Important Announcement
PubHTML5 Scheduled Server Maintenance on (GMT) Sunday, June 26th, 2:00 am - 8:00 am.
PubHTML5 site will be inoperative during the times indicated!

Home Explore EduIslam

EduIslam

Published by DZteacher, 2015-08-26 23:19:04

Description: EduIslam

Search

Read the Text Version

‫اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ اﻟﺟ ازﺋرﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘ ارطﯾﺔ اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ‬‫اﻟﻠﺟﻧﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ ﻟﻠﻣﻧﺎﻫﺞ‬ ‫و ازرة اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ‬‫اﻟوﺛﯾﻘﺔ اﻟﻣ ارﻓﻘﺔ ﻟﻣﻧﻬﺎج اﻟﻌﻠوم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣن اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﺛﺎﻧوي‬ ‫أﻛﺗوﺑر‪2006‬‬‫‪1‬‬

‫اﻟﺗﻌرﯾف ﺑﻣﻧﻬﺎج اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣن اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﺛﺎﻧوي‬ ‫ﺗﻘدﯾم ﻣﺎدة اﻟﻌﻠوم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﺛﺎﻧوي‬ ‫ﻣﻌﺎﯾﯾر ﺑﻧﺎء ﻣﻧﻬﺎج اﻟﻌﻠوم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻟﻠﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﺛﺎﻧوي‬ ‫ﺗوزﯾﻊ اﻟﻣﻧﻬﺎج‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت‬ ‫اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺷﺎطﺎت اﻟﻼﺻﻔﯾﺔ‬‫‪2‬‬

‫اﻟﺗﻌرﯾف ﺑﻣﻧﻬﺎج اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣن اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﺛﺎﻧوي‬‫ﺗﻣت ﻫﯾﻛﻠﺔ ﻣﺿﺎﻣﯾن اﻟﻌﻠوم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛـﺔ ﺛـﺎﻧوي ﺿـﻣن ﻣﺟـﺎﻻت‬‫أﻋﺗـــﺎد ﻋﻠﯾﻬـــﺎ اﻟﻣـــﺗﻌﻠم ﺧـــﻼل ﻣرﺣﻠـــﺔ اﻟﺗﻌﻠـــﯾم اﻟﻘﺎﻋـــدي و اﻟﻣﺗﻣﺛﻠـــﺔ ﻓـــﻲ ‪:‬اﻟﻌﻘﯾـــدة‬‫‪،‬واﻟﻔﻘﻪ‪،‬واﻟﻘ آرن اﻟﻛرﯾم واﻟﺣدﯾث اﻟﻧﺑوي اﻟﺷرﯾف‪،‬واﻟﺳﯾرة اﻟﻧﺑوﯾﺔ واﻷﺧﻼق واﻟﺳـﻠوك إﺿـﺎﻓﺔ‬‫ﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬و ﺑﺣﻛم ﺗطـور اﻹد ارك ﻟـدى اﻟﻣـﺗﻌﻠم ﻓـﻲ اﻟﻣرﺣﻠـﺔ اﻟﺛﺎﻧوﯾـﺔ‬‫ﺗم ﺗﻌﻣﯾق ﻣﻔـﺎﻫﯾم ﺳـﺑق أن ﺗﻧﺎوﻟﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟﻣ ارﺣـل اﻟﺳـﺎﺑﻘﺔ ﺑـﺎﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠـﻰ اﻟﺗﺣﻠﯾـل وﺗﻌﻣﯾـق‬ ‫اﻟﻔﻬم‪.‬‬‫ارﺗﻛـزت ﻫـذﻩ اﻟﻣﺟـﺎﻻت ﻋﻠـﻰ ﻣﻧظوﻣـﺔ اﻟﻘـﯾم اﻟﺳـﻼﻣﯾﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗﻌﺗﺑـر اﻟﻣوﺟـﻪ ﻟﺳـﻠوك‬ ‫اﻟﻣﺗﻌﻠم ﺧﺎﺻﺔ وﻫو ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣ ارﻫﻘﺔ‪.‬‬ ‫وﻗد ﺗم إدﻣﺎج ﺑﻌض اﻟﻘﯾم ﻣﻊ ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻟﺗﻘﺎرﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻷﺑﻌﺎد و اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم ﻛﺎﻵﺗﻲ ‪:‬‬ ‫‪ ‬اﻟﻘﯾم اﻟﺗﻌﺑدﯾﺔ واﻹﯾﻣﺎﻧﯾﺔ‬ ‫‪ ‬اﻟﻘﯾم اﻷﺳرﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫‪ ‬اﻟﻘﯾم اﻟﺗواﺻﻠﯾﺔ واﻹﻋﻼﻣﯾﺔ‬ ‫‪ ‬اﻟﻘﯾم اﻟﺣﻘوﻗﯾﺔ‬ ‫‪ ‬اﻟﻘﯾم اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬‫أﻣـﺎ اﻟﻧﺻـوص اﻟﺷـرﻋﯾﺔ ﻓﻘـد ﺗـم اﻻﺣﺗﻔـﺎظ ﺑﺎﻟﺗﻔﺳـﯾر اﻟﻣوﺿـوﻋﻲ واﻟﺗرﻛﯾـز ﻋﻠـﻰ اﻷﺣﺎدﯾـث‬‫اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺟﺎﻧب اﻟﻣﺎﻟﻲ واﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻣﻧﻬـﺎ ﻣﺟﻣوﻋـﺔ ﻣـن اﻷﺣﺎدﯾـث اﻟﻧﺑوﯾـﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ‬‫إﻟـﻰ ﺗﺣﻠﯾـل ﺑﻌـض اﻟوﺛـﺎﺋق اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾـﺔ اﻟﺗـﻲ ﺻـدرت ﻓـﻲ زﻣـن اﻟرﺳـول ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ‬ ‫)ﻧص ﺧطﺑﺔ ﺣﺟﺔ اﻟوداع( ‪.‬‬ ‫‪ -‬وﻗد ﺣدد اﻟﻣﻧﻬﺎج اﻟﻛﻔﺎءة اﻟﺧﺗﺎﻣﯾﺔ و اﻟﻣﻼﻣﺢ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻣﺗﻌﻠم‪.‬‬‫‪3‬‬

‫‪ /1‬ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺗﺧرج ﻣن اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ ‪:‬‬ ‫ﯾﺗوﻗﻊ ﻣن اﻟﻣﺗﻌﻠم ﻋﻧد ﺗﺧرﺟﻪ ﻣن اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ أن‪:‬‬‫* ﯾﺣﻔـــظ ﻗـــد ار ﻣـــن اﻟﻘـــرآن اﻟﻛـــرﯾم واﻷﺣﺎدﯾـــث اﻟﻧﺑوﯾـــﺔ اﻟﺷـــرﯾﻔﺔ وﻓﻬﻣﻬﻣـــﺎ واﻟﻌﻣـــل‬ ‫ﺗوﺟﯾﻬﺎﺗﻬﻣﺎ‬ ‫* ﯾؤدي وظﯾﻔﺔ اﻟﻌﺑﺎدة أداء ﺻﺣﯾﺣﺎ وﯾدرك أﺑﻌﺎدﻫﺎ‪.‬‬ ‫* ﯾﻔﻬم اﻹﺳﻼم ﻓﻬﻣﺎ ﺻﺣﯾﺣﺎ ‪.‬‬ ‫* ﯾﺗﺧﻠق ﺑﺎﻷﺧﻼق اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‪.‬‬ ‫* ﻣﺗﻔﺗﺣﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﯾرﻩ وﯾﺣﺳن اﻟﺣوار واﻟﺗواﺻل ﻣﻊ ﻏﯾرﻩ ‪.‬‬ ‫* ﯾﻌﺗﻧﻲ ﺑﺎﻟﺟﻣﺎل ﻓﻲ ﺷﺗﻰ ﻣظﺎﻫرﻩ وﻓق ﺗوﺟﯾﻬﺎت اﻹﺳﻼم‪.‬‬ ‫* ﯾﻣﺎرس اﻟﺳﻠوك اﻟﺻﺣﻲ ﺑﺄﻧواﻋﻪ‪.‬‬‫* ﯾﺣﺳــن ﺗﺣﻠﯾــل اﻟوﺛــﺎﺋق اﻟﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ اﻟﺻــﺎدرة ﻓــﻲ ﻋﻬــد اﻟرﺳــول ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم‬ ‫واﻟﺧﻠﻔﺎء اﻟ ارﺷدون‪.‬‬ ‫‪ /2‬ﻣﻠﻣﺢ اﻟﻣﺗﻌﻠم ﻋﻧد ﺗﺧرﺟﻪ ﻣن اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﺛﺎﻧوي‪:‬‬ ‫ﯾﺗوﻗﻊ ﻣن اﻟﻣﺗﻌﻠم ﻋﻧد ﺗﺧرﺟﻪ ﻣن اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺛﺎﻧوي أن‪:‬‬‫‪ ‬أن ﯾﻘ أر اﻟﻘ آرن اﻟﻛرﯾم ﻗ ارءة ﺻﺣﯾﺣﺔ وﻓق ﻗواﻋد اﻟﺗرﺗﯾل وﯾﻔﺳر اﻟﻧﺻوص اﻟﻣﻘررة‬ ‫ﺗﻔﺳﯾ ار ﻣوﺿوﻋﯾﺎ‬ ‫‪ ‬ﯾﻔﻬم وﯾﺷرح ﺑﻌض ﻧﺻوص اﻻﺣﺎ دﯾث اﻟﻣﻘررة‬ ‫‪ ‬ﯾﻌرف أﺛﺎر اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﷲ ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻘ ارر اﻟﻧﻔﺳﻲ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫‪ ‬ﯾؤدي اﻟﻌﺑﺎدات أداء ﺻﺣﯾﺣﺎ وﯾﻔﻬم أﺑﻌﺎدﻫﺎ اﻟﻛﺑرى وﯾدرك أﺳ اررﻫﺎ‬ ‫‪ ‬ﯾﻌرف دور اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم و ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ‬ ‫‪ ‬ﯾﺣﺳن اﻟﺗواﺻل ﻣﻊ ﻏﯾرﻩ وﯾﻧﺎﻗش وﯾﺣﺎور ﺑﺎﻟﺗﻲ ﻫﻲ أﺣﺳن‬ ‫‪ ‬ﯾﺣﻠل ﺑﻌض اﻟوﺛﺎﺋق اﻟﻧﺑوﯾﺔ‬‫‪4‬‬

