www.kalyanamitra.org
เมอื่ เราบริจาคทานและตามระลึกนึกถึงบญุ อย่างน้ีแลว้ ภยั อนั ตรายอย่างหนงึ่ อย่างใดทำ�อะไรไมไ่ ด้ จะประกอบกจิ การงานอยา่ งใด กเ็ กดิ ลาภและสกั การะยิง่ ใหญไ่ พศาล กเ็ พราะนึกถึงบุญนน้ั บุญยอ่ มนำ�ผลสมบตั มิ าใหใ้ นปัจจบุ นั น้ีเทียว พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนทฺ สโร) ผคู้ ้นพบวิชชาธรรมกาย สารบญั ประจ�ำ เดอื นกันยายน พฉบ.ศับ.ท๒่ี ๕๑๕๕๘๕ พระธรรมเทศนา ๕๐ บทความพิเศษ : หลักฐานธรรมกาย ๐๗ โอวาทคณุ ครูไม่ใหญ่ : “สัมมาอะระหงั ” ๗๘ ต้นบัญญตั มิ ารยาทไทย : ในคมั ภีร์พทุ ธโบราณ (ตอนท่ี ๔) ตอนที่ ๑ บ่อเกดิ ของมารยาทไทย ๕๖ สร้างโลกแกว้ : จอร์เจยี กบั สะพาน ๑๒๓ มรดกธรรม : ไมร่ กั ตวั แหง่ สนั ตภิ าพ ปุจฉา-วิสชั นา ๗๐ ตกั บาตรพระ ๒ ล้านรูป : การท�ำความดี ๘๒ หลวงพอ่ ตอบปัญหา : พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไม่มีพรมแดน ทรงสอนวิธีสรา้ งสรรค์สงั คมใหอ้ ยรู่ ว่ มกัน ๖๔ บทความนา่ อ่าน : สืบทอดพทุ ธธรรม... ได้อย่างร่มเย็นเป็นสุขไว้อยา่ งไร? จากพุทธกาลสู่โลกปัจจุบัน ๘๘ ข้อคดิ รอบตัว : นักสรา้ งบารมกี ับเทคโนโลยสี มยั ใหม่ ๗๔ ภาพเก่าเล่าประวตั ศิ าสตร์ : สาธุชนขณะลง ๙๖ ฝันในฝนั : พญามารกลวั กายมนษุ ย์ จากรถบสั บทความ-ขา่ วสาร ๗๖ ส่องธรรม ล�้ำภาษิต : อยกู่ บั ปัจจบุ นั ๐๒ อานสิ งสแ์ หง่ บุญ : อานิสงส์ถวายนำ�้ ออ้ ย ลดทกุ ข์ ๒ เท่า ๐๘ ทบทวนบุญ : ปลืม้ ในบญุ ทผี่ า่ นมา วนั สมาธโิ ลก ๙๒ DOU ความรสู้ ากล : เป้าหมายชีวติ ของมนุษย์ ๓๐ เรือ่ งจากปก : วนั ครผู ูค้ น้ พบวิชชาธรรมกาย ๑๐๖ ข่าวบญุ ในประเทศ ๓๖ สูเ่ ปา้ หมายสามเณรทวั่ ไทยล้านรปู : ๑๐๘ ข่าวบุญต่างประเทศ อุบาสก-อุบาสิกาแก้ว บุคคลส�ำคัญ ๑๒๔ บทบรรณาธกิ าร : อยา่ รักตัวเองจริง ๆ ต่อ “สามเณรล้านรูป” ตอนสายเกนิ ไป ๔๔ เรื่องเล่าจากพระนานาชาติ : โอกาสส�ำคัญของชวี ิต e-mail : [email protected] www.dmc.tv www.kalyanamitra.org www.dhammakaya.net www.kalyanamitra.org
www.kalyanamitra.org
อานิสงสแ์ ห่งบญุ เรือ่ ง : พระมหาเสถียร สวุ ณฺณโิ ต ป.ธ.๙ / พระมหาวิริยะ ธมฺมสารี ป.ธ.๙ ภาพประกอบ : กองพุทธศลิ ป์ อานสิ งสถ์ วายน้�ำออ้ ย บางคนตายเพราะถูกโรคภัยไข้เจ็บเบียดเบียน บางคนตายเพราะอบุ ตั เิ หตุ ดงั นนั้ การตายของ “นายโคบาลย่อมต้อนโคทงั้ หลาย แตล่ ะคนจงึ มสี มฏุ ฐานทต่ี า่ งกนั ความแนน่ อน ไปสทู่ ่ีหากนิ ดว้ ยทอ่ นไม้ ฉนั ใด ของชีวิตว่าจะตายเมื่อไรเป็นสิ่งทก่ี �ำหนดไม่ได้ ความแก่ชราและความตายย่อมตอ้ นอายุ แล้วแต่บุญท�ำกรรมแต่งของแต่ละบุคคล ของสัตว์ท้งั หลายไป ฉันนัน้ ” แต่ถึงอย่างไรก็ต้องตายกันทุกคน เพียงแต่ จะเร็วหรอื ชา้ เท่านนั้ (ขุ.ธ.) อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าจะตายเร็วหรือ ตายชา้ ก็ไมไ่ ด้เปน็ เคร่อื งวดั ความมโี ชคดีทีไ่ ด้ นายโคบาล คือ คนเลยี้ งโค มีหน้าที่ เกดิ มาเปน็ มนษุ ย์ หากตอ้ งดกู นั ตรงทข่ี ณะยงั มี ตอ้ นฝงู โคไปหากนิ ตามทงุ่ หญา้ ทง้ั วนั พอตกเยน็ ชีวิตอยู่ แต่ละคนได้ส่ังสมบุญกุศลอะไรบ้าง กต็ ้อนฝูงโคกลับเขา้ คอก ทำ� เช่นนีเ้ ปน็ วนั เป็น และมองไกลไปถึงชีวิตหลังความตายด้วยว่า เดือน เปน็ ปี จนกว่าฝูงโคจะเตบิ โตเต็มท่ี และ ตายแล้วไปไหน มีสุคติหรือทุคติเป็นท่ีไป เมอื่ ถงึ เวลากจ็ ะตอ้ นเขา้ สโู่ รงฆา่ สตั ว์ เชน่ เดยี ว เม่ือเข้าใจเช่นนี้แล้ว เราจึงไม่ควรประมาท กบั ชวี ติ ของเราทถี่ กู ชรา คอื ความแก่ และมจั จุ ในวัยและชีวิต ต้องหมั่นหาโอกาสส่ังสมบุญ คือ ความตาย ต้อนไปสู่ความเสื่อมสลาย ใหม้ ากทีส่ ดุ ก่อนที่ความตายจะมาถึง ทุกขณะ ทันทีท่ีเราได้เกิดมาเป็นมนุษย์ ชีวิต หนทางในโลกนท้ี กุ แหง่ หนลว้ นแลว้ แต่ ของเราก็เหมือนเทยี นท่ีถูกจุดขนึ้ และส่องแสง ไมป่ ลอดภยั เพราะหากเราจะเดนิ ทางไปทางนำ�้ สว่างไสวไปเร่ือย ๆ จนเม่ือไส้เทียนหมดลง ก็ต้องเสี่ยงกับคล่ืนลมมรสุม อาจเป็นเหตุให้ เทยี นเลม่ น้นั กต็ ้องถงึ กาลเวลาวูบดับในทีส่ ดุ เรอื อบั ปางได้ หรอื เดนิ ทางไปทางอากาศกต็ อ้ ง แตบ่ างครงั้ เราจะพบว่า เทยี นบางเลม่ เสี่ยงกับเมฆหมอกพายุฝนหรือทัศนวิสัยที่ไม่ดี เมอ่ื ถกู ลมพดั กจ็ ำ� ตอ้ งดบั วบู ลงกลางคนั ไมอ่ าจ ถา้ ไปทางบกกต็ อ้ งเสยี่ งกบั อบุ ตั เิ หตรุ ะหวา่ งทาง ให้ความสว่างไสวจนไส้เทียนหมดเล่มเสมอไป แม้หนทางที่แสวงหาก�ำไรจากการประกอบ เปรียบเสมือนชีวิตของบางคนที่ต้องตายตั้งแต่ ธรุ กจิ กต็ อ้ งเสย่ี งกบั ภาวะขาดทนุ เมอ่ื เผชญิ กบั อยู่ในครรภม์ ารดา บ้างก็ตายตอนเดก็ บ้างก็ คแู่ ขง่ หรอื ความแปรปรวนทางเศรษฐกจิ มเี พยี ง ตายตอนยังเป็นหนุ่มสาว อยู่ได้ไม่ถึงตอนแก่ หนทางสายกลางทางเอกสายเดยี วเทา่ นน้ั ทจี่ ะ น�ำพาชีวิตไปสู่ความสุขและความปลอดภัย อยา่ งแทจ้ รงิ เป็นหนทางท่ไี ปได้ด้วยการท�ำใจ ๐2 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org
www.kalyanamitra.org
หยุดนิง่ สว่ นหนทางไปสู่สวรรค์น้ัน กต็ ้องเริม่ ดม่ื นำ�้ ออ้ ย จงึ เดนิ เขา้ ไปหาทอ่ นออ้ ยในครวั แต่ จากความไมป่ ระมาทและสงั่ สมบญุ เปน็ ประจำ� หาไมเ่ จอ เลยถามลกู สะใภว้ า่ เอาออ้ ยไปเกบ็ ไว้ กอ่ นท่ีมจั จรุ าชจะครา่ ชวี ิตของเราไปกอ่ น ที่ไหน เธอไม่อยากโกหก แม้รู้ว่าแม่ของสาม ี ในสมัยพุทธกาล มีพระภิกษุรูปหน่ึง จะโกรธ เธอจงึ ตอบไปตรง ๆ ว่า ไม่ไดเ้ อาไปทงิ้ ออกเดินบิณฑบาตในกรุงราชคฤห์ เพื่อไป ทไี่ หน และไมไ่ ดร้ บั ประทาน แตถ่ วายพระภกิ ษุ เป็นเนื้อนาบุญแก่พุทธศาสนิกชนตามปกติ ไปแลว้ ถ้าหากแมส่ ามีอยากรับประทาน เธอ วันหนง่ึ สะใภ้ของหญิงผ้เู ปน็ มจิ ฉาทฐิ เิ ห็นพระ จะไปหามาให้ใหม่ บณิ ฑบาตผา่ นหนา้ บา้ นดว้ ยอาการทส่ี งบสำ� รวม แม่สามีฟังเช่นน้ันก็โกรธจัด บริภาษ จึงอยากถวายภัตตาหารพระ แต่ก็เกรงว่าแม่ ลูกสะใภ้ด้วยถ้อยค�ำหยาบคาย พร้อมกับคว้า ของสามีจะท�ำรา้ ยเอา เพราะนางเปน็ คนดุรา้ ย กอ้ นดนิ ขนาดใหญท่ มุ่ ใสศ่ รี ษะของเธออยา่ งแรง และไม่ศรัทธาเล่ือมใสในพระรัตนตรัย อีกทั้ง จนถงึ แก่ความตาย แมร้ ่างกายเธอจะปวดรา้ ว ยังห้ามเธอตักบาตรพระอีกด้วย แต่เน่ืองจาก เพราะก้อนดินขนาดใหญ่ แต่ในขณะนั้นเธอ เธอมีจิตเล่ือมใสอยากท�ำบุญสักคร้ัง เม่ือแม่ ก็ยังสามารถนึกถึงบุญที่ท�ำไว้ได้ และด้วยจิต ของสามีไม่ให้ตักบาตรด้วยข้าวปลาอาหาร ที่ผ่องใส ครั้นละโลกแล้ว ก็ได้ไปบังเกิดใน เธอก็ท�ำบุญด้วยการน้อมถวายท่อนอ้อยแด่ สวรรคช์ ั้นดาวดึงส์ มวี ิมานทองทสี่ ว่างไสว พระคณุ เจา้ พระมหาโมคคลั ลานเถระไดเ้ หาะขนึ้ ไป หลังจากพระคุณเจ้าเดินคล้อยหลังไป บนสวรรคแ์ ละเหน็ วมิ านทองของนาง จงึ เขา้ ไป แมข่ องสามกี ก็ ลับถึงบา้ น บงั เอิญวา่ รูส้ กึ อยาก ไตถ่ ามบพุ กรรมวา่ “รศั มกี ายของทา่ นสอ่ งสวา่ ง ๐4 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org
เหมือนดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ รุ่งโรจน์ ในบุญ เรื่องราวของนางแสดงให้เห็นได้ว่า ทั่วท้ังเทวโลก ด้วยสิริ วรรณะ ยศ และเดช การทำ� บญุ เพยี งครง้ั เดยี ว แตท่ ำ� ดว้ ยจติ ทผ่ี อ่ งใส เหมือนดังท้าวมหาพรหม รุ่งโรจน์ล้�ำทวยเทพ ไม่อาลยั ในชวี ติ บญุ น้ันกส็ ่งผลย่ิงใหญ่ไพศาล ชั้นไตรทศพร้อมทั้งองค์อินทร์ ดูก่อนเทพธิดา ท�ำใหเ้ ธอได้เป็นเทพนารี เสวยสขุ อยใู่ นสวรรค์ ผเู้ ลอโฉม ทา่ นทดั ทรงมาลยั ดอกอบุ ล มดี อกไม้ นี้เป็นตัวอย่างของผู้ที่รักตัวและไม่ กรองบนศีรษะ มีผิวพรรณผุดผ่องดุจดังทอง กลวั ตายอยา่ งแทจ้ รงิ เปน็ ชวี ติ ของผทู้ ใ่ี จถงึ คอื ประดับองค์ทรงภูษาอันสูงสุด ท่านเป็นใคร รักบุญย่ิงชีวิต เพราะรู้ว่าความตายไม่ใช่เร่ือง จงึ มาไหวอ้ าตมา เมอื่ กอ่ นทา่ นไดท้ �ำกรรมใดไว้ เลวร้าย แต่ที่น่าสะพรึงกลัวยิ่งกว่าความตาย ท่านส่ังสมทานหรือรักษาศีลมาอย่างไร จึงได้ ก็คือ การมีชีวิตอยู่แต่ไม่ได้ส่ังสมบุญเลย เขา้ ถงึ สคุ ตโิ ลกสวรรค์ เปน็ ผมู้ ยี ศมาก มบี รวิ าร ชีวิตหลังความตายก็ต้องไปเสวยผลกรรม มาก ดกู อ่ นเทพธิดา ท่านถูกอาตมาถามแล้ว ในอบายภูมิ เพราะชวี ติ ของคนทว่ั ไปน้ัน หาก ขอท่านชว่ ยตอบหนอ่ ยเถิด น้เี ปน็ ผลแห่งกรรม ไม่ท�ำบุญก็ท�ำบาป ส่วนผู้ท่ีมีใจเป็นกลาง ๆ อะไร” เปน็ อพั ยากตา คอื ไม่ท�ำบญุ และบาป มนี ้อย เทพธิดาได้ฟังค�ำช่ืนชมจากพระเถระ เหลือเกิน โดยส่วนใหญ่หากไม่ท�ำบุญ บาปก ็ ก็ตอบค�ำถามด้วยความปลาบปล้ืมปีติใจว่า จะได้โอกาสเข้าแทรกให้ท�ำความช่ัว ดังนั้น “ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ดิฉันคืออดีตผู้เคยท�ำบุญ เมื่อโอกาสแห่งการท�ำบุญมาถึงแล้ว ผู้ฉลาด ด้วยการถวายท่อนอ้อยแด่พระเถระรูปหนึ่ง” จึงทำ� บุญโดยไม่หวน่ั ไหว แม้กระทงั่ ความตาย นางเลา่ ถงึ บพุ กรรมของนางดว้ ยความเบกิ บาน ก็ไม่เปน็ อปุ สรรค กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ ๐5 www.kalyanamitra.org
