CARTILLA FINAL

1 CARTILLA FINAL KEVIN ALEXANDER DIAZ BUSTACARA 11-01 J.T. COLEGIO GABRIEL BETANCOURT MEJÍA CIENCIAS ECONOMICÁS BOGOTÁ, D.C. 2017Presentado a:Francisco ChaparroDocente

INDICE 2Primer trimestre Pág.  Formas de organización política 3  Sociedad de cercano y lejano Oriente 5  Política en Grecia (Platón y Aristóteles) 6  Política en roma 9  Pensamiento teología 11  Feudalismo 12Segundo Trimestre 14 16  El renacimiento 18  La reforma 19  El absolutismo 20  El liberalismo 22  La ilustración  Nacionalismo y socialismo 24  El imperialismo 25Tercer Trimestre 26 28  Neoliberalismo 29  La deuda externa  Política: Cambiaria Conclusión

3 PRIMER TRIMESTREFormas de Organización PolíticaLas formas de organización política de los distintos territorios pasarán adenominarse genéricamente, a partir de un determinado momento “Estado”.El Estado es el conjunto de órganos de gobierno de un país o territorio, la unidadimpersonal de gobierno y soberanía que dirige un territorio demarcado por fronteras.En este sentido, podemos definir el Estado como una asociación (una organizaciónjurídica social) establecida por la sociedad y dotada de personalidad jurídica, queen virtud de su autoridad o poder ejerce su soberanía sobre un grupo de sereshumanos en los límites de un territorio.La mayor parte de los contenidos expresados por la palabra \"Estado\" (poder,organización, dominio, soberanía, etc.) son muy antiguos. Muchos de estoselementos se encuentran ya presentes en los grandes imperios de la Antigüedad,en los imperios de Egipto, Mesopotamia, Persia… y sin duda alguna en laorganización griega y en el Imperio Romano.

4Las formas de organización política son las distintas formas que puede elegir unacolectividad para la gestión de sus asuntos públicos. Atañen, por tanto, a lasinstituciones de orden público, las que a pesar de su estructura clasista, económica,racial, religiosa, están erigidas sobre todo para el control político de la colectividady para la obtención de sus fines. En el contexto público el poder se ejerce, en primerlugar, a través de un gobierno.Gobiernos de autoridad carismática; se basan en la devoción a la santidad,heroísmo o carácter ejemplar, específicos y excepcionales de una personaindividual, y en el patrón normativo u orden político por ella revelado u ordenado. Laautoridad carismática es relativamente efímera, presentando posteriormente rasgosde cutinización.Gobiernos de autoridad tradicional; se basan en una creencia establecida sobre lasantidad de ciertas instituciones inmemoriales y en la legitimidad del status dequienes las representan. La estructura política se justifica según leyes y costumbreshereditarias.Gobiernos de autoridad legal-racional; se basan en la creencia en la legalidad desistemas de normas políticas explícitas y en el derecho de unos individuos dotadosde autoridad de dar órdenes dentro de los límites marcados por la ley. Obedecen ala idea de que la ley es la expresión de la soberanía popular; a su vez, ésta esconsiderada como la única fuente de legitimidad. Es un sistema de garantías, quepide la participación de los ciudadanos en la creación de la ley y en la vida política.www7.uc.cl/sw_educ/historia/conquista/parte1/html/h12.html

