دروس مادة اللغة العربية للفصل الثالث جذع اداب و فلسفة سنة اولى ثانوي

‫• ُﺃ ﹶﻁـﺒﱢ ﹸﻕ ‪:‬‬‫ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﹶﺨﻠﻴل ُﻤ ﹾﻁ َﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ \" ﺍﻟ َﻤ َﺴﺎﺀ \"‬‫** ِﻤﻥ َﺼْﺒﻭﺘﻲ ﻓﹶﺘﻀﺎ َﻋﻔ ﹾﺕ ُﺒ َﺭ َﺤﺎﺌﻲ‬ ‫ﺩﺍ ٌﺀ ﺃﻟ ّﻡ ﹶﻓ ِﺨﻠ ﹸﺕ ﻓﻴﻪ ِﺸﻔﺎﺌﻲ‬‫ﹶﻗﻠ ٌﺏ ﺃﺼﺎَﺒﹾﺘﻪ ﺍﻟ ﱠﺼﺒﺎﺒ ﹸﺔ ﻭ ﺍﻟ َﺠـﻭﻯ ** ﻭ ِﻏـﻼﻟ َـ ﹲﺔ َﺭﹼﺜﺕ ِﻤـﻥ ﺍ َﻷ ْﺩ َﻭﺍ ِﺀ‬‫ﹶﺸﺎ ٍﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟَﺒﺤﺭ ﺍﻀ ِﻁﺭﺍ َﺏ ﹶﺨﻭﺍ ِﻁﺭﻱ** ﻓُﻴ ِﺠﻴـُﺒﻨﻲ ِﺒﺭﻴﺎ ِﺤــﻪ ﺍﻟ َﻬ ْﻭ َﺠﺎﺀ‬‫ﹶﺜــﺎ ٍﻭ ﻋﻠﻰ َﺼ ﹾﺨ ٍﺭ ﺃ َﺼ ّﻡ ﻭﹶﻟﻴ ﹶﺕ ﻟﻲ ** ﹶﻗﻠﺒﹰﺎ ﻜﻬﺫﻱ ﺍﻟ ّﺼﺨـﺭﺓ ﺍﻟ ّﺼ ّﻤﺎﺀ‬‫َﻴﺎ ﹶﻟﻠ ﹸﻐﺭﻭ ِﺏ ﻭﻤﺎ ِﺒــﻪ ِﻤﻥ َﻋﺒ ْـﺭﺓ ** ِﻟﻠ ُﻤ ْﺴﹶﺘﻬـﺎﻡ ﻭ ِﻋﺒـ ْـﺭٍﺓ ﻟﻠ ّﺭﺍﺌﻲ‬‫ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ‪ِ :‬ﺨﻠﺕ ‪ :‬ﻅﻨﻨﺕ ‪ /‬ﺍﻟ ّﺼﺒﻭﺓ ‪ :‬ﺸ ّﺩﺓ ﺍﻟ ﹼﺸﻭﻕ ‪ُ /‬ﺒ َﺭ َﺤﺎﺌﻲ‪ :‬ﺁﻻﻤﻲ ‪/‬‬‫ﺜﺎﻭ ‪ :‬ﻤﻘﻴﻡ ‪ /‬ﺍﻟ َﻌﺒﺭﺓ ‪ :‬ﺍﻟ ّﺩﻤﻌﺔ ‪ِ /.‬ﻏﻼﻟﺔ ‪ :‬ﺍﻟﹼﺜﻭﺏ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ‪ِ /‬ﻋﺒـ ْـﺭٍﺓ‪ :‬ﺍﻟﻤﻭﻋﻅﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ‬‫‪ -‬ﻭﻗﻑ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺤﺯﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﻲﺀ ﺍﻟﺒﺤﺭ ‪،‬ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻵﻻﻡ ﻗﻠﺒﺎ‬‫ﻭﺠﺴﺩﺍ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻠﺏ ﻗﺩ ﺘﻤﹼﻠ ﹶﻜﻪ ﺍﻟ ﹼﺸﻭ ﹸﻕ ﺇﻟﻰ َﻤﻥ ُﻴﺤ ّﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺴﺩ ﺃﺸَﺒ ُﻪ ﺒﺎﻟ ِﻐﻼﻟﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﱠﺜﻭﺏ ﺍﻟ ّﺭﻗﻴﻕ ﺍﻟﻤﻤ ّﺯﻕ ﺒﻔﻌل‬‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻭﻫﺎﻫﻭ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻴﺭ ّﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﹼﻨﻔﺱ ﺍﻟﻬﺎﺌﺠﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ‪ ،‬ﺒﺄﻤﻭﺍﺝ ﺃﺸ ّﺩ ﻫﻴﺎﺠﺎ ﻓﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ّﺼﺨﺭﺓ‬‫ﺍﻟ ّﺼ ّﻤﺎﺀ ﻓَﻴﺤ ُﺴﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ َﺼﻼﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ﻜﻴﻑ ُﻴﺴﻴل ُﺩﻤﻭ َﻉ ﺍﻟ َﻌﺎﺸ ِﻕ ‪،‬ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ِﻋﺒﺭﹰﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺇﻻ ﺍﻟﺯﻭﺍل ‪.‬‬‫‪ -‬ﻓﺎﻟﻘﻁﻌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻭﻫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺍﻤﺘﺯﺠﺕ‬‫ﻋﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺤﺯﻴﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻀﻁﺭﺍ ُﺏ ﺍﻟﻤﻭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟَﺒﺤﺭ ﺼﻭﺭﹲﺓ ﹶﺘﻌﻜ ُﺱ ﻨﹾﻔ َﺴﻪ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭَﺒ ﹶﺔ‬‫‪...‬ﻜﻤﺎ ﻨﻼﺤﻅ ﻤﺩﻯ ﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻓﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﺒﻴﺕ ﻋﻥ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴل‬‫ﺘﻼﺤﻡ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺍﺒﻁ ﺃﺒﻴﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺭﻫﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻠﻲ‪ :‬ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ ‪/‬ﺃ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺠﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻴﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺘﻌﱢﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ‬‫‪ -‬ﻴﺜﺭﻱ ﺭﺼﻴﺩﻩ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‪ ،‬ﺒﺘﻌﺎﺒﻴﺭ ﻭﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻻﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺤﻘﺎﺌﻕ ﺫﺍﺕ ﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫• ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫• ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫• ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‪:‬‬‫ﺒﻤﻘﺘل ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ – ﻜﺭﻡ ﺍﷲ ﻭﺠﻬﻪ – ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟ ّﺭﺍﺸﺩﻱ ﻭ ﺩﺨل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻋﻬﺩﺍ ﺠﺩﻴﺩﺍ‪َ ،‬ﻤّﻴ َﺯﻩ‬‫ﺍﻟﹼﺘﻨﺎﹸﻓ ُﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ِﺨﻼﻓﺔ ﺘﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟ ﱢﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟ ّﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺤﺎ ّﺩ ﺘﺎﺭﹰﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﻭﻟﻲ ُﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ُﺴﻔﻴﺎﻥ‬‫ﻤﹶﻘﺎﻟﻴ َﺩ ﺍﻟ ُﺤﻜﻡ ﻭﺠ َﻌل ﺍﻟ ِﺨﻼﻓ ﹶﺔ ِﻭ َﺭﺍِﺜﻴ ﹰﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﺃ ّﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ِﺤ ّﺩﺓ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎ ِﺕ ‪،‬ﺒﻅﻬﻭﺭ ﻁﺎﺌﻔﺔ‬‫ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟ ّﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪،‬ﻓﺎﺘﺨﺫ ﻜ ﱡل ﺤﺯ ٍﺏ ﹸﺸﻌﺭﺍ َﺀ ﻭ ﹸﺨﻁﺒﺎ َﺀ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﺒﺄﺤﻘﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺭﻓﻌﻭﻥ ﺸﻌﺎﺭﺍٍﺘﻪ ﻭ‬ ‫ﻴﻬﺎﺠﻤﻭﻥ ﹸﺨﺼﻭﻤﻪ ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﻨﺹ‪:‬‬‫ﺍﺘﺴﻌﺕ ﺍﻟ ّﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻁﻭﺭﺕ ﻤﻥ ِﺨﻼﻓ ٍﺔ ﺭﺸﻴﺩٍﺓ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﱢﺩﻴﻥ‬‫ﺍﻟ ﱡﺸﻭﺭﻯ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ُﻤﹾﻠ ٍﻙ ِﻭ َﺭﺍِﺜﻲ ﻭﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺍﻟﺤﺎ ِﻀﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ َﻤﹶﻘ ّﺭ ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ \"ﺩﻤﺸﻕ\"‪َ ،‬ﻤﻌﻘل‬‫ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻫ ُﺏ‪ ،‬ﻓ َﻤ ﱠﺯ ﹶﻕ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﹸﺜ َﺭﺕ ﺃﻋﺒﺎ ُﺀ ﺍﻟ ُﻤﻠﻙ ﻭﺘﻌﹼﻘﺩﺕ ﻤﺸﺎ ِﻜﹸﻠﻪ ﺍﻟ ّﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻌ ّﺩﺩﺕ ﺍﻷﺤﺯﺍ ُﺏ‬‫ﺍﻟ ِﺨﻼ ﹸﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ِﺨﻼﻓﺔ ﻭﺤﺩﹶﺓ ﺍﻟ ّﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ‪ُ :‬ﺃ َﻤﻭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭ ِﺸﻴ َﻌﺔ ﻭ ُﺯَﺒﻴ ِﺭﻴﻴﻥ ﻭ ﹶﺨﻭﺍ ِﺭﺝ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺯﺏ ﺍﻷﻤﻭﻱ‬‫ﻴﻤﹼﺜل ﺍﻟ ﱠﺴﻭﺍ َﺩ ﺍﻷﻋﻅ َﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺅﺍﺯﺭﻩ ﻜﹾﺜﺭﹲﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅّﻴﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻴﻌﺘﻤﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺁﺭﺍﺌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ّﺭﻓﻊ ﻤﻥ ﹶﻗ ْﺩﺭ ﹸﺨﻠﻔﺎﺀ‬‫ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻨﺯﺍﻟﻬﻡ ﻤﻨﺯﻟ ﹰﺔ ﻤﻘ ّﺩﺴﺔ‪ ،‬ﹶﻓ ُﻬﻡ ﹸﺨﻠﻔﺎ ُﺀ ﺍ ِﷲ ﻭ َﺭ ُﺴﻭِﻟﻪ ‪،‬ﹶﺘ ِﺠ ُﺏ ﻁﺎﻋﹸﺘﻬﻡ ﻭﹸﻨ ْﺼ َﺭﹸﺘﻬﻡ‪ ..‬ﻭﻤﻥ ﹸﺸﻌﺭﺍﺌﻪ َﺠﺭﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﹶﻔﺭﺯﺩﻕ ﻭﺍ َﻷ ْﻋﺸﻰ َﻫ ْﻤﺩﺍﻥ‪.‬‬‫ﺃﻤﺎ ِﺤﺯ ُﺏ ﺍﻟ ﹼﺸﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﺒﺄﺤﱢﻘﻴ ِﺔ ﺍﻹﻤﺎﻡ \"ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ\" ‪ -‬ﻜ ّﺭﻡ ﺍ ُﷲ ﻭﺠ َﻬﻪ ‪-‬‬‫ﺒﺎﻟ ِﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬ﻭ ﹶﺸﺎَﻴـ ُﻌﻭﺍ ﺃﺒﻨﺎ َﺀﻩ ِﻤﻥ َﺒﻌﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﹶﻏﺎﹶﻟﻰ ﺒﻌ ُﻀﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻟﺴّﻴﺩﻨﺎ \"ﻋﻠ ّﻲ\" ﺤﺘ ّﻰ َﺃ ْﻀﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻌ َﺽ‬‫ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﹼﺘﻘﺩﻴﺱ ‪،‬ﻓﺘﺸ ّﻌﺒﺕ ِﺸَﻴ ُﻌﻬﻡ‪ ،‬ﹶﻓ ِﻤﻨ ُﻬﻡ ﺍﻟ ﱠﺯْﻴ ِﺩﻴﺔ ‪،‬ﺃﺘﺒﺎ ُﻉ َﺯﻴﺩ ﺒ ِﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ َﺯﻴ ِﻥ ﺍﻟ َﻌﺎِﺒﺩﻴﻥ ﺒ ِﻥ ﺍﻟ ُﺤ َﺴﻴﻥ ﺒ ِﻥ ﻋﻠ ّﻲ‬ ‫ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ‪.‬‬‫ﻭﺃﻤﺎ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺨﻭﺍﺭﺝ ‪،‬ﻓﻬﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﺭﺠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﻤﺎﻤﻬﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎَﻴ ُﻌﻭُﻩ ﻭﹶﻨﺎ َﺩ ْﻭﺍ ﺒﺄ ّﻥ ﺍﻟ ِﺨﻼﻓﺔ َﺤ ﱞﻕ ﻟﻜ ّل‬‫ُﻤﺴﻠﻡ ﻭﹶﻟﻭ ﻜﺎ َﻥ ﻋﺒ ًﺩﺍ َﺤَﺒﺸﻴﺎ‪،‬ﻭﻻ َﻴ ِﺼ ّﺢ ﻟﻠ ﹶﺨﻠﻴﻔﺔ ﺃ ْﻥ َﻴﻨﺯِ َل ﻋﻥ َﻤﻨﺼِﺒﻪ ﺒﻌ َﺩ ﺍﻨﺘ ﹶﺨﺎِﺒﻪ‪ ،‬ﺒل ﻴﺼ ّﺢ َﻋ ْﺯﹸﻟﻪ ﺇﺫﺍ َﺠﺎ َﺭ‬ ‫ﺃﻭ ﺃ َﺴﺎ َﺀ ﺍﺴﺘﻌ َﻤﺎ َل ﺴﻠﻁﺘﻪ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻘ َﺴﻡ ﺍﻟﺨﻭﺍﺭﺝ ﺇﻟﻰ ِﻓ َﺭ ٍﻕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬‫ﻭﺃ ّﻤﺎ ﺍﻟ ﱡﺯَﺒْﻴ ِﺭُﻴﻭﻥ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﺃﻨﺼﺎ ُﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﺒﺎﻟﺤﺠﺎﺯ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﺤﹼﻘﻴِﺘﻪ ﺒﺎﻟﺨﻼﻓﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﻘﺘل‬‫\"ﺍﻟﺤﺴﻥ\"‪ ،‬ﻓﺎﻟﺨﻼﻓ ﹸﺔ ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻬﻡ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﻭ َﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ِﺤﺠﺎﺯ‪ ،‬ﻭﺃ ْﻥ ﻴﺘﻭ ﹼﻻﻫﺎ ﺃ َﺤ ُﺩ ﺍﻟ ّﺼﺤﺎﺒﺔ ﺍﻷ ّﻭﻟﻴﻥ ‪،‬ﻭﻗﺩ ُﺒ ِﻭﻴ َﻊ‬‫ﺒﺎﻟ ِﺨﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪،‬ﻤﺎﻋﺩﺍ ﺒﻌﺽ ﺒﻼﺩ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻡ ‪،‬ﻭﻟﻡ َﻴﻨﹸﻘ ْﻀﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﹶﻏﻴﺭ ُﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﺒ ِﻥ ﺍﻟ َﺤ ﹶﻜﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺸﻬﺭ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟ ّﺯﺒﻴﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺍﺒﻥ ﹶﻗﻴﺱ ﺍﻟ ّﺭﻗﻴﺎﺕ‪.‬‬‫ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺏ‪ :‬ﻨﻭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ‪ :‬ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺠﻤﻌﺔ ]ﺒﺘﺼ ّﺭﻑ[‬

‫• ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ‪:‬‬ ‫‪/‬ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃ ّﻱ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ :‬ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ‪ :‬ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪/‬ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﺍﻷﻋﻅﻡ ‪ :‬ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺃﻱ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ /‬ﻴﻨﺎﻓﺤﻭﻥ ‪ :‬ﻴﺩﺍﻓﻌﻭﻥ ﻋﻨﻪ‬‫‪ -‬ﺸﺎﻴﻌﻭﺍ ‪ :‬ﺘﺎﺒﻌﻭﺍ ﻓﻼﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭ ﻤﺎ ﺃﻱ ﺃّﻴﺩﻭﻩ ‪/‬ﺠﺎ َﺭ ‪ :‬ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﺭ ﺃﻱ ﺍﻟﻅﻠﻡ ‪ِ /‬ﺸَﻴ ٌﻊ ‪ :‬ﺝ ‪:‬‬ ‫‪.‬ﺸﻴﻌﺔ ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫‪ -2‬ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ ‪:‬‬‫‪-‬ﺤﺎﻭل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ \"ﻤﺤﻤﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺠﻤﻌﺔ\" ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ‪ ،‬ﺘﻌﻜﺱ‬ ‫ﻤﺸ َﻬ َﺩﻩ ﺍﻟ ّﺴﻴﺎﺴﻲ ِﻓﻴ َﻡ ﺘﻤﹼﺜﻠﺕ ﻤﻼﻤﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ؟‬ ‫‪ -‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﹸﻨﻘل ﻤﻘ ﱡﺭ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ) ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ( ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺸﻕ)ﺍﻟﺸﺎﻡ( ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﹼﺘﺏ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ؟ ﻭ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻟ ّﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻷﻤﻭﻴﺔ ؟‬‫‪ -‬ﻤﺎ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﺠﺭﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل \" ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺍﻟ ّﺴﺎﺒﻘﺔ\" ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌّﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﻭﻴﻨﺎﺼﺭﻩ ؟‬ ‫‪ - 3‬ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ ‪:‬‬‫‪-‬ﻫل ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﻨﺼﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺨﺒﺭﻴﺔ )ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺨﺒﺭﻱ( ﺃﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻹﻨﺸﺎﺌﻴﺔ )‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻹﻨﺸﺎﺌﻲ (‬ ‫ﻭ ﺒﻡ ﺘﹶﻔ ّﺴﺭ ﺫﻟﻙ ؟‬ ‫َﺤ ﱢﻭل ﺍﻟ ُﺠﻤ َل ﺍﻟﺨﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻤ ٍل ﺇﻨﺸﺎﺌﻴﺔ ‪:‬‬ ‫*ﺍﹼﺘﺴﻌ ِﺕ ﺍﻟ ّﺩﻭﻟ ﹸﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴ ﹸﺔ ﻓﻲ َﻋﻬ ِﺩ َﺒﻨﻲ ُﺃﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫*ﹶﻓ ُﻬ ْﻡ ﹸﺨﻠﹶﻔﺎ ُﺀ ﺍ ِﷲ ﻭ َﺭ ُﺴﻭﻟﻪ ﹶﺘ ِﺠﺏ ﹶﻁﺎﻋﹸﺘﻬﻡ ﻭ ﹸﻨ ْﺼﺭﹸﺘﻬﻡ‪.‬‬ ‫*ﺍﻟ ِﺨﻼﹶﻓ ﹸﺔ َﺤ ﱞﻕ ﻟﻜ ّل ُﻤﺴﻠ ٍﻡ ُﺤ ﱟﺭ ﻭ ﻟ ْﻭ ﻜﺎ َﻥ ﻋْﺒ ًﺩﺍ َﺤَﺒﺸﻴﹰﺎ‪.‬‬ ‫‪ - 4‬ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ‪:‬‬‫‪ -‬ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ ﺒﺼﺭﺍﻋﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ِﻤ َﺤِﻨﻪ ﺍﻟ ّﺩﺍﻤﻴﺔ ﹶﻨ ﹾﻜَﺒ ﹰﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ّﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ِ ،‬ﺒﹶﻘ ْﺩﺭ ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺜﺭﻯ ﻗﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺄﻟﻔﺎ ٍﻅ ﺠﺩﻴﺩٍﺓ ‪ .‬ﻭ ﱢﻀﺢ ﺒﺄﻤﺜﻠ ٍﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﹼﻨﺹ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺜﺭ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺤ ﱢﺩﺩ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟِﻔﻌﻠﻴﻥ ﺍﻟﹼﺘﺎﻟﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﹼﺘﻌﺎﺒﻴﺭ ﺍﻵﺘﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪-1‬ﻏﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ‪ -‬ﻏﺎﻟﻰ ﺍﻟ ﱠﺸﻴ َﺊ ﺃﻭ ﺒﺎﻟ ﹼﺸﻴ ِﺊ ‪ -‬ﻏﺎﻟﻰ ﺍﻟ ﱠﺴﻬﻡ ﺃﻭ ﺒﺎﻟ ّﺴﻬﻡ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﹶﺘ ﹶﺸ ّﻌ َﺏ ﺍﻟﹶﻘ ْﻭ ُﻡ ‪ -‬ﺘ ﹶﺸ ّﻌﺒ ﹾﺕ ﺃﻏ َﺼﺎ ُﻥ ﺍﻟ ﹼﺸ َﺠﺭﺓ ‪ -‬ﺘ ﹶﺸ ّﻌ َﺏ ﺍﻟﱠﻨ ْﻬ ُﺭ ‪.‬‬

‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﻗﺎﺭﻥ ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺇﺠﺎﺒﺘﻙ ﺒﺎﻹﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﹼﻨﻤﻭﺫﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ ‪ :‬ﺘﺘﻤﺜل ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ ﻓﻲ ‪:‬‬ ‫* ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪.‬‬ ‫* ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻴﺘﺤ ّﻭل ﻤﻥ ﺨﻼﻓﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﱢﺩﻴﻥ ﻭ ﺍﻟ ﱡﺸﻭﺭﻯ ﺇﻟﻰ ُﻤﹾﻠﻙ ﻭﺭﺍﺜﻲ‪.‬‬ ‫* ﺘﺤ ّﻭل ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟ ِﺨﻼﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ) ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ( ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻡ )ﺩﻤﺸﻕ(‪.‬‬ ‫* ﺘﻤ ّﺯﻕ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭ ﻅﻬﻭﺭ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪.‬‬ ‫* ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻷﻤﻭﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻤﻘﺎﺒل ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺨﻭﺍﺭﺝ ﻭ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭﻴﻭﻥ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻤﻘ ﱡﺭ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺸﻕ ﻷ ّﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ )ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ( ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻘﺭﺍ ﻟﻠﻬﺎﺸﻤﻴﻴﻥ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺨﻼﻓﺔ‪.‬‬‫ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻋﻠ ّﻲ – ﻜ ّﺭﻡ ﺍ ُﷲ ﻭﺠ َﻬﻪ – ﻷﻨﻪ ﺍﻟ ُﻤﹶﻘ ﱠﺩ ُﻡ ﻓﻲ ﺒﻨﻲ َﻫﺎ ِﺸﻡ‪ ،‬ﻭ ﺒﻌﺩ ﻤﻘﺘﻠﻪ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻤﻭﻴﺔ ﻭ ﺍﺘﺨﺫﺕ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻟﻬﺎ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ‪ :‬ﺃﻥ ﻜﺜﺭﺕ ﺃﻋﺒﺎﺀ ﺍﻟ ُﻤﻠﻙ ﻭ ﺘﻌﹼﻘﺩﺕ ﻤﺸﺎﻜﹸﻠﻪ ﺍﻟ ّﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﻌﺩﺩﺕ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻟ ﱢﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﹶﺘﻤ ّﺯﹶﻗﺕ ِﻭﺤ َﺩﹸﺓ ﺍﻟ ّﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺴﺎﺩﻫﺎ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻭ َﻋ ﱠﻤﺘ َﻬﺎ ﺍﻟِﻔﹶﺘ ُﻥ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟ ّﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪ - :‬ﺤﺯﺏ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ )ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ (‬ ‫‪ -‬ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ‪ - :‬ﺤﺯﺏ ﺍﻟ ﹼﺸﻴﻌﺔ‪ ،‬ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺨﻭﺍﺭﺝ ‪،‬ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ َﺠﺭﻴﺭ ﻓﻤﻭِﻗﹸﻔﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻗ ﹶﻑ ﺍﻟﻤﺅﻴ ِﺩ ﻟﻸﻤﻭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺒل ﻭﻟﺴﺎ َﻥ ﺤﺎ ِل ﺍﻟ ّﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻤﻭﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ ‪:‬‬‫‪ -‬ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﻨﺼﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺨﺒﺭﻴﺔ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﺴﺭﺩ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭ ِﺘﻌ َﺩﺍ ِﺩ ُﻤﻤّﻴﺯﺍ ِﺕ‬‫ﻋﺼﺭ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪،‬ﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻴﻼﺌﻤﻪ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺨﺒﺭﻱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺸﺎﺌﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻭﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻹﻨﺸﺎﺌﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ َﺃﻭ َﺴ َﻊ ﺍﻟ ّﺩﻭﻟ ﹶﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴ ﹶﺔ ﻓﻲ َﻋﺼ ِﺭ ﺒﻨﻲ ُﺃﻤﻴﺔ !‬ ‫‪ -‬ﻫﺅﻻ ِﺀ ﹸﺨﻠﻔﺎ ُﺀ ﺍ ِﷲ ﻭ َﺭ ُﺴﻭﻟﻪ ‪ ،‬ﻓَﺄﻁﻴ ُﻌﻭ ُﻫﻡ ﻭ ﺍﻨ ُﺼﺭﻭ ُﻫﻡ‬ ‫‪َ -‬ﻭﺍ ِﷲ ﺇ ﱠﻥ ﺍﻟ ِﺨﻼﹶﻓﺔ ﹶﻟ َﺤ ﱞﻕ ﻟﻜ ّل ُﻤﺴﻠ ٍﻡ ُﺤ ّﺭ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ َﺤَﺒﺸﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ‪:‬‬‫‪ -‬ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺒﺄﺤﺩﺍﺜﻪ ﻭﺼﺭﺍﻋﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺎ ﻨﻼﺤﻅﻪ ﻤﻥ ﺸﻴﻭﻉ‬‫ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻨﺔ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻤﺜل ‪ ):‬ﺍﻷﻤﻭﻴﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺨﻭﺍﺭﺝ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺯﺒﻴﺭﻴﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺯﻴﺩﻴﺔ ‪(...،‬‬ ‫‪ -‬ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔﻌل ‪ ، :‬ﻓﺎﻷﻭل‬ ‫ﻏﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ‪ -‬ﻏﺎﻟﻰ ﺍﻟ ﱠﺸﻴ َﺊ ﺃﻭ ﺒﺎﻟ ﹼﺸﻴ ِﺊ ‪ -‬ﻏﺎﻟﻰ ﺍﻟ ﱠﺴﻬﻡ ﺃﻭ ﺒﺎﻟ ّﺴﻬﻡ‬ ‫‪ -2‬ﹶﺘ ﹶﺸ ّﻌﺏَ ﺍﻟﹶﻘ ْﻭ ُﻡ ‪ -‬ﺘ ﹶﺸ ّﻌﺒ ﹾﺕ ﺃﻏ َﺼﺎ ُﻥ ﺍﻟ ﹼﺸ َﺠﺭﺓ ‪ -‬ﺘ ﹶﺸ ّﻌﺏَ ﺍﻟﻨﱠ ْﻬ ُﺭ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨــﻴﻪ‬ ‫ﹶﺘ ﹶﺸ ﱠﻌــﺏَ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨــﻴﻪ‬ ‫ﹶﻏﺎﹶﻟـﻰ‬ ‫‪-‬ﺇﺫﺍ ﹶﺘﹶﻔ ﱠﺭﹸﻗﻭﺍ‬ ‫‪ -‬ﹶﺘ ﹶﺸ ّﻌﺏَ ﺍﻟﹶﻘ ْﻭ ُﻡ‬ ‫‪ -‬ﺒﺎﹶﻟ ﹶﻎ ﻓﻴﻪ‬ ‫‪ -‬ﻏﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ‬‫‪ -‬ﺍﻨﹶﺘ ﹶﺸ َﺭﺕ ﻭﹶﺘﹶﻔ ﱠﺭﹶﻗﺕ‬ ‫‪ -‬ﺘ ﹶﺸ ّﻌﺒ ﹾﺕ ﺃﻏ َﺼﺎ ُﻥ ﺍﻟ ﹼﺸ َﺠﺭﺓ‬ ‫‪ -‬ﺍﺸﹶﺘ َﺭﺍُﻩ ﺒﹶﺜﻤَﻥٍ ﹶﻏﺎ ٍل‬ ‫‪ -‬ﻏﺎﻟﻰ ﺍﻟ ﱠﺸﻴ َﺊ ﺃﻭ ﺒﺎﻟ ﹼﺸﻴ ِﺊ‬ ‫‪َ -‬ﺼﺎ َﺭ ﺫﺍ ﹸﺸ َﻌ ٍﺏ‬ ‫‪ -‬ﺘ ﹶﺸ ّﻌﺏَ ﺍﻟﻨﱠ ْﻬ ُﺭ‬ ‫‪َ -‬ﺭ َﻤﻰ ﺒﻪ ﺃﻗ َﺼﻰ َﻤ َﺴﺎﹶﻓﺔ‬ ‫‪ -‬ﻏﺎﻟﻰ ﺍﻟ ﱠﺴﻬﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﻭ َﻤ َﺠﺎ ٍﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟ ّﺴﻬﻡ‬

‫ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻭﺠﻬﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻑ\" ﻟﻠﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ \" ﻭﻓﺎﺀ ﺨﺭﻤﺎ\"‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ‪ :‬ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﺎﻴﻭ ‪2005‬‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻴﻜﺘﺸﻑ ﻤﺯﺍﻴﺎ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺃﻓﻘﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﺤ ّﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﻨﺒل ﺼﻭﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﺴﺘﺜﻤﺭ ﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﻑ ﻭ ﺍﻟﻨﺤﻭ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫• ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫• ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫• ﺘﻤﻬﻴﺩ‪:‬‬‫ﻗﺩ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﻅﺭﻭ ﹸﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎ َﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻴﺵ ﺒﻌﻴﺩﹰﺍ ﻋﻥ ﺒﻠﺩﻩ‪ُ ،‬ﻴﻜﺎِﺒ ُﺩ ﻤ ﹶﺸﺎ ﹼﻕ ﺍﻟ ﹸﻐﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﻨﻴﻥ‪،‬‬‫ﻭﻴﻅ ّل ﻴﺘﺤّﻴﻥ ﹸﻓ َﺭ َﺹ ﺍﻟ َﻌﻭﺩﺓ‪ ،‬ﺤﺘ ّﻰ ﺇﺫﺍ َﺴﹶﻨﺤﺕ‪ ،‬ﹶﺸ ّﺩ ﺤﹶﻘﺎﺌَﺒﻪ ﻭ ﹶﻁﺎﺭ ﺸﻭﻗﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻼﻗﺎﺓ ﺍﻷﻫل ﻭ ﺍﻷﻭﻻﺩ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل ﻤﻊ ﺫﻟﻜﻡ ﺍﻟﻤﻐﺘﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ َﻋ ِﺩ َﻡ ﹸﻓ َﺭ َﺹ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ؟ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﹸﺘ َﺤ ﱢﺩﹸﺜ َﻙ ﻋﻨﻪ ِﻗ ّﺼﺔ \"ﺍﻟﻤﻌﻁﻑ\"‪.‬‬

‫• ﺍﻟﻨﺹ‪:‬‬‫ﹸﻗَﺒْﻴ َل ﺍﻟ ِﻌﻴﺩ َﺃﹶﻟ ّﺤﺕ ﻋﻠ ّﻲ ﺃﺨﺘﻲ ﻷﺅ ّﺠل ﺍﻟ ّﺴﻔ َﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭَﺃﻗﻀﻲ ﺍﻟﻌﻴ َﺩ ﺒﻴﻨ ُﻬﻡ ﻭﺍﻨ ﹶﺸ ﹶﻁﺭ ﻗﻠﺒﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ُﺠﺯَﺃﻴﻥ ‪ :‬ﺠﺯﺀ َﻴ ْﻬﹸﻔﻭ‬‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ ﺍﻟﺴﺎﺒﺤﺔ ﺒﺄﻀﻭﺍﺌﻬﺎ ﻭ ﺯﻴﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟ ّﺴﺎﺤﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺁﺨ ُﺭ ﻴﻬﻔﻭ ﺇﻟﻰ ﹶﻁ ّﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺒﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻟﻴﺤ ﹼﻁ ﻓﻲ ِﺭ َﺤﺎﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ‪.‬‬‫ﺘﺄﺨﺫﻨﺎ – ﺃﻨﺎ ﻭﻫﻲ‪ُ -‬ﺤ ﱠﻤﻰ ﺍﻟﹼﺘﺭ ّﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﻟ ِﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ ﻟﻸﺤّﺒﺔ‪ ،‬ﺘﻜﺘ ﹼﻅ ﺍﻟﺤﹶﻘﺎﺌﺏ ﺒﻤﺎ ﻨﻘ ِﺫﻓﻪ‬‫ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﹸﻏ ُﺩ ّﻭﻨﺎ ﻭ َﺭ َﻭﺍ ِﺤﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺯﺩ ِﺤﻡ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ ﺃﺴﺌﻠ ﹸﺔ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻤﻥ ﺃﻨﺒﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻫل‬‫ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻬﺩّﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﺤﻤل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻫل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ؟ ﻓﻴﻁﺎﻟﻌﻬﻡ ﺠﻭﺍ ُﺏ ﺃﺨﺘﻲ ﺍﻟﹶﻘﺎ ِﻁﻊ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻻ ﻤﻜﺎ َﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﺏ ﺤﺘ ّﻰ ِﻹْﺒ َﺭٍﺓ‪.‬‬‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻨﺎ ﺒﺫﻟﻨﺎ ﺠﻬﻭﺩﺍ ﺸﺎﻗﺔ ﻭﻨﺤﻥ ﹸﻨﻐِﻠ ﹸﻕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﺏ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﺜﻡ ﻨﻘﻔﻠﻬﺎ‪ .‬ﻓﻲ‬‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺩﻭﻥ ﺇﻋﻼﻡ ُﻤ ْﺴَﺒﻕ‪ ،‬ﻟﻡ ُﻴ ﹾﺨ ِﻑ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﺭﺘﺒﺎ ﹶﻜﻪ ﻭﻻ ﹶﻨ ﹾﻅ َﺭﹶﺘـﻪ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﺴﺔ ﻟﻠﺤﻘﺎﺌﺏ‬ ‫ﺍﻟ ُﻤﻘﹶﻔﻠﺔ‪َ .‬ﺴ َﺤﺏ ﺒﺒﻁﺀ ﺭﺴﺎﻟ ﹰﺔ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ‪ :‬ﻫل ﺃﻁﻤﻊ ﻓﻲ ﺇﻴﺼﺎﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺭﺘﻲ؟‬‫َﺤ ِﻤﺩ ﹸﺕ ﺍﷲ ﺃﻨﻬﺎ ﺭﺴﺎﻟ ﹲﺔ‪ ،‬ﺃﺨﺫﺘﻬﺎ ﻭﺩﻓﻌﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺏ ﺤﻘﻴﺒﺘﻲ ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﹶﻏﺩﺕ ﻤﻜﺘ ﹼﻅ ﹰﺔ ﺒﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل‬ ‫ﻜﺤﻘﻴﺒﺔ ﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ‪.‬‬‫ﺸﺭﺏ ﻗﻬﻭﺘﻪ‪ ،‬ﺒﺩﺍ ﻤﺘﺤ ﱢﺭﺠﹰﺎ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻙ‪ ،‬ﺘﺒﺎﺩﻟﺕ ﻤﻊ ﺃﺨﺘﻲ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺨﻔّﻴﺔ‪ ،‬ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ ﺒﻌﺩ ﺘﺭ ّﺩﺩ ﻴﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﻓﺠﺄﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ﺴﺘﺭﺘﻪ ﻭﻴﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺼ ّﺭﺓ ﻤﻀﻐﻭﻁﺔ ﻴﺩﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟ ّﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺇﺫﺍ ﻭﺠﻬﻪ ﺒﻠﻭﻥ ﺍﻟﻁﻤﺎﻁﻡ ‪:‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ‪ ...‬ﺃﻓﻲ ﺤﻘﺎﺌﺒﻙ ﻤﻜﺎ ٌﻥ ﻟﻪ؟‬ ‫ﻗﺭﺃ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅ َل ﻓﻲ َﻭ ْﺠ َﻬْﻴﹶﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﺒﻨﻲ ﺫﻭ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ‪.‬‬ ‫ﻻﺤﻅﻨﺎ ﺍﺭﺘﻌﺎﺸﺎ ﻓﻲ ﹶﺸﻔﺘﻴﻪ‪ ،‬ﻭَﺒﺭﻴﻘﹰﺎ ِﻟ ُﺩﻤﻭﻉ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬ﺘﻭﻗﻑ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻀﻴﻑ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻤﻐﺘﺼﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ِﻤﻌ ﹶﻁ ﹸﻑ ﺍﺸﺘﺭﻴﺘﻪ ﻟﻪ ﻤﻨﺫ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ؟!‬‫ﻗﺭﺃ ﺍﻟ ﹼﺸ ﱠﻙ ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﺭﺍ َﺏ ﻓﻲ ُﻫﺘﺎﻓﻨﺎ ﻓﺄﻭﻀﺢ‪ :‬ﻓﻲ ﺃ ّﻭل ﻋﻴﺩ ﺍﺸﺘﺭﻴﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻌﻁﻑ‪ ،‬ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫َﺤ ْﻤﹶﻠﻪ ﻻﻤﺘﻼﺀ‬‫ﺤﻘﺎﺌﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ُﻋﺩ ﹸﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺒﺩﻴﻠﻪ ﺒﻭﺍﺤﺩ ﺃﻜﺒ َﺭ‪ ،‬ﺘﻌﺭﻓﺎﻥ ﺃﹼﻨﻪ ﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﻗﺴﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺭﺍﺀ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬‫ﻓﺎﻟﺘﺒﺩﻴل ﻤﻤﻜﻥ‪ .‬ﺤﻘﺎﺌﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺘﺴﻊ ﻟﻪ ﻤ ّﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻗﺎﺩﺘﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﺒﺩﻴﻠﻪ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬‫ﺒﻭﺍﺤﺩ ﺃﻜﺒﺭ‪ .‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﻨ ﹸﺕ ﺃ ِﺠ ُﺩ ﺍﻟ َﻌ َﺯﺍ َﺀ ﻓﻲ ﹶﻗﺴﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺜل ﻤﺤﺎﻓﻅﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺤﻲ‪،‬‬‫ﻓﻬل ﺘﺴﻤﺤﻴﻥ ﺏ‪ ...‬ﻟﻡ ﺃ َﺩﻋﻪ ُﻴﻜ ِﻤل ﻋﺒﺎﺭﺘﻪ‪ ،‬ﹶﺨﻁﻔ ﹸﺕ ﺍﻟ ّﺼﺭﺓ ﻤﻥ ﻴﺩﻩ ﻭﺃﻨﺎ َﺃﻜَﺒﺢ ﺩﻤﻭﻋﹰﺎ ﺍﻨﺩﹶﻓ َﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻨﻲ‬ ‫ﺒﻘ ّﻭﺓ‪ ،‬ﻓﹶﺘﺤ ﹸﺕ ﺤﻘﻴﺒﺘﻲ‪ ،‬ﺃﺨﺭﺠ ﹸﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻌ َﺽ ﻤﻼﺒﺴﻲ ﻭﺩﻓﻌ ﹸﺕ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟ ّﺼﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺴﻤﻌ ﹸﺕ ُﻫﺘﺎ ﹶﻑ ﻓﺭﺤﺘﻪ ﻤﻥ ﹶﺨﻠﻔﻲ ‪ :‬ﺍﻵﻥ ‪،‬ﻟﻥ ﺃﻀ ﹶﻁ ﱠﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺎﻟﻘﺴﻴﻤﺔ‪.‬ﻨﻬﺽ ﻭﺍﻗﻔﹰﺎ ﻭﺭﺍﺡ ﻴﻤ ّﺯﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻴﻤﺔ ﹸﻨﹶﺘﻔﹰﺎ ﻭﻜﺄﹼﻨﻪ ﻴﺭﻗﺹ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺨﺭﺝ ﻗﻠﺕ ﻷﺨﺘﻲ ﻭﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﺘﺨﻨﻘﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺘﺼ ّﺭﻴﻥ ﻋﻠ ّﻲ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺃﻗﻀﻲ ﺍﻟﻌﻴ َﺩ ﻤﻌ ﹸﻜﻡ ﺒﻌﻴﺩﹰﺓ ﻋﻥ ﺃﻭﻻﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ؟!‬

‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫*ﺍﻗﺭﺃ ﺍﻟﻨﺹ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﺠﺏ ﻋ ّﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﺃﺜﺭﻱ ﻗﺎﻤﻭﺴﻲ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :1‬ﺍﺸﺭﺡ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻴﻬﻔﻭ‪ ،‬ﻏﺩ ّﻭﻨﺎ‪ ،‬ﺭﻭﺍﺤﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‪:‬‬ ‫ﺱ‪ : 1‬ﻓﻲ ﺃ ّﻱ ﺒﻠ ٍﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻴﺵ ﺍﻟ ّﺭﺍﻭﻴﺔ؟‬ ‫ﺱ‪ : 2‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺯﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺍﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ؟‬ ‫ﺱ‪ : 3‬ﺒﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻘﺎﺌُﺒﻬﺎ ﻤﻜﺘ ﹼﻅﺔ؟‬ ‫ﺱ‪ : 4‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻁﻠﺒﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺒﻨﺎ ُﺀ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ؟‬ ‫ﺱ‪ : 5‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺘﺫﺭ ﻟﻬﻡ ﻋﻥ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﻁﻠﺒﻬﻡ؟‬ ‫ﺱ‪ : 6‬ﻤﺎﺫﺍ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺯﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻬﺎ؟‬ ‫ﺱ‪ : 7‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻐّﻴﺭ ﺭﺃﻴﻬﺎ ﻭﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺒﻪ؟‬ ‫ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‪:‬‬ ‫ﺱ‪ : 1‬ﻤﺎ ﺍﻟﹼﻨﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﹼﻨﺹ؟‬ ‫ﺱ‪ : 2‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴ ﹸﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻟﺠﻬﺎ ﺍﻟﹼﻨﺹ؟‬‫ﺱ‪ : 3‬ﻜﻴﻑ ﺘﺴ ّﻤﻲ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﹶﺘ َﺭﻯ ﺍﻟ ّﺭﺍﻭﻴ ﹶﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺴ َﻤﻊ ﻗ ّﺼ ﹶﺔ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺴّﻴﺩ ﻤﻊ ﻤﻌﻁﻑ ﺍﺒﻨﻪ؟‬‫ﺱ‪ : 4‬ﻤﺎ ﺍﻟﺤل ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻫﺘﺩﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺭﺍﻭﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﹶﺘ ِﺠ َﺩ ﻤﻜﺎﻨﹰﺎ ﻓﻲ ﺤﻘﻴﺒﺘﻬﺎ ﻟﻤﻌﻁﻑ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ؟ ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺘﺴﻤﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ؟‬ ‫ﺃﺴﺘﺜﻤﺭ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﺱ‪ : 1‬ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﺏ ﻤﻔﺭﺩﻫﺎ ﺤﻘﻴﺒﺔ ‪ ،‬ﻫﺎﺕ ﺜﻼﺙ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﻓﻌﺎﺌل‪ ،‬ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻔﺭﻫﺎ ﻓﻌﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ : 2‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻭل ﺃﺨﺕ ﺍﻟﺭﺍﻭﻴﺔ‪ \" :‬ﻻ ﻻ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﺏ ﺤﺘﻰ ﻹﺒﺭﺓ\"‪.‬‬ ‫ﺱ‪ : 3‬ﻤﺎ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﺔ ﻟﻠﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﻥ ﻗﻭﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﻭل ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ‪:‬‬ ‫\" َﺴ َﺤﺏ )ﺒُﺒﻁ ٍﺀ( ﺭ َﺴﺎﻟ ﹰﺔ ِﻤﻥ َﺠﻴِﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﹸﻗﹾﻠ ﹸﺕ ﻷ ﹾﺨﺘﻲ)ﻭﺍﻟ ﱡﺩ ُﻤﻭ ُﻉ ﹶﺘ ﹾﺨﹸﻨﹸﻘﻨﻲ(‪.‬‬ ‫ﺱ‪ : 4‬ﺼ ّﺭﻑ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ‪.‬‬ ‫\" ﻭﺘﺼ ّﺭﻴﻥ َﻋﹶﻠ ﱠﻲ ﺒﻌ َﺩ ﻫﺫﺍ َﺃ ْﻥ َﺃﻗﻀ َﻲ ﺍﻟﻌﻴ َﺩ ﻤﻌ ﹸﻜﻡ ﺒﻌﻴﺩﹰﺓ ﻋﻥ ﺃﻭﻻﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ\"‪.‬‬

‫ﺱ‪ : 5‬ﺃﻨﺴﺞ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻭﺍل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﺔ ‪ \":‬ﻭ ﻫ ﹶﻜﺫﺍ ﻜﻨ ﹸﺕ ﺃ ِﺠﺩ ﺍﻟ َﻌﺯﺍ َﺀ ﻓﻲ ﹶﻗﺴﻴ َﻤﺔ ﺍﻟ ﱢﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ُﺃﺤﺎِﻓ ﹸﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤ ُﺤﺎﻓﻅﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺤﻲ\"‪.‬‬

‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺠﻲ‪:‬‬ ‫* ﺃﺜﺭﻱ ﻗﺎﻤﻭﺴﻲ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﻴﻬﻔﻭ‪ :‬ﻴﺨﻔﻕ ﺸﻭﻗﹰﺎ‪.‬‬ ‫ﻏﺩ ّﻭﻨﺎ‪ :‬ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺩ ّﻭ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺼﺒﺎﺤﹰﺎ‪.‬‬ ‫ﺭﻭﺍﺤﻨﺎ‪ :‬ﻤﻥ ﺍﻟﺭ ّﻭﺍﺡ ﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻤﺴﺎ ًﺀ‪.‬‬ ‫* ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‪:‬‬ ‫ﺝ‪ : 1‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﺍﻭﻴﺔ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ : 2‬ﻋﺯ َﻤﺕ ﺍﻟﺭﺍﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﻁﻨﻬﺎ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ : 3‬ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻘﺎﺌ ُﺏ ﺍﻟﺭﺍﻭﻴﺔ ﻤﻜﺘ ﹼﻅ ﹰﺔ ﺒﺎﻟﻬﺩﺍﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﺭﺘﻬﺎ ﻟﻸﻫل ﻭﺍﻷﻗﺎﺭﺏ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ : 4‬ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﻭﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺤﻤل ﻟﻬﻡ ﺒﻌ َﺽ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ ﻤﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺎﺭﺒﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ : 5‬ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺘﺫﺭ ﻟﻬﻡ ﻋﻥ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﻁﻠﺒﻬﻡ ﺒﻌﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺘﺴﻊ ﻓﻲ ﺤﻘﺎﺌﺒﻬﺎ ﻟﻬﺩﺍﻴﺎﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ : 6‬ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴّﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺯﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﻤل ﻤﻌﻁﻔﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺒﻨﻪ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬‫ﺝ‪ : 7‬ﻭﺍﻓﻘﺕ ﺍﻟﺭﺍﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺒﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻤﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺘﻪ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻁﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻅ ّل ﻴﺤﺎﻭل‬ ‫ﺇﺭﺴﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺩﻩ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻓﻴﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﺒﺩﻴﻠﻪ ﻜ ّل ﻋﻴﺩ‪.‬‬ ‫* ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﺝ‪ : 1‬ﻴﻨﺘﻤﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﺇﻟﻰ ﻓ ّﻥ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ : 2‬ﻴﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﻨﺹ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻴﻪ ﺍﻟﻤﻐﺘﺭﺏ ﻭ ﻫﻭ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻭﻁﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ : 3‬ﻟﻘﺩ ﺸﻌﺭﺕ ﺍﻟﺭﺍﻭﻴﺔ ﺒﺘﺄﺜﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻫﻲ ﺘﺴﻤﻊ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺯﺍﺌﺭ ﻤﻊ ﻤﻌﻁﻑ ﺍﺒﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺸﻌﻭﺭ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﻨﺒﻴل‬ ‫ﻴﺘﺭﺠﻡ ﺘﻌﺎﻁﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻊ ﺃﺨﻴﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ : 4‬ﺍﻟﺤل ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻫﺘﺩﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺭﺍﻭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺠﺩ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻟﻤﻌﻁﻑ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻘﻴﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﺘﻅﺔ ﻫﻭ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﺕ ﺒﻌﺽ ﻤﻼﺒﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﻤﻌﻁﻑ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﻴﺴﻤﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺒـ‪ \" :‬ﺍﻹﻴﺜﺎﺭ\"‪.‬‬ ‫* ﺃﺴﺘﺜﻤﺭ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ‪:‬ﺝ‪ : 1‬ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ \"ﹶﻓ َﻌﺎِﺌ ُل\" ﻭ ﻤﻔﺭﺩﻫﺎ \" ﹶﻓﻌﻴﹶﻠ ﹲﺔ \"‪.‬‬ ‫ﻤﻔﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫‪ -‬ﺤﺩﻴﻘﺔ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ‬ ‫‪ -‬ﻭﺩﻴﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻭﺩﺍﺌﻊ‬‫‪ -‬ﺼﺤﻴﻔﺔ‪..‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺼﺤﺎﺌﻑ‬

‫ﺝ‪ : 2‬ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻬﺎ‪ \" :‬ﻻ‪ ،‬ﻻ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﺏ ﺤﺘﻰ ﻹﺒﺭﺓ\"‪.‬‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻜﻨﺎﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻤﺘﻼﺀ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﺏ ﻋﻥ ﺁﺨﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ : 3‬ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﺔ ﻟﻠﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﻥ ﻗﻭﺴﻴﻥ‪:‬‬ ‫\" َﺴ َﺤﺏ )ﺒُﺒﻁ ٍﺀ( ﺭ َﺴﺎﻟ ﹰﺔ ِﻤﻥ َﺠﻴِﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﺸﺒﻪ ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﺤﺎل‪.‬‬ ‫ﹸﻗﹾﻠ ﹸﺕ ﻷ ﹾﺨﺘﻲ)ﻭﺍﻟ ﱡﺩ ُﻤﻭ ُﻉ ﹶﺘ ﹾﺨﹸﻨﹸﻘﻨﻲ(‪.‬‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﺤﺎل‬ ‫ﺝ‪ : 4‬ﺘﺼﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ‪:‬‬‫\" ﻭ ﺘ ْﺼ ُﺭ ْﺭ َﻥ َﻋﹶﻠ ﱠﻲ ﺒﻌ َﺩ ﻫﺫﺍ َﺃ ْﻥ َﺃﻗﻀﻲَ ﺍﻟﻌﻴ َﺩ ﻤﻌ ﹸﻜﻥﱠ ﺒﻌﻴﺩﹰﺓ ﻋﻥ ﺃﻭﻻﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ\"‪.‬‬ ‫ﺝ‪ : 5‬ﺃﻨﺴﺞ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻭﺍل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ‪:‬‬‫\"ﻭ ﻫﻜﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺃﺠ ُﺩ ﺍﻟﻌﺯﺍ َﺀ ﻓﻲ ﺍﻟ ّﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺎِﻓﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺤﺎﻓﻅﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺤﻲ\"‪.‬‬

‫ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻜﺘﺎﺒﻲ‪ :‬ﹶﺨﺼﺎﺌ ُﺹ ﺍﻟ ﹼﺸﻌ ُﺭ ﺍﻟ ّﺴﻴﺎ ِﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟ َﻌﺼﺭ ﺍﻷ َﻤﻭﻱ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻴﻭﻅﻑ ﺍﻟﹼﺘﻌﺎﺒﻴﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺒﻠﻴﻐﺔ ﻓﻲ ﺘﻌﺒﻴﺭﻩ‬ ‫– ﻴﺭﺍﻋﻲ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻭﻀﻭﺡ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫‪ -‬ﻴﺜﺒﺕ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ‬ ‫‪ -‬ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻌﺒﻴﺭﻩ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫• ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‬ ‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫• ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‪:‬‬‫ﻟﻘﺩ ﺴﺒﻕ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺩﺭﺴﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺠﺭﻴﺭ ﺜﻡ ﺃﺤﻁﺕ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻷﺤﺯﺍﺏ‬‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ‪،‬ﻜل ﺫﻟﻙ ﺴﻤﺢ ﻟﻙ –ﺩﻭﻥ ﺸﻙ‪ -‬ﺒﺄﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﺼﻭﺭﺓ – ﻭﻟﻭ ﻭﺠﻴﺯﺓ ‪-‬‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟ ﱢﺸﻌﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺁﻨﺫﺍﻙ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪:‬‬ ‫ﻭ ﺇﻟﻴﻙ ﺍﻵﻥ ﻗﻭل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ‪:‬‬‫>> ‪ ...‬ﻭ ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎ َﻥ َﺠﺭﻴ ُﺭ ﻟﺴﺎ َﻥ َﺤﺎ ِل ﺍﻷﻤﻭﻴﻴﻥ ‪ُ،‬ﻴﻔ ِﺼﺢ ﻋ ّﻤﺎ َﻴﹾﻨﹶﺘ ُﻭﻭ َﻥ ِْﻤﻥ ﺃﻤ ٍﺭ‪ ،‬ﻭ ُﻴ َﺼ ﱢﻤ ُﻤﻭﻥ ﻤﻥ‬‫َﻋﺯ ٍﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ُﻫﻭ َﺼﺤﻴﹶﻔﹸﺘ ُﻬﻡ ﺍﻟ ﱠﺴﻴﺎ َﺭﺓ ﹶﺘﻨ ﹸﺸ ُﺭ َﺩﻋﻭﹶﺘﻬﻡ ‪،‬ﺒل ﺇﹼﻨﻪ ﻜﺎﻥ ُﻤﺫﻴﻌﹰﺎ ﻟﻤﺒﺎﺩﺌﻬﻡ ﻭ ﻤﺂﺜﺭﻫﻡ ‪،‬ﻓﺎﺴﺘﻭﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻤﺎﻉ ‪.<<...‬‬ ‫‪ -‬ﺘﺄ ّﻤل ﺍﻟﻘﻭل ﻭ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺠﻴﺏ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺱ‪ : 1‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﹸﺘﺜِﺒﺕ ﻟﺠﺭﻴﺭ ﻭﻅﻴﻔ ﹰﺔ ﻭ ﻗﺩﺭﹰﺓ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻤﺎ؟‬ ‫ﺱ‪ : 2‬ﻭﻤﺎ ﺍﺴﻡ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ُﻴ ﹶﺨ ّﺼﺹ ﻟ ِﺫﻜﺭ ﻤﺂﺜﺭ ﺍﻟ ُﺤ ﹼﻜﺎﻡ؟‬ ‫ﺱ‪ : 3‬ﻭ ﻫل ﻫﻨﺎﻙ َﺃﻀ ُﺭ ٌﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ؟ ﺍﺫﻜﺭ ﺒﻌﻀﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ : 4‬ﺇﻟﻰ ﺃ ّﻱ ﻀﺭﺏ – ﺃﻭ ﻏﺭﺽ‪ -‬ﺘﻨﺘﻤﻲ ﻗﺼﻴﺩﹸﺓ ﻜﻌﺏ ﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺭﺴﺘﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻤ ّﺩﺓ؟ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻌﻬﺎ ﺒﻘﺼﻴﺩﺓ ﺠﺭﻴﺭ \" ﺭﻀﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﺨﻠﻴﻔﺔ \"؟‪.‬‬ ‫ﺱ‪ : 5‬ﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺘﻴﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺃﻫﻡ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻭﻀﻭﻋﹰﺎ ﻭ ﺃﺴﻠﻭﺒﹰﺎ؟‬‫ﺱ‪ : 6‬ﺘﺄﻤل ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺘﻴﻥ ﻤ ّﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻭ ﺘ ﱢﻭﺝ ﺘﺄ ّﻤﹶﻠﻙ ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻘﺭﺓ ﹸﺘﺒﺭ ُﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺃ ّﻥ ﺍﻟﺸﻌ َﺭ ﻤﺭﺁﹸﺓ ﻟﻌﺼﺭﻩ‬ ‫ﻤﻭ ﱢﻅﻔﹰﺎ – ﻓﻲ ﺍﻵﻥ ﺫﺍﺘﻪ‪ -‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻤ َل ﺍﻹﻨﺸﺎﺌﻴ ﹶﺔ ﻭﺒﻌ َﺽ ﺍﻟ ّﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﻭﺍﻷﺤﻭﺍل‪.‬‬

‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ‪:‬‬ ‫ﺝ‪ : 1‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺘﺜﺒﺕ ﻟﺠﺭﻴﺭ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟ ّﺩﺍﻋﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﺸّﻴﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺒ ﹼﺙ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ‬ ‫ﻭﻴﺅّﻴﺩﻫﺎ ‪،‬ﻭ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻤﻌﻴﻥ ﻭ ﺫﻟﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻗﺘﺩﺍﺭﻩ ﻭ ﺤﺴﻥ ﺒﻴﺎﻨﻪ‪.‬‬‫ﺝ‪ : 2‬ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ُﻴﹾﻨ ﹶﻅﻡ ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟ ُﺤﻜﻡ ﻭ ُﻴﺒ ِﺭ ُﺯ ﻤﺂﺜ َﺭ ﺍﻟﺤ ﹼﻜﺎﻡ ﻭ ﻴﺘﻌ ّﺭﺽ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻴﺴﻤﻰ \" ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ\"‪.‬‬ ‫ﺝ‪ : 3‬ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻴﺘﻌ ّﺭﺽ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻜ ّل ﻗﺼﻴﺩٍﺓ ُﻴﺴﻴ ِﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏ َﺭ ٌﺽ‬ ‫ﻤﺎ)ﻤﻌﻨﻰ ﻤﺎ(‪.‬‬‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻏﺭﺍﺽ‪ :‬ﺍﻟ َﻤ ْﺩ ُﺡ ﻭ ﺍِﻟﻬ َﺠﺎﺀ ﻭ ﺍﻟ َﻭ ْﺼ ﹸﻑ ﻭﺍﻟ ﹶﻐ َﺯل ﻭﺍﻟ ﱢﺭﹶﺜﺎﺀ ﻭ ﺍﻟ ِﺤ ﹾﻜ َﻤﺔ‪..‬‬‫ﺝ‪ : 4‬ﻟﻘﺩ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺼﹼﻨﻔ ﹶﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻜﻌﺏ ﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺼﺭﺍﻋﹰﺎ‬‫ﺠﺭﻯ ﺒﻴﻥ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‪ .‬ﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻌﻬﺎ ﺒﻘﺼﻴﺩﺓ ﺠﺭﻴﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻐﺭﺽ‬ ‫ﻓﻜﻼﻫﻤﺎ‪-‬ﻜﻤﺎ ﻋ َﺭﻓ ﹶﺕ‪ -‬ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ : 5‬ﻫﻨﺎﻙ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺴﻠﻭﺒﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺄﺤﺩﺍﺙ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺘﻌﻠﹼ ﹸﻕ ﺍﻟﻤﻭ ُﻀﻭﻉ ﺒﺎﻟ ّﺴﻴﺎﺴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻻﺤﺘﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟ ُﺤ َﺠﺞ ﻟﻺﻗﻨﺎﻉ ﺃﻭ ﺍﻹﺒﻁﺎل‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺭﺒ ﹸﻁ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﹼﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺇ ْﻀﹶﻔﺎ ُﺀ ﺍﻟُﺒﻌ ِﺩ ﺍﻟ ﱢﺩﻴﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻜ ﹾﺸ ﹸﻑ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋ ِﺭ ﻋﻥ َﻭﻻِﺌﻪ ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ ﻤﻭﻗِﻔﻪ ﻭﻋﻭﺍﻁﻔﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻗﺘﻔﺎﺀ ﺃﺜ ِﺭ ﺍﻟ َﺠﺎ ِﻫﻠﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺒﻴﺭ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ِﺫﻜ ِﺭ ﺍﻟ ِﺤ ﱢﺴﻲ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺇﺩﺭﺍﺝ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﺘﺠﺩﺩ ﺍﻟﻌﻬﺩ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﺘﺸﺎﺒﻴﻪ ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﻜﻨﺎﻴﺎﺕ‪...‬‬‫ﺝ‪ : 6‬ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ ﻴﺠﺩ ﻨﻔ َﺴﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻌ ّﺭﻑ ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻭ ﺃﻤﺭﺍﺀ ﻭ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﺨﺎﺭﺝ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪ .‬ﻭ ﻫل ﻜﺎﻥ ﻤﻘﺼ ُﺩ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ُﻤ َﺠ ّﺭ َﺩ ﺍﻹ ﹾﺨَﺒﺎﺭ؟‬