นอกจากนี้ ยงั มตี วั อยา่ งของผทู้ ที่ ำ� บญุ กรรมท่ีเราท�ำเอาไว้ในอดีตมีท้ังท่ีเป็นกุศลและ ด้วยจิตท่ีเล่ือมใส โดยไม่หว่ันไหวต่อปัญหา อกศุ ล วบิ ากกรรมจะตามมาส่งผลเมื่อไรกไ็ มร่ ู้ และอปุ สรรคทจี่ ะเกดิ ขน้ึ มาเลา่ เปน็ คตสิ อนใจ เพราะฉะน้ันเราจึงไม่ควรประมาท ต้องท�ำ อีกเร่ืองหนึ่ง ซึ่งเร่ืองราวการท�ำความดีของ ความดีในทุกโอกาส เพราะแม้ว่าจะท�ำบุญ เทพนารีท่านน้ี มีลักษณะคล้ายกับเร่ืองที่แล้ว หรือไมก่ ต็ าม เมอ่ื ถงึ เวลากต็ อ้ งตายอยดู่ ี ใคร แต่เนื้อนาบุญท่ีนางถวายท่อนอ้อย คือ พระ- ตายเรว็ ตายช้าหรือตายเพราะเหตุใดไม่ส�ำคัญ มหาโมคคลั ลานเถระ เมอื่ แมข่ องสามที ราบเรอื่ ง ส�ำคัญอยู่ที่ว่า ก่อนตายใครส่ังสมบุญไว้มาก ดว้ ยความโกรธเคอื งสดุ ขดี กเ็ ลยควา้ ตงั่ ทตี่ วั เอง กว่ากัน ใจใครผ่องใสกว่ากัน และตายแล้ว ก�ำลังน่ังอยู่ทุ่มใส่ศีรษะนางอย่างแรง จนนาง จะไปบังเกิดท่ีไหน ดังน้ันเม่ือตัดสินใจจะท�ำ ถงึ แกค่ วามตาย บญุ นนั้ สง่ ผลใหน้ างไปบงั เกดิ ใน ความดีแลว้ อยา่ ไดร้ อชา้ และอยา่ ลงั เลใจ ให้ สวรรคช์ น้ั ดาวดงึ ส์ และมวี มิ านทองทส่ี วา่ งไสว ทุ่มเทท�ำไปเลย เม่ือใจแช่อิ่มอยู่ในบุญ บุญ เชน่ เดียวกนั จะหนุนน�ำให้เรามีความสุขท้ังในโลกน้ีและ เราจะเหน็ ไดว้ า่ แตล่ ะชว่ งของชวี ติ นน้ั โลกหนา้ และเมอ่ื บญุ เตม็ เปย่ี ม เราจะไดเ้ ขา้ ถงึ มกี ารชงิ ชว่ งและชว่ งชงิ อยตู่ ลอดเวลา เนอ่ื งจาก พระรตั นตรัยกนั ทุกคน ๐6 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org
โอวาทคุณครไู ม่ใหญ่ “สัมมาอะระหัง” หลวงพ่ออยากให้ประโยชน์เกิดกับลูก ๆ ........................ ทกุ คน โดยใหฟ้ ังเสยี ง “สมั มาอะระหงั ” เพ่ือให้ ใจนมุ่ ๆ ซึง่ จะชว่ ยไดเ้ ยอะเวลาทำ� งาน จะช่วย สามารถดาวนโ์ หลดไฟล์เสียง ประคองใจให้อยู่แต่ตรงกลาง เพ่ือเวลาน่ังสมาธิ “สมั มาอะระหัง” ได้ท่ี จะได้น้อมใจเข้ากลางได้ง่าย และถ้าท�ำอย่างน้ี www.dmc.tv/300 ใจจะวนเวียนอยู่กับศูนย์กลางกาย ท�ำให้ภารกิจ และสามารถดาวนโ์ หลด กบั จติ ใจไปคู่กัน เพราะเราปลอ่ ยวางทางใจ แต่ แอพพลเิ คชั่น Samma Arahang ไม่ปล่อยปละละเลยในหน้าที่ คือ มือก็ท�ำงาน สัมมาอะระหงั ได้ทัง้ Android รับบุญไป หูก็ฟังเสียง “สัมมาอะระหัง” ไป และ iOS ได้ท่ี www.dmc.tv/samma แล้วใจก็จะไดว้ นเวียนอย่กู ับธรรมะ ส่วนช่วงเวลาท่ีเราหารือกันเรือ่ งงาน เราก็ ถอดหูฟังเสียง “สัมมาอะระหัง” ออกช่ัวคราว พอเลกิ คุยแลว้ เราก็เสยี บฟงั ใหม่ หลวงพ่ออยากให้ลูก ๆ ท้ังหมดทุกรูป ทุกคนท�ำภารกิจกับจิตใจไปคู่กัน ให้ทดลอง โดยใชเ้ วลาท่ีเหลืออยู่ในพรรษาน้ี เพราะถ้าไมท่ �ำ อย่างน้ี แม้มีภารกิจ แต่ใจกจ็ ะไปฟงุ้ เรอ่ื งอืน่ ดังน้ัน เราต้องตีกรอบเอาไว้ เป็นกรอบ แบบหลวม ๆ เหมอื นสวมเสือ้ แบบหลวม ๆ แม้มี ภารกจิ ก็ควบคู่ไปกบั จติ ใจ อยา่ งไม่ตงึ ไมเ่ ครียด ท�ำใจหลวม ๆ เหมือนสวมเสื้อแบบสบาย ๆ ให้ผ่อนคลาย ท�ำใจใส ๆ เย็น ๆ จะนึกอะไร หรอื ไม่นึกอะไรก็แล้วแต่ ใหม้ ีค�ำของหลวงปู่ คือ “สัมมาอะระหัง” อยูด่ ว้ ย วนั ที่ ๒๖ สงิ หาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ ๐7 www.kalyanamitra.org
www.kalyanamitra.org
www.kalyanamitra.org
จะไปท�ำบญุ วดั ไหน ต้องใหเ้ หลอื เรื่องเดยี ว คอื เราจะไปเอาบุญ ไมต่ อ้ งการใหใ้ ครมาเอาใจ ใครจะเอาใจหรอื ไมเ่ อาใจกไ็ ม่เป็นไร แตเ่ ราตอ้ งรักษาใจของเราเอาไว้ในกลาง ใหใ้ จใส ๆ พระเทพญาณมหามนุ ี (หลวงพอ่ ธมั มชโย) เจ้าอาวาสวดั พระธรรมกาย เนเจอรก์ ฟิ คอฟฟ่พี ลสั คำ� ตอบสดุ ทา้ ย...ส�ำหรบั ผู้ทตี่ ้องการลดความอ้วน โทร. ๐-๒๘๑๘-๓๕๐๐ www.kalyanamitra.org
ความแขง็ แรงเปน็ ลาภอันประเสรฐิ ส�ำหรับชวี ิตทเี่ กิดมาสร้างบารมี พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) เจา้ อาวาสวดั พระธรรมกาย 50 %ลHOดTดDาEวAนL!์ พร้อมอยู่ ปี ๕๘ ไม่พลาด...ทกุ งานบญุ คอนโดหน้าวดั พระธรรมกาย ชมหอ้ งตวั อยา่ ง พรอ้ มรับโปรฯ พเิ ศษ www.kalyana๐สm๘อบi-t๒ถrา๙aม๖.oโ๕ทr-รg๙. ๖๕๐, ๐๘-๘๔๙๔-๙๙๙๕
เรือ่ งจากปก เร่อื ง : ธมมฺ วชิ โฺ ช ภิกฺขุ 30 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org
วนั ครูผ้คู น้ พบวชิ ชาธรรมกาย การที่ใครสักคนหนึ่งมีครูดีนับเป็นเรื่องท่ีส�ำคัญยิ่งในชีวิต เพราะเส้นทางชีวิตท่ีเราเดิน จะถูกต้องมากน้อยแค่ไหน ล้วนอาศัยครูเป็นผู้ชี้แนะ แม้แต่พระอริยเจ้าและพระอรหันต์ทั้งหลาย กว่าท่านจะได้พบจุดหมาย คือ เส้นทางแห่งพระนิพพาน บางท่านต้องใช้เวลาในการแสวงหา ครูบาอาจารย์เกือบท้ังชีวิต หรือบางท่านแม้โดยพื้นฐานเป็นผู้มีปัญญามากอยู่แล้ว ดังเช่น พระสารีบุตรเถระ ผสู้ ามารถไปถึงท่สี ดุ แหง่ ความรู้ของครูบาอาจารยท์ ่านต่าง ๆ ได้ แตก่ ็ไม่อาจท่ีจะ พาตนให้ไปถึงท่ีสุดแห่งปัญญาจนสิ้นสงสัยในวัฏสงสารได้ ต่อเมื่อได้พบกับพระบรมครู คือ พระสมั มาสัมพทุ ธเจ้า ท่านจงึ ได้เขา้ ถึงบรมสุข หลุดพ้นจากกองทกุ ข์ ส้ินสงสยั อย่างแทจ้ ริง กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 31 www.kalyanamitra.org
32 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org
พวกเราท้ังหลายก็นับได้ว่าเป็นผู้โชคดี อย่างย่ิง เพราะนอกจากได้เกิดมาในร่มเงาบวร พระพทุ ธศาสนา ไดศ้ กึ ษาคำ� สอนของพระสมั มา- สัมพุทธเจ้าแล้ว ยังได้ชื่อว่าเป็นศิษยานุศิษย์ของ พระมงคลเทพมนุ ี(สด จนทฺ สโร) หลวงปวู่ ดั ปากนำ�้ ภาษีเจริญ ผู้เป็นต้นบุญต้นแบบในการเอาชีวิต เปน็ เดมิ พนั ในการประพฤตปิ ฏบิ ตั ธิ รรมจนกระทงั่ ค้นพบวิชชาธรรมกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ท�ำให้รู้เห็นเส้นทางสายกลางภายในตัวท่ีเรียกว่า มัชฌิมาปฏิปทา ทางเอกสายเดียวที่น�ำพาไปสู่ พระนิพพานได้อย่างถกู ต้อง กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 33 www.kalyanamitra.org
วันครูผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย วันที่ ณ อโุ บสถวัดโบสถ์บน ต�ำบลบางคูเวียง อ�ำเภอ ๒๗ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ น้ี ซึ่งตรงกับ บางกรวย จงั หวดั นนทบรุ ี จนบรรลวุ ชิ ชาธรรมกาย วันขึ้น ๑๕ ค่�ำ เดือน ๑๐ จึงเป็นวันส�ำคัญ และนำ� มาสง่ั สอนจนกระทง่ั สบื ทอดมาถงึ ปจั จบุ นั ท่ีเหล่าศิษยานุศิษย์จะพร้อมใจกันไปร่วมพิธี อีกท้ังยังถือเป็นวันอันส�ำคัญอย่างยิ่งท่ีพวกเรา บูชาครูผู้ค้นพบวิชาธรรมกายและสักการะ จะได้ปรารภเหตุต้ังใจท�ำความเพียรให้เข้าถึง รูปหล่อทองค�ำพระมงคลเทพมุนีท่ีวัดพระ- พระธรรมกายภายในตัวให้ได้ เพื่อบูชาครู ธรรมกายโดยพรอ้ มเพรยี งกนั เพอื่ รำ� ลกึ ถงึ วนั ท่ี ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ซึ่งจะเป็นอานิสงส์ พระเดชพระคุณหลวงปู่สละชีวิตเป็นเดิมพัน อันยง่ิ ใหญแ่ กช่ วี ิตสบื ต่อไป เมอ่ื วนั เพ็ญขึ้น ๑๕ ค่�ำ เดอื น ๑๐ พ.ศ. ๒๔๖๐ 34 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org
มนาปทายี ลภเต มนาป ํ ผใู้ หส้ ิง่ ท่ชี อบใจ ยอ่ มได้สิ่งทชี่ อบใจ อคคฺ สสฺ ทาตา ลภเต ปุนคฺคํ ผใู้ ห้สิง่ ทเ่ี ลิศ ยอ่ มได้ส่งิ ท่ีเลิศ วรสฺส ทาตา วรลาภี จ โหติ ผู้ใหส้ ิ่งที่ดี ยอ่ มไดส้ ่งิ ทดี่ ี เสฏฺนทฺ โท เสฏฺมุเปติ านํ ผู้ใหส้ ิง่ ที่ประเสริฐ ย่อมเข้าถงึ ฐานะท่ปี ระเสริฐ อคฺคทายี วรทายี เสฏฺ ทายี จ โย นโร นรชนใดให้สงิ่ ท่ีเลิศ ใหส้ ง่ิ ท่ีดี และให้ส่งิ ทีป่ ระเสรฐิ ทฆี ายุ ยสวา โหติ ยตฺถ ยตถฺ ูปปชชฺ ติ นรชนนน้ั จะบงั เกดิ ณ ทใี่ ด ๆ ยอ่ มมอี ายยุ ืนและมยี ศ (อง.ฺ ปญฺจก. ๒๒/๕๖) ยาน้�ำแกไ้ อมะแวง้ ตราไอยรา ยานำ�้ แก้ไอ ตราไอยรา จากสูตรต�ำรบั โบราณสผู่ ลการวิจัยทางวิทยาศาสตรท์ ่ียอมรบั ทัว่ โลก สแหขนา้ วบังงหสแนุ้นสนุสมกว่ดานำ� รจจเข�ำัดกตพบดั ิมาพทงข์ว.ี าุนแรเมสทายีนรนอฟยกาู่ใรรนงุ ์มเบทาญุ พ๑ฯเ๐พ๑๑ื่อ๐/ม๒๑อ๕บซ๐.เมป่ว็นงธสรกรมุลทถา.นบาโงดขยุนเทยี น โทร. ๐-๒๔๑๕-๑๐๐๗, แฟกซ์. ๐-๒๔๑w๖w-๑w๒๔.๑kalyanamitra.org
ส่เู ปา้ หมายสามเณรท่วั ไทยลา้ นรปู เรือ่ ง : พ.สนิทวงศ์ อบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ บคุ คลสำ� คญั ตอ่ “สามเณรลา้ นรปู ” กระหมึ่ ทว่ั แผน่ ดนิ ไทย!! ดว้ ยบญุ ใหญ่ สามเณรลา้ นรปู ...เมอ่ื คณะกรรมการผดุ ไอเดยี สดุ เยยี่ ม ดว้ ยการสถาปนา “อบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ รนุ่ ผปู้ ระสานงานโครงการสามเณรลา้ นรปู ประจำ� ตำ� บล” ขน้ึ มา ทว่ั ประเทศต่างขานรบั เข้าร่วมอบรมเพอ่ื ทราบภารกจิ ท่ยี ิ่งใหญท่ ุกพื้นท่ที ว่ั ประเทศไทย ภารกิจเร่ิมมาตั้งแต่เดือนกรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ ณ ศูนย์อบรมแต่ละจังหวัด และ สว่ นกลางจัดทศ่ี นู ย์การศึกษาเขาแกว้ เสดจ็ จ.ปราจีนบุรี ทกุ วนั ศกุ ร-์ เสาร-์ อาทติ ย์ โดยกำ� หนดจดั ต่อเน่ืองไปอกี ๓ เดอื น คอื เดอื นสิงหาคม-กันยายน-ตลุ าคม 36 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org
