دروس مادة اللغة العربية للفصل الثالث للشعب العلمية سنة ثالثة ثانوي

‫ﺝ ‪ 15‬ـ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﻥ ) ﺴﺎﻍ ‪ ،‬ﺤﺎﺩ ( ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺯﻭﻡ ‪:‬‬ ‫ﻫـﻥ‬ ‫ﻫـﻡ‬ ‫ﻫـﻤﺎ‬ ‫ﻫـﻭ‬ ‫ﻨﺤـﻥ‬ ‫ﺃﻨـﺎ‬‫ﻟﻡ ﻴ ‪‬ﺴـﻐﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﻴ ‪‬ﺴﻭﻏﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ ﻴ ‪‬ﺴـﻎ‬ ‫ﻟﻡ ﻨ ‪‬ﺴـﻎ‬ ‫ﻟﻡ ﺃ ‪‬ﺴـ ﹾﻎ‬‫ﻟﻡ ﻴ ِﺤـﺩﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺴﻭﻏﺎ‬ ‫ﻟﻡ ﻴ ِﺤـﺩ‬ ‫ﻟﻡ ﻨ ِﺤـﺩ‬ ‫ﻟﻡ ﺃ ِﺤـ ‪‬ﺩ‬ ‫ﻟﻡ ﻴ ِﺤـﻴﺩﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺤﻴﺩﺍ‬ ‫ﺃﻨـﺘﻥ‬ ‫ﺃﻨـﺘﻡ‬ ‫ﺃﻨـﺘﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨـ ِﺕ‬ ‫ﺃﻨـ ﹶﺕ‬‫ﻟﻡ ﺘﺴ ﹾﻐـﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺴﻭﻏﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺴـﻭﻏﺎ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺴـﻭﻏﻲ‬ ‫ﻟﻡ ﺘ ‪‬ﺴـ ﹾﻎ‬‫ﻟﻡ ﺘﺤـ ‪‬ﺩﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺤـﻴﺩﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺤـﻴﺩﺍ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺤـﻴﺩﻱ‬ ‫ﻟﻡ ﺘ ِﺤـ ‪‬ﺩ‬‫ﺝ ‪ 16‬ـ ﻨﻼﺤﻅ ﺃﻥ ) ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل( ﺤﺫﻓﺕ ﻤﻊ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺠﺯﻭﻤﺔ ﺒﺎﻟﺴﻜﻭﻥ‪،‬‬‫ﻤﺜل ) ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺴﻎ ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﺤﺩ ( ‪ ،‬ﻭﺜﺒﺘﺕ ﻤﻊ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺠﺯﻭﻤﺔ ﺒﺤﺫﻑ ﺍﻟﻨﻭﻥ‪،‬‬ ‫ﻤﺜل ) ﺃﻨ ِﺕ ﻟﻡ ﺘﺴﻭﻏﻲ ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﺤﻴﺩﻱ ـ ﻟﻡ ﺘﺴﻭﻏﺎ ‪ ،‬ﻟﻭ ﺘﺴﻭﻏﻭﺍ ‪. ( ..‬‬ ‫ﺝ ‪ 17‬ـ ﺍﻟﻔﻌﻼﻥ ) ﺠﺎﺀ ‪ ،‬ﺼﺎﻥ ( ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ‪:‬‬‫ﺃﻨﺘـﻥ‬ ‫ﺃﻨﺘـﻡ‬ ‫ﺃﻨﺘـﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨـ ِﺕ‬ ‫ﺃﻨـ ﹶﺕ‬‫ﺠـﺌﻥ‬ ‫ِﺠـﻴـﺌـﻭﺍ‬ ‫ِﺠـﻴـﺌـﺎ‬ ‫ِﺠـﻴـﺌـﻲ‬ ‫ِﺠـﺊ‬‫‪‬ﺼـ ‪‬ﻥ‬ ‫‪‬ﺼـﻭﻨـﻭﺍ‬ ‫‪‬ﺼـﻭﻨـﺎ‬ ‫‪‬ﺼـﻭﻨـﻲ‬ ‫‪‬ﺼـﻥ‬ ‫ﺝ ‪ - 18‬ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ ) :‬ﻭﺠﺩ ﺼﺩﻴﻘﺎﻱ ﺍﺴﻤﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﻴﻥ‬ ‫ﻓﻁﺎﺭﺍ ﻓﺭﺤﺎ ‪ ،‬ﻭﺼﺎﺭﺍ ﻓﺨﻭﺭﻴﻥ ﺒﺫﻜﺎﺌﻬﻤﺎ ﻭﺍﺠﺘﻬﺎﺩﻫﻤﺎ ( ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪ ) :‬ﻭﺠﺩ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ ﺃﺴﻤﺎﺀﻫﻡ ﻓﻲ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﻴﻥ‬ ‫ﻓﻁﺎﺭﻭﺍ ﻓﺭﺤﺎ ‪ ،‬ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻓﺨﻭﺭﻴﻥ ﺒﺫﻜﺎﺌﻬﻡ ﻭﺍﺠﺘﻬﺎﺩﻫﻡ ‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫ﺝ ‪ 19‬ـ ﺍﻟﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ‪ :‬ﻤﻊ‬‫ﺃ ـ ﻫﻤﺎ ) ﻤﺅﻨﺙ( ‪ ) ،‬ﺘﺠﺩﺍﻥ ﺍﺴﻤﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﻴﻥ ﻓﺘﻁﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻓﺭﺤﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺼﻴﺭﺍﻥ ﻓﺨﻭﺭﺘﻴﻥ ﺒﺫﻜﺎﺌﻬﻤﺎ ﻭﺍﺠﺘﻬﺎﺩﻫﻤﺎ ‪.‬‬ ‫ﺏ ـ ﻫﻥ ‪ ) ،‬ﻴﺠﺩﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀﻫﻥ ﻓﻲ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﻴﻥ ﻓﻴﻁﺭﻥ ﻓﺭﺤﺎ ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺼﺭﻥ ﻓﺨﻭﺭﺍﺕ ﺒﺫﻜﺎﺌﻬﻥ ﻭﺍﺠﺘﻬﺎﺩﻫﻥ ‪.‬‬‫ﺝ ـ ﻫﻡ ‪ ) ،‬ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀﻫﻡ ﻓﻲ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﻴﻥ ﻓﻴﻁﻴﺭﻭﻥ ﻓﺭﺤﺎ ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﺼﻴﺭﻭﻥ ﻓﺨﻭﺭﻴﻥ ﺒﺫﻜﺎﺌﻬﻡ ﻭﺍﺠﺘﻬﺎﺩﻫﻡ ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 20‬ـ ﺘﺼﺭﻴﻑ ) ﻁﺎﺭ ( ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ‪:‬‬‫ﺃﻨـﺘـﻥ‬ ‫ﺃﻨـﺘـﻡ‬ ‫ﺃﻨـﺘﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻨـ ِﺕ‬ ‫ﺃﻨـ ﹶﺕ‬‫ِﻁـﺭﻥ‬ ‫ِﻁـﻴـﺭﻭﺍ‬ ‫ِﻁـﻴـﺭﺍ‬ ‫ِﻁـﻴﺭﻱ‬ ‫ِﻁـﺭ‬ ‫ﺝ ‪ 21‬ـ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻑ ‪:‬‬ ‫ﺃ ـ ﻟﻥ ﺃﻁﻴل ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﻜ ﱠﺫﺍﺏ ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻻ ﺃﻋ ‪‬ﺩ ﻤﺜﻠﻪ ‪.‬‬ ‫ﺏ ـ ﺇﺫﺍ ﺃﻨ ِﺕ ﻟﻡ ﺘﻁﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻭ ﻟﻡ ﺘﺜﺎﺒﺭﻱ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻥ‬ ‫ﺘﺼﻠﻲ ﻤﺭﺍﺩﻙ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻭﻴل ‪:‬‬ ‫ﺃ ـ ﻟﻥ ﹸﻨﻁﻴل ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﻜ ﹼﺫﺍﺏ ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻻ ﹸﻨﻌﺩ ﻤﺜﻠﻪ ‪.‬‬‫ﺏ ـ ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺘﻥ ﻟﻡ ﺘﻁﻠﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻭﻟﻡ ﺘﺜﺎﺒﺭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻥ ﺘﺼﻠﻥ‬ ‫ﻤﺭﺍﺩﻜﻥ ‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫ﻤـﻁـﺎﻟـﻌـﺔ‬‫ﺘـﺼﻤـﻴﻡ ﺍﻟـﻨـﺹ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﺘﺠﺩﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺃﻓﻬﻡ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﺼﺤﺢ ﻤﻨﺠﺯﺍﺘﻲ‬ ‫ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻜﻴﻑ ﻴﺘﺠﺩﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬‫ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺩﺜﻜﻡ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺭﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺠﺩﺩﻭﻩ ﻭﺭﺩﻭﺍ ﻟﻪ ﺭﻭﻋﺘﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ‪ .‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻤﻥ‬‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌﺠﺏ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﻙ‪.‬‬‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﺭﺅﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺎل ﻤﻨﺫ ﺘﻭﻓﻲ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ‪ :‬ﺸﻭﻗﻲ‬‫ﻭﺤﺎﻓﻅ ﻭ ﺼﺒﺭﻱ ﻭﺨﻠﻴل ﻤﻁﺭﺍﻥ ﻭﻤﻥ ﺇﻟﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻴﻼﺤﻅﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻘﺭﺅﻭﻥ‬‫ﺸﻌﺭﺍ ﻫﻭ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻟﺸﻌﺭ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻗﻭﺓ ﻭﻀﻌﻔﺎ ﻭﻴﺨﺘﻠﻑ ﺠﻭﺩﺓ‬‫ﻭﺭﺩﺍﺀﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺸﻴﺌﺎ ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺤﺎﻭل‬‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺜﻭﺍ ﺸﻴﺌﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﻘـﻔﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺒﻠﻐﻭﺍ ﻤﺎ‬‫ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻭل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺃﻥ ﻴﻐﻴﺭﻭﺍ ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ‪ .‬ﺇﻤﺎ ﻷﻥ ﺃﺫﻭﺍﻗﻬﻡ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ‪،‬‬‫ﻭﺇﻤﺎ ﻷﻥ ﺃﺫﻭﺍﻕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﺭﺅﻭﻥ ﻭﻴﺴﻤﻌﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻡ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺃﻴﻀﺎ ‪ .‬ﻤﻬﻤﺎ‬‫ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺸﻲﺀ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺒﺤﺙ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻋﻤﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺇﻨﻪ‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺸﻴﺌﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﺭﻫﻡ ﻓﻼ ﻨﺠﺩ ‪.‬‬‫ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺸﻴﺌﺎ ﺠﻴﺩﺍ ﻨﻘﺭﺅﻩ ﻓﺘﻁﻤﺌﻥ ﻟﻪ‬‫ﺃﺫﻭﺍﻗﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻘﺭﺃ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻘﺭﺃ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺒﻘﻭﺍ ﻤﻥ‬‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻨﻬﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻤﻀﻰ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻨﺤﺱ ﺸﻴﺌﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﺭﺘﺎﺤﺕ ﺃﺫﻭﺍﻗﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻪ ﺍﺭﺘﻴﺎﺤﺎ ﻤﺎ ‪.‬‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻅﻥ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻴﺱ ﻜﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﻌﻘل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﺫﻭﻕ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ‪ .‬ﻓﻨﺤﻥ ﻗﺩ ﺘﻘﺩﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻤﺎ‬ ‫‪2‬‬

‫ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﻙ ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﻘﺭﺃ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺃﻥ ﻨﺠﻴﺩﻫﺎ ﻭﺃﻥ ﻴﺘﻔﻭﻕ‬‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻗﻭﻥ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻓﺭﻕ ﻓﻲ‬‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﻭﻕ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻴﺨﺘﻠﻑ‬‫ﺍﻷﻤﺭ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ‪ .‬ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﻷﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻭﻕ ﺼﻠﺔ‬‫ﺃﻱ ﺼﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻭﻕ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻷﺜﺭ‬‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﻓﻲ ﺠﻭﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻪ ﺃﻭ ﺍﻨﺤﻁﺎﻁﻪ ‪ ،‬ﻭﺫﻭﻗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬‫ﺍﻷﻏﻠﺏ ﻟﻡ ﻴﺘﻐﻴﺭ ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻅل ﻤﺘﺄﺜﺭﺍ ﺒﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻟﻡ‬‫ﺘﺘﺄﺼل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻫﻭ‪ ..‬ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﻭﺠﻌﻠﺘﻨﺎ ﻨﻨﺘﻔﻊ ﺒﺂﺜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬‫ﺍﻨﺘﻔﺎﻋﺎ ﺨﻁﻴﺭﺍ ﻭﺠﻌﻠﻨﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﻨﻨﺘﻔﻊ ﺒﺂﺜﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺘﻔﻊ‬‫ﺒﻬﺎ ﻏﻴﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ‪،‬‬‫ﻭﻟﻡ ﺘﺴﺘﻘﺭ ﻓﻲ ﻀﻤﺎﺌﺭﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺯﺍل ﺸﻌﺭﻨﺎ ﻨﺎﺒﻴﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ‬‫ﻤﺘﺄﺜﺭﻴﻥ ﺒﺄﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻔﻨﺎﻫﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺘﻌﻤﻕ‬‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ‪ .‬ﻤﺎ ﺯﺍل ﺸﻌﺭﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺯﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﺩ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﺇﻻ‬‫ﻗﻠﻴﻼ ‪ ،‬ﺇﺫ ﻟﻡ ﺘﺘﺄﺼل ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻭﻟﻡ ﺘﺼﺒﺢ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺴﺘﻘﺭ‬‫ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻗﻠﻕ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺒﻭ‬‫ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻨﺒ ‪‬ﻭ ﻤﻥ ﻻ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﻤﺘﺼﻠﺔ ﺍﺘﺼﺎﻻ ﻋﻤﻴﻘﺎ‬‫ﺒﻀﻤﻴﺭﻩ‪ .‬ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﻗﺒل ﻜل ﺸﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ‪،‬‬‫ﻭﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻘﺭ ﺒﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ‪.‬‬‫ﻭﻀﻤﺎﺌﺭﻨﺎ ﻟﻡ ﺘـﺘﺄﺼل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺠﻔﻭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺘﻨﺒﻭ ﻋﻨﻬﺎ ‪.‬‬‫ﻭﻤﺎ ﺩﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﺄﺼل ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﻓﺴﻴﻅل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻀﻁﺭﺒﺎ ﻷﻥ‬ ‫‪3‬‬

‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻀﻁﺭﺏ ‪ ،‬ﻭﺴﻨﻅل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎل ﻨﺠ ‪‬ﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬‫ﻜﺄﺤﺴﻥ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺠﻭﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﻨﻀﻁﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ‪.‬‬‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﻻﺤﻅﻪ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻟﻴﺱ ﻤﻘﺼﻭﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺤﺩﻩ‪،‬‬‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﻀﻤﻴﺭ‪ ...‬ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﺎ ﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ‬‫ﻤﺤﺩﺜﻴﻥ ﻭﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻤﻘﻠﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻨﻀﻁﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﻔﻥ‬‫ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻨﺴﺘﻘﺭ ﺒﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﻥ ﻋﺭﺒﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﻤﺘﺼل ﺒﻨﻔﻭﺴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺸﻌﻭﺭﻨﺎ ﻭﻀﻤﺎﺌﺭﻨﺎ ‪.‬‬‫ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻜﻠﻬﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ‬‫ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﻭﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻤﻀﻁﺭﺒﻴﻥ ﻟﻡ‬‫ﻨﺴﺘﻘﺭ ﺒﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ‪ ...‬ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﺎﺡ ﻟﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﻜ ‪‬ﻭﻥ‬‫ﻟﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﻤﺯﺍﺠﺎ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﻤﺴﺘﻘﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻼﺌﻡ ﻁﺒﺎﻋﻨﺎ ﻭﻓﻴﻪ‬‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻼﺌﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﺎﻉ ﻭﻴﺘﺼل ﺒﻬﺎ ﻭﻴﺘﺄﺼل ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻨﺤﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺼل‬‫ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎل ﺴﻴﻅل ﺸﻌﺭﻨﺎ ﻤﺫﺒﺫﺒﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ‪ ..‬ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﻘﻠﺩ‬‫ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ ﻓﻨﺤﺴﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻭﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﻘﻠﺩ ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ ﻓﻼ ﻨﻜﺎﺩ ﻨﺒﻠﻎ‬‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘـﻘﻠﻴﺩ ﺸﻴﺌﺎ ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺸﻌﺭﺍ ﻓﻴﻪ ﺭﺼﺎﻨﺔ ﺍﻟﻔﻥ‬‫ﻭﻓﻴﻪ ﺭﺸﺎﻗﺔ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻭﺼﻔﺎﺅﻩ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺘﻌﻤﻘﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﺸﻴﺌﺎ‪،‬‬‫ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﻌﺭ ﻴﻘﺎل ﻜﺎﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺎل ﻤﻥ ﻗﺒل ‪ .‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻌﻠﻕ ﺒﻌﺽ‬‫ﺸﻌﺭﺍﺌﻨﺎ ﺒﻭﺼﻑ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺎﻭل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬‫ﻨﺤﺱ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻘﺭﺃ ﻭﺼﻔﻬﻡ ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺼﻔﻭﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻟﻡ ﻴﺼل ﺒﻌﺩ ﺇﻟﻰ‬‫ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ‪ ..‬ﻭﻫﻡ ﻻ ﻴﺼﻔﻭﻨﻪ ﻷﻨﻬﻡ ﺘﺄﺜﺭﻭﺍ ﺒﻪ ﺤﻘﺎ ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺼﻔﻭﻨﻪ ﻷﻨﻪ‬‫ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻭﺼﻑ ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﺎﺩﺍﻡ ﻗﺩ ﻭﺼﻑ ﻭﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫‪4‬‬

‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺸﻲﺀ ﻴﺸﺒﻪ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ‪.‬‬‫ﻨﺤﻥ ﺇ ﹰﺫﺍ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﺇﺫﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ‬‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻟﻨﺎ ﻻﺒﺩ ﻟﻨﺎ ﺃﻭﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ‬‫ﻨﺤﺱ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﺸﻴﺌﺎ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﻴﺠﻠﺏ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ‬‫ﺸﻲﺀ ﻤﺴﺘﻘﺭ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻨﺼﺩﺭ ﻓﻴﻪ ﻋﻥ ﻁﺒﺎﺌﻌﻨﺎ ﻭﻋﻥ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﻭﺃﻤﺯﺠﺘﻨﺎ ﻭﺃﺫﻭﺍﻗﻨﺎ‬‫ﻟﻴﺘﻴﺢ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺒﺄﺩﻕ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺃﻋﻤﻘﻬﺎ ﻭﺃﻭﺴﻌﻬﺎ‪.‬‬‫ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻱ ﻤﺘﻰ ﻴﺘﺎﺡ ﻟﻨﺎ ﺒﻠﻭﻍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﺔ ﻭﻤﺘﻰ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺄﺼل ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻨﻔﻭﺱ ﺠﺩﻴﺩﺓ ‪.‬‬‫ﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺸﻲﺀ ﻓﻠﻴﺱ ﻤﻥ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﺩﺩ ﺸﻌﺭﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬‫ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺘﺠﺩﺩﺕ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺘﺠﺩﺩﺕ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻭﻀﻤﺎﺌﺭﻨﺎ ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻟﻨﺎ ﻫﺫﻩ‬‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﻭﺠﺩﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻨﺼل ﺒﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪...‬‬‫ﻭﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﺎﺡ ﻟﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﺴﻨﻅل ﻤﻀﻁﺭﺒﻴﻥ ﻭﺴﻨﻘﺭﺃ ﺸﻌﺭﺍ ﻅﺎﻫﺭﻩ ﺍﻟﺠ ‪‬ﺩﺓ ﻭﻤﻥ‬‫ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻗﺩﻡ ﻭﻋﺘﻕ ﻭﺘﻘﻠﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻅل ﺸﻌﺭﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﻻ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﻘﺩﻴﻡ‬‫ﺍﻟﺼﺭﻴﺢ ﻭﻻ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺼﺭﻴﺢ ‪ .‬ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺭﺒﻤﺎ ﺁﺫﻯ ﺒﻌﺽ‬‫ﺸﻌﺭﺍﺌﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻭ ﺃﺭﺍﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺃﻥ ﻴﺠﻨﺒﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻷﺨﺫﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﺅﺨﺫ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬‫ﻭﺃﻗل ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻼﺤﻅﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭﺍﺌﻨﺎ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻫﻭ ﺃﻨﻬﻡ ﻻ‬‫ﻴﺤﺴﻨﻭﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﻻ ﻴﺤﺴﻨﻭﻥ ﺘﻌﻤﻕ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺅﻭﻥ ﻭﻻ ﻴﺘﺼﻠﻭﻥ ﺒﺎﻵﺩﺍﺏ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬‫ـ ﺸﺭﻗﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭ ﻏﺭﺒﻴﺔ ـ ﺍﺘﺼﺎل ﺍﻟﻤﺘﻘﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﻤﻕ ﻷﺴﺭﺍﺭﻫﺎ ﻭﺃﺫﻭﺍﻗﻬﺎ‬‫‪ ..‬ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﻟﻙ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻗﹼﻠﻤﺎ ﻴﺤﺴﻨﻭﻨﻪ ‪ ،‬ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﺩﺩﻭﺍ ﻭﻫﻡ‬‫ﻻ ﻴﺤﺴﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫﻭﺍ ﺒﺄﺴﺒﺎﺒﻪ ‪ ..‬ﻫﻡ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﻻ ﻴﻘﺭﺃ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫‪5‬‬

‫ﻴﻘﺭﺅﻭﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻘﺭﺅﻭﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺨﺎﻁﻔﺔ ﻭﻻ ﻴﻨﻅﻤﻭﻥ ﻗﺭﺍﺀﺘﻬﻡ‪ ..‬ﻭﻤﺎ ﺃﻅﻥ‬‫ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺒﻴﻥ ﺸﻌﺭﺍﺌﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﻌ ‪‬ﻤﻕ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬‫ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﻡ ﺃﻭ ﺘﻌﻤﻕ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﺭﻴﻕ ﻤﻨﻬﻡ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻤﺘﻘﻨﺔ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﻟﻨﺎ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻩ ‪.‬‬‫ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺠﺩﻫﺎ ﻋﻨﺩ ﺸﻌﺭﺍﺌﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻤﻥ‬‫ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺒﻘﻭﻫﻡ ﻴﺘﻌﻠﻘﻭﻥ ﺒﺎﻟﺠﺩﻴﺩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬‫ﻴﺘﻌﻤﻘﻭﻩ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻌﻠﻘﻭﻥ ﺒﺎﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻴﺤﺴﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻕ ﺒﻪ ﻷﻨﻪ ﻴﻼﺌﻡ ﺍﻷﺫﻭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‬‫ﻭﺍﻟﻁﺒﺎﺌﻊ‪ ...‬ﻭﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻻ ﻫﻡ ﺸﺭﻗﻴﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ‪ ،‬ﻭﻻ ﻫﻡ ﻏﺭﺒﻴﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ‬‫ﻫﻡ ﺸﻲﺀ ﺒﻴﻥ ﺫﻟﻙ‪ ..‬ﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﻨﻬﻡ ـ ﻜل ﺍﻟﻘﺭﺏ ـ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ‪.‬‬‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻴﺌﺱ ﻭﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻨﻘﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺩ ‪.‬‬‫ﻭﺴﺒﻴﻠﻨﺎ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﺄﺴﺒﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ‬‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺱ ﻭﺘﻌﻤﻕ ﻤﺎ ﻨﻘﺭﺃ ﻭﻤﺎ ﻨﺩﺭﺱ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻴﺠﺩﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﻔﻭﺱ ﺸﻌﺭﺍﺌﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﺠﺩﺩﻭﺍ ﺸﻌﺭﻫﻡ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻭﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺤﻘﺎ ‪.‬‬‫ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ) ﺘﻘﻠﻴﺩ ﻭﺘﺠﺩﻴـﺩ ( ﻟﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ ‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫ﺃﻓﻬﻡ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻐل ﺒﺎل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ؟‬ ‫‪ 2‬ـ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺯﻋﺞ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻌﺩ ﺫﻫﺎﺏ ﺭﻭﺍﺩﻩ ؟‬ ‫‪ 3‬ـ ﻫل ﺤﺎﻭل ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﺭﻜﻪ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ؟‬ ‫‪ 4‬ـ ﺇﻻﻡ ﻴﺭﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ ؟‬ ‫‪ 5‬ـ ﺃﻴﻌﻨﻲ ﻜﻼﻤﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺼﺎﺭ ﺭﺩﻴﺌﺎ ؟‬ ‫‪ 6‬ـ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺠﺩﺩ ﺤﻴﺎﺘﻪ ؟‬ ‫‪ 7‬ـ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﺠﺩﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻊ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ؟‬ ‫‪ 8‬ـ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﺫﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﻊ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ؟‬ ‫‪ 9‬ـ ﺒﺄﻱ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ؟‬ ‫‪ 10‬ـ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﺄﺜﺭﻭﺍ ﺒﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ؟‬‫‪ 11‬ـ ﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺇﺒﺩﺍﻉ ﺸﻌﺭ ﻴﺘﻼﺀﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ؟‬ ‫‪ 12‬ـ ﺇﻻﻡ ﺘﻁﻤﺌﻥ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ؟‬ ‫‪ 13‬ـ ﻤﺎ ﻨﺘﻴـﺠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ؟‬ ‫‪ 14‬ـ ﺃﻫﻲ ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺤﺩﻫﻡ ﺃﻡ ﻫﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ؟‬ ‫‪ 15‬ـ ﺃﻫﺫﻩ ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺤﺩﻩ ﺃﻡ ﻫﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﺫﻟﻙ ؟‬ ‫‪ 16‬ـ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻋﺠﺯﺕ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ؟‬ ‫‪ 17‬ـ ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ؟‬ ‫‪ 18‬ـ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻻﺒﺘﻜﺎﺭ ﻓﻴﻪ ؟‬ ‫‪7‬‬

‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻨﺹ ؟‬ ‫‪ 2‬ـ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ؟‬ ‫‪ 3‬ـ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﺤﻅﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ؟‬ ‫‪ 4‬ـ ﺒﻡ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﻴﺘﻪ ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ ؟‬ ‫‪ 5‬ـ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ؟‬ ‫‪ 6‬ـ ﻭﻫل ﺘﺞ ﺩﺩﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ؟‬ ‫‪ 7‬ـ ﻤﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻴﻬﺎ ؟‬ ‫‪ 8‬ـ ﺒﺄﻴﺔ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ؟‬ ‫‪ 9‬ـ ﺃﻫﻲ ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺤﺩﻫﻡ ؟‬ ‫‪ 10‬ـ ﻭﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ؟‬ ‫‪ 11‬ـ ﻤﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻭﻕ ؟‬ ‫‪ 12‬ـ ﻭﻫل ﻫﺫﺍ ﺍﻴﺠﺎﺒﻲ ﻟﻨﺎ ؟‬ ‫‪ 13‬ـ ﺃﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻌﻴﺵ ﺒﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ؟‬ ‫‪ 14‬ـ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫‪ 15‬ـ ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻴﻌﻴﺵ ﻋﺼﺭﻩ ؟‬ ‫‪ 16‬ـ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺜل ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻘﺘﺩﻱ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ؟‬ ‫‪ 17‬ـ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴل ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ؟‬ ‫‪ 18‬ـ ﻤﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ؟‬‫‪ 19‬ـ ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻤﻥ) ﻭﻀﻤﺎﺌﺭﻨﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﺄﺼل‪ (..‬ﺇﻟﻰ )‪ ..‬ﻭﺘﻨﺒﻭ ﻋﻨﻬﺎ(؟‬ ‫‪8‬‬

‫ﺃﺼﺤﺢ ﻤﻨﺠﺯﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻘﺎل ﺃﺩﺒﻲ ﻨﻘﺩﻱ ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ ﺘﻨﺎﻭل ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺠﻤﻭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺩﻡ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺠﺩﻴﺩﻩ ‪.‬‬‫‪ 3‬ـ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻋﺭﻑ ﻗﻔﺯﺓ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻭﺘﺠﺩﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﻤﺜل ﺸﻭﻗﻲ‬‫ﻭﺨﻠﻴل ﻤﻁﺭﺍﻥ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺒﻌﺩﻫﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﺠﺎﻤﺩﺍ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﺍﺼل‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻌﺩ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ‪.‬‬‫‪ 4‬ـ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺫﻭﻕ ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﺫﻭﻕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺫﻭﻕ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ‪.‬‬‫‪ 5‬ـ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺠﺩﺩﻭﺍ ﺸﻌﺭﻫﻡ ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺎﻴﺭﻭﺍ ﻋﺼﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ‬‫ﻴﺤﺭﺭﻭﺍ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﻴﻭﺩ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻟﻴﺘﺤﺭﺭ ﻭﺠﺩﺍﻨﻬﻡ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻁﻭﺭ ﺫﻭﻗﻬﻡ ﻤﻊ ﺘﺠﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ‪.‬‬‫‪ 6‬ـ ﻨﻌﻡ ‪ .‬ﺒﺎﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻥ ﻴﻨﺩﻤﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﻟﻬﺎ ﺍﻨﺩﻤﺎﺠﺎ ﻜﻠﻴﺎ ‪.‬‬‫‪ 7‬ـ ﻤﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺎﻟﻌﻘل ‪ ،‬ﻜﺎﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ‪ .‬ﻭﻤﺎ ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻜﺎﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ‪.‬‬‫‪ 8‬ـ ﺃﻤﺎ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﻘﺩ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﻋﺼﺭﻨﺎ ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ‪.‬‬ ‫‪ 9‬ـ ﻻ ‪ .‬ﺒل ﻫﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻌﺎ ‪.‬‬‫‪ 10‬ـ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﻟﻔﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻟﻡ‬‫ﺘﺘﺄﺼل ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺫﻭﻗﻬﻡ‪ .‬ﻓﺎﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ﻟﻡ‬ ‫‪9‬‬

‫ﺘﺼل ﺒﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺤﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺼﺭﻴﺔ ‪.‬‬‫‪ 11‬ـ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﺎﻟﻤﺎﻀﻲ ﺃﺜﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻭﻕ؛ ﺫﻭﻕ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ‬ ‫ﻭﺫﻭﻕ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ‪.‬‬‫‪ 12‬ـ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﺎﻟﻤﺎﻀﻲ ﻴﺠﻤﺩ ﺤﺭﻜﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺘﺄﺭﺠﺢ ﺒﻴﻥ‬‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺘﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻨﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻌﺼﺭﻱ ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻴﺅﺜﺭ ﺴﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻜﺘﻨﺎ‬‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ‪ .‬ﻓﻼ ﻨﺤﻥ ﻨﺤﻴﺎ ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻨﺤﻥ ﻨﻨﺩﻤﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻨﺘﺄﻗﻠﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ‪.‬‬‫‪ 13‬ـ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻌﻴﺵ ﺒﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﻌﺯﺯﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ‪ ،‬ﺴﻨﻌﻴﺵ‬ ‫ﺍﻏﺘﺭﺍﺒﺎ ﺨﻁﻴﺭﺍ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻀﺎﺌﻌﻴﻥ ﻭﺴﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ ‪.‬‬‫‪ 14‬ـ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎ ﺠﺫﺭﻴﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‪،‬‬‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻊ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺌﺔ ﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻘل‬‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻗﻔﺯ ﻗﻔﺯﺓ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻋﻤﻼﻗﺔ ﺒﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻪ ﺘﻐ‪‬ﻴﺭﺕ‬‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻐﻴﺭﺕ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪ ،‬ﻭﺘﻐ‪‬ﻴﺭﺕ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﺓ‬‫ﻗﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻨﻭﻋﻲ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ ﺨﻼل ﻗﺭﻭﻥ ﻋﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩﻩ ﻓﻘﺩ ﺩﺨﻠﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺁﺨﺭ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻴﻡ ‪ ،‬ﻭﺘﻐﻴﺭﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ‪ ،‬ﻭﺘﻀﺨﻤﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ‪.‬‬‫‪ 15‬ـ ﻫﻭ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻋﻘﻠﻴﺎ ﻭﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ‪،‬‬‫ﻭﺘﻘﺒل ﺭﻭﺤﻬﺎ ﻭﻓﻠﺴﻔﺘﻬﺎ ‪ .‬ﻓﻼﺒﺩ ﻤﻥ ﻓﺘﺢ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﺴﻨﻌﻴﺵ‬‫ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻤﺸﻬﺎ ﺃﺠﺎﻨﺏ ﻤﻐﺘﺭﺒﻴﻥ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺤل ﻟﻨﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻭﻨﻜﻭﻥ‬‫ﻓﺎﻋﻠﻴﻥ ﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ‪ ،‬ﻨﺴﺎﻫﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺈﻨﺘﺎﺠﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﻠﻜﺎ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻨﻜﻭﻥ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ‪ .‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻨﺴﻴﺭ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻨﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻨﺨﻀﻌﻬﺎ ﻟﻤﺒﺎﺩﺌﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﻴﻤﻨﺎ ‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪ 16‬ـ ﺍﻟﻤﺜل ﻫﻭ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺃﺠﺩﺍﺩﻨﺎ ﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﻭﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ‪،‬‬‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ .‬ﻭﺒﺎﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬‫ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﺘﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺃﻥ‬‫ﻴﺴﻴﺭ ﺒﺎﻟﻔﻜﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻉ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﺃﺒﺩﻋﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬‫ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﺠﺩﻴﺩ ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻜل ﻤﺘﻜﺎﻤل ‪ ،‬ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻪ ﻭﺘﻁﻭﻴﺭﻩ‬ ‫ﻭﺇﻀﺎﻓﺔ ﺸﻲﺀ ﺠﺩﻴﺩ ﺇﻟﻴﻪ ‪.‬‬‫‪ 17‬ـ ﻫﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﻨﺔ ﺍﻟﻭﺍﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻔﻜﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪،‬‬‫ﻭﺇﺘﻘﺎﻥ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻪ‪ ،‬ﻟﻠﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻤﺘﻼﻙ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻨﻤﺘﻠﻙ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺃﻭﻀﺎﻋﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺫﻭﺍﻗﻨﺎ ﻭﺘﻔﻜﻴﺭﻨﺎ ‪ .‬ﻭﻨﺒﺩﻉ ﺒﺭﻭﺡ ﺠﺩﻴﺩﺓ ‪.‬‬‫‪ 18‬ـ ﻗﻴﻤﺔ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺃﺴﺱ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻔﻜﺭﻨﺎ‪،‬ﻭﺠﻌﻠﻪ ﺤﻴﺎ ﻨﺸﻴﻁﺎ‬‫ﻤﺭﺘﺎﺤﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ‪ .‬ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻨﺎ ﻋﺼﺭﻴﺔ ﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ‪،‬‬‫ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﻏﻴﺭﻨﺎ ‪ .‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻓﻜﺭﻨﺎ ﻗﺎﺌﺩﺍ ﻻ ﺘﺎﺒﻌﺎ ﻤﺴ‪‬ﻴﺭﺍ ‪ ،‬ﻭﻤﺴﺘﻬﻠﻜﺎ ﺩﻭﻥ ﻭﻋﻲ‬‫ﻟﻤﺎ ﻴﻨﺘﺠﻪ ﻏﻴﺭﻨﺎ‪ .‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺒﺩﻉ ﺒﺫﻭﻕ ﺠﺩﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﻭﺠﺩﺍﻥ ﺠﺩﻴﺩ ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﻼﺌﻡ ﻤﺒﺎﺩﺌﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﻴﻤﻨﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ‪.‬‬‫‪ 19‬ـ ﻤﻌﻨﻰ ﻜﻼﻤﻪ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺘﺄﺭﺠﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﺒﻴﻥ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺠﻔﻭﻨﺎﻫﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻴﻨﺎ ﺩﻭﻥ ﺴﻼﺡ ﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﻤﺘﻴﻥ ‪ .‬ﻭﻓﻘﺩﻨﺎ ﺍﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻜل ﺇﺒﺩﺍﻉ ﻭﺘﺠﺩﻴﺩ ‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ‪:‬‬‫\" ﻜﻠﻤﺎ ﺠﻠﺴﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺅﻭﻤﺔ ﻷﻁﺭﻕ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﺃﺩﺒ‪‬ﻴﺎ ﺭﹼﻨﺕ ﻓﻲ ﺃﺫﻨﻲ‬‫ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ‪ ..‬ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺘﻘﻭل ‪ :‬ﺃﻫﺫﺍ ﻭﻗﺕ ﺃﺩﺏ ﻟﺘﻬﺘﻡ ﺒﺎﻷﺩﺏ ؟ ﺃﻭﻻ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺘﺨﺘﺒﻁ ﺒﺩﻤﺎﺌﻬﺎ ﻭﺘﻐﺘﺴل ﺒﺩﻤﻭﻋﻬﺎ ؟ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺠﺎﺌﻌﺎ ﻟﻤﺎ ﺃﻜﻠﺕ‬‫ﺸﻌﺭﺍ ﻤﻨﺜﻭﺭﺍ‪ .‬ﺃﻭ ﻋﺭﻴﺎﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﺍﻜﺘﺴﻴﺕ ﺒﺎﻟﻭﺭﻕ‪ .‬ﺇﻥ ﺸﺌﺕ ﻓﺤﺩﺜﻨﺎ ﻋﻤﺎ ﻨﻤﻸ ﺒﻪ‬‫ﺃﺠﻭﺍﻓﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ‪.‬ﻭﺍﻥ ﺸﺌﺕ ﻓﺎﻜﺸﻑ ﻟﻨﺎﻋﻥ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‪..‬ﻭﺃﻗﻭل‪ :‬ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﺨﺒﺯ‬‫ﻭﺤﺩﻩ ﻴﺤﻴﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬ﻗﺩ ﻗﺭﺃﺕ ﻋﻥ ﻜﺭﻤﻭﻴل ﻭﻏﻼﺩﺴﺘﻭﻥ ﻏﻴﺭﺃﻨﻲ ﻗﺭﺃﺕ ﻋﻥ‬‫ﺭﺠل ﻴﺩﻋﻰ ﺸﻜﺴﺒﻴﺭ ﻭﺁﺨﺭ ﻴﺩﻋﻰ ﻤﻠﺘﻥ‪ ،‬ﻓﻐﺎﺏ ﻋﻥ ﺒﺎﻟﻲ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻭﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ‬‫ﺍﻷﻭﻻﻥ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻓﺎﻩ ﺒﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺍﻥ ﻓﺒﻌﻀﻪ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻋﺎﻟﻘﺎ ﺒﺫﻫﻨﻲ‪ .‬ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺤﺩﻭﺩ‬‫ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺘﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﻙ‪ .‬ﺜﻡ ﺘﻨﺩﺜﺭ ﻭﺘﺒﻴﺩ ﻭﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺜﻤﺎﺭ‬‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ‪ ..‬ﻭﺴﻴﺄﺘﻲ ﻴﻭﻡ ﻴﻀﺤﻙ ﻓﻴﻪ ﺃﺤﻔﺎﺩﻨﺎ ﻤﻨﺎ ﻭﻴﺴﺨﺭﻭﻥ ﺒﺴﻴﺎﺴﺘﻨﺎ‪.‬‬‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻟﻥ ﻴﺴﺨﺭﻭﺍ ﺒﻤﺎ ﺍﺒﺘﺩﻋﺘﻪ ﺃﻓﻜﺎﺭﻨﺎ ﻭﻓﺎﻀﺕ ﺒﻪ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻭﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻻ‬‫ﻨﺴﺨﺭ ﻨﺤﻥ ﺒﺄﺒﻲ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﻭﻻ ﺒﺎﺒﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺽ ﻭﻻ ﺒﺎﺒﻥ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺩﺍﻟﺕ ﺍﻟﺩﻭل‬‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ‪.‬ﺃﻤﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﻓﻼ ﺘﺯﺍل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻋ ‪‬ﺯ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻷﻤﺱ\" ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ \"ﺍﻟﻐﺭﺒﺎل\"‪ ،‬ﻟﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﻨﻌﻴﻤﺔ ﺹ‪ 220، 218‬ـ ﺒﺘﺼﺭﻑ ـ‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴ ﹼﻁﺭ ؟ ﻭﻤﺎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ؟‬ ‫‪ 2‬ـ ﺃﺴﺘﺨﺭﺝ ﺼﻴﻎ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺠﻭﻓﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ‪ ،‬ﻭﺃﺒ‪‬ﻴﻥ ﺃﺼل ﻋﻴﻨﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ ﺃﺼ ‪‬ﺭﻑ ) ﻓﺎﺽ ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﻉ ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺯﻭﻡ‬ ‫ﺒـ ) ﻟﻡ ( ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ ؛ ﺃﻨﺎ ‪ ،‬ﺃﻨ ﹶﺕ‪ ،‬ﺃﻨ ِﺕ ‪ ،‬ﻫﻡ ‪ ،‬ﻫﻥ ‪ ،‬ﺃﻨﺘﻡ ‪ ،‬ﺃﻨﺘﻥ ‪.‬‬ ‫‪ 4‬ـ ﺃﻜﺘﺏ ﻓﻘﺭﺓ ﻋﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻅﻑ ﺍﻟﻜﻨﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌل ﺍﻷﺠﻭﻑ ‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫ﺃﺼﺤﺢ ﻤﻨﺠﺯﺍﺘﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ‪:‬‬‫ﺝ ‪ 1‬ـ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻥ ﻜﻨﺎﻴﺔ ‪ ) ،‬ﺘﺨﺘﺒﻁ ﺒﺩﻤﺎﺌﻬﺎ ( ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺘل‬‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‪ .‬ﻭﻗﻭﻟﻪ )ﺘﻐﺘﺴل ﺒﺩﻤﻭﻋﻬﺎ( ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ ﻭﺃﺴﺒﺎﺒﻪ ؛ﺃﺤﺯﺍﻥ‬‫ﻴﺴﺒﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﺭ‪ ،‬ﻭﺃﺤﺯﺍﻥ ﻴﺴﺒﺒﻬﺎ ﺍﻟﻁﻐﺎﺓ ‪ ،‬ﻭﺃﺤﺯﺍﻥ ﻴﺴﺒﺒﻬﺎ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‬‫ﺍﻟﻔﹼﺘﺎﻜﺔ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺘﺼ ‪‬ﻭﺭ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻓﻅﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪،‬‬‫ﻭﺍﻟﻤﺂﺴﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺨﺒﻁ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺠﻌل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺸﻘﺎﺀ ﺩﺍﺌﻤﺎ‪ .‬ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬‫ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺃﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺏ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻴﻌﺎﻟﺠﻬﺎ ‪ .‬ﻜﺄﻥ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺜﺎﻨﻭﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 2‬ـ ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻷﻓﻌﺎل ‪:‬‬‫ﺃﺼل ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻤﻀﺎﺭﻋﻪ‬‫ﻗـﺎل ﻴﻘـﻭل ﻭﺍﻭ‬ ‫ﺘـﻘﻭل‬‫ﺘـﺯﺍل ﺯﺍل ﻴـﺯﻭل ﻭﺍﻭ‬‫ﺠـﺎﻉ ﻴﺠـﻭﻉ ﻭﺍﻭ‬ ‫ﺠﺎﺌـﻌﺎ‬‫ﻴـﺸـﺎﺀ ﻴﺎﺀ‬ ‫ﺸـﺎﺀ‬ ‫ﺸﺌـﺕ‬‫ﻏـﺎﺏ ﻴﻐـﻴﺏ ﻴﺎﺀ‬ ‫ﻓﻐـﺎﺏ‬‫ﻓـﺎﻩ ﻴﻔـﻭﻩ ﻭﺍﻭ‬ ‫ﻓـﺎﻩ‬‫ﻴـﺒـﻴﺩ ﻴﺎﺀ‬ ‫ﺒـﺎﺩ‬ ‫ﺘﺒـﻴﺩ‬‫ﻓـﺎﺽ ﻴﻔـﻴﺽ ﻴﺎﺀ‬ ‫ﻓﺎﻀﺕ‬‫ﺩﺍﻟـﺕ ﺩﺍل ﻴـﺩﻭل ﻭﺍﻭ‬ ‫‪13‬‬

