دروس مادة التربية الاسلامية للفصل الاول سنة رابعة متوسط

‫* ﻟﻠﺘﻼﻭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻔﻅ ‪:‬‬‫ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ )) ِﺇﱠﻨ َﻤﺎ ﺍﹾﻟ ُﻤ ْﺅ ِﻤﹸﻨﻭ َﻥ ِﺇ ﹾﺨ َﻭﹲﺓ ﹶﻓَﺄ ْﺼﻠِ ُﺤﻭﺍ َﺒْﻴ َﻥ َﺃ ﹶﺨ َﻭْﻴ ﹸﻜ ْﻡ َﻭﺍﱠﺘﹸﻘﻭﺍ ﺍﻟﱠﻠ َﻪ ﹶﻟ َﻌﱠﻠ ﹸﻜ ْﻡ ﹸﺘ ْﺭ َﺤ ُﻤﻭ َﻥ}‪َ {10‬ﻴـﺎ َﺃﱡﻴ َﻬـﺎ‬‫ﺍﱠﻟ ِﺫﻴ َﻥ ﺁ َﻤﹸﻨﻭﺍ ﹶﻟﺎ َﻴ ْﺴ ﹶﺨ ْﺭ ﹶﻗﻭٌﻡ ﱢﻤﻥ ﹶﻗ ْﻭﻡٍ َﻋ َﺴﻰ َﺃﻥ َﻴ ﹸﻜﻭﹸﻨﻭﺍ ﹶﺨْﻴﺭﹰﺍ ﱢﻤﹾﻨ ُﻬ ْﻡ َﻭﹶﻟﺎ ِﻨ َﺴﺎﺀ ﱢﻤﻥ ﱢﻨ َﺴﺎﺀ َﻋ َﺴﻰ َﺃﻥ َﻴ ﹸﻜـ ﱠﻥ ﹶﺨْﻴـﺭﺍﹰ‬‫ﻤﱢﹾﻨ ُﻬﻥﱠ َﻭﹶﻟﺎ ﹶﺘﹾﻠ ِﻤ ُﺯﻭﺍ َﺃﻨﹸﻔ َﺴ ﹸﻜ ْﻡ َﻭﹶﻟﺎ ﹶﺘﹶﻨﺎَﺒ ُﺯﻭﺍ ِﺒﺎﹾﻟَﺄﹾﻟﹶﻘﺎ ِﺏ ِﺒْﺌ َﺱ ﺍ ِﻻ ْﺴ ُﻡ ﺍﹾﻟﹸﻔ ُﺴﻭ ﹸﻕ َﺒ ْﻌ َﺩ ﺍﹾﻟِﺈﻴ َﻤﺎ ِﻥ َﻭ َﻤﻥ ﱠﻟ ْﻡ َﻴﹸﺘ ْﺏ ﹶﻓُﺄ ْﻭﹶﻟِﺌـ َﻙ ُﻫـ ُﻡ‬‫ﺍﻟ ﱠﻅﺎِﻟ ُﻤﻭ َﻥ}‪َ {11‬ﻴﺎ َﺃﱡﻴ َﻬﺎ ﺍﱠﻟ ِﺫﻴ َﻥ ﺁ َﻤﹸﻨﻭﺍ ﺍ ْﺠﹶﺘِﻨُﺒﻭﺍ ﹶﻜﺜِﻴﺭﺍﹰ ﱢﻤ َﻥ ﺍﻟ ﱠﻅ ﱢﻥ ِﺇ ﱠﻥ َﺒ ْﻌ َﺽ ﺍﻟ ﱠﻅ ﱢﻥ ِﺇﹾﺜٌﻡ َﻭﹶﻟﺎ ﹶﺘ َﺠ ﱠﺴ ُﺴﻭﺍ َﻭﹶﻟـﺎ َﻴ ﹾﻐﹶﺘـﺏ‬‫ﱠﺒ ْﻌ ُﻀ ﹸﻜﻡ َﺒ ْﻌﻀﹰﺎ َﺃُﻴ ِﺤﺏﱡ َﺃ َﺤ ُﺩ ﹸﻜ ْﻡ َﺃﻥ ﻴَْﺄ ﹸﻜ َل ﹶﻟ ْﺤﻡَ َﺃ ِﺨﻴ ِﻪ َﻤْﻴﺘﹰﺎ ﹶﻓ ﹶﻜ ِﺭ ْﻫﹸﺘ ُﻤﻭُﻩ َﻭﺍﱠﺘﹸﻘﻭﺍ ﺍﻟﱠﻠ َﻪ ِﺇ ﱠﻥ ﺍﻟﱠﻠ َﻪ ﹶﺘ ﱠﻭﺍ ٌﺏ ﱠﺭ ِﺤﻴٌﻡ}‪َ {12‬ﻴﺎ َﺃﱡﻴ َﻬﺎ‬‫ﺍﻟﱠﻨﺎ ُﺱ ِﺇﱠﻨﺎ ﹶﺨﹶﻠ ﹾﻘﹶﻨﺎ ﹸﻜﻡ ﱢﻤﻥ ﹶﺫ ﹶﻜﺭٍ َﻭُﺃﻨﹶﺜﻰ َﻭ َﺠ َﻌﹾﻠﹶﻨﺎ ﹸﻜ ْﻡ ﹸﺸ ُﻌﻭﺒﹰﺎ َﻭﹶﻗَﺒﺎﺌِ َل ِﻟﹶﺘ َﻌﺎ َﺭﹸﻓﻭﺍ ِﺇ ﱠﻥ َﺃ ﹾﻜﺭَﻤَ ﹸﻜ ْﻡ ِﻋﻨ َﺩ ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ َﺃﹾﺘﹶﻘﺎ ﹸﻜ ْﻡ ِﺇ ﱠﻥ ﺍﻟﱠﻠ َﻪ َﻋِﻠﻴٌﻡ‬ ‫ﹶﺨِﺒﻴ ٌﺭ}‪] (( {13‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ[‬

