Arabe(1)

‫اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ‬ ‫وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ‬‫ﻣﺪﯾﺮﯾﺔ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮي‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎھﺞ‬ ‫اﻟﻮﺛﯿـﻘـﺔ اﻟﻤــﺮاﻓﻘـــﺔ ﻟﻤﻨﮭــﺎج اﻟﺴﻨـــﺔ اﻟﺜـﺎﻟﺜـﺔ‬‫ﻣــﻦ اﻟﺘﻌـﻠـﯿــﻢ اﻟﺜـﺎﻧـــﻮي اﻟﻌـــﺎم و اﻟﺘـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟــــﻲ‬ ‫‪ -‬اﻟﻠﻐــــــﺔ اﻟـﻌــﺮﺑﯿـــــﺔ و آداﺑـﮭـــــﺎ ‪-‬‬ ‫اﻟﺸـﻌـﺒﺘــــﺎن ‪ - :‬آداب ‪ /‬ﻓـﻠـﺴـﻔــــﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻐـــﺎت أﺟـﻨـﺒﯿـــــﺔ ‪.‬‬ ‫و ﺷـــﻌــــﺐ‪ - :‬اﻟﺮﯾـﺎﺿـﯿــﺎت ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻌـﻠـﻮم اﻟﺘـﺠـﺮﯾﺒـﯿــﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗـﺴـﯿـﯿـﺮ و اﻗﺘـﺼـــﺎد ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗـﻘـﻨـﻲ رﯾـﺎﺿــﻲ ‪.‬‬ ‫ﻣـــــﺎي ‪ 2006‬م‬

‫ﻣـﻘـــــﺪﻣــــــــﺔ ‪:‬‬‫ﻓــﻲ إطـﺎر ﻣـﺴــﺎﻋﺪة اﻷﺳــﺎﺗـــﺬة ﻋـﻠــﻰ اﻟﺘـﻜـﻔــﻞ ﺑﻤﻨــﺎھـــﺞ اﻟﺴـﻨـــﻮات اﻟﺜـﺎﻟﺜــــﺔ ﻣـﻦ اﻟﺘـﻌـﻠﯿـﻢ اﻟﺜـﺎﻧـﻮي‬‫اﻟﻌــﺎم و اﻟﺘﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻲ ﻟـﺠـﻤـﯿــﻊ اﻟﺸـﻌـــﺐ ﺑﺎﻟﻨـﺴـﺒـﺔ إﻟـــﻰ ﻣـــﺎدة اﻟﻠﻐــــﺔ اﻟﻌـﺮﺑﯿـــﺔ ‪ ،‬ﺗـــﻢ إﻋــﺪاد ھـــﺬه‬ ‫اﻟـﻮﺛﯿـﻘــﺔ اﻟﻤــﺮاﻓـﻘــﺔ ‪.‬‬‫و ﺿـﻤﻦ ھـﺬا اﻟﻤـﺴـﻌـﻰ ‪ ،‬ﺗﺘـﻨـﺎول ھـﺬه اﻟـﻮﺛـﯿﻘــﺔ اﻟﻤـﺮاﻓـﻘـﺔ أﺑــﺮز اﻟﻌـﻨـﺎﺻــﺮ اﻟﻤـﻜـﻮﻧـﺔ ﻟـﮭـﺬه اﻟﻤﻨـﺎھـﺞ‬ ‫ﺑـﺸــﻲء ﻣـﻦ اﻟﺸــﺮح و اﻟﺘـﺤـﻠـﯿـﻞ و ذﻟﻚ ﺑـﮭـﺪف إرﺳــﺎء ﺛـﻘـﺎﻓــﺔ اﻟﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ اﻟﻤـﻨـﺎھﺞ اﻟﺠــﺪﯾـﺪة ﻟـﺪى‬ ‫اﻟﺴـﯿـﺪات و اﻟﺴـﺎدة اﻷﺳـﺎﺗـﺬة ‪ .‬ھــﺬه اﻟﻤﻨــﺎھـﺞ اﻟﻤﺒﻨـﯿـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺑـﯿـﺪاﻏـﻮﺟـﯿـﺎ ﺣـﺪﯾﺜــﺔ ‪.‬‬ ‫و ﻣــﻦ أﺑــﺮز ھــﺬه اﻟـﻌﻨـﺎﺻـﺮ ﻣـﺎ ﯾـﺄﺗـﻲ ‪:‬‬‫أ( اﻟﻤـﻘـﺎرﺑـﺔ ﺑـﺎﻟﻜـﻔـﺎءات ‪ :‬ﺑـﺤﻜـﻢ ﻣﻨـﻄـﻖ اﻟﻤـﻘـﺎرﺑـﺔ ﺑـﺎﻟﻜـﻔﺎءات ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟـﻢ اﻟﺘـﺮﺑﯿـﺔ ‪ ،‬ﻓـﺈن دور اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬‫ﻗـﺪ ﺗـﺤـﻮل ﻣـﻦ ﻣـﮭﻤـﺔ ﺗـﻜﻮﯾــﻦ اﻟﻔـﺮد – ﺧـﺰان اﻟﻤـﻌـﺎرف – إﻟــﻰ اﻟﻔــﺮد اﻟﻤﺘـﻔـﺎﻋـﻞ ﻣﻊ اﻟﻤـﻌﺎرف‪ .‬ﻓــﺮد‬‫ﯾـﻤـﺘﻠﻚ ﻛـﻔـﺎءات ﺗـﺴـﺎﻋـﺪه ﻋـﻠـﻰ اﻹﻧـﺘـﺎج ‪ ،‬ﻷﻧــﮫ ﻟـﻢ ﯾـﻌـﺪ ﯾـﻜـﺘﻔﻲ ﺑﺎﻻﺳـﺘـﮭﻼك ﺑـﻞ ﯾـﺘـﻌـﺪاه إﻟـﻰ اﻹﺑـﺪاع‬ ‫و اﻟﺘـﻄـﻮﯾـﺮ و اﻟﺘـﺠـﺪﯾـﺪ ‪.‬‬‫و ﻣـﻦ ھـﺬا اﻟﻤـﻨـﻄـﻠـﻖ ﺗـﺴـﻌﻰ ھـﺬه اﻟـﻮﺛـﯿـﻘـﺔ إﻟـﻰ ﺗـﺤـﺴﯿـﺲ اﻷﺳـﺘـﺎذ ﺑـﻀـﺮورة ﺗـﺒـﻨـﻲ اﻟﺘـﺪرﯾـﺲ اﻟﻘـﺎﺋـﻢ‬‫ﻋـﻠﻰ طـﺮاﺋـﻖ ﺗـﺴـﺎﻋـﺪ اﻟـﻤـﺘـﻌـﻠـﻤﯿـﻦ ﻋـﻠـﻰ اﻟﺨـﺮوج ﻣـﻦ اﻟـﺮﻛـﻮد و اﻟﺠـﻤـﻮد و اﻹﻗـﺒـﺎل ﻋـﻠـﻰ اﻟﺘـﻔـﺎﻋـﻞ‬ ‫و اﻹﻧـﺘـﺎج و اﻻﺑـﺘـﻜـﺎر ‪.‬‬‫ب( اﻟـﻤـﻘـﺎرﺑـﺔ اﻟﻨـﺼـﯿـﺔ ‪ :‬ﻓﻲ ھـﺬا اﻟﻤـﺴـﺘـﻮى ﻣـﻦ اﻟـﺪراﺳـﺔ ‪ ،‬ﯾـﺮﺗـﻘـﻲ اﻟﻤـﻨـﮭـﺎج ﺑﺎﻟﻤـﺘـﻌـﻠـﻢ إﻟـﻰ اﻟﺘﺤـﻜﻢ‬‫ﻓـﻲ إﻧـﺘـﺎج اﻟﻨـﺼـﻮص ﺑـﻤـﺨـﺘـﻠـﻒ أﻧـﻮاﻋـﮭـﺎ ﺣـﺴـﺐ ﺧـﺼـﺎﺋـﺼـﮭـﺎ اﻟﺒـﻨـﺎﺋـﯿـﺔ و اﻟﻤـﻌﺠـﻤـﯿـﺔ و ﻻ ﯾـﺘـﺄﺗـﻰ‬‫ذﻟﻚ إﻻ إذا ﺗـﺤـﻜـﻢ اﻷﺳـﺘـﺎذ ﺑـﺪوره ﻓـﻲ ﺑـﻨﺎء اﺳـﺘﺮاﺗﯿـﺠـﯿﺎت ﺗـﻌﻠـﻤﯿـﺔ ﻟـﺘـﺪرﯾـﺲ ﻧـﺸـﺎط اﻟﻨـﺼـﻮص ‪،‬ﻋـﻠﻰ‬‫اﻟـﻤـﺴـﺘـﻮﯾﯿـﻦ اﻟﻘـﺮاﺋـﻲ و اﻟﻜـﺘـﺎﺑـﻲ ﻣـﻌـﺎ ‪ .‬و ﻋــﻠـﯿـﮫ ‪ ،‬ﻓـﺈن ھــﺬه اﻟـﻮﺛـﯿـﻘـﺔ ﺗـﻮﻗـﻒ اﻷﺳـﺘـﺎذ ﻋـﻠــﻰ أﻧﻤـﺎط‬‫اﻟﻨـﺼـﻮص و ﺧـﺼـﺎﺋـﺼﮭﺎ ‪ :‬ﻷن ﻣـﻌﺮﻓﺘـﮫ ﺑـﺄﻧـﻮاع اﻟﻨﺼــﻮص و اﻟـﻮﻗـﻮف ﻋـﻠﻰ ﺧـﺼﺎﺋـﺼﮭﺎ و طـﺮاﺋـﻖ‬‫اﻧﺘـﻈـﺎﻣـﮭـﺎ و اﺷـﺘـﻐـﺎﻟﮭﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷـﺄﻧـﮫ أن ﯾـﻤـﻜـﻨﮫ ﻣـﻦ وﺿﻊ اﺳـﺘﺮاﺗـﯿـﺠﯿـﺎت ﻣـﻌﯿﻨـﺔ ﻟـﺘـﺪرﯾـﺲ اﻟﻨـﺼـﻮص‬ ‫ﺣـﺴـﺐ طﺒﯿـﻌـﺔ ﻛـﻞ ﻧـﻮع ‪.‬‬‫و ﻟﻌﻞ أھـﻢ ﻣﺎ ﯾـﺠــﺪر ﺑـﺎﻷﺳـﺘــﺎذ أن ﯾـﻌـﻨـﻰ ﺑـﮫ – ﻓـﻲ ﺳـﯿـﺎق ﺗـﺪرﯾـﺴـﮫ ﻟﻠﻨـﺼـﻮص – ھـﻮ اﻟﺘـﺄﻛـﯿـﺪ ﻋـﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘـﺤـﻠﯿـﻞ و ﺗـﻤـﺮﯾـﻦ اﻟﻤﺘـﻌﻠﻤﯿـﻦ ﻋـﻠـﻰ اﻹﻧـﺘــﺎج ‪.‬‬‫ﺣـﯿـﺚ إن ھـﺬﯾـﻦ اﻟﻨـﺸـﺎطـﯿـﻦ اﻟﮭـﺎﻣـﯿـﻦ ﯾـﻤـﺜـﻼن ﺟـﻮھـﺮ اﻟﻔـﻌـﻞ اﻟﺘـﺮﺑﻮي ﻓـﻲ درس اﻟﻨـﺼﻮص اﻷدﺑﯿـﺔ ‪.‬‬‫و ﻻﺷـﻚ ﻓﻲ أن اﻷﺳﺘﺎذ ﻗﺪ أدرك – ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺤﺪﯾـﺚ ﻋﻦ اﻟﻤـﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻨـﺼﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻤﺮاﻓﻘﺔ اﻟﺴـﺎﺑﻘـﺔ‪-‬‬‫أن أھـﻤـﯿـﺔ اﻟﺘـﺮﻛـﯿـﺰ ﻋـﻠـﻰ اﻟﻨـﺺ ﻗـﺪ ظـﮭـﺮت ﻣـﻦ ﺣـﯿـﺚ ھـﻲ دﻋـﺎﻣـﺔ ﺑﯿـﺪاﻏـﻮﺟـﯿـﺔ ﻟﺘـﻜﻮﯾـﻦ اﻟﺘﻠﻤـﯿـﺬ ‪،‬‬‫و ذﻟﻚ ﺑﻌـﺪ ﻓـﺸـﻞ اﻟﻄﺮاﺋﻖ اﻟﺘﻲ اﺗﺨـﺬت ﻣـﻦ اﻟﺠـﻤـﻠـﺔ ﻣـﺮﺗﻜـﺰا ﻟﮭـﺎ ‪،‬ﺣـﯿـﺚ إن اﻟﻔـﻌـﻞ اﻟﺘـﺮﺑـﻮي ﻻ ﯾـﺠـﺐ‬‫أن ﯾـﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ أن ﯾـﻔـﮭـﻢ اﻟﻤﺘﻌـﻠﻢ ﺟـﻤﻼ ﻓـﻘـﻂ ‪ ،‬ﺑـﻞ ﯾﺠﺐ أن ﯾـﺘﻌﻠﻢ أﯾـﻀﺎ ﻋﻠﻰ أي ﻧﺤﻮ ﺗـﻨـﻈﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬‫ﻓﻲ ﻧﺺ أطـﻮل ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟـﺔ ﺻﺤﺎﻓـﯿﺔ – ﻣـﺜـﻼ – ﻛـﯿـﻒ ﯾـﻠﺨـﺺ ﻧـﺼـﻮﺻـﺎ ﺗﻠﺨـﯿﺼـﺎ ﺳـﻠـﯿﻤـﺎ و ﺻﺤﯿﺤـﺎ‪،‬‬‫و أﺧـﯿـﺮا ﻛـﯿـﻒ ﺗﺘـﺮاﺑـﻂ اﻷﺑﻨـﯿـﺔ اﻟﻨﺼـﯿﺔ ﻣﻊ اﻟـﻮظـﺎﺋـﻒ اﻟﻔـﻜـﺮﯾـﺔ و اﻟﻌﻤﻠﯿـﺔ ﻟﻠﻨﺼـﻮص ‪ .‬و ﻣـﻌﻨـﻰ ھـﺬا‬‫اﻟﻜــﻼم ‪ ،‬أﻧـﮫ ﻻ ﯾـﻜـﻔـﻲ أن ﯾـﻮﺟـﮫ اﻷﺳـﺘـﺎذ اﻟﻤﺘـﻌﻠﻢ إﻟﻰ إﻧـﺘﺎج ﻧـﺼﻮص ﻣﺘـﻤـﺎﺳـﻜـﺔ و ﺳـﻠـﯿـﻤـﺔ ﻓـﻲ ﺑﻨﯿﺘﮭﺎ‬‫و ﻟـﻜـﻦ ﯾﺘـﻌـﯿـﻦ ﻋﻠـﯿﮫ أﯾـﻀﺎ أن ﯾﻜﺴـﺒﮫ ﻗﺪرة ﺗـﻤﻜﻨﮫ ﻣﻦ ﺟـﻌـﻞ اﻟﻨﺼـﻮص اﻟﻤﻨﺘﺠـﺔ ﻣـﻄﺎﺑﻘـﺔ ﻟﻠﺴـﯿـﺎق اﻟـﺬي‬ ‫أﻧﺘـﺠـﺖ ﻓـﯿـﮫ ‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺟـ( ﺗﻘـﺪﯾـﻢ ﻧﺸـﺎطـﺎت ﺗـﻄـﺒﯿﻘـﯿـﺔ وﻓـﻖ ﺑﯿـﺪاﻏـﻮﺟـﯿـﺎ اﻹدﻣـﺎج أو اﻟﻤـﻘﺎرﺑـﺔ ﺑﺎﻟﻜـﻔﺎءات ‪:‬‬‫ﻣﻨـﺎھـﺞ اﻟﺴـﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﺘـﻌـﻠـﯿﻢ اﻟﺜـﺎﻧـﻮي ﻣـﺒﻨﯿـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺑﯿـﺪاﻏـﻮﺟـﯿـﺎ اﻟﻜﻔـﺎءات ‪ ،‬ﻋـﻠـﻰ ﻏـﺮار اﻟﻤـﻨـﺎھـﺞ‬‫اﻟﺴـﺎﺑﻘـﺔ و اﻟﻜـﻔـﺎءة ﻓـﻲ ﺣـﺪ ذاﺗـﮭـﺎ ﺗـﻤـﺎرس ﻓـﻲ وﺿـﻌـﯿـﺔ إدﻣـﺎﺟـﯿـــﺔ ‪ ،‬ﻓـﮭـﻲ ﻧـﺘـﯿـﺠـﺔ إدﻣـﺎج اﻟﻤـﻌـﺎرف‬ ‫و اﻟﻘـﺪرات و اﻟﻤـﮭـﺎرات ‪.‬‬‫و ھﺬا اﻹدﻣﺎج ﯾـﺘـﺠـﻠـﻰ ﻋـﻨـﺪ ﻣـﺎ ﯾـﻜـﻮن اﻟﻤﺘـﻌﻠـﻢ ﻗـﺎدرا ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺤـﻘﯿـﻖ ﻧـﺘـﺎﺋـﺞ و أداءات ﻣـﺤﺪدة ‪ ،‬و ﻋﻠﻰ‬‫ﻓـﮭـﻤﮫ ﻣﺎ ﯾـﻌﻤﻞ ‪ ،‬و ﻗـﯿﺎﻣﮫ ﺑﮫ ﻓﻲ اﺳـﺘـﻘـﻼﻟﯿﺔ ﺗﺎﻣﺔ ‪ ،‬و وﻓـﻖ ھﺬا اﻷﺳﻠـﻮب ﯾﻨـﺸـﻂ اﻷﺳـﺘﺎذ ﻣـﻘﺮر ﻧـﺸﺎطﺎت‬ ‫اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌـﺮﺑﯿـﺔ و آداﺑـﮭـﺎ ‪.‬‬‫د( ﺑﯿـﺪاﻏـﻮﺟـﯿـﺎ اﻟﻤـﺸـﺮوع ‪ :‬إن اﻟﻤﻘﺎرﺑﺔ ﺑﺎﻟـﻜﻔـﺎءات و اﻟﻤـﻘﺎرﺑـﺔ ﺑﺎﻟـﻤـﺸﺮوع ھـﻤـﺎ ﻣـﻘﺎرﺑﺘـﺎن ﻣﺘﻔـﺎﻋﻠﺘـﺎن‬‫ﻓـﺈذا ﻛﺎن اﻟﻤـﺸﺮوع ﯾـﻔـﻀﻲ إﻟﻰ إﻧـﺘﺎج وﺛﯿﻘـﺔ ﺗﺤﺴـﯿـﺴـﯿـﺔ ﻓﻲ ﺷـﻜـﻞ ﻣـﻄﻮﯾـﺔ أم ﻧـﺸـﺮﯾـﺔ و ﯾـﺮﺳـﻢ اﻟﻤﺴﺎر‬‫اﻟﻤﻤﻜـﻦ ﻟﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﻘﺎرﺑـﺔ ﺑﺎﻟﻜـﻔﺎءات ﺗـﺪﻋـﻮ اﻟﻤﺘـﻌﻠـﻢ إﻟـﻰ ﺗـﻔﻌـﯿـﻞ ﻣـﻮارده ﻹﻧﺠـﺎز ﻣـﺸـﺮوﻋـﮫ ‪ ،‬أﺿﻒ‬ ‫إﻟـﻰ ذﻟﻚ إن اﻟﻤﺸـﺮوع ﻣـﯿـﺪان ﻣﻤـﺘـﺎز ﻟـﺘـﻌـﺰﯾﺰ ﻣﻜـﺘـﺴﺒـﺎت اﻟﻤﺘـﻌﻠـﻢ اﻟﻤﺘـﺼـﻠـﺔ ﺑﺎﻟﻤـﻮاد اﻷﺧـﺮى ‪.‬‬‫و ﺑـﺘـﻮﺳـﯿـﻊ اﻟـﺮؤﯾـﺔ ﻓـﻲ إﻧﺠﺎز اﻟﻤـﺸـﺎرﯾـﻊ ﯾﺘـﺤـﻘﻖ اﻟﮭـﺪف ﻣـﻦ ﺣـﺼﺼـﮭـﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒـﺔ إﻟـﻰ ھـﺬا اﻟﻤـﺴﺘـﻮى‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺘﻌﻠﯿــﻢ ‪.‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪3‬‬