‫ﺃﻨـﺘﻥ‬ ‫ﺃﻨـﺘﻡ‬ ‫ﻫـﻥ‬ ‫ﻫـﻡ‬ ‫ﺝ ‪ 3‬ـ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻑ ‪:‬‬ ‫ﺘﻔﻀﻥ‬ ‫ﺘﻔﻴﻀﻭﻥ‬ ‫ﻴﻔﻀﻥ‬ ‫ﻴﻔﻴﻀﻭﻥ‬ ‫ﺃﻨـﺎ ﺃﻨ ﹶﺕ ﺃﻨـ ِﺕ‬‫ﻟﻡ ﺘﻔﻀﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻔﻴﻀﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻔﻴﻀﻭﺍ‬ ‫ﺃﻓﻴﺽ ﺘﻔﻴﺽ ﺘﻔﻴﻀﻴﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻔﻀﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻓﺽ ﻟﻡ ﺘﻔﺽ ﻟﻡ ﺘﻔﻴﻀﻲ‬ ‫ﺝ ‪ 4‬ـ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ‪:‬‬‫ﻟﻘﺩ ﺃﺩﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺩﻭﺭﺍ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﺒﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ .‬ﻭﺴﺎﻫﻤﺕ ﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻁﻐﺎﺓ ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻁﻴﻡ ﻗﻴﻭﺩ‬‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺇﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‪.‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻤﻬﻤﺔ ﻓﺎﻀﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬‫ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺤﺭ‪ ،‬ﻭﻫـﺅﻻﺀ ﺠﺎﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺄﺤﺴﻥ‬‫ﻤﺎ ﺃﻨﺘﺠﺘﻪ ﻗﺭﺍﺌﺤﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻨ‪‬ﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺸﻌﺎﺭ ﺭﻓﻴﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﻘﺎﻻﺕ ﺜﻤﻴﻨﺔ‪.‬ﻭﺒﺈﺒﺩﺍﻋﻬﻡ ﺼﺭﻨﺎ‬‫ﻨﻌﻴﺵ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺒﻌﻴﻭﻥ ﻤﺒﺼﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻭﺏ ﻤﺘﻔﺘﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻘﻭل ﻭﺍﻋﻴﺔ‪.‬ﻭﻜل ﺜﺎﺌﺭ ﻭﻤﺼﻠﺢ‪،‬‬‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻀل ﺍﻟﺘﻭﻋﻴﺔ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﻭﺴﻁ‬‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‪،‬ﻭﺭﻓﻌﺕ ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ‪ .‬ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ‬‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻻ ﺘﻁﺭﻕ ﻤﺎ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻁﻭﻑ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ‬‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‪ .‬ﻓﺒﺎﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺜـﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻭﺍ ﹼﻁﻠﻌﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ‬‫ﺍﻷﺩﺒ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ‪ ،‬ﻜﺎﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ‪ .‬ﻭﻟﻬﺎ ﻴﺩﻴﻨﻭﻥ ﺒﻔﻬﻤﻬﻡ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ‪ ،‬ﻭﺒﻁﺭﺡ‬‫ﻫﻤﻭﻤﻬﻡ ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺅﺩﻱ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﻗﻴﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬ﺘﺭﺍﻋﻲ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺘـﻔﻀﺢ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﻗـﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻋﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ ‪ ،‬ﻭﺘﺒ ‪‬ﺼﺭﻩ ﺒﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ‪.‬‬ ‫‪14‬‬

‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ‪:‬‬‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻫﻤﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺘـﺼﻤـﻴﻡ ﺍﻟـﻨـﺹ‬ ‫ﺃﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﺴﺘﺨﻠﺹ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻰ‬ ‫ﺃﺼﺤﺢ ﻤﻨﺠﺯﺍﺘﻲ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ‪:‬‬ ‫ﺃﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ‪:‬‬‫ﺯﻫﻭﺭ ﻭﻨﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺃﺩﻴﺒﺔ ﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ﺴﻨﺔ ‪ 1936‬ﻡ ‪.‬‬ ‫ﻤﻨﺎﻀﻠﺔ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﻨﺫ ‪ 1956‬ﻡ ‪.‬‬ ‫ﺘﺤﻤل ﻭﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻭﺴﺎﻡ ﺍﻻﺴﺘﺤﻘﺎﻕ‪ ،‬ﻭﺸﻬﺎﺩﺓ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‪.‬‬‫ﺃﻭل ﺴﻴﺩﺓ ﺘﻌﻴﻥ ﻋﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺎﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﺭﺓ ﻜﻭﺯﻴﺭﺓ ﻟﻠﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﺭﺓ ﻜﻭﺯﻴﺭﺓ ﻟﻠﺘﺭﺒﻴﺔ ‪.‬‬‫ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺎﺌﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ‪ .‬ﻭﺘﺭﺃﺴﺕ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺠﻠﺔ ﻨﺴﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻁﻴﻠﺔ ‪ 12‬ﺴﻨﺔ ‪.‬‬‫ﺼﺩﺭﺕ ﻟﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ ) ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺍﻵﺨﺭ ( ﻭ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ‬ ‫) ﺠﺴﺭ ﻟﻠﺒﻭﺡ ﻭﺁﺨﺭ ﻟﻠﺤﻨﻴﻥ ( ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺍﻟﺠﻨﺏ ‪:‬‬‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻓﺘﺤﺕ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﻭﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻁﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻟﻠﻤﻨﺯل‪،‬‬‫ﺃﺤﺴﺴﺕ ـ ﻭﻷﻭل ﻤﺭﺓ ـ ﻭﻜﺄﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﺎ ﻏﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﻤﺎﺀ‬‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭل ﻤﺎ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻜل ﺼﺒﺎﺡ‪ ،‬ﺘﻐﺸﻭﻫﺎ ﺴﺤﺏ ﻜﺜﻴﻔﺔ ﻤﻠﺒﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻀﻴﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻴﻔﺘﻘﺩ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ‪ .‬ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ .‬ﻁﺭﻴﻕ ﻀﻴﻘﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻜﻨﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ ‪ ،‬ﺯﻗﺎﻕ ﻻ ﻴﺩﺨﻠﻪ ﺇﻻ ﺴﺎﻜﻥ ﺒﺎﻟﺤﻲ ﺃﻭ ﺯﺍﺌﺭ ﻷﻫل ﺍﻟﺤﻲ‪ .‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺃﺯﻋﺠﺘﻨﻲ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻤﺤﺭﻜﺎﺘﻬﺎ‪،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺸﻲ ﺍﻟﻬﻭﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ‬‫ﺘﺤﺎﺫﺭ ﺃﻥ ﺘﺯﻋﺞ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻁﻭﺍﺘﻬﻡ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﻻ ﻋﻨﻔﻭﺍﻥ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬ﻻ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻠﻤﺱ‬‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺒﻠﻠﺔ ﺒﻤﻁﺭ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻴل‪ .‬ﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‪ ،‬ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ‬‫ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ‬ ‫‪2‬‬

‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺘﺒﺩﻭ ﺨﺠﻭﻟﺔ ﺤﻴﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺘﺤﺩﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺇﺼﺭﺍﺭ ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ‪ .‬ﺤﺘﻰ ﺃﺴﺭﺍﺏ‬‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻼ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺴﻘﻭﻑ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎﻟﻔﺘﺕ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ‬‫ﻭﺩﻏﺩﻏﺕ ﺁﺫﺍﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﺃﺠﻨﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺃﺨﺫﺕ ﺒﻌﻴﻥ‬‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﺀ‪.‬ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﺘﺢ ﻜل ﺼﺒﺎﺡ‬‫ﺩﻭﻥ ﺘﺤﻔﻅ ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺒﻬﺩﻭﺀ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﺩﺭﻷﺨﺸﺎﺒﻬﺎ ﻭﺸﺒﺎﺒﻴﻜﻬﺎ ﺃﻱ‬‫ﺼﻭﺕ‪.‬ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻓﺘﺢ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﺒﺒﻁﺀ ﺭﺃﻴﺕ ﺸﺒﺢ \"ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ\" ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪،‬‬‫ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺘﺭﺩﺩﺓ‪ ،‬ﻴﺩﻴﺭ ﺭﺃﺴﻪ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻜﻤﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺸﺨﺹ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ‬‫ﻴﺤﺎﻭﺭﻩ‪ .‬ﺇﻨﻪ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﺸﺤﻭﻨﺎ ﺒﻤﺸﺎﻋﺭ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺒﺨﺒﺭ ﻤﺎ‪ ،‬ﺒل ﺒﺄﺨﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺕ ﺍﺩﺭﻱ‪.‬‬‫ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺃﺴﺎﺭﻴﺭ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺍﻨﻲ ﻭﻴﺴﻤﻊ ﺼﻭﺘﻲ ﻤﺼﺒﺤﺔ ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻓﻲ ﻨﻅﺭﺓ ﻤﺘﺴﺎﺌﻠﺔ ﻭﻟﻬﺠﺔ ﻋﻁﻭﻑ ‪) :‬ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ (‪ .‬ﻭﻗﺎل‪:‬‬‫) ﻴﺼﺒﺤﻙ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺍﺒﻨﺘﻲ (‪ .‬ﻭﺴﻜﺕ ﺒﺭﻫﺔ ﻭﺭﺃﺴﻪ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ‪،‬‬‫ﻭﻟﻬﺠﺘﻪ ﺒﺩﺕ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺭﺘﺠﻑ‪ ):‬ﺃﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ؟ (‪ .‬ﻭﺴﻜﺕ ﻓﻲ ﺍﻨﻔﻌﺎل ﻅﺎﻫﺭ‪،‬‬‫ﺃﺜﺎﺭ ﻗﻠﻘﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ‪):‬ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ؟(‪ .‬ﻗﺎل‪) :‬ﺠﺎﺭﻨﺎ‬‫ﺍﻟﺤﺎﺝ‪،‬ﺇﻨﻪ ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻨﻲ‪ ،‬ﻨﻌﻡ ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻨﻲ‪،‬ﺇﻨﻪ ‪..‬ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ‪ .‬ﻤﺎﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻤﺱ‬‫ﻤﻊ ﺒﺯﻭﻍ ﺍﻟﻔﺠﺭ( ‪ .‬ﻗﻠﺕ‪ ) :‬ﻤـﺎﺕ ؟! (‪ .‬ﻭ ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺕ ؟ ﺇﻨﻬﻡ‬‫ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻲ‪ .‬ﻗﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺩﻕ ﻓﻴﻪ ﻤﺴﺘﻁﻠﻌﺔ‪ .‬ﻭﻓﻬﻡ ﺘﺴﺎﺅﻟﻲ‬‫ﻓﻘﺎل‪):‬ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﺒﻭ ﻨﺎﻨﻭ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﻤﺎﺕ ﺒﺎﻷﻤﺱ‪،‬ﻭﻫﻭ ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻨﻲ‪ .‬ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻨﻲ ﺒﻜﺜﻴﺭ(‪.‬‬‫ﻭﺘﺫﻜﺭﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺕ ﻻ ﻨﺭﺍﻩ ﻜﺜﻴﺭﺍ‪ ..‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺭﺍﻫﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭﻨﻌﺭﻓﻬﺎ‬‫ﺠﻴﺩﺍ ﻫﻲ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻨﺎﻨﻭ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻬﻡ‪ ،‬ﺘﻌﻠﻡ ﺃﺤﺒﺎﺭﻫﻡ‬‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‪...‬ﺇ ﹰﺫﺍ ﻤﺎﺕ ﺃﺒﻭ ﻨﺎﻨﻭ‪..‬ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ‪ ):‬ﻫل ﺃﺫﻫﺏ ﻟﻌﺯﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ؟(‪.‬ﺇﻨﻬﻡ ﺠﻴﺭﺍﻥ‬‫ﺤﻘﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺠﻴﺭﺍﻨﺎ ﺠﻨﺒﺎ‪،‬ﺠﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻲ‪ .‬ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺃﻭﺼﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ‪.‬‬‫ﻭﻭﺠﺩﺘـﻨﻲ ﻓﺠﺄﺓ ﺃﻓﻜﺭ ‪ ،‬ﻭﺘﺄﺨﺫ ﻤﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺤﻴﺯﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻲ‪،‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﻭﺍﻨﻌﻜﺴﺕ ﺃﻓﻜﺎﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻜﺎﺘﻲ ﻭﺴﻜﻨﺎﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﻜﻼﻤﻲ‪ .‬ﺸﻌﺭﺕ ﻓﺠﺄﺓ ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻗﺩ ﺯﺍﺭ ﺍﻟﺤﻲ ﻜﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻴﺘﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻲ‪ .‬ﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ‪ ،‬ﻋﻤﻲ‬‫ﺍﻟﺤﺎﺝ‪ ،‬ﻴﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ‪ ..‬ﻗﻠﻘﻪ ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ‪ .‬ﻜﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﺃﺭﺍﻩ‬‫ﻴﺫﻫﺏ ﻭﻴﺠﻲﺀ ﻭﻴﺩﺍﻩ ﻤﻌﻘﻭﻓﺘﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻅﻬﺭﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﺱ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻥ ﺨﺒﺭ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺠﺎﺭ‬‫ﻨﺒﻭﺀﺓ ﻏﻴﺭ ﻁﻴﺒﺔ ﻟﻪ ﻫﻭ ﺸﺨﺼﻴﺎ‪ ..‬ﺃﻴﻥ ﻤﺭﺤﻪ ﻜل ﺼﺒﺎﺡ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﺘﺭﻱ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ‬‫ﻟﻴﺘﺘﺒﻊ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ؟ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻤﻼ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺎﻨﻊ ﻓﺭﻨﺴﺎ‪ ،‬ﻫﺎﺠﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬‫ﻟﻠﻌﻤل ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﺭﻕ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺤﻘﻭل ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺘﻪ‪ ..‬ﻭﺍﻏﺘﺼﺏ ﺍﻷﺭﺽ‪.‬‬‫ﺃﻴﻥ ﺒﻬﺠﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻥ ﻴﻤﺭ ﺒﻪ‪ ،‬ﻴﻭﺯﻉ ﺘﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﺴﺨﺎﺀ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺸﻬﺩ‬‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺴﻌﺎﺩﺘﻪ‪،‬ﻭﺃﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﺃﻁل ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻌﻴﺸﻪ‬‫ﻁﻭﻻ ﻭﻋﺭﻀﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺸﻤﺴﻪ ﻭﻫﻭﺍﺌﻪ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﺴﺌﻡ‬‫ﻤﻨﻬﺎ‪ .‬ﺃﻴﻥ ﻀﺤﻜﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ‪ ) :‬ﻫـﻴﺎ ﺃ‪‬ﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻤﻊ‬‫ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ(‪ .‬ﻓﻴﺼﻴﺢ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪):‬ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻓﻴﻙ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ‪،‬ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ(‪ .‬ﺃﻴﻥ ﻨﺼﺎﺌﺤﻪ‬‫ﻟﻠﺼﻐﺎﺭ ﻭﻫﻡ ﻴﺠﺭﻭﻥ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﻬﻡ ‪ ) :‬ﺤﺫﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﻠﺠﺭﻱ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬‫ﻤﻬﻠﻜﻡ (‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻘﺩ ﺼﺒﻐﺕ ﻭﺠﻬﻪ ﺼﻔﺭﺓ ﻏﺭﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺍ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻫﺭﻡ ﻋﺸﺭ‬‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺸﻴﺌﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻗﺎل‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‪ .‬ﻫل‬‫ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺃﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﻫﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﷲ ؟ ﺍﻟﺭﺠل‬‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻥ‪ .‬ﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺒﺭﻭﺩﺓ‪ .‬ﻭ ‪‬ﺩﻉ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪) .‬ﻜﻡ ﺴﻴﺘﻌﺏ‬‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻲ ﺤﻔﺭ ﻗﺒﺭﻩ ﻭﺩﻓﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ؟ ﻤﻥ ﻨﻌﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻨﻨﺎ‬‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻤﻭﺕ ﻻ ﻨﺤﺱ ﺒﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻨﺼﺒﺢ ﺠﺜﺜﺎ ﻫﺎﻤﺩﺓ ﺍﺭﻤﻬﺎ ﺃﻴﻥ ﺸﺌﺕ‪،‬ﺤﺘﻰ ﺒﻴﻥ‬‫ﻓﻜﻲ ﻀﺒﻊ(‪ .‬ﻻﺸﻙ ﺃﻥ ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻜﺎﻥ ﻴﻔ ﹼﻜﺭ ﻓﻲ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻓﺠﺄﺓ‪،‬ﺭﻏﻡ ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ‬‫ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﺍﻷﻋﻤﻰ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻭﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺍﺸﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ‬‫ﻨﻅﺭﺍﺕ ﻨﺎﻨﻭ ﺍﻟﻤﻤﺘـﻨﺔ ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻲ ﻋﺎﺌﻠﺘﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻭﺍﺤﺩﺍ‬ ‫‪4‬‬

