دروس مادة التاريخ للفصل الثالث جذع مشترك علوم و تكنولوجيا سنة اولى ثانوي

‫ﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻹﺭﺴﺎل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺭﺴﺎل ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﺘﻴﻤﻴﺔ ‪ :3‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪1515‬ﻡ‪1830.‬ﻡ‬ ‫‪ .I‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬ ‫‪ .II‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫‪ .III‬ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫‪ .IV‬ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ‬ ‫‪ .V‬ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‬ ‫‪ .VI‬ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫‪ .VII‬ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ‬ ‫‪ .VIII‬ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‬

‫‪ .IX‬ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‬ ‫‪ .X‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻊ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻭ ﺍﻟﻭ ‪.‬ﻡ ﺃ‬‫‪ .XI‬ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫‪ .XII‬ﻨﺸﺎﻁ ﺃﺩﻤﺎﺠﻲ‬ ‫‪ .XIII‬ﻨﺹ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﻌﺔ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺃﺜﺭﻩ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺇﺒﺭﺍﺯ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺘـﻤﻬﻴـﺩ‬ ‫• ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﻴﻥ‬ ‫• ﻤﺭﺍﺤل ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫• ﺍﻟﻼﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‬ ‫• ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫• ﺍﻷﺠﻭﺒﺔ‬

‫• ﺘـﻤﻬﻴـﺩ ‪:‬‬‫ﻋﺭﻓﺕ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﻴﻥ ﺴﻨﺔ ‪1269‬ﻡ ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﻫﺎﻤﺔ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﻋـﺩﻡ‬‫ﺍﻹﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺒﻔﻌل ﺘﻤﺭﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﻭﺒﻔﻌل ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﻴﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﺸﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻷﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ‪ ،‬ﻓﺤﺩﺩﺕ ﻜـل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻤﺼﻴﺭ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺨﺎﺼﺔ ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﻴﻥ‪:‬‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻼﺤﻅ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺃﻋﻼﻩ؟‬ ‫ﺃﻻﺤﻅ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻤﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻔﺼﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﺩﻨﻰ ) ﺘﻭﻨﺱ(‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺩﻭﻟﺔ ﺒﻨﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺩ ) ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻭﺴﻁ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺩﻭﻟﺔ ﺒﻨﻲ ﻤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻗﺼﻰ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻨﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻭﺴﻁ؟‬‫ﻨﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ )ﺩﻭﻟﺔ ﺒﻨﻲ ﺯﻴﺎﻥ( ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ 13‬ﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬‫‪16‬ﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺘﺩ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺕ‬‫ﻤﻥ‪ 1235‬ﻡ ﺇﻟﻰ ‪1554‬ﻡ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﺩﻡ ﻤﻊ ﺒﺎﻗﻲ ﺩﻭل ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ ) ﺍﻟﺤﻔـﺼﻴﻭﻥ ﻭ‬‫ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻴﻭﻥ ( ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺯﻫﻰ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺒﻭﺤﻤﻭ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻷﻭل ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺴﻨﺘﻲ ‪1308‬ﻡ ﻭ‪1318‬ﻡ ‪.‬‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﻘﺴﺎﻡ؟‬ ‫ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﻘﺴﺎﻡ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬‫‪ -1‬ﺘﻨﺎﻓﺱ ﺩﻭل ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻜل ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﻀـﻲ ﺒـﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭل‪.‬‬‫‪ -2‬ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭل ﺒﻔﻌل ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺍﻟﻤﺩ ﻭﺍﻟﺠﺯﺭ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻜل ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺜﻼﺙ)ﺍﻟﺤﻔﺼﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ (‪.‬‬‫‪ -4‬ﻀﻌﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭل ﺒﻔﻌل ﺘﻨﺎﻓﺴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭ ﺘﺭﻜﻴﺯﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌـﺴﻜﺭﻱ ﻭ ﺇﻫﻤﺎﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻠﻘﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪ -5‬ﺩﻭﻟﺔ ﺒﻨﻲ ﺯﻴﺎﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﺄﺜﺭﺍ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻟﺘﻭﺴﻁﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻔﺼﻴﻴﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺸﺭﻕ‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺏ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ﺘﻁﻭﺭ ﺃﻁﻤﺎﻉ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻹﺴﺒﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎل‪.‬‬ ‫• ﻤﺭﺍﺤل ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺘﻤﺘﺩ ﻤﻥ ‪ 1235‬ﻡ‪ 1348 -‬ﻡ‪ :‬ﺃﻫﻡ ﺤﻜﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻫﻭ‪:‬‬ ‫ﻴﻐﻤﺭﺍﺴﻥ ﺒﻥ ﺯﻴﺎﻥ ﺒﻥ ﺜﺎﺒﺕ ‪1283 – 1235:‬ﻡ‪.‬‬‫ﺃﺒﻭﺤﻤﻭ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻷﻭل‪1308 :‬ﻡ ‪1318-‬ﻡ ‪ :‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﺒﻠﻐﺕ ﻓـﻲ ﻋﻬـﺩﻩ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭﺍ ﻤﻠﺤﻭﻅﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺸﺘﻰ ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﻟﻬﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬‫ﺃﺒﻭﺘﺎﺸﻔﻴﻥ ﺍﻷﻭل ‪1318:‬ﻡ ‪1337-‬ﻡ ﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﻘﺴﻭﺓ ﺇﺯﺍﺀ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﻓﻘﺩ ﺍﻏﺘﺎل ﺃﺒﺎﻩ ﻭ ﻨﻔﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻋﺎﺌﻠﺘـﻪ‬‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻟﻺﻨﻔﺭﺍﺩ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻁﻤﻭﺤﺎ ﺤﻴﺙ ﻭﺠﻪ ﻋﺩﺓ ﻫﺠﻭﻤﺎﺕ ﻀـﺩ‬‫ﺍﻟﺤﻔﺼﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ ‪،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺤﻔﺼﻴﻴﻥ ﻀﺩﻩ ﻭﺍﺤـﺘﻼل ﺍﻟﻤـﺭﻴﻨﻴﻴﻥ‬‫ﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﺘﺢ ﻤﻥ ﻤﺎﻱ ‪1337‬ﻡ ﻭﻗﺘل ﺃﺒﻭ ﺘﺎﺸﻔﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺯﻴـﺎﻨﻲ ﻭ‬ ‫ﺃﻟﺤﻘﺕ ﻤﻤﻠﻜﺘﻪ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻴﺔ ﻭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﺎﺠﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻠﺕ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺇﺨﻀﺎﻉ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻥ ﺴﻠﻁﺎﻨﻬﺎ ﻭ ﻓﺭﺽ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺘﻭﺴﻴﻊ ﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺃﺒﻭ ﺤﻤﻭ ﺍﻷﻭل‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ ﻭ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺘﻤﺘﺩ ﻤﻥ ‪1348‬ﻡ ﺇﻟﻰ ‪1492‬ﻡ ‪:‬ﺃﻫﻡ ﺤﻜﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻫﻡ‪:‬‬‫ﺃﺒﻭ ﺤﻤﻭ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪1359 :‬ﻡ‪1389 -‬ﻡ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﺙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬‫ﻋﻬﺩﻩ ﺘﻭﺴﻌﺎ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﺍ ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻫﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ‪،‬ﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴـﺴﺘﻤﺭ ﻁـﻭﻴﻼ ﺤﻴـﺙ‬‫ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻴﻭﻥ ﻤﺸﺎﻜﻠﻬﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻨﺒﻌﺜﺕ ﺃﻁﻤﺎﻋﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﺠﻬﺯﻭﺍ ﺠﻴﺸﺎ ﻗﻭﻴﺎ ﺘﻤﻜﻥ ﻤـﻥ ﺍﺤـﺘﻼل‬‫ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ‪772‬ﻫـ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ﻟـ ‪1371‬ﻡ ﻟﻜﻥ ﺃﺒﻲ ﺤﻤﻭ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻋﻬﺎ ﺜﺎﻨﻴـﺔ ﻋـﺎﻡ ‪774‬ﻫــ‬

‫‪1373‬ﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻅﻬﺭﺕ ﻤﺸﺎﻜل ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﻀﻌﻑ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻹﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭ ﺘﻌﺭﻀﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻟﻠﻐﺯﻭ ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻲ ‪.‬‬‫ﺃﺒﻭ ﺘﺎﺸﻔﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪791 :‬ﻫـ ‪ 1389‬ﻡ – ‪795‬ﻫـ ‪1393‬ﻡ ‪ :‬ﻋﺭﻑ ﻋﻬﺩﻩ ﺒﺎﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﺘﻨـﺎﻓﺱ‬‫ﻤﻊ ﺃﺨﻴﻪ ﺃﺒﻲ ﺯﻴﺎﻥ ﻭﺘﺩﺨل ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﻭ ﻭﻗﻭﻓﻬﻡ ﺘﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﺒﻲ ﺘﺎﺸـﻔﻴﻥ‬‫ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﺨﻴﻪ ﺃﺒﻲ ﺯﻴﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺘﺩﺍﻭل ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺵ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﻴﻥ ﺨﻼل ﺒﻘﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺤﻜﺎﻡ ﻀﻌﺎﻑ‬ ‫ﺨﺎﻀﻌﻴﻥ ﻟﺘﺩﺨل ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻴﻴﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻭ ﻟﻠﺤﻔﺼﻴﻴﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬‫‪ -1‬ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺒﻨﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﺍﺩ ﻟﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﺴﻨﺔ ‪ 1359‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺃﺒﻲ ﺤﻤﻭ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪.‬‬‫‪ 1359‬ﻡ – ‪ 1361‬ﻡ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺒﺴﻁ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺒﻴﻥ‬ ‫‪ -3‬ﺘﺄﺭﺠﺢ ﺍﻹﻤﺎﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻭ ﺍﻟﻀﻌﻑ ‪.‬‬‫‪ -4‬ﺍﺴﺘﻔﺤﺎل ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﻔﺼﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭ ﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭ ﺍﻷﺨﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪1492 :‬ﻡ ‪1554-‬ﻡ‪:‬‬‫ﻤﺎ ﻤﻴﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻫﻭ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟـﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴـﺔ‬‫ﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﻨﻲ ﺯﻴﺎﻥ ﻭﺘﻘﻠﺹ ﻤﺴﺎﺤﺘﻬﺎ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺘﺒﻌﻴﺔ ﺤﻜﺎﻤﻬﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﺤﻔﺎﻅﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺤﻜﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﻲ ‪1492‬ﻡ‪1505-‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﻲ ‪1505:‬ﻡ‪1516 -‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﺒﻭ ﺤﻤﻭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪1516 :‬ﻡ‪1528-‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﻲ‪1528:‬ﻡ‪1540-‬ﻡ‪.‬‬‫ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻡ‪1554-1550‬ﻡ ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺁﺨﺭ ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﺸﺎﺕ ﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﻏﺭﻨﺎﻁﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﺤﻔﺎﻅﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻠﻤﺘﻭﺴﻁ ‪.‬‬‫‪ -4‬ﺴﻘﻭﻁ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﻨﺊ ﻭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺍﻷﺴﺒﺎﻥ ) ﻤﺭﺴﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ‪1505‬ﻡ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻫﺭﺍﻥ ‪ 1509‬ﻡ ‪ ،‬ﺸﺭﺸﺎل ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ‪1510‬ﻡ(‪.‬‬‫‪ -5‬ﺯﻭﺍل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﺜﺭ ﻭﺼﻭل ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ ﻋﺭﻭﺝ ﻭ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭ ﺇﻗﺎﻤـﺔ‬‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭ ﺨﻠﻊ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪.‬‬