‫ﻻ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻘﺼﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻫﻭ ﺴﺭﺩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﻭﺘﺘﻌﺎﻗﺏ ﻜﻤﺎ ﺘﺴﺭﺩﻫﺎ ﻜﺘ ُﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭ‬ ‫ﺇﹼﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﺩ‬‫ﻫﻭ ﺍﻹﺸﺎﺩﺓ ﻭ ﺍﻹﻤﺘﺎﻉ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺫﺍﺘﻪ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ‬‫ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻓﺎﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﻭﻩ ﺘﺘﺄ ﹼﻜﺩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻭﺍﻟ ّﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ِﺴ ِﺠ ﱞل ﻟﻸ ْﺤﺩﺍﺙ ﻭ َﻤ َﺭﺍﻴﺎ‬ ‫ﻟﻠ َﻌﺼﺭ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺤﻤل ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻷﺴﻤﺎ ﺀ ﻭﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﻭ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﻭﺍﻟﻘﺼﻭﺭ‬‫ﻭﺍﻷﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﹼﻨﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﹼﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟ ّﺯﻜﻴﺔ ِﺴﺠ ﹰﻼ ﺁﺨ َﺭ ﻴﺩ ﱢﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭﺍ ُﺀ ﺃﺤﺎﺴﻴ َﺴﻬﻡ ﺍﻟ ّﺭﻫﻴﻔ ﹶﺔ ﻭ ﺩﻓﺎ َﻋﻬﻡ‬‫ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴل ‪،‬ﻓﺠﺭﻴﺭ – ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل‪ -‬ﻟﻴﺱ ﺒﻜﺎﺘﺏ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻭ ﺒﺭﺠل ﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ‬‫ﺇﻨﺴﺎ ٌﻥ ﻴﺘﻤﹼﺘﻊ ﺒﻘﺩﺭٍﺓ ﻋﻠﻰ ﹶﻜ ﹾﺸ ِﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻭ ﺠﻌل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﻪ‪ .‬ﺃﻓﻼ ﻴﻜﻔﻲ ﻫﺫﺍ ﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭ ﻤﻌﺎﻭﺩﺓ ﺘﺄﻤﻠﻪ؟‪.‬‬

‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨ ّﺹ‪:‬ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ أﺗﻨﺴـﻴﻦ أّﻳﺎﻣـﻨﺎ ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‪ :‬ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺠﻤﻴل ﺒﻥ ﻤﻌﻤﺭ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ - :‬ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻨﺹ‪ ،‬ﻴﻤّﻴﺯ ﺨﺼﺎﺌﺹ‬ ‫ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻐﺯل ﺍﻟﻌﻔﻴﻑ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ‪ ،‬ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺍﻵﻟﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﻭﺃﻨﻭﺍﻋﻪ ﻭﺃﺜﺭﻩ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ‬ ‫‪ -‬ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺃﻀﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﻪ‬ ‫• ﺃﻋ ﱢﺭﻑ ﺒﺎﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫• ﺍﻟﹼﻨ ّﺹ‬ ‫• ﺃﺜﺭﻱ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫• ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫• ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫• ﺃﻀﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﻪ ‪:‬‬‫ﺸﺎﻋ ﹾﺕ ﻓﻲ ﺒﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟ ِﺤﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻟ َﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ ‪،‬ﻅﺎﻫﺭﹸﺓ ﺍﻟ ﹶﻐ َﺯل ﺍﻟ َﻌﻔﻴﻑ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ُﺤ ّﺏ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ‬‫ﻻﻤﺭﺃﺓ ﻤﺎ ﺤّﺒﹰﺎ ﻋﻔﻴﻔﹰﺎ ﻁﺎﻫﺭﹰﺍ ﻨﻘﻴﹰﺎ ُﻴﺘﺭ ِﺠ ُﻤﻪ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌ َﺩ ﹶﺘﻁﹶﻔ ُﺢ ﺒﻤﺸﺎﻋ ِﺭ ﺍﻹﺨﻼﺹ ﻭﺍﻟ َﻭﻓﺎﺀ ﻭ ﺍﻟ ِﻌﹼﻔﺔ ﻭ ﻋﺫﺍﺒﺎﺕ‬‫ﺍﻟ ُﺤﺏ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺭﻭﻯ ﻟﻨﺎ ﺘﺎﺭﻴ ﹸﺦ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﺠﻤ َل ﻗﺼﺹ ﺍﻟﺤﺏ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ‪ :‬ﻗﻴﺱ ﻭﻟﻴﻠﻰ‬ ‫‪،‬ﻋﺭﻭﺓ ﻭﻋﻔﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻜﺜﻴﺭ ﻭﻋﺯﺓ‪ ،‬ﺠﻤﻴل ﻭﺒﺜﻴﻨﺔ ‪،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺩﺭﺴﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ‪.‬‬ ‫• ﺃﻋ ّﺭﻑ ﺒﺎﻟﺸﺎﻋﺭ ‪:‬‬‫ﻫﻭ ﺠﻤﻴل ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﻌﻤﺭ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺒﻨﻲ ﻋﺫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﺎﻟﻐﺯل ﺍﻟﻌﻔﻴﻑ ﺤﺘﻰ ﻨﺴﺏ‬‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻴل ﺍﻟﻐﺯل ﺍﻟﻌﺫﺭﻱ‪ .‬ﺍﻗﺘﺭﻥ ﺍﺴﻡ ﺠﻤﻴل ﺒـ‪\" :‬ﺒﺜﻴﻨﺔ\" ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤّﺒﻬﺎ ﺤّﺒﹰﺎ ﻋﻔﻴﻔﹰﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺩﻟﺘﻪ ﻨﻔ َﺱ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‪ ،‬ﺇ ﹼﻻ‬‫ﺃﹼﻨﻪ ﻟ ّﻤﺎ ﺘﻘ ّﺩﻡ ﺇﻟﻰ ِﺨﻁﺒﺘﻬﺎ ﺭﻓﺽ ﺃﻫﹸﻠﻬﺎ ﺘﺯﻭﻴ َﺠﻬﺎ ﺒﻪ ﻋﻘﺎﺒﹰﺎ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﻐ ّﺯﻟﻪ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺯﻭّ ُﺠﻭﻫﺎ ﺒﺭﺠل ﺁﺨﺭ‪ .‬ﻭﻅ ّل‬ ‫ﺠﻤﻴ ُل َﻴﺘﻌﺫﹼ ُﺏ ﺒﺤ ّﺏ ﺒﺜﻴﻨﺔ ﻭ ﻴﺫ ﹸﻜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ِﺸﻌﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪82‬ﻫـ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﻨﺹ‪:‬‬‫ﹸﻓﻨ ُـﻭﻨـﹰﺎ ِﻤـﻥ ﺍﻟ ﱠﺸ َﻌـ ِﺭ ﺍ َﻷ ْﺤ َﻤـ ِﺭ‬ ‫‪ -1‬ﹶﺘﹸﻘـﻭ ُل ُﺒـﹶﺜﻴـﹶﻨ ًﹸﺔ ﻟﻤ ﱠـﺎ ﺭﺃ ﹾﺕ‬ ‫ﹶﻓﹸﻘﻠ ﹸﺕ‪ُ :‬ﺒـﹶﺜﻴـ ُﻥ‪َ ،‬ﺃﻻ ﹶﻓﺎﻗ ُﺼــﺭﻱ‬ ‫‪ -2‬ﹶﻜُﺒ ْﺭ ﹶﺕ‪َ ،‬ﺠﻤﻴ ُل‪،‬ﻭ َﺃ ْﻭ َﺩﻯ ﺍﻟ ﱠﺸﺒﺎ ُﺏ‬ ‫َﻭ ﺃﻴ ّـﺎ َﻤـﹶﻨﺎ ِﺒـ ﹶﺫﻭﻱ ﺍ َﻷ ْﺠﹶﻔــ ِﺭ‬ ‫‪َ -3‬ﺃﹶﺘﹾﻨ َﺴـﻴ َﻥ ﺃﻴ ّـﺎ َﻤـﹶﻨﺎ ِﺒﺎﻟﹼﻠـ َﻭﻯ‬ ‫ﹶﻟﻴﺎِﻟـ َﻲ‪ ،‬ﹶﻨ ْﺤـ ُﻥ ِﺒـ ِﺫﻱ َﺠ ْﻬـ َﻭ ِﺭ‬ ‫‪ -4‬ﺃ َﻤـﺎ ﹸﻜﻨ ِﺕ ﺃْﺒ َﺼ ْﺭِﺘــِﻨﻲ َﻤ ّﺭﹰﺓ‬ ‫‪ -5‬ﻟﻴﺎﻟـ َﻲ‪ ،‬ﺃﻨﹸﺘـ ْﻡ ﻟﻨ َـﺎ ﺠ ِــﻴ َﺭﹲﺓ‬ ‫ﺃﻻ ﹶﺘـ ﹾﺫ ﹸﻜ ِﺭﻴـ َﻥ‪ ،‬ﺒﹶﻠﻰ‪ ،‬ﻓ َـﺎ ﹾﺫ ﹸﻜﺭﻱ‬ ‫‪ -6‬ﻭ ﺇ ﹾﺫ ﺃﻨﺎ َﺃ ﹾﻏَﻴ ُﺩ‪ ،‬ﹶﻏـ ﱡﺽ ﺍﻟ ﹼﺸَﺒﺎ ِﺏ‬‫َﺃ ُﺠــ ﱡﺭ ﺍﻟـ ﱢﺭﺩﺍ َﺀ َﻤـ َﻊ ﺍِﻟﻤْﺌـ َﺯ ِﺭ‬ ‫‪َ -7‬ﻭ ﺇ ﹾﺫ ﹸﻟ ﱠﻤـﺘﻲ ﹶﻜ َﺠـﹶﻨﺎ ِﺡ ﺍﻟ ﹸﻐﺭﺍ ِﺏ‬ ‫ﹸﺘـ َﺭ ﱠﺠ ُل ﺒﺎﻟ ِﻤ ْﺴـ ِﻙ ﻭﺍﻟـ َﻌﹾﻨــَﺒ ِﺭ‬ ‫‪ -8‬ﹶﻓ ﹶﻐـّﻴﺭ َﺫﻟ َﻙ َﻤـﺎ ﹶﺘﻌﹶﻠ ِﻤـــﻴ َﻥ‬ ‫ﹶﺘ ﹶﻐـﱡﻴ َﺭ ﺫﺍ ﺍﻟــ ّﺯ َﻤ ِﻥ ﺍﻟـــ ُﻤﹾﻨ ﹶﻜ ِﺭ‬ ‫‪ -9‬ﻭ ﺃﻨ ِﺕ ﹶﻜًﹸﻠـﺅﹸﻟـ َﺅِﺓ ﺍﻟ َﻤــ ْﺭ ُﺯﺒﺎ ِﻥ‬‫ِﺒ َﻤـﺎ ِﺀ ﹶﺸَﺒﺎﺒ ِــ ِﻙ‪،‬ﻟﻡ ﹸﺘ ْﻌ َﺼــﺭﻱ‬ ‫‪ -10‬ﹶﻗﺭﻴـَﺒﺎ ِﻥ‪َ ،‬ﻤ ْﺭَﺒﻌ ُـﹶﻨﺎ ﻭﺍ ِﺤــٌﺩ‬ ‫ﹶﻓ ﹶﻜﻴ ْـ ﹶﻑ ﹶﻜِﺒـ ْﺭ ﹸﺕ ﻭ ﻟﻡ ﹶﺘ ﹾﻜَﺒﺭﻱ؟‬ ‫• ﺃﺜﺭﻱ ﻗﺎﻤﻭﺴﻲ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‪:‬‬‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ‪ :‬ﺍﻟ ﱠﺸﻌﺭ ﺍﻷﺸﻴﺏ ﺍﻟﻤﺼﺒﻭﻍ ﺒﺎﻟﺤﱠﻨﺎ ِﺀ‪/.‬ﺍﻟﻠﻭﻯ‪ ،‬ﺍﻷﺠﻔﺭ‪ ،‬ﺠﻬﻭﺭ‪ :‬ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﻭﺍﻀﻊ‪/.‬ﺍﻷﻏﻴﺩ‪ :‬ﺍﻟ ﹼﺸﺎ ﱡﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴ ُﻥ‪/.‬‬ ‫ﺍﻟﻠ ﱠﻤﺔ‪ :‬ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺭﺃﺱ‪ /.‬ﺍﻟﻤﺭﺒﻊ‪ :‬ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل \" َﺭَﺒ َﻊ\" ﺃﻗﺎﻡ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺭﺒﻊ ﻫﻭ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ‪/.‬‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻌﺼﺭﻱ‪ :‬ﻟﻡ ﺘﺼﻴﺭﻱ ﻤﻌﺼﺭﹰﺍ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻌﺼﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺸﺒﺎﺒﻪ‬

‫• ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﺱ‪ : 1‬ﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎﻟﺕ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹸﺔ ﻟ َﺠﻤﻴل ﺤﻴ َﻥ ﺃﺒﺼ َﺭ ﹾﺕ ﹶﺸ ْﻌ َﺭﻩ ﺍﻷ ﹾﺸَﻴ َﺏ ﺍﻟﻤﺼُﺒﻭ ﹶﻍ ﺒﺎﻟ َﺤﱠﻨﺎﺀ ؟‬ ‫ﺱ‪ : 2‬ﺒﻤﺎﺫﺍ ﺫ ﹼﻜ َﺭ ﻗﻭ ُل ﺒﺜﻴﻨ ﹶﺔ ﺠﻤﻴ ﹰﻼ؟‬ ‫ﺱ‪ : 3‬ﻋ ﱢﺩﺩ ﺒﻌ َﺽ ﺫﻜﺭﻴﺎ ِﺕ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻤﻊ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ : 4‬ﻤﺎ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ َﺠﻤﻴ ُل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ‪.‬؟‬ ‫ﺱ‪ : 5‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﻴ ّﺭ \"ﺠﻤﻴﻼ\" ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﺌﺴﺔ ؟‬ ‫ﺱ‪ : 6‬ﻤﺎ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹸﺔ ؟‬ ‫ﺱ‪ : 7‬ﻗﺎل َﺠﻤﻴ ُل ﻤﺨﺎﻁﺒﹰﺎ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ‪ \" .‬ﹶﻓ ﹶﻜﻴ ْـ ﹶﻑ ﹶﻜِﺒـ ْﺭ ﹸﺕ ﻭﻟﻡ ﹶﺘ ﹾﻜَﺒﺭﻱ؟ \" ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜّﺒ َﺭ ﺠﻤﻴﻼ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻙ ؟‬ ‫ﺱ‪ : 8‬ﻟ ﱢﺨﺹ ﺒﺄﺴﻠﻭِﺒ َﻙ َﻤﻀ ُﻤﻭ َﻥ ﺍﻟﹼﻨﺹ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺠﻭﺒﺔ‬ ‫ﺝ‪ : 1‬ﻗﺎﻟﺕ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹸﺔ‪ .‬ﻟﺠﻤﻴل ﺃﹼﻨﻪ ﹶﻜﺒِﺭَ ﻭﺍﻨﻘﻀﻰ ﻋﻬ ُﺩ ﺸﺒﺎﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ : 2‬ﺫ ﹼﻜ َﺭ ﻗﻭ ُل ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ ﺠﻤﻴ ﹰﻼ ﺒﺸﺒﺎﺒﻪ ﻭﻤﺎﻀﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻌﻴﺩ‪.‬‬‫ﺝ‪ : 3‬ﻜﺎﻥ ﻟﺠﻤﻴل ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻤﻊ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺠﻤﻌﺘﻬﻤﺎ ﺃّﻴﺎٌﻡ ﺒﺎﻟﹼﻠﻭﻯ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺎﻟﻲ ﺒﺫﻱ َﺠﻬ َﻭﺭ‪َ ،‬ﺴ ِﻌ َﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺠﻭﺍﺭ‬ ‫ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ‪.‬‬‫ﺝ‪ : 4‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋ ُﺭ \"ﺠﻤﻴل \"ﻓﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﺼﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺸﺎﺏ ﺤﺴ ُﻥ ﺍﻟﱢﻠﺒﺎﺱ‪ ،‬ﹶﺸﻌ ُﺭﻩ ﺃﺴﻭ ُﺩ ﻜﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟ ﹸﻐﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻴﻌﺘﻨﻲ‬ ‫ﺒﺘﻤﺸﻴﻁﻪ ﻭ ﺘﻌﻁﻴﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ : 5‬ﺇ ّﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﱠﻴﺭ ﺠﻤﻴ ﹰﻼ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﺌﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ُﺒﹶﺜﻴﻨﺔﹸ‪.‬ﻫﻭ ﺍﻟﺯﻤ ُﻥ ﺍﻟ ُﻤﹾﺜﹶﻘ ُل ﺒﺎﻟ ُﻬﻤﻭﻡ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ : 6‬ﻟﻘﺩ ﻅﹼﻠﺕ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹸﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﻬﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﻐّﻴﺭ‪ ،‬ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻤﺘﻭﻫﺠﺔ ﺒﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻜﺎﻟﻠﺅﻟﺅﺓ‪.‬‬‫ﺝ ‪ :7‬ﻟﻡ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺼﻭﺭﺓ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ‪.‬ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻨﻌﻴﻡ‪ ،‬ﺃ ّﻤﺎ ﺠﻤﻴل ﻓﻘﺩ ﺘﻐّﻴﺭﺕ ﺼﻭﺭﹸﺘﻪ ﻭﻜﺒﺭ ﺒﺸﻜل ﺴﺭﻴﻊ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻨﺎﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﺭﺍﻕ ﺒﺜﻴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ : 8‬ﺘﻠﺨﻴﺹ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻨﺹ‪:‬‬‫ﺍﻟﺘﻘﻰ َﺠﻤﻴ ُل ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ ﺒﻌﺩ ِﻓﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻓﻼﺤﻅﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﹼﻨﻪ ﺘﻬ ّﺩﻡ ﺒﺸﻜل ﺴﺭﻴﻊ‪ ،‬ﺇﺫ ﹶﺸﺎ َﺏ ﹶﺸ ْﻌ ُﺭ ﺭﺃ ِﺴﻪ‬‫ﻭﺍﻀ ﹼﻁﺭ ﺇﻟﻰ َﺼﺒﻐﻪ ﺒﺎﻟﺤﹼﻨﺎﺀ ﺘﺭﻜﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﹸﺔ ﺃﺤﺯﺍ َﻥ ﺠﻤﻴل‪ ،‬ﻓﺘﺫ ﹼﻜﺭ ﻤﺎﻀﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻌﻴ َﺩ ﻤﻊ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻨﺎ‬‫ﻴﻨﻌﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻠﻘﺎﺀ ﻟﻴل ﻨﻬﺎﺭ‪ ،‬ﻭ ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺠﻤل ﺼﻭﺭﺓ‪ :‬ﺸﺒﺎ ٌﺏ ﻏ ٌﺽ‪ ،‬ﺃﻨﺎﻗ ﹲﺔ ﻓﺎﺌﻘﺔ‪ ،‬ﹶﺸﻌ ٌﺭ ﺃﺴﻭ ُﺩ ﻤﺭ ّﺠ ٌل‬‫ﺒﺎﻟﻤﺴﻙ ﻭ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ‪ ،‬ﻜ ﱡل ﺫﻟﻙ ﻤﻀﻰ ﻭﺍﻨﻘﻀﻰ‪ ،‬ﻟﻜ ّﻥ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺒﻬﺎ‪ُ ،‬ﻤﹶﺘ َﻭ ﱢﻫ َﺠ ٍﺔ‬‫ﺒﻤﺎ ِﺀ ﺍﻟ ﹼﺸﺒﺎﺏ ﻜﺎﻟﻠﺅﻟﺅﺓ ﺍﻟﺘﻲ ُﻴ َﺭ ﱠﺼ ُﻊ ﺒﻬﺎ ﺍﻟ َﻤ ْﺭ ُﺯَﺒﺎﻥ ﹶﺘﺎ َﺠﻪ‪ .‬ﻋﺠﺒﹰﺎ ﻜﻴﻑ ﺒِﻘﻴ ﹾﺕ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹸﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻬﺎﺌﻬﺎ ﻭﺘﺤ ّﻭل ﺠﻤﻴل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺨﺭﺍ ٍﺏ ﻭﺒﻘﺎﻴﺎ ﺇﻨﺴﺎﻥ؟!‪.‬‬

