دروس مادة التربية الاسلامية للفصل الثالث سنة ثالثة متوسط

‫ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻹﺭﺴﺎل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻫﺩﺍ ﺍﻷﺭﺴﺎل ﺍﻟﻤﻭﺍ ﻀﻴﻊ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ .I‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﺭﺴل ﻭ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬ ‫‪ .II‬ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﻟﻠﺤﺞ‬ ‫‪ .III‬ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺃﺤﻜﺎﻤﻪ‬ ‫‪ .IV‬ﺍﻟﻌﻤﺭﺓ ﻭﺃﺤﻜﺎﻤﻬﺎ‬ ‫‪ .V‬ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫‪ .VI‬ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻘﻭﻴﻡ‬

‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﺭﺴل ﻭ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ‪:‬‬‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﺭﺴل‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﻡ ﻭﻤﺯﺍﻴﺎﻫﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﺜﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻗﺘﺩﺍﺀ ﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪:‬‬ ‫‪ 9‬ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪ .‬ﻨﻌﻴﻡ ﻴﺎﺴﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪ 9‬ﻋﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‪ .‬ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ‪.‬‬ ‫‪ 9‬ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ .‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ‪.‬‬ ‫‪ 9‬ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ‪ :‬ﺤﺴﻥ ﺠﻭﺩﺓ‬‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ـ ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﻤﺎ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﺭﺴل ؟‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭل ؟‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻲ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﺭﺴل ؟‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻲ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴل ؟‬ ‫ﺍﻟﺭﺴل ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺭﺴل ؟‬ ‫ﻜﻡ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺴل ؟‬‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪.‬‬ ‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪.‬‬

‫• ﺗﻤﻬﻴﺪ‪:‬‬‫اﻗﺘﻀﺖ ﺣﻜﻤﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أن یﺒﻌﺚ ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻴﻨﺔ واﻷﺧﺮى ﻡﻦ یﺮﺷﺪ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﻃﺮیﻖ اﻟ ﺼﻼح و اﻟﻔ ﻼح ﻟﻠﻔ ﻮز‬‫ﺑﻨﻌﻴﻢ اﻟـﺪﻥﻴﺎ و اﻵﺧﺮة ‪ ،‬ﻓـﺄرﺳﻞ أﻥﺒﻴﺎءﻩ و رﺳﻠﻪ ﻟﻬﺪایﺔ اﻟﻨﺎس و ﻟﺘﺒﻠﻴﻎ أواﻡﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ و ﻥﻮاهﻴﻪ‪ .‬ﻓﻤ ﺎ ه ﻲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹیﻤﺎن ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ ؟ و ﻡﺎ هﻮ واﺟﺒﻨﺎ ﻥﺤﻮهﻢ ؟‬

‫• ﻡﺎ ﻡﻔﻬﻮم اﻹیﻤﺎن ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ ؟‬‫اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ ‪ :‬هﻮ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ اﻟﺠﺎزم ﺑﺄن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻌﺚ ﻓﻲ آﻞ أﻡﺔ رﺳﻮ ًﻻ ﻳﺪﻋﻮهﻢ إﻟﻰ ﻋﺒ ﺎدة اﷲ وﺣ ﺪﻩ ﻻ‬‫ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ وإﻧﻜﺎر ﻡﺎ ُﻳﻌﺒﺪ ﻡﻦ دوﻧﻪ ‪ ،‬وأن ﺝﻤﻴﻌﻬﻢ ﺹﺎدﻗﻮن أﺗﻘﻴﺎء أﻡﻨﺎء‪ ،‬وأﻧﻬ ﻢ ﺑﻠﻐ ﻮا اﻟ ﺒﻼغ اﻟﻤﺒ ﻴﻦ‪ ،‬وأﻗ ﺎﻡﻮا‬ ‫ﺣﺠﺔ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ‪.‬‬ ‫واﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ ﻳﺘﻀﻤﻦ أرﺑﻌﺔ أﻡﻮر هﻲ ‪:‬‬ ‫اﻷول ‪ :‬اﻹﻳﻤﺎن ﺑـﺄن رﺳﺎﻟﺘﻬﻢ ﺣﻖ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺆﻡﻦ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ واﺣﺪ ﻡﻨﻬﻢ‪،‬‬ ‫آﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺆﻡﻦ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻥﻲ ‪ :‬اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻤﻦ ذآﺮ اﺳﻤﻪ ﻡﺜﻞ‪ \" :‬ﻡﺤﻤﺪ وإﺑﺮاهﻴﻢ وﻡﻮﺳﻰ وﻋﻴﺴﻰ‬ ‫وﻧﻮح\" ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ ،‬وهﺆﻻء اﻟﺨﻤﺴﺔ هﻢ أوﻟﻮ اﻟﻌﺰم ﻡﻦ‬ ‫اﻟﺮﺳﻞ‪ ،‬وأﻡﺎ ﻡﻦ ﻟﻢ ﻧﻌﻠﻢ اﺳﻤﻪ ﻡﻨﻬﻢ ﻓﻨﺆﻡﻦ ﺑﻪ إﺝﻤﺎﻻ ‪.‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻡﺎ ﺹﺢ ﻋﻨﻬﻢ ﻡﻦ أﺥﺒﺎرهﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ ﺥﺎﺗﻤﻬﻢ ﻡﺤﻤﺪ ‪ ρ‬اﻟﻤﺮﺳﻞ إﻟﻰ ﺝﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫• ﻡﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺒﻲ واﻟﺮﺳﻮل؟‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻨﺒﻲ‬‫اﻟﺮﺳﻮل هﻮ اﻟﻤ ﺄﻡﻮر ﺑـﺘـﺒﻠ ـﻴﻎ ﻡ ﺎ‬ ‫هﻮ اﻟ ﺬي أوﺣ ﻲ إﻟﻴ ﻪ ﺑ ﺸﺮع و هﻮ اﻟﺬي أوﺣﻲ إﻟﻴﻪ ﻓﻘﻂ‪.‬‬‫أﻧ ـﺒﺊ و أﺥﺒ ـﺮ ﺑ ﻪ‪ ،‬واﻟﻨﺒ ـﻲ ه ﻮ‬ ‫أﻡﺮ ﺑﺘﺒﻠﻴﻐﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺆﻡﺮ ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ ﺷﺮع ﺝﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫• ﻡﺎ هﻲ وﻇﺎﺋﻒ اﻟﺮﺳﻞ؟‬ ‫ﻡﻬ ّﻤﺔ اﻟﺮﺳﻞ هﻲ ‪:‬‬‫اﻹﻥﺬار واﻟﺘﺒﺸﻴﺮ ‪ :‬ﻓـﻬﻢ ﻳﺒﺸﺮون اﻟﻤﺆﻡﻨﻴﻦ ﺑﺮﺽﻮان اﷲ و ﺙﻮاﺑـﻪ و ﺝﻨﺘﻪ‪ ،‬و ﻳﻨﺬرون اﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ ﺑﻤﺎ أﻋﺪ اﷲ ﻟﻬﻢ ﻡﻦ‬‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‪ .‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬و ﻡﺎ ﻧﺮﺳﻞ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ إﻻ ﻡﺒﺸﺮﻳﻦ وﻡﻨﺬرﻳﻦ ﻓﻤﻦ ﺁﻡﻦ و أﺹﻠﺢ ﻓﻼ ﺥﻮف ﻋﻠﻴﻬﻢ و ﻻ هﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮن(‬ ‫)ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‪.(48 :‬‬‫ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪ :‬ﻓﺎﻟﺮﺳﻞ ﺝﻤﻴﻌﺎ ُﺗﺜﺒﺖ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻡﺎ ﻳﺠﺐ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﻡﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ و اﻷﺳﻤﺎء و اﻟ ﺼﻔﺎت‪ ،‬و أﻧ ﻪ‬ ‫ﻋﺰ و ﺝﻞ ﺥﺎﻟﻖ اﻟﻜﻮن‪ ،‬اﻟﻤﺪﺑﺮ ﻟﻪ‪ ،‬اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ و ﺣﺪﻩ ﻟﻠﻌﺒﺎدة‪ ،‬و اﻟﺘﻮﺝﻪ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء‪.‬‬‫إﻗﺎﻡﺔ اﻟﺪیﻦ ‪ :‬ﻓﺎﻟﺮﺳﻞ ﺝﻤﻴﻌﺎ ﺑﻌﺜﻬﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻌﺒﺎدة اﷲ ﻋﺰ و ﺝﻞ و ﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬و ﺗﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ ﻓﻲ دﻧﻴﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬و‬‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ اﻟﻌﺒﺎدات و اﻟﻤﻌﺎﻡﻼت‪ .‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬وﻡﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ﻡﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻡﻦ رﺳﻮل إﻻ ﻧﻮﺣﻲ إﻟﻴﻪ أﻧﻪ ﻻ إﻟﻪ إﻻ أﻧﺎ ﻓﺎﻋﺒﺪون(‬ ‫)ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء‪.(25 :‬‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻡﻜﺎرم اﻷﺧﻼق ‪ :‬ﻓﻘﺪ ﺝﻌﻠﻬﻢ اﷲ اﻷﺳﻮة واﻟﻘﺪوة ﻓﻲ أﺥﻼﻗﻬﻢ وﺹﻔﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬

‫• ﻡﺎ هﻲ ﺹﻔﺎت اﻟﺮﺳﻞ ؟‬‫اﻟﺮﺳ ﻞ ﻋﻠ ﻴﻬﻢ اﻟ ﺼﻼة واﻟ ﺴﻼم ه ﻢ ﺳ ﻔﺮاء اﷲ إﻟ ﻰ ﺥﻠﻘ ﻪ ﻳﻘﻮﻡ ﻮن ﺑﺘﺒﻠﻴ ﻎ أواﻡ ﺮﻩ و ﻧﻮاهﻴ ﻪ إﻟ ﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻮﺝ ﺐ أن‬‫ﻳﺘ ﺼﻔﻮا ﺑﻜ ﻞ ﺹ ﻔﺎت اﻟﻜﻤ ﺎل اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻲ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺤﻘ ﻖ اﻟﻤﻘ ﺼﻮد ﻡ ﻦ ﻡﻬﻤ ﺘﻬﻢ ﻓ ﻲ ﺗﻮﺝﻴ ﻪ اﻟﻨ ﺎس إﻟ ﻰ اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ‬ ‫وهﺪاﻳﺘﻬﻢ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒﻴﻞ‪ ،‬وأن ُﻳَﻨ ﱠﺰهﻮا ﻋﻦ آﻞ ﻧﻘﺺ ﺑﺸﺮي ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﻔﺎت اﻟﻮاﺝﺒﺔ ﻟﻬﻢ هﻲ ‪:‬‬ ‫اﻟﺼﺪق ‪ :‬وهﻮ ﻡﻄﺎﺑﻘﺔ أﺥﺒﺎرهﻢ ﻟﻠﻮاﻗﻊ‪ .‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ..} :‬هﺬا ﻡﺎ وﻋﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﺹﺪق اﻟﻤﺮﺳﻠﻮن{‪.‬‬‫اﻷﻡﺎﻥﺔ و اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ‪ :‬وهﻮ إﻳﺼﺎل آﻞ ﻡﺎ أﻡ ﺮوا ﺑﺘﺒﻠﻴﻐ ﻪ إﻟ ﻰ اﻟﺨﻠ ﻖ آﻤ ﺎ أﻧ ﺰل إﻟ ﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﺘﻤ ﻮا ﻡﻨ ﻪ ﺷ ﻴﺌﺎ‪ .‬ﻗ ﺎل‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻠﻎ ﻡﺎ أﻧﺰل إﻟﻴﻚ ﻡﻦ رﺑﻚ وإن ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ رﺳﺎﻟﺘﻪ واﷲ ﻳﻌﺼﻤﻚ ﻡﻦ اﻟﻨﺎس إن‬ ‫اﷲ ﻻ ﻳﻬﺪي اﻟﻘﻮم اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ{‪.‬‬‫اﻟﻔﻄﺎﻥﺔ ‪ :‬ﻗﺪرﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻡﺔ اﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺹﺤﺔ ﻡﺎ ﻳﺒﻠﻐﻮﻧﻪ إﻟﻰ اﻟﻨﺎس‪ .‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬وأﻧﺰل اﷲ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺤﻜﻤﺔ و‬ ‫ﻋﻠﻤﻚ ﻡﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﻠﻢ و آﺎن ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﻈﻴﻤًﺎ {‪.‬‬‫اﻟﺒﺸﺮیﺔ ‪ :‬ﻓﻜﻞ اﻟﺮﺳﻞ ﻡﻦ اﻟﺒﺸﺮ وﻳﺠﺮي ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻡﺎ ﻳﺠﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳﺄآﻠﻮن وﻳﺸﺮﺑﻮن وﻳﻤﺸﻮن ﻓﻲ اﻷﺳﻮاق‪ .‬ﻗﺎل‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬و ﻡﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ﻡﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻡﻦ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ إﻻ إﻧﻬﻢ ﻟﻴﺄآﻠﻮن اﻟﻄﻌﺎم و ﻳﻤﺸﻮن ﻓﻲ اﻷﺳﻮاق وﺝﻌﻠﻨﺎ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫أﺗﺼﺒﺮون وآﺎن رﺑﻚ ﺑﺼﻴﺮا{ )ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن‪.(20 :‬‬‫اﻟﻘﺪوة ‪ :‬ﻓﻘﺪ ﺝﻌﻠﻬﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻡﺸﻌﻞ ﺥﻴﺮ وهﺪاﻳ ﺔ‪ ،‬ﻳﻨﻴ ﺮون ﻟﻠﻨ ﺎس ﻃﺮﻳ ﻖ اﷲ ﻋ ﺰ وﺝ ﻞ ﺑ ﺎﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤ ﻞ‪ .‬ﻗ ﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬ﻟﻘﺪ آﺎن ﻟﻜﻢ ﻓﻲ رﺳﻮل اﷲ أﺳﻮة ﺣﺴﻨﺔ ﻟﻤﻦ آﺎن ﻳﺮﺝﻮ اﷲ واﻟﻴﻮم اﻵﺥﺮ وذآﺮ اﷲ آﺜﻴﺮا{‬ ‫)ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب‪.(21:‬‬

