ทางพ้นทุข

อรหัตตมรรค (อนาคาม)ี หลวงตามหาบวั ท่านเทศน์ว่า “ ช่วงนี้ facebook Supanya tanapanyo จติ จะเร่ิมฟอกธาตุขนั ธ์ให้เป็ นพระธาตุ ” การพจิ ารณากาย มาถงึ ข้นั นี้ เมอ่ื ต้ังกายขนึ้ มากายจะหายไป เหลอื เพยี งความว่าง เพราะจติ ได้เข้าสู่ความ ภาพ เสดจ็ ลงจากสวรรค์ช้ันดาวดงึ ส์ (กลบั จากโปรดพุทธมารดา) ละเอยี ด (กเิ ลสตัวหนักหมดไป เหลอื เป็ น ฝอยๆ) ศีลบริสุทธ์ิตลอด แต่จติ ยงั ไม่บริสุทธ์ิ ข้นั ตอนต่อไป ให้กาํ หนดหรือมโนภาพความว่างทฐี่ านให้ ๑๑ หนังสือ ทางลดั พ้นทุกข์ ๔๐๐๐ สลายแยกออก ตามเข้าไป เรื่อยๆ ไม่ต้องละเอยี ด โดยอนุโลมปฏโิ ลม ท่ี กล่าวมา คอื การพจิ ารณาจติ (๑ ในสติปัฏฐาน ๔ การพจิ ารณาไตรลกั ษณ์ พระ สุปัญญา ธนปัญโญ (ผู้เขยี น) โทรฯ ๐๘๕ – ๗๕๑๐๗๖๕ พจิ ารณานามธรรม) จุดนี้ ไม่มปี ริยตั ิ มแี ต่จิต ล้วนๆ เพอ่ื เข้าถึงทสี่ ุดแห่ง hotmail.com อเี มล์ [email protected] รหสั supanya6 , จิต (วมิ ตุ ิพระนิพพาน) ปฏบิ ัตใิ ห้สมา่ํ เสมอ เมอื่ พอเพยี งกเิ ลสจะหมดสิ้น fb – supanya tanapanyo , line – supanya (id – supanya7773) ไป (ดูรายละเอยี ดทห่ี น้า ๑๒ , ๑๘)

๑ ประวตั ิ พระ สุปัญญา ๓ สายตรงพ้นทุกข์ ๕ เจริญใจ ๒ Phra Supanya history. ๔ The direct way to , ++ , ๖ บุคคลาธิษฐาน ๗ ธรรมกถกึ ๘ จิตอสิ ระ หนังสือ ๓๕ เล่ม และ ซีดี สายตรงพ้นทุกข์ (ปกหน้า ปกหลงั ข้างใน) ๑๗ องค์แทนศาสดา ๑๘ นานาสาระธรรม ๑๙ ธรรมทาน ๒๐ เสียงธรรม ๒๑ ปัจจัตตงั ๑๐ D๙haธrรmรaมโmอeสdถicine. ๑๑ กตญั ญู ๑๒ วสิ ุทธิธรรม ๒๒ ธัมมวจิ ยะ ๒๓ สายกลาง ๒๔ ธรรมเหนือโลก ๒๕ พจิ ารณา ๒๖ โทษวฏั ฏะ ๒๗ พอเพยี ง ๒๘ ละพทุ ธภูมิ ๒๙ วจิ ารณญาณ ๓๐ ของเก่าเล่าใหม่ ๓๑ มหาฯ ๓๒ เมอื งพอ ๓๓ หลกั ใจ ๓๔ อยู่ยอด ๓๕ เกดิ ขนึ้ ต้งั อยู่ ดับไป พมิ พ์แจกเป็ นธรรมทานได้ โดย ไม่ ต้องขออนุญาต ยกเว้น จําหน่าย yt พมิ พ์ พระ สุปัญญา ธนปัญโญ หรือ สายตรงพ้นทกุ ข์ hotmail.com อเี มล์ [email protected] , [email protected] , ya3330@ windowslive.com รหสั supanya6 , fb – supanya tanapanyo , skype – supanya3336 ๑๓ พุทธจิต ๑๕ T๑๔heพpทุreธdทicาํ tนoาfย, ++ ๑๖ ทางลดั (พ้นทุกข์)

คาํ นํา สารบัญ หน้า ๑ ตวั อย่างหนังสือ อยู่ทป่ี กหน้าปกหลงั ข้างใน ทาํ แจกเป็ นธรรมทาน ๑ ทางลดั พ้นทุกข์ ได้โดยไม่ต้องขออนุญาต ดาวน์โหลดฟรี ดูรายละเอยี ดท่ี youtube พมิ พ์ ๒ วมิ ตุ สิ ุข ๔ พระ สุปัญญา ธนปัญโญ หรือ สายตรงพ้นทุกข์ hotmail.com อเี มล์ ๓ ปรารถนาพทุ ธภูมิ สุดท้ายละ ๖ [email protected] , [email protected] , ya3330@win ๔ การตรวจสอบวธิ ปี ฏบิ ัติ ๘ dowslive.com รหัส supanya6 , e – book พมิ พ์ supanya ๕ อรหัตตมรรค (อนาคาม)ี ๑๒ ๖ อยู่ใต้ฝ่ าเท้าครูอาจารย์ ๑๔ ขอให้โชคดี มคี วามสุข ราบรื่น สมหวงั ปราศจากโรคภัยไข้เจ็บ ไม่ ๗ แปลง DVD ๑๗ มหี นีส้ ิน บรรลพุ ระนิพพานทุกท่านเทอญ ๘ สาธุ ๑๘ ๙ ออกทางปัญญา มชั ฌมิ าปฏปิ ทา การพฒั นาของจติ ๒๑ พระ สุปัญญา ธนปัญโญ (ผู้เขยี น) โทร ๐๘๕ – ๗๕๑๐๗๖๕ ๑๔๗ ม.๕ บ.คลองน้อย (ใกล้บายพาส บ.ซ่ง) อ.นาแก จ.นครพนม ๑๕ ธ.ค. ๒๕๕๔ ต้นฉบับ ๑๕ ก.ค. พ.ศ. ๒๕๖๐ ปรับปรุง

๑ ทางลดั พ้นทุกข์ สุขาปฏปิ ทาขปิ ปาภญิ ญา = ปฏบิ ตั ิสะดวก ท้งั รู้ได้เร็ว น่ันคอื ทางลดั พ้น ทุกข์ ต้องมคี รูอาจารย์ คนธรรมดาหรืออริยบุคคลกไ็ ด้ เป็ นผู้ชี้ขมุ ทรัพย์ มูลเหตุของการเขยี นหนังสือทางลดั พ้นทุกข์ เมอ่ื วานเปิ ด Internet บอกทางปัญญา หากสอนถูกต้องสอนได้ท้งั น้ัน เรายงั ไม่บรรลุ แต่สอนคน เข้าไปใน Google เหน็ ข้อความว่า “ ปฏบิ ัติมาต้ังนานแล้ว ใครมที างลดั ใน อน่ื ให้บรรลกุ ่อน ไม่มปี ัญหา เพราะได้อานิสงส์ใหญ่ เป็ นการปูพนื้ ฐาน ทาํ การพ้นทุกข์ช่วยบอกที ? ” น่ันคอื แรงบันดาลใจ หลวงตามหาบัวท่าน ให้เป็ นคนมจี ติ ใจกว้างขวาง ท้งั ผู้สอนและลูกศิษย์ ตามความเป็ นจริง ไม่รู้ เทศน์ว่า “ โรคมนั กม็ หี ลายโรค ” ลดั หมายถงึ ตดั ตรงไปเพอ่ื ย่นทางย่น ใครจะตายก่อน แต่ละวนั ทุกคนกาํ ลงั แข่งกบั ความตาย มลี มหายใจอยู่ กส็ ู้ เวลา เช่น เดนิ ลดั ตดั ท่งุ นา โดยปริยายหมายถงึ การกระทาํ ซ่ึงลลุ ่วงได้ ต่อไป เพอื่ ให้ถึงฟากฝ่ัง (ท้อได้แต่อย่าถอย) “ ยาทสิ ํ วปปฺ เต พชี ํ ตาทสิ ํ ลภ โดยตรงและเร็วกว่าการกระทาํ ตามปกติ เช่น เรียนลดั เต ผลํ = คนหว่านพชื เช่นไรย่อมได้ผลเช่นน้ัน ” (สถาควคฺค) ทุกข์ คอื ความทนอยู่ไม่ได้ ทนไม่ได้ เป็ นเหตุทาํ ให้ความไม่สบาย ข้นั ตอน กายใจเกดิ ในวงปฏบิ ัติการพ้นทุกข์ทางใจอย่างถาวร หมายถึง ความสิ้นไป แห่งกเิ ลสภายในจิต ซึ่งทกุ คนย่อมต้องการทจ่ี ะบรรลพุ ระนิพพานในขณะ เร่ืองศีลข้อวตั ร รักษาได้ให้รักษาเพราะจะเกดิ ความราบร่ืน รักษา มชี ีวติ จึงความแน่นอนกว่า ไม่ต้องรอไปหมดกเิ ลสในตอนใกล้จะสิ้นลม ไม่ได้จะไม่ราบรื่น แต่ให้ปล่อยวาง อย่าลมื ภาวนา แม่นๆ (หวงั แบบ ลมๆ แล้งๆ) ทางลดั พ้นทุกข์ คอื การปฏบิ ัติทบ่ี รรลไุ ด้โดยตรง และเร็วกว่าปกติ ท้งั สะดวกรวดเร็วปลอดภัย คอื ลงทุนน้อย แต่ได้ผลมาก ๑ มคี รูอาจารย์ สอนการพจิ ารณา แม่นๆ เปรียบการค้าขายทไี่ ด้กาํ ไรมากมาย ๒ วธิ กี าร คอื ปริยตั ิ เรียนการพจิ ารณาให้ถูกต้อง สงสัยให้รีบถาม ปฏปิ ทา ๔ (ช้าเร็วลาํ บากสะดวก) ครูอาจารย์ เพอื่ ความมน่ั ใจ อย่าให้ค้างคาในใจเพราะจะเกดิ ทกุ ข์ ๑ ทกุ ขาปฏปิ ทาทนั ธาภญิ ญา = ปฏบิ ัตลิ าํ บาก ท้งั รู้ได้ช้า ๒ ทุกขาปฏปิ ทาขปิ ปาภญิ ญา = ปฏบิ ตั ยิ าก แต่รู้โดยเร็ว วปิ ัสสนา ออกทางปัญญา การพจิ ารณาจติ ทางพ้นทุกข์โดยย่อ ๓ สุขาปฏปิ ทาทนั ธาภญิ ญา = ปฏบิ ัติสะดวก แต่รู้โดยช้า หลวงตามหาบวั ท่านเทศน์ว่า “ เราล้มลกุ คลกุ คลานมาสารพดั แบบ เพราะ ๔ สุขาปฏปิ ทาขปิ ปาภิญญา = ปฏบิ ตั ิสะดวก ท้งั รู้ได้เร็ว ฉะน้ัน สอนได้ทุกรูปแบบ น่ันแหละ ! ยาํ้ เข้าไปตรงน้ันแหละจุดเดยี ว ได้ เลอื กเอาว่าจะดําเนินแบบไหน ? หากต้องการปฏบิ ัตแิ บบข้อ ๔ คอื ผลเยอะทส่ี ุด ” คอื พจิ ารณาทฐ่ี านจุดเดยี ว ระวงั ตะครุบเงา ๑ ก่อนภาวนา ระลกึ ถึง “ พทุ โธ ธมั โม สังโฆ ” ทาํ จติ ให้สงบด้วยคาํ ๒

บริกรรมหรือเพ่ง เบาๆ ทฐี่ าน เช่น ทหี่ น้าผาก (ทหี่ น้าผากคอื จุดต่อม ฐาน อนั ตรายต่อสมาธิ ผล (๑) ๔ – ๕ วนั บรรลโุ สดาบนั สกทิ าคามี (๒) ๖ – ทต่ี ้ัง ทพี่ กั จติ ) เมอื่ จติ สงบ (จิตเข้าภวงั ค์ = ภพ = รังอวชิ ชา ผู้รู้ ภพ ชาติ ๒๐ วนั บรรลุอนาคามี (๓) ๑ – ๓ เดือน – ๑ ปี บรรลอุ รหนั ต์ (มขี ้อมูลจาก อวชิ ชา จติ ตวั เหยี้ ตัวเสนียดจัญไรหลบอยู่ตรงจุดนี)้ เพ่ง เบาๆ อย่าเพ่ง หลายท่านทไ่ี ด้มรรคผล) ขนึ้ อยู่ทค่ี วามแม่นยาํ ในการพจิ ารณา ระยะเวลา แรง แล้วนึกให้สลายแยกออก (คล้ายพล)ุ ไม่ต้องละเอยี ด โดย อนุโลม ความเพยี ร บุญวาสนา อย่างไรกต็ าม น้อยหรือมากกท็ าํ ยุติด้วยการปฏบิ ัติ ปฏโิ ลม ตัวสลาย (สลายทาํ ลายกเิ ลสทฐ่ี าน) คอื ตวั อนัตตา ตัวปัญญา ตัว วปิ ัสสนา ตวั ไตรลกั ษณ์ ทาํ ให้สมาํ่ เสมอ ๒๐ – ๓๐ นาที / วนั เมอื่ พอเพยี ง ๖ ปฏบิ ัติให้ต่อเนื่อง มอี บุ ายรักษาจิตหลากหลาย (ภายใน ๑๐ วนั ) กเิ ลสจะเบาบาง ทสี่ ุดกห็ มดสิ้นไป จากน้ัน แผ่เมตตา ๗ ผล (ปฏเิ วท) คอื ได้มรรคผลแล้วรู้เห็นเอง ไม่จาํ เป็ นต้องให้ใคร ๓ สถานที่ (ตามความเหมาะสม ตามอตั ภาพ) มาเป็ นพยาน ใครอยากพ้นทกุ ข์มาทางนี้ ง่ายๆ ฟังแล้วทาํ ตามทบ่ี อก “ สุสฺ ๔ เวลาปฏบิ ัติ (ตน่ื นอน เลกิ งาน ก่อนนอน) ช่วงใดกไ็ ด้ อย่างต่าํ สูสํ ลภเต ปญฺญํ อปฺปมตฺโต วจิ กขฺ โณ = ผู้ไม่ประมาท พนิ ิจพจิ ารณาต้ังใจ วนั ละ ๑ คร้ัง อย่าคลกุ คลี (ลดการกระทบกระทงั่ ) ฟังย่อมได้ปัญญา ” [สํ.ส. ๑๕ / ๓๑๖. ขุ.สุ. ๒๕ / ๓๖๑] ๕ ระยะเวลาภาวนาโดยประมาณ (๑) ๑๐ นาที / วนั เป็ นอย่างตา่ํ ทาํ บ่อยๆ เป็ นการสะสมพลงั จติ ๒ วมิ ุตสิ ุข ระยะเวลา ความเพยี รจะเพม่ิ ขนึ้ โดยอตั โนมตั ิ (๒) ๒๐–๓๐ นาที / คร้ัง / วนั เป็ น กลางๆ ไม่น้อย จติ สงบ มากกว่า เพราะวฏั สงสาร คอื การเวยี นว่ายตายเกดิ น้ันยาวนาน การเกดิ เป็ น นี้ ถงึ ช่ัวโมงกไ็ ด้ ๑ วนั อาจ ๑ – ๓ คร้ัง สลบั สวดมนต์ เดนิ จงกรม ทาํ ข้อ ทกุ ข์ร่ําไป คอื วนไปแล้วกว็ นมา เกดิ เป็ นมนุษย์ในชาตินี้ จติ ได้อาศัยเรือน วตั ร แล้วเปลยี่ นอริ ิยาบถ ๒๐ – ๓๐ นาที จติ ไม่สงบให้พกั หากฝื นทาํ ต่อ ร่างของกายหยาบ เป็ นทพี่ กั ทอี่ าศัยช่ัวคราว ด้วยอาํ นาจของการพจิ ารณา จะล้า เปรียบ นํา้ ล้นแก้ว หกทงิ้ เปล่า ลดความเพยี ร เปลย่ี นอริ ิยาบถ วนั ท่ี เมอ่ื พอเพยี งกเิ ลสจงึ เร่ิมเบาบาง ทสี่ ุดกห็ มดสิ้นไป จงึ เกดิ การได้รับวมิ ตุ ิ ๔–๕ จิตสงบรีบตักตวง วนั ท่ี ๖–๘ ไม่สงบ (จติ ต้องการพกั ลดความเพยี ร สุข คอื สุขทเ่ี กดิ จากการท่ีกเิ ลสหมดสิ้นไป นิพพทิ าญาณของพระอรหันต์ เปลย่ี นอริ ิยาบถ) วนั ท่ี ๙ – ๑๒ สงบเหมอื นเดิม เกดิ ดับสลบั ไปมา (อาํ นาจ คอื ญาณหยงั่ รู้ว่ากเิ ลสหมดสิ้นไป รู้ว่าเวทนาเข้าไม่ถึงจติ ของกฎไตรลกั ษณ์) ความเพยี รสมาํ่ เสมอ อย่าเร่งมาก เพราะความโลภเป็ น ในช่วงแรก เวทนาจะแสดงออกมาตามธาตุขนั ธ์ แต่เวทนาไม่ ๓ สามารถซึมซาบเข้าถงึ จติ จึงเกดิ ความปี ตติ ่ืนเต้นและอม่ิ เอิบ เพราะธาตุ ขนั ธ์ปรับสภาพไม่ทนั เกดิ ความโล่งพอและหมดห่วง ในแบบทไี่ ม่เคยมมี า ๔

