสไปท�ำบาปเยอะมาก ท�ำบาปแล้วก็ อนาคตของเรา จงึ ไมค่ วรประมาทเอาเวลาทม่ี อี ยู่ ไปอบาย หมดวิบากจากอบายมาเกิดเป็นคน น้อยนิดไปท�ำในสิ่งที่ไม่ดี ควรใช้เวลาทุกวัน เด๋ยี วกท็ �ำบาปอีก เพราะไม่มีพระพทุ ธศาสนา ทกุ คนื สร้างบุญสรา้ งกศุ ล จะเปน็ ประโยชนแ์ ก่ สามารถตกนรกไดเ้ ปน็ ร้อย ๆ พนั ๆ รอบเลย เราอย่างมหาศาล พระเดชพระคุณหลวงพ่อ เสย่ี งไหม ? ทา่ นถึงย�้ำวา่ เวลาไมใ่ ชเ่ ปน็ เงนิ เป็นทอง แต่ หนทางเดียวท่ีจะปลอดภัยก็คือ ต้อง เวลาเปน็ บญุ เปน็ บารมี อยา่ ประมาท ตอ้ งสรา้ ง สั่งสมบุญในชาติปัจจุบันให้เต็มท่ีท่ีสุด ให้บุญ บุญสรา้ งบารมีใหเ้ ต็มท่ี เจรญิ พร ตดิ ตามชมรายการย้อนหลังได้ที่ www.dmc.tv ธันวาคม ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 81 www.kalyanamitra.org
DOU ความรสู้ ากล เรอื่ ง : พระมหาวุฒิชัย วฑุ ฺฒิชโย ป.ธ.๙ การเดินทางไปส่ปู รโลก คนสว่ นใหญ่อาจจะไมเ่ ขา้ ใจวา่ เมอ่ื คน ขายเนือ้ เป็นประจำ� ภาพทต่ี นเองเคยฆ่าจะมา ใกล้ตาย โดยท่ัวไปจะมีลักษณะอารมณ์ ๓ ปรากฏ เคยทะเลาะเบาะแวง้ ดา่ พอ่ วา่ แม่ หรอื อยา่ งเกดิ ขน้ึ ปรากฏเปน็ อารมณข์ องปฏสิ นธจิ ติ ดมื่ เหล้าเปน็ ปกติ ลกั ขโมยของเป็นปกติ ภาพ ทจี่ ะชกั น�ำให้ไปเกดิ ในภพภูมติ า่ ง ๆ เหลา่ นจี้ ะมาปรากฏใหเ้ หน็ อยา่ งชดั เจนเหมอื น ๑. กรรมารมณ์ เป็นอารมณ์ของกรรม กับที่ตนเคยท�ำไว้ไม่ผิดเพี้ยน แล้วจิตก็ยึดเอา ท่ีตนเคยกระท�ำไว้มาปรากฏให้เห็นในขณะจิต ภาพเหลา่ นนั้ เปน็ อารมณ์ กรรมารมณน์ จ้ี ะมผี ล ท่ีก�ำลังใกล้ตาย เช่น ถ้าใครเคยฆ่าวัวเพื่อ ตอ่ จติ ทจ่ี ะท�ำใหไ้ ปเกดิ ในภพภูมติ ่าง ๆ 82 อยู่ในบญุ ธนั วาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
๒. กรรมนิมิตารมณ์ หากกรรมารมณ์ บางคนคตินิมิตารมณ์เป็นภาพสถานท่ี ไมป่ รากฏใหค้ นท่ใี กล้จะตายเหน็ กจ็ ะมีกรรม แห่งหน่ึงท่ีมีความสวยงาม มีผู้คนท่ีสวยงาม นิมิตารมณป์ รากฏใหเ้ ห็น ไดแ้ ก่ อุปกรณท์ ตี่ น สวมชุดท่ีสวยงาม มีเคร่ืองประดับอันวิจิตร ใช้กระท�ำดีหรือช่ัวในอดีตมาปรากฏให้เห็น อลังการ มีใบหน้าท่ีย้ิมแย้มเบิกบานอย่างมี เพราะตามธรรมดาในการประกอบกรรมทุก ความสุข มีเสียงดนตรีไพเราะท่ีไม่เคยได้ยิน ชนิด สว่ นมากจะมอี ปุ กรณเ์ ครอื่ งมือ เชน่ ฆ่า ไดฟ้ ังมาก่อน เมือ่ ภาพเหล่านี้มาปรากฏ คนที่ ววั ก็ตอ้ งมีมีด ค้อน ฯลฯ เป็นเครื่องมือ หรอื ใกล้ตายก็จะยินดีเพลิดเพลินกับภาพเหล่าน้ัน ท�ำบุญก็มีไทยธรรม มีเคร่ืองใช้ไม้สอยในการ ท�ำใหเ้ กิดความโสมนัส ใบหน้าจะดูผ่องใส ม ี ประกอบบญุ เช่น ขันใสข่ ้าว ทพั พตี กั อาหาร รอยยิม้ ละไม ตายไปดว้ ยอาการสงบ ซง่ึ แสดง ใสบ่ าตร ฯลฯ อปุ กรณเ์ หลา่ นจี้ ะมาปรากฏเปน็ ว่าไปเกิดในภพภูมิทด่ี ี กรรมนิมติ ในขณะจติ ใกลจ้ ะดบั ซ่งึ ภาพทเ่ี หน็ บางคนมีคตินิมิตมาปรากฏหลายอย่าง จะแจ่มชัดเพียงใดนั้น สุดแต่ใครจะท�ำดีชั่ว เพราะทำ� บญุ ปนบาป วดั กเ็ ขา้ เหลา้ กก็ นิ ทำ� ชว่ั ด้วยสิง่ ใดบ่อยมากเพยี งใด เมือ่ จิตยดึ หนว่ งไว้ สลับดีตามประสาชาวบา้ นทัว่ ไป เมือ่ ใกลต้ าย เปน็ อารมณ์ ภาพเหล่าน้นั จะมผี ลต่อความหมอง คตินิมิตจะปรากฏให้เห็นหลายอย่าง ท้ังฝ่าย หรือใสของใจ สุคติและทุคติ เมือ่ เป็นเช่นนี้คตนิ ิมิตท่ปี รากฏ ๓. คตนิ มิ ติ ารมณ์ หากกรรมนมิ ติ ารมณ์ หลังสุดจะมีก�ำลังมากกว่า จิตผู้ตายจะหน่วง ไม่ปรากฏ คตินิมิตารมณ์จะปรากฏให้เห็น เปน็ อารมณ์ แลว้ กายละเอยี ดกห็ ลดุ ไปสคู่ ตนิ มิ ติ เด่นชัด ได้แก่ นิมิตต่าง ๆ ที่จะบ่งบอกถึง สุดทา้ ยท่ีปรากฏ ภพภมู ทิ ตี่ นจะตอ้ งไปเกดิ บางทกี เ็ ปน็ ภาพทตี่ น อารมณ์ทงั้ ๓ อยา่ งนี้ จะเกิดแก่สรรพ- ไม่เคยเห็นมาปรากฏ แต่บางทีก็เป็นภาพท่ี สัตว์ทั้งหลายทุกผู้ทุกคน ไม่ยกเว้นว่าจะเป็น เคยเหน็ ครัง้ ทเี่ ป็นมนษุ ยม์ าปรากฏ เช่น ภาพ มนุษย์หรือสัตว์เดียรัจฉาน อารมณ์เหล่าน้ีจะ สตั วห์ รอื มนษุ ย์ เปน็ ตน้ เกิดขึ้นในขณะจิตท่ีเร็วมาก ยกเว้นบางคนท่ี โดยส่วนใหญ่เราไม่อาจจะรู้ถึงชีวิต ไม่รู้ตัวเองว่าตาย จึงกลายเป็นสัมภเวสีท่ี หลงั ความตาย วา่ ตายแล้วไปไหน ยกเว้นคนที่ ล่องลอยไปมาหาท่ีเกิด แต่ถ้านึกถึงบุญที่ตน เห็นคตินิมิตารมณ์ชัดเจน เช่น เห็นภาพท ี่ เคยทำ� ได้ บญุ กจ็ ะน�ำไปสสู่ คุ ติ หากบาปอกศุ ล มืดด�ำมีไฟลุกโชนเป็นสีด�ำ มีนายนิรยบาล ตามมาทนั จะถกู ยมทตู พาตวั ไปใหพ้ ญายมราช รูปร่างน่ากลัวที่ไม่เคยเห็นมาก่อน ถือเคร่ือง ตดั สนิ คดคี วามต่อไป ทณั ฑ์ทรมานตา่ ง ๆ แบบนพี้ อจะคาดคะเนได้ เมื่ออารมณ์อย่างใดอย่างหน่ึงเกิดขึ้น วา่ คติของผู้เหน็ ตอ้ งไปสู่นรก สว่ นจะขุมไหน ก่อนที่จิตจะออกจากร่าง จะมีอาการหายใจ กแ็ ลว้ แตก่ รรมของผกู้ ระท�ำ เมอื่ คตนิ มิ ติ ารมณ์ หอบแรง ๆ ทเ่ี รยี กวา่ ๓ เฮือก ปรากฏใหเ้ ห็น ปรากฏเช่นน้นั ผทู้ ่ีใกล้ตายจะเกิดความสะดุ้ง บางท่านอาจจะมีอาการเฮือกให้เห็นเด่นชัด กลัว ตัวสั่น ร้องเสียงดังเอะอะโวยวาย มือ บางท่านก็เห็นแบบแผ่วเบา บางท่านก็ไม่เห็น ไขวค่ วา้ อากาศ ปดั ปอ้ งไปมา ทำ� ทา่ เหมอื นกบั ก็แล้วแต่อารมณ์ในขณะนั้นว่าเป็นอย่างไร หวาดกลัวอะไรบางอย่างทนี่ า่ กลวั มาก อาการ ๓ เฮอื ก ท่ปี รากฏนี้ เป็นอาการของจติ ธนั วาคม ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 83 www.kalyanamitra.org