‫أ( اﻟﻤـﻘـﺎرﺑـﺔ ﺑـﺎﻟﻜـﻔﺎءات ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻨـﻘـﺎﺋﺺ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾـﻌﺎﻧـﻲ ﻣـﻨﮭـﺎ اﻟﻔـﻌـﻞ اﻟﺘـﺮﺑـﻮي ﻓـﻲ ﺿـﻮء ﺑـﯿـﺪاﻏﻮﺟﯿﺎ‬ ‫اﻟﻤـﺤـﺘﻮﯾـﺎت ﺗـﺠـﺰﺋـﺔ اﻟﻤـﻌـﺎرف ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﻣـﯿﺰت اﻟﻤـﻨـﺎھﺞ اﻟﺴـﺎﺑﻘـﺔ ‪ ،‬ﺣـﯿـﺚ ﻛـﺎﻧــﺖ ﺗـﻀـﻢ ﻓـﻲ ﺛـﻨـﺎﯾـﺎھـﺎ‬ ‫ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻤـﻔـﺎھﯿـﻢ ﯾـﻄـﺎﻟـﺐ اﻟﻤـﺘـﻌـﻠـﻢ ﺑـﺎﻹﻟـﻤـﺎم ﺑـﮭـﺎ ‪ .‬و ﻗـﺪ ﺗـﺮﺗـﺐ ﻋـﻦ ھـﺬه اﻟـﺮؤﯾـﺔ اﻟﺘﺠﺰﯾﺌﯿﺔ‬ ‫ﺗـﺮاﻛـﻢ اﻟﻤـﻌـﺎرف ﻟـﺪى اﻟﻤﺘﻌـﻠـﻢ دون إﻗـﺎﻣـﺔ رواﺑـﻂ ﺑﯿـﻨـﮭـﺎ ‪ ،‬ﻣـﻤـﺎ ﺣـﺎل دون اﻣﺘـﻼﻛـﮫ ﻟـﻔـﻌـﻞ اﻹﻧـﺠـﺎز‬‫و اﻻﻛـﺘﺸـﺎف ﺣـﯿـﺚ وﺟــﺪ ﻧـﻔـﺴـﮫ ﺧـﺰاﻧـﺎ ﻟﻠﻤـﻌﺎرف ‪ ،‬ﺑـﻌﺒﺎرة أﺧـﺮى وﺟﺪ ﻧـﻔـﺴﮫ ﯾﺘـﻌﻠﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﯾﺘﻌـﻠﻢ‬‫و ﻟـﯿـﺲ ﻣـﻦ أﺟﻞ أن ﯾـﺴـﺎﻋـﺪه ھـﺬا اﻟﺘـﻌـﻠﻢ ﻋـﻠـﻰ ﻓـﮭـﻢ ﻣﺤﯿـﻄـﮫ اﻟﻤﻌﯿـﺶ ﺑـﻜـﻞ ﻣـﺮﻛـﺒـﺎﺗـﮫ و أن ﯾـﺘـﻔـﺎﻋـﻞ‬ ‫ﻣـﻌﮫ و ﯾﺘـﻜـﯿـﻒ ﻣـﻊ ﻣﻌـﻄـﯿـﺎﺗـﮫ اﺳﺘـﻨـﺎدا إﻟـﻰ ﻣـﺎ ﺗـﻌﻠﻤـﮫ ‪.‬‬‫و ﺿـﻤﻦ ﻣﺴﻌﻰ ﻋـﻼج ھـﺬه اﻟﻨـﻘـﺎﺋﺺ ‪ ،‬ﺗﻢ اﻋﺘـﻤـﺎد اﻟﻤـﻘـﺎرﺑـﺔ ﺑﺎﻟﻜـﻔـﺎءات ﻛـﺎﺧـﺘـﯿـﺎر ﺑﯿـﺪاﻏـﻮﺟـﻲ ﯾـﺮﻣﻲ‬‫إﻟﻰ اﻻرﺗﻘـﺎء ﺑﺎﻟﻤـﺘـﻌـﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﻄـﻠﻖ أن ھﺬه اﻟﻤـﻘـﺎرﺑـﺔ ﺗـﺴﺘـﻨـﺪ إﻟـﻰ ﻧـﻈـﺎم ﻣﺘـﻜﺎﻣﻞ و ﻣﻨـﺪﻣﺞ ﻣـﻦ اﻟﻤﻌﺎرف‬‫و اﻟﺨﺒﺮات و اﻟﻤﮭﺎرات اﻟﻤﻨـﻈﻤـﺔ و اﻷداءات ‪ ،‬و اﻟﺘـﻲ ﺗـﺘـﯿـﺢ ﻟﻠﻤـﺘـﻌﻠﻢ ﺿـﻤـﻦ وﺿـﻌـﯿـﺔ ﺗﻌﻠﯿﻤﯿـﺔ –ﺗﻌﻠﻤﯿﺔ‬ ‫إﻧـﺠـﺎز وﺿـﻌـﯿـﺎت ﻓﻌـﻠﯿـﺔ ‪.‬‬‫و ﻋﻠـﯿـﮫ ‪ ،‬ﺗـﺼـﺒﺢ ھـﺬه اﻟﻤـﻘـﺎرﺑـﺔ ﺑـﺎﻟﻜـﻔﺎءات وظـﯿـﻔـﯿـﺔ ﺗـﺠـﻌـﻞ اﻟﻤﺘﻌـﻠـﻢ ﯾـﺘـﺤـﻜـﻢ ﻓـﻲ ﻣـﺠﺮﯾـﺎت اﻟﺤـﯿـﺎة‬ ‫ﺑـﻜـﻞ ﻣـﺎ ﺗـﺤﻤﻠـﮫ ﻣـﻦ ﺗـﺸـﺎﺑـﻚ ﻓـﻲ اﻟﻌـﻼﻗـﺎت و ﺗـﻌـﻘـﯿـﺪ ﻓـﻲ اﻟـﻈـﻮاھـﺮ اﻻﺟﺘـﻤﺎﻋﯿـﺔ ‪.‬‬‫و ﺑﺎﻟﺘـﺎﻟـﻲ ‪ ،‬ﻓـﮭـﻲ اﺧﺘﯿـﺎر ﻣﻨـﮭـﺠـﻲ ﯾـﻤﻜـﻦ اﻟﻤﺘـﻌـﻠﻢ ﻣـﻦ اﻟﻨﺠـﺎح ﻓـﻲ اﻟﺤـﯿـﺎة ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗﺜﻤـﯿـﻦ ﻣـﻌﺎرﻓـﮫ‬ ‫اﻟﻤـﺪرﺳﯿـﺔ و ﺟـﻌﻠـﮭـﺎ ﺻـﺎﻟـﺤﺔ ﻟﻼﺳﺘـﻌـﻤـﺎل ﻓـﻲ ﻣﺨﺘـﻠـﻒ ﻣـﻮاﻗـﻒ اﻟﺤـﯿـﺎة ‪.‬‬‫إن ھﺬه اﻟﻤـﻘﺎرﺑﺔ ﺑﺎﻟﻜﻔـﺎءات ﻣﻦ ﺣـﯿـﺚ ھـﻲ ﺗـﺼـﻮر و ﻣﻨﮭـﺞ ﻣـﻨـﻈـﻢ ﻟﻠﻌـﻤـﻠـﯿﺔ اﻟﺘﻌﻠﯿـﻤـﯿﺔ‪-‬اﻟﺘﻌﻠﻤﯿـﺔ ﺗﺴـﺘﻨـﺪ‬‫إﻟـﻰ ﻣﺎ أﻗـﺮﺗﮫ اﻟﻨـﻈﺮﯾﺎت اﻟﺘـﺮﺑـﻮﯾـﺔ اﻟﻤـﻌـﺎﺻـﺮة و ﺑـﺨـﺎﺻـﺔ اﻟﻨـﻈـﺮﯾـﺔ اﻟﺒـﻨـﺎﺋﯿـﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﻨـﻄـﻠـﻖ ﻣـﻦ ﻛـﻮن‬‫اﻟﻤﻌﺮﻓـﺔ ﺗـﺒـﻨﻰ و ﻻ ﺗـﻠﻘﻦ ‪ ،‬ﺗﻨـﺘﺞ ﻋـﻦ ﻧـﺸـﺎط ‪ ،‬ﺗـﺤـﺪث ﻓـﻲ ﺳـﯿـﺎق ‪ ،‬و ذات دﻻﻟـﺔ ﺑـﺎﻟﻨـﺴﺒـﺔ إﻟـﻰ اﻟﻤﺘﻌﻠـﻢ‪.‬‬ ‫و ﻣـﻦ ھـﻨـﺎ ‪ ،‬ﯾـﺘـﻮﺟـﺐ اﻟﻘـﻮل إن اﻟﻤـﻘـﺎرﺑـﺔ ﺑﺎﻟـﻜـﻔـﺎءات ﺗـﺴﺘـﮭـﺪف ﺗﻨـﻤـﯿـﺔ ﻗـﺪرات اﻟﻤـﺘﻌـﻠـﻢ اﻟﻌـﻘﻠﯿـﺔ‬‫واﻟﻮﺟـﺪاﻧﯿـﺔ و اﻟﻤـﮭـﺎرﯾـﺔ ﻟﯿـﺼﺒـﺢ ﺑـﻤـﺮور اﻟﻤـﺮاﺣـﻞ اﻟـﺪراﺳﯿـﺔ ﻣـﻜﺘـﻤـﻞ اﻟﺸﺨـﺼﯿـﺔ ﻗـﺎدرا ﻋـﻠـﻰ اﻟﻔﻌـﻞ‬ ‫و اﻟﺘـﻔـﺎﻋـﻞ اﻹﯾـﺠـﺎﺑﯿﯿـﻦ ﻓـﻲ ﻣـﺤـﯿـﻄـﮫ اﻟﻤـﺪرﺳـﻲ و اﻻﺟﺘﻤـﺎﻋـﻲ و ﻋـﻤـﻮﻣـﺎ ﻓـﻲ ﺣـﯿـﺎﺗـﮫ اﻟﺤـﺎﺿـﺮة‬ ‫و اﻟﻤـﺴﺘـﻘﺒﻠﯿـﺔ ‪ .‬و ﺣـﺘـﻰ ﯾـﻜـﻮن اﻟﻤﻨﮭـﺎج اﻟـﺪراﺳـﻲ ﻓـﻲ ﺧـﺪﻣـﺔ ھـﺬا اﻟﺘـﻮﺟـﮫ ‪ ،‬ﻛـﺎن ﻣـﻦ اﻟﻀـﺮوري‬‫اﻟﺘﺮﻛـﯿـﺰ ﻋـﻠـﻰ اﻟﻜﯿـﻒ اﻟﻤﻨﮭـﺠـﻲ ﺑـﺪﻻ ﻣـﻦ اﻟﻜـﻢ اﻟﻤـﻌـﺮﻓـﻲ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻧـﻈـﺎم اﻟـﻮﺣـﺪات اﻟـﺬي ﯾـﻤﻜـﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘـﺮﻛـﯿـﺰ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻀـﺎﻣﯿـﻦ ﺑﻌـﯿﻨـﮭـﺎ ﺗـﺘـﻮاﻓـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﺷـﺮوط اﻟﺘﻤـﺎﺳـﻚ و اﻟﺘﻜـﺎﻣـﻞ ‪ ،‬ﺗﻤﻜـﻦ اﻟﻤﺘـﻌـﻠـﻢ ﻣـﻦ‬‫ﻛـﯿﻔﯿـﺔ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋـﻠـﻰ ﻧـﻔـﺴـﮫ و ﺗـﻔﺠـﯿـﺮ طـﺎﻗـﺎﺗﮫ ‪ ،‬و إﺣـﺪاث ﺗـﻐـﯿـﺮات ﺿـﺮورﯾـﺔ ﻓـﻲ ذاﺗـﮫ ﻟﻠﺘﻜـﯿـﻒ ﻣـﻊ‬ ‫ﺣﺎﺟﺎت طـﺎرﺋﺔ ‪ .‬إﻧﮫ ﻣـﺴـﻌـﻰ ﯾـﻤﻜـﻦ اﻟﻤﺘﻌـﻠـﻢ ﻣـﻦ اﻛﺘﺴـﺎب ﻛـﻔـﺎءات ذات طـﺎﺑـﻊ ﻣـﮭـﺎري و ﺳـﻠـﻮﻛـﻲ‬ ‫ﯾﺘﻜﯿـﻒ ﻣﻊ اﻟـﻮاﻗـﻊ اﻟﻤـﻌـﺎﺻـﺮ ﺳـﻮاء ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟــﻢ اﻟﺸـﻐـﻞ أو اﻟﻤـﻮاطـﻨـﺔ أو اﻟﺤـﯿـﺎة اﻟﯿـﻮﻣـﯿـﺔ ‪.‬‬‫و إن اﻟـﻔـﻌـﻞ اﻟﺘـﺮﺑـﻮي – ﻓﻲ ﺿـﻮء اﻟﻤـﻘـﺎرﺑـﺔ ﺑﺎﻟﻜـﻔﺎءات – ﯾـﺮﺗـﻜـﺰ ﻋـﻠـﻰ ﺧـﺎﺻـﺔ اﻹدﻣـﺎج ﺑـﺎﻋﺘﺒـﺎرھﺎ‬‫ﻣﺴﺎرا ﻣﺮﻛﺒﺎ ﯾـﻤﻜﻦ ﻣـﻦ ﺗـﻌﺒﺌـﺔ اﻟﻤﻜـﺘﺴـﺒـﺎت أو ﻋﻨـﺎﺻـﺮ ﻣـﺮﺗﺒـﻄـﺔ ﺑﻤﻨـﻈـﻮﻣـﺔ ﻣـﻌﯿﻨـﺔ ﻓـﻲ وﺿـﻌﯿـﺔ ذات‬‫دﻻﻟﺔ ‪ ،‬ﻗـﺼﺪ إﻋﺎدة ھـﯿـﻜﻠـﺔ ﺗـﻌﻠـﻤـﺎت ﺳـﺎﺑﻘـﺔ و ﺗﻜـﯿـﯿـﻔـﮭـﺎ ﻣـﻊ ﻣﺘـﻄﻠﺒـﺎت وﺿـﻌﯿـﺔ ﻣـﺎ ﻻﻛـﺘﺴـﺎب ﺗﻌﻠـﻤﺎت‬ ‫ﺟـﺪﯾـﺪة ‪ .‬و ﻣـﻦ ﺛـﻤـﺔ ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟﻔـﻌـﻞ اﻟﺘـﺮﺑـﻮي اﻟﻤﺒـﻨـﻲ ﻋـﻠـﻰ ﺑﯿـﺪاﻏـﻮﺟﯿـﺎ اﻟﻜﻔـﺎءات ﯾـﻘـﻮد اﻟﻤﺘـﻌﻠـﻢ ﻧـﺤﻮ‬‫ﺗـﺄﺳـﯿـﺲ رواﺑـﻂ ﺑﯿﻦ ﻣﺨـﺘﻠـﻒ اﻟﻤـﻮاد ﻣـﻦ ﻧـﺎﺣﯿـﺔ ‪ ،‬و رﺑـﻂ ھــﺬه اﻟﺨـﯿـﺮة ﺑـﺨـﺒـﺮاﺗـﮫ و ﻗـﯿـﻤـﮫ و ﻛـﻔﺎءاﺗـﮫ‬ ‫و واﻗـﻊ ﻣـﺠﺘﻤـﻌـﮫ ﻣـﻦ ﺟـﮭـﺔ أﺧـﺮى ‪.‬‬ ‫و ﻋـﻤـﻮﻣـﺎ ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟﻤـﻘـﺎرﺑـﺔ ﺑـﺎﻟﻜـﻔـﺎءات ‪ ،‬ﺗـﻌـﻤـﺪ إﻟـﻰ ﺟـﻌـﻞ اﻟﻤﺘﻌـﻠـﻢ ‪:‬‬‫‪ -‬ﯾـﻌﻄـﻲ ﻣـﻌﻨـﻰ ﻟﻠﺘـﻌﻠـﻤـﺎت اﻟﺘـﻲ ﯾـﻨﺒـﻐـﻲ أن ﺗـﻜـﻮن ﻓـﻲ ﺳـﯿـﺎق ذي دﻻﻟـﺔ ﺑـﺎﻟﻨـﺴﺒـﺔ ﻟـﮫ ‪ ،‬و ذات ﻋـﻼﻗـﺔ‬ ‫ﺑـﻮﺿـﻌـﯿـﺎت ﻓـﻌﻠـﯿـﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﯾﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﯿﯿـﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﺸـﻲء اﻟﺜﺎﻧـﻮي و اﻷﺳﺎﺳـﻲ و اﻟﺘﺮﻛﯿـﺰ ﻋﻠﻰ ھـﺬا اﻷﺧﯿـﺮ ﻟﻜﻮﻧـﮫ ذا ﻓـﺎﺋﺪة ﻓـﻲ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗـﮫ اﻟﯿﻮﻣﯿـﺔ أو ﻷﻧـﮫ ﯾﺸﻜـﻞ أﺳﺎس اﻟﺘﻌﻠﻤـﺎت اﻟﺘـﻲ ﺳﯿﻘـﺪم ﻋﻠﯿـﮭﺎ ‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬ﯾﺘـﺪرب ﻋﻠـﻰ ﺗﻮظﯿﻒ ﻣﻮارده ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻮﺿﻌﯿـﺎت اﻟﺘـﻲ ﯾﻮاﺟﮭﮭـﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﯾﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء رواﺑـﻂ ﺑﯿﻦ ﻣﻮارده و ﻗﯿﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﮫ ﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬و اﻟﻘﯿـﻢ اﻹﻧﺴـﺎﻧﯿﺔ ﻋﺎﻣﺔ ‪.‬‬‫‪ -‬ﯾﻘﯿـﻢ رواﺑـﻂ ﺑﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠـﻒ اﻷﻓﻜـﺎر اﻟﻤﻜﺘﺴﺒـﺔ واﺳﺘﻐﻼﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺤـﺚ ﻋﻦ ﺣﻠـﻮل ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻮﺿﻌﯿـﺎت‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻠـﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺪﻋـﻰ إﻟـﻰ ﻋﻼﺟﮭـﺎ ‪.‬‬ ‫و اﻟﻔﻌـــﻞ اﻟﺘﺮﺑــﻮي ‪ ،‬إﻧﻤـﺎ ﯾﻜــﻮن ﻓﻲ ﺗﺼﻤﯿـــﻢ اﻟﺘﺪرﯾـــﺲ ﺑﺎﻟﻜﻔـــﺎءات إذا ﻛــﺎن ﯾﺘﻤﺤـــﻮر ﺣـﻮل‬ ‫اﻟﺘـﺪرﯾــﺲ ﺑﺎﻟﻤﺸﻜـﻼت ‪ ،‬ﺣـﯿﺚ ﯾـﻮﺿــﻊ اﻟﻤﺘﻌﻠــﻢ أﻣـــﺎم وﺿﻌﯿـﺎت ﺗﻌﻠـﻢ ﺑﺎﻋﺘﺒـﺎرھﺎ ﻧﺸﺎطـﺎت ﻣﻌﻘـﺪة‬ ‫ﺗﻄـــﻮر ﻟﺪﯾـــﮫ روح اﻟﻤﻼﺣﻈـﺔ و اﻟﻤﺒـﺎدرة ‪ ،‬روح اﻹﻧﺘـﺎج و اﻹﺑـﺪاع ‪ .‬و ﻋﻠـﻰ اﻷﺳﺘـﺎذ أن ﯾـﺪرك ﺑـﺄن‬ ‫ﺑﻨﺎء اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ – اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ‪ -،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌـﺪ ﻓﺮﺻـﺔ ﻻﺧﺘﺒـﺎر ﻣـﺪى ﻗـﺪرة اﻟﻤﺘﻌﻠـﻢ ﻋﻠﻰ اﻹدﻣـﺎج – ﯾﺘﻄﻠـﺐ ﻣﻨـﮫ‬‫ﺗﺤﺪﯾـﺪ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ ﺗﺤﻘﯿﻘـﮫ ﺑﺪﻗـﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺘﻌﻠـﻢ ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨـﻰ اﻟـﻮﻋﻲ اﻟﺘـﺎم ﺑﺎﻟﻌﺎﺋـﻖ اﻟـﺬي ﺳﯿﺤـﻮل دون ﺣﺪوث اﻟﺘﻌﻠـﻢ‬‫ﻟـﺪى اﻟﻤﺘﻌﻠـﻢ ‪ ،‬و ﺗﺠـﺎوز اﻟﻌﺎﺋـﻖ دﻟﯿـﻞ ﻋﻠﻰ ﺟـﺪوى اﻟﻤـﻮارد اﻟﺘـﻲ ﺟﻨـﺪھﺎ اﻟﻤﺘﻌﻠــﻢ و ﻣﻦ ﺛﻢ اﻛﺘﺴﺎﺑـﮫ ﻟﺘﻌﻠـﻢ‬ ‫ﺟﺪﯾـﺪ ‪ ،‬أو ﺑـﺄن ﻋﺎﺋﻘـﺎ ﻗﺪ اﻋﺘـﺮض اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ ﻓﻲ وﺿﻌﯿـﺔ ﺳﺎﺑﻘـﺔ و ﻓﻲ ﺿﻮﺋـﮫ ﯾﺤـﺪد اﻷھـﺪاف اﻟﺘﻲ ﯾﻌﻤـﻞ‬‫ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻘـﮭﺎ‪ .‬إﺿﺎﻓـﺔ إﻟـﻰ ذﻟـﻚ ﻻﺑـﺪ ﻣﻦ أن ﯾﻨﺘﺒـﮫ اﻷﺳﺘـﺎذ إﻟـﻰ درﺟـﺔ ﺻﻌﻮﺑـﺔ اﻟﻮﺿﻌﯿـﺔ – اﻟﻤﺸﻜﻠـﺔ‪ ،‬أي‬ ‫ﯾﻀـﻊ ﻧﺼﺐ ﻋﯿﻨﯿـﮫ أن ﻻ ﯾﻜـﻮن اﻟﻤﺸﻜـﻞ ﻓﻮق ﻣﺴﺘﻮاه و ﻗﺪراﺗـﮫ ‪ ،‬و ﻟﻜـﻦ ﻣﻊ ھـﺬا ‪ ،‬وﺟـﺐ اﻹﻗـﺮار ﺑـﺄن‬‫اﻟﻮﺿﻌﯿـﺔ‪ -‬اﻟﻤﺸﻜﻠـﺔ ﻟﯿﺴـﺖ أﯾـﺔ وﺿﻌﯿـﺔ ﺗﻌﻠﻤﯿﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ إﻧـﮭﺎ وﺿﻌﯿـﺔ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿـﻊ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺘﻌﻠـﻢ ﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠـﺔ‬ ‫اﻟﻤﻄﺮوﺣـﺔ ﺑﻜﻞ ﺳﮭﻮﻟـﺔ أو ﺑﻤﺠـﺮد اﻟﺘﻜﺮار اﻟﺒﺴﯿﻂ أو ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻣﻌﺎرف ﻣﻜﺘﺴﺒـﺔ ﺑﺸﻜـﻞ آﻟـﻲ ‪ ،‬و ذﻟﻚ ﻟﻜـﻮن‬‫اﻟﻤﮭﻤـﺔ اﻟﺘـﻲ ﯾﻄﻠـﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﻠـﻢ إﻧﺠﺎزھﺎ ‪ ،‬ﻗـﺪ ﺗـﻢ ﺑﻨﺎؤھـﺎ ﺑﻨـﺎء ﯾﺴﺘﺪﻋـﻲ ﺗﺠــﺎوز ﻋﺎﺋــﻖ و ھــﺬا اﻷﺧﯿــﺮ‬ ‫ﯾﻔــﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻌﻠـﻢ ﺗﺠﻨـﯿـﺪ ﻣــﻮارده و ﻓﺤﺼـﮭﺎ و وﺿــﻊ ﻓﺮﺿﯿـﺎت و ﺗﻤﺤﯿﺼﮭﺎ‪ ،‬و إﺛﺒﺎﺗـﮭﺎ أو‬‫دﺣﻀـﮭﺎ أو ﺗﻌﺪﯾﻠﮭـﺎ ‪ ،‬واﺑﺘﻜـﺎر ﺣﻠﻮل‪ ،‬واﺗﺨـﺎذ ﻗـﺮارات‪ ،‬و ﺑﻨـﺎء ﻣﻌﺎرف ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﺘـﻮاﻓﺮ ﻋﻠﯿﮭــﺎ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ ‪.‬‬ ‫و ھـﺬا اﻟﺘﺠﻨﯿــﺪ ﻟﻠﻤــﻮارد اﻟﻘﺪﯾﻤــﺔ ﯾﻨﺒـﻐـﻲ اﺳﺘﻌﻤــﺎﻟﮫ ﺑﺬﻛــﺎء ﻓـﻲ ﺳﯿــﺎﻗــﺎت و وﺿﻌﯿـﺎت ﺟﺪﯾـﺪة ‪.‬‬‫ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﻨﻈـﻮر ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜـﻦ اﻟﺤﺪﯾـﺚ ﻋﻦ اﻛﺘﺴـﺎب اﻟﻤﺘﻌﻠـﻢ ﻟﻜﻔـﺎءة ﻣـﺎ إﻻ ﺣﯿﻨﻤـﺎ ﯾﻌﻤـﻞ و ﯾـﻮاﺟـﮫ وﺿﻌﯿـﺔ‬‫ﺟﺪﯾﺪة ‪ ،‬و ﯾﺨﺘـﺎر ﺑﻨﻔﺴـﮫ ﻣﻜﺘﺴﺒـﺎت ﺑﻨﯿﻮﯾـﺔ و أﺧـﺮى وظﯿﻔﯿـﺔ ﺗﺴﺘﺠﯿـﺐ ﻟﻸﺳﺌـﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮﺣﮭـﺎ اﻟﻮﺿﻌﯿـﺔ‬ ‫اﻟﺠﺪﯾﺪة ‪ .‬و ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠـﻖ أﯾﻀـﺎ أن أﺣـﺪ اﻟﻌﻨﺎﺻـﺮ اﻷﺳﺎﺳﯿـﺔ ﻟﻠﻜﻔـﺎءة ھﻮ اﻟﻘـﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﯿـﻒ ﻣﻊ‬‫اﻟﻮﺿﻌﯿـﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة و اﻟﺘﺼـﺮف ﻓﯿـﮭﺎ ﺑﻔﺎﻋﻠﯿﺔ ‪ .‬و ﻟﻜﻲ ﺗﺴﺘﺠﯿـﺐ اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ – اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﮭﺬا اﻟﮭﺪف ﯾﺠـﺐ أن ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺗﻨﺘﻈﻢ ﺣـﻮل ﺗﺨﻄـﻲ ﻋﺎﺋـﻖ ﻣﻦ طـﺮف اﻟﻘﺴـﻢ ‪ ،‬ﻋﺎﺋـﻖ ﻣﺤﺪد ﻣﺴﺒﻘـﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗﺘﻀﻤـﻦ ﻣﻘﺎوﻣـﺔ ﻛﺎﻓﯿـﺔ ‪ ،‬ﺗﻘـﻮد اﻟﻤﺘﻌﻠـﻢ إﻟـﻰ ﺗﺴﺨﯿـﺮ ﻣﻌﺎرﻓـﮫ و ﺑﻨـﺎء أﻓﻜـﺎر ﺟﺪﯾـﺪة ‪.‬‬ ‫و إن اﻟﺘﺪرﯾﺲ ﺑﺎﻟﻤﺸﻜـﻼت ﻣﻦ ﺻﻤﯿﻢ ﺑﯿﺪاﻏﻮﺟﯿـﺎ اﻟﻜﻔـﺎءات و ھﻮ أﺳﻠـﻮب ﺗﺪرﯾـﺲ ﯾﺄﺧـﺬ ﺑﻌﯿـﻦ‬ ‫اﻻﻋﺘﺒـﺎراﻟﻔﺮوق اﻟﻔﺮدﯾـﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿـﻦ ‪ ،‬و ﺗﻘﺪﯾـﻢ اﻟﺪﻋـﻢ ﻟﮭـﻢ ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ اﻷﺳﺘـﺎذ ‪.‬‬ ‫و ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤـﻮم‪ ،‬ﺟﺪﯾـﺮ ﺑﺎﻟﻤﻼﺣﻈـﺔ اﻟﻘﻮل ﺑـﺄن أﺳﻠـﻮب اﻟﺘﺪرﯾـﺲ ﺑﺎﻟﻤﺸﻜـﻼت ﯾﻘﺘﻀـﻲ اﻟﻌﻤـﻞ وﻓﻖ‬ ‫ﺧﻄـﻮات ﺗﻨﻈﯿﻤﯿـﺔ و أﺧـﺮى ﺑﯿﺪاﻏﻮﺟﯿـﺔ و ﻛﺬﻟﻚ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿـﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻔﯿـﺬ ‪ .‬و ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻠﺨﯿـﺺ ذﻟﻚ ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ﯾـﺄﺗـﻲ ‪:‬‬ ‫* ﻋﻠـﻰ ﻣﺴﺘــﻮى اﻟﺘﻨﻈﯿــﻢ‬ ‫‪ -‬ﯾﻘـﻮم اﻷﺳﺘـﺎذ ﺑﺎﺧﺘﯿـﺎر ﺗﻼﻣﯿـﺬ ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ و ﻋـﺪم ﺗـﺮك ذﻟﻚ ﻟﻠﻤﺘﻌﻠﻤﯿـﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺸﺄ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺎت ﻏﯿـﺮ‬ ‫ﻣﺘﺠﺎﻧﺴـﺔ ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬ﺗﺘﻜـﻮن اﻟﻤﺠﻤﻮﻋـﺎت ﻣﻦ ﻣﺘﻌﻠﻤﯿـﻦ ذوي ﻗﺪرات ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﯾﺘــﺮاوح أﻓـﺮاد اﻟﻤﺠﻤﻮﻋـﺔ ﺑﯿـﻦ ‪ 3‬و ‪ 5‬ﻣﺘﻌﻠﻤﯿـﻦ ‪.‬‬ ‫* ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘــﻮى اﻷدوار ‪:‬‬ ‫‪ ( 1‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒـﺔ إﻟـﻰ اﻟﻤﺘﻌﻠـﻢ ‪ :‬ﻟﻜﻞ ﻣﺘﻌﻠـﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋـﺔ دور ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺘﮫ و ﻣﻦ ھﺬه اﻷدوار ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻣﻨﺴـﻖ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋــﺔ ‪ :‬ﯾﺘـﻮﻟـﻰ ﻣﺴﺆوﻟﯿـﺔ إدارة اﻟﻤﺠﻤﻮﻋـﺔ ‪ ،‬و وظﯿﻔﺘـﮫ اﻟﺘﺄﻛـﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﮭﻤـﺔ اﻟﺘﻌﻠﻤﯿـﺔ‬ ‫وطﺮح أي أﺳﺌﻠـﺔ ﺗﻮﺿﯿﺤﯿـﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺘﺎذ ‪ ،‬و ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻮزﯾـﻊ اﻟﻤﮭـﺎم ﻋﻠﻰ أﻋﻀـﺎء اﻟﻤﺠﻤﻮﻋـﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺴﺆول اﻟﻮﺳﺎﺋـﻞ و اﻟﺴﻨـﺪات ‪ :‬و ﯾﺘﻮﻟـﻰ ﻣﺴﺆوﻟﯿـﺔ إﺣﻀـﺎر وﺳﺎﺋـﻞ اﻟﻌﻤـﻞ و اﻟﺴﻨـﺪات اﻟﻀﺮورﯾﺔ‬ ‫ﻷداء اﻟﻤﮭﻤـﺔ اﻟﺘﻌﻠﻤﯿـﺔ ﻋﻠﻰ أﺣﺴـﻦ وﺟـﮫ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻤﻘــﺮر ‪ :‬ﯾﺘـﻮﻟﻰ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ ﺗﺴﺠﯿـﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋـﺞ ﺑﺸﻜـﻞ ﻛﺘـﺎﺑﻲ و ﺗﺒﻠﯿﻐﮭـﺎ إﻟﻰ اﻷﺳﺘـﺎذ ‪.‬‬ ‫‪ ( 2‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒـﺔ إﻟـﻰ اﻷﺳﺘــﺎذ ‪ :‬و ﯾﺘﻤﺜـﻞ دوره ﻓﻲ ﺗﻨﺸﯿـﻂ اﻟﺘﻌﻠـﻢ و ﺗﻨﻔﯿـﺬه و ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤـﻮ اﻵﺗـﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻻﻋـﺪاد ﻟﻠﻌﻤـﻞ ﺑﺎﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت ‪ :‬أي إﻋـﺪاد اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ ذھﻨﯿـﺎ و ﻣﮭـﺎرﯾـﺎ و وﺟﺪاﻧﯿـﺎ ﻟﺘﻘﺒـﻞ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺠﺪﯾـﺪ‬ ‫و اﻟﻌﻤـﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺎت و ﺗﺤﺪﯾـﺪ ﻧﺸـﺎط ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ و ﺗﻘﺪﯾـﻢ ﻣﺎ ﯾﺘﻄﻠـﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﺼـﺢ و اﻟﺘﻮﺟﯿـﮫ ‪.‬‬ ‫‪ -‬إﺛـﺎرة داﻓﻌﯿـﺔ أﻓـﺮاد اﻟﻤﺠﻤﻮﻋـﺎت ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠـﺔ ﻋﻦ طﺮﯾـﻖ ﺗﺤﺴﯿﺴﮭـﻢ ﺑﻘﯿﻤـﺔ اﻟﻨﺸـﺎط ‪.‬‬ ‫‪ -‬دﻓـﻊ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿـﻦ إﻟـﻰ ﺗﺒـﺎدل اﻟﺨﺒـﺮات و اﻟﺘﻌﺎون ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺘﻤﻜﻨـﻮن ﻣﻦ اﻟﻮﺻـﻮل إﻟﻰ أﻓﻀـﻞ اﻟﻨﺘـﺎﺋـﺞ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗﻮﺿﯿـﺢ اﻟﻤﻄﻠــﻮب ﻣﻦ اﻟﻨﺸــﺎط ﺑــﺪﻗــﺔ ﻗﺒـﻞ اﻟﺒـﺪء ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻔﯿــﺬ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣﻨـﺎﻗﺸـﺔ أﻋﻤـﺎل اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت أﻣـﺎم اﻟﺠﻤﯿـﻊ ﻟﻠﺘﻮﺻـﻞ إﻟـﻰ ﻓﮭـﻢ ﻣﺸﺘـﺮك ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗﻌﺰﯾـﺰ اﻹﺟﺎﺑـﺎت اﻟﻤﺘﻤﯿـﺰة و إﺑـﺮازھﺎ أﻣـﺎم اﻟﺠﻤﯿـﻊ ﻟﻼﺳﺘﻔـﺎدة ﻣﻨﮭـﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻋـﺮض اﻹﺟﺎﺑـﺎت اﻟﺼﺤﯿﺤـﺔ أﻣـﺎم اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿـﻦ ﺑﮭـﺪف ﺗﺼﻮﯾـﺐ اﻷﺧﻄـﺎء و ﺗﻘﺪﯾـﻢ اﻟﺘﻐﺬﯾـﺔ اﻟﺮاﺟﻌـﺔ‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ ‪.‬‬ ‫* اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿـﺔ ﺗﻨﻔﯿـﺬ اﻟﻌﻤـﻞ ﺑﺎﻟﻤﺠﻤﻮﻋــﺎت ‪ :‬ﯾﺘﻄﻠﺐ ﺗﻨﻔﯿـﺬ اﻟﻌﻤـﻞ ﺑﺎﻟﻤﺠﻤﻮﻋـﺎت ﻓﻲ ﺿـﻮء اﻟﻤﻘﺎرﺑـﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺸﻜـﻼت اﺗﺒـﺎع اﻟﺨﻄـﻮات اﻵﺗﯿــﺔ ‪:‬‬‫‪ -‬ﺗﻮﺿﯿﺢ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ و ﺗﺤﻠﯿﻠﮭﺎ إﻟﻲ ﻋﻨﺎﺻﺮھﺎ اﻷوﻟﯿـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﯿﮭـﺎ‪ .‬و ﺗﺒﻮﯾـﺐ ھﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ﻋﺮﺿﮭـﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎرﻛﯿـﻦ ‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪ -‬ﺧﻠـﻖ ﺟـﻮ ﻣﻨﺎﺳـﺐ ﻟﻠﺤـﻮار و إﺛﺎرة اﻷﻓﻜـﺎر و ﺗﻘﺪﯾـﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣـﺎت ‪.‬‬ ‫‪ -‬وﺿﻊ ﺗﺼﻮر ﻟﻠﺤﻠﻮل ﻣﻦ ﺧﻼل إدﻻء اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ ﺑﺄﻛﺒـﺮ ﻋـﺪد ﻣﻤﻜـﻦ ﻣﻦ اﻷﻓﻜـﺎر و ﺗﺠﻤﯿﻌﮭـﺎ و إﻋـﺎدة‬ ‫ﺑﻨﺎﺋﮭــﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻌﻤـﻞ – أوﻻ – ﺑﺸﻜـﻞ ﻓﺮدي ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻘﻮم أﻓـﺮاد اﻟﻤﺠﻤﻮﻋـﺔ ﺑﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠـﺔ ﺑﺸﻜـﻞ ﺟﻤﺎﻋـﻲ ﻣﺴﺘﻔﺪﯾـﻦ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻓﻜـﺎر اﻟﻔﺮدﯾـﺔ و وﺻـﻮﻻ إﻟﻰ أﻓﻜـﺎر ﺟﻤﺎﻋﯿـﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛـﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗﻘﺪﯾـﻢ اﻟﺤـﻠﻮل واﺧﺘﯿـﺎر أﻓﻀﻠﮭـﺎ ‪.‬‬ ‫و ﻋﻠﻰ وﺟـﮫ اﻹﺟﻤـﺎل‪ ،‬إن اﻟﺘﺪرﯾـﺲ ﺑﺎﻟﻤﺸﻜـﻼت طﺮﯾﻘـﺔ ﻟﺘﻨﻈﯿـﻢ اﻟﺘﻌﻠـﻢ اﻟﻤﻜﺘﺴـﺐ و أﺳﻠﻮب ﯾﺴﻤـﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺘﻮج ﺟﺪﯾـﺪ اﻧﻄﻼﻗـﺎ ﻣــﻦ ﺗﻔﻌﯿــﻞ اﻟﻤـﻮارد اﻟﻘﺒﻠﯿـﺔ ﻟﻠﻤﺘﻌـﻠﻢ‪ ،‬و ھـﻮ أﺳﻠـﻮب ﻓﻲ اﻟﺘﺪرﯾـﺲ‬ ‫ﯾﻨــﺪرج ﺿﻤــﻦ ﻣﻨﻄﻖ ﺗﻌﻠﻤـﻲ ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ ﺑﻨﺸـﺎط اﻟﻤﺘﻌﻠـﻢ ﺿﻤـﻦ ﻓﺮﯾـﻖ اﻟﺘﻌﻠـﻢ و ﯾﻨﻈـﺮ إﻟﯿـﮫ ﻋﻠﻰ أﻧـﮫ أﺳﺎس‬ ‫اﻟﺘﻌﻠـﻢ و ﻗﻮاﻣـﮫ‪ .‬و ھﻮ ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺤﺪد ﻟﻠﻤﺘﻌﻠﻤﯿـﻦ ھﺪﻓـﺎ ﻣﺸﺘـﺮﻛﺎ و ﯾﻤﻨﺤﮭـﻢ ﻣﻨﮭﺠﯿـﺔ ﻣﻮﺣـﺪة ‪ ،‬و ﯾﻤﻜﻨﮭـﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻨـﻲ ﺛﻤـﺮة ﺗﻌﻠﻤﮭﻢ اﻟﺠﻤﺎﻋـﻲ ﺑﺘﻤﻜﯿﻨﮭـﻢ ﻣﻦ ﺣـﻞ اﻟﻤﺸﻜـﻼت و اﻟﺘﺤﻜـﻢ ﻓﻲ ﺳﯿـﺮورة اﻟﺘﻌﻠـﻢ ‪ .‬ﺛﻢ إن ھﺬا‬ ‫اﻷﺳﻠـﻮب ﻓﻲ اﻟﺘﺪرﯾـﺲ ﯾﻀـﻊ اﻟﻤﺘﻌﻠــﻢ أﻣـﺎم ﺗﺤﺪﯾـﺎت ﺗـﺰﯾﺪه ﺛﻘـﺔ ﺑﻘﺪراﺗـﮫ و اﺳﺘﻘـﻼﻟـﮫ اﻟﺬاﺗـﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻌـﻠﻢ‪،‬‬ ‫ﺳﯿﻤـﺎ أﻧﮭـﺎ طﺮﯾﻘــﺔ ﺗـﺘﺄﺳــﺲ ﻋﻠـﻰ اﻛﺘﺴــﺎب اﻟﻤﻌـﺎرف و إدﻣﺎﺟﮭـﺎ و ﺗﺤﻮﯾﻠﮭـﺎ‪ ،‬ﺑـﺪﻻ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﯿﻨـﮭﺎ‬ ‫و ﺗﺨﺰﯾﻨﮭـﺎ ‪ .‬و ﻟﮭـﺬا اﻟﺴﺒـﺐ ﯾﺴﺘﺤﺴـﻦ ﺑﺎﻷﺳﺘـﺎذ اﻟﺘﻜﺜﯿـﻒ ﻣﻦ أﺳﻠـﻮب اﻟﺘﺪرﯾـﺲ ﺑﺎﻟﻤﺸﻜـﻼت ﻓﻲ ھـﺬه‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠـﺔ اﻟﺨﺘﺎﻣﯿـﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠـﯿـﻢ اﻟﺜﺎﻧـﻮي‪ ،‬ﻷﻧﮭــﺎ ﻣﺮﺣﻠــﺔ أﻛﺜـﺮ ﻣﻼءﻣــﺔ ﻣﻦ ﻏﯿﺮھـﺎ ﻟﮭـﺬا اﻷﺳﻠـﻮب ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺪرﯾـﺲ ﻟﻤـﺎ أﺻﺒـﺢ ﯾﺘﻤﺘـﻊ ﺑـﮫ اﻟﻤﺘﻌﻠـﻢ ﻣﻦ ﻣـﻮارد و ﻣﻦ ﻗـﺪرة ﻋﻠـﻰ اﺳﺘﻐﻼﻟـﮭﺎ و ﺗﻔﻌﯿﻠـﮭـﺎ ‪.‬‬ ‫ب( ﺗـﻌـﻠـﯿـﻤـﯿـﺔ اﻟﻨـﺺ اﻷدﺑـﻲ و اﻟﻤـﻘـﺎرﺑـﺔ اﻟﻨﺼـﯿـﺔ ‪:‬‬‫إن اﻟﻨـﺺ ﯾـﻤـﺜـﻞ دﻋـﺎﻣـﺔ أﺳـﺎﺳﯿـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺘـﺪرﯾــﺲ ﺑﺸـﺘـﻰ ﺗـﺨـﺼـﺼـﺎﺗـﮫ ﻋـﺎﻣـﺔ ‪ ،‬و ﻓـﻲ ﺗـﺪرﯾـﺲ اﻟﻠﻐـــﺔ‬ ‫اﻟﻌـﺮﺑﯿـﺔ ﺧـﺎﺻـﺔ ‪ .‬و ﻟـﮭـﺬا ﺗـﻮﺟـﮭـﺖ ﻋـﻨـﺎﯾـﺔ اﻟﻤــﺮﺑﯿـﻦ و اﻟﻠﻐـﻮﯾﯿـﻦ إﻟـﻰ اﻻھﺘـﻤـﺎم ﺑـﺎﻟﺒـﻨـﺎء اﻟﺠـﯿـﺪ‬ ‫و اﻟﻤـﺘـﻤـﺎﺳـﻚ ﻟﻠﻨـﺼـﻮص ﻷن اﻟﻨـﺼـﻮص ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﻜـﻮن ﻋـﻠـﻰ ھـﺬه اﻟﺤـﺎل ﺗـﺴـﮭـﻢ ﻓـﻲ ﺑـﻨـﺎء ﻋـﻘـﻠﯿـﺔ‬ ‫ﻣـﻨـﻈـﻤـﺔ ﻗـﺎدرة ﻋـﻠـﻰ اﻟﺘـﻌـﺎﻣـﻞ اﻟﻤـﻨﮭـﺠـﻲ و اﻟﻤـﻨـﻄـﻘـﻲ ﻣـﻊ اﻟﻤـﻌـﺎرف و اﻟﻤـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت و ﻋـﻠﻰ‬ ‫اﻛﺘﺴـﺎب ﻣـﮭـﺎرات ﻧـﺼـﯿـﺔ ﻣــﺘـﻌــﺪدة و ﻛﺬﻟﻚ اﻛـﺘـﺴـﺎب أﻧـﻮاع اﻟﺘـﻔـﻜﯿـﺮ اﻟﻤـﻨﮭﺠـﻲ ‪.‬‬‫و اﻟﻨﺺ ﯾﺘـﻨﺎول – ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻤـﻘﺎرﺑـﺔ ﺑﺎﻟﻜـﻔﺎءات – ﻣـﻦ ﺣـﯿﺚ ھـﻮ ﺑـﻨـﯿـﺔ ﻛـﻠﯿـﺔ ﻣـﺘـﺮاﺑﻄـﺔ و أن دراﺳـﺘﮫ‬ ‫ﯾـﺠـﺐ أن ﺗـﻜـﻮن ﻣـﻦ ھـﺬا اﻟﻤﻨـﻄـﻠـﻖ ‪.‬‬‫و إذن ‪ ،‬ﻓـﻌـﻨـﺪ ﺗـﻨـﺎول اﻟﻨـﺺ اﻷدﺑﻲ ‪ ،‬ﯾﻌـﻤﺪ اﻷﺳـﺘـﺎذ إﻟـﻰ ﺗـﻮظﯿـﻒ ﻟﻠـﻤـﻌﺎرف اﻟﻤـﻜـﺘـﺴـﺒـﺔ اﻟﺘـﻲ ﯾﺘـﻮاﻓـﺮ‬ ‫ﻋـﻠـﯿـﮭـﺎ اﻟﻤـﺘﻌﻠﻤـﻮن ‪ ،‬و ذﻟﻚ ﺑـﺘـﺤﺮﯾﻚ ﻣـﺎ ﻟـﺪﯾـﮭـﻢ ﻣـﻦ ﻣـﻌﻠـﻮﻣﺎت أو ﻣـﻌﺎرف ﻟﮭـﺎ ﻋـﻼﻗـﺔ ﺑﺎﻟﻨـﺺ‬ ‫اﻟﻤـﺪروس‪.‬‬‫إن اﻟﺘـﻠﻤـﯿﺬ ﻏـﺎﻟـﺒـﺎ ﻣﺎ ﯾـﺘﻮاﻓﺮ ﻋـﻠﻰ ﻣـﻌﻠﻮﻣـﺎت ﻣـﺘـﻌﻠﻘـﺔ ﺑـﻨـﺺ ﻣـﻦ ﺗـﻠﻚ اﻟﻨـﺼـﻮص اﻟﺘـﻲ طـﺎﻟﻌـﮭـﺎ ‪ ،‬ﻓـﻘﺪ‬‫ﯾـﻜـﻮن ﻗـﺮأ ﻟﻸدﯾـﺐ اﻟﻤـﺪروس ﻋـﻤـﻼ ‪ ،‬أو ﻣـﻘـﻄـﻮﻋـﺔ ﻣـﺮت ﺑـﮫ ‪ ،‬ﻓـﺄﺿـﺤـﺖ ﻣـﺼـﺪر ﺻـﻮرة ﻣـﺘﻤـﺜـﻠـﺔ‬‫ﯾـﺤﻤـﻠـﮭـﺎ ﻋـﻦ ﺷـﻜﻞ ﻛـﺘـﺎﺑﺘﮫ اﻷدﺑﯿـﺔ ‪ ،‬وﻗـﺪ ﯾـﻜـﻮن ﺗـﺎرﯾﺦ ﻛـﺘـﺎﺑـﺔ ذﻟﻚ اﻟﻨـﺺ ﻣـﺮﺗـﺒﻄﺎ ﻓﻲ ذھـﻦ اﻟﻤـﺘﻌـﻠـﻢ‬‫ﺑـﻤـﺎ ﺳـﺒﻖ أن درﺳـﮫ ﻋـﻦ اﻟﻔـﺘـﺮة اﻟﺘـﺎرﯾـﺨـﯿـﺔ أو اﻟﻌـﺼـﺮ اﻷدﺑـﻲ اﻟـﺬي ﯾـﻨﺘـﻤـﻲ إﻟـﯿـﮫ اﻟﻨـﺺ اﻟﻤـﺪروس ‪.‬‬ ‫إن ھـﺬه اﻟﻤـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت ‪،‬و إن ﻛـﺎﻧـﺖ ﺑـﺴﯿـﻄﺔ ‪ ،‬ﯾﺴـﺘـﻄﯿـﻊ اﻷﺳـﺘـﺎذ أن ﯾـﻮظـﻔﮭـﺎ ﻛـﺒـﺪاﯾـﺔ ﻟﻠﺘـﻔـﺎﻋـﻞ ﺑـﯿﻦ‬‫اﻟﻤﺘﻌـﻠـﻤـﯿــﻦ و اﻟﻨـﺺ ‪ .‬و ھـﺬا ﻣـﻦ ﻣﻨـﻄـﻠـﻖ أن اﻟﻔـﮭﻢ ﻻ ﯾـﺤـﺼـﻞ دـﻔﻌـﺔ واﺣـﺪة ‪ ،‬و إﻧـﻤـﺎ ﯾـﺒـﺪأ ﺑﺘـﺠﻤﯿـﻊ‬ ‫‪7‬‬