‫ﻷﻋﺯﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺨﻭﺭﺓ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻫﻡ ﺠﺎﺭﺓ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻲ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻌﻴﺩﺓ‬‫ﺭﻏﻤﻨﻅﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻜﺴﺭﺓ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻭﺕ ﻤﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﻭﻷﻭل ﻤﺭﺓ‬‫ﺘﻌﻴﺵ ﺴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺼﺒﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻴﺘﻴﻤﺔ ﻻ ﺤﻴﻠﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻗﻤﺕ ﺒﺎﻟﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل‪،‬‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺠﻴﺭﺍﻨﺎ ﺠﻨﺒﺎ‪..‬‬‫ﻭﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻓﺘﺢ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ‪ ،‬ﻟﻡ ﺃﺭ ﻋﻤﻲ‬‫ﺍﻟﺤﺎﺝ ‪ .‬ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻤل ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ‪ ،‬ﻤﺴﺘﺒﺸﺭﺍ ﺒﻴﻭﻡ ﺠﺩﻴﺩ ‪،‬‬‫ﻭﻤﻭﺯﻋﺎ ﺘﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺼﺒﺎﺤﻴﺔ ﺒﻜﺭﻡ ﻜﺒﻴﺭ ‪ .‬ﺭﺃﻴﺕ ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬‫ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺤﺔ‪ ،‬ﺤﺭﻜﺔ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺸﻤﻤﺕ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺼﻤﺕ ﺜﻘﻴل‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﺤﺎﺒﺔ ﺩﺍﻜﻨﺔ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﻨﻔﺱ‪ .‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺄﻟﺕ ‪ ،‬ﻗﻴل ﻟﻲ ﺃﻥ ﻋﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺝ‪ ،‬ﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﺠﻨﺏ‪ ،‬ﺨﺘﻡ‪ ..‬ﻭﻴﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻋﺠﺒﻲ‪ ،‬ﻗﺩ ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺯﻫﻭﺭ ﻭﻨﻴﺴﻲ ‪ .‬ـ ﺒﺘﺼﺭﻑ ـ‬ ‫‪5‬‬

‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﺒﻡ ﺃﺤﺴﺕ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻁﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺼﺒﺎﺤﺎ ؟‬ ‫‪ 2‬ـ ﻤﺎﺫﺍ ﻻﺤﻅﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤ ‪‬ﻲ ؟‬ ‫‪ 3‬ـ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﻻ ﺘﺤﺩﺙ ﺼﻭﺘﺎ ؟‬ ‫‪ 4‬ـ ﻜﻴﻑ ﺒﺩﺍ ﺍﻟﺠﺎﺭ ) ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ( ؟‬ ‫‪ 5‬ـ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺯﻋﺠﻪ ﻭﺃﻗﻠﻘﻪ ؟‬ ‫‪ 6‬ـ ﻓﻴﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﺘﺄﺜﺭﻩ ﺒﺎﻷﻤﺭ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫‪ 7‬ـ ﺃﻴﻥ ﻗﻀﻰ ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﻏﻠﺏ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻤﺭﻩ ؟‬ ‫‪ 8‬ـ ﻫل ﻏ‪‬ﻴﺭﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻁﺒﻌﻪ ﻭﺃﺨﻼﻗﻪ ؟ ﻓﻴﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ؟‬ ‫‪ 9‬ـ ﻫل ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺕ ؟‬ ‫‪ 10‬ـ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻐﻠﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺴﻤﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ؟‬ ‫‪ 11‬ـ ﻓﻴﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻨﺸﻐﺎﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ؟‬ ‫‪ 12‬ـ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻭﺠﺏ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ﻟﻠﻌﺎﺌﻠﺔ ؟‬‫‪ 13‬ـ ﻜﻴﻑ ﺘﻠﻘﺕ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﺩ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﻟﻠﺘﻌﺯﻴﺔ ؟ ﻤﻡ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫‪ 14‬ـ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﺤﻅﺘﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ ؟‬ ‫‪ 15‬ـ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺼﻠﻬﺎ ؟ ﻭﺒﻡ ﻋﹼﻠﻠﺕ ﻤﻭﺘﻪ ؟‬ ‫‪ 16‬ـ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻨﻭﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ؟‬ ‫‪ 17‬ـ ﻜﻡ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻋﺎﻟﺠﺘﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫‪ 18‬ـ ﺃﻓﻲ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ ﺘﻌﻘﻴﺩ ؟ ﺒﻡ ﻨﻌﹼﻠل ﺫﻟﻙ ؟‬ ‫‪ 19‬ـ ﺃﻫﻲ ﻗﺼﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻡ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺃﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫‪ 20‬ـ ﺃﻫﻲ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺃﻡ ﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫‪6‬‬

‫‪ 21‬ـ ﺃﻫﻲ ﻟﻠﺘﺴﻠﻴﺔ ﺃﻡ ﻗﺼﺔ ﻫﺎﺩﻓﺔ ؟ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻨﻬﺎ ؟‬ ‫‪ 22‬ـ ﻫل ﺼ ‪‬ﺭﺤﺕ ﺒﻐﺭﻀﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬‫‪ 23‬ـ ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ‪ :‬ﺍﻟﺭﺍﻭﻴﺔ ‪/‬ﻋـﻤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ‪ /‬ﻨﺎﻨﻭ‪ /‬ﺍﻟﻤﻴﺕ ‪/‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ؟‬ ‫‪ 24‬ـ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺒﻁل ﺍﻟﻘﺼﺔ ؟ ﻟﻤـﺎﺫﺍ ؟‬ ‫‪ 25‬ـ ﺇﻻﻡ ﺘﺭﻤﻲ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺒﻤﻭﺕ ﺍﻟﺒﻁل ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻗﻨﻌﺘﻨﺎ ﺒﻔﻜﺭﺘﻬﺎ ؟‬ ‫‪ 26‬ـ ﻓﻴﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﺘﺄﺜﺭ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﺒﻤﻭﺕ ﻓﺭﺩ ﻤﻨﻬﻡ ؟‬ ‫‪ 27‬ـ ﺒﺄﻱ ﻀﻤﻴﺭ ‪‬ﺴﺭﺩﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ؟ ﺃﻫﻭ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺤﻘﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺎﻴﺸﺘﻬﺎ ﻟﻬﺎ ؟‬ ‫‪ 28‬ـ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ؟‬ ‫‪ 29‬ـ ﻫل ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫‪ 30‬ـ ﺃﻨﺠﺤﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﻨﻘل ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ ﻭﺇﻴﺼﺎل ﻓﻜﺭﺘﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ؟‬ ‫‪ 31‬ـ ﻤﺎ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻭﻤﻭﻗﻔﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ؟ ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻴل ﺫﻟﻙ ؟‬ ‫‪ 32‬ـ ﻜﻡ ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﺯﻤﻥ ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬‫‪ 33‬ـ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻌ ‪‬ﺭﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻭﻟﻡ ﹸﺘﺴ ‪‬ﻤﻬﺎ ؟‬ ‫‪ 34‬ـ ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﺩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻤﻨﺎ ﺃﻁﻭل ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﻔﺼﻼ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫‪ 35‬ـ ﻤﺘﻰ ﻅﻬﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﻋﺭﻓـﻨﺎﻩ ؟‬ ‫‪ 36‬ـ ﻤﻥ ﻫﻡ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ؟‬ ‫‪ 37‬ـ ﻓﻴﻡ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ؟‬ ‫‪7‬‬

‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﺒﻡ ﺘﻭﺤﻲ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﻟﺠﻤل ﺍﻵﺘﻴﺔ ؟ ‪ :‬ﻏﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﻲ ‪ /‬ﺘﻤﺸﻲ ﺍﻟﻬﻭﻴﻨﺎ ‪/‬‬‫ﻭﻟﻬﺠﺔ ﻋﻁﻭﻑ ‪ /‬ﺴﻜﺕ ﺒﺭﻫﺔ ‪ /‬ﺘﺭﺘﺠﻑ ‪ /‬ﻟﻬﺠﺘﻪ ﺒﺩﺕ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺭﺘﺠﻑ ‪ /‬ﺃﺜﺎﺭ ‪/‬‬ ‫ﺃﺜﺎﺭ ﻗﻠﻘﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ ‪ /‬ﻭﺠﺩﺘﻨﻲ ‪ /‬ﻭﻭﺠﺩﺘﻨﻲ ﻓﺠﺄﺓ ﺃﻓﻜﺭ ‪ /‬ﻴﺩﺍﻩ ﻤﻌﻘﻭﻓﺘﺎﻥ ‪/‬‬ ‫ﻴﺫﻫـﺏ ﻭﻴﺠﻲﺀ ﻭﻴﺩﺍﻩ ﻤﻌﻘﻭﻓﺘﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻅﻬﺭﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﺱ‪.... /‬‬ ‫‪ 2‬ـ ﻜﻴﻑ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻁﻭل ﻭﺍﻟﻘﺼﺭ ؟ ﺃﻋﹼﻠـل ﺒﺎﻟﻔﻘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ) ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ ( ﺇﻟﻰ ) ‪ ..‬ﻷﺨﺸﺎﺒﻬﺎ ﻭﺸﺒﺎﺒﻴﻜﻬﺎ ﺃﻱ ﺼﻭﺕ ( ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ ﻋﻼﻡ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ؛ﺃﻋﻠﻰ ﺠﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺇﻴﺤﺎﺌﻬﺎ ﺃﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ؟‬ ‫‪ 4‬ـ ﺃﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ﺇﻴﺠﺎﺯ ﻭﺘﺭﻜﻴﺯ ﺃﻡ ﺇﺴﻬﺎﺏ ﻭﺘﻔﺼﻴل ؟ ﻟﻤـﺎﺫﺍ ؟‬ ‫‪ 5‬ـ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤل ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﻟﻬﺎ )‬ ‫‪ ...‬ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺭﺘﺠﻑ ( ؟ ﻭﻤﺎ ﻏﺭﻀﻪ ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ ؟‬‫‪ 6‬ـ ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻏﺭﻀﻪ ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ ؟ ‪ ) :‬ﺃﺘﻌﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ؟ ( ‪ ،‬ﻭ) ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻋﻠﻡ ‪ ..‬ﺤﺩﺙ ( ‪ ،‬ﻭ) ﻤﺎﺕ ؟( ‪ ،‬ﻭ) ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ ِﻤ ‪‬ﻥ ‪..‬ﻤﺎﺕ (‪.‬‬‫ﻭ) ﻫل ﺃﺫﻫﺏ ﻟﻌﺯﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ( ‪ .‬ﻭ) ﺃﻴﻥ ﻤﺭﺤﻪ ﻜل ﺼﺒﺎﺡ ـ ﺃﻴﻥ ﺒﻬﺠﺘﻪ ـ ﺃﻴﻥ‬ ‫ﻀﺤﻜﺎﺘﻪ ـ ﺃﻴﻥ ﻨﺼﺎﺌﺤﻪ ( ‪ ،‬ﻭ ) ﺤﺫﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ‪. (..‬‬ ‫‪ 7‬ـ ﻤﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ؟‬ ‫‪ 8‬ـ ﻤﺎ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻻ ؟ ﺍﻟﺨﺒﺭﻱ ﺃﻡ ﺍﻹﻨﺸﺎﺌﻲ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫‪ 9‬ـ ﺒﻡ ﻨﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻋﻤﻭﻤﺎ ؟‬ ‫‪ 10‬ـ ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻠﻤﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ؟ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ؟ ‪ :‬ـ )‪..‬ﻻ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻠﻤﺱ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺒﻠﻠﺔ‪ .(..‬ـ ) ﻜل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ‪...‬‬ ‫ﺘﺒﺩﻭ ﺨﺠﻭﻟﺔ ﺤﻴـﻴﺔ (‪ .‬ـ ) ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺃﺨﺫﺕ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ‪ ...‬ﻭﺍﻟﻬـﺩﻭﺀ ( ‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫ـ ) ﻴﺩﻴﺭ ﺭﺃﺴﻪ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ (‪ .‬ـ ) ﻜﻤﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺸﺨﺹ ‪ .(..‬ـ ) ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ‬ ‫ﺃﺴﺎﺭﻴﺭ ﻭﺠﻬﻪ ( ـ ) ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺭﺘﺠﻑ ( ‪ .‬ـ )ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ‪ ..‬ﺨﺘﻡ (‪.‬‬ ‫‪ 11‬ـ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻴﺩ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ) ﺇﻨﻪ ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻨﻲ ( ؟ ﻭﻗﻭل‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ) ﻭﺸﻤﻤﺕ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺼﻤﺕ ﺜﻘﻴل ( ؟ ﻭﻗﻭﻟﻬﺎ ) ﻭﺍﻋﺠﺒﻲ‪ ،‬ﻗﺩ ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ( ؟‬ ‫‪ 12‬ـ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﺒﻴﺭ ﺍﻵﺘﻴﺔ ؟ ‪:‬‬ ‫ﺃ ـ ) ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻓﺘﺤﺕ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﻭﻥ ‪ ....‬ﻟﻴﺱ ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ (‪ .‬ﻭ ) ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭﻴﺕ ‪ ....‬ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻟﻲ ( ‪ .‬ﻭ) ﻭﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪ ....‬ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ( ‪.‬‬ ‫ﺏ ـ ) ﻓﺎﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ‪ .....‬ﻭﻟﻬﺠﺔ ﻋـﻁﻭﻑ ( ‪ .‬ﻭ) ﻭﺠﺩﺘﻨﻲ‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ ‪.....‬ﻻ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﺴﺌﻡ ﻤﻨﻬﺎ (‪ .‬ﻭ) ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻘﺩ ‪ .....‬ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ( ‪.‬‬ ‫ﺝ ـ ) ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ‪ ....‬ﻴﺼﺒﺤﻙ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺍﺒﻨﺘﻲ ( ‪.‬‬ ‫ﺩ ـ ) ‪‬ﻤﻥ ِﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺕ ( ﻭ) ﻫل ﺃﺫﻫﺏ ﻟﻌﺯﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ( ‪.‬‬ ‫‪ 13‬ـ ﻷﻱ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻗﺼﺼﻲ ـ ﻓﻨ ‪‬ﻲ ـ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ؟‬ ‫‪ 14‬ـ ﺃﻫﺫﻩ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﻟﻜل ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫‪ 15‬ـ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻜﺯﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﻓﻜﺭﺘﻬﺎ ؟‬ ‫‪ 16‬ـ ﺃﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ؟‬ ‫‪ 17‬ـ ﺃﻴﻨﻁﺒﻕ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ؟‬ ‫‪9‬‬

‫ﺃﺴﺘﺨﻠﺹ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻨﺹ ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺤﺩﻴﺜﺔ‪ ،‬ﺘﻌ‪‬ﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻼﺤﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻌﻬﻡ‪ ،‬ﺘﻁﺒﻴﻘﺎ ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﻨﻴﻑ‪.‬‬‫ﻓﺒ‪‬ﻴﻨﺕ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺭﺴﻭﺥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺭﻓﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺤﻬﺎ‪ .‬ﻟﻡ‬‫ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺇﺤﺎﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺇﻀﻌﺎﻓﻬﺎ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻟ ‪‬ﻤﺤﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﻟﻙ‬‫ﺇﻟﻰ ﻋﺠﺯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻷﺒﺩﻱ ﻓﻲ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ .‬ﻭﻋﺭﻀﺕ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ‬‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ‪‬ﻤﺤﹶﺘ ِﺭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺴﻠﺴ َل ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ‪ .‬ﻭﻗ ‪‬ﺩﻤﺕ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ‪،‬‬‫ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺭﻭﻱ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺸﺎﻫﺩﺘﻬﺎ ﻭﺃﹼﺜﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻘ ‪‬ﺼﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃ ‪‬ﻱ ﺸﺨﺹ‪.‬‬‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ـ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ـ ﻻﺤﻅﻨﺎ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ‪ ،‬ﻭﺘﺩ ﹼﺨل‬‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺒﻠﻤﺴﺎﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻜﺘﻤل ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ‪،‬‬‫ﻗﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻻ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻹﻀﺎﻓﺎﺕ ﻻﻨﺴﺠﺎﻤﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‪ .‬ﻭﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺘﻅﻬﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ‪ ،‬ﺇﺫ ﻭﻅﻔﺕ ﻟﻐﺔ‬‫ﻤﻔﻬﻭﻤﺔ ﻨﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺤﺩﺙ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬‫ﺍﺴﺘﻌﺎﻨﺕ ﺒﺎﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻭﺍﻟﻭﺼﻑ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺝ ‪.‬‬‫ﻭﻭﻀﻌﺕ ﻜل ﺘﻘﻨﻴﺔ ﻤﻭﻀﻌﺎ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ؛ ﺘﻭ ‪‬ﻀﺢ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻘل ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‪.‬‬‫ﻓﺠﻌﻠﺘﻨﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﻨﺤ ‪‬ﺱ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻨﺘﺼ ‪‬ﻭﺭﻫﺎ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺩﻭﻥ ﻋﻨﺎﺀ‪ ،‬ﺇﺫ‬‫ﺠ ‪‬ﺴﺩﺘﻬﺎ ﻨﺎﺒﻀﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﺒﺫﻟﺘﻪ ﻤﻥ ﺠﻬﺩ ﻓﻲ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺼﺭﻨﺎ ﻨﺸﺎﻫﺩ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﻨﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻭﻴﻨﻔﻌل ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ‪.‬‬‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻨﺸﻁﺕ ﺒﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﺯﺩﻫﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﻗﺼﻴﺭ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺍﺤﺘﻜﺎﻜﻨﺎ ﺒﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﻌل ﺫﻟﻙ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪10‬‬