ท่ีจะหลุดออกจากข้ัวต่อกาย และจิตก�ำลัง จากร่าง ก็จะถูกดูดไปภพภูมิที่เหมาะสมแก่ เดนิ ทางตามฐานทงั้ ๗ หลดุ ออกจากกายหยาบ กรรมท่ีชอบท�ำตอนเป็นมนุษย์ ตัวอย่างเช่น เปน็ อนั วา่ การตายนน้ั สมบรู ณแ์ ลว้ ปฏสิ นธจิ ติ ผทู้ ด่ี มื่ สรุ าเปน็ ประจำ� ตายไปขณะจติ เศรา้ หมอง ก็เกิดเป็นกายใหมท่ ันที คตินิมิตด�ำมืด กายละเอียดก็จะถูกดูดไปสู ่ จิตหมองหรอื ใส รหัสผา่ นเดนิ ทางส่ปู รโลก มหานรกขุม ๕ ท่ีมีเปลวไฟนรกด�ำสนิท ม ี กฎแห่งกรรมมีผลต่อการเดินทางไปสู่ ความร้อนแรงกว่าบนโลกมนุษย์หลายล้านเท่า ปรโลก ทุกการกระท�ำของคนเราไม่ว่าจะเป็น สตั วน์ รกเปลอื ยกาย ถกู นายนริ ยบาลทตี่ วั ใหญ่ ทางกาย ทางวาจา หรือทางใจ ลว้ นมีผลตอ่ มาก มีผวิ ด�ำสนิท จับขึงพดื แลว้ กรอกนำ้� กรด ความคิด คำ� พดู และการกระท�ำทั้งส้นิ เพราะ สดี ำ� รอ้ นแรงเขา้ ไปในปาก นำ�้ กรดนนั้ จะกดั กนิ การกระท�ำนัน้ จะถูกบันทกึ ไวด้ ้วยเครอื่ งบันทกึ ละลายสตั วน์ รกจนขาดใจตาย พอตายแลว้ กฟ็ น้ื ท่ีดีท่ีสุดในโลก มีความจุท่ีไม่มีประมาณ คือ ขึ้นมาใหม่ และจะถูกจบั กรอกอย่างน้ยี าวนาน ใจของเรานั้นเอง เม่ือใกล้จะหลับตาลาโลก เป็นหลายลา้ น ๆ ๆ ปี ภาพแห่งการกระท�ำทั้งหมดจะกรอกลับมา เมอ่ื ละโลกใจไมห่ มองไมใ่ สไปยมโลก ฉายเป็นภาพให้เราเห็นเป็นกรรมนิมิตารมณ ์ ส�ำหรับผู้ท่ีละโลกแล้วใจไม่หมองไม่ใส ดงั ทก่ี ลา่ วมาแลว้ ภาพแหง่ การกระทำ� เหลา่ นน้ั คือ ก่อนตายภาพแห่งความช่ัวหรือความดี มีเราเป็นผู้เห็นอยเู่ พยี งคนเดียว คนทม่ี าเย่ยี ม ยังไม่มีฝ่ายใดที่ส่งผลชัดเจนกว่ากัน เม่ือตาย รอบเตยี งผูป้ ่วยเปน็ เพยี งผู้ให้ก�ำลงั ใจเทา่ นนั้ แล้วกายละเอยี ดกอ็ อกจากกายหยาบ วนเวยี น ถา้ หากภาพทมี่ าฉายใหเ้ หน็ เปน็ ภาพแหง่ อยบู่ นโลกมนษุ ย์ เนอ่ื งจากตนไมเ่ คยศกึ ษาเรอื่ ง ความดีงามที่ได้ส่ังสมเอาไว้ครั้งท่ียังแข็งแรง ความจริงของชีวิตหลังความตาย จึงท�ำอะไร จะทำ� ใหใ้ จผอ่ งใสและเปน็ เหมอื นรหสั ผา่ นไปสู่ ไม่ถกู กว็ นเวียนไปเยยี่ มญาติตามทต่ี า่ ง ๆ แต่ สุคติภมู ิ ตรงกนั ขา้ ม ถ้าภาพทีม่ าฉายให้เห็น ไมส่ ามารถสอื่ สารกนั ได้ วนเวยี นจนครบ ๗ วนั เป็นภาพของการกระท�ำบาปอกุศล จะมีผล ที่ต้อง ๗ วนั เพราะเป็นระยะเวลาทเ่ี ปิดโอกาส ให้ใจเศร้าหมอง เป็นเหตุให้น�ำไปสู่ทุคติภูมิ ให้นึกถงึ บุญใหไ้ ด ้ ดังพุทธพจน์ที่กลา่ วไวใ้ น วัตถปู มสูตร วา่ เมื่อครบ ๗ วัน ถ้านึกถึงบุญไม่ออก เพราะวา่ ใจสบั สนหรอื ไมค่ อ่ ยทำ� บญุ ผตู้ ายกจ็ ะ จติ ฺเต สงฺกลิ ิฏเฺ ทุคฺคติ ปาฏกิ งฺขา กลับไปที่เดิมที่ตนเองเสียชีวิต เมื่อถึงเวลา เมอ่ื จิตเศร้าหมอง ทุคตเิ ปน็ อนั หวงั ได้ เจา้ หนา้ ทีจ่ ากยมโลกทีเ่ ราเรยี กว่า “ยมทตู ” มี จิตฺเต อสงฺกลิ ฏิ เฺ สุคติ ปาฏิกงฺขา ลกั ษณะผมหยิก ตวั ด�ำ ตาโปน นุง่ ผา้ หยกั รง้ั เมอื่ จติ ไม่เศร้าหมอง สุคตเิ ปน็ อันหวังได้ สีแดงจะมารับตัวไปโดยวิธีการต่าง ๆ เช่น เมอ่ื ละโลกใจหมองต้องไปอบาย ลา่ มโซต่ รวน หรอื ใชอ้ าวธุ คมุ ไปเฉย ๆ แลว้ แต่ ส�ำหรับผู้ท่ีท�ำบาปตลอดชีวิต ก่อนตาย ความถอื ตวั ของผตู้ าย หากเป็นพวกนายทหาร นกึ ถึงภาพดี ๆ ไมอ่ อกเลย พอกายหลดุ ออก มยี ศมาก ไมเ่ ชอ่ื ฟงั กจ็ ะตอ้ งใสโ่ ซต่ รวนลา่ มไป 84 อยู่ในบุญ ธันวาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
ปรโลกเป็นสง่ิ ท่ที กุ คนต้องไป เราไมค่ วรสรปุ วา่ ส่งิ ที่เรามองไม่เหน็ “ ”แปลว่า ส่งิ นนั้ ไมม่ ี ยมโลก หากดิน้ รนขดั ขืน กจ็ ะถูกทบุ ตี ท�ำร้าย กแ็ ล้วแต่กำ� ลงั บุญทีส่ ัง่ สมไว ้ อยา่ งไมป่ รานี สรปุ วา่ ปรโลกเปน็ สง่ิ ทท่ี กุ คนตอ้ งไป เรา เม่อื ละโลกใจใสกไ็ ปสวรรค์ ไม่ควรสรุปว่า ส่ิงที่เรามองไม่เห็น แปลว่า ส�ำหรับผู้ท่ีสั่งสมคุณงามความดีอย่าง สิ่งน้ันไม่มี ทางที่ดีควรเปิดโอกาสให้ตัวเอง ตอ่ เนอ่ื งตลอดชวี ติ แมอ้ ยบู่ นเตยี งผปู้ ว่ ยอาการ ได้ศึกษาเร่ืองเหล่าน้ีก่อน หรือแม้บางท่าน หนัก แต่ไม่หนักใจ เพราะใจคุ้นกับความดีที่ จะไม่เชื่อจริง ๆ กข็ อให้เผอื่ เหนยี วไวก้ ่อน แต่ ตนไดท้ ำ� ไว้ จะตรกึ ระลกึ นกึ ถงึ บญุ ได้ ภาพแหง่ ส�ำหรับผู้ที่มีสัมมาทิฐิ ก็ควรจะเช่ือผู้รู้อย่าง ความดีงามจะท�ำให้ใจผ่องใส ละโลกไปด้วย พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ผทู้ รงพระคณุ อนั ประเสรฐิ อาการสงบ เม่ือตื่นขึ้นมากายละเอียดก็จะ ผู้เป็นบรมครูของมนุษย์และเทวดา ชีวิตก็จะ เปลี่ยนเปน็ กายทิพย์ อาจจะไปเกิดกลางวมิ าน ปลอดภัยและมีชัย ไปสู่ฝั่งแห่งพระนิพพาน ในสุคติภูมิหรือมีราชรถมารอรับกลับสุคติภูมิ ในท่ีสุด กจิ กรรมประจ�ำภาคเรยี นที่ ๑/๒๕๕๙ สง่ สมุดแบบฝึกหัดและกระดาษค�ำตอบ ๔-๑๒ ธันวาคม ๒๕๕๙ ประกาศผลสอบ ๑ มกราคม ๒๕๖๐ ธนั วาคม ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 85 www.kalyanamitra.org
อานภุ าพ “สัมมาอะระหงั ” เรื่อง : พระปลัดบรบิ รู ณ์ ธมมฺ วชิ โฺ ช “สมั มาอะระหงั ” ศักดส์ิ ิทธ์จิ ริง ถา้ ภาวนาจรงิ ๆ ดังท่ีนักปฏิบัติท้ังหลายต่างทราบกันดี ให้เกิดขึ้นแล้ว ยังเป็นผลดีต่อชีวิตท้ังในด้าน อยู่แล้วว่า ค�ำภาวนา “สัมมาอะระหัง” เป็น การงานและความมง่ั คง่ั รำ�่ รวย กลา่ วโดยภาษา ถ้อยค�ำท่ีดีจริง มีความศักดิ์สิทธิ์จริง ซ่ึงจะ งา่ ย ๆ ก็คอื การภาวนา “สัมมาอะระหงั ” ดี ส่งผลให้ประจักษ์แจ้งจริงในใจแก่ผู้ที่ต้ังใจ ทัง้ นอก ดีท้งั ใน.. ภาวนาจริง ๆ อย่างต่อเนื่องทุกวันและท้ังวัน ซึ่งค�ำว่า “ดีนอก ดีใน” คืออะไรและ ผลที่ดจี ากการภาวนา นอกจากจะเปน็ ผลดตี อ่ เป็นอย่างไร เร่ืองราวประสบการณ์ของบุคคล จิตใจ คือการน�ำความสุขและความสว่างไสว ตา่ ง ๆ เหล่านี้มคี ำ� ตอบ... 86 อยู่ในบญุ ธนั วาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