‫• ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‪:‬‬‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺘﺘﻀﺢ ﺠﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﺭﺕ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ‬‫ﺜﻼﺜﺔ ﻗﺭﻭﻥ ‪ ،‬ﺸﻬﺩﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪،‬‬‫ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻤل ﺒﻴﻥ ﺠﻨﺒﺎﺘﻬﺎ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻀﻌﻑ ‪ ،‬ﺘﺠﻠﺕ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻓﻲ ﺍﻟـﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻨﺘﻬـﻰ‬ ‫ﺒﺴﻘﻭﻁﻬﺎ ﺴﻨﺔ ‪ 1554‬ﻡ ‪ ،‬ﺘﺤﺕ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﺩﺓ ﻋﻭﺍﻤل ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺃﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺘﻨﺎﻓﺱ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭ ﻋﻘﺩ ﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‪.‬‬‫‪ -3‬ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻲ ﻭ ﻗﺩﻭﻡ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭ ﺭﻏﺒﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻀﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪.‬‬

‫• ﻨﺸﺎﻁ ﺘﻁﺒﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﻭل‪:‬‬‫\"‪...‬ﻓﻲ ‪1492‬ﻡ)‪897‬ﻫـ( ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻹﺴﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﻨﺎﻁﺔ ﻭﻗﻀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﺒﺎﻷﻨﺩﻟﺱ‬‫ﻭﻓﻲ ‪ 1501‬ﻡ ﻫﺎﺠﻡ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺴﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﻭﻫﺭﺍﻥ ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺃﺨﻔﻘﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﺤـﺎﻭﻻﺘﻬﻡ ﻫـﺫﻩ ﻭﻓـﻲ‬‫‪1505‬ﻡ ﺘﻌﺭﺽ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺴﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺠﻭﻡ ﺍﻹﺴﺒﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻲ‬‫ﻭ ﺍﺤﺘﻼﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ‪1509‬ﻡ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻹﺴﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻫﺭﺍﻥ ﺜﻡ ﺍﺤﺘﻠﻭﺍ ﺒﺠﺎﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻀﻤﻭﺍ ﺘﻨﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺩﻟـﺱ‬ ‫‪...‬‬‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ‪،‬ﺍﻀﻁﺭ ﺤﺎﻜﻤﻬﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺒـﻥ‬‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻊ ﻤﻠﻙ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪1512‬ﻡ )‪918‬ﻫـ( ﻭ ﻗﺩ ﺼـﺎﺩﻑ‬‫ﺫﻟﻙ ﺩﺨﻭل ﻋﺭﻭﺝ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺠﻴﺠل ‪1514‬ﻡ )‪920‬ﻫـ( ﻤﺒﺘﺩﺌﺎ ﺠﻬﺎﺩﻩ ﻀﺩ ﺍﻹﺴﺒﺎﻥ ﺜﻡ ﺩﺨل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻁﻠـﺏ‬‫ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻠﻴﺎﻨﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺩﻴﺔ ﻭﺘﻨﺱ ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﻗﻭﺓ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ‪\" ...‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ) ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ(‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻜﺎﺘﺭﺓ ﺹ‪456- 455‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪:‬‬‫\"‪ ...‬ﻓﻲ ‪1299‬ﻡ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﺤﻭﺼﺭﺕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻟﻤـﺩﺓ ‪8‬‬‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻟﻡ ﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻤﺴﺘﻤﻴﺘﺔ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻭ ﺍﻏﺘﻴﺎل ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻲ ‪،‬ﻭﻗﺩ‬‫ﺍﺴﺘﻐﻠﺕ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺤﺼﺎﺭ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻟﺘﺘﻤﺭﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﻴﻥ ﻟﻜﻥ ﺃﺒﻲ ﺤﻤـﻭ ﻤﻭﺴـﻰ ﺍﻷﻭل)‪1308‬ﻡ‪1318 -‬ﻡ (‬‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺒﺴﻁ ﻨﻔﻭﺫﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺴﻬﻭل ﺍﻟﺸﻠﻑ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﻭﺼﻠﺕ ﺠﻴﻭﺸﻪ ﺸﺭﻗﺎ‬‫ﺇﻟﻰ ﺒﺠﺎﻴﺔ ﻭ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ ﺘﺎﺒﻌﺘﻴﻥ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻔﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﻤﻜﻥ ﺃﺒﻭ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ‬‫ﻤﻨﻊ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺠﺩﺓ ﻏﺭﺒﺎ ﻭﻗﺩ ﻭﺍﺼل ﺇﺒﻨﻪ ﻭﺨﻠﻔﻪ ﺃﺒﻭ ﺘﺎﺸـﻔﻴﻥ ﺍﻷﻭل )‪1318‬ﻡ‪-‬‬‫‪ 1337‬ﻡ(‪ ،‬ﺨﺎﻤﺱ ﻤﻠﻭﻙ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﻔﻰ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺯﺍﺤﻤـﻪ ﺍﻟﻌـﺭﺵ ﻤـﻥ ﺨﻠـﻑ‬‫ﻴﻐﻤﺭﺍﺴﻥ ‪،‬ﻭﻓﻲ ‪ 1337‬ﻡ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻲ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺩﺨﻭل ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﺃﺒـﻲ‬‫ﺘﺎﺸﻔﻴﻥ ﻭﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻴﺔ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻨﺒﻌﺜﺕ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺘﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺃﺒﻲ ﺤﻤﻭ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ )‪1359‬ﻡ‪1389 -‬ﻡ( ‪.\"...‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ )ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ(‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻜﺎﺘﺭﺓ ﺹ‪362-361‬‬

‫اﻟﻨﺺ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬‬‫\"‪ ...‬ﺍﺴﺘﻘل ﻴﻐﻤﺭﺍﺴﻥ ﺒﺎﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻜﻤﻪ ) ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻭﺒﻼﺩ ﺯﻨﺎﺘﺔ ( ﺒﻌﺩ ﺯﻭﺍل ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﻴﻥ‬‫ﻋﺎﻡ ‪ 1269‬ﻡ ﻭ ﺃﺴﺱ ﺩﻭﻟﺔ ﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺒﻨﻲ ﺤﻔﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﺩﻨﻰ)ﺘﻭﻨﺱ( ﻭﺩﻭﻟﺔ ﺒﻨﻲ ﻤـﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺍﺴﺘﻘﻠﺘﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﻴﺔ‪...‬‬‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻔﺼﻴﻭﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺍﻟﻭﺭﺜﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﻴﻥ ﻟﻠﻤﻭﺤﺩﻴﻥ ‪ ...‬ﺃﺭﺴﻠﻭﺍ ﺠﻴﺸﺎ ﻓﻲ ﺴـﻨﺔ ‪ 1248‬ﻡ‬‫ﻭﺃﺭﻏﻤﻭﺍ ﻴﻐﻤﺭﺍﺴﻥ ﺒﻥ ﺯﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﺴﻴﺎﺩﺘﻬﻡ ﻋﻠـﻰ ﺘﻠﻤـﺴﺎﻥ ﻭﻴﺤﻜﻤﻬـﺎ ﺒﺎﺴـﻤﻬﻡ ﻭﺘﺤـﺕ‬ ‫ﻭﺼﺎﻴﺘﻬﻡ‪...‬‬‫ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﺩﻭﻟﺔ ﺒﻨﻲ ﺯﻴﺎﻥ ﻟﻠﻐﺯﻭ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺤﺩﺭﻭﻥ‪ ،‬ﻤﺜل ﺒﻨﻲ ﺯﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ‬‫ﺯﻨﺎﺘﺔ ‪ ...‬ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻴﻐﻤﻭﺭﺍﺴﻥ ﺼﺩ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻲ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻭﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺩﻭﻟﺘﻪ‪ ...‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ‬‫ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺭﺽ ﻴﻐﻤﺭﺍﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﺔ ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﻠﻑ ﻭﺠﺒﺎل ﺍﻟﻭﻨﺸﺭﻴﺱ ‪...‬‬‫ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪ 1254‬ﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻏﺘﻴﺎل ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺭﺴﻪ ﻟﻜﻥ ﻴﻐﻤﺭﺍﺴﻥ ﺘﻔﻁـﻥ‬‫ﻟﻠﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻔﺸﻠﻬﺎ ﻭﻴﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻗﺎﺌﺩﻫﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﻭﻋﻠﻰ‬‫ﺇﺜﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﻗﺭﺭ ﻴﻐﻤﺭﺍﺴﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻭﻥ‪.\"...‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ) ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ(‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻜﺎﺘﺭﺓ ﺹ‪.362-361‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‪:‬‬‫\" ‪ ...‬ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪1517‬ﻡ ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻤﻬﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻹﺴﺒﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘـﺴﻠﻁ ﻋﻠـﻰ‬‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻫﺭﺍﻥ ﻭﻤﻬﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ ﻋﺭﻭﺝ ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟـﺩﻴﻥ‬‫ﻭﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﺒﺎ ﺤﻤﻭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺯل ﺍﺒﻥ ﺃﺨﻴﻪ ﺃﺒﺎ ﺯﻴﺎﻥ ﻭﺴﺠﻨﻪ ﻭﻭﻀـﻊ ﻨﻔـﺴﻪ ﺘﺤـﺕ‬‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺠﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﺘﻨﺠﺎﺩ ﺒﺎﻷﺘﺭﺍﻙ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ ﻓـﺴﺎﺭﻉ‬‫ﻋﺭﻭﺝ ﻭﺩﺨل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻭﺭﺤﺏ ﺒﻘﺩﻭﻤﻪ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺃﺒﻲ ﺯﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻨـﺯﺍﻉ‬‫ﺒﻴﻥ ﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﺤﺎﻟﻔﻬﻡ ﻤﻊ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﻀﻌﻔﻬﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼﺭ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ‬‫ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻭﻤﺎ ﺠﺎﻭﺭﻫﺎ ﻭﺍﺸﺘﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭ ﺍﻹﺴﺒﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻜﻤـﺎ ﺤـﺎﻭل ﺍﻟـﺴﻠﻁﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺴﻌﺩﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻥ ﻴﺒﺴﻁ ﻨﻔﻭﺫﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺴﻨﺔ ‪1551‬ﻡ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺘـﺼﺩﻭﺍ ﻟـﻪ ﻭﻓـﻲ ‪ 1554‬ﻡ)‬‫‪962‬ﻫـ ( ﻗﺭﺭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﺨﻠﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺁﺨﺭ ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺒﻨﻲ ﺯﻴﺎﻥ ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ \"‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ) ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ(‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻜﺎﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺹ‪.457-372‬‬‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﺹ ﺒﻴﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ‪.‬‬

‫• ﺃﺠﻭﺒﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻣﺎذا ﺗﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص ‪ :‬اﻷول ‪ ،‬اﻟﺜﺎﻥﻲ ‪ ،‬اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪.‬‬ ‫اﺱﺘﺨﻠﺺ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﻴﻐﻤﺭﺍﺴﻥ ﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻭﺴﻁ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﺘﺯﺍﻤﻥ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻔﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .4‬ﺃﻁﻤﺎﻉ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻔﺼﻴﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ .5‬ﻨﺠﺎﺡ ﻴﻐﻤﺭﺍﺴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻸﻁﻤﺎﻉ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻭﻤﺤﺎﻓﻅﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼل‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪ .6‬ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﺸﻜل ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻴﻐﻤﺭﺍﺴﻥ‪.‬‬ ‫‪ .7‬ﺘﻌﺎﻅﻡ ﺃﻁﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻴﻴﻥ ﻓﻴﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪13‬ﻡ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪14‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪. 8‬ﺍﺴﺘﻤﺎﺘﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﻭﺇﻓﺸﺎل ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫‪. 9‬ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﻟﻬﻴﺒﺘﻬﺎ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﺴﻁ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﺓ‪.‬‬ ‫‪ . 10‬ﺒﺭﻭﺯ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻤﺔ ‪.‬‬‫‪. 11‬ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻴﻴﻥ ﻟﻠﻔﺘﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﻨﺴﻁ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺘﺸﻔﻴﻥ ‪1337‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪. 12‬ﺍﻨﺒﻌﺎﺙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺃﺒﻲ ﺤﻤﻭ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫)‪13359‬ﻡ‪1389-‬ﻡ(‪.‬‬ ‫‪. 13‬ﺘﺄﺭﺠﺢ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ‬ ‫‪. 14‬ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﻨﺼﺭﺍﻨﻲ ﺍﻷﺴﺒﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻲ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬‫‪. 15‬ﺒﺭﻭﺯ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻠﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﻤﺤﺎﺭﺒﺘﻬﺎ ﻟﻸﻁﻤﺎﻉ ﺍﻹﺴـﺒﺎﻨﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺨﺼﻭﺼﺎ‪.‬‬ ‫‪. 16‬ﺘﻤﺴﻙ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﻴﻥ ﺒﺎﻹﺴﺘﻘﻼل ﻭ ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻬﻡ ﻟﻠﻤﺤﺘل ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻬﻴﺄﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫‪. 17‬ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻹﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻟﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺭﺍﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺜﺎﻥﻲ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ ﺘﻤﻴﺯ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺼﺭﺍﻉ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﻓﻲ ﺤﻭﺽ ﺍﻟﺸﻠﻑ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺘﻘﻠﺹ ﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﻨﺎﻗﺹ ﻤﻭﺍﺭﺩﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺨﺎﺭﺠﻴﺎ ﺘﻤﻴﺯ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺘﻔﺎﻗﻡ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻅﻬﻭﺭ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻠﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺃﻁﻤﺎﻉ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻌﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻓﻲ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ‪:‬‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫* ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪.‬‬ ‫*ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ‪.‬‬‫* ﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﺘﻘﻠﺹ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫* ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻴﻌﺭﺽ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﻸﻁﻤﺎﻉ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﺤﺘﻼل ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﻨﺹ ﺤﻭل ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬‫• ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻟﻸﺨﻭﻴﻥ ﻋﺭﻭﺝ ﻭ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫• ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬

‫• ﻨﺹ ﺤﻭل ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪:‬‬‫\"‪...‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻭﺴﻁ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺴﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺒﺩﻭﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ‬‫ﺘﺯﻋﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺒﺎﺴﻡ ﻜل ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻨﻘﻊ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﻤﺩﻥ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻗﺭﻯ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‬‫ﻭﻤﻥ ﻗﺒﺎﺌل ﺒﺩﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﻨﺼﻑ ﺒﺩﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﺒﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ‪ ...‬ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺸﺘﺩﺕ ﻋﻠﻴـﻪ‬‫ﺃﻁﻤﺎﻉ ﺍﻹﺴﺒﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺤﺘﻠﻭﺍ ﺍﻟﻤﺭﺴﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ‪1505‬ﻡ ﺜﻡ ﻭﻫﺭﺍﻥ ﻭ ﺃﺭﺯﻴﻭ ‪1509‬ﻡ ﺜﻡ ﺒﺠﺎﻴﺔ ‪ ،‬ﺩﻟﺱ ﻭ‬‫ﺘﻨﺱ ﻓﻲ ‪ 1510‬ﻡ ﻭﺍﻟﻐﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺩﻓﻊ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻨﺠـﺩﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ‪،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻤﻬﻴﺩﺍ ﻟﺠﻌل ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺇﻴﺎﻟﺔ ﺘﺤﻜﻤﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺒﺤـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤـﺎﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺴﺘﺼﺒﺢ ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪\"...‬‬‫ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺃﻭﺭﺒﺎ ﺹ‪ 24-23‬ﺒﺘﺼﺭﻑ‬‫ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺠﻭﻥ ﺏ‪.‬ﻭﻭﻟﻑ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﺴﻌﺩ ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﺹ ﺍﺴﺘﺨﻠﺹ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺨل ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬‫ﺩﺨل ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﻟﻁﻠﺏ ﺍﻟﻨﺠﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﻪ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻟﻸﺨﻭﻴﻥ ﻋـﺭﻭﺝ‬ ‫ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻨﺔ ‪ 1516‬ﻡ ﻟﺼﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺘﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺴﺘﻨﺠﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺎﻷﺨﻭﻴﻥ ﻋﺭﻭﺝ ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ؟‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺠﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺎﻷﺨﻭﻴﻥ ﻋﺭﻭﺝ ﻭ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﺒﺭﻭﺱ ﻟﻸﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﻋﺠﺯﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻺﺴﺒﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺘﺤﻁﻴﻡ ﺍﻹﺴﺒﺎﻥ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﻨﻬﺏ ﺍﻟﺘﺤﻑ ‪ ،‬ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﻭﻓﺭﺽ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﺒﺎﻹﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﻋﺭﻭﺝ ﻭ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻟﻁﻠﺏ ﺍﻟﻨﺠﺩﺓ ؟‬ ‫ﻋﻭﺍﻤل ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻟﻨﺠﺩﺓ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻠﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﻨﺠﺩﺓ ﻋﺭﺏ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻤﻥ ﻤﻼﺤﻘﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻟﻬﻡ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺨﻼﻓﺔ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﻜل ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬‫‪ -6‬ﺘﻭﺴﻴﻊ ﻭﺘﻨﻭﻴﻊ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺩﺍﺨﻴل ﻟﻤﺎ ﺘﺯﺨﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻥ ﺜﺭﻭﺍﺕ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻤﻭﻗﻊ ﺍﺴـﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ‬ ‫ﻫﺎﻡ‪.‬‬