‫* ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ‪:‬‬ ‫ﺸﺭﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺇﺨﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ‪.‬ﻤﺅﺘﻠﻔﻴﻥ‬ ‫ﺇﺨﻭﺓ‬ ‫ﺍﺘﻘﻭﺍ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﺨﺸﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻴﺴﺨﺭ‬ ‫ﻴﺯﺩﺭﻱ ﻭﻴﺤﺘﻘﺭ‬ ‫ﺘﻠﻤﺯﻭﺍ‬ ‫ﺘﺸﻴﺭﻭﺍ ﻟﻌﻴﻭﺏ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ‬ ‫ﺘﻨﺎﺒﺯﻭﺍ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭ ﺒﻌﻀﻜﻡ ﺒﻌﻀﺎ ﺒﺎﺴﻡ ﻻ ﻴﺤﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﻕ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻥ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﺍﺠﺘﻨﺒﻭﺍ‬ ‫ﺍﺒﺘﻌﺩﻭﺍ‪.‬‬ ‫ﺇﺜﻡ‬ ‫ﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﺫﻨﺏ‬ ‫ﺘﺠﺴﺴﻭﺍ‬ ‫ﺘﺘﺒﻌﻭﺍ ﻋﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ ﺨﻔﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺤﺩﺙ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻭﺏ ﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺒﻪ‬ ‫ﻴﻐﺘﺏ‬ ‫ﺃﺤﺴﻨﻜﻡ ﻭﺃﻓﻀﻠﻜﻡ‬ ‫ﺃﻜﺭﻤﻜﻡ‬

‫* ﺍﻹﻴﻀﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ‪:‬‬‫ـ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟ ّﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺒﺄﺨﻴﻪ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻫﻲ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻷﺨﻭﺓ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﺇﺨﻭﺓ ﺠﻤﻌﻬﻡ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻓﻼ ﺸﺤﻨﺎﺀ ﻭﻻ ﺒﻐﻀﺎﺀ ﻭﻻ ﺘﻘﺎﺘل ﺒﻴﻨﻬﻡ‪.‬‬‫ـ ﻭﺠﻭﺏ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ‪ :‬ﺃﻤﺭﻨﺎ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﺎﻹﺼﻼﺡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺨﺎﺼﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻭﺠﻭﺏ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺸﺘﺘﺎ ﻭﻤﺘﻔﺭﻗﺎ ﺒﻔﺴﺎﺩ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﻥ‪.‬‬‫ـ ﺘﺤﺭﻴﻡ ﺍﻟ ّﺴﺨﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻬﺯﺍﺀ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ‪:‬ﻜﻤﺎ ﻨﻬﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟ ّﺼﻔﺎﺕ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﺎﻻﻨﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻷﹼﻨﻬﺎ ﺘﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻜﺎﻟ ّﺴﺨﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﹼﺘﻨﺎﺒﺯ ﺒﺎﻷﻟﻘﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺯ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺒﺘﻬﻡ ﻭﺇﺴﺎﺀﺓ ﺍﻟ ﹼﻅﻥ ﺒﻬﻡ‪.‬‬ ‫ـ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺠ ّﺴﺱ ﻭﺴﻭﺀ ﺍﻟ ﹼﻅﻥ‪ :‬ﻭﻫﻤﺎ ﺨﻠﻘﺎﻥ ﺴﻴﺌﺎﻥ ﻴﺘﺴّﺒﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ‬‫ـ ﺍﺠﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﹼﻨﻤﻴﻤﺔ ‪ :‬ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻔﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﺒﺎﹼﻨﻬﻤﺎ ﺃﻜل ﻟﺤﻭﻡ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ ﻭﻫﻡ ﺃﺤﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻠﺫﺫ‬ ‫ﺒﻨﺸﺭ ﻋﻴﻭﺏ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ‪.‬‬‫ـ ﺘﻔﺎﻀل ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﺘﻘﻭﻯ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ‪ :‬ﻓﻲ ﺨﺘﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺫ ﹼﻜﺭ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺒﺄﻥ ﺃﺼﻠﻬﻡ‬‫ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺩﻋﺎﻫﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻟﻠﹼﺘﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﺘﺂﻟﻑ ﻭﻨﻬﺎﻫﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﹼﺘﻔﺎﺨﺭ ﺒﺎﻷﻨﺴﺎﺏ ﻜﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻀل ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬

‫* ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩﺍﺕ ‪:‬‬ ‫ﻭﺠﻭﺏ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﺭﻋﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺇﺼﻼﺡ ﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺨﺎﺼﻤﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻡ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻬﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫ﺤﺭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﺒﺯ ﺒﺎﻷﻟﻘﺎﺏ ﺍﻟ ّﺴﻴﺌﺔ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﺠﺘﻨﺏ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﻅﻥ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ‬ ‫‪.7‬‬ ‫ﺤﺭﻤﺔ ﺍﻟﹼﺘﺠﺴﺱ ﻭﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﻫﻲ ﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﹼﺘﻔﺎﻀل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟ ّﺩﻨﻴﺎ ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ‪.‬‬

‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﺭﻯ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ؟‬ ‫‪.1‬‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﺘﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻭﺘﻔﺴﺩﻫﺎ ؟‬ ‫‪.2‬‬‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺭ ﻤﺎ ﺍﺒﺘﻠﻲ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ ﺤ ﹼﺫﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﹼﻨﺒ ّﻲ ﺼـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫‪.3‬‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ؟‬

‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ‪:‬‬ ‫• ﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺘﻼﺤﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪.‬‬ ‫• ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‪.‬‬ ‫• ﻴﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﺼﻠﺢ ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﻭﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﺘﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻭﺘﻔﺴﺩﻫﺎ ‪:‬‬ ‫• ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﺘﻨﺎﺒﺯ ﺒﺎﻷﻟﻘﺎﺏ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﺘﻼﻤﺯ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﻅﻥ ﺍﻟﺴﻲﺀ‪.‬‬‫‪ .3‬ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺭ ﻤﺎ ﺍﺒﺘﻠﻲ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺤ ﹼﺫﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﹼﻨﺒ ّﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺒﺸﺘﻰ‬‫ﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺂﻜل ﺍﻟﺠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺄﺘﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﻴﺅﺨـﺫ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﺴﻨﺎﺘﻪ ﻭﺘﻁﺭﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻏﺘﺎﺒﻬﻡ‪.‬‬

‫ﺒﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻓﻀل ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ‪:‬‬ ‫• ﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‪ .‬ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺠﺎﺒﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬ ‫• ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‪ .‬ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﺤﺴﻥ ﺃﻴﻭﺏ‪.‬‬‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ـ ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ـ ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ‬ ‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ ‪:‬‬‫ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻕ ﺒﻌﺩ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺃﻭﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ‬‫ﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺃﻤﺭﻩ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺒﺒ ّﺭﻫﻤﺎ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺭﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺒﺎﺩﺘﻪ ﻭﻁﺎﻋﺘـﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺒ ّﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻹﺤﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ؟‬ ‫‪ / 1‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺒ ّﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ‪:‬‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻹﺤﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻭﻁﺎﻋﺘﻬﻤﺎ ﻭﺤﺴﻥ ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻬﻤﺘﺎ ﺒﺎﻟﻘﻭل ﻭﺍﻟﻔﻌل‪.‬‬ ‫‪ / 2‬ﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺤﺴﻥ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ‪:‬‬‫‪ -‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ :‬ﻭَ ﹶﻗ َﻀﻰ َﺭﱡﺒ َﻙ َﺃ ﱠﻻ ﹶﺘ ْﻌُﺒ ُﺩﻭﹾﺍ ِﺇ ﱠﻻ ِﺇﱠﻴﺎ ُﻩ َﻭِﺒﺎﹾﻟ َﻭﺍِﻟ َﺩ ْﻴ ِﻥ ِﺇ ْﺤ َﺴﺎﻨﹰﺎ ِﺇ ﱠﻤﺎ َﻴ ْﺒﹸﻠ ﹶﻐﻥﱠ ِﻋﻨـ َﺩ َﻙ ﺍﹾﻟ ِﻜَﺒـ َﺭ‬ ‫َﺃ َﺤ ُﺩ ُﻫ َﻤﺎ َﺃ ْﻭ ِﻜ ﹶﻼ ُﻫ َﻤﺎ ﹶﻓ ﹶﻼ ﹶﺘ ﹸﻘل ﱠﻟ ُﻬ َﻤﺎ ُﺃﻑﱟ ﻭَ ﹶﻻ ﹶﺘ ﹾﻨ َﻬ ْﺭ ُﻫ َﻤﺎ َﻭﹸﻗل ﱠﻟ ُﻬ َﻤﺎ ﹶﻗ ْﻭﻻﹰ ﹶﻜﺭِﻴﻤﺎﹰ}‪ {23‬ﺴﻭﺭﺓﺍﻻﺴﺭﺍﺀ‪.‬‬‫ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻗﻭﻟﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ :‬ﻭﻗﺩ ﺴﺄﻟﻪ ﺭﺠل ﻗﺎﺌﻼ ‪ :‬ﻤﻥ ﺃﺤـ ﹼﻕ ﺍﻟﹼﻨـﺎﺱ ﺒﺤـﺴﻥ‬ ‫ﺼﺤﺒﺘﻲ ؟ ﻗﺎل‪] :‬ﺃ ّﻤﻙ[‪ ،‬ﻗﺎل ﺜﻡ ﻤﻥ؟ ﻗﺎل ‪] :‬ﺃ ّﻤﻙ[‪ ،‬ﻗﺎل ﺜﻡ ﻤﻥ؟ ﻗﺎل ‪] :‬ﺃ ّﻤﻙ[‪ ،‬ﻗﺎل ﺜﻡ ﻤﻥ؟ ﻗﺎل ‪] :‬ﺃﺒﻭﻙ[‪.‬‬ ‫‪ / 3‬ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺒ ّﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ‪:‬‬‫ﻤﺤﺒﺘﻬﻤﺎ ‪ :‬ﺃﻱ ﻁﺎﻋﺘﻬﻤﺎ ﻭﺤﺴﻥ ﺼﺤﺒﺘﻬﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪َ :‬ﻭِﺇﻥ َﺠﺎ َﻫ َﺩﺍ َﻙ َﻋﻠﻰ َﺃﻥ ﹸﺘ ﹾﺸ ِﺭ َﻙ ِﺒﻲ َﻤﺎ‬‫ﹶﻟ ْﻴﺱَ ﹶﻟﻙَ ِﺒ ِﻪ ِﻋﹾﻠ ٌﻡ ﹶﻓﹶﻠﺎ ﹸﺘ ِﻁ ْﻌ ُﻬ َﻤﺎ َﻭ َﺼﺎ ِﺤ ْﺒ ُﻬ َﻤﺎ ِﻓﻲ ﺍﻟ ﱡﺩ ﹾﻨَﻴﺎ َﻤ ْﻌ ُﺭﻭﻓﹰﺎ َﻭﺍﱠﺘِﺒ ْﻊ َﺴِﺒﻴ َل َﻤ ْﻥ َﺃﹶﻨﺎ َﺏ ِﺇﹶﻟ ﱠﻲ ﹸﺜﻡﱠ ِﺇﹶﻟـ ﱠﻲ َﻤـ ْﺭ ِﺠ ُﻌ ﹸﻜ ْﻡ‬ ‫ﹶﻓُﺄﹶﻨﱢﺒُﺌ ﹸﻜﻡ ِﺒ َﻤﺎ ﹸﻜﻨﹸﺘ ْﻡ ﹶﺘ ْﻌ َﻤﹸﻠﻭ َﻥ}‪ {15‬ﺴﻭﺭﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫ـ ﺘﻭﻗﻴﺭﻫﻤﺎ ‪ :‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻨﻌ ﹼﻅﻡ ﻗﺩﺭﻫﻤﺎ ﻭﻨﺤﺴﻥ ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻬﻤﺎ ﺭﺃﻓﺔ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺒﻬﻤﺎ‪.‬‬‫ـ ﻤﻼﻁﻔﺘﻬﻤﺎ ‪ :‬ﻤﻥ ﺃﺨﻼﻕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺍﻟﻤﺤﺏ ﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻠﻘﺎﻫﻤﺎ ﺒﻭﺠﻪ ﺒﺸﻭﺵ ﻭﻤﺒﺎﺩﺭﺘﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﹼﺘﺤﻴﺔ ﻭﺘﻔﹼﻘﺩ‬ ‫ﺃﺤﻭﺍﻟﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ـ ﺍﺴﺘﺌﺫﺍﻨﻬﻤﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﻗﺒل ﺍﻟ ّﺩﺨﻭل ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺘﻌﻅﻴﻤﺎ ﻟﺸﺄﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬‫ـ ﺨﺩﻤﺘﻬﻤﺎ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻁﺎﻉ ‪ :‬ﻭﻴﻌﻅﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻤﺘﻰ ﺼﺎﺭ ﺍﻷﺒﺎﺀ ﺸﻴﻭﺨﺎ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﻋﺠﺎﺌﺯ‪.‬‬ ‫ـ ﺼﻠﺔ ﺭﺤﻤﻬﻤﺎ ‪ :‬ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﺴﺭﺘﻬﻤﺎ ﻭﺘﻔﹼﻘﺩ ﺃﺤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﻡ‪.‬‬