‫ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت ﺟـﺰﺋـﯿـﺔ ﻻ ﺗـﻠـﺒـﺚ أن ﺗـﺠـﻌـﻞ ﻣـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟﻨـﺺ ﺗﺘـﻀـﺢ ﺗـﺪرﯾﺠـﯿـﺎ ‪ ،‬و ھـﺬا ﻣـﺎ ﯾـﺴـﻤـﻰ اﻟﺒـﻨـﺎء‬‫اﻟﻤـﻌـﻨﻰ ‪ .‬ﺑﺈﻣﻜﺎن اﻷﺳـﺘـﺎذ أن ﯾـﺒـﺪأ إﺛـﺎرة اﻟـﻤـﻌﺎرف اﻟﺴـﺎﺑﻘـﺔ ﻟﻠﻤـﺘﻌﻠﻤـﯿـﻦ ﺑـﻄﺮح أﺳـﺌﻠـﺔ ﻣـﺮﻛـﺰة ‪ ،‬ﺣـﻮل‬‫ﻗـﻀـﺎﯾـﺎ ﯾـﻌﺮﻓـﻮﻧﮭـﺎ و ﻟـﮭـﺎ ﻋـﻼﻗـﺔ ﺑﺎﻟﻨـﺺ اﻟﻤـﺪروس ‪،‬و إن ﻣـﻦ ﺷـﺄن اﻷﺟـﻮﺑـﺔ و اﻟﻨـﻘـﺎش اﻟـﺬي ﯾـﺘﺨـﻠﻞ‬ ‫ذﻟﻚ أن ﯾـﻤـﺪ ﺟـﺴـﻮر اﻻﺗـﺼـﺎل ﺑﯿـﻦ اﻟﺘـﻼﻣـﯿـﺬ و اﻟﻨـﺺ ‪.‬‬ ‫إن ﻣـﺪاﺧﻞ اﻟﻨـﺼـﻮص ﻣـﺘـﻌـﺪدة ‪ ،‬ﻧـﺘـﯿـﺠـﺔ ﺗـﻌﺪد أﻧـﻮاﻋـﮭـﺎ ‪ ،‬ﺑـﻞ ﯾـﻤـﻜـﻦ اﻟﻘـﻮل ‪ :‬إن اﻟﻨـﺺ اﻟـﻮاﺣـﺪ ﻗـﺪ‬ ‫ﯾـﺤـﺘﻤـﻞ أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﺪﺧـﻞ ‪ ،‬و ﻟـﮭـﺬا اﻷﻣـﺮ ﻓـﺎﺋـﺪة ﺑﯿـﺪاﻏـﻮﺟـﯿـﺔ ﻛـﺒﯿـﺮة ‪ ،‬ﻟـﻤـﺎ ﯾـﺘﯿـﺤـﮫ اﻟﺘـﻨـﻮﯾـﻊ ﻓـﻲ‬ ‫اﻟﻤـﺪﺧـﻞ ﻣـﻦ ﺗـﻌــﺪد ﻟﻠﻘـﺮاءات ‪ ،‬و ﻣـﻦ دﻓـﻊ ﻟﻠـﺮﺗـﺎﺑـﺔ ﻓـﻲ درس اﻷدب ‪ .‬و ﻣـﻦ اﻟﻤـﺪاﺧـﻞ اﻟﻤـﻘـﺘﺮﺣـﺔ ﻣـﺎ‬ ‫ﯾـﺄﺗﻲ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺑـﺎﻹﻣـﻜـﺎن اﻟـﺪﺧـﻮل أو اﻟﺒـﺪء ﻓـﻲ اﻟﻘـﺮاءة ﺑـﺮﺑـﻂ اﻟﻨـﺺ اﻟﺠـﺪﯾﺪ ‪ -‬ﻣـﻮﺿـﻮع اﻟﺪراﺳﺔ و اﻟﺘﺤﻠـﯿﻞ –‬‫ﺑـﻜﻞ ﻣـﺎ ﻣـﻦ ﺷـﺄﻧـﮫ – أن ﯾـﺤـﺪ أو ﯾـﻨـﻘـﺺ ﻣـﻦ ﻏـﺮاﺑـﺔ اﻟﻨـﺺ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒـﺔ ﻟﻠﺘـﻼﻣﯿـﺬ ‪ ،‬ﻛـﺄن ﯾـﺘﻄﺮق اﻷﺳـﺘـﺎذ‬‫إﻟـﻰ ﻧـﻮع اﻟﻨـﺺ أو اﻟﺠـﻨـﺲ اﻷدﺑـﻲ اﻟـﺬي ﯾﻨـﺘـﻤـﻲ إﻟـﯿـﮫ ‪ ،‬أو ﯾـﺘـﻄـﺮق‪ -‬ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﺑـﻌﺾ اﻷﺳـﺌﻠـﺔ‪ -‬إﻟﻰ‬ ‫ﻣـﺎ ﻓـﯿـﮫ ﻣـﻦ اﻗﺘـﺒـﺎس ‪ .‬ﻣـﻦ ھـﻨـﺎ ﯾـﻨﻄـﻠﻖ اﻟﻤـﺘﻌﻠﻤـﻮن ﻓـﻲ رﺻـﺪ أوﺟـﮫ اﻟﺘـﺸـﺎﺑﮫ ‪ ،‬و ﻓﻲ إﯾـﺠﺎد ﻧﻘـﺎط‬ ‫اﻟﺘـﻘﺎء ﺑﯿـﻦ ھـﺬا اﻟﻨـﺺ و ﺑﯿـﻦ ﻣـﻌﺎرﻓﮭـﻢ اﻟﺴـﺎﺑﻘـﺔ ‪ ،‬و ﺑـﺬﻟﻚ ﯾـﺘﻜـﻮن ﻧـﻮع ﻣﻦ اﻷﻟﻔـﺔ ﺑﯿـﻨـﮭـﻢ و ﺑﯿـﻦ ھـﺬا‬ ‫اﻟﻨـﺺ ﻣـﻤﺎ ﯾـﺴـﮭـﻞ ﻟﮭـﻢ اﻟﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣـﻌـﮫ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻛﻤﺎ ﯾـﻤﻜﻦ أﯾـﻀﺎ اﻟﺒﺪء ﻓـﻲ اﻟﻘـﺮاءة ﺑـﺮﺻـﺪ ﻣـﺎ ﻓـﻲ اﻟﻨـﺺ ﻣـﻦ ﺑـﻌـﺾ اﻟﺮﻣﻮز و اﻟﻜـﻠﻤـﺎت اﻟﻤـﺘـﻤـﯿﺰة‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻟﻤـﺒـﺎﻟﻐـﺔ ﻓـﻲ ﺻـﯿﻐـﺔ ﺻـﺮﻓـﯿـﺔ ﻣـﻌﯿـﻨـﺔ ‪.‬‬‫‪ -‬و ﺑﺎﻹﻣﻜـﺎن أﯾـﻀﺎ ﻟـﻔﺖ اﻧﺘـﺒـﺎه اﻟﻤﺘﻌﻠﻤـﯿـﻦ إﻟـﻰ اﻟﻜـﯿﻔـﯿـﺔ اﻟﺘـﻲ ﺑـﻨـﻲ ﺑـﮭـﺎ اﻟﻨـﺺ ﻛـﻜـﻞ ‪ ،‬و ﻣـﺎ ﻓـﯿـﮫ ﻣـﻦ‬‫ﻣـﻘﺎطﻊ ﺗـﻌـﻤـﺪ اﻟﻜـﺎﺗﺐ إﺑـﺮازھـﺎ ﻹﺛـﺎرة ﻓـﻀـﻮل اﻟﻘـﺎريء ‪ .‬و ﻓـﻲ ﻛـﻠﺘـﺎ اﻟﺤـﺎﻟﺘﯿـﻦ ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻧﺘـﺒـﺎه اﻟﺘـﻼﻣـﯿـﺬ‬ ‫إﻟـﻰ ظـﻮاھـﺮ ﻧـﺼـﯿـﺔ ﻣـﻌـﯿﻨـﺔ ﯾـﻤﻜـﻦ أن ﯾـﺴـﺘﻐـﻠـﮫ اﻷﺳـﺘـﺎذ ﻛـﻤـﺪﺧـﻞ ﻟﻠﻨـﺺ ‪.‬‬ ‫ب‪ (1‬اﻟـﻘـﺮاءة اﻷوﻟﯿـﺔ ﻟﻠﻨـﺺ ‪:‬‬ ‫ﯾـﻔـﺘـﺮض ﻋـﻨـﺪ اﻟﺤـﺪﯾـﺚ ﻋـﻦ ھـﺬه اﻟﻤـﺮﺣـﻠـﺔ أن اﻟﻤـﺘﻌـﻠﻤـﯿـﻦ ﻗـﺪ اﺳـﺘـﻮﻋـﺒﻮا ‪ ،‬إﻟـﻰ ﺣـﺪ ﻣـﺎ ‪ ،‬اﻟﻘـﺮاءة‬ ‫اﻟﻤﻨـﮭﺠـﯿـﺔ ‪ ،‬و اﻛﺘـﺴـﺒـﻮا ﺧـﺒـﺮة ﻧـﺼـﯿـﺔ ﻣـﻌﯿـﻨـﺔ ‪.‬‬‫ﯾـﻜﻠـﻒ اﻷﺳـﺘـﺎذ ‪ ،‬ﻓـﻲ ھـﺬه اﻟﻤـﺮﺣـﻠـﺔ ‪ ،‬اﻟﻤـﺘﻌﻠـﻤـﯿﻦ ﺑـﻘﺮاءة اﻟﻨـﺺ ﻗـﺮاءة ﺳـﺮﯾﻌـﺔ ﯾـﺤﺎوﻟـﻮن ﻣـﻦ ﺧـﻼﻟﮭﺎ‬‫اﻟـﻮﻗـﻮف ﻋـﻠـﻰ ﺑـﻌـﺾ أﻓـﻜـﺎر اﻟﻨـﺺ و ﻣـﻌﺎﻧـﯿـﮫ ‪ ،‬دون اﻟﻐـﻮص ﻓـﻲ ﺗـﻔـﺎﺻﯿﻠـﮫ ‪ ،‬ﻷن اﻟﮭـﺪف ﻣـﻦ ھــﺬه‬‫اﻟﻘـﺮاءة ھـﻮ ﺻـﻮغ ﻛـﻞ ﺗـﻠﻤـﯿـﺬ ﻟـﻔﺮﺿـﯿﺎﺗـﮫ اﻟﺨﺎﺻﺔ ‪ ،‬و ذﻟﻚ ﻗـﺒـﻞ اﻟﺸـﺮوع ﻓﻲ ﻏـﺮﺑﻠـﺘﮭﺎ و اﻟﺘـﺄﻛـﺪ ﻣﻨـﮭﺎ‬ ‫ﺟـﻤﺎﻋـﯿـﺎ ‪.‬‬‫ﯾـﺘـﻌـﯿـﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﺳـﺘـﺎذ أن ﯾـﻘـﺒـﻞ ﻛـﻞ اﻟﻘـﺮاءات و أن ﯾـﺠـﺘـﻨـﺐ اﻟﺘﻌـﻠﯿﻘـﺎت اﻟﺴـﻠﺒﯿـﺔ ﺣـﻮﻟـﮭﺎ ‪ ،‬و ذﻟﻚ ﺣـﺘﻰ‬ ‫ﻻ ﯾـﺤـﺪ ﻣـﻦ ﺗـﻠﻘـﺎﺋـﯿـﺔ اﻟﻤﺘـﻌﻠﻤـﯿـﻦ ﻓـﻲ اﻟﺘـﻔﺎﻋـﻞ ﻣـﻊ اﻟﻨـﺺ ‪.‬‬‫ﻏـﯿـﺮ أن ھـﺬا ﻻ ﯾـﻤﻨـﻊ ﻣـﻦ اﻟﺘـﺪﺧـﻞ ﻣـﻦ أﺟـﻞ اﻟﺘـﺼـﺤـﯿـﺢ و اﻟﺘـﻌـﺪﯾﻞ ‪ .‬و ھـﺬا ﻟﻜﻲ ﯾﻀﻤﻦ ﻟﻔـﻌﻞ اﻟﻘـﺮاءة‬ ‫ﻣـﻨـﺬ أول وھـﻠـﺔ ﺷـﯿـﺌـﺎ ﻣـﻦ اﻟﺘـﻮازن و اﻟﻤـﺼـﺪاﻗـﯿـﺔ و اﻟﺒـﻌﺪ ﻋـﻦ اﻟﺘﺨـﻤﯿـﻦ ‪ .‬و ﺑـﺈﻣﻜـﺎن اﻟﻤـﺘﻌـﻠﻤـﯿﻦ أن‬‫ﯾﺴـﺘـﻌﯿـﻨـﻮا ﻓـﻲ ھـﺬه اﻟﻌﻤـﻠـﯿـﺔ ﺑﺒـﻌـﺾ اﻟﻤـﺆﺛـﺮات اﻟﻤﺘـﻌـﻠـﻘـﺔ ﺑﺎﻟﻤـﻈﮭﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻟﻠﻨـﺺ ﻣـﺜـﻞ ﻋـﻨـﻮاﻧـﮫ ‪،‬‬‫و ﻛـﯿﻔـﯿـﺔ اﻧﺘـﻈـﺎﻣـﮫ ﻓـﻲ ﻓـﻀـﺎء ﺻــﻔـﺤـﺔ اﻟﻜـﺘـﺎب ‪ ،‬و ﻧـﻤـﻂ اﻟﺨـﻂ اﻟﺬي ﻛﺘـﺒـﺖ ﺑـﮫ ﺑـﻌـﺾ اﻟﻜـﻠـﻤـﺎت أو‬ ‫اﻟﻌـﺒـﺎرات ﻣـﻦ أﺟـﻞ إﺑـﺮازھـﺎ ‪.‬‬‫و ﻧﺸـﯿـﺮ – ھـﻨـﺎ‪ -‬إﻟـﻰ أﻧـﮫ ﻛﻠـﻤـﺎ ﺗـﻘـﺪم اﻟﻤﺘـﻌـﻠﻢ ﻓـﻲ اﻟﺘـﻤـﺮن ﻋـﻠـﻰ ھـﺬه اﻟﻄـﺮﯾـﻘـﺔ ‪ ،‬ﻛـﻠـﻤﺎ زادت ﻗـﺪرﺗـﮫ‬ ‫ﻋـﻠﻰ إﯾـﺠﺎد ﻣـﺪاﺧـﻞ ﺟـﺪﯾـﺪة ﻟﻠﻨـﺺ ‪ ،‬و ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﻮﺻـﻞ إﻟـﻰ اﻟﻔـﺮﺿـﯿـﺎت و ﺻـﻮﻏﮭـﺎ ﺑـﺴـﮭﻮﻟـﺔ ‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫ﯾـﺘﺪﺧـﻞ اﻷﺳـﺘـﺎذ ﻓـﻲ ﻧـﮭـﺎﯾـﺔ ھـﺬه اﻟﻤـﺮﺣـﻠـﺔ ﻹدﺧﺎل ﺑـﻌﺾ اﻟﺘـﻌـﺪﯾـﻼت ﻋـﻠﻰ ﻣﺎ ﺗـﻮﺻـﻞ إﻟـﯿـﮫ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻮن‬‫ﻣـﻦ ﻓـﺮﺿـﯿﺎت ‪ ،‬و اﻻﺣﺘـﻔـﺎظ ﻣـﻨﮭﺎ ﺑـﺄﻛـﺜـﺮھﺎ ﻗـﺒـﻮﻻ ﻟﻠﺘﻤـﺤـﯿﺺ ‪ ،‬و ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ ﺑـﻤـﺸﺎرﻛـﺔ ﻛـﻞ اﻟﻔـﺼﻞ ‪،‬‬‫ﻷن اﻟﻌـﻤﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋـﻲ ﯾـﻮﻟﺪ ﻓـﺮﺻـﺎ ﻟﻼﺣـﺘـﻜﺎك اﻟﻔـﻜﺮي ‪ ،‬ﺑـﻤـﺎ ﯾـﻤـﻜﻦ اﻟﻤﺘﻌﻠـﻢ ﻣـﻦ اﻹﻓـﺎدة ﻣـﻦ آراء ﻏﯿـﺮه‬‫ﻓـﻲ إﺛـﺮاء آراﺋـﮫ اﻟﺨـﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻣﺎ ﺗـﺘـﻮﺻﻞ إﻟﯿﮫ اﻟﺠـﻤـﺎﻋـﺔ ﻣـﻦ ﻧﺘـﺎﺋـﺞ و ﺧـﻼﺻﺎت ﯾﻜﻮن أﻗـﺮب إﻟـﻰ‬ ‫اﻟﺼـﻮاب ﻣـﻦ ﻧـﺘـﺎﺋـﺞ اﻷﻋـﻤـﺎل اﻟﻔـﺮدﯾـﺔ ‪.‬‬ ‫و ﻣـﺎ ﯾـﻤـﻜﻦ ﻗـﻮﻟـﮫ ﻓـﻲ ﻧـﮭـﺎﯾـﺔ اﻟﺤـﺪﯾـﺚ ﻋـﻦ ھـﺬه اﻟﻤـﺮﺣـﻠـﺔ ‪ ،‬ھـﻲ أن اﻟﻘـﺮاءة اﻻﺳـﺘﻜـﺸـﺎﻓـﯿﺔ اﻷوﻟﯿـﺔ ‪،‬‬ ‫ﺗـﺒﻘـﻰ ﻣـﺸـﺮوﻋـﺎ ﻗـﺮاﺋـﯿـﺎ أوﻟـﯿـﺎ ﻓـﻲ ﺣـﺎﺟـﺔ إﻟـﻰ ﻛـﺜـﯿـﺮ ﻣـﻦ اﻟﻀـﺒـﻂ و اﻟﺘﻌـﺪﯾـﻞ ‪.‬‬‫و ﻟـﻤـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ھـﺬه اﻟﻘـﺮاءة أوﻟـﯿـﺔ ﺗـﻤـﮭﯿـﺪﯾـﺔ ‪ ،‬ﻓـﮭﻲ ﺗـﺒـﻘـﻰ ﻓـﻲ ﺣـﺎﺟـﺔ إﻟـﻰ ﻣـﺮﺣـﻠـﺔ ﻣـﻮاﻟـﯿﺔ ﯾـﺘـﻢ ﻓـﯿـﮭـﺎ‬‫ﺗـﻌـﻤـﯿـﻖ اﻟﻤـﻌـﺎﻧـﻲ ‪ .‬ھﻲ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﯾـﺘـﻢ ﻓـﯿـﮭﺎ اﻟﺘـﻌـﻤﻖ ﻓـﻲ اﻟﻨـﺺ ﻣـﻦ أﺟـﻞ ﺗـﺄﻛـﯿﺪ أو دﺣـﺾ اﻟﻔـﺮﺿـﯿـﺎت‬‫ﺣـﻮل ﺑـﻌـﺾ ﻣـﻌـﺎﻧـﻲ اﻟﻨـﺺ اﻟﺘـﻲ ﺗـﻮﺻـﻞ إﻟﯿـﮭﺎ اﻟﻤـﺘﻌـﻠـﻤـﻮن ﻓـﻲ اﻟﻤـﺮﺣـﻠـﺔ اﻟﺴـﺎﺑـﻘﺔ ‪ .‬ﯾـﺘﻌـﯿﻦ أن ﺗﺘﺴـﻢ‬‫اﻟـﺪراﺳـﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟـﻤﺮﺣـﻠـﺔ ﺑـﺼـﺮاﻣـﺔ ﻛـﺜﯿـﺮة ‪ ،‬و أن ﺗـﺠﺮي وﻓـﻖ ﻣـﺠـﮭﻮد ﻓﻜـﺮي ﻣـﻨﻈـﻢ ‪ ،‬ﻷن اﻟﮭـﺪف‬‫ﻣـﻨـﮭﺎ ﺗـﺤﺪﯾﺪ ﻣـﻌﺎﻧـﻲ اﻟﻨـﺺ ﺑـﺄﻛـﺒـﺮ ﻗـﺪر ﻣـﻤـﻜﻦ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻗـﺔ و اﻟﻤـﻮﺿـﻮﻋﯿـﺔ ‪ .‬و ھـﻲ ﺗـﺨﺘـﻠـﻒ ﻣـﻦ ھـﺬه‬‫اﻟﻨﺎﺣﯿـﺔ ﻋـﻦ اﻟﻘـﺮاءة اﻻﺳـﺘﻜـﺸـﺎﻓـﯿﺔ اﻟﺘـﻲ ﻟـﯿـﺲ ﻟـﮭـﺎ ﻣـﻦ ھـﺪف ﺳـﻮى اﻟـﺪﺧـﻮل ﻓـﻲ اﻟﻨـﺺ ‪ ،‬و اﻟﺘـﻮﺻﻞ‬ ‫إﻟـﻰ رﺻـﺪ ﺑـﻌﺾ اﻷﻓـﻜـﺎر و اﻟﻤـﻌﺎﻧـﻲ اﻷوﻟـﯿﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻗـﺮاءة ﯾـﻐـﻠﺐ ﻋﻠﯿـﮭـﺎ اﻟﻄـﺎﺑـﻊ اﻹﺟﻤـﺎﻟـﻲ ‪.‬‬‫و ﻋـﻠـﯿـﮫ ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟﻤـﺘﻌﻠـﻤـﯿﻦ –ﻓـﻲ ھـﺬه اﻟﻤـﺮﺣـﻠـﺔ اﻟﺜـﺎﻧـﯿﺔ – ﯾـﻌﻤـﻠـﻮن ﻋـﻠـﻰ رﺻـﺪ اﻟﻤـﺆﺷـﺮات اﻟﻨـﺼـﯿـﺔ‬‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺑـﻔﺮﺿـﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻔـﺮﺿـﯿـﺎت ‪ ،‬ﺛـﻢ اﻟﻌـﻤـﻞ ﻋـﻠـﻰ ﺗـﻔـﺴﯿـﺮھـﺎ ﻣـﻦ أﺟـﻞ اﻟـﻮﺻـﻮل إﻟـﻰ اﺳﺘـﻨـﺘﺎﺟـﺎت‬‫ﻣـﻌﯿـﻨـﺔ ‪ .‬إن اﻟﻤـﻘـﺼﻮد ھـﻨﺎ ‪ ،‬ھﻮ أن اﻟﻤـﺘﻌﻠﻤـﯿﻦ ﺗـﻮﺻـﻠـﻮا ﻓـﻲ اﻟﻤـﺮﺣـﻠﺔ اﻟﺴـﺎﺑﻘـﺔ إﻟﻰ اﺳـﺘـﺨـﺮاج ﺑﻌـﺾ‬‫اﻟﻤـﻌـﺎﻧـﻲ اﻷوﻟـﯿـﺔ – ﺷـﻜـﻼ و ﻣـﻀـﻤﻮﻧـﺎ – ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺑـﻌﺾ اﻟﻈـﻮاھﺮ اﻟﻠﻐـﻮﯾـﺔ اﻟﺒﺎرزة ﻓﻲ اﻟﻨﺺ أﻛﺜـﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻏﯿـﺮھﺎ ‪ ،‬ﻣﺜـﻞ ﻏـﻠﺒﺔ اﻷﻓـﻌﺎل ﻋـﻠﻰ اﻷﺳـﻤﺎء ‪ ،‬أو اﻹﻛـﺜﺎر ﻣﻦ اﺳﺘـﻌـﻤﺎل ﻧﻮع ﻣﻌـﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻀـﻤـﺎﺋـﺮ‪...‬‬‫ﯾـﻌـﻤﻞ اﻟﻤﺘـﻌـﻠﻤﻮن ﻋـﻠﻰ ﺟﺮد ﻣـﻨﻈـﻢ ﻟـﮭﺬه اﻟﻈـﻮاھـﺮ ﺑـﻤـﺎ ﻓـﻲ ذﻟﻚ ﺗـﺼﻨﯿـﻔـﮭﺎ و إﺣـﺼـﺎؤھـﺎ ‪ ،‬و ذﻟﻚ ﻣـﻦ‬‫ﺧـﻼل ﺗـﺄﻣـﻞ دﻗـﯿـﻖ ﻓـﻲ اﻟﻨـﺺ ‪ .‬و ﻟـﺌـﻦ ﻛـﺎﻧـﺖ ھـﺬه اﻟﻌـﻤـﻠـﯿﺔ ﺗـﺒـﺪو ﯾﺴﯿـﺮة إﻟﻰ ﺣـﺪ ﻣـﺎ ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟﺼـﻌﻮﺑـﺔ‬‫ﺗـﻜﻤـﻦ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗـﻔﺴﯿﺮ ھـﯿﻤﻨـﺔ ظـﺎھـﺮة ﻟـﻐـﻮﯾـﺔ ﻣـﻌﯿﻨـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟﻨـﺺ ‪ .‬ﺑـﻌـﺒـﺎرة أﺧـﺮى ‪ ،‬إن اﻟﺼـﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗـﻜـﻤﻦ ﻓـﻲ اﻟـﻮﺻـﻮل إﻟـﻰ اﺳـﺘﻨﺘـﺎﺟـﺎت ﻣـﻌﯿﻨـﺔ ﺑﻨـﺎء ﻋـﻠـﻰ اﻟﻤـﻌﻄـﯿﺎت اﻟﺘـﻲ ﺗـﻢ رﺻـﺪھـﺎ ‪.‬‬‫و ﻟﻤـﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻐـﺔ اﻷدﺑﯿـﺔ ﻟﻐـﺔ ﯾﺘﺨﻠﻠﮭـﺎ ﻛﺜﯿـﺮ ﻣﻦ اﻟﻐﻤﻮض ﺑﺴـﺒﺐ ﻣﺎ ﻓﯿـﮭـﺎ ﻣﻦ ﺗـﻮرﯾﺔ و رﻣـﺰ و إﯾﺤـﺎء ‪،‬‬‫و ﺑﺴﺒـﺐ ﻣﺎ ﻓﯿﮭـﺎ ﻣﻦ اﻟﺘـﻮاءات ﻓﻲ اﻟﺒﻨـﺎء ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻤﻠﯿـﺔ اﻟﺘﻔﺴﯿـﺮ ﻓﯿﮭـﺎ ﻻ ﺗﺨﻠـﻮ ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑـﺎت ﺟﻤﺔ ‪ .‬و ھﺬا‬‫ﻣـﺎ ﯾﻤﺜـﻞ أﺣـﺪ أھـﻢ أﺳﺒـﺎب اﻻﺧﺘـﻼف ﻓﻲ اﻟﺪراﺳـﺔ ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻔﮭـﻢ ﻛﻞ واﺣـﺪ اﻟﻈﻮاھـﺮ اﻷﺳﻠـﻮﺑﯿﺔ اﻟﻼﻓﺘــﺔ‬ ‫ﻟﻼﻧﺘﺒـﺎه ﻓﮭﻤـﺎ ﺧﺎﺻـﺎ‪ ،‬ﯾﻀـﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ أن اﻟﻔﮭﻢ ﯾﺘـﻢ ﺑﺪرﺟـﺎت ﻣﺘﻔﺎوﺗـﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿـﻦ‪ ،‬و ذﻟﻚ ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺗﻤﻜﻦ ﻛﻞ واﺣــﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻐـﺔ ‪ ،‬ﺣﺴـﺐ ﺧﺒـﺮﺗـﮫ اﻟﻨﺼﯿـﺔ و ﺛﻘـﺎﻓﺘـﮫ اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﯿــﺔ ﺑﺼﻔـﺔ ﻋﺎﻣـﺔ ‪.‬‬‫و ﯾﺤﺴـﻦ ﺑﺎﻷﺳﺘـﺎذ أن ﯾﺘﺴﺎﻣـﺢ ﻓﻲ ﻗﺒـﻮل ﺷـﺮوح اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿـﻦ و ﺗﻔﺎﺳﯿـﺮھﻢ‪ ،‬و ﯾﺘﺠﻨـﺐ اﻟﺤﻜـﻢ ﻋﻠﯿﮭـﺎ ﺑﺎﻟﺴﻠـﺐ‬ ‫أو اﻹﯾﺠـﺎب ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﯾﺘﻌﯿـﻦ ﻋﻠﯿـﮫ أﯾﻀـﺎ‪ ،‬ﻋـﺪم اﻟﺴﻤـﺎح ﻟﻠﺘﻼﻣﯿـﺬ ﻣﻦ أن ﯾﻔﻌﻠـﻮا ذﻟـﻚ ﺗﺠــﺎه ﺑﻌﻀﮭـﻢ ‪.‬‬ ‫و ﻟﻜـﻦ ﺑﺈﻣﻜـﺎن اﻷﺳﺘـﺎذ أن ﯾﺴﺘﻐـﻞ اﻻﺧﺘــﻼف ﻓﻲ إدراك ﻣﻌﺎﻧـﻲ اﻟﻨﺺ ﻟﻔﺘـﺢ اﻟﻤﺠـﺎل ﻟﻠﻨﻘـﺎش ﻣﻦ أﺟـﻞ‬ ‫ﺗﺬﻟﯿـﻞ اﻟﻔـﻮارق ﺑﯿﻨﮭـﺎ‪ ،‬واﻻﺗﺠـﺎه ﺗﺪرﯾﺠﯿـﺎ ﻧﺤـﻮ ﻓﮭـﻢ ﻣﻮﺣـﺪ ﻟﻠﻨـﺺ اﻟﻤﺪروس إن أﻣﻜـﻦ ذﻟـﻚ ‪.‬‬‫إن ﻣﻦ ﺷـﺄن اﻟﻨﻘـﺎش أن ﯾﺪﻓـﻊ اﻟﺘﻼﻣﯿـﺬ إﻟـﻲ اﻟﻤﺰﯾـﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻌـﻦ ﻓﻲ اﻟﻨـﺺ ‪ ،‬ﺑﺠﻤﯿـﻊ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎﺗـﮫ ‪ :‬اﻟﺼﻮﺗﯿـــﺔ‬ ‫و اﻟﻤﻌﺠﻤﯿــﺔ و اﻟﺘﺮﻛﯿﺒﯿـﺔ ‪ ،‬و ذﻟـﻚ ﻣﻦ أﺟـﻞ إﺛﺒـﺎت ﻓﺮﺿﯿـﺔ ﻣﻌﯿﻨـﺔ أو دﺣﻀﮭـﺎ‪ .‬ﺳﯿﺠـﺪ اﻟﻤﺪاﻓﻌـﻮن ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺮﺿﯿـﺔ ﻣـﺎ أﻧﻔﺴﮭـﻢ ﻣﻀﻄﺮﯾـﻦ ﻟﻠﺘﻨﻘﯿـﺐ ﻓﻲ اﻟﻨـﺺ و اﻟﺒﺤـﺚ ﻋﻤـﺎ ﯾﺪﻋﻤﮭـﺎ‪ .‬ﺑﯿﻨﻤـﺎ ﯾﻌﻤـﻞ اﻟﻔﺮﯾـﻖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرض ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻊ اﻟﺤﺠﺞ و اﻷدﻟﺔ اﻟﻨﺼﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻨـﺪھﺎ‪ .‬و اﻟﺤﺎﺻﻞ ﻓﻲ ﻛﻠﺘﺎ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ ﻣﺠﮭﻮد ﻓﻜﺮي‬ ‫ﻣـﻌـﺘﺒـﺮ ‪ ،‬و ﺗـﻮاﺻـﻞ أدﺑـﻲ ﻣﺜﻤــﺮ ‪.‬‬‫إن اﻟﻨﺘﯿﺠــﺔ اﻟﺤﺘﻤﯿـﺔ ﻟﮭـﺬا اﻟﻨﻘـﺎش ھﻲ اﺧﺘﻔﺎء اﻟﺘﻔﺴﯿﺮات اﻟﻮاھﯿﺔ ذات اﻟﺴﻨﺪ اﻟﻀﻌﯿﻒ ‪ ،‬و ﺑﺮوز اﻟﺘﻔﺴﯿـﺮات‬‫اﻟﻘﻮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﻠﺒـﺚ أن ﯾﺸﺘـﺮك ﻓﯿﮭـﺎ أﻏﻠﺐ ﺗـﻼﻣﯿـﺬ اﻟﻔﺼﻞ ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﯾﻤﺜـﻞ اﻟﻤﻌﻨـﻰ اﻟﻨﮭﺎﺋـﻲ اﻟـﺬي ﯾﺘﻢ اﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫‪9‬‬