‫• ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻟﻸﺨﻭﻴﻥ ﻋﺭﻭﺝ ﻭ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ‪:‬‬‫ﺍﻨﻁﻠﻕ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﻋﺭﻭﺝ ﻭ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺴﻭﺍﺤل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪ ،‬ﻤﻥ ﺠﻴﺠـل ﺴـﻨﺔ‬‫‪ 1514‬ﻡ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﺩﻋﻭﺓ ﺃﻋﻴﺎﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﺘﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﺠﺩﺓ ﺃﻫل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻋﺎﻡ ‪ 1516‬ﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻹﻁﺎﺤﺔ ﺒﺤﺎﻜﻤﻬﺎ \"‬‫ﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﻭﻤﻲ \" ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺤﺏ ﺒﺎﻟﻨﺠﺩﺓ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺎﺭﻀﺎ ﻟﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻌﺜﻤـﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓـﻭﻕ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ‪ .‬ﻭ‬‫ﺍﺴﺘﻨﺠﺩ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ) ﻤﻘﺭ ﺤﻜﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﺔ ( ﺒﻌﺭﻭﺝ ﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻟّﺒﻲ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻭ ﻨـﺯل‬ ‫ﺒﺭﺠﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺎﻡ‪1517‬ﻡ‪.‬‬‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﺴﺘﻨﺠﺩ ﺍﺒﻭ ﺤﻤﻭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺒﺎﻷﺴﺒﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺤﺎﻟﻔﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﻭ ﺤﺎﺼﺭﻭ ﺒـﺎﺏ ﻋـﺭﻭﺝ ﻭ‬‫ﻗﺘﻠﻭﻩ ﺴﻨﺔ ‪ 1518‬ﻡ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻋﻴﻥ ﺘﻤﻭﺸﻨﺕ ‪ ،‬ﺒﻌﺩﻩ ﻭﺍﺼل ﺃﺨﻭﻩ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻤـﻥ ﺍﺠـل ﻁـﺭﺩ‬‫ﺍﻷﺴﺒﺎﻥ ﻭ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﺒﺼﻔﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ 1554‬ﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺨﻠـﻊ ﺁﺨـﺭ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺯﻴﺎﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺵ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ‪:‬‬‫ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﻋﺭﻭﺝ ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺨﻼﻑ ﹶﻗ ﹼﻁ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻋﻠـﻰ ﻤﻨﻁﻘـﺔ‬‫ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻲ ‪ ،‬ﺘﻭﺠﻪ ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻷﻭل ) ‪ 1515‬ﻡ– ‪ 1520‬ﻡ(‬‫ﻤﻠﺘﻤﺴﺎ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻨﻀﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﻭ ﺘﺜﺒﻴـﺕ ﺨﻴـﺭ‬‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺤﺎﻜﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻤ ّﺩ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺄﻟﻔﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﻨﻭﺩ ﺍﻻﻨﻜـﺸﺎﺭﻴﺔ ﻤﺩﻋﻤـﺔ ﺒـﺴﻼﺡ‬‫ﺍﻟﻤﺩﻓﻌﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺭﺴﻤﻴﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺴﻨﺔ ‪ 1518‬ﻡ ‪ .‬ﻭ ﻤﻥ ﺜﻡ ﺃﺼـﺒﺤﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ‬ ‫ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﻀﺩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺴﻭﺍﺤل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ‪:‬‬‫ﻟﻘﺩ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ 16‬ﻡ ﻤﻥ ﺇﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل‬‫ﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻲ ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻟﺼ ّﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻲ ﻭ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺜﻐﻭﺭ ‪ ،‬ﻭ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺤﻜـﻡ ﺇﺴـﻼﻤﻲ‬‫ﺜﺎﺒﺕ ﻭ ﻗﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺜﻼﺜﺔ ﻗﺭﻭﻥ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻅل ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻷﺴﺎﺴـﻲ ﺍﻟﻤﻭﺤـﺩ ﺒﻴـﻨﻬﻡ ﻭ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻨﺹ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ‪:‬‬ ‫‪ ...‬ﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ \" ﺒﺭﺒﺭﻭﺱ \" ﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ‪...‬‬‫ﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﺎﺌﺩﻩ ﻗﺩ ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ‪ ،‬ﻭ ﺃﻗﻴﻡ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﻤﺴﺠﺩ ﻤﻥ‬‫ﺃﺠﻤل ﻤﺴﺎﺠﺩ \" ﺍﺴﻁﻨﺒﻭل \" ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻗﻴﻡ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻨﻊ ﻀﺭﻴﺢ ﻴﻁل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻓﻪ ﻁﻭﻴﻼ ﻜـﺄﻋﻅﻡ‬ ‫ﺒ ّﺤﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻪ ‪ ،‬ﺜﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻨﻪ ‪.‬‬ ‫\" ﺍﻟﻴﻭﻡ ‪ ...‬ﻤﺎﺕ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﺒﺭﻭﺱ ‪ ...‬ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ‪ ...‬ﻭ ﺤﺎﻤﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ‪ ...‬ﻭ ﻤﺭﻋﺏ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻥ \" ‪.‬‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ) ﻋﺩﺩ ﺨﺎﺹ ( ‪ /‬ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪ / 307 :‬ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪ 1984‬ﻡ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎل ‪ :‬ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻤﻅﻬﺭ ‪ /‬ﺒﺭﺒﺭﻭﺴﺎ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﻭ ﺤﺎﻤﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺼﻔﺤﺔ‪. 133 :‬‬

‫• ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪:‬‬ ‫ﻨﺹ‪:‬‬‫\"‪ ...‬ﺍﺘﺼﻑ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺒﺘﻌﺎﻗﺏ ﻋﺩﺓ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﺒﺭ‬‫ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﺎﻱ ﻟﺭﺒﺎﻱ )ﺒـﺎﻱ ﺍﻟﺒﺎﻴـﺎﺕ(‪ 1588 -1518‬ﻡ ‪ ،‬ﺍﻟﺘـﻲ ﺒـﺩﺃﺕ‬‫ﺒﺎﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺒﻔﻀل ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ ﻋﺭﻭﺝ ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﺘﻨﺤﻴﺔ ﻋﻠـﺞ ﻋﻠـﻲ ﻤـﻥ‬‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﺎ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎﻭﺍﺕ ‪1659 -1588‬ﻡ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺩﺩﺕ ﻤﺩﺓ ﺤﻜﻡ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤـﻨﻬﻡ ﺒـﺜﻼﺙ‬‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﺜﺎﻟﺜﻬﺎ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ‪1671 -1659‬ﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎ ﻓﻲ‬‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﻓﻭﻀﻰ ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻭﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻬﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠـﺔ‬‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﻤﻥ ‪1830 -1671‬ﻡ ﻭﻋﺭﻓﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺘﻤﺘﻌـﺕ‬ ‫ﺒﺎﻹﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪\"...‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ) ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ(‪.‬‬‫ﺘﺄﻟﻴﻑ‪ :‬ﺩ ﻨﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ ﻁﺒﻌﺔ ‪ 1984‬ﺹ ‪14‬‬ ‫‪ -‬ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﺹ ﺃﻋﻼﻩ ﺤﺩﺩ ﻤﺭﺍﺤل ﺘﻁﻭﺭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻱ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻫﻡ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻙ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬‫ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻤﺘـﺩ‬‫ﻤﺎﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﻨﻴﻴﻥ ‪ 16‬ﻡ ﻭ ‪ 18‬ﻡ ‪ ،‬ﻭ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ 19‬ﻡ ﺍﺨﺘل ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭ ﻋﺴﻜﺭﻴﺎ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺎ ﻤﻤﺎ ﺍﺜﺭ ﺴﻠﺒﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﻭ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻭﻻﻴﺘﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ‪:‬‬‫ﺘﻤﻴﺯ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺒﺘﻌﺎﻗﺏ ﻋﺩﺓ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﺒـﺭ‬ ‫ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻫﻲ ‪:‬‬‫‪ -(1‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻼﻤﺭﻜﺯﻱ ﺒﺎﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ) ‪1518‬ﻡ –‪ 1671‬ﻡ(‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺒﺎﻴﻠﺭﺒﺎﻴﺎﺕ ) ﺒﺎﻱ ﺍﻟﺒﺎﻴﺎﺕ( ‪ 1518‬ﻡ– ‪ 1587‬ﻡ‪:‬‬ ‫ﺘﻭﻟﻰ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ )‪ (12‬ﺍﺜﻨﺎ ﻋﺸﺭ ﺒﺎﻴﻠﺭﺒﺎﻴﺎ ﻭ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬‫* ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺒﻔﻀل ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ ﻋﺭﻭﺝ ﻭ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺭﺒﺭﻭﺱ‪.‬‬‫) ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ( ﻭ ﻤـﻥ‬ ‫* ﺘﻨﺼﻴﺏ ﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ) ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ(‬ ‫ﺃﺒﺭﺯﻫﻡ ‪ :‬ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭ ﺤﺴﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﺒﻥ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭ ﺼﺎﻟﺢ ﺭﺍﻴﺱ‪.‬‬ ‫* ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻭﻻﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﺓ ﻭ ﺒﺤﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫* ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﻌﻅﻡ ﺴﻭﺍﺤل ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪.‬‬

‫* ﺭﺴﻡ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‪.‬‬ ‫ﺏ(‪ -‬ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎﻭﺍﺕ ) ‪( 1659 – 1587‬ﻡ ‪:‬‬‫ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺒﺸﺎﻭﺍﺕ ﺠﻤﺎل ﻴﻭﺴﻑ ‪ ،‬ﻜﻭﺴﺔ ﻤﺼﻁﻔﻰ ‪ ،‬ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ‪ ،‬ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﺎﺸﺎ ﻭ ﻗـﺩ ﺘﻤﻴـﺯﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬‫• ﺇﺩﻤﺎﺝ ﺍﻷﻴﺎﻟﺔ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ) ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪ ،‬ﺘﻭﻨﺱ ‪ ،‬ﻁﺭﺍﺒﻠﺱ( ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪.‬‬ ‫• ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺒـ ‪ 3‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺩﻴﺩ‪.‬‬ ‫• ﺘﺨﺼﻴﺹ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻨﺤﺔ ﺴﻨﻭﻴﺔ ﻟﻸﺴﻁﻭل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬ ‫• ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﻭ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻋﺎﺌﺩﺍﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺝ(‪ -‬ﻋﻬﺩ ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ ) ‪(1671 – 1659‬ﻡ‪:‬‬‫ﺘﻌﺩ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺤﻜﻡ ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻗﺼﺭ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪ ،‬ﺤﻴـﺙ ﺘـﻭﻟﻰ‬‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺭﺒﻊ )‪ (04‬ﺃﻏﻭﺍﺕ ﻫﻡ ‪ :‬ﺨﻠﻴل ﺁﻏﺎ‪ ،‬ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺁﻏﺎ ‪ ،‬ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺁﻏﺎ ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺁﻏﺎ ‪ ،‬ﻭ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫• ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻵﻏﺎ ﺒﺴﻨﺘﻴﻥ‪.‬‬ ‫• ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻻﺕ‪.‬‬ ‫• ﺍﻨﺘﻬﺎﺝ ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ ﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻴﻥ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ) ﺭﻴﺎﺱ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺒﺭﻱ ) ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ(‪.‬‬ ‫‪-(2‬ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻓﻲ ﺘﺴﻴﻴﺭ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ)‪(1830 – 1671‬ﻡ‪:‬‬ ‫ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ ) ‪( 1830 – 1671‬ﻡ ‪:‬‬‫ﻫﻲ ﺃﻁﻭل ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ‪ ،‬ﺘﻭﻟﻰ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﺴﻌﺔ ﻭ‬ ‫ﻋﺸﺭﻭﻥ ) ‪ \" ( 29‬ﺩﺍﻴﺎ \" ﻭ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫• ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﺘﺴﻴﻴﺭ ﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ ﻭ ﺨﺎﺭﺠﻴﺎ‪.‬‬ ‫• ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻲ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻌﺩ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻫﺭﺍﻥ ‪ 1792‬ﻡ‪.‬‬ ‫• ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻠﻤﺘﻭﺴﻁ‪.‬‬ ‫• ﺘﻌﺎﻅﻡ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫• ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺎﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪.‬‬ ‫• ﺘﺂﻤﺭ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﻨﻴل ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬‬ ‫• ﻅﻬﻭﺭ ﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ ﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ) ‪( 1830 – 1798‬ﻡ ‪.‬‬



‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ‬ ‫• ﺒﺎﻴﻠﻙ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫• ﺒﺎﻴﻠﻙ ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫• ﺒﺎﻴﻠﻙ ﺍﻟﺘﻴﻁﺭﻱ‬ ‫• ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ‪ 1671‬ﻡ – ‪ 1830‬ﻡ‬

‫• ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ‪:‬‬ ‫ﻗﺴﻤﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻘﺎﻁﻌﺎﺕ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﻻ ﻤﺭﻜﺯﻱ ﺃﻫﻤﻬﺎ ‪:‬‬‫ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺇﺩﺍﺭﻴﺔ ﺘﺸﻤل ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻭ ﻀﻭﺍﺤﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﺘﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺩﻟﺱ ﺸﺭﻗﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﺭﺸﺎل ﻏﺭﺒﺎ ‪ ،‬ﻴﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺒﺎﻴﻠﻙ ﺍﻟﺘﻴﻁﺭﻱ ‪ ،‬ﻭ ﺸﻤﺎﻻ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺘﻀﻡ ﻤﻘﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ ) ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ (‪.‬‬

‫• ﺒﺎﻴﻠﻙ ﺍﻟﺸﺭﻕ ‪:‬‬‫ﻫﻭ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﺒﺎﻴﻠﻜﺎﺕ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻭ ﺴﻜﺎﻨﺎ ‪ ،‬ﻋﺎﺼﻤﺘﻪ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻴﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﺸﺭﻗﺎ ﺇﻟﻰ‬‫ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﻏﺭﺒﺎ ‪ ،‬ﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺸﻤﺎﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺠﻨﻭﺒﺎ ‪ ،‬ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﻘﻠـﺔ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺫ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻗﻴﺎﺴﺎ ﺒﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻴﻠﻜﺎﺕ‪.‬‬ ‫• ﺒﺎﻴﻠﻙ ﺍﻟﻐﺭﺏ‪:‬‬‫ﻋﺎﺼﻤﺘﻪ ﻤﺎﺯﻭﻨﺔ ) ﻤﺴﺘﻐﺎﻨﻡ ( ﺜﻡ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﺜﻡ ﻭﻫﺭﺍﻥ ﺒﻌﺩ ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﻥ ﻋﺎﻡ ‪ 1792‬ﻡ ‪،‬‬‫ﻴﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ ﻏﺭﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻴﻠﻙ ﺍﻟﺘﻴﻁﺭﻱ ﺸﺭﻗﺎ‪ ،‬ﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺸﻤﺎﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺠﻨﻭﺒﺎ‪.‬‬ ‫• ﺒﺎﻴﻠﻙ ﺍﻟﺘﻴﻁﺭﻱ ‪:‬‬‫ﻋﺎﺼﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﺩﻴﺔ ‪ ،‬ﻴﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺴﻬل ﻤﺘﻴﺠﺔ ﺸﻤﺎﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺠﻨﻭﺒﺎ ‪ ،‬ﻭ ﺒﻴﻥ ﺤـﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻴﻠﻜﺎﺕ ﺸﺭﻗﺎ ﻭ ﻏﺭﺒﺎ‪.‬‬

‫• ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ‪ 1671‬ﻡ – ‪ 1830‬ﻡ‪:‬‬‫ﻋﺭﻑ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺘﻁﻭﺭﺍ ﻤﻠﺤﻭﻅﺎ ‪ ،‬ﻭ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻤﻨﺫ ﺍﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ‬‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺘﻪ ‪ ،‬ﻭ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﺃﺠﻬﺯﺘﻪ ﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ 18‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -(1‬ﺍﻟﺩﺍﻱ ‪:‬‬‫ﻫﻭ ﺃﻋﻠﻰ ﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ‪ ،‬ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺘﻴﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ‪،‬ﻴﺘﻡ ﺘﻌﻴﻨﻪ ﻤـﻥ‬‫ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ‪ ،‬ﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻴﻌﻴﻥ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﻥ ) ﺍﻷﺴﺘﺎﻨﺔ ( ‪ ،‬ﻭ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﺘﺭﺓ‬‫ﺤﻜﻤﻪ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻟﺘﺘﻡ ﺘﺯﻜﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺒﺎﻟﻔﺭﻤـﺎﻥ )‬‫ﺒﻘﺭﺍﺭ ( ﻭ ﺘﺯﺍﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ ) ﻜﻤﻨﻊ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺒﻌﻭﺙ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ 1771‬ﻡ(‪.‬‬ ‫‪ -(2‬ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ‪:‬‬ ‫ﺃ(‪ -‬ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﺹ ‪ :‬ﻭ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺨﺯﻨﺎﺠﻲ ‪ :‬ﻭ ﻫﻭ ﻤﺴﺅﻭل ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻜﺘﺎﺏ ﺭﺌﻴـﺴﻬﻡ ﻴـﺴﻤﻰ ) ﺒﺎﺸـﺩﻓﺘﺭ( ‪ ،‬ﻴﻘـﻭﻡ‬‫ﺍﻟﺨﺯﻨﺎﺠﻲ ﺒﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺩﺍﺨﻴل ﻭ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻭ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺴﻜﺔ ‪.‬‬‫ﻭ ﺘﻤﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ‬ ‫* ﺨﻭﺠﺔ ﺍﻟﺨﻴل ‪ :‬ﻤﻜﻠﻑ ﺒﻘﺒﺽ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻭ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺃﻤﻼﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ‪.‬‬‫* ﺍﻵﻏﺎ ‪ :‬ﻭ ﻫﻭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ) ﺍﻻﻨﻜﺸﺎﺭﻴﺔ ﻭ ﻓﺭﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﺯﻥ( ) ﺍﻟﺼﺒﺎﻴﺤﻴﺔ( ‪ ،‬ﻴﺘﻠﻘﻰ ﺃﻭﺍﻤﺭﻩ‬‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﻱ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﻤﻜﻠﻑ ﺒﺤﻔﻅ ﺍﻷﻤﻥ ﺒﺎﻟﻀﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ) ﺍﻟﻔﺤﺹ(‪.‬‬‫* ﻭﻜﻴل ﺍﻟﺨﺭﺝ ‪ :‬ﻭ ﻫﻭ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺍﻗﺏ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺭﺴـﺎﻨﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴـﺔ ‪ ،‬ﻭ‬‫ﻴﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻡ ‪ ،‬ﻭ ﻴﺘﺼل ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺒﻘﻨﺎﺼل ﻭ ﻤﺒﻌﻭﺜﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻭﺭﺒﻴـﺔ ) ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ(‪.‬‬‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﺠﻲ ‪ :‬ﻴﺭﺍﻗﺏ ﺍﻷﻤﻼﻙ ﻭ ﺍﻟﺜﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﺩ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﻭﺭﺜﺔ ‪ ،‬ﻜﻤـﺎ‬‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺤﻔﻅ ﺍﻟﻭﺩﺍﺌﻊ ﻭ ﺘﺴﻴﻴﺭ ﺃﻤﻼﻙ ﺍﻟﻐﺎﺌﺒﻴﻥ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻤﻪ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤـﺎل‬‫ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺼﺩﻗﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺘﻜﻔل ﺒﺩﻓﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﺩﻤﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﺏ(‪ -‬ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪:‬‬ ‫ﻴﺘﺸﻜل ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ‪:‬‬ ‫• ﺍﻟ ﹸﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﻴﻥ ﻟﻠﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﺠﻲ ‪.‬‬ ‫• ﻜﺒﺎﺭ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻻﻨﻜﺸﺎﺭﻴﺔ )ﺍﻻﻨﻜﺸﺎﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺁﻏﺎ ﺍﻟﺼﺒﺎﻴﺤﻴﺔ ( ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﻘﺎﻀﻴﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﻔﺘﻴﺎﻥ)ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‬ ‫(‪.‬‬ ‫• ﺤﺎﺸﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﻱ ‪.‬‬ ‫‪ -(3‬ﺍﻟﺒﺎﻱ ‪:‬‬‫ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻅﻬﺭﺕ ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﺍﻴﺎﺕ ‪،‬ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﻤﻭﻅﻔﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭ ﻴﺘﻡ ﺘﻌﻴﻨﻪ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻜﻤﻤﺜل ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺒﺎﻴﻠﻙ ‪ ،‬ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﺘﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻭﻻﻴﺔ ‪ ،‬ﻴﺘﻌﻬـﺩ ﺴـﻨﻭﻴﺎ ﺒﺈﺭﺴـﺎل‬‫ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭ ﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﻤﻬﺎﻤﻪ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻴﺩ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ‪ ،‬ﺍﻟﺒـﺎﺵ ﻜﺎﺘـﺏ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺵ ﺴﻴﺎﺭ ( ‪.‬‬ ‫‪ -(4‬ﺍﻟﻘﺎﻴﺩ‪:‬‬‫ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﺇﺩﺍﺭﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﻭﻁﻥ ﻴﺘﻜﻔل ﺒﺠﻤﻊ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠـﻰ‬‫ﻭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻏﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،‬ﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‬ ‫‪ -(5‬ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪:‬‬‫ﻴﻤﺜل ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻭﻴﺭ ﻭ ﺍﻟﺴﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺸﺅﻭﻨﻬﻡ ﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﻠﻘﺎﺌﺩ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ‬‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫• ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‬ ‫• ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫• ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫• ﻨﺼﻭﺹ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﻌﺔ‬

‫• ﺘﻤﻬﻴﺩ ‪:‬‬‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻴﺴﺘﻤﺩ ﺃﺤﻜﺎﻤﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺍﻨـﻪ‬‫ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜل ﻭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻨـﺎﻙ‬‫ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻔﺘﻲ ﻤﺎﻟﻜﻲ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻔﺘﻲ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ ﺍﻷﻜﺒﺭ ‪ ،‬ﻭ ﺘﺸﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺤﻜﻤﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﺤﺎﻜﻡ ﺨﺎﺼـﺔ‬‫ﺒﺎﻷﺴﺭﻯ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ‪ ،‬ﻭ ﺘﺜﺒﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺼﻨﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬

‫• ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ‪:‬‬‫ﻭ ﺘﺸﻤل ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭ ﺍﻟﻁﻼﻕ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﻴﺙ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ‪ .‬ﻭ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭ‬‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﺩﺍﻱ ‪ ،‬ﻭ ﻴﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﺃﻋﻭﺍﻥ ﻭ ﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻁﻌـﻭﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻓﺘﺭﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ) ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ(‪.‬‬

‫• ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ‪:‬‬‫ﻭ ﺘﺸﻤل ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻘﺘل ﻭ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭ ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﻤﺎ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﻓـﺎﻟﻨﻅﺭ ﻓﻴﻬـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﻱ‪.‬‬‫ﻭ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻓﺘﻘﻀﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ‪ ،‬ﻭ ﻜﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻴﻔﻭﺽ ﺍﻟﺩﺍﻱ ) ﺨﻭﺠـﺔ‬‫ﺍﻟﺨﻴل( ﻟﻠﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻭ \" ﺍﻟﻜﻴﺨﻴﺎ \" ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻨﺩﻟﺴﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻷﻏـﺎ ﺒﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻸﺘﺭﺍﻙ ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ‪:‬‬‫ﻭ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘـﻭﺭﻁ ﻓـﻲ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨـﺔ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤـﺭﺩ ﻭ ﺘـﺩﺒﻴﺭ‬‫ﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻻﺕ ﻭ ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﺘﻤﺜل ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ) ﺍﻻﻨﻜﺸﺎﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ( ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺤﺎﻜﻡ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‬‫‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﻱ – ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ – ﺍﻟﻔﺼل ﻓﻲ ﻗـﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠـﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﻉ ﻤﻥ \" ﻗﺒﺎﺌل ﺍﻟﻤﺨﺯﻥ \" ﻭ ﺍﻟﺩﻭﺍﻭﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺔ ‪:‬‬‫* ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ‪ :‬ﻴﻀﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﻔﺘﻲ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭ ﺍﻟﺤﻨﻔـﻲ ‪ ،‬ﻴﻨﻅـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﻭﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ‪ ،‬ﻭ ﻓﻲ ﺒﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ‪.‬‬‫* ﺍﻟﻜﻴﺨﻴﺎ ‪ :‬ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺴﻠﺠﻭﻗﻲ ﻓﺎﺭﺴﻲ ﺃﻁﻠﻘﻪ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻅـﺭ ﻓـﻲ ﻗـﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﻴﻥ‪.‬‬‫* ﻗﺒﺎﺌل ﺍﻟﻤﺨﺯﻥ ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ‪،‬ﻤﺘﻌﺎﻭﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭ ﺘﻤﺜل ﻫﻤـﺯﺓ‬ ‫ﻭﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﻭ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﺒﻴﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‪.‬‬

‫• ﻨﺼﻭﺹ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﻭل ‪:‬‬ ‫‪ ...‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻨﻭﻋﺎﻥ ‪:‬‬ ‫ﻨﻭﻉ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬ﻭ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺴﺎﺱ ﺒﺄﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻨﻭﻉ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ‬‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻗﺎﻀﻴﻴﻥ ﺤﻨﻔﻲ ﻭ ﻤﺎﻟﻜﻲ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﻫﻴﺄﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻅﺎﻟﻡ ﻭ ﻫﻲ ) ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ( ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ(‪.‬‬ ‫ﺩ‪ .‬ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺯﺒﻴﺭﻱ ‪ :‬ﻤﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ‪ ،‬ﺹ‪ 64 :‬ﻁ ‪.1985. 2‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪:‬‬‫‪ ...‬ﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺘﺸﻤل ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻜﻤﺘﻴﻥ ‪ ،‬ﻭ ﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﻗﺎﻀﻴﻴﻥ ﻭ ﻤﻔﺘﻴﻴﻥ ﺍﺤﺩﻫﻤﺎ ﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﺤﻨﻔﻲ ‪.‬‬‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ ﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ‪ ،‬ﻻﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ‬‫ﺤﻨﻔﻲ ‪،‬ﻭ ﻗﺼﺭﻩ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ‪ ،‬ﻭ ﺘﻨﻅﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﻭ‬‫ﻭ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺘﻨﻅﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻘﻊ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺒﻴﺔ‬‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ‪.‬‬‫ﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ‪ ،‬ﻭ ﺤﻜﻤﻬﺎ ﻻ ﺭﺠﻌﺔ ﻓﻴﻪ‪.‬‬‫ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺨﻭﺠﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ ‪ ،‬ﺹ ‪، 110:‬‬‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭ ﺘﻌﺭﻴﺏ ﺩ‪ .‬ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺯﺒﻴﺭﻱ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‬‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫• ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‬ ‫• ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ‬

‫• ﻤﻘﺩﻤﺔ ‪:‬‬‫ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺃﻥ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﺠﻴﺵ ﻟﻠﺘﺼﺩﻱ ﻟﻠﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴـﺔ ﻭ‬‫ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺒﻔﻌل ﺴﻭﺀ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻭ ﻜﺫﺍ ﻟﺼﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻠﻤﺘﻭﺴﻁ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ‪:‬‬‫ﺸﻬﺩ ﺍﻷﺴﻁﻭل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺘﻁﻭﺭﺍ ﻤﺘﻨﺎﻤﻴﺎ ﺘﻌﻭﺩ ﻨﻭﺍﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬‫ﻟﻌﺒﻪ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ \" ﻋﺭﻭﺝ ﻭ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ \" ﻤﻊ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ 16‬ﻡ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻗﻁﻌﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ ،‬ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺍﻜﺒﺭ ﻗﻭﺓ‬‫ﺒﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻠﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺤﺘﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ 19‬ﻡ ﻭ ﺘﻌﻭﺩ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ) ﺍﻷﺨﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﻭﺒﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺘﻲ ﺍﺯﻓﻭﻥ‬‫ﻭ ﻋﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺘﺼﺎﻤﻴﻡ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻤـﻥ ﺍﺒـﺭﺯ ﻤﻬـﺎﻡ‬ ‫ﻭ ﺠﻴﺠل (‬ ‫ﺍﻷﺴﻁﻭل ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﺴﻔﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻁﻭل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬ ‫ﺃ(‪ -‬ﻋﺴﻜﺭﻴﺎ ‪:‬‬‫* ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺴﻭﺍﺤل ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻋﺎﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ‪.‬‬‫* ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻠﻬﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ) ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ( ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺩﻯ ﺜﻼﺜﺔ ﻗﺭﻭﻥ ‪.‬‬ ‫* ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺴﻔﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻫﺩﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪.‬‬ ‫* ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ) ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫‪ 1543‬ﻡ ‪ ،‬ﻟﻴﺒﺎﻨﺕ ‪ 1571‬ﻡ ‪ ،‬ﻤﻌﺭﻜﺔ ﻨﺎﻓﺭﻴﻥ ‪ 1827‬ﻡ(‪.‬‬

‫ﺏ(‪ -‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ‪:‬‬‫* ﻴﻤﺜل ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﺃﻫﻡ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺩﺨل ﺒﻤﺎ ﻴﻐﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻔﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺭﻯ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ ‪.‬‬ ‫* ﺘﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭ ﺘﺭﻭﻴﺞ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺒﻔﻀل ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻟﻌﺒﺘﻪ ﺍﻟﻤﻭﺍﻨﺊ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺝ(‪ -‬ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ‪:‬‬ ‫* ﻀﻤﺎﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭ ﺘﻤﺎﺴﻜﻪ‪.‬‬ ‫* ﺘﺭﺴﻴﻡ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫* ﺃﻋﻁﻰ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺒﺈﻨﺸﺎﺀ ﻗﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴـﺔ ﺒﻬـﺩﻑ ﺘﻭﻁﻴـﺩ ﺍﻷﻤـﻥ ﻭ‬‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ‪ ،‬ﻭ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ‪ ،‬ﻭ ﺘﺘﺸﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ‪:‬‬‫ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻻﻨﻜﺸﺎﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻤﻬﺎﻤﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻤـﺴﺘﻭﻯ ﺩﺍﺭ ﺍﻟـﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻴﻠﻜﺎﺕ ﻭ ﻴﺨﻀﻊ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻜل ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻭ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ‪.‬‬‫ﺠﻨﻭﺩ ﺍﻨﻜﺸﺎﺭﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺭﺍﺤﺔ‬ ‫ﺠﻨﻭﺩ ﺍﻻﻨﻜﺸﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ‪:‬‬‫* ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﻋﻭﻥ ‪ :‬ﻭ ﺍﻏﻠﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻴﻠﻙ ‪ ،‬ﻴﺠﻨﺩﻭﻥ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﺨﻤﺎﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻀﺎﺒﻁ ﻗﺭﺼﺎﻥ ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬‫ﺝ‪-‬ﺍﻻﻋﺭﺍﺵ ﻭ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ‪ :‬ﻴﺴﺨﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺃﻗﺎﻟﻴﻤﻬﻡ ﻤﻘﺎﺒـل ﺇﻋﻔـﺎﺌﻬﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟـﻀﺭﺍﺌﺏ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺍﻤﺎﺕ ‪.‬‬

‫ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬‫• ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫• ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫• ﻨﺼﻭﺹ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﻌﺔ‬ ‫• ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬

‫• ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪:‬‬‫ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌﺭ ﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ 15‬ﻡ ﻭ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ 16‬ﻡ ﺒﻌـﺩﺓ‬ ‫ﻋﻭﺍﻤل ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ‪:‬‬ ‫* ﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪.‬‬‫* ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻲ ﺴﺭﻴﻌﺎ ‪ ،‬ﻜﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ﻻﻨﺘﻌـﺎﺵ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺕ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬‫‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ 19‬ﻡ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺤـﺴﺏ ﺍﻟﺘﻘـﺩﻴﺭﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ )‪ (3‬ﻨﺴﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﻘﺩﺭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺒﻌﺸﺭﺓ )‪ (10‬ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻨﺴﻤﺔ‬ ‫‪ *.‬ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪ :‬ﻜﺎﻷﻭﻗﺎﻑ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ‪.‬‬ ‫* ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺒﺤﺭﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‪ :‬ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ‪ ،‬ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﺒﺠﺎﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﺎﺯﻭﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻋﻨﺎﺒﺔ ﺒﺴﻜﺭﺓ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫* ﻅﻬﻭﺭ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻁ ﻭ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﺘﺼﻭﻑ ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ‪:‬‬‫* ﻫﺠﺭﺓ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ )‬‫ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻠﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ( ﻭ ﺃﺜﺭﻫﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ‪.‬‬ ‫* ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻻﺴﺒﺎﻨﻲ ﻷﻫﻡ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ ﻭ ﺘﺨﺭﻴﺒﻬﺎ ‪،‬‬ ‫ﻭ ﻨﺯﻭﺡ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ‪.‬‬ ‫* ﻗﺩﻭﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﻭ ﺘﻤﺭﻜﺯ ﺍﻏﻠﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻭﺍﻀﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ‪،‬‬ ‫ﻭ ﻤﺎ ﻨﻘﻠﻭﻩ ﻤﻥ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺠﺩﻴﺩﺓ ‪.‬‬