5SOCIEDAD DEL CERCANO Y LEJANO ORIENTECercano OrienteEsta región comprende 29 países que han sido agrupados en función de sussimilitudes agroecológicas y climáticas. Estos países tienen en común una culturay, en general, una lengua. La región se caracteriza por una gran disparidad en larepartición de los recursos económicos y agrícolas, los países más desarrolladosteniendo acceso a inmensas reservas de petróleo.En 1994 la población total del Cercano Oriente estaba estimada en 329.5 millonesy las proyecciones a largo plazo indican que esta cifra debería aumentar hasta los506 millones en el año 2015. Actualmente, más de un 31% de la población obtienesus rentas de la agricultura. Esta tasa ha disminuido en relación al 46.5% de 1980y todavía debería disminuir para alcanzar el 21% en el 2015. Esta caída puede serprincipalmente atribuida a la fuerte tasa de urbanización, especialmente en lospaíses de altos ingresos donde, en algunos casos, más del 80% de la poblaciónvive en las ciudades. Esto ha producido un incremento paralelo de la demanda deproductos agrícolas y representará un desafío para las generaciones futuras,considerando las condiciones agrícolas las cuales están lejos de ser las ideales.Lejano OrienteEl término Extremo Oriente u Oriente Extremo; también, Lejano Oriente u OrienteLejano, designa un área geográfica convencional ubicada al este delcontinente euroasiático, compuesta por una serie de países que tienen diversasculturas. Sus habitantes suelen ser llamados orientales. En genética humana suelellamarse a la región como Eurasia Oriental por contraposición con EurasiaOccidental.1 Habitualmente se considera una región constituida por las regionesde Asia Oriental y el Sureste Asiático, pero con frecuencia se incluye tambiéna Siberia oriental y a veces al Subcontinente indio.Las denominaciones Este de Asia, Asia Oriental y Asia del Este (en inglés sedenomina East Asia, que es el preferido por la Organización de las NacionesUnidas) se consideran más modernas que el nombre europeo Extremo Oriente, quedescribe la región en términos geográficos de posición en relación con Europa y nosu localización relativa en Asia; sin embargo, según algunos este término noequivale al de Asia Oriental, pues consideran que el significado es distinto. Casoanálogo ocurría con los antiguos chinos, quienes llamaban países occidentales (atodos aquellos al oeste de las Indias.www.semana.com/economia/articulo/cercano-lejano-oriente/246176-3

6POLITICA DE GRECIAA lo largo del periodo arcaico y del clásico, las polis fueron la verdadera unidadpolítica, las cuales constituyeron entidades independientes y soberanas cuyoslímites estaban marcados por barreras naturales.Cada polis se formaba por tres ciudades, una ciudad alta, Acrópolis; una ciudadbaja, el cual poseía un lugar central donde se desarrollaba la vida política yeconómica de las polis el cual recibía el nombre de ágora, y finalmente también eraconformada por terrenos agrícolas.Se reconocían como ciudadanos de las polis tanto a los que vivían en la ciudad,como los que vivían en las villas rurales que los circundaban ,entre ellos se lograbaver el gran sentido comunitario .El deber de cada ciudadano era trabajarpolíticamente para engrandecer su ciudad.Las polis son una integración de forma armónica de los intereses del individuo conel Estado, gracias a la ley, y con la comunidad, mediante la participación delciudadano en los asuntos públicos. En definitiva, la ciudad es un elemento distintivodel hombre civilizado.

7PLATÓN Y ARISTOTELESPolítica de PlatónPlatón propone un Estado basado esencialmente en la ética y la condición delhombre como un ser que solo puede vivir en una sociedad organizada, que para losgriegos estaba representada por la Ciudad-Estado.Según el pensamiento platónico, ningún ser humano puede tener una vida normalsi se mantiene aislado, dado que el hombre es un ser social; no como integrante deun rebaño sino como ciudadano activo, dispuesto a respetar y aceptar a la sociedaden que vive como un hecho inevitable.https://es.wikipedia.org/wiki/Política_de_Grecia

8Política de AristótelesEl interés por las cuestiones sociales y políticas es una de las características de laactividad filosófica de Platón, y queda reflejado suficientemente en la República.Aunque en Aristóteles no alcance la misma dimensión que en Platón tambiénformará parte importante de su obra, especialmente en correlación con la ética,configurando lo que se ha dado en llamar la filosofía práctica aristotélica. Aristótelesestudia las cuestiones sociales y políticas en las \"Constituciones\" y en la \"Política\".Más que el diseño de lo que debería ser una sociedad perfecta o justa, lo que leinteresa a Aristóteles es determinar las características del espacio social en el quese ha de desarrollar la vida del hombre. También bosquejará tímidamente susociedad ideal, en los libros 7 y 8 de la \"Política\"; pero al igual que en otros aspectosde su obra se sentirá más atraído por el análisis de la experiencia, en este caso, eldel experiencia de la vida colectiva o social del hombre.Respecto al origen y constitución de la sociedad mantendrá, al igual que Platón, lateoría de la \"sociabilidad natural\" del hombre. El hombre es un animal social, esdecir, un ser que necesita de los otros de su especie para sobrevivir; no es posiblepensar que el individuo sea anterior a la sociedad, que la sociedad sea el resultadode una convención establecida entre individuos que vivían independientementeunos de otros en estado natural: \"La ciudad es asimismo por naturaleza anterior ala familia y a cada uno de nosotros\". El todo, argumenta Aristóteles, es anterior alas partes; destruido lo corporal, nos dice, no habrá \"ni pie ni mano a no ser ensentido equívoco\"; el ejemplo que toma como referencia sugiere una interpretaciónorganicista de lo social, en la que se recalca la dependencia del individuo conrespecto a la sociedad.https://filosofia.laguia2000.com/filosofia-de-platon/teoria-politica-de-platon