‫‪ / 4‬ﻓﻀل ﺒ ّﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺒ ّﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﺠﹼﻨﺔ ﻭﻨﻴل ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺒ ّﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺜﺎﻨﻲ ﺃﺤ ّﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺒﻌﺩ ﻋﺒﺎﺩﺘﻪ ﻭﻁﺎﻋﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﺒﻭﺍﻟﺩﻴﻪ ﻤﺴﺘﺠﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻭ ّﺴﻊ ﻟﻪ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺭﺯﻗﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﻨﺎل ﺒ ّﺭ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻭﺃﺤﻔﺎﺩﻩ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺒ ّﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻜﹼﻔﺭ ﻟﻠ ﹼﺫﻨﻭﺏ‪.‬‬‫‪ -‬ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪) :‬ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺃﻭﺴﻁ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺠﹼﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺸﺌﺕ ﻓﺄ ِﻀﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺤﻔﻅﻪ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﺤﺩﻴﺙ ‪) :‬ﺭﻀﻰ ﺍﻟﺭ ّﺏ ﻓﻲ ﺭﻀﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻭﺴﺨﻁ ﺍﻟﺭ ّﺏ ﻓﻲ ﺴﺨﻁ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‪.‬‬



‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟ ﹼﻁﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻗﺭﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﺒﻌﺒﺎﺩﺘﻪ‪ .‬ﻭ ّﻀﺢ ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬‫ﺼﻑ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟ ّﺴﻠﻭﻙ ﺍﹼﻟﺫﻱ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻠﺘﺯﻡ ﺒﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ّﺴﻠﻭﻙ ﺍﹼﻟﺫﻱ ﻴﻨﺒﻐـﻲ ﺃﻥ ﺘﺒﺘﻌـﺩ‬ ‫‪.2‬‬ ‫ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬‫‪ .1‬ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟ ﹼﻁﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻗﺭﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﺒﻌﺒﺎﺩﺘﻪ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﻗﺭﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓـﻲ ﺴـﻭﺭ‬‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ ﻓﻘﺎل‪َ )) :‬ﻭ ﹶﻗ َﻀﻰ َﺭﱡﺒ َﻙ َﺃ ﱠﻻ ﹶﺘ ْﻌُﺒ ُﺩﻭﹾﺍ ِﺇ ﱠﻻ ِﺇﱠﻴﺎ ُﻩ َﻭِﺒﺎﹾﻟ َﻭﺍِﻟ َﺩ ْﻴ ِﻥ ِﺇ ْﺤـ َﺴﺎﻨﹰﺎ ((‪ .‬ﻭﺫﻟـﻙ ﺃﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺠﺩﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ﻫﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟ ّﺴﻠﻭﻙ ﺍﹼﻟﺫﻱ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻠﺘﺯﻡ ﺒﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ‪:‬‬ ‫ـ ﻤﺤﺒﺘﻬﻤﺎ ‪ :‬ﺃﻱ ﻁﺎﻋﺘﻬﻤﺎ ﻭﺤﺴﻥ ﺼﺤﺒﺘﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ـ ﺘﻭﻗﻴﺭﻫﻤﺎ ‪ :‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻨﻌ ﹼﻅﻡ ﻗﺩﺭﻫﻤﺎ ﻭﻨﺤﺴﻥ ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻬﻤﺎ ﺭﺃﻓﺔ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺒﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ـ ﻤﻼﻁﻔﺘﻬﻤﺎ ‪ :‬ﺃﻱ ﻤﻼﻗﺎﺘﻬﻤﺎ ﺒﻭﺠﻪ ﺒﺸﻭﺵ ﻭﻤﺒﺎﺩﺭﺘﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﹼﺘﺤﻴﺔ ﻭﺘﻔﹼﻘﺩ ﺃﺤﻭﺍﻟﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ـ ﺍﺴﺘﺌﺫﺍﻨﻬﻤﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﻗﺒل ﺍﻟ ّﺩﺨﻭل ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪.‬‬ ‫ـ ﺨﺩﻤﺘﻬﻤﺎ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻁﺎﻉ‪.‬‬ ‫ـ ﺼﻠﺔ ﺭﺤﻤﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟ ّﺴﻠﻭﻙ ﺍﹼﻟﺫﻱ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻨﻪ ‪:‬‬ ‫ـ ﺍﻟﺘﻀﺠﺭ ﻤﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ـ ﻋﺼﻴﺎﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ـ ﺇﺴﺎﺀﺓ ﺍﻷﺩﺏ ﻤﻌﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺒ ّﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ‪:‬‬ ‫• ﻋﻭﻡ ﺍﻟﻤﻌﺒﻭﺩ‪ .‬ﺍﺒﻥ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﺠﻭﺯﻴﺔ‪.‬‬ ‫• ﺩﻟﻴل ﺍﻟﻔﺎﻟﺤﻴﻥ ﺸﺭﺡ ﺭﻴﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ‪ .‬ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﺤﺴﻥ ﺃﻴﻭﺏ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ـ ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫* ﻟﻠﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﺤﻔﻅ‬ ‫* ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫* ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ‬ ‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ ‪:‬‬‫ﺇ ّﻥ ﻟﺒ ّﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻭﺃﻋﻤﺎﻻ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻻﺒﻥ ﻜﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﺴﻨﺎ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺸـﺩ ﺍﻟﹼﻨﺒـ ّﻲ‬ ‫ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬

‫* ﻟﻠﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﺤﻔﻅ ‪:‬‬‫ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺃﺴﻴﺩ ﻤﺎﻟﻙ ﺒﻥ ﺭﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﺩﻱ ‪ τ‬ﻗﺎل ) َﺒْﻴﹶﻨ َﻤﺎ ﹶﻨ ْﺤ ُﻥ ِﻋﹾﻨ َﺩ َﺭ ُﺴﻭ ِل ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ﺼـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬‫ﻭﺴﻠﻡ ِﺇ ﹾﺫ َﺠﺎ َﺀُﻩ َﺭ ُﺠ ٌل ِﻤ ْﻥ َﺒِﻨﻲ ﺴَﹶﻠﻤَ ﹶﺔ ﹶﻓﹶﻘﺎ َل َﻴﺎ َﺭ ُﺴﻭ َل ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ َﻫ ْل َﺒِﻘ َﻲ ِﻤ ْﻥ ﺒ ّﺭ َﺃﺒَﻭَ ﱠﻱ ﹶﺸ ْﻲ ٌﺀ َﺃَﺒ ﱡﺭ ُﻫ َﻤﺎ ِﺒ ِﻪ َﺒ ْﻌ َﺩ َﻤ ْﻭِﺘ ِﻬ َﻤﺎ‬‫ﹶﻗﺎ َل ﹶﻨ َﻌ ْﻡ ﺍﻟ ﱠﺼﹶﻠﺎﹸﺓ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻬ َﻤﺎ َﻭﺍِﻟﺎ ْﺴِﺘ ﹾﻐﹶﻔﺎ ُﺭ ﹶﻟ ُﻬ َﻤﺎ َﻭِﺇﹾﻨﹶﻔﺎ ﹸﺫ َﻋ ْﻬ ِﺩ ِﻫ َﻤﺎ ِﻤ ْﻥ َﺒ ْﻌ ِﺩ ِﻫ َﻤﺎ ﻭَﺼِﹶﻠ ﹸﺔ ﺍﻟ ﱠﺭ ِﺤ ِﻡ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﹶﻟﺎ ﹸﺘﻭ َﺼ ُل ِﺇﱠﻟﺎ ِﺒ ِﻬ َﻤـﺎ‬ ‫َﻭِﺇ ﹾﻜ َﺭﺍ ُﻡ َﺼ ِﺩﻴِﻘ ِﻬ َﻤﺎ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﻭﺩ‪.‬‬

‫* ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ‪:‬‬‫ﺸﺭﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺒ ّﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻹﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟ ّﺩﻋﺎﺀ ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟ ّﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺇﻨﻔﺎﺫ ﻋﻬﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻋﻬﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﺇﻜﺭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﹼﺘﺒﺭﻉ ﻭﺍﻻﻨﻔﺎﻕ‬ ‫* ﺍﻹﻴﻀﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ـ ﺍﻟ ّﺩﻋﺎﺀ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ‪:‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺩﻋﺎﺀ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟّﺒﺭ ﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻪ ﺒﺎﻟ ّﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل‪.‬‬ ‫ـ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ‪:‬‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺒ ّﺭ ﺒﻬﻤﺎ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻭﺼﺎﻴﺎﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻜﺄﻥ ﺃﻭﺼﻰ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺒﺎﻟﺼﺩﻗﺔ ﺃﻭ ﺒﻔﻌل ﺨﻴﺭ‪...‬‬ ‫ـ ﺼﻠﺔ ﺃﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ‪:‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﺃﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺯﻴﺎﺭﺘﻬﻡ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﻡ‪.‬‬ ‫ـ ﺇﻜﺭﺍﻡ ﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ‪:‬‬‫ﺃﻤﺭ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺒﺈﻜﺭﺍﻡ ﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭ ﺫﻟﻙ ﺇﺤﺴﺎﻨﺎ ﻟﻬﻤﺎ ﻭﻟﻭ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺘﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫* ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ‪:‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟّﺒﺭ ﺒﺎﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟ ّﺩﻋﺎﺀ ﻟﻬﻤﺎ ﻷﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﺭ ﺒﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﻨﹼﻔﺫﻭﺍ ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻷ ّﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﹼﻟﺒﺭ ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫ﺇﻜﺭﺍﻡ ﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻫﻭ ﺇﻜﺭﺍﻡ ﻟﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺒﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ؟‬ ‫‪.1‬‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﺜﻭﺍﺏ ﺒﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ؟‬ ‫‪.2‬‬‫ﺍﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﻋﻥ ﺩﻋﺎﺀ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺒﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‪:‬‬ ‫• ﺍﻟ ﱠﺼﹶﻠﺎﹸﺓ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻬ َﻤﺎ‬ ‫• َﺍِﻟﺎ ْﺴِﺘ ﹾﻐﹶﻔﺎ ُﺭ ﹶﻟ ُﻬ َﻤﺎ‬ ‫• ِﺇﹾﻨﹶﻔﺎ ﹸﺫ َﻋ ْﻬ ِﺩ ِﻫ َﻤﺎ ِﻤ ْﻥ َﺒ ْﻌ ِﺩ ِﻫ َﻤﺎ‬ ‫• ِﺼﹶﻠ ﹸﺔ ﺍﻟ ﱠﺭ ِﺤ ِﻡ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﹶﻟﺎ ﹸﺘﻭ َﺼ ُل ِﺇﱠﻟﺎ ِﺒ ِﻬ َﻤﺎ‬ ‫• ِﺇ ﹾﻜ َﺭﺍ ُﻡ َﺼ ِﺩﻴِﻘ ِﻬ َﻤﺎ‬ ‫‪ .2‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺜﻭﺍﺏ ﺒﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ‪ :‬ﻫﻭ ﺭﻀﺎ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺩﺨﻭل ﺍﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬‫‪ .3‬ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ .‬ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪َ )) :‬ﺭﱠﺒﹶﻨﺎ ﺍ ﹾﻏ ِﻔ ْﺭ ِﻟﻲ َﻭِﻟ َﻭﺍِﻟ َﺩ ﱠﻱ َﻭِﻟﹾﻠ ُﻤ ْﺅ ِﻤِﻨﻴ َﻥ َﻴ ْﻭ َﻡ َﻴ ﹸﻘـﻭ ُﻡ‬ ‫ﺍﹾﻟ ِﺤ َﺴﺎ ُﺏ (( ] ﺴﻭﺭﺓ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ‪. [41 /‬‬