‫• اﻟﺮﺳﻞ واﻟﻤﻌﺠﺰات ‪:‬‬‫ﻻُﺑﺪﱠ ﻟﻜﻞ رﺳﻮل ﻡﻦ ﺑﺮهﺎن ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺹﺪﻗﻪ‪ ،‬وﻳﺜﺒﺖ أن ﻡﺎ ﻳﻮﺣﻰ إﻟﻴﻪ هﻮ ﻡ ﻦ ﻋﻨ ﺪ اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ‪ ،‬ﺣﺘ ﻰ ﻳ ﺴﺘﺠﻴﺐ‬‫اﻟﻨﺎس وﻳﺆﻡﻨﻮا ﺑ ﻪ‪ ،‬وﻟﻬ ﺬا أﻳ ﺪهﻢ اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ ﺑﺨ ﻮارق ﻻ ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺒ ﺸﺮ اﻹﺗﻴ ﺎن ﺑﻤﺜﻠﻬ ﺎ‪ ،‬ﻡﻬﻤ ﺎ آﺎﻧ ﺖ ﻗ ﺪراﺗﻬﻢ‪،‬‬ ‫وهﻲ اﻟﻤﻌﺠﺰات‪.‬‬ ‫وﻡﻦ اﻟﻤﻌﺠﺰات اﻟﻤﺬآﻮرة ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻡﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬‫اﻟﻤﻌﺠﺰة‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫اﻟﻨﺠﺎة ﻡﻦ اﻟﻨﺎر‪.‬‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺼﺎ‪.‬‬ ‫ﻡﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ‪.‬‬ ‫إﺣﻴﺎء اﻟﻤﻮﺗﻰ ‪.‬‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ ‪.‬‬ ‫ﻡﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ‪.‬‬

‫• ﻡﺎذا یﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺠﺎﻩ اﻟﺮﺳﻞ؟‬ ‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺄن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أرﺳﻠﻬﻢ ‪ :‬ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬‫} ‪َ ...‬ﻓﺂ ِﻡُﻨﻮْا ِﺑﺎﻟّﻠ ِﻪ َو ُر ُﺳِﻠ ِﻪ َو ِإن ُﺗ ْﺆ ِﻡُﻨﻮْا َو َﺗﱠﺘ ُﻘﻮْا َﻓَﻠ ُﻜ ْﻢ َأ ْﺟ ٌﺮ َﻋ ِﻈﻴ ٌﻢ { )‪ (179‬ﺳﻮرة ﺁل ﻋﻤﺮان ‪.‬‬‫ﺗﺠﺐ ﻡﺤﺒﺘﻬﻢ و ﺗﻮﻗﻴﺮهﻢ واﺣﺘﺮاﻡﻬﻢ‪ :‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ } ﻟﺘﺆﻡﻨﻮا ﺑ ﺎﷲ و رﺳﻮﻟ ـﻪ و ﺗﻌ ﺰروﻩ و ﺗ ﻮﻗﺮوﻩ{ )ﺳ ﻮرة‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‪ :‬اﻵیﺔ ‪.(9‬‬ ‫ﻳﺠﺐ ﻋﺪم اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﻓﻲ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻬﻢ ‪ :‬ﻓﻜﻠﻬﻢ رﺳﻞ اﷲ وأﻧﺒﻴﺎؤﻩ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻻ ﻧﻔﺮق ﺑﻴﻦ أﺣﺪ ﻡﻦ رﺳﻠﻪ{ )ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ :‬اﻵﻳﺔ ‪.(285‬‬

‫• آﻢ ﻋﺪد اﻷﻥﺒﻴﺎء واﻟﺮﺳﻞ؟‬‫ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻷﻧﺒﻴﺎء اﻟﻤﺬآﻮرﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن إﺝﻤﺎ ًﻻ ﺥﻤﺴﺔ وﻋﺸﺮون ﻧﺒﻴًﺎ ﻧﺬآﺮ ﻡﻨﻬﻢ‪:‬‬‫ﻳﻌﻘﻮب ‪.υ‬‬ ‫•‬ ‫ﺁدم ‪. υ‬‬ ‫•‬‫ذو اﻟﻜﻔﻞ‪. υ‬‬ ‫•‬ ‫ﻟﻮط ‪. υ‬‬ ‫•‬‫إﻟﻴﺎس ‪. υ‬‬ ‫•‬ ‫ﺷﻌﻴﺐ ‪. υ‬‬ ‫•‬‫اﻟﻴﺴﻊ ‪. υ‬‬ ‫•‬ ‫إﺳﺤﺎق ‪. υ‬‬ ‫•‬ ‫‪ -‬ﻡﺎ هﻲ ﺙﻤﺮات اﻹیﻤﺎن ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ ؟‬‫اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺮﺣﻤﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﻌﺒﺎدﻩ ﺣﻴﺚ أرﺳﻞ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺮﺳ ﻞ ﻟﻴﻬ ﺪوهﻢ إﻟ ﻰ ﺹ ﺮاط اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ وﻳﺒﻴﻨ ﻮا ﻟﻬ ﻢ‬‫آﻴﻒ ﻳﻌﺒﺪون اﷲ‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮي ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻮﺝﺐ ﺷﻜﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪.‬‬‫ﻡﺤﺒﺔ اﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم وﺗﻌﻈﻴﻤﻬﻢ واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠ ﻴﻬﻢ ﺑﻤ ﺎ ﻳﻠﻴ ﻖ ﺑﻬ ﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻬ ﻢ رﺳ ﻞ اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ ‪ ،‬وﻷﻧﻬ ﻢ‬ ‫ﻗﺎﻡﻮا ﺑﻌﺒﺎدﺗﻪ وﺗﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻟﺘﻪ واﻟﻨﺼﺢ ﻟﻌﺒﺎدﻩ‪.‬‬ ‫ﻡﻌﺎﻥﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت‬‫اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻡﻌﻨﺎهﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﻃﻊ واﻷآﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺎزم‬‫اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا أآﺜﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﺪ واﻟﺜﺒﺎت واﻟﺼﺒﺮ‪.‬‬ ‫أوﻟﻮ اﻟﻌﺰم‬ ‫أﺳﻮة ﻗﺪوة‬ ‫ﺗﻨﺼﺮوﻩ‬ ‫ﺗﻌﺰروﻩ‬ ‫ﺗﻌﻈﻤﻮﻩ‬ ‫ﺗﻮﻗﺮوﻩ‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬‫‪ .1‬اﻗﺘﻀﺖ ﺣﻜﻤﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﻻ ﻳﺘﺮك اﻟﺒﺸﺮ ﺑﻼ هﺪاﻳﺔ وﻻ إرﺷﺎد‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟ ﻴﻬﻢ ﻋﻠ ﻰ ﻡﺨﺘﻠ ﻒ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر أﻧﺒﻴﺎء ورﺳﻼ‪ ،‬وآﺎن ﺥﺎﺗﻤﻬﻢ ﻡﺤﻤﺪا ‪.υ‬‬ ‫‪ .2‬اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺮﺳﻞ اﷲ ﺝﻤﻴﻌﺎ رآﻦ ﻡﻦ أرآﺎن اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻡﻴﺔ‪،‬‬‫‪ .3‬ﻟﻘﺪ آﻠﻒ اﷲ رﺳﻠﻪ ﺑﻤﻬﻤﺎت ﺝﻠﻴﻠﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺹﻔﺎت ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﻳﺪهﻢ ﺑﻤﻌﺠﺰات‪ ،‬ﺗﺆآﺪ ﺹ ﺪق‬ ‫رﺳﺎﻻﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪ .4‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺠﺎﻩ اﻟﺮﺳﻞ أن ﻧﺆﻡﻦ ﺑﻬﻢ ﺝﻤﻴﻌﺎ‪ ،‬وﻧﺤﺒﻬﻢ‪ ،‬وﻧﻘﺘﺪي ﺑﺄﺥﻼﻗﻬﻢ‪.‬‬

‫* أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬاﺗﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻡﺎذا ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ ؟‬ ‫‪ -2‬ﻡﺎ هﻲ ﺙﻤﺮات اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ؟‬

‫* أﺟﻮﺑﺔ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬاﺗﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ أرﺑﻌﺔ أﻡﻮر هﻲ ‪:‬‬ ‫• اﻹﻳﻤﺎن ﺑـﺄن رﺳﺎﻟﺘﻬﻢ ﺣﻖ‪.‬‬ ‫• اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻤﻦ ذآﺮ اﺳﻤﻪ ﻡﺜﻞ‪ \" :‬ﻡﺤﻤﺪ وإﺑﺮاهﻴﻢ ‪. .‬‬ ‫• ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻡﺎ ﺹﺢ ﻋﻨﻬﻢ ﻡﻦ أﺥﺒﺎرهﻢ‪.‬‬ ‫• اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ ﺥﺎﺗﻤﻬﻢ ﻡﺤﻤﺪ ‪ ρ‬اﻟﻤﺮﺳﻞ إﻟﻰ ﺝﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺙﻤﺮات اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ؟‬ ‫• اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺮﺣﻤﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﻌﺒﺎدﻩ ﺣﻴﺚ أرﺳﻞ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺮﺳﻞ‪ ،‬ﻷن‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮي ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ذﻟـﻚ ‪ ،‬ﻓﻮﺝﺐ ﺷﻜﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‪.‬‬‫• ﻡﺤﺒﺔ اﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم وﺗﻌﻈﻴﻤﻬﻢ واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﺑﻬﻢ ‪ ،‬و ﻷﻧﻬﻢ ﻗﺎﻡﻮا ﺑﻌﺒﺎدﺗﻪ و ﺗﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻟﺘﻪ و اﻟﻨﺼﺢ ﻟﻌﺒﺎدﻩ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﻟﻠﺤﺞ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻶﻴﺎﺕ ﻤﻊ ﺸﺭﺡ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻹﺭﺸﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺭ ﻭﺘﻭﻅﻴﻔﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪:‬‬ ‫‪ 9‬ﺃﻴﺴﺭ ﺍﻟﺘﻔﺎﺴﻴﺭ‪ .‬ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺠﺎﺒﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬ ‫‪ 9‬ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺍﻏﻲ‪ .‬ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﻏﻲ‪.‬‬ ‫‪ 9‬ﻓﻲ ﻅﻼل ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ‪ :‬ﺴﻴﺩ ﻗﻁﺏ‬ ‫‪ 9‬ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ‪ :‬ﺴﻌﻴﺩ ﺤﻭﻯ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫• ﻟﻠﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﺤﻔﻅ‬ ‫• ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫• ﺍﻹﻴﻀﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫• ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‬ ‫• ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪.‬‬ ‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪.‬‬