‫ﺘﻌ ‪‬ﻭﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻤﻨﺫ ﻗﺭﻭﻥ؛ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﻠﺔ ﻭﺩﻤﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ ‪ .‬ﻓﺎﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﺃﺼﺤﺢ ﻤﻨﺠﺯﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺍ ـ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﺝ ‪ 1‬ـ ﺃﺤ ‪‬ﺴﺕ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺯﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻟﻡ ﺘﺄﻟﻔﻪ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 2‬ـ ﻟﻡ ﺘﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﻨﺸﺭﺍﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻸ ﺍﻟﺤﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻜل ﺼﺒﺎﺡ ‪ .‬ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬‫ﺨﺎل ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻴﺴﻭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﺯﻋﺎﺝ ﻴﻜﺒﺢ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ‪ .‬ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺍﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ‪ ،‬ﻻ ﺘﺜﻴﺭ ﺃﻱ ﺼﻭﺕ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 3‬ـ ﻫﻭ ﺍﻨﻔﺘﺎﺤﻬﺎ ﺒﺒﻁﺀ ﻭﻫﺩﻭﺀ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺅﻜﺩ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺤﺫﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﺘﻌﺩ ﻋﻔﻭﻴﺔ ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ‪ .‬ﻓﺎﻟﺴﻜﻭﻥ ﻴﻌ ‪‬ﻡ ﺍﻟﺤﻲ ﺒﺎﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺒﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 4‬ـ ﻴﺒﺩﻭ ﻗﻠﻘﺎ ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺸﺨﺹ ﻴﻔﻀﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﺸﻐل ﺒﺎﻟﻪ ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 5‬ـ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻤﻪ ﻫﻭ ﻤﻭﺕ ﺃﺤﺩ ﺠﻴﺭﺍﻨﻪ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 6‬ـ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻭ ﺘﻜﺭﺍﺭﻩ ﺍﻟﻘﻭل ﻋﻥ ﻤﻭﺕ ﺠﺎﺭﻩ ﺍﻷﺼﻐﺭ ﻤﻨﻪ‪،‬‬‫ﻭﻓﻲ ﺠﻤﻭﺩﻩ ﻭﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺤﻴﻭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ‪.‬ﻷﻨﻪ ﺠﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺫﻜﺭ ﺴﻨﻪ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ‪ .‬ﻭﻜﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﻟﻠﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 7‬ـ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻋﺎﻤﻼ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 8‬ـ ﻟﻡ ﺘﻐ‪‬ﻴﺭ ﻁﺒﻌﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﺤﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻨﻘﺹ ﻤﻥ‬‫ﺸﻌﻭﺭﻩ ﺒﺎﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺒﺄﻫل ﺒﻠﺩﻩ ‪ .‬ﻴﻅﻬﺭ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭﻩ ﺍﻟﻭﺩﻱ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ‪،‬‬‫ﻭﻤﺭﺤﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﺤﻲ ﺒﺴﺨﺎﺀ‪ ،‬ﻟﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺤﺒﻪ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻪ ﻟﻬﻡ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺘﺭﻤﻭﻨﻪ ﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ‪ .‬ﻓﺎﻨﺴﺠﺎﻤﻪ ﻤﻌﻬﻡ ﺘﺎﻡ ﻟﻡ ﻴﻨﻘﻁﻊ ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 9‬ـ ﻻ ﺘﻌﺭﻓﻪ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﺒﻨﺘﻪ ‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫ﺝ ‪ 10‬ـ ﺸﻐﻠﺘﻬﺎ ﻓﻜﺭﺓ ﺘﻌﺯﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﺠﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻲ ﻓﻘﻁ ‪،‬‬‫ﻭﻻ ﺘﻌﺭﻓﻪ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺠﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﻭﺼﻰ ﺒﺎﻟﺠﺎﺭ ﺨﻴﺭﺍ‪ .‬ﻓﻅﻠﺕ ﻤﺘﺭﺩﺩﺓ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 11‬ـ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺤﻬﺎ ﺒﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﺘﺄﺜﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻲ‪ .‬ﺇﺫ‬‫ﺍﻨﺘﻘل ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻡ ﺍﻟﺤ ‪‬ﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻜﺎﺘﻬﺎ ﻭﻜﻼﻤﻬﺎ ‪ .‬ﻭﺸﻌﺭﺕ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﻌﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻤﺜل ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻓﻘﺭﺭﺕ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻋﻥ ﺭﻀﻰ ﻭﻭﺍﺠﺏ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 12‬ـ ﻷﻨﻪ ﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻲ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻜﻔﻲ‪ .‬ﻓﺎﻟﺠﺎﺭ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺴﻲ ﺠﺎﺭﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﺠﻴﺩﺍ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 13‬ـ ﺒﺎﻟﺘﺭﺤﺎﺏ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭل‪ .‬ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﻨﺎﻨﻭ ﻤﻌﻬﺎ‪ .‬ﻓﻤﺠﺎل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺫﻜﺭ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻜﻠﻬﻡ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 14‬ـ ﻻﺤﻅﺕ ﻏﻴﺎﺏ )ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ( ﺠﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ‪ .‬ﻭﺭﺃﺕ ﻤﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 15‬ـ ﺃﺨﺒﺭﺕ ﺒﻤﻭﺕ ﺠﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠﻨﺏ ) ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ (‪ .‬ﻭﻓﺴﺭﺕ ﻤﻭﺘﻪ‬ ‫ﺒﺸﺩﺓ ﺘﺄﺜﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 16‬ـ ﺍﻟﻨﺹ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻷﻗﺼﻭﺼﺔ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 17‬ـ ﻋﺎﻟﺠﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺎﻟﺘﻁﺭﻕ‬ ‫ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﻤﻴﺯﺓ ﻤﻥ ﻤﻤﻴﺯﺍﺘﻬﺎ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 18‬ـ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺃﻱ ﺘﻌﻘﻴﺩ ﺃﻭ ﺘﺩﺍﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ .‬ﻷﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻋﺭﻀﺕ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺴﻠﺴﻠﻬﺎ ﻤﻨﻁﻘﻲ ﻴﺴﺎﻴﺭ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 19‬ـ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﻭﺕ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫ﺝ ‪ 20‬ـ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺸﺤﻭﻨﺔ ﺒﺨﻴﺎل ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﻫﻨﺎ‬‫ﻫﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻊ ﻓﻌﻼ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﻌﺕ ﻜﻤﺎ ﺭﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ‪ .‬ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺭﻭﻱ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺘﻘﻊ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻭﺍﺴﺎﺓ ﻋﺎﺌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 21‬ـ ﺇﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﻫﺎﺩﻓﺔ ‪ .‬ﻭﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺭﻭﺤﻲ‬‫ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪ .‬ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﺘﻼﺤﻡ ﺒﻴﻥ ﺠﺎﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 22‬ـ ﻟﻡ ﺘﺼﺭﺡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺒﺢ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ‪ .‬ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺘﺒﺕ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﺘﺏ ﻤﻘﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺒﺫﻟﻙ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 23‬ـ ﺍﻟﺭﺍﻭﻴﺔ ﻭ ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ؛ ﺸﺨﺼﻴﺘﺎﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﺘﺎﻥ‪ .‬ﺃﻤﺎ؛ ﻨﺎﻨﻭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻴﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 24‬ـ ﺒﻁل ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻫﻭ )ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ (‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺴﻤﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺒﺎﺴﻤﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺤﻤﻠﺘﻪ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺤﺯﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﻜﻠﻪ‪ .‬ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤل ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻭﻓﻜﺭﺘﻬﺎ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 25‬ـ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺅﻜﺩ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ‪ .‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺤﻲ‬‫ﺤﻤﻴﻤﻴﺔ ﻤﺘﻴﻨﺔ‪ .‬ﻭﻟﺘﻘﻨﻌﻨﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻨﺭﺘﺎﺡ ﻟﺼﺩﻗﻬﺎ‪ ،‬ﺭﻭﺘﻬﺎ ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ ﻭﺴﺎﺭﺕ‬‫ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﺝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺨﻁ ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﻤﻨﻁﻘﻲ‪ .‬ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﺤﻲ ﺒﺎﻟﺤﺩﺙ‪ ،‬ﺜﻡ ﺠﻤﻌﺕ ﺸﺩﺓ‬‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺒﻁل‪،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺴﻥ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ‪ ،‬ﺘﺅﺜﺭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ ‪ .‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺠﻤﻌﺕ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 26‬ـ ﻴﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺨﻔﻭﺕ ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺭﻜﻭﺩ ﻨﺸﺎﻁﻬﻡ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﺍﻨﻘﻁﻌﺕ‬ ‫ﺤﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﺤﻲ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ .‬ﻭﺨﺘﺎﻤﻬﺎ ﻤﻭﺕ )ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ( ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 27‬ـ ﺒﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ‪ .‬ﻟﻴﺱ ﺩﻟﻴﻼ ﻗﺎﻁﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﺠﺄﺕ‬‫ﺇﻟﻴﻪ ﻷﻨﻬﺎ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻭﻯ ﺒﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ‪،‬ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻩ‪ .‬ﻓﻠﻴﺱ‬ ‫‪13‬‬

‫ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺎﻟﺏ ﻤﺤﺩﺩ‪ ،‬ﻴﺠﺒﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‪ .‬ﻭﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻟﺠﻌل ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺼﺩﻗﺎ ﻭﺇﻗـﻨﺎﻋﺎ‪ .‬ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺸﺎﻫﺩﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻌﻼ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 28‬ـ ﺯﻗﺎﻕ ﻻ ﻴﺩﺨﻠﻪ ﺇﻻ ﺃﻫل ﺍﻟﺤ ‪‬ﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻴﻤﺎﺯﺤﻭﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‪ .‬ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﺸﺭﻥ ﻓﻲ ﻋﻔﻭﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻜل ﺒﺭﺍﺀﺓ ﻴﺘﺤﺩﺜﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ‪ .‬ﺇﻨﻪ‬ ‫ﺤﻲ ﺸﻌﺒﻲ ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 29‬ـ ﻨﻌﻡ ‪ .‬ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺘﻘﻭﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻲ ﻓﻌﻼ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 30‬ـ ﻨﻌﻡ‪ ،‬ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‪.‬ﻭﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 31‬ـ ﻟﻡ ﺘﺼﺭﺡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺒﺭﺃﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺼﺢ ﻟﻬﺎ ﺫﻟﻙ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﺼﺔ‬‫ﻻ ﺘﻘﺒل ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﻨﻠﻤﺢ ﺘﻌﺎﻁﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 32‬ـ ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﻴﻭﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ‪ .‬ﻷﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﺘﺩ ﻋﺒﺭ‬‫ﺯﻤﻥ ﻁﻭﻴل‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻻ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻫﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﺭﺩ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 33‬ـ ﻷﻥ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻫﻭ ﻨﻘل ﻓﻜﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ‬ ‫ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 34‬ـ ﻫﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‪،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ‪ .‬ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬‫ﺘﺭﻭﻱ ﺃﺤﺩﺍﺜﺎ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﻋﺒﺭ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺤﻴﺎﺓ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻜﺎﻤﻠﺔ‪ .‬ﻭﻟﻠﻜﺎﺘﺏ‬‫ﻤﻁﻠﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻭﺍﻟﻤﻔﺼل ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻜﺎﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻜﺎﻟﺩﻭﺍﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺭ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 35‬ـ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ‪ .‬ﻭﻋﺭﻓﻨﺎﻩ ﺒﻌﺩ ﺍﺤﺘﻜﺎﻜﻨﺎ ﺒﺎﻟﻐﺭﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻁﻼﻋﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺒﻬﻡ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 36‬ـ ﺃﻭل ﻋﻤل ﻴﺠﻤﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻫﻲ ﻗﺼﺔ \"‬‫ﺯﻴﻨﺏ \" ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﻫﻴﻜل‪ .‬ﺜﻡ ﺍﻫﺘﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ \" ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺘﻴﻤﻭﺭ\" ‪ .‬ﻟﻴﺄﺘﻲ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫‪14‬‬

‫ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻗﻰ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﻥ ﻜﺎﻤل ﺒﺄﻗﻼﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺼﺭﻴﺔ ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺯﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻭﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ ‪...‬‬‫ﺝ ‪ 37‬ـ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎ ﻜﺎﻤﻼ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﻜﺘﺏ ﺒﻠﻐﺔ ﺭﺍﻗﻴﺔ‬‫ﻓﺼﺤﻰ‪ ،‬ﺘﺴﺘﻤﺩ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﻌﻘﺩﻫﺎ‬‫ﻭﺘﻨﻭﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻤﺯﺝ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﻭﺨﻴﺎل ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺒﺸﻜل ﻓﻨﻲ ﻗﻭﻱ‪ .‬ﻭﺘﺒﻨﻰ‬‫ﺒﻨﺎﺀ ﻓﻨﻴﺎ ﻭﺍﻀﺤﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‪،‬‬‫ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ‪ .‬ﻭﹸﺘﻌﻨﻰ ﺒﺎﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ‪ .‬ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻓﻨﺎ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﺒﺫﺍﺘﻪ‬‫ﻴﺘﺨﺼﺹ ﻓﻴﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﺃﺩﺒﺎﺀ ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺭﻭﺍﻴﺔ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻗﺼﺹ‬‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻓﺄﻏﻠﺒﻬﺎ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺴﺎﺫﺠﺔ ‪ ،‬ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﺤﺒﻜﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ‪ .‬ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﺘﻌﻨﻰ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ‪،‬‬‫ﻭﺘﺴﻌﻰ ﻹﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﺒﺭﺍﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺘﻴﺎﻥ ﺒﺎﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﺏ ـ ﻓﻲ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬‫ﺝ‪ 1‬ـ ﻏﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﻲ ‪ ،‬ﺘﻭﺤﻲ ﺒﺎﻟﺤﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ‪ /‬ﺘﻤﺸﻲ ﺍﻟﻬﻭﻴﻨﺎ ‪ ،‬ﺘﻭﺤﻲ‬‫ﺒﺎﻟﺤﺫﺭ‪ /‬ﻭﻟﻬﺠﺔ ﻋﻁﻭﻑ ‪ ،‬ﺘﻭﺤﻲ ﺒﺎﻟﻤﺭﺡ‪ /‬ﺴﻜﺕ ﺒﺭﻫﺔ ‪ ،‬ﺘﻭﺤﻲ ﺒﺎﻟﺤﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ‬‫‪ /‬ﺘﺭﺘﺠﻑ ؛ ﺘﻔﻴﺩ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ‪ /‬ﻟﻬﺠﺘﻪ ﺒﺩﺕ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺭﺘﺠﻑ ‪ :‬ﺘﻭﺤﻲ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ‬‫ﻭﺘﻠﻤﺢ ﺇﻟﻰ ﻏﺼﺔ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﺎﺒﺘﻪ ‪ /‬ﺃﺜﺎﺭ ‪ :‬ﺘﻔﻴﺩ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ‪ /‬ﺃﺜﺎﺭ ﻗﻠﻘﺎ‬‫ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ ‪ :‬ﺘﻭﺤﻲ ﺒﺎﻟﺤﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻕ ﻟﻠﺨﺒﺭ ‪ /‬ﻭﻭﺠﺩﺘﻨﻲ ‪ ،‬ﺘﻔﻴﺩ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬‫‪ /‬ﻭﻭﺠﺩﺘﻨﻲ ﻓﺠﺄﺓ ﺃﻓﻜﺭ؛ ﺘﻌ‪‬ﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻨﺸﻐﺎﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺩﺙ ‪ /‬ﻗﻠﻘﻪ ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ ‪ ،‬ﺘﻭﺤﻲ‬‫ﺒﺸﺩﺓ ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﻭﺘﻌﺎﻅﻡ ﺤﺯﻨﻪ ‪ /‬ﻴﺩﺍﻩ ﻤﻌﻘﻭﻓﺘﺎﻥ ؛ ﺘﻔﻴﺩ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‪ /‬ﻴﺫﻫﺏ‬ ‫ﻭﻴﺠﻲﺀ ‪ ..‬ﻭﻴﺩﺍﻩ ﻤﻌﻘﻭﻓﺘﺎﻥ ‪ ، ..‬ﺘﻭﺤﻲ ﺒﺸﺩﺓ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫ﺝ ‪ 2‬ـ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻤﺜل ‪ :‬ﻟﻴﺱ ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ‪ /‬ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪/‬‬‫ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ‪ /‬ﻴﺩﻴﺭ ﺭﺃﺴﻪ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ‪ .‬ﻓﺄﻏﻠﺏ ﺍﻟﺠﻤل ﻁﻭﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻤﺜل‬‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻓﺘﺤﺕ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﻭﻥ‪ ...‬ﺸﻴﺌﺎ ﻤﺎ ﻏﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﻲ ‪ /‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‪ ..‬ﺃﻥ ﺘﺯﻋﺞ‪/‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺓ ‪ ...‬ﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻴل ‪ /‬ﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ‪ ...‬ﻭﻻ ﺇﺼﺭﺍﺭ ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ‪.... /‬‬‫ﺝ ‪ 3‬ـ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ‪ .‬ﻓﺎﻟﻠﻔﻅ ﺒﺴﻴﻁ ﻭﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﻭﺤﺩﻩ‪ ،‬ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺸﻴﺌﺎ‬‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﺴﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﻻ ‪‬ﻴﻌﻨﻰ ﺒﺠﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺒل ﺒﺎﻟﻔﻜﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 4‬ـ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﺍﻹﻴﺠﺎﺯ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﻫﻭ ﺘﻔﺼﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬‫ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ‪ .‬ﻓﻠﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻲ ﺃﺴﻬﺒﺕ ﻓﻲ ﺇﺒﺭﺍﺯ‬‫ﻤﻅﺎﻫﺭﻩ ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺘﻔﺼﻴل ﻓﻲ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻜﺯﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻜﻤﺎ‬‫ﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﻗﻠﻕ ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺘﺎﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻨﻘل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ‪.‬‬‫ﻭﻫﺫﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﺩﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻴﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﺩ ‪ ،‬ﻭﻨﺒﺫ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻁﺭﺍﺩ ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺘﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌ‪‬ﺒﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 5‬ـ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺨﺒﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﻏﺭﻀﻪ ﺍﻟﻭﺼﻑ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 6‬ـ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤل ﻜﻠﻬﺎ ﺇﻨﺸﺎﺌﻲ ‪ .‬ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻓﻲ ) ﺃﺘﻌﻠﻤﻴﻥ‬‫ﻤﺎ ﻭﻗﻊ؟( ﻏﺭﻀﻪ ﺍﻻﺴﺘﻔﺴﺎﺭ ‪ ،‬ﻭ) ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻋﻠﻡ ‪ ..‬ﺤﺩﺙ ؟( ﻏﺭﻀﻪ ﺍﻻﺴﺘﻔﺴﺎﺭ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﻭ) ﻤﺎﺕ ؟( ﻏﺭﻀﻪ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ‪ ،‬ﻭ) ﻤﻥ ﻤﻥ‪ ..‬ﻤﺎﺕ؟( ﻏﺭﻀﻪ‬‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺴﺎﺭ ‪ ،‬ﻭ) ﻫل ﺃﺫﻫﺏ ﻟﻌﺯﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ؟( ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺭﺩﺩ ‪ ،‬ﻭ) ﺃﻴﻥ ﻤﺭﺤﻪ‬‫‪....‬ﺃﻴﻥ ﻨﺼﺎﺌﺤﻪ ( ﻏﺭﻀﻪ ﺍﻟﺘﻌﺠﺏ‪ .‬ﻭﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ) ﺤﺫﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ (‬ ‫ﻏﺭﻀﻪ ﺍﻟﻨﺼﺢ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 7‬ـ ﺘﻌﻁﻲ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺤﻴﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺒﺭﺯ ﻤﺎ ﺘﻔﻜﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺘﺠ ‪‬ﺴﺩﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 8‬ـ ﺍﻟﺨﺒﺭﻱ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻭﺍﺠﺩﺍ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻭﺍﻟﻭﺼﻑ‪.‬‬ ‫‪16‬‬