9POLITICA EN ROMAHay dos tipos de clases sociales: la clase alta llamada el Alto Imperio; y la clasebaja llamada el Bajo Imperio.El alto Imperio La prosperidad económica de esta época trajo consigo un períodode estabilidad. La estructura social en el Alto Imperio se mantuvo similar a la de laúltima época republicana, los únicos cambios importantes fueron el aumento delnúmero de esclavos y libertos, como consecuencia de la expansión, y la concesiónque hizo en el 212 el emperador Caracalla de ampliar el derecho de ciudadanía atodos los hombres libres del Imperio ( en esos momentos no suponía ningúnprivilegio, ya que entonces los ciudadanos pagaban impuestos y las donacionespúblicas hacía mucho tiempo que habían desaparecido)El bajo Imperio. La crisis política, económica y social que comenzó en el sedeterminó la nueva estructura social del bajo Imperio. La dificultad para gobernar unterritorio tan extenso, la caída de los ingresos que provocó la pax romana, lasambiciones de algunos militares y belicosidad de los pueblos fronterizos noasimilados desencadenó la ruina de Roma. A partir de la segunda mitad del siglo IVel Imperio entró en una decadencia imparable. La disgregación territorial, la pobrezay la inseguridad provocaron un cambio radical en la sociedad y como consecuenciade ello el desmantelamiento de la civilización romana. Finalmente en el año 476 losbárbaros capitaneados por Odacro conquistaron Roma y destruyeron al últimoemperador, Rómulo Augustillo.Además la sociedad romana tenía un rígido sistema de clases y a algunos de susindividuos les negaba la libertad. Y todo ello se reproducía a pequeña escala en lacélula social más importante, la familia, bajo la autoridad del padrre convertido enjefe de la casa.Pero junto a estas desigualdades, Roma legó también el modelo de una nuevaorganización del Estado que trascendía la ciudad y la ciudad y la convertía en labase del imperio, un sistema jurídico racional, y los principios fundamentales delderecho público y privado. La sociedad se sustentaba en grandes desigualdades .De ellas la más terrible era la que convertí los hombres en libres o esclavos. Y aúncon todo , los hombres libres tampoco eran iguales entre sí.organizacion-politica-romana.blogspot.com/2012/.../organizacion-politica-romana.

10Las clases sociales:La sociedad romana se dividía en dos grupos los libres y los esclavos. Dentro delos libres podíamos encontrar los ciudadanos y los no ciudadanos.Los esclavos: solía ser prisioneros de guerra o de hijos de esclavos. Carecían detodos los derechos y se les consideraba una posesión más de sus dueños. Aunquedesempeñaban cualquier tipo de tarea, muchos de ellos (sobre todo los de origengriego) se dedicaban a la enseñanza, pues poseían un nivel de cultura superior. Susdueños podían concederles la libertad, con lo cual pasaban a denominarse libertos,que eran hombres libres pero sin la condición de ciudadanos y por lo tanto sinderechos. No obstante los hijos de los libertos sí podían llegar a adquirir laciudadanía. Los hombres libres también sufrían las desigualdades y además de loslibertos ya mencionados, se dividían:Los patricios: Descendientes de los fundadores de Roma. Tenían un rango socialsuperior y poseían grandes riquezas. Gozaban de plenos derechos.Plebeyos: Eran originarios de los pueblos dominados por Roma, no gozaban detantos derechos como los patricios.Clientes: eran hombres libres con derecho civiles limitados, estaban en unasituación de pobreza o una situación de inseguridad que les llevaba a pedirprotección a un patricio pero luego tenían que ayudar al patricio delcual dependian.Así pues en Roma fue constante la división de los grupos socialesen clases. Primero se les organizaba atendiendo a su linaje o procedencia; despuéseste criterio fue sustituido por la posesión de la tierra; y por último fue la posesiónde dinero la que dividió a los ciudadanos en honestos y humilladores.