‫• ﺗﻤﻬﻴﺪ‪:‬‬‫آّﻠﻒ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻧﺒﻴﻪ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻼم ﺑﺒﻨﺎء اﻝﻜﻌﺒﺔ و أﻡﺮﻩ أن یﺮﻓﻊ ﻗﻮاﻋﺪ اﻝﺒﻴ ﺖ اﻝﺤ ﺮام ﻝﺘﻮﺣﻴ ﺪ اﷲ‬ ‫و ﻋﺪم اﻝﺸﺮك ﺑﻪ ‪ ،‬و أن یﺠﻌﻠﻪ ﻝﻠﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻻ یﻤﻠﻜﻪ أﺣﺪ و ﻻ یﻤﻨﻊ ﻡﻨﻪ أﺣﺪ ‪.‬‬‫و ﻗﺪ ﺱﻤﻴﺖ اﻝﺴﻮرة ﺑﺴﻮرة اﻝﺤﺞ ﺗﺨﻠﻴﺪا ﻝﺘﻠﻚ اﻝﻤﻨﺎﺱﺒﺔ اﻝﻌﻈﻴﻤﺔ اﻝﺘﻲ ﻧﺎدى ﻓﻴﻬﺎ إﺑ ﺮاهﻴﻢ اﻝﻨ ﺎس ﻝﺤ ﺞ ﺑﻴ ﺖ‬ ‫اﷲ اﻝﺤﺮام و أﺟـﺎﺑﻮا اﻝـﻨﺪاء ) ﻝﺒﻴﻚ اﻝﻠﻬﻢ ﻝﺒﻴﻚ ‪.(...‬‬

‫• ﻝﻠﻘﺮاءة واﻝﺤﻔﻆ ‪:‬‬‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻝﻰ ‪َ ) :‬وِإ ْذ َﺑ ﱠﻮْأَﻧ ﺎ ِﻝ ِﺈ ْﺑ َﺮا ِهﻴ َﻢ َﻡ َﻜ ﺎ َن اْﻝَﺒ ْﻴ ِﺖ َأن ﱠﻻ ُﺗ ْﺸ ِﺮ ْك ِﺑ ﻲ َﺵ ْﻴًﺌﺎ َو َﻃ ﱢﻬ ْﺮ َﺑ ْﻴِﺘ َﻲ ِﻝﻠ ﱠﻄ ﺎِﺉ ِﻔﻴ َﻦ َواْﻝ َﻘ ﺎِﺉ ِﻤﻴ َﻦ‬‫َواﻝ ﱡﺮ ﱠآ ِﻊ اﻝ ﱡﺴ ُﺠﻮ ِد )‪َ (26‬وَأ ﱢذن ِﻓﻲ اﻝﱠﻨﺎ ِس ِﺑﺎْﻝ َﺤ ﱢﺞ َیْﺄُﺗﻮ َك ِر َﺟﺎ ًﻻ َو َﻋَﻠﻰ ُآﻞﱢ َﺿﺎ ِﻡ ٍﺮ َیْﺄِﺗﻴ َﻦ ِﻡﻦ ُآﻞﱢ َﻓ ﱟﺞ َﻋ ِﻤﻴ ٍﻖ )‪(27‬‬‫ِﻝَﻴ ْﺸ َﻬ ُﺪوا َﻡَﻨﺎ ِﻓ َﻊ َﻝ ُﻬ ْﻢ َوَی ْﺬ ُآ ُﺮوا ا ْﺱ َﻢ اﻝﱠﻠ ِﻪ ِﻓ ﻲ َأﱠی ﺎ ٍم ﱠﻡ ْﻌُﻠﻮ َﻡ ﺎ ٍت َﻋَﻠ ﻰ َﻡ ﺎ َر َز َﻗ ُﻬ ﻢ ﱢﻡ ﻦ َﺑ ِﻬﻴ َﻤ ِﺔ ا َﻷ ْﻧ َﻌ ﺎ ِم َﻓ ُﻜُﻠ ﻮا ِﻡ ْﻨ َﻬ ﺎ‬‫َوَأ ْﻃ ِﻌ ُﻤﻮا اْﻝَﺒﺎِﺉ َﺲ اْﻝ َﻔ ِﻘﻴ َﺮ )‪ُ (27‬ﺛﻢﱠ ْﻝَﻴ ْﻘ ُﻀﻮا َﺗ َﻔَﺜ ُﻬ ْﻢ َوْﻝُﻴﻮُﻓﻮا ُﻧ ُﺬو َر ُه ْﻢ َوْﻝَﻴﻄﱠﻮﱠُﻓﻮا ِﺑﺎْﻝَﺒ ْﻴ ِﺖ اْﻝ َﻌِﺘﻴ ِﻖ )‪َ (29‬ذِﻝ َﻚ َو َﻡ ﻦ‬‫ُی َﻌ ﱢﻈ ْﻢ ُﺣ ُﺮ َﻡﺎ ِت اﻝﱠﻠ ِﻪ َﻓ ُﻬ َﻮ َﺥ ْﻴ ٌﺮ ﻝﱠ ُﻪ ِﻋﻨ َﺪ َرﱢﺑ ِﻪ َوُأ ِﺣﱠﻠ ْﺖ َﻝ ُﻜ ُﻢ ا َﻷ ْﻧ َﻌﺎ ُم ِإ ﱠﻻ َﻡﺎ ُی ْﺘَﻠﻰ َﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َﻓﺎ ْﺟَﺘِﻨُﺒﻮا اﻝ ﱢﺮ ْﺟ َﺲ ِﻡ َﻦ ا َﻷ ْوَﺛ ﺎ ِن‬‫ﺱﻮرة اﻝﺤﺞ‪.‬‬ ‫َوا ْﺟَﺘِﻨُﺒﻮا َﻗ ْﻮ َل اﻝ ﱡﺰو ِر )‪(30‬‬

‫• ﻡﻌﺎﻧﻲ اﻝﻜﻠﻤﺎت‪:‬‬ ‫ﻡﻌﻨﺎهﺎ‬ ‫اﻝﻜﻠﻤﺔ‬ ‫أرﺵﺪﻧﺎﻩ إﻝﻴﻪ‬ ‫ﺑﻮأﻧﺎ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻡﻜﺎن اﻝﺒﻴﺖ‬ ‫ﻧﺎ ِد ﻓﻲ اﻝﻨﺎس‬ ‫أذن ﻓﻲ اﻝﻨﺎس‬ ‫یﻤﺸﻮن ﻋﻠﻰ أرﺟﻠﻬﻢ‬ ‫رﺟﺎﻻ‬ ‫اﻝﺠﻤﻞ اﻝﻬﺰیﻞ‪ ،‬أﺗﻌﺒﻪ ُﺑﻌﺪ اﻝﺴﻔﺮ‬ ‫وﻋﻠﻰ آﻞ ﺿﺎﻡﺮ‬ ‫ﻃﺮیﻖ ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻓﺞ ﻋﻤﻴﻖ‬ ‫اﻹﺑﻞ و اﻝﺒﻘﺮ و اﻝﻐﻨﻢ و اﻝﻤﻌﺰ‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫اﻝﺒﺎﺉﺲ‬ ‫اﻝﺬي أﺻﺎﺑﻪ ﺑﺆس أي ﺵﺪة‬ ‫یﻘﺼﻮا اﻝﺸﻌﺮ و ویﻘﻠﻤﻮا اﻷﻇﺎﻓﺮ‪.‬‬ ‫ﻝﻴﻘﻀﻮا ﺗﻔﺜﻬﻢ‬ ‫اﻝﺒﻴﺖ اﻝﻌﺘﻴﻖ‬ ‫اﻝﺒﻴﺖ اﻝﻘﺪیﻢ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮا اﻝﺮﺟﺲ ﻡﻦ اﻷوﺛﺎن‬‫اﺑﺘﻌﺪوا ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة اﻷﺻﻨﺎم آﻤﺎ ﺗﺒﺘﻌﺪون ﻋﻦ اﻝﻨﺠﺎﺱﺔ‬ ‫ﻗﻮل اﻝﺰور‬ ‫ﻗﻮل اﻝﺒﺎﻃﻞ‬

‫• اﻹیﻀﺎح و اﻝﺘﺤﻠﻴﻞ ‪:‬‬‫ـ اﻟﻜﻌﺒ ﺔ ﺑﻴ ﺖ اﷲ اﻟﺤ ﺮام ‪ :‬أراد اﷲ ﺗﻌ ـﺎﻟﻰ ﺑﻴ ﺎن ﻣﻜ ـﺎﻧﺔ اﻟﺒ ـﻴﺖ اﻟﺤ ﺮام و ﺗ ﻮﺑﻴﺦ اﻟﻤ ﺸﺮآﻴﻦ ﻋﻠ ﻰ ﻋﺒ ﺎدﺗﻬﻢ‬‫ﻟﻸﺻﻨﺎم رﻏﻢ أن أﺑﺎهﻢ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم هﻮ اﻟﺬي ﺑﻨﺎﻩ ﻣﻦ أول ی ﻮم ﻋﻠ ﻰ ﺗﻮﺡﻴ ﺪ اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ وﻋﺒﺎدﺗ ﻪ وﺡ ﺪﻩ‬ ‫ﻻ ﺵﺮیﻚ ﻟﻪ وﻧﺎدى ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻟﻴﺄﺗﻮا إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﺘﻴﻖ ‪.‬‬‫ـ ﻣﻨ ﺎﻓﻊ اﻟﺤ ﺞ ‪ :‬ﺗﺨ ﺘﺺ ﻋﺒ ﺎدة اﻟﺤ ﺞ ﺑﻤﻨ ﺎﻓﻊ دیﻨﻴ ﺔ و دﻧﻴﻮی ﺔ ‪ :‬ﻓﻤﻨﺎﺱ ﻚ اﻟﺤ ﺞ ﻣ ﻦ أﻋﻈ ﻢ ﻣﻈ ﺎهﺮ اﻟﺨ ﺸﻴﺔ و‬‫اﻹﺥ ﻼص ﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻋﺎء واﻟﻌﺒ ﺎدة وه ﻲ ﺗ ﺪل ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﺠ ـﺮد ﻣ ﻦ ﻣﻔ ـﺎﺗﻦ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ وزیﻨﺘﻬ ﺎ وﻋ ـﺪم اﻟﺘﻌﻠ ﻖ‬‫ﺑ ﺸﻬـﻮاﺗـﻬﺎ و زﺥﺎرﻓﻬ ﺎ ‪.‬و ی ﺼﻴﺐ اﻟﺤﺠ ﺎج ﻣﻨ ﺎﻓﻊ ﻣ ﻦ ﻣﻨ ﺎﻓﻊ اﻟ ﺬﺑﺎﺋﺢ و اﻟﺘﺠ ﺎرات ‪ ،‬و ﻣ ﺎ یﻜ ﻮن ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ‬ ‫اﻻﺝﺘﻤﺎع اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎرف‪.‬‬‫و اﻟﻐ ﺮض اﻷﺻ ﻠﻲ ﻣ ﻦ اﻟﺤ ﺞ أن ی ﺬآﺮ اﺱ ﻢ اﷲ ﺑﺎﻟﺤﻤ ﺪ و اﻟ ﺸﻜﺮ و اﻟ ـﺜﻨﺎء و ﺑ ﺬﻟﻚ ﻧﺨ ﺎﻟﻒ اﻟﻤ ﺸﺮآﻴﻦ اﻟ ﺬیﻦ‬ ‫یﺬﺑﺤﻮن ﻟﻸﺻﻨﺎم و اﻷوﺙﺎن ‪.‬‬‫ـ اﻟﺤ ﺞ ﻃﺎﻋ ﺔ وﻃﻬ ﺎرة ‪ :‬ﺑﻌ ﺪ اﻟ ﺬﺑﺢ أﻣ ﺮ اﷲ اﻟﺤﺠ ﺎج أن یﺤﻠﻘ ﻮا ویﻘ ﺼﺮوا و یﻘﻠﻤ ﻮا اﻷﻇ ﺎﻓﺮ‪ ،‬و أن یﻜﻮﻧ ﻮا‬ ‫ﻣﺎﺋﻠﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﺤﻖ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ وﺝﻮهﻬﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺡﺪﻩ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮآﻴﻦ ﺑﻪ‪.‬‬

‫• اﻻﺱﺘﻨﺘﺎج ‪:‬‬ ‫‪ .1‬إن ﺑﻨﺎء اﻟﻜﻌﺒﺔ اﻟﻤﺸﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ یﺪ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺄﻣﺮ اﷲ یﻬﺪف‬ ‫إﻟﻰ‪ :‬ﺗﻮﺡﻴﺪ اﷲ وﻋﺪم اﻟﺸﺮك ﺑﻪ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﺗﻄﻬﻴﺮ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺮام ﻣﻦ ﺝﻤﻴﻊ اﻷﺻﻨﺎم و اﻷوﺙﺎن وآﻞ ﻣﻈﺎهﺮ اﻟﻜﻔﺮ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﻓﻲ اﻟﺤﺞ أﺱﺮار رﺑﺎﻧﻴﺔ وﻣﻨﺎﻓﻊ دیﻨﻴﺔ ودﻧﻴﻮیﺔ آﺜﻴﺮة‪.‬‬ ‫‪ .4‬أﺑﻄﻞ اﻹﺱﻼم ﻣﺎ آﺎن ﻋﻠﻴﻪ أهﻞ اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ اﻟﺬیﻦ آﺎﻧﻮا یﺘﻘﺮﺑﻮن ﺑﺎﻟﺬﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﻟﻸﺻﻨﺎم ‪.‬‬‫‪ .5‬ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﻬﺪي ) ﻣﺎ یﺬﺑﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ و اﻟﻌﻤﺮة ( ﻣﻦ ﺵﻌﺎﺋﺮ اﻟﺪیﻦ اﻹﺱﻼﻣﻲ‬ ‫‪ .6‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ذآﺮ اﷲ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺤﺮ أو اﻟﺬﺑﺢ و ﻻ یﺠﻮز أن یﺬآﺮ ﻣﻌﻪ ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﺑﻞ یﻘﻮل اﻟﺬاﺑﺢ ﺑﺎﺱﻢ اﷲ و اﷲ أآﺒﺮ‪.‬‬