‫• ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺱ‪ : 1‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺍﺭﺕ ﺤﻭﻟﻪ ﻗﺼﻴﺩﹸﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ؟‬ ‫ﺱ‪ : 2‬ﻜﻴﻑ ﻴﺴﻤﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﺒﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ؟‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻟﻠﻨﺹ‪:‬‬ ‫ﺱ‪ُ : 1‬ﺒﻨﻴ ﹾﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﹸﺓ ﻋﻠﻰ ِﺤﻭﺍ ٍﺭ ﺒﻴ َﻥ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻭُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻔﻬﻤﻪ ﻤﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ ؟ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﻟﻠ ﹼﺸﻔﻘﺔ ﺃﻡ ﻟﻠ ﹼﺸ َﻤﺎﺘﺔ ؟ َﻋﹼﻠل‪.‬‬ ‫ﺱ‪ : 2‬ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﺭ ّﺩ َﺠﻤﻴل ﻋﻠﻰ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ ﺴﺘﺔ ﺃﺒﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺒ َﻡ ﺘﻤّﻴﺯ ﺭ ّﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﹼﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﹼﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﺎﺒﺕ ﺠﻤﻴﻼ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺘﺭﺠﻊ ﺼﻭﺭﹶﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ؟‬ ‫‪ -‬ﻜﺄﻥ ﺠﻤﻴﻼ ﻴﻠﻭﻡ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭ‪َ ،‬ﻋﻼ َﻡ ﺘﺭﺍﻩ ﻴﻠﻭﻤﻬﺎ ؟‬ ‫ﺱ‪ : 3‬ﺸ ﹼﻜﻠﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭﺤﺩﹰﺓ ﻨﻔﺴﻴ ﹰﺔ ﻭ ّﻀﺢ ﻤﻌﺎﻟ ِـ َﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﻠﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﺱ‪ :1‬ﺇﺫﺍ ﺘﺄﻤﻠﺕ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟ ُﺤﻀﻭﺭ ﻭﺍﻟ ِﻐﻴﺎﺏ‪ ،‬ﺤ ُﻀﻭﺭ ُﺼﻭﺭٍﺓ ﺒﺎﺌﺴﺔ ﻟﻠ ﹼﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺼﻭﺭﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻫﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ : 2‬ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟ ّﺭﺒﺢ ﻟﺸﺭﻴﻜﻴﻥ ﺩﺨ ﹰﻼ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻋﺎﻁﻔﻴﺔ ﻗﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻫﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺘﺠﺴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﺢ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺭﺒﺢ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺨﺴﺭ؟‬ ‫ﺱ‪ : 3‬ﻭ ﹼﻅﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺘﺸﺒﻴﻬﻴﻥ ﺍﺴﺘﺨﺭﺠﻬﻤﺎ ﻭﺍﺸﺭﺤﻬﻤﺎ ﻤﺒﻨﻴﹰﺎ ﺃﺜﺭﻫﻤﺎ ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺘﺨﻠﺹ ‪:‬‬‫ﺱ‪ : 1‬ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻐﺯل‪ ،‬ﻫل ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻔﺔ ﻭﺍﻻﺤﺘﺸﺎﻡ ﻓﻲ ﺤّﺒﻪ‬ ‫ﻟُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ ﺃﻡ ﺘﺭﺍﻩ ﺨﺭﺝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺨﻼﻕ؟‬ ‫ﺱ‪ : 2‬ﻫل ﺘﺤ ّﻭﻟﺕ ﻋﻭﺍﻁ ﹸﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻥ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﺫ ّﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒﻬﺎ؟‪.‬‬ ‫ﺱ‪ : 3‬ﺍﺸﺘﻤﻠﺕ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻊ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﺴﺔ ﺃﻴﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺒ َﺭ ﺤﻅﹰﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ؟‬ ‫ﺒﺈﺠﺎﺒﺘﻙ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺘﺨﹸﻠﺹ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﻤﻤّﻴﺯﺍﺕ ﺍﻟ ﹶﻐ َﺯل ﺍﻟﻌﻔﻴﻑ‪.‬‬

‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺝ‪ : 1‬ﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺤﻭل ﺤ ّﺏ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬‫ﺝ‪ : 2‬ﻴﺴﻤﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺒﱢ ُﺭ ﻓﻴﻪ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻋﻥ ﺤّﺒﻪ ﻻﻤﺭﺃﺓ ﻤﺎ ﺒﺎﻟ ﹶﻐ َﺯل‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﻫﻨﺎ ﹶﻏ َﺯ ٌل‬ ‫َﻋﻔﻴ ﹲﻑ ﺸﺎ َﻉ ﻓﻲ ﺒﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﻨﺹ ‪:‬‬‫ﺝ‪ : 1‬ﺒﻨﻴﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﻭﺍﺭ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﻥ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ ﻭﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ‪ ،‬ﺒﺩﺃﺘﻪ ُﺒﹶﺜﻴﻨﺔﹸ ﺒﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭ ّﺠﻬﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴل ﻤﻔﺎﺩﻫﺎ‬‫ﺃﹼﻨﻪ ﻜﺒﺭ ﻭﺘﻐّﻴﺭ ﺸﻜﹸﻠﻪ ﺒﺴﺭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻋّﺒﺭﺕ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴل‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺃ ّﻥ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺘﺒﺎﺩل ﺠﻤﻴ ﹰﻼ ﻋﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﻤﺤّﺒﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل‪.‬‬‫ﺝ‪ : 2‬ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﺭ ﱡﺩ ﺠﻤﻴل ﻋﻠﻰ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ ﺴﺘ ﹶﺔ ﺃﺒﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻤّﻴﺯ ﺭ ﱡﺩﻩ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻷﺴﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺼﺎﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺤﺎﻟﻪ‪.‬‬‫ﺝ‪ : 3‬ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺠﻤﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻜﺄﹼﻨﻪ ﻴﻠﻭﻡ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ ‪ ،‬ﺫﻟﻙ ﺃﹼﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﻟﻔﺸل ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﻤﺎ ﻓﺒﻘﻴ ﹾﺕ ﻋﻠﻰ‬‫ﺤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺘﺄﺜﺭ ﺠﻤﻴل ﺒﺎﻟﻐﹰﺎ ﻟﻠﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺤّﺒﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻐّﻴﺭ ﺸﻜﻠﻪ‪.‬‬‫ﺝ‪ : 4‬ﻟﻘﺩ ﺸﻜﻠﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭﺤﺩﺓ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺘﺨﹼﻠﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﹰﺎ ﻋﻤﻴﻘﹰﺎ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻟﺤﻨﻴﺔ ﻟﻔﺸل ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺭ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺼﻔﺭ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ‪ ،‬ﺒل ﺃﻀﺎﻉ ﻨﻔ َﺴﻪ ﻭﻁﺎﺭ َﺩ ﹶﺨﻴ ﹶﻁ ُﺩﺨﺎ ٍﻥ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ُﻤ ّﺭ‪ .‬ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺇ ﹼﻻ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻴﺴﺘﺭﺠﻌﻬﺎ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻠﻭﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﻠﻨﺹ ‪:‬‬‫ﺝ‪ : 1‬ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﻨﺠﺩﻫﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﺍﻟﻐﻴﺎﺏ‪ ،‬ﺤﻀﻭﺭ ﺼﻭﺭﺓ ﺘﻌﻴﺴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ)ﺘﻬ ّﺩﻡ ﺒﺩﻨ ﱞﻲ ﻭ ﺨﺭﺍﺏ ﻨﻔﺴﻲ( ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺼﻭﺭﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ‪.‬‬‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ‪ \" :‬ﹶﻜُﺒ ْﺭ ﹶﺕ‪َ ،‬ﺠﻤﻴ ُل ‪َ ،‬ﺃ ْﻭ َﺩﻯ ﺍﻟﺸﱠﺒﺎ ُﺏ \" ﺃﻤﺎ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻓﻬﻲ‬‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﺒﻬﺎ ﺃّﻴﺎﻤﻪ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ ﻤﺜل‪ \" :‬ﻟﻴﺎﻟـ َﻲ‪ ،‬ﺃﻨﹸﺘـ ْﻡ ﻟﻨ َـﺎ ﺠ ِــﻴ َﺭﹲﺓ \" ‪ \"،‬ﺇ ﹾﺫ ﺃﻨﺎ َﺃ ﹾﻏَﻴ ُﺩ‪ ،‬ﹶﻏـ ﱡﺽ ﺍﻟ ﹼﺸَﺒﺎ ِﺏ‬ ‫\"‪َ \" ،‬ﻭ ﺇ ﹾﺫ ﹸﻟ ﱠﻤـﺘﻲ ﹶﻜﺠَـﹶﻨﺎﺡِ ﺍﻟ ﹸﻐﺭﺍ ِﺏ \" ﻜﹼﻠﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺘﺤﺎﻭل ﻋﺒﺜﹰﺎ ﺍﺴﺘﺭﺠﺎ َﻉ ﺼﻭﺭٍﺓ ﻤﻔﻘﻭﺩٍﺓ‪.‬‬‫ﺝ‪ : 2‬ﺘﹶﺘﻜ ّﺭﺱ ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴ ﹸﺔ ﻓﻲ ﻟﻐ ِﺔ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺭﺒﺢ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺨﺘﻡ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ‬‫\" ﹶﻓ ﹶﻜﻴ ْـ ﹶﻑ ﹶﻜِﺒـ ْﺭ ﹸﺕ ﻭ ﻟﻡ ﹶﺘ ﹾﻜَﺒﺭﻱ؟\" ﻓﺎﻟ ّﺭﺍﺒﺢ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﹼﺘﺠﺭﺒﺔ ﻫﻲ ُﺒﹶﺜﻴﻨﺔﹸ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻔﻘﺩ ﺸﻴﺌﹰﺎ‪ ،‬ﺒﻘﻴﺕ ﻋﻠﻰ‬‫ﺤﺎﻟﻬﺎ )ﺸﺒﺎﺏ ﻭﺠﻤﺎل ﺠﻌﻼﻫﺎ ﺘﺒﺩﻭ ﻜﻠﺅﻟﺅﺓ ﺍﻟﻤﺭ ُﺯﺒﺎﻥ( ﻭﺍﻟﺨﺎﺴﺭ ﻫﻭ َﺠﻤﻴ ُل ﺍﻟﺫﻱ ﻓَﹶﻘ َﺩ ﺸﺒﺎَﺒﻪ ﻭﺤّﺒﻪ ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫ ّﺩﻤﺘﻪ ﻓ ﹶﺸﺎﺥ ﻗﺒل ﺍﻷﻭﺍﻥ‪.‬‬

‫ﺝ‪ : 3‬ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻴﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻭ ﹼﻅﻔﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‪َ \" :‬ﻭﺇ ﹾﺫ ﹸﻟ ﱠﻤـﺘﻲ ﹶﻜﺠَـﹶﻨﺎﺡِ ﺍﻟ ﹸﻐﺭﺍ ِﺏ \" ﺤﻴﺙ‬‫ﻭﻏﺭﻀﻪ ﺘﺒﻴﻴﻥ ﺸ ّﺩﺓ ﺴﻭﺍﺩ ﹶﺸ ْﻌ ِﺭﻩ ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﺒﹰﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ‬ ‫ﺸﱠﺒﻪ ﺸ ْﻌ َﺭ ﺭﺃﺴﻪ ﺒﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ‪،‬‬ ‫ﻴﺘﺤ ّﻭل ﺇﻟﻰ ﺒَﻴﺎ ٍﺽ ﻴﺴﹶﺘ ِﺤﻲ ﻤﻨﻪ ﻓﻴﺼﺒﻐﻪ ﺒﺎﻟﺤﹼﻨﺎﺀ‪.‬‬‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‪ \" :‬ﺃﻨ ِﺕ ﹶﻜًﹸﻠـﺅﹸﻟـ َﺅِﺓ ﺍﻟ َﻤــ ْﺭ ُﺯﺒﺎ ِﻥ \" ﺤﻴﺙ ﺸّﺒﻪ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ ﺒﻠﺅﻟﺅﺓ ﻓﻲ ﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺭﺯﺒﺎﻥ‪،‬‬‫ﻭﻏﺭﻀﻪ ﺘﺒﻴﻴﻥ ﺠﻤﺎ ِل ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﻫﺠﺔ ﺒﺸﺒﺎﺒﻬﺎ ﻭﻋﺎﻓﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺘﺨﻠﺹ ‪:‬‬‫ﺝ‪ : 1‬ﺘﻨﺘﻤﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ِﺸ ْﻌ ِﺭ ﺍﻟ ﹶﻐ َﺯل‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﺤﺎﻓﻅ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﹼﻔﺘﻪ ﻭﺍﺤﺘﺸﺎﻤﻪ ﻓﻠﻡ ﻴﺨ ُﺭﺝ ﺇﻟﻰ‬‫ﻤﺎ ﻴﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﻌﺎ ّﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺼﻔﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟ ﹶﻐ َﺯل ﺍﻟ َﻌﻔﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﻪ َﺒﹸﻨﻭ ُﻋ ﹾﺫ َﺭٍﺓ ﹶﻗﻭ ُﻡ‬ ‫ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ َﺠﻤﻴل‪.‬‬‫ﺝ‪ : 2‬ﻅل ﺠﻤﻴل ﻤﺤﺎﻓﻅﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺍﻁﻔﻪ ﻨﺤﻭ ُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻌ ﹼﺫﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺯﻭﺍ ُﺝ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﻋﻨﻪ ﺃﹼﻨﻪ‬‫ﻭ ﻫﺫﻩ ﺼﻔﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ِﺸ ْﻌﺭ ﺍﻟ ﹶﻐ َﺯل ﺍﻟ َﻌﻔﻴﻑ ﺤﻴﺙ َﻴ ﹶﻅ ّل‬ ‫ﺍﻨﺸﻐل ﺒﺤﺏ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺤﺘﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻭﻓﻴﹰﺎ ﻟﺤّﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻤﺎﺘﻪ‪.‬‬‫ﺝ‪ : 3‬ﺍﺸﺘﻤﻠﺕ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺤ ﹼﻅ ﺍﻟﺘﻌﺎﺴﺔ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺩ‬‫ﹶﺸﻘﻲ ﺠﻤﻴل ﺒﺤّﺒﻪ ﻟُﺒﹶﺜﻴﻨ ﹶﺔ ﺒﻌﺩ ﺯﻭﺍﺠﻬﺎ ﻭﺩﺨل ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﺎﺕ ﺒﻤﺼﺭ ﻋﺎﻡ ‪82‬ﻫـ‪ .‬ﻭ‬‫ﻫﻲ ﺼﻔﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ِﺸ ْﻌﺭ ﺍﻟ ﹶﻐ َﺯل ﺍﻟ َﻌﻔﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻌﻅ ُﻤﻪ ﻋﺫﺍ ٌﺏ ﻭ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺃﺸﻭﺍﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺒﻭﺏ ﻤﺎ َﻴﹾﻔﺘُﺄ َﻴْﺒﹶﺘ ِﻌ ُﺩ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ‬‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺘﺄﻤل‬ ‫• ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ‬ ‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ‬

‫• ﺘﺄﻤل‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺘﺄﻤل ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨﻁ ﻓﻲ ﻗﻭل ﺠﻤﻴل ‪:‬‬ ‫ﹶﻜُﺒ ْﺭ ﹶﺕ‪َ ،‬ﺠﻤﻴ ُل‪،‬ﻭ َﺃ ْﻭ َﺩﻯ ﺍﻟﺸﱠﺒﺎ ُﺏ‪ ...‬ﹶﻓﹸﻘﻠ ﹸﺕ ‪ُ :‬ﺒـﹶﺜﻴـ ُﻥ‪َ ،‬ﺃﻻ ﹶﻓﺎﻗ ُﺼــﺭﻱ‬ ‫ﺱ ‪ :‬ﻤﺎ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﺔ ﻟﻜل ﻤﻥ \" َﺠﻤﻴ ُل\" ﻭ \"ُﺒﹶﺜـْﻴ ُﻥ\" ؟‬ ‫ﺝ ‪ :‬ﺃ ّﺩﺕ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ‪ ،‬ﻓﺄﺼل ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ :‬ﻴﺎ َﺠﻤﻴ ُل‪ ،‬ﻴﺎ ُﺒـﹶﺜﻴـ ُﻥ‪.‬‬ ‫ﺱ ‪ :‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ؟‬ ‫ﺝ ‪ :‬ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﹼﻨﺩﺍﺀ ﻫﻭ ﺘﻭﺠﻴ ُﻪ ﺍﻟ ّﺩﻋﻭ ِﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ُﻤ ﹶﺨﺎ ﹶﻁ ِﺏ ﻟﻼ ﹾﻨِﺘَﺒﺎﻩ ﻭﺍ ِﻹ ْﺼ ﹶﻐﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺱ ‪ :‬ﻤ ّﻡ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ؟‬ ‫ﺝ ‪ :‬ﻴﺘﻜﻭﻥ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ‪.‬‬ ‫ﺱ ‪ :‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ؟‬ ‫ﺝ ‪ :‬ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﻫﻲ‪َ :‬ﻴﺎ ‪َ ،‬ﺃَﻴﺎ‪َ ،‬ﻫَﻴﺎ‪َ ،‬ﺃ ْﻱ‪َ ،‬ﺃ‪.‬‬ ‫ﺱ ‪ :‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ؟‬ ‫ﺝ ‪ :‬ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ ﻤﺒﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻓﻊ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﺴﻡ ﻋﻠﻡ ﻤﻔﺭﺩ ﻤﺜل‪َ :‬ﻴﺎ ﺃﺤ َﻤ ُﺩ ﺍﻋﹶﺘ ِﻥ ِﺒ ُﺩ ُﺭﻭ ِﺴ َﻙ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻨﻜﺭﺓ ﻤﻘﺼﻭﺩﺓ‪ ،‬ﻭ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﺩﻱ ﺸﺨﺼﺎ ﺒﻌﻴﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻤﺜل‪ :‬ﺃﻨ ﹶﺕ َﻴﺎ ﹸﺸﺭ ِﻁ ﱡﻲ َﺤﺎِﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﹼﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟ َﻌﺎﻡ‪.‬‬ ‫* ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ ﻤﻨﺼﻭﺒﹰﺎ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻀﺎﻓﹰﺎ ﻤﺜل ‪َ :‬ﻴﺎ َﺃْﺒﹶﻨﺎ َﺀ ﺍﻟ َﺠـ َﺯﺍِﺌ ِﺭ ﺍ ﹾﺨ ُﺩ ُﻤﻭﺍ َﺒﹶﻠ َﺩ ﹸﻜ ْﻡ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺸﺒﻴﻬﹰﺎ ﺒﺎﻟﻤﻀﺎﻑ‪،‬ﻭ ﻫﻭ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻤﺸﺘﻕ ﺍﻟﻤﺘﺒﻭﻉ ﺒﻤﻌﻤﻭﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻤﺜل ‪َ :‬ﻴﺎ َﺼﺎ ِﻋﺩﹰﺍ َﺠَﺒ ﹰﻼ ﺍﺤ ﹶﺫ ْﺭ ﺍﻟ ﱡﺴﹸﻘﻭ ﹶﻁ‪.‬‬‫‪ -‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻨﻜﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺼﻭﺩﺓ‪ ،‬ﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﻤﻭ ّﺠﻬﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺹ ﻏﻴﺭ ﻤﺤ ّﺩﺩ ﺒﻌﻴﻨﻪ ﻤﺜل‪َ :‬ﻴﺎ ﹶﻗﺎ ِﻀﻴﹰﺎ‬ ‫ﺍﺤ ﹸﻜ ْﻡ ِﺒﺎﻟ َﻌ ْﺩ ِل‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﻫﻨﺎ ﻤﻭ ّﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻜل ﺸﺨﺹ ﻴﺸﺘﻐل ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺱ ‪ :‬ﻜﻴﻑ ﻨﻨﺎﺩﻱ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻤﻌ ّﺭﻑ ﺒﺕ‪\" :‬ﺍل\"؟‬‫ﺝ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ ﻤﻌ ّﺭﻓﹰﺎ ﺒـ \"ﺍل\" ﻭﺠﺏ ﺍﻟﺘﻭﺴﻁ ﻟﻤﻨﺎﺩﺍﺘﻪ ﺒﻠﻔﻅﺔ \"ﺃﱡﻴـ َﻬﺎ\"‪َ\" ،‬ﺃﱠﻴـﹸﺘ َﻬﺎ\" ﺃﻭ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻤﺜل ‪َ :‬ﻴﺎ َﻫ ﹶﺫﺍ ﺍﻟ ﹶﻐﺎِﻓ ُل ﺍﺫ ﹸﻜ ِﺭ ﺍﻟ َﻌﻭﺍِﻗ َﺏ‪.‬‬ ‫ﻤﺜل ‪ :‬ﻴﺎ ﺃﱡﻴ َﻬﺎ ﺍﻟ ﱠﺭ ُﺠ ُل ﺍﻟ ُﻤ َﻌﱢﻠ ُﻡ ﹶﻏﻴ َﺭﻩ ‪َ ...‬ﻫ ﹼﻼ ﻟﹶﻨﹾﻔ ِﺴ َﻙ ﻜﺎ َﻥ ﹶﺫﺍ ﺍﻟﹼﺘﻌﻠﻴ ُﻡ‬