11TeologíaLa teología es el estudio razonamiento, por lo que significaría ‘el estudio de Dios’ y,por ende, ‘el estudio de las cosas o hechos relacionados con Dios esla disciplina que estudia el conjunto de conocimientos acerca de Dios, sus atributosy sus perfecciones. La Teología parte del hecho de la existencia inequívoca de Dios.Es por ello que la Teología no se ocupa de la demostración empírica de suexistencia, puesto que da por hecho esta afirmación.Este término fue usado por primera vez por Platón en La República para referirse ala comprensión de la naturaleza divina por medio de la razón, en oposición a lacomprensión literaria propia de sus poetas coetáneos Mástarde, Aristóteles empleó el término en numerosas ocasiones con dos significados: Teología al principio como denominación del pensamiento mitológico inmediatamente previo a la Filosofía, en un sentido peyorativo, y sobre todo usado para llamar teólogos a los pensadores antiguos no-filósofos Teología como la rama fundamental y más importante de la Filosofía, también llamada filosofía primera o estudio de los primeros principios, más tarde llamada Metafísica por sus seguidores y que para distinguirla del estudio del ser creado por Dios, nace la filosofía teológica que se la denomina también teodicea o teología filosófica.https://es.wikipedia.org/wiki/Teología_sistemática

12FEUDALISMOFeudalismo es la denominación del sistema político predominante en la EuropaOccidental de los siglos centrales de la Edad Media (entre los siglos IX al XV,aunque no hay acuerdo entre los historiadores sobre su comienzo y su duración, yesta varía según la región),y en la Europa Oriental durante la Edad Moderna,caracterizado por la descentralización del poder político; al basarse en la difusióndel poder desde la cúspide (donde en teoría se encontraban el emperador olos reyes) hacia la base donde el poder local se ejercía de forma efectiva con granautonomía o independencia por una aristocracia, llamada nobleza, cuyos títulosderivaban de gobernadores del imperio carolingio(duques, marqueses, condes) otenían otro origen.Antecedentes históricoEl sistema feudal europeo tiene sus antecedentes en el siglo V, al caer el Imperioromano. El colapso del Imperio acaeció básicamente por su extensión y laincapacidad del emperador para controlar todas sus provincias, sumado cada vezmás numerosas incursiones de pueblos bárbaros que atacaban y saqueaban lasprovincias más retiradas del imperio. Esto provocó que los emperadoresnecesitaran gente para defender sus grandes terrenos y contrataran caballeros onobles (precursores del modelo de señor feudal), que a su vez contrataranvasallos, villanos, etc. Se llegó incluso a contratar a jefes y tropas mercenarias delos mismos pueblos \"bárbaros\".A partir del siglo X no queda resto de imperio alguno sobre Europa. La realeza, sindesaparecer, ha perdido todo el poder real y efectivo, y sólo conserva unaautoridad sobrenatural remarcada por las leyendas que le atribuyen carácter

13religioso o de intermediación entre lo divino y lo humano. Así, el rey no gobierna,sino que su autoridad viene, a los ojos del pueblo, de Dios, y es materializado eimplementado a través de los pactos de vasallaje con los grandes señores,aunque en realidad son éstos quienes eligen y deponen dinastías y personas. Enel plano micro, los pequeños nobles mantienen tribunales feudales que en lapráctica compartimentalizan el poder estatal en pequeñas células.https://books.google.com.co/books?id=5NDBRukSX9kC

14 SEGUNDO TRIMESTREEl renacimiento políticoEn el contexto político, los señores feudales vieron disminuido su poder, en tantoque los reyes aumentaron su autoridad, así mismo, desaparecieron los feudos, paradar paso a los estados o países cuyos habitantes reconocían como jefe único al rey.Para lograr esto, los monarcas crearon la Teoría del Derecho Divino, mediante lacual justificaban que eran reyes porque así lo había dispuesto Dios y ni siquiera losseñores feudales podían oponerse.Cave destacar, que aparecieron junto a los reyes una serie de personas queutilizaron toda clase de medios para conseguir sus fines, donde el lujo y laostentación corrompieron a muchas personas, donde ni los Papas se salvaron yprocuraron favorecer a sus familiares, costumbre que también se llamó nepotismo.