‫‪ ‬ﯾﻌرف اﻟﺣﻠول واﻷﺣﻛﺎم اﻟﺗﻲ وﺿﻌﻬﺎ اﻹﺳﻼم ﻟﺑﻌض اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ودور اﻟﻣﺎل ﻓﻲ اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗداﻣﺔ‬‫‪ ‬ﯾدرك ﻗﯾﻣﺔ اﻟﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ وﻣدى ﺣرص اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ وﯾﻌﻣل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗرﻗﯾﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻛﻔﺎءة اﻟﺧﺗﺎﻣﯾﺔ ﻟﻠﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﺛﺎﻧوي‬ ‫اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة اﻟﻘ آرن ﺗﻼوة ﺻﺣﯾﺣﺔ و ﻓﻬم اﻟﻣﻘرر ﻣﻧﻪ وﺗﻔﺳﯾرﻩ ﺗﻔﺳﯾ ار‬ ‫ﻣوﺿوﻋﯾﺎ واﻟﻌﻣل ﺑﺗوﺟﯾﻬﺎﺗﻪ‬ ‫وﺗﺣﻠﯾل وﺷرح ﺑﻌض أﺣﺎدﯾث اﻟرﺳول ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم واﺳﺗﺧ ارج اﻟﻌﺑر‬ ‫واﻷﺣﻛﺎم ﻣﻧﻬﺎ وﺗﻣﺛل ﻗﯾم اﻹﺳﻼم ﻋﻘﯾدة وﺳﻠوﻛﺎ ودور ذﻟك ﻓﻲ ﺗﺣﺻﯾن اﻟذات‬ ‫وﺗﻛوﯾن اﻟﻣﺳﻠم اﻟﻣﺗزن واﻟﻣﺗﻔﺗﺢ واﻟﻣﺗﻔﺎﻋل ﻣﻊ ﻣﺣﯾطﻪ و ﻓﻬم ﻣﺎ ﺗﺿﻣﻧﺗﻪ ﺧطﺑﺔ‬ ‫اﻟرﺳول ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻓﻲ ﺣﺟﺔ اﻟوداع ﻣن اﻟﻘﯾم اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ‪.‬‬ ‫– ﺗﻘدﯾم ﻣﺎدة اﻟﻌﻠوم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫–‬‫اﻟﻌﻠوم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺗﻌﻧﻲ ذﻟك اﻟﻧﺷﺎط اﻟﻔردي و اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻬﺎدف ﻟﺗﻧﺷﺋﺔ اﻹﻧﺳﺎن‬‫‪ -‬ﻋﻘﯾدﯾﺎ و وﺟداﻧﯾﺎ وﺟﺳدﯾﺎ وﺟﻣﺎﻟﯾﺎ وﺧﻠﻘﯾﺎ ‪ ،‬وﻓق ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻘ آرن و اﻟﺳﻧﺔ ‪ -‬ﺗﻧﺷﺋﺔ‬‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬و ﺗزوﯾدﻩ ﺑﺎﻟﻣﻌﺎرف واﻻﺗﺟﺎﻫﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻧﻣوﻩ ﻧﻣوا ﺳﻠﯾﻣﺎ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻐرض اﻟذي‬‫رﺳﻣﻪ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‪ ،‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ }:‬وَﻣﺎ َﺧﻠَْﻘ ُت اْﻟ ِﺟ ﱠن َوا ِﻹﻧ َس إِﻻﱠ ﻟَِﯾ ْﻌُﺑُدوِن{ اﻟذارﯾﺎت‬ ‫‪. 56‬‬‫ﻓﺎﻟﻌﻠوم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺗوﺟﻪ طﺎﻗﺎت اﻹﻧﺳﺎن إﻟﻰ اﻻﻧﺳﺟﺎم اﻟﺗﺎم ﻣﻊ ﻫذا اﻟﻐرض ‪ ،‬وﻫﻲ‬‫ﺗﻌﻣل ﻟﻠوﺻول ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟذي ﯾﻠﯾق ﺑﻣﻛﺎﻧﺗﻪ ﻓﻲ اﻟوﺟود اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻟﻌﻘﯾدة‬‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻷن اﻹﯾﻣﺎن ﻫو اﻟﻛﻔﯾل ﺑﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟرﻗﺎﺑﺔ اﻟذاﺗﯾﺔ اﻟﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣن ﻓﻠﺳﻔﺔ اﻟﺟ ازء‬ ‫)اﻟﺛواب واﻟﻌﻘﺎب(‪.‬‬‫واﻟﻌﻠوم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻛﻣﺎدة ﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﺗرﺗﻛز ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺻور اﻟﺷﻣوﻟﻲ اﻟﻘﺎﺋم ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗوازن و اﻟﺗﻛﺎﻣل ﺑﯾن اﻟﺟواﻧب اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ واﻟﻣﺎدﯾﺔ واﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻟروﺣﯾﺔ‬‫‪5‬‬

‫وﻋﻠﯾﻪ ‪ ،‬ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﺗﻌﻛس اﻟﻣﺎدة ﻫذا اﻟﺗﺻور ﺑﺎﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ اﻟﺟواﻧب اﻟوﺟداﻧﯾﺔ و‬‫اﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ ﻋوض اﻹﻏ ارق ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎرف ﻓﻘط ﺣﺗﻰ ﻻ ﺗُـﻔّرغ اﻟﻣﺎدة ﻣن طﺑﯾﻌﺗﻬﺎ ‪ ،‬و ﻻ‬‫ﺗﻔﻘد ﻓﺎﻋﻠﯾﺗﻬﺎ ‪ ،‬و ﻻ ﺗﺻﺑﺢ ﻋﻧﺎوﯾن ﺑدون ﻣﺿﻣون‪ ،‬وﻣن ﺛَﱠم ﯾﺗﺣﻘق ﻣﺑدأ اﻟﻌﺑودﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧظم ﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﻧﺳﺎن ﻣﻊ ﻏﯾرﻩ‬‫إن اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ ﺗ ازﻣن ﻣرﺣﻠﺔ ﺣﺳﺎﺳﺔ وﺣرﺟﺔ ﻣن أطـوار ﺣﯾـﺎة اﻟﻣـﺗﻌﻠم وﻫـﻲ ﻣرﺣﻠـﺔ‬‫اﻟﻣ ارﻫﻘـﺔ‪ ،‬ﻫـذﻩ اﻟﻣرﺣﻠـﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗﺗﻣﯾـز ﺑﺟﻧـوح ﺻـﺎﺣﺑﻬﺎ إﻟـﻰ اﻹﻓـ ارط أو اﻟﺗﻔـرﯾط ﻓـﻲ ﻛـل ﺷـﻲء‪،‬‬‫ﺑﺳـﺑب اﻷﺣﺎﺳـﯾس اﻟﻔﯾﺎﺿـﺔ واﻟﻐ ارﺋـز اﻟﺟﯾﺎﺷـﺔ‪ ،‬وﺗﻧﺻـب ﻛﻠﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺑوﺗﻘـﺔ إﺛﺑـﺎت اﻟـذات ﺑﺷـﺗﻰ‬‫اﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت وﻟو ﻛﺎﻧت ﻣﻧﺣرﻓﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻣرد ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯾود اﻷﺳرﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾـﺔ‪ ،‬ﺳـواء أﻛﺎﻧـت ﻗﯾـودا‬‫ﺳـﻠﯾﻣﺔ أم ﺑﺎﻟﯾـﺔ‪ ،‬ﻣﻣـﺎ ﯾﺗطﻠـب ﺗﻌـﺎﻣﻼ ﺣﻛﯾﻣـﺎ وﻋﻠﻣﯾـﺎ ﻣﻌـﻪ‪ ،‬ﺣﺗـﻰ ﻻ ﯾـؤدي اﻛﺗﺳـﺎب اﻟﻣﻌرﻓـﺔ‬ ‫إﻟﻰ ردود ﻓﻌل ﺗﻛون ﻧﺗﺎﺋﺟﻬﺎ ﺳﻠﺑﯾﺔ‬‫وﻟﻬـذا ﺟـﺎءت ﻣـﺎدة اﻟﻌﻠـوم اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ ﻓـﻲ اﻟﻣرﺣﻠـﺔ اﻟﺛﺎﻧوﯾـﺔ اﺳـﺗﺟﺎﺑﺔ ﻟﻣﺗطﻠﺑـﺎت ﻫـذﻩ‬‫اﻟﻣرﺣﻠـﺔ اﻟﺣﺳﺎﺳـﺔ ﻣـن أطـوار ﺣﯾـﺎة اﻟﻣـﺗﻌﻠم‪ ،‬ﻓﻬـﻲ ﻻ ﺗﻠﻐـﻲ ﺷﺧﺻـﯾﺗﻪ‪ ،‬ﺑـل ﺗﺗـﯾﺢ ﻟـﻪ اﻟﻔرﺻـﺔ‬‫ﻟوﺿـﻊ ﺳـﻠوﻛﯾﺎت اﻹﻧﺳـﺎن اﻟﻣﺳـﻠم ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﺣـك ﺑﺧطـﺎب ﻋﻘﻠـﻲ وﻋـﺎطﻔﻲ ﻣﺗـزن‪ ،‬ﻛﻣـﺎ ﺗﺄﺧـذ‬ ‫ﺑﯾدﻩ إﻟﻰ ﺷﺎطﺊ اﻻﻋﺗدال ﻓﻲ ﻛل ﺷﻲء‪ ،‬ﻣﻌﺗﻣدة ﻓﻲ ذﻟك اﻹﻗﻧﺎع واﻟﺣﺟﺔ اﻟﺑﯾﻧﺔ‪.‬‬‫و ﻗد ﺟﺎءت ﻣﺿﺎﻣﯾن اﻟﻌﻠوم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾـﺔ ﺛـﺎﻧوي ﻣﻬﯾﻛﻠـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻣﺟـﺎﻻت‬‫اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪ :‬اﻟﻌﻘﯾدة‪ ،‬واﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬واﻟﻘ آرن اﻟﻛرﯾم‪ ،‬واﻟﺣدﯾث اﻟﻧﺑوي اﻟﺷرﯾف‪ ،‬واﻟﺳـﯾرة اﻟﻧﺑوﯾـﺔ‪ ،‬أﺻـول اﻟﻔﻘـﻪ‬ ‫واﻟﻔﻛر واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬‫وﻫـذﻩ اﻟﻣﺟـﺎﻻت ﻛﻠﻬـﺎ ﺗرﺗﻛـز ﻋﻠـﻰ ﻣﻧظوﻣـﺔ ﻗـﯾم إﺳـﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗـﻲ ﻣـن ﺷـﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﻛـون‬‫اﻟﻣوﺟـﻪ ﻟﺳـﻠوك اﻟﻣـﺗﻌﻠم‪ ،‬ﺧﺎﺻـﺔ وﻫـو ﻓـﻲ ﻣرﺣﻠـﺔ ﻣـن اﻟﺛـورة اﻟﻌﺎطﻔﯾـﺔ واﻟﺗﻔـﺗﺢ واﻟﻧﻣـو اﻟﻌﻘﻠـﻲ‬ ‫اﻟذي ﯾﺿﻌﻪ ﻓﻲ ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ‬ ‫ﺗﻔﺻﯾل ﻣﺟﺎﻻت اﻟﻌﻠوم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﺛﺎﻧوي‪:‬‬‫‪ ‬اﻟﻌﻘﯾـدة‪ :‬اﻟﻐﺎﯾـﺔ ﻣـن ﺗدرﯾﺳـﻬﺎ ﻏـرس اﻟﻌﻘﯾـدة اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ اﻟواﺿـﺣﺔ‪ ،‬اﻧطﻼﻗـﺎ ﻣـن‬‫اﻟﺑ ارﻫﯾن اﻟﻧﻘﻠﯾﺔ واﻟﻌﻘﻠﯾﺔ واﻟﻌﻠﻣﯾـﺔ‪ ،‬ﺑﻌﯾـدا ﻋـن اﻟﺗﻌﻘﯾـدات اﻟﻐرﯾﺑـﺔ ﻋﻧﻬـﺎ‪ ،‬ﻣ ّﻣـﺎ ﯾﺟﻌﻠﻬـﺎ ﺗـؤﺗﻲ‬‫ﺛﻣﺎرﻫـﺎ ﻓـﻲ اﻟﺳـﻠوك واﻟﺗﺻـرﻓﺎت‪ ،‬ﻓﯾﺗﺟـﻪ اﻟﺗﻠﻣﯾـذ إﻟـﻰ اﻟطﺎﻋـﺔ اﻟﺗﺎﻣـﺔ ﷲ ﺳـﺑﺣﺎﻧﻪ وﺗﻌـﺎﻟﻰ‬ ‫وﯾﺗﺟّﻧب اﻟﻣﻌﺻﯾﺔ ﺑﻛل اطﻣﺋﻧﺎن‪.‬‬‫‪ ‬اﻟﻘــرآن اﻟﻛــرﯾم واﻟﺣــدﯾث اﻟﻧﺑــوي اﻟﺷــرﯾف‪ :‬اﻟﻐﺎﯾــﺔ ﻣــن ﺗدرﯾﺳــﻬﻣﺎ رﺑــط اﻟﺗﻠﻣﯾــذ‬ ‫ﺑﺄﺻول اﻹﺳﻼم وﻣﻧﺎﺑﻌﻪ اﻟﺻﺎﻓﯾﺔ‪ ،‬وﻫﻣﺎ اﻟﻘ آرن اﻟﻛرﯾم واﻟﺣدﯾث اﻟﻧﺑوي اﻟﺷرﯾف‪،‬‬‫‪ ‬وﻗــد ﺗــم اﻋﺗﻣــﺎد اﻟﺗﻔﺳــﯾر اﻟﻣوﺿــوﻋﻲ ﻟﻠﻘــرآن اﻟﻛــرﯾم ﺣﯾــث ﯾــﺗم اﻻﻧطــﻼق ﻓــﻲ‬ ‫اﻟوﺣدة ﻣن ﻋدة آﯾﺎت ﺗﺗﻧﺎول ﻣوﺿوع اﻟوﺣدة اﻟﻣﻘررة‬‫‪6‬‬