‫* أﺱﺌﻠﺔ اﻝﺘﺼﺤﻴﺢ اﻝﺬاﺗﻲ ‪:‬‬‫‪ -1‬ﻋﺪد ﻣﻨﺎﻓﻊ اﻟﺤﺞ اﻟﺪیﻨﻴﺔ و اﻟﺪﻧﻴﻮیﺔ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻣﺎذا یﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺤﺞ ؟‬

‫* أﺟﻮﺑﺔ اﻝﺘﺼﺤﻴﺢ اﻝﺬاﺗﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻡﻦ ﻡﻨﺎﻓﻊ اﻝﺤﺞ‪:‬‬ ‫• ﻣﻨﺎﺱﻚ اﻟﺤﺞ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﻈﺎهﺮ اﻟﺨﺸﻴﺔ و اﻹﺥﻼص ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء واﻟﻌﺒﺎدة ـ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺮد ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺗﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ و زیﻨﺘﻬﺎ وﻋﺪم‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺸﻬﻮاﺗﻬﺎ و زﺥﺎرﻓﻬﺎ‬ ‫• یﺼﻴﺐ اﻟﺤﺠﺎج ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ واﻟﺘﺠﺎرات ‪ ،‬وﻣﺎ یﻜﻮن ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ اﻻﺝﺘﻤﺎع اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎرف‪.‬‬ ‫• ذآﺮ اﺱﻢ اﷲ ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ و اﻟﺸﻜﺮ واﻟﺜﻨﺎء وﺑﺬﻟﻚ ﻧﺨﺎﻟﻒ اﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ اﻟﺬیﻦ‬ ‫یﺬﺑﺤﻮن ﻟﻸﺻﻨﺎم و اﻷوﺙﺎن ‪.‬‬ ‫• اﻟﺤﺞ ﻃﺎﻋﺔ وﻃﻬﺎرة‬ ‫‪ -2‬ﻡﻤﺎ یﺴﺘﻨﺘﺞ ﻡﻦ ﻡﻮﺿﻮع اﻝﺤﺞ‪:‬‬ ‫• إن ﺑﻨﺎء اﻟﻜﻌﺒﺔ اﻟﻤﺸﺮﻓﺔ یﻬﺪف إﻟﻰ‪ :‬ﺗﻮﺡﻴﺪ اﷲ وﻋﺪم اﻟﺸﺮك ﺑﻪ‪.‬‬ ‫• ﺗﻄﻬﻴﺮ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺮام ﻣﻦ ﺝﻤﻴﻊ اﻷﺻﻨﺎم و اﻷوﺙﺎن وآﻞ ﻣﻈﺎهﺮ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‪.‬‬ ‫• ﻓﻲ اﻟﺤﺞ أﺱﺮار رﺑﺎﻧﻴﺔ وﻣﻨﺎﻓﻊ دیﻨﻴﺔ ودﻧﻴﻮیﺔ آﺜﻴﺮة‪.‬‬ ‫• أﺑﻄﻞ اﻹﺱﻼم ﻣﺎ آﺎن ﻋﻠﻴﻪ أهﻞ اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ ‪.‬‬ ‫• ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﻬﺪي ﻣﻦ ﺵﻌﺎﺋﺮ اﻟﺪیﻦ اﻹﺱﻼﻣﻲ‬‫• ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ذآﺮ اﷲ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺤﺮ أو اﻟﺬﺑﺢ ﺑﻘﻮل اﻟﺬاﺑﺢ ﺑﺎﺱﻢ اﷲ و اﷲ أآﺒﺮ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺞ ﻭ ﺃﺤﻜﺎﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ‪:‬‬‫ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺞ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﺭﻜﺎﻨـﻪ ﻭﻭﺍﺠﺒﺎﺘـﻪ ﻭﺸـﺭﻭﻁﻪ‬ ‫ﻭﻜﻴﻔﻴﺘﻪ ﻭﺇﺭﺸﺎﺩ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪:‬‬ ‫‪ 9‬ﻤﺩﻭﻨﺔ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ :‬ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﻨﻲ‬ ‫‪ 9‬ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻓﻲ ﺜﻭﺒﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ‪ :‬ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﺸﻘﻔﺔ‬ ‫‪ 9‬ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ :‬ﺤﺴﻥ ﺃﻴﻭﺏ‬ ‫‪ 9‬ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪ .‬ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻘﺭﻀﺎﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ـ ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ـ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺞ‬ ‫ـ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﺤﺞ‬ ‫ـ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺤﺞ‬ ‫ـ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺞ‬ ‫ـ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤﺞ‬ ‫ـ ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‬ ‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪.‬‬ ‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪.‬‬

‫• ﺗﻤﻬﻴﺪ‪:‬‬‫اﻟﺘﻌﺒﺪ ﻡﻨﻪ ﻡﺎ هﻮ ﺏﺪﻧﻲ ﻡﺤﺾ آﺎﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻡﻨﻬﺎ ﻡﺎ هﻮ ﻡﺎﻟﻲ ﻡﺤﺾ آﺎﻟﺰآﺎة‪ ،‬و ﻡﻨﻬﺎ ﻡﺎ هﻮ ﺏﺪﻧﻲ و ﻡﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬و هﻮ ﻋﺒﺎدة اﻟﺤﺞ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻤﺎ هﻮ اﻟﺤﺞ ؟‬ ‫‪ -‬و ﻡﺎ هﻲ أﺡﻜﺎﻡﻪ ؟‬

‫• ﻡﺎ ﻡﻌﻨﻰ اﻟﺤﺞ ؟‬ ‫اﻟﺤﺞ ﻟﻐﺔ ‪ :‬اﻟﻘﺼﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺸﺮع ‪ :‬هﻮ ﻗﺼﺪ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺮام ﻷداء ﻣﻨﺎﺳﻚ اﻟﺤﺞ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ هﻮ ﺡﻜﻢ اﻟﺤﺞ و ﻣﺎ هﻮ دﻟﻴﻠﻪ ؟‬ ‫اﻟﺤ ّﺞ ﻓﺮض ﻋﻴﻦ ﻋﻠﻰ آ ّﻞ ﻣﻜّﻠﻒ ﻣﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ ﻣ ّﺮة‪،‬ﻟﻘﻮل اﻟّﻠﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬وﻟّﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟّﻨﺎس ﺡ ّﺞ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎع إﻟﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼ ‪.( ...‬‬‫و ﻗﻮل اﻟّﻨﺒ ّﻲ ﻗﺎل ‪) :‬ﺏﻨ ﻲ اﻹﺳ ﻼم ﻋﻠ ﻰ ﺧﻤ ﺲ‪ :‬ﺵ ﻬﺎدة أن ﻻ إﻟ ﻪ إ ّﻻ اﻟّﻠ ﻪ و أ ّن ﻣﺤ ّﻤ ﺪا رﺳ ﻮل اﻟّﻠ ﻪ‪ ،‬و إﻗ ﺎم‬ ‫اﻟ ّﺼﻼة‪ ،‬وإیﺘﺎء اﻟ ّﺰآﺎة‪ ،‬وﺹﻴﺎم رﻣﻀﺎن‪ ،‬و ﺡ ّﺞ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻤﻦ اﺳﺘﻄﺎع إﻟﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼ(‪.‬‬

‫• ﻟﻤﺎذا اﻟﺤ ّﺞ ؟‬ ‫• ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﺏﺄداء رآﻦ ﻣﻦ أرآﺎن اﻹﺳﻼم‪.‬‬ ‫• اﻟﺤﺞ دورة ﺕﺮﺏﻮیﺔ وﺕﺪریﺐ ﻋﻤﻠﻲ ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺹﺎﺏﺮا‪،‬‬ ‫ﻣﺘﻮاﺽﻌﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻈﻤﺎ‪ ،‬ﻣﺘﺴﺎﻣﺤﺎ‪ ،‬ﻣﻀﺤﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻔﻘﺎ آﺮیﻤﺎ‪.‬‬‫• ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻣﺒﺪأ اﻟﻤﺴﺎواة ﺏﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﺡﻴﺚ یﺘﺠﺮدون ﻣﻦ ﻣﻼﺏﺲ‬ ‫اﻟﺰیﻨﺔ‪ ،‬ویﺘﻮﺝﻬﻮن إﻟﻰ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪،‬ﻻ ﻓﺮق ﺏﻴﻦ ﻏﻨﻲ و ﻓﻘﻴﺮ‪،‬و ﻻ‬ ‫ﺏﻴﻦ ﺝﻨﺲ وﺁﺧﺮ‪.‬‬ ‫• اﻟﺤـﺞ ﻣﺆﺕﻤﺮ إﺳﻼﻣﻲ آﺒﻴﺮ یﺘﻌﺎرف ﻓـﻴﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‪.‬و یـﻌﻤﻖ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر ﺏﺎﻟﻮﺡﺪة ﺏﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫• ﺕﻄﻬﻴﺮ اﻟﻘﻠﺐ وﺹﻔﺎء اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬واﻷﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﺤﻮ اﻟﺬﻥﻮب‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻦ أﺏﻲ هﺮیﺮة ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ یﻘﻮل‪:‬‬ ‫))ﻣﻦ ﺡﺞ ﷲ ﻓﻠﻢ یﺮﻓﺚ وﻟﻢ یﻔﺴﻖ رﺝﻊ آﻴﻮم وﻟﺪﺕﻪ أﻣﻪ((‪.‬‬

‫• ﻋﻠﻰ ﻡﻦ یﺠﺐ اﻟﺤﺞ ؟‬ ‫یﺠﺐ اﻟﺤﺞ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺕﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻪ ﺵﺮوﻃﻪ‪ ،‬و هﻲ ‪ :‬اﻹﺳـﻼم‪ ،‬و اﻟﻌـﻘﻞ ‪،‬‬ ‫و اﻟﺒﻠﻮغ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫اﻹﺳﻼم ‪ :‬ﻓﻼ یﻜﻠﻒ ﺏﻪ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﻠﻢ‪.‬‬‫اﻟﻌﻘﻞ ‪ :‬ﻓﻼ یﻜﻠﻒ ﺏﻪ اﻟﻤﺠﻨﻮن ﻗﺎل اﻟّﻨﺒ ّﻲ ‪) :‬رﻓ ﻊ اﻟﻘﻠ ﻢ ﻋ ﻦ ﺛﻼﺛ ﺔ‪:‬ﻋ ﻦ اﻟﻤﺠﻨ ﻮن اﻟﻤﻐﻠ ﻮب ﻋﻠ ﻰ ﻋﻘﻠ ﻪ ﺡّﺘ ﻰ‬ ‫یﻔﻴﻖ‪ ،‬وﻋﻦ اﻟّﻨﺎﺋﻢ ﺡّﺘﻰ یﺴﺘﻴﻘﻆ‪ ،‬وﻋﻦ اﻟ ّﺼﺒ ّﻲ ﺡّﺘﻰ یﺤﺘﻠﻢ(‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻠﻮغ ‪ :‬ﻓﻼ یﻜﻠﻒ ﺏﻪ اﻟﺼﺒﻲ‪.‬‬ ‫اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ‪ :‬یﺸﺘﺮط ﻟﻮﺝﻮب اﻟﺤ ّﺞ اﻟﻘﺪرة اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﻘﺪرة اﻟﺒﺪﻥﻴﺔ‪.‬‬