15A lo largo de todo el siglo XV, el feudalismo comenzó a mostrar claros signos dedesmoronamiento. A pesar de la persistencia de la sociedad en tresestamentos definidos (nobleza, clero y estado llano), se logró apreciar que estaseparación no era tan rígida como lo fue en la Edad Media, ya que la adquisición deriquezas y bienes permitieron una cierta movilidad en la escala social. Y aunque lanobleza continuaba siendo propietaria de grandes extensiones de tierra, lentamentefueron perdiendo poder económico y militar.A esto además hubo que sumarle el auge de las ciudades, que significó la apariciónde nuevas actividades económicas y el surgimiento de una nueva clase socialconocida como la burguesía. En definitiva, sería el campo de cultivo perfecto parauna nueva concepción de la cultura que se conocería como Renacimiento.https://sites.google.com/site/.../la...renacentista/contexto-politico-del-renacimiento

16REFORMA TRIBUTARIAAl hablar de tributación, se hace referencia a los impuestos que las personas,empresas u organizaciones deben pagar al Estado por distintos aspectos. Porejemplo: tener una propiedad, utilizar un servicio o comprar un producto, llevar acabo una actividad, etc. Estos pagos constituyen la mayoría de los ingresos delEstado; con éstos, éste realiza inversión social y de infraestructura, paga sus gastosadministrativos, etc.En los diferentes países existe una estructura de impuestos, la cual determina quiéno quienes deben o no pagar impuestos, así como el motivo de ello, la cantidad quedeben pagar, etc. Sin embargo, dependiendo de las políticas de los gobiernos y deldesempeño de su economía, esta estructura se debe modificar. A esta modificaciónse le denomina |reforma tributaria.Según lo anterior, una reforma tributaria cambia uno o varios aspectos de laestructura tributaria, buscándose, a través de ella, aumentar o disminuir la cantidadde dinero que recibe el Estado por concepto de impuestos. Por ejemplo: si unEstado tiene unas finanzas públicas sanas, una administración pública eficiente, supoblación tiene un nivel de vida aceptable y la economía tiene un desempeñosobresaliente, posiblemente no necesite de todos los ingresos que está recibiendo,por lo que puede hacer una reforma tributaria que disminuya la cantidad deimpuestos que le cobra a los habitantes. El caso contrario al anterior es aquel en el

17que las reformas tributarias busquen aumentar la cantidad de dinero que el Estadorecibe por concepto de impuestos. Por ejemplo: puede hacer que algunas personasy organizaciones que no pagaban impuestos, por tener algún tipo de beneficio otratamiento preferencial, paguen, o que, si lo hacían, paguen más, o hacer queproductos por los que no se pagaban impuestos ahora sí lo tengan que hacer, etc.Para la asignación de los impuestos existen dos filosofías para determinar la cargatributaria:La primera se basa en los beneficios recibidos. Ésta dice que las personas,empresas u organizaciones deben pagar más si éstas se benefician en mayorcantidad de los bienes y servicios que el Estado proporciona. Sin embargo, existeuna gran dificultad para determinar los beneficios que recibe cada uno; es decir, losbeneficios son difíciles de contabilizar y, por lo tanto, es difícil imponer impuestos atales personas, empresas u organizaciones.La segunda filosofía es la del principio de la capacidad de pago. Ésta indica que losimpuestos deben basarse en el ingreso y el patrimonio de las personas, empresasu organizaciones.www.dinero.com/noticias/reforma-tributaria/113