‫ﺝ ‪ 9‬ـ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺴﻬل ﻓﺼﻴﺢ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻤﻔﻬﻭﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻼﺌﻡ ﻓﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ‪.‬‬‫ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﺠﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ﻭﺍﻻﺭﺘﻜﺎﺯ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 10‬ـ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻜﻨﺎﻴﺔ ﻓﻲ )ﻻ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻠﻤﺱ ﺍﻷﺭﺽ( ﻭﻫﻲ ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺫﺭ‬‫ﻭﻓﻲ ) ﻜل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ‪ .....‬ﺘﺒﺩﻭ ﺨﺠﻭﻟﺔ ﺤﻴﻴﺔ ( ﻜﻨﺎﻴﺔ ﺍﻟﺒﻁﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻲ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻜﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ) ﻴﺩﻴﺭ ﺭﺃﺴﻪ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ( ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬‫) ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺃﺴﺎﺭﻴﺭ ﻭﺠﻬﻪ ( ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻻﺭﺘﻴﺎﺡ ﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ) ﻋﻤﻲ‬‫ﺍﻟﺤﺎﺝ ‪..‬ﺨﺘﻡ( ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ .‬ﻭﻨﺠﺩ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻓﻲ )ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺃﺨﺫﺕ ‪ ..‬ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﺀ(‪،‬‬‫ﻭﻓﻲ ) ﻜﻤﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺸﺨﺹ‪ ،(..‬ﻭﻓﻲ ) ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺭﺘﺠﻑ ( ‪ .‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ‬‫ﻗﻭﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻭﻀﺤﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺃﻥ ﺘﻨﻘل ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻜﺭﺘﻬﺎ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 11‬ـ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ) ﺇﻨﻪ ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻨﻲ( ﺘﺒ‪‬ﻴﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺎﺏ ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ‪،‬‬‫ﻭﺘﺄﺜﺭﻩ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺒﻤﻭﺕ ﺠﺎﺭﻩ ‪ .‬ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ ) ﻭﺸﻤﻤﺕ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺼﻤﺕ ﺜﻘﻴل( ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ‬‫ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺼﻔﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻲ ‪.‬‬‫ﻓﺎﻟﺤﺩﺙ ﺘﻜﺭﺭ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ) ﻭﺍﻋﺠﺒﻲ‪ ،‬ﻗﺩ ﺘﺄﺜﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ(‬‫ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﻀﻴﻑ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل‬‫ﺴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ‪ ،‬ﻓﺴﺒﺏ ﻤﻭﺕ ﻋﻤﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻭﺍﻀﺢ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺸﺩﺓ ﺘﺄﺜﺭﻩ ﺒﻤﺎ ﻭﻗﻊ‪ .‬ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻻ ﺩﻭﺭ ﻟﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﺎ ﻓﻬﻤﻨﺎﻩ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 12‬ـ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ) ﺃ ( ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﺕ ﺍﻟﺴﺭﺩ ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ) ﺏ ( ﻨﺠﺩ‬‫ﺍﻟﻭﺼﻑ ‪ .‬ﻭﻓﻲ ) ﺝ ( ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﺕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‪ .‬ﻭﻓﻲ ) ﺩ ( ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺝ ـ ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ـ ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 13‬ـ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﻟﻠﻭﺼﻑ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫ﺝ ‪ 14‬ـ ﻟﻴﺴﺕ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻋﺎﻤﺔ‪ .‬ﻷﻥ ﻏﻠﺒﺔ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻠﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺨﺘﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﻟﻠﺴﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ‪ .‬ﺃﻭ ﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﺍﻟﺴﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺼﻑ‪ .‬ﺃﻭ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﻟﻠﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺝ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺍﹸﺘﺨﺫ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻓﻼ ﻴﻜﻭﻥ ﻁﺎﻏﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﺼﺎﺭﺕ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 15‬ـ ﺍﻟﺤﺩﺙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 16‬ـ ﻨﻌﻡ ‪ .‬ﺇﻨﻬﺎ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﺩﺙ ﻫﻭ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺠﺏ‬‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩﺍ‪ ،‬ﺘﻌﻨﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ‪ .‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻴﺘﻭﺤﺩ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﻴﺘﻭﺤﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬‫ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺭﺯ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﻗﺩ ﺘﺘﻌﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﻻ ﺘﺘﻌﺩﺩ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻗﺩ ﻴﻐﻴﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ‪،‬‬‫ﻭﻻ ﻨﺸﻌﺭ ﺒﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﺙ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺒﻨﻴﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺫﻜﺭ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺝ ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﻋﺭﻀﺕ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 17‬ـ ﻭﺠﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻅﻬﻭﺭﺍ ﻭﺃﺒﻠﻎ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ‬‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﻤﻘـ‪‬ﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‪ .‬ﻓﻠﻠﻜﺎﺘﺏ ﻤﻁﻠﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺘﻌﺩﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻘﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻨﺴﺠﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻱ‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻼﺌﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ‪ .‬ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺤﺭﻜﺔ‬‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﺴﺒﺒﻴﺔ ﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﻪ ﺘﻘ‪‬ﻴﻡ‪،‬‬‫ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ‪ .‬ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻜﻼ ﻤﻨﺴﺠﻤﺎ ﻤﺘﻜﺎﻤﻼ؛‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺭﺴﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ‪.‬‬ ‫‪18‬‬

‫ﻗـﻭﺍﻋـﺩ ‪ :‬ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ‬ ‫ﺘـﺼﻤـﻴﻡ ﺍﻟـﻨـﺹ‬ ‫ﺗﺼﺮﻳﻒ اﻟﻨﺎﻗﺺ‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺃﺴﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺃﺴﺘﻌﻤل ﻤﺎ ﺩﺭﺴﺕ‬ ‫ﺃﺼﺤﺢ ﻤﻨﺠﺯﺍﺘﻲ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺘﺼﺭﻴﻑ ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ‪:‬‬ ‫ﺃ ـ ﻗﺎﻟﺕ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺍﻟﺘﻴﻤﻭﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺘﺭﺜﻲ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ‪* :‬‬ ‫‪ ( 1‬ﺇﻥ ﺴﺎل ﻤﻥ ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻌـﻴﻭﻥ ﺒﺤﻭﺭ ﻓﺎﻟﺩﻫـﺭ ﺒﺎﻍ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻏـﺩﻭﺭ‬ ‫‪ ( 2‬ﻟﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﻴﺄﺱ ﺍﻟﻁﺒـﻴﺏ ﻭﻋﺠـﺯﻩ ﻗﺎﻟﺕ ﻭﺩﻤﻊ ﺍﻟﻤﻘﻠـﺘﻴﻥ ﻏـﺯﻴـﺭ‬ ‫‪ ( 3‬ﺃﻤﺎﻩ ﻗـﺩ ﻋـ ‪‬ﺯ ﺍﻟﻠﻘـﺎﺀ ﻭﻓﻲ ﻏـﺩ ﺴﺘﺭﻴﻥ ﻨﻌﺸﻲ ﻜﺎﻟﻌﺭﻭﺱ ﻴﺴﻴـﺭ‬ ‫‪ ( 4‬ﻭﺴﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻤﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻤﻨـﺯﻟﻲ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺠـﻤﻭﻉ ﺘﺼﻴﺭ‬ ‫‪ ( 5‬ﺃﻤﺎﻩ ﻗـﺩ ﺴﻠـﻔـﺕ ﻟﻨﺎ ﺃﻤﻨـﻴﺔ ﻴﺎ ﺤـﺴﻨﻬﺎ ﻟﻭ ﺴﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﺘـﻴﺴـﻴﺭ‬ ‫‪ ( 6‬ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺄﺤﻼﻡ ﻤـﻀ‪‬ﺕ ﻭﺘﺨﻠـﻔﺕ ﻤﺫ ﺒﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺒـﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻋـﺴﻴﺭ‬ ‫‪ ( 7‬ﺃﻤﺎﻩ ﻻ ﺘـﻨـﺴﻲ ﺒﺤـ ﹼﻕ ‪‬ﺒـﻨ ‪‬ﻭﺘﻲ ﻗـﺒﺭﻱ ﻟﺌـﻼ ﻴﺤﺯﻥ ﺍﻟﻤﻘـﺒﻭﺭ‬‫‪ ( 8‬ﻓﺄﺠـﺒﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺩﻤﻊ ﻴﺤﺒﺱ ﻤﻨﻁـﻘﻲ ﻭﺍﻟﺩﻫـﺭ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺭ ﻴﺠﻭﺭ‬‫‪ ( 9‬ﺒﻨـﺘﺎﻩ ﻴﺎ ﻜﺒﺩﻱ ﻭﻟﻭﻋﺔ ﻤﻬﺠـﺘﻲ ﻗـﺩ ﺯﺍل ﺼﻔـ ٌﻭ ﺸﺎﻨﻪ ﺍﻟﺘﻜـﺩﻴﺭ‬ ‫‪ (10‬ﺃﺒﻜـﻴﻙ ﺤﺘﻰ ﻨﻠﺘـﻘﻲ ﻓﻲ ﺠـﻨﺔ ﺒﺭﻴـﺎﺽ ﺨـﻠﺩ ﺯﻴﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻭﺭ‬‫‪ (11‬ﺇﻥ ﻗـﻴل \" ﻋﺎﺌﺸﺔ \" ﺃﻗـﻭل ﻟﻘـﺩ ﻓﻨِﻲ ﻋﻴﺸﻲ ﻭﺼﺒﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻟﻪ ﺨﺒﻴﺭ‬ ‫ﺏ ـ ﻤﻥ ﻗﺼﺔ ) ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺍﻟﺠﻨﺏ ( ﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﻨﻴﺴﻲ ‪:‬‬‫ـ ) ﻓﺎﻟﺴﻤﺎﺀ ‪ ..‬ﺘﻐﺸﻭﻫﺎ ﺴﺤﺏ ﻜﺜﻴﻔﺔ ﻤﻠﺒﺩﺓ (‪ .‬ـ ) ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ‪ ..‬ﻜﺎﻨﺕ‬‫ﺘﻤﺸﻲ ﺍﻟﻬﻭﻴﻨﺎ (‪ .‬ـ ) ﻜل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ‪ ..‬ﺘﺒﺩﻭ ﺨﺠﻭﻟﺔ ﺤﻴﻴﺔ(‪ .‬ـ ) ﺃﺴﺭﺍﺏ‬‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻼ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺴﻘﻭﻑ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺤﻲ ‪ ..‬ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﺀ (‪ .‬ـ ) ﻭﻫﻡ ﻴﺠﺭﻭﻥ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﻬﻡ (‪.‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــ‬ ‫* ‪ :‬ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺠﻭﺍﻫﺭ ﺍﻷﺩﺏ ـ ﻟﻠﻤﺭﺤﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻲ ‪ .‬ﺹ ‪. 393‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪:‬‬‫‪ 1‬ـ ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﻥ؛ )ﺴﺎل( ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺭﻗﻡ ‪ ،1‬ﻭ)ﺤﻼ( ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺏ ؟‬‫‪ 2‬ـ ﻤﺎ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻭﺯﻥ) ﻓﻌـل( ﻴﻘﺎﺒل ﺤﺭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﻥ؟‬ ‫‪ 3‬ـ ﻜﻴﻑ ﻨﺴﻤﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻌﺘل ﺍﻵﺨﺭ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻌﺘل ﺍﻟﻼﻡ ﻤﺜل ) ﺤﻼ ( ؟‬ ‫‪ 4‬ـ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﻔﻌل ) ﺴﻴﻨﺘﻬﻲ ( ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪ 4‬؟ ﻭﻤﺎ ﻨﻭﻋﻪ ؟‬‫‪ 5‬ـ ﺃﺫﻜﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻨﻭﻋﻬﺎ ؟ ؛ ﺒﺎﻍ ‪ /‬ﺴﻴﻨﺘﻬﻲ ‪/‬‬ ‫ﺼﻔ ‪‬ﻭ ‪ /‬ﺃﺒﻜﻴﻙ‪ /‬ﻨﻠﺘﻘﻲ‪ /‬ﻓﻨﻲ ‪ /‬ﺘﻐﺸﻭﻫﺎ ‪ /‬ﺘﺒﺩﻭ ‪ /‬ﺘﻤﺸﻲ ‪ /‬ﻴﺠﺭﻭﻥ ‪.‬‬‫‪ 6‬ـ ﻤﺎ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﻨﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻔﻌل ﻓﻲ ) ‪‬ﻤ ‪‬ﻀ ﹾﺕ( ﺒﺎﻟﺒﻴﺕ ‪ 6‬؟ ﻭﻤﺎ ﺯﻤﻨﻪ؟‬ ‫‪ 7‬ـ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺼل ﺍﻟﻔﻌل ﻗﺒل ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ؟‬ ‫‪ 8‬ـ ﻜﻴﻑ ﺃﻗﻭل ﻋﻨﺩ ﺇﺴﻨﺎﺩ ﺍﻟﻔﻌل ) ﺒ ﹶﻜﻰ ( ﻟﻠﻀﻤﻴﺭ ) ﻫﻲ ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ؟‬‫‪ 9‬ـ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﺴﻨﺩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ‪ ،‬ﻟﻀﻤﻴﺭﻱ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ )ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻫﻤﺎ ( ‪ :‬ﺒﻐﻰ‪ /‬ﺍﻨﺘﻬﻰ ‪ /‬ﺼﻔﺎ ‪ /‬ﻤﺸﻰ‪ /‬ﺒﺩﺍ ؟‬‫‪ 10‬ـ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺤﺭﻑ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻵﺨﺭ ـ ﺃﻱ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل ـ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﻥ ) ﻤﻀﻰ ﻭﺒﻜﻰ ( ؟‬ ‫‪ 11‬ـ ﻤﺎ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻵﺨﺭ ؟‬‫‪ 12‬ـ ﻜﻴﻑ ﺃﻗﻭل ﻋﻨﺩ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺘﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﺒﺎﻟﻔﻌﻠﻴﻥ ) ﻓِﻨﻲ ﻭ ﻏﺸِﻲ ( ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ؟‬ ‫‪ 13‬ـ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل ؟ ﻓﻬل ﺤﺫﻑ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ؟‬ ‫‪ 14‬ـ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ؟‬ ‫‪ 15‬ـ ﻤﺎ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻵﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻤﻊ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻐﺎﺌﺒﻴﻥ)ﻫﻡ( ؛‬ ‫‪4‬‬

‫ﺍﻨﺘﻬﻰ‪ /‬ﻤﻀﻰ ‪ /‬ﺒﻜﻰ ‪ /‬ﻓﻨﻲ ‪ /‬ﻤﺸﻰ ‪ /‬ﺠﺭﻯ ‪.‬‬ ‫‪ 16‬ـ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ؟‬ ‫‪ 17‬ـ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻭﺯﻥ ﺍﻟﻔﻌل ) ﻴﺠ ُﺭﻭﻥ ( ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺏ ؟‬‫‪ 18‬ـ ﻜﻴﻑ ﺃﺼ ‪‬ﺭﻑ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ‪ ،‬ﻤﻊ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ‬ ‫) ﻫﻡ ﻭ ﺃﻨﺘﻡ ( ؟ ‪ :‬ﺒﻐﻰ ‪ /‬ﺍﻟﺘﻘﻰ ‪ /‬ﻤﺸﻰ ‪ /‬ﻓﻨﻲ ‪.‬‬‫‪ 19‬ـ ﻜﻴﻑ ﺃﺼﺭ‪‬ﻑ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﻊ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ‬ ‫) ﺃﻨ ِﺕ ( ؟‬ ‫‪ 19‬ـ ﻫل ﺜ‪‬ﺒﺕ ﻻﻡ ﺍﻟﻔﻌل ـ ﺃﻱ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ـ ؟‬ ‫‪ 20‬ـ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ؟‬‫‪ 21‬ـ ﻤﺎ ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﻨﺩﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻫل ﹸﺜ‪‬ﺒﺕ ﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ؟‪ :‬ﺴﻴﻨﺘﻬﻲ ‪ /‬ﺃﺒﻜﻴﻙ ‪ /‬ﻨﻠﺘﻘﻲ‪ /‬ﺘﻤﺸﻲ ‪ /‬ﺘﺒﺩﻭ ؟‬‫‪ 22‬ـ ﺃﺼﺭ‪‬ﻑ ) ﻤﺸﻰ ( ﻤﻊ ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ ﻋﺩﺍ ) ﻫﻡ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻭﺃﻨ ِﺕ ( ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻭﺃﻻﺤﻅ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﻭﻨﻭﻥ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ‪.‬‬ ‫‪ 23‬ـ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ؟‬ ‫‪ 24‬ـ ﻜﻴﻑ ﺃﻗﻭل ﻋﻨﺩ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﻥ ) ﻏﺸﻲ ﻭ ﺒﻜﻰ ( ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ؟‬ ‫‪ 25‬ـ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ؟‬ ‫‪ 25‬ـ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ؟‬ ‫‪ 26‬ـ ﻜﻴﻑ ﺃﺼﺭﻑ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﻥ ) ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻭ ﻏﺸﻲ ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺯﻭﻡ ؟‬ ‫‪ 27‬ـ ﻤﺘﻰ ﻴﺤﺫﻑ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ؟ ﻭﻤﺘﻰ ﻴﺜ‪‬ﺒﺕ ؟‬ ‫‪ 28‬ـ ﻜﻴﻑ ﺃﺼﺭ‪‬ﻑ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺏ ؟‬ ‫‪ 29‬ـ ﻤﺎ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺱ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ؟‬ ‫‪ 30‬ـ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ؟‬ ‫‪5‬‬