‫إﻟﯿـﮫ‪ ،‬ﺛﻤـﺮة ﺟﮭــﻮد ﺟﻤﺎﻋﯿـﺔ‪ ،‬ﺗـﺂزرت و ﺗﻜﺎﻣﻠﺖ ﻓﯿﮭـﺎ ﻛﻞ اﻵراء ﺑﺼـﻮرة ﺗﻔﺎﻋﻠﯿـﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿــﺔ ‪.‬‬ ‫و ﺑﻌـﺪ أن اﻧﻔﺘﺤـﺖ اﻟﻜﺜﯿـﺮ ﻣﻦ ﻣﻐﺎﻟـﻖ اﻟﻨـﺺ‪ ،‬ﺑﻔﻀـﻞ ﻋﻤـﻞ ﺗﻔﻜﯿﻜـﻲ و ﺗﺤﻠﯿﻠـﻲ ﻣﻀﻤـﻦ‪ ،‬ﻓــﺈن ﻣﻦ ﺷـﺄن‬‫رﺟـﻮع اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿـﻦ إﻟـﻲ اﻟﻨﺺ ﺑﺪراﺳـﺔ أﻋﻤـﻖ ‪ ،‬أن ﯾﻌﯿـﺪ ﺟﻤـﻊ ﺷﺘـﺎت ﻣﺎ ﺗﻔـﺮق ﺑﻔﻌـﻞ اﻟﺘﻔﻜﯿـﻚ‪ ،‬و إﻋـﺎدة‬ ‫اﻻﻧﺴﺠـﺎم ﻟﻠﻨـﺺ‪ ،‬ﺑﻤـﺎ ﯾﻤﻜـﻦ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿـﻦ ﻣﻦ إﻋـﺎدة ﻗﺮاءﺗـﮫ ﻣﻨﺴﺠﻤـﺔ ﻣﻦ أﺟـﻞ ﺗﺤﺼﯿـﻞ ﺗﺼـﻮر ﺷـﺎﻣـﻞ‬ ‫ﻟﻤﻘﺎﺻـﺪ اﻟﻨـﺺ و أﺑﻌـﺎده ‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ أن ﻣﻦ ﺷـﺄن إﻋـﺎدة ﻗـﺮاءة اﻟﻨـﺺ ﺑﻌﺪ دراﺳﺘـﮫ و ﺗﺤﻠﯿﻠـﮫ‪ ،‬أن ﺗﻌﯿـﺪ ﻟﻠﻌﻼﻗـﺔ ﺑﯿﻨـﮫ و ﺑﯿـﻦ اﻟﻤﺘﻌﻠـﻢ‬ ‫طﺎﺑﻌﮭـﺎ اﻟﺤﻤﯿﻤـﻲ اﻟﻌﻔـﻮي ‪.‬‬ ‫ﯾﺤﺴـﻦ ﺑﺎﻷﺳﺘـﺎذ ﻓﻲ ھـﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠـﺔ أن ﯾﺤـﺪ ﻣﻦ ﺗﺪﺧـﻼﺗـﮫ ﻗـﺪر اﻟﻤﺴﺘﻄـﺎع‪ ،‬و أن ﯾﻜﺘﻔـﻲ ﻓﻲ ﺗﻨﺸﯿﻄﮭـﺎ‬‫ﺑﺠﻌـﻞ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿـﻦ ﯾﻌﺒﺮون ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮھﻢ و آراﺋﮭـﻢ و ردود أﻓﻌﺎﻟﮭﻢ ﺑﻜﻞ ﺣﺮﯾﺔ ‪ .‬و ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة ھـﻨﺎ ‪ ،‬إﻟﻰ‬‫أن اﻟﻤﺘـﻌﻠﻤﯿﻦ ﻗـﺪ ﯾﻜـﺘـﺸـﻔـﻮن أﺑـﻌﺎدا أﺧـﺮى ﻓـﻲ اﻟﻨـﺺ ﻟـﻢ ﯾـﻨـﺘـﺒـﮭـﻮا إﻟـﯿﮭـﺎ أﺛـﻨﺎء اﻟﺘﺤﻠﯿـﻞ ‪ ،‬ﻓـﯿـﺘـﺪارﻛـﻮن‬ ‫ﻣـﺎ ﺗـﻢ ﺗـﺠﺎوزه ‪.‬‬ ‫وﻗــﺪ ﯾـﻜـﻮن ﻣـﻦ اﻟﻤـﻔـﯿﺪ ‪ ،‬ﻗـﺒﻞ إﻧﮭـﺎء اﻟﺤـﺪﯾـﺚ ﻋـﻦ ﺗـﺤﻠـﯿﻞ اﻟﻨـﺺ – ﺑـﺎﻟﻨـﺴـﺒـﺔ إﻟـﻰ ھـﺬا اﻟﻤـﺴـﺘﻮى –‬ ‫اﻟﺘـﺄﻛـﯿﺪ ﻋـﻠـﻰ ﺑـﻌـﺾ اﻟﻤـﻈـﺎھـﺮ اﻷﺧـﺮى اﻟﻤﺘـﻌـﻠﻘـﺔ ﺑـﮭﺎ ‪ ،‬و اﻟﺘـﻲ ﻣـﻨـﮭﺎ ﺿـﺮورة اھـﺘـﻤـﺎم اﻷﺳـﺘـﺎذ‬‫ﺑـﺎﻷﺑـﻌﺎد اﻟﺨـﺎرﺟـﯿـﺔ ﻟﻠﻨـﺺ ‪ ،‬ﻣـﺜﻞ اﻟﺴـﯿـﺎق و اﻹﺿـﺎءة اﻟﺘـﺎرﯾـﺨـﯿﺔ ‪ ،‬ذﻟﻚ أن اﻟﻜـﺜـﯿﺮ ﻣـﻦ دﻻﻻت اﻟﻨـﺺ‬ ‫ﻻ ﯾـﻤﻜـﻦ اﻻھـﺘـﺪاء إﻟـﯿـﮭﺎ ﻣـﺎ ﻟـﻢ ﻧـﻄـﻠـﻊ ﻋـﻠـﻰ اﻟﻈـﺮوف و اﻟﻤـﻼﺑـﺴـﺎت اﻟﺘـﻲ أﺣـﺎطـﺖ ﺑـﺈﻧﺘـﺎج اﻟﻨـﺺ ‪.‬‬‫ﻛـﻤـﺎ ﯾـﺘـﻌـﯿﻦ ﻋـﻠـﻰ اﻷﺳـﺘﺎذ أﯾـﻀـﺎ ﺗـﺰوﯾـﺪ اﻟﻤـﺘﻌﻠﻤـﯿـﻦ ﺑﺒـﻌـﺾ اﻟﻤـﻌﺎرف اﻟﻨـﻈﺮﯾـﺔ ﻋـﻦ اﻷﺷﻜـﺎل‬ ‫و اﻷﺟـﻨـﺎس اﻷدﺑﯿـﺔ و ذﻟﻚ ﻓـﻲ ﺳـﺒﯿـﻞ اﻛـﺘـﺴـﺎﺑﮭـﻢ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ ﻧـﻘـﺪﯾـﺔ ﺗـﯿـﺴـﺮ ﻟـﮭـﻢ اﻟﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ ﻣـﺨـﺘﻠـﻒ‬ ‫اﻟﻨـﺼـﻮص ‪ ،‬ﻓـﻔـﻲ ﻣـﻌـﺮﻓـﺔ ﻧـﻤـﻂ اﻟﻨـﺺ ﻣـﺜـﻼ ‪ ،‬و اﻟﺠـﻨـﺲ اﻷدﺑـﻲ اﻟـﺬي ﯾـﻨﺘـﻤـﻲ إﻟـﯿـﮫ ‪ ،‬ﻣـﺎ ﯾـﻤﻜـﻦ أن‬ ‫ﯾـﺸﻜـﻞ ﻣـﺪﺧـﻼ ﻟـﻔﮭـﻤـﮫ ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ أن اﻟـﺪراﺳـﺔ اﻟﺠـﯿـﺪة ﻟﻸﺷـﻜـﺎل اﻟﻠﻐـﻮﯾـﺔ ﻻ ﯾـﻤـﻜـﻦ أن ﺗـﺘـﻢ ﺑـﺪون ھـﺬه‬ ‫اﻟﻤـﻌﺎرف ‪ .‬و ﻣـﻦ أھـﻢ أھـﺪاف دراﺳـﺔ اﻟﻨـﺺ ھـﻮ ﺗـﻤﻜـﯿﻦ اﻟﻤـﺘﻌـﻠﻢ ﻣـﻦ ﺗﻤﺜـﻞ اﻷﺷـﻜـﺎل اﻷدﺑﯿـﺔ اﻟﺘـﺎﺑـﻌﺔ‬‫ﻟـﻜـﻞ ﺟـﻨـﺲ ‪ ،‬ﺑـﻤﺎ ﯾـﻤﻜﻨﮫ ﻣﻦ اﻟﺘـﺄﻣـﻞ و اﻟﺘـﻔـﻜـﯿـﺮ ﻓـﻲ ﺑـﻌـﺾ ﻧـﻮاﺣـﻲ اﻹﺑـﺪاع اﻷدﺑـﻲ ﻓـﻲ ﻧﻤـﻂ ﻣـﻌـﯿﻦ‪،‬‬ ‫و اﻟﺘـﻤﯿﯿـﺰ ﻓـﻲ اﻷﻋـﻤـﺎل اﻟﻤـﺪروﺳـﺔ ﺑﯿـﻦ اﻟﺘـﻘﻠـﯿﺪ و اﻟﺘـﺠﺪﯾـﺪ ‪ ،‬و ﺑﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ اﻟﺤﻜـﻢ ﻋـﻠـﻰ أﺻـﺎﻟـﺔ اﻟﻌـﻤـﻞ‬ ‫اﻟﻤـﺪروس ‪ ،‬و ﻻ ﯾﺘـﻢ ھـﺬا ﻛـﻠـﮫ إﻻ إذا وﺿـﻊ اﻟﻤـﺘـﻌـﻠﻢ ﻓـﻲ ﻟـﺐ اﻟﻌـﻠﻤﯿـﺔ اﻟﺘﻌﻠﯿـﻤـﯿﺔ – اﻟﺘﻌﻠﻤـﯿـﺔ و ﻛـﺎن‬‫ﻋـﻨـﺼـﺮا ﻓـﺎﻋـﻼ ﻓﯿﮭﺎ ‪ ،‬ﯾﺤﻠﻞ ﻣـﺎ ﯾـﻘﺮأ ‪ ،‬و ﯾـﻨـﻘـﺪ و ﯾـﺨـﺘـﺒـﺮ ﺳـﺎﻋـﯿﺎ ﻻﻛـﺘـﺸـﺎف ﻣـﻌـﻨﻰ اﻷﺷـﯿـﺎء ﺑﻨﻔـﺴـﮫ‪،‬‬‫و ذﻟﻚ ﺑـﻌـﺪ أن ﺗـﺰود ﺑﺎﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ و اﻟﺘﻘـﻨـﯿـﺎت و اﻟﻜـﻔـﺎءات اﻟﺘـﻲ ﺗـﻤﻜـﻨـﮫ ﻣـﻦ أن ﯾـﺼـﺒـﺢ ﻗـﺎرﺋـﺎ ﻣـﺴﺘـﻘـﻼ‬‫و ﻣـﻨﺘـﺠـﺎ ﻣـﺴﺘـﻐـﻨـﯿـﺎ ﻋـﻦ ﻛـﻞ ﻣـﺴـﺎﻋـﺪة ‪ .‬و ھـﺬا ﺑـﻌﺾ ﻣـﺎ ﯾـﺴـﻌـﻰ اﻟﻔـﻌـﻞ اﻟﺘـﺮﺑـﻮي إﻟـﻰ ﺗـﺤﻘـﯿـﻘـﮫ ﻓـﻲ‬ ‫ظـﻞ اﻟﻤـﻘـﺎرﺑـﺔ ﺑﺎﻟﻜـﻔـﺎءات ‪.‬‬ ‫وﻻ ﺷـﻚ – ﻛـﺬﻟﻚ – ﻓـﻲ أن اﻟـﻮﻗـﻮف ﻋـﻠـﻰ طـﺮﯾـﻘﺔ ﺑـﻨـﺎء ﻧـﻤـﻂ ﻣـﻌـﯿﻦ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺼـﻮص ﻣـﻦ ﺷـﺄﻧـﮭـﺎ أن‬ ‫ﺗـﺴـﺎﻋـﺪ اﻟﻤـﺘﻌـﻠـﻢ ﻋﻠـﻰ اﻛـﺘـﺴـﺎب ﻛـﻔـﺎءة ﻧـﺼﯿـﺔ ﻋـﺎﻟﯿـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺴـﺘﻮى اﻟـﺪراﺳـﺔ و اﻹﻧـﺘـﺎج ﻣـﻌـﺎ ‪.‬‬‫و ﻣﻌﻠﻮم أن ھﺬه اﻟﻜـﻔﺎءة ﻻ ﺗﺘـﺤـﻘﻖ إﻻ إذا ﺗـﻌـﯿـﻦ إطـﻼع اﻟﻤﺘﻌـﻠـﻢ ﻋـﻠـﻰ ﻋـﯿـﻨـﺔ ﻛـﺎﻓﯿـﺔ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻧـﻤـﻂ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻧﻤــﺎط اﻟﻨـﺼﯿـﺔ ‪ ،‬ﺑـﻤـﺎ ﯾـﻤﻜﻨــﮫ ﻣـﻦ ﺗـﻤﺜـﻞ و اﺳﺘـﯿـﻌـﺎب اﻟﺨﺼـﺎﺋـﺺ اﻟﻠﻐـﻮﯾـﺔ و اﻟﺒـﻨـﺎﺋﯿـﺔ ﻟﻜـﻞ ﻧـﻮع ‪.‬‬‫و ﺑـﻨﯿﺔ ﻣﺴﺎﻋـﺪة اﻷﺳـﺘﺎذ ﻋﻠـﻰ ﺟـﻌـﻞ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿـﻦ ﯾﺘـﻤـﺮﻧـﻮن ﻋـﻠﻰ أﻧـﻤﺎط اﻟﻨﺼـﻮص – دراﺳـﺔ و ﺗـﺤﻠﯿﻼ –‬ ‫ﯾـﺘﻌﯿـﻦ اﻟـﻮﻗـﻮف ﻋـﻠﻰ ھـﺬه اﻷﻧـﻤﺎط ﻋـﻠﻰ اﻟﻨـﺤـﻮ اﻵﺗـﻲ ‪:‬‬‫‪ -‬اﻟﻨـﺺ اﻟـﻮﺻﻔـﻲ ‪ :‬ﯾﻌﻜـﺲ اﻟﻮﺻﻒ واﻗـﻌـﺎ ﻓﯿﮫ إدراك ﻛـﻠـﻲ و آﻧـﻲ ﻟﻠﻌـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﻤﻜـﻮﻧـﺔ ﻟـﮭـﺬا اﻟـﻮاﻗـﻊ ‪،‬‬‫و ﻛـﯿﻔـﯿـﺔ اﻧﺘـﻈـﺎﻣـﮭـﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻀـﺎء أو اﻟﻤـﻜـﺎن اﻟـﺬي ﺗـﻮﺟـﺪ ﻓـﯿـﮫ ‪ .‬و ﻗـﺪ ﯾـﻜـﻮن اﻷﻣـﺮ ﻣـﺘﻌﻠﻘـﺎ ﺑﻤـﻮﺟـﻮدات‬‫ﺟـﻤـﺎدﯾـﺔ أو ﺑـﺄﺷﺨـﺎص أو ﺑـﻐـﯿـﺮھـﺎ ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﯾﺘﻤـﺜـﻞ اﻟـﻮﺻـﻒ ﻓـﻲ ﻣـﺤﺎوﻟـﺔ ﻧﻘـﻞ ھـﺬا اﻟـﻮاﻗـﻊ ﺑـﺠـﺰﺋـﯿـﺎﺗـﮫ‬ ‫و ﺗـﻔـﺎﺻﯿﻠـﮫ ‪.‬‬ ‫و ﻣﻦ اﻻﺳـﺘـﺮاﺗـﯿﺠـﯿـﺎت اﻟﺘـﻲ ﻋـﺎدة ﻣـﺎ ﺗـﻌﺘـﻤـﺪ ﻓـﻲ ﺑـﻨـﺎء ھـﺬا اﻟﻨـﻮع ﻣـﻦ اﻟﻨـﺼـﻮص ‪ ،‬اﻻﻧـﻄـﻼق ﻓـﻲ‬ ‫‪10‬‬