“สัมมาอะระหงั ” รวยอัศจรรย์ ทำ� ซาํ้ สง่ ต่อ คมสันต์ ชนุ เจริญ (เบนซ์) หลายคนอาจจะบอกวา่ “ไมม่ เี วลา” กอ็ ยากจะ ท�ำกจิ การโรงพิมพ์ แนะนำ� วา่ เวลาหลบั ตากบั เวลาลมื ตา เวลาไหน วนั นผี้ มจะมาแชรป์ ระสบการณอ์ านภุ าพ มากกวา่ กนั แนน่ อนคนทว่ั ไปกต็ อ้ งบอกวา่ เวลา ของ “สัมมาอะระหงั ” ก่อนหน้าน้ี ในปี ๒๕๕๖ ท่เี ราลืมตา ผมท�ำบุญไปประมาณ ๓ M บางคนบอกว่า “สัมมาอะระหัง” คือ การท�ำสมาธ ิ ท�ำบุญมากระวังจะหมดตัว แต่ส่ิงที่ผมได้พบ ขณะท่ีเราลืมตา เพราะฉะนั้นถ้าเราต้ังใจท�ำ กบั ตวั คอื ยง่ิ ทำ� บญุ กย็ ง่ิ รวยเปน็ อศั จรรย์ อยา่ ง ก็สามารถท�ำได้ท้ังวันแน่นอน แต่ถ้าเรารอท�ำ รถเบนซ์คนั นี้ หลังจากทท่ี �ำบุญกฐินไป กไ็ ดม้ า ตอนน่ังสมาธิ เราก็ท�ำได้อย่างมากครึ่งช่ัวโมง ภายในเวลา ๓ เดอื น ซึ่งเป็นรถผมเอง ไม่ใช่ หรือชั่วโมงหน่ึง เพราะทุกคนต่างต้องท�ำมา รถไฟแนนซ์ ผมเช่ือว่าเกิดจากอานุภาพของ หากนิ แตถ่ า้ เราภาวนา “สมั มาอะระหงั ” ทง้ั วนั การภาวนา “สัมมาอะระหัง” ดว้ ย อานุภาพไม่มีประมาณเลย ก็เลยแนะน�ำให้ ผมทำ� ตามทห่ี ลวงพแี่ นะนำ� ทกุ วนั ทงั้ วนั น้องสาวท�ำ ซ่ึงต่อมาเขาก็สามารถซื้อรถได้ ท�ำใจใส ๆ ก็ได้มา บางคนสงสัยว่าเป็นเพราะ ด้วยเงินตวั เอง เปน็ BMW Series 1 เขาเพ่ิง ที่บ้านมีฐานะดีอยู่แล้วหรือเปล่าเลยซ้ือได ้ เรียนจบมา อายแุ ค่ ๒๐ ปนี ิด ๆ ท�ำงานไมก่ ่ีปี ขอบอกวา่ รถคนั นซ้ี อื้ ดว้ ยเงนิ ของตวั เอง ไมไ่ ด้ “สัมมาอะระหัง” สวดมนต์ นง่ั สมาธิ กท็ �ำได้ เอาเงินที่บ้านมาซื้อ แถมยังซื้อรถให้แม่เป็น พอนอ้ งสาวทำ� ได้ก็ให้เขาทำ� ต่อไป ของขวัญในวนั แมไ่ ด้ ไม่ใช่ท�ำบุญแล้วจะหมด ปีต่อมาเขาเปลี่ยนเป็น BMW Series 3 เพราะเรายงั มเี งินทำ� บุญไดอ้ กี เกอื บ ๔ M ในปี เป็นคันที่ใหญ่ข้ึนด้วยตัวเอง เป็นอะไรท่ีท�ำซ้�ำ ถดั ไป สง่ ตอ่ ได้ และนอ้ งสาวกห็ าเงนิ ดว้ ยตวั เอง ไมไ่ ด้ เราประสบความสำ� เรจ็ และเชอ่ื มนั่ มาก ๆ ขอเงินท่ีบ้าน ผมท�ำเองได้ผล แนะน�ำที่บ้าน ในอานุภาพค�ำภาวนา “สัมมาอะระหัง” จึง กไ็ ด้ผล แล้วไปแนะนำ� ให้เพอ่ื นท�ำ ซงึ่ กไ็ ด้ผล ภาวนาทกุ วนั และทง้ั วนั ถา้ เราสงสยั ในอานภุ าพ เหมอื นกนั บุญหรืออานุภาพของค�ำว่า “สัมมาอะระหัง” แล้วท�ำเหมือนเดิม ก็ต้องได้ผลเหมือนเดิม ธนั วาคม ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 87 www.kalyanamitra.org
จิรานุช ชุนเจริญ (บี) ณนัท เปล่งนาราทพิ ย์ (เจน) ตอนเรยี นปรญิ ญาตรที เี่ มอื งนอก บเี ทย่ี ว เจนเป็นพนักงานขายคะ่ วันหน่งึ รู้สกึ วา่ เลน่ ไปวนั ๆ ไมไ่ ดม้ งี านอะไรทำ� มาก คอื เรยี น ตวั เองมปี ญั หาเกย่ี วกบั การทำ� งานมาก เรมิ่ จาก ไป เล่นไป เทย่ี วไป พอกลบั มาเมอื งไทย กม็ า เวลาทำ� งานเราไมค่ อ่ ยมสี มาธิ หลายคนอาจจะ เจอพชี่ าย ซง่ึ ตอนนน้ั พช่ี ายเรม่ิ เขา้ วดั มาสกั พกั คิดว่าไม่เห็นแปลกเลย แต่เจนเป็นขนาดท่ีว่า หน่ึงแล้ว พ่ีชายบอกว่า เวลาท�ำอะไรก็ตาม เวลาลงไปหาลูกค้า ซ้ายขวาใส่รองเท้าคนละ ใหท้ อ่ ง “สมั มาอะระหงั ” ทอ่ งไปเรอ่ื ย ๆ ตอนแรก ขา้ ง และขน้ึ ลิฟต์ผดิ เป็นประจำ� เวลาทจ่ี ะข้นึ บีไม่เข้าใจ จึงถามเขาว่ามันคืออะไรกันแน่ มกั กดลฟิ ต์ลง เดินก็ผดิ ทาง เวลาจะพดู วา่ ไกล แตบ่ ีก็เรม่ิ ทอ่ งซำ้� ๆ ทำ� บอ่ ย ๆ แล้วบกี เ็ ริ่ม ก็บอกว่าใกล้ จะบอกว่าแพงกว็ ่าถูก เป็นอย่างนี้ เขา้ มาทำ� กจิ การทบ่ี า้ น คอื ทำ� โรงพมิ พก์ บั พช่ี าย มาตลอด มีปัญหาในการท�ำงานมาตลอด ได้สักปีสองปี ระหว่างท่ีช่วยงานท่ีบ้าน ก็ เจนก็เลยคิดว่าไม่ได้แล้ว เราต้องหาตัวช่วย ท�ำงานไปด้วย เท่ียวเล่นไปด้วย แต่ก็ท่องไป ตอ้ งนั่งสมาธแิ ลว้ เร่ือย ๆ เวลาท�ำอะไรก็ทอ่ ง “สัมมาอะระหัง” ตอ่ มา ไดค้ ยุ กบั กลั ยาณมติ ร เขาแนะนำ� ไปเร่ือย ๆ ให้หัดนั่งสมาธิ หัดสวดมนต์ และภาวนา ในช่วงแรกท่ีกลับมาบียังไม่มีรถใช้ “สัมมาอะระหงั ” หลักใหญ่คือเจนตอ้ งภาวนา ท�ำงานเก็บเงินไปสักพักหนึง่ ตอนแรกก็คิดวา่ ทงั้ วนั เจนกเ็ ลยเรมิ่ ทำ� วนั แรกยงั ไมไ่ ดเ้ ชอื่ อะไร จะซ้ือมาสด้าหรือฮอนด้า ท�ำไปท�ำมาบีได้รถ แค่ลองดู ก่อนหน้านั้นเคยคุยกับเพ่ือนเร่ือง BMW มาได้อย่างไรกไ็ ม่ร้เู หมือนกัน ทั้ง ๆ ท่ี การไปหาลูกคา้ เพื่อนบอกวา่ เวลาทเี่ ราไปหา ทำ� งานแคป่ สี องปี แตพ่ อทำ� ไปเรอ่ื ย ๆ อกี ปหี นงึ่ ลูกคา้ แล้วตดิ ตอ่ ยาก ให้ท่อง “สัมมาอะระหงั ” ก็เปลี่ยนเป็น BMW คันใหญ่ขึ้น บีท�ำงานไป เลย เก็บเงินไป “สัมมาอะระหัง” ไปเร่ือย ๆ ก็ วันหนึ่ง เจนไปหาลูกค้าอยู่รายหนึ่ง เปลย่ี นไปเป็นคนั นี้ไดค้ ะ่ บีทำ� งานอยู่ ๒ งาน ซง่ึ เขา้ หายากมาก ไมเ่ คยเปดิ ประตใู หเ้ ลย คือ งานหลักคือโรงพิมพ์ เราท�ำอะไรก็มีคนมา เจนขายเคมี ขายยากมาก แตว่ นั นนั้ นงั่ ยมิ้ ไมไ่ ด้ ชว่ ยเหลือตลอด ไมม่ ีอุปสรรคค่ะ พดู อะไร ไดแ้ ตฟ่ งั เขาพดู แตก่ ็ “สมั มาอะระหงั ” 88 อยู่ในบุญ ธนั วาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
ในใจตลอด ตอนหลังโทรศัพท์ไปตามงาน กลับบ้าน น้องก็เข้าห้องไป เราไปแอบฟังว่า ลูกค้าบอกว่า เขาจะเล่ือนออร์เดอร์ที่เขาจอง เขาทำ� อะไร ปรากฏว่า เขากำ� ลังสวดมนตบ์ ท กับคแู่ ขง่ ของเราไว้ออกไป แลว้ จะดงึ ออร์เดอร์ ธมั มจกั กปั ปวตั นสตู รอยู่ จากคนทเี่ กเรนดิ หนงึ่ ของเจนเข้ามา เราก็คดิ ว่ามนั ใช่หรือ ไปเล่าให้ กม็ าสวดมนต์ น่งั สมาธิ มอี ยคู่ รง้ั หนงึ่ ชวนกนั เจ้านายฟัง เจ้านายยังบอกว่าจริงหรือ? เป็น ไปวัด ก็ไปโดยง่าย เคยไปวัดพระธรรมกาย ไปได้อยา่ งไร ไดม้ าแบบงง ๆ ด้วยกัน ไปท�ำบุญให้บุพการี เขาต่ืนนอนเอง เจน “สัมมาอะระหัง” มาเร่ือย ๆ โดยไมต่ ้องปลุกเลย เจนก็ปลืม้ ใจว่า นอกจาก ทั้งหมดทั้งมวลเกิดข้ึนภายในระยะเวลา ๒ “สมั มาอะระหงั ” จะดกี บั เราทงั้ ในเรอื่ งการงาน อาทติ ยเ์ องนะคะ เจนกไ็ มร่ วู้ า่ มนั คอื อะไร และ ท�ำให้เรามีกลั ยาณมติ รที่ดี สุดทา้ ยยังสง่ ผลต่อ ทกุ ครงั้ ท่ีเจนภาวนา เจนจะขอให้คนพาลหลดุ ครอบครวั ของเราด้วย ท�ำใหเ้ ราสามารถส่งต่อ ออกจากชีวิตเจนไป