ก่อน สักระยะและตลอดไป เวทนาทแี่ สดงออกมาตามธาตุขนั ธ์ คอื การ ๓ ปรารถนาพุทธภูมิ สุดท้ายละ ได้รับวมิ ตุ สิ ุข กจ็ ะเร่ิมปล่อยวางและ เฉยๆ อะไรๆ กส็ ักแต่ว่า รู้ๆ เพราะธาตุ ขนั ธ์ปรับสภาพมาถึงจุดทอี่ ม่ิ ตัว แต่กริ ิยาของจิตทไ่ี ม่มกี เิ ลสแม้นิดเดยี ว เกดิ วนั เสาร์ ๔ ม.ิ ย. ๒๕๐๙ = ๗ (อาทติ ย์ = ๑) คอื มี ความบริสุทธ์ใิ สสว่างและว่าง คอื ว่างและสูญจากกเิ ลส จะมคี วาม เทย่ี งตรงและไม่มเี กดิ ดบั ไปตลอด เหนือสมมุติและไตรลกั ษณ์ ท่านเรียก เดอื น (๔ ม.ิ ย. ๒๕๐๙) ดูปฏทิ นิ ๑๐๐ ปี = ๗ (เดอื น ๗ แรม ๑ คา่ํ ) พระนิพพาน หากผลลพั ธ์ทไี่ ด้ออกมา คอื การสิ้นไปแห่งกองกเิ ลส ใน ปฏปิ ทาท้งั ๔ นี้ นักปราชญ์ท่านกล่าวว่า ทผ่ี ่านมาเป็ นการลงทุนทค่ี ุ้มค่า ปี มะเมยี สูง ๑๗๔ ซ.ม. นํา้ หนัก ๖๔ ก.ก. = ๗ (ชวด = ๑) เพราะวาสนามมี าต่างกนั จงึ ทาํ ให้แต่ละท่านสุขทกุ ข์ไม่เหมอื นกนั ๒๕๐๙ (๒ + ๕ + ๐ + ๙ = ๑๖) , ๑ + ๖ = ๗ (สัณฐาน สันทดั ) จากแหล่งนํา้ น้อยใหญ่ ทไ่ี หลลงสู่มหาสมุทร ทสี่ ุดจงึ เป็ นอนั หนึ่งอนั เดียวกนั เมอ่ื กเิ ลสหมดสิ้นไปจากใจแล้ว พระพทุ ธเจ้าและสาวก ในเร่ือง เป็ นบุตรคนที่ ๗ = ๗ (สีผวิ ขาวเหลอื ง) ของความบริสุทธ์ทิ ภ่ี ายในจิต มคี วามเสมอกนั ไม่ยง่ิ หย่อนไปกว่ากนั เลย จะมคี วามแตกต่างกต็ รงทวี่ าสนา เพราะสร้างสะสมมาไม่เหมอื นกนั พรรษา ๗ (เร่ิมเขยี นหนังสือธรรมะ) = ๗ (ธรรมทาน) พระพทุ ธเจ้ามวี าสนาครบหมด ส่วนสาวกไม่เหมอื นพระองค์ บางองค์ ระลกึ ชาตไิ ด้ บางองค์ระลกึ ชาตไิ ม่ได้ แต่เร่ืองการตัดอาสวกั ขยญาณ คอื ๗ ต.ค. พ.ศ. ๒๕๕๖ ลกู ชายเสียชีวติ = ๗ (นาย สุพพฒั วงศ์) การสิ้นกเิ ลสน้ันเหมือนกนั หมด การระลกึ ชาติไม่ใช่ทางพ้นทกุ ข์ งานของ ธรรม คอื การรื้อวัฏฏะ “ เหนือฟ้ ายงั มฟี ้ า แต่ในเรื่องวมิ ตุ ิทภ่ี ายในจติ น้ัน พระพทุ ธเจ้าทรงตรัสรู้ในพรรษาท่ี ๖ ตอนแรกคดิ ว่ากเิ ลสคงหมด เมอื่ ถงึ ทสี่ ุดแล้ว ไม่มใี ครเหนือใครเลย ” พรรษา ๗ เอาเข้า จริงๆ คือ วันที่ ๒๐ ก.ค. พ.ศ. ๒๕๕๓ (พรรษา ๖ อกี ๗ ๕ วัน เข้าพรรษา ๒๗ ก.ค. ๒๕๕๓ เป็ นวันเข้าพรรษา) พระพุทธเจ้าทรงมี ครอบครัว มพี ระโอรสคอื ราหุล (ผู้เขียนกเ็ คยมีครอบครัว มลี ูกชาย ๑ คน) สร้างบารมีมามาก แต่ขาดปัญญา (ปรารถนาพุทธภูมิโดยไม่รู้ตัว) เปรียบ ตํานํ้าพริกละลายแม่นํ้า แต่ยังมีประโยชน์ ถ้าไม่ละไม่พิจารณาก็ยาวนาน (ทางการสร้างบารมียาวนาน ทุกข์และเหน่ือย สุดๆ) เมื่อละและพจิ ารณา ถูกต้อง เมอื่ พอเพยี งกเิ ลสจงึ หมดสิ้นไป พระเมตตาของพระพทุ ธเจ้าทท่ี รงมตี ่อสัตว์ มมี ากหาทสี่ ุดมไิ ด้ ตนเองกม็ เี มตตามาก แต่ไม่อาจเทยี บกบั พระองค์แม้เศษเสี้ยว เห็นช้างขี้ อย่าขตี้ ามช้าง เดนิ สายกลางนั่นแหละดีกว่า ถงึ เป็ นภูมหิ นูตวั เลก็ ไม่เป็ นด่งั ราชสีห์ แต่กท็ าํ ประโยชน์ให้สมกบั ภูมิของตนเอง เมอ่ื รู้จักประมาณแล้ว ก็ ๖

สามารถทาํ ประโยชน์น้อยใหญ่ได้เช่นกนั มไี ว้สําหรับผู้รู้ค่า เพอ่ื นําไปประพฤตปิ ฏบิ ัติ รู้แล้วรีบเร่งปฏบิ ตั ิ ก่อนท่ี บางชาติ บางคนพบพระพทุ ธเจ้า (เหน็ แล้วสวยงามมาก จึงอยาก ร่างกายจะแตกดบั ซะก่อน เป็ นเช่นพระองค์) ผลทตี่ ามมา จึงตายเกดิ นับชาติไม่ถ้วน องค์ท่ี ๕ คอื พระศรีอาริยเมตไตยพทุ ธเจ้า จะมาอบุ ตั ิตรัสรู้ในภาย ๑๙ ธ.