อุบาสก-อบุ าสกิ า คือ ผนู้ ง่ั ใกล้พระรตั นตรยั อบุ าสก-อบุ าสกิ า คอื บคุ คลผนู้ งั่ ใกลพ้ ระรตั นตรยั ทำ� หนา้ ทใี่ นการอปุ ถมั ภบ์ ำ� รงุ และปกปอ้ ง คุ้มครองผองภัยให้แก่พระพุทธศาสนามาตั้งแต่สมัยพุทธกาล ดังเช่น ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี ผู้สร้างวัดพระเชตวันมหาวิหาร และมหาอุบาสิกาวิสาขาผู้สร้างวัดบุพพาราม ซึ่งเป็นวัดส�ำคัญ ในสมัยพุทธกาล จวบจนถึงปัจจุบัน อุบาสก-อุบาสิกายังคงเป็นเสาหลักส�ำคัญในการสนับสนุน ช่วยทำ� นบุ ำ� รุงพระพุทธศาสนาใหม้ คี วามรุ่งเรือง เน่ืองในวาระครบ ๗๒ ปี ของพระเดชพระคณุ พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพอ่ ธมั มชโย) ในปีพุทธศักราช ๒๕๕๙ ท่านได้ปรารภโครงการบรรพชาสามเณรล้านรูป เพ่ือการฟื้นฟู พระพทุ ธศาสนา ซงึ่ เปน็ งานทยี่ งิ่ ใหญ่ ตอ้ งอาศยั กำ� ลงั ของพทุ ธบรษิ ทั ทงั้ ๔ ดงั นนั้ “โครงการอบรม อุบาสก-อุบาสิกาแก้ว รุ่นผู้ประสานงานโครงการสามเณรล้านรูป ประจ�ำต�ำบล” จึงบังเกิดขึ้น เพ่ือคดั เลอื กยอดอุบาสก-อุบาสกิ าแกว้ มาทำ� หน้าทีป่ ระสานงานจดั บรรพชาสามเณรในทกุ ตำ� บล ทัว่ ประเทศ ระหวา่ งวนั ที่ ๒๓ มีนาคม ถึง ๒๓ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๙ โดยมเี ครอื ขา่ ยคณะสงฆ์ ๗๗ จังหวัดทง้ั แผ่นดิน ร่วมกบั ชมรมพทุ ธศาสตรส์ ากลฯ และองคก์ รภาคตี ่าง ๆ เปน็ ผู้ร่วมกัน จัดโครงการน้ีขึ้น ณ ศูนย์อบรมทุกจังหวัดทั่วประเทศ ทั้งนี้เพื่ออบรมปลูกฝังศีลธรรมและ อุดมการณ์ให้แก่ชาวพุทธ สมกับเป็นอุบาสก-อุบาสิกาแก้วในพระพุทธศาสนาผู้มีความม่ันคง ในพระรัตนตรัย และท�ำหน้าท่ีอันยิ่งใหญ่ช่วยประสานงานจัดโครงการบรรพชาสามเณรล้านรูป ใหส้ ำ� เรจ็ เปน็ อัศจรรย์ คณุ สมบตั ิผู้เขา้ รับการอบรมมดี งั น้ี ๑. เป็นชายจรงิ หญงิ แท้ อายุ ๑๘ ปี ขนึ้ ไป ๒. นับถอื พระพทุ ธศาสนา ๓. สุขภาพแข็งแรง ๔. สามารถรักษาศีล ๘ ได้ตลอดการอบรม ๕. มมี นษุ ยสมั พนั ธด์ ี สามารถประสานงานกบั ชมุ ชนทกุ กลุม่ ได้ ๖. สามารถรับภารกิจทุกงานบุญท่ีได้รับ มอบหมาย กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 37 www.kalyanamitra.org
จดั อบรมแล้ว ๖๘ จงั หวดั ทันทีท่ี พระครูสมุห์ธานินทร์ ปุญฺนนฺโท ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ประธาน คณะอนกุ รรมการเตรยี มการบรรพชาสามเณรลา้ นรปู ประกาศโครงการอบรมอบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ รนุ่ พเิ ศษน้ี ก็มีจังหวัดท่ีจัดอบรมเองในพื้นท่ีจังหวัด รวมท้ังส่งอุบาสกอุบาสิกาแก้วไปอบรมกับ สว่ นกลางทศี่ นู ยก์ ารศกึ ษาเขาแกว้ เสดจ็ รวมแลว้ ๖๘ จงั หวดั และจากอกี ๑ ประเทศ คอื สปป.ลาว โดยทุกพ้ืนที่เม่ืออบรมอุบาสก-อุบาสิกาแก้ว รุ่นผู้ประสานงานโครงการสามเณรล้านรูป ประจำ� ตำ� บล มาแลว้ ตงั้ แตเ่ ดอื นกรกฎาคมทผ่ี า่ นมา กม็ กี ระแสการทำ� ความดเี รมิ่ สะพดั ไปทว่ั แผน่ ดนิ อย่างตอ่ เนอ่ื ง ภาคเหนอื ร่วมกนั ทำ� ความส�ำเร็จให้เกิดขนึ้ จงั หวดั เชยี งใหม่ นำ� โดย พระครวู าปวี รมานติ ประธานสง่ เสรมิ ศลี ธรรมจงั หวดั เชยี งใหม่ ๒ จดั อบรมอบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ ท่ี อ.ดอยหลอ่ เมอื่ วนั ท่ี ๑๐-๑๒ สงิ หาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ พรอ้ มกนั น้ี ยงั จดั ท่ศี นู ย์ประจำ� ตำ� บลอีก ๒ แห่ง ใน อ.แมแ่ จ่ม อ.จอมทอง จังหวัดน่าน น�ำโดย พระอกุ ฤษฎ์ พรฺ หมฺ วํโส ประธานสง่ เสริมศีลธรรมจังหวดั น่าน ไดเ้ ขา้ กราบเจ้าคณะจังหวัดและรองเจ้าคณะจังหวัด รายงานเร่ืองโครงการอบรมอุบาสก-อุบาสิกาแก้ว และโครงการสามเณรล้านรูป รวมท้ังน�ำทีมงานลงพื้นที่เย่ียมวัดกัลยาณมิตร เพ่ือชวนเข้าร่วม เป็นศูนยบ์ วชสามเณรล้านรูป ปี พ.ศ. ๒๕๕๙ ขณะน้ีมียอดวัดสมัครแล้ว ๔ วัด จังหวัดล�ำปาง น�ำโดย พระชาญจิตร าณยุตฺโต ประธานส่งเสริมศีลธรรมจังหวัด ลำ� ปาง จดั สมั มนาเชงิ ปฏบิ ตั ธิ รรมพทิ กั ษพ์ ระพทุ ธศาสนา อบรมอบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ รองรบั สามเณร ล้านรปู ณ สำ� นกั งานกลั ยาณมิตรลำ� ปาง มีผ้สู มคั รเข้าอบรม ๒๗ ท่าน โดยเข้าหลักสูตร UG5, มหาปชู นยี าจารย์ และทำ� แผนงานสรา้ งคน สรา้ งทมี เพอื่ สรา้ งศนู ยบ์ วชประจำ� ตำ� บลทง้ั ๑๐๑ ตำ� บล จังหวัดก�ำแพงเพชร น�ำโดย พระพิทักษ์ คุณารกฺโข ประธานส่งเสริมศีลธรรมจังหวัด กำ� แพงเพชร จดั อบรมอบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ รนุ่ ผปู้ ระสานงานโครงการสามเณรลา้ นรปู ประจำ� ตำ� บล เมือ่ วันท่ี ๑๑-๑๓ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ 38 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org
ภาคอสี านร่วมสร้างต�ำนานความดี จังหวัดสุรินทร์ น�ำโดย พระอธิการสมพงษ์ ยโสธโร ประธานส่งเสริมศีลธรรมจังหวัด สรุ นิ ทร์ หวั หนา้ ศนู ยอ์ บรมเยาวชนจงั หวดั สรุ นิ ทร์ รว่ มประชมุ ผนู้ ำ� ชมุ ชน ๒๑ ตำ� บล กวา่ ๔๐๐ ทา่ น เพอ่ื แจง้ ข่าวอบรมอบุ าสก-อุบาสิกาแกว้ นอกจากนย้ี งั ไดจ้ ัดอบรมอบุ าสก-อุบาสกิ าแก้ว ณ วดั ปา่ สามัคคธี รรม อ.พนมดงรัก วดั ตาเกา อ.กาบเชิง โดยมผี ู้สนใจเข้ารว่ มอบรมถงึ ๔๐ ทา่ น สำ� หรับ วดั ปา่ สนั ตสิ ามคั คี อ.พนมดงรกั ทางทมี งานพระอาจารยฝ์ ากบอกวา่ ขอใหเ้ ชญิ ชวนกนั มาเยอะ ๆ เพราะผมู้ ีบญุ ท่จี ะบวชเณรรอเราอยู่ จังหวัดอุบลราชธานี นำ� โดย พระมหาเสถียร สุวณฺณโิ ต ประธานสง่ เสริมศลี ธรรมจังหวัด อุบลราชธานี และประธานสงฆ์ธุดงคสถานอุบลราชธานี จัดกิจกรรมที่ วัดแดงหม้อ อ.เข่ืองใน วันท่ี ๑๒-๑๔ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ โดย พระอนุชา อภิชาโต หัวหน้าศูนย์ฯ ได้จัดอบรม อบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ ซง่ึ มคี ณุ ครผู นู้ ำ� บญุ นำ� เดก็ เขา้ อบรมดว้ ย ทำ� ใหม้ เี ดก็ ปวารณาบวชสามเณร ปหี นา้ เกอื บยกหอ้ ง ทางดา้ นศนู ยอ์ บรมอบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ วดั นาหนิ โนน อ.เขมราฐ จ.อบุ ลราชธานี จัดโดย พระพิศมชี ยั คณุ ธมโฺ ม มีผู้เข้าอบรม ๖๕ ทา่ น จังหวัดมหาสารคาม น�ำทีมโดย พระศักด์ิสิทธิ์ านยุตฺโต ประธานส่งเสริมศีลธรรม จังหวัดมหาสารคาม น�ำทีมพระอาจารย์ลงพื้นที่เชิญชวนวัดกัลยาณมิตรเข้าร่วมเป็นศูนย์บวช สามเณรลา้ นรปู โดยมวี ดั ตอบรบั เข้าร่วมแล้ว ๘ วดั ภาคกลาง-ตะวนั ออก-ตะวันตก ร่วมใจสามัคคี จงั หวดั นครนายก วันท่ี ๑๓ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ ณ วดั ชา้ ง อ.บ้านนา มกี ารสัมมนา พระสอนศีลธรรมในโรงเรียน เรื่องโครงการหมู่บ้านรักษาศีล ๕ โดยมี พระเดชพระคุณ- พระราชพรหมคณุ เจา้ คณะจงั หวดั นครนายก เปน็ ประธานเปดิ การสมั มนา มพี ระเขา้ รว่ มสมั มนา กวา่ ๑๐๐ รปู ทง้ั นี้ พระมหาชัยยะ จนฺทสโม ประธานส่งเสริมศีลธรรมจังหวดั นครนายก ได้นำ� เสนอ โครงการสามเณรล้านรปู แก่พระสงั ฆาธกิ าร เพ่ือขอความเมตตาเปน็ ศูนยบ์ วชตอ่ ไป กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 39 www.kalyanamitra.org
จงั หวดั นครปฐม พระอรรถ สุจติ ฺโต ประธานสง่ เสริมศลี ธรรมจงั หวัดนครปฐม มีโอกาสเข้าไป กราบรายงานโครงการสามเณรล้านรูปแก่ พระเดชพระคุณพระเทพมหาเจติยาจารย์ เจ้าคณะจังหวัด นครปฐม นอกจากน้ียังได้ประสานงานกับผู้น�ำบุญและอุบาสก-อุบาสิกาแก้วทุกอ�ำเภอ เพื่อลงพ้ืนที่ หาศูนย์บวชสามเณรล้านรปู จังหวัดปทุมธานี น�ำโดย พระศรีรัตน์ โชติรตโน ประธานส่งเสริมศีลธรรมจังหวัดปทุมธานี จัดอบรมอุบาสก-อบุ าสกิ าแก้ว ณ โรงเรยี นขจรทรพั ย์อ�ำรงุ อ.เมอื ง มีผเู้ ขา้ อบรม ๓๐ ทา่ น สามารถชวน วดั กลั ยาณมติ รใกลบ้ า้ นเขา้ รว่ มโครงการได้ ๓๒ วดั จำ� นวนตำ� บลท่ปี วารณา ๖๑ ตำ� บล จ�ำนวนอำ� เภอ ทปี่ วารณา ๗ อ�ำเภอ จ�ำนวนสามเณรทีป่ วารณา ๖,๗๐๐ รปู จังหวัดราชบุรี ทีมพระอาจารย์ ผู้น�ำบุญ ยอดกัลยาณมิตร และอาสาฟื้นฟูแต่ละอ�ำเภอ นำ� โดย พระมหาไสว สวุ ณณฺ ภาโส ประธานสง่ เสรมิ ศีลธรรมจังหวัดราชบุรี ได้ออกท�ำหน้าที่ชวน วดั กลั ยาณมติ รสมคั รเปน็ ศนู ยบ์ วชสามเณรลา้ นรปู ๑๑๗ วัด สมคั รมาแลว้ ๕๔ วดั จงั หวดั เพชรบรุ ี นำ� โดย พระครสู งั ฆรกั ษว์ รวทิ ย์ ถิรปญฺโ ประธานส่งเสริมศีลธรรมจังหวัดเพชรบุรี เข้ากราบ พระเดชพระคุณพระวชิรธรรมคณี เจ้าคณะจังหวัดเพชรบุรี รายงานเร่ืองโครงการบรรพชาสามเณรล้านรูปท่ีจะจัดขึ้นในจังหวัดเพชรบุรี และขออนญุ าตชวนวัดในเขตปกครองรว่ มเป็นศูนย์บวชสามเณรลา้ นรปู จังหวัดประจวบคีรีขันธ์ น�ำทีมโดย พระสุรศักดิ์ สุรสกฺโก ประธานส่งเสริมศีลธรรมจังหวัด ประจวบครี ขี นั ธ์ ทมี พระอาจารย์ และอบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ ลงพนื้ ทช่ี วนวดั กลั ยาณมติ ร เชน่ วดั เขานอ้ ยบน อ.ปราณบรุ ี โดย พระครูอาทรครี รี กั ษ์ เจ้าคณะอ�ำเภอปราณบรุ ี ยินดเี ข้าร่วมโครงการ 40 อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org