18EL ABSOLUTISMOAbsolutismo significa poder soberano o de origen divino desligado decualquier otra instancia de poder temporal, sea el papa o el emperador. Eneste sistema de gobierno el estado y el monarca se consideraban comouna única entidad situada por encima de la ley, y el concepto de derechodivino de los reyes era la justificación que legitimaba la pretensión desoberanía indivisible.El absolutismo, fue el principal modelo de gobierno en Europa durante laépoca moderna, caracterizado por la teórica concentración de todo el poderdel Estado en manos del monarca gobernante. La implantación delabsolutismo representó un cambio sustancial en la concepción sobre ladependencia de las autoridades intermedias entre el súbdito y el Estado,situación que comportó la creación de una burocracia eficaz, un ejércitopermanente y una hacienda centralizada. Su andadura política se inició enlos siglos XIV y XV, alcanzó la plenitud entre los siglos XVI y XVII, y declinóentre formas extremas e intentos reformistas a lo largo del siglo XVIII.Ningún monarca absoluto trató de atribuirse la exclusividad o monopolio delpoder, sino la soberanía del mismo. Poder absoluto, durante la épocamoderna, fue básicamente poder incontrolado, poder no sometido a límitesjurídicos institucionalizados. Éste fue el marco y la verdadera preocupaciónde las monarquías europeas que se calificaron interesadamente comoabsolutas, que se esforzaron por serlo de un modo real, práctico y efectivo,y que lo consiguieron de forma parcial y progresiva. Por tanto, el poderabsoluto debe entenderse, por una parte, como un poder soberano osuperior, no exclusivo; es decir, presupuso y asumió la existencia de otrospoderes: señorial, asambleas estamentales o cortes, reinos municipios,etc., respecto a los cuales se consideró preeminente y, por otra parte, comoun poder desvinculado de controles o límites institucionales.www.mercaba.org/FICHAS/Monografias/absolutismo.htm

19EL LIBERALISMOEl liberalismo político comienza con la lucha de la burguesía contra el poder absolutista de la nobleza,esta lucha se dio en el período de transición que va del feudalismo a la primera etapa del capitalismoburgués.El liberalismo es una ideología política que, desde un principio, abogó por la igualdad formal frenteal poder jerárquico y hereditario. Su bandera de lucha fue la de la igualdad de oportunidades paratodos, de tal suerte que las riquezas se incrementasen con base en la libre circulación de capital.Gracias al liberalismo, la sociedad civil ya no estaría más regulada por el statu quo sino por contratosque facilitaran las libre circulación de mercancías y de propiedades, pues fundamentaba su acciónen la posibilidad de construir una sociedad libre en donde la sociedad fuera el resultado de laconstrucción de individuos libres que se relacionaran entre sí por sus propias capacidades y por loque habían adquirido con dichas capacidades; estas relaciones sociales deberían estar guiadas porel intercambio entre propietarios y la política seria el mejor medio para mantener la protección a lapropiedad y mantener el orden en las relaciones de cambio.Es así como en el siglo XVI se acaba con la autoridad eclesiástica en lo que a la protección y controlde la economía se refiere, haciendo que el Estado reemplazase a la Iglesia como vigilante delbienestar económico de la sociedad.El liberalismo es una ideología que se establece de acuerdo con el supuesto del derecho natural enel cual los hombres nacen libres e iguales y deben permanecer a lo largo de su vida de esta manera.La igualdad se entiende de manera formal; es decir, ante el Estado, todos los hombres son iguales,así esto no quiera decir que como personas individuales lo sean; la igualdad se establece ante la leyy ayuda a facilitar el desarrollo de la personalidad y de la propiedad, lo que hace que el Estado tengalimites en su capacidad de intervención de dichas libertades.www.banrepcultural.org/blaavirtual/ayudadetareas/politica/liberalismo

20 LA ILUSTRACIÓN Se denomina Ilustración, al movimiento de renovación intelectual, cultural, ideológica y política que surgió en Europa, como resultado del progreso y difusión de las Nuevas Ideas y de los nuevos conocimientos científicos; los mismos que iluminaron la mente de los hombres, a la vez que contribuyeron a modificar su espíritu. La ilustración alcanzó su mayor desarrollo en el siglo XVIII, llamado, por ello Siglo de las Luces. En toda Europa se hablaba de que se estaba viviendo en la “Época de las Luces”, en que los hombres iluminados por la luz de la razón debían establecer una nueva organización que habría de reemplazar al caduco Antiguo Régimen. Bajo el dominio de la razón el hombre se plantea nuevas interrogaciones: desprecia el pasado, reniega de las viejas creencias, enfrenta las doctrinas inamovibles de la iglesia y se vuelve hacia nuevas formas de pensamiento con la intención de iluminar sus conocimientos. Por ello el siglo XVIII se conoce como Siglo de las Luces. Las principales características de la Ilustración, son las siguientes:1. El excesivo predominio de la razón, del “libre examen”, del libre pensamiento, como guías exclusivas del hombre, no sólo en la búsqueda del saber y el incremento de los conocimientos, sino también, en el estudio dee su época y su cultura.2. La crítica agua, así como el duro ataque al orden de cosas imperante, que se manifestaron mediante una “marcada tendencia a apartarse”:3. De lo abstracto, es decir, de lo incomprensible, en las ciencias4. De lo revelado, esto es, de las verdades de la iglesia Católica, en religión, propendiendo a la tolerancia.5. De la tradición, es decir, del Absolutismo en política.