‫• ﻡﺎ هﻲ أرآﺎن اﻟﺤﺞ؟‬ ‫أرآﺎن اﻟﺤ ّﺞ أرﺏﻌﺔ هﻲ ‪:‬‬‫اﻹﺡﺮام ‪ :‬وهﻮ أول ﻋﻤﻞ یﻘﻮم ﺏﻪ ﻣﻦ یﺮیﺪ اﻟﺤﺞ‪ ،‬ﺏﺄن یﻐﺘﺴﻞ ویﺮﺕﺪي ﻟﺒﺎس اﻹﺡﺮام‪ ،‬ﻣ ﻊ اﻟّﺘﻠﺒﻴ ﺔ وه ﻲ ﻗ ﻮل ‪:‬‬‫ﻟّﺒﻴ ﻚ اﻟّﻠﻬ ﻢ‪ ،‬ﻟﺒﻴ ﻚ‪ ،‬ﻟﺒﻴ ﻚ ﻻ ﺵ ﺮیﻚ ﻟ ﻚ ﻟﺒﻴ ﻚ‪ ،‬إن اﻟﺤﻤ ﺪ واﻟﻨﻌﻤ ﺔ ﻟ ﻚ واﻟﻤﻠ ﻚ‪ ،‬ﻻ ﺵ ﺮیﻚ ﻟ ﻚ ﻟﺒﻴ ﻚ‪ .‬وﻟﻺﺡ ﺮام‬ ‫ﻣﻮاﻗﻴﺖ زﻣﺎﻥﻴﺔ وﻣﻜﺎﻥﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺰﻣﺎﻥﻴﺔ ﻓﻬﻲ‪ :‬ﺵﻮال وذو اﻟﻘﻌﺪة وذو اﻟﺤﺠﺔ‪.‬‬ ‫و أﻣﺎ اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ اﻟﻤﻜﺎﻥﻴﺔ ﻓﻬﻲ‪:‬‬‫ﻣﻜﺎن اﻹﺡﺮام اﻟﺒﻠﺪ‬‫أهﻞ ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ‬‫أهﻞ اﻟﻤﺪیﻨﺔ وﻣﻦ ﻣﺮ ﺏﻬﺎ‬ ‫ذو اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ‬‫ﻷهﻞ ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم واﻟﻤﻐﺮب وﻣﻦ ﻣﺮ ﺏﻬﺎ‬ ‫اﻟﺠﺤﻔﺔ‬‫ﻷهﻞ اﻟﻴﻤﻦ واﻟﻬﻨﺪ وﻣﻦ ﻣﺮ ﺏﻬﺎ‬ ‫یﻠﻤﻠﻢ‬‫ﻷهﻞ ﻥﺠﺪ وﻣﻦ ﻣﺮ ﺏﻬﺎ‬ ‫ﻗﺮن اﻟﻤﻨﺎزل‬‫ﻷهﻞ اﻟﻌﺮاق واﻟﺸﺮق اﻷﻗﺼﻰ وﻣﻦ ﻣﺮ ﺏﻬﺎ‬ ‫ذات ﻋﺮق‬‫ﻃﻮاف اﻹﻓﺎﺽﺔ ‪ :‬هﻮ ﻃﻮاف اﻟ ّﺰیﺎرة‪ ،‬ویﺆّدیﻪ اﻟﺤﺎ ّج ﺏﻌﺪ أن یﻔﻴﺾ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺔ ویﺒﻴﺖ ﺏﺎﻟﻤﺰدﻟﻔﺔ‪ ،‬ویﺄﺕﻲ ﻣﻨﻰ یﻮم اﻟﻌﻴﺪ‬ ‫ﻓﻴﺮﻣﻲ ویﻨﺤﺮ ویﺤﻠﻖ ﺛّﻢ ﺏﻌﺪ ذﻟﻚ یﻔﻴﺾ إﻟﻰ ﻣ ّﻜﺔ ﻓﻴﻄﻮف ﺏﺎﻟﺒﻴﺖ‪ .‬وﻋﺪد أﺵﻮاط اﻟ ّﻄﻮاف ﺳﺒﻌﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ ّﺴﻌﻲ ﺏﻴﻦ اﻟ ّﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة ‪ :‬اﻟﻤﺮاد ﺏﺎﻟ ّﺴﻌﻲ ﺏﻴﻦ اﻟ ّﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة ﻗﻄﻊ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺏﻴﻨﻬﻤﺎ ﺳﺒﻊ ﻣ ّﺮات‪.‬‬‫اﻟﻮﻗﻮف ﺏﻌﺮﻓﺔ ‪ :‬یﺒﺪأ وﻗﺖ اﻟﻮﻗﻮف ﺏﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ زوال اﻟ ّﺸﻤﺲ یﻮم ﻋﺮﻓﺔ ‪ -‬وهﻮ ﺕﺎﺳﻊ ذي اﻟﺤ ّﺠﺔ ‪ -‬ویﻤﺘ ّﺪ إﻟﻰ ﻃﻠ ﻮع‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ یﻮم ﻋﻴﺪ اﻟّﻨﺤﺮ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪) :‬اﻟﺤﺞ ﻋﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أدرك ﻋﺮﻓﺔ ﻓﻘﺪ أدرك اﻟﺤﺞ(‪.‬‬

‫• آﻴﻒ أﺡﺞ ؟‬‫ﺏﻌﺪ اﻹﺡﺮام یﺘﺠﻪ اﻟﺤﺎج إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺮام ﻟﻴﻄﻮف ﺡ ﻮل اﻟﻜﻌﺒ ﺔ ﺳ ﺒﻌﺔ أﺵ ﻮاط ﻣﺒﺘ ﺪﺋﺎ ﺏ ﺎﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳ ﻮد‪ ،‬وﺏﻌ ﺪ‬‫اﻟﻔﺮاغ ﻣﻨﻪ‪ ،‬یﺼﻠﻲ رآﻌﺘﻴﻦ ﻋﻨ ﺪ ﻣﻘ ﺎم ﺳ ﻴﺪﻥﺎ إﺏ ﺮاهﻴﻢ أو ﻓ ﻲ أي ﻣﻜ ﺎن ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺴﺠﺪ‪ ،‬ﺛ ﻢ یﺘﺠ ﻪ إﻟ ﻰ ﺏﺌ ﺮ زﻣ ﺰم‬‫ﻟﻴﺸﺮب ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ یﺴﻌﻰ ﺏﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ذي اﻟﺤﺠ ﺔ‪ ،‬وی ﺴﻤﻰ ﺏﻴ ﻮم اﻟﺘﺮوی ﺔ‪ ،‬ی ﺬهﺐ‬‫إﻟﻰ ﻣﻨﻰ‪ ،‬ویﻈﻞ ﺏﻬﺎ ﺡﺘﻰ یﺼﻠﻲ اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﺛﻢ یﺘﻮﺝﻪ إﻟﻰ ﻋﺮﻓﺎت ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ذي اﻟﺤﺠ ﺔ‪ ،‬ﺡﻴ ﺚ ی ﺼﻠﻲ‬‫اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ ﻗﺼﺮا )أي رآﻌﺘﻴﻦ(‪ .‬وﺝﻤﻌﺎ )أي یﺼﻠﻲ اﻟﻌﺼﺮ ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ ﺝﻤﻊ ﺕﻘﺪیﻢ(‪ .‬وﺏﻌ ﺪ ﻏ ﺮوب‬‫ﺵﻤﺲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ذي اﻟﺤﺠﺔ یﺘﻮﺝﻪ اﻟﺤﺎج إﻟﻰ اﻟﻤﺰدﻟﻔﺔ ﻟﻴﺼﻠﻲ اﻟﻤﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء ﻣﻌﺎ ﻓﻲ وﻗ ﺖ اﻟﻌ ﺸﺎء‪،‬‬‫وﻻ یﻨ ﺼﺮف ﻣﻨﻬ ﺎ ﻗﺒ ﻞ ﻣﻨﺘ ﺼﻒ اﻟﻠﻴ ﻞ‪ ،‬ویﺠﻤ ﻊ اﻟﺠﻤ ﺎر )ﺡ ﺼﻴﺎت اﻟ ﺮﺝﻢ(‪ ،‬وﻗﺒ ﻞ أن ﺕ ﺸﺮق اﻟ ﺸﻤﺲ یﻐ ﺎدر‬‫اﻟﻤﺰدﻟﻔﺔ إﻟﻰ ﻣﻨﻰ‪ ،‬ﺡﻴﺚ یﺮﻣﻲ ﺝﻤﺮة اﻟﻌﻘﺒﺔ ﺏﺴﺒﻊ ﺡﺼﻴﺎت‪ ،‬ویﻜﺒﺮ ﻋﻨﺪ رﻣﻲ آﻞ ﺡ ﺼﺎة‪ ،‬ﺛ ﻢ ی ﺬﺏﺢ هﺪی ﻪ‪ ،‬ﺛ ﻢ‬‫یﺤﻠﻖ ﺵﻌﺮﻩ أو یﻘﺼﺮﻩ‪ ،‬وﺏﺎﻟﺤﻠﻖ یﺤﻞ ﻟﻪ آﻞ ﻣﺎ آﺎن ﻣﺤﺮﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪا ﻣﻌﺎﺵﺮة اﻟﺰوﺝﺔ‪ .‬ﺛﻢ یﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﻜ ﺔ‬‫ﻓﻴﻄﻮف ﺏﻬﺎ ﻃﻮاف اﻹﻓﺎﺽﺔ‪ ،‬وﺏﻌﺪﻩ یﺘﺤﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺞ‪ ،‬ﺛﻢ یﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﻨﻰ ﻓﻴﺒﻴ ﺖ ﺏﻬ ﺎ‪ ،‬ﻓ ﺈذا زاﻟ ﺖ اﻟ ﺸﻤﺲ رﻣ ﻰ‬‫اﻟﺠﻤﺮات اﻟﺜﻼﺛﺔ ‪ ،‬ﻣﺒﺘﺪﺋﺎ ﺏﺎﻟﺠﻤﺮة اﻟﺘﻲ ﺕﻠﻲ ﻣﻨﻰ‪ ،‬ﺛﻢ یﺮﻣﻲ اﻟﺠﻤﺮة اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬ویﻘﻒ ﺏﻌﺪ اﻟﺮﻣﻲ‪ ،‬داﻋﻴﺎ ذاآﺮا‪،‬‬‫ﺛﻢ یﺮﻣ ﻲ ﺝﻤ ﺮة اﻟﻌﻘﺒ ﺔ وﻻ یﻘ ﻒ ﻋﻨ ﺪهﺎ‪ .‬ویﻔﻌ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻴ ﻮم اﻟﺜ ﺎﻥﻲ ﻋ ﺸﺮ ﻣﺜ ﻞ ذﻟ ﻚ‪ .‬ﻓ ﺈذا ﻋ ﺎد إﻟ ﻰ ﻣﻜ ﺔ وأراد‬ ‫اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺏﻼدﻩ ﻃﺎف ﻃﻮاف اﻟﻮداع‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻨﺎهﺎ‬ ‫ﻡﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫أﻓﻌﺎل اﻟﺤﺞ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ‬‫هﻲ اﻷﺡﺠﺎر اﻟ ّﺼﻐﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺕﺠﻤﻊ ویﺮﺝﻢ ﺏﻬﺎ اﻟﺤﺎج‬ ‫اﻟﺠﻤﺎر‬ ‫اﻟﺬﺏﺢ‬ ‫اﻟﻨﺤﺮ‬ ‫ﻣﺰدﻟﻔﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎن یﻘﻊ ﺏﻴﻦ ﻣﻨﻰ وﻋﺮﻓﺎت‬ ‫ﻋﺮﻓﺔ‬ ‫ﺝﺒﻞ اﻟﺮﺡﻤﺔ وﻻ یﺘﻢ اﻟﺤﺞ إﻻ ﺏﺎﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻪ ‪،،،،،‬‬

‫• اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﺞ ﻓﺮض ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع إﻟﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼ و ﻣﻠﻚ اﻟﻤﺎل‪ ،‬و ﻟﻪ ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫یﻌﻮد ﺏﺎﻟﺨﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺹﺎﺡﺒﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻥﻴﺎ و اﻵﺧﺮة‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻻ یﺘﻢ اﻟﺤﺞ إﻻ ﺏﻜﻴﻔﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬و ﻟﻪ أرآﺎن وواﺝﺒﺎت‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﺞ یﻘﻮي اﻹیﻤﺎن‪ ،‬و یﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺕﺠﺪیﺪ اﻟﻌﻬﺪ ﻣﻊ اﷲ‪ ،‬ویﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮﺏﺔ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ اﻟﺼﺪوق‪ ،‬ویﻬﺬب اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ویﻌ ّﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬وﺕﺤ ّﻤﻞ‬ ‫اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ‪ ،‬ویﻌّﻠﻢ اﻻﻥﻀﺒﺎط‪ ،‬واﻟﺘﺰام اﻟﻮاﺝﺒﺎت‪.‬‬‫‪ -‬اﻟﺤﺞ ﻓﺮﺹﺔ ﻟﺘﻌﺎرف أﺏﻨﺎء اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف أﻟﻮاﻥﻬﻢ وﻟﻐﺎﺕﻬﻢ وأوﻃﺎﻥﻬﻢ‪.‬‬ ‫وُیﺸﻌﺮ ﺏﻘﻮة اﻟﺮاﺏﻄﺔ اﻷﺧﻮیﺔ ﺏﻴﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺝﻤﻴﻊ أﻥﺤﺎء اﻷرض‪.‬‬