ค. ๒๕๕๔ กลางคนื เขยี นเรื่องปรารถนาพทุ ธภูมิ สุดท้ายละ ภาคหน้า (อกี นาน) แล้วโปรดผู้มอี ปุ นิสัยให้พ้นไปจากทุกข์ ด่ังพทุ ธกจิ ของพระพทุ ธเจ้าท้งั หลายทท่ี รงดําเนินมา นั่นคอื อนาคต ให้อยู่กบั ปัจจุบัน ช่วงสาย วนั ต่อมา คุณ ไพฑูรย์ วสันคสิทธ์ิ (อ้อม) น้องชายคุณเอดดี้ จาก อนั สมบูรณ์ทอี่ ยู่ ใกล้ๆ อย่าปรารถนาพบพระศรีอาริย์ เพราะจะกลบั มาเกดิ กทม. นักดนตรี (เปี ยโน) กส็ ่ง DVD–R พทุ ธประวตั มิ าให้ (ธรรมจัดสรร) ในท้องแม่อกี ให้อยู่กบั ปัจจุบัน ทาํ ปัจจุบนั ให้ดที ส่ี ุด คอื ปรารถนาพ้นทกุ ข์ ในชาตินี้ รีบ “ ละช่ัว สร้างบุญกศุ ล ทาํ จิตให้ผ่องใส (ภาวนา แม่นๆ) ” พทุ ธศาสนา จะมอี ายุ ๕,๐๐๐ ปี (พทุ ธพยากรณ์) หลงั จากน้ัน จะ (โอวาทปาฏโิ มกข์) เมอ่ื พอเพยี งกจ็ ะพ้นทุกข์สมความต้ังใจ เป็ นช่วงพทุ ธันดร (ช่วงทโ่ี ลกว่างจากพทุ ธศาสนา) คอื อยู่ในช่วงทศี่ าสนา ของพระพทุ ธเจ้าพระองค์หนึ่งสูญสิ้นแล้ว และพระพทุ ธเจ้าพระองค์ใหม่ ๔ การตรวจสอบวธิ ีปฏิบตั ิ ยงั ไม่ทรงอบุ ตั ิ ช่วงนีจ้ ะเกดิ สุญญกปั (กปั อนั ร้อน) ร้อนคอื ไฟ ไฟคอื กเิ ลส ตัณหา ซ่ึงมคี วามยาวนาน ผู้คนขาดศีลธรรม จงึ เกดิ ความเลวร้ายตามมา การตรวจสอบวิธีปฏบิ ัติ จะสายใดสํานักใดกต็ าม ปฏิบตั ถิ ูกต้อง แล้ว การพ้นทุกข์เป็ นไปในทางเดยี วกนั ดงั่ ทพี่ ระพทุ ธองค์ท่านได้ทรง อริยสัจ ๔ ยงั คงมตี ามธรรมชาตเิ ป็ นปกติ ไม่มกี ารเส่ือมสลาย แต่ ตรัสว่า “ ภกิ ขู สัมมา วหิ ะเรยยุง อะสุญโญ โลโก อะระหนั เตหิ อสั สะฯ = ศรัทธาของคนเสื่อม ไม่มกี ารปฏบิ ตั ใิ นศีลธรรมและคุณงามความดี แต่ละ ตราบใดทย่ี งั มผี ู้ปฏบิ ตั ใิ นมรรคมอี งค์ ๘ โดยชอบแล้ว โลกนีก้ จ็ ะไม่ว่างเว้น คน สร้างบารมมี ามาก คอื เพยี งพอทจ่ี ะพ้นทุกข์ในชาตินี้ แต่ด้วยความไม่ ไปจากพระอรหนั ต์ฯ ” (มหาปรินิพพานสูตร ๑๐ / ๑๔๕) รู้ จงึ ต้องอาศัยพระธรรม ซ่ึงเป็ นคาํ ส่ังสอนของพระพทุ ธเจ้า เป็ นเคร่ือง นําทาง แม้ทรงดบั ขนั ธปรินิพพานนานแล้ว แต่ธรรมวนิ ัยทท่ี รงแสดงและ สํานักปฏบิ ตั ิ ครูอาจารย์มมี ากมายหลากหลาย ข้อวัตรมเี คร่งกลาง บัญญตั ไิ ว้ด้วยดแี ล้ว นั่นแหละ คอื องค์แทนแห่งพระศาสดา หย่อน ซ่ึงแตกต่างกนั ไป คอื สมถะซึ่งเป็ นเครื่องอาศัย กฎระเบยี บแบบ อย่างและธรรมเนียมประเพณี ปฏบิ ัติพองาม ไม่จําเป็ นต้องทรมานตนให้ ภัทรกปั (กปั อนั เจริญ) เป็ นกปั ในปัจจุบัน ทเี่ รากาํ ลงั ดําเนินชีวติ อยู่ มากเกนิ ไป เพราะจะลาํ บากเปล่า ไม่ต้องไปอวดใครเขา ทใ่ี ดถูกทาง เข้ากบั มพี ระพทุ ธเจ้า ๕ พระองค์ ปัจจุบันเป็ นยคุ ของพระโคตมพทุ ธเจ้า ซึ่ง จริตของตนเอง เลอื กเอาตามใจชอบ หลวงตามหาบวั ท่านเทศน์ว่า “ เขา ตลาดแห่งมรรคผลนิพพาน ยงั มอี ยู่อย่าง สดๆ ร้อนๆ เพยี บพร้อมบริบูรณ์ ๘ ๗

ศรัทธากห็ ัวใจเขา เขาไม่ศรัทธากห็ ัวใจเขา ” ห่อหุ้มจติ ในการพจิ ารณาจติ ใช้ตัวอนัตตา แปลว่า สลายไป เป็ นตวั ปัญญา “ พรหมจรรย์นี้ มใิ ช่มลี าภสักการะชื่อเสียง ซึ่งเปรียบกงิ่ ใบเป็ น ตวั วปิ ัสสนา ตัวไตรลกั ษณ์ และเป็ นตัวนําทาํ ลายกเิ ลส หลวงพ่อพธุ ฐานิโย ท่านเทศน์ว่า “ การดาํ เนินวปิ ัสสนา ให้มโนภาพขนึ้ มาในจิต จติ จะเป็ น อานิสงส์ มใิ ช่มคี วามสมบูรณ์ด้วยศีล คอื สะเกด็ เป็ นอานิสงส์ มใิ ช่มคี วาม วปิ ัสสนาโดยอตั โนมตั ิ อนตั ตา แปลว่า สลายไป ” สมบูรณ์ด้วยสมาธิหรือญาณทสั สนะ คอื เปลอื กและกะพเี้ ป็ นอานิสงส์ แต่ ความหลดุ พ้นแห่งใจ อนั ไม่กลบั กาํ เริบอนั ใด พรหมจรรย์นี้ มคี วามหลดุ หลวงตามหาบวั ท่านเทศน์ว่า “ เราล้มลกุ คลกุ คลานมาสารพดั แบบ พ้นแห่งใจ อนั ไม่กลบั กาํ เริบนั่นแหละ ! เป็ นทตี่ ้องการ น้ันเป็ นแก่นสาร เพราะฉะน้ันสอนได้ทุกรูปแบบ น่ันแหละ ! ยาํ้ เข้าไปตรงน้ันแหละจุดเดียว น้ันเป็ นทสี่ ุดโดยรอบ ” (๑ อะไรเป็ นแก่นสารในพทุ ธศาสนา จูฬสาโรปม ได้ผลเยอะทสี่ ุด ” (เพ่ง + พจิ ารณาจุดเดยี วทฐ่ี านในกาย) สูตร ๑๒ / ๓๗๔ พระไตรปิ ฎก ฉบับประชาชน หน้า ๖ ไฟล pdf) ๕ จิตสงบเพ่ง เบาๆ ทฐี่ าน เช่น หน้าผาก แล้วนึกให้สลายแยกออก ๑ การภาวนาต้งั จิตไว้ในกายหรือไม่ หากต้ังจิตไว้นอกกายหรือเพ่ง ตามเข้าไป เร่ือยๆ ไม่ต้องละเอยี ด โดย อนุโลมปฏโิ ลม จติ จะเป็ นวปิ ัสสนา ออกนอกกาย ไม่ถอื เป็ นทางพ้นทุกข์ ปฏบิ ัติผดิ ทาง เรียกว่ามจิ ฉา แต่เป็ น โดยอตั โนมตั ิ อย่ากาํ หนดให้เหน็ หรือสว่าง ให้เห็นหรือสว่างเอง สงบสว่าง สมถะ คอื ความสงบข่มกเิ ลสชั่วคราว ไม่ตกนรก แต่ทาํ ให้หลงและเสียเวลา เห็นจริงกบ็ ังคบั ให้สลายแยกออกฯ สงบมดื ไม่เหน็ จริงกน็ ึกให้สลายแยก ออกฯ ตัวสลาย คอื ตวั ปัญญา สลายทาํ ลายกเิ ลส เมอื่ พอเพยี งกเิ ลสจะเบา ๒ คาํ บริกรรม คอื อบุ ายทาํ ให้จิตสงบ เป็ นเบอื้ งต้น อปุ มา ก.