‫• ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪:‬‬‫ﻟﻘﺩ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ 16‬ﻡ ﻭ ﺍﻟﻨـﺼﻑ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ 17‬ﻡ ﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ‪:‬‬‫* ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻐﺭﺍﻓﻲ ﻭ ﺘﺤﺴﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺘﻭﺴﻊ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ ﻭ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﻨﻤﻁ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺠﺩﻴﺩ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻀﺭ ) ﺍﻟﻤﺩﻥ ( ‪:‬‬‫ﺍﻏﻠﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻏﻠﺔ ﻭ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﻭ ﺃﺴﺭﻯ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭ‬‫ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٪ 5‬ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ‪ ،‬ﻴﺘﺭﻜﺯ ﺍﻏﻠﺒﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻨﻅﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻨﻲ‬‫ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﻔﺎﺨﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ‬‫ﺃﻤﺎ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﺘﻤﺜﻠﻪ ﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻋﻡ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺯ ﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻤﺎﺕ ﻭ‬‫ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺏ‪ -‬ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺩﻭ ) ﺍﻟﺭﻴﻑ ( ‪:‬‬‫ﻭ ﻫﻡ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻷﺼﻠﻴﻭﻥ ) ﺍﻤﺎﺯﻴﻎ ﻭ ﻋﺭﺏ ( ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﻨﺴﺒﺔ‬ ‫‪ ٪ 95‬ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭ ﻴﺘﻭﺯﻋﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ ﻭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ‪.‬‬‫ﺃﻤﺎ ﻨﻤﻁ ﻤﻌﻴﺸﺘﻬﻡ ‪،‬ﻭ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻓﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋـﻲ ﻭ ﺍﻟﺭﻋـﻭﻱ ‪ ،‬ﻭ ﻜـﺎﻨﻭﺍ‬‫ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﺩﻭﺭﺍ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﻭﺏ ‪ ،‬ﻭ ﻜﺎﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻴﺘﺄﻟﻑ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﻤـﻥ‬‫ﻭ ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻬﺎ ) ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﺒﺘﺎﺠﻤﺎﻋﺕ ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ( ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬‫ﺝ ‪-‬ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ‪:‬‬‫ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺘﻁﻭﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ 16‬ﻡ ﻭ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬‫‪ 17‬ﻡ ‪ ،‬ﻭ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎ ﻟﻠﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺯﺩﻫﺭﺓ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺍﻨﻪ ﻭ ﻤﻊ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤـﺎﻨﻲ ‪،‬‬‫ﺘﺩﻫﻭﺭﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺴﻠﺒﻲ ﻋﻠـﻰ ﻨﻤـﻭ ﺍﻟـﺴﻜﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻭﻀـﻊ‬‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﻀﺎﺀل ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭ ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ ‪ ،‬ﺍﺒﺘﺩﺍﺀﺍ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ 18‬ﻡ ‪ ،‬ﻨﺘﺞ ﻋﻨـﻪ‬‫ﺘﻨﺎﻗﺹ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻉ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻓﺘﻘﺎﺭ ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ ﻟﻠﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠـﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴـﺔ ﻭ ﻴﻌـﻭﺩ‬‫ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬‫• ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻭ ﺍﻷﻭﺒﺌﺔ ﻤﺜل ‪ :‬ﺍﻟﻜﻭﻟﻴﺭﺍ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻴﻔﻭﺱ ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺎﻋﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺭﻤـﺩ ‪ ،‬ﺍﻟـﺴل ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ 18‬ﻡ ﻭ ‪ 19‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻘﻌﺎﺕ ﺒﺎﻟﺴﻬﻭل ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ ﻭ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ‪.‬‬ ‫•‬‫ﻗﻠﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ‪ ،‬ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺼﺎﻟﺢ ﺒﺎﻱ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ‪ 1787‬ﻡ‪ ،‬ﻭ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻱ ﻋﺼﻤﺎﻥ ‪ 1794‬ﻡ‪ ،‬ﻓﺭﺽ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻭﺒﺎﺀ ‪.‬‬

‫• ﻨﺼﻭﺹ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﻌﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ‪: 1‬ﺼﻔﺎﺕ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬‫>> ‪ ...‬ﺘﺴﻜﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻭ ﻜﺎﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﺭﻭﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ‪ .‬ﻭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﺠﺎﺀ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻟﻨﺠﺩﺘﻬﻡ ‪...‬‬‫ﻭ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻭﻟﺩﻭﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺼﻨﻔﻴﻥ ﻴﺴﻤﻭﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻏﻠﺔ‪ ،‬ﻭ ﻴﺴﻜﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬‫ﺃﻴﻀﺎ ‪ ،‬ﺃﻋﺭﺍﺏ ﻭ ﻗﺒﺎﺌل ﻟﻬﻡ ﻨﻔﺱ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﻨﻔﺱ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ‪ .‬ﻭ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺼﻔﺎﺕ‬‫ﺨﺎﺼﺔ ﻭ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﺎﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﺸﺠﻌﺎﻥ ﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﻭﻥ ﻭ ﺃﻭﻓﻴﺎﺀ ﻟﻠﻭﻋﻭﺩ ﻭ ﻜﺭﻤﺎﺀ ﻭ ﺒﺴﻁﺎﺀ ﻓﻲ ﻨﻤﻁ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‬‫‪ ،‬ﻭ ﻨﻅﻴﻔﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ‪ ،‬ﻭ ﺼﻨﺎﻋﻴﻭﻥ ﻭ ﺘﺠﺎﺭ ‪ ،‬ﻭ ﺇﺫﺍ ﻭﻀﻌﻭﺍ ﺜﻘﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺸﺨﺹ ﻓﻠﻸﺒﺩ ‪ ،‬ﻭ ﻜـﺫﻟﻙ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹸﺨﺩﻋﻭﺍ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﺴﻴﺤﺫﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺩﻋﻬﻡ ‪.‬‬‫ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻤﺴﺎﻟﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ‪ ،‬ﻭ ﻴﺨﻀﻌﻭﻥ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺤﺘﻰ ﻭ ﺇﻥ ﺠﺎﺭﺕ‪ ،‬ﻭ ﻫﻡ ﺼﺭﻴﺤﻭﻥ‬‫ﻭ ﺼﺎﺩﻗﻭﻥ ‪ ،‬ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭ ﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻡ ﻜﺭﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ‪ ،‬ﻴﺤﺘﺭﻤﻭﻥ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻗﺭﺒﺎﺀ <<‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺨﻭﺠﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ ‪ ،‬ﺹ ‪101.102.103:‬‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻭ ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ‪ :‬ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺯﺒﻴﺭﻱ‬ ‫‪.‬‬‫ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﻨﺹ ‪: 2‬‬‫ﻴﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﺒﺩﻭ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻘﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼﺢ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤﺘﻤﻴﺯﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ‪،‬ﻓﺎﻟﺫﻴﻥ ﻴـﺴﻜﻨﻭﻥ‬ ‫>>‬‫ﺍﻟﺴﻬﻭل ﻫﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻭﻥ ‪ ،‬ﺃﺼﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭ ﻴﻨﺤﺩﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﺎﺌل ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ‪ ،‬ﺃﻤـﺎ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬‫ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎل ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻭﻋﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺤﺩﺭﺓ ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﺍﻟﺒﺭﺍﺒﺭﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻭﻥ ﺃﻭ \" ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل \" ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻟﻐﺘﻬﻡ‬‫ﻋﻥ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ ‪،‬ﻭ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻭﺍﻀﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺒﺭﺒﺭ ‪ ،‬ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺭﺠل \" ﺍﺭﻏﺎﺯ \"‪،‬ﻭ‬‫‪ -‬ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ‪ /‬ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ ‪ /‬ﺹ ‪53 :‬‬ ‫ﻴﺴﻤﻭﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭ\" ﺍﺩﻏﺎﻍ \" <<‪.‬‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻭ ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭﻱ‪.‬‬

‫ﺠﺩﻭل ﻴﺒﻴﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻭﻓﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ‪:‬‬ ‫ﻕ‪ 17‬ﻡ ﻭ ﻕ‪ 18‬ﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻷﻭﺒﺌﺔ‪.‬‬‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻭﻓﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬ ‫‪ 1654‬ﻡ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 3‬ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬ ‫‪ 1664‬ﻡ‬‫ﺘﻨﺎﻗﺹ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨـﺼﻑ ﻭ ﻫـﻼﻙ ‪ 10.000‬ﺃﺴـﻴﺭ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬ ‫‪ 1787‬ﻡ‬ ‫ﻭﻫﺭﺍﻥ ‪،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ‪،‬‬ ‫ﺃﻭﺭﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪1794‬ﻡ‬ ‫ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ‬ ‫‪1818-1817‬ﻡ‬‫‪ 16.721‬ﻤﻨﻬﻡ ‪ 14.334‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﻯ ﻭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 3‬ﺴﻜﺎﻥ ﻋﻨﺎﺒﺔ ‪.‬‬‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ 14.000‬ﻨﺴﻤﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ) ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ( ﺝ ‪ 4‬ﺹ‪89:‬‬ ‫ﺘﺄﻟﻴﻑ ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻨﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻭﻨﻲ ‪.‬‬‫ﺘﺄﺨﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭ ﻗﻠﺔ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺼﻴﺩﻟﻴﺎﺕ ) ﻤﺎﻋﺩﺍ ﺍﻟﺼﻴﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﺓ‬‫ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ( ‪،‬ﻭ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺼﺤﺎﺕ ﻭ ﻤﻼﺠﺊ ﺍﻟﻌﺠﺯﺓ ﻤﺜـل ‪:‬‬‫ﻤﺼﺤﺔ ﺯﻨﻘﺔ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ‪ ،‬ﻭ ﻤﻠﺠﺄ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺼﺹ ﻟﻠﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ) ﻤﺎﺭﺴـﺘﺎﻨﺎﺕ( ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ‪.‬‬