‫ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ‪:‬‬ ‫• ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﺤﺴﻥ ﺃﻴﻭﺏ‪.‬‬ ‫ﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‪ .‬ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺠﺎﺒﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ـ ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫‪ / 1‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫‪ / 2‬ﺃﺴﺱ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ـ ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ‬ ‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ ‪:‬‬‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﻤﻨﺒﺕ ﺍﻟ ﹼﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻴﻭﻟﺩ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻴﻥ ﺃﺤـﻀﺎﻥ ﺃﻡ ﺤﻨـﻭﻥ‬‫ﻭﺃﺏ ﻋﻁﻭﻑ ﻭﻴﺘﺭﻋﺭﻉ ﻭﻴﻜﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﻴﺭ ﺭﺠﻼ ﺭﺍﺸﺩﺍ ﻭﺘﺼﻴﺭ ﺍﻟ ﹼﻁﻔﻠﺔ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺭﺍﺸﺩﺓ‪ ،‬ﺜﻡ ﻴﻜ ّﻭﻥ ﻜ ّل ﻤﻨﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺃﺴﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺘﻡ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ؟‬

‫‪ / 1‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ ‪:‬‬‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺒﺕ ﺍﻟ ﹼﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺭﻋﺭﻉ ﻭﻴﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﺠ ّﻭ ﻤـﻥ ﺍﻟ ﹼﻁﻤﺄﻨﻴﻨـﺔ ﻭﺍﻟﻬـﺩﻭﺀ‬‫ﻭﺍﻟ ّﺭﺤﻤﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪َ )) :‬ﻭﺍﻟﹼﻠ ُﻪ َﺠﻌَ َل ﹶﻟ ﹸﻜﻡ ﱢﻤ ْﻥ َﺃﻨ ﹸﻔ ِﺴ ﹸﻜ ْﻡ َﺃ ْﺯﻭَﺍﺠﺎﹰ ﻭَﺠَ َﻌ َل ﹶﻟ ﹸﻜﻡ ﱢﻤ ْﻥ َﺃ ْﺯ َﻭﺍ ِﺠ ﹸﻜﻡ َﺒِﻨﻴ َﻥ َﻭ َﺤ ﹶﻔـ َﺩ ﹰﺓ‬ ‫َﻭ َﺭ َﺯ ﹶﻗ ﹸﻜﻡ ﱢﻤ َﻥ ﺍﻟ ﱠﻁﱢﻴَﺒﺎ ِﺕ َﺃ ﹶﻓﺒِﺎﹾﻟَﺒﺎﻁِلِ ُﻴ ْﺅ ِﻤﹸﻨﻭ َﻥ َﻭِﺒِﻨ ْﻌ َﻤ ِﺕ ﺍﻟﹼﻠ ِﻪ ُﻫ ْﻡ َﻴ ﹾﻜ ﹸﻔ ُﺭﻭ َﻥ ((‪] .‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤل ‪.[72 /‬‬