ไก่ ใช้ บาง ทสี่ ุดกห็ มดสิ้นไป เรียก การพจิ ารณาจติ จากน้ัน แผ่เมตตา ผลพลอย พทุ โธ สัมมาอะระหัง หรือคาํ ใดกไ็ ด้ไม่มปี ัญหา ใช้คาํ เดยี วไม่ต้องเปลยี่ น ได้ คอื บรรลโุ ดยเร็ว เป็ นไปได้ทจ่ี ะเกดิ ทพิ จกั ขแุ ละระลกึ ชาตหิ นหลงั เพอื่ ให้เกดิ ความชํานาญ เรียก วสี หรือใช้อานาปานสติ คอื สตกิ าํ หนดลม หายใจเข้าออก หรือเพ่ง เบาๆ ทฐ่ี านในกาย เช่น ทต่ี รงหน้าผาก ๖ ผล คอื ภายใน ๑๐ วนั ได้มรรคผล พจิ ารณากาย เพ่งกาํ หนดทฐ่ี านเป็ นกายส่วนหนึ่งให้เหน็ จริง แล้ว ๓ ทาํ จติ ให้สงบ จิตสงบ คอื ปัจจุบนั หากจติ ส่งออกสู่อดีต อนาคต เพ่งกาํ หนดให้สลายแยกออกโดยอนุโลมปฏโิ ลม จติ จะเป็ นวปิ ัสสนาโดย ใช้คาํ บริกรรม เช่น นึกพทุ โธ มากๆ จติ สงบ คอื ปัจจุบนั จิตจะอมิ่ อารมณ์ อตั โนมตั ิ เมอ่ื พอเพยี งกเิ ลสจะเริ่มเบาบาง ทส่ี ุดกห็ มดสิ้นไป ผลพลอยได้ มอี าการเบาสบายหรือมอี าการอย่างอน่ื มากมาย เรียก กริ ิยาจติ เปรียบทาน จากการพจิ ารณากาย เป็ นไปได้ทจี่ ะเกดิ ตาทพิ ย์และระลกึ ชาติหนหลงั อาหาร มเี ปรียวหวานเผด็ เคม็ ไม่ต้องกงั วล ประครองสติไว้ หากไม่เห็นจริงแล้วพจิ ารณาเรียกตะครุบเงา ทาํ ให้หลงข่มกเิ ลส ๔ การดําเนินวปิ ัสสนา ต้องพจิ ารณาไตรลกั ษณ์ เพอ่ื ทาํ ลายกเิ ลสท่ี ๑๐ ๙

ช่ัวคราว หลายคนตดิ ตรงจุดนี้ เพราะจติ สงบแล้วนึกเดาเอา คอื พจิ ารณา กจ็ ะพ้นทุกข์สมความต้ังใจ “ รู้เขารู้เรา รบร้อยคร้ังชนะร้อยคร้ัง ” กายแบบไม่เห็นจริง ทส่ี ุดกต็ ายทงิ้ หากไม่รีบแก้ไข จะเกดิ การสะสมและมี จากสมถะมาเป็ นวปิ ัสสนา ไม่ใช่เนรคุณลบหลู่ครูอาจารย์ หากมี โทษตามมา บางคนต้องฆ่าตัวตายหรือจ้างคนอน่ื ให้มาฆ่าตนเอง บางราย อจิ ฉาริษยา เช่น เทวทตั ต์ทที่ าํ อนันตริยกรรม คอื คดิ ฆ่าพระพทุ ธเจ้า และ ทางปฏบิ ตั ิทด่ี ีกว่าให้รีบทาํ (ประโยชน์ของตวั เราเอง) ใครไม่ทาํ ช่วยไม่ได้ ทาํ สังฆเภท คอื ยยุ งสงฆ์ให้แตกจากกนั มรรคผลไม่เกดิ ท่านกย็ งั อยากจะตายอยู่ตรงน้ันหรือ ? มูลเหตุมาจากจติ ทตี่ ้ังไว้ผดิ และเป็ นมจิ ฉาสมาธิ จึงเกดิ การสะสม ๕ อรหัตตมรรค (อนาคาม)ี ในทางทเ่ี ลว “ น ตํ มาตา ปิ ตา กยริ า อญฺเญ วาปิ จ ญาตกา สมฺมาปณหิ ติ ํ จิตฺตํ เสยฺยโส นํ ตโต กเร = จิตทตี่ ้งั ไว้ถูกต้อง (ภาวนา แม่นๆ) ทาํ คนให้ ๑๙ ธ.ค. ๒๕๕๔ ขณะกาํ ลงั เขยี นหนังสือทางลดั พ้นทุกข์ พระจอก ประเสริฐและประสบผลดี ยง่ิ กว่าทมี่ ารดาบิดาหรือญาตทิ ้งั หลาย ใดๆ จะ อนิ ธสโร จากวดั เขากะจะจันตวี งศ์ อ.ปากช่อง จ.นครราชสีมา กโ็ ทรมาหา ทาํ ให้ โจรกบั โจรคนคู่เวรกนั พบกนั เข้า พงึ ทาํ ความพนิ าศและความทุกข์ ช่วงคาํ่ พระจอก “ อาจารย์ขออนุญาตรบกวน ผมขอระบายความทุกข์ใจ ให้แก่กนั จติ ทต่ี ้ังไว้ผดิ ทาํ แก่คนเลวร้ายยงิ่ กว่าน้ัน ” (ธรรมบท ๒๕ / ๒๐ คอื ทหี่ น้าผากของผม กระแสจิตมนั แรงหมุน ติว้ ๆ ตลอด น่ารําคาญมาก ” พระไตรปิ ฎก ฉบับประชาชน หน้า ๕๔ ไฟล์ pdf) ผู้เขยี น “ เพราะปฏบิ ัติเอาเป็ นเอาตายมาหลายวนั ดงั น้ัน ภาวนา ๔ เมอ่ื อ่อนปัญญา ช่องทางวบิ ัตกิ เ็ กดิ ได้อย่างมหนั ต์ “ โน เจ อสฺส – ๕ วนั จิตสงบรีบตักตวง วนั ที่ ๖ – ๘ ไม่สงบ เพราะจติ ต้องการพกั ลด สกา พทุ ฺธิ วนิ โย วา สุสิกฺขโิ ตวเน อนฺธมหโึ สว จเรยฺย พหุโก ชโน = ถ้าไม่มี ความเพยี ร เปลย่ี นอริ ิยาบถ วนั ท่ี ๙ – ๑๓ สงบเหมอื นเดิม เกดิ ดบั สลบั ไป พทุ ธปิ ัญญา แลไม่ได้ศึกษาในระเบียบวนิ ัย คนท้งั หลายกจ็ ะดาํ เนินชีวติ มา (อาํ นาจกฎไตรลกั ษณ์) มชั ฌมิ าปฏปิ ทา คอื เครื่องมอื ฆ่ากเิ ลส (มหี ยาบ เหมอื นดงั กระบอื บอดในกลางป่ า ” ((๒๗ / ๒๒๔) พทุ ธศาสนสุภาษติ กลางละเอยี ด) จึงไม่เป็ นธรรมท่ีล้าสมยั ” การทจี่ ิตออกรู้มากบ่อย บางคร้ัง หมวดที่ ๓ หมวดการศึกษา) ออกรู้ในความรู้สึกนึกคดิ ผู้อน่ื ผลทตี่ ามมา จงึ ฟ้ ุงซ่านรําคาญใจ สิ่งรบกวน เยอะ การแก้ไข ใช้คาํ บริกรรมให้มาก เพอื่ ดึงจติ ให้กลบั มาเป็ นปัจจุบัน ครู สรุปภาวนา ๑ ต้งั จติ ในกาย ๒ ใช้คาํ บริกรรมหรือเพ่งทฐี่ าน เบาๆ อาจารย์บอกแล้วระวงั หลง จิตส่งออกนอกเป็ นสมทุ ัย (เหตุให้เกดิ ทกุ ข์) จิตสงบแล้วพจิ ารณาไตรลกั ษณ์ ระวงั ตะครุบเงา (สมถะ + วปิ ัสสนา = ปัญญา) เมอ่ื พอเพยี งกเิ ลสจะเริ่มเบาบาง ทส่ี ุด กห็ มดสิ้นไป รู้จักประมาณ อรหตั ตมรรค คอื จากพระอนาคามกี าํ ลงั จะเข้าสู่ความเป็ นอรหนั ต์ (อรหัตตผล) สังโยชน์เบอื้ งสูงข้อ ๖ – ๑๐ ตดิ ทกุ คน พระอรหันต์เท่าน้ันที่ ๑๑ ละได้ รูปราคะอรูปราคะ คอื ติดในรูปฌานอรูปฌาน เช่น ติดใจในความฝัน ๑๒