ภาคใต้รว่ มสเู้ อาชวี ิตเป็นเดมิ พนั จังหวัดชุมพร น�ำโดย พระพันดิษฐ์ ยติวํโส ประธานส่งเสริมศีลธรรมจังหวัดชุมพร ลงพ้ืนที่ เย่ียมวดั กัลยาณมติ ร เพื่อชวนสมัครเขา้ ร่วมเป็นศนู ยบ์ วชสามเณรล้านรูป ลงพนื้ ทีเ่ พยี ง ๒ วนั สมคั ร มาแล้ว ๕ วัด จังหวัดนราธิวาส น�ำโดย พระสุชยา มุนิเสฏฺโ ประธานส่งเสริมศีลธรรมจังหวัดนราธิวาส และทีมพระอาจารย์ลงพื้นท่ีเพื่อชวนวัดกัลยาณมิตรเข้าร่วมเป็นศูนย์บวชสามเณรล้าน โดยมีวัดตอบรับ เขา้ ร่วมโครงการ ๑ วดั เปน็ ศนู ยบ์ วชแรกของจังหวดั นราธวิ าส จังหวัดพทั ลงุ นำ� โดย พระบัญชา ปญฺ าวโส ประธานสง่ เสรมิ ศีลธรรมจังหวัดพัทลุง เข้ากราบ พระครูปภศั ร์คุณาทร เจ้าคณะอ�ำเภอเขาชยั สน เจา้ อาวาส วัดท่าลาด จ.พัทลงุ เพ่อื รายงานการสรา้ ง ศูนย์ปฏิบัติธรรมในพื้นท่ี และกราบขอความเมตตาเป็นศูนย์บวชสามเณร ซ่ึงวัดน้ีสมัครเป็นศูนย์บวช สามเณรล้านรูปศูนย์แรกของจังหวัดพัทลุง และจัดอบรมอุบาสก-อุบาสิกาแก้วไปแล้ว เมื่อวันท่ี ๗-๙ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ ไดผ้ ู้ประสานงานอ�ำเภอเรยี บรอ้ ยแลว้ พร้อมลงสู่ระดบั ตำ� บลตอ่ ไป จงั หวัดนครศรีธรรมราช น�ำโดย พระมหาคมเพชร ธมมฺ วชโิ ร ประธานสง่ เสริมศีลธรรมจงั หวดั นครศรีธรรมราช รวมทั้งทีมพระอาจารย์และทีมกัลยาณมิตรจัดอบรมอุบาสก-อุบาสิกาแก้ว เมื่อวันที่ ๑๔-๑๗ สงิ หาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ เพ่อื ลงพืน้ ท่ตี ามศนู ย์บวชต่อไป บชู าธรรม ๗๒ ปี พระเทพญาณมหามนุ ี ๒ เดือนท่ีผ่านมา คือ เดือนกรกฎาคมและสิงหาคม ท้ังประธานส่งเสริมศีลธรรมจังหวัด พระอาจารยแ์ ละผนู้ ำ� บญุ ในแตล่ ะจงั หวดั ตา่ งรบั บญุ กนั เตม็ ท่ี ทงั้ อบรมธรรมทายาทรนุ่ เขา้ พรรษา ทงั้ กราบ เจา้ อาวาสแตล่ ะวดั เพื่อขอความร่วมมือเปน็ ศูนย์บวชสามเณรล้านรปู และจดั อบรมอุบาสกอุบาสกิ าแกว้ รุน่ ผปู้ ระสานงานโครงการสามเณรล้านรูป ประจ�ำตำ� บล โดยเฉพาะอย่างย่ิงการอบรมอุบาสก-อุบาสิกาแก้วรุ่นพิเศษนี้ ถือว่ามีความส�ำคัญอย่างยิ่งยวด แม้อบรมไปแล้วกว่า ๑,๐๐๐ คน แต่ยังต้องการผู้มีบุญมาอบรมอีกเป็นจ�ำนวนมาก จึงขอเชิญชวน ผู้มีบญุ ท่วั ประเทศเขา้ อบรมกันใหม้ าก ๆ เพราะอบุ าสก-อุบาสิกาแก้วรุน่ น้ถี อื เป็นหัวใจแห่งความสำ� เร็จ ในการสถาปนาศูนย์บวช ๗,๔๘๔ ศูนย์ และชวนบวชสามเณรล้านรูปท่ัวไทยให้บรรลุเป้าหมาย “บูชาธรรม ๗๒ ปี พระเทพญาณมหามนุ ”ี ให้สำ� เรจ็ เปน็ อศั จรรย์ใหไ้ ด้ กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 41 www.kalyanamitra.org
ความในใจของผู้เขา้ อบรมอบุ าสก-อุบาสกิ าแก้ว อุทิศ ต้นแก้ว ที่ผมมีแรงบันดาลใจอยากมาสัมมนาครั้งนี้ เพราะที่ อุบาสกแก้ว จ.อุบลราชธานี อบุ ลราชธานมี กี ารกระจายขา่ วสารโครงการไปทกุ อำ� เภอเลยครบั ยง่ิ เรามผี นู้ ำ� อยา่ งพระมหาเสถยี ร สวุ ณณฺ โิ ต เรายง่ิ มกี ำ� ลงั ใจมาก ธดิ า วรรณลักษณ์ ท่ีอุบลฯ เรามีเครือข่ายทุกอ�ำเภอ เราต้ังเป้าไว้ ๑๕,๐๐๐ รูป อุบาสกิ าแก้ว จ.นราธวิ าส เปน็ ไปไดแ้ นน่ อนครบั อบุ ลราชธานเี ตรยี มการตงั้ แตเ่ นน่ิ ๆ เลย เราประชุมกันบ่อยมากในการที่จะบุกไปข้างหน้า เพ่ืออนาคต ชุมพล - นงเยาว์ ชาลี ของพระพุทธศาสนา อุบาสกแกว้ อบุ าสกิ าแกว้ รบั ทราบโครงการนจ้ี ากDMC และหลวงพส่ี พุ จนซ์ งึ่ เปน็ จ.นนทบุรี ประธานโซนภาคใต้ ทา่ นเลา่ เรอื่ งโครงการบวชสามเณรลา้ นรปู ให้ฟัง แล้วระดมพลังกันว่า เราจะท�ำอย่างไรให้โครงการนี้ ประสบความส�ำเร็จ ซ่ึงภาคใต้ประสบปัญหาเรื่องพระย้ายหนี ออกไป เร่ืองวดั ร้าง หรอื แมแ้ ต่ไม่กวี่ นั มานกี้ ม็ พี ระโดนระเบิด มรณภาพไป ๒ รปู ทำ� ให้พวกเราสะเทือนใจมาก แต่พอเรา ทราบข่าวโครงการนก้ี ด็ ใี จ และอยากเปน็ สว่ นหน่ึงของการชว่ ย สบื ทอดอายุพระพทุ ธศาสนา เราพบว่าเยาวชนจ�ำนวนมากขาดความรู้ความเข้าใจ เร่ืองศีลธรรมและวัฒนธรรมชาวพุทธ เราจึงสมัครเป็น อาสาสมัครการศึกษาเพ่ือศีลธรรม (VME) และเขา้ อบรมเปน็ อบุ าสก-อบุ าสกิ าแกว้ ประจำ� จงั หวดั นนทบรุ ใี นโครงการบรรพชา สามเณรลา้ นรปู ทำ� หนา้ ทป่ี ระสานงานลงทำ� กจิ กรรมในชมุ ชน บา้ น วัด โรงเรียน ซ่งึ ได้รับการตอบรบั เปน็ อยา่ งดี ปหี น้าน้ี จังหวัดนนทบุรีมีเป้าหมายบวชสามเณรหลายพันรูป จึงขอ เชิญพี่น้องชาวนนทบุรีมาร่วมอบรมอุบาสก-อุบาสิกาแก้ว ทศ่ี นู ยอ์ บรมเยาวชนจงั หวดั นนทบรุ ี จะไดช้ ว่ ยกนั ทำ� ใหจ้ งั หวดั ของเรารม่ เยน็ และสวา่ งไสวดว้ ยแสงแหง่ ธรรม ผสู้ นใจเขา้ อบรม ตดิ ต่อสอบถามได้ที่ โทร. ๐๘-๓๓๒๙-๒๘๑๒ 42 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org
⺤Ãǧ¡ªÒ¾Ã Ãзءà´×͹ µÔ´µÍ‹ ÍҷԵµŒ¹à´×͹ àÊÒ N27 ÊÀÒ¸ÃÃÁ¡ÒÂÊÒ¡Å Ç´Ñ ¾ÃиÃÃÁ¡Ò â·Ã 0ø-ø00ö-ò0÷ò, 0ø-ñù0õ-ó÷÷ô õö ñö Ê.¤.õø - ö ¡.Â.õø Line ID : mconbelle, psorn1907 õ÷ ñó ¡.Â.õø - ô µ.¤.õø õø ññ µ.¤.õø - ñ ¾.Â.õø â¤Ã§¡ÒúǪ¾Ãз¡Ø à´×͹ õù ñõ ¾.Â.õø - ö ¸.¤.õø ö0 ñó ¸.¤.õø - ó Á.¤.õù öñ ñ÷ Á.¤.õù - ÷ ¡.¾.õù öò ñô ¡.¾.õù - ö Á.Õ ¤.õù öó ñó ÁÕ.¤.õù - ó àÁ.Â.õù öô ñ0 àÁ.Â.õù - ñ ¾.¤.õù ÅÙ¡¼ŒÙËÞÔ§...ËÑÇ㨾ÃÐ µÔ´µÍ‹ ÍÒ·µÔ µ Œ¹à´Í× ¹ àÊÒ N27 ÊÀÒ¸ÃÃÁ¡ÒÂÊÒ¡Å ÇÑ´¾ÃиÃÃÁ¡Ò ⺤Ãǧ¡ªÒÍà غÒÊÔ¡Òá¡ÇŒ â·Ã 0ø-÷óõò-0÷øñ, 0ø-òôôñ-óôõõ Line ID : sakul072, ronnachai072 õ ñö-òò Ê.¤. õø ö ñó-ñù ¡.Â. õø â¤Ã§¡ÒúǪÍغÒÊÔ¡ÒᡌǷءà´×͹ à¢Òá¡ŒÇàÊ´¨็ ÷ ññ-ñ÷ µ.¤. õø ø ñõ-òñ ¾.Â. õø ù ñó-ñù ¸.¤. õø ñ0 ñ÷-òó Á.¤. õù ññ ñô-ñù ¡.¾. õù ñò ñó-ñù Á.Õ ¤. õù ñó ñ0-ñö àÁ.Â. õù www.kalyanÈaÙ¹m¡ iÒtÃrÈaÖ¡.ÉoÒràg¢Òá¡ÇŒ àÊ´็¨ Í.¡ºÔ¹·Ãº ØÃÕ ¨.»ÃÒ¨¹Õ ºÃØ Õ
เรอื่ งเล่าจากพระนานาชาติ เรื่อง : IDOP Team โอกาสสำ�คญั ของชีวติ โครงการบรรพชาอปุ สมบทหมู่ ธรรมทายาทนานาชาติ รุ่นท่ี ๑๓ (IDOP 13) www.kalyanamitra.org
“The River of No Return” หรอื “สายนำ�้ ไมม่ วี นั ไหลกลบั ” เปรยี บเสมอื นโอกาสดี ๆ ทผี่ า่ นเขา้ มา ในชีวิต ถ้าคุณเลือกท่ีจะปฏิเสธ คุณก็ไม่สามารถย้อนเวลากลับไปได้ แต่จะมีสักก่ีคนบนโลกน้ี ทใี่ หโ้ อกาสตัวเองมาค้นหาประสบการณ์ใหม่ ๆ ในชีวิต กับคำ� ถามว่า ความสุขทแ่ี ทจ้ ริงอยูท่ ไี่ หน? วันนี้ ผ้ชู ายแมน ๆ ชาวต่างชาติ จ�ำนวน ๘๗ ทา่ น จาก ๑๔ สัญชาตทิ ่ัวโลก ใหโ้ อกาส ตวั เองดว้ ยการตดั สนิ ใจเลอื กใชช้ วี ติ ตามแบบอยา่ งพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ โดยสมคั รบวชในโครงการ International Dhammadayada Ordination Program (IDOP) รนุ่ ที่ ๑๓ เป็นเวลา ๔๒ วัน ระหว่างวันท่ี ๕ กรกฎาคม - ๑๕ สงิ หาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ ทีว่ ัดพระธรรมกาย จังหวดั ปทุมธานี เพื่อฝึกฝนอบรมตนเอง เรียนรู้ธรรมะ และสัมผัสชีวิตความเป็นอยู่ท่ีเรียบง่ายในเพศสมณะที่วัด พระธรรมกาย แมส้ ภาพแวดลอ้ มในโครงการมคี วามแตกตา่ งจากสถานทท่ี พี่ วกเขาเคยอยมู่ าก คอื อากาศ รอ้ น รสชาตอิ าหารไมค่ นุ้ ลนิ้ และยงั ตอ้ งมาอยรู่ ว่ มกบั ผคู้ นจากหลายประเทศทว่ั โลก อกี ทงั้ กจิ กรรม ที่ต้องท�ำในแต่ละวันก็เรียกได้ว่าค่อนข้างหนัก แต่น่ีคือสิ่งที่ท้าทายส�ำหรับพวกเขา เพราะความ เหนอ่ื ยยากทงั้ หมดทไ่ี ดเ้ ผชญิ ลว้ นเปน็ บทพสิ จู นก์ ำ� ลงั ใจ เพอ่ื มงุ่ ไปสเู่ ปา้ หมายทส่ี งู ขน้ึ คอื การเขา้ ถงึ ความสุขท่ีแท้จริงทอี่ ยูภ่ ายใน กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 45 www.kalyanamitra.org
ในทนี่ จ้ี ะขอนำ� เสนอเรอ่ื งราวของพระธรรมทายาท ๒ รปู เพอ่ื เปน็ ตวั แทนของพระธรรมทายาท ในโครงการมาบง่ บอกความรู้สึกนกึ คดิ ของพวกทา่ น ท้งั กอ่ นบวช ขณะบวช และหลังจากทีไ่ ด้บวช เป็นพระแลว้ พระเดนนิส จริ ชโย (ผ้ชู นะอยา่ งยง่ั ยนื ) จากประเทศเคนยา ทวีปแอฟรกิ า ท่านเลา่ วา่ เม่ือสมัยเด็ก อาตมามักต้ังค�ำถามกับตัวเองมากมายว่า เรา เกิดมาท�ำไม ท�ำไมเราต้องมีความทุกข์ในเร่ืองต่าง ๆ ด้วย จนเมื่อ อาตมาได้รู้จักการนงั่ สมาธจิ ากโครงการPeace Revolution จากน้ัน กฝ็ กึ สมาธมิ าตลอด และเหน็ ผลชดั เจนเลยวา่ สมาธทิ ำ� ใหร้ สู้ กึ เปน็ อสิ ระ จากชวี ติ ทเี่ ครง่ เครยี ดในอดตี และยงั ชว่ ยลดอารมณโ์ กรธทง้ั ทางกาย และใจอกี ด้วย เมอ่ื อาตมาเขา้ มาทโี่ ครงการIDOP กไ็ ดพ้ บผคู้ นมากมายทลี่ ว้ น มคี วามแตกตา่ งกัน ที่น่าแปลกก็คอื แม้จะมคี นมากมาย แต่อาตมากลับจดจอ่ อย่กู ับตวั เองได้ดี และทำ� ให้เราร้จู ักการอยู่ร่วมกบั ผ้อู น่ื อาตมาฝึกสมาธิตลอดท้ังนอกห้องและในห้อง แม้กระทั่งตอนเดิน เมื่อเรียนรู้ตามขั้นตอน ที่ถกู ต้อง ประสบการณใ์ นการปฏิบตั ธิ รรมของอาตมาก็มพี ัฒนาการดีขน้ึ สามารถทำ� ใจหยุดน่ิงได้ เมื่อหลับตาและรวมใจไปที่ศูนย์กลางกาย อาตมารู้สึกว่าร่างกายของอาตมาเป็นอันหนึ่งอันเดียว กบั สง่ิ รอบตวั ไมร่ สู้ กึ ถงึ สว่ นใดของรา่ งกาย แตร่ สู้ กึ สงบ สบาย รเู้ พยี งแคว่ า่ อาตมามที กุ สงิ่ ทต่ี อ้ งการ อยู่ภายใน โครงการ IDOP เป็นเหมือนโครงการในฝันที่ท�ำให้ทุกคนได้ฝึกฝนอบรมตนเอง และได้ใช้ ทุกวินาทีให้มีคุณค่า ท�ำให้อาตมาและพระทุกรูปได้ค�ำตอบของชีวิต อาตมาเชื่อมั่นว่า วันหนึ่ง อาตมาจะเขา้ ถงึ ธรรมะภายในไดแ้ น่นอน 46 อยู่ในบุญ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org