‫*أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬاﺗﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻤﺎذا اﻟﺤ ّﺞ ؟‬ ‫‪ -‬ﻋﺪد أرآﺎن اﻟﺤﺞ؟‬

‫* أﺝﻮﺏﺔ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬاﺗﻲ ‪:‬‬‫‪ -‬ﻓﺮض اﻟﺤﺞ ﻷﻥﻪ ‪:‬‬‫ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﺏﺄداء رآﻦ ﻣﻦ أرآﺎن اﻹﺳﻼم‪.‬‬ ‫•‬‫اﻟﺤﺞ دورة ﺕﺮﺏﻮیﺔ وﺕﺪریﺐ ﻋﻤﻠﻲ ‪.‬‬ ‫•‬‫ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻣﺒﺪأ اﻟﻤﺴﺎواة ﺏﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﺡﻴﺚ ﻻ ﻓﺮق ﺏﻴﻦ ﻏﻨﻲ‬ ‫•‬‫و ﻓﻘﻴﺮ‪ ،‬وﻻ ﺏﻴﻦ ﺝﻨﺲ وﺁﺧﺮ‪.‬‬‫اﻟﺤﺞ ﻣﺆﺕﻤﺮ إﺳﻼﻣﻲ آﺒﻴﺮ یﺘﻌﺎرف ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‪ .‬ویﻌﻤﻖ‬ ‫•‬‫اﻟﺸﻌﻮر ﺏﺎﻟﻮﺡﺪة ﺏﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬‫ﺕﻄﻬﻴﺮ اﻟﻘﻠﺐ وﺹﻔﺎء اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬واﻷﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﺤﻮ اﻟﺬﻥﻮب‪..‬‬ ‫•‬‫‪ -‬أرآﺎن اﻟﺤ ّﺞ أرﺏﻌﺔ هﻲ ‪:‬‬‫اﻹﺡﺮام ‪ :‬وهﻮ أول ﻋﻤﻞ یﻘﻮم ﺏﻪ ﻣﻦ یﺮیﺪ اﻟﺤﺞ‬ ‫•‬‫ﻃﻮاف اﻹﻓﺎﺽﺔ ‪:‬ﻋﺪد أﺵﻮاط اﻟ ّﻄﻮاف ﺳﺒﻌﺔ‪.‬‬ ‫•‬‫اﻟ ّﺴﻌﻲ ﺏﻴﻦ اﻟ ّﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة ‪.‬‬ ‫•‬‫اﻟﻮﻗﻮف ﺏﻌﺮﻓﺔ ‪.‬‬ ‫•‬

‫ﺍﻟﻌﻤﺭﺓ ﻭ ﺃﺤﻜﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ‪:‬‬ ‫ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﺭﺓ ﺒﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﺤﻜﺎﻤﻬﺎ ﻭﺘﻤﺜل ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪:‬‬ ‫‪ 9‬ﻤﺩﻭﻨﺔ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‪ :‬ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﻨﻲ‬ ‫‪ 9‬ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻓﻲ ﺜﻭﺒﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ‪ :‬ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﺸﻘﻔﺔ‬ ‫‪ 9‬ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ :‬ﺤﺴﻥ ﺃﻴﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪ .‬ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻘﺭﻀﺎﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫‪ -‬ﺘﻤﻬﻴﺩ‬‫‪ -‬ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻤﺭﺓ ؟ ﻤﺎ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﻤﺭﺓ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﺭﺓ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺸﺭﻭﻁﻬﺎ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺭﺓ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺴﻨﻨﻬﺎ ؟‬ ‫‪ -‬ﻜﻴﻑ ﺃﺅﺩﻱ ﺍﻟﻌﻤﺭﺓ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫‪ -‬ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‬ ‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪.‬‬ ‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪.‬‬

‫• ﺗﻤﻬﻴﺪ‪:‬‬‫إذا آ ﺎن اﻟﺤ ﺞ ﻡﻘﻴ ﺪا ﺑﺄﺷ ﻬﺮ ﻡﻌﻠﻮﻡ ﺔ‪ ،‬ﻡﻤ ﺎ ﻻ یﺘ ﻴﺢ اﻟﻔﺮﺻ ﺔ ﻟﻠﻌ ﺪد اﻟﻬﺎﺋ ﻞ ﻡ ﻦ اﻟﻤ ﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﺑ ﺄداء‬‫اﻟﻤﻨﺎﺱ ﻚ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﺷ ﺮع اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ اﻟﻌﻤ ﺮة اﻟﻤ ﺴﻨﻮﻧﺔ ﻃ ﻮال أی ﺎم اﻟ ﺴﻨﺔ‪ ،‬واﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺸﺒﻪ اﻟﺤ ﺞ ﻡ ﻦ ﺡﻴ ﺚ أﻏﻠ ﺐ‬ ‫اﻟّﻨﺴﻚ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻤﺎ هﻲ اﻟﻌﻤﺮة ؟‬ ‫‪ -‬وﻡﺎ هﻲ أﺡﻜﺎﻡﻬﺎ ؟‬

‫• ﻡﺎ ﻡﻌﻨﻰ اﻟﻌﻤﺮة ؟‬ ‫اﻟﻌﻤﺮة ﻟﻐﺔ ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﻌﻴﻦ وﺳﻜﻮن اﻟﻤﻴﻢ ﻟﻐﺔ ‪ :‬اﻟﺰیﺎرة‪ ،‬وﻗﺪ اﻋﺘﻤﺮ إذا‬ ‫أدى اﻟﻌﻤﺮة‪.‬‬‫واﺻﻄﻼﺣﺎ ‪:‬هﻲ اﻟﻄﻮاف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ واﻟﺴﻌﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة ﺑﺈﺣﺮام ‪.‬‬

‫• ﻡﺎ ﺡﻜﻢ اﻟﻌﻤﺮة ؟‬‫اﻟﻌﻤﺮة ﺳﻨﺔ ﻡﺆآﺪة ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ ﻡﺮة واﺣﺪة‪ ،‬ﻟﺤﺪیﺚ ﺟ ﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﺽﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤ ﺎ ﻗﺎل‪\" :‬ﺳﺌﻞ رﺳﻮل اﷲ ‪ ε‬ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮة أواﺟﺒﺔ هﻲ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬وأن ﺕﻌﺘﻤﺮوا هﻮ أﻓﻀﻞ\"‪.‬‬

‫• ﻟﻤﺎذا اﻟﻌﻤﺮة ؟‬‫ورد ﻓﻲ ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻤﺮة أﺣﺎدیﺚ آﺜﻴﺮة ﻡﻨﻬﺎ ‪ :‬ﻡﺎ رواﻩ أﺑﻮ هﺮیﺮة ‪ τ‬ﻋ ﻦ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ε‬أﻥ ﻪ ﻗ ﺎل ‪ » :‬اﻟﻌﻤ ﺮة إﻟ ﻰ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮة آﻔﺎرة ﻟﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬و اﻟﺤﺞ اﻟﻤﺒﺮور ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺟﺰاء إﻻ اﻟﺠﻨﺔ«‪.‬‬‫و ﻡ ﺎ رواﻩ أﺑ ﻮ هﺮی ﺮة ‪ τ‬ﻋ ﻦ رﺳ ﻮل اﷲ ‪ ε‬أﻥ ﻪ ﻗ ﺎل‪» :‬اﻟﺤﺠ ﺎج واﻟﻌﻤ ﺎر وﻓ ﺪ اﷲ‪ ،‬إن دﻋ ﻮﻩ أﺟ ﺎﺑﻬﻢ‪ ،‬وإن‬ ‫اﺳﺘﻐﻔﺮوﻩ ﻏﻔﺮ ﻟﻬﻢ«‪.‬‬

‫• ﻡﺎ هﻲ أرآﺎن اﻟﻌﻤﺮة‪ ،‬وﻡﺎ هﻲ ﺷﺮوﻃﻬﺎ ؟‬ ‫أرآﺎن اﻟﻌﻤﺮة ﺙﻼﺙﺔ هﻲ ‪ :‬اﻹﺣﺮام و اﻟﻄﻮاف و اﻟﺴﻌﻲ‪.‬و ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑـﻴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ هﺬﻩ اﻷرآﺎن ﻓﻲ درس اﻟﺤﺞ‪.‬‬‫و ﺷﺮوط اﻟﻌﻤﺮة هﻲ ﻥﻔﺲ ﺷﺮوط اﻟﺤﺞ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻌﻤ ﺮة ﻟ ﻴﺲ ﻟﻬ ﺎ أﺷ ﻬﺮ ﻡﻌﻠﻮﻡ ﺔ‪ ،‬وإﻥﻤ ﺎ ﺕ ﺆدى ﻓ ﻲ ﺳ ﺎﺉﺮ أی ﺎم‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم‪.‬‬

‫• ﻡﺎ هﻲ واﺟﺒﺎت اﻟﻌﻤﺮة وﻡﺎ هﻲ ﺱﻨﻨﻬﺎ ؟‬ ‫یﺠﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮة اﻟﺤﻠﻖ أو اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ‪ .‬واﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻓﻘﻂ‪.‬‬‫و أﻡﺎ اﻟﺴﻨﻦ‪ ،‬ﻓﻴﺴﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮة ﻡﺎ یﺴﻦ ﻓﻲ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ ﺑﻴﻨﻬ ﺎ وﺑ ﻴﻦ اﻟﺤ ﺞ‪ :‬أي ﻓ ﻲ اﻹﺣ ﺮام‪ ،‬واﻟﻄ ﻮاف‪،‬‬ ‫واﻟﺴﻌﻲ‪.‬‬