‫ﺘﻨﺒﻴﻪ ‪ :‬ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎل ﹸﺘﻌ َﺭﺏ ﺍﻟﻭﺍ ِﺴ ﹶﻁ ﹸﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﹶﻨﺼﺏ ُﻤﻨﺎﺩﻯ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻤﻌ ّﺭﻑ ﺒﻌﺩﻫﺎ \"َﺒ َﺩ ﹰﻻ\" ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺠﺎﻤﺩﹰﺍ‪ ،‬ﻭ \"ﻨﻌﺘﹰﺎ\" ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺸﺘﻘﹰﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻨﻤﻭﺫﺠﻲ ‪:‬‬ ‫ﻴﺎ ‪ :‬ﺃﺩﺍﺓ ﻨﺩﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﺃّﻴﻬﺎ ‪ :‬ﻤﻨﺎﺩﻯ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻡ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺎﺀ ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟ ّﺭ ُﺠ ُل ‪ :‬ﺒﺩل ﻤﻥ ﺃ ﱡﻱ‪ ،‬ﻤﺭﻓﻭﻉ ﻟﻔﻅﹰﺎ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﻤﺤ ﹰﻼ‪.‬‬ ‫ﺱ ‪ :‬ﻫل ﻴﺠﻭﺯ ﺤﺫﻑ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ؟‬ ‫ﺝ ‪ :‬ﻨﻌﻡ ﻴﺠﻭﺯ ﺫﻟﻙ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺠﻤﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﻭﻤﺜل ﻗﻭل ﻤﻔﺩﻱ ﺯﻜﺭﻴﺎ ‪:‬‬ ‫ﹸﻨﻭﹶﻓﻤﺒ ُﺭ‪ ،‬ﹶﻏّﻴﺭ ﹶﺕ َﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟ َﺤﻴﺎﺓ ‪ ...‬ﻭ ﹸﻜﻨ ﹶﺕ ﹸﻨﻭﻓﻤﺒ ُﺭ‪َ ،‬ﻤﻁﹶﻠ َﻊ ﹶﻓﺠ ِﺭ‬

‫• ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ‪:‬‬ ‫ﺍﻀﺒﻁ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ ﻭ ﺃﻋﺭﺏ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨﻁ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﻴﺎ ﺃﻋﺩل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇ ﹼﻻ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻲ‪...‬ﻓﻴﻙ ﺍﻟﺨﺼﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﺨﺼﻡ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﺃﻻ ﺃّﻴﻬﺎ ﺍﻟﻅــﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺘﺒﺩ ‪...‬ﺤﺒﻴـﺏ ﺍﻟﻔﻨـﺎﺀ‪ ،‬ﻋـﺩ ّﻭ ﺍﻟﺤﻴــﺎﺓ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﻜﻠﻴﻨﻲ ﻟﻬ ّﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﻤﺔ ﻨﺎﺼـﺏ ‪...‬ﻭﻟﻴل ﺃﻗﺎﺴﻴـﻪ ﺒـﻁﻲﺀ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜـﺏ‪.‬‬‫‪ .4‬ﺃﻴﺎ ﺨﺎﻟﺩ ﺇ ّﻥ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻴﺒﻘﻰ ﻷﻫﻠﻪ ‪...‬ﺠﻤﺎ ﹰﻻ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﻜﻨﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜـ ّﺩ‪.‬‬

‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ‪:‬‬ ‫ﻴﺎ ﺃﻋﺩَ َل ﺍﻟﱠﻨﺎﺱ‪:‬‬ ‫ﻴﺎ ‪ :‬ﺃﺩﺍﺓ ﻨﺩﺍﺀ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫َﺃﻋﺩَ َل‪ :‬ﻤﻨﺎﺩﻯ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‪.‬‬‫ﺍﻟﹼﻨﺎ ِﺱ‪ :‬ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺠﺭﻭﺭ‪ ،‬ﻭ ﻋﻼﻤﺔ ﺠ ّﺭﻩ ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ‪.‬‬‫‪-2‬ﺃّﻴﻬﺎ ﺍﻟﻅﹼﺎﻟ ِـ ُﻡ‪.‬‬‫ﺃّﻴﻬﺎ‪ :‬ﻤﻨﺎﺩﻯ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺎﺀ ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ‪.‬‬‫ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ‪ :‬ﻨﻌﺕ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﻟﻔﻅﹰﺎ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﻤﺤ ﹰﻼ‪.‬‬‫ﻴﺎ ُﺃ َﻤْﻴ َﻤ ﹸﺔ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬‫ﻴﺎ ‪ :‬ﺃﺩﺍﺓ ﻨﺩﺍﺀ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬‫ﺃﻤﻴﻤﺔ‪ :‬ﻤﻨﺎﺩﻯ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻡ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ‪.‬‬ ‫ﺃﻴﺎ ﹶﺨﺎِﻟ ُﺩ‪.‬‬‫ﺃﻴﺎ‪ :‬ﺃﺩﺍﺓ ﻨﺩﺍﺀ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬‫ﺨﺎﻟﺩ‪ :‬ﻤﻨﺎﺩﻯ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻡ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ‬

‫ﺍﺴﻤﺎ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺘﺄﻤل‬ ‫• ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ‬ ‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ‬

‫• ﺘﺄﻤل‪:‬‬ ‫ﺘﺄﻤل ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨﻁ ﻓﻲ ﻗﻭل ﺠﻤﻴل ‪:‬‬ ‫ﹶﻗﺭﻴـَﺒﺎ ِﻥ‪َ ،‬ﻤ ْﺭَﺒﻌ ُـﹶﻨﺎ ﻭﺍﺤِــٌﺩ ﹶﻓ ﹶﻜﻴ ْـ ﹶﻑ ﹶﻜِﺒـ ْﺭ ﹸﺕ ﻭ ﻟﻡ ﹶﺘ ﹾﻜﺒَﺭﻱ؟‬ ‫ﺱ ‪ :‬ﻤﻥ ﺃﻱ ﻓﻌل ﺍﺸﺘﻕ ﺍﻻﺴﻡ \" ﻤَ ْﺭﺒَﻊ \"؟‬ ‫ﺝ ‪ :‬ﺍﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل \" َﺭﺒﻊ\" ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﹶﻗﺎ َﻡ‪.‬‬ ‫ﺱ ‪ :‬ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺩ ّل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﺴﻡ \" َﻤ ْﺭَﺒﻊ \"؟‬ ‫ﺝ ‪ :‬ﺩ ّل ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌل \"ﺭﺒﻊ\" ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺱ ‪ :‬ﺘﺄﻤل ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨﻁ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻨﺎ‪ \" :‬ﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟ َﻤ ﹾﻐ ِﺭ ِﺏ\"‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺫﺍ ﺩ ّل ﺍﺴﻡ \" ﺍﻟ َﻤ ﹾﻐ ِﺭ ِﺏ \" ﻭﻤﻥ ﺃﻱ ﻓﻌل ﺍﺸﺘﻕ؟‬ ‫ﺝ ‪ :‬ﺩ ّل ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺍﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل \" ﹶﻏ ُﺭ َﺏ\"‪.‬‬ ‫ﺱ ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﺍﺴﻤﺎ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ؟‬ ‫ﺝ ‪ :‬ﻫﻤﺎ ﺍﺴﻤﺎﻥ ﻤﺸﺘﻘﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺯﻤﺎﻨﻪ ﺃﻭ ﻤﻜﺎﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﺱ ‪ :‬ﻜﻴﻑ ﻨﺼﻭﻍ ﺍﺴﻤﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ؟‬‫ﺝ ‪ :‬ﻨﺼﻭﻏﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ \" َﻤﹾﻔ َﻌ ٌل\" ﻓﻲ ﺜﻼﺙ ﺤﺎﻻﺕ‪:‬‬‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬ ‫َﻤﻠ َﻌ ٌﺏ‪.‬‬ ‫ﻤﺜل ‪ :‬ﹶﻟ ِﻌ َﺏ َﻴﻠ َﻌﺏ‬‫َﻤ ﹾﺸ َﺭ ٌﺏ‪.‬‬ ‫َﻴ ﹾﺸ ُﺭﺏ‬ ‫ﹶﺸ ِﺭﺏ‬‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻤﻀﻤﻭﻡ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﻋﺭ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫َﻤ ْﺩ ﹶﺨ ٌل‪.‬‬ ‫َﺩ ﹶﺨل َﻴﺩ ﹸﺨل‬‫َﻤﺨ َﺭ ٌﺝ‪.‬‬ ‫َﻴﺨ ُﺭﺝ‬ ‫ﹶﺨ َﺭﺝ‬ ‫‪ - 3‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻤﻌﹼﺘل ﺍﻟﻼﻡ)ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻷﺨﻴﺭ(‪.‬‬ ‫َﻤﺴ َﻌﻰ‪.‬‬ ‫َﻴﺴ َﻌﻰ‬ ‫ﻤﺜل‪َ :‬ﺴ َﻌﻰ‬ ‫َﻤﺭ َﻋﻰ‪.‬‬ ‫َﺭ َﻋﻰ َﻴﺭ َﻋﻰ‬ ‫ﻭ ﻨﺼﻭﻏﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ \"ﻤﻔﻌل\" ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻤﻜﺴﻭﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ‪.‬‬‫َﻤ ْﻀ ِﺭ ٌﺏ‬ ‫َﻴ ْﻀ ُﺭ ُﺏ‬ ‫ﻤﺜل ‪َ :‬ﻀ َﺭ َﺏ‬

‫َﺠﹶﻠ َﺱ َﻴ ْﺠِﻠ ُﺱ َﻤ ْﺠِﻠ ٌﺱ‬‫َﻭﹶﻗ ﹶﻑ َﻴِﻘ ﹸﻑ َﻤ ْﻭِﻗ ﹲﻑ‬‫ﺱ ‪ :‬ﻜﻴﻑ ﻨﺼﻭﻍ ﺍﺴﻤﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ؟‬‫ﺝ ‪ :‬ﻨﺼﻭﻏﻬﻤﺎ ﻜﻤﺎ ﻨﺼﻭﻍ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ‪ ،‬ﻭ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻨﺄﺘﻲ ﺒﺎﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺒﻨﻴﹰﺎ ﻟﻠﻤﺠﻬﻭل‪،‬‬ ‫ﺜ ّﻡ ﹸﻨﺒ ِﺩل ﺤﺭ ﹶﻑ ﺍﻟ ُﻤﻀﺎ َﺭ َﻋﺔ ِﻤﻴﻤﹰﺎ َﻤﻀ ُﻤﻭ َﻤﺔ‪.‬‬‫ُﻤ ﹾﺨ َﺭ ٌﺝ‪.‬‬ ‫ُﻴ ﹾﺨ َﺭ ُﺝ‬ ‫ﻤﺜل‪َ :‬ﺃﺨ َﺭ َﺝ‬ ‫ُﻴ ْﺴﹶﺘ ﹾﺨ َﺭ ُﺝ ُﻤ ْﺴﹶﺘ ﹾﺨ َﺭ ٌﺝ‬ ‫ﺍﺴﹶﺘ ﹾﺨ َﺭ َﺝ‬‫ﺘﻨﺒﻴﻪ ‪ :‬ﻗﺩ ﻴﻠﺘﺒﺱ ﺍﺴﻤﺎ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﻟﻠﻔﻌل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻨﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ‪:‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻭ ﺒّﻴﻥ ﻓﻌﻠﻪ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‪َ \" :‬ﻭﹸﻗل ﱠﺭ ﱢﺏ َﺃ ْﺩ ِﺨﹾﻠِﻨﻲ ُﻤ ْﺩ ﹶﺨ َل ِﺼ ْﺩ ٍﻕ َﻭَﺃ ﹾﺨ ِﺭ ْﺠِﻨﻲ ُﻤ ﹾﺨ َﺭ َﺝ ِﺼ ْﺩ ٍﻕ َﻭﺍ ْﺠ َﻌل ﱢﻟﻲ ِﻤﻥ ﱠﻟ ُﺩﻨ َﻙ ُﺴﹾﻠ ﹶﻁﺎﹰﻨﺎ‬ ‫ﱠﻨ ِﺼﻴ ًﺭﺍ\" ﺍﻻﺴﺭﺍﺀ ﺁ ‪.\"80‬‬‫‪ -2‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‪َ \" :‬ﻭﹸﻗﹾﻠﹶﻨﺎ ﺍ ْﻫِﺒ ﹸﻁﻭﹾﺍ َﺒ ْﻌ ُﻀ ﹸﻜ ْﻡ ِﻟَﺒ ْﻌ ٍﺽ َﻋ ُﺩ ﱞﻭ َﻭﹶﻟ ﹸﻜ ْﻡ ِﻓﻲ ﺍ َﻷ ْﺭﺽِ ُﻤ ْﺴﹶﺘﹶﻘ ﱞﺭ َﻭ َﻤﹶﺘﺎ ٌﻉ ِﺇﹶﻟﻰ ِﺤﻴ ٍﻥ \"‪.‬ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‬ ‫ﺁ‪36‬‬ ‫‪ -3‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‪َ \" :‬ﻓ ِﺭ َﺡ ﺍﹾﻟ ُﻤ ﹶﺨﱠﻠﹸﻔﻭ َﻥ ِﺒ َﻤ ﹾﻘ َﻌ ِﺩ ِﻫ ْﻡ ﺨِ ﹶﻼ ﹶﻑ َﺭ ُﺴﻭ ِل ﺍﻟﹼﻠ ِﻪ\" ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺃ‪81‬‬ ‫‪ -4‬اﻟﻘﻠ ُﺐ ُﻣﺴَﺘﻮ َد ُع اﻟ َﻤ َﺸﺎ ِﻋﺮ و اﻷ ْﺱ َﺮا ِر‪.‬‬

‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ‪:‬‬‫ُﻤﺩ ﹶﺨل‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل \" َﺃﺩ ﹶﺨل\"‪ُ .‬ﻤﺨ َﺭﺝ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل \" َﺃﺨ َﺭﺝ\"‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫ُﻤﺴﺘﹶﻘﺭّ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل \"ﺍﺴﹶﺘﹶﻘ ّﺭ\"‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫ﺒﻤﻘﻌﺩﻫﻡ ) َﻤﻘ َﻌﺩ(‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل \"ﹶﻗﻌَﺩَ\"‪.‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫ُﻤﻨﹶﻘﹶﻠ ٌﺏ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل \"ﺍﻨﹶﻘﹶﻠﺏَ\"‪.‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫ُﻤﺴﹶﺘﻭ َﺩ ٌﻉ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل \"ﺍﺴﹶﺘﻭ َﺩﻉ\"‪.‬‬

‫ﺍﺴﻡ ﺍﻵﻟﺔ‬‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺘﺄﻤل‬ ‫• ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ‬ ‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ‬

