Glosario enciclopédico ilustrado

1 Glosario enciclopédico ilustrado De la ignorancia a la razón JOSÉ IGNACIO VARGAS CRUZ

BUEN SALVAJE Rousseau radicalmente opuesto a Hobbes, imaginaba al hombre natural como un ser bueno feliz, sin preocupaciones, lenguaje, hogar, guerras y ataduras. Se movía por dos impulsos básicos: el amor a sí mismo y la compasión, es generoso e inocente; no existe la separación entre la verdad y la apariencia, entre sentimientos, pensamientos y actos. Los exploradores europeos describían la vida del hombre primitivo con paz y armonía con la naturaleza.

CONTRATO SOCIAL DE ROUSSEAU Se considera como un intento de regeneración moral para armonizar al ser humano y a la sociedad constituyendo asociaciones que le protejan, a causa del imposible retorno al estado natural del hombre. Cada ser se somete a la voluntad general y a cambio se acoge a cada uno como parte indivisible del todo. Se obedece a sí mismo. Se reconoce a lo universal sobre lo particular, a la justicia sobre el instituto y a lo social sobre lo natural. El estado civil es lo mejor que puede aspirar un hombre civilizado para recuperar parte de los bienes del hombre natural, como la felicidad y algunas libertades.

DEÍSMO En el deísmo se exige una Causa Primera que pueda ser sometida a la razón y sea libre de misterios o supersticiones y se le atribuya la creación y ordenamiento del mundo, más no su cuido.

EDUCACIÓN Conduce al ser humano desde la ignorancia hasta la plena realización personal y social. Se llegó a considerar como un derecho humano e instrumento de progreso y no un privilegio. Iba de la mano de la Ilustración al considerar que convertía al alumno en una persona capaz de valerse de su propia razón y así rechazar la enseñanza repetitiva y dogmática. El pensador ilustrado Helvetius aseguró que todas las personas son iguales por naturaleza y que las diferencias provienen de los ambientes en que se nace y los factores que influyen en las capacidades personales.

ENCICLOPEDIA Deriva del griego y significa educación general o para un círculo amplio, se le conoce también como Diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios. Denia Diderot y otros autores tenían como objetivo reunir todos los conocimientos repartidos por la superficie de la Tierra, filosóficos, científicos, técnicos y manuales y exponerlos en un sistema general que permitiera transmitir el saber a las siguientes generaciones creando un estado de opinión crítico y antidogmático que difundiera la cultura sin caer en prejuicios u obscurantismo.

ESPIRITU DE LAS LEYES En la obra De Montesquieu, El Espíritu de las leyes, se defiende la tesis fundamental de la separación del Estado en tres poderes: legislativo, ejecutivo y judicial como condición imprescindible para la conservación de la libertad.

Emille de Chatelet: Matemática, astrónoma ESTATUS DE LA MUJER y física tradujo al francés los Principia de Newton. Escribió ensayos de filosofia del lenguaje junto a Voltaire. Mary Wollstonecraft: Proclamó la necesaria igualdad entre los sexos. La pretendida superioridad racional del hombre sobre la mujer no era más que la desigualdad de acceso a la educación. Olympe de Gouges: Se reconoce su Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadanía. Denunció la esclavitud negra y la pobreza de Francia lo que le costó la condena a la guillotina por orden de Robespierre. Su lucha se resume en la frase; \"Si una mujer puede subir al cadalso, también puede subir a una tribuna\". Josefa Amar y Borbón: Defensora de la educación femenina. Discurso en defensa del talento de los mujeres y de su aptitud para el gobierno y otros cargos en que se emplean hombres.

\"No supongo hipótesis\" metafisicas, en FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA oposición a los filósofos que no iniciaban su investigación a partir de la observación y la medición de los fenómenos empíricos. Buscaba comprender el cómo de los fenómenos de la naturaleza pero no el por qué de este comportamiento. Defendía la inducción, a partir de la observación de fenómenos y regularidades. Luego seguía una estricta comprobación experimental que podía negar la generalización. Trata de explicar un fenómeno de la manera más simple. Cualquier construcción filosófica debe emerger de construcciones científicas. Afirmó la necesidad de hablar de Dios como Causa Primera del mecanismo (Newton se oponía al deísmo), pensaba que este mundo a veces no funcionaba regularmente y que, en consecuencia, era necesario que su Creador interviniera para restablecer el orden.

MATERIALISMO MECANICISTA Con Julien de La Mettrie, surgió la teoría de que el ser humano es una máquina autosuficiente y sin alma. Los fenómenos psíquicos se reducen a ser físicos, es decir, nuestros pensamientos y representaciones mentales, son modificaciones mecánicas de la materia.

OPTIMISMO ILUSTRADO Luego de un devastador terremoto en Lisboa, Voltaire frenó su optimismo ilustrado para criticar la teoría de Gottfries Leibniz en la que el mundo era el mejor. En Cándido, Voltaire presenta el optimismo como una manía de opinar que todo está bien aún cuando está mal y de este modo lo derrumba.

POLÍTICA Los hombres dotados Montesquieu propone de razón no pueden que las costumbres y vivir en un régimen político absolutista. El las instituciones poder no es un derecho políticas y religiosas hereditario, sino que dependen de acuerdos origina en la nación soberana. Locke ya convencionales había justificado y definidos por la legitimado tanto la comunidad en función sumisión del rey al de conveniencias y Parlamento como la circunstancias. superación de poderes.

PROGRESO La razón humana nos capacita para conocer e intervenir sobre las leyes de la naturaleza de modo que la actividad científica posibilita el progreso constante en la vida humana, acercándose a la perfección. Condorcet tenía una idea progreso basada en el perfeccionamiento de nuestras facultades físicas, intelectuales y morales, y en la mejora indefinida y irreversible de las condiciones de la vida humana. La idea ilustrada del progreso marginó la propuesta del cristianismo medieval de la providencia de Dios y su constante presencia en los acontecimientos del mundo debido a su preocupación por el ser humano. Algunos como Rousseau vieron una cara negativa en el progreso afirmando que las ciencias y las artes no perfeccionan al ser humano, sino que aumentan su degradación y lo alejan de la felicidad.

RAZÓN Se considera como una herramienta eficaz y única para resolver todos los problemas humanos, un valioso instrumento que puede aclarar todo tipo de cuestiones, tanto de orden filosófico como de orden religioso, político o sociales. Se puede ver como una luz esclarecedora y autosuficiente que libera al ser humano de los prejuicios, las supersticiones, la ignorancia y las tradiciones irracionales.

Contó con mucho SIGLO DE LAS LUCES optimismo y plena confianza en las capacidades humanas. Hay una metáfora que indica que las tinieblas de la ignorancia han quedado atrás y que la razón brillaría en todas partes. Kant lo veía como la salida del ser humano de la edad infantil superando la época en que había sido incapaz de utilizar la razón sin dirección de otro.

TOLERANCIA John Locke defendió la tolerancia por primera vez rechazando la imposición de las creencias religiosas. Posteriormente Karl Popper formuló una paradoja en la que define a la tolerancia como un bien que se debe proteger; sin embargo la tolerancia ilimitada podría causar que los intolerantes destruyan a los tolerantes y consecuentemente a la propia tolerancia. Por esta razón, y con el fin de preservar la tolerancia, proclamó el derecho a prohibir los ideales extremadamente intolerantes.