‫ﻧﺼﻮص اﻟﻘﺮان اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫* وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮان اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺗﺜﺒﻴﺖ اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫}َوِﰲ اﻷَْر ِض ﻗِﻄٌَﻊ ﱡﻣﺘَ َﺠﺎ ِوَرا ٌت َو َﺟﻨﱠﺎ ٌت ﱢﻣ ْﻦ أَ ْﻋﻨَﺎ ٍب َوَزْرعٌ َوَِﳔﻴ ٌﻞ ِﺻْﻨـَﻮا ٌن َوَﻏْﻴـُﺮ ِﺻْﻨـَﻮا ٍن ﻳُ ْﺴَﻘﻰ ِﲟَﺎء َوا ِﺣ ٍﺪ‬ ‫َوﻧـَُﻔ ﱢﻀ ُﻞ ﺑَـْﻌ َﻀَﻬﺎ َﻋﻠَﻰ ﺑَـْﻌ ٍﺾ ِﰲ اﻷُ ُﻛِﻞ إِ ﱠن ِﰲ َذﻟِ َﻚ َﻵﻳَﺎ ٍت ﻟﱢَﻘْﻮٍم ﻳَـْﻌِﻘﻠُﻮَن {اﻟﺮﻋﺪ‪4‬‬‫} َﺧﻠَ َﻖ اﻟ ﱠﺴ َﻤﺎَوا ِت ﺑِﻐَِْﲑ َﻋ َﻤ ٍﺪ ﺗَـَﺮْوﻧَـَﻬﺎ َوأَﻟَْﻘﻰ ِﰲ اْﻷَْر ِض َرَوا ِﺳ َﻲ أَن َﲤِﻴ َﺪ ﺑِ ُﻜ ْﻢ َوﺑَ ﱠﺚ ﻓِﻴَﻬﺎ ِﻣﻦ ُﻛ ﱢﻞ َداﺑﱠٍﺔ َوأَﻧَﺰﻟْﻨَﺎ ِﻣ َﻦ‬ ‫اﻟ ﱠﺴ َﻤﺎِء َﻣﺎءً ﻓَﺄَﻧﺒَْﺘـﻨَﺎ ﻓِﻴَﻬﺎ ِﻣﻦ ُﻛ ﱢﻞ َزْوٍج َﻛِﺮٍﱘ {ﻟﻘﻤﺎن‪10‬‬‫}َواﻟﻠّﻪُ أَ ْﺧَﺮَﺟ ُﻜﻢ ﱢﻣﻦ ﺑُﻄُﻮِن أُﱠﻣَﻬﺎﺗِ ُﻜ ْﻢ ﻻَ ﺗَـْﻌﻠَ ُﻤﻮَن َﺷْﻴﺌﺎً َو َﺟَﻌ َﻞ ﻟَ ُﻜ ُﻢ اﻟْ ﱠﺴ ْﻤ َﻊ َواﻷَﺑْ َﺼﺎَر َواﻷَﻓْﺌِ َﺪَة ﻟََﻌﻠﱠ ُﻜ ْﻢ ﺗَ ْﺸ ُﻜُﺮوَن‬ ‫{اﻟﻨﺤﻞ‪78‬‬‫ﻗُ ْﻞ َﻣﻦ ﱠر ﱡب اﻟ ﱠﺴ َﻤﺎَوا ِت اﻟ ﱠﺴْﺒ ِﻊ َوَر ﱡب اﻟَْﻌْﺮ ِش اﻟَْﻌ ِﻈﻴ ِﻢ}‪َ {86‬ﺳﻴَـُﻘﻮﻟُﻮَن ﻟِﻠﱠِﻪ ﻗُ ْﻞ أَﻓََﻼ ﺗَـﺘﱠـُﻘﻮَن}‪ {87‬ﻗُ ْﻞ َﻣﻦ ﺑِﻴَ ِﺪِﻩ‬‫َﻣﻠَ ُﻜﻮ ُت ُﻛ ﱢﻞ َﺷ ْﻲٍء َوُﻫَﻮ ُِﳚﲑُ َوَﻻ ُﳚَﺎُر َﻋﻠَْﻴِﻪ إِن ُﻛﻨﺘُ ْﻢ ﺗَـْﻌﻠَ ُﻤﻮَن}‪َ {88‬ﺳﻴَـُﻘﻮﻟُﻮَن ﻟِﻠﱠِﻪ ﻗُ ْﻞ ﻓَﺄَ ﱠﱏ ﺗُ ْﺴ َﺤُﺮوَن}‪{89‬‬ ‫ﺑَ ْﻞ أَﺗَـْﻴـﻨَﺎ ُﻫﻢ ﺑِﺎ ْﳊَ ﱢﻖ َوإِﻧـﱠُﻬ ْﻢ ﻟَ َﻜﺎِذﺑُﻮَن}‪َ {90‬ﻣﺎ اﱠﲣََﺬ اﻟﻠﱠﻪُ ِﻣﻦ َوﻟَ ٍﺪ َوَﻣﺎ َﻛﺎ َن َﻣَﻌﻪُ ِﻣ ْﻦ إِﻟٍَﻪ إِذاً ﻟﱠَﺬ َﻫ َﺐ ُﻛ ﱡﻞ إِﻟٍَﻪ ِﲟَﺎ‬ ‫َﺧﻠَ َﻖ َوﻟََﻌَﻼ ﺑـَْﻌ ُﻀ ُﻬ ْﻢ َﻋﻠَﻰ ﺑـَْﻌ ٍﺾ ُﺳْﺒ َﺤﺎ َن اﻟﻠﱠِﻪ َﻋ ﱠﻤﺎ ﻳَ ِﺼُﻔﻮَن}‪91‬‬‫َ◌ﻻ ﻳَ ْﺴﺄَُم اِْﻹﻧ َﺴﺎ ُن ِﻣﻦ ُد َﻋﺎء ا ْﳋَِْﲑ َوإِن ﱠﻣ ﱠﺴﻪُ اﻟ ﱠﺸﱡﺮ ﻓَـﻴَـُﺆو ٌس ﻗَـﻨُﻮ ٌط}‪َ {49‬وﻟَﺌِ ْﻦ أَذَﻗْـﻨَﺎﻩُ َرْﲪَﺔً ﱢﻣﻨﱠﺎ ِﻣﻦ ﺑَـْﻌ ِﺪ َﺿﱠﺮاء‬‫َﻣ ﱠﺴْﺘﻪُ ﻟَﻴَـُﻘﻮﻟَ ﱠﻦ َﻫ َﺬا ِﱄ َوَﻣﺎ أَﻇُ ﱡﻦ اﻟ ﱠﺴﺎ َﻋﺔَ ﻗَﺎﺋَِﻤﺔً َوﻟَﺌِﻦ ﱡرِﺟ ْﻌ ُﺖ إَِﱃ َرﱢﰊ إِ ﱠن ِﱄ ِﻋﻨ َﺪﻩُ ﻟَْﻠ ُﺤ ْﺴَﲎ ﻓَـﻠَﻨُـﻨَﺒﱢﺌَ ﱠﻦ اﻟﱠ ِﺬﻳ َﻦ َﻛَﻔُﺮوا‬ ‫ِﲟَﺎ َﻋ ِﻤﻠُﻮا َوﻟَﻨُ ِﺬﻳَﻘﻨﱠـ ُﻬﻢ ﱢﻣ ْﻦ َﻋ َﺬا ٍب َﻏﻠِﻴ ٍﻆ}‪50‬‬ ‫َو َﺳﺎ ِرﻋُﻮاْ إَِﱃ َﻣ ْﻐِﻔَﺮٍة ﱢﻣﻦ ﱠرﺑﱢ ُﻜ ْﻢ َو َﺟﻨﱠٍﺔ َﻋْﺮ ُﺿَﻬﺎ اﻟ ﱠﺴ َﻤﺎَوا ُت َواﻷَْر ُض أُِﻋ ﱠﺪ ْت ﻟِْﻠ ُﻤﺘﱠِﻘ َﲔ}‪ {133‬اﻟﱠ ِﺬﻳ َﻦ ﻳُﻨِﻔُﻘﻮَن ِﰲ‬ ‫اﻟ ﱠﺴﱠﺮاء َواﻟ ﱠﻀﱠﺮاء َواﻟْ َﻜﺎ ِﻇ ِﻤ َﲔ اﻟْﻐَْﻴ َﻆ َواﻟَْﻌﺎﻓِ َﲔ َﻋ ِﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِس َواﻟﻠّﻪُ ُِﳛ ﱡﺐ اﻟْ ُﻤ ْﺤ ِﺴﻨِ َﲔ}‪134‬‬ ‫َ◌َﻣﺎ ﺗَ ُﻜﻮ ُن ِﰲ َﺷﺄْ ٍن َوَﻣﺎ ﺗَـْﺘـﻠُﻮ ِﻣْﻨﻪُ ِﻣﻦ ﻗُـْﺮآ ٍن َوﻻَ ﺗَـْﻌ َﻤﻠُﻮَن ِﻣ ْﻦ َﻋ َﻤٍﻞ إِﻻﱠ ُﻛﻨﱠﺎ َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ ُﺷ ُﻬﻮداً إِْذ ﺗُِﻔﻴ ُﻀﻮَن ﻓِﻴِﻪ َوَﻣﺎ‬ ‫ﻳَـْﻌُﺰ ُب َﻋﻦ ﱠرﺑﱢ َﻚ ِﻣﻦ ﱢﻣﺜْـَﻘﺎِل َذﱠرٍة ِﰲ اﻷَْر ِض َوﻻَ ِﰲ اﻟ ﱠﺴ َﻤﺎء َوﻻَ أَ ْﺻﻐََﺮ ِﻣﻦ َذﻟِ َﻚ َوﻻ أَ ْﻛﺒَـَﺮ إِﻻﱠ ِﰲﻛِﺘَﺎ ٍب‬ ‫ﱡﻣﺒِ ٍﲔ}‪61‬‬‫‪7‬‬