‫• ﺘﺄﻤل‪:‬‬ ‫ﺘﺄﻤل ﻗﻭل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻴﺴﻰ ‪:‬‬ ‫َﻤﺎ َﻋ َﺴﺎِﻨﻲ ﺃﹸﻗﻭ ُل ﻭ ﺍﻟ ﱠﺸﺎ ِﻋ ُﺭ ﺍﻟ ﱠﺭ ﱠﺸﺎ ﹸﺵ ﻭ ﺍِﻟﻤ ْﺩﹶﻓ ُﻊ ﺍﻟ ﹶﺨ ِﻁﻴ ُﺏ ﺍﻟ َﻬﺎ ِﺩ ُﺭ‬ ‫ﺱ ‪ :‬ﻤﻥ ﺃﻱ ﻓﻌل ﺍﺸﺘﻘﺕ ﻜﻠﻤﺔ \"ﺍﻟﻤﺩﻓﻊ\"؟‬ ‫ﺝ ‪ :‬ﺍﺸﺘﻘﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل \"ﺩﻓﻊ\"‪.‬‬ ‫ﺱ ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺫﺍ ﺩﹼﻟﺕ ﻜﻠﻤﺔ \"ﺍﻟﻤﺩﻓﻊ\"؟‬ ‫ﺝ ‪ :‬ﺩ ّل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﻭﺍﺴﻁﺘﻬﺎ ﻓﻌل ﺍﻟﺩﻓﻊ‪.‬‬ ‫ﺱ ‪ :‬ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺩﻋﻰ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩ ﱡل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﻭﺍﺴﻁﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌل؟‬ ‫ﺝ ‪ :‬ﻴﺩﻋﻰ ﺼﻴﻎ ﺍﺴﻡ ﺍﻵﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺼﻴﻎ ﺍﺴﻡ ﺍﻵﻟﺔ؟‬ ‫ﺝ ‪ :‬ﻴﺼﺎﻍ ﺍﺴﻡ ﺍﻵﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻊ ﺼﻴﻎ ﺸﺎﺌﻌﺔ ﻫﻲ‪:‬‬ ‫‪ِ .1‬ﻤ ﹾﻔ َﻌ ٌل ﻤﺜل‪ِ :‬ﻤﻘ َﻭ ٌﺩ ‪ِ ،‬ﻤﺸ َﺭ ﹲﻁ‪ِ ،‬ﻤﻨ َﺤ ٌل‪ِ ،‬ﻤﺩﹶﻓ ٌﻊ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﻤِ ﹾﻔﻌَﹶﻠ ﹲﺔ ﻤﺜل‪ِ :‬ﻤ ﹾﻜﹶﻨ َﺴ ﹲﺔ‪ِ ،‬ﻤﻁ َﺭﻗ ﹲﺔ‪ِ ،‬ﻤﺼﹶﻔﺎﹲﺓ‪ِ ،‬ﻤﻐ َﺭﻓ ﹲﺔ‪.‬‬ ‫‪ِ .3‬ﻤ ﹾﻔ َﻌﺎ ٌل ﻤﺜل‪ِ :‬ﻤﺤ َﺭﺍ ﹲﺙ‪ِ ،‬ﻤﻨ ﹶﺸﺎ ٌﺭ‪ِ ،‬ﻤﻔﹶﺘﺎ ٌﺡ‪ِ ،‬ﻤﺴ َﻤﺎ ٌﺭ‪.‬‬ ‫‪ .4‬ﹶﻓ ﱠﻌﺎﹶﻟ ﹲﺔ ﻤﺜل‪ :‬ﺜ ﹼﻼﺠ ﹲﺔ‪ ،‬ﻏ ّﺴﺎﻟ ﹲﺔ‪ ،‬ﺴّﻴﺎﺭﹲﺓ‪ ،‬ﺴ ّﻤﺎﻋ ﹲﺔ‪.‬‬ ‫‪ .5‬ﻓﻌﺎ ٌل ﻤﺜل‪ِ :‬ﺭَﺒﺎ ﹲﻁ‪ِ ،‬ﺤ َﺯﺍٌﻡ‪ِ ،‬ﺭ ﹶﻜﺎ ٌﺏ‪.‬‬ ‫‪ .6‬ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻤﺜل‪ :‬ﺤﺎ ِﺴَﺒﺔ‪ ،‬ﺴﺎِﻗَﻴﺔ ‪ ،‬ﺴﺎِﻨﻴﺔ )ﺃﺩﺍﺓ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻟﻠﺴﻘﻲ(‪.‬‬‫‪ .7‬ﻓﺎﻋﻭل ﻤﺜل‪ :‬ﺴﺎ ﹸﻁﻭﺭ‪ ،‬ﻨﺎﹸﻗﻭﺱ‪ ،‬ﻁﺎ ُﺤﻭﻨﺔ‪،‬ﺤﺎ ُﺴﻭ ٌﺏ َﺭﺍﹸﻗﻭٌﺩ) ﺇﻨﺎﺀ ﻜﺒﻴﺭ(‪.‬‬‫ﺘﻨﺒﻴﻪ ‪ :‬ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺁﻟﺔ ﺠﺎﻤﺩﺓ ﻤﺜل‪ :‬ﺍﻟﻔﺄﺱ‪ ،‬ﺍﻟ ّﺴﻜﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺭﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻨﺠﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺩﻭﻡ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ‪:‬‬ ‫ﺒ ّﻲ‪ ،‬ﺍﺴﻡ ﺍﻵﻟﺔ ﺜﻡ ﺍﺫﻜﺭ ﻨﻭﻋﻪ ﺃﻫﻭ ﻤﺸﺘﻕ ﺃﻡ ﺠﺎﻤﺩ‪ ،‬ﻭ ﺤ ّﺩﺩ ﻓﻌﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺸﺘﻕ‪.‬‬‫‪َ -‬ﻴﻨ ﹸﺸﺭ ﺍﻟﹼﻨ ّﺠﺎﺭ ﺍﻟﺨﺸ َﺏ ﺒﺎﻟ ِﻤﻨ ﹶﺸﺎﺭ‪ ،‬ﻭ َﻴﺒ ُﺭﺩ ﺍﻟﻔ ﹼﻼﺡ ِﻤﺤ َﺭﺍﹶﺜﻪ ﺒﺎﻟ ِﻤْﺒ َﺭﺩ‪ ،‬ﻭ ﻴﻘ ﹶﻁﻊ ﺍﻟﺤ ﹶﻁ َﺏ ﺒﺎﻟﹶﻘﺩﻭ ِﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺸ ﱡﻕ َﻤﺠﺭﻯ‬‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺒﺎﻟﹶﻔﺄ ِﺱ‪ ،‬ﺃ ّﻤﺎ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﺘﻜﹸﻨ ُﺱ ﺍﻟﺒﻴ ﹶﺕ ﺒﺎﻟ ِﻤﻜﹶﻨ َﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺨﺭﻁ ﺍﻟ َﺠ َﺯ َﺭ ﺒﺎﻟ ِﻤﺨ َﺭﺍ ِﻁ‪ ،‬ﻭﺘﺨﺒﺊ ﺍﻟﻐﹼﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟ ّﺭﺍﹸﻗﻭﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﻏ ﱠﺴﺎﻟ ﹰﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻐ ِﺴل ﺍﻟﺜﻴﺎ َﺏ ﺒﻴﺩﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟ ِﻤﻨ ﹶﺸﺎﺭ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺁﻟﺔ ﻤﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل \" ﹶﻨ ﹶﺸﺭ\"‪.‬‬ ‫‪.1‬‬‫ِﻤ ْﺤ َﺭﺍﹸﺜﻪ) ِﻤ ْﺤ َﺭﺍ ﹲﺙ(‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺁﻟﺔ ﻤﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل \" َﺤ َﺭ ﹶﺙ\"‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫ﺒﺎﻟ ِﻤﺒ َﺭﺩ) ِﻤﺒ َﺭٌﺩ(‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺁﻟﺔ ﻤﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل \"َﺒ َﺭ َﺩ\"‪.‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫ﺍﻟﹶﻘ ُﺩﻭ ُﻡ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺁﻟﺔ ﺠﺎﻤﺩ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺄﺱ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺁﻟﺔ ﺠﺎﻤﺩ‪.‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪.7‬‬‫ﺒﺎِﻟﻤ ﹾﻜﹶﻨ َﺴﺔ ) ِﻤ ﹾﻜﹶﻨ َﺴﺔ(‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺁﻟﺔ ﻤﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل \" ﹶﻜﹶﻨ َﺱ\"‪.‬‬ ‫‪.8‬‬ ‫ﺍﻟ ِﻤ ﹾﺨ َﺭﺍ ﹸﻁ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺁﻟﺔ ﻤﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل \" ﹶﺨﺭَ ﹶﻁ\"‪.‬‬ ‫ﺍﻟ ّﺭﺍﹸﻗﻭ ُﺩ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺁﻟﺔ ﺠﺎﻤﺩ‪.‬‬ ‫ﹶﻏ ﱠﺴﺎﹶﻟ ﹲﺔ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺁﻟﺔ ﻤﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل \" ﹶﻏ َﺴ َل\"‪.‬‬

‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ‪:‬ﺍﻟﺠﻨــﺎﺱ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫• ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫• ﺘﻌﺭﻴﻑ ‪:‬‬‫ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻌ ّﺭﻓﺕ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺴﻙ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﹶﺘﺸِﺒﻴﻪ ﻭﺍﺴِﺘ َﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻨﻨﺘﻘل ﺒﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌ ّﺭﻑ ﻋﻠﻰ ِﻗﺴ ٍﻡ ﺠﺩﻴ ٍﺩ ﻭﻫﻭ ِﻗﺴ ُﻡ ﺍﻟﻤﺤ ّﺴﻨﺎ ﹸﺕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻴﺔ ‪،‬ﻭﺴﻨﻘﻑ‬ ‫ﻤ َﻌ َﻙ ﻋﻠﻰ ﺃ ّﻭل ﻤﺤ ّﺴﻥ ﻟﻔﻅﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻓﺘﺄﻤل ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﺴﻥ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪َ \":‬ﻭَﻴﻭ َﻡ ﹶﺘﹸﻘﻭ ُﻡ ﺍﻟ ﱠﺴﺎ َﻋﺔ ُ‪ُ ،‬ﻴﻘ ْـ ِﺴ ُﻡ ﺍﻟ ُﻤ ْﺠﺭ ُﻤﻭ َﻥ َﻤﺎ ﻟ َـِﺒﺜ ُـﻭﺍ ﹶﻏﻴ َﺭ َﺴﺎ َﻋ ٍﺔ \"‬ ‫‪ -‬ﻗﺎل ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻱ ‪:‬ﹶﺘ َﺤ ﱠﻤﻠ ﹸﺕ ﹶﺨ ْﻭ ﹶﻑ ﺍﻟ َﻤ ﱢﻥ ﹸﻜلﱠ َﺭ ِﺯﱠﻴ ٍﺔ ﻭ َﺤ ْﻤ ُل َﺭ َﺯﺍﻴﺎ ﺍﻟ ﱠﺩ ْﻫ ِﺭ ﺃ ْﺤﻠﻰ ِﻤ َﻥ ﺍﻟ َﻤ ﱢﻥ‬‫‪ -‬ﻟﻌﻠﻙ ﻭﺃﻨ ﹶﺕ ﺘﻘﺭﺃ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ‪ ،‬ﻗﺩ ﻭﻗ َﻊ ﺒﺼ ُﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﻻﺤﻅ ﹶﺕ ﻜﹼﻠﺎ ﻤﻥ ﻟﻔﻅﺘﻲ \" ﺍﻟ ﱠﺴﺎ َﻋﺔ ُ\" ﻭ \" َﺴﺎ َﻋ ٍﺔ\"‪ ،‬ﻓﻬل ﻫﺫﺍ ﺘﻜﺭﺍﺭ ؟ ﻭﻫل ﺘﻜ ّﺭ َﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻴﻀﺎ ؟‬ ‫‪ -‬ﻨﻘﻭل ‪:‬ﻻ‪ ،‬ﻓﻠﻔﻅﺔ \" ﺍﻟ ﱠﺴﺎ َﻋﺔ ُ\"ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﻌﻨﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ \" َﺴﺎ َﻋ ٍﺔ\"ﻓﺘﻌﻨﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥﻭﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻱ ‪----‬ﺘﻼﺤﻅ ﻟﻔﻅﺘﻴﻥ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺘﻴﻥ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻫﻤﺎ \"‬ ‫ﺍﻟ َﻤ ﱢﻥ\"ﻭ\" ﺍﻟ َﻤ ﱢﻥ\"‪،‬ﻓﻬل ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺍﻻﺨﺘﻼ ﹶﻑ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ؟‬ ‫‪ -‬ﻨﻌﻡ ‪ ،‬ﻓـ \" ﺍﻟ َﻤ ﱢﻥ\" ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ‪ِ:‬ﺘﻌ َﺩﺍﺩ ﻭ ِﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻟﻠ ﹼﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﹸﻨﺤ ِﺴ ُﻥ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺃﻤﺎ \" ﺍﻟ َﻤ ﱢﻥ\" ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟ َﻌ َﺴ َل‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﻻﺤﻅ ﹶﺕ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻟﻔﺎ ﹶﻅ ﺍﻟ ّﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻗﺩ ﺘﺸﺎﺒﻬﺕ ﻭﺍﹼﺘﻔﹶﻘﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﹼﻨﻁﻕ ﻭ ﺍﻟ ِﻜﹶﺘﺎَﺒﺔ ‪،‬ﻭﺍﺨﺘﻠﻔﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ ﻨﺴ ّﻤﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﹼﻨﻭ َﻉ ِﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ؟‬ ‫‪ -‬ﺍﻨﻪ ﻴﺴﻤﻰ \" ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ \"‬ ‫‪ -‬ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﻓﻌل – َﺠﺎﹶﻨ َﺱ‪ -‬؟‬‫‪َ -‬ﺠﺎﻨ َﺱ ﺒﻤﻌﻨﻰ َﻤﺎﹶﺜ َل ﻭ ﹶﺸﺎَﺒ َﻪ ‪ ،‬ﻭ ُﻫﻨﺎ َﺤ َﺼل ﺍﻟﹼﺘﺠﺎﹸﻨﺱ ﻭ ﺍﻟﹼﺘ ﹶﺸﺎُﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﹼﻠﻔﻅ ﺃ ّﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﹼﻨﻁﻕ ﻓﻘﻁ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓ ُﻤﺨﹶﺘِﻠ ﹲﻑ‬ ‫‪-‬ﺇﺫﺍ ﺘﺄﻤﻠﺕ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟ ّﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﻗﺩ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻤﻭﺭ ‪ ،‬ﻓﻤﺎﻫﻲ؟‬ ‫‪ -‬ﺃﻨﻬﺎ ﺍﹼﺘﻔﹶﻘﺕ ﻓﻲ ‪ -1 :‬ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‪ -2‬ﺸﻜل ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‪-‬ﺃﻱ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﻥ ﻓﺘﺤﺔ ﻭﻜﺴﺭﺓ‪ -3-..‬ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ‪ -4‬ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‬ ‫‪ -‬ﻫل ﻋﺭﻓﺕ ﻜﻴﻑ ﻨﺴ ّﻤﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﹼﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﻔﻕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻠﻔﻅﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ؟‬ ‫‪ -‬ﻴﺴﻤﻰ \" ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﺍﻟﺘﺎﻡ \"‬ ‫‪ -‬ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻭ ٌﻉ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ؟‬ ‫‪ -‬ﺘﺄﻤل ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﹶﺘﻜﹶﺘ ِﺸ ﹶﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﹼﻨﻭ َﻉ‬ ‫‪ -1‬ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻓﻜﺭﻱ ﻴﻨﺼﺢ ﺍﺒﹶﻨﻪ‪:‬‬ ‫ﻭ َﺴﺎ ِﺭ ْﻉ ﺇﻟﻰ َﻤﺎ ُﺭ ْﻤ ﹶﺕ َﻤﺎ ُﺩ ْﻤ ﹶﺕ ﻗﺎ ِﺩ ًﺭﺍ ** ﻋﹶﻠﻴ ِﻪ ﻭﺇ ْﻥ ﻟﻡ ﺘ ُـْﺒ ِﺼ ِﺭ ﺍﻟﱡﻨ ْﺠ َﺢ ﹶﻓﺎ ْﺼِﺒ ِﺭ‬ ‫‪-2‬ﻭﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺭﻭﺍﺤﺔ ﻴﻤﺩﺡ ﺍﻟﹼﻨﺒﻲ –ﺼﹼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪-‬‬

‫ﺘ َـ ْﺤ ِﻤﹸﻠ ُﻪ ﺍﻟﹼﻨﺎﻗﺔ ُﺍﻷ ْﺩ َﻤﺎ ُﺀ ُﻤ ْﻌﹶﺘ ِﺠ ًﺭﺍ ** ِﺒﺎﻟُﺒ ْﺭ ِﺩ ﹶﻜﺎﻟﺒَ ْﺩﺭِ َﺠﻠ ﱠـﻰ ﹸﻨﻭ ُﺭُﻩ ﺍﻟ ﱡﻅﻠ َـ َﻤﺎ‬ ‫‪-3‬ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﺒﻲ ‪:‬‬ ‫َﺴﺄﻋﻴ ﹸﺵ َﺭ ﹾﻏ َﻡ ﺍﻟ ّﺩﺍ ِﺀ ﻭ ﺍﻷ ْﻋ َﺩﺍﺀ ** ﻜﺎﻟﹼﻨﺴﺭ ﹶﻓﻭ ﹶﻕ ﺍﻟِﻘ ﱠﻤ ِﺔ ﺍﻟ ﹼﺸ ّﻤﺎﺀ‬ ‫‪ -‬ﺘﺄﻤل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﺜﻡ ّﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗ ّﺩﻤﻬﺎ ﺍﻷﺏ ﻻﺒِﻨﻪ ؟‬ ‫‪ -‬ﻴﺤﹼﺜﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤ َﺴﺎﺭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎ ﻴ ُﺭﻭ ُﻤﻪ ﺃ ْﻱ ﻤﺎ ﻴﻁﹸﻠُﺒﻪ ﻭﻴ ْﺭ ﹶﻏﺏ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻗﺎﺩ ًﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻴﹶﺘ َﺤﱠﻠﻰ ﺒﺎﻟ ﱠﺼﺒﺭ ﺇﺫﺍ َﺴﻌﻰ ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭ ﻫل ﺘﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺠﻨﺎﺴﺎ ؟‬ ‫‪ -‬ﻨﻌﻡ ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﺠﻨﺎ ٌﺱ ﺒﻴﻥ ﻟﻔﻅﺘﻲ \" ُﺭ ْﻤ ﹶﺕ\" ﻭ\" ُﺩ ْﻤ ﹶﺕ\"‬ ‫‪ -‬ﻭﻫل ﻴﺴﻤﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﺘﺎﻤﺎ ؟ ﻤﺎﺍﻟﺴﺒﺏ؟‬ ‫‪ -‬ﻟﻴﺱ ﺠﻨﺎﺴﺎ ﺘﺎﻤﺎ ‪ ،‬ﻻﻥ ﺍﻟﻠﻔﻅﺘﻴﻥ ﻟﻡ ﺘﺘﻔﻘﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻜﹼﻠﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭﻓﻴ َﻡ ﺍﺨﺘﻠﻔﺘﺎ ؟‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺭﻑ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﻜ ّل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻤﺨﺘﻠ ﹲﻑ ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﺎﻟﺭﺍﺀ\" ُﺭ ْﻤ ﹶﺕ\" ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ\" ُﺩ ْﻤ ﹶﺕ\"‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺒﺤﺭﻑ ﺍﻟﺩﺍل‬ ‫‪ -‬ﻓﻜﻴﻑ ﻨﺴ ّﻤﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ َﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺘﺘﻔﻕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻠﻔﻅﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ؟‬ ‫‪ -‬ﺍﻨﻪ ﻴﺴ ّﻤﻰ \" ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ \"‬ ‫‪-‬ﻫل ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺤ ّﺩﺩ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ ﻓﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ؟ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻔﻬﻡ ﻤﻌﻨﻰ ﻜل ﺒﻴﺕ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻴﻤﺩﺡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﹼﻨﺒﻲ – ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪ -‬ﻭﻴﻘﻭل ‪ :‬ﺇﹼﻨﻪ ﻭﻫﻭ ﺭﺍﻜﺏ ﺍﻟﹼﻨﺎﻗﺔ ﺍﻷﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﻴﻌﺘﺠﺭ ﺃﻱ ﻴﻠﺘﻑ ﺒﺎﻟُﺒﺭﺩ ﻓﻴﺒﺩﻭ ﻤﺜ َل ﺍﻟَﺒﺩﺭ ﻓﻲ ﺇﺸﺭﺍﻕ ﻨﻭﺭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒ ّﺩﺩ ﺍﻟ ﹼﻅﻼﻡ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻨﻼﺤﻅ ﺠﻨﺎﺴﺎ ﻨﺎﻗﺼﺎ ﺒﻴﻥ \" ﺍﻟُﺒ ْﺭ ِﺩ\"ﻭ \" ﺍﻟَﺒ ْﺩﺭ\" ﺤﻴﺙ ﺍﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜل ) ُﺏ‪ْ +‬ﺭ‪+‬ﺩ(‪)/‬‬ ‫َﺏ‪ْ +‬ﺩ‪+‬ﺭ(‬‫‪ -‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺎﺒﻲ ﻓﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻁﻤﻭﺤﻪ ﻭﺘﺤﺩﻴﻪ ﻟﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺭﺽ ﻓﻲ ﺠﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﻴﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻸﻋﺩﺍﺀ ﺃﻱ‬ ‫ﻟﻺﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻤﺜل ﺍﻟﹼﻨﺴﺭ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺭﻀﻰ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺎﻟﻲ‪.‬‬‫ﻭﻨﻼﺤﻅ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ ﺒﻴﻥ ِ\" ﺍﻟ ّﺩﺍ ِﺀ \" ﻭ\" ﺍﻷ ْﻋ َﺩﺍﺀ\"‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺩ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺔ‬ ‫\"ﺩﺍﺀ\"ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺤﺭﻑ)ﺩ‪+‬ﺍ‪+‬ﺀ(‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﻠﻤﺔ \"ﺃﻋﺩﺍﺀ\" ﻓﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺤﺭﻑ ) ﺃ‪+‬ﻉ‪+‬ﺩ‪+‬ﺍ‪+‬ﺀ(‬‫‪ -‬ﻓﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻓﺕ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﺒﻨﻭﻋﻴﻪ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ ‪ ،‬ﻫل ﻓﻜﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺜﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ؟‬‫ﺍﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻤﺤﺴﻨﺎ ﻟﻔﻅﻴﺎ ‪،‬ﺇﺫﺍ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺒ ﹸﻁ ُﺭ ٍﻕ ﻋﻔﻭﻴﺔ ﺃﻱ ﺩﻭﻥ ﺘﻜﹼﻠﻑ ﻭ ﺃﻭ ﺘﺼﹼﻨﻊ ﻓﺈﻨﻪ‬‫ﻴﻜﻭﻥ ﺨﻔﻴﻔﺎ ﺘﺴﺘﺴﻴﻐﻪ ﺍﻷﺫﻥ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﺩﺜﻪ ﻤﻥ ﺠﺭﺱ ﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻋﺫﺏ َﻴﻁ َﺭ ُﺏ ﻟﻪ ﺍﻟ ّﺴﻤ ُﻊ ‪ ،‬ﻭﹶﺘﺭﹶﺘﺎﺡ ﹶﻟﻪ ﺍﻟﹼﻨﻔﺱ‪ ،‬ﺜﻡ‬‫ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﻴﺜﻴﺭ ﺫﻫﻥ ﺍﻟﺴﺎﻤﻊ ﺍﻭ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ ﺤﻴﻥ ﻴﻔﺎﺠﺌﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ‪ ،‬ﻓﻴﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‪.‬‬