จะขอเร่ืองกัลยาณมิตร สิ่งดี ๆ เหล่านี้ให้กับคนในครอบครัวของเรา เรือ่ งงาน จิปาถะ เราเป็นมนุษยธ์ รรมดา เราก็ และวันนกี้ ็ไดม้ าสง่ ตอ่ ใหก้ บั หลาย ๆ คนด้วย อยากไดส้ ง่ิ พวกนี้ อยากมีคนดีรอบกาย คนท่ี เข้ามาในชีวิตเจน แล้วมาท�ำให้ชีวิตเราแย่ลง เป็นสัจธรรมอยู่แล้วว่า ของจริงเคียงคู ่ เขากอ็ อกไปจากชวี ติ เราในทนั ที ทเี่ จนเหลอื อยู่ กับคนจริง วันนี้หลายท่านหลายคนอาจจะได้ คือกลั ยาณมิตรจรงิ ๆ ลงมือภาวนา “สัมมาอะระหงั ” กันไปบ้างแลว้ นอกจากน้ี เจนกแ็ นะนำ� นอ้ งของเจนให้ บางคนภาวนามาก บางคนภาวนาน้อย วันน้ี “สัมมาอะระหัง” ด้วย คุณพ่อคุณแม่เจนเสีย เราก็เพิ่มความจริงจังในการภาวนาให้ยิ่งกว่า ไปแลว้ เราอยกู่ นั แคพ่ น่ี อ้ ง แตไ่ มค่ อ่ ยใกลช้ ดิ กนั เดิม เพ่ือเพ่ิมพูนบุญบารมีและความส�ำเร็จ เพราะวา่ ตา่ งคนต่างโต ต่างคนตา่ งอยู่ ไม่คอ่ ย ให้แก่ชีวิตมากข้ึน พร้อมท้ังเติมรายละเอียด ได้คยุ กนั พอเจนเริม่ “สมั มาอะระหงั ” ทกุ วัน ในการภาวนาดว้ ยวา่ ใหเ้ สยี งภาวนาดงั ออกมา สวดมนต์นั่งสมาธิก่อนนอน ก็เร่ิมคุยกับน้อง จากศูนย์กลางกายฐานท่ี ๗ ในกลางนั้นม ี จากน้องท่ีด้อื มาก คยุ กัน ๒ - ๓ ค�ำกจ็ ะตีกัน องคพ์ ระแกว้ ใสประดษิ ฐานอยู่ ภาวนาไปนกึ ถงึ กลายเปน็ ว่าน้องกลบั มาฟังเรา องคพ์ ระในตวั ไป บญุ ใหญ่ สมบตั ใิ หญ่ กจ็ ะยงิ่ สิ่งท่ีอัศจรรย์มากก็คือ วันหนึ่งพอเจน หล่งั ไหลเข้ามา “ดที งั้ นอกดที ้ังใน..สมใจเอย” ธันวาคม ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 89 www.kalyanamitra.org
ฝนั ในฝนั เร่อื ง : หวั หน้าชั้น วนิ ชิ พนั ธว์ุ ิริยรตั น์ [email protected] คอลมั นน์ ี้เฉพาะนักเรียนอนบุ าลฝนั ในฝันวิทยาเท่าน้ัน “สวดธมั มจักกัปปวตั นสูตร เรามาถกู ทางแล้ว จกั รแห่งธรรมเคล่อื นแลว้ เด๋ียวทกุ อย่างจะดขี ้นึ เอง” ทบทวนโอวาทคุณครไู ม่ใหญ่ ธมั มจักกัปปวัตนสตู ร สวดจนเหน็ ธรรม สวัสดีครับ! นักเรียน พนมมอื หลับตา เอาใจจรดไปที่ศูนย์กลางกาย อนบุ าลฝนั ในฝนั วทิ ยาทวั่ โลก นึกถึงองค์พระหรือดวงธรรมใส ๆ โตใหญ่ เดอื นนก้ี เ็ ปน็ เดอื นสดุ ทา้ ยของ ขนาดไหนก็ได้ แล้วแต่ใจเราชอบ หากยังนึก การสร้างบารมีประจำ� ปี พ.ศ. ไม่เห็นไม่เป็นไร ให้ท�ำความรู้สึกว่ามีองค์พระ ๒๕๕๙ แลว้ นะครบั กอ่ นทเ่ี รา หรือดวงธรรมใส ๆ อยู่ในกลางท้องของเรา จะฉลองปีใหม่ ๒๕๖๐ เรามา แล้วท�ำความรู้สึกประหนึ่งว่า เรานั่งอยู่ใน ฉลองชัยในวันคล้ายวันเกิด อายตนนิพพาน กำ� ลงั เขา้ เฝา้ เฉพาะพระพกั ตร์ ของคณุ ครไู ม่เลก็ ๒๑ ธันวาคม ด้วยการสวด ของพระพทุ ธองค์ เสยี งทเ่ี ปล่งออกมาไม่ใชด่ งั ธรรมจกั รใหไ้ ด้ ๑๑,๑๑๑,๑๑๑ จบ นคี้ อื บญุ ใหญ่ ออกมาจากปากหรือแค่คอของเราเท่าน้ัน แต่ ของเรา ดังโอวาทของคุณครูไม่ใหญ่ท่ีให้ไว้ ให้เป็นเสียงแก้วท่ีกล่ันออกมาจากแหล่งแห่ง นานแล้วว่า “อานุภาพการสวดสรรเสริญคุณ ความบริสุทธภ์ิ ายใน จากองค์พระใส ๆ จาก พระรัตนตรยั จะชว่ ยขจัดทกุ ข์โศกโรคภัย สิ่งท่ี ดวงธรรมใส ๆ ผา่ นศนู ยก์ ลางกาย หรอื จำ� งา่ ย ๆ ไมด่ ีตา่ ง ๆ ท่ีมาเกิดกับเราและมวลมนษุ ยชาติ ว่า เสียงสวดนั้นเปล่งออกมาจากกลางท้อง ท้งั หลายใหม้ ลายหายสูญไป แล้วค่อยออกมาท่ีปากของเรา เสียงท่ีเปล่ง ในการสวดสรรเสริญคุณของพระ- ออกมาใหเ้ ปน็ เสียงทด่ี งั พอดี ๆ ไมด่ งั ในระดับ รัตนตรัย เราต้องฝึกท่องบทสวดให้จ�ำได้ เสียงตะโกนหรอื ไมเ่ บาเหมือนเสียงกระซิบ แต่ จนคล่องปากขึ้นใจ ขณะสวดให้น่ังพับเพียบ ให้ดังในระดับท่ีเราได้ยินด้วยหูของเราเอง 90 อยู่ในบุญ ธันวาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
และคนขา้ ง ๆ ไดย้ ิน เสยี งที่สวดออกมาดจี ะมี ประมาณ จะเปน็ กระแสคลน่ื แห่งความบริสทุ ธิ์ อานุภาพไปไกล ท่ีกายละเอียดท้ังหลายหรือ ท่ีขยายไปอย่างไม่มที ีส่ ้ินสดุ ท่จี ะช่วยขจัดสิง่ ท่ี ใครที่ได้ยินได้ฟังก็จะชุ่มช่ืนจิตใจ เบิกบาน เปน็ มลทนิ ทอี่ ยใู่ นบรรยากาศ ทกุ ข์ โศก โรคภยั สว่างไสว ส่งิ ทไี่ มด่ ตี า่ ง ๆ ก็จะมลายหายสญู ไป ความ ทุกคร้ังท่ีเราสวดมนต์ ใจเราก็จะถูก ขดั แยง้ ความไมเ่ ข้าใจ ความคดิ เบยี ดเบียนกัน กลั่นให้สะอาดบริสุทธ์ิ บุญก็เกิดขึ้นกับตัวเรา กจ็ ะคอ่ ย ๆ ละลายจางหายไปเรอื่ ย ๆ สง่ิ ทเ่ี ปน็ ใจกเ็ ปน็ มงคล ปากเรากเ็ ปน็ มงคล หเู รากเ็ ปน็ มลทนิ ต่าง ๆ จะคอ่ ย ๆ ถูกกลั่นแก้กันไป มงคล ทั้งเนื้อท้ังตัวเราเป็นสิริมงคลท้ังหมด เพราะฉะนน้ั ตอ้ งหมนั่ สวดสรรเสรญิ คณุ วิบากกรรมท่ีติดมาข้ามภพข้ามชาติเพราะ ของพระรัตนตรัยด้วยจิตท่ีเลื่อมใสทุก ๆ วัน อกุศลเข้าสิงจิต ท�ำให้เราพลาดพล้ังคิดผิด และเวลาสวดให้สวดด้วยใจที่ชุ่มช่ืน เบิกบาน พูดผิด ท�ำผิด ก็จะถกู กล่ันแก้ไปด้วย หนักกจ็ ะ ให้มีความเคารพเลื่อมใสในพระรัตนตรัย เปน็ เบา เบากจ็ ะหาย จติ ใจทข่ี นุ่ มวั กจ็ ะใสสวา่ ง อยา่ งแทจ้ รงิ สวดมนตอ์ ยา่ งถกู หลกั วชิ าอยา่ งน้ี เสยี งทก่ี ระจายออกไปจากใจใส ๆ ท่ี จึงจะเรียกว่าสวดมนต์เห็นธรรม ท่ีมีอานิสงส์ เกิดจากความเล่ือมใสในพระรัตนตรัยน้ัน จะ ไมม่ ปี ระมาณ” (๒๐ กุมภาพันธ์ ๒๕๔๗) เช่ือมเป็นพลังใจซึ่งกันและกัน กระจายขยาย ดังเรื่องราว Case Study ของผู้ที่มี เชื่อมกับบรรยากาศรอบตัว แล้วแผ่ขยายไป เสยี งไพเราะ อนั เกดิ จากอานสิ งสข์ องการสวดมนต์ ทุกทิศทุกทาง ไปถึงดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ตอ่ ไปนี้ครับ Case Studyดวงดาว จักรวาลน้อยใหญ่ต่าง ๆ อันไม่มี นกั มวยหญงิ “ดาวน้อย ส. สมเดช” วนั ที่ ๑๗ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๘ ก ร ณี ศึ ก ษ า กราบนมัสการคุณครูไม่ใหญ่ด้วยความเคารพ ไขข้อข้องใจคะ่ อย่างสูง คุณพ่อของลูกเป็นลูกกำ� พร้าต้ังแต่เด็ก