‫*اﻟﺼﺤﺔ اﻟﺠﺴﻤﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮان اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫}اﻟﱠ ِﺬﻳ َﻦ آَﻣﻨُﻮاْ َوﺗَﻄْ َﻤﺌِ ﱡﻦ ﻗُـﻠُﻮﺑـُُﻬﻢ ﺑِ ِﺬْﻛِﺮ اﻟﻠِّﻪ أَﻻَ ﺑِ ِﺬْﻛِﺮ اﻟﻠِّﻪ ﺗَﻄْ َﻤﺌِ ﱡﻦ اﻟُْﻘﻠُﻮ ُب {اﻟﺮﻋﺪ‪28‬‬ ‫}ﻳَﺎ أَﻳـﱡَﻬﺎ اﻟﻨﱠﺎ ُس ﻗَْﺪ َﺟﺎءﺗْ ُﻜﻢ ﱠﻣْﻮِﻋﻈَﺔٌ ﱢﻣﻦ ﱠرﺑﱢ ُﻜ ْﻢ َوِﺷَﻔﺎء ﻟﱢَﻤﺎ ِﰲ اﻟ ﱡﺼ ُﺪوِر َوُﻫ ًﺪى َوَرْﲪَﺔٌ ﻟﱢْﻠ ُﻤْﺆِﻣﻨِ َﲔ {ﻳﻮﻧﺲ‪57‬‬‫َ◌اﻟﱠ ِﺬﻳ َﻦ ُﻫ ْﻢ ﻟُِﻔُﺮوِﺟِﻬ ْﻢ َﺣﺎﻓِﻈُﻮَن}‪ {5‬إِﱠﻻ َﻋﻠَﻰ أَْزَوا ِﺟِﻬ ْﻢ أْو َﻣﺎ َﻣﻠَ َﻜ ْﺖ أَْﳝَﺎﻧـُُﻬ ْﻢ ﻓَِﺈﻧـﱠُﻬ ْﻢ َﻏْﻴـُﺮ َﻣﻠُﻮِﻣ َﲔ}‪ {6‬ﻓََﻤ ِﻦ‬ ‫اﺑْـﺘَـﻐَﻰ َوَراء ذَﻟِ َﻚ ﻓَﺄُْوﻟَﺌِ َﻚ ُﻫ ُﻢ اﻟَْﻌﺎُدوَن‬ ‫َوﻧـُﻨَـﱢﺰُل ِﻣ َﻦ اﻟُْﻘْﺮآ ِن َﻣﺎ ُﻫَﻮ ِﺷَﻔﺎء َوَرْﲪَﺔٌ ﻟﱢْﻠ ُﻤْﺆِﻣﻨِ َﲔ َوﻻَ ﻳَِﺰﻳ ُﺪ اﻟﻈﱠﺎﻟِِﻤ َﲔ إَﻻﱠ َﺧ َﺴﺎراً}‪{82‬‬ ‫ُ◌ﻗﻞ ﻟﱢْﻠ ُﻤْﺆِﻣﻨِ َﲔ ﻳَـﻐُ ﱡﻀﻮا ِﻣ ْﻦ أَﺑْ َﺼﺎ ِرِﻫ ْﻢ َوَْﳛَﻔﻈُﻮا ﻓُـُﺮو َﺟ ُﻬ ْﻢ ذَﻟِ َﻚ أَْزَﻛﻰ َﳍُْﻢ إِ ﱠن اﻟﻠﱠﻪَ َﺧﺒِﲑٌ ِﲟَﺎ ﻳَ ْﺼﻨَـﻌُﻮَن}‪{30‬‬ ‫}َوﻳَ ْﺴﺄَﻟُﻮﻧَ َﻚ َﻋ ِﻦ اﻟْ َﻤ ِﺤﻴ ِﺾ ﻗُ ْﻞ ُﻫَﻮ أًَذى ﻓَﺎ ْﻋﺘَِﺰﻟُﻮاْ اﻟﻨﱢ َﺴﺎء ِﰲ اﻟْ َﻤ ِﺤﻴ ِﺾ َوﻻَ ﺗَـْﻘَﺮﺑُﻮُﻫ ﱠﻦ َﺣﱠَﱴ ﻳَﻄُْﻬْﺮَن ﻓَِﺈ َذا ﺗَﻄَﱠﻬْﺮَن‬ ‫ﻓَﺄْﺗُﻮُﻫ ﱠﻦ ِﻣ ْﻦ َﺣْﻴ ُﺚ أََﻣَﺮُﻛ ُﻢ اﻟﻠّﻪُ إِ ﱠن اﻟﻠّﻪَ ُِﳛ ﱡﺐ اﻟﺘﱠـﱠﻮاﺑِ َﲔ َوُِﳛ ﱡﺐ اﻟْ ُﻤﺘَﻄَﱢﻬِﺮﻳ َﻦ {اﻟﺒﻘﺮة‪222‬‬‫}إِﱠﳕَﺎ َﺣﱠﺮَم َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ُﻢ اﻟْ َﻤْﻴﺘَﺔَ َواﻟْ ﱠﺪَم َو َﳊْ َﻢ ا ْﳋَﻨِﺰﻳِﺮ َوَﻣﺎ أُِﻫ ﱠﻞ ﻟِﻐَِْﲑ اﻟﻠِّﻪ ﺑِِﻪ ﻓََﻤ ِﻦ ا ْﺿﻄُﱠﺮ َﻏْﻴـَﺮ ﺑَﺎٍغ َوﻻَ َﻋﺎٍد ﻓَِﺈ ﱠن اﻟﻠّﻪَ َﻏُﻔﻮٌر‬ ‫ﱠرِﺣﻴ ٌﻢ {اﻟﻨﺤﻞ‪115‬‬ ‫ِ◌ {اﳌﺎﺋﺪة‪90‬‬ ‫*اﻟﻘﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺮان اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫}اﻟﱠ ِﺬﻳ َﻦ ﻳُﻨِﻔُﻘﻮَن ِﰲ اﻟ ﱠﺴﱠﺮاء َواﻟ ﱠﻀﱠﺮاء َواﻟْ َﻜﺎ ِﻇ ِﻤ َﲔ اﻟْﻐَْﻴ َﻆ َواﻟَْﻌﺎﻓِ َﲔ َﻋ ِﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِس َواﻟﻠّﻪُ ُِﳛ ﱡﺐ اﻟْ ُﻤ ْﺤ ِﺴﻨِ َﲔ {آل‬ ‫ﻋﻤﺮان‪134‬‬ ‫}ﻳَﺎ أَﻳـﱡَﻬﺎ اﻟﱠ ِﺬﻳ َﻦ آَﻣﻨُﻮاْ اﺗﱠـُﻘﻮاْ اﻟﻠّﻪَ َوُﻛﻮﻧُﻮاْ َﻣ َﻊ اﻟ ﱠﺼﺎِدﻗِ َﲔ {اﻟﺘﻮﺑﺔ‪119‬‬‫}َوﻟَﻨَْﺒـﻠَُﻮﻧﱠ ُﻜ ْﻢ ﺑِ َﺸ ْﻲٍء ﱢﻣ َﻦ ا ْﳋَﻮ ْف َوا ْﳉُﻮِع َوﻧـَْﻘ ٍﺺ ﱢﻣ َﻦ اﻷََﻣَﻮاِل َواﻷﻧُﻔ ِﺲ َواﻟﺜﱠَﻤَﺮا ِت َوﺑَ ﱢﺸِﺮ اﻟ ﱠﺼﺎﺑِِﺮﻳ َﻦ {اﻟﺒﻘﺮة‪155‬‬ ‫}َوَﻻ ﺗَ ْﺴﺘَِﻮي ا ْﳊَ َﺴﻨَﺔُ َوَﻻ اﻟ ﱠﺴﻴﱢﺌَﺔُ اْدﻓَ ْﻊ ﺑِﺎﻟﱠِﱵ ِﻫ َﻲ أَ ْﺣ َﺴ ُﻦ ﻓَِﺈ َذا اﻟﱠ ِﺬي ﺑـَْﻴـﻨَ َﻚ َوﺑـَْﻴـﻨَﻪُ َﻋ َﺪاَوةٌ َﻛﺄَﻧﱠﻪُ َوِﱄﱞ َِﲪﻴ ٌﻢ‬ ‫{ﻓﺼﻠﺖ‪34‬‬ ‫}َوا ْﻋﺒُُﺪواْ اﻟﻠّﻪَ َوﻻَ ﺗُ ْﺸِﺮُﻛﻮاْ ﺑِِﻪ َﺷْﻴﺌﺎً َوﺑِﺎﻟَْﻮاﻟَِﺪﻳْ ِﻦ إِ ْﺣ َﺴﺎﻧﺎً َوﺑِ ِﺬي اﻟُْﻘْﺮَﰉ َواﻟْﻴَﺘَﺎَﻣﻰ َواﻟْ َﻤ َﺴﺎﻛِ ِﲔ َوا ْﳉَﺎ ِر ِذي اﻟُْﻘْﺮَﰉ‬ ‫َوا ْﳉَﺎ ِر ا ْﳉُﻨُ ِﺐ َواﻟ ﱠﺼﺎ ِﺣ ِﺐ ﺑِﺎﳉَﻨ ِﺐ َواﺑْ ِﻦ اﻟ ﱠﺴﺒِﻴِﻞ َوَﻣﺎ َﻣﻠَ َﻜ ْﺖ أَْﳝَﺎﻧُ ُﻜ ْﻢ إِ ﱠن اﻟﻠّﻪَ ﻻَ ُِﳛ ﱡﺐ َﻣﻦ َﻛﺎ َن ُﳐْﺘَﺎﻻً ﻓَ ُﺨﻮراً‬ ‫{اﻟﻨﺴﺎء‪36‬‬ ‫}َواﻟْ ُﻤْﺆِﻣﻨُﻮَن َواﻟْ ُﻤْﺆِﻣﻨَﺎ ُت ﺑَـْﻌ ُﻀ ُﻬ ْﻢ أَْوﻟِﻴَﺎء ﺑَـْﻌ ٍﺾ ﻳَﺄُْﻣُﺮوَن ﺑِﺎﻟْ َﻤْﻌُﺮو ِف َوﻳـَْﻨـَﻬْﻮَن َﻋ ِﻦ اﻟْ ُﻤﻨ َﻜِﺮ َوﻳُِﻘﻴ ُﻤﻮَن اﻟ ﱠﺼﻼَةَ‬ ‫َوﻳـُْﺆﺗُﻮَن اﻟﱠﺰَﻛﺎَة َوﻳُ ِﻄﻴﻌُﻮَن اﻟﻠّﻪَ َوَر ُﺳﻮﻟَﻪُ أُْوﻟَـﺌِ َﻚ َﺳﻴَـْﺮَﲪُُﻬ ُﻢ اﻟﻠّﻪُ إِ ﱠن اﻟﻠّﻪَ َﻋِﺰﻳٌﺰ َﺣ ِﻜﻴ ٌﻢ {اﻟﺘﻮﺑﺔ‪71‬‬‫‪8‬‬

‫}َوﻟْﺘَ ُﻜﻦ ﱢﻣﻨ ُﻜ ْﻢ أُﱠﻣﺔٌ ﻳَْﺪﻋُﻮَن إَِﱃ ا ْﳋَِْﲑ َوﻳَﺄُْﻣُﺮوَن ﺑِﺎﻟْ َﻤْﻌُﺮو ِف َوﻳـَْﻨـَﻬْﻮَن َﻋ ِﻦ اﻟْ ُﻤﻨ َﻜِﺮ َوأُْوﻟَـﺌِ َﻚ ُﻫ ُﻢ اﻟْ ُﻤْﻔﻠِ ُﺤﻮَن {آل‬ ‫ﻋﻤﺮان‪104‬‬ ‫}َوِﻣ ْﻦ آﻳَﺎﺗِِﻪ أَ ْن َﺧﻠَ َﻖ ﻟَ ُﻜﻢ ﱢﻣ ْﻦ أَﻧُﻔ ِﺴ ُﻜ ْﻢ أَْزَواﺟﺎً ﻟﱢﺘَ ْﺴ ُﻜﻨُﻮا إِﻟَْﻴـَﻬﺎ َو َﺟَﻌ َﻞ ﺑَـْﻴـﻨَ ُﻜﻢ ﱠﻣَﻮﱠدًة َوَرْﲪَﺔً إِ ﱠن ِﰲ َذﻟِ َﻚ َﻵﻳَﺎ ٍت‬ ‫ﻟﱢَﻘْﻮٍم ﻳَـﺘَـَﻔ ﱠﻜُﺮوَن {اﻟﺮوم‪21‬‬ ‫َوﺗَـَﻌﺎَوﻧُﻮاْ َﻋﻠَﻰ اﻟْ ﱢﱪ َواﻟﺘﱠـْﻘَﻮى َوﻻَ ﺗَـَﻌﺎَوﻧُﻮاْ َﻋﻠَﻰ ا ِﻹِْﰒ َواﻟْﻌُ ْﺪَوا ِن َواﺗﱠـُﻘﻮاْ اﻟﻠّﻪَ إِ ﱠن اﻟﻠّﻪَ َﺷ ِﺪﻳ ُﺪ اﻟْﻌَِﻘﺎ ِب {اﳌﺎﺋﺪة‪2‬‬ ‫}ﻳَﺎ أَﻳـﱡَﻬﺎ اﻟﱠ ِﺬﻳ َﻦ آَﻣﻨُﻮاْ ُﻛﻮﻧُﻮاْ ﻗَـﱠﻮاِﻣ َﲔ ﻟِﻠِّﻪ ُﺷَﻬ َﺪاء ﺑِﺎﻟِْﻘ ْﺴ ِﻂ َوﻻَ َْﳚِﺮَﻣﻨﱠ ُﻜ ْﻢ َﺷﻨَﺂ ُن ﻗَـْﻮٍم َﻋﻠَﻰ أَﻻﱠ ﺗَـْﻌ ِﺪﻟُﻮاْ ا ْﻋ ِﺪﻟُﻮاْ ُﻫَﻮ‬ ‫أَﻗْـَﺮ ُب ﻟِﻠﺘﱠـْﻘَﻮى َواﺗﱠـُﻘﻮاْ اﻟﻠّﻪَ إِ ﱠن اﻟﻠّﻪَ َﺧﺒِﲑٌ ِﲟَﺎ ﺗَـْﻌ َﻤﻠُﻮَن {اﳌﺎﺋﺪة‪8‬‬ ‫}َواﻟﱠ ِﺬﻳ َﻦ ا ْﺳﺘَ َﺠﺎﺑُﻮا ﻟَِﺮﱢِ ْﻢ َوأَﻗَﺎُﻣﻮا اﻟ ﱠﺼَﻼةَ َوأَْﻣُﺮُﻫ ْﻢ ُﺷﻮَرى ﺑـَْﻴـﻨَـ ُﻬ ْﻢ َوِﳑﱠﺎ َرَزﻗْـﻨَﺎ ُﻫ ْﻢ ﻳُﻨِﻔُﻘﻮَن {اﻟﺸﻮرى‪38‬‬ ‫}ﻳَﺎ أَﻳـﱡَﻬﺎ اﻟﱠ ِﺬﻳ َﻦ آَﻣﻨُﻮاْ أَ ِﻃﻴﻌُﻮاْ اﻟﻠّﻪَ َوأَ ِﻃﻴﻌُﻮاْ اﻟﱠﺮ ُﺳﻮَل َوأُْوِﱄ اﻷَْﻣِﺮ ِﻣﻨ ُﻜ ْﻢ ﻓَِﺈن ﺗَـﻨَﺎَزْﻋﺘُ ْﻢ ِﰲ َﺷ ْﻲٍء ﻓَـُﺮﱡدوﻩُ إَِﱃ اﻟﻠِّﻪ‬ ‫َواﻟﱠﺮ ُﺳﻮِل إِن ُﻛﻨﺘُ ْﻢ ﺗـُْﺆِﻣﻨُﻮَن ﺑِﺎﻟﻠِّﻪ َواﻟْﻴَـْﻮِم اﻵ ِﺧِﺮ ذَﻟِ َﻚ َﺧْﻴـٌﺮ َوأَ ْﺣ َﺴ ُﻦ ﺗَﺄِْوﻳﻼً {اﻟﻨﺴﺎء‪59‬‬ ‫* ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻘﺮان اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫}َوﻟََﻘ ْﺪ َﻛﱠﺮْﻣﻨَﺎ ﺑَﻨِﻲ آ َدَم َو َﺣ َﻤْﻠﻨَﺎ ُﻫ ْﻢ ِﻓﻲ اﻟْﺒَـﱢﺮ َواﻟْﺒَ ْﺤ ِﺮ َوَرَزﻗْـﻨَﺎ ُﻫﻢ ﱢﻣ َﻦ اﻟﻄﱠﻴﱢﺒَﺎ ِت َوﻓَ ﱠﻀْﻠﻨَﺎ ُﻫ ْﻢ َﻋﻠَﻰ‬ ‫َﻛﺜِﻴ ٍﺮ ﱢﻣ ﱠﻤ ْﻦ َﺧﻠَْﻘﻨَﺎ ﺗَـْﻔ ِﻀﻴﻼً {اﻹﺳﺮاء‬ ‫}أَﻓَﻼَ ﻳَـﺘَ َﺪﺑﱠـُﺮو َن اﻟُْﻘْﺮآ َن َوﻟَْﻮ َﻛﺎ َن ِﻣ ْﻦ ِﻋﻨ ِﺪ ﻏَْﻴ ِﺮ اﻟﻠِّﻪ ﻟََﻮ َﺟ ُﺪواْ ِﻓﻴِﻪ ا ْﺧﺘِﻼَﻓﺎً َﻛﺜِﻴﺮاً {اﻟﻨﺴﺎء‪82‬‬‫}َٕوِاَذا ِﻗﯾ َل ﻟَﻬُُم اﺗﱠﺑِ ُﻌوا َﻣﺎ أَﻧَزَل اﻟﻠّﻪُ ﻗَﺎﻟُوْا َﺑ ْل َﻧﺗﱠﺑِﻊُ َﻣـﺎ أَْﻟﻔَْﯾَﻧـﺎ َﻋﻠَْﯾـ ِﻪ آَﺑﺎءَﻧـﺎ أََوﻟَـْو َﻛـﺎ َن آَﺑـﺎُؤُﻫْم ﻻَ‬ ‫َﯾ ْﻌِﻘﻠُو َن َﺷْﯾﺋﺎً َوﻻَ َﯾ ْﻬﺗَُدو َن {اﻟﺑﻘرة‪170‬‬ ‫}َوﺗِْﻠ َك اْﻷَ ْﻣﺛَﺎ ُل َﻧ ْﺿِرُﺑﻬَﺎ ِﻟﻠﱠﻧﺎ ِس َوَﻣﺎ َﯾ ْﻌِﻘﻠُﻬَﺎ إِﱠﻻ اْﻟ َﻌﺎِﻟ ُﻣو َن {اﻟﻌﻧﻛﺑوت‪4‬‬‫‪9‬‬