‫• آﻴﻒ أؤدي اﻟﻌﻤﺮة ؟‬‫ﻡﻦ أراد اﻟﻌﻤﺮة ﻓـﺈﻥﻪ یﺴﺘﻌﺪ ﻟﻺﺣﺮام ﻡـﺘﻰ ﺑﻠﻎ اﻟﻤﻴﻘﺎت أو اﻗـﺘـﺮب ﻡﻨﻪ ‪ ،‬و اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻺﺣﺮام أن یﻔﻌﻞ ﻡ ﺎ ی ﺴﻦ ﻟ ﻪ‪،‬‬‫وهﻮ‪ :‬اﻻﻏﺘﺴﺎل وﺕﻄﻴﻴﺐ اﻟﺒﺪن‪ ،‬ﺙﻢ یﺼﻠﻲ رآﻌﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ اﻹﺣﺮام‪ ،‬ﺙﻢ یﻨﻮي ﺑﻌﺪهﻤﺎ اﻟﻌﻤ ﺮة‪ ،‬ﺑﻨﺤ ﻮ ‪\" :‬اﻟﻠﻬ ﻢ إﻥ ﻲ أری ﺪ‬‫اﻟﻌﻤﺮة ﻓﻴ ّﺴﺮهﺎ ﻟﻲ وﺕﻘﺒﻠﻬﺎ ﻡﻨﻲ إﻥﻚ أﻥﺖ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻴﻢ\" ﺙﻢ یﻠﺒﻲ ﻗﺎﺉﻼ‪\" :‬ﻟﺒﻴﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ‪ ،‬ﻟﺒﻴﻚ ﻻ ﺷﺮیﻚ ﻟﻚ ﻟﺒﻴﻚ‪ ،‬إن اﻟﺤﻤﺪ‬‫واﻟﻨﻌﻤﺔ ﻟﻚ واﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻻ ﺷﺮیﻚ ﻟﻚ\" وﺑﻬﺬا یﺼﺒﺢ ﻡﺤﺮﻡﺎ أي‪ :‬داﺧﻼ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮة‪ ،‬وﺕﺤﺮم ﻋﻠﻴﻪ ﻡﺤﻈﻮرات اﻹﺣﺮام‪ ،‬ویﺴﺘﻤﺮ یﻠﺒﻲ‬ ‫ﺣﺘﻰ یﺪﺧﻞ ﻡﻜﺔ ویﺸﺮع ﻓﻲ اﻟﻄﻮاف ‪.‬‬‫ﻓ ﺈذا دﺧ ﻞ اﻟﻤﻌﺘﻤ ﺮ ﻡﻜ ﺔ یﺒ ﺪأ ﺑ ﺎﻟﻄﻮاف ﻡ ﻦ اﻟﺤﺠ ﺮ اﻷﺳ ﻮد‪ ،‬ﻓﻴﻄ ﻮف ﺳ ﺒﻌﺔ أﺷ ﻮاط‪،‬و ی ﺴﺘﻠﻢ اﻟﺤﺠ ﺮ ﻓ ﻲ اﺑﺘ ﺪاء‬ ‫اﻟﻄﻮاف‪،‬و یﻘﺒﻠﻪ أو یﺸﻴﺮ إﻟﻴﻪ و یﻜﺒﺮ‪،‬‬‫و یﻘﻄﻊ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺑﺎﺳﺘﻼم اﻟﺤﺠﺮ ﻓﻲ اﺑﺘﺪاء اﻟﻄﻮاف أو اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻪ‪ ،‬وآﻠﻤﺎ ﻡﺮ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ اﺳ ﺘﻠﻤﻪ وﻗﺒﻠ ﻪ أو أﺷ ﺎر إﻟﻴ ﻪ‪ ،‬و‬‫یﺴﻦ ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻟﺮﻡﻞ ﻓﻲ اﻷﺷﻮاط اﻟﺜﻼﺙﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬و یﻤﺸﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺎﻗﻲ‪ ،‬و ﻟﻴﻜﺜﺮ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﻡﻦ اﻟﺪﻋﺎء و اﻟﺬآﺮ ﻓﻲ ﻃﻮاﻓﻪ‬‫آﻠﻪ ‪ .‬و إذا ﻓﺮغ ﻡﻦ ﻃﻮاﻓﻪ یﺼﻠﻲ رآﻌﺘﻲ اﻟﻄﻮاف ﺙﻢ یﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮد ﻓﻴﺴﺘﻠﻤﻪ و یﻘﺒﻠﻪ إن ﺕﻴ ﺴﺮ أو ی ﺸﻴﺮ‬‫إﻟﻴﻪ و یﻜﺒﺮ‪ ،‬و یﺬهﺐ إﻟﻰ اﻟﺼﻔﺎ‪ ،‬و یﻘﺮأ اﻵیﺔ‪ِ ):‬إ ﱠن اﻟ ﱠﺼَﻔﺎ َواْﻟ َﻤ ْﺮ َوَة ِﻡ ْﻦ َﺷ َﻌﺎِﺉ ِﺮ اﻟﱠﻠ ِﻪ َﻓ َﻤ ْﻦ َﺣ ﱠﺞ اْﻟَﺒْﻴ َﺖ َأ ِو ا ْﻋَﺘ َﻤ َﺮ َﻓ ﻼ‬‫ُﺟَﻨﺎ َح َﻋَﻠْﻴ ِﻪ َأ ْن َی ﱠﻄ ﱠﻮ َف ِﺑ ِﻬ َﻤﺎ (‪ .‬و یﺒﺪأ اﻟﺴﻌﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ و اﻟﻤﺮوة ﻡﻦ اﻟﺼﻔﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺮﻗ ﻰ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺼﻔﺎ ﺣﺘ ﻰ ی ﺮى اﻟﻜﻌﺒ ﺔ‬‫اﻟﻤﻌﻈﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻒ ﻡﺘﻮﺟﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬و یﻬﻠـﻞ و یﻜﺒﺮ و یﺪﻋﻮ‪ ،‬ﺙﻢ یﻨﺰل ﻡﺘﻮﺟﻬﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻤ ﺮوة و ی ﺴﺮع اﻟﺮﺟ ﻞ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻴﻠ ﻴﻦ‬‫اﻷﺧﻀﺮیﻦ‪ ،‬ﺙﻢ یﻤﺸﻲ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ یﺒﻠﻎ اﻟﻤﺮوة‪ ،‬ﻓﻴﻘ ﻒ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ی ﺬآﺮ و ی ﺪﻋﻮ ﺑﻤﺜ ﻞ ﻡ ﺎ ﻓﻌ ﻞ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺼﻔﺎ‪ ،‬ﺙ ﻢ یﻨ ﺰل‬‫ﻓﻴﻔﻌﻞ آﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﻮط اﻷول ﺣﺘﻰ یﺘﻢ ﺳﺒﻌﺔ أﺷﻮاط ﺕﻨﺘﻬﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮوة‪ ،‬و ﻟﻴﻜﺜﺮ ﻡﻦ اﻟﺪﻋﺎء واﻟﺬآﺮ ﻓﻲ ﺳﻌﻴﻪ‪ ،‬ﺙ ﻢ إذا‬‫ﻓﺮغ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﻡﻦ ﺳﻌﻴﻪ ﺣﻠﻖ رأﺳﻪ أو ﻗﺼﺮﻩ و ﺕﺤﻠﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻡﻦ إﺣﺮاﻡﻪ ﺕﺤﻠﻼ آﺎﻡﻼ‪ ،‬و یﻤﻜﺚ ﺑﻤﻜﺔ ﺣﻼﻻ ﻡﺎ ﺑﺪا ﻟﻪ‪،‬‬ ‫و إذا أراد اﻟﺴﻔﺮ ﻡﻦ ﻡﻜﺔ ﻓﻴﺴﻦ ﻟﻪ ﻃﻮاف اﻟﻮداع‪.‬‬

‫• ﻡﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪:‬‬‫ﻡﻌﻨﺎهﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫أي ﺑﻔﻀﻠﻬﺎ ﺗﻜﻔﺮ اﻟﺬﻧﻮب و ﺗﻐﻔﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻤﺮة آﻔﺎرة‬ ‫واﻟﺤﺞ اﻟﻤﺒﺮور‬ ‫اﻟﺤﺞ اﻟﺬي ﻻ ﺧﻠﻞ ﻓﻴﻪ وﻻ إﺛﻢ‪.‬‬ ‫اﻹﺱﺮاع‪.‬‬ ‫اﻟ َﺮ َﻡﻞ‬

‫• اﻻﺱﺘﻨﺘﺎج‪:‬‬‫‪ -1‬اﻟﻌﻤﺮة هﻲ زیﺎرة اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام ﻷداء ﻡﻨﺎﺳﻚ ﻡﺨﺼﻮﺻﺔ‪ ،‬وهﻲ‬ ‫اﻟﻄﻮاف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ واﻟﺴﻌﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة ﺑﺈﺣﺮام‪.‬‬ ‫‪ -2‬اﻟﻌﻤﺮة ﺳﻨﺔ ﻡﺆآﺪة ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ ﻡﺮة واﺣﺪة‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻢ‪.‬‬ ‫‪ -3‬أرآﺎن اﻟﻌﻤﺮة ﺙﻼﺙﺔ هﻲ ‪ :‬اﻹﺣﺮام واﻟﻄﻮاف واﻟﺴﻌﻲ‪ ،‬وﺷﺮوﻃﻬﺎ وﺳﻨﻨﻬﺎ هﻲ‬ ‫ﻥﻔﺲ ﺷﺮوط وﺳﻨﻦ اﻟﺤﺞ‪ ،‬وﺕﺆدى ﻓﻲ ﺳﺎﺉﺮ أیﺎم اﻟﺴﻨﺔ‪ .‬ویﺠﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻠﻖ أو‬ ‫اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ‪.‬‬

‫* أﺱﺌﻠﺔ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬاﺗﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻡﺎ هﻲ أرآﺎن اﻟﻌﻤﺮة؟‬‫‪ -2‬ﻡﺎ هﻲ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻡﻦ ﺧﻼل درس \"اﻟﻌﻤﺮة\"؟‬

‫* أﺟﻮﺑﺔ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬاﺗﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬أرآﺎن اﻟﻌﻤﺮة‪:‬‬ ‫أرآﺎن اﻟﻌﻤﺮة ﺙﻼﺙﺔ هﻲ ‪ :‬اﻹﺣﺮام واﻟﻄﻮاف واﻟﺴﻌﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ هﺬﻩ اﻷرآﺎن ﻓﻲ درس اﻟﺤﺞ‪.‬‬ ‫‪ -2‬اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﻟﺘﻲ ﻥﺘﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻡﻦ ﺧﻼل درس \" اﻟﻌﻤﺮة \"‬‫• اﻟﻌﻤﺮة هﻲ زیﺎرة اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام ﻷداء ﻡﻨﺎﺳﻚ ﻡﺨﺼﻮﺻﺔ‪ ،‬و هﻲ‬ ‫اﻟﻄﻮاف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ و اﻟﺴﻌﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ و اﻟﻤﺮوة ﺑﺈﺣﺮام‪.‬‬ ‫• اﻟﻌﻤﺮة ﺳﻨﺔ ﻡﺆآﺪة ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ ﻡﺮة واﺣﺪة‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻢ‪.‬‬ ‫• أرآﺎن اﻟﻌﻤﺮة ﺙﻼﺙﺔ هﻲ ‪ :‬اﻹﺣﺮام و اﻟﻄﻮاف واﻟﺴﻌﻲ‪ ،‬و ﺷﺮوﻃﻬﺎ و ﺳﻨﻨﻬﺎ‬ ‫هﻲ ﻥﻔﺲ ﺷﺮوط و ﺳﻨﻦ اﻟﺤﺞ‪ ،‬و ﺕﺆدى ﻓﻲ ﺳﺎﺉﺮ أیﺎم اﻟﺴﻨﺔ‪ .‬و یﺠﺐ ﻓـﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﻠﻖ أو اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ‪.‬‬

‫ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪υ‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﺒﺎﻟﺤﺠﺔ ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل ﺇﻗﺘﺩﺍﺀ ﺒﺴﻴﺩﻨﺎ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪:‬‬ ‫‪ 9‬ﻗﺼﺹ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ‪ :‬ﻁﺎﺭﻕ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﺍﻥ‬ ‫‪ 9‬ﻗﺼﺹ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ‪ :‬ﻻﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ ‪.‬‬ ‫‪ 9‬ﻗﺼﺹ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ‪ :‬ﺤﺴﻥ ﺃﻴﻭﺏ ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻴﺤﺎﻭﺭ ﺃﺒﺎﻩ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻴﺩﻋﻭ ﻭﻴﺤﺎﻭﺭ ﻗﻭﻤﻪ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﹼﻨﻤﺭﻭﺩ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‬ ‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪.‬‬ ‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪.‬‬

‫• ﺗﻤﻬﻴﺪ‪:‬‬‫ُأﻃﻔﺌ ﺖ أﻧ ﻮار اﻟﺤ ﻖ ﻓ ﻲ ﻡ ﺸﺎرق اﻷرض وﻡﻐﺎرﺑﻬ ﺎ‪ ،‬وﺟﻠ ﺲ اﻟﻈ ﻼم ﻋﻠ ﻰ ﻋﺮوﺵ ﻪ اﻟﻤﺘﻌ ﺪدة‪ ،‬و اﺵ ﺘﺪ ﻇﻤ ﺄ‬‫اﻷرض إﻟﻰ اﻟﺮﺡﻤ ﺔ وﺟﻮﻋﻬ ﺎ إﻟ ﻰ اﻟﺤ ﻖ‪ .‬ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﺠ ﻮ وﻟ ﺪ إﺑ ﺮاهﻴﻢ ﻓ ﻲ أﺳ ﺮة ﻡ ﻦ أﺳ ﺮ ذﻟ ﻚ اﻟﺰﻡ ﺎن‬‫اﻟﺒﻌﻴﺪ‪ ،‬و ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﺳﺮﺗﻪ ﻋﺎدیﺔ‪ ،‬ﺑﻞ آﺎن أﺑﻮﻩ یﺼﻨﻊ ﺑﻴﺪﻩ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﻌﺒ ﺪ ﻡ ﻦ دون اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ ﺳﻌﻰ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﻬﺪایﺔ أﺳﺮﺗﻪ وﻡﺠﺘﻤﻌﻪ‪.‬‬