ลูกเป็นนักเรียนประจ�ำของโรงเรียน คณุ ยา่ สนิ้ เมอ่ื คณุ พอ่ อายไุ ด้ ๕ เดอื น ตอ่ มาเมอื่ อนุบาลฝันในฝันวิทยา ที่เกาะติดสถานการณ์ คุณพ่ออายุได้ ๒ ปี คุณปู่ก็มาตายไปอีกคน “ปรโลกนวิ ส”์ ตลอดทกุ วนั ไมข่ าดเลยคะ่ ยงิ่ ได้ จึงท�ำให้คุณป้าซ่ึงตอนน้ันมีอายุเพียง ๑๒ ปี ฟงั มินิซีรีส์เรอ่ื ง “มวย” แลว้ ภาพของคณุ พอ่ ต้องออกจากโรงเรียนมาแต่งงาน เพ่ือหาเงิน และของตวั ลูกเองกผ็ ดุ ขน้ึ มาอยา่ งชดั เจน ดว้ ย และหาคนมาช่วยเลี้ยงดูน้อง ๆ โดยเฉพาะ ความรักและปรารถนาดีต่อคุณพ่ออย่าง คุณพ่อซึ่งเป็นน้องคนสุดท้อง คุณพ่อจึงมีชีวิต สดุ หัวใจ ลกู จึงไมอ่ าจนิง่ เฉยอีกต่อไปได้ จึงสง่ ลำ� บากตอ้ งดแู ลตวั เองมาตง้ั แตเ่ ดก็ ตอ้ งหาเงนิ เคสมาขอความเมตตาตอ่ คณุ ครไู มใ่ หญ่ ใหช้ ว่ ย ส่งตัวเองเรียน โดยไปเป็นนักมวยสมัครเล่น ธันวาคม ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 91 www.kalyanamitra.org
D M C ช่องนีม้ คี �ำตอบ ขึ้นชกตามเวทีมวยต่าง ๆ ต้ังแต่อายุยังน้อย หวาดเสียวมากจนบอกไม่ถูก เมื่อถึงคิวคู่ของ ท่านสามารถส่งตัวเองเรียนจนกระทั่งจบครู ลูกข้ึนชก เสียงคนเชียร์รอบสนามก็ดังอ้ืออึง และด้วยความวิริยอุตสาหะต่อมาคุณพ่อก็ และพอได้เห็นคู่ชกครั้งแรก ลูกก็ถึงกับตะลึง ได้ด�ำรงต�ำแหน่งเป็นผู้อ�ำนวยการโรงเรียน เพราะนกึ วา่ ฝา่ ยตรงขา้ มเปน็ นางยกั ษ์ ตอนนนั้ ประถมศึกษาแห่งหน่ึง คุณพ่อจึงภาคภูมิใจ ลกู มีอายุ ๘ ขวบ รา่ งกายผอมกะหรอ่ ง คู่ชก ในศลิ ปะมวยไทยมาก และความภมู ใิ จกถ็ า่ ยทอด ของลกู อายุ ๑๐ ปี มรี ่างกายที่อว้ นใหญบ่ ึกบนึ มาสู่ลูกทั้ง ๓ คนซ่ึงยังเล็กอยู่ โดยเฉพาะ นา่ เกรงขามมาก ตัวลูกเองซง่ึ เปน็ ลกู สาวคนเดียวของท่าน เมื่อเสียงระฆังยกแรกดังข้ึน ลูกก็เร่ิม เนื่องจากคุณพ่อเป็นผู้บริหารโรงเรียน หอู อื้ ตาลาย แม้จะส่ันแต่ก็ส่ันสู้ จึงโชว์ลีลา หลังเลิกเรียนทุกวัน คุณพ่อจะใช้โรงเรียน ท่าทางที่เคยฝึกซ้อมมาเพื่อข่มขวัญคู่ต่อสู้ ลูก เปน็ สนามฝกึ ซอ้ มมวย แลว้ ใหเ้ ดก็ นกั เรยี นผชู้ าย ไมล่ มื สง่ิ ทพ่ี อ่ เคยสอนไว้ จงึ ปลอ่ ยหมดั แยบ็ ซา้ ย มาซ้อมมวยกันเป็นประจ�ำ และทุกคร้ังคุณพ่อ แล้วตามด้วยหมัดขวาตรง ซึง่ โดนคตู่ ่อสูจ้ งั ๆ กจ็ ะใหน้ อ้ งชายและตวั ลูกมาซอ้ มมวยด้วย ลูก ถึงสองหมัด แต่ท่ีเหลือนอกนั้นลูกเป็นฝ่ายถูก จงึ เปน็ เดก็ ผหู้ ญงิ คนเดยี วในกลมุ่ ทเี่ ลน่ หมดั มวย ชกเรียบ เมอ่ื ส้ดู ว้ ยหมดั ไมไ่ ด้ ลูกก็เลยกอดคอ และมคี ซู่ อ้ มเปน็ เดก็ ผชู้ าย ซง่ึ มวยทล่ี กู ถนดั มาก ตีเข่า ปรากฏว่ากรรมการเตือน เพราะถือว่า คอื มวยไทย โดยเฉพาะหมัดขวาตรงและตีเขา่ ผดิ กตกิ าของมวยสากล แมจ้ ะถูกเตอื นแต่ลูกก็ โดยคุณพ่อจะแขวนกระสอบทรายไวท้ ีใ่ ต้ต้นไม้ หนา้ มดื เสียแล้ว ลกู จึงแทงเข่าอกี ลกู ถูกเตอื น หนา้ บา้ น เวลาวา่ ง ๆ พวกเราจะไปซอ้ มเตะตอ่ ย ถึง ๒ คร้ัง และก่อนที่จะถกู จบั แพฟ้ าวล์ ระฆัง และบ่อยคร้ังที่พวกเราทะเลาะกัน ก็จะหันมา กช็ ่วยไว้เสยี กอ่ น ชกต่อยกันเองดว้ ยความเมามนั เมอื่ ครบ ๓ ยก ผลปรากฏว่า ลกู เป็น และแลว้ วนั ทลี่ กู ไดข้ น้ึ ชกบนเวทแี ขง่ ขนั ฝ่ายแพ้คะแนนไปอย่างขาดลอย แม้จะแพ้แต่ มวยจรงิ ๆ กม็ าถงึ เมอ่ื คณุ พอ่ และครทู โ่ี รงเรยี น ลูกกย็ งั ร่าเริง เพราะไดเ้ งนิ ไปซือ้ ขนมกนิ และ ในอีกต�ำบลหนึ่งร่วมกันจัดแข่งขันการชกมวย หลังการชกคร้ังนั้น คุณพ่อก็ยังสอนมวยให้ลูก สากลสมคั รเลน่ ขน้ึ โดยเอานกั เรยี นจากทงั้ ๒ และนอ้ ง ๆ มาโดยตลอด จนกระท่ังลูกเริ่มโต โรงเรยี นมาชกกัน ปกตแิ ล้วก่อนขน้ึ ชก จะมีอยู่ เป็นเด็กสาว คุณพ่อจึงให้ลูกเลิกซ้อมมวยกับ วนั หนง่ึ ทเี่ ขาจะใหน้ ักมวยทัง้ ๒ ฝา่ ยมาเจอกนั เดก็ ผ้ชู ายโดยเดด็ ขาด และเมอ่ื คณุ พอ่ ย้ายจาก และชั่งนำ�้ หนักเพ่อื เทยี บนำ้� หนกั ตัว แตล่ ูกและ โรงเรียนนี้ไปประจ�ำอีกแห่งหน่ึง ค่ายมวยเด็ก น้องชายไม่เคยได้เห็นคู่ชกเลย จนกระท่ังถงึ ก็เปน็ อันล้มเลิกไปเช่นกนั วนั ชกจรงิ ลกู ไดร้ บั ฉายาวา่ ดาวนอ้ ย ส.สมเดช แม้ครอบครัวลูกจะชกมวย แต่ในอีก เปน็ มวยหญงิ คเู่ ดยี วของงาน จงึ ไดร้ บั ความสนใจ อารมณห์ น่ึงที่เหมือนกนั ทั้งครอบครัว คอื เปน็ จากผู้ชมมากเป็นพิเศษค่ะ ลูกรู้สึกตื่นเต้น ศลิ ปนิ ชอบรอ้ งเพลง คณุ พ่อดดี กีตารแ์ ละเล่น 92 อยู่ในบุญ ธันวาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
อิเล็กโทน ส่วนคุณแม่ซึ่งมีอาชีพครูเหมือนกัน D M Cช่องนม้ี คี �ำตอบ กเ็ คยชนะเลศิ การประกวดรอ้ งเพลงในวนั ครู ลกู และนอ้ ง ๆ จึงด�ำเนินรอยตามท่าน ลูกได้เขา้ ๑ ร่วมประกวดรอ้ งเพลงตง้ั แต่อยู่ชัน้ ป. ๑ ถึงช้นั มัธยมเรื่อยมาจนถึงมหาวิทยาลัย ซึ่งเม่ือมี หลังจากส่งค�ำถามไปกราบเรยี นถาม การประกวดร้องเพลงท่ีโรงเรียนครั้งใด ก็ต้อง คุณครูไม่ใหญแ่ ล้ว กม็ คี �ำตอบ มีลูกร่วมด้วยเกือบทุกคร้ัง และได้รางวัลที่ ๑ ดว้ ยคะ่ จนมคี นมาทาบทามใหไ้ ปออกเทปเป็น จากโรงเรยี นอนุบาลฝันในฝันวิทยา ดงั น้ี นกั ร้องอาชพี แต่เป้าหมายชีวติ ของลูกยิง่ ใหญ่ กวา่ นน้ั เมอื่ จบการศกึ ษาแลว้ จงึ ตดั สนิ ใจเขา้ วดั ๑. คุณพ่อเป็น “กำ� พรา้ ” ตง้ั แต่ยงั เด็ก มาเปน็ อุบาสกิ าทันทโี ดยไม่รรี อค่ะ และต้องยึดอาชีพนักมวยสมัครเล่นมาส่งเสีย ลูกขออนุญาตเล่าถึงญาติพี่น้องหน่อย ตัวเองจนได้ดี เพราะกรรมในอดีตหลายกรรม นะคะ มารวมกนั อนั ดบั แรกคอื กรรมเคยถกู พอ่ แมด่ ดุ า่ คุณยายทวดและคุณตาทวดมีอายุยืน วา่ กลา่ ว ลงโทษ เฆยี่ นตี เพราะเถยี ง ทา่ นกเ็ ลย มาก ทา่ นมอี ายรุ อ้ ยกวา่ ปี จนชาวบา้ นในละแวก น้อยใจได้กล่าววจีกรรมว่า “ท่านท้ังสองไม่ใช่ นนั้ ตา่ งกก็ ลา่ วหาวา่ ทา่ นเปน็ ปอบผฟี า้ ผคู้ นจงึ พ่อแม่ ถึงได้มาเฆ่ียนตีอย่างนี้ พ่อแม่แท้จริง พากันกลวั ไม่กล้าเข้าใกล้ ในวันทค่ี ุณยายทวด ตายไปแลว้ ” ดงั น้ี อนั ดบั สอง คอื กรรมฆา่ สตั ว์ จะเสีย คณุ แม่เห็นอาการทา่ นไม่ดี จึงใหห้ มอ ลูกอ่อน โดยฆ่าแม่หมูที่มีลูกอ่อนเล้ียงญาต ิ ชาวบา้ นมาฉีดยาเพ่ือบำ� รงุ หวั ใจ แตป่ รากฏวา่ ที่มาเย่ียมในชาติที่เกิดในสังคมเกษตรกรรม ท่านแพ้ยา ในเย็นวันนั้นท่านก็เลยสิ้นใจตาย อนั ดบั สาม ทำ� ทานมานอ้ ย ไมส่ มำ�่ เสมอ จงึ ทำ� ให้ เม่ือคุณยายทวดไม่อยู่แล้ว คุณตาทวดคงจะ ชวี ติ ลำ� บากชว่ งตน้ และมเี ชอื้ ชอบดเู ขาชกตอ่ ย เหงามาก ตอ่ มาไม่นานทา่ นก็เลยสิน้ ใจตายไป กนั และชกตอ่ ยเองดว้ ย จงึ ทำ� ใหด้ นิ้ รนตอ่ สชู้ วี ติ อีกคน ดว้ ยวิธีการน้ี มอี กี เรอ่ื งหนง่ึ คะ่ หลานสาวของคณุ ปา้ พ่อเป็นประธานชมรมไก่ชนประจ�ำ มอี ายเุ พยี ง ๗ ขวบเทา่ นนั้ วนั หนงึ่ เขาไปเลน่ นำ้� อำ� เภอ และมีนสิ ัยครู กจ็ ะดื้อสกั หนอ่ ย ลูกต้อง เม่อื กลับมาถึงบ้านกป็ ว่ ย มีอาการไข้ขึ้นสูง ชัว่ เอาสกูปพิเศษและมินิซีรีส์ไก่ชนไปให้ท่านดู เวลาเพยี ง ๒๔ ชั่วโมงเทา่ นัน้ ก็สิน้ ใจตาย หมอ อีกท้ังท�ำบุญทุกคร้ังให้อธิษฐานจิตให้ท่านเลิก วินิจฉัยว่ามีเชื้ออะมีบาข้ึนสมอง จึงเป็นไข้ เล่นชนไก่ ตอนนีค้ งท�ำได้แค่นไ้ี ปกอ่ น เฉยี บพลันและตายในเวลาอนั สั้น ธนั วาคม ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ 93 www.kalyanamitra.org
D M C ชอ่ งน้มี คี �ำตอบ ท�ำบญุ ใหม้ าก ๆ กรรมนกี้ จ็ ะหมดไป ไมต่ ดิ ไป ๒ ในภพเบอ้ื งหนา้ ๓. ผู้หญิงท่ีมีอาชีพนักมวย เพราะมี ๓ กรรมในอดีตหลายแนว เช่น เชียร์หรือชอบ ชกตอ่ ยกนั หรือชอบเชยี ร์สัตว์ใหต้ ีกัน บวกกับ ๔ เศษกรรมกาเม จึงท�ำใหม้ าเกิดเปน็ ผู้หญิงหรอื สนบั สนนุ ให้เขาชกกนั ๕ ๔. หากเชียร์มวยชงิ แชมป์โลก แตไ่ มม่ ี ๒. ตัวลูกและน้องชายมีเศษกรรม การพนันติดปลายนวม ก็ได้ช่ือว่าเป็นการ อนุโมทนาบาปท่ีชอบดูเขาชกมวยต่อยกันมา อนุโมทนาบาป หรือสนุกสนานพลอยยินดีกับ ในอดีต จึงถูกจับให้มาต่อยมวย (ส่วนตัวลูก การเชียร์มวยชิงแชมป์ ก็จะมีเชื้อที่จะชอบ ชอบดทู หารเขาซอ้ มตอ่ สกู้ นั ) ถา้ ลกู ไมย่ นิ ดี และ ตดั สนิ ปัญหาด้วยความรุนแรง ถา้ กรรมหนักก็ จะไปเกิดในสังคมที่ชอบใช้ความรุนแรงตัดสิน ระหวา่ งเผา่ หรอื แควน้ ทต่ี นไปเกดิ โดยขนึ้ อยกู่ บั การอนโุ มทนาบาปรุนแรงมากน้อยเพียงใด ถา้ กรรมหนักสุดก็จะท�ำให้ไปเกิดในยุคสงคราม ระหวา่ งประเทศ ๕. ลูกเองชอบร้องเพลง อ่านกลอน ทำ� นองเสนาะและเปน็ พธิ กี ร ทง้ั ๆ ทคี่ รอบครวั ชอบชกมวย รวมทั้งตวั ลูกดว้ ย เพราะในอดีต เป็นคนชอบสวดมนต์ พูดธรรมะและปิยวาจา จึงท�ำให้ชาตินี้มีเสียงไพเราะและมีนิสัยติดมา จากอดตี ท่ชี อบร้องร�ำท�ำเพลงเปน็ อาชพี ๖. พอ่ -แม-่ นอ้ ง ๆ กเ็ คยสรา้ งบารมกี บั หมคู่ ณะมา แต่พอ่ แม่สร้างบ้างไมส่ ร้างบ้าง ไม่ ตอ่ เนื่อง ท�ำบญุ ตามอารมณแ์ บบ “กองเสบยี ง” จงึ ทำ� ใหเ้ จอหมู่คณะบา้ งไมเ่ จอบ้าง น้อง ๆ สร้างบารมีกับหมู่คณะมา มากกว่าพอ่ แม่ แบบ “กองเสบยี ง” ตวั ลกู เอง พทุ ธนั ดรทผี่ า่ นมาเปน็ นกั รอ้ ง นักฟ้อนท่ีมีชื่อเสียง ภายหลังก็ “ครองเรือน” 94 อยู่ในบุญ ธันวาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
D M Cช่องนี้มคี �ำตอบ เข้าใจความจริงของชีวิตดีข้ึน แล้วได้อธิษฐาน ๖ จิตวา่ ชาตติ ่อไปขอใหไ้ ด้ประพฤติพรหมจรรย์ ไม่ต้องครองเรือนและให้ได้สร้างบารมีต้ังแต่ ๗ อายยุ งั น้อย ๗. คุณยายทวดของลูกไม่ได้เป็น ๘ “ปอบ” แต่ท่ีถกู กล่าวหาวา่ เปน็ “ปอบ” เพราะ วจีกรรมในอดีตชาติที่เคยไปกล่าวหาคนอ่ืนว่า ๙ เป็นปอบเหมือนกัน คุณยายทวดตายเพราะ ได้สามีเป็นทหารของพระราชาองค์ท่ีออกบวช หมดอายขุ ยั รา่ งกายไมร่ บั ยาอะไรแลว้ จะฉดี ยา แตภ่ ายหลงั สามีตามพระราชาออกบวช ลกู จงึ หรอื ไม่ฉีดยากต็ ้องตาย ใหบ้ อกแมว่ า่ แมไ่ ม่ได้ มาช่วยงานพระศาสนาแบบ “กองเสบยี ง” และ มีวิบากกรรมใด ๆ ในเรื่องนี้ และถา้ จะใหแ้ ม่ ได้มาประพฤติพรหมจรรย์ในภายหลัง เมื่อ สบายใจดีย่ิงขึ้น ก็ให้แม่ไปท�ำภาวนาให้เห็น องค์พระในตัว ๘. หมอดกู พ็ ดู สง่ เดชไปอยา่ งนน้ั เองวา่ มีคนแกเ่ ดินตามหลงั แม่ คุณยายทวด ตาทวด ตายแล้วไปอยู่ ช้นั “จาตมุ หาราชิกา” สายคนธรรพ์ ด้วยบุญ ท่ีท�ำตามประเพณเี ป็นประจ�ำ มวี มิ านใกลก้ ัน ท่านท้ังสองฝากบอกมาว่า ทา่ นสบาย ดี ใหท้ �ำบุญอุทศิ ไปใหท้ า่ นบ่อย ๆ ท่านจะได ้ มีสภาพท่ีดีกว่าน้ยี ิ่งข้นึ ไป ๙. หลานสาวของคุณป้าตายใหม่ ๆ วนเวียนอยทู่ บ่ี า้ น จนเจา้ หนา้ ที่เขตชใี้ ห้ไปเกิด เปน็ มนษุ ย์ ตอนนไี้ ปเกดิ เปน็ มนุษยแ์ ล้ว ทเ่ี ปน็ ไข้และตายโดยเฉยี บพลัน เพราะกรรมในอดตี ชอบจับปลาในแม่น�้ำมาฆ่ากินและขายเป็น อาจิณเม่ือตอนเกิดเป็นเด็กหญิงชาวบ้านใน สังคมเกษตรกรรม เม่ือกรรมตามมาส่งผล จึงมาตัดรอนให้ตายโดยเฉียบพลัน ธนั วาคม ๒๕๕๙ อยู่ในบญุ 95 www.kalyanamitra.org