พระปเี ตอร์ วิสฏิ ฺโ (ผู้ประเสริฐ) จากประเทศสิงคโปร์ เลา่ ว่า อาตมาเคยไปเรียนต่อระดับมหาวิทยาลัยท่ีญ่ีปุ่นเป็นเวลา ๘ ปี เมื่อจบการศึกษาแลว้ ไดท้ ำ� งานทบี่ ริษทั ญป่ี ุ่นในสงิ คโปร์ เปน็ พนักงานขาย ต้องต้อนรับหัวหน้าด้วยการพาไปรับประทานอาหาร และดม่ื เหล้าจนถงึ ดกึ ด่ืน เปน็ ชว่ งชวี ติ ทส่ี ำ� มะเลเทเมามาก ทะเลาะ กบั ภรรยาทกุ วัน แลว้ อาตมากค็ ิดไดว้ า่ ถ้าเราไม่เปลีย่ นแปลงตัวเอง ชีวิตคงจะแย่แน่ ๆ วันหน่ึง อาตมาเห็นประกาศทางหนังสือพิมพ์เร่ืองคอร์สสอน สมาธิฟรี อาตมาจึงไปสมัครเรียนทันที และที่นั่นเองท�ำให้อาตมา ได้ไปรว่ มกจิ กรรมท่วี ดั พระธรรมกายสงิ คโปรอ์ ย่างตอ่ เน่ือง กระทัง่ ๓ ปกี ่อนหนา้ น้ี คุณพอ่ ของอาตมาเสียชีวิต อาตมาเคยรูม้ าว่า การทล่ี กู ชายไดบ้ วช ถอื เป็นการตอบแทนบญุ คณุ พอ่ แม่ไดด้ ีที่สดุ จงึ ตดั สนิ ใจมาบวชในโครงการ IDOP รุน่ ท่ี ๑๑ ซ่งึ เปน็ การบวชครงั้ แรกในชวี ติ อาตมาใชเ้ วลา ๑ เดอื นนนั้ ในการพจิ ารณาแกไ้ ขขอ้ บกพรอ่ งของตนเอง ในที่สดุ กต็ ัดสินใจเลกิ เหลา้ ได้อย่างเดด็ ขาด และสามารถรักษาศีล ๕ ไดบ้ ริสุทธิ์ กลายเป็นคนท่ี ซ่ือสัตยแ์ ละมีอารมณเ์ ยอื กเย็นขึน้ มีความรู้เรื่องธรรมะมากข้นึ อาตมาประทับใจความรู้ความสามารถของพระอาจารย์และพระพ่ีเล้ียงในโครงการ IDOP เป็นอยา่ งมาก จงึ กลบั มาบวชอกี ในโครงการ IDOP รุ่นที่ ๑๒ และรนุ่ ท่ี ๑๓ ส�ำหรับการบวชคร้ังล่าสุดน้ี เมื่ออาตมาหลับตาน่ังสมาธิ อาตมารู้สึกว่าตัวเบาคล้ายกับ ร่างกายหายไป และท้ัง ๆ ท่ีปิดตาอยู่น้ัน อาตมากลับมองเห็นแสงสว่างได้ และแสงสว่างนั้น ค่อย ๆ เคลอ่ื นจากศีรษะลงมาท่กี ลางลำ� ตัว ทุก ๆ คืน อาตมาจะน่ังสมาธิอย่างนอ้ ย ๒ ช่ัวโมง อาตมาขอกราบขอบพระคณุ หลวงพอ่ ธมั มชโยและพระภกิ ษวุ ดั พระธรรมกายทกุ รปู ทช่ี ว่ ยให้ คนทัง้ หลายทเี่ คยดำ� เนินชีวติ ผิดพลาดเหมือนอาตมากลบั ใจมาเป็นคนดีได้ โครงการบวชพระนานาชาติ (IDOP) เป็นโครงการที่ผู้บวชจะได้รับการฝึกฝนท้ังทางกาย และใจ เพอ่ื เปน็ พระภกิ ษทุ แี่ ทจ้ รงิ และถงึ แมว้ า่ โครงการนรี้ บั ผเู้ ขา้ อบรมจากหลากหลายวฒั นธรรม แต่เปา้ หมายหลักของการบวชมีเพียงหนง่ึ เดยี ว คอื การทำ� พระนพิ พานใหแ้ จ้ง ส�ำหรับท่านท้ังหลายที่สนใจจะศึกษาธรรมะและค้นหาความสุขท่ีแท้จริงภายใน สามารถ เข้ามาเป็นสว่ นหน่งึ ของพระรตั นตรยั ได้ โดยสมัครเข้าร่วมในโครงการบวชพระนานาชาติ (IDOP) รนุ่ ต่อไป หรอื หาขอ้ มลู เพม่ิ เตมิ ได้ท่ี www.ordinationthai.org กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 47 www.kalyanamitra.org
คนเราสรา้ งความดอี ยา่ คิดว่าง่าย ต้องต่อสู้ ตอ้ งอดทน และเงียบ คุณยายอาจารยม์ หารตั นอุบาสกิ าจันทร์ ขนนกยูง ผใู้ ห้กำ�เนิดวัดพระธรรมกาย บริษัท วีชายน์ เทเลคอม จำ�กัด บริษัทผู้ให้บริการโครงข่ายชอ่ งสัญญาณโทรทศั น์ผา่ นดาวเทียม ไดร้ บั ใบอนญุ าต Network Provider จาก กสทช. ในระบบดาวเทียม C-Band และ Ku-Band ให้บรกิ ารออกอากาศท้ังในและต่างประเทศท่วั โลก โทร. ๐-๒๗๒๐-๑๐๓๓ ถงึ ๔ แฟกซ์ ๐-๒๗๑๘-๒๗๓๘ มอื ถอื ๐๘-๑๘๑๕-๙๖๔๕ อเี มล์ : [email protected] เวบ็ ไซต์ : www.vtelecom.co.th, www.vtelecom.in.th อาคารเลขท่ี ๑๑ ถนนพระรามเกา้ ๕๔ (ซอย ๕ เสรี ๗) แขวงสวนหลวง เขตสวนหลวง กรงุ เทพมหานคร ๑๐๒๕๐ www.kalyanamitra.org
“การเข้าถงึ พระนิพพานหรอื ทำ�พระนิพพานให้แจง้ นี้ คือ แกน่ สารสาระของชีวิต นอกนัน้ ไม่ใช”่ พระเทพญาณมหามนุ ี (หลวงพอ่ ธมั มชโย) เจ้าอาวาสวดั พระธรรมกาย www.kalyanamitra.org
บทความพิเศษ เร่ือง : พระครวู ิเทศสธุ รรมญาณ วิ. (สุธรรม สธุ มฺโม) และคณะนกั วจิ ัย DIRI ผู้เขียนและคณะนักวิจัยของสถาบันดีรี (DIRI) ได้น�ำเสนอเส้นทางการเผยแผ่พระ- หลกั ฐานธรรมกาย พทุ ธศาสนามาอยา่ งตอ่ เนอื่ งประจำ� ทกุ ๆ เดอื น ผ่านมาได้ ๓ ฉบับแล้ว แต่การเผยแผ่พระ- ในคัมภีร์พุทธโบราณ พทุ ธศาสนายงั มเี รอ่ื งราวอกี มาก ในฉบบั นผ้ี เู้ ขยี น (ตอนท่ี ๔) จึงขอน�ำเสนอ ประวัติของเส้นทางเผยแผ่ พระพุทธศาสนา ตอ่ เน่อื งจากฉบบั ท่ีแล้ว พระพุทธศาสนาได้เผยแผ่กว้างไกล สู่อาณาจักรรอบข้าง โดยเฉพาะท่ี โยนกประเทศ และ แคว้นคันธาระ แคว้นน้ีอยู่ระหว่าง ประเทศอินเดียกบั ตะวันออกกลาง เปน็ ที่เชือ่ มการเดินทางสมยั โบราณ เรียกว่า เส้นทางสายไหม เส้นทางนี้พระพุทธศาสนาเคยเจริญรุ่งเรืองมาก โดยเร่ิมต้นจากตอนกลางของอินเดียขึ้นไปทาง ทิศตะวันตกเฉียงเหนือซ่ึงเป็นท่ีอยู่ของแคว้นคันธาระโบราณในทิศตะวันตกก่อน แล้วจึงหักออก มาทางทศิ ตะวันออกเข้าสู่เสน้ ทางสายไหม แล้วแยกออกเป็น ๒ เสน้ ทาง ขนาบด้านเหนือและใต้ ของทะเลทรายทากลามากัน แล้วไปบรรจบเป็นเส้นทางเดียวกันอีกคร้ังในทิศตะวันออกที่ Anxi ก่อนจะเข้าสู่ประเทศจีนนั้น ปรากฏว่าเป็นเส้นทางที่มีการค้นพบหลักฐานทางโบราณคดีของ พระพทุ ธศาสนาและคัมภีรพ์ ุทธโบราณอย่ตู ลอดสาย ท�ำให้พวกเราเหล่านักวิจัย “ดีรี” ยิ่ง ตงั้ ใจมงุ่ มนั่ สบื คน้ วจิ ยั คำ� สอนดงั้ เดมิ ในแหลง่ พทุ ธโบราณสถานนใี้ ห้ได้ และสืบเนอื่ งจาก การลงนามสญั ญาความรว่ มมอื ทางวชิ าการ (MOU) ระหว่างสถาบันวิจัย “ดีรี” กับ มหาวทิ ยาลยั ออสโลแห่งนอรเ์ วย์ ซ่งึ ผา่ นมา http://wwwภ.hาuพnt:inHgutonntianrgchtoivneA.orscuh.eivdeu/resources ไดเ้ กอื บ ๔ ปแี ล้วน้ัน ท�ำใหเ้ ราด�ำเนนิ การ เส้นทางสายไหม เส้นทางการค้าโบราณ สืบคน้ เร่อื ยมานบั แต่บัดน้นั สำ� หรบั เรอ่ื งทม่ี กี ารเผยแผอ่ อกพน้ เขตชมพทู วปี ไปสอู่ าณาจกั รตา่ ง ๆ รอบขา้ ง และประดษิ ฐาน ได้อย่างมั่นคง โดยเฉพาะการเผยแผ่พระพุทธศาสนาเข้าไปในโยนกประเทศและคันธาระน้ัน เมื่อคร้ัง พระเจ้าอเล็กซานเดอร์มหาราช ของกรีกยกทัพเข้ารุกรานอินเดีย เม่ือยกทัพกลับแล้ว ก็โปรดเกล้าฯ ให้แม่ทัพนายกองของพระองค์ปกครองดูแลแคว้นที่ทรงพิชิตได้ ภายหลังจากท่ี พระเจ้าอเล็กซานเดอร์สวรรคตแล้ว แม่ทัพชาติกรีกเหล่านี้ได้ต้ังตนเป็นอาณาจักรอิสระ อาณาจักรท่ีมีก�ำลังมากคือ อาณาจักรซีเรีย และอาณาจักรแบกเทรียซ่ึงปัจจุบันคือส่วนใหญ่ของ อัฟกานิสถานและตอนเหนือของปากีสถาน อาณาจักรแบกเทรียสถาปนาเป็นรัฐอิสระในราว พุทธศตวรรษท่ี ๓ ซึ่งตรงกับ รัชสมัยของพระเจ้าอโศกมหาราช 50 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org
ตอ่ มาเหตกุ ารณท์ างประวตั ศิ าสตรใ์ นดนิ แดนแถบนี้ สับสนไปด้วยสงครามและการแย่งชิงอ�ำนาจอยู่ประมาณ รอ้ ยปเี ศษ จนกระทง่ั ถงึ พ.ศ. ๓๙๒ พระเจา้ มลิ นิ ท์ กษตั รยิ ์ ผู้มีเชื้อสายกรีก มีพระนามในภาษากรีกว่า เมนันดรอส (Menandros) พระองค์ทรงแผ่อำ� นาจลงมาถงึ ตอนเหนอื ของลุ่มแม่นํ้าคงคา เดิมทีมิได้ทรงเลื่อมใสในพระพุทธ- ศาสนา พระองค์ทรงแตกฉานวิชาไตรเพทของพราหมณ์ พระเจ้ามิลินท์ (Menander) ชื่อใน และปรัชญาศาสนาต่าง ๆ รวมท้งั พุทธศาสนาดว้ ย ทรง ภาษากรีกเมนันดรอส (Menandros) โตว้ าทีกบั นกั บวชในลทั ธศิ าสนาตา่ ง ๆ ซ่ึงปรากฏว่าไม่มี ครองราชย์ปลายพทุ ธศตวรรษท่ี ๔ ใครเสมอพระองค์ได้ จนกระท่ังคณะสงฆ์ได้เลือก พระนาคเสน ผู้สามารถมาสนทนากับพระเจ้ามิลินท์ ทthมี่ e-าmhitltipn:d//awpawnwha.l/ivius.org/source-content/ จนกระทง่ั พระองคท์ รงกอปรดว้ ยสมั มาทฐิ ิ ทรงเจรญิ ศรทั ธาในพระพทุ ธศาสนา จากการตง้ั คำ� ถาม และฟังค�ำตอบจากพระนาคเสนเป็นเวลาหลายวัน ค�ำถามเหล่าน้ันเป็นค�ำถามท่ีตอบได้ยาก แตพ่ ระนาคเสนกเ็ ฉลยไดท้ กุ ขอ้ พรอ้ มทงั้ ยกอปุ มาเปรยี บเทยี บไดอ้ ยา่ งแจม่ แจง้ โดยอาศยั ธรรมชาติ ที่มีอยู่รอบตัว หลังจากน้ันพระพุทธศาสนาจึงได้รับการอุปถัมภ์จากพระเจ้ามิลินท์เป็นอย่างดี การสนทนาระหว่างท้ังสองท่านนี้ได้รวบรวมไว้เป็นคัมภีร์เรียกว่า “มิลินทปัญหา” ซ่ึงในคัมภีร์น้ี พบวา่ ได้กลา่ วถึง พระธรรมกาย ไวด้ ้วย การสืบค้นหลักฐานธรรมกายจากดินแดนที่เคยเป็นคันธาระโบราณ และจากพ้ืนที่โดยรอบ ทะเลทรายทากลามากัน ท่ีเช่อื มโยงตอ่ เนอื่ งกันเปน็ เสน้ ทางการคา้ ทีเ่ รียกวา่ เส้นทางสายไหม ซงึ่ รับเอาพระพุทธศาสนามาจากคันธาระอีกที บ่งบอกว่าดินแดนคันธาระเป็นต้นแหล่งการเผยแผ่ พระพุทธศาสนาสู่เอเชียกลางและประเทศจีน เอกสารโบราณท่ีบันทึกโดยพระภิกษุในพระพุทธ- ศาสนา กล่าวถึงการเดินทางของพระพุทธศาสนาไปสู่แคว้นคันธาระหลายระลอก เช่น ต้ังแต่ ครั้งพุทธกาลหรือหลังพุทธกาลใหม่ ๆ, หลังการสังคายนาคร้ังที่ ๒ ก่อนรัชสมัยพระเจ้า- อโศกมหาราช, ในรชั สมัยพระเจา้ อโศกมหาราช และสดุ ท้ายมาเจรญิ รุ่งเรอื งท่สี ุดในยคุ สมัยของ พระเจา้ กนษิ กมหาราชแหง่ ราชวงศก์ ษุ าณะ และนกี่ เ็ ปน็ ภาพการเผยแผพ่ ระพทุ ธศาสนาในคนั ธาระ และเอเชียกลาง ซึ่งเป็นแหลง่ ทม่ี ีคัมภีรโ์ บราณอนั ทรงคุณคา่ อย่มู ากมาย ทง้ั สบื เนอื่ งจาก วนั ท่ี ๔-๑๐ สงิ หาคม ทผี่ า่ นมา ผเู้ ขยี นและคณะไดเ้ ดนิ ทางไปปฏบิ ตั ศิ าสนกจิ ในโครงการสบื คน้ วจิ ัยคำ� สอนดั้งเดิมฯ ณ ประเทศนอร์เวย์ เนือ่ งจากไดร้ ับจดหมายเชิญจากท่าน ศาสตราจารย์เจนส์ บราวิก นักวิชาการอาวุโสด้านโบราณคดีแห่งศูนย์การศึกษาก้าวหน้า มหาวิทยาลัยออสโล ประเทศนอร์เวย์ ผู้จุดประกายให้นักวิชาการระดับโลกรวมถึงนักศึกษา พุทธศาสตร์ท่ัวโลกได้รับทราบและปลื้มปีติว่ามีการค้นพบพระคัมภีร์พุทธโบราณที่มีอายุต้ังแต่ ๑,๓๐๐-๒,๐๐๐ กวา่ ปี โดยทา่ นศาสตราจารยเ์ ชญิ ไปเพอ่ื รว่ มปรกึ ษาเกย่ี วกบั การพฒั นาความรว่ มมอื ทางวชิ าการ อีกทง้ั ภาคบ่ายยงั ไดพ้ าคณะของผู้เขยี นไปพบกบั นักอนุรกั ษ์และบ�ำรุงรกั ษาซอ่ มแซม พระคัมภีร์โบราณ และยังได้ชมได้สัมผัสต้นฉบับพระคัมภีร์อันเป็นข้อมูลช้ันปฐมภูมิฉบับแท้จริง ซึ่งไมใ่ ช่เรอื่ งง่ายเลยท่จี ะไดส้ ัมผสั อย่างใกล้ชิดเช่นนี้ กนั ยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 51 www.kalyanamitra.org
ภาพขวามือ ผู้เขียนได้รับมอบ หนังสือผลงานการช�ำระและแปล พระไตรปิฎกฉบับภาษาสันสกฤต ซ่ึงมีอายุเก่าแก่ ๑,๐๐๐-๒,๐๐๐ ปี ของสถาบันอนรุ กั ษส์ เคอเยน ดร.เจนส์ โบว์ (เส้อื เขยี ว) นกั วชิ าการท่เี ชี่ยวชาญดา้ นสันสกฤต ซ่ึงเรียนมาอยา่ งต่อเนอื่ งต้งั แตร่ ะดบั ปริญญาตรี, โท และเอก อีกท้ังยังเช่ียวชาญภาษาทิเบตอีกด้วย ซ่ึงเป็นบุคลากรหลักในการช�ำระและแปลพระไตรปิฎกพร้อมท�ำงานวิจัยอย่างใกล้ชิดกับ พระวรี ะชยั เตชงั กโุ ร (กลาง) ซง่ึ จบการศกึ ษาระดบั ปรญิ ญาโทจากมหาวทิ ยาลยั ออสโล ดว้ ยผลงานวทิ ยานพิ นธเ์ กรด A สรา้ งความภาคภมู ใิ จ ให้กับสถาบันฯ เป็นอย่างย่ิง ซ่ึงท่านท�ำการศึกษาเเละสืบค้นวิจัยจนได้พบหลักฐานท่ีบันทึกไว้ในพระคัมภีร์โบราณ คือ เรื่อง “ธรรมกาย” จากทน่ี ่ีด้วย สำ� หรับ ศาสตราจารย์เจนส์ บราวกิ น้นั ท่านเปน็ ผู้รเิ ริ่มและจดุ ประกายใหว้ งการชาวพุทธ ได้รบั รวู้ ่า ที่บามยิ นั กอ่ นถกู พวกตาลีบันระเบดิ ทำ� ลายพระพุทธรปู ยืนองค์ใหญน่ ัน้ ภายในหุบเขาน้ี มี พระคมั ภีร์เกา่ แก่ อายุ ๑,๓๐๐ ปี ถึง ๒,๐๐๐ กว่าปี ที่มีสภาพท้ังท่ยี ังสมบูรณ์ และทชี่ �ำรดุ ต้องอาศัยนกั อนรุ กั ษบ์ ำ� รงุ รกั ษาเพอ่ื การซอ่ มแซม แลว้ ยงั มขี นั้ ตอนการดแู ลความสะอาดใหส้ มบรู ณ์ กอ่ นนำ� มาถา่ ยสำ� เนาดว้ ยระบบดจิ ทิ ลั แลว้ เกบ็ ตน้ ฉบบั ไว้ เอาผลงานทถี่ า่ ยสำ� เนานำ� มาใหน้ กั วชิ าการ ผรู้ ูด้ ้านอักษรโบราณอา่ นและตรวจชำ� ระ เพ่อื ปริวรรตและถอดความตอ่ ไป หุบเขาบามยิ นั นัน้ ในอดตี ดนิ แดนแถบนีเ้ รยี กว่า แคว้นคันธาระหรือคนั ธารราฐ (Gandhara) เปน็ เมืองตั้งอยูบ่ น เสน้ ทางสายไหม (Silk Road) จุดทางแยกสู่จนี อนิ เดีย ตะวนั ออกกลาง และ ยุโรป เป็นบริเวณท่ีอารยธรรมจากตะวันออกเดินทางมาพบกับอารยธรรมจากตะวันตก กล่าวคือ อารยธรรมจากอนิ เดยี เดนิ ทางมาพบกบั อารยธรรมจากอหิ รา่ น กรซี และจนี มกี ารคน้ พบศาสนสถาน ทางศาสนาพุทธและศาสนาฮินดูเป็นจ�ำนวนมากกว่า ๑,๐๐๐ แห่ง เป็นหนึ่งในจุดศูนย์กลางทาง พทุ ธศาสนาในบริเวณนน้ั มาก่อนท่ีจะมีศาสนาอสิ ลามเข้ามาในชว่ งพทุ ธศตวรรษที่ ๑๓ ศาสนวัตถุ ท่ีส�ำคัญท่ีสุดในบริเวณนั้น คือ พระพุทธรูปองค์ใหญ่จ�ำนวน ๓ องค์ ซึ่งแกะสลักอยู่บนหน้าผา หินสงู ชันกวา่ ๒,๕๐๐ เมตร และมีอายกุ วา่ ๑,๕๐๐ ปี ซ่งึ สถานท่ีนีม้ อี ารามมากกว่า ๑๐ แห่ง มี พระสงฆ์หลายพันรูป ทั้งฝ่ายโลกุตตรยาน (โลกุตตรวาทิน) ซ่ึงเป็นนิกายย่อยของมหาสางฆิกะ และภกิ ษฝุ า่ ยหนิ ยาน ดงั นนั้ คมั ภรี โ์ บราณทถี่ กู คน้ พบในหบุ เขาบามยิ นั จงึ มที งั้ คมั ภรี ข์ องฝา่ ยเถรวาท และฝา่ ยมหาสางฆกิ ะ ถอื ว่าเป็นหน่ึงในแหล่งค้นพบพระคมั ภีรพ์ ทุ ธเก่าแก่ที่สุดในโลก ซึง่ พบในถ้าํ ต่าง ๆ แหง่ หุบเขาบามยิ ัน ประเทศอัฟกานสิ ถานน้ัน ศาสตราจารยเ์ จนส์ บราวิก ไดไ้ ปเข้ารว่ มประชุมทางวชิ าการในเดือนธนั วาคม พ.ศ. ๒๕๓๙ ณ มหาวทิ ยาลยั ไลเดน ประเทศเนเธอรแ์ ลนด์ ปรากฏวา่ มผี เู้ ขา้ รว่ มประชมุ คนหนงึ่ ไดเ้ ลา่ ใหฟ้ งั วา่ แซม ฟ็อกก์ พ่อค้าของเก่าแห่งกรุงลอนดอน ประเทศอังกฤษ ได้ขายช้ินส่วนเอกสารโบราณของ พุทธศาสนา จำ� นวน ๑๐๘ ชนิ้ ใหแ้ ก ่ คณุ มารต์ นิ สเคอเยน ชาวนอรเ์ วย์ ผอู้ ำ� นวยการและเจา้ ของสถาบนั อนรุ กั ษส์ เคอเยน (ConservationInstituteofSch yen) ประเทศนอรเ์ วย์ ซง่ึ เปน็ พพิ ธิ ภณั ฑเ์ อกสาร โบราณที่ใหญ่ที่สุดของโลกก็ว่าได้ (เก็บรวบรวมไว้ของทุกศาสนา) พอทราบว่าเจ้าของเป็นชาว นอร์เวย์ ท่านจึงเกิดความสนใจอย่างแรงกล้า จึงได้ไปพบเพื่อขออนุญาตให้น�ำเอกสารโบราณ ดงั กล่าวมาศกึ ษาวิจัย ซึง่ ทางเจา้ ของคือคณุ มาร์ตนิ สเคอเยน กอ็ นุญาตและยินดใี ห้ความร่วมมอื 52 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org
โดยกอ่ นหนา้ ทีจ่ ะมกี ารขายเอกสารโบราณนน้ั แซม ฟ็อกก์ ไดต้ ิดตอ่ นกั โบราณคดชี ื่อ ลอร์ แซนเดอร ์ ใหช้ ว่ ยเขยี นอธบิ ายความเปน็ มาของเอกสารโบราณเหลา่ นี้ ซง่ึ เมอ่ื เธอไดน้ ำ� ไปวเิ คราะห์ ก็พบว่า เอกสารโบราณเหล่าน้ีถูก จารึกข้ึนเป็นภาษาสันสกฤตด้วยตัวอักษรพราหมี (อ่านว่า พราม-ม)ี ในช่วงราวปี พ.ศ. ๕๔๐-๙๔๐ เป็นพระคัมภรี ใ์ นพทุ ธศาสนาที่ว่าถงึ พระสูตร พระวนิ ยั ตลอดจนจารกึ เหตกุ ารณต์ า่ ง ๆ หลากหลาย บางเรอื่ งกเ็ ปน็ ทที่ ราบกนั ดอี ยแู่ ลว้ แตเ่ อกสารอกี หลายชนิ้ มีเรื่องราวท่ีไม่เคยปรากฏให้โลกรู้มาก่อน และเรียกได้ว่าเป็นเอกสารส�ำคัญในภาษาสันสกฤต ที่เกา่ แก่ทส่ี ุดของพุทธศาสนา (ทมี่ ีหลกั ฐานเหลอื อย)ู่ พระคมั ภรี พ์ ทุ ธศาสนาโบราณเหลา่ นถี้ กู จารกึ อยบู่ นแผน่ วสั ดตุ า่ ง ๆ ไดแ้ ก่ ใบลาน เปลอื กไม้ หนงั แกะ และแผน่ ทองเหลือง เป็นตน้ เจาะรแู ล้วร้อยด้ายรวมไวเ้ ป็นเลม่ บางเล่มอยู่ในสภาพที่ สมบรู ณ์ แตท่ เี่ ปน็ เศษเลก็ เศษนอ้ ยนนั้ มจี ำ� นวนมาก และเมอ่ื สบื หาขอ้ มลู ตอ่ ไป ทา่ นศาสตราจารย์ จึงพบว่า แหลง่ ทีม่ าของเอกสารโบราณสำ� คญั ลา้ํ คา่ เหล่าน้ีมิใชอ่ ่ืนไกล แต่เป็นถํ้าตา่ ง ๆ บรเิ วณ หุบเขาบามยิ ัน ซึ่งต้งั อยไู่ ม่หา่ งจากพระพุทธรปู ประทับยืนหนิ แกะสลกั ที่ใหญท่ ี่สดุ ในโลกน่นั เอง ตอ่ มาศาสตราจารยเ์ จนส์ บราวิก ได้เปน็ ผู้เชิญชวนใหน้ กั วชิ าการระดับโลก ทีอ่ ยใู่ นสถาบนั การศึกษาท่ีมีช่ือเสียงทั่วโลกให้มาร่วมมือกันท�ำงานส�ำคัญ เพื่อการตรวจช�ำระปริวรรตเป็นอักษร โรมันเเละแปลออกมาเป็นภาษาอังกฤษ แล้วจัดพิมพ์เผยแผ่ให้นักวิชาการพุทธศาสตร์และ ชาวพุทธทั่วโลกได้รับทราบข้อมูลต่อไป และถือได้ว่าเป็นหลักฐานที่ส�ำคัญให้คนรุ่นหลังได้รับรู้ จึงเสมือนเป็นการเปิดเผยเร่ืองราวเก่ียวกับประวัติศาสตร์พุทธศาสนา จากการศึกษาพระคัมภีร์ ทมี่ ีความเกา่ เเก่ทั้ง ดา้ นโบราณคดี วฒั นธรรม และความคดิ ความรู้ของคณะสงฆ์ ตลอดจนผู้คน ในยคุ นน้ั ๆ ดว้ ย จนทำ� ให้ชาวโลกต่างต่นื ตาตื่นใจ เพราะท้ังเนอ้ื หาเร่ืองราวทีถ่ กู จารกึ ดว้ ยภาษา และตวั อกั ษรโบราณนน้ั ลว้ นมีความส�ำคญั เป็นอยา่ งมาก นกั วชิ าการทร่ี ว่ มกนั ทำ� งานเหลา่ นน้ั ประกอบดว้ ยนกั วชิ าการ คณาจารยร์ ะดบั โลกของเยอรมนั มศี าสตราจารยล์ อร์ เเซนเดอร์ ผเู้ ชย่ี วชาญดา้ นอกั ษรโบราณจากพพิ ธิ ภณั ฑศ์ ลิ ปะอนิ เดยี ทเี่ บอรล์ นิ ทา่ นศาสตราจารย์ เจนส์ อเุ ว ฮารท์ เเมนน์ จากมหาวทิ ยาลยั ลดุ วกิ แมก็ ซมิ เิ ลยี น มวิ นคิ และทม่ี า จากประเทศญปี่ นุ่ คอื ทา่ นศาสตราจารยค์ าซโุ นบุ มตั สดึ ะ มหาลยั บคุ เกยี ว เกยี วโต และตอ่ มามี ศาสตราจารยพ์ อล แฮร์รสิ ัน (ชาวนวิ ซีเเลนด์) จากมหาวทิ ยาลยั สเเตนฟอร์ด อเมริกา อกี ดว้ ย ทา่ นเหลา่ นไ้ี ดร้ ว่ มงานกนั มาตง้ั แตป่ ี พ.ศ. ๒๕๔๐ จนถงึ ปจั จบุ นั นมี้ นี กั วชิ าการระดบั โลกและ นักวิชาการรุ่นใหม่ที่มีความรู้ความสามารถเข้ามาร่วมงานอีกมากมาย และที่ส�ำคัญคือ ปัจจุบัน มีนกั วิจยั ของสถาบันดรี ีรว่ มอยดู่ ว้ ย เรียงลำ� ดับจากซา้ ยมาขวา ศ. คาซุโนบุ มตั สึดะ, ศ. ลอร์ เเซนเดอร,์ ศ. เจนส์ อุเว ฮารท์ เเมนน์, ศ. พอล แฮรร์ สิ นั และ ศ. เจนส์ บราวกิ ทา่ นเหล่าน้ไี ดร้ ว่ มงานกนั มา ต้ังแตป่ ี พ.ศ. ๒๕๔๐ กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 53 www.kalyanamitra.org