‫ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﺴﺘﻨﺘﺞ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ؟‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺞ ﺃﻥ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ‪ :‬ﻟﻐﺔ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﻤﺎﺜل ﻭ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ‬‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺼﻁﻼﺡ ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ ‪ :‬ﻓﻬﻭ ﻤﺤﺴﻥ ﺒﺩﻴﻌﻲ ﻟﻔﻅﻲ ﻭﻴﻌﻨﻲ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻟﻔﻅﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻁﻕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻼﻓﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻨﻭﻋﺎﻥ ‪:‬‬ ‫ﺃ( ﺠﻨﺎﺱ ﺘﺎﻡ ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺍﺘﻔﻕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻠﻔﻅﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻤﻭﺭ ‪:‬‬‫‪ -1‬ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ‪ -2‬ﺸﻜل ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ‪ -‬ﺃﻱ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﻥ ﻓﺘﺤﺔ ﻭﻜﺴﺭﺓ‪ -3 -..‬ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ‪- 4‬‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‪.‬‬ ‫ﺏ( ﺠﻨﺎﺱ ﻨﺎﻗﺹ‪:‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻠﻔﻅﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ‪.‬‬‫‪-2‬ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻤﺤﺴﻨﺎ ﻟﻔﻅﻴﺎ ‪،‬ﺇﺫﺍ ﻭ َﺭ َﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﻔﻭﻴﺔ ﺃﻱ ﺩﻭﻥ ﺘﻜﻠﻑ ﺃﻭ‬‫ﺘﺼﹼﻨﻊ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﺨﻔﻴﻔﺎ ﺘﺴﺘﺴﻴﻐﻪ ﺍﻷﺫﻥ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﺩﺜﻪ ﻤﻥ ﺠﺭﺱ ﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻋﺫﺏ ﻴﻁﺭﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻤﻊ ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺘﺎﺡ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻭﻴﺜﻴﺭ ﺫﻫﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﻴﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬

‫• ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺤﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﻭﻨﻭﻋﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ‬‫‪ -1‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﺨﺎﻁﺏ ﻤﻭﺴﻰ – ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ –‬ ‫\" ﹶﺨﺸﻴ ﹸﺕ ﺃ ْﻥ ﺘﹸﻘﻭ َل ﻓ َـ ّﺭﻗ ْـ ﹶﺕ َﺒْﻴ َﻥ َﺒﻨﻲ ﺇ ْﺴﺭِﺌﻴ َل \"‬ ‫‪ -2‬ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪َ \":‬ﻭﺇﻨﹼ ُﻪ ِﻟ ُﺤﺏﱢ ﺍﻟ ﹶﺨﻴ ِﺭ ﻟ ﹶﺸﺩﻴٌﺩ ‪،‬ﻭﺇﻨﹼ ُﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻟ ﹶﺸ ِﻬﻴٌﺩ\"‬ ‫‪ -3‬ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺴﻭل – ﺹ‪ \" : -‬ﹶﺨﻴ ُﺭ ﹸﻜ ْﻡ َﻤﻥ ﹶﻁﺎ َل ُﻋ ْﻤ ُﺭﻩ َﻭ َﺤ ُﺴ َﻥ َﻋ َﻤﻠ ُـﻪ\"‬ ‫‪ - 4‬ﻗﺎل ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﻔﺩﻱ ﺯﻜﺭﻴﺎﺀ‪:‬‬ ‫ﻭﺘﺄَﺒﻰ ﺍﻟ ﱠﺼﹶﻔﺎِﺌ ُﺢ ﹶﻁْﺒﻊَ ﺍﻟ ﱠﺼ َﺤﺎ ﺌِ ﹶﻑ َﻤﺎﹶﻟ ِْﻡ ﺘ ﹸﻜﻥ ِﺒﺎﻟﻘ َـﺭﺍﺭﺍﺕِ ﺘ ْﺴﺭﻱ‬ ‫ﻭَﻴﺄﺒﻰ ﺍﻟ َﺤﺩﻴ ُﺩ ﺍﺴِﺘ َﻤﺎ َﻉ ﺍﻟ َﺤﺩﻴ ِﺙ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴ ﹸﻜﻥ ِﻤ ْﻥ َﺭﻭﺍِﺌ ِﻊ ِﺸ ْﻌ ِﺭﻱ‬ ‫‪ -5‬ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪:‬ﺃ ﹾﺸ ﹸﻜﻭ َﻭﺃ ﹾﺸ ﹸﻜ ُﺭ ِﻓ ْﻌﻠ َـﻪ** ﹶﻓﺄ ْﻋ َﺠ ُﺏ ِﻟ ﹶﺸﺎ ٍﻙ ِﻤﹾﻨ ُﻪ ﹶﺸﺎ ِﻜﺭ‬ ‫‪ -6‬ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺍﻟﺘﻴﻤﻭﺭﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﻭَِﺒﹾﻔ ﹶﻜ َﺭٍﺓ َﻭﻗ ﱠـﺎ َﺩٍﺓ ﻭَﹶﻗﺭﻴ َﺤ ٍﺔ ﹶﻨﻘ ﱠـﺎﺩَﺓٍ ‪ ،‬ﻗﺩ ﹶﻜ ُﻤﹶﻠ ﹾﺕ ﺁ َﺩﺍﺒﻲ‬ ‫‪ -7‬ﻗﻴل ‪َ :‬ﺭ ِﺤ َﻡ ﺍ ُﷲ ﺍ ْﻤﺭًﺃ ﺃ ْﻤ َﺴ َﻙ َﻤﺎَﺒﻴ َﻥ ﻓ َـ ﱠﻜْﻴﻪِ ‪،‬ﻭﺃ ﹾﻁﻠ ﹶﻕ َﻤﺎ َﺒﻴ َﻥ ﻜ َـﻔ ﱠـﻴﻪِ‬

‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ‬ ‫ﻨﻭﻋﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ‬‫ﺍﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ) ﺍﻟﻨﻭﻥ ﻭ ﺍﻟﻴﺎﺀ(‬ ‫ﺠﻨﺎﺱ ﻨﺎﻗﺹ‬ ‫‪ -1‬ﺒﻴﻥ‪ ،‬ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ)ﺍﻟﻬﺎﺀ ﻭﺍﻟﺩﺍل(‬ ‫ﺠﻨﺎﺱ ﻨﺎﻗﺹ‬ ‫‪ - 2‬ﺸﻬﻴﺩ ‪ ،‬ﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ)ﺍﻟﺭﺍﺀ ﻭﺍﻻﻡ(‬ ‫ﺠﻨﺎﺱ ﻨﺎﻗﺹ‬ ‫‪ - 3‬ﻋﻤﺭﻩ ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‬ ‫ﺠﻨﺎﺱ ﻨﺎﻗﺹ‬ ‫‪ - 4‬ﺍﻟ ﱠﺼﹶﻔﺎِﺌ ُﺢ ‪ ،‬ﺍﻟ ﱠﺼ َﺤﺎﺌِ ﹶﻑ‬ ‫) ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺤﺎﺀ(‬ ‫ﺠﻨﺎﺱ ﻨﺎﻗﺹ‬ ‫‪ - 5‬ﺍﻟ َﺤﺩﻴ ُﺩ ‪ ،‬ﺍﻟ َﺤﺩﻴ ِﺙ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‬ ‫ﺠﻨﺎﺱ ﻨﺎﻗﺹ‬ ‫‪ - 6‬ﺃ ﹾﺸ ﹸﻜﻭ ‪َ ،‬ﺃ ﹾﺸﻜﹸ ُﺭ‬ ‫)ﺍﻟﺩﺍل ﻭ ﺍﻟﺜﺎﺀ(‬ ‫ﺠﻨﺎﺱ ﻨﺎﻗﺹ‬ ‫‪َ - 7‬ﻭﻗ ﱠـﺎ َﺩٍﺓ ‪ ،‬ﹶﻨﻘ ﱠـﺎﺩَﺓٍ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‬ ‫ﺠﻨﺎﺱ ﻨﺎﻗﺹ‬ ‫‪ - 8‬ﻓ َـ ﱠﻜْﻴﻪِ ‪ ،‬ﻜ َـﻔ ﱠـﻴﻪ‬ ‫)ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻭ ﺍﻟﺭﺍﺀ(‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‬ ‫)ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻭ ﺍﻟﻨﻭﻥ(‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‬ ‫) ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﻜﺎﻑ(‬

‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ‪َ:‬ﺒ ْﺤـ ُﺭ ﺍﻟ ُﻤﹶﺘـ ﹶﻘﺎﺭِﺏِ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫• ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫• ﺘﻌﺭﻴﻑ ‪:‬‬‫ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻓﺭ ‪ ،‬ﻫﻴﺎ ﻤﻌﺎ ﻨﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﺤﺭ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺒﻌﺫﻭﺒﺔ ﻤﻭﺴﻴﻘﺎﻩ ﻭﺠﻤﺎل ﺇﻴﻘﺎﻋﻪ ‪ ،‬ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺠﻤﻴل ﺒﻥ ﻤﻌﻤﺭ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ \" ﺃﹶﺘﹶﻨﺴْﻴﻥ ﺃَﻴﺎ َﻤﻨﺎ \"‬ ‫ﺘ َـﻘ ُـﻭ ُل ُﺒﺜ َــْﻴـﹶﻨ ﹸﺔ ﻟ ﱠﻤﺎ َﺭﺃ ﹾﺕ ** ﻓ ُـﻨ ُـﻭﹰﻨﺎ ِﻤـ َﻥ ﺍﻟ ﱠﺸ َﻌــ ِﺭ ﺍﻷ ْﺤﻤ َــﺭ‬ ‫‪ -‬ﺘﻼﺤﻅ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺃﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺍﻀﺢ ﺠﺩﺍ ‪ ،‬ﻓﻬل ﺃﺩﺭﻜﺘﻪ؟‬ ‫‪ -‬ﻴﻘﻭل ﺠﻤﻴل ‪ :‬ﺃﻥ ﺒﺜﻴﻨﺔ ﺒﺎﺩﺭﺘﻨﻲ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﺸﻌﺭﻱ ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺍ ﺒﻠﻭﻥ ﺃﺤﻤﺭ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻟﻭﻥ ﺍﻟﺤﻨﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺘﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻋﺭﻭﻀﻴﺎ ﺜﻡ ﺃﻀﻊ ﺭﻤﻭﺯﻩ‪:‬‬ ‫ﹶﺘﻘ ُـﻭ ُل ُﺒﺜ َــْﻴـﹶﻨ ﹸﺔ ﻟ َـ ْﻤ َﻤﺎ َﺭﺃ ﹾﺕ ** ﹸﻓﻨ ُـﻭﹶﻨ ْﻥ ِﻤـ َﻥ ﹾﺸ ﹶﺸ َﻌـ ِﺭ ﻟ ْـَﺄ ْﺤﻤ َـﺭﻱ‬ ‫َﺭﺃ ﹾﺕ‬ ‫ـ ﹸﺔ ﹶﻟ ْﻤ َﻤﺎ‬ ‫ُﺒﺜ ْﻴﻨﹷ‬ ‫ﹶﺘﹸﻘﻭ ُل‬ ‫‪0/ /‬‬ ‫‪0/0/ /‬‬ ‫‪/ 0//‬‬ ‫‪/0//‬‬ ‫ﹶﻓ ُﻌﻭ=ﹶﻓ ُﻌ ْل‬ ‫ﹶﻓ ُﻌﻭ ﹸﻟﻥ‬ ‫ﹶﻓ ُﻌﻭ ُل‬ ‫ﹶﻓ ُﻌﻭ ل‬ ‫ﻤ َــﺭﻱ‬ ‫َﻋـ ِﺭﻟ ْـَﺄ ْﺤـ‬ ‫ﻤـﹶﻨ ﹾﺸـ ﹶﺵ‬ ‫ﹸﻓﹸﻨﻭﹶﻨ ْﻥ‬ ‫‪0//‬‬ ‫‪0/0 / /‬‬ ‫‪/0 //‬‬ ‫‪0/0 //‬‬ ‫ﹶﻓ ُﻌـﻭ ﹸﻟﻥ‬ ‫ﹶﻓ ُﻌــﻭ ُل‬ ‫ﹶﻓ ُﻌـﻭﹸﻟﻥ‬‫ﹶﻓـ ُﻌﻭ =ﹶﻓ ُﻌ ْل‬ ‫‪ -‬ﺃﺘﻌ ّﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ‪:‬‬ ‫ﻟﻡ ﺴﻤﻲ ﺒﺎﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ؟‬‫ﺴﻤﻲ ﺒﺎﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ ﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺃﺠﺯﺍﺌﻪ ﺃﻱ ﺘﻤﺎﺜﻠﻬﺎ) ﺘﺸﺎﺒﻬﻬﺎ( ﻭﻋﺩﻡ ﻁﻭﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻬﺎ ﺨﻤﺎﺴﻴﺔ ) ﻭﻫﺫﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼل(‪.‬‬

‫ﻤﺎﻫﻲ ﻤﻴﺯﺍﺘﻪ ؟‬‫ﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺃﻱ ﻴﺘﺸﻜل ﻤﻥ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻡ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ \" ﻓ َـ ُﻌﻭ ﹸﻟ ْﻥ \" ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻜﺭﺭ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ ﻤﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻜل ﺸﻁﺭ‪.‬‬‫ﻭﺍﻟﻤ ُـﺘ َـﹶﻘﺎ ِﺭ ُﺏ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻷﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺤﻤﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻤﺜل ﺍﻟﻔﺨﺭ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺎﺕ ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ ) ﻨﺸﻴﺩ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ \" ﺠﺯﺍﺌﺭﻨﺎ \"ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﺒﻭﻜﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ‬‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺨﻠﻴل ﻤﺭﺩﻡ ﻭﻗﺼﻴﺩﺓ ﺠﻬﺎﺩ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻟﻌﻠﻲ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻁﻪ‪ ،‬ﻭﺭﺍﺌﻌﺔ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﺸﺎﺒﻲ‬ ‫\" ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻴﻭﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪\"...‬‬‫‪ -‬ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻨﺩﻋﻭﻙ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﻓﻬل ﻴﺎﺘﺭﻯ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺭ؟ ﺃﻡ ﻫﻲ ﻏﻴﺭ ﺃﺼﻠﻴﺔ ﻗﺩ ﻟﺤﻘﻬﺎ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﺎ ؟‬ ‫ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺫﻟﻙ ﻗﻁﻊ ﺒﻴﺘﺎ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ‪:‬‬ ‫َﻭﺇ ﹾﺫ ﹸﻟ ﱠﻤﺘ َِـﻲ ﻜ َـﺠَـﹶﻨﺎﺡِ ﺍﻟ ﹸﻐـ َﺭﺍ ِﺏ ** ﺘ ُـ َﺭﺠﱠ ُل ِﺒﺎﻟ ِﻤ ْﺴ ِﻙ َﻭ ﺍﻟﻌ َـﹾﻨﺒَﺭِ‬ ‫ﺃﻜﺘﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻋﺭﻭﻀﻴﺎ ﺜﻡ ﺃﻀﻊ ﺭﻤﻭﺯﻩ ‪:‬‬ ‫َﻭﺇ ﹾﺫ ﹸﻟ ْﻤ َﻤﺘ َِـﻲ ﻜ َـﺠَـﹶﻨﺎﺡِ ﻟ ﹸﻐـ َﺭﺍِﺒﻲ ** ﺘ ُـ َﺭ ْﺠ َﺠ ُل ِﺒﹾﻠ ِﻤ ْﺴ ِﻙ َﻭ ﹾﻟﻌ َـﹾﻨَﺒﺭ ِﻱ‬‫ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻫﺎﻤﺔ ‪ :‬ﺘﻼﺤﻅ ﺒﺎﻨﻨﺎ ﺃﻀﻔﻨﺎ \" ﻴﺎﺀ \" ﺃﻱ ﺤﺭﻑ ﻤﺩ ﺍﻟﻰ ﻜل ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ \" ﻟ ﹸﻐـ َﺭﺍِﺒﻲ \" ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫‪ ،‬ﻭ\" ﹾﻟﻌ َـﹾﻨَﺒﺭ ِﻱ \" ﻓﻲ ﻋﺠﺯﻩ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺘﺸﺒﻴﻊ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻭﺯﻥ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻁﻴﻊ ‪:‬‬ ‫َﻭﺇ ﹾﺫ ﹸﻟ ْﻤ َﻤﺘ َِـﻲ ﻜ َـﺠَـﹶﻨﺎﺡِ ﻟ ﹸﻐـ َﺭﺍِﺒﻲ ** ﺘ ُـ َﺭ ْﺠ َﺠ ُل ِﺒﹾﻠ ِﻤ ْﺴ ِﻙ َﻭ ﹾﻟﻌ َـﹾﻨَﺒﺭ ِﻱ‬ ‫ُﻏـ َﺭﺍ ِﺒﻲ‬ ‫ﺠـﹶﻨﺎ ِﺡ ْل‬ ‫َﻤﺘ َِـﻲ َﻙ‬ ‫َﻭﺇ ﹾﺫ ﹸﻟﻤﹿ‬ ‫‪0/ 0 / /‬‬ ‫‪0/0 / /‬‬ ‫‪/ 0//‬‬ ‫‪0 / 0//‬‬ ‫ﹶﻓ ُﻌـﻭ ﹸﻟ ْﻥ‬ ‫ﹶﻓ ُﻌـﻭ ﹸﻟ ْﻥ‬ ‫ﹶﻓ ُﻌﻭ ُل‬ ‫ﹶﻓ ُﻌﻭ ﹸﻟ ْﻥ‬ ‫َْﺒﺭ ِﻱ‬ ‫ِﻙ َﻭ ﹾﻟﻌ َـ ْﻥ‬ ‫ُل ِﺒﹾﻠ ِﻤ ْﺱ‬ ‫ﺘ ُـ َﺭ ْﺠ َﺠـ‬ ‫‪0/ /‬‬ ‫‪0/0 / /‬‬ ‫‪0 / 0//‬‬ ‫‪/0 //‬‬‫ﹶﻓـ ُﻌﻭ=ﹶﻓ ُﻌ ْل‬ ‫ﹶﻓ ُﻌـﻭ ﹸﻟ ْﻥ‬ ‫ﹶﻓ ُﻌﻭ ﹸﻟ ْﻥ‬ ‫ﹶﻓ ُﻌـﻭ ُل‬