‫• إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم یﺤﺎور أﺑﺎﻩ ‪:‬‬‫آﺎن ﻋﻘﻞ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻀﻴﺌﺎ ﻣ ـﻨﺬ ﻃﻔﻮﻟﺘ ﻪ ‪ ،‬ﻓ ـﻘﺪ أﺽ ﺎء اﷲ ﻋﻘﻠ ﻪ و ﻗﻠﺒ ﻪ و رﺷ ﺪﻩ‪ ،‬و ﺁﺕ ﺎﻩ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ‪ .‬و‬‫أدرك أن أﺑﺎﻩ یﺼﻨﻊ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴ ﻞ اﻟﺘ ﻲ ﻻ ﺕﻨﻔ ﻊ و ﻻ ﺕ ﻀﺮ‪ ،‬ﻓﺤ ﺎول ﻣﻔﺎﺕﺤﺘ ﻪ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻤﻮﺽ ﻮع‪ ،‬و ﺡ ﺎورﻩ ﺑ ﺄدب‬‫رﻓﻴﻊ‪ ،‬واﺡﺘﺮام آﺒﻴﺮ‪ ،‬یﺪل ﻋﻠﻰ ﺑ ّﺮﻩ ﺑﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ أﺑﺎﻩ أﺹﺮ ﻋﻠﻰ آﻔﺮﻩ وﻋﻨﺎدﻩ‪ ،‬وه ّﺪدﻩ ﺑﺎﻟﻄﺮد واﻟﻀﺮب‪ ،‬ﻗﺎل اﷲ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‪} :‬واذآﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب إﺑﺮاهﻴﻢ إﻥﻪ آﺎن ﺹﺪیﻘﺎ ﻥﺒﻴﺎ إذ ﻗﺎل ﻷﺑﻴﻪ یﺎ أﺑﺖ ﻟﻢ ﺕﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﻻ ی ﺴﻤﻊ وﻻ یﺒ ﺼﺮ وﻻ‬‫یﻐﻨﻲ ﻋﻨ ﻚ ﺷ ﻴﺌﺎ ی ﺎ أﺑ ﺖ إﻥ ﻲ ﻗ ﺪ ﺟ ﺎءﻥﻲ ﻣ ﻦ اﻟﻌﻠ ﻢ ﻣ ﺎ ﻟ ﻢ یﺄﺕ ﻚ ﻓ ﺎﺕﺒﻌﻨﻲ أه ﺪك ﺹ ﺮاﻃﺎ ﺱ ﻮیﺎ ی ﺎ أﺑ ﺖ ﻻ ﺕﻌﺒ ﺪ‬‫اﻟﺸﻴﻄﺎن إن اﻟﺸﻴﻄﺎن آﺎن ﻟﻠﺮﺡﻤﻦ ﻋﺼﻴﺎ یﺎ أﺑﺖ إﻥ ﻲ أﺧ ﺎف أن یﻤ ّﺴﻚ ﻋ ﺬاب ﻣ ﻦ اﻟ ﺮﺡﻤﻦ ﻓﺘﻜ ﻮن ﻟﻠ ﺸﻴﻄﺎن‬‫وﻟﻴﺎ ﻗﺎل أراﻏﺐ أﻥﺖ ﻋﻦ ﺁﻟﻬﺘﻲ یﺎ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻟﺌﻦ ﻟﻢ ﺕﻨﺘﻪ ﻷرﺟﻤّﻨﻚ واهﺠﺮﻥﻲ ﻣﻠﻴﺎ ﻗﺎل ﺱﻼم ﻋﻠﻴ ﻚ ﺱﺄﺱ ﺘﻐﻔﺮ ﻟ ﻚ‬ ‫رﺑﻲ إﻥﻪ آﺎن ﺑﻲ ﺡﻔﻴﺎ{‬ ‫ﻡﻦ ﺳﻮرة ﻡﺮیﻢ‬

‫• إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم یﺪﻋﻮ ویﺤﺎور ﻗﻮﻡﻪ ‪:‬‬‫أرﺱﻞ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﺱﻴﺪﻥﺎ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم إﻟ ﻰ ﻗﻮﻣ ﻪ ی ﺪﻋﻮهﻢ إﻟ ﻰ ﺕﻮﺡﻴ ﺪ اﷲ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ وﻋﺒﺎدﺕ ﻪ‪ ،‬وﺕ ﺮك ﻋﺒ ﺎدة‬‫اﻷﺹﻨﺎم‪ ،‬وﻗﺪ ﺡﺎورهﻢ ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ واﻟﺒﺮهﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ أﺹﻤﻮا ﺁذاﻥﻬ ﻢ ﻋ ﻦ ﺱ ﻤﺎع اﻟﺤ ﻖ‪ ،‬وﺡﺮﺽ ﻮا ﻋﻠ ﻰ ﻗﺘﻠ ﻪ‪ ،‬ﺛ ﻢ‬‫أﺟﻤﻌﻮا أﻣﺮهﻢ ﻋﻠﻰ ﺡﺮﻗﻪ ﺑﺎﻟﻨ ﺎر‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ اﷲ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ أﻣ ﺮ اﻟﻨ ﺎر أن ﺕﻜ ﻮن ﺑ ﺮدا وﺱ ﻼﻣﺎ ﻋﻠ ﻰ إﺑ ﺮاهﻴﻢ‪ .‬ﻗ ﺎل اﷲ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‪} :‬واﺕﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻥﺒﺄ إﺑﺮاهﻴﻢ إذ ﻗﺎل ﻷﺑﻴﻪ وﻗﻮﻣﻪ ﻣﺎ ﺕﻌﺒﺪون ﻗﺎﻟﻮا ﻥﻌﺒﺪ أﺹﻨﺎﻣﺎ ﻓﻨﻈ ﻞ ﻟﻬ ﺎ ﻋ ﺎآﻔﻴﻦ ﻗ ﺎل ه ﻞ‬‫یﺴﻤﻌﻮﻥﻜﻢ إذ ﺕﺪﻋﻮن أو یﻨﻔﻌﻮﻥﻜﻢ أو یﻀﺮون ﻗﺎﻟﻮا ﺑﻞ وﺟﺪﻥﺎ ﺁﺑﺎءﻥﺎ آﺬﻟﻚ یﻔﻌﻠﻮن ﻗﺎل أﻓﺮأیﺘﻢ ﻣﺎ آﻨ ﺘﻢ ﺕﻌﺒ ﺪون‬‫أﻥﺘﻢ وﺁﺑﺎءآﻢ اﻷﻗﺪﻣﻮن ﻓﺈﻥﻬﻢ ﻋﺪ ّو ﻟﻲ إﻻ ر ّب اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻴﻦ اﻟ ﺬي ﺧﻠﻘﻨ ﻲ ﻓﻬ ﻮ یﻬ ﺪیﻦ واﻟ ﺬي ه ﻮ یﻄﻌﻤﻨ ﻲ وی ﺴﻘﻴﻦ‬‫وإذا ﻣﺮﺽﺖ ﻓﻬﻮ یﺸﻔﻴﻦ واﻟﺬي یﻤﻴﺘﻨﻲ ﺛﻢ یﺤﻴﻴﻦ واﻟﺬي أﻃﻤﻊ أن یﻐﻔ ﺮ ﻟ ﻲ ﺧﻄﻴﺌﺘ ﻲ ی ﻮم اﻟ ﺪیﻦ رب ه ﺐ ﻟ ﻲ‬ ‫ﺡﻜﻤﺎ وأﻟﺤﻘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ{‬ ‫ﻡﻦ ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء‬

‫• إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم یﻘﻴﻢ اﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟّﻨﻤﺮود‬‫ﺑﻌﺪ أن أﻗﺎم إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم اﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬ذهﺐ إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺬي دﻋﺎﻩ إﻟﻰ ﻗﺼﺮﻩ ﻟﻴﻜ ﻒ ﻋ ﻦ دﻋﻮﺕ ﻪ‬‫ﻣﻌﺘﺒﺮا ﻥﻔﺴﻪ اﻷﺡﻖ ﺑﺎﻷﻟﻮهﻴﺔ‪ ،‬ﺱﺎﺉﻼ إیﺎﻩ ﻣﻦ هﻮ رﺑﻚ یﺎ إﺑﺮاهﻴﻢ ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺱﻴﺪﻥﺎ إﺑ ﺮاهﻴﻢ ‪ υ‬ﺑﻬ ﺪوء‪ :‬رﺑ ﻲ اﷲ‬‫اﻟﺬي یﺤﻲ ویﻤﻴﺖ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻥﻤﺮود أﺧﺬﺕﻪ اﻟﻌﺰة ﺑﺎﻹﺛﻢ وﻗﺎل ‪ :‬أﻥﺎ آﺬﻟﻚ أﺡﻲ ﻣﻦ ﺡﻜﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻹﻋ ﺪام‪ ،‬ﺑ ﺄن‬ ‫أﺕﺮآﻪ یﻨﻌﻢ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة ‪ ،‬وأﻣﻴﺖ ﻣﻦ أﺷﺎء ﺑﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ یﺄت رﺑﻚ ﺑﺎﻟﺠﺪیﺪ ‪.‬‬‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮف ﺱﻴﺪﻥﺎ إﺑﺮاهﻴﻢ ‪ υ‬ﺡﻤﺎﻗﺘﻪ وﺱﺬاﺟﺘﻪ‪ ،‬أراد أن یﻔﺤﻤﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻻ یﻘﺒﻞ اﻟﺠ ﺪال ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل ﻟ ﻪ ‪ :‬إن اﷲ ﺱ ﺨﺮ‬‫اﻟﺸﻤﺲ ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﻥﻈﺎﻣﺎ ﻣﻌﻴﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ یﺄﺕﻲ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤ ﺸﺮق ‪ ،‬ﻓ ﺈن آﻨ ﺖ إﻟﻬ ﺎ آﻤ ﺎ ﺕ ﺰﻋﻢ ‪ ،‬ﻓﻐّﻴ ﺮ ه ﺬا اﻟﻨﻈ ﺎم‬ ‫وأت ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺮب ‪ .‬وﺡﻴﻨﺌﺬ أﺡﺲ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ وأﺧﺮﺱﻪ اﻟﺘﺤﺪي‬‫\" و ﺑﻬﺖ اﻟﺬي آﻔﺮ\"‪ .‬ﻗﺎل اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ ‪} :‬أﻟﻢ ﺕﺮ إﻟﻰ اﻟﺬي ﺡﺎ ّج إﺑﺮاهﻴﻢ ﻓﻲ رﺑﻪ أن أﺕﺎﻩ اﷲ اﻟﻤﻠﻚ إذ ﻗﺎل إﺑﺮاهﻴﻢ‬‫رﺑ َﻲ اﻟﺬي یﺤﻴﻲ ویﻤﻴﺖ ﻗﺎل أﻥﺎ أﺡﻴﻲ وأﻣﻴ ﺖ ﻗ ﺎل إﺑ ﺮاهﻴﻢ ﻓ ﺈن اﷲ ی ﺄﺕﻲ ﺑﺎﻟ ﺸﻤﺲ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺸﺮق ﻓ ﺄت ﺑﻬ ﺎ ﻣ ﻦ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب ﻓﺒﻬﺖ اﻟﺬي آﻔﺮ واﷲ ﻻ یﻬﺪي اﻟﻘﻮم اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ{‬ ‫ﻣﻦ ﺱﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫• اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻣﻨﺢ اﷲ ﻥﺒﻴﻪ إﺑﺮاهﻴﻢ ‪ υ‬ﻗﻮة ﻓﻲ اﻟﺤﻮار واﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ ‪.‬‬‫‪ -2‬آﺎن إﺑﺮاهﻴﻢ ‪ υ‬ﻣﺆدﺑﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻪ ﻷﺑﻴﻪ وﻟﻢ یﻨﺲ ﺡﻖ اﻷﺑﻮة ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫رﻏﻢ آﻔﺮﻩ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺧﺎﻃﺐ إﺑـﺮاهﻴﻢ ‪υ‬ﻗﻮﻣﻪ ﺑﺄﺱـﻠﻮب اﻟﺤﻮار ﻹﻗـﺎﻣﺔ اﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﻌﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪ -4‬آﺎن إﺑﺮاهﻴﻢ ‪ υ‬ﺹﺎﺡﺐ ﺡﺠﺔ ﻗﻮیﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ یﺴﺘﻄﻊ اﻟﻤﻠﻚ ﻥﻤﺮود رﻏﻢ ﻗﻮﺕﻪ‬ ‫اﻟﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫* أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬاﺗﻲ‬‫‪ -1‬ﻣﺎ هﻲ اﻻﺱﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﻟﻤﺘﻮﺹﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺡﻴﺎة إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ؟‬ ‫‪ -2‬ﻣﺎ هﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺤﻮار اﻟﺘﻲ أﺟﺮاهﺎ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ؟‬

‫* أﺟﻮﺑﺔ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬاﺗﻲ‬ ‫‪ -1‬ﻣﻦ اﻻﺱﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﻟﻤﺘﻮﺹﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺡﻴﺎة إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ‪:‬‬ ‫• ﻣﻨﺢ اﷲ ﻥﺒﻴﻪ إﺑﺮاهﻴﻢ ‪ υ‬ﻗﻮة ﻓﻲ اﻟﺤﻮار واﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ ‪.‬‬ ‫• آﺎن إﺑﺮاهﻴﻢ ‪ υ‬ﻣﺆدﺑﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻪ ﻷﺑﻴﻪ وﻟﻢ یﻨﺲ ﺡﻖ اﻷﺑﻮة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ رﻏﻢ آﻔﺮﻩ‪.‬‬ ‫• ﺧﺎﻃﺐ إﺑﺮاهﻴﻢ ‪υ‬ﻗﻮﻣﻪ ﺑﺄﺱﻠﻮب اﻟﺤﻮار ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﻌﻴﻪ‪.‬‬‫• آﺎن إﺑﺮاهﻴﻢ ‪ υ‬ﺹﺎﺡﺐ ﺡﺠﺔ ﻗﻮیﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ یﺴﺘﻄﻊ اﻟﻤﻠﻚ ﻥﻤﺮود‬ ‫رﻏﻢ ﻗﻮﺕﻪ اﻟﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺤﻮار اﻟﺘﻰ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺡﺎور أﺑﺎﻩ‬ ‫‪ -‬ﺡﺎور ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫‪ -‬ﺡﺎور اﻟّﻨﻤﺮود و أﻗﺎم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺠﺔ ‪.‬‬