นบั ต้งั แตป่ ี พ.ศ. ๒๕๔๗ ทผ่ี า่ นมา สถาบนั ดีรีมีความร่วมมือทางวิชาการอยา่ งต่อเน่อื งกบั มหาวิทยาลัยออสโล แล้วทางสถาบันดีรีก็ได้ร่วมมือทางวิชาการกับมหาวิทยาลัยวอชิงตัน เมือง ซีแอตเติล สหรัฐอเมริกา ที่มีโครงการวิจัย ช�ำระ และแปลเอกสารโบราณท่ีเก่าแก่ที่สุดในโลก เชน่ กนั จงึ ทำ� ใหเ้ รานกั วจิ ยั ของสถาบนั ดรี ไี ดเ้ รยี นรสู้ บื คน้ จากแหลง่ ขอ้ มลู ชน้ั ปฐมภมู ิ(PrimarySource) ที่แท้จริง น่ันหมายถึงโอกาสอันดีงามท่ีนักวิจัยของสถาบันดีรีได้ย้อนยุคไปศึกษาวิจัยและได้ เรียนรภู้ าคสนามกบั นักวิชาการ คณาจารยร์ ะดับโลก ที่อยู่ตามท่ีตา่ ง ๆ ทั่วทุกมมุ โลก จากการทนี่ กั วจิ ยั ของสถาบนั ฯ ไดบ้ ม่ เพาะฝกึ ฝนตนเองทง้ั ดา้ นวชิ าการ ทงั้ เรยี นรภู้ าษาโบราณ และการท�ำวิจยั ด้วยระบบมาตรฐานสากลของโลก โดยเร่ิมต้นเสมอื นเป็นผูช้ ว่ ยวิจยั ของคณาจารย์ นักวิชาการระดับโลกเหล่านั้น จึงท�ำให้พวกเราพัฒนางานวิจัยก้าวหน้าไปได้มาก จนในปัจจุบัน พวกเราก็ได้รับความเมตตาให้ร่วมท�ำงานเคียงข้างท่านอย่างเต็มตัว จนนักวิจัยของเราได้ผลิต ผลงานทางวชิ าการรว่ มกบั นกั วชิ าการทมี่ ชี อื่ เสยี งเหลา่ นนั้ ทจ่ี ะพมิ พเ์ ผยเเผส่ สู่ าธารณะทวั่ ไป ทำ� ให้ นักวชิ าการระดบั โลกต่างเร่ิมรบั รู้ผลงานจากสถาบนั วิจยั ดรี เี พ่มิ มากข้ึน นอกจากนีท้ า่ นศาสตราจารยเ์ จนส์ บราวกิ ไดพ้ าคณะนักวจิ ยั ของสถาบันดีรไี ปที่ Workshop โดยนดั หมายไปพบ Conservator ชอ่ื คณุ ดาเนยี ล เปน็ ผทู้ ม่ี ปี ระสบการณใ์ นการถนอมรกั ษาของเกา่ ดา้ นเอกสาร โดยเฉพาะภาพเขยี นโบราณเกา่ ที่ประณีต เป็นต้น เเละเนือ่ งจากพระคมั ภีร์เหลา่ นนั้ เป็นวสั ดุเปลอื กไม้เบริ ์ช (Birch Bark) และใบลาน ท่ีมีการจารึกดว้ ยหมกึ ชั้นเย่ยี ม อายุประมาณ คริสต์ศตวรรษที่ ๖ (อายุราว ๑,๓๐๐ ปี) เเต่ถูกความชื้น (ไม่รู้สาเหตุ) จนทุกแผ่นติดกันแน่น คณุ ดาเนยี ลตอ้ งคอ่ ย ๆ แกะแลว้ ทำ� ใหเ้ เหง้ แลว้ จงึ สง่ ตอ่ ไปถา่ ยสำ� เนาดจิ ทิ ลั จากนน้ั จงึ เปน็ ชว่ งท่ี นักวิจัยของดรี ีกบั ดร.เจนส์ จะได้มโี อกาสเรยี นอ่าน ชำ� ระปริวรรตเปน็ ตวั อกั ษรโรมัน (Romanize) จากน้นั จึงจะไปเทยี บกับคมั ภรี ใ์ นภาษาอ่ืน ซง่ึ ผู้ช�ำระจะตอ้ งมีพ้นื ความรภู้ าษานั้น ๆ เชน่ ทิเบต จีน เปน็ ต้น และแปลเปน็ ภาษาองั กฤษ คุณดาเนียล (Conservator) แผนกอนุรักษ์คมั ภรี ์ โบราณ ก�ำลังอธบิ ายวธิ ีการเก็บรักษาและซ่อมแซม เพ่ือการท�ำงานขนั้ ตอนตอ่ ไป ซ่งึ เป็นสว่ นหนงึ่ ของ แหล่งข้อมลู ชดุ ใหญ่ ตน้ ฉบบั เก่าแก่ อายมุ ากกวา่ ๑,๓๐๐ ปี การเดินทางไปปฏบิ ตั ศิ าสนกิจในครง้ั น้ี มีพันธกิจเพื่อร่วมประชุมปรึกษางานกัน เเละจะได้มี โอกาสพัฒนาความรว่ มมือต่อกนั อันสืบเนื่องจากการทำ� MOU ระหวา่ งสองสถาบนั คือ University of Oslo (UiO) และ Dhammachai lnternational Research lnstitute (DIRI) อีกท้ังผู้เขียนและทีมงานก็ได้มีโอกาสพบปะและเข้าไปท�ำความรู้จักกับทีมงานนักวิชาการ ที่เปน็ ผบู้ กุ เบกิ งานวจิ ยั เกย่ี วกบั พระคมั ภรี พ์ ทุ ธโบราณ ฉบบั ภาษาคานธารี ไดแ้ ก่ ศ. รชิ ารด์ ซาโลมอน, ศ. คอลเล็ต ค็อกซ์, ดร. แอนดรูว์ กลาส และท่านภิกษุณีเทียนชาง ในการประชุมวิชาการ ดา้ นพทุ ธศาสตร์ศกึ ษานานาชาติ ครง้ั ท่ี ๑๔ พ.ศ. ๒๕๔๘ ณ ภาควิชาตะวันออกและอฟั ริกนั ศกึ ษา มหาวทิ ยาลยั ลอนดอน ประเทศองั กฤษ จงึ เปน็ ผลงานของนกั วจิ ยั สถาบนั ดรี ที ส่ี ามารถคน้ พบหลกั ฐาน รอ่ งรอยธรรมกาย ซงึ่ มอี ยหู่ ลายแหล่งดว้ ยกนั และเป็นเร่ืองทนี่ า่ สนใจ โดยผ้เู ขียนจะทยอยน�ำมา เผยแพรใ่ ห้ไดท้ ราบกันในฉบับตอ่ ไป 54 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org
รวมพลคนชอบทำหนงั สอื ธรรมะ โอกาสทอง… ที่สกั ครง้ั หน่งึ ของชว งชีวิต จะไดส รางปญ ญาบารมีอยางเตม็ เปย ม ขอเพียงแตมใี จรักและชอบงานดานใดดานหนง่ึ เชน à¢ÂÕ ¹Ë¹§Ñ Ê×Í ¾ÊÔ ¨Ù ¹Íì Ñ¡Éà ¨´Ñ Artwork »ÃÐÊÒ¹§Ò¹ หนังสอื ที่ทานจะไดท ำเปนบุญติดตวั ไป ไดแก วารสารอยใู นบญุ หนังสอื ชวนบวช แผนพับตาง ๆ ของวัดพระธรรมกาย เปน ตน คุณสมบตั ขิ องผูสมคั ร ๑. หญิง/ชาย อายุ ๒๒-๔๐ ป ๒. รกั ษาศีล ๕, ศลี ๘ ๓. รกั การทำหนังสือ ๔. สามารถใช Computer พ้นื ฐานไดด ี ๕. งานจัด Artwork สามารถใชโปรแกรม InDesign และ Photoshop ได ๖. จบปรญิ ญาตรี (หากมปี ระสบการณจ ะพจิ ารณาเปน พิเศษ) สมัครไดทีส่ ำนักสือ่ ธรรมะ ณัชwช่ีwโทwร..k๐a๘ly-a๑n๕a๖m๖-it๐ra๐.๗o๒rg, นปุ โทร. ๐๙-๑๑๑๐-๘๕๐๙
สร้างโลกแกว้ เรื่อง : กองบรรณาธกิ าร 56 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org
จอร์เจยี กับสะพานแห่งสนั ตภิ าพ ปฏิบตั ิธรรมเยาวชน Bridge วันท่ี ๔-๙ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ ณ ประเทศจอรเ์ จยี สะพาน (น.) หรือทภ่ี าษาองั กฤษเรียกวา่ Bridge นนั้ ตามความหมายในพจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน หมายถึง สิ่งปลูกสร้างท่ีทําสําหรับข้ามแม่น้ําลําคลอง โดยปรยิ ายหมายความว่า สอ่ื เช่ือมโยง กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 57 www.kalyanamitra.org
ส�ำหรับที่มาของค�ำว่า Bridge ในชื่อ ๑ โครงการปฏบิ ัตธิ รรมเยาวชน Bridge นัน้ น่าจะ เหตุที่ทีมงานคิดว่าถึงเวลาท่ีควรจะจัด ตรงกบั ความหมายโดยปริยาย คอื ส่ือเชื่อมโยง ปฏบิ ตั ธิ รรมในประเทศกลมุ่ นไ้ี ดแ้ ลว้ เปน็ เพราะ เพราะค�ำว่า Bridge ในที่น้ี มีทมี่ าจากท�ำเลที่ตงั้ ยงั ขาดพซี เอเจนตใ์ นประเทศแถบนค้ี อ่ นขา้ งมาก ของกลุ่มประเทศ CIS ซึ่งต้ังอยู่ระหว่างทวีป สำ� หรบั ประเทศสาธารณรฐั จอรเ์ จยี ทไี่ ดร้ บั ยุโรปและเอเชีย จึงเปรียบเสมือนสะพานหรือ เลือกให้เป็นสถานท่ีจัดกิจกรรมน้ัน ตั้งอยู่ทาง สือ่ เชอ่ื มโยงทวปี ยุโรปและเอเชยี เขา้ ดว้ ยกัน ทิศตะวันออกของทะเลด�ำในคอเคซัสตอนใต้ กลุม่ ประเทศ CIS (The Commonwealth และทศิ ตะวนั ตกของทะเลแคสเปยี น มอี าณาเขต of Independent States) คอื ประเทศทแี่ ยกตวั ทางเหนือจรดประเทศรัสเซีย ทางใต้จรด มาจากการลม่ สลายของสหภาพโซเวยี ต และมา ประเทศตรุ กี ประเทศอาร์เมเนยี และประเทศ รวมตวั กนั เป็นองคก์ รระหวา่ งประเทศ ก่อตั้งขน้ึ อาเซอรไ์ บจาน ถงึ แมว้ า่ ในทางภมู ศิ าสตร์ จอรเ์ จยี เม่ือปี พ.ศ. ๒๕๓๔ มีจ�ำนวน ๑๒ ประเทศ จัดอยู่ในประเทศเอเชียกลางก็จริง แต่ราก ด้วยกัน คือ ประเทศเบลารสุ , ยเู ครน, รัสเซีย, วฒั นธรรมของจอรเ์ จยี มคี วามเปน็ ยโุ รปมากกวา่ จอร์เจีย, อาร์เมเนีย, อาเซอร์ไบจาน, คาซัค- สถาน, คีร์กีซสถาน, มอลโดวา, ทาจิกิสถาน, อุซเบกิสถาน และเติร์กเมนิสถาน (ปัจจุบัน จอร์เจยี ลาออกจากกลุ่มแลว้ ) 58 อยู่ในบญุ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org
จอร์เจียมีประชากร ๔.๖ ล้านคน เป็น เหรยี ญของประเทศจอรเ์ จยี ชาวจอรเ์ จียน ๗๐ เปอรเ์ ซน็ ต์ ชาวอารเ์ มเนียน ๘ เปอร์เซ็นต์ ชาวรัสเซียน ๕ เปอร์เซ็นต์ ชาวกรีก ๒ เปอรเ์ ซ็นต์ ประชากรนับถือศาสนา คริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ๘๓.๙ เปอร์เซ็นต์ อิสลาม ๙.๙ เปอรเ์ ซน็ ต์ อื่น ๆ ๖.๒ เปอร์เซน็ ต์ ในประเทศจอร์เจียมีเร่ืองให้ทีมงาน ประหลาดใจหลายเรื่อง เช่น มีสะพานชื่อ สะพานสันติภาพ (Peace Bridge) ซ่ึงมี ความหมายสอดคล้องกับความต้ังใจของเรา ท่ีจะน�ำสันติภาพไปสู่ชาวโลก นอกจากนี้ เหรียญของจอร์เจียยังมีโลโกคล้ายโลโกของ พีซเรฟโวลูชนั อกี ด้วย กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 59 www.kalyanamitra.org
๒ ๓ ส่วนเหตุผลท่ีเลือกจัดปฏิบัติธรรมใน ก่อนจัดกิจกรรม เราได้ใบสมัครมา ประเทศจอร์เจียนนั้ เปน็ เพราะประเทศนต้ี ัง้ อยู่ ทง้ั หมด ๒๙๓ ใบ ภายในเวลา ๓ เดอื น ซง่ึ ถอื วา่ ก่ึงกลางระหว่างกลุ่มประเทศ CIS อีกทีหน่ึง เรว็ เพราะเปน็ การจดั กจิ กรรมในประเทศแถบน้ี จอร์เจียจึงเปรียบเสมือนสะพาน (Bridge) ที่ เป็นครั้งแรก แต่มีอยู่ประเทศหนึ่งท่ีเราไม่ได้ เชื่อมโยงประเทศเหล่านี้เข้าด้วยกันอีกช้ันหน่ึง ใบสมัครเลย คือ ประเทศเติร์กเมนิสถาน ซ่ึง ซึ่งเป็นท�ำเลท่ีเหมาะมากในการจัดกิจกรรม นา่ จะเปน็ เพราะประชาชนทว่ั ๆ ไป ในประเทศน้ี ส�ำหรับเยาวชนชาวจอร์เจียนร่วมกับเยาวชน แทบไม่สามารถเข้าถึงอินเทอร์เน็ตได้เลย แถม ทม่ี าจาก ๑๐ ประเทศ รอบขา้ งประเทศจอร์เจยี เวลาจะเดินทางออกนอกประเทศกลุ่ม CIS ยัง คือ อาร์เมเนีย, อาเซอร์ไบจาน, เบลารุส, ตอ้ งทำ� เรอื่ งขอรฐั บาลกอ่ นอกี ดว้ ย นบั วา่ คอ่ นขา้ ง คาซัคสถาน, คีร์กีซสถาน, ลิทัวเนีย, รัสเซีย, ย่งุ ยาก ทาจิกสิ ถาน, ยูเครน และอุซเบกิสถาน หลังจากท�ำการคัดเลือกแล้ว เราได้ นอกจากนี้ จอร์เจียยังเป็นประเทศ เยาวชนเขา้ ร่วมกจิ กรรม จำ� นวน ๒๔ คน ที่เปน็ กลาง ไมม่ ีปัญหากบั ประเทศใด ๆ อีกท้ัง ผู้คนในประเทศแถบนี้ส่วนใหญ่ใช้ภาษา คนไทยยงั ไดร้ บั การงดเว้นวีซา่ เข้าประเทศด้วย รสั เซยี แต่ในการจัดปฏบิ ตั ธิ รรมคราวนี้ เรารับ แต่เน่ืองจากเรายังไม่มีพีซเอเจนต์ใน เฉพาะคนท่ีใชภ้ าษาอังกฤษได้เพื่อความสะดวก จอร์เจียเลย การจัดกิจกรรมจึงมีความยุ่งยาก ในการสื่อสาร อยไู่ มน่ อ้ ย อยา่ งไรกต็ าม แอนนา (ผปู้ ระสานงาน ๔ จากยูเครน) ได้ขอความช่วยเหลือไปยังเพ่ือน ผลการปฏิบตั ธิ รรมของเยาวชนส่วนใหญ่ ของเธอและเยาวชนจอร์เจียนผ่านทางเว็บไซต์ • รู้จักศูนย์กลางกาย เข้าใจการวางใจ สุดทา้ ยกส็ ามารถหาสถานท่ปี ฏิบตั ธิ รรมจนได้ และการนึกนิมิต สามารถประคองใจนิ่ง ๆ 60 อยู่ในบญุ กันยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org