(มคี วามสุขมาก อยากจะกลบั ไปฝันเหมอื นเดมิ อกี ) จิตสงบกย็ นิ ดี ไม่สงบ ๖ อยู่ใต้ฝ่ าเท้าครูอาจารย์ กก็ งั วล ในสังโยชน์เบือ้ งสูง อทุ ธจั จะ คอื พจิ ารณามากเกนิ ไปจะเป็ นเหตุให้ ฟ้ ุงซ่าน เอาจติ วางไว้ในทพี่ กั จิตให้เพยี งพอ จังหวะพกั กต็ ้องพกั จังหวะท่ี พ.ศ. ๒๕๓๑ – ๒๕๔๖ ขณะเป็ นนักดนตรีอาชีพ (เปี ยโน คยี ์บอร์ด) ควรพจิ ารณากใ็ ห้พจิ ารณา หรือนอนพกั ผ่อนเปลย่ี นอริ ิยาบถให้พอ ระวงั หลายท่านเชิญผู้เขยี นให้ไปสอนเปี ยโนคยี ์บอร์ดทบ่ี ้าน สอนเด็กและผู้ใหญ่ ความโลภอยากได้เร็วเป็ นอนั ตรายต่อสมาธิ (กลางๆ ดแี ล้ว) ฝึ กให้เล่นเป็ นเร็ว (ทางลดั ) หาเพลงง่ายให้เล่นก่อน เมอื่ ชํานาญจึงเพมิ่ เตมิ ทหี ลงั (ผู้เรียนพอใจ) คร้ังละ ๑ ช.ม. ได้ค่าครู ๕๐๐ บาท เขาให้เอง เพราะ ขนึ้ ชื่อว่ากเิ ลส น้อยหรือมากกค็ อื กเิ ลส (อปุ มา ความเหมน็ ) ทาํ ให้ เป็ นครูดนตรีกติ ติมศักด์ิ เกดิ ทกุ ข์ ทนถอนหนามออกจากหัวให้หมดไป คอื ภาวนาเพอื่ ฆ่ากเิ ลส เมอื่ กเิ ลสหมดสิ้นไปจากใจแล้ว อยู่ไหนกอ็ ยู่เถิด คอื อย่แู บบประครองชีวติ เอดดี้ “ พยี่ า (ช่ือเล่นของผู้เขยี น) สอนผมให้เล่นเปี ยโนคยี ์บอร์ด เหมอื นพดี่ ้วย ผมอยากใช้ความสามารถให้เต็มทเี่ หมอื นพบ่ี ้าง เป็ น ด.ี เจ. ๑ บางคนรู้ทางแล้วรีบภาวนา จะดีไปข้างหน้า ๒ บางคนรู้ทางแล้ว มนั ตัน ” ช่วงน้ัน ผู้เขยี นเป็ นนักดนตรีอาชีพ เอดดที้ าํ งานเป็ นด.ี เจ. ทถี่ นน ไม่ภาวนา นับวนั จะตกต่ํา ๓ บางคนไม่รู้ทางและกาํ ลงั ดดี ดิน้ แสวงหา ยงั มี พระราม ๙ เลกิ งาน ๐๒.๐๐ น. แล้วสอนดนตรีให้เอดดีใ้ นทที่ าํ งาน (๐๔.๐๐ โอกาสดี ๔ บางคนไม่รู้ทางไม่แสวงหา หนักเข้ากเ็ ป็ นประเภทปทปรมะ – ๐๕.๐๐ น.) ๓ เดือน จงึ ดูงานให้ สอนให้ฟรี หางานให้กไ็ ม่คดิ ค่านายหน้า (กรรมของสัตว์) ปัจจุบันเอดดีเ้ ป็ นโปรดิวเซ่อร์ เล่นดนตรี ทาํ กจิ การส่วนตวั มคี รอบครัวที่ จ. เชียงใหม่ เพราะผู้เขยี นมจี ิตสํานึกของครูคอื ผู้ให้ อกี อย่างปรารถนา ให้มองโลกอย่างเป็ น กลางๆ อย่ามองด้วยความยนิ ดียนิ ร้าย เพราะ พทุ ธภูมแิ บบไม่รู้มาก่อนแต่กเ็ กดิ ความสุขขนึ้ มาอย่าง ลกึ ๆ ภายในใจ โลกมสี ูงตํ่าดําขาว ดแี ละชั่วคละเคล้ากนั ไป จะทาํ ให้ทุกคนเป็ นคนดี ท้งั หมดเป็ นไปไม่ได้ อย่าให้คนชั่วมอี าํ นาจ แต่จงให้โอกาสคนดี มอี าํ นาจ เซ๊นต์ (นักกตี ้า) คอื เพอื่ นเก่า ชวนมาเป็ นนักดนตรีอาชีพ ทาํ งาน ปกครองบ้านเมอื ง ร่วมวงกนั ฝี มอื ดีร้องเพลงเพราะหลายแนว บอกสอนง่าย หัวเร็ว ไหวพริบ ดี ไปได้สวยในวงการดนตรี มคี รอบครัวภรรยาเป็ นมุสลมิ เสียชีวติ หลายปี ๑๓ ก่อน เคยคดิ จะไม่สอนคนอนื่ เพราะสอนแล้วลูกศิษย์หลายคนเก่งกว่า จะ สอนกต็ ่อเม่อื ตนเองบรรลอุ รหนั ต์ก่อน แต่กว่าจะถงึ วนั น้ัน คงมหี ลายคน ต้องเสียโอกาส เพราะ ได้ตายจากโลกนีแ้ ล้ว หลวงตามหาบวั ท่านเทศน์ว่า ๑๔

“ ลูกศิษย์จะเก่งขนาดไหนกอ็ ยู่ใต้ฝ่ าเท้าครูอาจารย์ อย่าไปตาํ หนิท่าน มหี ลายแบบ อบุ ายการสอนและอปุ กรณ์การเผยแพร่ จึงต้องมหี ลากหลาย เพราะท่านเป็ นพ่อแม่เรา เราบอกท่านไม่ฟังให้น่ิงเฉย หากไปทะเลาะกบั จากน้ัน จึงเตรียมตัวโปรดสัตว์ ต่อมา จงึ มผี ลงานมากมาย เช่น หนังสือ ท่านจะเป็ นฝ่ ายผดิ ” ซีดี facebook youtube line เป็ นต้น ค่อยๆ พฒั นา หยง่ั กะกริ ิยาเต่า เพราะ เป็ นกฎของอทิ ธบิ าท ๔ เมอ่ื พอเพยี งจึงเกดิ เป็ นผล คอื ผลงาน ความสุข พ.ศ. ๒๕๕๑ จับจุดการพจิ ารณาจิตได้และเกดิ มรรคผล การโปรด ความสําเร็จและมรรคผล สัตว์จงึ เริ่มขนึ้ กเิ ลสหมดสิ้นไปจากใจมากเท่าไหร่ การสอนยง่ิ มคี วาม มน่ั ใจมากขนึ้ มาถึงทภี่ ูมพิ ระอนาคามี อวชิ ชายงั ไม่หมดไป แต่พอบอก ยากทส่ี ุด คอื สอนตนเองให้พ้นทุกข์ รองลงมา คอื สอนคนอน่ื ให้ สอนได้ เพราะกเิ ลสตวั หนักหมดสิ้นไปจากใจแล้ว ทเี่ หลอื จึงเป็ น ฝอยๆ จงึ พ้นทุกข์ตาม อริยบุคคลเกดิ ขนึ้ มา เรื่อยๆ ทาํ ให้มกี ลั ยาณมติ รและบริษทั มน่ั ใจในทางทด่ี าํ เนิน ครูอาจารย์ท่านกใ็ ห้กาํ ลงั ใจ ช่วงนี้ ยงั ไม่กล้าเขยี น บริวารมากมาย (มติ รเลวเริ่มห่าง) เกดิ ความสุขและมคี วามราบรื่น ทาํ หนังสือ เพราะอวชิ ชาทเี่ ป็ นความรู้จอมปลอมยงั มอี ยู่ ประโยชน์ทงิ้ ทวนก่อนตาย ให้สมกบั ทเี่ กดิ มาเป็ นคนอย่างเตม็ ภาคภูมิ มา ด้วยบุญกศุ ล อยู่ด้วยบุญกศุ ล ทสี่ ุด กจ็ ากไปด้วยบุญกศุ ล “ สตญฺจ คนฺโธ ปลาย พ.