216. Por una marcada inquietud por aprender y por enseñar; por ensanchar los conocimientos; por hacer progresar las ciencias; por lograr el desarrollo de la cultura. https://mihistoriauniversal.com › Edad Contemporanea

22NACIONALISMO Y SOCIALISMONacionalismoEl nacionalismo es una ideología política basada en el principio de que cada nacióntiene derecho a formar su propio Estado para realizar los objetivos o aspiracionessociales, económicas y culturales de un pueblo, sobretodo el logro de un estadoindependiente. Esta ideología se caracteriza ante todo por el sentimiento decomunidad de una nación, derivado de unos orígenes, religión, lengua e interesescomunes. Es una forma de pensar que defiende una nación o una región por encimade todo, incluso por encima de las personas. Como consecuencia de la revoluciónfrancesa se produjo en Europa una extraordinaria difusión de sentimientosnacionalistas opuestos al principio del legitimismo dinástico, según el cual los paísesno eran sino propiedades patrimoniales de los reyes.En otras zonas de Europa el nacionalismo surgió en parte debido a los mismosideales liberales que transmitió dicha revolución, y también por la influencia delas doctrinas idealistas y románticas que comenzaron a desarrollarse en Alemaniadesde finales del siglo XVIII.http://conceptodefinicion.de/nacionalismo/

23SocialismoEl socialismo es un sistema económico y social que centra sus basesideológicas en la defensa de la propiedad colectiva frente al concepto depropiedad privada de los medios productivos y de distribución. A efectosconceptuales, es la posición económico-social contraria al capitalismo.Según expresa el socialismo, el principal fin es la consecución de una sociedadjusta y solidaria, libre de clases sociales y que cuente con un reparto de riquezaigualitario. Para ello, los medios productivos no tienen que ser de propiedadprivada, porque considera que de esta manera acaban perteneciendo a unaminoría capitalista que domina los mercados, aprovechando de su posición paracontrolar al trabajador y al consumidor.El socialismo generalmente propone que la economía debe ser planificada y portanto, los medios de producción deben ser del Estado, quién se encarga ademásde mediar en los mercados y proteger a la ciudadanía tratando de garantizar unasituación de justicia social. Aunque existen excepciones como el socialismo demercado o socialismo libertario.http://economipedia.com/definiciones/socialismo.html

24El IMPERIALISMOEs una relación entre países —generalmente en forma de un imperio—que se basaen ideas de superioridad y aplicando prácticas de dominación, que implican laextensión de la autoridad y el control de un Estado o pueblo sobre otro. Tambiénpuede ser una doctrina política que justifica la dominación deun pueblo o Estado sobre otros; habitualmente mediante distintos tiposde colonización (de poblamiento, de explotación económica, de presencia militarestratégica) o por la subordinación cultural (aculturación). El sociólogoestadounidense Lewis Samuel Feuer identificó dos subtipos principales delimperialismo: el primero es el \"imperialismo regresivo\" identificado con la puraconquista, la explotación inequívoca, el exterminio o reducciones de los pueblos nodeseados, y el asentamiento de los pueblos deseados en esos territorios. Elsegundo tipo identificado por Feuer es \"imperialismo progresista\" que se basa enuna visión cosmopolita de la humanidad, que promueve la expansión de lacivilización a las sociedades supuestamente atrasadas para elevar los estándaresde vida y la cultura en los territorios conquistados, y la asignación de la genteconquistada a asimilarse a la sociedad imperial. Aunque los términos \"imperialismo\"y \"colonialismo\" están muy relacionados, no son sinónimos.https://es.wikipedia.org/wiki/Imperialismo