ได้นาน (ส่วนใหญ่น่ังรอบละ ๔๕-๖๐ นาที) อยู่ภายใน ทำ� ใหม้ คี วามสขุ มาก เห็นแสงสว่าง ตัวเบา ตัวหาย สบายเหมือน ผลการปฏบิ ตั ธิ รรมของเยาวชนจากยเู ครน หลุดไปอีกโลกหนง่ึ ไมร่ บั ร้ถู งึ เวลาและร่างกาย • วนั นไ้ี มร่ สู้ กึ ถงึ รา่ งกายเลย ใจสงบ และ ผลการปฏบิ ตั ธิ รรมของเยาวชนจากเบลารสุ ไม่มีความคิด เหมือนตัวเองลอยอยู่ในทะเล มี • รอบเช้าตรู่ รู้สึกตื่นตัวและสดช่ืนมาก นิมิตเหมือนลกู บอลใส ๆ ตรงกลางเปน็ ดอกบัว รสู้ กึ เหมอื นมใี ครเปดิ ไฟ เพราะสวา่ งมาก แตเ่ มอื่ และมแี สงสีม่วงแผอ่ อกมารอบตวั เลิกน่ังแล้วจึงรู้ว่าไมม่ ใี ครเปดิ ไฟแต่อยา่ งใด ผลการปฏิบัติธรรมของเยาวชนจาก ผลการปฏิบัติธรรมของเยาวชนจาก อาร์เมเนีย คีร์กซี สถาน • ทุกอย่างรอบตัวมืดไปหมด ยกเว้น • รอบเช้าตรู่ รู้สึกใจนิ่งมาก แล้วใจก็ ดวงสว่างที่กลางตัว ซึ่งมีตัวเองอยู่ในนั้นด้วย ด่ิงลงไปสู่ศูนย์กลางกาย จากนั้นก็เห็นตัวเอง และไม่รู้สึกถงึ ร่างกายเลย เบลารสุ ครี ์กีซสถาน ยเู ครน อาร์เมเนีย กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบญุ 61 www.kalyanamitra.org
๕ ท้ังนี้เพ่ือให้เพ่ือนร่วมชาติมีโอกาสได้พบเจอ สรุปแล้วเยาวชนเหล่านี้ล้วนพูดเป็นเสียง สง่ิ ทด่ี ี ๆ อยา่ งนบ้ี า้ ง โดยเฉพาะอยา่ งยงิ่ ความสขุ เดยี วกนั วา่ สามารถสมั ผสั ถงึ ความเปลยี่ นแปลง จากการปฏิบตั ิธรรม ท่ีเกิดขน้ึ ในตวั เองได้ ท้งั เรอื่ งอารมณ์ ความคดิ ผลตอบรบั ดี ๆ แบบน้ี ทำ� ใหท้ มี งานคดิ วา่ และการกระท�ำ ไปจนกระท่ังนิสัยใจคอ ซ่ึง น่าจะขยายงานในประเทศแถบนี้ได้อีกไม่น้อย ทุกอย่างพัฒนาไปในทางท่ีดีข้ึนภายในเวลา ทเี ดยี ว และเชอ่ื วา่ .. อกี ไมน่ าน สะพานสนั ตภิ าพ ไมก่ ่วี นั ท�ำให้พวกเขารสู้ กึ ประทับใจมาก และ (Peace Bridge) ในจอร์เจีย ที่มองเห็นเป็น อยากสมัครมารับการอบรมต่อท่ีเมืองไทย รูปธรรมอยู่นี้ จะมีสะพานแห่งสันติภาพในเชิง เพ่ือการพัฒนาทีย่ ิ่ง ๆ ขนึ้ ไป นามธรรมคูข่ นานขึ้นมาอีกสายหน่ึง ท่จี ะน�ำพา ที่ส�ำคัญ พวกเขายังมีความคิดและ ชาวจอรเ์ จยี นและประชาชนในประเทศกลมุ่ CIS แนวทางในการนำ� สมาธไิ ปสปู่ ระเทศของตนดว้ ย ไปสูส่ นั ตภิ าพที่แท้จริง 62 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org
ไมม่ ีอะไรดไี ปกวา่ การเข้าถงึ พระรัตนตรยั ในตวั และการสร้างบารมี พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธมั มชโย) เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ชาตรามือ หอม.. อร่อย ถูกใจผู้ด่ืม ชาตรามอื ดที ่หี นง่ึ ชาไทย ชาจนี ชาอูห่ ลง ชาเขียว ชาซีลอน ชาไข่มุก ชาชัก ฯลฯ โทร. ๐-๒๖๗๓-๒๓๖๐, www.cha-thai.com www.kalyanamitra.org
บทความนา่ อา่ น เรอ่ื ง : Tipitaka (DTP) สบื ทอดพุทธธรรม... จากพทุ ธกาล สโู่ ลกปจั จุบัน ณ ดินแดนชมพูทวีป ย้อนไปเม่ือ ๒,๖๐๐ กว่าปีก่อน พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไดต้ รสั รธู้ รรมและทรงเผยแผพ่ ระสทั ธรรมคำ� สอนโปรดเหลา่ เวไนยสตั ว์ แมพ้ ระองคเ์ สดจ็ ดับขนั ธปรนิ ิพพานไปแล้ว แตแ่ สงแห่งธรรมยังคงสืบทอดและปักหลักในดนิ แดนตา่ ง ๆ จวบจนปจั จบุ นั โดยเหลา่ พทุ ธบรษิ ทั ๔ ไดส้ บื ทอดและเผยแผค่ ำ� สอนของพระพทุ ธองค์ ด้วยรูปแบบที่แตกต่างกันไปตามยุคสมัยที่เปล่ียนไปตามกาลเวลา จากวิธีสืบทรงจ�ำ แบบมุขปาฐะในสมัยพุทธกาลสู่การจารจารึกเป็นลายลักษณ์อักษรและก้าวสู่ยุค เทคโนโลยใี นปจั จุบัน คมั ภรี พ์ ระไตรปฎิ กอกั ษรบาลถี อื เปน็ ขอ้ มลู ชนั้ ปฐมภมู ทิ ส่ี บื ทอดค�ำสอนเปน็ ลายลกั ษณอ์ กั ษร โดยมมี าตง้ั แตร่ าว ๆ พ.ศ. ๔๐๐ เศษ ณ ประเทศศรลี งั กา และถือเปน็ ธรรมเนียมปฏบิ ัติของ พทุ ธศาสนกิ ชนในยคุ ตอ่ มา ท่สี รา้ งคัมภรี ์ใบลานด้วยความเคารพศรัทธา เพอ่ื เผยแผห่ รอื ทดแทน ของเดิมท่ีสญู หายหรอื ถกู ทำ� ลาย 64 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org
ด้วยความเจริญก้าวหน้าทางเทคโนโลยี ทำ� ใหป้ จั จบุ นั คมั ภรี พ์ ระไตรปฎิ กใบลานสว่ นใหญ่ ถูกแทนท่ดี ้วยการพิมพเ์ ปน็ รปู เล่มหนังสอื หรอื เกบ็ เปน็ คลงั ขอ้ มลู อเิ ลก็ ทรอนกิ สท์ ส่ี ง่ ตอ่ ไดฉ้ บั ไว ไร้พรมแดนเพียงปลายน้ิวสัมผัส การศึกษา ค้นคว้าค�ำสอนทางพระพุทธศาสนาจึงขยาย วงกวา้ งจากโลกตะวนั ออกไปรงุ่ เรอื งยงั ดนิ แดน อน่ื ทหี่ า่ งไกล ไมว่ า่ จะเปน็ ทวปี ยโุ รป อเมรกิ า หรอื ออสเตรเลีย นักวิชาการต่างประเทศต่างให้ ความสนใจในคำ� สอนของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ดั้งเดิม เป็นการผสานความก้าวหน้าทาง มุ่งเรียนรู้และค้นคว้าเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา เทคโนโลยีท่ีทันสมัยเข้ากับหลักฐานปฐมภูมิ อย่างจริงจัง แต่ด้วยมุมมองวัฒนธรรมและ อายุหลายร้อยปี เพื่อต่อยอดไปสู่อนาคต ก่อ ความเข้าใจท่ีแตกต่างกันก่อให้เกิดการศึกษา ใหเ้ กดิ โครงการวจิ ยั ตา่ ง ๆ มากมาย ดว้ ยเลง็ เหน็ วิจัยค้นคว้าที่น่าสนใจในหลากหลายแง่มุม คณุ คา่ ของอกั ษรโบราณทกุ ตวั อกั ขระและเหน็ ถงึ เปน็ การเปดิ โลกทศั นจ์ ากยคุ พทุ ธกาลสปู่ จั จบุ นั ความสำ� คญั ของประวตั ิศาสตรท์ กุ ชว่ งตอน ในแง่วิชาการที่อิงอยู่บนพ้ืนฐานของค�ำสอน “โครงการพระไตรปิฎก ฉบับวิชาการ” (DTP) จัดตั้งข้ึนโดยด�ำริของ พม.ดร.สมชาย านวฑุ ฺโฒ เมื่อปี พ.ศ. ๒๕๕๓ เพ่ืออนุรักษ์และศกึ ษาคมั ภีร์พระไตรปิฎกใบลานของ ๔ สายจารตี หลักในพุทธศาสนาแบบเถรวาท ได้แก่ คัมภีร์ใบลานอักษรพม่า อักษรสิงหล อักษรขอม และ อักษรธรรม โดยการน�ำเทคโนโลยีสมัยใหม่เข้ามาใช้ในการส�ำรวจรวบรวมและศึกษาค้นคว้า โดยมเี จา้ หนา้ ทที่ ง้ั ภายในและตา่ งประเทศ ทท่ี มุ่ เทแรงกายแรงใจเสาะแสวงหาคมั ภรี พ์ ระไตรปฎิ กบาลี เพอื่ อนรุ กั ษแ์ ละศกึ ษาคน้ ควา้ อยา่ งจรงิ จงั ขณะเดยี วกนั กพ็ ฒั นาศกั ยภาพบคุ ลากรและเทคนคิ ตา่ ง ๆ จนผลงานเรมิ่ เปน็ ทีร่ จู้ กั และประจักษแ์ กส่ ายตานักวชิ าการและผสู้ นใจ การอนุรักษ์คัมภีร์ใบลานโดย โครงการพระไตรปฎิ ก ฉบบั วชิ าการ เรมิ่ จากการสำ� รวจ ทำ� ความสะอาด และถา่ ยภาพเกบ็ เปน็ ไฟลด์ ิจิทลั กันยายน ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ 65 www.kalyanamitra.org
ซึ่งการท�ำงานจะได้มาตรฐานและสามารถสร้าง ผลงานที่มีประสิทธิภาพเป็นที่ยอมรับในระดับเวทีโลก ได้ จำ� เปน็ จะตอ้ งเปดิ รบั ฟงั ความคดิ เหน็ จากผเู้ ชย่ี วชาญ ท่ีมีความรู้และประสบการณ์อันเป็นท่ียอมรับในระดับ แนวหนา้ ของวงการวชิ าการพระไตรปฎิ กบาลี ซงึ่ โครงการฯ ได้รับความเมตตาจากนักวิชาการและผู้ทรงคุณวุฒิ ท้ังในประเทศและต่างประเทศคอยให้ค�ำปรึกษาชี้แนะ แนวทางในการดำ� เนนิ งานเรอ่ื ยมา หนง่ึ ในคณะทปี่ รกึ ษา จากตา่ งประเทศผมู้ คี วามรคู้ วามสามารถระดบั แนวหนา้ ของวงการวชิ าการบาลโี ลก คอื Prof. Dr. Oscar von Hinüber ศาสตราจารยช์ าวเยอรมัน ผูไ้ ดร้ ับการยกย่อง ใหเ้ ปน็ ปรมาจารยด์ า้ นภาษาบาลแี ละคมั ภรี ใ์ บลาน เปน็ บุคคลหน่ึงที่คอยให้ค�ำแนะน�ำท่ีเป็นประโยชน์และมี คุณค่าย่ิงต่อโครงการฯ มาโดยตลอด และในโอกาสท่ีโครงการฯ จัดงานสัมมนาเชิงปฏิบัติการ (Intensive Workshop) เกี่ยวกบั การศึกษาพระไตรปฎิ กบาลขี ึน้ ทา่ นไดใ้ ห้เกียรตเิ ดินทางมาเป็น ทป่ี รกึ ษาหลกั ใหแ้ กน่ กั วชิ าการของโครงการฯ ซง่ึ นบั วา่ เปน็ โอกาสทห่ี าไมไ่ ดง้ า่ ยนกั ทจ่ี ะมนี กั วชิ าการ ระดับโลก ซึ่งมีผลงานเป็นท่ีรู้จักในวงการบาลีอย่างกว้างขวางเดินทางมาเข้าร่วมกิจกรรม อยา่ งต่อเนอื่ งกับคณะนักวชิ าการประจ�ำของโครงการฯ ไดเ้ ช่นน้ี งานสัมมนาเชงิ ปฏิบตั กิ ารจัดขึ้น ณ ศนู ย์บริการข้อมลู วิจัยพระไตรปฎิ ก ตงั้ แต่วนั ที่ ๘-๑๗ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ รวมระยะเวลา ๑๐ วัน ซง่ึ ตลอดการสมั มนา นักวชิ าการชาวอังกฤษ 66 อยู่ในบุญ กนั ยายน ๒๕๕๘ www.kalyanamitra.org
Search