‫اﻟـﻮﺻـﻒ ﻣـﻦ أﻗـﺮب ﻧﻘـﻄـﺔ إﻟـﻰ أﺑـﻌـﺪ ﻧـﻘﻄـﺔ ‪ ،‬ﻣـﻦ اﻷﺳـﻔـﻞ إﻟـﻰ اﻷﻋـﻠـﻰ أو اﻟﻌـﻜـﺲ ‪ ،‬و ﻣـﻦ اﻟﯿـﻤـﯿﻦ‬‫إﻟﻰ اﻟﯿـﺴﺎر ‪ .‬و ﯾﺘـﻌـﯿـﻦ ﻓـﻲ ﺟـﻤـﯿﻊ اﻟﺤـﺎﻻت أﻻ ﯾـﻜـﻮن ھـﻨـﺎك ﻗـﻔـﺰ أو اﻧﺘـﻘـﺎل ﻣـﻔـﺎﺟـﻲء ﻣـﻦ ﻧـﻘﻄـﺔ إﻟـﻰ‬ ‫أﺧـﺮى ﺣـﯿـﺚ ﻻ راﺑـﻂ طﺒﯿـﻌـﻲ ﺑﯿـﻨﮭـﻤـﺎ ‪ .‬و ﻻ ﻣﻨـﺎص أﯾـﻀـﺎ ﻟﻠـﻮﺻـﻒ ﻣـﻦ إﺟـﺮاء اﺧـﺘﯿـﺎرات ﻣـﻌﯿـﻨـﺔ‬ ‫ﺑﺨـﺼـﻮص ذﻛـﺮ ﺑﻌـﺾ اﻟﺘـﻔﺎﺻﯿـﻞ أو ﺗـﺠـﺎوزھـﺎ ‪.‬‬‫و إذا ﻛـﺎن اﻟﺴــﺮد ﯾـﺸﺘـﻤـﻞ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺆﺷـﺮات زﻣـﺎﻧـﯿﺔ ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟـﻮﺻـﻒ ﯾـﺸﺘﻤـﻞ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺆﺷـﺮات ﻣـﻜﺎﻧﯿـﺔ‬ ‫)ﻋـﻠـﻰ اﻟﯿﻤـﯿـﻦ ‪ ،‬ﻋـﻠـﻰ اﻟﺸـﻤـﺎل ‪ ،‬إﻟـﻰ ﺟـﺎﻧـﺐ ‪ ،‬ﻓـﻮق ‪ ،‬ﻋـﻠـﻰ ‪. ( ...‬‬ ‫إن اﻟـﻮﺻـﻒ – أﺣﯿـﺎﻧـﺎ – ﻗـﺪ ﯾـﺄﺗـﻲ ﻣـﻘـﺎطـﻊ ﻓـﻲ ﺛـﻨـﺎﯾـﺎ اﻟﺴـﺮد ‪ ،‬و ذﻟﻚ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﯾـﺘـﻮﻗـﻒ ھـﺬا اﻷﺧﯿـﺮ‬‫و ﯾﻔﺴـﺢ اﻟﻤـﺠـﺎل ﻟـﻮﺻـﻒ ﻣـﻜﺎن أو ﺷـﻲء ﻣـﺎ ‪ ،‬أو إﻧﺴـﺎن ‪ .‬و ﻗـﺪ ﯾـﺸـﻜﻞ اﻟـﻮﺻـﻒ ﻧـﺼـﺎ ﻣـﺴـﺘﻘـﻼ ﺑﺬاﺗـﮫ‬ ‫ﻛـﻤـﺎ ھـﻮ اﻟﺤـﺎل ﻓـﻲ اﻟﻨـﺺ ذي طـﺎﺑـﻊ وﺛـﺎﺋـﻘـﻲ أو ذي طـﺎﺑـﻊ ﻋـﻠـﻤﻲ ‪.‬‬ ‫و اﻟـﺰﻣـﻦ اﻟﻤـﺴـﺘﻌـﻤـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﻮﺻـﻒ ﻏـﺎﻟـﺒﺎ ﻣـﺎ ﯾـﻜـﻮن ﻣـﺎﺿـﯿـﺎ أو ﻣـﻀـﺎرﻋـﺎ داﻻ ﻋـﻠـﻰ اﻟﺤـﺎﺿـﺮ ‪.‬‬‫‪ -‬اﻟﻨـﺺ اﻟﺤـﺠـﺎﺟـﻲ ‪ :‬ﯾـﻘﺎل ﻓﻲ اﻟﻠﻐـﺔ ﺣﺠﮫ أي ﻏـﻠـﺒـﮫ ﺑﺎﻟـﺤـﺠـﺔ و اﻟﺤـﺠـﺔ ‪ :‬اﻟﺪﻟﯿـﻞ و اﻟﺒـﺮھـﺎن ج‪/‬ﺣﺠـﺞ‬ ‫و ﺣﺠـﺎج ‪.‬‬‫و إذن ‪ ،‬ﻓـﺎﻟﻘـﺼـﺪ ﻣـﻦ ھـﺬا اﻟﻨـﻮع ﻣﻦ اﻟﻨـﺼـﻮص ھـﻮ ﺗـﻐـﯿـﯿﺮ اﻋـﺘـﻘﺎد ﯾـﻔـﺘـﺮض وﺟـﻮده ﻟـﺪى اﻟﻤﺘـﻠﻘـﻲ ‪،‬‬‫ﺑـﺎﻋـﺘـﻘﺎد آﺧـﺮ ﯾـﻌـﺘـﻘـﺪ اﻟﻤـﺮﺳـﻞ أﻧـﮫ اﻷﺻﺢ ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﯾـﻨـﻄـﻠـﻖ اﻟﺤـﺠـﺎج ﻓـﻲ اﻟﻨـﺺ ﻣـﻦ ﻣـﺒـﺪإ أن ﻟﻠﻘـﺎريء‬ ‫أو اﻟﺴـﺎﻣـﻊ رأﯾـﺎ ﺣـﻮل اﻟﻘـﻀـﯿﺔ اﻟﻤـﻄﺮوﺣـﺔ أو ﻣـﻮﺿـﻮع اﻟﻜـﻼم ‪ .‬و ﯾـﮭـﺪف ﻓـﻲ اﻟﻨـﮭﺎﯾـﺔ إﻟـﻰ اﻹﻗﻨـﺎع‬ ‫ﺑـﺎﻋـﺘـﻤـﺎد ﻣـﺨﺘـﻠﻒ أوﺟـﮫ اﻟـﺪﻟﯿـﻞ و اﻟﺒـﺮھـﺎن ‪.‬‬‫و ﻋـﻤـﻮﻣـﺎ ‪ ،‬إن اﻟﺤـﺠﺔ ھـﻲ اﻟﻔـﻜـﺮة أو اﻟﺘـﻌـﻠـﯿﻞ اﻟﻤـﻘـﺪم ﻟـﺪﻋـﻢ اﻟﻘـﻮل أو اﻟـﺮأي ﺑﻨـﯿـﺔ إﻗـﻨـﺎع اﻟﺴـﺎﻣـﻊ أو‬ ‫اﻟﻘـﺎريء‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣـﺜـﺎل ‪ :‬اﻹﻗـﺒـﺎل ﻋـﻠـﻰ اﻟﺘـﺪﺧـﯿـﻦ ﻣـﻀـﺮ ) ﻣـﻨـﺼﻮص ﺧـﺒـﺮي ( ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﺠﺞ اﻟﻤـﻤﻜـﻨـﺔ ‪ ... :‬ﻷن ﻋـﻮاﻗـﺒـﮫ و ﺧـﯿﻤـﺔ ‪ ،‬أوﻻ ﺑـﺎﻟﻨـﺴـﺒﺔ إﻟـﻰ اﻟـﺬﯾـﻦ ﯾـﺪﺧـﻨـﻮن ‪ :‬ﺣـﯿـﺚ ﯾـﻨﻔﻘـﻮن‬‫أﻣـﻮاﻻ طـﺎﺋـﻠـﺔ و ﯾـﺆذون ﺻﺤـﺘﮭﻢ ‪ ،‬اﻷﻣـﺮ اﻟـﺬي ﯾـﺘـﺴـﺒﺐ ﻓـﻲ إﺻـﺎﺑﺘـﮭـﻢ ﺑـﺄﻣﺮاض‬ ‫ﺧﻄـﯿـﺮة ‪ ،‬ﻓـﻲ ﻣـﻘﺪﻣـﺘـﮭﺎ ﺳـﺮطـﺎن اﻟـﺮﺋـﺔ ‪.‬‬‫ﺛـﺎﻧـﯿﺎ ﺑﺎﻟﻨـﺴـﺒﺔ إﻟﻰ اﻟـﺬﯾـﻦ ﯾﺤـﯿﻄـﻮن ﺑﮭـﻢ ﺣـﯿـﺚ ﯾـﺴـﺒـﺒـﻮن ﻟـﮭـﻢ إزﻋـﺎﺟـﺎ ﺑﺮاﺋـﺤﺘﮭﻢ‬‫اﻟﺘﺒـﻐـﯿـﺔ ‪ ،‬و أﺧـﯿـﺮا ﺑـﺎﻟﻨـﺴـﺒـﺔ إﻟـﻰ اﻟﻤـﺠﺘﻤـﻊ ﻛـﻠـﮫ اﻟـﺬي ﯾﺘـﺤـﻤﻞ ﻧـﻔﻘـﺎت اﻷﻣﺮاض‬ ‫اﻟﻤـﺮﺗﺒـﻄـﺔ ﺑﻔـﻌـﻞ اﻟﺘـﺪﺧـﯿـﻦ ‪.‬‬‫و ھـﻜـﺬا ‪ ،‬ﻓـﻤﺠـﻤﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺤـﺠـﺞ اﻟﻤـﻨﻈﻤـﺔ ﻗـﺪ ﺗـﺸـﻜـﻞ ﺣـﺠـﺎ ًﺟﺎ ﻋـﻠﻰ ﺗﻠﻘﻲ أو ﺑﻄﻼن اﻟﻔـﻜﺮة اﻟﻤـﻘـﺪﻣـﺔ‬‫ﻣـﺴـﺒـﻘﺎ ‪ .‬و ﻓﻲ ﺳـﺒﯿـﻞ اﻹﻗـﻨﺎع ‪ ،‬ﯾـﺠـﺐ أن ﺗـﻜﻮن ﻣﻈـﺎھﺮ اﻟﺤﺠﺎج ﻣﻨـﺴﺠـﻤـﺔ ﻻ ﺗﻨـﺎﻗـﺾ ﺑﯿـﻨﮭـﺎ و ﻣـﺮﺗﺒـﺔ‬ ‫ﺣـﺴـﺐ أھﻤـﯿﺘـﮭـﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻨـﺺ اﻟﺴـﺮدي ‪ :‬ﯾﺤـﯿـﻞ اﻟﺴـﺮد ﻋﻠـﻰ واﻗـﻊ ﺗـﺠﺮي ﻓـﯿـﮫ أﺣـﺪاث ﻣـﻌﯿـﻨـﺔ ﻓـﻲ إطـﺎر زﻣـﺎﻧـﻲ ﻣـﻌـﯿﻦ ‪.‬‬ ‫ﯾـﺒـﯿﻦ ﻓـﯿـﮫ اﻟـﺬي ﯾـﺤﻜـﻲ ﻛـﯿـﻒ ﺗـﺘـﺤﻮل اﻷﺣـﺪاث ‪ ،‬و ﻛـﯿـﻒ ﺗﺘـﻄـﻮر ﻋـﺒـﺮ اﻟـﺰﻣـﻦ ‪.‬‬ ‫و ﻋـﺎدة ﯾـﺸـﺘـﻤـﻞ اﻟﻨـﺺ اﻟﺴـﺮدي ﻋـﻠـﻰ ﺛـﻼﺛـﺔ ﻣـﺮاﺣـﻞ ھـﻲ ‪:‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺤـﺎﻟـﺔ اﻷوﻟﯿـﺔ ‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺘـﺤـﻮﻻت اﻟﻄـﺎرﺋـﺔ ‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺤـﺎﻟـﺔ اﻟﻨـﮭـﺎﺋﯿـﺔ ‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫ﻛـﻤـﺎ ﯾﺸـﺘـﻤـﻞ أﯾﻀـﺎ ‪ ،‬ﻋﻠـﻰ ﺗـﺪرج ﻣـﻌـﯿﻦ ﺗـﻔـﺮﺿـﮫ ﻣﺠـﺮﯾـﺎت اﻷﺣـﺪاث و ﺗـﻌـﺎﻗﺒـﮭﺎ ‪.‬‬‫و ﻣﻦ ﺧـﺼﺎﺋـﺺ اﻟﺴـﺮد أﯾﻀـﺎ ‪ ،‬اﺷـﺘﻤـﺎﻟـﮫ ﻋﻠـﻰ ﻗـﺪر ﻣـﻌـﯿـﻦ ﻣـﻦ اﻟﻤـﺆﺷـﺮات اﻟـﺰﻣﺎﻧﯿـﺔ ‪ ،‬و ﻛـﺬﻟﻚ ﻋـﻠﻰ‬ ‫رواﺑـﻂ ﺟـﻤﻠـﯿـﺔ ﺧـﺎﺻـﺔ ﺑـﮫ ﻣـﺜـﻞ ‪ :‬ﺑـﻌـﺪ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻗـﺒـﻞ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﺛـﻢ ‪...‬‬ ‫و أﻣـﺎ ﻋـﻦ اﻟـﺰﻣـﻦ اﻟﻤـﺴـﺘﻌـﻤﻞ ﻓـﻲ اﻟﻨـﺺ اﻟﺴـﺮدي ﻓـﮭـﻮ ﯾﺨـﺘـﻠﻒ ﺑـﺎﺧـﺘـﻼف اﻷﺣـﺪاث اﻟـﻮاردة ﻓـﯿـﮫ ‪.‬‬‫‪ -‬اﻟﻨـﺺ اﻹﻋـﻼﻣـﻲ ‪ :‬إن اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻓﻲ ھـﺬا اﻟﻨﻤـﻂ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺼـﻮص ھـﻲ ﺗـﻘـﺪﯾـﻢ ﻣـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت و ﻣـﻌﺎرف ﺣـﻮل‬ ‫ﻣـﻮﺿـﻮع ﻣـﻌـﯿـﻦ ﯾـﻔـﺘـﺮض أن اﻟﻤﺘـﻠﻘـﻲ ﯾـﺠﮭـﻠـﮭﺎ ‪ ،‬أو ﻟـﯿﺴـﺖ ﻟـﺪﯾـﮫ ﻣـﻌـﻠﻮﻣـﺎت ﻛـﺎﻓـﯿﺔ ﺣـﻮﻟـﮫ ‪.‬‬‫و ﻣـﻦ ھـﻨـﺎ ﺗـﺄﺗـﻲ ﺿـﺮورة أن ﺗـﺘـﺨـﻠﻞ ھـﺬا اﻟﻨـﻮع ﻣـﻦ اﻟﻨـﺼـﻮص ﻣـﮭﺎرة ذھـﻨـﯿﺔ أﺧـﺮى ھـﻲ اﻟﺸـﺮح ‪،‬‬ ‫و ﻣـﺎ ﯾـﺘﻄـﻠـﺐ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﺗـﻘﺪﯾـﻢ ﻟﻠﺤـﺠـﺞ و اﻷدﻟـﺔ و اﻷﻣـﺜـﻠـﺔ اﻟﺘـﻮﺿـﯿﺤـﯿـﺔ ‪.‬‬ ‫و ﻣـﻌـﻠـﻮم ھـﻨـﺎ ‪ ،‬أن ﺑـﻌـﺾ اﻷﻓـﻜـﺎر ﻓﻘـﻂ ﺗـﻜـﻮن ﻓـﻲ ﺣـﺎﺟـﺔ إﻟـﻰ اﻟﺸـﺮح و اﻟﺘـﻔـﺼـﯿﻞ ‪ .‬و ﯾﻜـﻮن ذﻟﻚ‬ ‫ﺑـﺘـﻘـﺪﯾـﻢ اﻟﻤـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت و ﺷـﺮﺣـﮭـﺎ و ﺗﻘـﺪﯾـﻢ اﻟـﺪﻟﯿـﻞ ﺛـﻢ ذﻛـﺮ اﻟﻤـﺜـﺎل اﻟﺘـﻮﺿـﯿﺤـﻲ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻨـﺺ اﻟﺘـﻔـﺴﯿـﺮي ‪ :‬ﯾـﻌـﻨـﻰ اﻟﻨـﺺ اﻟﺘـﻔـﺴﯿـــــﺮي ‪:‬‬ ‫* ﺑـﺄﺳـﺒـﺎب اﻟﺤـﻮادث و ﻧﺘـﺎﺋـﺠـﮭﺎ ﻣﺜـﺎل ‪:‬ﻛـﺎن اﺣـﺘﻼل ﻓـﺮﻧـﺴـﺎ ﻟﻠﺠـﺰاﺋـﺮ اﻟﻌـﺎﺻﻤـﺔ ﻓـﻲ ﺳـﻨـﺔ ‪ 1830‬م‬ ‫ﺟـﺰءا ﻣـﻦ ﺣـﺮﻛـﺔ اﻟﺘـﻜﺎﻟـﺐ اﻻﺳـﺘـﻌـﻤـﺎري اﻷوروﺑـﻲ ﻋـﻠـﻰ اﻟﻌـﺎﻟـﻢ ﻓـﻲ اﻟﻘـﺮن اﻟﺘـﺎﺳـﻊ ﻋـﺸـﺮ ‪ ،‬و ﻣـﻦ‬ ‫أھـﻢ أﺳـﺒـﺎب اﻻﺣـﺘـﻼل ‪ ،‬رﻏﺒـﺔ ﻓـﺮﻧـﺴـﺎ ﻓـﻲ اﺳﺘـﻐـﻼل ﺧـﯿـﺮات اﻟﺠــﺰاﺋــﺮ ‪ ،‬و اﺧﺘــﻔــﺎء اﻷﺳــﻄــﻮل‬ ‫اﻟﺠـﺰاﺋـﺮي ﺛـﻢ ﻗـﻀـﯿﺔ اﻟـﺪﯾـﻮن و ﺣـﺎدﺛـﺔ اﻟﻤـﺮوﺣـﺔ ‪.‬‬ ‫و ﻛـﺎن ﻣـﻦ ﻧـﺘـﺎﺋـﺞ اﺣـﺘـﻼل اﻟـﻔـﺮﻧﺴﯿـﯿـﻦ ﻟﻠﺠـﺰاﺋـﺮ‪ ،‬أن أﻟـﺤـﻘـﺖ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ و ﺧﻀﻊ اﻟﺴﻜﺎن إﻟﻰ‬‫ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻌﻤﺮﯾﻦ ‪ ،‬و ﺣﺮﻣﺖ اﻟﺒـﻼد ﻣـﻦ ﻟﻐـﺘـﮭﺎ اﻟـﻮطﻨـﯿـﺔ و اﻧﺨﻔـﺾ ﻣـﺴـﺘـﻮى اﻟﻤـﻌﯿﺸـﺔ ﺑﯿـﻦ اﻟﺠـﺰاﺋـﺮﯾﯿﻦ‬‫و ﺣـﻮل اﻗﺘـﺼـﺎد اﻟﺒـﻼد ﻟﻤـﺼﻠـﺤﺔ اﻻﻗﺘـﺼـﺎد اﻟﻔـﺮﻧﺴـﻲ ‪ ،‬ﺳـﻮاء ﻓـﻲ اﻟﺼـﻨـﺎﻋـﺔ أو اﻟـﺰراﻋﺔ أو اﻟﺘـﺠـﺎرة‪.‬‬ ‫* ﺑﺘﺒﯿـﺎن اﻟﺘـﻌـﻠﯿـﻞ أو اﻟﻤـﺼـﺎدر اﻟﺘـﻲ ﺳـﻤﺤـﺖ ﺑـﺈﻗـﺎﻣـﺔ وﺟﮭـﺔ ﻧـﻈـﺮ ﺣـﻮل ﻗـﻀـﯿﺔ ﻣـﻌﯿـﻨـﺔ ‪.‬‬ ‫ﻣﺜـﺎل ‪ ... :‬و ﻗـﺪ ﻧﺘـﺴـﺎءل ﺣـﻮل طـﺮﯾـﻘﺔ ﻛـﺘـﺎﺑـﺔ ﻣـﺴـﺮﺣـﯿـﺔ ‪ .‬و اﻟﺤـﻘﯿـﻘـﺔ أﻧـﮫ ﻻ ﺗـﻮﺟـﺪ ﻗـﻮاﻋـﺪ ﺛـﺎﺑﺘـﺔ‬ ‫ﯾﻤﻜـﻦ اﻋـﺘـﻤـﺎدھـﺎ ﻓـﻲ ھـﺬا اﻟﺸـﺄن ‪.‬‬ ‫و ﻟـﻜـﻦ ﯾـﻤﻜـﻦ أن ﻧﻘـﺪم أﻣـﺜـﻠـﺔ ‪ ،‬و ﻋـﻠـﻰ ﺳﯿـﺒـﻞ اﻟﻤـﺜـﺎل ﻣـﺎ ورد ﻓـﻲ ﻛـﺘـﺎب \" اﻟﻤـﺴـﺮﺣﯿـﺔ \" ﻟـﻌﻤـﺮ‬ ‫اﻟـﺪﺳـﻮﻗـﻲ ﺣـﯿـﺚ ﺷـﺮح ﻣـﻄﻮﻻ ﻛـﯿﻔﯿـﺔ ﺑﻨـﺎء ﻣـﺴـﺮﺣﯿـﺔ ‪.‬‬ ‫* ﺑـﺬﻛـﺮ ﻓـﺎﺋـﺪة اﻟﺨـﺒـﺮ أو ﻗـﯿـﻤـﺘـﮫ ‪.‬‬ ‫ﻣـﺜـﺎل ‪ :‬ﻣـﻦ ﺣـﻖ اﻟﺠـﺰاﺋـﺮ أن ﺗﻔﺘـﺨـﺮ ﺑـﺄﺑﻨـﺎﺋﮭـﺎ اﻟـﺬﯾـﻦ ﺿـﺤـﻮا ﺑـﺄﻧﻔﺴـﮭـﻢ ﻓـﻲ ﺳﺒﯿـﻞ ﺗﺨﻠﯿـﺼﮭـﺎ ﻣــﻦ‬ ‫ﻧـﯿـﺮ اﻻﺣـﺘـﻼل ‪ .‬إﻧﮭـﻢ ﺷـﮭـﺪاء ﺣـﺮب اﻟﺘﺤـﺮﯾـﺮ اﻟﻤـﺒـﺎرﻛـﺔ ‪ .‬ﻓـﻘـﺪ ذا دوا ﻋـﻦ اﻟﺤـﻤـﻰ و داﻓﻌـﻮا‬ ‫ﻋـﻦ راﯾـﺔ اﻟﻌـﺰة و ﻗـﺎدوا اﻟﺠـﯿـﻮش ﻓـﻲ اﻟﻤـﻌـﺎرك اﻟﻀـﺎرﯾـﺔ ﻣـﻦ ﻧـﺼـﺮ إﻟـﻰ ﻧـﺼـﺮ ‪ ،‬و ﻛـﺎﻧـﻮا‬ ‫ﺑـﻌﻤـﻠﮭـﻢ ھـﺬا أوﻓﯿـﺎء ﻟﻌـﮭـﺪھـﻢ ﻓـﻲ اﻟﺘـﻀـﺤـﯿـﺔ ﻣـﻦ أﺟـﻞ ﺑـﻼدھـﻢ و ﺷـﻌﺒـﮭـﻢ ‪.‬‬ ‫* ﺑﺎﻟﺤـﺼـﻮل اﻟﻔﻌـﻠـﻲ ﻋـﻠﻰ اﻟﺨﺒـﺮ و ﻣـﺎ ﯾﺴـﻤـﺢ ﺑﻔـﮭﻤـﮫ و اﺳـﺘـﯿﻌﺎﺑـﮫ ‪.‬‬ ‫ﻣﺜـﺎل ‪ :‬و اﻟﺤـﻜـﻢ إﺛـﺒـﺎت أﻣـﺮ ﻷﻣـﺮ و ﻧﻔـﻲ أﻣـﺮ ﻋـﻦ أﻣـﺮ ‪ ..‬ﻓـﺈن واﻓـﻖ ﺣـﻜـﻢ اﻟﻌـﻘـﻞ أو اﻟﻌـﺎدة ‪ ،‬ﻓـﺬﻟﻚ‬‫اﺗﻔـﺎﻗﻲ ‪ ..‬إذ اﻟﺤﺎﻛﻢ إذا ﻟﻢ ﯾـﻜﻦ ﻋـﺎﻟ ًﻤـﺎ ﺑﻤﺎ ﺣﻜـﻢ ﻛـﺎن ﺣﻜـﻤـﮫ ﺑـﺎطـﻼ و ﻓـﺎﻟﺤـﺎﻛـﻢ اﻟﺤـﻖ ھـﻮ اﻟﻌـﺎﻟـﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤـﺤـﻜـﻮم ﺑـﮫ و اﻟﻤـﺤـﻜﻮم ﻋﻠﯿـﮫ ‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫* ﺑـﺘـﻘـﺪﯾـﻢ أﻣـﺜـﻠـﺔ ﻟﻔـﮭـﻢ اﻟﺨـﺒـﺮ ‪:‬‬‫ﻣﺜـﺎل ‪ :‬اﻟﺼـﺮف ﻋـﻠـﻢ ﯾـﺒـﺤـﺚ ﻋـﻦ ﺗـﺤﻮﯾـﻞ اﻟﻜـﻠﻤﺔ إﻟﻰ ﺻﻮر ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ ﺣﺴـﺐ اﻟﻤـﻌـﻨﻰ اﻟﻤﻘﺼـﻮد ‪ ،‬ﻧـﺤـﻮ‬‫ﻗـﻮﻟﻚ \"ﻧـﺼـــﺮ \" ﻓـﮭـﺬا ﻣﺜـﺎل اﻟﻤﺎﺿـﻲ و إذا أردت اﻟﻤﻀـﺎرع ﻗﻠﺖ \" ﯾﻨﺼـﺮ\" أو اﺳـﻢ اﻟﻤﻔﻌـﻮل‬ ‫ﻗﻠﺖ \"ﻣﻨﺼﻮر\" أو اﻟﻤﺼـﺪر ﻗﻠﺖ \"ﻧﺼﺮ\" ‪ .‬و اﻟﻤـﺮاد ﺑﺎﻟﺼـﻮر و ﯾﻘـﺎل ﻟﮭـﺎ ﺻﯿـﻎ اﻟﻜﻠﻤـﺔ و أﺑﻨﯿﺘﮭـﺎ ‪،‬‬‫ﻣﺎ ﺗﺘﻤﯿـﺰ ﺑــﮫ اﻟﻜﻠﻤـﺎت اﻟﻤﺸﺘﻘـﺔ ﻣﻦ أﺻـﻞ واﺣـﺪ ﻓـﺈن ﺻﯿﻐـﺔ \"ﻛﺘﺐ\" ﻏﯿـﺮ ﺻﯿﻐـﺔ \"ﯾﻜﺘﺐ\" أو \"أﻛﺘﺐ\" أو‬ ‫\"ﻛﺎﺗﺐ\"‪ .‬و ھﻠـﻢ ﺟـﺮا‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻨــﺺ اﻟﺤـــﻮاري ‪ :‬اﻟﺤـﻮار ﺣﺪﯾـﺚ ﯾﺠـﺮي ﺑﯿﻦ ﺷﺨﺼﯿـﻦ أو أﻛﺜـﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻤـﻞ اﻟﻘﺼﺼـﻲ أو ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﻤﺜﻠﯿـﻦ اﺛﻨﯿـﻦ أو أﻛﺜـﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒـﺔ اﻟﻤﺴـﺮح ‪.‬‬ ‫أﻣـﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤـﻞ اﻟﻘﺼﺼـﻲ ﻓﻘـﺪ ﯾـﺮد ﻓﻲ ﺷﻜـﻞ ﻣﻘﺎطـﻊ ﺗﺘﺨﻠـﻞ اﻟﻘﺼـﺔ‪ ،‬و أﻣـﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤـﻞ اﻟﻤﺴـﺮﺣﻲ ﻓﯿـﺄﺗﻲ‬ ‫ﻣﻤﯿـﺰا ﻟﻠﺒﻨـﺎء اﻟﻤﺴﺮﺣـﻲ‪ ،‬ﺣﯿﺚ إن اﻟﻤﺴﺮﺣﯿـﺔ ﺗﻨﺒﻨـﻲ ﻋﻠﯿـﮫ ‪.‬‬ ‫و اﻟﺤـﻮار ھﻮ اﻟـﺬي ﯾﻈﮭـﺮ طﺒﯿﻌـﺔ اﻟﺸﺨـﺺ و ﯾﺒـﺮز اﻟﻔﻜـﺮة و ﯾﻌﺒـﺮ ﻋﻦ اﻟﺤـﻮادث و ﺗﺘﺎﺑﻌﮭـﺎ ‪.‬‬‫و ﻗﺪ ﯾﻨﺒﻨـﻲ اﻟﻨـﺺ اﻟﺤـﻮاري ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎطـﻊ ﯾﺘـﺪاﺧﻞ ﻓﯿـﮫ اﻟﻮﺻـﻒ ﻣﻊ اﻟﺴـﺮد‪ ،‬أو اﻟﺤﺠـﺎج ﻣﻊ اﻟﺘﻔﺴﯿـﺮ ‪....‬‬ ‫و ﻗـﺪ ﯾﺘﺄﺳـﺲ اﻟﺤـﻮار ﻋﻠﻰ ﻣﺠـﺮد ﺗﺒـﺎدل اﻷﻓﻜـﺎر ﺑﯿﻦ ﺷﺨﺼﯿـﻦ أو أﻛﺜـﺮ ﻣﺸﺎﻓﮭـﺔ ‪.‬‬ ‫* ﻣﺜـﺎل ﻟﻨـﺺ ﺣـﻮاري ذي طـﺎﺑـﻊ ﻗﺼﺼــﻲ ‪:‬‬ ‫ﺟـﺎءﻧﻲ ﺣﻤـﺎر اﻟﺤﻜﯿـﻢ ﻣﺒـﻜﺮا ھـﺬا اﻟﺼﺒـﺎح ﻋﻠﻰ ﺧـﻼف ﻋﺎدﺗـﮫ ﻛـﻞ ﯾـﻮم‪ ،‬ﻓﺘﻌﺠﺒـﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻷﻧـﻲ‬ ‫أﻋﺮﻓﮫ دﻗﯿـﻖ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈـﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈـﺎم و اﻟﻤﻮاﻗﯿـﺖ‪.‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﺟﺌـﺖ أﺳﺘﺸﯿـﺮك ﻓﻲ أﻣـﺮ ﻣﮭـﻢ ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬ھـﻞ ھـﻮ ﻋﻤـﻞ ﺟﺪﯾـﺪ ؟‬ ‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﻻ ‪ ..‬ﻟﻢ أﻋﺜـﺮ ﺣﺘـﻰ اﻵن ﻋﻠـﻰ ﻋﻤـﻞ ﯾﺸـﺮﻓﻨـﻲ ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬إذن ‪ ،‬ﻣـﺎذا ؟‬ ‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﻣـﺎ رأﯾـﻚ ﻓﻲ اﻟــﺰواج ؟‬ ‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬رأﯾﻲ ﻓﻲ اﻟـﺰواج ھﻮ رأي \" ﺑﺮﻧﺎردﺷﻮ\" ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﻛﺎﻟﺠﻤﻌﯿـﺔ اﻟﺴﺮﯾـﺔ ‪ ،‬اﻟﺨـﺎرج ﻋﻨـﮭﺎ ﯾﺠﮭـﻞ ﻋﻨﮭـﺎ‬ ‫ﻛـﻞ ﺷـﻲء‪ ،‬و اﻟﻤﻨﺨـﺮط ﻓﯿﮭـﺎ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿـﻊ أن ﯾﻘـﻮل ﻋﻨﮭـﺎ ﺷﯿﺌـﺎ ‪.‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ :‬ﻟﻢ أﻋـﻦ ھﺬا ‪ ،‬و إﻧﻤـﺎ أﻗﺼـﺪ زواﺟـﻲ‪ ،‬ﻣـﺎ رأﯾـﻚ ﻓﻲ زواﺟـﻲ أﻧــﺎ؟ ﻓﻘﺪ ﺧـﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟـﻲ أن ﻻ أﺑﻘـﻰ‬‫ﻋـﺎزﺑـﺎ‪ ،‬ﻓـﺈن ذﻟﻚ ﯾﺠـﺮ ﻋﻠﻲ اﻟﺸﺒﮭﺎت ‪ ،‬و ﯾﺤﻂ ﻣﻦ ﻗﯿﻤﺘﻲ ﻛﺤﻤﺎر اﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ ‪ :‬ﺛـﻢ ﻻ ﺑـﺪ ﻣﻦ ﺧﻠـﻒ ﺻـﺎﻟـﺢ‬ ‫ﯾﺨﻠﻔـﻨﻲ !‬ ‫‪ -‬ﻣﻜﺜـﺖ ﺑﺮھـﺔ ﻣﺸـﺪوھﺎ و ﻟﻢ أدر ﺑﻤـﺎذا أﺟﯿـﺐ‪ ،‬ﻷﻧـﻲ ﻟﻢ أﻋـﺎﻟﺞ و ﻟﻮ ﻣـﺮة زواﺟـﺎ ﻣﻦ زواج أﺑﻨـﺎء آدم‬ ‫ﺣﺘﻰ أﻋﻄـﻲ رأﯾـﻲ اﻟﺴﺪﯾـﺪ ﻓﻲ زواج ﺣﻤـﺎر ﻣﻦ أﺗــﺎن ‪.‬‬ ‫ﻗﻠـﺖ ‪ :‬ﻻ أﺳﺘﻄﯿـﻊ أن أﻓﯿـﺪك ﺑـﺮأي ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟـﺔ‪ ،‬ﻷﻧـﻲ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻘـﺮ ﻟـﻲ رأي ﺣﺘﻰ اﻵن ﻋﻦ أﯾﮭﻤـﺎ‬ ‫أﺣﺴـﻦ ‪ :‬اﻟـﺰواج أم اﻟﻌـﺰوﺑﺔ ؟ ﻓـﺈذا ذھﺒـﺖ إﻟﻰ اﻟﻌـﺰاب وﺟﺪﺗﮭـﻢ ﯾﺘﻤﻨـﻮن اﻟﺤﯿـﺎة اﻟﺰوﺟﯿـﺔ و ﯾﺘﻠﮭﻔـﻮن‬ ‫ﻋﻠﯿﮭـﺎ‪ ،‬و إذا ﺑﺎﺣﺜـﺖ اﻟﻤﺘﺰوﺟﯿـﻦ ﻓﻲ ھـﺬا اﻟﺸـﺄن وﺟﺪﺗﮭـﻢ ﯾﻨﺤـﻮن ﻋﻠـﻰ اﻟـﺰواج ﺑﺎﻟﻼﺋﻤـﺔ و ﯾﻘـﻮﻟﻮن إﻧﮫ‬ ‫ﺷـﺮ ﻻ ﺑـﺪ ﻣﻨـﮫ ‪ ،‬و إﻧـﻲ ﻻ أدري أي اﻟﻔﺮﯾﻘﯿـﻦ ﻋﻠﻰ ﺣـﻖ و أي اﻟـﺮأﯾﯿـﻦ أﺻــﻮب ‪.‬‬ ‫ﻗـﺎل ‪ :‬ھـﺬا ﻋﻨﺪﻛـﻢ ﯾﺎ أﺳﺘـﺎذ‪ ..‬أﻧﺘـﻢ اﻟﺒﺸـﺮ ‪ ،‬ﻷن أﻏﻠﺒـﻜﻢ ﯾﺠﮭـﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟـﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻠـﻖ ﻣﻦ أﺟﻠﮭـﺎ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﺗﻐﻠﺒـﺖ‬ ‫ﻋﻠﯿﻜـﻢ اﻷﻧﺎﻧﯿـﺔ و ﺣـﺐ اﻟﺬات ‪ ،‬اﻟﺮﺟـﻞ و اﻟﻤـﺮأة ﻋﻠﻰ ﺳـﻮاء ‪ .‬أﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓـﻼ ﯾﺠﮭـﻞ أي ﻣﻨـﺎ أﻧـﮫ ﺣﻤـﺎر‬ ‫اﺑﻦ ﺣﻤـﺎر‪ ،‬ﺧﻠـﻖ ﻟﻠﻌﻤـﻞ اﻟﺸـﺎق‪ ،‬و اﻟﻌﯿـﺶ اﻟﺒﺴﯿـﻂ ‪ ،‬ﻓـﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﺠـﺪ ﻓﻲ ﻓﺼﯿﻠﺘﻨـﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﺪﺛـﮫ ﻧﻔﺴــﮫ ﺑـﺄﻧﮫ‬‫أﻓﻀـﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺼـﺎن ﻟﻮ ﻟـﻢ ﯾﻨﻜـﺮه اﻟﺰﻣـﻦ ‪ ،‬و إﻧـﻚ ﻻ ﺗﺠـﺪ ﻓﻲ ﻓﺼﯿﻠﺘـﻲ ﻣﻦ ﯾﺘﻤﻨـﻰ ﻋﻠﻔـﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻤـﺢ ‪ ،‬و ﻻ‬ ‫ﺗﺠـﺪ ﻣﻦ ﯾﻠـﻮم اﻟﺪھـﺮ أو ﯾﺘﺒـﺮم ﻣﻦ اﻟﺤﯿـﺎة أو ﯾﺸﺘﻜـﻲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿـﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻨـﺎ راض ﻋﻦ ﺣﯿﺎﺗـﮫ ﻗﺎﻧـﻊ ﺑﮭﺎ ‪.‬‬‫و ﻋﻠﯿـﮫ ﻓﺸﺄﻧﻨـﺎ ﻏﯿـﺮ ﺷﺄﻧﻜـﻢ و ﯾﻤﻜﻨـﻚ أن ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻣﺴﺄﻟـﺔ زواﺟﻲ دون أن ﺗﺨﺸﻰ أن ﺗﻌﺘﺮﺿـﻚ أﯾـﺔ ﻣﺸﻜﻠـﺔ ‪.‬‬ ‫) أﺣﻤﺪ رﺿﺎ ﺣﻮﺣﻮ‪ :‬ﺣﻤﺎر اﻟﺤﻜﯿﻢ و اﻟﺰواج(‬ ‫‪13‬‬

‫* ﻣﺜـﺎل ﻟﻨـﺺ ﺣـﻮاري ذي طـﺎﺑـﻊ ﻣﺴـﺮﺣـﻲ ‪:‬‬ ‫ﻟﯿﺴﯿــﻮ‪ :‬و اﻵن ﻛﯿﻒ اﻟﺤـﺎل ﯾﺎ ﻛﻠـﻮدﯾـﻮ؟ ﻣـﺎ ﺳﺒـﺐ ھﺬا اﻟﻘﻤـﻊ ؟‬‫ﻛﻠﻮدﯾﻮ‪ :‬اﻟﺤﺮﯾﺔ و ﻗﺪ أطﻠـﻖ ﻟﮭﺎ اﻟﻌﻨﺎن ﺑﻐﯿﺮ ﺣﺴـﺎب ‪ ،‬ﯾﺎ ﻟﯿﺴﯿـﻮ‪ ،‬اﻟﺤﺮﯾـﺔ ﻛﺎﻟﺼﯿـﺎم إن ھﻮ إﻻ وﻟﯿـﺪ اﻟﺘﺨﻤـﺔ‪،‬‬‫ﻛـﺬا ﻛﻞ ﺣﺮﯾﺔ إذا ھﻲ ﻟﻢ ﺗﻘـﻒ ﻋﻨﺪ ﺣﺪ اﻧﻘﻠﺒﺖ ﻗﻤﻌـﺎ‪ ،‬إن طﺒﯿﻌﺘﻨـﺎ اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻟﺘﮭﺮع ﻛﺎﻟﺠـﺮذان –‬‫اﻟﺘﻲ ﺗﺴـﺮع ﻟﺘﻠﺘﮭـﻢ ﺳﻤﮭـﺎ اﻟﺰﻋـﺎف – ﻟﺘﻼﺣـﻖ ﺷـﺮا ﻣﺘﺮﺑـﺼﺎ ﺑﮭﺎ ‪ ،‬و ﻣﺎ أن ﻧﺘﻨـﺎول اﻟﻜـﺄس ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻧﻘـﻊ ﺻﺮﻋــﻰ‪.‬‬ ‫ﻟﯿﺴﯿـﻮ ‪ :‬آه ‪ ،‬ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻲ ﻣﺜﻞ ﺣﻜﻤﺘـﻚ و أﻧـﺎ ﻣﻘﺒﻮض ﻋﻠﻲ ﻟﺒﻌﺜـﺖ دون ﺗـﺮدد – أﺳﺘﺪﻋﻲ ﺑﻌﺾ داﺋﻨﻲ‬‫و رﻏﻢ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧـﻲ – و اﻟﺤـﻖ ﯾﻘﺎل – ﻷﻓﻀﻞ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﺤﻤﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺤﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄـﻖ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤـﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻜﻤﻦ وراء اﻟﺴﺠﻮن ‪.‬‬ ‫)وﻟﯿﺎم ﺷﻜﺴﺒﯿﺮ‪ ،‬ﻣﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﻣﺴﺮﺣﯿﺔ اﻟﻌﯿﻦ ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ(‬‫‪ -‬اﻟﻨــﺺ اﻷﻣـــﺮي ‪ :‬ﯾﻌﺮف اﻟﻨﺺ اﻷﻣـﺮي ﺑـﺄﻧﮫ ﻛﻞ ﻧـﺺ ﯾﻤﻜـﻦ ﻣﻦ إﻋﻄـﺎء أﻣـﺮ أو ﺗﻌﻠﯿﻤـﺔ‪ .‬و إذن‪،‬‬‫ﻓﺎﻟﻨـﺺ اﻷﻣـﺮي ﯾﺒﯿـﻦ ﻟﻠﻘـﺎرىء أو اﻟﺴﺎﻣـﻊ اﻟﻤﮭﻤـﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺠـﺐ إﻧﺠـﺎزھﺎ‪ ،‬أو اﻟﻄﺮﯾﻘـﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻨﺒﻐـﻲ اﺗﺒﺎﻋـﮭﺎ‬‫ﻻﺳـﺘﻌﻤـﺎل ﺟـﮭـﺎز أو آﻟـــﺔ ‪ ،‬أو إﺟــﺮاء ﻋـﻤـﻞ ‪ ،‬أو اﻟﻘـﺎﻋـﺪة اﻟﺘـﻲ ﯾـﺮﺟـﻊ إﻟـﯿﮭﺎ ﻟـﻤﻌﺮﻓـﺔ ﻣﺎ ھـﻮ ﻣـﺴـﻤﻮح‬ ‫و ﻣـﺎ ھـﻮ ﻣـﺤـﻈـﻮر ‪ ،‬أو اﻟـﺪﻋـﻮة إﻟـﻰ اﻟﻨـﺼـﺢ و اﻹرﺷـﺎد و اﻟﺘـﻤـﺴـﻚ ﺑـﻔـﻀـﺎﺋـﻞ اﻷﺧـﻼق ‪.‬‬ ‫* ﻣـﺜـﺎل ﻟـﻨـﺺ أﻣـﺮي ﻣـﺘﻌـﻠـﻖ ﺑﺎﻟـﻨـﺼـﺢ و اﻟﺘـﻤﺴـﻚ ﺑـﺎﻷﺧـﻼق ‪:‬‬ ‫\" أﻟـﻦ ﺟـﺎﻧـﺒـﻚ ﻟـﻘـﻮﻣـﻚ ﯾـﺤـﺒﻮك ‪ ،‬و ﺗـﻮاﺿـﻊ ﻟـﮭـﻢ ﯾـﺮﻓـﻌـﻮك واﺑـﺴـﻂ ﻟـﮭـﻢ وﺟـﮭـﻚ ﯾـﻄـﯿـﻌـﻮك ‪ ،‬و ﻻ‬ ‫ﺗـﺴـﺘـﺄﺛـﺮ ﻋـﻠـﯿﮭـﻢ ﺑـﺸﻲء ﯾـﺴـﻮدوك ‪ ،‬و أﻛـﺮم ﺻـﻐـﺎرھـﻢ ﻛـﻤـﺎ ﺗـﻜـﺮم ﻛـﺒـﺎرھـﻢ ‪ ،‬ﯾـﻜـﺮﻣـﻚ ﻛﺒـﺎرھـﻢ ‪،‬‬ ‫و ﯾـﻜـﺒـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻮدﺗـﻚ ﺻـﻐـﺎرھـﻢ ‪ ،‬و اﺳـﻤـﺢ ﺑـﻤـﺎﻟﻚ ‪ ،‬واﺣـﻢ ﺣـﺮﯾﻤـﻚ ‪ ،‬و أﻋـﺰز ﺟـﺎرك ‪ ،‬و أﻋـﻦ‬ ‫ﻣـﻦ اﺳﺘـﻌـﺎن ﺑـﻚ ‪ ،‬و أﻛـﺮم ﺿـﯿـﻔـﻚ ‪ ،‬و أﺳـﺮع اﻟﻨـﮭـﻀـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺼـﺮﯾـﺦ ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻟﻚ أﺟـﻼ ﻻ ﯾـﻌـﺪوك ‪،‬‬ ‫وﺻـﻦ وﺟـﮭـﻚ ﻋـﻦ ﻣـﺴـﺄﻟـﺔ أﺣـﺪ ﺷـﯿﺌًـﺎ ‪ ،‬ﻓـﺒـﺬﻟﻚ ﯾـﺘـﻢ ﺳـﺆددك \" ‪.‬‬ ‫) ﻣـﻦ وﺻـﯿـﺔ ذي اﻷﺻـﺒﻊ اﻟﻌـﺪواﻧـﻲ ﻻﺑﻨـﮫ (‬ ‫* ﻣـﺜـﺎل ﻟﻨـﺺ أﻣـﺮي ﻣـﺘﻌـﻠﻖ ﺑﺘـﻌﻠﯿـﻤـﺔ دواء ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﺳـﺘﻌـﻤـﻞ ھـﺬا اﻟـﺪواء ﻓـﻲ اﻟﺠـﺮاﺣـﺔ و اﻷﻣـﺮاض اﻟﺠـﻠـﺪﯾـﺔ و ﻛـﺬﻟﻚ ﻓـﻲ ﺣـﺎﻟـﺔ اﻟﺠـﺮوح أو اﻟﺤـﺮوق‬ ‫اﻟﺴـﻄﺤـﯿـﺔ و ﻓـﻲ اﻟﻌـﻼج اﻟﻤـﺨـﺼﺺ ﻟﺒـﻌـﺾ اﻷﻣـﺮاض اﻟﺠـﻠـﺪﯾـﺔ و ﻛـﺬا ﻟﺘـﻄـﮭﯿـﺮ اﻟﺠـﻠـﺪ ‪.‬‬ ‫* ﻣـﺜـﺎل ﻟـﻨـﺺ أﻣـﺮي ﻣـﺘﻌـﻠﻖ ﺑـﻤﮭـﻤـﺔ ﻟﻺﻧـﺠـﺎز ) اﻟﺘﺨـﻠﺺ ﻣـﻦ ﻋـﺎدة اﻹدﻣـﺎن ﻋـﻠـﻰ اﻟﻄـﻌـﺎم ( ‪.‬‬‫‪ -‬ذﻛﺮ ﻧـﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﻛـﻞ ﻣﺮة ﺗـﺠـﺪ ﻧـﻔـﺴـﻚ ﻓـﯿﮭﺎ ﻣـﻘـﺪ ًﻣﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻟﺘـﮭـﺎم ﻛـﻤـﯿـﺎت إﺿـﺎﻓﯿـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻄـﻌـﺎم أن ﻛـﻞ‬‫ﻗـﻄـﻌـﺔ ﻣـﻦ ھـﺬا اﻟﻄـﻌـﺎم ﺳـﺘـﺴـﮭـﻢ ﻓـﻲ ﺗـﺨﺮﯾـﺐ ﺻـﺤﺘـﻚ و رﺷـﺎﻗـﺘـﻚ و أﻧﮭـﺎ ﺳـﺘـﺨـﺘـﺰن ﻋـﻠـﻰ ﺻـﻮرة‬ ‫ﺷـﺤـﻮم ﺗـﺸـﻮه ﻣـﻨـﻈـﺮك و ﺗـﮭـﺪد ﺣـﯿـﻮﯾـﺘـﻚ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺣـﺎول ﻓـﻲ ﺑـﺪاﯾـﺔ ﻋـﻼﺟـﻚ ﻟـﻨـﻔﺴـﻚ اﻟﻘـﯿـﺎم ﺑـﺘـﺪوﯾـﻦ ﻗـﺎﺋﻤـﺔ ﺑـﻜـﻞ ﻣـﺎ ﺗﺘـﻨـﺎوﻟـﮫ ﺑﯿـﻦ اﻟـﻮﺟـﺒـﺎت واﻋـﻘـﺪ‬‫اﻟـﻌـﺰم ﻋـﻠﻰ أن ﺗـﺼـﻞ ھﺬه اﻟﻘـﺎﺋـﻤـﺔ إﻟـﻰ اﻟﻨـﺼـﻒ ﻓـﻲ اﻟﯿـﻮم اﻟـﻤﻮاﻟـﻲ ‪ ..‬و ھـﻜـﺬا ﺣـﺘـﻰ ﺗـﺴـﺘﻐـﻨـﻲ ﻋـﻦ‬ ‫‪14‬‬