ศ. ๒๕๕๒ สอนคุณยาย ภัทธริ าภรณ์ ฤาชา (หมาย) อ. ปฏวิ าตเมติ = กลน่ิ ของสัตบุรุษย่อมทวนลมไปได้ ” (ธมฺมปทคาถา) พรรณานิคม จ.สกลนคร กาํ ลงั มปี ัญหาเพราะไปคาํ้ ประกนั ให้เขา แล้วต้อง รับผดิ ชอบ (ทุกข์เกดิ เปรียบ เทวทูต ๔ นิมติ บอกล่วงหน้าว่าจะพ้นทุกข์) ๑๖ สอนการพจิ ารณาจติ อย่างย่อ แล้วให้นําไปปฏบิ ัติ ๖ เดอื น คุณยายกบ็ รรลุ ธรรม ต่อมาระลกึ ชาตไิ ด้ ผู้เขยี นกเิ ลสยงั มี จึงน้อยใจอย่าง ลกึ ๆ เพราะมี การเปรียบเทยี บ (อวชิ ชาเป็ นปัจจัยทาํ ให้เกดิ มานะ) คดิ ไปเองว่าอรหันต์ อยู่สูงกว่าเรา ราวฟ้ ากบั ดิน (สอนลกู ศิษย์ แต่ลกู ศิษย์ทาํ ได้ดีกว่า) ๒๐ ก.ค. พ.ศ. ๒๕๕๓ งานรื้อวฏั ฏะของผู้เขยี นเสร็จสิ้น อวชิ ชา ดบั จึงไม่สงสัยในธรรมช้ันสูง ไม่สําคญั ตนว่าตา่ํ เสมอหรือสูงกว่าผู้ใด จบ พอ เพราะถงึ เมอื งพอทใ่ี จ ๒๙ ก.ค. พ.ศ. ๒๕๕๓ จงึ เร่ิมเขยี นหนังสือ หลวงตามหาบัวท่านเทศน์ว่า “ โรคมนั กม็ หี ลายโรค ” เพราะจริตของสัตว์ ๑๕

๗ แปลง DVD ๘ สาธุ สุดยอด หาต้งั นาน วธิ ีแปลง dvd ให้เป็ น mp4ฯ ใช้โปรแกรม ๑๙ ก.พ. พ.ศ. ๒๕๕๔ พระ ธรี ะศักด์ิ จริ ถโิ ก จากวดั ถํา้ จันทร์ บ.ถํา้ HandBrake (ขนาด ๑๕.๒ mb. ฟรี) วธิ ีใช้แบบย่อ ๑ ดาวน์โหลด ตดิ ต้งั จันทร์ ต.ศรีชมพู อ.โซ่พสิ ัย จ.บึงกาฬ ได้รับหนังสือภาวนาแบบย่อ ของ เปิ ดโปรแกรม ๒ คลกิ source (บนซ้าย) คลกิ folder เลอื กไฟล์ ต้งั ชื่อ เลอื ก ผู้เขยี น ในงานถวายเพลงิ ศพหลวงป่ ูผ่าน ปัญญาปทโี ป ณ วดั ป่ าปทปี ปญุ โฟลเดอร์ปลายทาง (เลอื กท่ี desination browse) ๓ เลอื ก high profile ญาราม ต.เซือม อ.อากาศอาํ นวย จ.สกลนคร จากน้ัน ๑ ปี กว่า ๗ ส.ค. พ.ศ. (ทางขวา) ๔ แปลงเป็ น mp4 (เลอื กที่ container) ๕ คลกิ start (รอนาน ๒๕๕๕ กโ็ ทรถามว่า “ ภาวนา ๒ ปี พจิ ารณาตะครุบเงา หมดกาํ ลงั สมาธิ ประมาณ ๔๐ นาที ขนึ้ อยู่กบั สเปกคอมและข้อมูล) เสร็จแล้วนํา mp4 ฯ ไป กเิ ลสกเ็ กดิ ขนึ้ มาเหมือนเดิม (สงบอย่างเดยี ว ไม่ออกทางปัญญา) เมอ่ื มสี ่ิง ตดั ต่อวดี ีโอหรือทาํ อย่างอน่ื กง็ ่าย ทดสอบ กามราคะกเ็ กดิ ทาํ ให้รําคาญ วติ กกงั วล จิตตกและลบู คลาํ ศีลวตั ร (สีลพั พตปรามาส) ” ท่านถามวธิ แี ก้กามราคะ ใช้เวลาแปลง dvd เป็ น mp4 = ๑ ชม. เศษๆ ๙ ก.ค. พ.ศ. ๒๕๕๘ จึงเป็ นวนั ประวตั ศิ าสตร์ของอาตมา ในการแปลงไฟล์ dvd สําเร็จ แปลง ผู้เขยี นตอบว่า “ การพจิ ารณากาย จะเป็ นวปิ ัสสนา จริงๆ อนั ดบั ไฟล์จากการขบั ร้องของคุณ อรวี สัจจานนท์ เพลงแรกทแ่ี ปลงออกมา คอื แรก ทพิ จักขตุ ้องเกดิ ขนึ้ มา แล้วกาํ หนดให้เป็ นกายส่วนหนึ่งให้เหน็ ชัดจริง ฝนหนาวสาวครวญ จากท้งั หมด ๒๐ เพลง ชุดค่าควรเมอื ง น่าพอใจมาก จากน้ัน บงั คบั ให้สลายแยกออก ตามเข้าไป เร่ือยๆ โดย อนุโลมปฏโิ ลม เมอื่ เพราะเน๊ียบ จริงๆ ข้อมูลจาก http://kaika1013.blogspot.com พอเพยี งกเิ ลสจะเริ่มเบาบาง ทส่ี ุดกห็ มดสิ้นไป (อย่าลมื ละพทุ ธภูมิ ทเี่ น้น บ่อย เพราะเป็ นสิ่งปิ ดก้นั มรรคผล หลวงป่ ูมน่ั ท่านตดิ มาหลายร้อยชาติ ๑๗ ชาตสิ ุดท้ายทง่ี านรื้อวฏั ฏะเสร็จสิ้น ท่านตดิ นานถึง ๒๐ ปี ) จากน้ัน พจิ ารณา แม่นๆ จะเป็ นวปิ ัสสนาจริงค่อนข้างยาก เพราะ ทพิ จกั ขุต้องเกดิ ขนึ้ มาก่อน แม้จะยากแต่กม็ พี ่อแม่ครูอาจารย์และหลาย ท่านใช้วธิ นี ี้ ทส่ี ุดกเิ ลสกห็ มดสิ้นไป (ขออนุโมทนา) สายตรงพ้นทุกข์ ใช้ สติกาํ หนดพจิ ารณาจติ (๑ ในสติปัฏฐาน ๔) เป็ นการปฏบิ ัตทิ ล่ี งทนุ น้อย แต่ได้ผลมาก เพราะเมอื่ จิตสงบจะมดื สว่างเหน็ จริงไม่เหน็ จริง ทพิ จกั ขไุ ม่ ๑๘