25 TERCER TRIMESTRENEOLIBERALISMOPodemos definir al Neoliberalismo como el conjunto de ideas políticas y económicascapitalistas que defiende la no participación del Estado en la economía, dejando porfuera cualquier injerencia gubernamental, fomentando así la producción privada concapital único sin subsidio del gobierno. De acuerdo con esta doctrina, no debe haberplena libertad de comercio ,ya que este principio garantiza el crecimiento económicoy desarrollo social de un país. Surgió en la década de 1970 a través dela escuela monetaria de Milton Friedman como una solución a la crisis que afectó ala economía mundial en 1973, causada por el excesivo aumento de los precios delpetróleo.Los que aplican el neoliberalismo afirman que este sistema es capaz deproporcionar el desarrollo económico y social de un país. Aseguran que convierte ala economía en fuerte, resistente, por lo que es capaz de mantener niveles óptimosde inflación.http://conceptodefinicion.de/neoliberalismo/

26DEUDA EXTERNASe dice que existe una deuda cuando una persona, empresa o entidad, al que se lellama deudor, tiene el compromiso de entregarle bienes, servicios o dinero a otra,denominada acreedor, de la cual generalmente ha recibido un préstamo de algúntipo anteriormente.Los préstamos pueden ser tramitados por personas, empresas, Estados, bancos uotras organizaciones que necesiten o quieran prestar recursos. Éstos, naturalmente,han de cumplir con algunas condiciones, como por ejemplo la determinación deltiempo durante el cual se retornará el valor del préstamo, la forma en que éste debeser retornado (abonos mensuales, trimestrales, anuales, etc.) y el costo que asumela persona que toma el préstamo, el cual, generalmente, está determinado por unatasa de interés y que se traduce en el pago periódico de intereses.La deuda externa es un tipo particular de deuda en la cual la persona, entidad,banco, empresa, etc. de la cual el deudor obtiene un préstamo es del exterior (o seaque no reside en el país del deudor) por lo que, la mayoría de veces, el préstamoque toma el deudor se realiza en moneda extranjera. Los gobiernos nacionales sonunos de los principales entes que se endeudan a través de deuda externa. Sinembargo, en un país, los gobiernos de las ciudades, departamentos, municipios olas entidades oficiales, también pueden asumir deudas de carácter externo de formaindependiente, aunque tales deudas generalmente son respaldadaseconómicamente por el Estado.www.banrepcultural.org/blaavirtual/ayudadetareas/economia/deuda_externa

27POLITICA CAMBIARIALa política cambiaria busca controlar el tipo de cambio ideal de una divisa, puestoque el tipo de cambio tiene efecto directo sobre diversos aspectos de la economíade un país, y es definitiva en el manejo de la inflación, las exportaciones eimportaciones, lo que a la vez redunda en el empleo y el crecimiento económico.El tipo de cambio de un país refleja su oferta y demanda de divisas, en que la ofertaproviene básicamente de las exportaciones y los flujos de entrada de capitales, y lademanda de la necesidad de importar bienes y servicios.En este sentido simple, haciendo abstracción de los flujos de capital, el tipo decambio no controlado tenderá a moverse con el tiempo en consonancia con eldiferencial entre la inflación interna y la externa, manteniendo así la “paridad delpoder adquisitivo” entre el país y sus socios comerciales. Esta es la tendencia alargo plazo, pero pueden haber variaciones considerables en el corto plazoalrededor de esta tendencia, especialmente en respuesta a las fluctuaciones de losflujos de capital.

28Dado que la depreciación del tipo de cambio encarece las importaciones, losmovimientos del tipo de cambio alimentan adicionalmente la inflación interna. Sinembargo, los aumentos de la tasa de inflación inducidos por el tipo de cambiotienden a ser proporcionalmente menores que la depreciación cambiaria misma(usualmente 50 por ciento a 70 por ciento de la depreciación). Por lo tanto, si lainflación se puede controlar con políticas fiscales y monetarias apropiadas, losmovimientos del tipo de cambio y la tasa de inflación disminuirán y eventualmentecesarán, dando como resultado la estabilidad de los precios.https://www.gerencie.com/politica-cambiaria.html

29CONCLUSIONA través de la historia los diversos métodos de participación y generalización deorganizaciones políticas han generado un gran cambio en la sociedad debido a quede esta forma intentamos fomentar un orden y manejo de nuestro propio sistema ode simplemente nuestra sociedad y la manera de desarrollarnos.Sin embargo han existido diferentes tipos de fallos que presentan problemáticas nosolo a un nivel social de un único país sino que en ocasiones vemos estosproblemas reflejados en otros con una mayor discrepancia en otro lado del mundo.