‫اﻟﺘـﺪوﯾـﻦ ‪.‬‬‫‪ -‬اﺣـﺬر ﻋـﺎدة ﺗـﻨـﺎول اﻟﻄـﻌـﺎم أﻣـﺎم اﻟﺘـﻠﻔـﺰﯾـﻮن ﻷن ذﻟﻚ ﯾـﻌﻨـﻲ ﺗـﻨﺎول أﺿـﻌـﺎف اﻟﻜـﻤـﯿﺎت اﻟﺘـﻲ ﯾـﺤﺘـﺎج‬‫) اﻟﻐـﺬاء ﯾـﻐﻨـﻲ ﻋـﻦ اﻟـﺪواء – ﻣﺤﻤﺪ رﻓﻌـﺖ ‪(-‬‬ ‫إﻟـﯿـﮭﺎ ﺟﺴـﻤـﻚ ‪.‬‬ ‫ب‪ (1‬ﻓـﻲ اﻟﻤـﻘﺎرﺑـﺔ اﻟﻨﺼـﯿـﺔ ‪:‬‬ ‫ﻟـﻘـﺪ ﺗـﻢ اﻟﺤـﺪﯾـﺚ ﻋـﻠـﻰ أن اﻟﻨـﺺ ﻟـﯿـﺲ ﻣـﺠـﺮد ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺠﻤـﻞ اﻟﺘـﻲ ﻻ راﺑـﻂ ﺑﯿـﻨـﮭـﺎ ‪ .‬و إﻧـﻤﺎ‬ ‫ھـﻮ ﺑـﻨﯿـﺔ ﻣﺘـﺴـﻘـﺔ ﺗـﻘـﻮم ﻋـﻠـﻰ ﻧـﻈـﺎم داﺧـﻠـﻲ ﻣﺘـﯿـﻦ ‪ ،‬أﺳـﺎﺳـﮫ ﻋـﻼﻗـﺎت ﻣﻨـﻄـﻘـﯿﺔ و ﻧـﺤـﻮﯾـﺔ و دﻻﻟﯿـﺔ‬ ‫ﺗـﺮﺑـﻂ ﺑـﯿـﻦ أﺟـﺰاء اﻟﻨـﺺ و ﻣـﻘـﺎطـﻌـﺔ ‪.‬‬ ‫و ﻓـﻲ اﻟﻤـﻘـﺎرﺑـﺔ اﻟﻨـﺼـﯿـﺔ ﻣـﺠـﺎل ﻟـﺪراﺳـﺔ و وﺻـﻒ ھـﺬه اﻟﺒـﻨـﯿـﺔ ‪ ،‬و اﻟـﻮﻗـﻮف ﻋـﻠـﻰ ﺷـﺘـﻰ ﻣـﻈـﺎھـﺮ‬ ‫اﻟﺘـﺮاﺑـﻂ اﻟﻨـﺼـﻲ ﻓـﯿـﮭـﺎ ‪.‬‬ ‫و ﻻ ﺑـﺄس ﻣـﻦ ﺗـﻔﺼـﯿـﻞ اﻟﻘـﻮل ھـﻨـﺎ ‪ ،‬ﻓـﻲ ﻣـﻈـﺎھـﺮ ھـﺬا اﻟﺘـﺮاﺑـﻂ ‪ ،‬ﯾـﺘـﻮﺟـﺐ اﻹﻗـﺮار – ﻓـﻲ اﻟـﺒـﺪاﯾـﺔ‪-‬‬ ‫ﺑـﺄن اﻟـﺮﺑـﻂ ﻋـﻼﻗـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻌـﻼﻗـﺎت اﻟﺴـﯿـﺎﻗـﯿـﺔ ‪ ،‬وظـﯿﻔـﺘﮫ ﺗـﻜﻤـﻦ ﻓـﻲ إﻧـﻌـﺎش اﻟﻨـﺺ و ﺟـﻌـﻞ ﻣـﻘـﺎطـﻌـﮫ‬‫ﻣـﺘـﻼﺣـﻤـﺔ ‪ ،‬ﻣﻨـﺴـﺠﻤـﺔ اﻟﻤـﻌﺎﻧـﻲ ‪ ،‬ﻣﺘﺴـﻘـﺔ اﻟﺒـﻨـﺎء ‪ .‬و ھـﺬا اﻟـﺮﺑـﻂ إﻧـﻤـﺎ ﯾـﻜـﻮن ﺑـﻮﺳـﺎﺋﻞ ﻣـﺘﻌـﺪدة ﯾـﻤﻜـﻦ‬ ‫ﺣـﺼـﺮھـﺎ ﻓﯿـﻤـﺎ ﯾـﺄﺗـﻲ ‪:‬‬‫‪-‬أن ﯾـﻜـﻮن اﻟـﺮﺑـﻂ ﺑـﺈﻋـﺎدة اﻟﻠﻔـﻆ ‪ :‬و ھـﻮ اﻷﺻـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﺮﺑـﻂ ‪ ،‬ﻷﻧـﮫ أدﻋـﻰ ﻟﻠﺘـﺬﻛـﯿـﺮ و أﻗـﻮى ﺿـﻤـﺎﻧـﺎ‬‫ﻟﻠـﻮﺻﻮل إﻟـﯿﮫ ‪ .‬و اﻟﺮﺑﻂ ﻋـﻦ طـﺮﯾﻖ إﻋـﺎدة اﻟﻠﻔـﻆ ورد ﻛـﺜـﯿـ ًﺮا ﻓـﻲ ﻧـﺼـﻮص اﻟﻌـﺮﺑﯿـﺔ ‪ .‬و ﻓـﻲ ﻣﻘـﺪﻣﺘـﮭﺎ‬ ‫اﻟﻨـﺺ اﻟﻘـﺮآﻧـﻲ‪ .‬و ﻣـﻦ ذﻟﻚ ﻗـﻮﻟـﮫ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ‪َ \" :‬و ﻻَ ﺗـَﻘُـﻮﻟُـﻮا ﻟِـﻤـَﺎ ﺗَـ ِﺼـ ُﻒ أَ ْﻟـ ِﺴـﻨَﺘُـ ُﻜـ ْﻢ اﻟ َﻜـ ِﺬ َب ھَـ َﺬا َﺣﻼَ َ◌ ٌل‬‫َو ھَـ َﺬا َﺣـ َﺮا ٌم ﻟِـﺘَـ ْﻔـﺘَـ ُﺮوا َﻋـﻠَـﻰ ﷲ اﻟ َﻜـ ِﺬ َب‪ ،‬إِ َن اﻟـ ِﺬﯾـ َﻦ ﯾَـ ْﻔـﺘَـ ُﺮو َن َﻋـﻠَـﻰ ﷲ اﻟـ َﻜـ ِﺬ َب ﻻَ ﯾ ْﻒ ْ◌ﻟِـ ُﺤـﻮ َن \"‪-‬اﻟﻨﺤﻞ‬‫‪ -116‬ﺣـﯿـﺚ ذﻛـﺮ ) اﻟﻜـﺬب ( ﺛـﻼث ﻣـﺮات ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻀـﻤـﯿﺮ ﻣﻊ ) ﻟﺘـﻔـﺘﺮوه ( و) ﯾـﻔـﺘﺮوﻧﮫ ( ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻋﯿـﺪ‬ ‫ذﻛـﺮ ﺟﻤﻠـﺔ ) ﻟـﺘﻔـﺘـﺮوا ﻋـﻠـﻰ ﷲ اﻟﻜـﺬب ( ﻓـﻲ ﻗـﻮﻟـﮫ \" ﯾـﻔـﺘـﺮون ﻋـﻠـﻰ ﷲ اﻟﻜـﺬب ( ‪.‬‬‫‪ -‬اﻟـﺮﺑـﻂ ﻋـﻦ طـﺮﯾـﻖ إﻋـﺎدة اﻟﻤـﻌـﻨﻰ ‪ :‬ﺣـﯿـﺚ إن إﻋـﺎدة اﻟﻤـﻌـﻨﻰ ﻗـﺪ ﺗﻐـﻨـﻲ ﻋﻦ إﻋﺎدة اﻟﻠﻔـﻆ ﻓـﻲ اﻟﺮﺑﻂ ‪،‬‬ ‫و ﯾـﺘـﻀـﺢ ذﻟﻚ ﻓـﻲ ﻗـﻮﻟـﮫ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ \" َد ْﻋـﻮاھُـ ْﻢ ﻓـﯿـﮭَـﺎ ُﺳﺒـﺤﺎﻧَـ َﻚ اﻟﻠﱠﮭـ َﻢ و ﺗَـ ِﺤـﱠﯿﺘـُﮭـ ْﻢ ﻓـﯿـﮭَـﺎ َﺳـﻼ ٌم و آﺧـﺮ‬ ‫د ْﻋـ َﻮاھ ْﻢ أَ َ◌ ِن اﻟﺤـَﻤـ ُﺪ ر ﱢب اﻟﻌـَﺎﻟﻤﯿـ َﻦ \" ﯾـﻮﻧـﺲ –‪. 10‬‬ ‫و ﻗـﺪ ﺻـﻠـﺢ اﻟـﺮﺑـﻂ ﻋـﻦ طـﺮﯾـﻖ إﻋـﺎدة اﻟﻤـﻌـﻨـﻰ ‪ ،‬ﻟـﯿﻜـﻮن اﻟﺨـﺒـﺮ ھـﻮ ﻋـﯿـﻦ اﻟﻤـﺒـﺘﺪإ ﻓـﻲ اﻟـﻤـﻌـﻨﻰ ‪،‬‬ ‫و ﻟﯿﻜـﻮن اﻟﺪﻋـﺎء ھـﻮ اﻟﺘـﺴـﺒﯿـﺢ و اﻟﺤـﻤـﺪ ‪ ،‬و اﻟﺘـﺴﺒﯿـﺢ و اﻟﺤـﻤـﺪ ھـﻮ اﻟﺪﻋﺎء ‪ ،‬و ﻟﻜﻮن اﻟﺘﺤﯿـﺔ ھـﻲ‬ ‫اﻟﺴـﻼم‪،‬و اﻟﺴـﻼم ھـﻮ اﻟﺘـﺤﯿـﺔ ‪ ،‬ﻓـﺪﺧـﻞ ذﻟﻚ ﻓـﻲ إطـﺎر إﻋـﺎدة اﻟـﺬﻛـﺮ ‪ ،‬و ﻟـﻜـﻦ ﻋـﻦ طـﺮﯾـﻖ اﻟﻤـﻌـﻨﻰ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟـﺮﺑـﻂ ﻋـﻦ طـﺮﯾﻖ اﻟﻀﻤﯿـﺮ ‪ :‬اﻟـﺮﺑـﻂ ﺑـﺎﻟـﻀـﻤﯿـﺮ ﯾـﻌـﺪ ھـﻮ اﻷﺻـﻞ ﻓـﻲ اﻟـﺮﺑـﻂ ‪ ،‬أﻣـﺎ ﻣـﺎ دوﻧـﮫ ﻣـﻦ‬‫وﺳـﺎﺋـﻞ رﺑـﻂ أﺧـﺮى ‪ ،‬ﻓـﮭـﻲ وﺳـﺎﺋـﻞ ﻣـﺴـﺎﻋـﺪة أو إﺿـﺎﻓـﯿـﺔ اﺳـﺘـﻌﺎﻧـﺖ ﺑـﮭـﺎ اﻟﻠﻐـﺔ ‪ ،‬إﻟﻰ ﺟـﺎﻧـﺐ اﻟـﺮﺑـﻂ‬‫ﺑﺎﻟـﻀﻤـﯿـﺮ ‪ .‬و إذا ﻛـﺎﻧـﺖ اﻷدوات اﻟـﺮاﺑـﻄـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻐـﺎﻟﺐ رﺗﺒـﺘﮭﺎ اﻟﺼـﺪارة ‪ ،‬و ﻻ ﺗـﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺮﺟﻊ ﻟﮭـﺎ ‪،‬‬ ‫ﻓـﺈن اﻷﺻـﻞ ﻓﻲ اﻟﻀـﻤﯿـﺮ أن ﯾـﺘـﺄﺧـﺮ و ﯾﺘـﻘـﺪم ﻣـﺮﺟـﻌـﮫ ﻟﻔــﺎ و رﺗـﺒـﺔ ‪ ،‬و اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌـﺮﺑﯿـﺔ ﺗـﻌﻠـﻖ ﻋـﻠﻰ‬ ‫رﺗﺒـﺔ اﻟﻀﻤـﯿـﺮ و ﻣـﺮﺟـﻌـﮫ اھﺘﻤـﺎﻣـﺎ ﻛـﺒﯿـﺮا ﻻرﺗﺒـﺎط ھـﺬا اﻷﻣـﺮ ﺑـﺄﻣـﻦ اﻟﻠﺒـﺲ ‪.‬‬‫و ﻣﻦ ﺗـﻘﺪم ﻣـﺮﺟـﻊ اﻟﻀـﻤﯿـﺮ ﻟﻔـﻈـﺎ و رﺗـﺒـﺔ ‪ ،‬ﻗـﻮﻟـﮫ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ‪ \" :‬إ ﱠن ﻗَـﺎرو َن ﻛـﺎ َن ﻣـ ْﻦ ﻗـ ْﻮ ِم ﻣـﻮ َﺳـﻰ ﻓَـﺒ َﻐﻰ‬‫َﻋـﻠـﯿـﮭـﻢ و آﺗَﯿـﻨَـﺎهُ ﻣ َﻦ اﻟ ُﻜـﻨـﻮ ِز َﻣﺎ إ ﱠن َﻣـﻔـﺎﺗَﺤﮫُ ﻟﺘـﻨُـﻮ ُء ﺑـﺎﻟ ُﻌـﺼـﺒَـ ِﺔ أُ ْوﻟِﻲ اﻟﻘُـ ﱠﻮ ِة إ ْذ ﻗـﺎ َل ﻟـﮫُ ﻗـ ْﻮﻣـﮫُ ﻻَ ﺗَـ ْﻔـﺮ ْح ‪،‬‬ ‫إ ﱠن ﷲ ﻻَ ﯾَـﺤـ ﱡﺐ اﻟﻔَـﺮﺣـﯿـ َﻦ \" ‪ .‬اﻟﻘﺼﺺ ‪. 76 /‬‬‫‪15‬‬

‫ﻓـﻔﻲ ھﺬه اﻵﯾﺔ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻀﻤـﺎﺋـﺮ ﺗـﻌـﻮد ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺮاﺟـﻊ ﻣﺘـﻘـﺪﻣـﺔ ﻟـﻔﻈـﺎ و رﺗـﺒـﺔ ‪ ،‬ﻓـﻔـﻲ ) ﻛـﺎن (‬‫ﺿـﻤﯿﺮ ﯾـﻌـﻮد ﻋـﻠـﻰ ) ﻗـﺎرون ( ‪ ،‬و ﻓـﻲ )ﻋـﻠﯿـﮭـﻢ ( ﺿـﻤﯿـﺮ ﯾـﻌـﻮد ﻋـﻠـﻰ ) ﻗﻮم ﻣـﻮﺳﻰ( و ﻓـﻲ ) آﺗﯿـﻨـﺎه(‬ ‫ﺿـﻤﯿـﺮ ﻣـﺘـﺄﺧـﺮ ﯾـﻌـﻮد ﻋـﻠـﻰ ) ﻗـﺎرون ( ﻛـﺬﻟﻚ ‪ ،‬و ﻓـﻲ ) ﻣـﻔﺎﺗﺤـﮫ( ﺿـﻤﯿـﺮ ﯾـﻌـﻮد ﻋـﻠـﻰ ) ﻣـﺎ ( و ﻓـﻲ‬‫) ﺗﻨﻮء ( ﺿﻤﯿﺮ ﯾـﻌـﻮد ﻋـﻠـﻰ ) اﻟﻤـﻔﺎﺗﺢ ( ‪ ،‬و ﻓـﻲ ) ﻗـﻮﻣـﮫ ( ﺿـﻤـﯿﺮ ﯾـﻌـﻮد ﻋـﻠـﻰ ) ﻗـﺎرون ( و ھـﻜـﺬا‪...‬‬ ‫ﻓـﻜـﻞ اﻟﻤـﺮاﺟـﻊ ﺗـﻘـﺪﻣـﺖ ﻟﻔـﻈـﺎ و رﺗﺒـﺔ و ﺗـﺄﺧـﺮ اﻟﻀـﻤﯿـﺮ ‪ ،‬و ھـﺬا ھـﻮ اﻷﺻـﻞ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟـﺮﺑـﻂ ﻋـﻦ طـﺮﯾـﻖ ﺿـﻤﯿـﺮ اﻹﺷـﺎرة ‪ :‬و ﻣﺜـﺎل ذﻟﻚ ﻗـﻮﻟـﮫ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ‪َ \" :‬و اﻟـ ِﺬﯾـ َﻦ ﻛـﻔَـ ُﺮوا و ﻛـ ﱠﺬﺑُـﻮا‬ ‫ﺑـﺂَﯾَـﺎﺗِـﻨَـﺎ أ ْوﻟﺌِـ َﻚ أ ْﺻﺤـﺎ ُب اﻟ َﺠـﺤـﯿ ِﻢ \" اﻟﻤـﺎﺋـﺪة ‪. 86/‬‬‫ﻓـ ) أوﻟـﺌـﻚ ( رﺑـﻄـﺖ ﺑﯿـﻦ ﻣـﺎ ﻗﺒﻠـﮭـﺎ و ﻣـﺎ ﺑـﻌـﺪھﺎ ‪ ،‬و ﯾـﺼـﻠـﺢ اﻟﻀـﻤـﯿـﺮ ) ھـﻢ ( أن ﯾـﺤـﻞ ﻣﺤـﻠـﮭـﺎ دون‬ ‫أن ﯾـﺘﻐﯿـﺮ اﻟﻤﻌﻨـﻰ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺮﺑﻂ ﻋﻦ طـﺮﯾﻖ ﺿـﻤﯿـﺮ اﻟﻤـﻮﺻـﻮل ‪ :‬ﺣـﯿـﺚ اﺧﺘﯿـﺎر ﺿﻤﯿـﺮ ﻣـﻮﺻـﻮل ﻟﯿـﺤﻞ ﻓـﻲ ﻣـﻮﻗـﻊ ﺿـﻤﯿـﺮ‬ ‫ﺑـﺴـﺒﺐ ﻣـﻄـﺎﺑﻘـﺔ اﻟﻘـﺼـﺪ ‪.‬‬ ‫و ﻣـﻦ ﻣﻈـﺎھـﺮ اﻟـﺮﺑـﻂ ﻋـﻦ طـﺮﯾـﻖ اﻟﻤـﻮﺻـﻮل ‪:‬‬‫* ﺑﻌـﺪ أن ﺳﻤﻊ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﺧﺒﺮ ﻧـﺠﺎﺣـﮭـﻢ ‪ ،‬ﻗـﺎل اﻟـﺬﯾـﻦ ﻓـﺎزوا ﻓـﻲ اﻻﻣﺘﺤـﺎن ‪\":‬ﺳـﻨـﺮﺗـﺎح ﺑـﻌـﺪ ﻋـﻨﺎء طﻮﯾﻞ\"‬ ‫أي ﻗـﺎﻟـﻮا ‪ ،‬ﻓـﺎﻟـﻤـﻮﺻـﻮل ﺣـﻞ ) واو ( اﻟﺠﻤـﺎﻋـﺔ ‪.‬‬‫‪ -‬اﻟـﺮﺑـﻂ ﻋـﻦ طـﺮﯾـﻖ أداة اﻟﺘﻌـﺮﯾـﻒ ) ا ل ( ‪ :‬ھـﻨﺎك ﺣـﺎﻻت ﺗـﺮد ﻓـﯿـﮭﺎ ) ا ل ( اﻟـﺘﻲ ﻟﻠﺘـﻌﺮﯾـﻒ راﺑـﻄـﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺜـﺎل ذﻟﻚ ﻗـﻮﻟـﮫ ﺗﻌـﺎﻟـﻰ ‪ \" :‬و اﺗﱠﻘُـﻮا ﷲ اﻟـ ِﺬي ﺗَـﺴـﺂ َءﻟُـﻮ َن ﺑِـ ِﮫ َو اﻷَ ْرﺣـﺎ َم \" اﻟﻨﺴـﺎء ‪ . 1/‬أي أرﺣـﺎﻣـﻜﻢ ‪.‬‬‫‪ -‬اﻟـﺮﺑـﻂ ﻋـﻦ طـﺮﯾـﻖ اﻷدوات ‪ :‬ﻛـﻞ أداة داﺧﻠـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﺠـﻤﻠـﺔ ﻹﻓـﺎدة ﻣـﻌـﻨـﻰ ﻣـﻦ اﻟﻤـﻌـﺎﻧـﻲ ھـﻲ راﺑﻄـﺔ‬‫ﺗـﻘـﻮي اﻟﺼﻠﺔ ﺑﯿﻦ ﻛـﻞ اﻟﻤـﻔﺮدات اﻟـﺪاﺧﻠـﺔ ﻓـﻲ ﺣـﯿـﺰھـﺎ ‪ ،‬و ﯾـﻨـﺪرج ﺿـﻤـﻦ ذﻟﻚ ‪ :‬اﻟﻨﻔـﻲ ‪ ،‬و اﻷﻣـﺮ ﺑﺎﻟﻼم‬ ‫و اﻟﻨﮭـﻲ ‪ ،‬اﻻﺳـﺘﻔـﮭـﺎم ‪ ،‬و اﻟﺸـﺮط و اﻟﻘـﺴـﻢ ‪ ،‬و اﻟﺘـﻌـﺠﺐ ‪ ..‬إﻟﺦ ‪.‬‬ ‫و ﯾﻀـﺎف إﻟـﻰ ﻣـﺎ ﺳـﺒـﻖ اﻷدوات اﻟﺘـﻲ ﺗـﺪﺧـﻞ ﻋـﻠـﻰ اﻷﺟـﻮﺑـﺔ ‪ ،‬و ﻣـﺎ ﺗـﻘـﻮم ﺑـﮫ ﻣـﻦ وظﯿﻔـﺔ ﻓـﻲ رﺑـﻂ‬ ‫اﻟﻜـﻼم و إﯾـﻀـﺎﺣـﮫ ‪ ،‬و أﻣـﻦ اﻟﻠﺒـﺲ ﺑـﺠﻌـﻠﮭـﺎ ﻗـﺮﯾـﻨـﺔ ﻋـﻠﻰ أن ﻣـﺎ ﺑـﻌـﺪھـﺎ ﺟـﻮاب ﻟﻤـﺎ ﻗـﺒﻠــﮭـﺎ ‪ ،‬و ﻟﯿـﺲ‬ ‫ﺷـﯿـﺌـﺎ آﺧـﺮ ‪ .‬و ﻣـﻦ أﻣـﺜـﻠـﺔ ذﻟﻚ اﻟﻔـﺎء اﻟـﺪاﺧﻠـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺟـﻮاب اﻟﺸـﺮط ‪ ،‬ﻛـﻤـﺎ ﻓـﻲ ﻗـﻮﻟـﮫ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ‪ \":‬إ ْن‬ ‫ﯾَـ ْﻨـﺼـ ْﺮ ُﻛـ ُﻢ ﷲ ﻓـﻼ َﻏـﺎﻟـ َﺐ ﻟَـﻜـ ْﻢ \" ) آل ﻋـﻤﺮان‪ . (160/‬ﻓﻠـﻮﻻ دﺧـﻮل اﻟﻔــﺎء ﻋـﻠـﻰ ﺟـﻤﻠـﺔ اﻟﺠـﻮاب‬ ‫ﻟﺼـﻠﺤـﺖ أن ﺗـﻜـﻮن ﺣـﺎﻻ ﻣـﻦ ﺿـﻤﯿـﺮ اﻟﻤـﺨﺎطﺒﯿـﻦ ﻓـﻲ ) ﯾﻨـﺼـﺮﻛـﻢ ( ‪ ،‬و ﻟـﻈـﻞ اﻟﺴـﺎﻣـﻊ ﯾﻨـﺘﻈـﺮ‬ ‫اﻟﺠـﻮاب ‪.‬‬‫‪ -‬اﻟـﺮﺑﻂ ﻋـﻦ طـﺮﯾـﻖ اﻟﻤـﻄﺎﺑﻘـﺔ ‪ :‬ﺗـﻌـﺪ اﻟﻤـﻄـﺎﺑﻘـﺔ وﺳﯿـﻠـﺔ ﻣـﻦ وﺳـﺎﺋـﻞ اﻟـﺮﺑـﻂ ﻓـﻲ اﻟﻜـﻼم ‪ ،‬و ﻗـﺪ ﺗـﻜـﻮن‬‫اﻟﻤـﻄﺎﺑـﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺠـﻨـﺲ و اﻟـﻌـﺪد و اﻟﺘـﻌﺮﯾـﻒ و اﻟﺘـﻨﻜـﯿـﺮ ‪ ،‬و ﻹﻋـﺮاب ‪ ،‬و ﻟـﺘـﻮﺿﯿـﺢ ذﻟﻚ ﯾـﻤﻜـﻦ اﻟﺘﻤﺜﯿـﻞ‬‫ﺑﺎﻟﺠـﻤﻠﺔ اﻵﺗـﯿﺔ ‪ :‬ھﺬان اﻟﻮﻟـﺪان اﻟﻤـﺠـﺪان ﯾﻨـﺠـﺤﺎن ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤـﻄـﺎﺑﻘـﺔ ﻓـﻲ ھـﺬه اﻟﺠـﻤﻠـﺔ ﺑﯿـﻦ اﻹﺷـﺎرة ) ھـﺬان(‬ ‫و اﻟﺒـﺪل ) اﻟـﻮﻟـﺪان ( و اﻟـﺒـﺪل و اﻟﻨـﻌـﺖ ) اﻟﻤـﺠـﺪان ( ﻓـﻲ اﻟﺘـﺬﻛﯿـﺮ و اﻟﺘﺜـﻨﯿـﺔ و اﻟﺘـﻌﺮﯾـﻒ و ﻋـﻼﻣـﺔ‬ ‫اﻹﻋﺮاب ‪ .‬و ﺑﯿـﻦ اﻟﻨـﻌـﺖ و اﻟﻤﻨـﻌـﻮت و اﻟﻔﻌـﻞ اﻟﻤـﻀـﺎرع ) ﯾﻨـﺠﺤـﺎن ( ﻓـﻲ اﻟﻐﯿـﺒـﺔ ‪ .‬و ﺑـﯿـﻦ ﻓـﺎﻋـﻞ‬‫اﻟﻤﻀﺎرع و ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﺗﻘـﺪﻣﮫ ﻣـﻄـﺎﺑﻘـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺘـﺜﻨﯿـﺔ ﻛـﺬﻟﻚ ‪ .‬و ﺗـﻠﻚ اﻟﻤـﻄـﺎﺑـﻘﺔ ﺑﯿـﻦ ﺟـﻤﯿـﻊ ﻣـﺎ ھـﻮ ﻓـﻲ ﺣﯿـﺰ‬ ‫اﻟﺠﻤـﻠـﺔ ‪ ،‬ﺟﻌﻠـﺖ ﻛـﻞ ﻛﻠـﻤـﺔ ﻣـﻦ ﻛﻠﻤـﺎﺗﮭـﺎ أﻛـﺜـﺮ وﺿـﻮﺣـﺎ و اﻧﺘـﻤـﺎ ًء و ارﺗﺒـﺎطﺎ ﺑـﺄﺧـﻮاﺗﮭـﺎ ‪ ،‬و ﺟـﻌﻠـﺖ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠـﺔ أﻛﺜـﺮ إﻓـﺎدة ﺑـﺈﺣﻜـﺎم اﻟـﺮﺑـﻂ ‪.‬‬‫و ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻹﺟـﻤـﺎل ‪ ،‬ﯾﻤـﻜـﻦ اﻟﻘـﻮل ﺑـﺄن ﻟﺼﯿـﻎ اﻟـﺮﺑـﻂ دو ًرا ﻓـﻲ ﺗـﺮاﺑـﻂ أﺟـﺰاء اﻟﻜـﻼم و ﻓـﻲ إﯾﻀﺎح‬ ‫اﻟـﺪﻻﻟـﺔ ‪ ،‬و رﻓـﻊ أي ﻟﺒـﺲ أو ﻏـﻤـﻮض ﻗـﺪ ﯾـﻜﺘﻨـﻒ اﻟﺘـﺮﻛﯿـﺐ اﻟﻠﻐـﻮي ‪.‬‬ ‫‪16‬‬

‫و اﻟﺘﻌـﻠﯿـﻖ إﺣـﺪى أھـﻢ وﺳﺎﺋـﻞ اﻟـﺮﺑـﻂ ﻓـﻲ اﻟﻠﻐـﺔ ‪ ،‬ﻓـﮭـﻮ ﯾـﺆدي إﻟـﻰ ﺗـﺮاﺑـﻂ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟﺠـﻤﻠـﺔ ﺗـﺮاﺑﻄـﺎ‬‫ﻣﻌـﻨـﻮﯾـﺎ و ﻟﻔـﻈـﯿـﺎ ‪ ،‬ﺗـﺤـﺸـﺪ ﻟـﮫ اﻟﻠﻐـﺔ ﻛـﻞ اﻟﻘـﺮاﺋـﻦ اﻟﻤـﺘـﺎﺣﺔ ‪ ،‬و ﻣـﻦ أﺟـﻞ إﯾﻀـﺎح اﻟﻤـﻌﻨـﻰ ‪ ،‬و إﺑـﺮاز‬ ‫اﻟـﺪﻻﻟـﺔ اﻟﻠﻐـﻮﯾـﺔ ‪ .‬و ھـﺬا ﻣـﺎ ﯾـﺠـﺐ ﻋﻠـﻰ اﻷﺳـﺘـﺎذ أن ﯾـﻌﻨـﻰ ﺑـﮫ أﺛـﻨـﺎء دراﺳـﺘـﮫ ﻟﻠﻨـﺼـﻮص اﻷدﺑﯿـﺔ‬ ‫ﺷـﻌـﺮھـﺎ و ﻧـﺜـﺮھـﺎ ‪.‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪17‬‬

‫ﺟـ ( ﺗﻘﺪﯾـﻢ اﻟﻨﺸﺎطـﺎت اﻟﺘﻌﻠﻤﯿـﺔ اﻟﻤﻘـﺮرة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒـﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﻨـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ اﻟﺜﺎﻧـﻮﯾﺔ ‪:‬‬ ‫) ﺷﻌﺒﺘـﺎ ‪ :‬آداب ‪ /‬ﻓﻠﺴﻔـﺔ و ﻟﻐـﺎت أﺟﻨﺒﯿــﺔ ‪.‬‬ ‫و ﺷﻌﺐ ‪ :‬اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت – اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﺠﺮﯾﺒﯿـﺔ – ﺗﺴﯿﯿـﺮ واﻗﺘﺼـﺎد – ﺗﻘﻨـﻲ رﯾﺎﺿــﻲ ‪(.‬‬‫ﺗﻨﺠـﺰ ﻧﺸﺎطـﺎت اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿـﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻨـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﯿـﻢ اﻟﺜﺎﻧـﻮي اﻟﻌـﺎم و اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟـﻲ ﺑﻨﻈـﺎم اﻟﻮﺣـﺪات‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻤﯿــﺔ ‪.‬‬ ‫ﺗﺘﻜـﻮن اﻟﻮﺣـﺪة اﻟﺘﻌﻠـﻤﯿــﺔ ﻣﻦ أﺳﺒﻮﻋﯿــﻦ ‪.‬‬ ‫‪ ( І‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﻨـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ) ﺷﻌﺒﺘﺎ آداب ‪ /‬ﻓﻠﺴﻔـﺔ‪ ،‬ﻟﻐـﺎت أﺟﻨﺒﯿــﺔ ‪(.‬‬ ‫ﺗﻨﺸــﻂ ﺣﺼــﺺ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿــﺔ وﻓــﻖ ﻣــﺎ ﯾـﺄﺗــﻲ ‪:‬‬ ‫‪ ( 1‬اﻷﺳﺒــﻮع اﻷول ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﺼـﺔ اﻷوﻟـﻰ ) ﺷﻌﺒـﺔ آداب ‪ /‬ﻓﻠﺴﻔـﺔ – ﺷﻌﺒـﺔ ﻟﻐـﺎت أﺟﻨﺒﯿـﺔ ( ‪:‬‬ ‫أدب و ﻧﺼـﻮص ) ﻧﺺ أدﺑﻲ ‪ ،‬ﻗﻮاﻋـﺪ اﻟﻠﻐـﺔ ‪ ،‬ﺑـﻼﻏــﺔ ‪ ،‬ﻋــﺮوض ‪(.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﺼـﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿــﺔ ‪ ) :‬ﺷﻌﺒـﺔ آداب ‪ /‬ﻓﻠﺴﻔــﺔ ( اﻟﻤﺸــﺮوع‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﺼـﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿـﺔ ‪ ) :‬ﺷﻌﺒـﺔ ﻟﻐـﺎت أﺟﻨﺒﯿـﺔ ( ﻣﻄﺎﻟﻌـﺔ ﻣﻮﺟﮭـﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﺼـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ‪ ) :‬ﺷﻌﺒـﺔ آداب ‪ /‬ﻓﻠﺴﻔـﺔ ( ﻣﻄﺎﻟﻌـﺔ ﻣﻮﺟﮭـﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﺼـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ‪ ) :‬ﺷﻌﺒـﺔ ﻟﻐـﺎت أﺟﻨﺒﯿـﺔ ( ﺗﻌﺒﯿـﺮ ﻛﺘـﺎﺑـﻲ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﺼـﺔ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ‪ ) :‬ﺷﻌﺒـﺔ آداب ‪ /‬ﻓﻠﺴﻔــﺔ ( ﺗﻌﺒﯿـﺮ ﻛﺘﺎﺑـﻲ ‪.‬‬ ‫‪ ( 2‬اﻷﺳﺒــﻮع اﻟﺜـﺎﻧـﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﺼـﺔ اﻷوﻟـﻰ ) ﺷﻌﺒـﺔ آداب ‪ /‬ﻓﻠﺴﻔـﺔ – ﺷﻌﺒـﺔ ﻟﻐـﺎت أﺟﻨﺒﯿـﺔ ‪(.‬‬ ‫أدب و ﻧﺼـﻮص ) ﻧـﺺ ﺗﻮاﺻﻠـﻲ‪ ،‬ﻗـﻮاﻋـﺪ اﻟﻠﻐـﺔ ‪ ،‬ﺑـﻼﻏــﺔ ‪(.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﺼـﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿـﺔ ) ﺷﻌﺒـﺔ آداب ‪ /‬ﻓﻠﺴﻔـﺔ ‪ (.‬اﻟﻤﺸــﺮوع ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﺼـﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿـﺔ ) ﺷﻌﺒـﺔ ﻟﻐـﺎت أﺟﻨﺒﯿـﺔ ‪ (.‬إﺣﻜـﺎم ﻣـﻮارد اﻟﻤﺘﻌﻠـﻢ و ﺿﺒﻄﮭــﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﺼـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ) ﺷﻌﺒـﺔ آداب ‪ /‬ﻓﻠﺴﻔـﺔ ( إﺣﻜـﺎم ﻣـﻮارد اﻟﻤﺘﻌﻠـﻢ و ﺿﺒﻄﮭــﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﺼـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ) ﺷﻌﺒـﺔ ﻟـﻐﺎت أﺟﻨﺒﯿـﺔ ( ﺗﻌﺒﯿـﺮ ﻛﺘـﺎﺑـﻲ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﺼـﺔ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ) ﺷﻌﺒـﺔ آداب ‪ /‬ﻓﻠﺴﻔـﺔ ( ﺗﻌﺒﯿـﺮ ﻛﺘـﺎﺑـﻲ ‪.‬‬ ‫‪18‬‬