‫اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﻣوﺿوﻋﻲ‬‫ﻓﻲ ﺗﻧظﯾم اﻟﻣﻧﻬﺎج و اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣﺟﺎﻻت اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻘق اﻟﻛﻔﺎءات اﻟﻣﺣددة ‪،‬ﺗم اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘ ارن اﻟﻛرﯾم \"اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﻣوﺿوﻋﻲ\"‬ ‫ﺗﻌرﯾف اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ‪:‬‬ ‫‪ (1‬ﻫو ﺟﻣﻊ اﻵﯾﺎت اﻟﻣﺗﻔرﻗﺔ ﻓﻲ ﺳور اﻟﻘ ارن اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺿوع اﻟواﺣد ﻟﻔظﺎ أو‬ ‫ﺣﻛﻣﺎ و ﺗﻔﺳﯾرﻫﺎ ﺣﺳب اﻟﻣﻘﺎﺻد اﻟﻘرآﻧﯾﺔ‪1.‬‬ ‫‪ (2‬ﻫو ﻋﻠم ﯾﺗﻧﺎول اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ ﺣﺳب اﻟﻣﻘﺎﺻد اﻟﻘرآﻧﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل ﺳورة أو أﻛﺛر‪.‬‬‫‪ (3‬اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ﯾﺗﻧﺎول اﻟﺳور ﻛﻠﻬﺎ ﯾﺣﺎول رﺳم ﺻورة ﺷﻣﺳﯾﺔ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﺗﺗﻧﺎول‬ ‫أوﻟﻬﺎ أﺧرﻫﺎ و ﺗﺗﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟرواﺑط اﻟﺧﻔﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺷدﻫﺎ ﻛﻠﻬﺎ و ﺗﺟﻌل أوﻟﻬﺎ ﺗﻣﻬﯾدا‬ ‫ﻵﺧرﻫﺎ و أﺧرﻫﺎ ﺗﺻدﯾﻘﺎ ﻷوﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﻘد ﻋﻧﯾت ﻋﻧﺎﯾﺔ ﺷدﯾدة ﺑوﺣدة اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ اﻟﺳورة و‬ ‫إن ﻛﺛرت ﻗﺿﺎﯾﺎﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺧطوات اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺟﻤﻊ اﻵﯾﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪم اﻟﻤﻮﺿﻮع‪.‬ﺗﺮﺗﯿﺐ ھﺬه اﻵﯾﺎت ﺣﺴﺐ اﻟﻨﺰول‬ ‫‪ -‬إ ازﺣﺔ ﻣﺎ ﻗد ﯾوﻫم ﺑﺎﻻﺧﺗﻼف‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗﻔﺳﯾر اﻵﯾﺎت ﺑﺑﯾﺎن ﺣﻛﻣﺗﻬﺎ و اﻟﻐرض ﻣن ﺗﺷرﯾﻌﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬إﺧ ارج اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ ﺻورة ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ ﺗﺎﻣﺔ اﻟﺑﻧﺎء و اﻷﺣﻛﺎم ﺑﻣ ارﻋﺎة ﺷروط اﻟﺑﺣث‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﻧﺎء اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ‪:‬‬ ‫ﯾﺗم ﺑﻧﺎء أي ﻣوﺿوع ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ‪،‬وﻓق اﻟﻣ ارﺣل اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣوﺿوع اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﻣ ارد د ارﺳﺗﻪ د ارﺳﺔ ﻣوﺿوﻋﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﺛل اﻟﻣﺎل ﻓﻲ اﻟﻘ ارن ‪،‬‬ ‫اﻟﻣ أرة ﻓﻲ اﻟﻘ ارن ‪ ،‬اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻟﻘ ارن ‪ ،‬ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻌﻘل ﻓﻲ اﻟﻘ ارن ‪...‬‬‫‪10‬‬

‫‪ -‬ﺣﺻر اﻵﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗدور ﺣول اﻟﻐرض اﻟﻘ آرﻧﻲ و ﺟﻣﻌﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗرﺗﯾب ﻫذﻩ اﻵﯾﺎت ﺣﺳب اﻟﻧزول )ﻣﻛﻲ ‪ ،‬ﻣدﻧﻲ ‪ (...‬و اﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ أﺳﺑﺎﺑﻪ إن‬ ‫أﻣﻛن ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺗﻌرض ﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻣﻧﺎﺳﺑﺎت ﻫذﻩ اﻵﯾﺎت ﻓﻲ ﺳورﻫﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗﻛوﯾن اﻟﻣوﺿوع ﺑﺟﻌﻠﻪ ﻓﻲ إطﺎر ﻣﺗﻧﺎﺳب و ﻫﯾﻛل ﻣﺗﻧﺎﺳق ﺗﺎم اﻟﺑﻧﺎء‪ ،‬ﻣﺗﻛﺎﻣل‬ ‫اﻷﺟ ازء ﻗﺎﺋم اﻷرﻛﺎن‪.‬‬ ‫‪-‬ﺗﻛﻣﯾل اﻟﻣوﺿوع ﺑﻣﺎ ورد ﻣن اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ إن اﺣﺗﺎج اﻷﻣر إﻟﻰ زﯾﺎدة ﻓﻲ‬ ‫اﻟوﺿوح و اﻟﺑﯾﺎن‪.‬‬‫‪ -‬د ارﺳﺔ ﻫذﻩ اﻵﯾﺎت د ارﺳﺔ ﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ ‪ ،‬ﺗﺗﺟﺎﻧس ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬﺎ و ﺗوﻓق ﺑﯾن ﻋﺎﻣﻬﺎ‬ ‫و ﺧﺎﺻﻬﺎ و ﻣطﻠﻘﻬﺎ و ﻣﻘﯾدﻫﺎ ‪.‬‬ ‫ﻧﺻوص اﻟﺣدﯾث اﻟﺷرﯾف‬ ‫ﯾﻌﺗﻣد ﻓﻲ اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﻣﻘررة ﻓﻲ اﻟﻣﻧﻬﺎج رواﯾﺔ اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﺎواة أﻣﺎم إﺣﻛﺎم اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪:‬‬‫ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ ‪،‬أّﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟت ))إ ّن ﻗرﯾﺷﺎ أﻫﻣﻬم ﺷﺄن اﻟﻣ أرة اﻟﻣﺧزوﻣﯾﺔ اﻟﺗّﻲ‬‫ﺳرﻗت ‪،‬ﻓﻘﺎﻟوا وﻣن َﯾ ْﺟﺗَِرئُ ﻋﻠﯾﻪ إﻻ أﺳﺎﻣﺔ ﺑن زﯾد ‪ِ ،‬ﺣ ﱡب رﺳول اﷲ ﺻﻠّﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‬‫ﻓﻛﻠّﻣﻪ أﺳﺎﻣﺔ ‪،‬ﻓﻘﺎل ‪:‬ﯾﺄﯾﻬﺎ اﻟّﻧﺎس إﻧﻣﺎ أﻫﻠَك اﻟّذﯾن ﻣن ﻗﺑﻠﻛم أّﻧﻬم ﻛﺎﻧوا إذا ﺳرق ﻓﯾﻬم‬‫اﻟ ّﺷرﯾف ﺗرﻛوﻩ ‪ٕ ،‬واذا ﺳرق ﻓﯾﻬم اﻟ ّﺿﻌﯾف أﻗﺎﻣوا ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺣد‪ ،‬وآﱡﯾَم واﷲ ﻟو أ ّن ﻓﺎطﻣﺔ ﺑﻧت‬ ‫ﻣﺣ ّﻣد ﺳرﻗت ﻟﻘطﻌت ﯾدﻫﺎ((‬ ‫)ﻣﺗﻔق ﻋﻠﯾﻪ واﻟﻠﻔظ ﻟﻣﺳﻠم(‬‫‪11‬‬