‫‪ / 2‬ﺃﺴﺱ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪:‬‬‫ﻴﻘﻭﻡ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﻭﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺘﺤﺩﺩ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻜ ّل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ‬ ‫ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟ ّﺯﻭﺍﺝ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﺭﻀﻴﻬﺎ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻨﻭﺍﺓ ﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺱ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬‫ـ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻋﻘﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟ ّﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺒﺄﻥ ﻴﺅﺴﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻫﻲ ‪ :‬ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻬﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻬﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ّﺼﻴﻐﺔ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟ ّﺭﺤﻤﺔ ‪ :‬ﻓﻘﺩ ﺠﻌل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻟ ّﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻭﺩﺓ ﻓﻁﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪َ )) :‬ﻭ ِﻤ ْﻥ ﺁَﻴﺎِﺘ ِﻪ‬‫َﺃ ْﻥ ﹶﺨﹶﻠ ﹶﻕ ﹶﻟ ﹸﻜﻡ ﱢﻤ ْﻥ َﺃﻨ ﹸﻔ ِﺴ ﹸﻜ ْﻡ َﺃ ْﺯﻭَﺍﺠﺎﹰ ﻟﱢﹶﺘ ْﺴ ﹸﻜﹸﻨﻭﺍ ِﺇﹶﻟ ْﻴ َﻬﺎ َﻭ َﺠﻌَ َل َﺒ ْﻴﹶﻨ ﹸﻜﻡ ﱠﻤ َﻭ ﱠﺩ ﹰﺓ َﻭ َﺭ ْﺤ َﻤ ﹰﺔ ِﺇ ﱠﻥ ِﻓﻲ ﹶﺫﻟِﻙَ ﹶﻟﺂَﻴﺎﺕٍ ﱢﻟ ﹶﻘ ْﻭﻡٍ‬‫َﻴﹶﺘ ﹶﻔ ﱠﻜ ُﺭﻭ َﻥ}‪ ] (( {21‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﻡ [‪ .‬ﻓﺎﻟ ّﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤ ّﻭﺩﺓ ﻀﻤﺎﻥ ﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺘﻌﺎﻭﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﺤ ّﻤل‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬‫ـ ﺍﻟ ّﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺨﻠﻕ ﺍﻟﺤﺴﻥ ‪ :‬ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺨﻠﻕ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺃﻫ ّﻡ ﺍﻟﺨﺼﺎل ﺍﹼﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ‬‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟ ّﺯﻭﺠﻴﻥ ﻟﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻤﻥ ﺃﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻓﻘﺩ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻭﻓﺎﺯ ﺒﺄﺴﺭﺓ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﻭﻤ ﹼﻜﻥ‬ ‫ﻷﻭﻻﺩﻩ ﺒﻴﺘﺎ ﻤﻁﻤﺌﻨﺎ ﻫﺎﺩﺌﺎ‪.‬‬ ‫ـ ﺍﻟﹼﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﻭﺍﺠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺏ ﻨﺤﻭ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﻤﻥ ﻴﻌﻭﻟﻬﻡ‪.‬‬‫ـ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ‪ :‬ﻓﺎﻟﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺤ ّﺏ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ ﻭﺤ ّﺏ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﺃﺴﺭﺘﻬﻡ ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ‪.‬‬

‫* ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻭﺍﺓ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﻴﺘﻜ ّﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟ ّﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟ ّﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﹼﺘﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟ ّﺴﻌﻴﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺎﻭﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟّﺒﺭ ﺓﺍﻟﹼﺘﻘﻭﻯ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬‫ﺍﻟ ّﺯﻭﺍﺝ ﻫﻭ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻷﻤﺜل ﺍﹼﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘﺎﺭﻩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟ ّﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻋﻘﺩ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﻤﺸﺭﻭﻉ‪.‬‬

‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﻨﺸﺄ ﺍﻷﺴﺭﺓ؟‬ ‫‪.2‬‬‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ ﻨﺤﻭ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺒﺕ ﺍﻟ ﹼﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺭﻋﺭﻉ ﻭﻴﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﺠـ ّﻭ ﻤـﻥ ﺍﻟ ﹼﻁﻤﺄﻨﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﻭﺍﻟ ّﺭﺤﻤﺔ‪،‬‬ ‫‪ .2‬ﺘﻨﺸﺄ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻗﺩ ﺸﺭﻋﻲ ﻴﺘﻡ ﺒﻴﻥ ﺭﺠل ﻭﺍﻤﺭﺃﺓ ﺨﺎﻟﻴﺎﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻨـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ ﻨﺤﻭ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻤﺎ ‪:‬‬ ‫ـ ﺍﻟﹼﻨﻔﻘﺔ ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﻭﺍﺠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺏ ﻨﺤﻭ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ‪.‬‬‫ـ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ‪ :‬ﻓﺎﻟﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺤ ّﺏ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ ﻭﺤ ّﺏ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﺃﺴﺭﺘﻬﻡ ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ‪.‬‬

‫ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻹﻗﺘﺩﺍﺀ ﺒﻪ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ‪:‬‬ ‫• ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‪ .‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻗﺼﺹ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‪ .‬ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻬﺠﺕ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ـ ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫‪ / 1‬ﺨﻠﻕ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺁﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﺕ ﺍﷲ‬ ‫‪ / 2‬ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﻴﻭﻥ ﻨﻌﻡ ﺍﻷﺼﺤﺎﺏ‬ ‫‪ / 3‬ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﻟﻌﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ‬ ‫ـ ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ‬ ‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ ‪:‬‬‫ﻜﺎﻥ ﻤﻴﻼﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﻤﻌﺠﺯﺓ‪ ،‬ﺃﻅﻬﺭ ﺍﷲ ﺒﻬﺎ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻭﺁﻴﺎﺘﻪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‪ .‬ﻓﻜﺎﻥ ﻤﻴﻼﺩ ﻫـﺫﺍ‬‫ﺍﻟ ّﺭﺴﻭل ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﺃﻟﻔﻪ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻓﻜل ﻤﻭﻟﻭﺩ ﻟﻪ ﺃﺏ ﻭﺃﻡ ﺇﻻ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﻓﻘﺩ ﻭﻟـﺩ ﻤـﻥ‬‫ﺩﻭﻥ ﺃﺏ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﻗﺼﺔ ﻭﻻﺩﺓ ﻋﻴﺴﻰ ؟ ﻭﻤـﺎﻫﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ؟‬