‫‪ ( П‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒـﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﻨـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ) ﺷﻌـﺐ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿـﺎت – اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﺠﺮﯾﺒﯿـﺔ – ﺗﺴﯿﯿـﺮ واﻗﺘﺼـﺎد‬ ‫– ﺗﻘﻨﻲ رﯾﺎﺿﻲ‪(.‬‬ ‫ﯾﻜـﻮن ﺗﻨـﺎول ﻧﺸﺎطـﺎت اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿـﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤـﻮ اﻵﺗـﻲ ‪:‬‬ ‫‪ ( 1‬اﻷﺳﺒـﻮع اﻷول ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﺼـﺔ اﻷوﻟـﻰ ‪ :‬أدب و ﻧﺼـﻮص ) ﻧﺺ أدﺑـﻲ ‪ ،‬ﻗﻮاﻋـﺪ اﻟﻠﻐـﺔ (‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﺼـﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿـﺔ ‪ :‬ﻣﻄﺎﻟﻌـﺔ ﻣﻮﺟﮭـﺔ ‪.‬‬ ‫‪ ( 2‬اﻷﺳﺒـﻮع اﻟﺜﺎﻧـﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﺼـﺔ اﻷوﻟـﻰ ‪ :‬أدب و ﻧﺼـﻮص ) ﻧﺺ ﺗﻮاﺻﻠـﻲ ‪ ،‬ﻗﻮاﻋـﺪ اﻟﻠﻐـﺔ (‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﺼـﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿـﺔ ‪ :‬ﺗﻌﺒﯿــﺮ ﻛﺘـﺎﺑـﻲ ‪.‬‬‫* ﻣـــﻼ ﺣﻈـــﺔ ‪ :‬ﺗﻨﺸــﻂ اﻟﺘﻌﻠﻤــﺎت اﻟــﻮاردة ﻓﻲ اﻟﺤﺼــﺔ اﻷوﻟــﻰ ﻣﻦ ﻛـﻞ أﺳﺒــﻮع ﺑﻤﻨﻄـﻖ اﻹدﻣــﺎج‬‫ﻻ ﻣﺠﺰأة ﺑﺘﺤﺪﯾﺪ ﻣﺪة زﻣـﺎﻧﯿـﺔ ﻟﻜـﻞ ﻧﺸـﺎط ‪ .‬ﺣﯿـﺚ إن ھﺬه اﻟﻨﺸﺎطﺎت ﺗﺘﻨﺎول اﻧﻄﻼﻗﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨـﺺ ﻋﻠﻰ أﺳـﺎس أﻧﮭـﺎ ﺟـﺰء ﻣﻨـﮫ ﻻ ﻣﻔﺼـﻮﻟـﺔ ﻋﻨــﮫ ‪.‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪19‬‬

‫د( ﺗـﻘﺪﯾـﻢ ﻧـﺸـﺎطـﺎت ﺗـﻄﺒﯿـﻘـﯿﺔ وﻓﻖ ﺑﯿـﺪاﻏـﻮﺟـﯿﺎ اﻹدﻣـﺎج أو اﻟﻤـﻘﺎرﺑـﺔ ﺑﺎﻟـﻜﻔﺎءات ‪:‬‬‫د‪ (1.‬اﻟـﺤـﺼـﺔ اﻷوﻟـﻰ ) ﺷـﻌﺒـﺔ آداب ‪ /‬ﻓﻠﺴـﻔـﺔ و ﺷـﻌﺒـﺔ اﻟﻠﻐـﺎت اﻷﺟـﻨﺒﯿـﺔ ( ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط ‪ :‬اﻟﻨـﺺ اﻷدﺑـﻲ‬ ‫اﻟﻤـﻮﺿـﻮع ‪ :‬ﺗـﻮظﯿـﻒ اﻟـﺮﻣـﺰ و اﻷﺳـﻄﻮرة ﻓـﻲ اﻟﻘـﺼـﯿﺪة اﻟﻌـﺮﺑﯿـﺔ‬‫‪ -‬أﺗﻌـﻠـﻢ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ھـﺬا اﻟﻨـﺺ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟـﻰ دراﺳـﺔ اﻟﻤـﻌـﺎﻧـﻲ و اﻷﻓـﻜـﺎر و أﺳـﺎﻟﯿـﺐ اﻟﺘـﻌﺒﯿـﺮ‬ ‫اﻟﻤـﺨﺘﻠـﻔـﺔ‬ ‫و ﺟـﻤﺎﻟﯿـﺎت اﻟﻠﻐـﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺗﺠﻠـﯿـﺎت اﻟﺘـﺠـﺪﯾـﺪ ﻓـﻲ اﻟﻘـﺼـﯿـﺪة اﻟﻌـﺮﺑﯿـﺔ اﻟﻤـﻌﺎﺻـﺮة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗـﻮظـﯿـﻒ اﻟـﺮﻣـﺰ و اﻷﺳـﻄـﻮرة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗـﺤﺪﯾـﺪ ﻧـﻤـﻂ اﻟﻨـﺺ و اﻟﺘـﻌﺮف ﻋـﻠـﻰ أھـﻢ ﺧـﺼـﺎﺋـﺼـﮫ ‪.‬‬ ‫‪ -‬أﺣـﺮف اﻟﺠـﺮ و ﻣﻌـﺎﻧـﯿـﮭـﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻧـﺸـﺄة اﻟﺸـﻌـﺮ اﻟﺤـﺮ ‪.‬‬‫ﺗـﻮﺟـﯿﮭـﺎت ﺑﯿــﺪاﻏـﻮﺟـﯿـﺔ‬ ‫‪ -1‬أﺗـﻌـﺮف ﻋﻠـﻰ ﺻـﺎﺣـﺐ اﻟﻨـﺺ‬‫‪ -‬ﻣـﻦ ﯾـﺬﻛـﺮ ﺑـﻌـﺾ اﻟﺸـﻌﺮاء اﻟﻤـﻌﺎﺻـﺮﯾﻦ ؟ ﺗـﻮﺟﯿـﮫ أﺳـﺌـﻠـﺔ ﻟﻠﻤـﺘﻌﻠـﻤﯿـﻦ ﺗـﻘـﻮدھـﻢ إﻟـﻰ‬‫‪ -‬ﻣـﻦ ﻣﻦ ھـﺆﻻء اﻟﺸـﻌﺮاء اﻟـﺬﯾـﻦ ذﻛـﺮﺗـﻢ ‪ ،‬ﻗـﺪ اﻟـﺘﻌـﺮف ﻋـﻠﻰ اﻟﺸـﺎﻋـﺮة ‪ ،‬ﻣـﻊ اﻟﺘـﺮﻛـﯿـﺰ ﻋﻠـﻰ‬‫ﺣـﻤﻞ ﻟـﻮاء اﻟﺘـﺠﺪﯾـﺪ ﻓـﻲ اﻟﻘـﺼـﯿﺪة اﻟﻌـﺮﺑﯿـﺔ؟ اﻟﺠـﻮاﻧـﺐ اﻟﺘـﻲ ﺗـﺒـﺮز رﯾـﺎدﺗﮭـﺎ ﻟﻠﺘـﺠـﺪﯾـﺪ ﻓـﻲ‬‫‪ -‬ذﻛـﺮ أﺣـﺪﻛـﻢ اﻟﺸـﺎﻋـﺮة‪ :‬ﻧـﺎزك اﻟﻤـﻼﺋـﻤﺔ ‪ ،‬ﻣـﻦ اﻟﻘـﺼـﯿﺪة اﻟﻌـﺮﺑﯿـﺔ اﻟﻤـﻌـﺎﺻـﺮة و ﺧـﺎﺻـﺔ‬‫ﺗـﻮظﯿـﻒ اﻟـﺮﻣـﺰ و اﻷﺳـﻄـﻮرة ‪.‬‬ ‫ﯾـﻌـﺮﻓـﻨـﺎ ﺑـﮭـﺬه اﻟﺸـﺎﻋـﺮة ﺑـﺈﯾـﺠـﺎز‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣـﺎ ھـﻲ اﻟﻤـﻼﻣـﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠـﺘﺠـﺪﯾﺪ ﻓـﻲ ﺷـﻌﺮھـﺎ ؟‬‫ﯾـﻌـﺘـﻤـﺪ اﻷﺳـﺘـﺎذ ﻓـﻲ ﺗـﻘـﺪﯾـﻤـﮫ ﻟﻠﻨـﺺ ﻋـﻠـﻰ‬ ‫‪ -‬ﺗـﻘـﺪﯾـﻢ اﻟﻨـﺺ ‪:‬‬‫اﻟـﺪﻗـﺔ و اﻻﺧـﺘﺼـﺎر ﻟﯿـﺴﺘـﻤﯿـﻞ اﻟﻤـﺘﻌــﻠـﻤﯿـﻦ‬ ‫ﻓـﻲ ھـﺬه اﻟﻘـﺼـﯿـﺪة ﺗـﻌـﺒـﺮ اﻟﺸـﺎﻋـﺮة ﻋـﻦ ھـﻮاﺟـﺴـﮭـﺎ‬ ‫و ﯾـﺘﻤﻜـﻦ ﻣـﻦ إدﺧـﺎﻟـﮭـﻢ ﻓـﻲ ﺟـﻮ اﻟﻨـﺺ ‪.‬‬ ‫و آﻣـﺎﻟﮭـﺎ ﻣـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﺔ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟـﺮﻣـﺰﯾـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺘـﻌﺒﯿـﺮ‬ ‫ﻣﺴـﺘﻠﮭـﻤـﺔ اﻷﺳـﻄـﻮرة ﻟﻺﯾـﺤـﺎء ﺑـﺎﻟﻤـﻌـﺎﻧﻲ اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺗﻨـﺸـﺪھـﺎ ‪.‬‬ ‫‪20‬‬

‫‪ -‬اﻟﻨـﺺ‬‫‪ -‬ﺧـﺎﺋـﻔــــﺔ ‪-‬‬ ‫ار ِﺟـ ْﻊ ﻓﺎﻟﻠّــﯿ ُﻞ ﺗُﺜـﯿـ ُﺮ َﻣـﺨـﺎ ِوﻓَــﮫُ ﻗَـﻠـﻘِــﻲ‬ ‫و أﻧَﺎ و ْﺣـ ِﺪي و اﻟﻨﱠـ ْﺠـ ُﻢ ﺑﻌـﯿـ ٌﺪ ﻓـﻲ اﻷُﻓـ ِﻖ ِ◌‬ ‫ﯾَ ْﺨـﺪ ُﻋـﻨـﻲ أ َﻣـ ٌﻞ ﻓـﻲ ﻓ ْﺠـ ٍﺮ ﻟــ ْﻢ ﯾـ ْﻨﺒـﺜــ ْﻖ‬ ‫و َﺻـﺒـﺎﺑَـﺔُ د ْﻣـﻌـ ٍﺔ ﺑَـﺎرد ٍة ﻟـ ْﻢ ﺗَـ ْﺤـﺘـﺮ ْق‬ ‫و َﻣـﺪ ْد ُت ﯾَ ِﺪي ﻓَﺮ َﺟ ْﻌ ُﺖ ِﺑﺤـ ْﻒ ْ◌ﻧَـ ِﺔ ظَ ْﻠﻤﺎ ِء‬ ‫و َﺳـﺄ ْﻟ ُﺖ اﻟﻠﱠ ْﯿ َﻞ ﻓـﺒُ ْﺆ ُت ِب ِ◌ـﺒِ ْﻀ َﻌ ِﺔ أ ْﺻ َﺪا ِء‬ ‫أ ْﺻﺪا ٍء ُﻣـﻐـِﺮﻗَـ ٍﺔ ﻓـﻲ ُﺻـﻮر ِة إِ ْﻏـﻤـﺎ ِء‬ ‫َﺟﺎء ْت ﺗَ ْﺰ َﺣ ُﻒ َﻣ ْﻦ أ ْﻏﻮا ِر اﻟﻤﺎ ِﺿﻲ اﻟﻨﱠﺎﺋِﻲ‬ ‫د ْرﺑِﻲ َﺣﺎو ْﻟ ُﺖ ُﺳ ًﺪى أ ْن أَ َ◌ ْرﻓَ َﻊ اﻟ َﺸﺎر ْه‬ ‫ﺗَ ْﺼ َﺨ ُﺐ ﻓِﻲ َﻋ ْﺘـﻤﺘِ ِﮫ أ ْﺷـﺒَـﺎ ُح ﺛَـ ْﺮﺛَـﺎ َر ْه‬ ‫أ ْﻧﻜ ْﺮ ُت اﻟ ﱠﺪ ْر َب ﻛﺄَ ْن ﻟ ْﻢ أ ْع ْ◌ ِر ْف أَ ْﺣ َﺠﺎر ْه‬ ‫ﯾ ْﻮ ًﻣﺎ ﺑِﺎﻷﻣ ِﺲ ِ◌ و ﻟ ْﻢ أ ْﺳﺘَ ْﻜ ِﺸ ْﻒ أ ْﺳ َﺮا َر ْه‬ ‫اِ ْر ِﺟ ْﻊ أ َواهُ أﻻَ ﺗَ ْﺴ َﻤ ْﻊ ﺻ ْﻮﺗِﻲ اﻟﻤ ْﻮھُﻮ ْن‬ ‫ﻟ ْﻦ أَﻟﻘَﻰ و ْﺣ ِﺪي ﻓﻲ ھ َﺬا اﻟ ﱠﺪر ِب اﻟ َﻤ ْﺠﻨُﻮ ْن‬ ‫ھ َﺬا اﻷُﻓُ ِﻖ اﻟ ُﻤ ْﺴﺘ ْﻐﻠَ ِﻖ ﺣ ْﯿ ُﺚ اﻟﻨَ ْﺠ ُﻢ ُﻋﯿُﻮ ْن‬ ‫ﺣﯿ ُﺚ اﻷَ ْﺷﺠﺎ ُر ھَﯿَﺎ ِﻛ ُﻞ أ ْﻓﻜﺎ ِر َو ظُﻨﻮ ْن‬ ‫ﺗَﺘﺮ ﱠد ُد ﻓِﯿ ِﮫ أَ ْﺻﻮا ٌت ﺗُ ْﻨ ِﺬ ُر ُﺣـﺒﱢﻲ‬ ‫أ ْﺻﻮا ٌت ﻏﺎ ِدرةٌ ﺗ ْﻨﺒَ ُﺢ ِﻣ ْﻞ َء اﻟ ﱠﺮ ْﺣ ِﺐ‬ ‫َﺻ ﱢﺪ ْﻗﻨِﻲ َو ا ْر ِﺟ ْﻊ أَ ْﺧ َﺸﻰ أ ْن َﺗ ْﺠ َﺮ َح ﻗﻠ ِﺒﻲ‬ ‫ﺻ ﱢﺪ ْﻗﻨِﻲ إﻧَﻲ ا ْﺳﻤ ُﻌﮭَﺎ ﺗ ْﻤﻸُ در ِﺑﻲ‬ ‫ﻓِﻲ اﻟﻤ ْﻌﺒ ِﺮ َﺳ ْﻌﻼَةٌ ﺗ ْﺮ ُﻣ ُﻖ طَ ْﯿﻔِﻲ ﺑِﻔُﺘُﻮ ْر‬ ‫و َو َرا َء اﻟ ُﻤﻔﺘَ َﺮ ِق اﻟ ُﻤﺘَ َﺸ ﱢﻌ ِﺐ َﺑﻌ ُﺾ ﻗُﺒُﻮ ْر‬ ‫ُﺧ ْﺬ ﺑِﯿ ِﺪي و ْل َ◌ﻧ ْﺘﺮك ھﺬا اﻷُﻓُ َﻖ اﻟﻤ ْﮭ ُﺠﻮ ْر‬ ‫ﻻ ﺗ ْﺘ ُﺮ ْﻛﻨِﻲ رو ًﺣﺎ ﺻﺎ ِرﺧﺔً ﻓﻲ اﻟ ﱠﺪ ْﯾ ُﺠﻮ ْر‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮة ‪ :‬ﻧﺎزك اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬‫اﻧﻈﺮ دﯾﻮان ﻧﺎزك اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ‪،‬ص‪،37‬دار اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ‪1971،‬‬ ‫‪21‬‬

‫‪ (1-2‬ﻗـﺮاءة اﻷﺳـﺘـﺎذ ﻟﻠﻨــﺺ‬‫و ذﻟﻚ ﺑﻘﺮاءﺗﮫ ﻗﺮاءة ﺳﻠﯿﻤﺔ ‪ ،‬ﺑﻤﺮاﻋﺎة‬ ‫ﺟﻮدة اﻟﻨﻄﻖ و ﺣﺴﻦ اﻷداء و ﺗﻤﺜﯿﻞ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫‪ – 3‬ﻗـﺮاءات اﻟﺘـﻼﻣﯿـﺬ اﻟﻔـﺮدﯾــﺔ ‪.‬‬‫ﺗـﻘﺘـﺼﺮ ﻗـﺮاءة ﻛـﻞ واﺣـﺪ ﻣﻨﮭـﻢ ﻋﻠـﻰ‬‫ﺟـﺰء ﻣﻦ اﻟﻘـﺼـﯿﺪة ‪ ،‬ﻋـﻠﻰ أن ﺗـﻌﺘﻨـﻲ‬ ‫اﻷﺳـﺘﺎذ ﺑﺘـﺼـﻮﯾـﺐ اﻷﺧـﻄـﺎء ﺣـﯿـﻦ‬ ‫وﻗـﻮﻋـﮭـﺎ ﺣـﺘﻰ ﻻ ﯾـﺜـﺒﺖ اﻟﺨـﻄﺄ ﻓـﻲ‬ ‫أذھـﺎن اﻟﺘـﻼﻣﯿـﺬ و ﯾﻨﺒﻐـﻲ أن ﺗـﺘـﻜﺮر‬ ‫ﻗـﺮاءات اﻟـﺘﻼﻣﯿـﺬ إﻟـﻰ أن ﯾـﺘـﻌﺮﻓـﻮا‬‫ﻋﻠـﻰ اﻟﻘـﺼـﯿﺪة و ﯾـﺤﺴـﻨـﻮا ﻗـﺮاءﺗﮭـﺎ‪.‬‬ ‫ﺧـﺪﻣـﺔ ﻹﺛـﺮاء اﻟﺮﺻـﯿﺪ اﻟﻠﻐـﻮي‬ ‫‪ -4‬أﺛــﺮي رﺻﯿــﺪي اﻟﻠﻐـــﻮي ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺘـﻼﻣﯿـﺬ ‪ ،‬ﺗـﺸـﺮح اﻟﻜـﻠﻤـﺎت‬ ‫ﺻـﺒـﺎﺑــﺔ ‪ :‬ﺷـﻮق ‪ ،‬رﻗــﺔ اﻟﮭـــﻮى‬ ‫ﺗﺼـﺨـﺐ ‪ :‬ﺗﺘـﺼـﺎﯾـﺢ و ﺗﺘـﻀـﺎرب‬ ‫اﻟﻤـﻔـﺘﺎﺣـﯿـﺔ ﺷـﺮﺣـﺎ ﻧـﻮﻋـﯿﺎ ‪ ،‬أﻣـﺎ‬ ‫ﺑﻘﯿـﺔ‬ ‫ﺳـﻌـﻼة ‪ :‬أﻧـﺜـﻰ اﻟﻐـــﻮل‬‫اﻟﻜﻠـﻤـﺎت ﻓﺘﺸـﺮح ﺷـﺮﺣﺎ ﺷـﻔـﻮﯾـﺎ ‪.‬‬ ‫اﻟـﺪﯾـﺠـﻮر ‪ :‬اﻟـﻈـﻼم اﻟﺸـﺪﯾـﺪ‬ ‫‪ -5‬أﻛـﺘـﺸـﻒ ﻣـﻌـﻄﯿـﺎت اﻟﻨـﺺ ‪:‬‬‫ﺻﻮغ أﺳﺌﻠﺔ ﺗﻤﻜﻦ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ‬‫إدراك اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﻋﺒﺮت ﻋﻨﮭﺎ‬‫‪ -‬ﻣﺎ ھﻮ اﻟـﮭـﺎﺟﺲ اﻟﻤـﺮﻛـﺰي اﻟـﺬي ﺗـﻌﺒـﺮ ﻋـﻨﮫ اﻟﺸـﺎﻋـﺮة ﻓـﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮة ﻣﻊ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻤﺠﺎزات‬‫و اﻟﺮﻣﻮز واﻷﺳﺎطﯿﺮ ﺑﻤﺎ ﯾﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﻗﺼﯿـﺪﺗﮭﺎ ؟‬‫‪ -‬اﺳـﺘﺨﺮج ﺑﻌﺾ اﻷﺳﻤﺎء و اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺨﺺ ﺧﻮف اﻟﺸﺎﻋﺮة ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ ‪.‬‬ ‫و ﻗﻠﻘﮭﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺎ ھﻲ اﻟﺪﻻﻻت اﻟﺮﻣﺰﯾﺔ ﻟﮭﺬه اﻷﺳﻤﺎء و اﻷﻓﻌﺎل ؟‬ ‫‪ -‬اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻨﺺ أﺳﻄﻮرة ؟ ﺛﻢ اﺷﺮح ﻣﻐﺰاھﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺎ ھﻲ دﻻﻻت ھﺬه اﻷﺳﻄﻮرة ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة ؟‬ ‫‪ -‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺮﺟﻮه اﻟﺸﺎﻋﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎطﺐ ؟‬ ‫‪ -‬ﻛﯿﻒ ﻋﺒﺮت رﻣﺰﯾﺎ ﻋﻦ رﺟﺎﺋﮭﺎ ؟‬ ‫‪ -‬اﺳﺘﺨﺮج ﺑﻌﺾ اﻷﺳﻤﺎء و اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ طﻤﻮح اﻟﺸﺎﻋﺮة‬ ‫و أﻣﻠﮭﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺎ ھﻲ اﻹﯾﺤﺎءات اﻟﺮﻣﺰﯾﺔ ﻟﮭﺬه اﻷﺳﻤﺎء و اﻷﻓﻌﺎل ؟‬ ‫‪ -‬اﺷﺮح ﻓﻮاﺋﺪ ﺗﻮظﯿﻒ اﻟﺮﻣﺰ و اﻷﺳﻄﻮرة ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪.‬‬ ‫‪22‬‬

‫‪ -6‬أﻧﺎﻗﺶ ﻣﻌﻄﯿﺎت اﻟﻨﺺ ‪.‬‬‫اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺻﻮغ أﺳﺌﻠﺔ ﺗﻤﻜﻦ‬‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ‬‫‪ -‬ﻣﺎ ھﻲ اﻟﺼﯿﻐﺔ اﻟﺼﺮﻓﯿﺔ ﻟﻌﻨﻮان اﻟﻘﺼﯿﺪة ؟ و ﻣﺎ ھﻮ اﻧﻌﻜﺎس ھﺬه اﻟﻨﺺ ﺑﻤﺎ ﯾﮭﺘﺪي ﺑﮭﻢ إﻟﻰ اﻟﻐﻮص ﻓﻲ‬‫ﻣﻌﺎﻧﯿﮫ و ﯾﺸﺠﻌﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء أﺳﺌﻠﺔ ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺼﯿﻐﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺘﻮى اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻨﺺ ؟‬‫‪ -‬ﻣﺎ ھﻮ أﺛﺮ \" ارﺟﻊ \" ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺮ اﻷول ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎرة \" ﻻ ﺗﺘﺮﻛﻨﻲ\" ﺗﻘﻮدھﻢ إﻟﻰ دﻻﻻت و ﻣﻌﺎن ﺧﻔﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺮ اﻷﺧﯿﺮ ؟ و ﺑﻤﺎذا ﯾﺮﺗﺒﻂ اﺳﻢ \" اﻟﻠﯿﻞ\" ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺮ اﻷول‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ \" اﻟﺪﯾﺠﻮر \" ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺮ اﻷﺧﯿﺮ ؟‬ ‫‪ -‬ارﺳﻢ ﺟﺪوﻻ ﺗﺤﺪد ﻓﯿﮫ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻮر اﻟﺨﻮف‬ ‫و اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻮر اﻷﻣﻞ ‪ ،‬ﺛﻢ ادرس دﻻﻻت اﻟﻤﻌﺠﻢ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي اﻟﺬي وظﻔﺘﮫ اﻟﺸﺎﻋﺮة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺎ ھﻲ ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻚ ﺣﻮل ﺗﻄﻮر اﻟﺼﺮاع اﻟﺪراﻣﻲ داﺧﻞ اﻟﻘﺼﯿﺪة ؟‬ ‫اﺳﺘﺨﺮج اﻟﺘﻮﻛﯿﺪات اﻟﻠﻔﻈﯿﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪ ،‬و ﺑﯿﻦ أﺛﺮھﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ ؟‬ ‫‪ -‬ﻗﺎرن ﺑﯿﻦ ذات اﻟﺸﺎﻋﺮة و ذات اﻟﺤﺒﯿﺐ ؟ و ﻣﺎ ھﻲ اﻟﺤﻮاﺟﺰ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺤﻮل ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ؟‬‫ﺗﻘﺪﯾﻢ أﺳﺌﻠﺔ ﺟﺰﺋﯿﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ‬ ‫‪ -7‬أﺣــﺪد ﺑـﻨـﺎء اﻟﻨــﺺ ‪.‬‬‫ﻋﻠﻰ ﻛﺸﻒ ﻧﻤﻂ اﻟﻨﺺ و إﺑﺮاز‬‫ﺧﺼﺎﺋﺼﮫ ﻣﻊ اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ إﻧﺘﺎج‬ ‫‪ -‬ﻣﺎ ھﻮ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺬي ﺗﺮﯾـﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮة ﺷﺮﺣﮫ ﻟﺤﺒﯿﺒﮭـﺎ ؟‬‫ﻧﺼﻮص وﻓﻖ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻤﺪروس و ﻓﻲ‬ ‫‪ -‬ﻣﺎ ھﻲ آﺛﺎر ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﯿﺘﮭـﺎ ؟‬‫‪ -‬ﻋﻼم اﻋﺘﻤﺪت ﻓﻲ ﺷﺮح ﻣﻮﻗﻔﮭﺎ و ﻓﻲ ﺗﺮﻏﯿﺐ ﺣﺒﯿﺒﮭﺎ ﺑﺎﻟﻌﻮدة ﻣﻮاﻗﻒ ذات دﻻﻟـﺔ‪.‬‬ ‫إﻟﯿﮭﺎ ؟‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﺤﺠﺞ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪﺗﮭﺎ ﻟﺪﻋﻢ رﻏﺒﺘﮭﺎ‪ ،‬ﺣﺪد ﻧﻤﻂ اﻟﻨﺺ‬ ‫واﺳﺘﺨﺮج ﺧﺼﺎﺋﺼﮫ‪.‬‬‫‪ – 8‬أﺗـﻔـﺤـﺺ اﻻﺗـﺴـﺎق و اﻻﻧـﺴـﺠـﺎم ﻓـﻲ ﺑـﻨـﺎء ﻓﻘـﺮات اﻟﻨﺺ ‪ .‬ﺗﺒﻨﻰ أﺳﺌﻠﺔ ﺗﮭﺪف إﻟﻰ ﺗﻤﻜﯿﻦ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ‬‫ﻣﻦ اﻛﺘﺸﺎف ﻣﻈﺎھﺮ اﻟﺮﺑﻂ اﻟﺪﻻﻟﻲ‬‫واﻟﺸﻜﯿﻠﻲ ﺑﯿﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻷﺳﻄﺮ و‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﻌﻮد اﻟﻀﻤﯿﺮ اﻟﻤﺴﺘﺘﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ \" ارﺟﻊ \"؟ ﻋﯿﻦ‬‫اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺪ ﻓﯿﮭﺎ ھﺬا اﻟﻀﻤﯿﺮ و ﺑﯿﻦ دوره ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻨﺺ ؟ اﻟﻤﻘﺎطﻊ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﻌﻮد اﻟﻀﻤﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ \" ﻣﺪدت \" ؟ ﻋﯿﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺠﺪ ﻓﯿﮭﺎ ھﺬا اﻟﻀﻤﯿﺮ و ﺑﯿﻦ دوره ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻨﺺ ؟‬ ‫‪ -‬اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻓﻜﺮة ‪ :‬أن اﻟﻨﺺ ﺧﻄﺎب‪ .‬ﺣﺪد اﻟﻤﺮﺳﻞ و اﻟﻤﺮﺳﻞ‬ ‫إﻟﯿﮫ ﻣﺒﺮزا دورھﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﯿﻞ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة ؟‬ ‫‪ -‬ﻣﺎ ھﻮ أﺛﺮ ﺛﻨﺎﺋﯿﺔ ‪ :‬اﻟﺨﻮف و اﻷﻣﺎن ﻓﻲ اﻧﺴﺠﺎم ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة ؟‬ ‫‪ -‬ﻣﺎ ھﻮ دور ﺗﻮظﯿﻒ أﺳﻄﻮرة اﻟﻐﻮل ﻓﻲ ﺗﻌﻤﯿﻖ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺪراﻣﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة و ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺎم ﻧﺴﯿﺠﮭﺎ ؟‬ ‫‪ -‬اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻏﻨﯿﺔ ﺑﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺼﺮاع‪ ،‬ﻓﻲ ﺿﻮء ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة ارﺳﻢ‬ ‫ﺟﺪوﻻ ﻟﻠﺮﻣﻮز اﻟﻤﺘﻀﺎدة ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﺛﻢ اﺷﺮح دور ھﺬا اﻟﺘﻀﺎد‬ ‫ﻓﻲ اﺗﺴﺎق ﻓﻘﺮات اﻟﻨﺺ واﻧﺴﺠﺎﻣﮭﺎ ‪.‬‬ ‫‪23‬‬

‫ﺻﻮغ أﺳﺌﻠﺔ ﯾﺘﻤﻜﻦ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ‬ ‫‪ – 9‬أﺟﻤﻞ اﻟﻘﻮل ﻓﻲ ﺗﻘﺪﯾﺮ اﻟﻨﺺ ‪.‬‬‫ﺧﻼﻟﮭﺎ رﺻﺪ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﻋﺎم ﻟﻠﻨﺺ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺎ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺬي ﺗﻤﺜﻠﮫ ھﺬه اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ؟‬ ‫‪ -‬ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ و اﻟﻌﺮوﺿﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻼﺣﻈﮭﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬه‬ ‫اﻟﻘﺼﯿﺪة ؟‬ ‫‪ -‬ﻛﯿﻒ ﯾﺴﻤﻰ ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ؟ و ﻣﺎ ھﻲ أﺳﺒﺎب ظﮭﻮره ؟‬ ‫‪ -‬ﻣﺎ أھﻢ ﺧﺼﺎﺋﺺ ھﺬا اﻟﺸﻌﺮ ؟‬ ‫‪ -‬ﻣﺎ اﻹﺿﺎﻓﺎت اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ و اﻟﺠﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻔﺎدت ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮة ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﺗﻮظﯿﻔﮭﺎ ﻟﻠﺮﻣﺰ و اﻷﺳﻄﻮرة ؟‬ ‫‪ -‬اﻟﻘﺼﯿﺪة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة ﻗﺮاءات ‪ ،‬ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻤﻘﺎرﺑﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ إﺳﻘﺎطﮭﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ ؟‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﺼﯿﺪة‪ ،‬ﺣﺪد ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ؟‬ ‫‪ – 10‬ﺗﻔﻌﯿــﻞ اﻟﻤـــــــــــــﻮارد‬ ‫ﺗﻔﻌﯿـﻞ اﻟﻤـﻮارد ﺟـﺰﺋﯿـﺎ ﺧـﺪﻣـﺔ‬‫اﻧـﻄﻼﻗـﺎ ﻣـﻦ ﻓﻜﺮة أن اﻟﺸـﻌـﺮ ﺻـﻨﺎﻋـﺔ ﻟﻐـﻮﯾـﺔ ‪ ،‬اﺷـﺮح اﻟﻜـﯿﻔـﯿـﺔ ﻟﻠﻜـﻔﺎءة اﻟﻤﺤﺪدة ﻓـﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻜﺘـﺎﺑـﻲ ‪.‬‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗـﻌﺎﻣـﻠﺖ ﺑـﮭﺎ اﻟﺸـﺎﻋـﺮة ﻧـﺎزك اﻟﻤـﻼﺋـﻜﺔ ﻣـﻊ اﻟﻠﻐﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻗـﺼﯿﺪﺗﮭﺎ ؟ و ﻣﺎ رأﯾـﻚ ﻓـﻲ ذﻟﻚ ؟‬‫اﺧﺘﯿﺎر اﻟﺠـﻤـﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻋﻠﻰ أﺣﻜﺎم‬ ‫‪ -11‬ﻗـﻮاﻋـﺪ اﻟﻠﻐـﺔ ‪:‬‬ ‫اﻟﺪرس ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﻘﺼﯿﺪة ‪.‬‬ ‫أﺣـﺮف اﻟﺠـﺮ و ﻣـﻌﺎﻧﯿـﮭـﺎ‬ ‫‪ . 1 -11‬أﻋﻮد إﻟﻰ اﻟﻨﺺ و اﻗﺮأ ‪:‬‬ ‫و َم َ◌ َد ْد ُت ﯾَ ِﺪي ﻓَ َﺮ َﺟ ْﻌ ُﺖ ِﺑ َﺤ ْﻔﻨَ ِﺔ َظﻠ َﻤﺎء‬ ‫و َﺳﺄَ ْﻟ ُﺖ اﻟﻠﱠ ْﯿ َﻞ ﻓَﺒُ ْﺆ ُت ﺑﺒِ ْﻀ َﻌ ِﺔ أَ َ◌ﺻ َﺪاء‬ ‫أ ْﺻ َﺪا ِء ُﻣ ْﻐ ِﺮﻗَ ٍﺔ ﻓﻲ ُﺻﻮ َر َ◌ ِة إِﻏــﻤــَﺎء‬ ‫َﺟﺎ َء ْت ﺗَ ْﺰ َﺣ ُﻒ ﻣ ْﻦ أَ ْﻏ َﻮا ِر اﻟﻤﺎ ِﺿﻲ اﻟ ﱠﻦ َ◌ َ◌اﺋِﻲ ‪.‬‬ ‫إذا ﻟﻢ ﺗﻒ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﺮﺟﺔ ﻣﻦ‬ ‫‪ . 2-11‬ﻋﻦ طﺮﯾﻖ أﺳﺌﻠﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﯾﺴﺘﺪرج اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ إﻟﻰ‬ ‫اﺳﺘﺨﺮاج أﺣﻜﺎم اﻟﺪرس ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﻮﺻﻔﻲ اﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺺ ﺑﺠﻤﯿﻊ أﺣﻜﺎم اﻟﺪرس ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﻟﻸﺳﺘﺎذ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ ﺧﺎرﺟﯿﺔ ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ‪.‬‬‫ﺣﻜﻢ ﯾﺴﺘﺨﺮج ‪ ،‬ﯾﺸﻔﻊ ﺑﺘﻄﺒﯿﻘﺎت ﺷﻔﻮﯾﺔ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﯾﺘﺪرج اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫‪ .3-11‬ﺻﻮغ أﺣﻜﺎم اﻟﻘﺎﻋﺪة ‪:‬‬‫ﺑﺎﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﺳﺘﺨﺮاج أﺣﻜﺎم اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫ﯾﺘﻢ اﺳﺘﺨﺮاج أﺣﻜﺎم اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻣﺪﻋﻮﻣﺔ ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ إﻧﺸﺎء اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ طﺮﯾﻖ أﺳﺌﻠﺔ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﯿﺔ ‪.‬‬ ‫‪24‬‬