‫اﻟﻌﻣل واﻹﻧﺗﺎج وﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺑطﺎﻟﺔ‬‫ﻋن اﻟزﺑﯾر ﺑن اﻟﻌوام رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ أن اﻟرﺳول ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻗﺎل ‪:‬‬‫\" ﻷن ﯾﺄﺗﻲ ﯾﺄﺧذ أﺣدﻛم ﺣﺑﻠﻪ ﺛم ﯾﺄﺗﻲ اﻟﺟﺑل ‪،‬ﻓﯾﺄﺗﻲ ﺑﺣزﻣﺔ ﻣن ﺣطب ﻋﻠﻰ ظﻬرﻩ‬ ‫ﻓﯾﺑﯾﻌﻬﺎ ﺧﯾر ﻟﻪ ﻣن أن ﯾﺳﺄل اﻟﻧﺎس أﻋطوﻩ أو ﻣﻧﻌوﻩ\"‪.‬‬ ‫) رواﻩ اﻟﺑﺧﺎري(‬ ‫ﻣﺷروﻋﯾﺔ اﻟوﻗف وﺣﻛﻣﺗﻪ ‪:‬‬ ‫ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ‪ ،‬أن اﻟرﺳول ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻗﺎل‪)) :‬إذا ﻣﺎت‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن اﻧﻘطﻊ ﻋﻣﻠﻪ إﻻ ﻣن ﺛﻼث‪:‬ﺻدﻗﺔ ﺟﺎرﯾﺔ ‪ ،‬أو ﻋﻠم ﯾﻧﺗﻔﻊ ﺑﻪ ‪ ،‬أو وﻟد ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﯾدﻋوا ﻟﻪ((‬ ‫) ﻣﺗﻔق ﻋﻠﯾﻪ(‬ ‫ﺗوﺟﯾﻬﺎت اﻟرﺳول ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻓﻲ ﺻﻠﺔ اﻵﺑﺎء ﺑﺎﻷﺑﻧﺎء‬‫ﻋن ﻋﺎﻣر ‪ ،‬ﻗﺎل ﺳﻣﻌت اﻟﻧﻌﻣﺎن ﺑن ﺑﺷﯾر رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ‪ ،‬وﻫو ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺑر ﯾﻘول ))‬‫أﻋطﺎﻧﻲ أﺑﻲ ﻋطﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟت ﻋﻣرة ﺑﻧت رواﺣﺔ ﻻ أرﺿﻰ ﺣﺗﻰ ﺗﺷﻬد اﻟرﺳول ﺻﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪.‬ﻓﺄﺗﻰ رﺳول اﷲ ﻓﻘﺎل ‪:‬إﻧﻲ أﻋطﯾت اﺑﻧﻲ ﻣن ﻋﻣرة ﺑﻧت رواﺣﺔ ﻋطﯾﺔ‬ ‫‪:‬ﻓﺄﻣرﺗﻧﻲ أن أﺷﻬدك ﯾﺎ رﺳول اﷲ ﻗﺎل ‪ :‬أﻋطﯾت ﺳﺎﺋر وﻟدك ﻣﺛل ﻫذا ؟‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ‪ .‬ﻗﺎل ‪:‬ﻓﺎﺗﻘوا اﷲ واﻋدﻟوا ﺑﯾن أوﻻدﻛم ﻗﺎل ﻓرﺟﻊ ﻓرد ﻋطﯾﺗﻪ‬ ‫)رواﻩ اﻟﺑﺧﺎري(‬ ‫ِ◌ ٍ◌‬ ‫ٍ◌ ٍ◌اﻟﺳﯾرة اﻟﻧﺑوﯾﺔ‬ ‫ﺗم اﺧﺗﯾﺎر ﻧص ﺧطﺑﺔ اﻟرﺳول ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻓﻲ ﺣﺟﺔ اﻟوداع ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ أول‬ ‫وﺛﯾﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﺗطرﻗت إﻟﻰ ﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﻔﻘـﻪ‪ :‬ﻟﻘـد ﺗـم اﻟﺗرﻛﯾـز ﻋﻠـﻰ ﺑﻌـض ﻣﺑﺎﺣـث اﻟﻔﻘـﻪ اﻻﻗﺗﺻـﺎدي ﻓـﻲ اﻹﺳـﻼم ﻣـﻊ ﺗﻛﻣﻠـﺔ‬ ‫ﺑﻌض اﻟﻣﺑﺎﺣث اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﻔﻘﻪ اﻷﺳرة ‪.‬‬‫‪12‬‬

‫وﻟﯾس اﻟﻐرض ﻣن ﺗدرﯾس اﻟﻔﻘﻪ ﻫو إﻏ ارق اﻟﺗﻠﻣﯾذ ﻓﻲ اﻟﻔرو ﻋﺎت اﻟﻔﻘﻬﯾﺔ‬‫اﻟﻣﺗﺷﻌﺑﺔ ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺗﺧ ّﺻﺻﻲ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ اﻟوﻗت وﻻ اﻟﻬدف اﻟﺑﯾداﻏوﺟﻲ ﻣن ﺗدرﯾس اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻣن ﻣ ارﺣل اﻟﺗﻌﻠﯾم ﯾﺳﻣﺣﺎن ﺑذﻟك‪.‬‬ ‫أﺻول اﻟﻔﻘﻪ‪ :‬ﺗّم اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺎل ﻋﻠﻰ ﺑﻌض ﻣﺻﺎدر اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬ ‫واﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﻧﺑﻐﻲ ﺟﻬﻠﻬﺎ ﻣن طرف اﻟﺗﻠﻣﯾذ‪ ،‬ﻷن ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻪ ﻣن ﺣﯾث أﻧﻪ ﻣﻛﻠف‪،‬‬ ‫وﻣطﺎﻟب ﺑﺎﻷﺣﻛﺎم اﻟﺷرﻋﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﺗوزﯾﻊ اﻟﻣﻧﻬﺎج‬‫ﯾﺣﺗــوي اﻟﻣﻧﻬــﺎج ﻋﻠــﻰ وﺣــدات ﺗﻌﻠﯾﻣﯾــﺔ ‪/‬ﺗﻌﻠﻣﯾــﺔ ﺗﺳــﺗﻬدف ﻛﻔــﺎءات ﻗﺎﻋدﯾــﺔ ‪ ،‬ﯾﻣﻛــن‬‫ﺗﺻـﻧﯾﻔﻬﺎ وﻓـق ﻣﻧظوﻣـﺔ ﻗـﯾم ‪ ،‬ﺗﺗﻌﻠـق ﺑﻣﺟـﺎﻻت ﺗﻬﯾﻛـل اﻟﻣـﺎدة ﻣـن ﻓﻘـﻪ و أﺻـول و ﻗـ آرن‬ ‫و ﻋﻠوﻣﻪ و ﺣدﯾث و ﻋﻘﯾدة و ﺳﯾرة و ﻓﻛر و ﺛﻘﺎﻓﺔ و أﺧﻼق و ﺳﻠوك ‪.‬‬ ‫أ ـ ﺗوزﯾﻊ ﻋﻧﺎوﯾن اﻟوﺣدات وﻓق اﻟﻘﯾم ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ٍ◌ اﻹﺳﻼم واﻟﺮﺳﺎﻻت اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺪوﻟﻲ ‪.‬‬ ‫ﺣﻘﻮق اﻟﻌﻤﺎل وواﺟﺒﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﻏﻴﺮﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻷﺳﺮﻳﺔ‪. :‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺐ وأﺣﻜﺎﻣﻪ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻞ وﺛﻴﻘﺔ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺑﺎ وﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻔﺎﺋﺪة‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺠﺎﺋﺰة‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ ﻻﻧﺘﻘﺎل اﻟﻤﺎل ‪.‬‬‫‪13‬‬

‫ﻧﻤﻮذج ﺗﻘﻮﯾﻢ‬ ‫اﻟﻤﺪة‪ :‬ﺳﺎﻋﺘﺎن‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى ‪ :‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﺎﻧﻮي‬ ‫اﻟﺠﺰء اﻷول ‪:‬‬ ‫ـ اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ ‪1 :‬‬ ‫‪.‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎ ﻟﻰ‬‫ٍ◌ ٍ◌ ٍ◌}َوِﰲ اﻷَْر ِض ﻗِﻄٌَﻊ ﱡﻣﺘَ َﺠﺎ ِوَرا ٌت َو َﺟﻨﱠﺎ ٌت ﱢﻣ ْﻦ أَ ْﻋﻨَﺎ ٍب َوَزْرعٌ َوَِﳔﻴ ٌﻞ ِﺻْﻨـَﻮا ٌن َوَﻏْﻴـُﺮ ِﺻْﻨـَﻮا ٍن ﻳُ ْﺴَﻘﻰ ِﲟَﺎء َوا ِﺣ ٍﺪ‬ ‫َوﻧـَُﻔ ﱢﻀ ُﻞ ﺑـَْﻌ َﻀَﻬﺎ َﻋﻠَﻰ ﺑَـْﻌ ٍﺾ ِﰲ اﻷُ ُﻛِﻞ إِ ﱠن ِﰲ َذﻟِ َﻚ َﻵﻳَﺎ ٍت ﻟﱢَﻘْﻮٍم ﻳـَْﻌِﻘﻠُﻮَن {اﻟﺮﻋﺪ‪4‬‬‫} َﺧﻠَ َﻖ اﻟ ﱠﺴ َﻤﺎَوا ِت ﺑِﻐَِْﲑ َﻋ َﻤ ٍﺪ ﺗَـَﺮْوﻧـََﻬﺎ َوأَﻟَْﻘﻰ ِﰲ اْﻷَْر ِض َرَوا ِﺳ َﻲ أَن َﲤِﻴ َﺪ ﺑِ ُﻜ ْﻢ َوﺑَ ﱠﺚ ﻓِﻴَﻬﺎ ِﻣﻦ ُﻛ ﱢﻞ َداﺑﱠٍﺔ َوأَﻧَﺰﻟْﻨَﺎ ِﻣ َﻦ‬ ‫اﻟ ﱠﺴ َﻤﺎِء َﻣﺎءً ﻓَﺄَﻧﺒَْﺘـﻨَﺎ ﻓِﻴَﻬﺎ ِﻣﻦ ُﻛ ﱢﻞ َزْوٍج َﻛِﺮٍﱘ {ﻟﻘﻤﺎن‪10‬‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﺔ‪:‬‬ ‫‪1-‬اﺷﺮح ﻣﻌﻨﻰ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‬ ‫ﻗﻄﻊ ﻣﺘﺠﺎورات ‪ -‬ﺻﻨﻮان وﻏﯿﺮ ﺻﻨﻮان – ﺗﻤﯿﺪ ﺑﻜﻢ‬ ‫‪2-‬اذﻛر ﺛﻼث وﺳﺎﺋل اﺳﺗﺧدﻣﻬﺎ اﻟﻘ ارن اﻟﻛرﯾم ﻓﻲ ﺗﺛﺑﯾت اﻟﻌﻘﯾدة ﻓﻲ اﻟﻧﻔس ﻣﻊ‬ ‫اﻻﺳﺗﺷﻬﺎد ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘول‬ ‫‪3-‬ﻣﺎ ھﻮ اﻟﮭﺪف ﻣﻦ إﯾﺮاد اﻟﻘﺼﺺ ﻓﻲ اﻟﻘﺮان اﻟﻜﺮﯾﻢ‬ ‫ـ اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ‪2 :‬‬ ‫ﻛﺜﺮت ظﺎھﺮة اﻹﺟﺮام واﻻﻧﺤﺮاف ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ واﺳﺘﻔﺤﻞ ﺷﺮھﺎ وأﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻣﺼﺪر ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪم اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت وازدھﺎرھﺎ‬ ‫اذﻛﺮ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ واﻻﻧﺤﺮاف‬ ‫ﻣﺎ ھﻲ آﺛﺎر اﻹﯾﻤﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﺪ ﻣﻦ ظﺎھﺮة اﻻﻧﺤﺮاف واﻹﺟﺮام‬ ‫ﻟﻤﺎذا ﻓﻲ رأﯾﻚ ﺷﺪد اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﻘﺘﻞ اﻟﻌﻤﺪ‬ ‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬‬ ‫وﺿﻌﯿﺔ إدﻣﺎﺟﯿﺔ ‪:‬‬ ‫أﻧﺠﺰ ﻧﺼﺎ ﻻ ﯾﻘﻞ ﻋﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻄﺮا ﺗﺒﯿﻦ ﻓﯿﮫ أھﻢ اﻟﺘﻮﺟﯿﮭﺎت اﻟﺘﻲ وردت ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻄﺒﺔ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع ﻣﺪﻋﻤﺎ أﯾﮭﺎ ﺑﺸﻮاھﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‪.‬‬‫‪14‬‬