บทสมั ภาษณ์จากเจา้ ของเคส กราบขอบพระคณุ ในความเมตตาของคณุ ครไู ม่ใหญ่อย่างยงิ่ ท่เี มตตา ตอบปญั หาไขขอ้ ขอ้ งใจแกต่ วั ลกู และญาตพิ นี่ อ้ งทกุ คน ไดฟ้ งั คำ� ตอบของคณุ ครู ไม่ใหญ่แล้ว ก็คลายความสงสัยและรู้สกึ อศั จรรย์ขนึ้ มาทันทวี า่ คณุ ครไู ม่ใหญ่ รู้ได้อย่างไร เพราะบางอย่างก็มิได้เขียนเล่าไปในเคสเลย แต่คุณครูไม่ใหญ่ กร็ รู้ าวกบั วา่ ไปเหน็ เหตกุ ารณ์นั้นจริง ๆ เชน่ ๑. เหตุทีค่ ุณพ่อต้องก�ำพรา้ บดิ า มารดา นอกจากจะนอ้ ยใจและพลาดพลงั้ กลา่ ววจกี รรมแลว้ ยงั มกี รรมฆา่ สตั ว์ อุบาสกิ าสปุ านนั ท์ ปน่ิ สรู ย์ ลกู อ่อน เชน่ ฆ่าแม่หมมู าสง่ ผลด้วย ขอยืนยนั วา่ เป็นอย่างนัน้ จรงิ เพราะแม้ ในภพชาตินค้ี ุณพ่อก็ยังท�ำอยู่ ซ่งึ ตวั ลกู เองจ�ำไดว้ ่า ตอนทยี่ ังเป็นเด็กเคยเหน็ คณุ พอ่ ฆา่ หมแู มล่ กู ออ่ นและฆา่ แมไ่ กท่ ก่ี ำ� ลงั ไขอ่ ยู่ เพอื่ นำ� มาทำ� อาหารใหล้ กู ๆ กนิ นแี่ หละคะ่ บอก อธั ยาศยั ของคณุ พอ่ ไดถ้ กู ตอ้ ง เชน่ ทบี่ อกวา่ เหตทุ ค่ี ณุ พอ่ ตอ้ งยดึ อาชพี นกั มวยเลย้ี งตนเองในชว่ งแรก ก็เพราะมเี ชอ้ื ชอบดูเขาชกตอ่ ยกนั และชกเองด้วย คณุ พ่อเปน็ อยา่ งนน้ั จริง ๆ คะ่ ตอนลกู ยังเด็ก คณุ พอ่ พาไปเยีย่ มบา้ นเพ่อื นทา่ นทีไร ก็จะจับลกู ๆ มาซอ้ มมวยทุกคร้ังไป บางทีลูกไม่ไดไ้ ปดว้ ย ก็ เอาไก่ไปซ้อมตีไก่ตามบ้านเพ่อื น ยามวา่ งก็ชอบให้พวกเราซ้อมมวยกนั เอง แลว้ ทา่ นจะคอยดู คอย เชยี ร์ คอยแนะนำ� วา่ จะปอ้ งกันตวั อย่างไร หรอื เวลามีงานสงั สรรค์แลว้ มคี นเมาทะเลาะชกต่อยกนั ก็จะเปน็ ทีส่ นใจของคณุ พ่อ เขา้ ไปดูไปห้ามเขาโดยไมก่ ลัวลูกหลงเลย เหตุที่ลูกต้องมาต่อยมวยในชาตินี้ ก็เพราะในอดีตชอบดูทหารซ้อมรบซ้อมต่อสู้กัน อันน้ี ยนื ยันวา่ จรงิ แท้ ๑๐๐ เปอรเ์ ซ็นต์คะ่ เพราะดูเรื่องเหลา่ นี้แลว้ รสู้ กึ ฮกึ เหิมค่ะ ลกู ชอบเรื่องการสูร้ บ ยงิ่ ช่วงเวลาทต่ี ้องปกป้องพระศาสนา ลกู ชอบมาก!!! ขออาสาอยู่แนวหน้าทีเดยี ว ไม่เคยกลวั ตาย ตอนเดก็ ๆ ลกู ยงั เคยพกมีดเอาไวป้ อ้ งกันตวั และเคยคิดว่าโตขึ้นอยากพกปนื ดว้ ยค่ะ ไม่ใหใ้ ครมา รังแกเราได้ แตต่ อนนไ้ี ม่มีแล้วค่ะ ยง่ิ ได้ฟังโทษของมนั กย็ ิ่งปล่อยวางมากข้ึนค่ะ เหตทุ เ่ี สยี งไพเราะ เพราะในอดตี ชอบสวดมนต์ พดู ธรรมะ และปยิ วาจา ขอยนื ยนั วา่ แมใ้ นปจั จบุ นั กเ็ ปน็ อยา่ งนนั้ จรงิ ๆ ค่ะ ในเรอื่ งปิยวาจานั้นจำ� ได้วา่ ตอนลกู ยงั เด็กอายเุ พียง ๘ ขวบก็ตกลงท�ำสญั ญากบั น้องชายว่า ตอ่ จากนไี้ ป พวกเราจะไมด่ า่ ไมพ่ ดู คำ� หยาบอกี เลย และพวกเรากร็ กั ษาสญั ญามาโดยตลอด แมโ้ กรธ กันแคไ่ หนก็จะไมเ่ ผลอพูดหยาบ ๆ ตอ่ กัน และลกู ชอบสวดมนต์มากคะ่ ชอบฟงั เสยี งตวั เองเวลา สวดมนต์ สวดแล้วมีความสขุ ย่ิงชว่ งนค้ี ุณครูไม่ใหญ่เมตตาใหล้ กู ๆ ได้มาสวดธรรมจกั รท่หี นา้ พระมหาธรรมกายเจดยี ์ ลกู ชอบมาก เพราะบรรยากาศทนี่ ด่ี ี ยงิ่ สวดยงิ่ ปลมื้ พอปลมื้ แลว้ มานง่ั สมาธติ อ่ โอโ้ ฮ นง่ั ดมี าก มผี ลการปฏบิ ตั ธิ รรมทกี่ า้ วหนา้ มากจรงิ ๆ ขอยนื ยนั คะ่ จงึ อยากเชญิ ชวนนกั เรยี นอนบุ าลฯ มาสวดมนตท์ หี่ นา้ พระมหาธรรมกายเจดยี น์ กี้ นั เยอะ ๆ คะ่ จะมสี งิ่ ดี ๆ เกดิ ขน้ึ กับชีวิตมากมาย ทรพั ยไ์ หลมาเทมาไมข่ าดสาย มเี สียงไพเราะด้วยนะคะ แถมยงั ได้บรรลธุ รรมเร็วอีกดว้ ย จากโอวาทคุณครไู ม่ใหญ่และ Case Study กช็ ัดเจนแล้วว่า การสวดธมั มจกั กปั ปวัตนสูตร เป็นบุญใหญท่ จ่ี ะติดตัวไปขา้ มภพข้ามชาติ ดังน้ันเรามารว่ มกนั สวดบูชาธรรมคณุ ครูไม่เลก็ ใหไ้ ด้ ๑๑,๑๑๑,๑๑๑ จบ และสวดไปเรือ่ ย ๆ จนขา้ มปีเลยนะครับ ใจสชู้ นู ิ้วเดยี ว At last you win. ในท่สี ุดคณุ ก็ชนะ 96 อยู่ในบญุ ธันวาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
เดือนธันวาคม พผ.ังศร.า๒ย๕ก๕า๙ร The only one channel เวลา จันทร์ อังคาร พธุ พฤหสั บดี ศกุ ร์ เสาร์ อาทติ ย์ เวลา *DOU for You 00.00 น. *ผอู้ อกแบบชีวติ 00.00-00.30 น. 00.00-00.30 น. 00.00 น. เทปบนั ทึกภาพ *นำ�นง่ั สมาธ/ิ อธษิ ฐานจติ บวชสามเณรล้านรูป 01.00 น. World News 00.30-00.45 น. งานบญุ วนั อาทิตย์ *เดนิ ไปสู่ความสุข 00.45-01.00 น. 00.30-00.45 น. -ปฏบิ ตั ิธรรม *DMC Variety ทศชาติชาดก 04.00 น. *ส้ตู อ่ ไป 01.00-01.30 น. 00.45-01.00 น. 01.30-01.50 น. *ชาดก 500 ชาติ ทบทวนบญุ / MV World of Peace Scoop / MV / Spot 01.50-04.00 น. 04.00-04.30 น. 01.00-01.30 น. -เสน้ ทางบญุ *ขา่ วเคลยี ร์ เคลียร์ข่าวชดั 04.30-05.00 น. -สูต้ ่อไป 01.30-01.50 น. -ปฏบิ ัติธรรมและโอวาท *ขา่ ว DMC NEWS รอบวนั 05.00-05.45 น. 01.50-04.00 น. -พระธรรมเทศนา *เทปบนั ทึกโรงเรยี นอนุบาลฝันในฝันวทิ ยา (เม่อื วาน) 05.45-06.15 น. 04.00-04.30 น. *สุดยอดภาษา *นานาเทศนา *ปฏิบตั ิการกุ๊กกกิ๊ *I like Chinese. / MV กบั มหาเปรียญ *ขอ้ คดิ รอบตัว *ทนั โลกทนั ธรรม 04.30-05.00 น. 05.00-05.45 น. สวดมนตท์ ำ�วตั รเช้า สวดธมั มจักกัปปวัตนสตู ร / อาราธนาศลี 05.45-06.15 น. วิธีฝกึ สมาธเิ บ้ืองตน้ / อธิษฐานจิตบวชสามเณรลา้ นรูป 06.15-07.15 น. ขา่ วเคลียร์ เคลียร์ข่าวชดั มองโลกเหน็ ธรรม 06.15 น. ผลการปฏบิ ตั ิธรรม 06.15-07.15 น. 06.45 น. *ข้อคดิ รอบตัว 07.15-07.25 น. DMC NEWS / ปฏทิ ินขา่ ว 07.30 น. 07.15 น. DMC News Sunday 07.15-07.25 น. 07.25-07.35 น. ธรรมะเพื่อประชาชน ปฏบิ ัติการก๊กุ กิ๊ก 07.25-07.35 น. 07.35-08.00 น. ทศชาตชิ าดก 07.45 น. *World News 07.35-08.00 น. 08.00-08.25 น. *กฎแหง่ กรรม (English Subtitle) ตำ�นานข้ามชาติ ละคร ออด ออด ออด 08.20 น. *ชาดก 500 ชาติ 08.00-08.25 น. 08.25-08.50 น. *DMC Guide (Rerun เมอื่ วาน) 08.25-08.50 น. 08.50-10.00 น. *เทปบนั ทกึ โรงเรียนอนบุ าลฝันในฝันวิทยา (เมอ่ื วาน) 08.50-10.00 น. 10.00-10.10 น. DMC NEWS ถา่ ยทอดสดพิธงี านบญุ วนั อาทิตย์ 10.00-10.10 น. *เทปบนั ทึกโรงเรียนอนบุ าลฝนั ในฝนั วทิ ยา (เม่ือวาน) ณ สภาธรรมกายสากล 10.10-11.00 น. 10.10-11.00 น. วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี 11.00-11.15 น. *พิธถี วายภตั ตาหารเป็นสังฆทาน 08.30 น. เสน้ ทางบญุ 11.15-11.20 น. 11.00-11.15 น. Spot / MV 11.20-11.35 น. 11.15-11.20 น. DOU for You *1,000 ตะวนั / MV (รอบรว้ั โรงเรยี นอนบุ าล) 11.35-11.45 น. 11.20-11.35 น. ชาดก 500 ชาติ I like Chinese. 