‫ﺻﻮغ أﺳﺌﻠﺔ دﻗﯿﻘﺔ ﺗﮭﺪف إﻟﻰ ﺗﻘﯿﯿﻢ‬ ‫‪ .4-11‬إﺣﻜﺎم ﻣﻮارد اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ و ﺿﺒﻄﮭﺎ ‪.‬‬ ‫ﺟﺰﺋﻲ ﻟﻠﻤﻮارد اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺴﺒﮭﺎ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺪرس ﺗﻤﮭﯿﺪا ﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﮭﺎ‬ ‫‪ -12‬اﻟﻌﺮوض ‪ :‬ﻧﺸﺄة اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﺮ ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻒ أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﯿﺪا ‪.‬‬ ‫أﻋﻮد إﻟﻰ اﻟﻨﺺ و اﻧﺸﺪ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮة ‪:‬‬ ‫اِ ِ◌ ْر ْ◌ ِﺟ ْﻊ أَ َ◌ َ◌ َ◌ َواهُ أﻻَ ﺗَ ُﺲ ْ◌ ْ◌ ْ◌ َﻣ ْﻊ ﺻ ْﻮ ِﺗﻲ اﻟ َﻤ ْﻮھُﻮ ْن‬ ‫ﺗﻨﺘﻘﻰ اﻟﻤﻘﺎطﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﺺ ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة‬‫اﻟﺘﻨﻮع ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎطﻊ و اﻟﻘﻮاﻓﻲ ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ‬ ‫ﻟَ ْﻦ أَ َ◌ ْﺑﻘَﻰ و ْﺣ ِﺪي ﻓِﻲ ھ َﺬا اﻟ ﱠﺪ ْر ِب اﻟ َﻤ ْﺠﻨُﻮ ِن ِ◌‬ ‫ھَ َﺬا اﻷُﻓُ ِﻖ اﻟ ُﻤ ْﺴﺘَ ْﻐﻠَ ِﻖ َﺣ ْﯿ ُﺚ اﻟﻨﱠ ْﺠ ُﻢ ُﻋﯿُﻮ ْن‬ ‫ﯾﻼﺣﻆ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﻘﻮاﻓﻲ‬ ‫َﺣ ْﯿ ُﺚ اﻷَ ْﺷ َﺠﺎ ِر ھَﯿَﺎ ِﻛ ُﻞ أَ ْﻓ َﻜﺎ ِر َو ظُﻨُﻮ ْن‬‫اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻘﻄﻊ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﻼﺣﻆ‬ ‫ﺗَﺘَ َﺮ ﱠد ُد ﻓِﯿ ِﮫ أ ْﺻ َﻮا ٌت ﺗُ ْﻨ ِﺬ ُر ُﺣ ِﺒﻲ‬‫اﺧﺘﻔﺎء ﻧﻈﺎم اﻟﺒﯿﺖ اﻟﻤﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﺷﻄﺮﯾﻦ‬ ‫أ ْﺻ َﻮا ٌت َﻏﺎ ِد َرةٌ ﺗَ ْﻨﺒَ ُﺢ َﻣ ْﻞ َء اﻟ ﱠﺮ ْﺣ ِﺐ‬ ‫َﺻ ِﺪ ْﻗﻨِﻲ و ار ِﺟ ْﻊ أَ ْﺧ َﺸﻰ أ ْن ﺗَ ْﺠ َﺮ َح ﻗ ْﻠ ِﺒﻲ‬ ‫و ﺗﻌﻮﯾﻀﮫ ﺑﻨﻈﺎم اﻷﺳﻄﺮ ‪.‬‬ ‫ﺻ ﱢﺪ ْﻗﻨِﻲ إِﻧِﻲ أ ْﺳ َﻤ ُﻌﮭَﺎ ﺗ ْﻤﻸُ د ْر ِﺑﻲ‬ ‫‪. 1 -12‬ﯾﺪرب اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﻄﯿﻊ اﻟﻌﺮوﺿﻲ ﻟﻸﺳﻄﺮ ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﯾﺪﻓﻌﮭﻢ إﻟﻰ اﻛﺘﺸﺎف ﻗﺎﻓﯿﺔ ﻛﻞ ﺳﻄﺮ ﺑﮭﺪف ﺗﻤﻜﯿﻨﮭﻢ ﻣﻦ إدراك ﯾﻘﺮأ اﻷﺳﺘﺎذ اﻷﺳﻄﺮ ﻗﺮاءة إﻧﺸﺎد‬‫اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﻌﺮوﺿﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺨﻠﯿﻠﻲ ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ و ﺷﻜﻞ ﺗﺮاﻋﻲ اﻹﯾﻘﺎع اﻟﺼﻮﺗﻲ ﻟﻜﻞ ﻗﺎﻓﯿﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﺮ ‪ .‬ﺛﻢ ﯾﻨﺎﻗﺸﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻧﺸﺄة اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﺮ ﻣﺴﺘﺜﻤﺮا ﻣﺤﺎوﻟﺔ إظﮭﺎر اﻟﺘﻨﻮع ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻓﯿﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﻤﺪروس ﻓﻲ إﺑﺮاز ﺧﺼﺎﺋﺺ ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ‪.‬‬ ‫‪ 2-12‬ﯾﻮاﺻﻞ اﻷﺳﺘﺎذ ﺗﺪرﯾﺐ ﺗﻼﻣﯿﺬه ﻋﻠﻰ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﺮوﺿﯿﺔ‬‫ﻟﻠﻤﻘﻄﻊ ﺣﺘﻰ ﯾﻤﻜﻨﮭﻢ ﻣﻦ اﻛﺘﺸﺎف ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﺮ ‪ .‬ﻓﻘﺼﯿﺪة ﯾﺮﻛﺰ اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﻌﺪ ﺗﻘﻄﯿﻊ ﻛﻞ رﺑﺎﻋﯿﺔ‬‫ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺸﺎد و اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺴﻤﺎﻋﻲ ﻗﺼﺪ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮة ﻧﺎزك اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺟﺎءت ﻋﻠﻰ وزن ﺑﺤﺮ اﻟﺨﺒﺐ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬‫اﻟﺸﺎﻋﺮة ﺗﺼﺮﻓﺖ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻌﯿﻼت ﺑﺤﯿﺚ ﻟﻢ ﺗﻠﺘﺰم ﺑﻨﻈﺎم اﻟﺒﯿﺖ اﻟﻤﻘﺴﻢ إﺛﺒﺎت اﻹﯾﻘﺎع اﻟﺼﻮﺗﻲ ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة‬‫و ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻨﻮع اﻟﻘﺎﻓﯿﺔ ‪.‬‬ ‫إﻟﻰ ﺷﻄﺮﯾﻦ ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﻨﻮﯾﻌﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻓﯿﺔ ‪.‬‬ ‫‪ . 3-12‬أﺧﺘﺒﺮ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ‬‫ﯾﻘﺘﺮح اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻘﺎطﻊ ﻣﻦ ﻋﯿﻮن اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﺮ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﯾﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻹﻧﺸﺎد‬‫اﻟﻤﻤﯿﺰ ﻟﻠﺸﻌﺮ اﻟﺤﺮ‪.‬‬ ‫أھﻢ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻌﺮوﺿﯿﺔ ﻟﮭﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ‪.‬‬ ‫د‪ (2-‬اﻟﺤﺼﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ) آداب ‪ /‬ﻓﻠﺴﻔﺔ (‬ ‫اﻟﻨﺸـﺎط ‪ :‬اﻟﻤـﺸــــﺮوع ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع ‪ :‬ﺗﺤـﻀـﯿـﺮ ﺗـﻘـﺼـﯿـﺒـﺔ ﺗـﻤـﺜـﻞ اﻟﻤـﺪارس اﻷدﺑﯿـﺔ اﻷوروﺑﯿﺔ و أﺛـﺮھـﺎ ﻓـﻲ اﻷدب اﻟﻌـﺮﺑـﻲ‬‫ﻋـﻠـﻰ أن ﺗﺪﻋـﻢ ﻛـﻞ ﻣﺪرﺳـﺔ ﺑﺎﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﻔﻨﯿـﺔ اﻟﻤـﻨﺎﺳﺒـﺔ ﻟﮭﺎ و ﺑﺠﻤﻠﺔ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺼﺎﺋـﺪ اﻷوروﺑـﯿـﺔ اﻟﻤﺘﺮﺟﻤﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌـﺮﺑﯿـﺔ و ﺑـﻘﺼـﺎﺋـﺪ ﻋـﺮﺑﯿـﺔ ﺗﺠـﺴـﺪ ﻣﻈـﺎھـﺮ ﺗـﺄﺛﯿـﺮ ھـﺬه اﻟﻤـﺪارس ‪.‬‬ ‫‪25‬‬

‫ﻣـﺮاﺣـﻞ إﻧـﺠـﺎز اﻟﻤـﺸـﺮوع ‪:‬‬ ‫‪ (1‬اﻟﺘـﻤﮭﯿـﺪ ﻟﻠﻤـﺸـﺮوع ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺻـﻮغ أﺳـﺌﻠـﺔ ﻟﺘـﺤﺴﯿـﺲ اﻟﻤﺘـﻌﻠﻤﯿـﻦ ﺑـﺄھﻤـﯿـﺔ اﻟﻤﺸـﺮوع و إﯾـﻘﺎظ داﻓﻌـﯿﺘـﮭـﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗﻮﺟـﯿـﮫ اﻟﻤﺘﻌـﻠﻤﯿـﻦ إﻟـﻰ ﺗـﻮظﯿـﻒ ﻣﻜـﺘﺴـﺒـﺎﺗﮭـﻢ اﻟﻘﺒﻠـﯿـﺔ ﻓـﻲ إﻧﺠـﺎز اﻟﻤﺸـﺮوع ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺴـﺎﻋـﺪة اﻟﻤﺘﻌﻠـﻤـﯿﻦ ﻋـﻠـﻰ ﺑﻨـﺎء أﺳـﺌﻠـﺔ ﺗﺘﺼـﻞ ﺑـﺎﻟﻤﺸـﺮوع ‪.‬‬ ‫‪ (2‬اﻟﺘﺨﻄﯿﻂ ﻟﻠﻤﺸـﺮوع ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺗـﻘﺴﯿـﻢ اﻟﻤﺘﻌﻠـﻤـﯿﻦ إﻟـﻰ أﻓـﻮاج ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗـﻮزﯾـﻊ اﻟﻤـﮭـﺎم ﻋـﻠـﻰ ﻛـﻞ ﻓـﻮج ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗـﺤﺪﯾـﺪ أﺟـﻞ إﻧـﺠـﺎز اﻟﻤﺸـﺮوع ﺑـﺎﺗﻔﺎق ﻣـﻊ اﻟﻤـﺘﻌﻠـﻤـﯿﻦ ‪.‬‬ ‫‪ (3‬ﺗـﻮﺛـﯿﻖ اﻟﻤـﺸـﺮوع ‪:‬‬ ‫‪ -‬رﺻـﺪ اﻟﺘـﻮﺟـﯿﮭـﺎت إﻟـﻰ اﻟﻤـﺘﻌﻠـﻤـﯿﻦ ﻓـﻲ اﻟﺒـﺤﺚ ﻋـﻦ اﻟﻤـﻌﻠـﻮﻣـﺎت ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣـﺴـﺎﻋـﺪة اﻟﻤﺘـﻌﻠﻤـﯿـﻦ ﻋﻠـﻰ اﻧﺘﻘـﺎء اﻟﻤـﻌﻠـﻮﻣـﺎت و ﺗﻨﻈـﯿﻤـﮭـﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗـﺤـﺪﯾـﺪ اﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ اﻟﻤـﺎدﯾـﺔ اﻟـﺪاﻋـﻤـﺔ ﻟﻠﻤـﺸـﺮوع ‪.‬‬ ‫‪ (4‬ﺗـﻘﯿﯿـــﻢ اﻟﻤـﺸـﺮوع ‪:‬‬ ‫‪ -‬إن ﺗﻘـﯿﯿـﻢ اﻟﻤﺸـﺮوع ﻟﯿـﺲ ﻣـﻦ ﻣـﮭـﺎم اﻷﺳـﺘـﺎذ وﺣـﺪه ‪ ،‬ﺑـﻞ ھـﻮ ﻣـﻦ ﻣـﮭـﺎم اﻟﻤﺘﻌﻠـﻤـﯿﻦ أﯾـﻀﺎ ‪.‬‬ ‫ﯾـﺘﻤـﺜـﻞ دور اﻷﺳـﺘـﺎذ ﻓـﻲ ﺗـﻤﻜـﯿﻦ اﻟﻤـﺘﻌﻠﻤﯿـﻦ ﻣـﻦ إدراك أھـﻤﯿـﺔ ھـﺬه اﻟﻤـﺮﺣـﻠـﺔ و ﻓـﻲ ﺗـﻮﻓـﯿـﺮ‬ ‫أدوات ﺗﻘـﯿﯿــﻢ ﯾـﻮظـﻔﮭـﺎ اﻟﻤﺘـﻌﻠﻤـﻮن ﻹدراك ﻣــﺪى ‪:‬‬ ‫‪ ‬ﺗﺤﻜـﻤﮭـﻢ ﻓـﻲ اﻟﺘـﻮﺛـﯿﻖ و اﻷدوات ذات ﺻﻠـﺔ ﺑﻤـﻮﺿـﻮع اﻟﻤﺸـﺮوع ‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻣﺘـﻼﻛـﮭـﻢ ﻟﻠﻤـﻮاﻗـﻒ و اﻻﺗـﺠﺎھﺎت اﻟﺘـﻲ ﺗـﻌﻜـﺲ ﻗـﺪرﺗﮭـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻟﻤـﺒـﺎدرة و اﻻﺑﺘـﻜـﺎر ‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻣﺘـﻼﻛﮭـﻢ ﻟﻺﺟـﺮاءات اﻟﻤـﺆدﯾـﺔ إﻟـﻰ ﺑـﻨـﺎء اﻟﻤـﺸـﺮوع و اﻟﻘـﺪرة ﻋﻠـﻰ ﺗـﻌـﺪﯾﻠـﮫ ﻋﻨـﺪ اﻻﻗﺘﻀـﺎء ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻗـﺪرﺗـﮭـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻻﻋﺘـﻤـﺎد ﻋـﻠـﻰ اﻟﻨـﻔـﺲ و ﻋـﻠـﻰ اﻟﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ اﻵﺧـﺮﯾﻦ داﺧـﻞ اﻟﻤـﺠـﻤﻮﻋـﺔ ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻗـﺪرﺗـﮭـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻟﺘـﺼـﺮف ﻓـﻲ اﻟـﺰﻣـﻦ وﻓﻖ اﻵﺟـﺎل اﻟﻤـﺤـﺪدة ‪.‬‬ ‫د‪ (3.‬اﻟﺤﺼـﺔ اﻟﺜـﺎﻟﺜـﺔ ) آداب ‪ /‬ﻓﻠـﺴﻔـﺔ( ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺸـﺎط ‪ :‬ﻣﻄـﺎﻟﻌـﺔ ﻣـﻮﺟـﮭـﺔ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺑﺎﻟﻨـﺴـﺒـﺔ إﻟـﻰ ﺷـﻌﺒﺔ آداب ‪ /‬ﻓﻠـﺴﻔﺔ و ﺷـﻌﺒﺔ ﻟﻐـﺎت أﺟـﻨﺒﯿﺔ و ﻛﺬا ﺷـﻌﺐ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت – اﻟﻌـﻠﻮم اﻟﺘﺠﺮﯾﺒﯿﺔ‪-‬‬ ‫ﺗﺴـﯿﯿـﺮ و اﻗﺘﺼـﺎد – ﺗﻘﻨـﻲ رﯾـﺎﺿـﻲ ‪ ،‬ﯾﻨـﺺ اﻟﻤﻨﮭـﺎج ﻋـﻠـﻰ ﺗﻨـﺸﯿـﻂ ﺣـﺼـﺔ اﻟﻤـﻄﺎﻟﻌـﺔ اﻟﻤـﻮﺟﮭـﺔ ﻣـﺮة‬ ‫ﻛﻞ ﺧﻤـﺴـﺔ ﻋـﺸـﺮ ﯾـﻮ ًﻣـﺎ ‪.‬‬ ‫د‪ (4.‬اﻟﺤﺼـﺔ اﻟـﺮاﺑـﻌﺔ ) آداب ‪ /‬ﻓﻠﺴﻔـﺔ ( ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺸـﺎط ‪ :‬ﺗـﻌﺒﯿـﺮ ﻛـﺘﺎﺑـﻲ ‪.‬‬ ‫‪26‬‬

‫ﻣﺤـﻮر اﻟﻤـﻮﺿـﻮع ‪ \" :‬ﻟـﯿـﺲ ﻋـﺎ ًرا أن ﻧﻔﺸـﻞ ‪ ،‬و إﻧـﻤﺎ اﻟﻌـﺎر أن ﯾـﺤـﻮﻟﻨﺎ اﻟﻔﺸـﻞ ﻣـﻦ ﺣـﺎﻟـﺔ اﻟﻘـﻮة إﻟـﻰ‬ ‫ﺣـﺎﻟﺔ اﻟﻀﻌﻒ \" ‪.‬‬‫ﺗﻨﺒﯿـﮫ ‪ :‬ﺑـﮭـﺬه اﻟﺼـﯿﻐـﺔ ورد ﻣﺤـﻮر اﻟﻤـﻮﺿـﻮع اﻟﻤﺘـﻌﻠـﻖ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﯿـﺮ اﻟﻔـﻜﺮي ‪ .‬و ﯾﺘـﻌـﯿﻦ ﻋـﻠـﻰ اﻷﺳـﺘـﺎذ أن‬ ‫ﯾـﻌﯿـﺪ ﺻـﻮغ اﻟﻤـﻮﺿـﻮع ﺑـﻤـﺎ ﯾـﻮاﻓـﻖ اﻟﻤـﻘـﺎرﺑـﺔ ﺑـﺎﻟﻜـﻔﺎءات أي ﺑﺘـﻘـﺮﯾﺒـﮫ ﻣـﻦ وﺿـﻌﯿـﺔ ﻓﻌﻠﯿـﺔ ‪.‬‬‫ﺻﻮغ اﻟﻤـﻮﺿﻮع ‪ :‬أﺻـﯿﺐ ﺣـﻲ ﻣـﻦ أﺣـﯿـﺎء ﻣـﺪﯾـﻨـﺘـﻚ ﺑـﺎﻧـﺰﻻق أرﺿـﻲ ‪ ،‬ﻓﺘـﺮﺗـﺐ ﻋـﻨـﮫ اﻧـﮭﯿـﺎر ﺑـﻌـﺾ‬ ‫اﻟﻤﻨـﺎزل ‪ ،‬ﻓـﺄﺧـﺬ اﻟﯿـﺄس ﯾـﺪب إﻟـﻰ ﻧـﻔـﻮس اﻟﻤﻨﻜـﻮﺑﯿـﻦ ‪ ،‬و اﻟﻘـﻨـﻮط ﯾـﺴـﺘـﻮﻟـﻲ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺸـﺎﻋـﺮھـﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓـﻮﻗﻔـﺖ ﺗـﺴـﺘﻨﮭـﺾ اﻟﮭـﻤﻢ ﻣﺒﯿـﻨـﺎ ﻟﻠﻤﻨـﻜـﻮﺑﯿـﻦ ﺑـﺄن ﻟﯿـﺲ ﻋـﺎ ًرا أن ﯾـﺼـﺎب اﻟـﻤـﺮء ﺑﺎﻟـﻨﻜـﺒـﺎت ‪ ،‬و إﻧـﻤـﺎ‬ ‫اﻟـﻌـﺎر ﻓـﻲ أن ﺗـﺤﻮﻟـﮫ اﻟﻨـﻜﺒـﺎت ﻣـﻦ ﺷـﺨﺺ ﻗﻮي إﻟـﻰ ﺷـﺨـﺺ ﺿـﻌﯿـﻒ ﺟـﺒﺎن ‪ ،‬ﺣﯿـﺚ إن اﻟﻤـﺮء‬‫اﻟﺠـﺪﯾﺮ ﺑﺎﻟﺤـﯿـﺎة ﺣـﻘـﺎ ھـﻮ اﻟـﺬي ﻻ ﯾﯿـﺄس و ﻻ ﯾﻘـﻨﻂ أﻣﺎم ﻧـﻜﺒـﺎت اﻟـﺪھـﺮ ‪ ،‬و أن اﻟﻤـﺼـﺎﺋـﺐ و اﻷرزاء ﻻ‬ ‫ﺗـﺰﯾـﺪه إﻻ ﻗـﻮة و ﻋـﺰﻣـﺎ و إﻗـﺪا ًﻣـﺎ ‪.‬‬ ‫اﻛﺘﺐ ﻣﻘﺎﻻ إﻧﺸـﺎﺋﯿـﺎ ﻓـﻲ ھـﺬا اﻟﺴــﯿـﺎق ﻣﺒﯿـﻨـﺎ أﺳـﺎﻟﯿـﺐ اﻟﺘـﺨـﻔﯿـﻒ ﻣـﻦ اﻟﻤـﺤــﻨـﺔ اﻟﺘـﻲ أﻟﻤـﺖ ﺑـﮭـﺆﻻء‬ ‫اﻟﻤﻨﻜـﻮﺑﯿـﻦ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﺼـﺔ اﻷوﻟـﻰ ‪ :‬ﻣـﺴـﺎﻋـﺪة اﻟﻤﺘـﻌﻠﻤﯿـﻦ ﻋﻠـﻰ وﺿـﻊ ﻣـﺨـﻄﻂ ﻟﺘـﺤﺮﯾـﺮ اﻟﻤـﻮﺿـﻮع ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﺼـﺔ اﻟﺜـﺎﻧﯿـﺔ ‪ :‬ﻛـﺘﺎﺑـﺔ اﻟﻤـﻮﺿـﻮع ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ اﻟﻤـﺘﻌﻠﻤﯿـﻦ داﺧـﻞ اﻟﻘـﺴـﻢ ‪.‬‬‫‪ -‬اﻟﺤﺼـﺔ اﻟﺜـﺎﻟﺜـﺔ‪ :‬ﯾـﻮزع اﻷﺳـﺘـﺎذ اﻷوراق ﻣـﺼﺤﺤـﺔ ﻋـﻠﻰ اﻟﻤﺘﻌـﻠﻤﯿـﻦ و ﯾﻘـﻮم ﺑﺘـﺸﺨﯿـﺺ اﻷﺧﻄﺎء‬ ‫اﻟﻤﺸـﺘـﺮﻛـﺔ و ﺗـﺤـﺪﯾـﺪ ﻋـﻼﺟـﮭـﺎ ‪.‬‬ ‫ھـ( اﻟﺘﻘﯿـﯿـﻢ ﻓﻲ ﺿـﻮء اﻟﻤـﻘﺎرﺑـﺔ ﺑـﺎﻟﻜـﻔﺎءات‬ ‫اﻟﻤـﻮﺿـﻮع ‪ :‬ﺑـﻨـﺎء وﺿـﻌﯿـﺔ ﺗﻘـﯿﯿﻤـﯿـﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى ‪ :‬اﻟﺴـﻨـﺔ اﻟﺜـﺎﻟﺜـﺔ اﻟﺜـﺎﻧـﻮﯾﺔ ) آداب ‪ /‬ﻓﻠﺴـﻔـﺔ ( ‪.‬‬‫اﻟﻜـﻔـﺎءة اﻟﺨـﺘـﺎﻣﯿـﺔ ) اﻟﻤﺠـﺎل اﻟﻜﺘـﺎﺑـﻲ ( ‪ :‬ﻛـﺘـﺎﺑـﺔ ﻧـﺼـﻮص ﺳـﺮدﯾـﺔ أو ﺗـﻔـﺴﯿﺮﯾﺔ أو وﺻﻔﯿﺔ أو ﺣﺠـﺎﺟﯿـﺔ‬‫أو ﺣـﻮارﯾـﺔ أو إﻋـﻼﻣـﯿـﺔ ﻓـﻲ وﺿﻌـﯿـﺎت ﻓـﻌﻠﯿـﺔ و ﻧﺼـﻮص ﻧـﻘـﺪﯾـﺔ ﺗـﺮﺗـﺒـﻂ ﺑﺂﺛـﺎر اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻤﺪروﺳـﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻧـﻄـﻼﻗـﺎ ﻣـﻦ وﺣــﺪة أو وﺣـﺪات ﺗﻌﻠـﻤـﯿـﺔ – ﻣﺠـﺎل اﻟﺘـﻘﯿﯿـﻢ – ﯾـﺒـﻨـﻲ اﻷﺳـﺘـﺎذ اﻟﻜـﻔـﺎءة اﻟﺠـﺰﺋﯿـﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨـﺎﺳـﺒـﺔ ﻟـﮭـﺎ ‪.‬‬ ‫و ھـﻜـﺬا إﻟـﻰ أن ﯾـﻐـﻄـﻲ اﻟﻜـﻔـﺎءة اﻟﺨـﺘـﺎﻣﯿـﺔ ‪.‬‬‫ﺛﻢ ﯾـﻌﻤﺪ إﻟﻰ ﺗﺼـﺤﯿـﺢ ﻣﻨـﺘـﻮج اﻟﻤﺘﻌـﻠﻤﯿـﻦ ‪ ،‬اﻋـﺘﻤـﺎدا ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻌـﺎﯾﯿـﺮ ﺣـﺪ أدﻧـﻰ و ﻣـﻌـﺎﯾﯿـﺮ ﺣـﺪ أﻗـﺼـﻰ ‪.‬‬ ‫و ﻓﯿـﻤـﺎ ﯾـﺄﺗـﻲ ﻣـﻌـﺎﯾﯿـﺮ ﺗـﻘﯿﯿـﻢ ﻛـﻔـﺎءة ‪.‬‬ ‫‪27‬‬

‫ﻣـﻌـﺎﯾﯿـﺮ ﺗـﻘـﯿﯿــــﻢ ﻛـﻔــﺎءة‬‫اﻟﻤـﺆﺷــﺮات‬ ‫ﻣـﻌـﺎﯾﯿـﺮ اﻟـﺤـﺪ اﻷدﻧـﻰ ‪4/3 :‬‬ ‫اﻟـﻤـﻌـﺎﯾﯿـﺮ‬ ‫اﻟﻤـــــﻼﺋـﻤــــﺔ ﻣــﻊ اﻟﻮﺿﻌﯿـﺔ‬ ‫‪ -‬اﺳـﺘﺠـﺎﺑـﺔ اﻟﻤﻨـﺘـﻮج ﻟﻠﺘـﻌﻠﯿﻤـﺔ و ﺗـﻮاﻓـﻘـﮫ ﻣـﻌـﮭﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﺳـﺘـﺠـﺎﺑـﺔ اﻟﻤﻨـﺘـﻮج ﻟـﻨﻤـﻂ اﻟﻜـﺘـﺎﺑـﺔ اﻟﻤـﻄـﻠﻮﺑـﺔ ‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ -‬اﺳﺘﻌﻤﺎل رﺻﯿـﺪ ﻣﻌﺠﻤـﻲ ﻣﻨﺎﺳﺐ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺑﻨـﺎء اﻟﺠﻤـﻞ ﺑﻨـﺎء ﺳﻠﯿﻤـﺎ ‪.‬‬ ‫ﺳـﻼﻣـﺔ اﻟﻠـﻐﺔ‬ ‫‪ -‬ﺣﺴﻦ ﺗﻮظﯿﻒ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮ و اﻟﺼﺮف ‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ -‬ﺻـﺤـﺔ ﺗـﻮظﯿـﻒ أزﻣـﻨـﺔ اﻷﻓـﻌﺎل ‪.‬‬‫‪-‬اﺳـﺘﻌﻤـﺎل ﻋـﻼﻣـﺎت اﻟـﻮﻗـﻒ ﺣـﺴـﺐ ﻣـﻘـﺘﻀـﻰ اﻟﺤـﺎل ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣـﺮاﻋـﺎة ﻗـﻮاﻋـﺪ اﻟﻜـﺘـﺎﺑـﺔ ‪.‬‬ ‫ﺳـﻼﻣـﺔ اﻟــﺮﺳـــــــﻢ‬‫‪ -‬اﻟﻜـﺘـﺎﺑـﺔ اﻟﺼـﺤﯿـﺤـﺔ ﻟﻤـﺎ ھـﻮ ﻣﺘـﺼـﻞ ﺑـﺎﻟـﺮﺳـﻢ و اﻹﻣــﻼء ‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪28‬‬

‫ﻣـﻌــﺎﯾﯿــــــﺮ اﻟﺤــــﺪ اﻷﻗـﺼــــﻰ ‪4/1 :‬‬‫اﻟﻤــﺆﺷـــﺮات‬ ‫اﻟـﻤـﻌـﺎﯾﯿـــــﺮ‬ ‫‪ -‬ﺛــﺮاء اﻷﻓـﻜــــﺎر‪.‬‬ ‫ﻣـﺼـﺪاﻗـﯿـــﺔ اﻟﺘـﻌـﺒﯿـــــﺮ‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻌـﻠﯿـﻞ ﻟﻠــﺮأي ‪.‬‬ ‫و ﺟـﻤﺎﻟﯿــﺔ اﻟﻌـــﺮض‬ ‫‪ -‬ﺛــﺮاء اﻟـﺮﺻـﯿـﺪ اﻟﻤـﻌﺠـﻤـﻲ اﻟﻤـﺴﺘـﻌـﻤــﻞ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺗـﻮاﻓـﺮ اﻻﺗـﺴـﺎق و اﻻﻧﺴـﺠـﺎم ﻓـﻲ اﻟﻤـﻨﺘــﻮج ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗـﻮاﻓـﺮ اﻷﺳـﻠـﻮب ﻋـﻠـﻰ اﻟﺠﻤـﺎل اﻟﻔـﻨـﻲ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻨﻈـﯿـﻢ و ﺣـﺴـﻦ اﻟﻌــﺮض ‪.‬‬ ‫‪29‬‬

‫ﺟـﺪول ﺗـﻘـﯿﯿـﻢ ﻧﺘـﺎﺋـﺞ اﻟﺘـﻼﻣـﯿـﺬ ‪:‬‬‫اﻟﻤﺠـﻤﻮع ﻣﻌﯿـﺎر اﻹﺗﻘﺎق اﻟﻤﺠـﻤـﻮع‬ ‫ﻣـﻌﺎﯾﯿـﺮ اﻟﺤـﺪ اﻷدﻧﻰ‬ ‫اﻻﺳـﻢ و اﻟﻠﻘـﺐ‬ ‫ر‬ ‫ﻣﻌــ‪4‬‬ ‫ﻣـﻌـــ‪ 1‬ﻣـﻌـ‪ 2‬ﻣـﻌـ‪3‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫‪.8‬‬ ‫‪.9‬‬ ‫‪.10‬‬ ‫‪.11‬‬ ‫‪.12‬‬ ‫‪.13‬‬ ‫‪.14‬‬ ‫‪.15‬‬ ‫‪.16‬‬ ‫‪.17‬‬ ‫‪.18‬‬ ‫‪.19‬‬ ‫‪.20‬‬ ‫‪.21‬‬ ‫‪.22‬‬ ‫‪.23‬‬ ‫‪.24‬‬ ‫‪.25‬‬ ‫‪.26‬‬ ‫‪.27‬‬ ‫‪.28‬‬ ‫‪.29‬‬ ‫‪.30‬‬ ‫‪.31‬‬ ‫‪.32‬‬ ‫‪.33‬‬ ‫‪.34‬‬ ‫‪.35‬‬ ‫‪30‬‬

‫اﻟﻔـــــﮭــــــــــﺮس‬‫ﻣـﻘـﺪﻣـــﺔ ‪......................................................................................................‬ص‪2‬‬ ‫اﻟﻤـﻘــﺎرﺑــﺔ ﺑـﺎﻟﻜـﻔـﺎءات ‪....................................................................................‬ص‪4‬‬ ‫ﺗﻌـﻠﯿـﻤﯿـﺔ اﻟﻨـﺺ و اﻟﻤـﻘـﺎرﺑـﺔ اﻟﻨﺼـﯿـﺔ ‪..................................................................‬ص‪7‬‬ ‫ﺗـﻘـﺪﯾـﻢ اﻟﻨـﺸـﺎطـﺎت اﻟﺘﻌﻠــﻤـﯿـﺔ اﻟﻤـﻘـﺮرة ﺑـﺎﻟﻨـﺴـﺒـﺔ إﻟـﻰ اﻟﺴـﻨـﺔ اﻟﺜـﺎﻟﺜـﺔ اﻟﺜـﺎﻧـﻮﯾـﺔ‬‫) ﺟـﻤﯿــﻊ اﻟﺸـﻌـﺐ (‪........................................................................................‬ص‪18‬‬‫ﺗـﻘﺪﯾـﻢ ﻧـﺸـﺎطـﺎت ﺗﻄـﺒﯿﻘـﯿـﺔ وﻓﻖ ﺑﯿـﺪاﻏﻮﺟـﯿـﺎ اﻹدﻣــﺎج أو اﻟﻤـﻘـﺎرﺑـﺔ ﺑﺎﻟﻜـﻔﺎءات‪................‬ص‪20‬‬‫اﻟﻤـﺸـــــﺮوع ‪ ...............................................................................................‬ص‪25‬‬ ‫اﻟﺘـﻘـﯿﯿـﻢ ﻓـﻲ ﺿـﻮء اﻟﻤـﻘـﺎرﺑـﺔ ﺑـﺎﻟﻜـﻔـﺎءات ‪...........................................................‬ص‪27‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪31‬‬