‫إﻋﺪاد وﺣﺪة ﺗﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫أ ‪ /‬ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‪:‬‬ ‫‪ ‬اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ‪:‬ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﺺ اﻟﺘﻌﻠﻤﯿﺔ )وﺣﺪات زﻣﻨﯿﺔ( ﺗﺘﻨﺎول‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻣﻌﯿﻨﺎ‪ .‬ﺗﺘﻤﯿﺰ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ ﺑﺎﻟﺸﻤﻮﻟﯿﺔ واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ‪،‬ﺑﺪءا ﺑﺎﻟﻤﻘﺪﻣﺔ واﻧﺘﮭﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺤﺼﺔ‪ :‬ھﻲ وﺣﺪة زﻣﻨﯿﺔ ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻟﺪرس ﻣﺎ‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ‪:‬ھﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺪرس أو اﻟﺤﺼﺔ ﺗﺘﺤﺪد ﺑﺄھﺪاﻓﮭﺎ وإﺟﺮاءات‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺿﻤﻦ اﻟﺪرس‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻹﺟﺮاء‪ :‬ﻧﺸﺎطﺎت اﻟﺪرس و ھﻮ ﻣﺒﻨﻲ وﻓﻖ اﻷھﺪاف‪.‬‬ ‫وﻟﺒﻨﺎء إﺟﺮاء ﻣﺎ ﯾﺠﺐ ﺗﺤﺪﯾﺪ‪:‬‬ ‫‪ ‬دور ﻛﻞ ﻣﻦ اﻷﺳﺘﺎذ و اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ‬ ‫‪ ‬اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪم ﻟﮭﻢ‬ ‫‪ ‬ﺗﻘﺪﯾﺮ اﻟﻤﺪة اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ‬ ‫‪ ‬أدوات اﻟﻌﻤﻞ ) ﻧﺼﻮص‪،‬ﺗﻤﺎرﯾﻦ‪....،‬اﻟﺦ(‬ ‫‪ ‬اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ‬ ‫‪ ‬ﻣﺎ ﯾﻨﺘﺠﮫ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ‬ ‫‪ ‬ﻛﯿﻔﯿﺎت اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ‬ ‫ب ‪ /‬إﻋﺪاد وﺣﺪة ﺗﻌﻠﻤﯿﺔ ھﻮ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺎت اﻟﻘﺒﻠﯿﺔ اﻟﻀﺮورﯾﺔ ﻟﺪى اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ؟‬ ‫‪ ‬ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻤﺮﺟﻮة؟‬ ‫‪ ‬ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻤﺪة اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ؟‬ ‫‪ ‬ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ اﻟﺘﻲ أﺧﺘﺎرھﺎ؟‬ ‫)ﯾﺟب دوﻣﺎ ﺗﻔﺿﯾل ﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺗﻼﻣﯾذ(‬ ‫‪ ‬ﻛﯿﻒ أرﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻮﺿﻌﯿﺎت ؟‬ ‫‪ ‬ھﻞ أﺣﺘﺎج ﻟﻠﺘﻘﻮﯾﻢ أﺛﻨﺎء ﻓﺘﺮات اﻟﻮﺣﺪة ؟‬ ‫‪ ‬ﻛﯿﻒ أﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ؟‬ ‫‪ ‬ﻛﯿﻒ ﯾﻜﻮن اﻷﺛﺮ اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ؟‬ ‫‪ ‬ﻣﺎ اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﺘﻲ أﻗﻮﻣﮭﺎ و ﻛﯿﻒ ﯾﺘﻢ ذﻟﻚ؟‬‫‪15‬‬

‫ﺑﻨﺎء وﺣﺪة ﺗﻌﻠﻤﯿﺔ‬ ‫اﻷدوات اﻟﺘﻲ ﺑﺤﻮزﺗﻲ‪:‬‬ ‫• اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ)وﻟﯿﺲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺪرﺳﻲ !( و اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫• اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺎت اﻟﻘﺒﻠﯿﺔ‪ :‬اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﯾﻤﻠﻜﻮن ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺣﻮل اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫اﻟﻤﺘﻨﺎول‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺘﺎذ أن ﯾﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬ ‫•اﻷھﺪاف‪:‬‬ ‫وﯾﻮﺟﺪ ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ اﻷھﺪاف‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻷھﺪاف اﻟﻤﻌﺮﻓﯿﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪدھﺎ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ‪ ،‬وھﻲ إﺟﺒﺎرﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻷھﺪاف اﻟﻤﻨﮭﺠﯿﺔ و اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ :‬واﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪدھﺎ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﺎت اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ‬ ‫ﻣﻨﮭﺠﯿﺔ إﻋﺪاد وﺿﻌﯿﺔ ﺗﻌﻠﻤﯿﺔ‬ ‫‪ ‬اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺎت اﻟﻘﺒﻠﯿﺔ‪ :‬وھﻲ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﺤﺼﺔ‪.‬‬‫‪ ‬اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻤﺴﺘﮭﺪﻓﺔ‪ :‬ﻣﺎ أرﯾﺪ أن ﯾﺘﻌﻠﻤﮫ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺼﺔ‪.‬ﻣﻦ اﻷﺣﺴﻦ أن ﯾﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﮭﺬه اﻷھﺪاف وﯾﺴﺠﻠﻮﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺮارﯾﺴﮭﻢ‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ‪ :‬اﻟﺘﺠﮭﯿﺰ اﻹﻋﻼﻣﻲ‪،‬اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ و اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت‪...،‬اﻟﺦ‪.‬اﻟﺘﻲ‬ ‫ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ اﻷﺳﺘﺎذ و اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺼﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔ‪ :‬اﻟﺴﺒﻮرة‪ ،‬اﻟﻀﻮﺋﯿﺔ أو اﻟﺠﮭﺎز اﻟﻌﺎﻛﺲ‪...،‬اﻟﺦ‪ .‬وھﻲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﯾﺴﺘﻌﯿﻦ ﺑﮭﺎ اﻷﺳﺘﺎذ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺼﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺳﯿﺮ اﻟﺤﺼﺔ‪ :‬طﺮﯾﻘﺔ ﺳﯿﺮ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ ھﻮ ﺳﯿﻨﺎرﯾﻮ ﻗﺒﻠﻲ ﻟﺘﺼﻮر اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت و‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ ﻣﺮاﺟﻌﺘﮫ وﻓﻖ رد ﻓﻌﻞ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﻘﺪﯾﺮات اﻟﺨﺎطﺌﺔ ﻟﻸﺳﺘﺎذ‪.‬‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺤﺼﺔ ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك ﻣﺮاﺣﻞ ﯾﺘﺤﺪد ﻓﯿﮭﺎ دور ﻛﻞ ﻣﻦ اﻷﺳﺘﺎذ و اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ‪.‬وھﺬه‬ ‫اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ وﺗﻌﻄﻲ وﺗﯿﺮة اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻋﻨﺪ إﻋﺪاد اﻟﺤﺼﺔ إﻟﻰ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ إﺟﺮاء اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ و ھﺬا ﺑﺘﺤﺪﯾﺪ اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﺘﻜﻮن ﻣﺤﻞ ﺗﻘﻮﯾﻢ‪.‬‬ ‫*اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺴﺒﻮرة‪:‬‬‫‪16‬‬

‫‪ -‬اﻟﺴﺒﻮرة ﻧﻤﻮذج ﻟﻠﺘﻠﻤﯿﺬ‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻌﺘﻨﻰ ﺑﮭﺎ‬ ‫‪ -‬ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻨﺤﻮﯾﺔ‬ ‫‪ -‬ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان و ﻣﺨﻄﻂ‬ ‫‪ -‬ﺗﺒﺮز اﻟﻜﻠﻤﺎت أو اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺼﻌﺒﺔ أو اﻟﺠﺪﯾﺪة‬ ‫‪ -‬اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت و اﻟﺘﻮﺿﯿﺤﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺠﮭﺎز اﻹﺳﻘﺎط و اﻟﻔﯿﺪﯾﻮ ‪.‬‬‫‪17‬‬

‫وﺿﻌﻴـــــــﺔ اﻻﻧﻄـــــﻼق‬‫اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫أھﺪاف‬ ‫اﻟﻨﺸﺎطﺎت اﻟﻤﺮﺗﻘﺒﺔ ﻟﻠﺘﻼﻣﯿﺬ‬ ‫ﻧﺸﺎط اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ‬ ‫اﻟﻤﺪة‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬‫اﻟﻔﻀﻮل اﻟﺤﯿﺮة و‬ ‫اﻻﺳﺘﻐﺮاب أﻣﺎم‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ وﺿﻌﯿﺔ اﻻﻧﻄﻼق اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﮭﺎ إﺛﺎرة ﻓﻀﻮل‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻧﻄﻼق اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ اﻟﻰ ‪ 10‬دﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ھﻮ ﻣﻄﻠﻮب ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ‬‫وﺿﻌﯿﺔ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫و اھﺘﻤﺎم‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ ‪،‬ﯾﻘﻮم اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﺑـ‪:‬‬ ‫أو ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺛﻨﺎﺋﯿﺎت )وﺿﻌﯿﺔ ﺗﺴﺎؤل ﺗﺤﻔﺰ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺠﻨﯿﺪ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﺘﺨﯿﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ‪.‬‬ ‫إﺟﺮاء ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺑﯿﻨﮭﻢ‪،‬ﯾﻼﺣﻈﻮن‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﺠﺪون ﻓﯿﮭﺎ اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫أو ﻋﻤﻞ ﻓﺮدي‬ ‫اﻟﺴﻤﺎح‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﻌﺮوﺿﺔ‪،‬ﯾﻘﺮؤون ﻧﺺ‬ ‫اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة (‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﯾﻜﺘﺐ اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﺳﯿﻠﺘﺰم ﺑﮫ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ أﺛﻨﺎء ‪،‬ﯾﻼﺣﻈﻮن وﺛﺎﺋﻖ‪...،‬اﻟﺦ‪.‬‬ ‫ﯾﻘﺪﻣﻮن إﺟﺎﺑﺔ أو إﺟﺎﺑﺎت ﻣﻔﺘﺮﺿﺔ ﺗﺼﻮراﺗﮭﻢ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎطﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻧﺸﺎطﺎت اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ و اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﻷﺳﺌﻠﺔ اﻷﺳﺘﺎذ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺒﻨﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻌﻠﻲ ‪ ،‬ﯾﻮﺟﮫ و ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫اﻟﻀﺮورة اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻤﺘﻌﻄﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ‬ ‫ﻣﻦ طﺮف‬ ‫اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ‪.‬‬‫‪18‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ أن‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ ﯾﻮﻗﻒ ﻧﺸﺎط اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‪،‬ﯾﻔﺮض‬ ‫ﻣﻊ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ إﻟﻰ ‪ 10‬دﻗﺎﺋﻖ ﺣﺴﺐ‬ ‫و ﯾﻨﺘﻈﺮ اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﮭﺪوء ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ‪،‬ﺛﻢ ﯾﻨﻈﻢ‬ ‫أھﻤﯿﺔ اﻟﻨﺸﺎطﺎت و اﻟﻤﮭﻤﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫إﺑﺮاز اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ و‬ ‫اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻻ‬ ‫ﺣﻮﺻﻠﺔ اﻷﻋﻤﺎل ﺑﻌﺪﻣﺎ ﯾﺬﻛﺮھﻢ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﺻﯿﺎﻏﺘﮭﺎ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﯾﻘﺪﻣﻮن ﻧﻔﺲ‬ ‫ﯾﺴﺘﻤﻌﻮن إﻟﻲ ﻣﻘﺘﺮﺣﺎت‬ ‫ﻣﻄﻠﻮب ﻣﻨﮭﻢ ‪.‬‬ ‫ﺻﺤﯿﺢ‬ ‫ﯾﻌﯿﻦ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ ﺑﻮﺟﻮد ﻣﺸﻜﻠﺔ و‬ ‫اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫زﻣﻼﺋﮭﻢ‪،‬ﯾﻌﺮﺿﻮن أﻓﻜﺎرھﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ‬ ‫وﻣﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﯾﺴﺎﻋﺪھﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﯿﺎﻏﺘﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻈﺎھﺮة أو‬ ‫و ﺣﺠﺠﮭﻢ‪.‬‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﻟﻠﻮﺛﯿﻘﺔ‪.‬‬‫‪19‬‬