‫ﺃﺴﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﻻﻤﻪ ﺤﺭﻑ ﻋﻠﺔ ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﺘﻌﺘﺭﻴﻪ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺤﺴﺏ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺃ ـ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ‪:‬‬‫‪ 1‬ـ ﺘﺤﺫﻑ ﻻﻡ ﺍﻟﻔﻌل ﺇﻥ ﺍﺘﺼل ﺒﻪ ﻀﻤﻴﺭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ) ﺍﻟﻭﺍﻭ( ‪.‬‬‫ﺃﻭ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻻﻡ ﺍﻟﻔﻌل ﺴﺎﻜﻨﺔ ﻭﺍﺘﺼﻠﺕ ﺒﻪ ) ﺘﺎﺀ ( ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ؛ ﻤﺜل‪ :‬ﺒﻜﻭﺍ ـ‬ ‫ﺒﻜﺕ ـ ﺒﻜﺘﺎ ‪.‬‬‫‪ 2‬ـ ﺘﺜ‪‬ﺒﺕ ﺍﻟﻼﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ‪ ،‬ﻤﻊ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺃﺼل‬ ‫ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ـ ﻻﻡ ﺍﻟﻔﻌل ـ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻭﺍ ﺃﻭ ﻴﺎﺀ ‪.‬‬ ‫ﺏ ـ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﺘﺜﺒﺕ ﺍﻟﻼﻡ ﺇﺫﺍ ﺃﺴﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻑ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ‪.‬‬‫‪ 2‬ـ ﻴﺜﺒﺕ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺼﺏ ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﻔﺘﻭﺤﺎ ؛ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺼﻠﻪ‬ ‫ﻭﺍﻭﺍ ﺃﻭ ﻴﺎﺀ ‪ .‬ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺴﺎﻜﻨﺎ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﻟﻔﺎ ‪.‬‬‫‪ 3‬ـ ﻴﺤﺫﻑ ﻻﻡ ﺍﻟﻔﻌل ﺇﺫﺍ ﺃﺴﻨﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ) ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻏﺎﺌﺒﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﺨﺎﻁﺒﻴﻥ ( ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ‪ ) ،‬ﻫﻡ ‪ ،‬ﺃﻨﺘﻡ ‪ ،‬ﺃﻨ ِﺕ ( ‪.‬‬‫‪ 4‬ـ ﻴﺤﺫﻑ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺯﻡ ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ‪ .‬ﻭﻴﺜﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻨﻭﻥ ﻫﻭ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪.‬‬ ‫ﺝ ـ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ‪:‬‬‫ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟ ﹼﻼﻡ ﻫﻲ ﻭﻀﻌﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻨﻔـﺴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ‪،‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﺘﺤﺫﻑ ﺍﻟ ﹼﻼﻡ ﺇﺫﺍ ﺃﺴﻨﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ ﺘﺤﺫﻑ ﺍﻟﻼﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ ﺘﺜﺒﺕ ﺍﻟﻼﻡ ﺇﺫﺍ ﺍﺴﻨﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻑ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫ﺃﺴﺘﻌﻤل ﻤﺎ ﺩﺭﺴﺕ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﺭ‪‬ﻨﺩﻱ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻴﺭﺜﻲ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ ﻓﺠﺎﺌﻊ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺃﻨـﻭﺍﻉ ﻤﻨـ ‪‬ﻭﻋﺔ ﻭﻟﻠﺯﻤﺎﻥ ﻤﺴـﺭ‪‬ﺍﺕ ﻭﺃﺤـﺯﺍﻥ‬ ‫‪ 2‬ـ ﻭﻟﻠﺤـﻭﺍﺩﺙ ‪‬ﺴـﻠﻭﺍﻥ ‪‬ﻴ ‪‬ﺴﻬـﻠﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﻟﻤﺎ ﺤ ّل ﺒﺎﻹﺴﻼﻡ ‪‬ﺴـﻠﻭﺍﻥ‬‫‪ 3‬ـ ﻭﺃﻴﻥ ) ﻗﺭﻁﺒﺔ( ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻓﻜﻡ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﻗﺩ ﺴﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﺸﺎﻥ ؟‬ ‫‪ 4‬ـ ﻗﻭﺍﻋـ ‪‬ﺩ ﻜ ‪‬ﻥ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓـﻤﺎ ﻋﺴﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺒـ ﹶﻕ ﺃﺭﻜﺎﻥ‬ ‫‪ 5‬ـ ﺘﺒﻜﻲ ﺍﻟﺤﻨﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺴﻑ ﻜﻤﺎ ﺒﻜﻰ ﻟﻔﺭﺍﻕ ﺍﻹﻟﻑ ﻫﻴـﻤﺎﻥ‬ ‫‪ 6‬ـ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺨﺎﻟـﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﻗـﻔﺭﺕ ﻭﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﻔﺭ ﻋﻤﺭﺍﻥ‬ ‫‪ 7‬ـ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻗﺩ ﺼﺎﺭﺕ ﻜﻨﺎﺌﺱ ﻤﺎ ﻓﻴﻬـﻥ ﺇﻻ ﻨﻭﺍﻗﻴـﺱ ﻭ ‪‬ﺼﻠﺒﺎﻥ‬ ‫‪ 8‬ـ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻴﺏ ﺘﺒﻜﻲ ﻭﻫﻲ ﺠﺎﻤـﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﺘﺭﺜﻲ ﻭﻫﻲ ﻋﻴﺩﺍﻥ‬ ‫‪ 9‬ـ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺃﹾﻨ ‪‬ﺴ ﹾﺕ ﻤﺎ ﺘﻘـ ‪‬ﺩﻤﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻨﺴﻴﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻭﻗﻲ ‪:‬‬ ‫‪ 10‬ـ ﺃ‪‬ﻴـﻬﺎ ﺍﻟﻌـﻤـﺎل ‪ ،‬ﺃﻓـﹸﻨـﻭﺍ ﺍﻟﻌـﻤﺭ ﻜـ ‪‬ﺩﺍ ﻭﺍﻜـﺘـﺴﺎﺒﺎ‬ ‫‪ 11‬ـ ﻭﺍﻋـﻤﺭﻭﺍ ﺍﻷﺭﺽ ‪ ،‬ﻓـﻠﻭﻻ ﺴﻌ‪‬ﻴـﻜﻡ ﺃﻤـﺴﺕ ﻴـﺒـﺎﺒﺎ‬ ‫‪ 12‬ـ ﺇ ‪‬ﻥ ﻟﻲ ﻨـﺼﺤـﺎ ﺇﻟـﻴﻜـﻡ ﺇﻥ ﺃﺫﻨـﺘـﻡ ﻭ ﻋـﺘـﺎﺒﺎ‬ ‫‪ 13‬ـ ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻥ ﹶﻏـِﺒ ‪‬ﻲ ﺍﻟﻨـﺎﺼ ‪‬ﺢ ﻓـﻴـﻪ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘـﻐـﺎﺒﻰ‬ ‫‪ 14‬ـ ﺒﻌﺩ ﺘﺨﻠﺹ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘل ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ‪ ،‬ﻏﺯﺍﻫﺎ ﺒﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺍﻟﻤﻌﺭﻱ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ‪:‬‬‫‪ 15‬ـ ﺃﺒ ﹶﻜـ ﹾﺕ ﺘﻠﻜﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻤﺔ ﺃﻡ ﹶﻏﱠﻨـ ﹾﺕ ﻋﻠﻰ ﻓـﺭﻉ ﻏﺼﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤـﻴﺎﺩ ؟‬ ‫‪ 1‬ـ َﺃﺴﺘﺨﺭ ‪‬ﺝ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫)‪. ( 15 ، 10 ، 9 ، 4‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪ 2‬ـ ُﺃﺒ‪‬ﻴﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻌل ) ﻟﻡ ﺘﺒﻕ ( ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ ُﺃﻋﻴ‪ ‬ﻥ ﺯﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ) ﺃﻨﺴﺕ ‪ ،‬ﺒﻜﺕ ‪ ،‬ﻏﻨﺕ (‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻌل ) ﺃﻓﻨﻭﺍ(‪.‬‬ ‫‪ 4‬ـ ُﺃﺒـﺭ ‪‬ﺯ ﻭﺯﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ‪.‬‬ ‫‪ 5‬ـ ُﺃﻭﻀ‪ ‬ﺢ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺎﺒﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ 6‬ـ ﺃﺸﺭ ‪‬ﺡ ﺴﺒﺏ ﺤﺫﻑ ﻻﻡ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻨﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ 7‬ـ ﺃﺫﻜﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻤﻥ ) ‪‬ﺴﻠﻭﺍﻥ ( ﻭَﺃﺯﹸﻨﻪ ‪.‬‬ ‫‪ 8‬ـ ُﺃﺒﺭ ‪‬ﺯ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺸﺘﻘﺕ ﻤﻨﻪ ) ﺨﺎﻟﻴﺔ ( ـ ﺍﻟﻤﺜﺎل ‪ ،6‬ﻭﺃﺯﹸﻨـﻪ‪.‬‬ ‫‪ 9‬ـ ﺃﺒ‪‬ﻴ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ُﺃﺨ ﹶﺫﺕ ﻤﻨﻪ ﻜﻠﻤﺔ ) ﺴﻌ‪‬ﻴﻜﻡ ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ‪، 11‬‬ ‫ﻭﺃﺫﻜ ‪‬ﺭ ﻭﺯﻨﻪ ‪.‬‬ ‫‪ 10‬ـ ﺃﻋﻴ‪ ‬ﻥ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﻥ ) ﺘﺒﻜﻲ ﻭ ﺘﺭﺜﻲ ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ‪ ، 8‬ﻭﺃﺫﻜ ‪‬ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ُﺃﺴﻨﺩﺍ ﺇﻟﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ 11‬ـ ﺃﺴﻨ ‪‬ﺩ ) ﺘﺒﻜﻲ ( ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ‪.‬‬ ‫‪ 12‬ـ ﺃﺴﻨ ‪‬ﺩ ) ﺘﺭﺜﻲ ( ﺇﻟﻰ )ﺃﻨ ِﺕ ‪ ،‬ﻫﻡ ‪ ،‬ﺃﻨﺘﻡ ( ‪.‬‬ ‫‪ 13‬ـ ﺃﺒ‪‬ﻴ ‪‬ﻥ ﻭﺯﻥ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻭﺍل ‪.‬‬ ‫‪ 14‬ـ ﺃﺒﺭ ‪‬ﺯ ﻤﺎ ﻻﺤﻅﺘﻪ ﻋﻥ ﻭﻀﻊ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ‪.‬‬ ‫‪ 15‬ـ ﺃﺫﻜ ‪‬ﺭ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ) ﻏﺯﺍ ( ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﺎل ‪. 14‬‬ ‫‪ 16‬ـ ﺃﺠﺭﻱ ﺘﺼﺭﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﻉ ﻤﻊ‬‫ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ ) ﺃﻨﺎ‪ ،‬ﻨﺤﻥ‪ ،‬ﻫﻭ‪ ،‬ﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻫﻡ‪ ،‬ﻫﻲ‪ ،‬ﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻫﻥ‪ ،‬ﺃﻨ ﹶﺕ‪ ،‬ﺃﻨﺕِ‪ ،‬ﺃﻨﺘﻤﺎ‪ ،‬ﺃﻨﺘﻡ (‪.‬‬ ‫‪ 17‬ـ ُﺃﻭﻀ‪ ‬ﺢ ﻤﺎ ﻨﻼﺤﻅﻪ ﻋﻥ ﻻﻡ ﺍﻟﻔﻌل‪ .‬ﻭﺃﻤﱢﺜل ﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺘﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪ 18‬ـ ﺃﺫﻜ ‪‬ﺭ ﺯﻤﻥ ) ﺘﻐﺎﺒﻰ ( ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﺎل ‪ ، 13‬ﻭﺸﻜﻠﻪ ﺃﻫﻭ ﻓﻌل ﻤﺠﺭﺩ ﺃﻡ‬ ‫ﻤﺯﻴﺩ ؟‬ ‫‪ 19‬ـ ﺃﺼﺭ‪‬ﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ ‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪ 20‬ـ ﺃﺼ ‪‬ﺭﻓﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﻉ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ ‪.‬‬ ‫‪ 21‬ـ ﺃﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻑ ﻤﺎ ﻟﺤﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ‪.‬‬ ‫‪ 22‬ـ ﺃﺼ ‪‬ﺭﻑ ) ﺃﻓﻨﻰ ( ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ‪.‬‬ ‫‪ 23‬ـ ﺃﺠﺭﻱ ﺘﺼﺭﻴﻑ ) ﺴﻤﺎ ( ﺍﻟﻤﺜﺎل ‪ ، 3‬ﻭ) ﻏﹼﻨﻰ ( ﺍﻟﻤﺜﺎل ‪ ،15‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ‪.‬‬ ‫‪ 24‬ـ ﻭ ﺃﺼ ‪‬ﺭﻓﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺯﻭﻡ ﺒـ ) ﻟﻡ ( ‪.‬‬ ‫‪ 25‬ـ ﺃﺴﻨ ‪‬ﺩ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﻥ ) ﺴﻌﻰ ﻭ ﺨﻼ ( ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒـ ) ﻟﻥ ( ‪.‬‬ ‫‪ 26‬ـ ﺃﺼﺭ‪‬ﻑ ) ﹶﻏﺒِﻲ‪ ‬ﻭ ﺃﻨﺴﻰ ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ‪.‬‬ ‫‪ 27‬ـ ﺃﺼﺭ‪‬ﻑ ) ﺴﻌﻰ ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﻉ ‪.‬‬‫‪ 28‬ـ ﺃﺼﺭ‪‬ﻑ ) ﺴﻌﻰ ﻭﺘﻐﺎﺒﻰ ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺯﻭﻡ ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ‬ ‫) ﻨﺤﻥ ‪ ،‬ﻫﻭ ‪ ،‬ﻫﻤﺎ ‪ ،‬ﻫﻡ ‪ ،‬ﻫﻥ ‪ ،‬ﺃﻨ ِﺕ ‪ ،‬ﺃﻨﺘﻤﺎ ‪ ،‬ﺃﻨﺘﻥ ( ‪.‬‬ ‫‪ 29‬ـ ﺃﺫﻜﺭ ﻤﺎ ﺃﻻﺤﻅﻪ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻑ ‪.‬‬ ‫‪ 30‬ـ ﺃﺼﺭ‪‬ﻑ ) ﻏﺒﻲ ﻭﻏﺯﺍ ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺯﻭﻡ ﺒـ ) ﻟﻡ (‪ ،‬ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ ) ﻫﻭ ‪ ،‬ﻫﻲ ‪ ،‬ﻫﻤﺎ ‪ ،‬ﺃﻨﺕ ‪ ،‬ﺃﻨﺘﻤﺎ ‪ ،‬ﺃﻨﺘﻡ ‪ ،‬ﺃﻨﺘﻥ ( ‪.‬‬ ‫‪ 31‬ـ ﺃﺠﺭﻱ ﺘﺼﺭﻴﻑ ) ﻏﺯﺍ ( ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ‪.‬‬ ‫‪ 32‬ـ ﺃﺴـﺠ‪ُ ‬ل ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻨﺘﺠﺘﻪ ‪.‬‬ ‫‪ 33‬ـ ﺃﺼﺭ‪‬ﻑ ) ﺴﻌﻰ ﻭ ﺨﻼ ( ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫ﺃﺼﺤﺢ ﻤﻨﺠﺯﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ‪:‬‬ ‫ﺝ ‪ 1‬ـ ﺃﺼل ﺍﻷﻓﻌﺎل ‪ ) :‬ﺘﺒﻕ = ﺒﻘﻲ ( ﻭ ) ﺃﻨﺴﺕ = ﺃﻨﺴﻰ ( ﻭ) ﺃﻓﻨﻭﺍ =‬ ‫ﺃ ﹾﻓﻨﹶﻰ ( ﻭ ) ﺒﻜﺕ = ﺒﻜﻰ ( ﻭ ) ﻏﹼﻨﺕ = ﻏﱠﻨﻰ ( ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 2‬ـ ﺯﻤﻥ ) ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ( ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 3‬ـ ﺯﻤﻥ ) ﺃﻨﺴﺕ‪ ،‬ﻭﺒﻜﺕ ﻭﻏﻨﺕ ( ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ .‬ﻭﺯﻤﻥ ) ﺃﻓﻨﻭﺍ ( ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 4‬ـ ﺃﻭﺯﺍﻨﻬﺎ ) ﻟﻡ ﺘﺒﻕ = ﻟﻡ ﺘﻔﻊ ( ﻭ ) ﺃﻨﺴﺕ = ﺃﻓﻌﺕ ( ﻭ) ﺃﻓﻨﻭﺍ =‬ ‫ﺃﻓﻌﻭﺍ ( ﻭ ) ﺒﻜﺕ = ﻓﻌﺕ ( ﻭ ) ﻏﹼﻨﺕ = ﻓ ‪‬ﻌﺕ ( ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 5‬ـ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻫﻭ ﺤﺫﻑ ﻻﻡ ﺍﻟﻔﻌل ‪ ،‬ﺃﻱ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 6‬ـ ﺤﺫﻓﺕ ﻤﻥ ) ﺃﻨﺴﺕ ‪ ،‬ﻭﺒﻜﺕ‪ ،‬ﻭﻏﻨﺕ ( ﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﻔﻌل ﺒﺘﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ‪.‬‬‫ﻭﻤﻥ ) ﺘﺒﻕ( ﻷﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﺠﺯﻭﻡ‪ .‬ﻭﻤﻥ ) ﺃﻓﻨﻭﺍ( ﻹﺴﻨﺎﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﻟـ)ﻭﺍﻭ( ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 7‬ـ ﺍﻟﻔﻌل ﻫﻭ ) ﺴﻼ ( ﻭﻭﺯﻨﻪ ) ﻓﻌل ( ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 8‬ـ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻌل ) ﺨﻼ ( ﻭﻭﺯﻨﻪ ﻫﻭ ) ﻓﻌل ( ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 9‬ـ ﺍﻟﻔﻌل ﻫﻭ ) ﺴﻌﻰ ( ‪ .‬ﻭﻭﺯﻨﻪ ) ﻓﻌل ( ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 10‬ـ ﺯﻤﻨﻬﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ‪ ،‬ﻭﺃﺴﻨﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ) ﻫﻲ ( ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 11‬ـ ﺒﻘﻭﻟﻲ ) ﻴﺒﻜﻴﻥ ‪ ،‬ﺘﺒﻜﻴﻥ ( ‪ ،‬ﺒﺈﺜﺒﺎﺕ ﻻﻡ ﺍﻟﻔﻌل ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 12‬ـ ﺇﺴﻨﺎﺩ ﺘﺭﺜﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ‪:‬‬ ‫ﺃﻨ ِﺕ ﻫﻡ ﺃﻨﺘﻡ‬ ‫ﺘﺭﺜﻴﻥ ﻴﺭﺜﻭﻥ ﺘﺭﺜﻭﻥ‬ ‫‪10‬‬