09.30 น. ปฏบิ ัติธรรม 11.45-11.50 น. 11.35-11.45 น. *Super Kids *ทนั โลกทนั ธรรม scoop/mv/spot 10.30 น. พิธบี ูชาขา้ วพระ 11.50-12.00 น. 11.45-11.50 น. *English with DELC Club ส้ตู อ่ ไป ขอ้ คิดรอบตวั scoop l like English. 12.00-12.10 น. 11.50-12.00 น. MV / Spot นานาเทศนา (เฉพาะวันอาทิตยต์ ้นเดือน) 12.10-12.40 น. 11.00 น. ถวายสงั ฆทาน 12.40-13.05 น. 12.00-12.10 น. DMC NEWS / ปฏิทินข่าว กล้าดี Variety 14.40 น. *DOU for You 11.15 น. รายการเส้นทางบญุ 13.05-14.00 น. 12.10-12.40 น. *เดนิ ไปสคู่ วามสขุ *ปฏิบัตกิ ารกุ๊กก๊กิ 15.00 น. ผูอ้ อกแบบชวี ิต 14.00-14.10 น. 12.40-13.05 น. *ผู้ออกแบบชีวติ เคลยี รค์ ัตชดั เจน คดิ ใหญ่ใจดี (หนา้ ตา่ งบา้ นหนา้ ตา่ งบญุ ) 14.10-14.15 น. English with Delc Club 12.15 น. รายการสูต้ ่อไป 14.15-15.15 น. 13.05-14.00 น. วธิ ฝี กึ สมาธเิ บ้อื งตน้ / อธษิ ฐานจติ บวชสามเณรล้านรูป 16.05กบั นม.หสาดุเปยรอยีดญภาษา 13.30 น. ปฏบิ ัตธิ รรม 14.30 น. รับของท่ีระลกึ / โอวาท 15.15-15.45 น. 14.00-14.10 น. DMC NEWS / ปฏิทินข่าว 16.55 น. 15.45 น. พระธรรมเทศนา 15.45-16.00 น. 14.10-14.15 น. Spot / MV Super Kids 16.00 น. กจิ กรรมสบื สาน 16.00-16.15 น. 14.15-15.15 น. *ข่าวเคลยี ร์ เคลียร์ข่าวชัด วฒั นธรรมคุณยาย 17.00 น. 1,000 ตะวนั 16.15-16.45 น. 15.15-15.45 น. *นานาเทศนา *1,000 ตะวนั ละคร ออด ออด ออด *ข้อคดิ รอบตัว *สุดมยหอาดเปภรายี ษญากับ 17.30 น. พธิ บี ูชา 15.45-16.00 น. ทบทวนบญุ *English with DELC Club *DOU for You 16.45-17.10 น. มหาธรรมกายเจดยี ์ 16.00-16.15 น. *I like English. / MV / Spot *English with DELC Club I Iike Chinese. * EnวgบิlisาhกwกรitรhมDอEบLาCยมCขุ lub / และมหาปูชนียาจารย์ 17.10-17.30 น. 18.00 น. เดินหนา้ ประเทศไทย 16.15-16.45 น. สารคดกี ระจกหกด้าน 18.20 น. สวดมนตท์ ำ�วตั รเย็น 18.40 น. *Super Kids *กล้าดี Variety (Rerun) 16.45-17.10 น. *เคลียร์คตั ชัดเจน (Rerun) *คิดใหญ่ใจดี *I like English./ มองโลกเห็นธรรม 17.10-17.30 น. *DMC Variety ทบทวนบญุ / MV ข่าว DMC NEWS รอบวนั 17.30-17.50 น. พธิ ีบูชามหาธรรมกายเจดยี ์ และมหาปชู นียาจารย์ 19.00 น. *ปฏิบัติการกุ๊กก๊ิก 17.30-17.50 น. 18.00-18.15 น. เดินหนา้ ประเทศไทย 19.30 น. ทันโลกทนั ธรรม 18.00-18.15 น. 18.15-18.40 น. 20.00 น. *ผอู้ อกแบบชิีวติ 18.15-18.40 น. 18.40-19.10 น. ถา่ ยทอดสดสวดธมั มจักกัปปวตั ตนสตู ร 21.00 น. *ต�ำ นานข้ามชาติ 18.40-19.10 น. DMC GUIDE มหาเสนาบดี 19.10-22.00 น. 21.30 น. เดินไปสคู่ วามสขุ 19.10-22.00 น. ถา่ ยทอดสดโรงเรียนอนบุ าลฝนั ในฝันวทิ ยา *ละคร ออด ออด 22.00 น. *มองโลกเหน็ ธรรม 22.00-22.20 น. ออด รายการธรรมะเพอ่ื ประชาชน 23.00 น. *นานาเทศนา 22.00-22.20 น. 22.20-22.40 น. สรุป DMC NEWS รอบวัน / ปฏทิ นิ ขา่ ว 22.00-22.20 น. 22.40-23.00 น. รายการธรรมะเพอ่ื ประชาชน 22.40-23.00 น. ชาดก ๕๐๐ ชาติ 23.00-00.00 น. สวดธัมมจกั กปั ปวัตตนสูตร/แผ่เมตตา 23.00-00.00 น. หมายเหตุ : รายการอาจมีการเปลีย่ นแปลงตามความเหมาะสม * หมายถึง รายการทบทวน แนะน�ำ รายการไดท้ ่ี : 1) ตู้ ปณ.101 ปณจ.คลองหลวง ปทมุ ธานี 12120 2) E-mail: [email protected] 3) โทร. (02)831-1791-2 www.kalyanamitra.org
ขา่ วบุญในประเทศ มลู นิธธิ รรมกายชว่ ยเหลือผปู้ ระสบภยั นำ�้ ท่วม จงั หวดั เพชรบุรี เมอ่ื วนั ที่ ๕ พฤศจกิ ายน พ.ศ. ๒๕๕๙ มลู นธิ ธิ รรมกาย วดั พระธรรมกาย รว่ มกบั ศนู ยป์ ฏบิ ตั ธิ รรมและศนู ยอ์ บรม เยาวชนเพชรบุรี น�ำโดยพระครูปลัดวรวิทย์ ถิรปญฺโ ประธานศนู ยฯ์ นำ� ถงุ ยงั ชพี ไปมอบแกผ่ ปู้ ระสบภยั นำ�้ ทว่ ม ในจงั หวดั เพชรบรุ ี กวา่ ๔,๐๐๐ ชดุ เพอื่ บรรเทาความ เดอื ดรอ้ นในเบอ้ื งตน้ ในโอกาสน้ี พระครวู ชั รสวุ รรณาทร เจ้าคณะอ�ำเภอเมืองเพชรบุรี เจ้าอาวาสวัดใหญ่- สวุ รรณาราม และพระครวู าทวี รวฒั น์ รองเจา้ คณะอำ� เภอ เมอื งเพชรบรุ ี ผชู้ ว่ ยเจา้ อาวาสวดั มหาธาตวุ รวหิ าร เมตตาไปแจกถงุ ยงั ชพี ดว้ ย คณะสงฆจ์ งั หวัดสมทุ รปราการเยยี่ มชม วัดพระธรรมกาย จงั หวดั ปทุมธานี เมอื่ วนั ที่ ๙ พฤศจกิ ายน พ.ศ. ๒๕๕๙ คณะสงฆจ์ าก จงั หวดั สมทุ รปราการ กวา่ ๑๖๐ รปู เยยี่ มชมวดั พระธรรมกาย โดยมพี ระมหาวรี วฒั น์ วรี วฑฒฺ โก ผชู้ ว่ ยเจา้ อาวาสวดั พระ- ธรรมกาย เปน็ ผแู้ ทนถวายการตอ้ นรบั โดยชว่ งเชา้ คณะสงฆ์ ไปกราบพระประธานในอโุ บสถและรว่ มพธิ พี มิ พพ์ ระของขวญั ชว่ งบา่ ยชมสอ่ื ประวตั วิ ดั พระธรรมกาย รว่ มสมั มนาในหวั ขอ้ “สถานการณพ์ ระพทุ ธศาสนาในปจั จบุ นั ” และรว่ มสวดมนต์ บทธมั มจกั กปั ปวตั นสตู รบรเิ วณหนา้ พระมหาธรรมกายเจดยี ์ พระภกิ ษแุ ละประชาชนชาวกัมพูชาเยยี่ มชม วัดพระธรรมกาย จงั หวดั ปทุมธานี เม่ือวนั ท่ี ๑๐ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๙ พระภิกษุ และประชาชนชาวกัมพูชาจากเมืองพนมเปญ จ�ำนวน ๑๔๐ ท่าน เดินทางไปเย่ียมชมวัดพระธรรมกาย และ ได้ทำ� กจิ กรรมตา่ ง ๆ อาทิ สวดมนต์ท�ำนองสรภัญญะ ฟังธรรม ปฏิบัติธรรม ชมส่ือแนะน�ำประวัติวัดพระ- ธรรมกาย และประชมุ เตรยี มงานบญุ จดุ ประทปี โคมลาน และปลอ่ ยโคมลอยในงานลอยกระทงทปี่ ระเทศกัมพชู า นอกจากนี้พระภกิ ษจุ ากกัมพูชายังเดนิ ทางไปกราบสักการะ รูปเหมือนทองคำ� พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ณ วัดปากนำ�้ ภาษีเจรญิ อีกดว้ ย ๙๘ อยู่ในบุญ ธนั วาคม ๒๕๕๙ www.kalyanamitra.org
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