‫• ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪:‬‬‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻗﺒل ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻤﻨﺤﺼﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﻀﺭ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ ) ﺘﻠﻤـﺴﺎﻥ ‪ ،‬ﺒﺠﺎﻴـﺔ ‪،‬‬‫ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ( ‪ .‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ) ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ( ﻗﺩ ﺤﺭﺼﺕ ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ ‪ 1518‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺘﻴﺏ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺇﺸﺭﺍﻙ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ‪.‬‬‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ 19‬ﻡ ﻗﺩ ﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﺭﻜﻭﺩ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻟـﻡ ﺘﻭﺍﻜـﺏ ﺤﺭﻜـﺔ‬‫ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻗﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﺨﺎﺹ ‪.‬‬‫ﻭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻤﻴﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ‪ ٪ 10‬ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﺃﻜﺩ ﺍﺤﻤﺩ ﺒﻭﻀﺭﺒﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ‬‫ﻤﺫﻜﺭﺘﻪ – ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺼﺭ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻻﺤﺘﻼل – ﺇﻥ ﻜل ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺇﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻜل ﻗﺭﻴﺔ ﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺘﻭﺠﺩ ﻤﺩﺭﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴل ‪:‬‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻤﻭﻴل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺩﺭﻴﻥ ﻫﻤﺎ‬‫ﺍﻟﺨﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻋﺎﺌﺩﺍﺕ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺤﺭﺼـﺕ‬‫ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺭﺍﺤﻠﻪ‪ .‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻅل ﺘﻁﻭﻋﻴﺎ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻫﺒﺎﺕ ﻭ ﺃﻋﻤﺎل ﺨﻴﺭﻴـﺔ ‪،‬‬ ‫ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ‪ :‬ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ‪:‬‬‫ﻜﺜﺭﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ ﻫﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ‪،‬‬‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺒﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﺨﻤﺴﻭﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭ ﻤﺩﺭﺴﺘﺎﻥ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻱ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺒﻘﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻭﺠـﺩﺕ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺘﺴﻌﻭﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ‪.‬‬‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ‪ :‬ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻘﻁ ﻭ ﺇﻨﻤﺎ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ 176‬ﻤﺴﺠﺩﺍ ﻭ ﺠﺎﻤﻌﺎ ‪ ،‬ﻭ ﺒﻘﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﻗﺭﺍﺒﺔ ‪ 75‬ﻤﺴﺠﺩﺍ ﻭ ﺒﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ‪ 50‬ﻤﺴﺠﺩﺍ ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ‪:‬‬‫ﻫﻲ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻁﺭﻕ ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ ‪ ،‬ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭ ﻴﻁﻠﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ‪ ،‬ﻭ‬‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺘﻌﺞ ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻏﺼﺕ ﺒﻬﺎ ﻤﺩﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜل ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻀﻤﺕ ﺤـﻭﺍﻟﻲ ‪16‬‬‫ﺯﺍﻭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﻭﺓ ) ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ( ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺍﺤﺘﻀﻨﺕ ﺯﻫﺎﺀ ‪ 50‬ﺯﺍﻭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺒﺘﻠﻤﺴﺎﻥ‬‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪30‬ﺯﺍﻭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻥ ﻨﻅﻴﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺘﻔﺭﻏـﺕ‬ ‫ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻜﻔﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ‪.‬‬ ‫ﺩ‪ -‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ‪:‬‬‫ﻭ ﺘﺴﻤﻰ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺎﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ‪ ،‬ﻗﺩ ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ‬‫ﺜﻼﺙ ﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ‪ ،‬ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻘﺸﺎﺸﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻘﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻋﻨﺎﺒﺔ ﻭ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﻭ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻭ ﻤﺎﺯﻭﻨﺔ ) ﻤﺴﺘﻐﺎﻨﻡ ( ﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﺭﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭ ﻫﻲ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻭ ﺘﻀﻁﻠﻊ ﻓﻘﻁ ﺒﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻌﻠﻡ ‪.‬‬ ‫ﻫـ‪ -‬ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ‪:‬‬‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ 16‬ﻡ ﻻ ﻴﻀﺎﻫﻴﻪ ﺒﻠﺩ ﺇﻓﺭﻴﻘﻲ ‪ ،‬ﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻨﺩﻟـﺴﻴﺔ ﻭ ﺃﺨـﺭﻯ‬‫ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻭ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭ ﺍﺴﻁﻨﺒﻭل ﻭ ﺘﻭﻨﺱ ﻭ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ‪ ،‬ﻭ ﺃﺸـﻬﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒـﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ‪ ،‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻔﻜﻭﻨﻲ ﺒﻘﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﻭ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻤﺎﺯﻭﻨﺔ ﺒﻤﺴﺘﻐﺎﻨﻡ ‪ ،‬ﻭ ﻤﻜﺘﺒﺔ‬‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻓﻲ ﺘﻜﻭﺭﺍﻥ ﺒﺄﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻓﻲ ﻕ‪ 17‬ﻡ ﺃﻟﻔﺎ ﻭ ﺨﻤـﺴﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺩﺭﺝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪:‬‬‫ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟ ﹸﻜﺘﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺒﺘﻠﻘﻴﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ‪ ،‬ﻴﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻨﺎ \" ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻲ \" ﻭ ﻴﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺴ ﹴﻥ ﻤﺒﻜﺭﺓ ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴـﻀﻡ‬ ‫ﺃﻁﻔﺎﻻ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﻭ ﻴﺩﻭﻡ ‪ 4‬ﺇﻟﻰ ‪ 5‬ﺴﻨﻭﺍﺕ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪:‬‬‫ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ‪ ،‬ﺒﺘﻠﻘﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ‪ ،‬ﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻭﻱ‬ ‫ﻴﻀﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻓﻤﺎ ﻓﻭﻕ‪.‬‬‫ﻭ ﻗﺩ ﻋﻜﻔﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻨﻘﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﻥ ﻭﺍﺤـﺩ ﻭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫* ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ‪ :‬ﻭ ﺘﺸﻤل ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ‪.‬‬‫* ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ‪ :‬ﻭ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻊ ﺁﺩﺍﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻔﻠـﺴﻔﺔ ﻭ‬‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﻁﺏ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻡ ﺘﺤﻅ ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻕ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺘﺭﺴل ﺍﻟﺒﻌﺜـﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭ ﺨﺎﺼﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻷﺯﻫﺭ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻘـﺭﻭﻴﻴﻥ ﺒـﺎﻟﻤﻐﺭﺏ ﻭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻨـﺔ‬ ‫ﺒﺘﻭﻨﺱ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ‬‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫• ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ‬ ‫• ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭ ﺍﻟﺨﻁ‬ ‫• ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻭ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬ ‫• ﻨﺼﻭﺹ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬

‫• ﻤﻘﺩﻤﺔ ‪:‬‬‫ﺍﺴﺘﻤﺩﺕ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻁﺎﺒﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺭﻭﺙ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺴﻲ ﻭ ﺍﻟﺯﻴـﺎﻨﻲ‬‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺯﺍﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﻓﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻭ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﻜﺎﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺭﺴﻡ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺨﻁ ‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ‪:‬‬‫ﺘﺄﺜﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻪ ﺒﺎﻟﻨﻤﻁﻴﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻲ ﻭ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺼﻤﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻭ ﺘﺸﻤل‬‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺘﺸﻴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻭ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﻭ ﺍﻷﻀﺭﺤﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻘﻼﻉ ﻭ ﺍﻟﺜﻜﻨﺎﺕ ﻭ‬ ‫ﻤ ّﺩ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻭ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ‪:‬‬‫ﻭ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻭ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻭ ﻗﺒﺎﺏ ﺃﻫل ﺍﻟﺘﺼﻭﻑ ﻋﻤﻭﻤﺎ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ‪:‬‬‫ﺤﻅﻴﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺭﻋﻭﺍ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻭ ﺇﺘﻘﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل‬‫ﻭ ﺍﻟﺜﺭﻴـﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻘﻨﺎﺩﻴـل ) ﺍﻟﻤـﺼﺎﺒﻴﺢ ( ﻭ ﺍﺯﺩﺍﻨـﺕ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ‪ ،‬ﻓﺘﺯﻴﻨﺕ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﺭﻴﺏ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ‬‫ﻭ ﺨﻁﻭﻁﻬﺎ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻨﺘﺼﺒﺕ ﺸﺎﻤﺨﺔ ﺒﺼﻭﺍﻤﻌﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻭ ﺍﻟﺸﺎﻫﻕ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺸﺎﻉ‬ ‫ﺒﺯﺨﺎﺭﻓﻬﺎ ﻭ ﺭﺴﻭﻤﻬﺎ‬‫ﻭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻁﺭﺯ ‪ ،‬ﻭ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺯﻟﻴﺞ ﻭ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﻭ ﻓﺭﺵ ﺍﻟﺯﺭﺍﺒﻲ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ‬‫ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﺼﻼﺒﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺒﻨﻴﺕ ﺒﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﻨﻰ ﻤﻭﻅﻔﻭﻫﺎ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ‪،‬ﻭ‬‫ﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻊ ﻜﺘﺸﺎﻭﺓ ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻭ ﺒﺠﺎﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭ ﻤﺴﺎﺠﺩ ﻭﻫﺭﺍﻥ ﻭ ﻤﻌﺴﻜﺭ ) ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻋﻅﻡ (‪.‬‬

‫* ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ‪:‬‬‫ﻜﺎﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ‪ ،‬ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺠﻤﻌﺕ ﺒﻴﻥ ﻫﻨﺩﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺯل ‪ ،‬ﻭ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ‬‫ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ‪ ،‬ﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﺍﻟﻘﺒﺎﺏ ﺒﺎﻷﻋﻤﺩﺓ ‪ ،‬ﻭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ‪ ،‬ﻭ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﺯﺍﻭﻴﺔ ﻤﺴﺠﺩ ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺒﺩﻭﻥ‬‫ﻤﺌﺫﻨﺔ ﻓﺎﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺠﻤﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒل ﺘﻤﻠﻙ ﺃﺭﻜﺎﻨـﺎ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ‪ ،‬ﻭ ﻟﻌﺒـﺕ ﺩﻭﺭﺍ‬ ‫ﻻﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻪ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ‪ ،‬ﻭ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﺼﺩﺭﺍ ﻟﻠﺨﺭﺍﻓﺔ ﻭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺫﺓ ‪.‬‬