‫‪ / 1‬ﺨﻠﻕ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺁﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﺕ ﺍﷲ ‪:‬‬‫ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﺏ‪ ،‬ﺒﺄﻥ ﻨﻔﺦ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻓﻲ ﻤﺭﻴﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺃﻥ‬‫ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺠﺒﺭﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺇﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺸﺭﻫﺎ ﺒﻐﻼﻡ ﻋﻠﻴﻡ ﺤﻠﻴﻡ‪ ،‬ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺁﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ‬‫ﻤﻴﻼﺩﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﺃﺒﻬﺭﺕ ﻗﻭﻤﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻁﻕ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻤﻬﺩﻩ ﻓﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﺍﻟﹼﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﺃﺨﺭﺴﺕ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟ ّﺴﻭﺀ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﺍﺘﻬﻤﺕ ﻤﺭﻴﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﺒﺎﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ / 2‬ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﻴﻭﻥ ﻨﻌﻡ ﺍﻷﺼﺤﺎﺏ ‪:‬‬‫ﺩﻋﺎ ﻨﺒﻲ ﺍﷲ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﻴﻴﻥ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ‪ :‬ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﻜﻡ ﺃﻨـﺼﺎﺭﻱ‪،‬؟ ﻓﺎﺴـﺘﺠﺎﺏ‬‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﻴﻭﻥ ﻟﻨﺩﺍﺀ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻨﺤﻥ ﺃﻨﺼﺎﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﻭﺠﺩ ﻓﻴﻬﻡ ﺴﻨﺩﺍ ﻗﻭﻴﺎ ﻟﺩﻋﻭﺘـﻪ‪ ،‬ﻭﻗـﺩ‬‫ﺍﻨﻘﺴﻡ ﺒﻨﻭ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺌﺔ ﺁﻤﻨﺕ ﺒﺭﺴﺎﻟﺔ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﻭﺍﺘﺒﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻓﺌﺔ ﻜﻔﺭﺕ ﺒـﻪ ﻭﻨﺎﺼـﺒﺘﻪ‬‫ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻨﺼﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻨﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﻌّﺒﺭﺓ ﻋﻥ‬‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ‪ )) :‬ﹶﻓﹶﻠ ﱠﻤﺎ َﺃ َﺤ ﱠﺱ ِﻋﻴ َﺴﻰ ِﻤ ﹾﻨ ُﻬ ُﻡ ﺍﹾﻟ ﹸﻜ ﹾﻔ َﺭ ﹶﻗﺎ َل َﻤ ْﻥ َﺃﻨ َﺼﺎ ِﺭﻱ ِﺇﹶﻟﻰ ﺍﻟﹼﻠ ِﻪ ﹶﻗﺎ َل ﺍﹾﻟ َﺤ َﻭﺍ ِﺭﱡﻴﻭ َﻥ ﹶﻨ ْﺤ ُﻥ َﺃﻨـ َﺼﺎ ُﺭ‬ ‫ﺍﻟﹼﻠ ِﻪ ﺁ َﻤﱠﻨﺎ ِﺒﺎﻟﹼﻠ ِﻪ َﻭﺍ ﹾﺸ َﻬ ْﺩ ِﺒَﺄﱠﻨﺎ ُﻤ ْﺴِﻠ ُﻤﻭ َﻥ (( ]ﺴﻭﺭﺓ ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ ‪.[52 /‬‬

‫‪ / 3‬ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﻟﻌﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ‪:‬‬‫ﻤﻀﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﻓﻲ ﺩﻋﻭﺘﻪ ﻤﺅﻴﺩﺍ ﺒﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ‪ ،‬ﺼﻨﻊ ﻟﻘﻭﻤﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁـﻴﻥ ﻜﻬﻴـﺄﺓ‬‫ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺜﻡ ﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ ﻓﺼﺎﺭ ﻁﻴﺭﺍ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﻭﻜﺎﻥ ﻁﺭﻑ ﺜﻭﺒﻪ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻊ ﺇﺫﺍ ﻤﺱ ﻤﺭﻴﻀﺎ ﺸﻔﻲ ﻫـﺫﺍ‬‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻤﺅﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﻤﻌﺠﺯﺓ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻤﻥ ﻗﺒﻭﺭﻫﻡ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻡ ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫* ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ‪:‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻴﻼﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﺏ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫ﺃﻨﻁﻕ ﺍﷲ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺩ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻥ ﺸﺭﻑ ﺃ ّﻤﻪ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬‫ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﻴﻭﻥ ﻟﺩﻋﻭﺓ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﻭﻨﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺩﻓﺎﻋﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻕ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫ﺃّﻴﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﺒﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪.‬‬

‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬‫ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻴﻼﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ؟‬ ‫‪.1‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻋﺎﻨﻭﺍ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺩﻋﻭﺘﻪ؟‬ ‫‪.2‬‬ ‫ﺍﺫﻜﺭ ﺒﻌﺽ ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻴﻼﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ‪:‬‬ ‫• ﻗﺩﺭﺓ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫• ﺼﺩﻕ ﻨﺒﻭﺓ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬ ‫• ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ‪.‬‬‫‪ .2‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻋﺎﻨﻭﺍ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺩﻋﻭﺘﻪ ﻫﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﻴﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻭﺠﺩ ﻓﻴﻬﻡ ﺴﻨﺩﺍ ﻗﻭﻴﺎ ﻟﺩﻋﻭﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﺒﻌﺽ ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‪:‬‬ ‫• ﻴﺤﻲ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫• ﻴﺒﺭﺀ ﺍﻷﻜﻤﻪ ﻭﺍﻷﺒﺭﺹ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫• ﻴﺨﻠﻕ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻜﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻓﻴﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻁﻴﺭﺍ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫• ﻴﺨﺒﺭﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻭﻤﺎ ﻴﺩﺨﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟ ّﺭﺴﻭل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴﺤﻔﻅ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻹﻗﺘﺩﺍﺀ ﺒﺎﻟﺭﺴﻭل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﺸﺭﺡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺒﺼﻔﺘﻪ ﺍﻟﻘـﺩﻭﺓ ﺍﻟـﺸﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺤﻔﻅ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺃﺼﻌﺏ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﻤﻊ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ‪:‬‬ ‫• ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‪ .‬ﺍﺒﻥ ﻫﺸﺎﻡ‪.‬‬ ‫• ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ‪ .‬ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻌﻴﺩ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺍﻟﺒﻭﻁﻲ‪.‬‬ ‫• ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ‪ .‬ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﺤﻴﻥ ﺃﻴﻭﺏ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ـ ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ـ ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ‬ ‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