เกดิ กไ็ ม่เป็ นไร เพยี งทาํ จติ ให้สงบเป็ นใช้ได้ แล้วพจิ ารณา ระวงั ตะครุบเงา เป็ นอนั ตรายต่อสมาธิ พจิ ารณามากจะฟ้ ุงซ่าน (อทุ ธัจจะในสังโยชน์เบือ้ ง ทาํ จิตให้สงบทฐี่ าน แล้วนึกให้สลายแยกออก ตามเข้าไป เรื่อยๆ ไม่ต้อง สูง) ถึงเวลาให้พกั ในสมาธิ โดยเอาจติ วางพกั ทฐ่ี าน ใช้คาํ บริกรรม เช่น นึก ละเอยี ด ด้วยความมสี ตติ วั รู้ตามตลอด โดย อนุโลมปฏโิ ลม เมอ่ื พอเพยี ง พทุ โธ มากๆ หรือนอนพกั ผ่อนให้เพยี งพอ อบุ ายวธิ ี ต่างๆ ในการรักษาจิต กเิ ลสจะเริ่มเบาบาง ทส่ี ุดกห็ มดสิ้นไป จงึ ต้องรู้จักนํามาใช้ ปฏบิ ตั ิถูกต้องกร็ ู้เห็นเองภายในใจ (สันทฏิ ฐิโก) เพราะเป็ นสิ่งรู้ได้ อยู่นานกเ็ บอ่ื จึงต้องเดนิ ทางเพอ่ื ผ่อนคลายบ้าง เปรียบ ลมหายใจ เฉพาะตน (ปัจจตั ตงั ) กเิ ลสหมดสิ้นไปจากใจเมอื่ ไหร่ กไ็ ม่จาํ เป็ นต้องให้ มเี ข้าออก ซ่ึงเป็ นความสมดุลตามธรรมชาติ ลมเข้าอย่างเดยี วกต็ าย ลม ใครมาเป็ นพยาน แต่ละช้ันของอริยบุคคล กเิ ลสจะขาดแล้วขาดเลย ได้แล้ว ออกอย่างเดียวกต็ าย ลมไม่เข้ากต็ าย ลมไม่ออกกต็ าย หากสงสัยให้ถามครู ไม่เส่ือม จากน้ัน ส่งหนังสือสายตรงพ้นทกุ ข์ กตญั ญูและซีดีให้ทางปณ. อาจารย์ อย่าเกรงใจ อะไรทค่ี วรกลวั กจ็ งกลวั อะไรทค่ี วรกล้ากจ็ งกล้า แก้ เพอ่ื ใช้ทบทวนและเผยแพร่พทุ ธศาสนา ๓ – ๔ วนั กไ็ ด้รับ (มผี ู้ร่วมพมิ พ์ ได้รีบแก้ ตายแล้วแก้ไม่ได้ (กรรมของสัตว์) กลบั มาเกดิ อกี (ทุกข์อนั เก่า) แจกเป็ นธรรมทาน จึงขออนุโมทนา) ๒๐ จากน้ัน ๗ วนั กโ็ ทรมาหาและเล่าถงึ ผลการปฏบิ ัตใิ ห้ฟังว่า “ เมอื่ มี ส่ิงทดสอบ กามราคะมแี ต่เบาบางลงไปมาก สติรู้เท่าทนั เร็วขนึ้ (บรรลพุ ระ อนาคามี มี ๕ ช้ัน ช้ันแรก ราคะขาด ๕๐ % กเิ ลสตวั หนักหมดไป ทเี่ หลอื เป็ น ฝอยๆ) แต่ทาํ ไมช่วงหลงั จิตไม่สงบและนอนไม่หลบั ” ผู้เขยี น “ ภาวนา ๔ – ๕ วนั จิตสงบ วนั ที่ ๖ –๘ จติ ไม่สงบ เพราะ จิตต้องการพกั (เร่งมากจะเมอื่ ยล้า เปรียบ นํา้ ล้นแก้ว หกทงิ้ เปล่า) ให้ลด ความเพยี ร เปลยี่ นอริ ิยาบถ วนั ท่ี ๙ – ๑๓ สงบเหมอื นเดมิ เกดิ ดับสลบั ไป มา เพราะเป็ นอาํ นาจของกฎไตรลกั ษณ์ ทาํ ความเพยี รใช้การพจิ ารณาจติ สมาํ่ เสมอ (เดินทางสายกลาง) ผล จะออกมาดกี ว่า ทาํ เหมอื นเดมิ จนกเิ ลสหมด อย่าเร่งมาก เพราะความโลภ ๑๙

๙ ออกทางปัญญา มชั ฌมิ าปฏิปทา การพฒั นาของจติ เมอ่ื ขนั ธ์ ๕ แตกดับ (อนุปาทเิ สสนิพพาน) จากน้ัน บรมสุขที่ ปราศจากสมมุติ ใดๆ เข้ามาเกย่ี วข้องกเ็ ป็ นทไ่ี ป (วสิ ุทธธิ รรม) เมอ่ื โปรด “ จิตฺตํ ทนฺตํ สุขาวหา = จิตทฝี่ ึ กดีแล้วนําสุขมาให้ ” (ธมฺมปทคา สัตว์ เขยี นหนังสือและทาํ การบันทกึ เสียงด้วยตนเอง เพอื่ นําไปใช้ในงาน ถา) การสมาทานธุดงควตั ร อดนอน อดอาหาร หากปฏบิ ตั ิหกั โหม เอาเป็ น การเผยแพร่พระพทุ ธศาสนา เมอ่ื ทาํ งานไป จงึ เกดิ ญาณความรู้ไม่มี เอาตาย จะทรมานตนให้ลาํ บากเปล่า เรียก อตั ตกลิ มถานุโยค เพราะขาด ประมาณตามมา (ความพอเพยี งของอทิ ธิบาท ๔) ปัญญา หากรู้จกั พอดี จะเป็ นเครื่องส่งเสริมในการฆ่ากเิ ลส แยกแยะให้ออก เพราะนั่นคอื เครื่องอาศัย เพอื่ ฝึ กดัดตนเอง หากพจิ ารณาถูกต้อง รู้หลกั จติ ทผ่ี ่านพ้นมาได้ถึงขนาดนี้ จะเข้าใจในความหยาบละเอยี ดได้ มชั ฌมิ าปฏปิ ทา กไ็ ม่จาํ เป็ นต้องลงทุนให้มากมายและสิ้นเปลอื งถงึ ขนาด เป็ นอย่างดี จะคดิ จะทาํ อะไรย่อมมเี หตุมผี ล เพราะมสี ติวนิ ัยเป็ นธรรม น้ัน เดยี๋ วจะลาํ บากเปล่า ตายทงิ้ เสียเปล่า ปฏบิ ัติ กลางๆ สมา่ํ เสมอ น่ันคอื เครื่องคุ้มครอง ดังน้ัน จิตจึงเต็มเปี่ ยมไปด้วยเมตตา เพราะไม่มอี ะไรดีไป ทางสายกลาง พระพทุ ธเจ้า ทรงสรรเสริญ กว่า การทาํ กเิ ลสไห้หมดสิ้นไป นอกจากใช้เป็ นเคร่ืองอาศัยช่ัวคราว การ โปรดสอนจงึ ได้มอี อกมา ในแบบทตี่ รงไปตรงมา ไม่มกี ารปิ ดบงั ใดๆ ใน ภาวนาสมา่ํ เสมอ สักระยะจะเกดิ หริ ิโอตตปั ปะ (ละอายเกรงกลวั อนั ทเี่ ป็ นคุณประโยชน์ บาป) เริ่มเคร่งครัดยดึ เกาะ ระมดั ระวงั ในการรักษาศีล คอื เป็ นไปโดย อตั โนมตั ิ แต่ยงั ไม่ใช่อริยบุคคล ข้นั ตอนต่อไป สตจิ ะรู้เท่าทนั เร็วขนึ้ เกดิ ๒๒ ความรู้ไม่มปี ระมาณตามมา เรียกว่าญาณ สติตวั รู้เริ่มชัดเจน คอื ผู้รู้ ผู้ตนื่ ผู้เบิกบาน ฉลาดคล่องแคล่วขนึ้ เมอ่ื พอเพยี งกเ็ กดิ การเตม็ รอบ กเิ ลสจะ เริ่มเบาบาง ทส่ี ุดกห็ มดสิ้นไป ศีลสมาธปิ ัญญาแยกแยะให้ออก คอื ธรรมช้ันตํา่ ธรรมช้ันกลาง ธรรมช้ันสูง ปฏบิ ตั ิเพยี งศีลสมาธิกจ็ ะตดิ อยู่ตรงนี้ ปัญญาทางโลกตุ ตระก็ ไม่เกดิ ขนึ้ มาเลย แต่นั่นคอื เครื่องหนุน เพอ่ื นําไปสู่มรรคผล ปฏบิ ัติถูกต้อง แล้ว เมอื่ พอเพยี งกเิ ลสจะเร่ิมเบาบาง ทสี่ ุดกห็ มดสิ้นไป กริ ิยาของธาตุขนั ธ์ และเวทนาน้ัน มกี ส็ ักแต่ว่าและไม่สามารถซึมซาบเข้าถึงจติ ๒๑