‫اﻟﻤﺮﺣﻠــــــــﺔ‪: ‬وﺿﻌﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ و اﻟﺘﻘﺼﻲ‬‫اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫أھﺪاف‬ ‫اﻟﻨﺸﺎطﺎت اﻟﻤﺮﺗﻘﺒﺔ‬ ‫ﻧﺸﺎط اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ‬ ‫اﻟﻤﺪة‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻼﻣﯿﺬ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‬‫ﯾﺘﻮﺻﻞ إﻟﻲ اﻷﺻﺎﻟﺔ ﻓﻲ إﺻﺪار‬ ‫ﯾﻘﺘﺮح ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ وﺿﻊ ﺑﺮوﺗﻮﻛﻮل ﺗﺠﺮﯾﺒﻲ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﺗﺼﻮر ووﺿﻊ‬ ‫ﻣﺼﻐﺮة أو ﺛﻨﺎﺋﯿﺎت‬ ‫ﻣﻦ ‪ 10‬دﻗﺎﺋﻖ إﻟﻰ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺴﺐ أھﻤﯿﺔ اﻟﻤﮭﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﯾﺸﺘﻐﻠﻮن ﻋﻠﯿﮭﺎ‬‫ﺗﻄﻮﯾﺮ ﺣﻞ اﻟﻔﺮﺿﯿﺎت‬ ‫اﻟﺒﺮوﺗﻮﻛﻮل‪ ،‬ﯾﺠﺮون‬ ‫ﻋﻦ ﺣﻞ اﻹﺷﻜﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ)إﺟﺮاء‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب‪ ،‬ﯾﻘﯿﺴﻮن‪...،‬اﻟﺦ‪.‬‬ ‫ﻗﯿﺎﺳﺎت‪..،‬اﻟﺦ‪(.‬ﯾﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺒﻄﺎﻗﺔ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﻮﺟﮫ‬‫ﻣﻨﻄﻘﻲ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‬‫ﻟﻺﺷﻜﺎﻟﯿﺔ ﺗﺠﻨﯿﺪ اﻟﻤﻌﺎرف‬ ‫ﯾﺤﺮرون ﻛﺘﺎﺑﯿﺎ أﺛﺮا ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ أﺛﻨﺎء ﻗﯿﺎﻣﮭﻢ ﺑﺎﻟﻤﮭﻤﺔ‪.‬‬‫اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ‪ .‬اﻟﺘﺨﯿﻞ‬ ‫ﻧﺸﺎطﺎﺗﮭﻢ‪.‬‬ ‫ﯾﺠﺘﮭﺪ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن ﻻﺷﺮاك اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ھﺬا‬‫اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ أدوات‬ ‫اﻟﺒﺮوﺗﻮﻛﻮل‪.‬‬‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﺿﻌﯿﺎت ﺗﺘﺮك اﻟﻤﮭﻤﺔ ﺑﻜﺎﻣﻠﮭﺎ ﻟﻠﺘﻼﻣﯿﺬ‪.‬‬‫اﻻﺑﺪاع‬ ‫‪20‬‬

‫اﻟﻤﺮﺣﻠــــــــــﺔ‪: ‬وﺿﻌﻴﺔ اﻟﺼﻴﺎﻏــــﺔ‬ ‫اﺑﺘﻜﺎر واﺳﺘﺨﺪام‬ ‫اﻟﺘﺤﻀﯿﺮ ﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ﯾﻨﺎﻗﺸﻮن و ﯾﻘﺎرﻧﻮن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻧﺘﮭﺎء اﻟﻮﻗﺖ ﯾﻮﻗﻒ اﻟﻨﺸﺎطﺎت وﯾﻨﺘﻈﺮ ﻋﻮدة اﻟﮭﺪوء‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ ﺑﻜﺎﻣﻠﮫ‬‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﺻﻞ إﻟﯿﮭﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻢ‬ ‫ﯾﻨﻈﻢ ﺣﻮﺻﻠﺔ اﻟﻨﺸﺎطﺎت ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‪ :‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﮭﺪﻓﺔ ﻣﻦ ھﺬه‬ ‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﻮرة )اﻟﻘﯿﺎﺳﺎت‪..،‬اﻟﺦ‪(.‬‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ‬‫ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﺗﺪوﯾﻦ اﻷﺛﺮ اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ اﻟﺬي ﺗﻮﺻﻠﻮا إﻟﯿﮫ ﯾﻘﺘﺮﺣﻮن و ﯾﺴﺎھﻤﻮن ﻓﻲ ﺗﻤﻜﯿﻦ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻣﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ و اﺳﺘﺨﺮاج‬ ‫ﺑﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ‬‫ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺨﻼﺻﺎت واﻟﻤﻌﺎرف ھﯿﻜﻠﺔ اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﺨﻼﺻﺎت‬ ‫و ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮه‬ ‫إذا ﻛﺎن ﻋﻨﻮان اﻟﺪرس ﻋﯿﺮ ﻣﻘﺪم ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺪرس )وھﺬا اﻟﻤﺘﻮﺻﻞ إﻟﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺿﺮوري ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﺗﺒﺎع ﺣﻞ وﺿﻌﯿﺔ‪-‬اﺷﻜﺎﻟﯿﺔ( ﻓﮭﺬا ھﻮ اﻟﻨﺸﺎطﺎت‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻨﻮان اﻟﺪرس اﻟﺬي ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﮫ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮه ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺪرس‪.‬‬‫ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺤﺼﺔ ﻧﻀﻊ ﺣﺴﺎب ﻟﻠﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﻧﺤﺘﺎﺟﮫ ﻟﻠﺘﺤﻀﯿﺮ ﻟﻠﺤﺼﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ )ﺗﻘﺪﯾﻢ ﺗﻤﺎرﯾﻦ واﻟﻮظﺎﺋﻒ اﻟﻤﻨﺰﻟﯿﺔ‪،‬اﻻﺳﺘﻌﺪادات‪....،‬اﻟﺦ‪(.‬‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﺿﺮورﯾﺔ دوﻣﺎ ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺨﻼﺻﺔ ﻟﻠﺤﺼﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﻐﺎدرة اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ‪.‬‬ ‫‪21‬‬

‫اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت اﻟﺒﻴﺪاﻏﻮﺟﻴﺔ‬‫ﻹﺿﻔﺎء اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮق اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﺗﺤﺮﻳﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻮد ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻷﻣﺮ اﺳﺘﺨﺪام ﻃﺮق ﻧﺸﻴﻄﺔ وذات ﺳﻤﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ أﻛﺜﺮ اﻟﺘﺼﺎﻗﺎ ﺑﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪ ‬اﻋﺘﻤﺎد اﻟﺤﻮار اﻷﻓﻘﻲ واﻟﻌﻤﻮدي ﻛﺂﻟﻴﺔ ﻹﺣﺪاث اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺼﻔﻲ وﺗﻮﻓﻴﺮ اﻟﻤﻨﺎخ اﻟﻤﻼﺋﻢ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ ﺑﻴﻦ اﻷﺳﺘﺎذ واﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ وﺑﻴﻦ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‬‫‪ ‬ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺎؤل وﺣﺐ اﻻﻃﻼع ﻟﺤﻔﺰ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺪاﺋﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﻔﻬﻮم اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدرﻩ اﻟﺘﻘﻠﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫‪ ‬رﺑﻂ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺤﻴﺎﺗﻲ ﻟﻠﻤﺘﻌﻠﻢ وﺑﻴﺌﺘﻪ) راﺟﻊ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ اﻟﻤﺮاﻓﻘﺔ(‬ ‫‪ ‬ﺗﻤﺮﻳﻦ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺪرس ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ وﻟﻴﺲﻛﻞ اﻟﺘﻌﻠﻢ‬ ‫‪ ‬اﻟﺘﻨﻮع واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻃﺮق ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﺎدة اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻠﻤﺘﻌﻠﻢ ﻓﺮﺻﺎ اﻛﺒﺮ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻣﺤﺘﻮى اﻟﻮﺣﺪة‬‫‪ ‬اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ واﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﻹﺳﺘﺎد ﻣﻦ ﻧﻘﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﺘﻌﻠﻢ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ‬‫‪ ‬اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ داﺧﻞ اﻟﻘﺴﻢ واﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ اﻧﺠﺎزﻫﺎ ﺧﺎرج اﻟﻘﺴﻢ ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫ﻣﺰدوﺟﺔ‬ ‫‪ ‬رﺻﺪ ﺻﻌﻮﺑﺎت وﻣﻌﻴﻘﺎت اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺮض ﺳﻴﺮ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ‬ ‫‪22‬‬

‫‪ ‬ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻷﺧﻄﺎء وﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت واﻻﺗﺠﺎﻫﺎت واﻟﻤﻴﻮل و ﺗﻜﻴﻴﻔﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻮﺿﻌﻴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺪم ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‬ ‫وﺗﻄﻮﻳﺮ وﺗﻴﺮﺗﻪ وﻓﻖ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ‬ ‫‪ ‬ﺗﺪﻋﻴﻢ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ وﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻻﻳﺠﺎﺑﻴﺔ واﻟﻘﻴﻢ اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﺔ‬‫‪ ‬اﺳﺘﺨﺪام أدوات اﻟﻘﻴﺎس اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻤﻀﺎﻣﻴﻦ اﻟﻤﻘﺮرة وﺗﻜﻮن ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎس ﻣﺨﺮﺟﺎت اﻟﺘﻌﻠﻢ ورﺻﺪ اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻃﺮأ ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺮات‬‫وﻣﻜﺘﺴﺒﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻌﺎرﻓﻪ وردود أﻓﻌﺎﻟﻪ واﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻪ وﻣﻮاﻗﻔﻪ ﺣﻴﺎل اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ واﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ إذ أن اﻋﺘﻤﺎد أﺳﻠﻮب اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺳﺌﻠﺔ اﻻﺧﺘﺒﺎرات ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ إﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻛﺎﻓﻴﺎ و ﻻﻳﻤﻜﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﺪى ﺗﺤﻘﻖ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻌﻠﻢ‬ ‫‪ ‬ﺗﻜﻠﻴﻒ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ ﺑﺠﻤﻊ ﻣﻌﻄﻴﺎت ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻌﻴﻦ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ أو اﻷﻗﺮاص اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ أو ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻊ ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫اﻻﻧﺘﺮﻧﻴﺖ وإﻋﺪاد ﻋﺮوض ﻣﺼﻐﺮة ﻟﺘﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ إﻣﺎ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺼﺺ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ أو ﻗﺼﺪ اﺳﺘﺜﻤﺎرﻫﺎ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻷﻧﺸﻄﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﻮﺣﺪة اﻟﺠﺪﻳﺪة‪.‬‬‫ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﻠﻔﺎت ﺗﺘﻨﺎول ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﺤﺪدة ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ واﻟﺼﻮر أو إﻧﺘﺎج وﺳﺎﺋﻂ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ داﻋﻤﺔ ﻛﺎﻟﺒﻴﺎﻧﺎت واﻟﺼﻮر واﻷﺷـﺮﻃﺔ اﻟﺦ ‪ ...‬وﺗﻮﻇﻴﻒ ﻫﺪﻩ اﻟﻤﻠﻔﺎت ﻓﻲ‬ ‫إﺛﺮاء اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪23‬‬

‫ﺧﺎﻣﺳﺎ ‪ :‬اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ‬‫إن اﻟوﺳـﺎﺋل اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾـﺔ ﺑُرّﻣﺗﻬـﺎ ﺗـوﻓر اﻟﺧﺑـ ارت اﻟﺣﺳـﯾﺔ اﻟﺗـﻲ ﯾﺻـﻌب ﺗﺣﻘﯾﻘﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟظـروف اﻟطﺑﯾﻌﯾـﺔ ﻟﻠﺧﺑـرة اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾـﺔ‪ ،‬وﻛـذﻟك ﻓـﻲ‬‫ﺗﺧطـﻲ اﻟﻌواﺋـق اﻟﺗـﻲ ﺗﻌﺗـرض ﻋﻣﻠﯾـﺔ اﻹﯾﺿـﺎح إذا ﻣـﺎ اﻋﺗﻣـد ﻋﻠـﻰ اﻟواﻗـﻊ ﻧﻔﺳـﻪ ‪ ،‬و ﻣـن اﻟﺿـروري أن ﯾﺳـﺑق اﺳـﺗﺧدام أﯾـﺔ وﺳـﯾﻠﺔ ﻣـن‬ ‫اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ اﺧﺗﯾﺎر دﻗﯾق ﻟﻬﺎ ‪.‬‬ ‫وﯾﻣﻛن اﻗﺗ ارح اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ اﻵﺗﯾﺔ‪:‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺳﺑورة‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻷﺟﻬزة اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ ﺑﺻرﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬أﺷرطﺔ‪ :‬ﺳﻣﻌﯾﺔ ﺑﺻرﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬أﻗ ارص ﻣﺿﻐوطﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺳﺟﻼت‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻻﻧﺗرﻧت‬ ‫‪24‬‬

25


Like this book? You can publish your book online for free in a few minutes!
Create your own flipbook