‫ﺝ ‪ 13‬ـ ﻭﺯﻨﻬﺎ )ﺘﺭﺜﻴﻥ = ﺘﻔﻌﻴﻥ ( ﻭ) ﻴﺭﺜﻭﻥ = ﻴﻔﻌﻭﻥ( ﻭ) ﺘﺭﺜﻭﻥ =‬ ‫ﺘﻔﻌﻭﻥ ( ‪ .‬ﺒﺤﺫﻑ ﻻﻡ ﺍﻟﻔﻌل ‪.‬‬‫ﺝ ‪ 14‬ـ ﻨﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ـ ﻻﻡ ﺍﻟﻔﻌل ـ ﻗﺩ ﺤـﺫﻑ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﻭﻭﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 15‬ـ ﺯﻤﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 16‬ـ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻑ ‪ :‬ﺃ ـ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ‪:‬‬‫ﻫـﻡ ﻫـﻲ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻨﺤـﻥ ﻫـﻭ ﻫـﻤﺎ‬‫ﻏـﺯﻭ ﹸﺕ ﻏـﺯﻭﻨﺎ ﻏـﺯﺍ ﻏـﺯﻭﺍ ﻏـﺯﻭﺍ ﻏـﺯﺕ‬‫ﺃﻨـﺘـﻤﺎ ﺃﻨـﺘـﻡ‬ ‫ﻫـﻤﺎ ﻫـﻥ ﺃﻨـ ﹶﺕ ﺃﻨـ ِﺕ‬‫ﻏـﺯﺘـﺎ ﻏـﺯﻭﻥ ﻏـﺯﻭﺕ ﻏـﺯﻭﺕ ﻏـﺯﻭﺘـﻤﺎ ﻏـﺯﻭﺘـﻡ‬ ‫ﺏ ـ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ‪:‬‬‫ﻨﺤﻥ ﻫـﻭ ﻫـﻤﺎ ﻫـﻡ ﻫـﻲ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬‫ﺃﻏ ‪‬ﺯﻭ ﻨﻐـ ‪‬ﺯﻭ ﻴﻐـ ‪‬ﺯﻭ ﻴﻐﺯ ‪‬ﻭﺍﻥ ﻴﻐـﺯﻭﻥ ﺘـﻐـ ‪‬ﺯﻭ‬‫ﻫـﻥ ﺃﻨـ ﹶﺕ ﺃﻨـ ِﺕ ﺃﻨـﺘـﻤﺎ ﺃﻨـﺘـﻡ‬ ‫ﻫﻤﺎ‬‫ﺘﻐﺯ ‪‬ﻭﺍﻥ ﻴﻐﺯﻭﻥ ﺘﻐـ ‪‬ﺯﻭ ﺘﻐﺯﻴـﻥ ﺘﻐـﺯ ‪‬ﻭﺍﻥ ﺘﻐـﺯﻭﻥ‬‫ﺝ ‪ 17‬ـ ﻨﻼﺤﻅ ﺃﻨﻪ ﺤﺫﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﻊ ﻀﻤﻴﺭﻱ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ )ﻫﻲ ﻭﻫﻤﺎ(‪.‬‬‫ﻭﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊ ) ﻫﻡ ( ﻷﻥ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﻫﻭ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ .‬ﻭﺤﺫﻑ‬‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﻊ ﻀﻤﻴﺭﻱ ﺍﻟﺠﻤﻊ )ﻫﻡ ﻭﺃﻨﺘﻡ ( ﻷﻥ ﻭﺍﻭ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻫﻭ‬‫ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ)ﺃﻨ ِﺕ( ﻷﻥ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻫﻲ ) ﻴﺎﺀ( ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﺜﺒﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ .‬ﻓﻭﺯﻥ )ﻏ ‪‬ﺯ ﹾﺕ = ﻓ ‪‬ﻌ ﹾﺕ( ﻭ ) ﻏﺯ‪ْ ‬ﻭ ﹶﺕ = ﻓﻌﹾﻠ ﹶﺕ (‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺯﻥ )ﻫﻡ ﻴﻐﺯﻭﻥ = ﻫﻡ ﻴﻔﻌﻭﻥ ( ﻭ ) ﻫﻥ ﻴﻐﺯﻭﻥ = ﻫﻥ ﻴﻔﻌﻠﻥ ( ‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫ﺝ ‪ 18‬ـ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ‪ .‬ﻭﻫﻭ ﻤﺯﻴﺩ ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 19‬ـ ﺘﺼﺭﻴﻔﻪ ‪ :‬ﺃ ـ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ؛‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻫـﻭ ﻫـﻤﺎ ﻫـﻲ ﻫـﻤﺎ ﺃﻨـ ﹶﺕ ﺃﻨـ ِﺕ ﺃﻨﺘﻤﺎ‬‫ﺘﻐﺎﺒﻴ ﹸﺕ ﺘﻐﺎﺒﻰ ﺘﻐﺎﺒﻴﺎ ﺘﻐﺎ‪‬ﺒـ ﹾﺕ ﺘﻐﺎﺒﺘﺎ ﺘﻐﺎﺒْﻴ ﹶﺕ ﺘﻐﺎﺒْﻴ ِﺕ ﺘﻐﺎﺒﻴﺘﻤﺎ‬ ‫ﺝ ‪ 20‬ـ ﺃﺼ ‪‬ﺭﻓﻪ ﺃ ـ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ‪:‬‬‫ﺃﻨـﺘﻥ‬ ‫ﺃﻨـﺘﻤـﺎ ﺃﻨـﺘﻡ‬ ‫ﺃﻨـ ِﺕ‬ ‫ﺃﻨـ ﹶﺕ‬‫ﺘـﻐﺎﺒـﻲ ﺘﻐـﺎﺒـﻴﺎ ﺘﻐـﺎﺒـﻭﺍ ﺘﻐـﺎﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺘﻐـﺎﺏ‬ ‫ﺏ ـ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ‪:‬‬‫ﻨﺤﻥ ﻫﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻫـﻡ ﻫـﻥ ﺃﻨﺘـﻤﺎ ﺃﻨـﺘﻡ ﺃﻨـﺘﻥ‬‫ﻨﺘﻐﺎﺒﻰ ﻴﺘﻐﺎﺒﻴﺎﻥ ﺘﺘﻐﺎﺒﻴﺎﻥ ﻴﺘﻐﺎ‪‬ﺒ ْﻭ ‪‬ﻥ ﻴﺘﻐﺎﺒْﻴـﻥ ﺘﺘﻐﺎﺒﻴﺎﻥ ﺘﺘﻐﺎ‪‬ﺒ ْﻭ ‪‬ﻥ ﺘﺘﻐﺎﺒْﻴﻥ‬‫ﺝ ‪ 21‬ـ ﺃﺴﺘﻨﺘﺞ ﺃﻥ ﺍﻷﻟﻑ ﻗﻠﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻴﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺜـﻨﻰ ﻭﻨﻭﻥ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ‪ ،‬ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ‪ .‬ﻭﺃﻥ ﻻﻡ ﺍﻟﻔﻌل ﺤﺫﻓﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ‪ ،‬ﻱ‬‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﻊ ) ﻫﻲ ‪ ،‬ﻫﻤﺎ(‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻊ ) ﺃﻨﺕﹶ‪ ،‬ﺃﻨ ِﺕ‪ ،‬ﺃﻨﺘﻡ ( ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﺫﻑ ﻤﻊ‬ ‫)ﺃﻨ ﹶﺕ( ﻷﻨﻪ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﻊ ) ﻫﻡ ‪ ،‬ﺃﻨﺘﻡ ( ‪.‬‬ ‫ﺃﻨـﺘﻥ‬ ‫ﺃﻨـﺘﻡ‬ ‫ﺝ ‪ 22‬ـ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﺃﻓﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ‪،‬‬‫ﺃﻓـﻨـﻴﻥ‬ ‫ﺃﻓـﹸﻨـﻭﺍ‬ ‫ﺃﻨـ ﹶﺕ ﺃﻨﺘـﻤﺎ ﺃﻨـ ِﺕ ﺃﻨـﺘﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻓـ ِﻥ ﺃﻓِﻨـﻴـﺎ ﺃﻓـﻨﻲ ﺃﻓـﻨﻴـﺎ‬ ‫‪12‬‬

‫ﺝ ‪ 23‬ـ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﺴﻤﺎ ﻭ ﻏﹼﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ‪:‬‬ ‫ﻫـﻡ ﻫـﻲ‬ ‫ﻨﺤـﻥ ﻫـﻭ ﻫـﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺴ ‪‬ﻤـﻭﺍ ﺴ ‪‬ﻤـ ﹾﺕ‬‫ﻏـﹼﻨـﻭﺍ ﻏـﱠﻨـﺕ‬ ‫ﺴﻤﻭ ﹸﺕ ﺴﻤﻭﻨـﺎ ﺴﻤ‪‬ـﺎ ﺴ ‪‬ﻤـﻭﺍ‬ ‫ﺃﻨـﺘـﻡ ﺃﻨﺘـﻥ‬ ‫ﻏـﹼﻨﻴ ﹸﺕ ﻏـﹼﻨﻴـﻨﺎ ﻏـﹼﻨﻰ ﻏـﹼﻨـﻴﺎ‬‫ﺳﻤﻮﺗـﻢ ﺴﻤﻭﺘﻥ‬ ‫ﻫـﻥ ﺃﻨـ ﹶﺕ ﺃﻨـ ِﺕ ﺃﻨـﺘـﻤﺎ‬ ‫ﺴﻤـﻭﻥ ﺴﻤﻭﺕ ﺴﻤﻭﺕ ﺴﻤﻭﺘﻤﺎ‬‫ﻏـﹼﻨﻴـﻥ ﻏﹼﻨـﻴ ﹶﺕ ﻏﹼﻨـﻴ ِﺕ ﻏﻨﹼـﻴﺘﻤﺎ ﻏﹼﻨـﻴﺘﻡ ﻏـﻨﻴﺘﻥ‬ ‫ﺝ ‪ 24‬ـ ﺘﺼﺭﻴﻔﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺯﻭﻡ ‪،‬‬‫ﺃﻨﺎ ﻨﺤـﻥ ﻫـﻭ ﻫـﻤﺎ ﻫـﻡ ﻫـﻲ ﻫـﻤﺎ‬‫ﻟﻡ ﺃﺴ ‪‬ﻡ ﻟﻡ ﻨﺴ ‪‬ﻡ ﻟﻡ ﻴﺴ ‪‬ﻡ ﻟﻡ ﻴﺴﻤ ‪‬ﻭﺍ ﻟﻡ ﻴﺴ ‪‬ﻤﻭﺍ ﻟﻡ ﺘﺴ ‪‬ﻡ ﻟﻡ ﺘﺴﻤﻭﺍ‬‫ﻟﻡ ﺃﻏـ ‪‬ﻥ ﻟﻡ ﻨﻐـ ‪‬ﻥ ﻟﻡ ﻴﻐ ‪‬ﻥ ﻟﻡ ﻴﻐﱢﻨﻴﺎ ﻟﻡ ﻴﻐﹼﻨﻭﺍ ﻟﻡ ﺘﻐ ‪‬ﻥ ﻟﻡ ﻴﻐﹼﻨﻴﺎ‬‫ﻫـﻥ ﺃﻨـ ﹶﺕ ﺃﻨـ ِﺕ ﺃﻨـﺘـﻤﺎ ﺃﻨـﺘﻡ ﺃﻨﺘـﻥ‬‫ﻟﻡ ﻴﺴﻤ ْﻭﻥ ﻟﻡ ﺘﺴـ ‪‬ﻡ ﻟﻡ ﺘﺴﻤﻲ ﻟﻡ ﺘﺴﻤ ‪‬ﻭﺍ ﻟﻡ ﺘﺴ ‪‬ﻤﻭﺍ ﻟﻡ ﺘﺴﻤﻭﻥ‬‫ﻟﻡ ﻴﻐﹼﻨْﻴﻥ ﻟﻡ ﺘﻐـ ‪‬ﻥ ﻟﻡ ﺘﻐﹼﻨـﻲ ﻟﻡ ﺘﻐﹼﻨﻴﺎ ﻟﻡ ﺘﻐﹼﻨﻭﺍ ﻟﻡ ﺘﻐﹼﻨﻴﻥ‬ ‫ﺝ ‪ 25‬ـ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﺴﻌﻰ ﻭﺨﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺏ ‪:‬‬‫ﻫـﻲ ﻫـﻤﺎ‬ ‫ﻨﺤـﻥ ﻫـﻭ ﻫـﻤﺎ ﻫـﻡ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬‫ﻟﻥ ﺃﺴﻌﻰ ﻟﻥ ﻨﺴﻌﻰ ﻟﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﻟﻥ ﻴﺴﻌﻴﺎ ﻟﻥ ﻴﺴﻌﻭﺍ ﻟﻥ ﺘﺴﻌﻰ ﻟﻥ ﺘﺴﻌﻴﺎ‬‫ﻟﻥ ﺃﺨﻠ ‪‬ﻭ ﻟﻥ ﻨﺨﻠ ‪‬ﻭ ﻟﻥ ﻴﺨﻠ ‪‬ﻭ ﻟﻥ ﻴﺨﻠﻭﺍ ﻟﻥ ﻴﺨﻠﻭﺍ ﻟﻥ ﺘﺨﻠ ‪‬ﻭ ﻟﻥ ﻴﺨﻠ ‪‬ﻭﺍ‬‫ﻫـﻥ ﺃﻨـ ﹶﺕ ﺃﻨـ ِﺕ ﺃﻨـﺘﻤﺎ ﺃﻨـﺘـﻡ ﺃﻨﺘـﻥ‬‫ﻟﻥ ﻴﺴﻌﻴﻥ ﻟﻥ ﺘﺴﻌﻰ ﻟﻥ ﺘﺴﻌ ْﻲ ﻟﻥ ﺘﺴﻌﻴﺎ ﻟﻥ ﺘﺴﻌﻭﺍ ﻟﻥ ﺘﺴﻌﻴ‪‬ﻥ‬‫ﻟﻥ ﻴﺨﻠ ‪‬ﻭﻥ ﻟﻥ ﺘﺨﻠ ‪‬ﻭ ﻟﻥ ﺘﺨﻠﻲ ﻟﻥ ﺘﺨﻠ ‪‬ﻭﺍ ﻟﻥ ﺘﺨﹸﻠﻭﺍ ﻟﻥ ﺘﺨﻠﻭ‪‬ﻥ‬ ‫‪13‬‬

‫ﺝ ‪ 26‬ـ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﻏﺒﻲ ﻭﺃﻨﺴﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ؛‬‫ﻫـﻲ ﻫـﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻨﺤـﻥ ﻫـﻭ ﻫـﻤﺎ ﻫـﻡ‬‫ﻏﺒﻴـﺕ ﻏﺒـﻴﻨﺎ ﻏـﺒ ‪‬ﻲ ﻏﺒـﻴﺎ ﻏـﺒﻭﺍ ﻏﺒـﻴﺕ ﻏﺒـﻴﺘﺎ‬‫ﺃﻨﺴـﻴﺕ ﺃﻨﺴﻴـﻨﺎ ﺃﻨـﺴﻰ ﺃﻨﺴـﻴﺎ ﺃﻨﺴـﻭﺍ ﺃﻨﺴـﺕ ﺃﻨﺴـﺘـﺎ‬‫ﻫـﻥ ﺃﻨـ ﹶﺕ ﺃﻨـ ِﺕ ﺃﻨـﺘـﻤﺎ ﺃﻨـﺘـﻡ ﺃﻨﺘـﻥ‬‫ﻏﺒـﻴﻥ ﻏﺒـﻴﺕ ﻏﺒـﻴﺕ ﻏﺒـﻴﺘﻤﺎ ﻏﺒـﻴﺘـﻡ ﻏﺒـﻴﺘـﻥ‬‫ﺃﻨﺴـﻴﻥ ﺃﻨﺴْﻴ ﹶﺕ ﺃﻨﺴﻴـﺕ ﺃﻨﺴﻴﺘﻤﺎ ﺃﻨﺴـﻴﺘـﻡ ﺃﻨﺴﻴﺘـﻥ‬ ‫ﺝ ‪ 27‬ـ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ‪:‬‬‫ﻫـﻡ ﻫـﻲ ﻫـﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻫﻭ ﻫﻤﺎ‬‫ﺃﺴﻌﻰ ﻨﺴﻌﻰ ﻴﺴﻌﻰ ﻴﺴﻌﻴﺎﻥ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﺘـﺴﻌﻰ ﺘﺴﻌﻴﺎﻥ‬‫ﻫـﻥ ﺃﻨـ ﹶﺕ ﺃﻨـ ِﺕ ﺃﻨـﺘـﻤﺎ ﺃﻨـﺘـﻡ ﺃﻨﺘـﻥ‬‫ﻴﺴﻌﻴﻥ ﺘﺴﻌﻰ ﺘﺴﻌﻴﻥ ﺘﺴﻌﻴﺎﻥ ﺘﺴﻌﻭﻥ ﺘﺴﻌـﻴﻥ‬ ‫ﺝ ‪ 28‬ـ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﺴﻌﻰ ﻭﺘﻐﺎﺒﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺯﻭﻡ ‪:‬‬‫ﻨﺤـﻥ ﻫـﻭ ﻫـﻤﺎ ﻫـﻡ‬‫ﻟﻡ ﻴـﺴﻌـﻴﺎ ﻟﻡ ﻴـﺴﻌـﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ ﻴـﺴ ‪‬ﻊ‬ ‫ﻟﻡ ﻨﺴـ ‪‬ﻊ‬‫ﻟﻡ ﻨﺘـﻐـﺎﺏ ﻟﻡ ﻴﺘـﻐـﺎﺏ ﻟﻡ ﻴﺘـﻐﺎﺒـﻴﺎ ﻟﻡ ﻴﺘـﻐﺎ‪‬ﺒـﻭﺍ‬‫ﺃﻨـﺘـﻥ‬ ‫ﺃﻨـﺘﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻨـ ِﺕ‬ ‫ﻫـﻥ‬‫ﻟﻡ ﺘـﺴـﻌﻲ ﻟﻡ ﺘﺴـﻌـﻴﺎ ﻟﻡ ﺘﺴـﻌْﻴـﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺴﻌـْﻴﻥ‬‫ﻟﻡ ﻴﺘـﻐﺎﺒـْﻴﻥ ﻟﻡ ﺘﺘـﻐﺎﺒـﻲ ﻟﻡ ﺘـﺘﻐﺎﺒـﻴﺎ ﻟﻡ ﺘـﺘﻐﺎﺒـﻴﻥ‬ ‫‪14‬‬

‫ﺝ ‪ 29‬ـ ﻨﻼﺤﻅ ‪:‬‬‫ـ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺘﻘﻠﺏ ﻻﻤﻪ ﻴﺎﺀ ﺩﺍﺌﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪.‬‬‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺘﻌﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﻠﻬﺎ ‪ .‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ ﺍﻟﻌﻴﻥ ) ﺃﻱ ﻻﻤﻪ‬‫ﺃﻟﻑ ( ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ‪ ،‬ﺘـﻘﻠﺏ ﻻﻤﻪ ﻴﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﻭﻨﻭﻥ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻡ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻜﺴﻭﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ) ﻻﻤﻪ ﻭﺍﻭ ﺃﻭ ﻴﺎﺀ ( ﺘـﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ـ ﺃﻥ ﻻﻡ ﺍﻟﻔﻌل ﺘﺤﺫﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺴﺎﺒﻘﺎ ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 30‬ـ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﻏﺒﻲ ﻭ ﻏﺯﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺯﻭﻡ ‪:‬‬‫ﻫـﻭ ﻫـﻤﺎ ﻫـﻲ ﺃﻨـ ﹶﺕ‬‫ﻟﻡ ﺘﻐـ ِﺏ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻐـ ِﺏ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻐـﺒـﻴﺎ‬ ‫ﻟﻡ ﻴـﻐ ِﺏ‬‫ﻟﻡ ﺘﻐـ ‪‬ﺯ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻐـ ‪‬ﺯ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻐـ ‪‬ﺯ ‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻐـ ‪‬ﺯ‬‫ﺃﻨـﺘـﻥ‬ ‫ﺃﻨـﺘﻤـﺎ ﺃﻨﺘـﻡ‬ ‫ﺃﻨـ ِﺕ‬‫ﻟﻡ ﺘﻐﺒـْﻴـﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻐـﺒـ‪‬ﻴـﺎ ﻟﻡ ﺘﻐـﺒﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻐـﺒـﻲ‬‫ﻟﻡ ﺘﻐـﺯﻴـﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻐـﺯﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻐـ ‪‬ﺯ ‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻐـﺯﻱ‬ ‫ﺝ ‪ 31‬ـ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﻏﺯﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ‪:‬‬‫ﺃﻨـﺘﻥ‬ ‫ﺃﻨـ ﹶﺕ ﺃﻨـﺘﻤﺎ ﺃﻨـ ِﺕ ﺃﻨـﺘﻤـﺎ ﺃﻨـﺘﻡ‬‫ﹸﺍ ﹾﻏـ ‪‬ﺯ ﹸﺍﻏـ ‪‬ﺯ ‪‬ﻭﺍ ِﺍﻏـ ِﺯﻱ ﺍِ ﹾﻏـ ‪‬ﺯﻭ‪‬ﺍ ﹸﺍ ﹾﻏـ ‪‬ﺯﻭﺍ ﺍ ﹾﻏـ ‪‬ﺯﻭﻥ‪‬‬ ‫ﺝ ‪ 32‬ـ ﺃﺴﺘﻨﺘﺞ ‪:‬‬‫‪ -‬ﺃﻥ ﻻﻡ ﺍﻟﻔﻌل ﺜ‪‬ﺒﺘﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ‪ ،‬ﻭﺤﺫﻑ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﻤﻊ ﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ‪.‬‬‫‪ -‬ﻭﺃﻨﻪ ﺤﺫﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﺘﺼﺎل ﺍﻟﻔﻌل ﺒـ ) ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ( ﻭ) ﻭﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ(‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ 33‬ـ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﺴﻌﻰ ﻭﺨﻼ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ‪:‬‬‫ﺃﻨـ ﹶﺕ ﺃﻨـﺘﻤﺎ ﺃﻨـ ِﺕ ﺃﻨـﺘﻤـﺎ ﺃﻨـﺘﻡ ﺃﻨـﺘﻥ‬ ‫‪15‬‬

‫ﺍﺴﻌﻴـﻥ‬ ‫ﺍﺴﻌ‪‬ـﻭﺍ‬ ‫ﺍﺴ ‪‬ﻌـﻴﺎ ﺍﺴـ ‪‬ﻌ ْﻲ ﺍﺴﻌﻴـﺎ‬ ‫ﺍﺴـ ‪‬ﻊ‬‫ﺍﺨﻠـﻭﻥ‬ ‫ﺍﺨﹸﻠـﻭﺍ‬ ‫ﺍﺨـﻠ ‪‬ﻭﺍ ﺍﺨـﻠ ْﻲ ﺍﺨﻠـﻭﺍ‬ ‫ﺍﺨـ ُل‬ ‫‪16‬‬

‫ﻨﺹ ﺘﻭﺍﺼﻠﻲ‬‫ﺘـﺼﻤـﻴﻡ ﺍﻟـﻨـﺹ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺃﻓﻬﻡ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﺼﺤﺢ ﻤﻨﺠﺯﺍﺘﻲ‬ ‫‪1‬‬